Читать псалтырь о здравии болящего. Как правильно читать псалтырь дома

Молитва является способом общения с Богом, приближением к нему. Она даёт человеку силы и вселяет надежду. Молитвы читаются как за здоровье живущих, так и за спокойствие душ усопших. Особенно действенными в таких случаях являются молитвы из Неусыпаемой псалтыри. О том, как читать, и как заказать молитву за здравие и упокоение в Москве и других местах, и будет рассказано.

Неусыпаемая псалтырь - особенности

Псалтырь - это древняя библейская книга , содержащая 150 псалмов - песен, автором большой части которых является царь Давид. Одна из них написана пророком Моисеем. В V веке до новой эры псалмы собрал вместе первосвященник Ездра. В псалтыри содержатся молитвы, которые человек может читать при различных жизненных ситуациях, в том числе и тяжёлых.

Особенности

Сила Неусыпаемой псалтыри

По словам Иоанна Златоуста, псалмы - это глаголы Духа Святого, обращённые им ко всем народам и ко всем временам. Они насквозь пронизаны святостью. Книгу псалмов именуют «малой Библией», так как она являет собой собрание истин познания Бога и его почитания.

В монастырях при круглосуточном чтении монахи приходят на смену друг другу после определённых временных отрезков служения. Чтение осуществляется в обстановке тишины, умиротворённости и . После прочтения каждой Славы (их содержится по три в каждой кафизме) произносится молитва либо за здравие, либо за упокоение души. При этом упоминаются имена людей, за которых возносятся молитвы. Таким образом, человек поминается не один раз, а при чтении каждой кафизмы. Чтение псалтыри сопровождается подачей милостыни.

Неусыпаемая псалтырь обладает большой силой.

Во время её прочтения:

• душа, за которую возносится молитва, очищается;
• человек ограждается от воздействия нечистой силы;
• он укрепляется для борьбы с низменными страстями;
• смягчаются ожесточившиеся сердца;
• побеждаются демоны;
• грешники поднимаются из ада.

Чтение молитв из Неусыпаемой псалтыри не является лёгким занятием, как это может показаться на первый взгляд. Для того чтобы молитва была действенной, произносить её нужно в сосредоточенном, умиротворённом состоянии, приближающем к гармонии с высшими силами.

Благотворное влияние псалтыри оказывается и на человека, который молится за самого себя. Прочитав молитву себе во здравие, он чувствует прилив сил и укрепление в вере. Чтобы заказать чтение молитвы из Неусыпаемой псалтыри , нужно заплатить немаленькую сумму. Но эти средства будут направлены на поддержание монастырской жизни, то есть на благое дело, что вкупе с молитвой принесёт свои благотворные плоды.

Порядок чтения Неусыпаемой псалтыри

Читается Неусыпаемая псалтырь по правилам, которые выработаны в продолжение многих веков. Они должны выполняться неукоснительно и с большой точностью.

Выглядят эти правила следующим образом:

Особенности домашнего чтения

Чтение Неусыпаемой псалтыри дома также имеет особенности:

Обычно у Бога о живых просят:

• спасения раба (рабы) его (Василия, Семёна, Натальи);
• прощения грехов, совершённых сознательно или без умысла;
• открыть ему божественную истину;
• помочь в совершении добрых дел.

Старец из Афонского монастыря Паисий, живший в ХХ веке, говорил, что эта книга угодна Господу, она:

• наполняет душу умилением и благоговением;
• даёт успокоение;
• отгоняет тревожные мысли;
• приводит в состояние, подобающее общению со Всевышним.

Афанасий Великий , один из греческих отцов церкви (IV век), отмечал универсальность псалтыри, вмещающей в себя и измеряющей всю жизнь людей, все состояния их душ, все охватывающие их мысли.

По его словам, чтение псалтыри поможет, когда:

• человек хочет покаяться или пойти на исповедь;
• скорбит или борется с искушением;
• его гонят и плетут против него интриги;
• он впал в ;
• чувствует себя счастливым, победившим недругов;
• хочет поблагодарить Бога и вознести ему хвалу.

Как правильно читать дома

А также при домашнем чтении нужно учесть следующее:

Псалтырь по умершим по сороковой день

В православии псалтырь по усопшим читается над телом до похорон непрерывно, а затем по одной кафизме ежедневно до 40 дней.

Здесь также необходимо соблюдать правила:

1. Читается Неусыпаемая псалтырь родственниками поочерёдно стоя, не прерываясь в продолжение нескольких суток. Останавливаться можно только тогда, когда происходит чтение панихиды над гробом.
2. Если собраться вместе у родных не получается, допускается выделение каждому отдельной кафизмы в определённое время у него дома.
3. После похорон чтение Псалтыри повторятся каждые сутки, пока на сороковой день душа усопшего не покинет землю и не вознесётся на небо.

