Guelphs மற்றும் Ghibellines: மொத்த போர். Guelphs மற்றும் Ghibellines: வாழ்க்கைக்கான போராட்டம் எங்கே Guelphs மற்றும் Ghibellines போராட்டம் இருந்தது

Guelphs மற்றும் Ghibellines ஐப் பார்க்கவும். * * * ஒயிட் கில்ஃப் ஒயிட் கில்ப், கலை பார்க்கவும். Guelphs மற்றும் Ghibellines (Guelphs மற்றும் Ghibellines ஐ பார்க்கவும்) ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

இடைக்கால புளோரன்ஸ் போபோலன் கட்சி. கலை பார்க்கவும். Guelphs மற்றும் Ghibellines...

கலை பார்க்கவும். Guelphs...

GUELPH- [இடல். குல்ஃபி], இடைக்காலத்தில் ஒரு அரசியல் இயக்கம். இத்தாலி, புனித பேரரசர்களுக்கு எதிராக போப்களின் ஆதரவாளர்கள். ரோம பேரரசு. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தோற்றம். "ஜி" என்ற சொல் ஜேர்மனியில் பிரபுக்களுக்கு இடையில் வெளிப்பட்ட அதிகாரப் போராட்டத்துடன் தொடர்புடையது ... ... ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

12-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இத்தாலியின் அரசியல் போக்குகள், "புனித ரோமானியப் பேரரசின்" பேரரசர்கள் அப்பென்னைன் தீபகற்பத்தில் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கான முயற்சிகள் தொடர்பாக எழுந்தன. Guelphs (இத்தாலியன்: Guelfi), வெல்ஃப்ஸ் பெயரிடப்பட்டது,... ... கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

- (Bianchi e Neri) என்பது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புளோரன்சில் இரண்டு விரோதக் கட்சிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். இது, உண்மையில், நகரவாசிகளின் பழைய போராட்டத்தை பிரபுக்களுடன் தொடர்ந்த கட்சிகளுக்கு ஒரு புதிய பெயர் மட்டுமே. வெள்ளையர்கள் கிபெலின்ஸ் மற்றும் மிதமான குயெல்ஃப்களின் எச்சங்களால் இணைந்தனர், மேலும்... கலைக்களஞ்சிய அகராதி F.A. Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான்

புளோரன்ஸ், இரண்டு கட்சிகளில் ஒன்று, இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில். குவெல்ப் கட்சி உடைந்தது. பிளாக் சிட்டி உன்னத கூறுகளை ஒன்றிணைத்தது (வெள்ளை குயெல்ஃப்ஸ் பணக்கார நகர மக்களை குழுவாக வைத்திருந்தது). புளோரன்ஸ் மற்றும் வேறு சில இடங்களில், இத்தாலி. நகரங்கள் நடந்தன...... சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

Lat. Respublica Florentina ital. Repubblica fiorentina Republic ... விக்கிபீடியா

- (Dante Alighieri) DANTE ALIGHIERI, லூகா சிக்னோரெல்லி (c. 1441-1523) உருவப்படத்தில், ஒரு லாரல் மாலையுடன் முடிசூட்டப்பட்டார். (1265 1321), இத்தாலிய கவிஞர். மே 1265 இல் புளோரன்ஸ் நகரில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர்கள் மரியாதைக்குரிய நகரவாசிகள் மற்றும் அடக்கமான மற்றும் ... ... கோலியர் என்சைக்ளோபீடியா

தெய்வீக நகைச்சுவையை விளக்கும் குஸ்டாவ் டோரின் வேலைப்பாடுகள் (1861 1868); இன்ஃபெர்னோ... விக்கிபீடியாவின் காண்டோ 1 இல் டான்டே தொலைந்து போனது இங்குதான்

புத்தகங்கள்

• டான்டே, ரிச்சர்ட் வீஃபர். ரிச்சர்ட் வீஃபரின் நாவல் சிறந்த இத்தாலிய கவிஞரும் தத்துவஞானியுமான டான்டே அலிகியேரியின் (1265-1321) வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் தனது "நகைச்சுவையை" 14 ஆண்டுகளாக உருவாக்கினார், மேலும் சந்ததியினரைப் போற்றிய அவர் அதை "தெய்வீகம்" என்று அழைத்தார்.

1480 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கிரெம்ளினைக் கட்டிய மிலனீஸ் கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஒரு முக்கியமான அரசியல் கேள்வியால் குழப்பமடைந்தனர்: சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களின் போர்முனைகள் எந்த வடிவத்தில் செய்ய வேண்டும் - நேராக அல்லது புறாவால் செய்யப்பட வேண்டும்? உண்மை என்னவென்றால், குயெல்ஃப்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் போப்பின் இத்தாலிய ஆதரவாளர்கள் செவ்வக அரண்மனைகளைக் கொண்ட அரண்மனைகளைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் போப்பின் எதிரிகள் - கிபெலின்ஸ் - ஒரு ஸ்வாலோடெயில் இருந்தது. பிரதிபலிப்புக்குப் பிறகு, கட்டிடக் கலைஞர்கள் முடிவு செய்தனர் கிராண்ட் டியூக்மாஸ்கோவ்ஸ்கி நிச்சயமாக போப்பிற்கு இல்லை. இப்போது எங்கள் கிரெம்ளின் இத்தாலியில் உள்ள கிபெலின் அரண்மனைகளின் சுவர்களில் உள்ள போர்முனைகளின் வடிவத்தை மீண்டும் செய்கிறது. இருப்பினும், இந்த இரு கட்சிகளுக்கும் இடையிலான போராட்டம் கிரெம்ளின் சுவர்களின் தோற்றத்தை மட்டுமல்ல, மேற்கத்திய ஜனநாயகத்தின் வளர்ச்சியின் பாதையையும் தீர்மானித்தது. 1194 ஆம் ஆண்டில், ஹோஹென்ஸ்டாஃபெனின் புனித ரோமானிய பேரரசர் ஹென்றி VI ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார், எதிர்கால ஃபிரடெரிக் II. இதற்குப் பிறகு, இத்தாலியில் சுற்றித் திரிந்த நீதிமன்றம், நாட்டின் தெற்கில் சிறிது காலம் நிறுத்தப்பட்டது (நார்மன் மன்னர்களின் வாரிசான ஹென்றி மற்றும் கான்ஸ்டன்ஸ் ஹாட்வில்லின் திருமணத்திற்கு சிசிலி இராச்சியம் ஏகாதிபத்திய பிரதேசங்களுடன் இணைந்தது). அங்கு இறையாண்மையானது அவரது வாரிசின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய கேள்வியுடன், வரலாற்றின் காலநிலைக் கருத்துக்காக அறியப்பட்ட புளோரஸின் மடாதிபதி ஜோச்சிமிடம் திரும்பினார். பதில் அழிவுகரமானதாக மாறியது: “ஓ, ராஜா! உங்கள் பையன் அழிப்பான் மற்றும் அழிவின் மகன். ஐயோ, இறைவா! அவர் பூமியை அழித்து, உன்னதமானவரின் பரிசுத்தவான்களை ஒடுக்குவார்.

போப் அட்ரியன் IV 1155 இல் ரோமில் ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த புனித ரோமானிய பேரரசர் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசாவுக்கு முடிசூட்டினார். விரைவில் இத்தாலிய உலகம் தலைப்பாகை மற்றும் கிரீடத்தின் "ரசிகர்களாக" பிரிந்து, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு இரத்தக்களரி போராட்டம் வெடிக்கும் என்று ஒருவர் அல்லது மற்றவர் இன்னும் கற்பனை செய்யவில்லை.
ஃபிரடெரிக் II (1220-1250) ஆட்சியின் போது இரு கட்சிகளுக்கும் இடையிலான மோதல் தொடங்கியது, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மத்திய மற்றும் வடக்கு இத்தாலியின் வரலாற்றில் மாறுபட்ட அளவுகளில் மற்றும் வெவ்வேறு வடிவங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நாங்கள் Guelphs மற்றும் Ghibellines பற்றி பேசுகிறோம். இந்தப் போராட்டம் புளோரன்சில் தொடங்கியது, முறையாகச் சொன்னால், எப்போதும் முற்றிலும் புளோரண்டைன் நிகழ்வாகவே இருந்து வருகிறது. இருப்பினும், பல தசாப்தங்களாக, தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரிகளை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றி, புளோரண்டைன்கள் கிட்டத்தட்ட முழு அபெனைன் தீபகற்பத்தையும் அண்டை நாடுகளையும், முதன்மையாக பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியையும் கூட தங்கள் தகராறில் உடந்தையாக மாற்றினர்.
1216 ஆம் ஆண்டில், புளோரன்ஸ் அருகே கேம்பி கிராமத்தில் ஒரு பணக்கார திருமணத்தில், குடிபோதையில் சண்டை வெடித்தது. குத்துச்சண்டைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும், வரலாற்றாசிரியர் சொல்வது போல், இளம் தேசபக்தர் பூண்டெல்மாண்டே டீ பூண்டெல்மோன்டி ஒரு குறிப்பிட்ட ஒடோ அர்ரிகியைக் கொன்றார். பழிவாங்கும் பயத்தில், நன்கு பிறந்த இளைஞன் (புன்டெல்மாண்டே டஸ்கனியில் உள்ள உன்னத குடும்பங்களில் ஒன்றின் பிரதிநிதி) அமிடேயின் வணிகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அரிகியின் உறவினரை திருமணம் செய்து கொள்வதாக உறுதியளித்தார். இது தவறான பயமா, அல்லது சூழ்ச்சியா, அல்லது வேறொருவரின் உண்மையான அன்பா என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் ஏதோ மணமகன் தனது வாக்குறுதியை மீறி, உன்னதமான டொனாட்டி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணைத் தனது மனைவியாகத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. ஈஸ்டர் காலை, பூண்டல்மாண்டே வெள்ளைக் குதிரையில் சவாரி செய்து மணமகளின் வீட்டிற்கு திருமண உறுதிமொழி எடுத்தார். ஆனால் புளோரன்ஸ் நகரின் பிரதான பாலமான பொன்டே வெச்சியோவில், அவமதிக்கப்பட்ட ஆரிகியால் தாக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். "பின்னர்," வரலாற்றாசிரியர் தெரிவிக்கிறார், "புளோரன்ஸ் அழிவு தொடங்கியது மற்றும் புதிய வார்த்தைகள் தோன்றின: குயெல்ப் கட்சி மற்றும் கிபெலின் கட்சி." குயெல்ஃப்ஸ் புன்டெல்மாண்டே கொலைக்கு பழிவாங்க வேண்டும் என்று கோரினர், மேலும் இந்த விஷயத்தை மூடிமறைக்க முயன்றவர்கள் கிபெலின்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். Buondelmonte இன் துரதிர்ஷ்டவசமான விதியைப் பற்றிய வரலாற்றாசிரியரின் கதையை நம்பாததற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. இருப்பினும், இரண்டின் தோற்றம் பற்றிய அவரது பதிப்பு அரசியல் கட்சிகள்இந்த நாட்டின் வரலாற்றில் மட்டுமல்ல, முழு புதிய ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் வரலாற்றிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய இத்தாலி, நியாயமான சந்தேகங்களை எழுப்புகிறது - ஒரு சுட்டி ஒரு மலையைப் பெற்றெடுக்க முடியாது.
Guelf மற்றும் Ghibelline குழுக்கள் உண்மையில் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டன, ஆனால் அவற்றின் ஆதாரம் புளோரன்டைன் குலங்களின் அன்றாட "கூட்டங்கள்" அல்ல, ஆனால் ஐரோப்பிய வரலாற்றின் உலகளாவிய செயல்முறைகள்.

