Sposobnost razumijevanja značenja nečega. Razumijevanje. Sedam razina razumijevanja
Pročitajte također:
|
Izravno shvaćanje cjelovitosti objekta djeluje kao razumijevanje - sposobnost shvaćanja značenja nečega, koje subjekt fiksira kao povjerenje u primjerenost rekreiranih ideja.
Razumijevanje je osobni proces povezan s karakteristikama psihe, živčanog sustava, duhovnim razvojem subjekta, kao i s njegovom uključenošću u različite komunikacijske sustave. Predmet razumijevanja može biti: jezik, osoba, društvene norme, znanje i iskustvo, povijesno doba, kultura, tekst itd. Razumijevanje kao nediskurzivno (koje nije predstavljeno u obliku logičkih sudova i zaključaka) znanje prethodi objašnjenju.
Funkcija razumijevanja
Bitna značajka razumijevanja je razumijevanje, identifikacija i rekonstrukcija značenja. G. Rickert predložio je razlikovati znanosti o prirodi i znanosti o duhu. Ako je cilj prirodoslovne spoznaje univerzalan, odnosno utvrđivanje univerzalnih zakona prirode i formiranje univerzalnih pojmova, onda je za znanosti o duhu od interesa pojedinac i njegova jedinstvenost.
Društveno i humanitarno znanje ima etičku i aksiološku orijentaciju, stoga je glavna karakteristika predmeta njegovog znanja njihovo posjedovanje "značenja", "vrijednosti", a jedna od glavnih metoda društvenog i humanitarnog znanja je razumijevanje.
Razumijevanje kao predmet proučavanja
Razumijevanje (sposobnost shvaćanja značenja nečega) predmet je proučavanja sljedećih filozofskih područja:
· 1) hermeneutika - umjetnost i teorija tumačenja teksta, koja razumijevanje smatra metodom povijesne interpretacije koja omogućuje spoznaju cjelovitosti duševnog i duhovnog života drugog pojedinca (G. Dilthey: I. Gadamer);
Egzistencijalizam - nauk o egzistenciji, tumačeći "životni svijet" kao jezičnu, komunikacijsku stvarnost, ne toliko reflektirajuću koliko stvarajuću bitak i mogućnost razumijevanja (M. Heidegger). Ova područja proučavaju razumijevanje kao način jezične komunikacije, dijalog koji se temelji na mentalnoj zajednici subjekata, što omogućuje prenošenje i očuvanje značenja tekstova.
3) fenomenologija - nauk o fenomenima svijesti, o "horizontima" i "životnim svjetovima" koji omogućuju međusobno razumijevanje pojedinaca i kultura (E. Husserl);
Fenomenologija
Utemeljitelj fenomenologije je E. Husserl, koji je proglasio slogan "Do samih stvari!", odnosno proučavanju značenja predmeta i događaja. Pojam "fenomena" nije predmet kao takav u jedinstvu njegove suštine i fenomena, a još više nije fenomen kao otkriće suštine, već značenje i smisao predmeta
razumijevanje
-
1)
sposobnost shvaćanja smisla i značenja nečega i rezultata koji se time postiže;
2)
specifično stanje svijesti uzrokovano vanjskim ili unutarnjim utjecajima, koje subjekt fiksira kao povjerenje u primjerenost rekreiranih ideja sadržaju utjecaja.
Bez P. kao posebnog stanja subjekta nemoguće je nastaviti komunikaciju, koordinirati radnje i bilo koje druge smislene radnje i utjecaje. P. karakterizira osjećaj jasne unutarnje koherentnosti i organiziranosti pojava koje se razmatraju. To može biti logičan poredak, jasna "vizija" uzročno-posljedičnih odnosa. Najtemeljitije je proučavana uloga jezika u pisanju (osobito u pisanju tekstova i usmenih poruka prirodnim i umjetnim jezicima). P.-ovi psihološki mehanizmi uključuju identifikaciju, projekciju, socijalnu percepciju (vidi socijalnu percepciju), empatiju, uvid, intuiciju, kauzalno pripisivanje (vidi kauzalno pripisivanje).