Произнося молитвы, родственники помогают избавлению души ушедшего от прижизненных и с миром упокоиться на небе. А также родственники, понеся потерю близкого человека, испытывая боль от утраты, успокаиваются, осознавая, что приносят пользу его душе и будущей извечной жизни.

Богородицина псалтырь

Такая молитва произносится во здравие близких или не очень знакомых людей перед иконой Божией Матери в храме . Свеча ставится на алтарь, что обозначает искренность молящегося, чистоту его мыслей и любовь к Господу. В псалтыри Богородицы заключена большая сила, так как она находится ближе всех к Сыну Божьему и просит его за всех страждущих.

Из жития схиигумена Саввы

Как заказать Неусыпаемую псалтырь в монастыре

Где заказать

В древние времена существовали монастыри , носившие название «неусыпающие». В них монахи читали Псалтырь денно и нощно, по 24 часа каждый. Сегодня особого внимания заслуживает чтение псалтыри монахами монастыря на острове Валаам. Они исполняются мужским хором, и необычайно красивы. Исполнение псалмов братьями на Валааме представляет собой заметное явление в славянской церковной культуре.

Чтение Неусыпаемой псалтыри осуществляется в монастырях в Москве и других местах. Чтобы найти ближайший из них, нужно обратиться к священнослужителям в церкви, находящейся в шаговой доступности.

Наиболее известными из них являются монастыри:

• В Москве: Свято-Данилов, Сретенский, (у Матроны);
• Дивеевский Свято-Троицкий;
• Оптина пустынь в Козельске;
• Святых царственных страстотерпцев в Екатеринбурге.

Можно заказать чтение Неусыпаемой псалтыри посредством интернета. Примерная стоимость - от 400 рублей в месяц за упоминание одной персоны.

Некоторые нюансы

По свидетельству многих верующих и отцов церкви, Неусыпаемая псалтырь за здравие принесла исцеление большому количеству людей, даже безнадёжно больным. Её чтение рекомендуется совмещать с исповедью, а также с добрыми делами.

Чтение Библии занимает особое место в жизни Церкви. О том, что такое Псалтырь, известно практически каждому христианину. Это единственная книга Ветхого Завета , написанная задолго до прихода Иисуса Христа, которая в полном объёме вошла в богослужебный устав православной церкви. Она непрестанно читается во всех храмах, монастырях и домах верующих мирян.

Афанасий Великий, один из наиболее почитаемых греческих Отцов Православной Церкви, архиепископ Александрийский, который жил в IV веке, говорил, что все книги Священного Писания изобилуют наставлениями и поучениями, но при этом в любой из них ощущается определённая дистанция между повествующим и читателем. Книга Псалтырь написана совершенно иначе. Во-первых, псалмопевец составил тексты от первого лица, благодаря чему читающий может использовать их как молитвы, обращаясь к Господу и рассказывая обо всех своих переживаниях. Во-вторых, в этой книге содержатся различные случаи обращения к Богу, применимые во всех случаях жизни.

Псалмы для чтения в различных случаях (требник)

Все книги Священного Писания делятся на учительные, исторические и пророческие. Сборник псалмов является единственным разделом, который охватывает тексты разной направленности: хвалебные, покаянные, утешительные, благодарственные, просительные и др. Это своего рода библейский молитвослов.

Учитель афонского старца Паисия Святогорца - преподобный Арсений Каппадокийский использовал псалмы для благословения. Он излагает перечень текстов с пояснениями, по какому случаю желательно их перечитывать.

Монастырское чтение Неусыпаемой Псалтири

В православии имеется такая форма молитвы, как «Неусыпаемая Псалтирь» (в монастырях). Заказать её может каждый прихожанин. Эта традиция сформировалась на рубеже IV-V вв. под влиянием преподобного Александра в монастыре возле реки Ефрат. Такое название она получила благодаря непрерывности круглосуточного чтения. Подобно непрестанному славословию ангелов, пребывающих на небесах, в ней принимают участие почти все монахи обители, поочерёдно сменяя друг друга. Некоторые монашествующие подвижники стремились вычитывать всю книгу за день.

Но не стоит забывать обращаться к Господу самостоятельно и прислушиваться к Его голосу, который звучит в том числе и через строки Священного Писания. Одно из важных условий, без которого невозможно прощение грехов и спасение, - это вера.

Келейное чтение

Эта часть Библии - одна из самых важных. Поэтому домашнему чтению хотя бы небольшого отрывка желательно уделять каждый день. Некоторые монахи ежедневно прочитывают эту часть Священного Писания целиком. Но также можно заучивать отдельные отрывки книги Псалтирь, читать по кафизмам или по главам.

Кафизма (кафисма) - стихословие, определённая часть Псалтири, охватывающая одну или несколько глав.

