М л кинга у меня есть мечта. У меня есть мечта

История

Мартин Лютер Кинг произнёс эту речь 28 августа 1963 года со ступеней Мемориала Линкольна во время Марша на Вашингтон за рабочие места и свободу . Это был важнейший момент Американского движения за гражданские права 1955-1968 годов. Речь Кинга считается одной из лучших речей в истории и была признана лучшей речью XX века американским сообществом ораторского искусства.

И хотя мы сталкиваемся с трудностями сегодня и будем сталкиваться с ними завтра, у меня всё же есть мечта. Эта мечта глубоко укоренена в американской мечте .

Я мечтаю, что однажды эта нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным смыслом её принципа: «Мы считаем самоочевидным, что все люди сотворены равными».

Я мечтаю, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сидеть вместе за братским столом.

Я мечтаю о том, что наступит день и даже штат Миссисипи , изнемогающий от жары несправедливости и гнёта, превратится в оазис свободы и справедливости.

Я мечтаю, что придёт день, когда мои четыре ребёнка будут жить в стране, где они будут судимы не по цвету их кожи, а в соответствии с их личностными качествами.

Я мечтаю сегодня!

Я мечтаю сегодня, что однажды в Алабаме с её злобными расистами и губернатором, с губ которого слетают слова о вмешательстве и аннулировании, в один прекрасный день, именно в Алабаме, маленькие чёрные мальчики и девочки возьмутся как сёстры и братья за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками.

Оригинальный текст (англ.)

And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: «We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.»

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

I have a dream today!

I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of «interposition» and «nullification» — one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.

Фраза из речиПервоисточникСоответствующая фраза из первоисточника«Five score years ago…»«Геттисбергское послание » Авраама Линкольна«It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.»Псалом 29:6«…ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость».«No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream.»Книга пророка Амоса«Пусть, как вода, течёт суд, и правда — как сильный поток!»«I have a dream that every valley shall be exalted…»Книга пророка Исаии«…всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими».

См. также

Примечания

Ссылки

• Текст речи (англ.)
• Текст речи (англ.)
• Текст речи (рус.)
• Аудиозапись (англ.)
• Аудиозапись (англ.)
• Видеозапись на Google Video (англ.)
• Видеозапись на youtube.com (англ.)

Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое «У меня есть мечта» в других словарях:

С английского: / Have a Dream. Из проповеди борца за гражданские права черных американцев священника Мартина Лютера Кинга (1929 1968), с которой он выступил перед участниками марша на Вашингтон (27 августа 1963 г.). Он мечтал о том, что белые и… … Словарь крылатых слов и выражений

мечта — Мечта, это слово любопытно тем, что оно не имеет формы родительного падежа множественного числа: если у вас не одна мечта, а несколько, то сообщить об этом вам будет довольно затруднительно. Впрочем, если у вас две или четыре мечты – проблем нет … Словарь ошибок русского языка

У этого термина существуют и другие значения, см. Мечта (значения). Мечта(меня чтить) заветное желание, исполнение которого сулит счастье. См. также Идея … Википедия

В данной статье или разделе имеется список источников или внешних ссылок, но источники отдельных утверждений остаются неясными из за отсутствия сносок … Википедия

Вместо меня Вместо меня Жанр Психологический триллер Режиссёр Владимир Басов младший, Ольга Басова В главных ролях Олег Стриженов … Википедия

Вместо меня … Википедия

Не следует путать с Мартин Лютер. В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Кинг. Мартин Лютер Кинг Martin Luther King … Википедия

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения … Википедия

Мартин Лютер Кинг Мартин Лютер Кинг (англ. Martin Luther King; 15 января 1929, Атланта (штат Джорджия, США) 4 апреля 1968, Мемфис, Теннесси, США) самый известный афроамериканский баптистский проповедник, яркий оратор, лидер ненасил … Википедия

Долго собиралась с мыслями, с чего начать историю Мартина Лютера Кинга. Его биография была короткая, но насыщенная. Мартин Лютер Кинг был первым священником и афроамериканским лидером в борьбе за права человека. Его выступления заряжали тысячи на веру в победу и не оставят равнодушным даже сейчас. Ключевая речь Мартина Лютера Кинга: «У меня есть мечта» является примером ораторского искусства, искренней веры и любви.