ப்ராடோவில் உள்ள பேரரசர் கோட்டை (ஒரு காலத்தில் இது ஹோஹென்ஸ்டாஃபனின் ஃபிரடெரிக் II க்கு சொந்தமானது) உள்ளூர் கிபெலின்ஸின் தலைமையகமாக செயல்பட்டது.
அந்த நேரத்தில், ஜெர்மானிய தேசத்தின் புனித ரோமானியப் பேரரசு வடக்கே பால்டிக் கடலிலிருந்து தெற்கே டஸ்கனி வரையிலும், மேற்கில் பர்கண்டியிலிருந்து கிழக்கே செக் குடியரசு வரையிலும் பரவியிருந்தது. இவ்வளவு பெரிய பகுதியில், பேரரசர்களுக்கு ஒழுங்கைப் பராமரிப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, குறிப்பாக வடக்கு இத்தாலியில், மலைகளால் பிரிக்கப்பட்டது. ஆல்ப்ஸ் மலையால் தான் நாம் பேசும் கட்சிகளின் பெயர்கள் இத்தாலிக்கு வந்தன. ஜெர்மன் "வெல்ஃப்" இத்தாலியர்களால் "குல்ஃபி" என்று உச்சரிக்கப்பட்டது; இதையொட்டி, "கிபெல்லினி" ஒரு சிதைந்த ஜெர்மன் Waiblingen ஆகும். ஜெர்மனியில், இது இரண்டு போட்டி வம்சங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர் - சாக்சோனி மற்றும் பவேரியாவைச் சேர்ந்த வெல்ஃப்ஸ் மற்றும் ஸ்வாபியாவிலிருந்து வந்த ஹோஹென்ஸ்டாஃபென்ஸ் (அவர்கள் குடும்ப அரண்மனைகளில் ஒன்றின் பெயரால் "வெயிப்லிங்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்). ஆனால் இத்தாலியில் இந்த சொற்களின் பொருள் விரிவாக்கப்பட்டது. வடக்கு இத்தாலிய நகரங்கள் ஒரு பாறைக்கும் கடினமான இடத்திற்கும் இடையில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தன - அவற்றின் சுதந்திரம் ஜெர்மன் பேரரசர்கள் மற்றும் போப்ஸ் இருவராலும் அச்சுறுத்தப்பட்டது. இதையொட்டி, இத்தாலி முழுவதையும் கைப்பற்ற முயன்ற ஹோஹென்ஸ்டாஃபென்ஸுடன் ரோம் தொடர்ச்சியான மோதலில் இருந்தது.
13 ஆம் நூற்றாண்டில், போப் இன்னசென்ட் III (1198-1216) கீழ், தேவாலயத்திற்கும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்திற்கும் இடையில் இறுதிப் பிளவு ஏற்பட்டது. அதன் வேர்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் செல்கின்றன, அப்போது, ​​கிரிகோரி VII (1073-1085) இன் முன்முயற்சியின் பேரில், முதலீட்டிற்கான போராட்டம் தொடங்கியது - ஆயர்களை நியமிக்கும் உரிமை. முன்னதாக, இது புனித ரோமானியப் பேரரசின் பேரரசர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, ஆனால் இப்போது ஹோலி சீ முதலீட்டை அதன் சிறப்புரிமையாக மாற்ற விரும்புகிறது, இது ஐரோப்பாவில் போப்பாண்டவர் செல்வாக்கு பரவுவதற்கு இது ஒரு முக்கியமான படியாக இருக்கும் என்று நம்புகிறது. உண்மை, தொடர்ச்சியான போர்கள் மற்றும் பரஸ்பர சாபங்களுக்குப் பிறகு, மோதலில் பங்கேற்பாளர்கள் எவரும் முழுமையான வெற்றியை அடைய முடியவில்லை - அத்தியாயங்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பீடாதிபதிகள் போப்பிடமிருந்து ஆன்மீக முதலீட்டையும், பேரரசரிடமிருந்து மதச்சார்பற்ற முதலீட்டையும் பெறுவார்கள் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. கிரிகோரி VII ஐப் பின்பற்றுபவர், இன்னசென்ட் III, ஐரோப்பிய நாடுகளின் உள் விவகாரங்களில் சுதந்திரமாக தலையிடக்கூடிய அத்தகைய சக்தியை அடைந்தார், மேலும் பல மன்னர்கள் தங்களை புனித சீவின் அடிமைகளாகக் கருதினர். கத்தோலிக்க திருச்சபை வலுவடைந்தது, சுதந்திரம் பெற்றது மற்றும் பெரியது பொருள் வளங்கள். இது ஒரு மூடிய படிநிலையாக மாறியது, அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் அதன் சலுகைகள் மற்றும் அதன் மீறமுடியாத தன்மையை ஆர்வத்துடன் பாதுகாத்தது. சர்ச் சீர்திருத்தவாதிகள் பண்புகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய நேரம் இது என்று நம்பினர் ஆரம்ப இடைக்காலம்சர்ச்சின் உச்ச அதிகாரத்திற்கு ஆதரவாக மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீக அதிகாரிகளின் (ரெக்னம் மற்றும் சாசர்டோடியம்) ஒற்றுமை. மதகுருமார்களுக்கும் உலகத்துக்கும் இடையே மோதல் தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தது.
நகரங்கள் தங்கள் கூட்டாளிகளாக யாரை எடுக்க வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். போப்பை ஆதரித்தவர்கள் Guelphs என்று அழைக்கப்பட்டனர் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெல்ஃப் வம்சம் ஹோஹென்ஸ்டாஃபெனுடன் பகைமை கொண்டிருந்தது), முறையே, போப்பாண்டவர் அரியணைக்கு எதிரானவர்கள், ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் வம்சத்தின் கூட்டாளிகளான கிபெலின்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மிகைப்படுத்தி, நகரங்களில் popolo (மக்கள்) Guelphs மற்றும் பிரபுத்துவம் Ghibellines என்று கூறலாம். இந்த சக்திகளின் பரஸ்பர உறவு நகர்ப்புற கொள்கையை தீர்மானித்தது.

ஓட்டோ IV, வெல்ஃப் பேரரசர்
கிரவுன் வெர்சஸ். டியாரா, "குயெல்ஃப்" மற்றும் "கிபெலின்" என்ற வார்த்தைகள் பெரும் மோதலின் ஆரம்ப கட்டத்தில் "கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை" என்றாலும், இடைக்காலத்தில் குறிப்பாக பிரபலமாகவில்லை. இத்தாலிய நகரங்களில் முரண்பட்ட கட்சிகள் தங்களை வெறுமனே "பேரரசரின் கட்சி" மற்றும் "போப்பின் கட்சி" என்று அழைக்க விரும்பினர். இது நடைமுறையில் இருந்தது: லத்தீன் மயமாக்கப்பட்ட ஜெர்மன் சொற்கள் அரசியல் சூழ்நிலையுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு சில காலத்திற்கு முன்பு, நிலைமை பொதுவாக வரலாற்றில் கீழே சென்றதற்கு நேர்மாறானது: வெல்ஃப்கள் ரோமின் எதிரிகளாகக் கருதப்பட்டனர், ஹோஹென்ஸ்டாஃபென்ஸ் அதன் கூட்டாளிகளாக இருந்தனர். நிலைமை பின்வருமாறு இருந்தது. 1197 இல், ஓட்டோ IV (1182-1218) வெல்ஃப் ஜெர்மன் பேரரசராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அந்த சகாப்தத்தில் வழக்கமாக நடந்தது போல, எல்லோரும் இந்த வேட்புமனுவை ஆதரிக்கவில்லை. ஓட்டோவின் எதிரிகள் ஹவுஸ் ஆஃப் ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் - பிலிப் ஆஃப் ஸ்வாபியா (1178-1218) இலிருந்து மற்றொரு மன்னரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். சண்டை தொடங்கியது, அனைவரையும் அழித்தது, ஆனால் மூன்றாம் படையான போப் இன்னசென்ட் III (1161-1216) க்கு நன்மை பயக்கும். முதலில் இன்னசென்ட் ஓட்டோவை ஆதரித்தார். இது ஒரு மூலோபாய ரீதியாக சரியான நடவடிக்கை. உண்மை என்னவென்றால், போப்பாண்டவர் மைனர் ஃபிரடெரிக் ஆஃப் ஹோஹென்ஸ்டாஃபெனின் (1194-1250), எதிர்கால புத்திசாலித்தனமான ஃபிரடெரிக் II இன் பாதுகாவலராக இருந்தார், பின்னர் அவர் சிசிலி மன்னரின் அரியணையை ஆக்கிரமித்தார். இந்த சூழ்நிலையில், போப் ஹோஹென்ஸ்டாஃபென்ஸை ஜெர்மன் சிம்மாசனத்தை எடுப்பதைத் தடுக்க முயன்றார், ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் இத்தாலியின் தெற்கே பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறக்கூடும். இருப்பினும், ஹோஹென்ஸ்டாஃபென்ஸைப் பார்த்து அதிர்ஷ்டம் சிரித்திருந்தால், ஃபிரடெரிக்கின் ரீஜண்டாக இன்னசென்ட் அவர்களின் கொள்கைகளை பாதித்திருக்க முடியும். இருப்பினும், 1210 ஆம் ஆண்டில், ஓட்டோ தானே போப்புடனான கூட்டணியில் இருந்து பின்வாங்கி, இத்தாலி முழுவதையும் தனது கட்டுப்பாட்டில் வைக்க முடிவு செய்தார். பதிலுக்கு, ஒரு வருடம் கழித்து, செயின்ட் பீட்டரின் விகார் துரோகியை தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். நியூரம்பெர்க்கில் உள்ள ஜெர்மன் இளவரசர்களின் கவுன்சில் இப்போது 17 வயதான ஃபிரடெரிக்கை தனது பராமரிப்பில் ஜெர்மன் மன்னராக தேர்ந்தெடுக்கும் வகையில் அவர் எல்லாவற்றையும் செய்தார். இந்த தருணத்திலிருந்து போப்பாண்டவர் வெல்ஃப்களின் எதிரியாகவும், ஹோஹென்ஸ்டாஃபென்ஸின் கூட்டாளியாகவும் மாறினார். ஆனால் ஃபிரடெரிக் II தனது புரவலரின் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழவில்லை! போப் 1216 இல் இறந்தார், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலங்களை ஒருபோதும் கைப்பற்றவில்லை, மேலும் அவர் நம்பியிருந்த சிலுவைப் போர் தொடங்கும் வரை காத்திருக்கவில்லை. மாறாக, ஜெர்மனியின் புதிய ஆட்சியாளர் ரோமின் நலன்களை வெளிப்படையாகப் புறக்கணித்து செயல்படத் தொடங்குகிறார். இப்போது Guelphs "உண்மையான" Guelphs ஆக, மற்றும் Ghibellines Ghibellines ஆக. இருப்பினும், இறுதி எல்லை நிர்ணய செயல்முறை மேலும் 11 ஆண்டுகள் (1227 வரை) நீடித்தது. புதிய அப்பாகிரிகோரி IX (1145-1241) ஃபிரடெரிக்கை புனித பூமியிலிருந்து (இறுதியில் அவர் சென்ற இடத்திற்கு) அனுமதியின்றி திரும்பியதற்காக அவரை வெளியேற்றவில்லை. பாவெல் கோடோவ்
எனவே, துண்டுகள் புவிசார் அரசியல் குழுவில் வைக்கப்படுகின்றன - பேரரசர், போப், நகரங்கள். அவர்களின் முப்பெரும் பகை மனித பேராசையை விட மேலான விளைவு என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது.
போப்ஸ் மற்றும் ஜெர்மன் பேரரசர்களுக்கு இடையிலான மோதலில் நகரங்களின் பங்கேற்பு அடிப்படையில் புதியதாக இருந்தது. இத்தாலியின் குடிமகன் அதிகாரத்தின் வெற்றிடத்தை உணர்ந்தார், அதைப் பயன்படுத்தத் தவறவில்லை: மத சீர்திருத்தத்துடன் ஒரே நேரத்தில், சுய-அரசுக்கான இயக்கம் தொடங்கியது, இது இத்தாலியில் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பா முழுவதும் அதிகார சமநிலையை முற்றிலுமாக மாற்றுவதாகும். இரண்டு நூற்றாண்டுகளில். இது துல்லியமாக அபெனைன் தீபகற்பத்தில் தொடங்கியது, ஏனெனில் இங்கு நகர்ப்புற நாகரிகம் வலுவான பண்டைய வேர்கள் மற்றும் அதன் சொந்த வணிகத்தின் வளமான மரபுகளைக் கொண்டிருந்தது. நிதி வளங்கள். காட்டுமிராண்டிகளின் கைகளால் பாதிக்கப்பட்ட பழைய ரோமானிய மையங்கள், மற்ற மேற்கத்திய நாடுகளை விட இத்தாலியில் வெற்றிகரமாக புத்துயிர் பெற்றன.
நகர்ப்புற நாகரிகம் மற்றும் அதன் பண்புகள்ஒரு சில வார்த்தைகளில், சிந்தனைமிக்க சமகாலத்தவர், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர், ஃப்ரீஸிங்கனின் ஓட்டோவை விட இதை யாரும் சிறப்பாக விவரிக்க மாட்டார்கள்: "லத்தீன்கள் (இத்தாலியில் வசிப்பவர்கள்)" என்று அவர் எழுதுகிறார், "இன்று வரை பின்பற்றுகிறார்கள். நகரங்கள் மற்றும் அரசாங்கத்தின் இருப்பிடத்தில் பண்டைய ரோமானியர்களின் ஞானம். அவர்கள் சுதந்திரத்தை மிகவும் விரும்புகிறார்கள், அதிகாரிகளின் துஷ்பிரயோகங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, பிரபுக்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதை விட தூதரகங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்யாதபடி, அவை கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாற்றப்படுகின்றன. மறைமாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் வசிக்கும் அனைவரையும் நகரம் தனக்குக் கீழ்ப்படியும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, மேலும் நகரத்தின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணியாத ஒரு பிரபு அல்லது உன்னத நபரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். நகரம் மாவீரர் வெட்கப்படவில்லை மற்றும் குறைந்த பிறப்பிலுள்ள இளைஞர்களை, கைவினைஞர்களை கூட ஆட்சி செய்ய அனுமதித்தது. எனவே, இத்தாலிய நகரங்கள் செல்வத்திலும் அதிகாரத்திலும் மற்ற அனைத்தையும் மிஞ்சும். இது அவர்களின் நிறுவனங்களின் நியாயத்தன்மையால் மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஆல்ப்ஸின் மறுபுறத்தில் இருக்கும் இறையாண்மைகள் நீண்ட காலமாக இல்லாததாலும் எளிதாக்கப்படுகிறது.
பேரரசுக்கும் போப்பாண்டவருக்கும் இடையிலான போராட்டத்தில் இத்தாலிய நகரங்களின் பொருளாதார வலிமை கிட்டத்தட்ட தீர்க்கமானதாக மாறியது. பாரம்பரிய நிலப்பிரபுத்துவ உலகத்திற்கு நகரம் தன்னை எதிர்க்கவே இல்லை. மாறாக, அதற்கு வெளியே தன்னைப் பற்றி நினைக்கவில்லை. கம்யூனுக்கு முன்பே, இந்த புதிய அரசியல் சுய-அரசு முறை, முழுவதுமாக படிகமாக்கப்பட்டது, நகர்ப்புற உயரடுக்கு சுதந்திரங்களை அனுபவிப்பது பேரரசர் அல்லது போப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தனர். இந்த சுதந்திரங்கள் அவர்களால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இத்தாலியின் நகர்ப்புற நாகரிகத்தின் அனைத்து மதிப்புகளும் சுதந்திரம் என்ற கருத்தில் குவிந்தன. அவளை ஆக்கிரமித்த இறையாண்மை ஒரு பாதுகாவலராக இருந்து அடிமையாகவும் கொடுங்கோலனாகவும் மாறியது. இதன் விளைவாக, நகரவாசிகள் அவரது எதிரியின் பக்கம் சென்று தொடர்ந்து போரைத் தொடர்ந்தனர்.