Порядок чтения

Вся книга делится на 20 кафизм, каждая из которых включает несколько псалмов. Исключение составляет 117 кафисма, включающая самую длинную песнь - 118 псалом. Всего насчитывается 150 или 151 псалом. Вся книга делится на три части, между которыми проговариваются слова: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Надписания перед каждым Псалмом

Надписания к псалмам не всегда вносят ясность при попытке установить исторический фон, авторство, происхождение, значимость и пояснения для исполнителей. Значительные сложности возникают при интерпретации, поскольку древнееврейский язык, с которого переведён сборник Псалмов, изобилует полисемантизмами, то есть, многозначными словами.

В некоторых случаях и вовсе не удалось установить точный перевод отдельных слов. В результате встречаются разные варианты. Например, в Септуагинте и масоретском тексте есть существенные различия. При сравнении с церковнославянскими текстами также можно заметить некоторые особенности. Именно в этом переводе появилось указание «Псалом Давида», что отразилось и в многочисленных русских интерпретациях, в том числе и в синодальном переводе.

Жанр и указания для музыкантов

Перед каждой песней добавлены специальные указания, поясняющие характер исполнения, жанр и музыкальный инструмент для сопровождения .

Авторство Псалтыри

Существует мнение, что авторство книги принадлежит одному человеку и эту книгу можно смело назвать Псалтырь Давида. Однако имена, предшествующие большинству псалмов, могут иметь несколько значений: показывать авторство, указывать, кому посвящён текст или же о ком пойдёт речь. Разграничить значения довольно сложно. В масоретских рукописях такие надписания прилагаются не ко всем песням, но присутствуют в древнегреческом варианте, то есть, в Септуагинте.

Использование в богослужениях

Псалтирь применяется не только, как домашнее чтение, дополнение к молитвенному правилу, но и широко используется во время проведения богослужений в храмах. За много веков существования и развития православной церкви сложились определённые традиции. Например, каждая вечерняя служба начинается со 103-го псалма. После завершения богослужения обязательно звучит 33 псалов. А утренняя служба открывается шестопсалмием, включающим 3, 37, 62, 87, 102 и 142. Перед канонами необходимо прослушать 50 - покаянный псалом. Он же, кстати, входит и в обязательное утреннее молитвенное правило.

В современном мире людям бывает сложно найти свободное время для чтения Библии и совершения предписанных Церковью молитвенных правил. Но не стоит печалиться. Господу в первую очередь важны живая молитва, чистое открытое сердце, искреннее покаяние и стремление измениться в лучшую сторону. Видя добрые намерения человека, Бог проявляет милость и помогает. Главное - верить и полагаться на Бога!

Каждый человек, хотя бы раз посещавший храм, слышал о том, что в православной церкви принимаются и совершаются священнослужителями различные виды треб (богослужебных обрядов), среди которых одной из наиболее известных считается Неусыпаемый Псалтирь. К молитвенному поминовению на данном богослужении часто прибегают в случаях, когда особенно необходима помощь и защита Божья в трудных жизненных ситуациях. Так же, считается, что упоминание людей во время данной службы помогает уберечься от любого злого воздействия. Особенностью такого богослужения, наделяющего ее особой Божьей благодатью, является то, что она исполняется без перерыва и днем и ночью, сменяющими друг друга чтецами.

Среди верующих есть множество упоминаний о том, что во время поминовения на богослужении, к человеку неспособны приблизиться никакие злые силы, чтобы причинить ему вред или сбить с истинного пути. Можно сказать, человек, за которого священнослужители молятся, получает заступничество и поддержку, одухотворяющие его и помогающие преодолеть любые сложности на жизненном пути. Такая молитва, как за живого, так и за усопшего человека, способна очистить его душу и дать возможность к искуплению и прощению даже самого страшного греха.

Неусыпаемый Псалтырь – значение требы

Часто верующие люди задают священникам логический вопрос – почему у требы такое наименование?

Дело в том, что монахи читают Псалтирь, «не засыпая» (т.е. не прерываясь ни в дневное, ни в ночное время), что созвучно с оригинальным названием действа. Естественно, что у многих людей, посещающих храмы, где совершается такие богослужения, возникает желание подать имена близких людей для упоминания на ней, каждый раз, когда они совершают такое паломничество. Но, в свою очередь, многие из них сомневаются в том, как часто можно это делать. Конечно, однозначного ответа на этот вопрос быть не может, но, если у вас возникает желание заказать Неусыпаемую Псалтырь и вы делаете это не потому что «так надо и так делают все», а из чувства действительной любви и заботы о своих близких, желая им лишь самого лучшего, то в таком случае никаких ограничений на молитвенную помощь не существует. Под покровительством Господним, человеку не страшны ни навязчивые мысли, мешающие его духовной и мирской жизни, ни злоба других людей.

В тех случаях, когда помощь Божья необходима в излечении от любых духовных или физических болезней, если возможность заказать Псалтирь о здравии. В тех случаях, когда мы молимся о милости и прощении грехов почивших людей, следует подавать Псалтирь о упокоении.