Мартин Лютер Кинг в нескольких словах:

1. «Если бы мне сказали, что завтра наступит конец света, то еще сегодня я посадил бы дерево».
2. «Сделайте первый шаг, веруя. Вам не нужно видеть всю лестницу — просто шагните на первую ступеньку».
3. «Вера, подобна свету, всегда должна быть простой и прямой».
4. «Все, что мы видим, является тенью, брошенной тем, что мы не видим».
5. «Человек не может поехать на вашей спине, если она не согнута».

В 3 ключевых вопросах можно раскрыть суть жизни и наследия Мартина Лютера Кинга:

1) Плод при жизни

2) Плод после жизни

3) Личная жизнь/ внутренняя гармония

Биография Мартина Лютера Кинга

Если по порядку, то жизнь будущего активиста началась 15 января 1929 г. в Джорджиа, США. Отец Мартина Лютера Кинга был пастором баптисткой церкви. Изначально Мартин сдавал экзамены экстерном и уже в юном возрасте (15 лет) Мартин победил на конкурсе ораторов, а позднее в 19 лет стал рукоположенным служителем в церкви. В свое время Кинг сомневался относительно будущей профессии и выбирал между медициной и юриспруденцией, а не служением в церкви, но Бог вел к истинному понимаю. Для Кинга стало явным влияние через пасторское служение грамотного и образованного лидера. Свою стипендию в 1200 долларов Мартин получил для окончания обучения в любом университете и выбрав Бостонский университет дошел к успешному окончанию. Мартин Лютер Кинг получил степень доктора теологии в 1955г.

Жизнь текла в стандартном русле – женитьба на Коретте в 1953 г.. О невесте Кинга, мало информации, кроме того, что девушка имела диплом по вокалу и скрипке, а также решилась оставить возможность быть певицей ради будущей семьи. Дальше рождение 4 детей в семействе Кингов.

Общественная деятельность Кинга

Параллельно Мартин Лютер Кинг являлся пастором в Монтгомери, штат Алабама. Здесь же он возглавил протесты против разделения в общественном транспорте (существовал запрет для темнокожих сидеть, при входе белых пассажиров, вплоть до разбирательств в полицейском участке) и бойкот темнокожим населением общественного транспорта (длительность растянулась почти на год). Мартин Лютер Кинг добился признания властью незаконности подобного разделения.

Дальше была организация сидячих забастовок в публичных местах темнокожим населением. Так как подобная деятельность не всем нравилось то Мартину предъявили обвинения и арестовывали, но не могли предоставить обоснованных обвинений и отпустили.

В 1958 Кинг перенес ножевое ранение психически больной женщиной при раздаче автографов. Но Мартин Лютер Кинг и дальше принимал активное участие в борьбе с расизмом, отстаивая принципы равенства мирным путем. Он был и остается мотиватором к действию тысяч последователей. Его активная жизненная позиция, вера в Бога и любовь к людям давали мощнейший толчок к действию, борьбе, что выражалось в маршах, бойкотах и других протестах.

Достижения Мартина Лютера Кинга

Мартин Лютер Кинг был награжден Нобелевской премией мира в 1964 г. за вклад в достижение расового примирения. Известнейшая речь Кинга «У меня есть мечта» («I have a dream»), которую слушало порядка 300 тыс. чел. в Вашингтоне в 1963 г. и десятки миллионов по телевизору. Символично действие происходило возле памятника Линкольну. Ключевые слова: “У меня есть мечта, что однажды эта нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным смыслом ее принципа: “Мы считаем самоочевидным, что все люди сотворены равными”.

Даже светские источники обращают внимание на неординарность Мартина Лютера Кинга, выраженную в христианских понятиях, которые всегда присутствовали как основа каждого выступления. Его позиция лидера основана на христианской любви, в которую он безоговорочно верил.

Он стремился улучшить условия жизни темнокожего населения, борясь с проблемами безработицы, голода и бедности, но не успел разработать программы для решения сложившийся ситуации. Взгляды Кинга касались разных сфер вплоть до выступлений против войны во Вьетнаме.

