கர்த்தர் நம்மிடம் வந்தாரா என்பது பற்றி? விரக்தியில் புனித பிதாக்கள்

அப்படியானால், கர்த்தர் அழைக்கப்பட்டவர்களை நிந்திக்கிறார் என்று நீங்கள் நினைக்காதபடி, அவர்களை நோயாளிகள் என்று அழைக்கிறார், பரிசேயர்களைக் கடிந்துகொள்வதில், அவர் தனது வார்த்தைகளை மீண்டும் எப்படி மென்மையாக்குகிறார் என்பதைப் பாருங்கள்: சென்று அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல..

வேதவசனங்களை அறியாமைக்காக அவர்களை நிந்திப்பதற்காக அவர் இவ்வாறு கூறினார், மேலும் அவர் பரிசேயர்களிடம் கோபமாக இருந்ததால் அல்ல, மாறாக வரி வசூலிப்பவர்களை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வழிநடத்துவதற்காக கடுமையான வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார். அவர் சொல்லியிருக்கலாம்: அல்லது முடக்குவாதத்தின் பாவங்களை நான் எப்படி மன்னித்தேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? அவர் தனது உடலை எவ்வாறு பலப்படுத்தினார்? ஆனால் அவர் அப்படி எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால் முதலில் பொதுவான ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார், பின்னர் வேத வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

எனவே, பரிசேயர்களை பொதுவான சான்றுகளாலும், வேதத்தின் சாட்சியங்களாலும் மறுத்த அவர் மேலும் கூறுகிறார்: நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்ப அழைக்க வந்தேன். பரிசேயர்களின் ஏளனத்திற்கு இரட்சகர் இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னார், அது கூறப்பட்டது போலவே: இதோ, ஆதாம் நம்மில் ஒருவனைப் போல் ஆகிவிட்டான்(ஆதி. 3:22); மற்றும் பிற இடங்களில்: நான் பசியாக இருந்தால், நான் உங்களிடம் சொல்ல மாட்டேன்(சங். 49:12) . பூமியில் ஒரு நீதிமான் கூட இல்லை என்று பவுல் தெளிவாக சாட்சியமளிக்கிறார்: ஏனென்றால், எல்லாரும் பாவம் செய்து, தேவனுடைய மகிமையை இழந்துவிட்டார்கள்(ரோமர். 3:23)

மறுபுறம், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆறுதலளிக்கின்றன - அவர் இதைச் சொல்வது போல் தோன்றியது: நான் பாவிகளை வெறுக்கவில்லை, ஆனால் நான் அவர்களுக்காக மட்டுமே வந்தேன். அவர்கள் கவனக்குறைவாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் இந்த வார்த்தைகளை நிறுத்தவில்லை, ஆனால் மேலும் கூறினார்: மனந்திரும்புதல், - அதாவது, பாவிகள் பாவிகளாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, மாறாக அவர்கள் மாறி நல்லவர்களாக ஆக வேண்டும் என்பதற்காக வந்தேன்.

எனவே, கிறிஸ்து வேதத்திலிருந்தும் சாதாரண விஷயங்களிலிருந்தும் கடன் வாங்கிய ஆதாரங்களுடன் பரிசேயர்களின் வாயை முற்றிலுமாக அடைத்தபோது, ​​​​அவர்களால் அவருக்கு எதிராக எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை - ஏனென்றால், அவர் மீது குற்றம் சாட்டி, அவர்களே குற்றவாளிகளாகவும் எதிரிகளாகவும் மாறினர். பழைய ஏற்பாட்டு சட்டம் - பின்னர், அவரை விட்டு, அவர்கள் மீண்டும் மாணவர்களைக் குற்றம் சாட்டத் தொடங்குகிறார்கள்.

சுவிசேஷகர் லூக்கா அவர்கள் பரிசேயர்களால் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்கள் என்று கூறுகிறார் (லூக்கா 5:17), மற்றும் மத்தேயு இதை யோவானின் சீடர்களுக்குக் காரணம் கூறுகிறார். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் கிறிஸ்துவின் சீடர்களை குற்றம் சாட்டியிருக்கலாம். பரிசேயர்கள், என்ன செய்வது என்று தெரியாமல், யோவானின் சீடர்களையும், பிற்காலத்தில் ஏரோதியர்களை அழைத்துச் சென்றது போல, தங்களுடன் அழைத்துச் சென்றார்கள் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம். உண்மையில், யோவானின் சீடர்கள் எப்பொழுதும் கிறிஸ்துவின் மீது பொறாமை கொண்டார்கள் மற்றும் அவருடன் முரண்பட்டனர், பின்னர் அவர்கள் ஜான் சிறையில் தள்ளப்பட்டபோது மட்டுமே தங்களைத் தாழ்த்தினார்கள்; பின்னர் அவர்கள் இதைப் பற்றி இயேசுவிடம் சொல்ல வந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் முந்தைய பொறாமைக்கு திரும்பினர். என்ன சொல்கிறார்கள்?

மத்தேயு நற்செய்தி பற்றிய உரையாடல்கள்.

புனித. இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்)

சென்று அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் வேண்டாமா? ஏனென்றால் நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்

வா!- இந்த வார்த்தை பின்வரும் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது: "விலகவும்! உன்னால் என்னை அணுக முடியாது. உங்கள் சிந்தனை முறை, உங்கள் ஆவியின் மனநிலை நீங்கள் என்னை ஏற்றுக்கொள்வதை அசாதாரணமாக்குகிறது. உங்களுக்கு தயாரிப்பு தேவை. உங்கள் வீழ்ச்சியை நீங்கள் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், உணர வேண்டும், அங்கீகரிக்க வேண்டும், படிக்க வேண்டும், ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். பயமாக இருக்கிறது. கடவுளின் வார்த்தைகள் எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்லவிவரமாக சொல். இந்த வார்த்தைகளுக்கு பின்வரும் அர்த்தம் உள்ளது: "நீங்கள் தியாகம் செய்ய முடியாது: உங்கள் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், செயல்கள் அனைத்தும் மூடப்பட்டிருக்கும், பாவத்தால் நிறைவுற்றது, ஒன்றிணைந்து, உங்கள் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், செயல்கள் அனைத்தும் புனிதமான கடவுளுக்கு தகுதியற்றவை, முடியாது அவருக்கு சாதகமாக இருங்கள். ஆகவே, அவர் உங்களிடமிருந்து தியாகங்களைத் தேவையில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், நீங்கள் அவற்றைச் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் மதிக்கவில்லை என்றும் கடவுள் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறார். உங்கள் வீழ்ச்சியின் ஆழத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள்; உங்கள் சேதத்தின் கொடுமையை அங்கீகரிக்கவும், உங்கள் மீதான நம்பிக்கையை முற்றிலும் நிராகரிக்கவும்; உன்னுடைய கர்வம், சுய-மாயை, கசப்பு மற்றும் குருட்டுத்தன்மை ஆகியவற்றால் மட்டுமே இல்லாத இரக்கத்தை உணருங்கள்! கருணையைப் பெறுங்கள்: உங்களைப் பற்றிய உங்கள் செயலை கடவுளின் செயலுடன் இணைக்கவும்; கடவுளின் செயலுக்கு உங்கள் செயலுடன் பங்களிப்பு செய்யுங்கள். கடினப்பட்ட இதயங்களே, மென்மையாக்க! உங்கள் மீதும் அனைத்து மனித இனத்தின் மீதும் கருணை காட்டுங்கள்: விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களையும் போலவே, படைப்பாளரால் நிராகரிக்கப்பட்ட உயிரினங்கள், மகிழ்ச்சியற்ற உயிரினங்கள், ஊர்வன, அமைதியற்ற, பூமியில் துன்பம், நரகத்தின் வாசலில் தன்னிச்சையாக நிராகரிக்கப்பட்ட உயிரினங்கள்; பூமியில் தொடர்ந்து பெருகும் உயிரினங்கள், தொடர்ந்து மரணத்தால் அறுவடை செய்யப்பட்டு, பூமியால் விழுங்கப்படுகின்றன; கடவுளுக்கு எதிராக சொர்க்கத்தில் கலகம் செய்ததற்காக உயிரினங்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்குத் தள்ளப்பட்டன.

இங்கே பரிசேயர்கள் நீதிமான்கள் என்று அழைக்கப்படுவது அவர்கள் நேர்மையானவர்களாக இருந்ததால் அல்ல, மாறாக அவர்களே தங்களை அப்படி அங்கீகரித்து, கடவுளின் சட்டத்தின் சடங்கு ஆணைகளை சிறிய துல்லியத்துடன் நிறைவேற்றி, அதன் சாரத்தை மிதித்து, மனம், இதயத்தின் திசையில் உள்ளது. , மற்றும் முழு மனிதனும் - கடவுளின் விருப்பப்படி.

துறவி உபதேசம்.