Духовная ценность Псалтири в наше время

У верующих людей могут возникать мысли о том, как данная треба прошла все испытания временем, и остается востребованной в наши дни? На данный вопрос есть несколько причин-ответов.

Во-первых, данную молитву читают люди с особой духовной силой. Монахи, которые живут благочестиво, стараясь аскезой, терпением и трудом приблизиться в своей жизни к образу Господа, находятся к Нему гораздо ближе, чем миряне. И, естественно, молитва таких людей способна на гораздо большее. Ведь именно молитве праведных людей Господь внемлет в первую очередь. Монашеская молитва творит чудеса и способна помочь человеку отмолить его грехи или попросить у Бога здоровья и помощи даже в самых трудных случаях жизни.

Во-вторых, в мирской суете каждый из нас в той или иной степени подвержен воздействию страстей, лукавства, агрессии или злобы. Но, именно через келейное чтение Псалтыри и поминовение на ней в доме Божьем можно получить помощь в избавлении души от данных моральных изъянов.

При заказе Неусыпаемой Псалтыри следует обратить внимание на то, что минимальный срок ее исполнения может отличаться в зависимости от того, как это установлено в той ли иной обители. Например, в некоторых монастырях принимают записки строго на 30 дней, а в других на срок от календарного месяца или больше.

Это вовсе не означает, что в одном месте молятся «лучше», а в другом «хуже», это лишь говорит о том, что в храме, где срок чтения Псалтири меньше есть возможность получить и другую молитвенную поддержку, заказав иные, часто особые, требы, которых может не быть в других храмах или монастырях.

В любом случае, все то время, пока треба совершается, душа человека будет круглосуточно защищена. Как мы отмечали ранее, чтение Псалтыри проводится днём и ночью непрерывно несколькими монахами, сменяющими друг друга каждые несколько часов. Именно это очень важно, так как в молитве сохраняется непрерывность духовной связи с Творцом.

При выборе срока, на который вы хотите заказать Неусыпаемую Псалтырь следует понимать, что, конечно же, чем чаще и дольше человека будут упоминать на богослужении, тем для него лучше. Но, не это есть главное в молитве. Подавая имена на требы, следует делать это искренне и усердно самостоятельно моля Господа о тех людях, за которых вы просите духовной поддержки.

Особое внимание следует уделить поминовению почивших. Для молитвы об умерших людях подается Неусыпаемая Псалтирь об упокоении. Дело в том, что преставившиеся уже не имеют возможности молить Господа о прощении своих грехов и только земная молитва живущих людей может помочь им получить Божью милость в прощении совершенных грехов.

Заказывая требы и совершая пожертвования за их исполнение в Православной Церкви важно понимать, что таким образом мы благодарим Господа за Его милость и благодать. Подавая на развитие и содержание храма, мы совершаем жертву не людям, а Богу.

Где заказать Неусыпаемую Псалтырь в Москве?

Есть список крупных монастырей в городе и области, где возможно провести такое богослужение:

• - Покровский;
• - Сретенский;
• - Заиконоспасский;
• - Серпуховский;
• - Зачатьевский;
• - Борисоглебский;
• - Хотьков монастырь;
• - Свято-Троицкая Лавра.

В белокаменной во многих храмах и монастырях читают дневную Псалтирь, но чаще всего люди отправляются за помощью именно в те места, которые указаны в списке. Для страждущих, которые не могут посетить обители лично, есть возможность заказать требу в монастырях почтой или воспользовавшись нашим сайтом - Чудотворная Столица.

Заказывая требы и помогая храмам, мы проявляем в себе те лучшие качества добродетели, которым завещал следовать Господь. Подавая пример благими поступками, мы вдохновляем других людей становиться лучше. Ведь, видя результат духовной работы, мы по-настоящему укрепляемся в вере, и стараемся вести благочестивый образ жизни, не изменяя православным канонам.

Чтение Неусыпаемой Псалтири началось совершаться в монастыре в 2004 году, и с тех сестры несут это молитвенное послушание круглосуточно без перерыва, сменяя друг друга. На каждый день и каждую ночь матушка игумения составляет расписание, одна смена длится два часа.

Сестры совершают чтение в полном монашеском или иноческом облачении. Меняясь сменами, матушки делают два поклона перед иконами, третий друг другу, при этом просят прощения и благословения, и в ответ произносят: «Бог простит и благословит!»

Раньше Псалтирь читали в домовой церкви, но на время богослужений приходилось перемещаться с книгами и помянниками, что было неудобно. По существующему уставу саму книгу Псалтири никогда не закрывают. Сегодня чтение Псалтири совершается по благословению в особой молельной келье – псалтирной.

Отдельные помянники (синодики) ведутся для молитвы о здравии и спасении живущих, и за упокой души усопших православных христиан. Заздравные и заупокойные синодики вычитываются поочередно.