Последним мероприятием в деятельности Кинга был марш 28 марта 1968 г. насчитывающий 6 тыс. участников. Основная цель состояла в поддержке бастующих рабочих. Уже 4 апреля в Мемфисе снайпер смертельно ранил Мартина Лютера Кинга. Убийца был приговорен к 99 годам тюремного заключения, первоначально он сознался, приняв вину на себя, но позже отказался от своих признаний в виновности. Есть мнение, что Кинг стал жертвой заговора, что очень похоже на правду. Последнее выступление Мартина Лютера Кинга было как предсказание: “Впереди у нас трудные дни. Но это не имеет значения. Потому что я побывал на вершине горы. Я смотрел вперед и видел Землю обетованную. Может быть, я не достигну ее с вами, но я хочу, чтобы вы знали, что мы – люди – достигнем ее”. Можно представить насколько значимой фигурой Мартин Лютер Кинг был для страны – почтить память на похороны пришло более 100 тыс. чел.

Мартин Лютер Кинг всегда оставался верным Богу, это подтверждали его цитаты, основанные на Библейских принципах и используемые во всех речах. Большой акцент Кинг делал на важности любить ближнего, как самого себя, даже применяя этот принцип в отношении врагов и молитвы за них. Идея брала начало в Нагорной проповеди Иисуса Христа из евангелия от Матфея. Кинг в свой деятельности использовал термин Агапе – жертвенную, снисходящую к ближнему , которая отражалась примером в его собственной жизни.

Работы Мартина Лютера Кинга

Было написал несколько книг с названиями, которые сами говорят за себя “Шаг к свободе”, “Почему мы не можем ждать”, “В каком направлении мы пойдем — к хаосу или сообществу? “.

Память Мартина Лютера Кинга почитается страной до сих пор – начиная от празднования дня его рождения в январе на уровне государства до признания церковью Мартина Лютера Кинга мучеником.

Мартин Лютер Кинг цитаты:

– «Тьма не может прогнать темноту, и только свет может этого делать. Ненависть не может изгнать ненависть, только любовь может сделать это».– «Каждый человек должен решить, будет ли он жить в свете творческого альтруизма или в темноте разрушительного эгоизма».

– «Предельное мерило ценности человека — не то, как он ведет себя в часы уюта и удобства, а то, как он держится во времена борьбы и противоречий».

– «Трусость спрашивает — безопасно ли это? Целесообразность спрашивает — благоразумно ли это? Тщеславие спрашивает — популярно ли это? Но совесть спрашивает — правильно ли это? И приходит время, когда нужно занять позицию, которая не является ни безопасной, ни благоразумной, ни популярной, но ее нужно занять, потому что она правильная».

-«Великим может стать каждый… потому что каждый может служить. Чтобы служить людям, необязательно иметь высшее образование».

– «Необязательно правильно ставить ударение в словах. Все, что нужно, — это сердце, в котором есть благодать. Душа, в которой действует любовь».

Достижение

Только человек с полным сердцем любви может преодолевать препятствия, угрозы жизни и целеустремленно идти вперед.

Вся его деятельность была пропитана указанием на Бога.

Если отвечать на ключевые вопросы, то понимаешь, что

1) Плод при жизни – это обращение к миллионам и влияние Божьей любовью на сердца людей как темнокожих (избегание насилия) так и на белых (привлечение к идеи равенства и уважению других как себя).

2) Плод после жизни – это пример личного служения другим в любви и уважении, это законы, изменившие культуру страны на многие годы

3) Личная жизнь/ внутренняя гармония – Мартин Лютер Кинг был и остается борцом за справедливость через Божьи принципы, его инструмент, это вдохновение из самого сердца через те дары, которые щедро получил от Бога (ораторское мастерство, умение вести за собой тысячи). Его семя не осталось забытым, оно живо и сейчас как свет для угнетенных.

Интересные факты из жизни Мартина Лютера Кинга:

– отец изменил свое имя на Мартин Лютер в честь немецкого реформатора и дал такое же сыну;

Мартин Лютер Кинг знаменит высказываниями не только о правах человека, но и о нравственности. Отвага, смелость, упорство и благородство — пожалуй, малая часть характеристик, которыми обладал американский политик:

«Любовь — это единственная сила, способная превратить любого врага в друга.