Blzh. ஸ்ட்ரிடோன்ஸ்கியின் ஹைரோனிமஸ்

சென்று அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் வேண்டாமா? ஏனென்றால் நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்

அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறியச் செல்லுங்கள்

சிறந்த ஒன்றை நோக்கித் திரும்பிய வரி செலுத்துபவர் மனந்திரும்புவதற்கான ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார், எனவே அவர்களே இரட்சிப்பைப் பற்றி விரக்தியடையவில்லை, மேலும் தங்கள் முந்தைய தீமைகளில் தங்காமல், இயேசுவிடம் வந்தார்கள், இதனால் வேதபாரகரும் பரிசேயர்களும் முணுமுணுக்கிறார்கள், ஆனால் மனந்திரும்புகிறார்கள். , பின்வரும் கர்த்தருடைய வார்த்தையைக் காட்டுகிறது:

"எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல"? ஏனென்றால் நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்

தம்மை அழைத்தவர்களுக்குப் போதிக்கவும், ஆன்மீக உணவுகளை வழங்கவும் ஒரு வாய்ப்பைப் பெறுவதற்காக இறைவன் பாவிகளின் விருந்துகளுக்குச் சென்றார். பிறகு, அவர் விருந்துகளில் நேரத்தைச் செலவிட்டார் என்று திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும்போது, ​​அவர் அங்கு என்ன செய்தார், அவர் என்ன கற்றுக் கொடுத்தார் என்று மட்டுமே கூறுகிறது, அதனால் பாவிகளிடம் செல்வதில் இறைவனின் பணிவு மற்றும் மனந்திரும்புபவர்களை மாற்றுவதில் அவரது போதனையின் சக்திவாய்ந்த விளைவு. காட்டப்பட்டது. அடுத்த வார்த்தைகள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல(ஹோஸ். 6:6) மற்றும்: நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை அழைக்க வந்தேன், - இதில் தீர்க்கதரிசியின் சாட்சியம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, - தங்களை நீதிமான்களாகக் கருதி, வரி வசூலிப்பவர்களுடனும் பாவிகளுடனும் தொடர்புகொள்வதை நிராகரித்த வேதபாரகர்களையும் பரிசேயர்களையும் நிந்திக்க உதவுகிறது.

மத்தேயு நற்செய்தியின் விளக்கம்.

Blzh. பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட்

சென்று அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் வேண்டாமா? ஏனென்றால் நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்

Evfimy Zigaben

நீங்கள் செல்லும்போது, ​​​​அது என்னவென்று நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்லவா? நான் நீதிமான்களை அழைக்க வரவில்லை, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்

நீங்கள் செல்லும்போது, ​​​​அது என்ன என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல.

வேதவசனங்களைப் பற்றிய அறியாமைக்காக அவர் அவர்களை நிந்திக்கிறார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் தியாகங்களைக் குறித்து பெருமைப்பட்டதால் அவர்களின் பெருமையைத் தாழ்த்துகிறார். இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம்: நான் தெய்வீக வேதத்திற்கு மாறாக எதையும் செய்யவில்லை. தீர்க்கதரிசி மூலம் கடவுள் பேசுகிறார்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல(ஹோஸ். 6:6), தியாகத்தை விட இரக்கம் சிறந்தது என்பதைக் காட்டியது; எனவே, நான், பாவங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டி, ஒரு மருத்துவரைப் போல அவர்களைச் சந்திக்கிறேன் - நான் அவர்களிடையே சுழன்று எல்லா வழிகளிலும் குணமடைகிறேன்.

நான் நீதிமான்களை அழைக்க வரவில்லை, ஆனால் பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்க வந்தேன்

நான் நீதிமான்களை (சத்தியப் பாதைக்கு) மாற்ற வரவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களே இரட்சிப்புக்குப் போதுமானவர்கள்; ஆனால் நான் அறிவிக்கிறேன்: மனந்திரும்ப வேண்டிய பாவிகளுக்காக மட்டுமே நான் வந்தேன்; பிறகு நான் யாருக்காக வந்தேனோ அவர்களை எப்படி வெறுப்பேன்? கிறிஸ்து இதை நிந்தையுடன் கூறினார் என்று கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: நான் நீதிமான்களை அழைக்க வரவில்லைநீங்கள் எப்படிப்பட்ட நபர் என்று நினைக்கிறீர்கள்...

மத்தேயு நற்செய்தியின் விளக்கம்.

லோபுகின் ஏ.பி.

சென்று அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் வேண்டாமா? ஏனென்றால் நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்

டிரினிட்டி இலைகள்

சென்று அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் வேண்டாமா? ஏனென்றால் நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்

போஅவர்களுடைய ஜெப ஆலயங்களுக்கு, அவர்கள் எப்பொழுதும் நியாயப்பிரமாணத்தையும் தீர்க்கதரிசிகளையும் வாசித்து விளக்குகிறார்கள். அறியநீங்கள் இன்னும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், என்ன அர்த்தம்என் தந்தை ஓசியா தீர்க்கதரிசி மூலம் கூறினார்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் வேண்டாமா?கருணை என்றால் என்ன என்பதை அறிக, குறிப்பாக ஆன்மீக கருணை; எந்த தியாகத்தையும் விட பாவிகளிடம் இரக்கம் கடவுளுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் இரக்கத்தை மறுத்தால் கடவுளுக்கு உங்கள் தியாகங்கள் தேவையில்லை. இரக்கத்தின் செயல்கள், கடவுளுக்கான சிறந்த தியாகம், இது எந்த தியாகத்தையும் விட கடவுளின் கடைசி தீர்ப்பில் நினைவுகூரப்படும். என்னைப் பொறுத்தவரை, இரட்சகர் தொடர்ந்தது போல், நான் பாவிகளை வெறுக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்காகவே நான் வந்தேன்: ஏனென்றால் நான் நீதிமான்களை அழைக்க வரவில்லை, உங்களைப் போன்ற கற்பனையான நீதிமான்கள், ஆனால் பாவிகள், மனம் உடைந்து, மனத்தாழ்மை உள்ள பாவிகளை நான் அழைக்க வந்துள்ளேன் மனந்திரும்புதல். நான் வந்தேன் என்று இரட்சகர் கூறுகிறார், பாவிகள் பாவிகளாக இருப்பதற்காக அல்ல, மாறாக அவர்கள் மாறி நல்லவர்களாக ஆக வேண்டும் என்பதற்காக. உங்களைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் உங்களை நீதிமான்களாகக் கருதும் போது, ​​இரட்சிப்பு சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் உங்கள் பெருமைமிக்க இதயம் இரட்சிப்புக்காக அழைக்கும் என் கிருபையின் குரலைக் கேட்க முடியாது. பரிசேயர்களுக்கு இந்த பதிலில் கர்த்தர் நம் அனைவருக்கும் என்ன ஒரு பயங்கரமான எச்சரிக்கையை கொடுக்கிறார்! சுற்றிப் பார்ப்போம்: நம் அண்டை வீட்டாரின் பலவீனங்களைப் பற்றிய ஒரு பரிசேயரின் வெறுப்பு நம்மில் இல்லையா, இந்த சுய-கவர்ச்சியான விஷயம் நம் ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் பதுங்கியிருக்கிறதா: நான் மற்றவர்களைப் போல இல்லை, நான் 'அந்த மனிதனைப் போன்ற ஒரு அவநம்பிக்கையான பாவி நான் இன்னும் இல்லை?

டிரினிட்டி இலைகள். எண் 801-1050.

தங்களைக் காப்பாற்ற வந்த நம் ஆண்டவரை ஏற்றுக்கொள்ளாத யூதர்கள் இயேசுவை என்ன செய்தார்கள்? பதில். இறைவன், பாவிகளை இரட்சிக்க உலகிற்கு வந்ததால், பாவிகளை வெறுக்காமல், அவர்களை மனிதாபிமானத்துடனும், கருணையுடனும் நடத்தி, அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டு, வரி வசூலிப்பவர்களுடனும் மற்ற பாவிகளுடனும் சாப்பிட்டு, அவர்களை மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்க விரும்பினார். : "நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு நான் வந்திருக்கிறேன்" (மத்தேயு 9:13). குறிப்பாக அவரை எதிர்த்த மறைநூல் அறிஞர்களும் பரிசேயர்களும் முணுமுணுத்து இறைவனை நிந்தித்தனர்: "அவர் பாவிகளை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களுடன் சாப்பிடுகிறார்" (லூக்கா 15:2). மீண்டும்: "அவர் ஒரு பாவியான மனிதனிடம் வந்தார்" (லூக்கா 19:7). மேலும், "அவர்கள் அவருடைய சீஷர்களிடம், "உங்கள் ஆசிரியர் ஏன் வரி வசூலிப்பவர்களுடனும் பாவிகளுடனும் சாப்பிடுகிறார், குடிக்கிறார்?" - மற்றும் பல. ஆனால் கர்த்தர் அவர்களுக்கு பணிவுடன் பதிலளித்தார்: “ஆரோக்கியமானவர்களுக்கு மருத்துவர் தேவை இல்லை, ஆனால் நோயாளிகள், போய் அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல? நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்” (மத்தேயு 9:11-13). நாம் இங்கே பார்க்கிறோம்:

1) நம்முடைய கர்த்தர் நமக்காக இவ்வுலகில் வந்ததைப்போல, நமக்காக அவர் தம்முடைய சத்துருக்களிடமிருந்து முணுமுணுப்புகளையும் நிந்தைகளையும் சகித்தார். நம்முடைய மனசாட்சியும், நம்முடைய எதிரிகளான பிசாசுகளும் கடவுளின் சட்டத்தை மீறுபவர்கள் என்று நம்மை நிந்தித்தனர், ஆனால் நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து அந்த நிந்தையிலிருந்து நம்மை விடுவிப்பதற்காக அநீதியான நிந்தைகளைச் சகித்தார். அவருடைய இரக்கத்திற்கும் நீடிய பொறுமைக்கும் மகிமை!

