Bíblico ruso. Cinco nuevas Biblias rusas. Solicitud de apoyo de oración

“BIBLIA RUSA” - UNO DE LOS PROYECTOS DEL “PORTAL RUSO”

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EL LIBRO DEL PROFETA MALAQUÍAS TRADUCCIÓN DE ARCHIM. MAKARIA (GLUKHAREVA)

“La carga de la palabra de Jehová a Israel a través de Malaquías. Yo os he amado, dice Jehová. Dices: “¿De qué manera nos has mostrado amor?” ¿No es Esaú hermano de Jacob? Jehová dice, pero yo amé a Jacob; y aborreció a Esaú. Y desolé sus montes, y su porción región chacales esteparios. Es cierto que Edom dice: “aunque estemos arruinados, reconstruiremos lo que fue destruido”, pero esto dice Jehová de los ejércitos: ellos edificarán, pero yo destruiré; y serán llamados región de maldad, pueblo contra el cual Jehová desde tiempos inmemoriales está enojado para siempre. Tus ojos verán esto y dirás: “Grande es Jehová incluso más allá de las fronteras de Israel”. El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor. Si Yo soy el Padre, ¿dónde está entonces el respeto por Mí? Y si yo soy el Señor; Entonces ¿dónde está la reverencia hacia Mí? Jehová de los ejércitos os dice, sacerdotes, que deshonráis mi nombre. Dices: “¿Cómo deshonramos tu nombre”? Poniendo Mi pan inmundo sobre el altar, decís: “¿Cómo puedo difamarte?” Porque consideras la mesa de Jehová como algo sin importancia. Porque cuando sacrificas algo a ciegas, pensar: “no hay nada malo en esto”; y cuando traigáis cojos y enfermos, pensar: "No hay nada malo en esto". Lleva esto al gobernante; ¿Te apoyará y te recibirá amablemente? dice Jehová de los ejércitos..." ( "Revisión ortodoxa". M., 1862) más...

EPÍSTOLA A LOS HEBREOS EN TRADUCCIÓN DE K. P. POBIDONOSTSEV

Cap. 13, art. 1-9“Que el amor fraternal permanezca entre vosotros. No os olvidéis del amor de los extraños: sucedió que, al recibir a los extraños, la gente, sin esperarlo, recibió a los Ángeles como invitados. Acuérdate de los prisioneros, como si tú mismo estuvieras preso con ellos; Acuérdate de los que sufren, así como tú mismo todavía caminas en el cuerpo. Que el matrimonio de cada uno sea honesto y el lecho sin mancha; Pero a los fornicarios y adúlteros los juzga Dios. No seas amante del dinero, conténtate con lo que tienes. El Señor mismo dijo: “No te dejaré ni te desampararé” (Gén. 28. Deut. 31), por eso decimos con valentía: “El Señor es mi ayudador, y no temeré lo que el hombre me haga” (Salmo 117). Acordaos de vuestros maestros, que os predicaron la palabra de Dios, y, de cara al final de sus vidas, imitad su fe. Jesucristo es ayer y hoy, el mismo por siempre. No os dejéis llevar por enseñanzas ajenas y diferentes: es bueno fortalecer los corazones con la gracia, y no resoluciones sobre los platos: quienes los siguieron no se beneficiaron de ellos...” ( San Petersburgo, 1905) más...

SEGUNDA EPÍSTOLA DE TIMOTEO EN LA TRADUCCIÓN DE LA SOCIEDAD BÍBLICA RUSA

Cap. 3, art. 1-11“Sepan esto, que en los últimos días vendrán tiempos de angustia. Porque los hombres serán amadores de sí mismos, amadores del dinero, soberbios, soberbios, calumniadores, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, antipáticos, traicioneros, calumniadores, intemperantes, crueles, enemigos del bien, traidores, insolentes, pomposos, amantes más bien de los placeres. que los amadores de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero sus poderes han sido negados. Manténgase alejado de esas personas. De ellos se infiltran en las casas y engañan a las mujeres que se ahogan en pecados, llevadas por diversas concupiscencias, que siempre están aprendiendo, pero nunca pueden alcanzar el conocimiento de la verdad. Así como Juan y Jambre resistieron a Moisés, así también estos resisten a la verdad, hombres de mente depravada, ignorantes de la fe. Pero no tendrán mucho tiempo: porque su locura se revelará ante todos, como les sucedió a ellos. Y me seguiste en enseñanza, vida, carácter, fe, generosidad, amor, paciencia, en las persecuciones, sufrimientos que me sucedieron en Antioquía, Iconio y Listra; cuántas persecuciones soporté, y de todas ellas me libró el Señor..." ( San Petersburgo, 1823) más...

I. A. CHISTOVICH. APORTE SPB.D.A. V. TRADUCCIÓN DEL SANTO. ESCRITOS EN IDIOMA RUSO

“El Santo Sínodo del 12 de marzo de 1859 encargó a la Academia Teológica de San Petersburgo que completara la traducción iniciada del Evangelio de Mateo y luego tradujera el libro de los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas del Apóstol Pablo, tanto a los Tesalonicenses como a los Tesalonicenses. a Timoteo, a Tito y a Filemón. - Junta de la Academia de Traducción Hechos de los Apóstoles fue confiado a profesores Chistovich Y Cheltsov y licenciaturas Osinina, nilsky, Parvov, Shalfeva, Koyalovich Y Gloriantov; 1ra Epístola a los Tesalonicenses - Mishin, 2do [a los tesalonicenses] - Archimandrita Epifanio, 1ra Epístola a Timoteo - luchitski, 2do [a Timoteo] - Dolotsky; Epístolas a Tito - Kárpov Y Epístolas a Filemón - Predtechensky. En octubre de 1859, con motivo de la salida de Archimandrita Epifanio de la Academia, se nombró en su lugar al inspector Archimandrita Pavel Lebedev y, para fortalecer el comité, también se nombró al profesor Karpov como miembro de su composición. En 1860, se publicó una traducción de los Cuatro Evangelios en ruso "con la bendición del Santo Sínodo", y el Santo Sínodo envió como regalo una copia de esta publicación a todos los mentores de la academia que trabajaron en la preparación de esta traducción. ...” ( San Petersburgo, 1889) más...