Kratki psihološki rječnik. - Rostov na Donu: FENIKS. L. A. Karpenko, A. V. Petrovski, M. G. Jaroševski. 1998 .
razumijevanje
1. Sposobnost shvaćanja smisla i smisla nečega i rezultata koji se time postiže.
2. Specifično stanje svijesti uzrokovano vanjskim ili unutarnjim utjecajima, fiksirano od strane subjekta kao povjerenje u primjerenost rekreiranih ideja i sadržaja utjecaja.
Bez razumijevanja kao posebnog stanja subjekta nemoguće je nastaviti komunikaciju, koordinirati radnje i općenito bilo kakve smislene radnje i utjecaje. Postoji posebna znanost o razumijevanju - hermeneutika, umijeće i teorija tumačenja teksta.
Razumijevanje ne treba poistovjećivati sa znanjem - sposobnošću asimilacije i reprodukcije količine informacija, u čiju točnost osoba ne sumnja - za znanje bez razumijevanja i razumijevanje bez znanja moguća je "izravna diskrecija".
Razumijevanje karakterizira osjećaj jasne unutarnje koherentnosti, organizacije fenomena koji se razmatraju. To može biti logički poredak, jasna “vizija” uzročno-posljedičnih veza, kada se prethodno mehanički nabrojane činjenice spajaju u jedan logički sustav (razumijevanje dokaza teorema, razumijevanje formule, prirodnog zakona itd.) . Moguće je imati jasan osjećaj povezanosti i smislenosti pojava i bez razmatranja njihovog logičkog okvira. U ovom slučaju, fenomen djeluje kao usmjeren prema određenom cilju koji se može usporediti s ciljevima subjekta: osoba razumije ponašanje druge osobe, njezine misli, motive itd.; na sličan način moguće je razumjeti društveno-kulturne, uključujući povijesne događaje, pisane spomenike; na istoj osnovi moguće je razumjeti ponašanje životinja i prirodnih pojava, povezanih s njihovom antropomorfizacijom, pripisujući im analogije s ljudskim ponašanjem.
Također je moguće razumjeti na temelju empatije, identifikacije: razumijevanje emocija druge osobe; nedjeljivo "shvaćanje čovjeka"; razumijevanje etičkih i estetskih fenomena itd. Rezultat razumijevanja - značenje - subjektivno je jedinstven za subjekt, ali nevoljan, jer je razumijevanje u konačnici određeno sociokulturnim uvjetima koji su neovisni o pojedincu.
Posebno je detaljno proučavana uloga jezika u razumijevanju - posebice u razumijevanju tekstova i usmenih poruka u prirodnim i umjetnim jezicima. Psihološki mehanizmi ljudskog razumijevanja uključuju identifikaciju, projekciju, socijalnu percepciju, empatiju, uvid, intuiciju i kauzalno pripisivanje.
Rječnik praktičnog psihologa. - M.: AST, Žetva. S. Yu. Golovin. 1998. godine.
razumijevanje
Kategorija. kognitivni proces.
Specifičnost. Identifikacija bitnih značajki objekata okolne stvarnosti, određivanje njihove pojave ili reprodukcije. Provodi se, u pravilu, simboličkim modeliranjem u govoru.
Psihološki rječnik. IH. Kondakov. 2000. godine.
RAZUMIJEVANJE
(Engleski) razumijevanje,shvaćajući) pojam je širokog značenja i opsega primjene i nema strogo određen sadržaj i opseg. Zabilježimo neka od najčešćih i najvažnijih za psihologiju značenja riječi "P.".
1. Sposobnost osobe da shvati, shvati sadržaj, smisao, smisao nečega. U tom smislu O. Mandeljštam je dao svoje ocjene 3 pjesnika: „Pasternak je čovjek razuma. Ja sam osoba izuzetnog razumijevanja. Goethe je čovjek punog razumijevanja.
2. Kognitivni proces shvaćanja sadržaja, značenja; ovaj proces m. uspješan ili neuspješan, neovisan ili ovisan, brz ili spor, dobrovoljan i svjestan ili nevoljan i intuitivan.
3. Proizvod P. procesa je sama interpretacija nečega (tekst, ponašanje, snovi itd.). U tom smislu, ispravno i pogrešno, duboko i površno, potpuno i nepotpuno P.