2) மேய்ப்பர்களின் தலைவரான கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி, வெளிப்படையான பாவிகளை வெறுக்காமல், அவர்களை மனிதாபிமானத்துடன் நடத்தி, மனந்திரும்புவதற்கு முயற்சிக்கும் உண்மையான மேய்ப்பர்கள், தீயவர்களிடமிருந்து நிந்தைகளுக்கும் நிந்தைகளுக்கும் ஆளாகிறார்கள். ஏனென்றால், சாத்தான் அவர்களுக்கு எதிராகத் துன்புறுத்துவதைத் தூண்டுகிறான், தீயவர்களை அவமதிக்கக் கற்றுக்கொடுக்கிறான், ஏனென்றால் கடவுளுடைய வார்த்தையால் அவர்கள் அவருடைய இருண்ட ராஜ்யத்தை அழிக்கிறார்கள், பல கதைகள் சாட்சியமளிக்கின்றன. மேய்ப்பர்களைப் பற்றி கெட்ட வார்த்தைகளைச் சொல்வதில் எச்சரிக்கையாக இருங்கள் மற்றும் பரிசேயர்களால் கண்டனம் செய்யப்படாதபடி அவர்களைப் பற்றிய தீய வதந்திகளை ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள்.

3) நம்முடைய கர்த்தர் நிந்திக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் தாமே நிந்திக்கவில்லை. இதன் மூலம், நம் எதிரிகளை சாந்தமாகவும் பொறுமையாகவும் கையாளவும், பழிவாங்குபவர்களைக் கண்டிக்காமல், அவதூறு செய்பவர்களை அவதூறாகப் பேசாமல், அமைதியாக இருக்கவும் அல்லது கோபமின்றி, சாந்தமாகவும் நேர்மையாக பதிலளிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார். பாவம் செய்யாத நம் ஆண்டவர் நிந்தனைக்குப் பதில் பழிக்கவில்லை என்றால், அவருடைய அடியார்களும் பாவிகளுமாகிய நாம் இதை எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்து நம் இறைவனைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

4) நம்முடைய கர்த்தர் பாவிகளுக்கு எவ்வளவு சாதகமாக இருந்தார் என்பதைப் பார்க்கிறோம்: "ஒரு பரிசுத்தர்" மற்றும் நீதியுள்ளவர், அவர் பாவிகளின் மத்தியில் திரும்பி, அனைவரின் மனசாட்சியையும் பார்த்தார், அனைவரின் இதயத்திலும் என்ன பாவங்கள் இருந்தன: "மற்றும் யாருக்கும் தேவையில்லை. மனிதனைப் பற்றி சாட்சியமளிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் மனிதனில் இருப்பதை அவர் அறிந்திருந்தார்" (யோவான் 2:25). இருப்பினும், அவர் யாரையும் அவமானப்படுத்தவில்லை, யாரையும் கண்டிக்கவில்லை, அவரைக் கண்டிக்கவில்லை. நாமே பாவிகளாக இருந்தாலும், எல்லாவிதமான பாவங்களுக்கும் உட்பட்டவர்களாக இருந்தாலும், நாங்கள் அடிக்கடி நிந்திக்கிறோம், கண்டிக்கிறோம், நியாயந்தீர்க்கிறோம்: "நீ இதுவும் அதுவும்" என்று நாங்கள் சொல்கிறோம். அவர் பாவம் செய்யாதவராக இருந்தாலும் இறைவன் இவ்வாறு செயல்படவில்லை. அவர் நியாயந்தீர்ப்பதற்கும் கண்டனம் செய்வதற்கும் அல்ல, மாறாக நம்மைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும், ஒரு வெளிப்படையான பாவிக்கு எதிராகவும் கூட, "விபசாரத்தில் பிடிபட்ட" மற்றும் குற்றம் சாட்டுபவர்களால் அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டதால், அவர் தீர்ப்பை உச்சரிக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவளிடம் மட்டுமே கூறினார்: "மற்றும் நான் உன்னைக் கண்டிக்காதே; போய் இனி பாவம் செய்யாதே” (யோவான் 8:11).

5) கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளிலிருந்து: "ஆரோக்கியமானவர்களுக்கு மருத்துவர் தேவையில்லை, ஆனால் நோயாளிகள்" - கிறிஸ்து கர்த்தர் யாரை குணப்படுத்துகிறார், அதாவது நோயாளிகளைப் பார்க்கிறோம். எல்லா மக்களும் ஆன்மாவில் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் எல்லோரும் தங்கள் நோயை அடையாளம் கண்டுகொள்வதில்லை, குணப்படுத்துவதை நாடவில்லை, அதனால் குணமடையவில்லை. இப்படிப்பட்ட வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்கள் தங்களை ஆரோக்கியமாக கருதி, தங்களை ஆரோக்கியமாக அழைத்துக் கொண்டனர், இருப்பினும் அவர்கள் மற்றவர்களை விட பலவீனமானவர்கள், எனவே தங்கள் முந்தைய நோயில் இருந்தனர், மேலும் மோசமாக இருந்தனர். குணமடையாத நோய்க்கு, அது நீண்ட காலம் நீடிக்கும், மேலும் கசப்பான மற்றும் பயங்கரமானதாக மாறும். எனவே, நாம் நம் ஆன்மாவை குணப்படுத்த விரும்பினால், அதன் நோயை நாம் அடையாளம் கண்டு அடையாளம் காண வேண்டும், மேலும் குணமடைய மருத்துவர் கிறிஸ்துவிடம் கேட்க வேண்டும். மனித குணப்படுத்துபவர்கள் உடலையும் குணப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் கிறிஸ்துவைத் தவிர வேறு யாராலும் ஆன்மாவை குணப்படுத்த முடியாது. அவரால் மட்டுமே ஆன்மாக்களைக் குணப்படுத்த முடியும். எனவே, ஒருவர் அவரை மட்டுமே நாட வேண்டும், அவருக்கு நோயை அறிவிக்க வேண்டும், மேலும் குணமடைய அவரிடம் கேட்க வேண்டும். அவரால் குணப்படுத்த முடியாத மற்றும் குணப்படுத்த முடியாத எந்த நோயும் இல்லை, இறந்தவர்களை எழுப்புகிறார், தொழுநோயாளிகளை சுத்தப்படுத்துகிறார், இயற்கையாகவே பார்வையற்றவர்களுக்கு கண்களைக் கொடுக்கிறார். இதற்காகவே அவர் நம் ஆன்மாக்களைக் குணப்படுத்த உலகிற்கு வந்தார்.

6) மேற்கோள் காட்டப்பட்ட கடவுளின் வார்த்தையிலிருந்து: "எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல," நாம் கடவுளுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதைக் காண்கிறோம், அதாவது, நம் அண்டை வீட்டாரிடம் நாம் காட்டும் கருணை. கடவுள் பலிகளையும் நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் இரக்கமுள்ளவர் என்பதால், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் காட்டப்படும் கருணையை எந்த தியாகத்தையும் விரும்புகிறார். எனவே, தன் அண்டை வீட்டாரிடம் கருணை காட்டுபவர் அவரைப் பின்பற்றி, மற்ற பலிகளை விட சிறந்த பலியை அவருக்கு வழங்குகிறார். ஏனென்றால், கடவுளைப் பின்பற்றுவதைப் போல எதுவும் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தாது. எனவே கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "உங்கள் பிதா இரக்கமுள்ளவராயிருக்கிறது போல, இரக்கமுள்ளவர்களாயிருங்கள்" (லூக்கா 6:36). மேலும் அப்போஸ்தலன் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: "நன்மை செய்ய மறந்துவிடாதே, மற்றவர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும் (அதாவது, கொடுப்பது, தானம் செய்தல்), அத்தகைய தியாகங்கள் கடவுளுக்கு ஏற்கத்தக்கவை" (எபி. 13:16). கடவுளுக்குச் செய்யப்படும் பிரார்த்தனை, பாடல் மற்றும் துதியைக் காட்டிலும், அண்டை வீட்டாருக்குக் கொடுக்கப்படும் பிச்சைகளைக் கேட்டு ஏற்றுக்கொள்வது கடவுளுக்கு மிகவும் இனிமையானது. மற்றும் பிச்சை இல்லாமல் பிரார்த்தனை என்ன செய்ய முடியும்? சக்தி இல்லாத குரல் போன்றவள். அன்னதானம் எல்லா மக்களையும் விட இயல்பாகவே பிரார்த்தனை செய்கிறது. நம் அண்டை வீட்டாரிடம் இரக்கம் இல்லாமல், பழம் இல்லாத மரம் போல, நம் செயல்கள் அனைத்தும் பயனற்றவை. ஒரு பாவியை உபதேசித்து, அவனை மனந்திரும்புதலின் பாதையில் திருப்புவதை விட பெரிய கருணை எதுவும் இல்லை. ஆகையால், நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து நமக்காக உலகிற்கு வந்து, பாவிகளை உண்மையான பாதையில் திருப்புவதற்காக அவர்களைக் கையாண்டார், மேலும் இந்த நோக்கத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும், குறிப்பாக போதகர்களும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அவருடைய முன்மாதிரி மூலம் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். ஆவியில் ஒன்றாக இருக்கவும் கிறிஸ்துவுடன் சிந்திக்கவும் செய்யுங்கள்: "கிறிஸ்து இயேசுவில் இருந்த இந்த எண்ணம் அவர்களுக்குள்ளும் இருக்கட்டும்" (பிலி. 2:5). அன்பானவர்களே, இதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் நீங்கள் (பார்க்க) கடவுளைப் போல் (இரக்கத்துடன்) இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுள் உங்களுக்கு இரக்கம் காட்ட விரும்பினால், உங்கள் சகோதரரிடம் கருணை காட்டுங்கள். உங்கள் பாவங்களுக்கு கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெற விரும்பினால், அவருடைய எல்லா பாவங்களையும் மன்னியுங்கள். உங்கள் இரட்சிப்பை நீங்கள் கவனித்துக்கொள்வது போல் அவருடைய இரட்சிப்பையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். இதுதான் கிறிஸ்தவ ஆவி. இது ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவனின் அடையாளம் - உனக்காக நீ விரும்புவதை உன் அண்டை வீட்டாருக்குச் செய்வது. இதுவே நியாயப்பிரமாணம், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள், கர்த்தர் தாமே நியாயப்பிரமாணத்தையும் தீர்க்கதரிசிகளையும் அப்போஸ்தலர்களையும் கற்பிக்கிறார்.