EL LIBRO DEL PROFETA ZACARÍAS TRADUCCIÓN DEL PROF. V. A. LEVISON (RESUMEN DE LOS MASORITAS)

Cap. 1, art. 1-9:“En el mes octavo del año segundo de Darío, vino palabra de Jehová al profeta Zacarías hijo de Baraquías, hijo de Adda, diciendo lo siguiente: Jehová se enojó mucho contra vuestros padres. Por tanto, diles: Esto dice el Señor de los ejércitos: Volveos a mí, dijo el Señor de los ejércitos; Entonces volveré a vosotros, dice el Señor de los ejércitos. No seáis como vuestros padres, a quienes los profetas anteriores llamaban, diciendo: Así dice el Señor de los ejércitos: dejad por fin vuestros malos caminos y vuestras malas obras; pero no me escucharon ni me hicieron caso, dijo el Señor. Tus antepasados: ¿dónde están? ¿Y pueden los profetas vivir para siempre? Sin embargo, ¿mis palabras y mis decretos que ordené a mis siervos los profetas no comprendieron a vuestros padres? y se arrepintieron y dijeron: ¡Como el Señor de los ejércitos pensó hacer con nosotros por nuestros caminos y por nuestras obras, así hizo con nosotros! El día veinticuatro del mes undécimo, que es el mes de Sabat, en el año segundo de Darío, vino palabra de Jehová al profeta Zacarías, hijo de Baraías, hijo de Add, en los siguientes términos: Vi de noche, he aquí, un hombre sentado sobre un caballo bermejo, y estaba en pie entre los arrayanes que están en el tabernáculo del cielo, y detrás de él había caballos bermejos, bayos y blancos. Y dije: ¿Quiénes son, mi Señor? El Ángel que me habló me dijo: Yo te mostraré quiénes son…” ( Londres, 1868) más...

DEuteronomio (CAP. 23-34) VÚ TRADUCCIÓN DE ARQUÍN. MAKARIA ALTAISKAGO (GLUKHAREVA)

Cap. 30, art. 11-19“Este mandamiento que yo os mando hoy no os es oculto ni quitado; ella no está en el cielo para ser necesitada era di: ¿quién subiría por nosotros al cielo, y lo tomaría por nosotros, y lo oiríamos, y lo cumpliríamos? Y ella no está en el extranjero, así que necesitas era di: ¿quién cruzaría el mar por nosotros, lo tomaría por nosotros, lo oiríamos y lo haríamos? Pero esta palabra está muy cerca de vosotros; él en tu boca y en tu corazón, para que lo hagas. ¡Mirar! Hoy os ofrecí la vida y el bien, la muerte y el mal. Porque yo te mando hoy que ames al Señor tu Dios, que andes en sus caminos y que cumplas sus mandamientos, sus estatutos y sus leyes; entonces vivirás y te multiplicarás, y el Señor tu Dios te bendecirá en la tierra. donde lo vas a recibir en herencia. Si tu corazón se desvía y no escuchas, y te extravías, y comienzas a adorar a otros dioses y a servirles, entonces te declaro hoy que perecerás y no permanecerás mucho tiempo en la tierra a la que has llegado. están cruzando el Jordán para ir a tomar su herencia. Al cielo y a la tierra pongo hoy por testigos contra vosotros; He puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición: elige la vida, para que vivas tú y tu descendencia…” ( M., 1863) más...

MENSAJE A LOS FILIPENSES EN LA TRADUCCIÓN DE LA SOCIEDAD BÍBLICA RUSA

Cap. 1, art. 1-11“Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos: Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de vosotros, siempre en cada oración que ofrezco con alegría por todos vosotros, por vuestra participación en el Evangelio desde el primer día hasta ahora; estando confiados también que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo. Así debo pensar de todos vosotros, porque os tengo en mi corazón, en mis prisiones, en la defensa y consolidación del evangelio, a todos vosotros, como mis compañeros en la gracia. Dios es mi testigo de que os amo a todos con el amor de Jesucristo. Y pido que vuestro amor crezca aún más y más en el conocimiento y en todo sentimiento, para que, sabiendo lo mejor, seáis puros e irreprensibles en el día de Cristo, llenos de frutos de justicia por Jesucristo, para el gloria y alabanza de Dios...” ( San Petersburgo, 1823) más...

BIBLIA ESLAVA. EPISTOLA CONDICIONAL A JACOBLE

Cap. 1, art. 1-11“Jacob, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, de diez tribus, incluso los que están dispersos, alégrense. Ten todo gozo, hermano mío, cuando caigas en diversas tentaciones, sabiendo que la tentación de tu fe resulta en paciencia; Perfecta es tener paciencia, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte nada. Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que todo lo da sin reproche, y le será dada. Que pida con fe, sin dudar, sin dudar para llegar a ser como la turbulencia del mar, sacudida y sacudida por los vientos. Que nadie imagine que recibirá algo de Dios. El marido de doble ánimo está inquieto en todos sus caminos. Que el hermano humilde se gloríe en su altura, pero el rico en su humildad, así como pasa la flor de la hierba: porque con el calor salió el sol, y la hierba se secó, y su flor cayó, y su buena -el semblante natural pereció; el rico se desvanece en su andar…” ( M., 1784) más...

MENSAJE A FILEMÓN TRADUCIDO POR K. P. POBIDONOSTSEV

Arte. 1-12“Pablo, el prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, Filemón, nuestro amado y colaborador, y Apia, nuestra amada hermana, y Arquipo, nuestro compañero y vuestra iglesia local. Gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Doy gracias a mi Dios, recordándote siempre en mis oraciones, escuchando el amor y la fe que muestras al Señor Jesús y a todos los santos. Oro para que la comunión de vuestra fe resulte en toda buena obra, que conduzca a la revelación de todo lo bueno que hay en vosotros en Cristo Jesús. Y tengo gran gozo y consuelo en tu amor, sabiendo que los corazones de los santos, hermano, fueron consolados por ti. Así que, teniendo gran valentía en Cristo para mandaros lo que debéis hacer, por amor deseo pediros mejor, nada menos que yo, Pablo el Viejo, y ahora prisionero de Jesucristo. Te ruego por mi hijo Onésimo, a quien di a luz en mis prisiones. Antes no te sirvió de nada, pero ahora nos es muy útil a ti y a mí, y te lo devuelvo; Lo aceptas como mi corazón..." ( San Petersburgo, 1905) más...

DEuteronomio (CAP. 12-22) VÚ TRADUCCIÓN DE ARQUÍM. MAKARIA ALTAISKAGO (GLUKHAREVA)

Cap. 12, art. 1-8"sii esencia decretos y leyes que procuraréis observar en la tierra que Jehová, Dios de vuestros padres, os da en herencia todos los días que habéis de vivir en aquella tierra; destruiréis todos los lugares donde habitan las naciones que habéis habitado. servirán a sus dioses, en los altos montes, y en las colinas, y debajo de todo árbol frondoso. Destruid sus altares, aplastad sus columnas, quemad con fuego sus bosques, destrozad las imágenes de sus dioses, borrad su nombre de aquel lugar. Esto no es lo que debes hacer por el Señor tu Dios. Pero en el lugar que el Señor tu Dios escoja de entre todas tus tribus para poner allí su nombre y habitar en él, allá buscadlo y venid allí, y ofreced allí vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y vuestros diezmos, y las ofrendas de vuestras manos, y vuestros votos, y las ofrendas de vuestras arras, y los primogénitos de vuestras vacas y de vuestros rebaños, y comed allí delante del Señor vuestro Dios, y alegraos vosotros y vuestras familias, en todo lo que ha pasado por vuestras manos, con que el Señor vuestro Dios os ha bendecido…” ( M., 1863) más...