В монастыре молятся о здравии священноначалия, об общем нашем духовном отце владыке Никоне, о насельниках соседних монастырей и всем причте церковном, о благодетелях и их сродниках, жертвователях и обо всех труждающихся в монастыре. Также перечисляются по порядку все имена, заказанные на помин.

На практике за каждые сутки все помянники успевают прочитать несколько раз. Так что, в зависимости от количества текущих имен, каждый человек поминается около пяти раз в сутки.

При этом, после чтения каждой части кафизмы, называемой «Слава» (в каждой кафизме по три «Славы»), произносятся установленные молитвы, в зависимости от читаемого помянника - о здравии или о упокоении.

Среди молитв, входящих в Устав Неусыпаемой Псалтири при чтении о здравии, включены особенные молитвы о России и обо всех христианах:

Отец наш Небесный! Именем Господа нашего Иисуса Христа и Матери Его, Пресвятой Девы Марии, и всех святых Твоих, молим Тя, услыши нас грешных, молящихся Тебе. Прости грехи отцев наших, спаси землю Русскую - удел Богоматери и русский народ от всех врагов, и укрепи державу Твою и веру православную.

Господи Иисусе Христе, Боже наш! Приими от нас, недостойных раб Твоих, усердное моление сие, и простив нам вся согрешения наша, помяни всех врагов наших, ненавидящих и обидящих нас, и не воздаждь им по делом их, но по велицей милости Твоей обрати их неверных ко правоверию и благочестию, верных же во еже уклонитися от зла и творити благое. Нас же всех и Церковь Твою Святую всесильною Твоею крепостию от злаго обстояния избави. Отечество наше от лютых безбожников и власти их свободи, верных же раб Твоих, в скорби и печали день и ночь вопиющих к Тебе, многоболезненный вопль услыши, Многомилостиве Боже наш, и изведи из истления живот их; подаждь же мир и тишину, любовь и утверждение и скорое примирение людем Твоим, ихже Честною Кровию искупил еси. Но и отступившим от Тебе и Тебе не ищущим явлен буди, во еже ни единому от них погибнути, но всем им спастися и в разум истины приити, да вси в согласном единомыслии и в непрестанной любви прославляют Пречестное Имя Твое, Терпеливодушне, Незлобиве Господи, во веки веков. Аминь.

Спаси, Господи, и помилуй рабов Твоих, зде ныне поминаемых, словами Божественной Псалтири Твоея, чтомой о спасении рабов твоих. Попали, Господи, терния всех их согрешений, да вселится в них благодать Твоя святая, опаляющая и очищающая всего человека. Твое бо есть еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Совершается в монастыре также вечное поминовение (т.е. пока существует монастырь) – и о здравии, и об упокоении. Когда сообщают о смерти кого-либо, кто был записан на вечный помин о здравии, его имя переносится в заупокойный синодик.

Об упокоении читаются следующие молитвы:

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежде живота вечнаго преставльшихся рабов Твоих, братий и сестер наших, и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольныя их согрешения и невольныя, избави их вечныя муки и огня геенскаго и даруй им причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве православно даже до последнего своего издыхания исповеда. Темже милостив тем буди и веру яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит, но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Упокой, Господи Иисусе Христе, души усопших рабов Твоих, зде ныне поминаемых; приклони ухо Твое и услыши смиренное моление мене, непотребной рабы Твоея, в воню благоухания духовнаго Тебе за люди Твоя приносимое чтением Божественной Псалтири Твоея, и прости им вся согрешения вольныя и невольныя, и даруй им Царствие Небесное, яко Твоя есть сила и слава, честь и держава, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В конце своей череды, меняясь с сестрой, молятся Господу и о прощении, если вольно или невольно отвлекалась во время совершения чтения Псалтири:

Господи, аще который псалом прочитах без внимания или рассеяхся в помыслах, прости и спаси мя по милости Твоей!

Чтение Неусыпаемой Псалтири любимо среди сестер, оно протекает в тишине, благоговейной настроенности и умиряет душу. Псалтирь воспринимается как неотъемлемая часть молитвенной монастырской жизни; недавно принятым в число насельниц сестричкам особенно радостно и важно, когда их впервые благословляют к чтению и назначают время. А еще совершение Псалтири означает проявление любви к ближним (и родным, и совсем чужим людям); особенно трогает, когда упоминаются «тяжко болящие», «страждущие», «заблудшие», «без вести пропавшие»… Много в наше время горя у людей. Иногда матушка игумения благословляет сугубо поминать, если у кого-то чрезвычайные обстоятельства. Но и истинную радость испытываешь, и укрепляется вера, когда люди милостью Божией выздоравливают, получают помощь и сообщают об этом с благодарностью.

Значение Псалтири. Святые отцы о чтении Псалтири

Псалтирь называют боговдохновенной, т.е. внушенной Самим Богом.