Если человек не открыл для себя нечто такое, за что он готов умереть, он не способен полноценно жить

Если бы мне сказали, что завтра наступит конец света, то еще сегодня я посадил бы дерево.

Исследования науки обогнали духовное развитие. У нас есть управляемые ракеты и неуправляемые люди.

Предельное мерило ценности человека — не то, как он ведет себя в часы уюта и удобства, а то, как он держится во времена борьбы и противоречий.

Трусость спрашивает — безопасно ли это? Целесообразность спрашивает — благоразумно ли это? Тщеславие спрашивает — популярно ли это? Но совесть спрашивает — правильно ли это? И приходит время, когда нужно занять позицию, которая не является ни безопасной, ни благоразумной, ни популярной, но ее нужно занять, потому что она правильная.»

Мартин Лютер Кинг родился 15 января 1929 года в городе Атланта (Джорджия) в семье пастора баптистской церкви. Дом Кингов располагался на Оберн-авеню — районе Атланты, где жили темнокожие, принадлежавшие к среднему классу. В 13 лет он поступил в лицей при университете Атланты. В 15 лет он победил на конкурсе ораторов, проводившемся афроамериканской организацией Джорджии.

Осенью 1944 года Кинг поступил в колледж Морхауз. В этот период он стал членом Национальной ассоциации прогресса цветного населения. Здесь он узнал о том, что против расизма выступают не только чернокожие, но и многие белые.

В 1947 году Кинг был рукоположен как служитель, став помощником отца в церкви. Получив в колледже степень бакалавра по социологии в 1948 году, он поступил в теологическую семинарию Кроузера в Честере, штат Пенсильвания, где в 1951 году получил степень бакалавра богословия. В 1955 году Бостонским университетом ему была присуждена степень доктора теологии.

Кинг очень часто посещал баптистскую церковь Эбенезер, где служил его отец.

В 1954 году Кинг стал пастором баптистской церкви в Монтгомери, штат Алабама. В Монтгомери он возглавил крупную акцию протеста чернокожего населения против расовой сегрегации в общественном транспорте, после того, как в декабре 1955 года произошёл инцидент с Розой Паркс. Бойкот автобусных линий в Монтгомери, длившийся 381 день, несмотря на сопротивление властей и расистов, привёл к успеху акции — Верховный суд США признал сегрегацию в Алабаме неконституционной.

В январе 1957 года Кинг был избран главой организации «Конференция руководства христиан юга», созданной для борьбы за гражданские права афроамериканского населения. В сентябре 1958 года был ранен ножом в Гарлеме. В 1960 году Кинг по приглашению Джавахарлала Неру посетил Индию, где изучал деятельность Махатмы Ганди.

Своими выступлениями (некоторые из них сейчас считаются классикой ораторского искусства) он призывал добиваться равенства мирными способами. Его речи дали энергию движению за гражданские права в обществе — начались марши, экономические бойкоты, массовые уходы в тюрьмы и так далее.

Широкую известность получила речь Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта» («англ. I have a dream»), которую во время марша на Вашингтон в 1963 году у подножья монумента Линкольну слушали около 300 тысяч американцев. В этой речи он восславил расовое примирение. Кинг заново определил суть американской демократической мечты и разжёг в ней новый духовный огонь. Роль Кинга в ненасильственной борьбе за принятие закона, запрещающего расовую дискриминацию, была отмечена Нобелевской премией мира.

Как политик, Кинг являлся поистине уникальной фигурой. Излагая сущность своего лидерства, он оперировал главным образом религиозными терминами. Он определял руководство движением в защиту гражданских прав как продолжение прежней пастырской службы и использовал в большинстве посланий афроамериканский религиозный опыт. Согласно традиционному стандарту американских политических взглядов, он являлся лидером, верящим в христианскую любовь.

Подобно множеству других ярких личностей американской истории, Кинг прибегал к религиозной фразеологии, тем самым вызывая восторженный духовный отклик у своей аудитории.