TRADUCCIÓN SINOPAL DEL RUSO. LIBRO DE ECLESIASTES O PREDICADOR

Cap. 7, art. 1-12“Mejor es un buen nombre que un traje caro, y mejor el día de la muerte que el día del nacimiento. Es mejor ir a una casa de duelo por alguien que ha muerto, que ir a una casa de banquete; porque este es el fin de todo hombre, y los vivos añadirán Este Para tu corazón. La lamentación es mejor que la risa; porque cuando el rostro está triste, el corazón se pone mejor. El corazón de los sabios está en la casa del luto, y el corazón de los necios está en la casa del gozo. Es mejor escuchar las reprensiones de un sabio que escuchar las canciones de los necios; porque la risa de los necios es lo mismo que el crujido de la maleza bajo un caldero. ¡Y esto es vanidad! Al oprimir a los demás, los sabios se vuelven necios y los regalos estropean el corazón. El fin de una cosa es mejor que el principio; el paciente es mejor que el arrogante. No os apresuréis en vuestro espíritu a enojaros, porque la ira habita en el corazón de los necios. No digas: “¿Por qué los viejos tiempos eran mejores que estos días?” porque no estás preguntando esto por sabiduría. El bien es la sabiduría con herencia, y especialmente para los que ven el sol, porque bajo su sombra lo mismo que bajo la sombra de la plata; pero la superioridad del conocimiento en volumen, Qué la sabiduría da vida a quien la posee..." ( San Petersburgo, 1900) más...

PROT. KLIMENT FOMENKO: BARCOS HARSIA

« Destruye los barcos de Tarsh con un espíritu tormentoso.(Salmo 47:8). - No hay base suficiente para afirmar que por Tarsis se debe entender España, y en particular la ciudad de Tartessus en Andalucía, desde donde se exportaba oro y piedras preciosas en la antigüedad. Y vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amatías: Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y predica en ella, porque su maldad ha llegado delante de mí. Y Jonás se levantó para huir a Tarsis de la presencia del Señor, y llegó a Jope, y encontró un barco que iba a Tarsis; pagó el precio del carruaje y entró en él para navegar con ellos a Tarsis desde la presencia del Señor.(Juan 1, 1-2). ¡Se cree que el profeta Jonás, escondiéndose del rostro del Señor, navegó hacia España! ¿Qué tenían en común la Tierra Prometida y España en aquella época lejana? No había relaciones religiosas, políticas o incluso comerciales entre estos dos países opuestos...” ( "Adiciones a la Gaceta de la Iglesia". San Petersburgo, 1902) más...

SVT. ATANASIÍA EL GRANDE. BREVE RESEÑA DEL LIBRO 1 Y 2 DE REYES

“David tenía muchos hombres grandes y fuertes bajo su autoridad. Los nombres y hazañas de algunos de ellos son los siguientes: Jonatán, hijo de Semesse, hermano de David; Mató a un hombre de Ramesa que calumniaba a Israel y que tenía seis dedos en las manos y en los pies. Adinón Azoneyanin; sólo él desenvainó su espada contra 800 guerreros. Iessevada, hijo de Ahamani; y éste también desenvainó su espada contra 300, y los hirió. Eleazar hijo de Sosi; Cuando los extranjeros se reunieron, él solo los atacó y los destruyó, de modo que la espada se le heló en la mano y el pueblo recogió el botín tras él. Samaías, hijo de Asa, Saruhean; Cuando vinieron unos extranjeros y quisieron saquear un terreno sembrado de lentejas, mientras la gente huía, él se quedó solo, expulsó a los extranjeros y salvó el terreno. Tres fuertes de treinta; Son famosos por el hecho de que, para saciar la sed de David, irrumpieron en el campamento de los extranjeros, sacaron agua del foso y se la llevaron a David. David, sorprendido por su valentía, tomó el agua, pero no quiso beber, sino que la derramó ante el Señor, diciendo: Es misericordioso para mí, oh Señor, hacer esto, o la sangre de los hombres que fueron a beber en sus almas el imán.(2 Reyes 23, 17)..." ( ) más...

PRIMER MENSAJE A LOS SOLUNYANOS TRADUCIDO POR K. P. POBIDONOSTSEV

Cap. 4, art. 1-10“Por esto, hermanos, os pedimos y oramos en Cristo Jesús: habéis recibido de nosotros cómo debéis llevar vuestra vida y agradar a Dios; así habéis vivido, seguís viviendo y en esto seguís prosperando. Sabéis qué mandamientos os dimos del Señor Jesús. Ésta es la voluntad de Dios para vuestra santidad, para que os guardéis de la fornicación; para que cada uno sepa guardar su propio barco ( su esposa?) en santidad y honor, y no en concupiscencia apasionada, como los paganos que no conocen a Dios. Y ninguno de vosotros sea criminal ni abusador de su hermano en tal asunto: porque el Señor es el vengador de todo esto, como os lo dijimos antes y testificamos. Dios nos llamó no a una vida inmunda, sino a la santidad. Entonces, ¿quién desprecia esto? palabra, no desprecia al hombre, sino a Dios, que nos dio su Espíritu Santo. No hace falta que os escriba sobre el amor fraternal: vosotros mismos habéis sido enseñados por Dios a amaros unos a otros. Esto es lo que observas con todos tus hermanos en toda Macedonia. Os rogamos, hermanos, que sigáis teniendo éxito en esto…” ( San Petersburgo, 1905) más...

EL LIBRO DEL GÉNESIS (CAPÍTULOS 21-30) EN LAS TRADUCCIONES DE LA SOCIEDAD BÍBLICA RUSA

Cap. 22, art. 1-8“Después de estos acontecimientos, Dios tentó a Abraham y le dijo: ¡Abraham! [¡Abraham!] Él respondió: aquí estoy. DiosÉl dijo: Toma a tu hijo, tu único, a quien amas, Isaac; y ve a la tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te mostraré. Abraham se levantó temprano, ensilló su asno, tomó consigo a dos de sus siervos y a Isaac su hijo; Cortó leña para el holocausto, se levantó y se dirigió al lugar que Dios le había indicado. Al tercer día, Abraham alzó sus ojos y vio el lugar desde lejos. Entonces Abraham dijo a sus siervos: Quédense aquí con el asno; y mi hijo y yo iremos allí y, postrados, volveremos a ti. Y Abraham tomó la leña para el holocausto y la puso sobre Isaac su hijo; y él mismo tomó fuego y un cuchillo en sus manos, y fueron ambos juntos. E Isaac comenzó a hablar a Abraham su padre, y dijo: ¡Padre! Él respondió: ¿y mi hijo? Dijo: aquí hay fuego y leña; ¿Dónde está el cordero para el holocausto? Abraham dijo: Dios se proveerá de un cordero para el holocausto, hijo mío. y caminaron más ambos juntos..." ( Londres, 1861) más...