டான்டே அலிகியேரி: அரசியலாக கவிதை டான்டேவின் வாழ்க்கையின் முதல் பாதி 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களின் கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகளின் போது ஃப்ளோரன்ஸில் கடந்தது, அப்போது குயெல்ஃப்களுக்கு ஆதரவாக செதில்கள் இங்கு சாய்ந்தன. பெரிய கவிஞர் தீவிரமாக பங்கேற்றார் பொது வாழ்க்கைசொந்த ஊர், முதலில் ஒரு கவுன்சிலராக, மற்றும் 1300 முதல் - முன். இந்த நேரத்தில், டஸ்கனியில் போப்பின் தற்காலிக சக்தி மிகவும் வலுவாக உணரத் தொடங்கியது, மேலும் குயெல்ப் கட்சிக்குள் பிளவு ஏற்பட்டது. அடிப்படைவாதிகள் ("கறுப்பர்கள்"), போப் மற்றும் பிரெஞ்சு மன்னர்களின் வலுவான ஆதரவாளர்கள், கோர்சோ டோனாட்டி மற்றும் வியேரி டெய் செர்ச்சியைச் சுற்றி ஒன்றுபட்டனர் - "வெள்ளையர்கள்" மிதவாதிகள், கிபெலின்ஸுடன் சமரசம் செய்ய விரும்பினர். போனிஃபேஸ் VIII (1295-1303) கீழ் இந்த மோதல் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது. 1302 ஆம் ஆண்டின் அவரது காளை உனம் சந்நிதியின் படி, அனைத்து விசுவாசிகளும் அனைத்து ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக விஷயங்களிலும் போப்பாண்டவருக்கு அடிபணிய வேண்டும். இந்த போப் பிடிவாதமான வெள்ளை குயெல்ஃப்களின் அரசியல் எதிர்ப்பைக் கண்டு பயந்தார் (குறிப்பாக, அவர்கள் தனது மோசமான எதிரிகளான ரோமன் கொலோனா குடும்பத்திற்கு அடைக்கலம் கொடுக்கத் தயாராகி வந்தனர்), தவிர, டஸ்கனி முழுவதையும் போப்பாண்டவர் மாநிலங்களில் சேர்க்க திட்டமிட்டார். "இந்த திசையில்" பாலங்களை உருவாக்க, போனிஃபேஸ் VIII வங்கியாளரான வியேரியை அனுப்பினார், அவர் புளோரண்டைன் நிதிகளில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவற்றைக் கட்டுப்படுத்தினார், ஆனால் டான்டேவும் அவரது தோழர்களும் போப்பாண்டவரின் திட்டத்தைப் பார்த்தார்கள் மற்றும் மத்தியஸ்தரை ஏற்கவில்லை. மேலும், வெள்ளை குயெல்ஃப்கள் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக ரோமுக்கு ஒரு தூதுக்குழுவை அனுப்பினார்கள் (அதில் தெய்வீக நகைச்சுவையின் ஆசிரியரும் அடங்குவர்) - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரோமுடன் வெளிப்படையான மோதலுக்குச் செல்வது கற்பனை செய்யப்படவில்லை. இதற்கிடையில்... புளோரன்சில் எஞ்சியிருந்த பிரியர்கள், பிரெஞ்சு மன்னர் பிலிப் தி ஃபேரின் சகோதரரான வலோயிஸின் சார்லஸை நகரத்திற்குள் அனுமதித்தனர். பொதுவாக பிரெஞ்சுக்காரர்களிடம் கருணையுள்ள ஒரு நகரத்தில் இரத்தத்தின் இளவரசன் இருப்பது அரசாங்கத்தின் சூழ்ச்சியை இழந்தது, மேலும் பிளாக் குயெல்ஃப்ஸ் ஆயுதங்களை எடுத்து வெள்ளையர்களை வெளியேற்றினர். தடைகள் பின்பற்றப்பட்டன, அலிகியேரி தனது தாய்நாட்டிற்கு திரும்பவில்லை. அவருக்கு இரண்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், வெள்ளை குயெல்ஃப்கள் பெரும்பாலும் கிபெல்லைன்களுடன் கூட்டணி வைத்தனர். இந்தக் கொள்கை மிதமான குயல்பிஸத்தின் வெற்றிகரமான வடிவமாகும், இது கிரிகோரி X (1271-1276) அல்லது நிக்கோலஸ் III (1277-1280) போன்ற போப்களுக்குப் பொருந்தும். ஆனால் போனிஃபேஸ் VIII ஐப் பொறுத்தவரை, இந்த போப்பாண்டவர் டான்டே மீது வெறுப்பை மட்டுமே தூண்டினார். மற்ற குயெல்ஃப்கள் யாருடைய நலன்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற அடையாளத்தைப் பற்றி வெட்கப்பட்டார்கள். முதலில், நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் ஊதுகுழலாக டான்டே இருந்தார். இருப்பினும், அவர் விரைவில் தனது பார்வையை மாற்றினார்: கவிஞர் அதை மட்டுமே நம்பினார் நிலையான கைஜெர்மன் மன்னர். இப்போது அவர் தனது நம்பிக்கையை லக்சம்பர்க் வம்சத்தின் (1275-1313) ஹென்றி VII மீது வைத்திருந்தார். 1310 இல், மன்னர் இத்தாலிக்குச் சென்று நகரங்களை கட்டுப்படுத்தி தனது எதிரிகளுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். அவர் ஏதோவொன்றில் வெற்றி பெற்றார்: அவர் ஏகாதிபத்திய கிரீடத்தைப் பெற்றார். ஆனால் இதற்குப் பிறகு, ஹென்றி தனது முன்னோடிகளைப் போலவே நடந்துகொண்டார், முடிவில்லாத சதுரங்க விளையாட்டில் சிக்கிக்கொண்டார். நகரங்களுக்கும் எப்படி நடந்துகொள்வது என்று தெரியவில்லை, அவற்றின் தலைவர்கள் விரைந்தனர். 1313 இல், பேரரசர் டஸ்கனியில் திடீரென இறந்தார். அந்த தருணத்திலிருந்து, டான்டே "தனது சொந்த கூட்டாளியாக" இருப்பது நல்லது என்று முடிவு செய்தார் (இத்தாலிய மொழியில், இன்னும் துல்லியமாக: "தனது சொந்த கட்சியாக"). அவர் நேர்மையற்றவர் மற்றும் முற்றிலும் நேர்மையானவர். "தெய்வீக நகைச்சுவை" பாரடைஸ் ரோஸில் பேரரசு மற்றும் அன்பின் மன்னிப்புடன் முடிவடைகிறது: மக்களின் உலகத்தை அன்புடன் இணைக்கும் முடியாட்சி இல்லாமல் பிரபஞ்சம் அவருக்கு நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாக இருந்தது. ஆனால் கடைசி முறையான, டான்டேயின் பார்வையில், பேரரசர் இரண்டாம் ஃபிரடெரிக் (1194-1250) மதவெறியர்களிடையே நரகத்தில் தூக்கிலிடப்படுகிறார், அவருடைய அரசவை சேர்ந்தவர்கள்: வினேயின் பொருளாளர் பீட்டர், தற்கொலைக்காக வேதனை செய்யப்பட்டார், மற்றும் ஜோதிடர் மைக்கேல் ஸ்காட் சூனியத்திற்காக . புளோரண்டைன் கவிஞரிடையே ஆழ்ந்த அனுதாபத்தைத் தூண்டிய அவரது பார்வைகளின் அகலம் இது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஆனால் அது டான்டே: அவர் தண்டிக்க வேண்டும் என்று உணர்ந்தபோது, ​​​​அவர் தனது தனிப்பட்ட உணர்வுகளை மீறினார். அதே வழியில், பிரபலமான வதந்தியின் படி, கைப்பற்றப்பட்ட போப் போனிஃபேஸ் VIII இன் முகத்தில் அறைந்த கார்டினல் கியாகோமோ கொலோனாவின் செயல்களால் அவர் உண்மையிலேயே கோபமடைந்தார். அவர் தனிப்பட்ட முறையில் போனிஃபேஸை வெறுத்தார், ஆனால் ஒரு உண்மையான கத்தோலிக்கராக அவர் போப்பை மதிக்கிறார், மேலும் அவர் அவரைத் தொடலாம் அல்லது போப்பாண்டவருக்கு எதிராக உடல் ரீதியான வன்முறையைச் செய்யலாம் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. அதே வழியில், டான்டே பேரரசர் ஃபிரடெரிக்கை மதித்தார், ஆனால் வதந்திகள் யாருடையது என்று வதந்திகள் (ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை மற்றும் உலகின் நித்தியத்தின் கோட்பாடு ஆகியவற்றில் அவநம்பிக்கை) நரகத்திற்கு அனுப்ப முடியவில்லை. டான்டேயின் முரண்பாடு இடைக்காலத்தின் ஒரு முரண்பாடாகும்.
1150 களில் இளம் ஜெர்மன் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசா தீபகற்பத்தில் தோன்றியபோது, ​​​​வடக்கு இத்தாலிய மாகாணங்களை கீழ்ப்படிதலுக்குத் திரும்பும் குறிக்கோளுடன், ஒரு விசித்திரமான பெரிய சதுரங்க பலகை, சதுரங்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்பட்ட அதிக அல்லது குறைவான பெரிய மாகாணங்களைக் கொண்ட நகரங்களைக் குறிக்கின்றன - contados. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த நலன்களைப் பின்தொடர்ந்தனர், இது அவர்களின் அருகிலுள்ள அண்டை வீட்டாரின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது. எனவே, மாண்டுவா வெரோனாவின் கூட்டாளியாக மாறுவது கடினம், மற்றும் பெர்கமோ, ப்ரெசியாவின் கூட்டாளியாக மாறுவது போன்றவை. ஒவ்வொரு நகரமும் பிராந்திய தகராறுகள் இல்லாத தொலைதூர அண்டை நாட்டில் ஒரு கூட்டாளியை நாடியது. நகரம் அதன் விதிகளுக்கு மாவட்டத்தை அடிபணியச் செய்ய முழு வலிமையுடன் முயற்சித்தது, இந்த செயல்முறையின் விளைவாக, கொமிடாடினான்சா என்று அழைக்கப்பட்டது, சிறிய மாநிலங்கள் எழுந்தன. அவர்களில் வலிமையானவர்கள் பலவீனமானவர்களை உள்வாங்க முயன்றனர்.
லோம்பார்டி, வெனெட்டோ, எமிலியா, ரோமக்னா மற்றும் டஸ்கனி ஆகிய இடங்களில் நடந்த சண்டைக்கு முடிவே இல்லை. இத்தாலியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காட்டிய கொடூரம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. 1158 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் கிளர்ச்சியாளர் மிலனை முற்றுகையிட்டார், மேலும் "யாரும் இல்லை" என்று வரலாற்றாசிரியர் எழுதுகிறார், "இந்த முற்றுகையில் கிரெமோனிஸ் மற்றும் பாவிடியன்களை விட அதிக கோபத்துடன் பங்கேற்றார். முற்றுகையிடப்பட்டவர்கள் அவர்களை விட யாரிடமும் அதிக விரோதம் காட்டவில்லை. மிலனுக்கும் இந்த நகரங்களுக்கும் இடையே நீண்ட காலமாக போட்டி மற்றும் முரண்பாடுகள் இருந்தன. மிலனில், அவர்களின் பல ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது கடுமையான சிறையிருப்பில் பாதிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் நிலங்கள் சூறையாடப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன. அவர்களால் அவர்களை விட மிலனை சரியாக பழிவாங்க முடியவில்லை எங்கள் சொந்த, மற்றும் கூட்டாளிகளின் எண்ணிக்கையால், அவர்கள் தங்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமானங்களுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது என்று அவர்கள் முடிவு செய்தனர். ஜேர்மன்-இத்தாலிய துருப்புக்கள் பின்னர் பெருமைமிக்க மிலனை உடைக்க முடிந்தது, சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் மிக முக்கியமான சின்னமாக, மத்திய சதுக்கம் முழுவதும் ஒரு சமமான அடையாள உரோமம் வரையப்பட்டது. இருப்பினும், புகழ்பெற்ற ஜெர்மன் மாவீரர்கள் எப்போதும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் அல்ல - நகர போராளிகள், குறிப்பாக லோம்பார்ட் லீக்கின் அனுசரணையில் ஒன்றுபட்டவர்கள், அவர்கள் மீது சமமாக நசுக்கும் தோல்விகளை ஏற்படுத்தினார்கள், அதன் நினைவு பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது.
இத்தாலியின் இடைக்காலக் கட்சிகளின் போராட்டத்தின் இன்றியமையாத அங்கமாக கொடுமை இருந்தது. அரசாங்கம் கொடூரமாக இருந்தது, ஆனால் நகரவாசிகள் அதை நோக்கி கொடூரமாக இருந்தனர்: "குற்றமிழைத்த" பொடெஸ்டாக்கள், தூதரகங்கள், மதகுருமார்கள் கூட தாக்கப்பட்டனர், அவர்களின் நாக்குகள் வெளியே இழுக்கப்பட்டன, அவர்கள் கண்மூடித்தனமாக, அவமானமாக தெருக்களில் விரட்டப்பட்டனர். இத்தகைய தாக்குதல்கள் ஆட்சி மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை, மாறாக தற்காலிக விடுதலை என்ற மாயையை அளித்தது. அதிகாரிகள் சித்திரவதையுடன் பதிலளித்தனர் மற்றும் கண்டனத்தை ஊக்குவித்தனர். வெளியேற்றம் அல்லது மரண தண்டனை உளவு பார்த்தல், சதி செய்தல் மற்றும் எதிரியுடனான தொடர்புகள் என சந்தேகிக்கப்படுபவர்களை அச்சுறுத்தியது. இதுபோன்ற விஷயங்களில் சாதாரண சட்ட நடவடிக்கைகள் பயன்படுத்தப்படவில்லை. குற்றவாளிகள் மறைந்திருந்தபோது, ​​வாடகைக் கொலையாளிகளின் சேவைகளை அதிகாரிகள் வெறுக்கவில்லை. மிகவும் பொதுவான தண்டனை முறையாக சொத்துக்களை பறிப்பதும், பணக்கார குடும்பங்களுக்கு பலாஸ்ஸோவை இடிப்பதும் ஆகும். கோபுரங்கள் மற்றும் அரண்மனைகளின் முறையான அழிவு தனிநபர்களின் நினைவை மட்டுமல்ல, அவர்களின் மூதாதையர்களின் நினைவையும் அழிக்கும் நோக்கம் கொண்டது. தடைகள் பற்றிய அச்சுறுத்தும் கருத்து திரும்பியது (ரோமில் சுல்லாவின் நாட்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட குடிமகனை சட்டவிரோதமாக அறிவித்தார் - அவரது கொலை அனுமதிக்கப்பட்டது மற்றும் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, மேலும் சொத்து கருவூலத்திற்கும் ஓரளவு கொலைகாரர்களுக்கும் சென்றது) மற்றும் பெரும்பாலும் அவர்கள் இப்போது தண்டனை பெற்ற நபரின் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுக்கு (ஆண் வரிசையில்) நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால், ஆளும் கட்சி பொது வாழ்வில் இருந்து ஒட்டுமொத்த குடும்ப மரங்களையும் வேரோடு பிடுங்கி எறிந்தது.