28 марта 1968 года Кинг возглавил 6-тысячный марш протеста в деловой части Мемфиса (штат Теннесси), целью которого была поддержка бастующих рабочих. 3 апреля, выступая в Мемфисе, Кинг сказал: «Впереди у нас трудные дни. Но это не имеет значения. Потому что я побывал на вершине горы… Я смотрел вперёд и видел Землю обетованную. Может быть, я не буду там с вами, но я хочу, чтобы вы знали сейчас — все мы, весь народ увидит эту Землю». 4 апреля, в 18 часов 01 минуту Кинг был смертельно ранен снайпером, когда стоял на балконе в мемфисском мотеле «Лоррейн»

« Это убийство вызвало общенациональное возмущение, сопровождавшееся бунтами чернокожего населения более чем в ста городах. В федеральной столице дома горели в шести кварталах от Белого дома, а на балконах Капитолия и лужайках вокруг Белого дома разместились пулемётчики. По всей стране 48 человек были убиты, 2,5 тысячи ранены, а на подавление беспорядков были брошены 70 тысяч солдат. В глазах активистов убийство Кинга символизировало неисправимость системы и убедило тысячи людей в том, что ненасильственное сопротивление ведёт в тупик. Всё больше чернокожих обращали свои взоры к организациям, подобным «Чёрным пантерам».

Убийца, Джеймс Эрл Рей, получил 99 лет тюремного заключения. Официально было признано, что Рей был убийцей-одиночкой, но многие считают, что Кинг пал жертвой заговора. Епископальная церковь США признала Кинга мучеником, отдавшим жизнь за христианскую веру, его статуя размещена в Вестминстерском аббатстве (Англия) в ряду мучеников XX века. Кинг был выдвинут в помазанники Божьи,и считалось, что он стоял у истоков демократических достижений движения в защиту гражданских прав.

Кинг был первым темнокожим американцем, кому был установлен бюст в Большой ротонде Капитолия в Вашингтоне. Третий понедельник января отмечается в Америке как День Мартина Лютера Кинга и считается национальным праздником.

Из речи»У меня есть мечта»:

«И хотя мы сталкиваемся с трудностями сегодня и будем сталкиваться с ними завтра, у меня всё же есть мечта. Эта мечта глубоко укоренена в американской мечте.

Я мечтаю, что однажды эта нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным смыслом её принципа: «Мы считаем самоочевидным, что все люди сотворены равными».

Я мечтаю, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сидеть вместе за братским столом.

Я мечтаю о том, что наступит день и даже штат Миссисипи, изнемогающий от жары несправедливости и гнёта, превратится в оазис свободы и справедливости.

Я мечтаю, что придёт день, когда мои четыре ребёнка будут жить в стране, где они будут судимы не по цвету их кожи, а в соответствии с их личностными качествами.

Я мечтаю сегодня!

Я мечтаю сегодня, что однажды в Алабаме с её злобными расистами и губернатором, с губ которого слетают слова о вмешательстве и аннулировании, в один прекрасный день, именно в Алабаме, маленькие чёрные мальчики и девочки возьмутся как сёстры и братья за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками.

Оригинальный текст (англ.)

And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: «We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.»

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

I have a dream today!

I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of «interposition» and «nullification» — one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.

МАРТИНЛЮТЕР КИНГ (1929-1968)– американский священник и общественныйдеятель, лидер движения за гражданскиеправа черного населения в 1950-1960-х годах.В октябре 1964 г. Кинг был удостоенНобелевской премии мира за вклад вдвижение ненасильственного сопротивлениярасовому угнетению. В 1968 г. он организовал»Кампанию бедных людей» дляобъединения бедняков всех рас в борьбес нищетой. Чтобы поддержать забастовкумусорщиков, он отправился в Мемфис (штатТеннесси), где был убит 4 апреля 1968 г.

«Уменя есть мечта» — самая известная речьМартинаЛютера Кинга, в которой он описал своёвидение будущего, где белые и чернокожиеграждане США смогут пользоваться равнымиправами и возможностями.

Мартин лютер кинг. У меня есть мечта

Пятьдесятков лет назад великий американец,под чьей символиче­ской сенью мысегодня собрались, подписал Прокламациюоб освобож­дении негров. Этот важныйуказ стал величественным маяком светана­дежды для миллионов черных рабов,опаленных пламенем испепеляю­щейнесправедливости. Он стал радостнымрассветом, завершившим долгую ночьпленения.