7) கர்த்தருடைய வார்த்தைகளிலிருந்து: "நான் நீதிமான்களை அழைக்க வரவில்லை, ஆனால் பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைத்தேன்," கிறிஸ்து உலகிற்கு வந்ததன் நோக்கம் என்ன, அதாவது, மனந்திரும்புவதற்கு நம்மை அழைக்க வேண்டும் என்று நாம் பார்க்கிறோம். நாம் அனைவரும் சத்திய பாதையில் இருந்து வழி தவறிவிட்டோம். எங்கள் எதிரியான சாத்தான் நம்மைக் கவர்ந்து, உண்மையான கடவுளிடமிருந்து நம்மை அழைத்துச் சென்று, குழப்பத்தில் ஆழ்த்தினான், ஒரு திருடனைப் போல காயப்படுத்தி, நாங்கள் உயிருடன் பாதையில் படுத்துக் கொண்டோம், நியாயப்பிரமாணத்தாலும், லேவியர்களாலும், தீர்க்கதரிசிகளாலும் முடியவில்லை. எங்களை குணப்படுத்துங்கள். நாம் அனைவரும், கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை, ஒரே நபராக, அந்த எதிரியால் காயமடைந்து கிடந்தோம், மேலும் யாரிடமிருந்தும் குணமடைய முடியவில்லை, நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்தோ, ஆசாரியரிடமிருந்தோ, லேவியர்களிடமிருந்தோ. எங்களுடைய தீராத புண்ணைக் கண்டு அனைவரும் எங்களை விட்டு எதற்கும் உதவாமல் கடந்து சென்றனர். தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் சட்டம் மற்றும் லேவியர்களின் ஆண்டவர், கடவுளின் மகன், ராஜா மற்றும் அரச மகன், அன்பான இயேசு, சமாரியாவிலிருந்து அல்ல, கன்னி மரியாவிலிருந்து வந்தவர், எங்களிடம் வந்து, எங்களைப் பார்த்து, கருணை காட்டினார். எங்கள் மீது, மற்றும் எங்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தது - மனந்திரும்புதல், கூறி : "மனந்திரும்புங்கள்." நான் உன்னைத் தேடிக் காப்பாற்ற வந்தேன். உங்கள் பழைய வாழ்க்கையை விட்டு, திரும்புங்கள், உங்களை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள், என் மருந்து உங்களுக்கு தயாராக உள்ளது: "உங்களை நீங்களே கழுவுங்கள், உங்களை நீங்களே சுத்தம் செய்யுங்கள்; உங்கள் தீய செயல்களை என் கண்களுக்கு முன்பாக அகற்று; தீமை செய்வதை நிறுத்துங்கள்; நல்லது செய்ய கற்றுக்கொள், மற்றும் பல. உங்கள் பாவங்கள் கருஞ்சிவப்பு நிறமாயிருந்தாலும், அவை பனியைப் போல வெண்மையாக இருக்கும்; அவை கருஞ்சிவப்பாக இருந்தாலும், கம்பளியைப் போல வெண்மையாக இருக்கும்” (ஏசா. 1:16-18). கிறிஸ்து ஏன் வந்தார் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்: மனந்திரும்புவதற்கும், மனந்திரும்புபவர்களை குணப்படுத்துவதற்கும் நம்மை அழைக்கவும், ஆனால் மனந்திரும்பாதவர்கள் இதை எதிர்ப்பதாகத் தெரிகிறது. பூமியிலுள்ள முழு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையும் மனந்திரும்புதலைத் தவிர வேறெதுவும் இருக்கக்கூடாது என்பதை இதிலிருந்து நாம் காண்கிறோம், இதில் மனந்திரும்புவதற்குத் தகுதியான செயல்கள் அடங்கும். கிறிஸ்து "மனந்திரும்புவதற்கு நம்மை அழைக்க வந்தார்." வார்த்தைகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துங்கள்: "நான் மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்க வந்தேன்." கேளிக்கை அல்ல, சாப்பாடு அல்ல, பண்டிகைகள் அல்ல, விருந்துகள் அல்ல, மகிழ்ச்சி இல்லை, மற்றும் பல, ஆனால் மனந்திரும்புதல், அழுகை, கண்ணீர், துக்கம் மற்றும் சிலுவை, ஒரு இழிவான பள்ளத்தாக்கில் வாழும், நம் இறைவன் எங்களுக்கு வழங்கப்படும். "தீமையில் கிடக்கும்" உலகில் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்றால் என்ன என்பதை இப்போது நீங்கள் காண்கிறீர்கள். கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைப் படியுங்கள், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள் (இன்னும் தெளிவாக). கிறிஸ்தவர்களும் இங்கே வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் அது ஆன்மீகம். அவர்கள் தங்கம், வெள்ளி, உணவு, பானம், மரியாதை மற்றும் மகிமையைப் பற்றி அல்ல, மாறாக "தங்கள் இரட்சகராகிய கடவுளைப் பற்றி," அவருடைய நன்மை மற்றும் கருணை பற்றி, நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். இவ்வுலகின் மகிழ்ச்சியில் நாட்களைக் கழிப்பவர்களும், வண்டிகளில் ஏறிச் செல்வதிலும், விருந்தினர்களை வரவழைப்பதிலும், விருந்துகள், நடனங்கள் போன்றவற்றை ஏற்பாடு செய்வதிலும், வணக்கக் கடமையையும் கடமையையும் விட்டுவிடுவதையும் விரும்புகிற கிறிஸ்தவர்கள் தவறாகப் புரிந்துகொள்வதை இதிலிருந்து நீங்கள் காண்கிறீர்கள். தாய்நாடு. அவர்களில் மனந்திரும்புதல் இல்லை, எனவே அவர்கள் கிறிஸ்துவை வீணாக அழைக்கிறார்கள்: "ஆண்டவரே, ஆண்டவரே!" - ஏனென்றால் அவர்கள் கிறிஸ்து சொல்வதைச் செய்வதில்லை: "மனந்திரும்புங்கள்." இதைப் பற்றி சிந்தித்து, சோதோம் கொமோரா போன்றவற்றுடன் அழிந்து போகாதபடி அவர்களை விட்டு ஓடிப்போங்கள். கிறிஸ்து கர்த்தர் அனைவரையும் மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்கிறார், ஆனால் யாராவது மனந்திரும்பவில்லை மற்றும் மனந்திரும்புதலின் செயல்களைச் செய்யவில்லை என்றால், அவர் கிறிஸ்துவைக் கேட்கவில்லை, அவரால் மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்கப்பட்டவர், அவருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, எனவே கிறிஸ்துவும் நற்செய்தியும் அத்தகைய நபருக்கு எந்த நன்மையையும் கொடுக்க முடியாது. பாவம் நிறைந்த வாழ்க்கையை விட்டுவிடாத, மனமும் இதயமும் புதுப்பிக்கப்படாமல், பழைய மற்றும் சரீர வாழ்வில் நிலைத்திருப்பவர், மனவெழுச்சிகளாலும், இச்சைகளாலும் மாம்சத்தை அழித்துவிடாதவர், தன் தாய்நாட்டைப் போல இவ்வுலகில் தேடுபவர், மனந்திரும்புதலில் இல்லை. மரியாதை, பெருமை மற்றும் செல்வம், ஆனால் அவர் ஒரு அலைந்து திரிபவர் மற்றும் அந்நியன் போல் வாழவில்லை, நித்திய ஜீவனை இழப்பதைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கவில்லை. இது ஒவ்வொரு மனந்திரும்பாத நபரும், மேலும் இவை மனந்திரும்பாத நபரின் தனித்துவமான அறிகுறிகளாகும். உண்மையான மனந்திரும்புதல் ஒரு நபரைப் புதுப்பிக்கிறது, மேலும் அவரை உலகத்திலிருந்து விலக்குகிறது, மேலும் பாவத்திற்கு எதிராக போராட அவரை ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் அவரது மனதையும் இதயத்தையும் நித்தியத்துடன் பிணைக்கிறது. நினைவில் வைத்து சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

8) கர்த்தராகிய இயேசுவை நினைவுகூருங்கள். மனிதர்களின் நாவுகளால் நிந்திக்கப்பட்ட கிறிஸ்து, கடைசி நாளில் தம்முடைய மகிமையில் தோன்றுவார், பாவிகளிடம் வந்தவர் அனைத்து தூய தூதர்களுடன் வருவார், பாவிகளுடன் சாப்பிட்டு குடித்தவர் அவருடைய சிம்மாசனத்தில் அமர்வார். மகிமை, மற்றும் பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைத்தவர் எல்லா பாவிகளையும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு அழைப்பார். அந்த நாள் நெருங்கிவிட்டது, நேற்றை விட இன்று நெருங்கிவிட்டது: “கர்த்தர் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கிறார். நியாயத்தீர்ப்புக்கு தம்முடைய சிங்காசனத்தை ஆயத்தப்படுத்தினார்” (சங். 9:8). 9) "நான் நீதிமான்களை அழைக்கவில்லை, ஆனால் பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்" என்ற வார்த்தைகளிலிருந்து மனந்திரும்பிய பாவிகளுக்கு ஆறுதல் பாய்கிறது. கிறிஸ்து நீதிமான்களுக்காக அல்ல, ஆனால் பாவிகளுக்காக - அவர்களை மனந்திரும்புவதற்கு அழைத்தார். நாம் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, மனந்திரும்புதலின் பாதையில் செல்லும்போது, ​​அப்போஸ்தலன் ஆறுதலாக எழுதியதையும் நினைவுகூருவோம்: “பாவிகளை இரட்சிக்க கிறிஸ்து இயேசு உலகத்தில் வந்தார் என்பது உண்மையும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதுமான வார்த்தை” (1. தீமோ. 1:15). மேலும் தேவனுடைய குமாரன் தாமே கூறினார்: "மனுஷகுமாரன் காணாமல் போனதைத் தேடவும் இரட்சிக்கவும் வந்தார்" (லூக்கா 19:10). எனவே, நில்லுங்கள், திடமாக இருங்கள், தைரியமாக இருங்கள், உங்கள் இதயம் திடமாக இருக்கட்டும், அவர் உங்களை மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்க வந்ததால், தேடவும் காப்பாற்றவும் வந்தார், ஏனென்றால் நீங்கள் தொலைந்துபோன மற்றும் பாவிகளில் ஒருவர், அவர் தேடி காப்பாற்ற வந்தார். மேலும் அவருக்கு எந்த பாரபட்சமும் இல்லை, மனந்திரும்பி இரட்சிக்கும் அனைவருக்கும் அவர் கருணை காட்டுகிறார், அதற்காக அவர் வந்தார். உங்களை காப்பாற்றுங்கள்.