இந்த பெருமை வாய்ந்த வார்த்தை "லோம்பார்டி" வடக்கு இத்தாலிய நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் நன்றாக புரிந்து கொண்டனர்: ஜேர்மன் பேரரசர்களை மட்டும் எதிர்த்துப் போராட முடியாது. எனவே, 1167 இல், மிலன் தலைமையிலான பதினாறு கம்யூன்கள் லோம்பார்ட் லீக் என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கியது. புதிய தொழிற்சங்கத்தில் பிரதிநிதித்துவத்திற்காக, ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் அதன் சொந்த துணை, "ரெக்டர்" என்று அழைக்கப்படுபவர். ரெக்டர்களின் திறனில் அரசியல் மூலோபாயம், போரை அறிவித்தல் மற்றும் அமைதியை முடிப்பது மற்றும் பொது ஆணையம் (இராணுவ வழங்கல்) ஆகியவை அடங்கும். இந்த நன்கு நிறுவப்பட்ட கூட்டமைப்பு 1176 மே 27 அன்று ஃபிரடெரிக் I இன் மாவீரர்களுக்கு எதிரான லெக்னானோ போரில் (மிலனில் இருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில்) தனது வலிமையை மிகத் தெளிவாகக் காட்டியது. பேரரசர் அந்த நேரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளின்படி கண்டிப்பாகச் செயல்பட்டார், ஒரு முன்னோடியை நம்பியிருந்தார். அவரது கனரக குதிரைப்படையின் தாக்குதல். அடகுக்கடைகள் தங்கள் கற்பனையைக் காட்டின. அவர்கள் கனமான மிலனீஸ் குதிரைப்படையை முன்னோக்கித் தள்ளினார்கள், இது ஒரு பின்வாங்கலை உருவகப்படுத்தி, ஜெர்மானியர்களை ஜெனரல் லோம்பார்ட் ஃபுட் மிலிஷியாவின் ஈட்டிகள் மற்றும் கொக்கிகளுக்கு இட்டுச் சென்றது. ஃபிரடெரிக்கின் துருப்புக்கள் கலக்கப்பட்டன, உடனடியாக ப்ரெஸ்சியாவைச் சேர்ந்த குதிரைப்படை வீரர்களால் வலது புறத்தில் தாக்குதலைப் பெற்றனர். பிரடெரிக் தனது கேடயத்தையும் பேனரையும் கைவிட்டு ஓடிவிட்டார். 1183 ஆம் ஆண்டில், அவர் கான்ஸ்டன்ஸ் அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதன்படி பறிக்கப்பட்ட அனைத்து சலுகைகளும் நகரங்களுக்குத் திரும்பின, மேலும் பரந்த நிர்வாக சுயாட்சியும் வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1237 இல் பார்பரோசாவின் பேரன் ஃபிரடெரிக் II லோம்பார்டிக்கு வந்து தனது தாத்தாவால் தொடங்கப்பட்ட வேலையை தோல்வியுற்றார், இராணுவ அதிர்ஷ்டம் இத்தாலியர்களிடமிருந்து விலகிச் சென்றது. நவம்பர் 27, 1237 அன்று, ஓக்லியோ ஆற்றின் கார்டெனுவோ நகருக்கு அருகில், ஜெர்மானிய குதிரைப்படை எதிர்பாராத விதமாக மிலானிஸைத் தாக்கியது. அடி நசுக்கியது, நகர மக்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு தூக்கி எறியப்பட்டனர். உண்மை, லோம்பார்ட் காலாட்படை அசையவில்லை - ஒரு சுற்றளவு பாதுகாப்பை எடுத்துக் கொண்டு, அது கவச மாவீரர்களுக்கு எதிராக மாலை வரை நீடித்தது, அவர்களிடமிருந்து கேடயங்களின் சுவரால் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டது மற்றும் கொடூரமான கை-கைப் போரைத் தாங்கியது. இருப்பினும், ஃபிரடெரிக்கின் இராணுவத்தில் இருந்த அரேபியர்களின் அம்புகளால் Guelphs பெரும் இழப்புகளை சந்தித்தனர். மாலையில் கடைசி பாதுகாவலர் சரணடைந்தார். இந்த போரில், தோல்வியடைந்தவர்கள் பல ஆயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் கைப்பற்றப்பட்டனர். ஆனால் தோல்வியடைந்த போதிலும், லீக் தொடர்ந்து போராடியது. மேலும், அவரது முயற்சிகளுக்கு நன்றி, ஃபிரடெரிக் ஒருபோதும் லோம்பார்டியை முழுமையாக அடிபணியச் செய்ய முடியவில்லை. இந்த ஆற்றல்மிக்க இறையாண்மையின் மரணத்திற்குப் பிறகு அது உடைந்தது. பாவெல் கோடோவ்
அதோடு, தினமும் வன்முறை ஓட்டமும் இருந்து வந்தது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுக்கள், நீட்டிக்கப்பட்ட குல "போராளிகள்" ("கூட்டமைப்புகள்"), ஒரு குறிப்பிட்ட தேவாலயத்தின் பாரிஷ் "அணிகள்" அல்லது "கான்ட்ராடாஸ்" (காலாண்டு "அணிகள்") போன்றவை. கீழ்ப்படியாமையின் பல்வேறு வடிவங்கள் இருந்தன: கம்யூனின் சட்டங்களைப் பின்பற்ற வெளிப்படையாக மறுப்பு ("நகரம்" என்பதன் மெய்ப்பொருள்), அரசியல் காரணங்களுக்காக அதிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் முழு சொந்த ஊரின் மீது இராணுவத் தாக்குதல், நீதிபதிகள் மற்றும் மதகுருமார்களுக்கு எதிரான "பயங்கரவாத தாக்குதல்கள்", அவர்களின் சொத்து திருட்டு, இரகசிய சங்கங்கள் உருவாக்கம், நாசகார கிளர்ச்சி.
இந்தப் போராட்டத்தில் அரசியல் விருப்பு வெறுப்புகள் கேலிடாஸ்கோப் வேகத்தில் மாறின என்றே சொல்ல வேண்டும். நீங்கள் யார், Guelph அல்லது Ghibelline, பெரும்பாலும் தற்காலிக சூழ்நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. முழு பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஒன்று இல்லை பெரிய நகரம், அங்கு அதிகாரம் பலமுறை வன்முறையாக மாறவில்லை. புளோரன்ஸ் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும், இது அசாதாரணமான எளிதாக சட்டங்களை மாற்றியது. எல்லாம் நடைமுறையில் முடிவு செய்யப்பட்டது. அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியவர் அரசாங்கத்தை உருவாக்கி, சட்டங்களை உருவாக்கி, அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவதைக் கண்காணித்து, நீதிமன்றங்களைக் கட்டுப்படுத்தினார். எதிராளிகள் சிறையிலும், வெளிநாட்டிலும், சட்டத்துக்குப் புறம்பாக இருந்தாலும், நாடுகடத்தப்பட்டவர்களும், அவர்களின் இரகசியக் கூட்டாளிகளும் அவமானத்தை மறக்காமல், தங்கள் செல்வத்தைச் செலவழித்தனர். இரகசிய அல்லது வெளிப்படையான போராட்டம். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, எதிர்க்கும் அரசாங்கத்திற்கு சட்டப்பூர்வ அதிகாரம் இல்லை, குறைந்தபட்சம் அவர்களின் சொந்தத்தை விட பெரியது இல்லை.
Guelphs மற்றும் Ghibellines அனைத்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்சிகளிலும் இல்லை, அவர்களின் முறையான தலைவர்களின் தலைமைக்கு கீழ்படிந்தனர். அவை ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை பொருத்தமான பதாகையின் கீழ் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்கும் சுயாதீன குழுக்களின் வலையமைப்பாக இருந்தன. Guelphs அடிக்கடி போப்பிற்கு எதிராக தங்கள் ஆயுதங்களைத் திருப்பினர், மற்றும் Ghibellines ஏகாதிபத்திய கிரீடத்திற்கான போட்டியாளர்களின் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் செயல்பட்டனர். Ghibellines தேவாலயத்தை மறுக்கவில்லை, மற்றும் Guelphs பேரரசை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதிகாரத்திற்கான அவர்களின் உண்மையான உரிமைகோரல்களைக் குறைக்க முயன்றனர். குயெல்ஃப் அரசாங்கங்கள் பெரும்பாலும் வெளியேற்றத்தின் கீழ் தங்களைக் கண்டன. பீடாதிபதிகள் பெரும்பாலும் கிபெலின் வேர்களைக் கொண்ட பிரபுத்துவ குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள் - சில போப்கள் கூட கிபெலின் அனுதாபங்கள் என்று குற்றம் சாட்டப்படலாம்!