Нопо прошествии ста лет мы вынужденыпризнать трагический факт, что негр всееще не свободен. Спустя сто лет жизньнегра, к сожалению, по-прежнему калечитсякандалами сегрегации и оковамидискримина­ции. Спустя сто лет негрживет на пустынном острове бедностипосреди огромного океана материальногопроцветания. Спустя сто лет негрпо-прежнему томится на задворкахамериканского общества и оказывает­сяв ссылке на своей собственной земле.Вот мы и пришли сегодня сюда, чтобыподчеркнуть драматизм плачевнойситуации.

Вкаком-то смысле мы прибыли в столицунашего государства, чтобы получитьналичные по чеку. Когда архитекторынашей республики писа­ли прекрасныеслова Конституции и Декларациинезависимости, они подписывали темсамым вексель, который предстоялоунаследовать каж­дому американцу.Согласно этому векселю, всем людямгарантировались неотъемлемые права нажизнь, свободу и стремление к счастью.Сегодня стало очевидным, что Америкаоказалась не в состоянии вы­платитьпо этому векселю то, что положено еецветным гражданам. Вме­сто того чтобывыплатить этот святой долг, Америкавыдала негритянско­му народу фальшивыйчек, который вернулся с пометкой «нехваткасредств». Но мы отказываемся верить,что банк справедливости обанкро­тился.Мы отказываемся верить, что в огромныххранилищах возможнос­тей нашегогосударства недостает средств. И мыпришли, чтобы получить по этому чеку -чеку, по которому нам будут выданысокровища свободы и гарантии справедливости.Мы прибыли сюда, в это священное место,также для того, чтобы напомнить Америкео настоятельном требовании сегодняшнегодня. Сейчас не время удовлетворятьсяумиротворяющими мерами или приниматьуспокоительное лекарство постепенныхрешений. Настало время выйти из темнойдолины сегрегации и вступить на зали­тыйсолнцем путь расовой справедливости.Настало время открыть двери возможностейвсем Божьим детям. Настало время вывестинашу нацию из зыбучих песков расовойнесправедливости к твердой скалебратства.

Длянашего государства было бы смертельноопасным проигнориро­вать особуюважность данного момента и недооценитьрешимость негров. Знойное лето законногонедовольства негров не закончится, покане на­станет бодрящая осень свободыи равенства. 1963 год — это не конец, аначало. Тем, кто надеется, что негрунужно было выпустить пар и что теперьон успокоится, предстоит суровоепробуждение, если наша нация возвратитсяк привычной повседневности. До тех порпока негру не будут предоставлены егогражданские права, Америке не видатьни безмятеж­ности, ни покоя. Революционныебури будут продолжать сотрясать осно­вынашего государства до той поры, пока ненастанет светлый день спра­ведливости.

Ноесть еще кое-что, что я должен сказатьмоему народу, стоящему на благодатномпороге у входа во дворец справедливости.В процессе завое­вания принадлежащегонам по праву места мы не должны даватьоснова­ний для обвинений в неблаговидныхпоступках. Давайте не будем стре­митьсяутолить нашу жажду свободы, вкушая изчаши горечи и ненависти.

Мыдолжны всегда вести нашу борьбу сблагородных позиций досто­инства идисциплины. Мы не должны позволить,чтобы наш созидатель­ный протествыродился в физическое насилие. Мыдолжны стремиться достичь величественныхвысот, отвечая на физическую силу силойдуха. Замечательная воинственность,которая овладела негритянским общест­вом,не должна привести нас к недоверию состороны всех белых людей, посколькумногие из наших белых братьев осознали,о чем свидетельству­ет их присутствиездесь сегодня, что их судьба тесносвязана с нашей судьбой и их свободанеизбежно связана с нашей свободой. Мыне можем идти в одиночестве.И начавдвижение, мы должны поклясться, чтобудем идти вперед.Мы не можем повернутьназад. Есть такие, которые спрашиваюттех, кто предан делу защиты гражданскихправ: «Когда вы успокоитесь?» Мыни­когда не успокоимся, пока нашитела, отяжелевшие от усталости, вызван­нойдолгими путешествиями, не смогут получитьночлег в придорожных мотелях и городскихгостиницах. Мы не успокоимся, покаосновным ви­дом передвижений неграостается переезд из маленького геттов большое. Мы не успокоимся, пока негрв Миссисипи не может голосовать, а негрвНью-Йорке считает, что ему не за чтоголосовать. Нет, нет у нас основа­нийдля успокоения, и мы никогда не успокоимся,пока справедливость не начнет струиться,подобно водам, а праведность не уподобитсямощ­ному потоку.Я не забываю, чтомногие из вас прибыли сюда, пройдя черезвеликие испытания и страдания. Некоторыеиз вас прибыли сюда прямиком из тесныхтюремных камер. Некоторые из вас прибылииз районов, в кото­рых за ваше стремлениек свободе на вас обрушились бурипреследований и штормы полицейскойжестокости. Вы стали ветеранамисозидательного страдания. Продолжайтеработать, веруя в то, что незаслуженноестрада­ние искупается.