4. P. kao jedan od ciljeva znanja i učenja.
Kao poseban proces i metodu spoznaje P. je smatrao osn razumijevanje psihologije i kulturološke škole "povijesti duha" U.Dilthey. Suprotstavljajući P. kao metodu spoznaje u znanostima o duhu metodama spoznaje u znanostima o prirodi, Dilthey je dao čisto semantičku interpretaciju P.: “P. proteže se od razumijevanja dječjeg govora do razumijevanja Hamleta ili Kritike čistog razuma. U kamenu, mramoru, zvucima glazbe, gestama, riječima, umjetničkim djelima, u ponašanju, ekonomskim postupcima i pravnim institucijama izražava se isti ljudski duh, koji traži svoje tumačenje. P. smatra procesom spoznaje 1) unutarnjeg svijeta drugoga na temelju vanjskih znakova (ponašanja), 2) sebe na temelju introspekcije i 3) kulture, uključujući pisane dokumente, uz pomoć umjetnost interpretacije ( hermeneutika, egzegeza). „Sposobnost razumijevanja stvarnosti, prirodne i društvene, razumijevanja drugih ljudi i sebe, tekstova kulture - ta je sposobnost temelj postojanja osobe” (A. A. Brudny, 1998).
P. nije samo metoda, već i predmet znanja (istraživanja), i to vrlo višestruko. Raznolikost oblika i metoda P. u ljudskom svijetu posljedica je stvarne raznolikosti Jezici i tekstove. Jezik pokreta i radnji odgovara ne samo operativnim, već i emocionalnim i objektivnim značenjima; jezik slika - objektivna, pa čak i neobjektivna, iracionalna (na primjer, u snovima) značenja; verbalni jezik – pojmovna ili pojmovna značenja; Jezik izražajne pokrete(izrazi lica, pantomime) mogu odgovarati operativnim, predmetnim i pojmovnim značenjima. Njihovo ispreplitanje u talentiranoj pantomimi izaziva emocionalni odgovor i generira estetska značenja. Predmeti, posuđe, oruđe, shvaćeni kao tekst, prvenstveno imaju svrhu (funkcionalnu vrijednost). Međutim, P. njihovo je imenovanje nemoguće bez operativnih i objektivnih značenja koja se razvijaju kada se koriste.
Da bi se P. dogodio, tekst izgovoren ili pročitan na bilo kojem jeziku mora se percipirati, a njegova značenja shvatiti, odnosno prevesti na vlastiti jezik značenja. Nije lako dokazati ili pokazati drugome da se P. dogodilo, što dobro ilustriraju, primjerice, nesporazumi na ispitima. Za to je potrebno provesti obrnuti postupak za značenje konstruiranih značenja. Spojite li sve pokušaje tumačenja Hamleta, dobit ćete pristojnu biblioteku, no pokušaji se ipak nastavljaju. Poteškoće su povezane s činjenicom da se emocionalna značenja i doživljaji teško verbaliziraju, kao da se opiru konceptualizaciji, svom konceptualnom oblikovanju.
U spisima M.M.Bahtin P. književni tekst prikazan je kao složen i stvaralački proces: „Razumjeti tekst onako kako ga je shvatio autor ovog teksta. Ali P. m. i trebao bi biti najbolji. Snažna i duboka kreativnost uglavnom je nesvjesna i višeznačna. U P. se nadopunjuje sviješću i otkriva raznolikošću značenja. Da. P. dovršava tekst: aktivan je i kreativan. Kreativni P. nastavlja stvaralaštvo. Ima smisla poslušati ovu oporuku izvanrednog mislioca, koji je napravio veliki posao, genija P. Dostojevskog.
P. usmeni govor javlja se već u 2. godini života. Vrlo uvjetno unutra ranoj dobi razlikovati fazu predgovora (od 1 do 1,5 godine) i fazu razvoja govora (od 1,5 do 3 godine). U trećoj godini govorna aktivnost djeteta naglo se povećava tijekom aktivnosti igre, uključujući individualne, kao iu procesu komunikacije s odraslom osobom. U 3.-4.godini života dijete ulazi u 2. razdoblje pitanja (dob "zašto"), prvi put se budi svijest o nerazumljivosti onoga što percipira, te se javlja potreba za P.(J. Baldwin, S.L.Rubinstein). Produktivnost nesporazuma povezana je s činjenicom da ono uključuje potragu za smislom. Točke razvoja i rasta čovjeka (i kulture) su upravo u delti razumijevanja-nesporazuma. (V.P. Zinchenko.)