ஜெனோவாவிற்கு அருகிலுள்ள மொனெக்லியாவில் உள்ள வில்லஃப்ராங்கா கோட்டை குயெல்ப்ஸிலிருந்து கிபெல்லைன்ஸுக்கு பல முறை சென்றது
சுதந்திரத்தின் விலை. Guelphs மற்றும் Ghibellines இடையேயான மோதலில், நவீன அரசியல் மரபுகளின் தோற்றத்தை ஒருவர் தேடலாம். மேற்கு ஐரோப்பா- முதலாளித்துவத்தின் தோற்றம், அதாவது, உண்மையில், ஒரு நேரடி மொழிபெயர்ப்பில், நகர்ப்புற ஜனநாயகம். நாம் பார்த்தது போல், அவர்களின் கட்டமைப்பிலோ, அல்லது போராட்டத்தின் முறைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களிலோ, அதன் பங்கேற்பாளர்கள் "ஜனநாயகம்" இல்லை. கட்சி உறுப்பினர்கள் எதேச்சதிகாரமாக மட்டுமல்ல, மிருகத்தனமாகவும் நடந்துகொண்டனர். அவர்கள் சமரசமின்றி பாடுபடும் அதிகாரத்தை "எகுமெனிகல்", பெரும் வல்லரசு இறையாண்மைகளின் கைகளில் இருந்து நழுவியது, அவர்களின் நிலை பாதுகாப்பாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியம்நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம். ஆனால் ஐரோப்பாவின் பொருளாதார, சட்ட மற்றும் கலாச்சார நிலைமைகள் உண்மையில் மாறாமல், புதிய சக்திகள் தோன்றி வலிமை பெற அனுமதிக்காமல் இருந்திருந்தால், ஒரு வேளை, இடைக்கால நனவுக்கு முற்றிலும் அந்நியமான ஜனநாயகம் ஒரு கனவாகவே இருந்திருக்கும். அல்லது கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் கடந்த காலத்தின் நினைவு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரத்தக்களரி திருமணங்கள், மரணதண்டனைகள் மற்றும் காட்டிக்கொடுப்புகளுக்கு கூடுதலாக, முதல் பாராளுமன்றங்கள், முதல் மதச்சார்பற்ற பள்ளிகள் மற்றும் இறுதியாக முதல் பல்கலைக்கழகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. எழுந்தது மற்றும் புதிய கலாச்சாரம்வார்த்தைகள் - நவீனமயமாக்கப்பட்டது சொற்பொழிவு, அதன் உதவியுடன் அரசியல்வாதிகள் இப்போது சக குடிமக்களை அவர்கள் சரி என்று நம்ப வைக்க வேண்டியிருந்தது. அதே டான்டே குயெல்ஃப்ஸ் மற்றும் கிபெலின்ஸின் போராட்டம் இல்லாமல், அவரை வளர்த்த நகர்ப்புற கலாச்சாரம் இல்லாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. அவரது ஆசிரியர் இல்லாமல் அவர் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதவர் - புருனெட்டோ லத்தினி, வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, அரசியலின் சட்டங்களின்படி வாழ புளோரண்டைன்களுக்கு முதலில் கற்பித்தவர். டான்டே இல்லாமல், அவரது சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் சந்ததியினர், மறுமலர்ச்சி, இதையொட்டி, சாத்தியமற்றது - ஐரோப்பிய மக்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி ஒவ்வொன்றையும் உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்பைக் காட்டிய ஒரு சகாப்தம். உதாரணமாக, மறுமலர்ச்சி இத்தாலியில், "குயல்ப்ஸ்" மற்றும் "கிபெலின்ஸ்" என்ற சொற்கள் அவற்றின் முந்தைய அர்த்தத்தை இழந்தன, மேலும் அரசியல் உணர்வுகள் புதிய மக்கள் மற்றும் புதிய பிரச்சனைகள் மீது கொதிக்க ஆரம்பித்தன. ஆனால் முன்பு போலவே, நாட்டில் வசிப்பவர்கள், வலிமைமிக்க ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் பேரரசர்களுடனான மோதலில், அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது பிறந்தது: சுதந்திரம் என்பதை நினைவில் வைத்தனர். அவர்கள் எப்போதும் அதை உணராமல் கூட நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள் - பிரதிபலிப்புடன்.
Guelph மற்றும் Ghibelline கட்சிகள் தங்கள் ஊழியர்களைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​மொபைல் மற்றும் நிறுவன விதிகள். நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், அவர்கள் கூலிப்படை மற்றும் அரசியல் குழுக்களாகச் செயல்பட்டனர், போர் அல்லது இராஜதந்திரம் மூலம் அழுத்தம் கொடுத்தனர். வீட்டிற்குத் திரும்பியதும், அவர்கள் அதிகாரம் மட்டுமல்ல, மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க சமூக சக்தியாக மாறினர் (அதிகாரத்தில் ஒரு கட்சி என்ற கருத்து இல்லை). எடுத்துக்காட்டாக, 1267 இல் குயெல்ஃப்ஸ் மீண்டும் புளோரன்ஸ் மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவியபோது, ​​அவர்களின் கேப்டன் மற்றும் தூதரக அரசாங்கத்திற்குள் நுழைந்தனர். அதே நேரத்தில், அவர்களின் கட்சி ஒரு தனியார் அமைப்பாக இருந்தது, இருப்பினும், வெளியேற்றப்பட்ட கிபெலின்ஸின் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட சொத்து அதிகாரப்பூர்வமாக "வழங்கப்பட்டது". இந்த நிதிகளின் உதவியுடன், அவர் உண்மையில் நகரத்தின் நிதி அடிமைத்தனத்தைத் தொடங்கினார். மார்ச் 1288 இல், கம்யூன் மற்றும் போபோலோ ஏற்கனவே அவளுக்கு 13,000 புளோரின்களை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. இது Guelphs தங்கள் சக நாட்டு மக்கள் மீது அதிக அழுத்தம் கொடுக்க அனுமதித்தது, அவர்கள் Tuscan Ghibellines (இது 1289 இல் காம்பால்டினோவில் வெற்றிக்கு வழிவகுத்தது) எதிரான போரைத் தொடங்க அனுமதித்தது. பொதுவாக, கட்சிகள் முக்கிய தணிக்கையாளர்கள் மற்றும் அரசியல் "மரபுவழி" பாதுகாவலர்களின் பாத்திரத்தை வகித்தன, இது பல்வேறு அளவிலான வெற்றிகளுடன், முறையே போப் அல்லது பேரரசருக்கு நகர மக்களின் விசுவாசத்தை உறுதி செய்கிறது. அவ்வளவுதான் சித்தாந்தம்.

Pisan Ghibellines இன் தலைவரான Ugolino della Gherardesca, அவரது மகன்களுடன், Gualandi கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் பட்டினியால் இறந்தார்.
இடைக்கால தீர்க்கதரிசனங்கள், ஜோச்சிம் ஆஃப் ஃப்ளோராவைப் பின்பற்றுபவர்களின் வரலாற்றுப் பகுத்தறிவுகள் அல்லது இத்தாலிய நகரங்களுக்கு பிரச்சனைகள் இருப்பதாக உறுதியளிக்கும் டான்டேவின் படைப்புகளைப் படிக்கும்போது, ​​அந்தப் போராட்டத்தில் சரியோ தவறோ இல்லை என்ற எண்ணம் எழுகிறது. 1232 இல் போலோக்னாவில் ஃபிரடெரிக் II க்கு முன் பேசிய ஸ்காட்டிஷ் ஜோதிடர் மைக்கேல் ஸ்காட்டிடமிருந்து, கலகக்கார குவெல்ப் கம்யூன்கள் மற்றும் பேரரசுக்கு விசுவாசமான நகரங்கள் இரண்டும் பாதிக்கப்பட்டன. டான்டே தனது கட்சிக்கு துரோகம் செய்ததற்காக பிசான் கவுண்ட் உகோலினோ டெல்லா கெரார்டெஸ்காவை நரகத்தின் பயங்கரமான வேதனைகளுக்கு கண்டனம் செய்தார், ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், அவரது பேனாவின் கீழ் அவர் முழு கவிதையின் மிக மனித உருவமாக ஆனார், குறைந்தபட்சம் அதன் முதல் பகுதி. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் சபா மலாஸ்பினா குயெல்ஃப்ஸ் மற்றும் கிபெலின்ஸ் பேய்கள் இரண்டையும் அழைத்தார், மேலும் அரெஸ்ஸோவின் ஜெரி தனது சக குடிமக்களை பாகன்கள் என்று அழைத்தார், ஏனெனில் அவர்கள் இந்த கட்சி பெயர்களை சிலைகள் போல வணங்கினர்.
இந்த "விக்கிரக ஆராதனைக்கு", ஏதேனும் உண்மையான அரசியல் அல்லது கலாச்சார நம்பிக்கைகளுக்குப் பின்னால் ஒரு பகுத்தறிவுக் கொள்கையைத் தேடுவது மதிப்புள்ளதா? மோதலின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது கூட சாத்தியமா, அதன் வேர்கள் இத்தாலிய நிலங்களின் கடந்த காலத்திற்குச் செல்கின்றன, அதன் விளைவுகள் - நவீன இத்தாலியில், அதனுடன் அரசியல் துண்டாடுதல், "நியோ-குயல்ஃப்ஸ்" மற்றும் "நியோ-கிபெலின்ஸ்"? ஒருவேளை சில வழிகளில் Guelphs மற்றும் Ghibellines இடையேயான போராட்டம் கால்பந்து டிஃபோசியின் சண்டைகளுக்கு ஒத்ததாக இருக்கலாம், சில நேரங்களில் மிகவும் ஆபத்தானது மற்றும் இரத்தக்களரி? ஒரு சுயமரியாதையுள்ள இத்தாலிய இளைஞர் தனது சொந்த கிளப்பை எவ்வாறு ஆதரிக்க முடியாது? அவர் முற்றிலும் "விளையாட்டுக்கு வெளியே" இருக்க முடியுமா? போராட்டம், மோதல், "பாகுபாடு", நீங்கள் விரும்பினால், மனிதனின் இயல்பில் உள்ளன, மேலும் இடைக்காலம் இதில் நமக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. வர்க்கங்கள், தோட்டங்கள் அல்லது "அடுக்குகளின்" போராட்டத்தின் வெளிப்பாட்டிற்காக மட்டுமே குயெல்ஃப்ஸ் மற்றும் கிபெலின்ஸ் வரலாற்றில் பார்க்க முயற்சிப்பது மதிப்புக்குரியது அல்ல. ஆனால் மேற்கின் நவீன ஜனநாயக மரபுகள் பெரும்பாலும் Guelphs மற்றும் Ghibellines இன் போராட்டத்திலிருந்து உருவானவை என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.
இரண்டு சமரசம் செய்ய முடியாத எதிரிகளுக்கு இடையே சூழ்ச்சி செய்தல் - போப் மற்றும் பேரரசர் - எந்த கட்சியும் இறுதி இராணுவ மற்றும் அரசியல் மேன்மையை அடைய அனுமதிக்கவில்லை. மற்றொரு வழக்கில், எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவர் வரம்பற்ற அதிகாரத்தின் உரிமையாளராக மாறினால், ஐரோப்பிய ஜனநாயகம் வரலாற்று புத்தகங்களில் மட்டுமே இருக்கும். எனவே, ஒரு வகையான தனித்துவமான சக்தி சமநிலை வெளிப்பட்டது, இது பல வழிகளில் எதிர்காலத்தில் மேற்கத்திய நாகரிகத்தில் ஒரு கூர்மையான முன்னேற்றத்தை உறுதி செய்தது - ஒரு போட்டி அடிப்படையில்.

ரோமியோ ஜூலியட் பற்றிய வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகத்திற்கு முதன்மையாக இத்தாலிய நகரமான வெரோனா நமக்குத் தெரியும். ஆனால் காதலர்கள் தங்கள் முதல் தேதியைக் கொண்டிருந்ததாகக் கூறப்படும் பால்கனியைத் தவிர, இங்கு பல இடங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, காஸ்டெல்வெச்சியோ, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் நகரத்தின் முதல் ஆளுநர்களால் கட்டப்பட்டது.

நீங்கள் பாலத்தின் வழியாக கோட்டைக்குச் செல்கிறீர்கள், திடீரென்று உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒன்றைக் கவனிக்கிறீர்கள். ஒரு சிவப்பு செங்கல் சுவர் M என்ற எழுத்தின் வடிவத்தில் (அல்லது, வழிகாட்டிகள் சொல்வது போல், ஒரு ஸ்வாலோடெயில் வடிவத்தில்) போர்க்களங்களுடன் மேலே உள்ளது. பா, நாங்கள் மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் இல்லையா?

இல்லை, கிரெம்ளினில் இல்லை, வழிகாட்டி நமக்கு உறுதியளிக்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இரண்டு பழைய கோட்டைகளுக்கு இடையே உள்ள வெளிப்படையான ஒற்றுமைகள் மிகவும் எளிமையாக விளக்கப்படலாம். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் காஸ்டெல்வெச்சியோ கோட்டையும், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோ கிரெம்ளினும் மிலனில் இருந்து கட்டிடக் கலைஞர்களால் கட்டப்பட்டன. எனவே இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் பயன்படுத்தப்படும் சிவப்பு செங்கல் சுவர்கள், மற்றும் அவர்கள் மீது போர்மண்டலங்களின் அசாதாரண வடிவம். ஆனால் உண்மையில், மாஸ்கோ கிரெம்ளினுக்கான மாதிரி வெரோனா காஸ்டெல்வெச்சியோ கோட்டை அல்ல, ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மிலனில் கட்டப்பட்ட ஸ்ஃபோர்செஸ்கோ கோட்டை. சுவர்களின் நிறத்திலும், போர்முனைகளின் வடிவத்திலும் மட்டுமல்ல, கோபுரங்களின் வடிவத்திலும் கூட ஒற்றுமைகள் உள்ளன.

போர்முனைகளின் வடிவத்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு தனி கதை, இது 14 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு அல்ல, ஆனால் மிகவும் முன்னதாக, குயெல்ப்ஸ் மற்றும் கிபன்ஸ் இடையே பெரும் பகை இருந்த காலத்தில்.

இந்த இரண்டு எதிர் கட்சிகளும் ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையில் ஒருவருக்கொருவர் மோதிக்கொண்டன: வீட்டில் முதலாளி யார் (அதாவது ஐரோப்பாவில்). Guelph, மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தின் மீது ஆன்மீக சக்தியின் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்தது. அதாவது ரோம் போப் ஆண்டவரை கிறிஸ்தவ உலகின் அதிபதியாகக் கருதினார்கள். குல்ஃப் எதிர்ப்பு கட்சி கிபெலின்ஸ்பேரரசரின் அதிகாரம் தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தை விட உயர்ந்தது என்று நம்பப்பட்டது, எனவே போப் பேரரசரின் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும். இது, மூலம், நடந்தது பைசண்டைன் பேரரசு, பேரரசர் பூமியில் கடவுளின் பிரதிநிதியாக கருதப்பட்டார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் அவரது குடிமக்களில் ஒருவராக இருந்தார், அவருக்கு சுதந்திரமான நிர்வாக அல்லது சட்டமன்ற அதிகாரம் இல்லை.

பூமியில் கடவுளின் பிரதிநிதியாக யார் கருதப்பட வேண்டும் என்ற கேள்வி இத்தாலிக்கு குறிப்பாக கடுமையானதாக இருந்தது. இங்கு கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவரான போப் பெரும் பங்கு வகித்தார். அவர் அனைத்து ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவர்களின் ஆன்மீகத் தலைவராக மட்டுமல்லாமல், ரோமின் இறையாண்மை ஆட்சியாளராகவும், இத்தாலியின் மையத்தில் ஒரு பரந்த பிராந்தியமாகவும் இருந்தார். இங்குள்ள பேரரசரின் சக்தி போப்பின் சக்தியை விட பலவீனமாக இருந்தது, ஏனெனில் பேரரசர் ஜெர்மனியில் இருந்தார், தொலைவில் மற்றும் ஆல்பைன் மலைகளின் சங்கிலியால் பிரிக்கப்பட்டார்.