Возвращайтесьв Миссисипи, возвращайтесь в Алабаму,возвращай­тесь в Луизиану, возвращайтесьв трущобы и гетто наших северных горо­дов,зная, что так или иначе эта ситуацияможет измениться и изменится. Давайтене будем страдать в долине отчаяния.

Яговорю вам сегодня, друзья мои, что,несмотря на трудности и раз­очарования,у меня есть мечта. Это мечта, глубокоукоренившаяся в Аме­риканской мечте.уменя есть мечта, что настанет день, когданаша нация воспрянет и доживет доистинного смысла своего девиза: «Мысчитаем самоочевид­ным, что все людисозданы равными».у меня есть мечта,что на красных холмах Джорджии настанетдень, когда сыновья бывших рабов исыновья бывших рабовладельцев смогутусесться вместе за столом братства.

Уменя есть мечта, что настанет день, когдадаже штат Миссисипи, пустынный штат,изнемогающий от накала несправедливостии угнете­ния, будет превращен в оазиссвободы и справедливости.

Уменя есть мечта, что настанет день, когдачетверо моих детей будут жить в стране,где о них будут судить не по цвету ихкожи, а по тому, что они собой представляют.

Уменя есть мечта сегодня.

Уменя есть мечта, что настанет день, когдав штате Алабама, губерна­тор которогоныне заявляет о вмешательстве вовнутренние дела штата и непризнаниидействия принятых конгрессом законов,будет создана си­туация, в котороймаленькие черные мальчики и девочкисмогут взяться за руки с маленькимибелыми мальчиками и девочками и идтивместе, подобно братьям и сестрам.

Уменя есть мечта сегодня.

Уменя есть мечта, что настанет день, когдавсе низины поднимутся, все холмы и горыопустятся, неровные местности будутпревращены в равнины, искривленныеместа станут прямыми, величие Господапред­станет перед нами и все смертныевместе удостоверятся в этом.

Такованаша надежда. Это вера, с которой явозвращаюсь на Юг.С этой верой мысможем вырубить камень надежды из горыотчая­ния. С этой верой мы сможемпревратить нестройные голоса нашегона­рода в прекрасную симфонию братства.С этой верой мы сможем вместе трудиться,вместе молиться, вместе бороться, вместеидти в тюрьмы, вместе защищать свободу,зная, что однажды мы будем свободными.Это будет день, когда все Божьи детисмогут петь, вкладывая в эти слова новыйсмысл: «Страна моя, это Я тебя, сладкаяземля свободы, это я тебя воспеваю.Земля, где умерли мои отцы, земля гордостипилигримов, пусть свобода звенит совсех горных склонов».И если Америкепредстоит стать великой страной, этодолжно про­изойти.

Пустьсвобода звенит с вершин изумительныххолмов Нью-Хэмпшира!

Пустьсвобода звенит с могучих гор Нью-Йорка!

Пустьсвобода звенит с высоких Аллегенскихгор Пенсильвании!

Пустьсвобода звенит с заснеженных Скалистыхгор Колорадо!

Пустьсвобода звенит с изогнутых горных вершинКалифорнии!

Пустьсвобода звенит с горы Лукаут в Теннесси!

Пустьсвобода звенит с каждого холма и каждогобугорка Миссисипи!

Скаждого горного склона пусть звенитсвобода!