Veliki psihološki rječnik. - M.: Prime-EVROZNAK. ur. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 .
Sinonimi:
- blagostanje, razumijevanje Boga, uzajamno razumijevanje, opažanje, opažanje, opažanje, sverazumijevanje, jednodušnost, znanje, tumačenje, shvaćanje, označavanje, nejasnost, razumijevanje svijeta, mišljenje, uvid, shvaćanje, shvaćanje, svijest, svijest, vrednovanje, spoznaja, poimanje, shvaćanje, reprezentacija, uvid, uvid, prodiranje, razotkrivanje, razumijevanje, pukotina, rasuđivanje, razotkrivanje, samosvijest, domišljatost, svijest, razmatranje, prosudba, tumačenje, hvatanje, razumijevanje, asimilacija, krnje, hvatanje, razumijevanje, osjećaj
antonimi:
- nesporazum
Pozdrav dragi čitatelji!
U prvom članku nakon Nove godine dotaknut ću se teme Čitanje s razumijevanjem. Mislim da će mnogo ljudi biti zainteresirano.
Francuski znanstvenik Descartes je rekao: Definirajte pojam i riješit ćete se mnogih nesporazuma».
Dat ćemo i definiciju pojma Razumijevanje.
Razumijevanje- psihološko stanje, ispravna percepcija ili interpretacija događaja, pojave, činjenice, prihvaćena u određenom krugu. ( Wikipedia)
Razumijevanje- sposobnost shvaćanja smisla i značenja nečega.
Razumijevanje nije usmjereno na sam tekst, već na njegovo značenje, njegove ideje. Tekst je samo posrednik između autora i čitatelja. Ovo je skup znakova.
Kako provjeriti percepciju ideje ugrađene u tekst ?
Reproducirajte ovu ideju u novostvorenom tekstu, na primjer, prepričajte. To će pokazati određenu razinu razumijevanja.
Sedam razina razumijevanja
Postoji sedam razina razumijevanja.
Prvi stupanj razumijevanja:
Razumijevanje se sastoji u sposobnosti ponavljanja pročitanog teksta, može se mentalno, kako bi se uvjerilo da je tekst shvaćen.
Druga razina razumijevanja:
Primjer je tekst za obuku i zahtjev za prepričavanje.
Kriterij razumijevanja je sposobnost izdvajanja semantičke strukture i njenog prenošenja u prepričavanju. Odgovori na pitanja. Ali u isto vrijeme, odgovori na kontrolna pitanja su značenje koje otkriva učitelj i provjera učenika. Oni. netko je već identificirao značenje (učitelj), a učenik samo treba potvrditi.
Kvalificirani čitatelj sam formulira pitanja i to je dio generiranih novih tekstova.
Treća razina razumijevanja:
Isticanje ključnih točaka ili sažeti zapis činjenica navedenih u tekstu.
Prva, druga i treća razina razumijevanja temelje se na formalno istaknutoj strukturi teksta i sadrže njegov opis.
To se zove - Poučna pragmatika
. Za tekstove koji opisuju ranije poznate činjenice stvarnosti i ne impliciraju pojavu novih značenja koja su različita od onih postavljenih u tekstu.
Tekstovi s instruktivnom pragmatikom nose informaciju o nedvosmisleno protumačenim podacima ili su jasne upute.
Primjer takvog teksta je opis kako pronaći stan poznanika, tipičan sažetak podataka, naredba, ritualna formula itd.
Četvrta razina razumijevanja:
Od ove razine počinje se manifestirati kreativna pragmatika,
kada razumijevanje zahtijeva kreativnu rekreaciju značenja.
Zadatak razumijevanja tjera čovjeka da se okrene vlastitoj kreativnoj sposobnosti, mašti i fantaziji.
To se obično odnosi na književne tekstove, čije razumijevanje nije samo prepoznavanje strukture.
Peti stupanj razumijevanja:
Odnosi se na tekstove koji imaju veliki broj tekstova komentara o ispravnom otkrivanju značenja koje je postavio autor.
Ova razina uključuje, osim proučavanja temeljnog teksta, i proučavanje komentara tekstova i odabir prihvatljivog tumačenja.