பதினோரு ;
லூக்கா 5:27-32.

(பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்குப் பிறகு 18வது வாரம், வியாழன் 20வது வாரம்) > நமது அண்டை வீட்டாரின் பலவீனங்களைக் கண்டால், நாம் அவரை நியாயந்தீர்க்காமல், > நம்முடைய பாவத்தை நினைத்து இரக்கப்பட வேண்டும். இயேசு எச்சரிக்கிறார், "நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாதபடிக்கு, நீங்கள் நியாயந்தீர்ப்பதன் மூலமும், நீங்கள் பயன்படுத்தும் அளவின் மூலமும், அது உங்களுக்குத் திரும்ப அளக்கப்படும். > ஏன் உன் சகோதரனுடைய கண்ணில் உள்ள புள்ளியைப் பார்க்கிறாய், ஆனால் உன் > கண்ணில் உள்ள ஒளிக்கற்றையைக் கவனிக்கவில்லையா?”. >பரிசேயர்கள் “நியாயப்பிரமாணத்தை அறியாதவர்களை” இழிவாகப் பார்க்கப் பழகினர். > "அம்-ஹாரெட்ஸ்" என்ற வார்த்தை, ஹில்பில்லி, அவர்கள் பொல்லாதவர்களுக்கு ஒத்த பொருளாக இருந்தது. > அத்தகைய நபருடன் அவர்கள் எதையும் செய்ய விரும்பவில்லை. அவருடன் ஜெபிக்கவோ, மேசையில் உட்காரவோ, தேவைப்படும்போது அவருக்கு உணவளிக்கவோ கூட இயலாது. "ஒரு அறியாமையுள்ள நபர் பாவத்திற்கு பயப்படுவதில்லை; ஒரு அம்-ஹாரியன்> நீதியுள்ளவராக இருக்க முடியாது" என்று விஞ்ஞானிகள் கூறினார்கள் (). இந்த விஷயத்தில் இயேசு முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தார். அவர் சாதாரண> மக்களுடன் பழக விரும்பினார். மேலும், அனைத்து ஒதுக்கப்பட்டவர்களும், சமூகத்தின் அனைத்து புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களும் அவரில் ஒரு நண்பரையும் பரிந்துரையாளரையும் கண்டுபிடித்தனர். அவரைச் சூழ்ந்திருந்தவர்களில், மக்களாக அங்கீகரிக்கப்படாத பப்ளிகன்கள் மற்றும் தெருப் பெண்களும் பெரும்பாலும் இருந்தனர். > இது மரியாதைக்குரிய எழுத்தாளர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது, அவர்கள் தங்கள் நேர்மையைப் பற்றி பெருமை பேசினர். அவர்களுடைய குறைகளைக் கேட்ட இயேசு சொன்னார்: “ஆரோக்கியமானவர்களுக்கே மருத்துவர் தேவையில்லை, நோயாளிகளுக்கே தேவை. "எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், தியாகம் அல்ல" என்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை சென்று அறிந்து கொள்ளுங்கள். நான் நீதிமான்களை அழைக்கவில்லை, பாவிகளை அழைக்க வந்தேன். (மத்தேயு 9:12-13). >தங்களைக் கடவுளுக்குப் பிரியமானவர்களாகக் கருதுபவர்களின் அமைதிக்கு மேலாக கிறிஸ்து நேர்மையான மனந்திரும்புதலை வைத்தார். ஒரு நாள் கோவிலில் இரண்டு பேர் பிரார்த்தனை செய்வதைப் பற்றி சொன்னார். ஒருவர் - ஒரு பக்தியுள்ள பரிசேயர் - அவர் "மற்ற மக்களைப் போல் இல்லை" என்பதற்காக கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்தார். வரி செலுத்துபவர் தூரத்தில் நின்று, கண்களை உயர்த்தத் துணியாமல், மார்பில் தன்னைத் தானே அடித்துக் கொண்டு சோகமாக மீண்டும் கூறினார்: "கடவுளே, என் மீது கருணை காட்டுங்கள், ஒரு பாவி!" "நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்," இயேசு அந்த உவமையை முடித்தார், "இவன் தன் வீட்டிற்குள் நீதிமானாக வந்தான், ஆனால் மற்றவன் அல்ல. ஏனெனில், தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளும் ஒவ்வொருவரும் தாழ்மையுடன் இருப்பர், தன்னைத் தாழ்த்துகிறவர் உயர்த்தப்படுவார். (லூக்கா 18:9-14).

[பூசாரி. அலெக்சாண்டர் ஆண்கள். மனுஷ்ய புத்திரன் (5)
http://alexandrmen.ru/books/son_max/son_05.html ]

[[[ நற்செய்தி வாசிப்பு என்ற தலைப்பில் இணைப்புகள்: ]]] =============== - ------------------- *வி.என். .குஸ்னெட்சோவா: வெளியேற்றப்பட்டவர்களுடன் தொடர்பு (மத்தேயு 9.9-13 க்கு கருத்து) ப. கிறிஸ்து.அறிவொளி - உடன். கிறிஸ்து.அறிவொளி./rasylka/002/224.htm#0 *பெருநகரம். அந்தோனி ப்ளூம்: பாவி இறைத்தூதர் ஆகிறார்... - பக். Christ.Enlightenment./rasylka/003/385.htm#0 *Romano Guardini: நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு மருத்துவர் தேவை! - உடன். கிறிஸ்து.அறிவொளி./rasylka/003/495.htm#0 *Romano Guardini: பார்ப்பவர்கள் குருடராகிறார்கள்... - பக். கிறிஸ்து.அறிவொளி கிறிஸ்து.அறிவொளி./rasylka/002/248.htm#0 *யாகோவ் க்ரோடோவ்: வாயிலில் சிலை செய்த வாயில் காவலர்களுக்கு ஐயோ... - பக். கிறிஸ்து.அறிவொளி./rasylka/003/533.htm#0 *யாகோவ் க்ரோடோவ் தேவாலயத்தை ஒரு மருத்துவமனையாகப் பற்றி - கட்டுரையில் பிரகாசிக்காமல் ஒளிரும் www.krotov.info/yakov/dnevnik/1998/19980615.html#Kurrotov : " ... கிறிஸ்துவை சந்திக்காத மக்கள் நன்றாகவும் நேர்மையாகவும் வாழும்போது கிறிஸ்தவர்கள் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும்..." - www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/08_12.htm *யாகோவ் க்ரோடோவ்: "ஆண்டவர் ஒருமுறை கூறினார், ஆனால் நாங்கள் ஒரு மில்லியன் முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறோம், எல்லாமே வளைந்திருக்கும் - ஆரோக்கியமானவர்கள் மற்றும் நோயாளிகளைப் பற்றி..." www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/09_12.htm *யாகோவ் க்ரோடோவ், போர் மற்றும் கிறிஸ்டியன் கட்டுரை: "அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் இராணுவம் எதிரிகள் பலமாக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் இராணுவம் வலிமிகுந்த மற்றும் தற்கொலை நிகழ்வு என்பதால்..." www.krotov.info/yakov/2_chlvek/3_dobrota/2_1_voyna.htm#krv ======== ======================================================= ===============

*இயேசு... லேவி என்ற வரி வசூலிப்பவரைக் கவனித்தார்.
சுங்கச்சாவடியில் அமர்ந்து,
மேலும் அவரிடம், "என்னைப் பின்பற்றுங்கள்!"
அவர் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு எழுந்து நின்று அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்.
லெவி இயேசுவைக் கௌரவிக்கும் வகையில் அவரது வீட்டில் ஒரு பெரிய வரவேற்பை நடத்தினார்.
விருந்தினர்கள் மத்தியில் வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் பிற மக்கள் கூட்டம் இருந்தது.
பரிசேயர்களும் நியாயப்பிரமாண ஆசிரியர்களும் அவருடைய சீடர்களிடம் கோபத்துடன் சொன்னார்கள்:
"நீங்கள் ஏன் வரி வசூலிப்பவர்களுடனும் மற்ற பாவிகளுடனும் சாப்பிடுகிறீர்கள், குடிக்கிறீர்கள்?"
இயேசு பதிலளித்தார்:
“மருத்துவர் தேவை ஆரோக்கியமானவர்களுக்கு அல்ல, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு.
நேர்மையற்றவர்களை கடவுளிடம் திரும்ப அழைக்க வந்தேன்.
மற்றும் பாவிகள்."*
(லூக்கா 5:27-31)