Сама Псалтирь составлена, как известно, святым праведным царем Давидом (жил ок. 1005 - 965 до Р.Х.) Этот величайший правитель древнего Израиля, любимый всем народом, воин и строитель, поэт и псалмопевец, отличался горячей верой и любовью к Богу. Впав однажды в тяжкий грех, он принес такое покаяние, искупление и глубочайшее смирение, несмотря на свое царское достоинство, что вымолил прощение и обрел еще больше милости у Господа. Самый известный псалом, который знает наизусть каждый православный, - псалом 50, составлен св. Давидом как раз в момент раскаяния и оплакивания греха.

Не все псалмы несут покаянный характер, многие написаны псалмопевцем во славу Бога, в благодарность за благодеяния, они – хвала Господу и победная песнь; иные псалмы являются нравоучительными. В них можно найти отзвук своим душевных переживаниям в любой жизненной ситуации, в печали и радости. Всего в составе Псалтири 20 кафизм. Чтение Псалтири является неотъемлемой частью не только личной молитвенной жизни каждого христианина; псалмы вошли в общецерковное, богослужебное употребление; псалмы и целые кафизмы обязательно звучат и на вечерне, и на утрене, и на божественной литургии.

Духовное значение Псалтири и великую силу ее молитвенных песнопений раскрыли святые отцы Церкви; составлены многочисленные толкования на псалмы. И сегодня всем христианам батюшки советуют не оставлять домашнее чтение Псалтири, поскольку эта молитва обладает исключительной духовной силой, она очищает душу, укрепляет в невидимой духовной брани.

При этом затруднения в понимании смысла текста не должны останавливать чтение, а буквальное и самовольное его толкование вовсе недопустимы, поскольку в Псалтири содержится много аллегорий. И лучше читать псалмы на церковно-славянском языке, а для понимания пользоваться русским переводом и толкованиями святых отцов.

Святитель Тихон Задонский: «Утешение принимай из святых псалмов».

«Действительно, Откуда нам брать утешение, когда мы уже по действию силы вражьей чувствуем себя совершенно оставленными, совершенно униженными, совершенно оскорблёнными, совершенно разбитыми, совершенно обречёнными? В том числе из псалмов».

Сам свт. Тихон Псалтирь знал наизусть и в пути обычно читал или пел псалмы.

Святитель Игнатий Брянчанинов: «Книга Псалтирь - возвышеннейшая духовная книга. В ней глубоко и подробно описан внутренний подвиг воина Христова. Часто употреблены преобразовательные тени и иносказания, дающие книге таинственность и темноту (не без причины на ней завеса!). Не надо принимать ее буквально: буквальное разумение Писания убивает душу. Необходимо разумение духовное: оно оживотворяет, поставляет на стези правые, святые».

Свт. Григорий Богослов: «Псалтирь есть хлеб Ангельский, имже питаются души, Бога алчущие».

Св. праведный Иоанн Кронштадтский: «Где теперь чтение в домах богодухновенной Псалтири, внушающей такую великую веру в Бога, такое крепкое упование на Бога в напастях, в болезнях, в бедах и скорбях, и такую пламенную любовь к Богу? Где чтение богодухновенных псалмов, которое было любимым чтением наших предков, не простых только, но бояр и самих князей? Нет его: зато нет во многих веры, упования христианского и любви к Богу и ближнему, а есть безверие, отчаяние, ненависть. Нет пламенной молитвы, нет чистоты нравов, нет духа сокрушения о грехах и умиления, нет правды, мира и радости в Духе Святом. Большинство христиан проникнуты духом мира, духом журналов, газет и вообще светских писателей, кои сами проникнуты в свою очередь языческим, а не христианским, духом отрицания богодухновенности Священного Писания и превозношения себя самих, своего гордого и напыщенного разума, духом житейской суеты.

Боговдохновенные песнопения Давида руководят всех к молитве, преданности к Богу, славословию и благодарению Бога за все; они просвещают, питают, услаждают и укрепляют души верующие; прогоняют невидимых врагов, врачуют страсти душевные, научают любить Бога и хранить Его заповеди, молиться за всех и непрестанно возноситься к Богу; и сладость их, польза их для душ благочестивых неисчислима…»

Прп. Амвросий Оптинский: «На самом опыте увидишь, как велика сила богодухновенных псаломских словес, которые опаляют и прогоняют врагов мысленных, как пламень. И молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими».

Блаженный Августин: «Любовь к псалмопению породила монастыри».

«Пение псалмов души украшает. Ангелы на помощь призывает, демоны прогоняет, отженет тьмы, содевает святыню… диавола постыждает, Бога показует… гнев сокрушает, хвала Божия непрестанная есть. Подобно есть меду пение псалмов!»

Прп. Ефрем Сирин: «Самый острый меч на диавола – псалом в устах монаха. Псалом да будет непрестанно в устах твоих».

Прп. Нил Синайский: «Молитвенный псалом да будет в устах твоих, ибо произнесение Божия имени обращает в бегство демонов».