போரிடும் இத்தாலிய கட்சிகளின் பெயர்கள் ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டன. ஸ்வாபியன் ஸ்டாஃபென் வம்சத்துடன் ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்திற்கான போராட்டத்தில் போட்டியிட்ட பவேரியன் டியூக்ஸ் ஆஃப் வெல்ஃப் வம்சத்தின் பெயரிலிருந்து "குயல்ஃப்ஸ்" என்ற வார்த்தை வந்தது. ஸ்டாஃபென் டியூக்ஸின் அரண்மனைகளில் ஒன்றான கவுபிலிங்கிலிருந்து, ஏகாதிபத்திய சார்பு கட்சியான கிபெலின்ஸ் என்ற பெயர் வந்தது. கட்டுரையின் முடிவில் என் வாசகர்கள் யார் யாருக்காக இருந்தார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வார்களா என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரு கட்சிகளின் பெயர்களும் ஒரே எழுத்தில் தொடங்குகின்றன. நான் ஒரு குறிப்பை பரிந்துரைக்கிறேன் சிறந்த மரபுகள்புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்ய ஜிம்னாசியம். "Guelphs" என்ற வார்த்தையில் இரண்டாவது எழுத்து "B" ஆகும், அதே எழுத்தில்தான் போப்களின் வசிப்பிடமான வத்திக்கானின் பெயர் தொடங்குகிறது. குயெல்ஃப்கள் போப்பின் பக்கம் இருந்தனர் என்பதே இதன் பொருள். உண்மையில் எளிமையானதா?

இத்தாலியில் கடுமையான "செங்குத்து அதிகாரம்" இல்லாதது முழு ஐரோப்பிய வரலாற்றிலும் மகத்தான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது என்று சொல்ல வேண்டும். ரோமானியப் பேரரசின் போது நிறுவப்பட்ட அப்பென்னின் தீபகற்பத்தில் பல நகரங்கள் இருந்தன. இந்த நகரங்கள் படிப்படியாக வளமடைந்து சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்வில் மற்றொரு செல்வாக்குமிக்க சக்தியாக மாறியது. அவர்களின் குடிமக்கள் ஒரு புதிய மனநிலையைப் பெற்றனர், இது நவீன ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க வாழ்க்கைக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாக மாறியது. இந்த பார்வையில் பகுத்தறிவு, தொழில்முனைவு, தன்னம்பிக்கை மற்றும் ஒருவரின் கணிசமான பணத்தின் சக்தி மீதான நம்பிக்கை ஆகியவை அடங்கும்.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த நகரங்களில் ஒன்றான புளோரன்ஸ் முதலில் சுதந்திரம் பெற்றது. கிட்டத்தட்ட உடனடியாக, நகர மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்தன. இத்தாலியில் போட்டியிடும் இரண்டு ஆட்சியாளர்களில் யாருடன் புளோரன்டைன் குடியரசிற்கு நண்பர்களாக இருப்பது விரும்பத்தக்கது: பேரரசர் அல்லது போப்? பேரரசரின் ஆதரவாளர்கள் முக்கியமாக நகர்ப்புற பிரபுக்களாக இருந்தனர். நகரவாசிகள் போப்புடன் கூட்டணிக்காகப் பேசினர், அதன் முக்கிய துருப்புச் சீட்டு பெரிய செல்வத்தைப் போல உன்னதமான தோற்றம் அல்ல. கருத்து வேறுபாடுகள் புளோரன்ஸ் மட்டுமல்ல, மற்ற இத்தாலிய நகரங்களிலும் இரத்தக்களரி போர்களின் வரிசையை விளைவித்தன. சகிப்புத்தன்மை என்ற கருத்து இன்னும் இல்லை. ஒரு சமரசத்தை அடைவதற்கான விருப்பம் ஐரோப்பிய நனவில் மிகவும் பின்னர் வளர்ந்தது.

மிருகத்தனமான உள்நாட்டுப் போர்களின் விளைவாக, பல புளோரண்டைன்கள் தங்கள் சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவர்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட டான்டே அலிகியேரி இருந்தார். தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, அவர் உலக இலக்கியத்தின் மிகப்பெரிய படைப்புகளில் ஒன்றான தெய்வீக நகைச்சுவையை உருவாக்கினார். அதே நேரத்தில், அவர் தனது சொந்த டஸ்கன் பேச்சுவழக்கில் எழுதுவதன் மூலம், அடித்தளத்தை அமைத்தார்.

எதிரிகளால் கட்டப்பட்ட கோட்டைகள் கூட தங்கள் சொந்த வழியில் குறிக்கப்பட்டன, இதனால் தூரத்திலிருந்து ஒரு நண்பரோ அல்லது எதிரியோ உங்களுக்காக இங்கே காத்திருக்கிறார்களா என்பதை அவர்கள் பார்க்க முடியும். பேரரசரின் ஆதரவாளர்களின் கோட்டைச் சுவர்களின் போர்முனைகள் M என்ற எழுத்தைப் போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஏகாதிபத்திய சக்தியின் அடையாளத்தை தெளிவற்ற முறையில் ஒத்திருந்தது, இறக்கைகளை நீட்டிய கழுகு. போப்பின் ஆதரவாளர்கள் தங்கள் கோட்டைகளை செவ்வக வடிவில் அமைத்தனர். எனவே தொலைதூர மாஸ்கோவிற்கு அழைக்கப்பட்ட மிலனில் இருந்து கட்டிடக் கலைஞர்கள் சில குழப்பங்களில் தங்களைக் கண்டனர்: ரஷ்ய இறையாண்மையின் கோட்டையின் சுவர்களுக்கு முடிசூட்டுவதற்கு எந்த வகையான போர்முனைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும்? இறுதியில், பில்டர்கள் ஏகாதிபத்திய சின்னங்கள் போப்பாண்டவர்களை விட அவருக்கு நெருக்கமாக இருக்கும் என்று முடிவு செய்தனர், மேலும் மாஸ்கோ கிரெம்ளின் சுவர்களின் போர்முனைகள் M என்ற எழுத்தைப் போல தோற்றமளிக்கத் தொடங்கின.

1. Guelphs மற்றும் Ghibellines, மொத்த போர்


2. வெரோனாவின் காட்சிகளின் விளக்கம்


3. விக்கிபீடியாவில் Guelphs மற்றும் Gibbelins


4. மூலம் இணையதளம்

"ஐரோப்பாவில், மதச்சார்பற்ற சக்தி தேவாலயத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது" - இது கருத்தியல் போராட்டத்தின் கிளிச்களில் ஒன்றாகும். இந்த சொற்றொடரை உச்சரிக்கும்போது, ​​​​அது "மனித உரிமைகள்" துறைக்குக் காரணம் - பொறாமை கொண்ட ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளின் மனதில், இந்த உண்மை நடுவர் மன்ற விசாரணைகள், வேலையின்மை நலன்கள் மற்றும் நிரூபிக்கும் உரிமைக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது. தேவாலயம் அரசிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - சில காரணங்களால் குடிமகனின் உரிமைகள் மற்றும் கண்ணியத்தின் பெயரில் இந்த முற்போக்கான முடிவு எடுக்கப்பட்டது என்று தெரிகிறது. அண்டை வீட்டாரின் தட்டில் வேறு எதைப் பார்ப்பது அவ்வளவு சுவையாக இருக்கும் என்று நமக்குத் தெரியாது - மேலும் சாப்பிட முடியாத ஒன்று அங்கே இருக்கக்கூடும் என்பதை நாங்கள் உணரவில்லை. இந்த விஷயத்தில், ஐரோப்பாவை நிலையான போரில் மூழ்கடித்ததற்கு நாங்கள் பொறாமைப்படுகிறோம்.

ஐரோப்பிய வரலாற்றில் வெகுஜன மற்றும் வழக்கமான கொலைகள் துல்லியமாக மதச்சார்பற்ற சக்தி மற்றும் தேவாலயத்தின் அதிகாரம் பிரிக்கப்பட்டு போட்டியிட்டதன் காரணமாகும். இந்த உணர்ச்சிமிக்க போட்டியின் உலைக்குள் மில்லியன் கணக்கானவர்கள் தவறாமல் ஊற்றப்பட்டனர்.

உண்மையில், எல்லாம் இன்னும் உள்ளது முன்னாள் வரலாறுஐரோப்பா (அனைத்தும் உள்ளது) நிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் முயற்சி - மற்றும் இந்த நிலங்களின் உடனடி சிதைவு, பின்னர் ஒன்றிணைப்பதற்கான ஒரு புதிய முயற்சி - மற்றும் அடுத்த சிதைவு, மேலும் இது ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக தொடர்கிறது.

சார்லமேனின் சிதைந்த பேரரசின் ஒருங்கிணைப்பு இரண்டு பொருந்தாத கொள்கைகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது: போப்பின் அதிகாரம் - அல்லது புனித ரோமானியப் பேரரசின் பேரரசர் கெய்சரின் சக்தி (அதாவது, பால்டிக் முதல் மத்தியதரைக் கடல் வரை ஐரோப்பா) .

ஹென்றி தி பேர்ட்கேட்சர், ஓட்டோ தி கிரேட் ஆஃப் சாக்சனி, ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா ஆகியோர் பேரரசின் கல்லை பிரகாசிக்கும் ரோமானிய உயரங்களுக்கு இழுக்க சிசிபியன் முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர் - சில சமயங்களில் அவர்கள் வெற்றியும் பெற்றனர். கரோலிங்கியர்களுக்கு இடையே பிரிக்கப்பட்ட நிலங்கள் (லோதர் க்ளோவிஸ் மற்றும் சார்லஸ் ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், இத்தாலி ஆகிய நாடுகளுக்கு இணையான பிரதேசங்களைப் பெற்றனர்) வாரிசுகளை உருவாக்கியது, வாரிசுகள் லட்சியங்களையும் விசுவாசமான எண்ணிக்கையையும் உருவாக்கியது, வாக்காளர்கள் புதியவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர். ராஜா - மற்றும் முடிவில்லாமல். பேரரசு நிறுவப்பட்டவுடன், லூயிஸ் தி பயஸின் புண்படுத்தப்பட்ட மகன்கள் ஒரு போரைத் தொடங்கினர், அல்லது லோதர் தனது வாழ்க்கையில் அதிருப்தி அடைந்தார், மற்றும் பல. சாலிக், சாக்சன், ஃபிராங்கோனியன் மற்றும் ஹப்ஸ்பர்க் வம்சங்கள் இந்த முறையைக் கடக்க முயன்றன, ஆனால் அவர்கள் உச்சியில் ஆட்சி செய்து ஒழுங்கின் ஒற்றுமையைக் கட்டியெழுப்ப முடிந்தவுடன், பேரரசின் கல் அவர்களின் கைகளில் இருந்து கிழிந்து, கீழே உருட்டப்பட்டது. தூசி உடைந்தது.

இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பாவில் அராஜகம் என்பது விவசாயிகள், நகரவாசிகள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் தினசரி கனவாக இருந்தது: வாழ்க்கையும் இறப்பும் முற்றிலும் கணிக்க முடியாதவை - மிகவும் எதிர்பாராத சூழ்நிலையில் ஒற்றுமை ஏற்படலாம்.

இன்றைய மோசடி செய்பவர், இல்லாத சுரங்கத்தில் பங்குகளைக் கண்டுபிடித்து, பிணையம் இல்லாமல் நிதி பிரமிடுகளை உருவாக்குகிறார், சாராம்சத்தில், இந்த அல்லது அந்த இடத்தில் அதிகாரத்திற்கான தங்கள் உரிமைகளை உருவாக்கிய அந்த ஐரோப்பிய நிலப்பிரபுக்களின் வாரிசு. கேடயங்களாகவோ வாள்களாகவோ பயன்படுத்தப்பட்ட உயிருள்ள மக்களால் அந்த இடம் வசித்து வந்தது.

ஒரு ஒருங்கிணைந்த சக்தி தேவை, ஒரு பொதுவான ஒழுங்கு - இது ரோமில் அமைந்துள்ள பீட்டரின் சிம்மாசனம் அல்லது ஜெர்மன் பேரரசரால் வழங்கப்படலாம் (அவர் பின்னர் ரோமானிய பேரரசர் என்று அழைக்கப்பட்டார், இருப்பினும் சிம்மாசனம் ஆச்சென் அல்லது ரெஜென்ஸ்பக்கில் இருக்கலாம்). நிலைமையின் முரண்பாடு என்னவென்றால், ராஜாவை ரோமில் புனித ரோமானிய பேரரசராக போப் மட்டுமே முடிசூட்ட முடியும், மேலும் போப்பிற்கு விசுவாசமான பேரரசர்கள் மட்டுமே தேவைப்பட்டனர். பேரரசர்கள் ஆயர்களின் உதவியை நாடினர், அவர்கள் சில சமயங்களில் எதிர்ப்பு போப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், மேலும் போப் விசுவாசமான அரசர்களை ஊக்குவிக்க வம்சங்களின் சண்டைகளைப் பயன்படுத்தினார். இவ்வாறு, இரட்டை போப்பாண்டவருடனான சூழ்நிலைகள் இரண்டு முறை எழுந்தன, ஒவ்வொரு போப்பிற்கும் ஐரோப்பாவிற்கு அவரவர் பேரரசர் இருந்தார். இந்த நான்கு சக்திகள் நன்றாக இல்லை - அது உடனடியாக நூறு சக்தியாக மாறியது - யெல்ட்சின் கூறியது போல், "அவர்களால் எவ்வளவு சுமக்க முடியுமோ அவ்வளவுதான்" என்று யெல்ட்சின் கூறியது போல், பாலாட்டின் விருப்பமான பேரன்களும் எண்ணிக்கையும் தங்களைத் தாங்களே எடுத்துக் கொண்டனர்.

இறுதியில், பாப்பிஸ்டுகளுக்கும் ஏகாதிபத்தியங்களுக்கும் இடையே நிலையான மோதல் சூழ்நிலை உருவானது, இது குயெல்ஃப்ஸ் மற்றும் கிபெலின்ஸின் பகையால் விவரிக்கப்பட்டது, அதாவது, வெல்ஃப்ஸ் மற்றும் வெய்ப்லுங்ஸ் (இவை ஜெர்மானிய வார்த்தைகள்: வெய்ப்லுங் கோட்டை ஹோஹென்ஸ்டாஃபென்ஸின், வெல்ஃப்ஸ் மன்னர்களின் குடும்பம்).