DEuteronomio (CAP. 1-11) EN LA TRADUCCIÓN DEL REVER. MAKARIA ALTAISKAGO (GLUKHAREVA)

Cap. 11, art. 16-21. 26-28“Cuídate, no sea que tu corazón se engañe y te apartes y sirvas a otros dioses y los adores; De lo contrario, la ira del Señor se encenderá contra vosotros y cerrará los cielos, no habrá lluvia y la tierra no producirá su producto: y pronto perderéis esta buena tierra que el Señor os da. Pon, pues, estas palabras mías en tu corazón y en tu alma, y ​​átalas como una señal en tu mano, y que sean en lugar de una venda sobre tus ojos. Y enséñalas a tus hijos, hablándoles de ellas cuando estés en tu casa, cuando camines por el camino, cuando te acuestes y cuando estés de pie. Y escríbelas en los postes de tu casa y en tus puertas, para que tus días y los días de tus hijos sean tantos en la tierra que el Señor juró dar a tus padres como los días del cielo. vale la pena sobre la tierra... He aquí, os ofrezco hoy una bendición y una maldición: bendición si oyes los mandamientos de Jehová tu Dios, que yo te ordeno hoy, y maldición si no escuchas los mandamientos de Jehová tu Dios y apartaos del camino que yo os mando hoy, y seguiréis a otros dioses que no habéis conocido…” ( M., 1863) más...

LA PRIMERA EPÍSTOLA A LOS TESALÓNICOS EN LA TRADUCCIÓN DE LA SOCIEDAD BÍBLICA RUSA

Cap. 4, art. 1-10“Por esto, hermanos, os pedimos y rogamos por el Señor Jesús, que según habéis recibido de nosotros cómo debéis actuar y agradar a Dios, y cómo actuáis, y entonces tuvieron más éxito en eso. Porque sabéis qué mandamientos os dimos de parte del Señor Jesús. Porque la voluntad de Dios es vuestra santificación, para que os abstengáis de fornicación, para que cada uno de vosotros sepa mantener su vaso en santidad y honestidad, y no en la pasión de la concupiscencia, como los paganos que no conocen a Dios; para que no trates a tu hermano de ninguna manera ilegal o egoístamente; porque el Señor es el vengador de todas estas cosas, como os hemos dicho antes y testificado. Porque Dios no nos llamó a la inmundicia, Pero a la santidad. Y así el desobediente no es desobediente ante el hombre, sino ante Dios, que nos dio su Espíritu Santo. No es necesario que os escriba sobre el amor fraternal: porque a vosotros mismos habéis sido enseñados por Dios a amaros unos a otros. Porque esto es lo que estáis haciendo con todos los hermanos en toda Macedonia, pero os rogamos, hermanos, que prosperéis más. en eso...» ( San Petersburgo, 1823) más...

LA PRIMERA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL JUAN LA TRADUCCIÓN DE ORO DE K. P. POBIDONOSTSEV

Cap. 2, art. 18-26:"¡Niños! ha llegado la última vez. Y como habéis oído que el Anticristo viene, y ahora ya han aparecido muchos anticristos, entonces sabemos por esto que el tiempo es el último. Salieron de nosotros, pero no eran nuestros; si los nuestros hubieran estado allí, se hubieran quedado con nosotros; pero nos dejaron, y se hizo tan evidente que no eran todos nuestros. Pero vosotros tenéis la unción del Santo y lo sabéis todo. Y os escribí no porque no conozcáis la verdad, sino porque la conocéis y sabéis que toda mentira no procede de la verdad. ¿Quién es mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el Anticristo, que rechaza tanto al Padre como al Hijo. El que niega al Hijo no tiene al Padre, pero el que confiesa al Hijo no tiene al Padre. Por tanto, todo lo que habéis oído desde el principio, quede en vosotros; Si permanece en vosotros lo que habéis oído desde el principio, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre. La promesa que Él te prometió es vida eterna. Todo esto os escribí porque hay gente que os engaña..." ( San Petersburgo, 1905) más...

EL CANTAR DE LOS CANTARES TRADUCIDO POR LA ACADEMIA TEOLOGICA DE SAN PETERSBURGO

Cap. 3, art. 5-11:“Yo os conjuro, doncellas de Jerusalén, con rebecos o ciervos del campo: no despertéis ni encendáis el amor hasta que venga. ¿Quién es el que se levanta del desierto, como en columnas de humo, fumigado con mirra e incienso, con toda suerte de polvos del vendedor de aromas? Aquí está el lecho de Salomón: alrededor de él sesenta guerreros, guerreros de Israel. Todos empuñan una espada y tienen experiencia en combate; Cada uno tiene su espada al cinto. Por protección de los horrores de la noche. El rey Salomón se hizo una camilla con los árboles del Líbano; Hizo sus columnas de plata, sus codos de oro, su asiento de tela púrpura; en su interior está decorado con el amor de las doncellas de Jerusalén. Venid, mirad, doncellas de Sión, al rey Salomón con la corona con que lo coronó su madre el día de sus bodas, día de alegría para el corazón…” ( "Lectura cristiana". San Petersburgo, 1871) más...

SVT. ATANASIÍA EL GRANDE. BREVE RESEÑA DE LOS LIBROS DE LOS DOCE PROFETAS

“Y antes de Oseas hubo profetas: bajo David: Samuel, Natán y Gad; bajo Roboam, Abías y Asa, Ahías el silonita, Samey, Addo, Azarías y Amenaeus; bajo Josafat y Achaav - Elijah y Eliseo, quienes profetizaron a Achaav sobre Siria y lo denunciaron. Pero no hay obras propias, salvo sus palabras colocadas en los libros de Reyes y Crónicas. De los escritores de quienes tenemos las Escrituras, los primeros fueron: Oseas e Isaías. Profetizaron bajo los mismos reyes, es decir, los de Judá, Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, y bajo Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel. La noticia llegó a Oseas, y profetizó contra los sacerdotes, contra Israel, contra la casa de los reyes, y sobre la destrucción de Samaria. Y habiéndolos denunciado y encarcelado en oposición, predijo la conversión de los paganos, presentando a la iglesia pagana bajo la imagen de una esposa ramera, a la que tomó y, tomándola, la hizo casta, elevándola a la altura en la que él mismo estaba. . También profetiza sobre la venida del Salvador..." ( "Lectura cristiana". San Petersburgo, 1841) más...