Старец Иероним Санаксарский: «Где читают Неусыпаемую Псалтирь - это как огненный столп до неба».

Прп. Парфений Киевский: «Чтение Псалтири укрощает страсти, а чтение Евангелия попаляет терние грехов наших: ибо Слово Божие огнь поядаяй есть».

Прп. Серафим Саровский: «Всего же более должно упражняться в чтении Нового Завета и Псалтири… От сего бывает просвещение в разуме, который от того изменяется изменением Божественным».

Батюшка Серафим при жизни своей заповедал сестрам устроенной им Дивеевской общины читать Псалтирь денно и нощно в церкви, двенадцати сестрам, меняясь через каждые два часа, и читать вслух непременно в течение всего года, кроме Пасхи.

Схиигумен Савва (Псково-Печерский): «Чтение Псалтири необходимо для Иисусовой молитвы, псалмы и Иисусова молитва - живая вода из одного источника: Псалтирь поддерживает Иисусову молитву, как стены храма - его кровлю».

Старец очень любил Псалтирь. В какой-то период жизни он испытывал некоторые трудности: не хватало времени на все, чувствовалась немощь, уныние. И вот однажды в тонком сне явилась ему Пресвятая Владычица и тихо сказала: "Чадо! А Псалтирь-то читать надо! Это жизнь твоя!" И все трудности как рукой сняло. С тех пор он уже никогда не прекращал чтение Псалтири, а впоследствии возглавил чтение "Неусыпаемой Псалтири" в Псково-Печерской обители.

Старец Паисий Святогорец: «Своим настоящим приношением миру я считаю те полтора часа, в течение которых читаю Псалтирь. На все остальное я смотрю как на развлечение: придут, несчастные, выговорят мне свою боль, ну, дам им какой-никакой совет. Поэтому я не считаю помощь своим собственным приношением: людям помогает молитва. Если бы я мог отдавать молитве все свое время, то помогал бы миру больше.

Действительно, псалмопение вместе с Иисусовой молитвой очень помогает в подобных случаях. Оно делает душу нежной, услаждает её, потому что постоянные скорби и боли угнетают душу, и она охладевает».

Прп. Амвросий Оптинский: «На самом опыте увидишь, как велика сила богодухновенных псаломских словес, которые опаляют и прогоняют врагов мысленных, как пламень.

И молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими».

Старец Арсений Исихаст: «Все Священное Писание богодухновенно, и мы должны читать его всё. Из Ветхого Завета особенное внимание нужно уделять Псалтири. Это очень сильная молитва».

Святитель Григорий Нисский: «Псалмы так приятны и сладки, что их изучают не только совершенные мужи, уже очистившие свои душевные чувства, но и жены усвояют их себе, как собственное достояние, и дети находят в них удовольствие, как бы в забавах, а для слабых они заменяют жезл и дают им покой; веселящиеся почитают пение псалмов даром, им принадлежащим, равно как и те, которые находятся в печальном расположении, по причине своих обстоятельств думают, что эта книга Священного Писания именно им дарована. Люди, путешествующие и плавающие по морю, проводящие жизнь сидячую за своими занятиями, вообще мужи и жены всякого состояния, здоровые и больные, почитают потерей для себя, когда не имеют в устах своих возвышенных поучений Давидовых. Даже на пиршествах и брачных торжествах принимают веселящиеся Псалтирь как одну из принадлежностей веселья, не говоря уже о священном употреблении псалмов на всенощных богослужениях и пении оных в церкви».

Иоанн Златоуст: «Уне есть солнцу престати от течения своего, нежели оставити Псалтирь. Вельми бо есть полезно еже поучатися псалмом и прочитати прилежно Псалтирь. Вся бо нам книги на пользу суть и печаль творят бесовом, но не якоже Псалтирь: сего ради да не нерадим».

Афанасий Великий: «Я думаю, что в словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояние души, все движение мысли, так что в человеке нельзя найти ничего более. Нужно ли совершать покаяние и исповедь? Угнетают ли тебя скорбь и искушение? Гонят ли тебя или строят против тебя козни? Уныние ли овладело тобой? Или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь принести Господу благодарность и хвалу? Все могут найти себе наставление в божественных псалмах. Пусть читают слова их о каждом из этих состояний и всякий человек будет возносить их Господу, как будто бы именно о нем они были написаны».

Василий Великий: «Псалом – убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущем возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен».

«Не мози ни единого дня оставити без пения псалтирного. Аще некою нуждою оставиши, оттоле заложив, во утрие паки начни, а не престани лености ради… И аще исправиши реченная и научишися заповедям Божиим, то открыет Господь очи твои и уразумееши чудеса от Закона Его». Аминь.

Псалом - тишина душ, раздаятель мира; он утишает мятежные и волнующиеся помыслы; он смягчает раздражительность души и уцеломудривает невоздержность.