* * *
*சகோதரர்களே, ஆசியாவில் எங்களுக்கு ஏற்பட்ட இன்னல்களைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்.
இவை அளவிட முடியாத மற்றும் தாங்க முடியாத தொல்லைகள்,
நாங்கள் உயிருடன் இருப்போம் என்ற நம்பிக்கை இல்லை என்று.
எங்களுக்கு ஏற்கனவே மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது போல் தோன்றியது,
நாங்கள் இனி நம்மை நம்பியிருக்கவில்லை,
ஆனால் இறந்தவர்களையும் எழுப்பும் கடவுள் மீது மட்டுமே.
பயங்கரமான மரணத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்தவரும், தொடர்ந்து விடுவிப்பவரும் அவரே!
அவர் நம்மை மீண்டும் விடுவிப்பார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்,
நீங்களும் உங்கள் பிரார்த்தனைகளுக்கு உதவினால்.
பின்னர் பல உதடுகளிலிருந்து கடவுளுக்கு நன்றி எழும்
எங்களுக்காகப் பல பிரார்த்தனைகளுக்குப் பதில் அளித்த கிருபைக்காக!*
(2 கொரி. 1:8-11)

மனந்திரும்புதலுக்கான அழைப்பு கிறிஸ்துவின் முதல் பிரசங்கம்: "மனந்திரும்புங்கள், ஏனென்றால் கடவுளுடைய ராஜ்யம் சமீபித்துள்ளது" (மத்தேயு 4:17).

ஆனால் மேம்படுத்தப்பட்ட ஒன்று பெரிய பாவிகளுக்கு மட்டுமே தேவையா, நமக்கு அல்லவா?

முதல் பார்வையில், நற்செய்தியில் மர்மமான சொற்றொடர் ஒன்று உள்ளது. கர்த்தர் சொன்னார்: "நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்க வந்தேன்" (மத்தேயு 9:13).

மேலும் அவர் பாவிகளுடன் அதிக தொடர்பு வைத்திருப்பதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார் - விபச்சாரிகள் மற்றும் ஆயத்தக்காரர்கள், மற்றும் மோசேயின் சட்டத்தை கண்டிப்பாக பின்பற்றுபவர்களுடன் குறைவாக - வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களுடன்.

ஏன் கர்த்தர் "நீதிமான்களுடன்" இடைபட விரும்பவில்லை? ஏனென்றால், தங்களை "நீதிமான்கள்" என்று கருதுபவர்கள், மனந்திரும்ப வேண்டிய அவசியமில்லை, உண்மையில் சுய-மாயையில் இருந்தனர், பெருமிதம் கொண்டனர், அதாவது, கடவுளால் மிகவும் வெறுக்கப்பட்ட பாவத்தால் அவர்கள் பாவம் செய்தார்கள், மேலும் முழு விழிப்புணர்வு இல்லாததால் மனநலம் குணப்படுத்த முடியாதவர்களாக இருந்தனர். அவர்களின் பாவம்.

பூமியில் முற்றிலும் "நீதியுள்ள" மக்கள் இல்லை. தாவீது நபி கூறினார்: “எல்லோரும் ஒதுங்கி, சமமாக அநாகரீகமாகிவிட்டார்கள்; நன்மை செய்பவன் இல்லை, ஒருவனும் இல்லை” (சங். 13:3).

ஒரு பெரியவர் (அவரது பெயர் தெரியவில்லை) தனது சீடரிடம் கூறினார்: “அறிக, மகனே, கற்பனைத் துறவிகளான உனக்கும் எனக்கும் மட்டுமல்ல, நிலையான நிதானமும் அழுகையும் தேவை, ஆனால் பெரிய துறவிகளுக்கும் அவை தேவை. பின்வரும் ஆன்மீக தர்க்கத்தைக் கேளுங்கள்: பொய்கள் பிசாசிடமிருந்து வந்தவை; ஒரு பெண்ணின் உணர்ச்சிகரமான பார்வை கடவுளால் வேசித்தனமாக கருதப்படுகிறது. ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக கொலை என கணக்கிடப்படுகிறது, ஒவ்வொரு செயலற்ற வார்த்தைக்கும் பழிவாங்கப்படும். ஒரு நபர் யார், அவரை எங்கே காணலாம், பொய்களை அறியாதவர், காமத்தால் சோதிக்கப்படமாட்டார், தனது அண்டை வீட்டார் மீது வீண் கோபம் கொள்ளமாட்டார், யாரிடம் வீண் பேச்சு இருக்காது, அதனால் மனந்திரும்புதல் தேவையில்லை?

Fr அதே விஷயத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார். அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ்: "உங்கள் குற்றம் சிறியது மற்றும் முக்கியமற்றது என்று கூறி உங்களை நியாயப்படுத்துகிறீர்கள். ஆனால் உலகில் முக்கியமற்ற, அற்பமான எதுவும் இல்லை - கெட்டது அல்லது நல்லது அல்ல. உலகில் உள்ள அனைத்தும் உண்மையானது போலவே மிக முக்கியமற்ற செயல், சாதாரணமாக வீசப்படும் வார்த்தை, மிக விரைவான உணர்வு ஆகியவை முக்கியமானவை மற்றும் உண்மையானவை. எனவே, எல்லா சிறிய விஷயங்களும் மிக முக்கியமான விஷயங்களுடன் ஒத்திருக்க வேண்டும், மேலும் கவனத்திற்கு தகுதியற்றதாகவோ அல்லது நம் பொறுப்பிலிருந்து விடுபடவோ எதுவும் கருதப்படக்கூடாது. நமது மாயையான "நீதியின்" பெருமைமிக்க நனவைக் கடப்போம், தீய ஆவியின் அடிமைத்தனத்தில், பாவம் மற்றும் உணர்ச்சிகளால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட நமது ஏழை ஆத்மாவின் மீது இரக்கப்படுவோம், மேலும் செயலில், ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதலின் அவசியத்தை நாமே உணர்ந்து கொள்வோம்.

எனவே, எல்லா மக்களுக்கும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், மனந்திரும்புதல் தேவை: அனைவருக்கும் உடம்பு சரியில்லை, அனைவருக்கும் ஆன்மீக புண்கள் உள்ளன.

என ரெவ் எழுதுகிறார். ஐசக் தி சிரியன்: “மனந்திரும்புதல் எப்போதும் இரட்சிப்பை அடைய விரும்பும் அனைத்து பாவிகளுக்கும் நீதிமான்களுக்கும் பொருத்தமானது. மேலும் முன்னேற்றத்திற்கு வரம்பு இல்லை, ஏனென்றால் பரிபூரணமும் மிகவும் சரியானதும் உண்மையிலேயே அபூரணமானது. எனவே, மரணம் வரை மனந்திரும்புவது காலத்தால் அல்லது செயல்களால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் (பின்னர் தேசபக்தர்) செர்ஜியஸால் உருவாக்கப்பட்ட ஆன்மீக முரண்பாட்டை இது விளக்கலாம்: “ஒரு நபர் ஒழுக்க ரீதியாக உயர்ந்தவராய் இருக்கிறார், அவரது தகுதியற்ற தன்மை மற்றும் அவரது மனந்திரும்பும் கண்ணீர் அதிக அளவில் இருக்கும். உதாரணமாக, ரெவ். எப்ராயீம் என்ற சிரியன், அவரது படைப்புகள் கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான புலம்பல்களாக இருக்கின்றன, இருப்பினும் அவை ஒவ்வொரு உண்மையான நீதியுள்ள நபரிடமும் உள்ளார்ந்த பரலோக மகிழ்ச்சியின் அழியாத தடயங்களைக் கொண்டுள்ளன.

எனவே, சுய-மாயையில், தங்களை நோய்வாய்ப்பட்டவர்களாகக் கருதாமல், தங்களை "நீதிமான்கள்" என்று கருதாதவர்கள், எப்படியிருந்தாலும், ஒருவித "பெரிய" பாவிகளாக கருதப்படாமல், குறிப்பாக நோய்வாய்ப்பட்டவர்களாகவும், குணப்படுத்த கடினமாகவும் கருதப்பட வேண்டும். .

எனவே, குணமடைய, நீங்கள் முதலில் உங்கள் நோயை உணர வேண்டும் மற்றும் ஒரு மருத்துவரின் தேவையை அங்கீகரிக்க வேண்டும், அதாவது உங்கள் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். அதை அறியாமல், ஒரு நபர் நம்பிக்கையற்ற முறையில் நோய்வாய்ப்பட்டு, சுய மாயையில் பெருமை கொள்கிறார். கிறிஸ்து நமது பலவீனங்களின் மருத்துவர். ஆனால் நாம் அவரிடம் திரும்புவதற்கு அவர் காத்திருக்கிறார், நம்முடைய பாவங்களை அறிக்கையிடுவதற்காகக் காத்திருக்கிறார், பின்னர் அவர் அவற்றை நம்மிடமிருந்து அகற்றி, பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடும் வலிமையை நமக்குத் தருகிறார். ஆனால் தவம் என்றால் என்ன?

Rev எழுதிய மனந்திரும்புதலின் வரையறை இங்கே உள்ளது. ஐசக் தி சிரியன்: “மனந்திரும்புதல் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், விஷயங்களின் உண்மையான இயல்பிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டது, இதுவே: இது கடந்த காலத்தைக் கைவிடுவதற்கான வருத்தம் மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான பிரார்த்தனையுடன் கடவுளை அணுகும் இடைவிடாத வேண்டுகோள். எதிர்காலத்தின். மனந்திரும்புதல் என்பது ஆன்மாவின் கப்பல், அது பயணித்து, பாவத்தின் மனக் கடலில் இரட்சிக்கப்படுகிறது.