PROT. EVGENY VORONTSOV. SALMO 2 Y LA PROFECÍA DE NATÁN (HEB. 1, 5)

“El segundo salmo, del que el Apóstol toma prestada la cita de la Epístola a los Hebreos, que confirma que el Mesías pertenece al título κατ’ εθοχην - hijo, fue reconocido como mesiánico tanto por los cristianos como por los judíos de la antigüedad. En el libro de Hechos encontramos en el capítulo 4 la interpretación mesiánica del Salmo 2 por parte de los creyentes de la comunidad original de Jerusalén, según la cual el origen del salmo se atribuye a David (25-29), encontramos una comprensión similar del Salmo 2 en el discurso del apóstol Pablo, pronunciado el sábado por la tarde en la sinagoga de Antioquía de Pissidia (Hechos 13:33). El mismo rastro de la interpretación mesiánica del Salmo 2 lo encontramos en la iglesia primitiva en el Apocalipsis (2, 27 y 19, 15 después de la adición del Salmo 2, 9), y en relación con los judíos durante la vida terrenal del Señor. , la comprensión mesiánica de este salmo se revela a partir de las palabras de fanaila (Juan 1:49) y del sumo sacerdote (Mateo 26:63), convertido a Cristo (υιος του θεου - obviamente se convirtió en una designación del Mesías bajo la influencia de el salmo dice - mi hijo tu)...» ( "Fe y Razón". Jarkov, 1907) más...

ARZOBISTO. AVERKY (TAUSHEV). PRIMERA COLECCIÓN EPISTOLA DE ST. APÓSTOL PEDRO

« En el tercer capitulo Calle. El Apóstol da instrucciones morales a las esposas, a los maridos y a todos los cristianos. - El Apóstol ordena a las esposas obedecer a sus maridos. Aquí nos referimos especialmente a esposas cristianas que estaban casadas con maridos judíos o paganos que no aceptaban la fe de Cristo. La situación de esas esposas era, por supuesto, muy difícil. Naturalmente, podrían tener la tentación de estar bajo el liderazgo especial de personas ya iluminadas por la fe cristiana, es decir, los maridos de otras personas, de entablar relaciones especiales de obediencia con los maridos de otras personas, a través de las cuales pueden surgir malentendidos y desorden en la vida familiar. podría surgir. El Apóstol advierte con especial cuidado a tales esposas contra tal tentación y les instruye a obedecer propio maridos, aunque fueran incrédulos, indicando el alto propósito de esto: “para que aquellos de ellos que no obedecen la palabra, sean ganados sin palabra por la vida de sus esposas”.. El Apóstol inspira que el verdadero adorno de la mujer cristiana no reside en el atuendo exterior, sino en la belleza interior...” ( Jordanville, 1987) más...

PSALTIRE (PS. 121-130) TRADUCCIÓN DE P. I. GORSKAGO-PLATONOV (SOM MASORETIC)

Salmo. 121:“Me regocijé cuando me dijeron: ¡Vamos a la casa de Jehová! ¡Mira, nuestros pies están a tus puertas, Jerusalén! Jerusalén está construida como una ciudad fusionada en una sola edificio. Allí van las tribus, las tribus de Jehová, conforme a la ley de Israel, para glorificar el nombre de Jehová. Allí están los tronos del juicio, los tronos de la casa de David. Pidan la paz para Jerusalén; ¡Que prosperen los que te aman! ¡Que haya paz en vuestro cerco, prosperidad en vuestros palacios! Por el bien de mis hermanos y de mis amigos, digo: ¡la paz esté con vosotros! Por amor a la casa de Jehová nuestro Dios, os deseo lo mejor" - Salmo. 125:“Cuando Jehová devolvió a los cautivos hijos Sión, estábamos como si estuviéramos soñando. Entonces vuestra boca se llenó de alegría, y nuestra lengua se regocijó. Entonces decían entre las naciones: Jehová está haciendo una gran obra con ellos. Jehová está haciendo una gran obra en ellos; nos regocijamos. Vuelve, Jehová, nuestros cautivos, como arroyos a tierra seca. tierra Los que siembran con lágrimas cosecharán con regocijo. Él va y llora, llevando sus semillas para la siembra; irá con alegría, llevando sus gavillas" ( "Lectura conmovedora". M., 1869) más...

PROT. GERASIM PAVSKY. ALGO SOBRE EL LIBRO DE JOB

“De todos los libros de las Sagradas Escrituras, casi no hay uno del que se hablaría tanto como del libro de Job. Algunos sostienen que Job es una persona ficticia y que su libro está clasificado entre las obras de poesía sagrada; otros, admitiendo que Job es un personaje histórico, no están de acuerdo en opiniones sobre el país en el que vivió y la época a la que se le debe atribuir. Sin entrar en un examen detallado de estas opiniones, toquemos lo esencial. - No hay razón para considerar a Job como una persona ficticia. El profeta Ezequiel habla de él como de una persona que realmente existió, porque lo sitúa junto a Noé y Daniel (Ezequiel 14:14). De manera similar se expresa el santo apóstol Santiago sobre Job en su epístola (Santiago 5:11). “Además, al comienzo del libro de Job se exponen tales detalles que el escritor de una historia ficticia podría evitar...” ( "Lectura cristiana". San Petersburgo, 1833) más...

I. V. BAZHENOV. CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL CUARTO EVANGELIO

“Ya en la antigüedad, casi desde mediados del siglo II, el Evangelio de Juan llamó la atención por muchas de sus características en comparación con los tres primeros Evangelios. Los investigadores posteriores del cuarto Evangelio, además de sus rasgos historiográficos distintivos, tienden a ver en los discursos y conversaciones de Jesucristo un mundo nuevo, nuevos conceptos; aquí, en su opinión, parecen aparecer diferentes personas, domina un lenguaje diferente con propiedades características de presentación. Sin entrar en evidencia sobre hasta qué punto se puede concebir correctamente la originalidad de la presentación y la presentación en el cuarto Evangelio, primero señalaremos solo que sus peculiaridades no deben llevarnos en lo más mínimo a la confusión, si tenemos en cuenta que cada uno de Calle. Los evangelistas describieron la vida y las enseñanzas del Señor Jesús de acuerdo con las conocidas condiciones históricas desiguales del primado de la Iglesia y los objetivos especiales de su sacerdote. escrituras..." ( "Lectura cristiana". San Petersburgo, 1907) más...