Псалом - посредник дружбы, единение между далекими, примирение врождующих.

Псалом - убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущем возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен.

Псалом населяет пустыни, уцеломудривает торжища.

Псалом - занятие Ангелов, небесное сожительство, духовный фимиам. Это - мудрое изобретение Учителя, устроившего, чтобы мы пели, и вместе учились полезному. От сего и уроки лучше напечатлеваются в душах. Ибо с принуждением выучиваемое не остается в нас надолго; а что с удовольствием и приятностию принято, то в душах укореняется тверже.

Псалтырь - книга священных гимнов или псалмов, большая часть которых написаны царем Давидом по наущению Духа Святого. В каждом псалме мы видим ту боль, радость, смятение или торжество, которые испытывал Великий Псалмопевец, когда создавал эти священные тексты.
Псалмы используются в богослужениях еще с ветхозаветных времен. И в наше время на службах мы слышим хоровое пение или чтение псалмов. Чтение Псалтыри в храме регламентируется Типиконом - богослужебным уставом.
Чтение Псалтыри дома:

В Православной церкви существует добрая традиция чтения Псалтыри келейно (дома). Читают Священную книгу или по соглашению - несколько верующих, прочитывая за день всю Псалтырь, или индивидуально, по кафизме (разделу Псалтыри) в день. Взяв на себя правило прилежно и внимательно читать Псалтырь дома христианин совершает малый подвиг, это и трудно, и одновременно приносит огромное успокоение душе.

Устава для чтения Псалтыри дома не существует. Но со временем сложились определенные правила, выполнение которых желательно.

*Без благословения, взятого у батюшки, приступать к чтению псалтыри нельзя.

*Прежде чем начать чтение, зажигается свеча или лампада. Огонь при чтении не зажигается только, если в данный момент находитесь в дороге.

*Следуя совету преп.Серафима Саровского, читать Псалтырь надо вслух, негромко. Это облегчает восприятие священного текста не только разумом, но и слухом. «Слуху моему даси радость и веселие» (Пс.50,10).

*Нельзя неправильно расставлять ударения в словах. Это грех. От неправильной расстановки ударений меняется смысл слова, искажается фраза.

*При выполнении правила не следует предаваться излишней страстности. Пусть чтение будет немного монотонным, лишенным театральности.

*Не стоит унывать от того, что вначале непонятно, о чем говорится в псалмах. Постепенно раскрывается красота древних текстов, и смысл их становится понятен.
Порядок чтения Псалтыри дома:

*Вначале читаются «Молитвы перед началом чтения Псалтыри«.

*Псалтырь делится на двадцать кафизм, те делятся на части тремя Славами. На Славах при домашнем чтении Псалтыри поминаются живые и усопшие.

*Прочитав кафизму, обязательно чтение тропарей и молитвы.

*Заканчивается Псалтырь чтением «Молитв по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтыри«.

*Не стоит страшиться ошибиться в чем-то или прочитать что-то неправильно, не по уставу. Искреннее покаяние, благодарность за все сделают молитву живой, невзирая ни на какие ошибки.

По мере чтения и нашего духовного взросления будет открываться всё глубже и ярче глубинный смысл псалмов.

Священник Антоний Игнатьев советует желающим читать Псалтирь: «Для чтения Псалтыри на дому желательно взять благословение у батюшки. При чтении дома строго устава, как читать нет, гораздо важнее настроиться на молитву. Существуют разные практики чтения Псалтири. Мне кажется наиболее приемлемым чтение, когда Вы не зависите от объема прочитанного, т.е. не обязаны читать по кафизме или по две в день. Если есть время и душевная потребность в молитве – Вы начинаете читать с того места, где остановились в прошлый раз, сделав закладку».

Если миряне прибавляют к келейному молитвенному правилу один или несколько избранных псалмов, то читают только их текст, как, например, пятидесятый псалом в утреннем правиле.

Если же читается кафизма, или несколько кафизм, то перед ними и после них прибавляются особые молитвословия.

Перед началом чтения кафизмы или нескольких кафизм:

Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный. Трисвятое. И по Отче наш…

Господи помилуй (12 раз)

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)

Придите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)

Придите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон)

На «Славах»

Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза)

Господи, помилуй. (3 раза)

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу

Молитвы о здравии и упокоении на Славах:

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена) и всех православных христиан.

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (имена) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.]

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

После чтения кафизмы читают молитвы и тропари, указанные в кафизме.

Молитва «Господи, помилуй» читается 40 раз.

Иногда по желанию между вторым и третьим десятком (между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!») произносится личная молитва верующего о самых близких людях, о самом насущном.

И в конце всего молитвословия:

Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Слава, и ныне. Го́споди, поми́луй. (3 раза)

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста и святых Небесных сил безплотных, и преподобных и богоносных отец наших, и святаго пророка Давида, и всех святых, помилуй и спаси мя, грешнаго, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.