Когдамы позволим свободе звенеть, когда мыпозволим ей звенеть из каждого села икаждой деревушки, из каждого штата икаждого города, мы сможем ускоритьнаступление того дня, когда все Божьидети, черные и белые, евреи и язычники,протестанты и католики, смогут взятьсяза ру­ки и запеть слова старогонегритянского духовного гимна: «Свободнына­конец! Свободны наконец! Спасибовсемогущему Господу, мы свободнынаконец!»

Ребята, мы вкладываем душу в сайт. Cпасибо за то,что открываете эту красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки.Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте

15 января 1929 года родился известный американский правозащитник и блестящий оратор, лауреат Нобелевской премии мира Мартин Лютер Кинг. Всю свою недолгую жизнь он боролся за права чернокожих, участвовал в кампаниях против бедности и войны во Вьетнаме, выступая за ненасильственные методы борьбы с системой.

Вдохновленный идеями Махатмы Ганди, он призывал добиваться равенства мирными способами. И хотя смерть Кинга — он был убит снайпером 4 апреля 1968 года на балконе в мемфисском мотеле — пошатнула веру поддержавших его людей в эффективность ненасильственного сопротивления, принципы Кинга легли в основу американской демократической мечты.

Мартин Лютер Кинг является одной из самых ярких личностей американской истории. Третий понедельник января отмечается в Америке как День Мартина Лютера Кинга. Это национальный праздник и государственный выходной день.

Мартин Лютер Кинг был уникальным политиком. Его выступления собирали толпы людей, вызывая восторженный отклик у аудитории. Сегодня они считаются классикой ораторского искусства.

(I have a dream) — название самой известной речи Мартина Лютера Кинга. Правозащитник произнес эту речь полвека назад 28 августа 1963 года со ступеней Мемориала Линкольна во время Марша на Вашингтон за рабочие места и свободу.

Многие изречения Кинга стали «крылатыми» и вполне подходят для нашего времени. В день рождения Мартина Лютера Кинга сайт собрал редкие фотографии и меткие цитаты харизматичного правозащитника из его книги и выступлений.

Мартин Лютер Кинг со своим сыном убирают пепел от сожженого на их дворе креста, 1960 год.

• Люди ненавидят друг друга, потому что они боятся друг друга; боятся, потому что ничего друг про друга не знают; не знают, потому что не общаются, а не могут общаться, потому что разделены.
• Война — это не только «способ урегулирования разногласий». Этот бизнес сжигания человеческого существа напалмом, наполнения домов наших сограждан инвалидами и вдовами, введения ядовитых наркотиков ненависти в вены добропорядочных людей, отправки людей домой с мрачных и кровавых полей битв покалеченными и психологически травмированными никогда не смирится с мудростью, справедливостью и любовью.

Мартин Лютер Кинг, прежде, чем он был заключен в тюрьму за «демонстрацию без разрешения» в Бирмингеме, Алабама. 12 апреля 1963.

• Ахиллесова пята насилия в том, что оно — ведущая в пропасть спираль, рождающая именно то, что пытается уничтожить. Вместо того, чтобы уменьшать зло — оно преумножает его. Силой вы можете убить лжеца, но не сможете убить ложь и помочь правде. Вы убьете ненавидящего, но не уничтожите ненависть. Напротив, насилие увеличивает ненависть. И так по кругу.
• Предельное мерило ценности человека — не то, как он ведет себя в часы уюта и удобства, а то, как он держится во времена борьбы и противоречий.
• Принимающий зло без сопротивления становится его пособником.
• Человек не может поехать на вашей спине, если она не согнута.

Мартин Лютер Кинг во время своего марша из Сельмы, штат Алабама, 1965.

• Трусость спрашивает — безопасно ли это? Целесообразность спрашивает — благоразумно ли это? Тщеславие спрашивает — популярно ли это? Но совесть спрашивает — правильно ли это? И приходит время, когда нужно занять позицию, которая не является ни безопасной, ни благоразумной, ни популярной, но ее нужно занять, потому что она правильная.
• Беспорядки — это язык тех, кого не выслушали.
• Ненасилие — могущественное и верное оружие. Это уникальное в истории оружие, которое побеждает, не нанося ран.

Мартин Лютер Кинг после того, как узнал, что Сенат принял законопроект о гражданских правах, 19 июня 1964.