EL LIBRO DE JOSUÉ (CAP. 1-12) EN LA TRADUCCIÓN DEL REVERENDO. MACARIA DE ALTAI (SJ MASORÉTICA)

Cap. 1, art. 1-8:“Después de la muerte de Moisés siervo de Jehová, dijo Jehová a Josué hijo de Nun, siervo de Moisés: Moisés mi siervo ha muerto; levántate, pues, y pasa este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tierra. que les doy a ellos, los hijos de Israel. Todo lugar donde pongan vuestro pie, yo os lo doy, como le dije a Moisés. Desde el desierto y este Líbano hasta el gran río, el río Éufrates, toda la tierra de los hititas; y al gran mar del oeste estarán los soles estirar tus límites. Nadie estará delante de ti en todos los días de tu vida; Como estuve con Moisés, así estaré contigo; No te dejaré y no te dejaré. Sed fuertes y valientes, porque repartiréis a este pueblo la tierra que juré a sus padres que les daría. Sólo sed fuertes y muy valientes y cumplid cuidadosamente toda la ley que mi siervo Moisés os mandó; No te apartes de él ni a derecha ni a izquierda, para que puedas actuar sabiamente dondequiera que vayas. No se aparte de vuestra boca este libro de la ley; pero estudia de él día y noche, para que hagas exactamente todo lo que en él está escrito: porque entonces tendrás éxito en tus caminos, y entonces actuarás sabiamente...” ( "Revisión ortodoxa". M., 1865) más...

SVT. FEOPHAN EL RECLUTADOR. USO DE LA NUEVA TRADUCCIÓN DE LOS ESCRITOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

“Mire la composición misma de la Biblia en la nueva traducción y asegúrese de que sus editores no hayan tenido la idea de proporcionar en ella una Biblia dogmáticamente autorizada. Una Biblia así sólo puede ser la Biblia después del 70 o, si las convicciones y creencias han cambiado a este respecto, la Biblia hebrea; y una traducción rusa con tal significado sería una traducción de la Biblia según 70 o una traducción de la Biblia hebrea. ¿Pero es esta la traducción prevista? - No. No representa ni la Biblia hebrea ni la Biblia de los años 70, sino que está compuesta por una combinación de ambas. El texto hebreo en muchos lugares fue corregido en él, en parte por 70, en parte por otras razones, y complementado a partir de 70 con aquellas partes que faltan en él. Por lo tanto, esta no es una Biblia genuina, sino, cómo decirlo, una Biblia parafraseada, recién compilada, recién compuesta, cuyo original, en la forma en que fue publicada, no está ni en griego ni en hebreo. Pero ¿puede una Biblia de este tipo tener autoridad dogmática? - Por supuesto que no. ¿Por qué pensar que St. ¿El Sínodo, al publicarlo, tenía pensado publicarlo en tal sentido?…” ( "Lectura conmovedora". M., 1876) más...

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Recientemente hablamos sobre la situación de las traducciones rusas de libros bíblicos que se desarrollaron hacia el final del período soviético.. Y durante la era postsoviética se publicaron cinco traducciones completas de la Biblia al ruso, pero nadie sabe el número de libros individuales y Nuevos Testamentos. ¿De dónde y por qué surgió todo esto?

Así, a principios de los años noventa, el poder soviético se ha disuelto, la espiritualidad está de moda, no hay suficientes libros... Los extranjeros vienen a Rusia con maletas llenas de dólares (no bromeo), recolectados por los cristianos occidentales para ayudar a sus rusos. hermanos. Una de las tareas más urgentes es volver a traducir la Biblia para que todo pueda ser entendido por todos.

¿Y cómo traducir? El biblista estadounidense B. Metzger dijo una vez: “la traducción es el arte de elegir sabiamente qué perder”. O perdemos claridad o nos negamos a seguir el original literalmente; esto es comprensible. Hay otras bifurcaciones, como en un cuento de hadas: si vas a la izquierda perderás el caballo y a la derecha perderás la cabeza. Por ejemplo, ¿hasta qué punto debe ser arcaica y solemne (y por tanto oscura y pomposa) la lengua meta? ¿O hasta qué punto debe ser inequívoca (y por tanto arbitraria) la traducción de pasajes ambiguos o difíciles de entender?

Pero luego pensaron poco en ello. La forma más fácil y rápida de crear una traducción es encontrar a las primeras personas con las que te encuentres, darles dólares de una maleta y pedirles que hagan el trabajo lo antes posible. Los creadores del llamado tomaron aproximadamente este camino. “La Traducción Moderna de la Biblia”, publicada en 1993 por el “World Translation Center” en papel gris sin muchas explicaciones: quién, cómo y por qué se hizo esta traducción. Aquí hay dos versículos del Salmo 87: “Mis amigos me han abandonado, me has hecho por terror para todos ellos, estoy preso en casa, no puedo salir. Las lágrimas duelen tus ojos. Señor, te invoco y mis manos se alzan hacia ti”. Incluso el tamaño y las entonaciones shakesperianas se sienten, pero todavía no son iguales, para nada iguales. Existe la fuerte sensación de que fueron traducidos principalmente de algún texto en inglés...

En otro caso lo hicieron abiertamente y por razones de principio. Estamos hablando de la “Traducción del Nuevo Mundo” realizada por los Testigos de Jehová. Esta comunidad religiosa una vez decidió que las traducciones de la Biblia existentes no encajaban bien con sus creencias y necesitaban preparar las suyas propias. Se hizo primero una versión en inglés y luego se tradujo a varios otros idiomas; en 2001 también se publicó una versión en ruso. Esta traducción es abiertamente parcial, basta con dar un solo ejemplo: en Colosenses 1:16 se dice acerca de Cristo “todas las cosas fueron creadas por él”, pero en esta traducción leemos “por medio de él fueron creadas todas las demás cosas”. » (es decir, Cristo resulta ser creado también). Digan lo que digan, resultó ser una herejía natural, si se aborda desde el punto de vista del cristianismo tradicional, pero para los testigos de Jehová esto es exactamente lo que será correcto.

En una palabra, no vale la pena retomar estas dos traducciones, pero hay otras. Las traducciones más famosas, aunque algo escandalosas, son las traducciones "semánticas", diseñadas para transmitir al lector el significado principal del texto. En primer lugar, esta es la traducción del Nuevo Testamento de “Las Buenas Nuevas”, publicada por la Sociedad Bíblica Rusa desde 2001 (la única traductora fue V.N. Kuznetsova, luego su trabajo fue editado por una comisión completa). Esta traducción se basa deliberadamente en la tradición sinodal. Así suena el comienzo del capítulo 3 de Mateo: “En aquellos días apareció Juan el Bautista en el desierto de Judea. Proclama: “¡Vuélvete a Dios! ¡Porque el Reino de los Cielos está cerca!”… Confesaron sus pecados, y él lavó a los que venían en el río Jordán” (3:1-6). Desde el punto de vista de Kuznetsova, en ruso moderno las palabras "predicar, arrepentirse, ser bautizado, confesar" (las encontramos en la Biblia sinodal) significan sólo rituales de la iglesia, por lo que se deben encontrar otras palabras que transmitan el significado interno de estas acciones: “proclama, vuélvete a Dios, lávate, confiesa tus pecados”. Romper la conexión con la tradición significa transmitir el significado, así decidió Kuznetsova.