Guelphs (papists) மற்றும் Ghibellines (ஏகாதிபத்தியங்கள்) பகை என்பது முழு ஐரோப்பிய வரலாற்றின் முக்கிய பிரச்சினை, இது அதன் முதுகெலும்பு - மற்ற அனைத்தும் அதைச் சுற்றியும் அது தொடர்பாகவும் நடந்தன. பாப்பல் சக்தி (நீடித்த, நீளம் காரணமாக மனித வாழ்க்கைநீண்ட காலமாக இல்லை, மற்றும் மரபுரிமையாக இல்லை) ஐரோப்பிய சக்தியின் கூட்டாட்சிக் கொள்கையின் அடிப்படையில் பல சமமான (சமமான, அவர்கள் இப்போது சொல்வார்கள்) பிரபுக்கள் மற்றும் மன்னர்களை நம்பியிருக்க விரும்பினார். போப்பாண்டவர் பலரின் கூட்டணிகளை ஆதரிப்பது நன்மை பயக்கும், ஒரு வலிமையானவரின் சக்தி அல்ல, குறுகிய கால குடியரசுகளை ஆதரிப்பது, அவர்களுக்கு துரோகம் செய்வது, நிச்சயமாக, ஒன்று அல்லது மற்றொரு ராஜாவுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் தேவைப்படும்போது. பரம்பரை மூலம் அதிகாரத்தை மாற்றிய பேரரசருக்கு ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் போட்டியாளர்கள் இல்லாதது தேவைப்பட்டது.

ஏகாதிபத்திய மற்றும் போப்பாண்டவர் அதிகாரத்தின் கலவையானது (எபிசோடுகள் இருந்தன: ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா மற்றும் அட்ரியன் IV, எடுத்துக்காட்டாக) ஒருபோதும் நீடித்தது மற்றும் இருக்க முடியாது.

Guelphs மற்றும் Ghibellines இவ்வாறு ஐரோப்பாவின் கட்டமைப்பின் இரண்டு தீவிரக் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்தினர் - மையவிலக்கு மற்றும் மையவிலக்கு, குடியரசு மற்றும் ஏகாதிபத்தியம்.

ஐரோப்பிய வரலாறு ஒரு ஓநாய், ஒரு ஆடு மற்றும் ஒரு முட்டைக்கோஸ் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட புதிரை நினைவூட்டுகிறது - இது ஆற்றின் மறுபுறம் பாதுகாப்பாக கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும், ஆனால் இரண்டு மட்டுமே படகில் பொருத்த முடியும்.

ஓநாய் பேரரசு, மற்றும் ஆடு தேவாலயம் என்றால், மக்கள் எப்போதும் முட்டைக்கோஸை கற்பனை செய்திருக்கிறார்கள் - இது ஆடு சாப்பிடும், அல்லது ஓநாய் கிழித்துவிடும், அல்லது அது வெறுமனே அழுகிவிடும்.

உண்மையில், ஐரோப்பா ஒரு பெரிய ஜெர்மனி, அனைத்து பெரிய வம்சங்களும் ஜெர்மன் (முதல் உலகப் போர் - உறவினர்களின் போர்); ஆனால் ஐரோப்பாவின் தலைப்பு உரிமைகோரல், நிச்சயமாக, ரோம். ரோமானிய வரலாறு, டிஎன்ஏ குறியீட்டைப் போலவே, ஐரோப்பிய யோசனையின் அனைத்து அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியையும் அதன் சாத்தியமான விளக்கங்களையும் கொண்டுள்ளது; இந்த யோசனை, மிக சுருக்கமாக சொல்ல, ரோமானிய குடியரசு மற்றும் ரோமானிய பேரரசுக்கு இடையே ஒரு நித்திய போட்டி. இந்த போட்டி, பல நூற்றாண்டுகளாக முறியடிக்கப்பட்டு, நித்திய ஐரோப்பிய சூழ்ச்சியாக மாறியுள்ளது.

நீங்கள் நிச்சயமாக, இந்த போட்டியை மாநிலத்திலிருந்து தேவாலயத்தின் சுதந்திரம் என்று வரையறுக்கலாம் - ஆனால் இது மிகவும் உள்ளூர் வரையறையாக இருக்கும். பல நூற்றாண்டுகளாக சர்ச் அதன் நிலையை இழந்தது, சமூகம் மதச்சார்பற்றது, ஏகாதிபத்திய ஜெர்மன் அரசுகள் முக்கியமாக புராட்டஸ்டன்ட் ஆனது, பின்னர் சோசலிசம் அரசியல் விளையாட்டில் நுழைந்தது - ஆனால் முரண்பாட்டின் பொருள் அப்படியே இருந்தது. Guelphs மற்றும் Ghibellines ஐரோப்பிய அதிகாரத்தை பராமரிக்கும் இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையே நித்திய ஆன்டாலஜிக்கல் போட்டியை வெளிப்படுத்தினர்.

பிஸ்மார்க் (மற்றும் அவருக்குப் பிறகு ஹிட்லர்) உன்னதமான ஜெர்மன் பேரரசர்களாக செயல்பட்டார், கைசரின் கிரீடத்தின் ஆட்சியின் கீழ் நிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் பாடநூலான கிபெலின்ஸ்; ஹிட்லர் தான் வெறுத்ததை ஒருபோதும் மறைக்கவில்லை கத்தோலிக்க திருச்சபை, குடியரசுகள் மற்றும் ஓட்டோ தி கிரேட் போன்ற ஒரு ரீச்சை உருவாக்குகிறது. மற்றும் டா கோலின் யோசனை: ஐக்கிய ஐரோப்பிய நாடுகள் ஒரு பொதுவான குயெல்ஃப் கட்டுமானமாகும்.

இந்த மோதல் முடிவுக்கு வரவில்லை. முடிவில்லாத ஃபிராங்கோ-பிரஷியன் போர் (1870 - 1945) ஐரோப்பியக் கட்டமைப்பின் கொள்கைகள் - கூட்டாட்சி-குடியரசு அல்லது ஏகாதிபத்தியம் ஆகிய இரண்டிற்கும் இடையேயான போராட்டமாக நன்கு கருதப்படலாம்.

இது ஐரோப்பாவின் வரலாறு - மற்றும் ஐரோப்பா, மன்னிக்கவும், வேறு எந்த வரலாறும் இல்லை. சிறந்த மனிதநேயவாதிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் உள்ளனர், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் உள்ளனர், டான்டே அலிகியேரி இருக்கிறார், அவர் குயெல்ஃப் அல்லது கிபெல்லைன்களுடன் செல்லவில்லை, அல்லது போக்லோனாயா அல்லது போலோட்னாயாவுக்கு செல்லவில்லை. டான்டே ஒரு உலகத்தைப் பற்றி பேசினார், அதி-தேசிய முடியாட்சி, பற்றி அல்ல ஜெர்மன் பேரரசு, ரோமானியப் பேரரசைப் பற்றி கூட அல்ல, ஆனால் உலகத்தைப் பற்றி, தியோசோபியின் சக்தியுடன் இணைந்து. மேலும் இது உலகமயமாக்கல் திட்டம், பான்-கிபெலின் திட்டம் போன்றது அல்ல.

டான்டே, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஒருவர் அல்லது மற்றவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.

இது ஐரோப்பா. நம்மில் பலருக்கு இலட்சியமாகத் திணிக்கப்பட்ட கதை இது. இது முடிவில்லா இரத்தக்களரி போர். முடிவற்ற கொலை மற்றும் ஏமாற்றுதல்.

ஜனநாயகவாதிகள் என்று அழைக்கப்படும் நெம்ட்சோவ் மற்றும் பார்கோமென்கோ உங்களுக்கு வாக்குறுதியளித்ததை அவர்கள் அறியாமையால் பொய் சொன்னார்கள். பைத்தியக்காரன் கோர்பச்சேவ் "பான்-ஐரோப்பிய இல்லத்தில்" நுழையப் புறப்பட்டபோது, ​​​​ஐரோப்பா என்பது தொத்திறைச்சி நிறைய இருக்கும் இடம் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையில், நடுவர் மன்றத்தின் விசாரணை மற்றும் தேவாலயம் மாநிலத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது - அவருக்குத் தெரியாது. அவர் சரியாக எங்கு நுழைந்தார். ஒரு மூடுபனி என் தலையில் ஆட்சி செய்தது, மின்னல்கள் மட்டுமே "நாகரிகம்!" உரிமைகள்!". கருணையுள்ள பெண்மணி புரோகோரோவா வரலாற்றை மீண்டும் எழுத பரிந்துரைக்கும்போது, ​​​​ரஷ்யா ஐரோப்பாவின் ஒரு பகுதி என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் பணக்காரர்களுக்கு மக்கள் மீது அழுகலை பரப்ப உரிமை உண்டு, அவள் எந்த வகையான ஐரோப்பாவைக் குறிக்கிறாள் என்பது கூட அவளுக்குத் தெரியாது. ஸ்டாலின் ஐரோப்பாவை போருக்கு இழுத்தார் என்று அவர்கள் நிரூபிக்கும்போது (அதாவது, ஒரு ஜார்ஜியன் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்த பகையைத் தூண்டினார்), பின்னர் அவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள். யாராவது அதை நம்பும்போது ஐரோப்பிய ஒன்றியம்வீழ்ச்சியடையாது, அவர் தவறாக நினைக்கிறார். ரஷ்ய வங்கியாளர்கள் அடமானங்களை அறிமுகப்படுத்தியதன் அடிப்படையில் ரஷ்யா ஒரு ஐரோப்பிய சக்தி என்று யாராவது நம்பினால், இந்த நபர் ஒரு குறுகிய பார்வை கொண்ட கழுதை.

கசானோ மொன்டாபெர்டி பெனெவென்டோ டாக்லியாகோஸ்ஸோ கோல் டி வால் டி'எல்சா ரோக்காவியோன் டெசியோ பைவ் அல் டோப்போ கேம்பால்டினோ அல்டோபாசியோ சப்போலினோ கேமனாரியோ

நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லியின் படைப்புகளில்

ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகளில்

இங்கிலாந்தின் இலக்கியத்தை நாம் கருத்தில் கொண்டால், குயெல்ப்ஸ் மற்றும் கிபெலின்ஸ் இடையேயான மோதல் "ரோமியோ ஜூலியட்" படைப்பில் மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது.

சமமாக மதிக்கப்படும் இரண்டு குடும்பங்கள்
நிகழ்வுகள் நம்மை சந்திக்கும் வெரோனாவில்,
உள் சண்டைகள் உள்ளன
மேலும் அவர்கள் இரத்தம் சிந்துவதை நிறுத்த விரும்பவில்லை.
தலைவர்களின் குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கிறார்கள்,
ஆனால் விதி அவர்களை ஏமாற்றுகிறது,
மற்றும் கல்லறை கதவுகளில் அவர்களின் மரணம்
சமரசம் செய்ய முடியாத சண்டைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது.
அவர்களின் வாழ்க்கை, காதல் மற்றும் இறப்பு மேலும்,
அவர்களின் கல்லறையில் பெற்றோரின் அமைதி
இரண்டு மணி நேரம் அவர்கள் ஒரு உயிரினத்தை உருவாக்குவார்கள்
உங்களுக்கு முன் விளையாடப்பட்டது.
பேனாவின் பலவீனங்களுக்கு கருணை காட்டுங்கள் -
விளையாட்டு அவர்களை மென்மையாக்க முயற்சிக்கும்.

Montague மற்றும் Capulet (ஆங்கில அசலில் - Montague மற்றும் Capulet) என்ற உன்னதமான வெரோனா குடும்பங்களுக்கு இடையே பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பகை உள்ளது. வேலையாட்களுக்கு இடையே ஒரு சண்டைக்குப் பிறகு, எஜமானர்களுக்கு இடையே ஒரு புதிய சண்டை வெடித்தது. வெரோனாவின் டியூக் எஸ்கலஸ், போரிடும் குடும்பங்களுக்கிடையில் அமைதியை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு பயனற்ற முயற்சிக்குப் பிறகு, இரத்தம் சிந்திய குற்றவாளி தனது சொந்த உயிரைக் கொடுப்பார் என்று அறிவிக்கிறார்.

சதித்திட்டத்தை நாம் விளக்கினால், நாம் பின்வரும் முடிவுக்கு வரலாம்: ரோமியோ மாண்டேக் கிபெலின் கட்சியைச் சேர்ந்தவர் (இது மெர்குடியோவுடனான அவரது நட்பால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது); ஜூலியட் கேபுலெட் குயெல்ப் கட்சிக்கும், வெள்ளை குயெல்ஃப்களுக்கும், டியூக்கிற்கான மேட்ச்மேக்கிங் நியமிக்கப்பட்டதால்.

கட்டிடக்கலையில்

1471 இல் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்தில் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல் கட்டிடம் இடிந்து விழுந்த பிறகு, "சுண்ணாம்பு ஒட்டப்படவில்லை, கல் கடினமாக இல்லை." இவான் III, சோபியா பேலியோலாஜின் ஆலோசனையின் பேரில், இத்தாலியில் இருந்து கட்டிடக் கலைஞர்களை அழைக்கிறார். 1480 ஆம் ஆண்டில், மிலனீஸ் கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஒரு முக்கியமான அரசியல் கேள்வியை எதிர்கொண்டனர்: சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களின் போர்வைகள் எந்த வடிவத்தில் - நேராக அல்லது புறாவால் செய்யப்பட வேண்டும்? உண்மை என்னவென்றால், இத்தாலிய குயெல்ஃப்களுக்கு செவ்வக பற்கள் கொண்ட அரண்மனைகள் இருந்தன, கிபெலின்களுக்கு ஒரு ஸ்வாலோடெயில் இருந்தது. பிரதிபலிப்புக்குப் பிறகு, மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் நிச்சயமாக போப்பிற்கு இல்லை என்று கட்டிடக் கலைஞர்கள் கருதினர். இப்போது எங்கள் கிரெம்ளின் இத்தாலியில் உள்ள கிபெலின் அரண்மனைகளின் சுவர்களில் உள்ள போர்முனைகளின் வடிவத்தை மீண்டும் செய்கிறது.