Šesta razina razumijevanja:
Primjenjivo na najviše primjere umjetničkih tekstova. Kad su komentari bitno različiti.
Na primjer: kako shvatiti borbu s vjetrenjačama u Cervantesovom romanu Don Quijote - kao ludost ili manifestaciju viteškog umijeća.
Samo prisutnost dodatnih komentara stvara razumijevanje, šireći vlastite granice percepcije svijeta. Inače, možete zapeti u jednom razumijevanju, ograničeni vlastitom slikom svijeta.
Sedma razina razumijevanja:
Kada svi generirani tekstovi ne daju odgovarajuće razumijevanje. Razumijevanje leži u Shvaćanju. Primjer je Evanđelje.
Kreativna pragmatika
- ova situacija zahtijeva povezivanje kreativnih sposobnosti čitatelja.
Za razumijevanje značenja potrebno je ne toliko shvatiti i reproducirati značenje pročitanog, koliko stvoriti novi tekst koji bi svjedočio o nastanku razumijevanja.
Izvorni tekst rađa nove tekstove, nova tumačenja. Što se više novih značenja rađa, djelo je značajnije.
Bit će zanimljivo provesti malo istraživanje s vama, dragi čitatelji.
Pročitajmo jedno umjetničko djelo i pokušajmo izraziti značenje koje je autor postavio. Ukratko, kako se razumije. Mislim da će biti mnogo tumačenja.
Predlažem kao takvo malo djelo – priču A.P. Čehov "Jonih".
Lako je pronaći priču na internetu. Za čitanje će trebati malo vremena.
Radujem se vašim tumačenjima i novim značenjima koja se vide u priči.Pišite u komentarima.
11 komentara na unos “Što znači razumjeti ono što čitaš?”
Hvala Konstantin!
Vaš komentar može se smatrati opcijom za dublje razumijevanje umjetničkog djela.
Uostalom, razumijevanje se može ograničiti samo prepričavanjem zapleta ili možete malo apstrahirati od zapleta i vidjeti što stoji iza postupaka ljudi. Postavite si pitanja – zašto je došlo do ove promjene protagonista. To bi u konačnici trebalo utjecati i na njihov vlastiti razvoj i karakter, ponašanje i svjetonazor. To je moć umjetnosti. Otuda i visoki zahtjevi u izboru knjiga za čitanje.
Vanjsko okruženje progutalo je Ionycha, ma koliko se trudio pobijediti u ovom sukobu (a pokušavao je vrlo bojažljivo, u sebi). Možda bi se zajedno s Catherine mogli izvući iz ove baruštine. Ali pokazalo se što se dogodilo, a priča vas tjera da se zapitate zašto.
I ovdje ću vas citirati “Nedostatak duhovnog razvoja ne znači stajanje na mjestu, već, kako je ispravno prikazano u priči, znači kretanje u suprotnom smjeru, što vidimo kod junaka priče, u kojem, kao njegov povećava se materijalno stanje, njegova duhovna i moralna razina.
U potpunosti se slažem s ovim, o čemu sam htio progovoriti s čitateljima u svom članku - Tko je obrazovan čovjek?
Duhovni je princip taj koji određuje što pokreće osobu. Moralni zakoni mogu samo obuzdati osobu od ispoljavanja njegovih strasti.
"Ionych" je "vrlo aktualna knjiga", navodnici ukazuju na posuđivanje izraza poznate osobe, ali citat je prirodan: intelektualac Dmitry Ionych pretvorio se u lik s nepoštovanjem (za određenu skupinu ljudi ) nepotpuno ime. Drugima se doktor čini kao bog. Sva zadovoljstva u životu Ionycha su jadna (opet, ne za sve) dobrobit: preračunavanje novčanica, hrana u restoranu i posao koji povećava dobrobit usamljene osobe koja je izgubila interes za dubok život. Autor ga ne osuđuje, mi, čitatelji, to razumijemo. Ali živimo dosadno ako štujemo zlatnog teleta bez izvlačenja zaključaka iz starih knjiga. Jao, a sada su za mnoge "liječnike" pacijenti samo sredstvo materijalnog blagostanja. A. P. Čehov uočio je tip koji će preživjeti 21. stoljeće. Neosporan talent pisca!