En su traducción aparecieron muchas expresiones duras e incluso palabras groseras (barriga, prostituta, etc.). "Cuando te familiarizas con estos textos, a veces tienes la sensación de que no estás leyendo las Sagradas Escrituras, sino que estás presente en un altercado en la cocina de un apartamento comunal", así habló el Hieromonk (ahora metropolitano) Hilarion Alfeev. sobre las traducciones de Kuznetsova en 1998. Incluso el nombre de la traducción suscita críticas: de hecho, en ruso sería más natural decir, si no “buenas noticias”, al menos “buenas noticias”. Y al mismo tiempo, no se puede dejar de admitir que la traducción suena mucho más clara y brillante que la sinodal, es verdaderamente comprensible.

Otro tipo de traducción semántica es la traducción misionera para musulmanes. Se basan en la idea de que los lectores musulmanes no deberían desanimarse inmediatamente ante un libro que parece cristiano. En 2003, la Editorial de Estambul publicó un libro con cubierta verde con motivos orientales dorados llamado “Las Sagradas Escrituras”. Traducción significativa de Taurat, Libro de los Profetas, Zabur e Injil." Como puede ver fácilmente, se trata de una Biblia en ruso, en la que todos los nombres están arabizados (Jesucristo, por ejemplo, se llama Isa Masih), y se dan notas de carácter misionero al texto. Esta traducción está destinada a la misión protestante entre los musulmanes de Asia Central. Así se dirige el apóstol Pablo a los gálatas en esta traducción: “¡Gálatas insensatos! ¿Quién te ha maldecido, a ti a quien se le presentó claramente el significado de la muerte en sacrificio de Isa el Mesías? Respóndeme una pregunta: ¿recibiste el Espíritu observando las leyes de Taurat o creyendo en la Buena Nueva que escuchaste?”

Pero no podían dejar de aparecer en Rusia otras traducciones que corresponderían específicamente a nuestra tradición de traducciones literarias, diseñadas para transmitir no sólo el significado del original, sino también su belleza y profundidad, en la medida de lo posible.

Sólo que los habitantes de nuestra tribu no sólo son autodidactas, sino que también suelen ser solitarios. Cuando en 1997 se publicó en San Petersburgo una colección de cuatro libros del Nuevo Testamento (Marcos, Juan, Romanos, Apocalipsis), preparada por cuatro traductores diferentes (querían permanecer de incógnito), resultó que se basaban en diferentes textos básicos: críticos y tradicionales, y siguen diferentes principios de traducción. Como resultado, no tenían un equipo para una traducción completa del Nuevo Testamento, ni cuatro Nuevos Testamentos diferentes.

Otra traducción completa de la Biblia que lucha por la alfabetización fue publicada en 2009 por la Sociedad Bíblica Internacional. Para el Nuevo Testamento tomaron una de las traducciones “semánticas” de los años noventa, “Palabra de Vida”, la editaron eliminando su radicalismo y añadieron una traducción independiente del Antiguo Testamento. Un grupo de personas trabajó en la traducción, pero no se indican sus nombres, y su trabajo es prácticamente desconocido y no se distribuye por ningún lado. ¿Cómo es todo esto en ruso...?

Finalmente, la traducción más famosa de nuestros días es la traducción de la Sociedad Bíblica Rusa, que se publicó en 2011.

Su parte del Nuevo Testamento es una "Buena Nueva" ligeramente editada, pero la parte del Antiguo Testamento fue preparada por todo un equipo bajo el liderazgo de M.G. Seleznev, y según diferentes principios, aquí los traductores se centraron en transmitir no solo el significado, sino también el arte, y en general lo lograron. Y luego otro muy historia rusa... Los creadores de la traducción realmente no querían verla bajo la misma cubierta que la "Buena Nueva", es decir, la creación de un Nuevo Testamento completamente diferente. Como resultado de una poderosa lucha de aparato en la RBO, la mayor parte de la junta directiva y su presidente fueron reemplazados, el editor en jefe Seleznev renunció a su cargo, pero el libro se publicó bajo una sola cubierta, como insistió el director ejecutivo A.A. Rudenko. Es esta publicación la que ahora se vende y publicita ampliamente.

Pero las costuras entre las dos partes aún se notan. Por ejemplo, muchos lectores de las traducciones de Kuznetsov se sintieron confundidos por la palabra "tonto". En la nueva edición, esta palabra aparece varias veces en el Nuevo Testamento: “¡No me toméis por tonto! Y si aceptas, ¡déjame hacer el tonto y alardear un poco! (2 Corintios 11:16). Pero en el Antiguo ni siquiera es una vez: “El necio no sabe, el ignorante no los entiende” (Salmo 91:7); “El sabio teme y evita el mal, pero el necio es violento y no teme nada” (Proverbios 14:16).

Si hablamos de ejemplos occidentales, entonces se podría esperar otra área de trabajo: la revisión del texto tradicional, es decir. Traducción tradicional, con el fin de corregir sus errores y modernizarla. Pero esto nunca sucedió. el unico trabajo este tipo de traducción se llevó a cabo en el extranjero bajo la dirección del obispo Kassian Bezobrazov en 1953. Fue publicada por la Sociedad Bíblica Británica recién en 1970, estilísticamente es muy similar a la sinodal, pero está hecha a partir de ediciones críticas modernas (en ese momento) del texto del Nuevo Testamento.

No es difícil adivinar cuál será la séptima Biblia completa, aunque todavía no se sabe exactamente cómo se llamará. Otro proyecto de traducción iniciado por M.P. Kulakov (ya lo hemos mencionado más de una vez), se está llevando a cabo ahora en el territorio de la Academia Adventista en la ciudad de Zaoksky, región de Tula (con la participación de traductores de otras denominaciones cristianas, incluida la mía).

Fue traducido a un idioma comprensible para los habitantes de la antigua Rus. Fue traducido por dos teólogos y misioneros Cirilo y Metodio. Algunos historiadores de Rusia los llaman "los primeros maestros y educadores de los eslavos". Su lengua materna era eslava, recibieron educación y educación griega. Hicieron su traducción de la Biblia al idioma eslavo utilizando el alfabeto eslavo que inventaron. Este alfabeto, llamado “cirílico” en honor a uno de sus creadores, marcó el comienzo de la escritura rusa.

A lo largo de los siglos, el idioma ruso ha evolucionado y cambiado, pero la antigua traducción eslava de la Biblia realizada por Cirilo y Metodio se mantuvo en uso durante muchos siglos. El idioma de esta Biblia comenzó a llamarse eslavo eclesiástico.

Con la llegada de la imprenta en Rusia, en primer lugar, comenzó la impresión del libro de las Sagradas Escrituras en lengua eslava eclesiástica.