மேலும் பார்க்கவும்

"Guelphs and Ghibellines" கட்டுரையின் மதிப்பாய்வை எழுதவும்

குறிப்புகள்

இணைப்புகள்

• Guelphs மற்றும் Ghibellines // கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா: [30 தொகுதிகளில்] / ch. எட். ஏ.எம். புரோகோரோவ். - 3வது பதிப்பு. - எம். : சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, 1969-1978.

Guelphs மற்றும் Ghibellines ஐ வகைப்படுத்தும் பகுதி

- ஹஹஹா! போர் அரங்கு! - இளவரசர் கூறினார். "போர் அரங்கம் போலந்து என்று நான் சொன்னேன், எதிரி ஒருபோதும் நேமனை விட அதிகமாக ஊடுருவ மாட்டார்.
எதிரி ஏற்கனவே டினீப்பரில் இருந்தபோது, ​​நேமனைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்த இளவரசரை டீசால்லெஸ் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார்; ஆனால் நேமனின் புவியியல் நிலையை மறந்துவிட்ட இளவரசி மரியா, தன் தந்தை சொன்னது உண்மை என்று நினைத்தார்.
- பனி உருகும்போது, ​​அவர்கள் போலந்தின் சதுப்பு நிலங்களில் மூழ்கிவிடுவார்கள். "அவர்களால் பார்க்க முடியாது," என்று இளவரசர் கூறினார், 1807 ஆம் ஆண்டின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், இது சமீபத்தில் தோன்றியது. - பென்னிக்சன் முன்னதாகவே பிரஷியாவிற்குள் நுழைந்திருக்க வேண்டும், விஷயங்கள் வேறு திருப்பத்தை எடுத்திருக்கும்.
"ஆனால், இளவரசே," டெசல்லெஸ் பயத்துடன் கூறினார், "கடிதம் வைடெப்ஸ்க்கைப் பற்றி பேசுகிறது ...
“ஆ, கடிதத்தில், ஆமாம்...” இளவரசன் அதிருப்தியுடன் சொன்னான், “ஆம்... ஆம்...” அவன் முகம் திடீரென்று ஒரு இருண்ட வெளிப்பாட்டை எடுத்தது. அவர் இடைநிறுத்தினார். - ஆம், அவர் எழுதுகிறார், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், இது எந்த நதி?
டீசல்ஸ் கண்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டான்.
"இளவரசர் இதைப் பற்றி எதுவும் எழுதவில்லை," என்று அவர் அமைதியாக கூறினார்.
- அவர் எழுதவில்லையா? சரி, நானே அதை உருவாக்கவில்லை. - எல்லோரும் நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருந்தனர்.
“ஆமாம்... ஆமாம்... சரி, மிகைலா இவனோவிச்,” என்று திடீரென்று தலையை உயர்த்தி, கட்டுமானத் திட்டத்தைக் காட்டி, “எப்படி ரீமேக் செய்யணும்னு சொல்லுங்க...” என்றார்.
மிகைல் இவனோவிச் திட்டத்தை அணுகினார், மற்றும் இளவரசர், திட்டத்தைப் பற்றி அவருடன் பேசிய பிறகு புதிய கட்டுமானம், இளவரசி மரியாவையும் டீசல்லஸையும் கோபமாகப் பார்த்து, தன் அறைக்குச் சென்றார்.
இளவரசி மரியா, டீசால்லெஸின் வெட்கமும் ஆச்சரியமும் நிறைந்த பார்வையை தன் தந்தையின் மீது நிலைநிறுத்துவதைக் கண்டார், அவருடைய மௌனத்தைக் கவனித்தார் மற்றும் தந்தை தனது மகனின் கடிதத்தை வாழ்க்கை அறையில் மேஜையில் மறந்துவிட்டதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்; ஆனால் அவள் தேசால்லஸின் சங்கடத்திற்கும் அமைதிக்கும் காரணத்தைப் பற்றி பேசவும் கேட்கவும் பயந்தாள், ஆனால் அதைப் பற்றி சிந்திக்கக்கூட அவள் பயந்தாள்.
மாலையில், இளவரசரிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட மைக்கேல் இவனோவிச், இளவரசர் ஆண்ட்ரேயிடமிருந்து ஒரு கடிதத்திற்காக இளவரசி மரியாவிடம் வந்தார், அது வாழ்க்கை அறையில் மறந்துவிட்டது. இளவரசி மரியா கடிதத்தை சமர்ப்பித்தார். அது அவளுக்கு விரும்பத்தகாததாக இருந்தாலும், தன் தந்தை என்ன செய்கிறார் என்று மிகைல் இவனோவிச்சிடம் கேட்க அவள் தன்னை அனுமதித்தாள்.
"அவர்கள் அனைவரும் பிஸியாக இருக்கிறார்கள்," மைக்கேல் இவனோவிச் மரியாதையுடன் கேலி செய்யும் புன்னகையுடன் கூறினார், அது இளவரசி மரியாவை வெளிர் நிறமாக மாற்றியது. – அவர்கள் புதிய கட்டிடம் பற்றி மிகவும் கவலை. நாங்கள் கொஞ்சம் படித்தோம், இப்போது மைக்கேல் இவனோவிச், குரலைத் தாழ்த்திக் கூறினார், "பீரோ விருப்பத்தின் பேரில் வேலை செய்யத் தொடங்கியிருக்க வேண்டும்." (IN சமீபத்தில்இளவரசரின் விருப்பமான பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு இருக்க வேண்டிய ஆவணங்களில் பணிபுரிவது மற்றும் அதை அவர் தனது விருப்பம் என்று அழைத்தார்.)
- அல்பாடிச் ஸ்மோலென்ஸ்க்கு அனுப்பப்படுகிறாரா? - இளவரசி மரியா கேட்டார்.
- ஏன், அவர் நீண்ட காலமாக காத்திருக்கிறார்.

மைக்கேல் இவனோவிச் அலுவலகத்திற்கு கடிதத்துடன் திரும்பியபோது, ​​இளவரசர், கண்ணாடி அணிந்து, கண்களில் விளக்கு நிழலுடன், மெழுகுவர்த்தியுடன், திறந்த பீரோவில், தொலைதூரக் கையில் காகிதங்களுடன், சற்றே புனிதமான தோரணையில் அமர்ந்திருந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு இறையாண்மைக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய அவரது ஆவணங்களைப் படித்தல் (குறிப்புகள், அவர் அவற்றை அழைத்தார்).
மிகைல் இவனோவிச் உள்ளே நுழைந்தபோது, ​​​​அவர் கண்களில் கண்ணீர், அவர் இப்போது படித்துக்கொண்டிருப்பதை எழுதிய காலத்தின் நினைவுகள். அவர் மிகைல் இவனோவிச்சின் கைகளிலிருந்து கடிதத்தை எடுத்து, பாக்கெட்டில் வைத்து, காகிதங்களை வைத்துவிட்டு, நீண்ட நேரம் காத்திருந்த அல்பாடிச்சை அழைத்தார்.
ஒரு துண்டு காகிதத்தில் அவர் ஸ்மோலென்ஸ்கில் தேவையானதை எழுதினார், மேலும் அவர், வாசலில் காத்திருந்த அல்பாடிச்சைக் கடந்து அறையைச் சுற்றிச் சென்று கட்டளைகளை வழங்கத் தொடங்கினார்.
- முதலில், தபால் தாள், நீங்கள் கேட்கிறீர்களா, எண்ணூறு, மாதிரி படி; தங்க முனைகள்... ஒரு மாதிரி, அது நிச்சயமாக அதன் படி இருக்கும்; வார்னிஷ், சீல் மெழுகு - மிகைல் இவனோவிச்சின் குறிப்பின்படி.
அறையைச் சுற்றிச் சென்று மெமோவைப் பார்த்தான்.
“பின்னர் தனிப்பட்ட முறையில் ஆளுநரிடம் பதிவு பற்றிய கடிதம் கொடுங்கள்.
பின்னர் அவர்களுக்கு புதிய கட்டிடத்தின் கதவுகளுக்கு போல்ட் தேவைப்பட்டது, நிச்சயமாக இளவரசர் கண்டுபிடித்த பாணி. பின்னர் உயிலை சேமிக்க ஒரு பைண்டிங் பாக்ஸ் ஆர்டர் செய்ய வேண்டியிருந்தது.
அல்பாடிச்சிற்கு உத்தரவுகளை வழங்குவது இரண்டு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக நீடித்தது. இளவரசர் இன்னும் அவரை விடவில்லை. அவர் உட்கார்ந்து, யோசித்து, கண்களை மூடிக்கொண்டு, மயக்கமடைந்தார். அல்பாடிச் கிளறினார்.
- சரி, போ, போ; உங்களுக்கு ஏதாவது தேவைப்பட்டால், நான் அனுப்புகிறேன்.
அல்பாடிச் வெளியேறினார். இளவரசர் மீண்டும் பணியகத்திற்குச் சென்று, அதைப் பார்த்து, தனது காகிதங்களைத் தனது கையால் தொட்டு, அதை மீண்டும் பூட்டிவிட்டு ஆளுநருக்கு ஒரு கடிதம் எழுத மேஜையில் அமர்ந்தார்.
கடிதத்தை சீல் வைத்து அவர் எழுந்து நிற்கும் போது நேரமாகிவிட்டது. அவர் தூங்க விரும்பினார், ஆனால் அவர் தூங்க மாட்டார் என்று அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவரது மோசமான எண்ணங்கள் படுக்கையில் அவருக்கு வந்தது. அவர் டிகோனை அழைத்து, அன்றிரவு படுக்கையை எங்கு வைக்க வேண்டும் என்று அவரிடம் கூற அறைகள் வழியாக அவருடன் சென்றார். அவர் ஒவ்வொரு மூலையிலும் முயன்று சுற்றி நடந்தார்.
எல்லா இடங்களிலும் அவர் மோசமாக உணர்ந்தார், ஆனால் மோசமான விஷயம் அலுவலகத்தில் பழக்கமான சோபா. இந்த சோபா அவனுக்குப் பயமாக இருந்தது, அநேகமாக அதில் படுத்திருந்த அவன் மனம் மாறிய கனமான எண்ணங்களால். எங்கும் நன்றாக இல்லை, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் சிறந்த இடம் பியானோவின் பின்னால் உள்ள சோபாவில் உள்ள மூலையில் இருந்தது: அவர் இதற்கு முன்பு இங்கு தூங்கியதில்லை.
டிகான் பணியாளருடன் படுக்கையைக் கொண்டு வந்து அதை அமைக்கத் தொடங்கினார்.
- அப்படி இல்லை, அப்படி இல்லை! - இளவரசர் கூச்சலிட்டு, அதை மூலையிலிருந்து கால் பகுதிக்கு நகர்த்தினார், பின்னர் மீண்டும் நெருங்கினார்.
"சரி, நான் இறுதியாக எல்லாவற்றையும் செய்துவிட்டேன், இப்போது நான் ஓய்வெடுப்பேன்," என்று இளவரசர் நினைத்தார் மற்றும் டிகோன் தன்னை ஆடைகளை அவிழ்க்க அனுமதித்தார்.
தனது காஃப்டானையும் கால்சட்டையையும் கழற்ற வேண்டிய முயற்சியால் எரிச்சலில் முகம் சுளித்து, இளவரசர் ஆடைகளை அவிழ்த்து, படுக்கையில் பெரிதும் மூழ்கி, சிந்தனையில் மூழ்கி, தனது மஞ்சள், வாடிய கால்களை அவமதிப்புடன் பார்த்தார். அவன் யோசிக்கவில்லை, ஆனால் அந்த கால்களை தூக்கி படுக்கையில் நகர்த்துவதற்கு முன்னால் உள்ள சிரமத்தின் முன் தயங்கினான். "ஓ, எவ்வளவு கடினம்! ஓ, இந்த வேலை விரைவாகவும் விரைவாகவும் முடிந்தால், நீங்கள் என்னை விடுவிப்பீர்கள்! - அவன் நினைத்தான். உதட்டைப் பிதுக்கி இருபதாவது முறையாக இந்த முயற்சியை மேற்கொண்டு படுத்துக் கொண்டான். ஆனால் அவர் படுத்தவுடன், திடீரென முழுப் படுக்கையும் அவருக்குக் கீழே முன்னும் பின்னுமாக சமமாக நகர்ந்தது, மூச்சு விடுவது போலவும் தள்ளுவது போலவும். இது அவருக்கு கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு இரவும் நடந்தது. மூடியிருந்த கண்களைத் திறந்தான்.
- அமைதி இல்லை, கெட்டவர்களே! - அவர் யாரோ மீது கோபத்துடன் உறுமினார். “ஆம், ஆம், வேறு ஏதோ முக்கியமான விஷயம் இருந்தது, இரவில் படுக்கையில் எனக்காக மிக முக்கியமான ஒன்றை நான் சேமித்தேன். வால்வுகளா? இல்லை, அப்படித்தான் சொன்னார். இல்லை, அறையில் ஏதோ இருந்தது. இளவரசி மரியா ஏதோ பொய் சொல்லிக்கொண்டிருந்தாள். டெசல்லெஸ்-அந்த முட்டாள்- ஏதோ சொல்லிக் கொண்டிருந்தான். என் பாக்கெட்டில் ஏதோ இருக்கிறது, எனக்கு நினைவில் இல்லை.