Počevši komentar s tumačenjem riječi “Razumijevanje” koje daje internetska “Wikipedia”, još jednom se uvjeravam da se Internetu ne može vjerovati. “Razumijevanje je psihološko stanje, ispravna percepcija ili interpretacija nekog događaja, pojave, činjenice, prihvaćena u određenom krugu. (Wikipedia)". Prema Wikipediji, ispravnom percepcijom ili interpretacijom može se smatrati samo ono što je prihvaćeno u određenom krugu. To je u prvom redu slično istini koju internetskim konzumentima emitiraju vlasnici Wikipedije, za koju su je oni nedvojbeno i kreirali, a pod određenim krugom valja razumjeti upravo te vlasnike.
Što se tiče Svetlaninog osvrta, želim napomenuti da nada u 21. stoljeće, koja se temelji na uvjerenju da razvojem civilizacije i poboljšanjem uvjeta života ljudi postaju civiliziraniji i humaniji, nažalost, nije potvrđena tečajem povijesti. Ljudi ne postaju pametniji, mudriji i bolji nego što su bili prije tisuća godina.
Što se tiče "Ionycha", onda, po mom mišljenju, sve govori jedna misao Ionycha: "... ako su najtalentiraniji ljudi u cijelom gradu tako prosječni, kakav bi onda grad trebao biti." A glavno je da nema niti kretanja naprijed niti težnje za tim kretanjem, bez čega nije moguć nikakav razvoj i samorazvoj. I također potvrđuje da broj stoljeća i tisućljeća koje je čovječanstvo proživjelo ne utječe na kvalitetu ljudskog života. To nije kvantiteta koja se, prema zakonu dijalektičkog materijalizma, može pretvoriti u kvalitetu. Iako bismo, naravno, željeli ovo - bez ikakvog truda postati bolji, pametniji, mudriji. Nedostatak duhovnog razvoja ne znači stajanje na mjestu, već, kako priča ispravno pokazuje, znači kretanje u suprotnom smjeru, što vidimo kod junaka priče, u kojem, kako raste njegovo materijalno stanje, raste njegovo duhovno i moralno stanje. razina se smanjuje. Kako kažu, ako negdje stigne, negdje će nestati. Pored teme razvoja, odnosno njegovog izostanka kod ljudi ovoga grada, prisutna je i tema sreće, sudbine, tj. što može činiti temelj čovjekova života i izazvati u njemu postavljanje ciljeva i motivaciju za djelovanje. A ona je, kako opet, ispravno zapaža klasik u priči, dva tipa: sreća za sebe ili sreća lažnog ega, i sreća za druge ili sreća pravog ega. I, ako je prva vrsta sreće prisutna u priči, onda je druga i naprednija vrsta sreće dana samo kao naznaka i postoji samo potencijalno u Catherininim riječima. Ipak, podsvjesno ona to ispravno shvaća, ali joj nedostaje snage i želje da ostvari taj potencijal.
Vidim i temu dualnosti ili iluzije i laži.To bih nazvao karakterističnom crtom naše civilizacije - raširena obmana, lažnost naših koncepata, istina, uvjerenja, pogleda. Ovo se odnosi na apsolutno sve. Ovdje u priči to se očituje u tome što, čini se, Ionych pomaže ljudima i radi dobar posao - liječi ljude, ali zapravo su to za njega zarade koje on navečer broji. Isto je i s Katjom s mamom i tatom - i oni kao da se trude da se ljudi s njima osjećaju dobro, a zapravo samo zabavljaju svoj ponos činjenicom da oni mogu ono što drugi ne mogu, pa stoga , oni su talentirani. A to sjajna autorica čak posebno ističe riječima gazdarice kuće, kada je pitaju zašto ne objaviti svoje knjige, a ona odgovara da imaju dovoljno bogatstva. Oni. izdavati knjige da ih drugi čitaju i uživaju u tome, ona o tome niti ne razmišlja. A zbog novca, nema smisla da tiska svoje knjige, već ima dovoljno novca.
Ovaj komentar pišem sada, a ne u trenutku izlaska ovog članka, jer je, iskreno, prošao mimo mene i to tek od zadnjeg članka "Kako čitati beletrističko djelo?" Vidio sam vezu na ovaj članak, koji je bio ranije.