En 1564, el fundador de la imprenta en Rusia, el "primer impresor" Ivan Fedorov, publicó el libro "Apóstol", que incluía las Escrituras del Nuevo Testamento: los Hechos de los Apóstoles y sus Epístolas. Este libro en antiguo eslavo fue el primero que se publicó en Rusia.

Y en 1581 se imprimió por primera vez la Biblia completa en eslavo eclesiástico. Sin embargo, en ocasiones hubo errores e inexactitudes en el texto. En ediciones posteriores se hicieron esfuerzos para corregir estos errores.

Por decreto de la emperatriz Isabel, en 1751 se publicó una Biblia eslava eclesiástica cuidadosamente corregida, la llamada "isabelina", cuyo texto fue verificado con la traducción griega antigua: la Septuaginta, la Biblia isabelina, permanece casi sin cambios; utilizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Sin embargo, está claro que sólo aquellos que conocen bien pueden leer y comprender el texto de esta Biblia. Lengua eslava eclesiástica. A lo largo de los siglos, este idioma se ha vuelto cada vez más diferente del idioma ruso en desarrollo y se vuelve cada vez más incomprensible para la gente. Por lo tanto, ya a partir del siglo XVI, se intentó traducir la Biblia al idioma ruso utilizado en la vida.

En la primera mitad del siglo XVI, un nativo de Polotsk, el doctor en medicina Francis Skorina, tradujo todas las Escrituras del Antiguo Testamento al idioma contemporáneo del suroeste de Rusia. La traducción que hizo de la Biblia latina de Jerónimo se publicó en 1517-1525. en Praga y Vilna (ahora Vilnius).

En 1703, el zar Pedro I decidió publicar Nuevo Testamento en ruso. Confía su traducción al pastor alemán Gluck, conocido por sus obras filológicas. Trabajando en Moscú, el pastor Gluck completa la traducción. Pero en 1705, el pastor Gluck murió, y tras su muerte la traducción que dejó desapareció. Algunos historiadores creen que esta traducción fue robada y destruida por quienes se oponían a la difusión de las Sagradas Escrituras en un idioma comprensible para la gente, que temían que esto provocara una reforma en Rusia.

En 1813 tuvo lugar un hecho importante en la vida espiritual de Rusia: se fundó la Sociedad Bíblica Rusa, que tenía como objetivo la impresión y distribución de libros de la Sagrada Escritura entre los pueblos del país. Se decidió venderlos a bajo precio y distribuirlos gratuitamente entre los pobres. En 1815, después de regresar del extranjero, el emperador Alejandro I ordenó “proporcionar a los rusos una forma de leer la Palabra de Dios en su lenguaje natural”. idioma ruso" Se volvió a plantear la cuestión de la traducción rusa de la Biblia.

La Sociedad Bíblica Rusa asumió la responsabilidad de publicar los libros de la Sagrada Escritura en ruso y la traducción fue confiada a miembros de la Academia Teológica de San Petersburgo. Finalmente, en 1818 se agotó la primera edición de los cuatro Evangelios en paralelo en lenguas rusa y eslava, y en 1822 se imprimió por primera vez el Nuevo Testamento en ruso en su totalidad. Luego comenzaron a traducir e imprimir los libros del Antiguo Testamento. Al mismo tiempo, se realizaron traducciones de las Sagradas Escrituras a los idiomas de otros pueblos de Rusia.

Pero algunos representantes de las más altas autoridades eclesiásticas tuvieron una actitud negativa hacia las actividades de la Sociedad Bíblica. Creían que la Biblia debería estar en manos del clero y que a la gente no se le debería permitir leerla ni estudiarla por su cuenta. En 1824, el metropolitano Serafín pidió al zar que prohibiera la Sociedad Bíblica. En abril de 1826, por decreto del emperador Nicolás I, se dieron por terminadas las actividades de la Sociedad. En ese momento, la imprenta de la Sociedad Bíblica Rusa había logrado imprimir alrededor de un millón de copias de los libros de las Sagradas Escrituras en 26 idiomas de los pueblos de Rusia.

Después de que se prohibieron las actividades de la Sociedad, se suspendió el trabajo de traducción rusa de la Biblia. En 1825 se detuvo la venta del Nuevo Testamento ruso.

Sin embargo, los partidarios de la publicación de la Biblia rusa, a pesar de la opresión, hicieron todo lo posible para lograr su objetivo, creyendo que llegaría un momento favorable y la gente recibiría las Sagradas Escrituras en su lengua materna.

Sólo en 1858, treinta y dos años después de la prohibición de las actividades de la Sociedad Bíblica, las esperanzas de los defensores de la publicación de la Biblia rusa se hicieron realidad: el emperador Alejandro II permitió la traducción e impresión de las Sagradas Escrituras en ruso. La traducción debía realizarse bajo la dirección del Sínodo (la máxima autoridad de la Iglesia Ortodoxa).

Se ha trabajado mucho para que la traducción rusa de los libros de las Sagradas Escrituras se corresponda lo más posible con los textos de los originales antiguos y también tenga méritos literarios.

En 1862, cuarenta años después de la primera edición del Nuevo Testamento en ruso, se publicó su segunda edición, algo mejorada, en un ruso más moderno.

Se decidió volver a preparar cuidadosamente una traducción de todos los libros del Antiguo Testamento. Para ello, en 1860, se eligió un comité especial en la Academia Teológica de San Petersburgo. La traducción del Antiguo Testamento fue realizada por profesores de la Academia Teológica de San Petersburgo: M. A. Golubev, E. I. Lovyatin, P. I. Savvaitov, un famoso arqueólogo e historiador, D. A. Khvolson, un cristiano de origen judío, Doctor en Filosofía por la Universidad de Leipzig. . En la traducción también trabajó mucho el profesor de la Academia Teológica de Kiev, M. S. Gulyaev.

La traducción del Antiguo Testamento se hizo a partir del original hebreo. Los traductores también se guiaron por el texto griego de la Septuaginta, utilizaron la traducción latina de Jerónimo y la traducción rusa realizada anteriormente.

Finalmente, en 1876, la Biblia rusa completa se agotó por primera vez. Su texto a veces se llama “sinodal”, ya que fue publicado bajo la dirección del Sínodo. Esto sucedió casi tres siglos después de la aparición de la Biblia eslava eclesiástica original.

El lenguaje de la Biblia rusa, fiel en su interpretación del original sagrado, tiene indudables méritos literarios. Gracias a su emotividad y ritmo, la traducción rusa tiene una forma similar a los poemas en prosa.

La publicación de la Biblia rusa fue evento importante en la historia del cristianismo ruso y la cultura rusa. Al leer las Sagradas Escrituras en su idioma nativo, millones de personas encontraron en ellas valores espirituales genuinos, ganaron fe y paz con Dios.