HVALA NIKOLAJ! Jako lijepo, zanimljivo i poučno sve o čemu pišete. I, jednako važno, sve što napišete lako je čitljivo.
[…] Dakle, nešto stoji iza jednostavnog razumijevanja same radnje. Dakle, vrijedi dublje prodrijeti u proučavanje klasičnog djela. Dakle, ima smisla doseći 7. razinu razumijevanja. […]
[…] Napominjem da ne pokušavam dati vlastitu interpretaciju komedije Jao od pameti – nisam toliki književni kritičar. Ali želim dati algoritam (shemu), pomoću kojeg čitatelj može duboko proučavati bilo koje djelo. To je učiti, a ne čitati, tj. idite na 7. razinu razumijevanja, prema ovoj klasifikaciji - Što znači razumjeti ono što čitate? […]
Razumijevanje - Sposobnost shvaćanja smisla i značenja nečega i rezultata koji se time postiže; specifično stanje svijesti uzrokovano vanjskim ili unutarnjim utjecajima, koje subjekt fiksira kao povjerenje u primjerenost rekreiranih ideja i sadržaja utjecaja.
Bez P. kao posebnog stanja subjekta nemoguće je nastaviti komunikaciju, koordinirati radnje i bilo koje druge smislene radnje i utjecaje. Osoba razumije obrazovni materijal ako ga je u stanju povezati s vlastitim kategorijalnim sustavom najopćenitijih pojmova (kao što su kretanje, kvantiteta, kvaliteta, razvoj, uzrok i posljedica, prostor, vrijeme itd.) i mjestom u svom gotovinskom disjunktu. objektne klase. Ako to ne može, onda to znači da nije razumjelo nastavno gradivo.
Različiti ljudi različito shvaćaju isti fenomen jer imaju različite kategoričke sustave i različite skupove klasa koje se ne preklapaju. Stoga su u pravu oni učitelji koji od učenika zahtijevaju da nastavno gradivo prezentiraju vlastitim riječima, jer ta sposobnost potvrđuje da je gradivo dobro postavljeno u kategorijalni sustav učenika, te da ga on stoga razumije.
Često je nerazumijevanje nastavnog materijala kod učenika uzrokovano činjenicom da učenik nije razvio znanstveno kategorijalni sustav, koji se u procesu učenja mnogo puta iznova gradi.
Faze razumijevanja. Razumjeti nešto znači otkriti njegovu bit. Glavne razlike između razina razumijevanja jedne od drugih je, prije svega, dubina razumijevanja. Karakterizira ga poredak suštine u koji naša misao prodire u procesu razumijevanja. Izravni izraz toga je cjelovitost, svestranost i, što je najvažnije, suštinskost veza koje se otkrivaju u procesu spoznaje. Što je širi opseg predmeta, pojava s kojima je povezano ono što trenutno spoznajemo, to je razumijevanje dublje, to se njegova razina postiže više.
Značajno mjesto zauzimaju i razlike u različitosti razumijevanja. Početni korak ovdje je takvo razumijevanje koje bi bilo ispravno smatrati radije anticipacijom, predokusom stvarnog razumijevanja. Još nismo razumjeli ono što se percipira, ali osjećamo da ćemo nešto shvatiti. Sljedeća faza, kada razumijevanje već postoji, ali još uvijek u najopćenitijem, nerazvijenom, neodređenom obliku, a razumijevanje nam je dano, opet, više u obliku osebujnog osjećaja, koji je, međutim, već osjećaj razumijevanja. to je počelo. U ovoj fazi - fazi nejasnog razumijevanja - već se čini da smo nešto shvatili, ali još nismo razmotrili što smo to shvatili.
Od sljedećih, viših razina, izdvajamo onu kada razumijevanje subjektivno doživljavamo kao već postignuto, iako ga još uvijek ne možemo izraziti. Daljnji stupanj jasnoće razumijevanja karakterizira činjenica da ono što opažamo već možemo predočiti drugome, ali pod jednim uvjetom: pridržavajući se određene, nepromjenjive formulacije, ako je moguće dane u gotovom obliku, što je više moguće riječima izvornika. Višu razinu razumijevanja karakterizira oslobađanje od ograničenja verbalne formulacije. Postoji pravi razvoj onoga što smo uočili. Doslovno postaje, prevedeno je, prolazi kroz neku kreativnu obradu.