மற்றும் எபி. இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) மனந்திரும்புதலை இவ்வாறு வரையறுக்கிறார்: “மனந்திரும்புதலில் கடவுளின் அனைத்து கட்டளைகளும் இணைக்கப்படுகின்றன. மனந்திரும்புதல் என்பது ஒருவரின் வீழ்ச்சியின் உணர்வாகும், இது மனித இயல்பை அநாகரீகமாகவும், அசுத்தமாகவும் ஆக்கியுள்ளது, எனவே தொடர்ந்து ஒரு இரட்சகரின் தேவை உள்ளது."

ஆன்மாவின் மனந்திரும்புதல் செயல்முறை மர்மமானது. அதில் நம் ஆன்மாவின் புண்களை கடவுளுக்கு வெளிப்படுத்துகிறோம், சோகமான ஆவி மற்றும் மனவேதனையுடன் நாங்கள் அவற்றை அறிந்திருக்கிறோம் என்று சாட்சியமளிக்கிறோம், அவற்றின் அசிங்கத்தால் திகிலடைகிறோம், மேலும் இந்த புண்களைக் குணப்படுத்தவும் பாவ மன்னிப்புக்காகவும் கேட்கிறோம்.

மேலும், பாவங்களின் ஆழமான உணர்வு, தூய்மையான ஆன்மா மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரில் கழுவப்படுகிறது. திருச்சபை புனிதர்களாகவும் நீதிமான்களாகவும் கருதும் அனைவரும் பின்பற்றும் பாதை இதுதான். ஆன்மீக வறுமை மற்றும் ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதலின் பாதையான "குறுகிய" மற்றும் "இறுக்கமான" இந்த பாதையை பின்பற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு சாத்தியமாகும்.

பிஷப் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதுகிறார்:

"தந்திரம் மற்றும் தூய்மையான ஆடைகளில் அல்ல, மாறாக, முதுமையில், பாவம் மற்றும் சுய மாயையில் நேரடியாக தனது துணியில், கடவுளின் மகனின் திருமணத்திற்குள் நுழைய முயற்சிக்கும் ஒவ்வொருவரும் முற்றிலும் இருளில் தள்ளப்படுவார்கள். பேய் மாயைக்குள்.

மனந்திரும்புதல் மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தும், அதாவது: மனவருத்தம் மற்றும் ஆவியின் நோய், இதயத்தின் அழுகை, கண்ணீர், சுய கண்டனம், மரணத்தை நினைவுகூருதல் மற்றும் எதிர்பார்ப்பது, கடவுளின் தீர்ப்பு மற்றும் நித்திய வேதனை, கடவுளின் இருப்பின் உணர்வு , கடவுள் பயம் - இவை அனைத்தும் கடவுளின் பரிசுகள், அதிக விலையின் பரிசுகள், ஆரம்ப மற்றும் அடிப்படை பரிசுகள், உயர்ந்த மற்றும் நித்திய பரிசுகளின் உறுதிமொழிகள். முதலில் அவற்றைப் பெறாமல், அடுத்தடுத்த பரிசுகளைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை.

"எங்கள் சுரண்டல்கள் எவ்வளவு உயர்ந்ததாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை," என்று செயின்ட் கூறினார். ஜான் க்ளைமாகஸ், - ஆனால் நாம் நோய்வாய்ப்பட்ட இதயத்தைப் பெறவில்லை என்றால், இந்த சாதனைகள் தவறானவை மற்றும் வீண். நம் ஆன்மாக்கள் வெளியேறும்போது, ​​நம் பாவங்களுக்காக நாம் இடைவிடாமல் அழவில்லை என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் நாம் குற்றம் சாட்ட மாட்டோம். ஏனெனில் அழுகைக்கு இரட்டை சக்தி உண்டு: அது பாவத்தை அழித்து மனத்தாழ்மையை பிறப்பிக்கும்.

ஆனால் மனந்திரும்புதல் செயல்முறை எதைக் கொண்டுள்ளது? கடவுளின் கட்டளைகளை நாம் மீறுவதன் காரணத்தால் புரிந்து கொள்ளப்படுவதற்கு இது முந்தியுள்ளது. இதைத் தொடர்ந்து கடவுளிடமிருந்தும், மனிதனிடமிருந்தும் மன்னிப்பு கேட்பது, பாவம் அவருக்கு முன் குற்றத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால். ஆனால் இது இன்னும் மனந்திரும்பவில்லை.

நம் பாவத்தை அங்கீகரிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், மனந்திரும்புதலின் பிரயாசங்களை நாம் மேற்கொள்ள வேண்டும் - மனந்திரும்புதலின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும், ஒருவேளை, உடல் ஆரோக்கியமாக இருப்பவர்களுக்கு - குனிதல், உண்ணாவிரதம், மதுவிலக்கு போன்றவை.

ஆனால் இது இன்னும் முழுமையான மனந்திரும்புதலுக்கான போதுமான ஆதாரமாக இல்லை. நீங்கள் இதையெல்லாம் செய்யலாம், ஆனால் இன்னும் மனந்திரும்பாதீர்கள், கடவுளை உங்களுடன் சமரசம் செய்யாதீர்கள், அவருடைய மன்னிப்பைப் பெறாதீர்கள், பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் அவருடைய கிருபையை உங்கள் இதயத்தில் முழுமையாகப் பெறுங்கள்.

உண்மையான மனந்திரும்புதல் இதயத்தில் ஆழமாகத் தொடங்குகிறது. பாவத்திற்கு அவமானம், ஆன்மீக உடையில் அழுக்கு போன்ற உணர்வு, அருவருப்பான அசுத்தம் மற்றும் அருவருப்பான வாசனையால் ஆன்மாவை அசுத்தப்படுத்தும் பாவத்தின் மீதான வெறுப்பின் வெறுப்பு ஆகியவை அவனில் தோன்ற வேண்டும்.

எனவே, இந்த வாசனை மற்றும் அசுத்தத்தால் நம் ஆன்மா பாரமாகும்போது, ​​​​நம் ஆன்மீக அசிங்கத்திற்காக நம்மை நாமே வெறுக்கத் தொடங்கும் போது, ​​நாம் மனதளவில் கடவுளுக்கு முன்பாக விழுந்து, மன்னிப்பு மற்றும் உதவிக்காக அவரிடம் கைகளை நீட்டி, வார்த்தைகளில் மூத்த சிலுவான், "மனந்திரும்புதலின் நரகத்தில் இறங்குவோம், ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் விட நம்மை மோசமாக உணர்கிறோம்," பின்னர் நமது உண்மையான மனந்திரும்புதல் தொடங்குகிறது. இது எப்போதும் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளில் இல்லை, ஆனால் இதயத்தின் ஆழமான அனுபவங்களில்.

"உங்கள் ஆன்மாவை நரகத்திற்குக் கொடுங்கள், நீங்கள் பணக்காரர்களாக இருப்பீர்கள்" என்று டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவைச் சேர்ந்த மூத்த சகரியா கூறினார்.

மனந்திரும்புவதற்கு எல்லை உண்டா? அவர் அங்கு இல்லை, ரெவ். சந்நியாசியைக் குறிக்கவும்: "நாம் சாகும் வரை மனந்திரும்பினால், நம் கடமையை நிறைவேற்ற மாட்டோம், ஏனென்றால் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு சமமான எதையும் நாங்கள் கொண்டு வர மாட்டோம்."

பரிசுத்த வேதாகமத்திலும் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் வரலாற்றிலும் மனந்திரும்புதலின் உதாரணங்களைத் தேடுவோம்.

நினிவேவாசிகளின் மனந்திரும்புதலை பைபிள் இவ்வாறு விவரிக்கிறது, இதை கர்த்தர் தாமே முன்மாதிரியாகக் காட்டுகிறார் (மத்தேயு 12:41).

"அப்பொழுது நினிவே மக்கள் கடவுளை நம்பி, உண்ணாவிரதத்தை அறிவித்து, அவர்களில் பெரியவர்கள் முதல் சிறியவர்கள் வரை சாக்கு உடுத்திக்கொண்டார்கள். சாக்கு உடுத்தி, சாம்பலில் அமர்ந்து, நினிவேயில் ராஜா மற்றும் அவனுடைய பிரபுக்களின் பெயரில் அறிவிக்கவும், சொல்லவும் கட்டளையிட்டார்: "அதனால் மக்களோ, கால்நடைகளோ, மாடுகளோ, ஆடுகளோ எதையும் சாப்பிடவோ, மேய்ச்சலுக்குச் செல்லவோ, குடிக்கவோ கூடாது. தண்ணீரும், மக்களும் கால்நடைகளும் சாக்கு உடையில் மூடப்பட்டு, கடவுளை நோக்கி உரத்த குரலில் கூக்குரலிட வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கைகளின் வன்முறையை விட்டுத் தங்கள் தீய வழியை விட்டுத் திரும்ப வேண்டும்" (யோனா 3:5-8).

இதோ பாவியான தாவீது அரசனின் மனந்திரும்புதல். தாவீது தீர்க்கதரிசி நாதனால் பாவம் செய்யப்பட்டார் மற்றும் அவரது குழந்தை நோய்வாய்ப்பட்டபோது, ​​​​டேவிட் ஜெபிக்கவும் நோன்பு நோற்கவும் தொடங்கினார், மேலும் தனிமையில், அவர் இரவில் தரையில் படுத்துக் கொண்டார். அவரை தரையில் இருந்து எழுப்ப வீட்டின் பெரியவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள், ஆனால் அவர் விரும்பவில்லை, அவர்களுடன் ரொட்டி சாப்பிடவில்லை, அதனால் அவர் தரையில் படுத்து அழுதார்; தாவீது குழந்தை இறக்கும் வரை ஒரு வாரம் முழுவதும் உண்ணாவிரதம் இருந்தார் (2 சாமுவேல் 12:16-20).

இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் நாம் செயலில் மனந்திரும்புவதையும், மனந்திரும்புபவர்களால் கடுமையான சுய-தண்டனையையும் காண்கிறோம். நற்செய்தி கதைகளில் காணப்படும் மனந்திரும்புதலின் அதே அம்சங்கள் இவை.

இவ்வாறு, வரி வசூலிப்பவர் சக்கேயு தனது சொத்தில் பாதியையும், தன்னால் புண்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு நான்கு மடங்கு பணத்தையும் கொடுக்கிறார்.

விலைமதிப்பற்ற தைலத்தை பரத்தையர் ஆண்டவருடைய பாதங்களுக்கு விட்டுவைக்கவில்லை, எல்லோர் முன்னிலையிலும் அழுவதற்கும், இறைவனின் பாதங்களை முத்தமிடுவதற்கும், தலைமுடியால் துடைப்பதற்கும் வெட்கப்படுவதில்லை.

வரி செலுத்துபவர் கோவிலுக்குச் செல்கிறார், தாழ்மையுடன் "தூரத்தில் நிற்கிறார்", அவரது மார்பில் அடிக்கிறார், தலையை உயர்த்தத் துணியவில்லை.

இவை அனைத்தும் செயலில் மனந்திரும்புதல், முயற்சி, சாதனை, மற்றும் வெறும் வார்த்தைகள் மற்றும் ஒருவரின் பாவங்களைப் பற்றி பேய் வருந்துதல் ஆகியவற்றின் அம்சங்கள்.

புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபையின் மரியாதைக்குரிய பிதாக்களான கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடர்கள் எவ்வாறு மனந்திரும்பி பாவத்திலிருந்து தங்களைத் தூய்மைப்படுத்தினார்கள்?

அவர்கள் உலகை விட்டுப் பாலைவனத்திற்குப் புறப்பட்டு, உண்ணாவிரதம் இருந்து, கடின உழைப்பால் உடல் சோர்வடைந்து, தனிமையில் தங்களைப் பூட்டி, உதடுகளில் மௌனத்தைத் திணித்தார்கள், அவர்களில் வலிமையான சிலர் தூண்களில் ஏறி, சங்கிலிகளை அணிந்தனர்.

இறுதியாக, மனந்திரும்புதலின் முடிசூடான சாதனைகளை கிறிஸ்துவில் உள்ள புனித முட்டாள்கள் வெளிப்படுத்தினர், அவர்கள் உலகத்திற்காக தங்களைத் தாங்களே அலைக்கழித்து, தங்குமிடம் மற்றும் அனைத்து சொத்துக்களையும் இழந்து, பைத்தியம் பிடித்தவர்கள் போல் நடித்து, உலகத்தின் நிந்தையையும் அவமதிப்பையும் தங்கள் மீது கொண்டு வந்தனர்.

புனிதர்கள், தூண்கள் மற்றும் புனித முட்டாள்களின் மனந்திரும்புதலின் சாதனைகள் அதிகப்படியான, விசித்திரமான, பைத்தியக்காரத்தனத்தின் எல்லையாகத் தோன்றலாம். ஆம், உலகின் பார்வையில், இது பைத்தியக்காரத்தனம். ஆனால் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுகிறார்: "ஞானமாக இருக்க முட்டாள்தனமாக இருங்கள்" (1 கொரி. 3:18).

இறுதியில், மனம் வருந்திய ஆன்மா தன்னிச்சையாக ஏற்றுக்கொள்ளும் சாதனையின் வடிவத்தில் அல்ல, ஆனால் மனந்திரும்புவதற்கான வைராக்கியம், பாவத்தின் மீதான வெறுப்பின் அளவு, ஆன்மா அதன் தூய்மையற்ற தன்மையிலிருந்து உள் மன வருத்தத்தின் வலிமையில் உள்ளது. துறவிகள் தவமிருந்து தங்கள் சாதனைகளைக் காட்டுகிறார்கள்.

இந்தப் பொறாமையைத்தான் இறைவன் மதிக்கிறான், அது எதை வெளிப்படுத்தினாலும், எந்த “அசிங்கமான” வடிவமாக இருந்தாலும், உலகத்தின் பார்வையில் அது எடுத்துக்கொள்கிறது.

உலக மக்களின் மிகவும் கவர்ந்திழுக்கும் சாதனையானது ஒன்றும் இல்லை, ஆனால் மிக உயர்ந்த மற்றும் கடினமான சாதனை - கிறிஸ்துவில் முட்டாள்தனமான சாதனை - கர்த்தரால் மிகவும் உயர்வாக மதிக்கப்படுகிறது; உண்மையான புனித முட்டாள்களுக்கு பொதுவாக உயர்ந்த ஆன்மீக பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன - தீர்க்கதரிசன பரிசுகள், தெளிவுத்திறன், அற்புதமான சிகிச்சைமுறை.

ஆழ்ந்த மற்றும் பயனுள்ள மனந்திரும்புதலுக்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளை பக்தியின் பெரிய துறவியின் நாட்குறிப்பில் காணலாம் - Fr. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான்.

பிந்தையவர் அடிக்கடி எழுதுகிறார், தனக்குள்ளேயே ஒரு பாவத்தை கவனித்த பிறகு - எரிச்சல், ஒருவரை உள் கண்டனம், அதிக உணவு உண்ணுதல், வழிபாட்டின் போது வீண் எண்ணங்கள் போன்றவை - இந்த பாவத்தை மன்னிக்கும்படி கடவுளிடம் கடுமையாக கேட்க ஆரம்பித்தார்.

அவர் மன்னிப்பு மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரிடம் திரும்பும் வரை, ஆன்மீக அமைதி மற்றும் தனது அண்டை வீட்டாரின் அன்பு மற்றும் (அவர் அழைத்தது போல்) "இதய வெளியை" மீண்டும் கண்டுபிடிக்கும் வரை அவர் எப்போதும் இதைப் பற்றி ஜெபித்தார்.

பிந்தையதை பேராயர் அர்செனி (சுடோவ்ஸ்கி) வரையறுத்துள்ளார்: “நமது இதயம் விரக்தி, சலிப்பு, பயம் அல்லது வேறு எந்த உணர்ச்சியினாலும் ஒடுக்கப்படாமல் இருக்கும் போது இதய வெளி என்பது ஒரு மனநிலையாகும். அவர்களுடன்."

அவர் எழுதுகிறார்: “மனந்திரும்புதல் எவ்வளவு கனிவானது! பாவங்களுக்காக கடவுளின் அருளை இழந்த ஒருவரை அது சமரசம் செய்து, மீண்டும் இறைவனுடன் சமரசம் செய்து, மீண்டும் கிருபையை ஈர்க்கிறது மற்றும் - அதைவிட அதிகமாக: இது ஒரு பாவியை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, அது அவரை நன்மையின் மீது அதிக நாட்டம் கொண்டவராகவும் மேலும் பணிவாகவும் ஆக்குகிறது. ஒரு சாதாரண நேர்மையான மனிதனை விட. மனந்திரும்புதல் என்பது மனிதனுக்கான கடவுளின் அசாதாரண கருணை! ”

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியில், ஞானிகள் தங்கம், தூபம் மற்றும் வெள்ளைப்போர் ஆகியவற்றை இறைவனுக்கு கொண்டு வந்தனர். பேராயர் ஜான் எழுதுவது போல்: “கடவுளிடம் எதையும் கொண்டு வர முடியாதவர்கள் தங்கள் மனந்திரும்புதலின் தங்கத்தையும், பிரார்த்தனையின் தூபத்தையும், தங்கள் (ஆன்மீக) வறுமையின் மிரரையும் எப்போதும் கடவுளிடம் கொண்டு வர முடியும். மனந்திரும்புதல் என்பது ஒருவரின் நிகழ்காலம், கடந்த காலம் மற்றும் எதிர்காலம் அனைத்தையும் தெய்வீகமற்றவற்றிலிருந்து விடுவிப்பதாகும் - பேரின்ப நித்தியத்தை நோக்கி தன்னைத் தள்ளுகிறது."

மனந்திரும்புதலைப் பற்றி ஒரு மேய்ப்பனின் கடிதங்களிலிருந்து

மனந்திரும்புதல் பற்றிய எனது யோசனை இதுதான்: நம் முழு வாழ்க்கையும், அதன் இறுதி நிறைவேற்றத்தில், ஒரு ஒற்றை, தொடர்ச்சியான செயலாகத் தோன்றும்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொருத்தமான பார்வை உள்ளவர்களுக்கு இது ஒரே நேரத்தில் "தெரியும்". இந்த அர்த்தத்தில், ஒவ்வொரு, விரைவான, உள் இயக்கமும் நம் வாழ்வின் மொத்தத் தொகையில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு தடயத்தை விட்டுச்செல்கிறது.

என் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரே ஒரு முறை மட்டுமே நான் தீய எண்ணம் கொண்டேன் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இந்த "தீமை" தன்னைத்தானே கண்டிக்கும் செயலால் ஆன்மாவிலிருந்து வெளியேற்றப்படாவிட்டால், என் வாழ்க்கைக்கு ஒரு வித்தியாசமான தன்மையைக் கொடுத்து, என் வாழ்க்கையின் கோளத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இருண்ட புள்ளியை அறிமுகப்படுத்துகிறது. இந்த "இருள்" இருப்பதை நித்தியத்திற்கும் தன்னிடமிருந்தோ மற்றவர்களிடமிருந்தோ மறைக்க இயலாது.

நற்செய்தி கூறுவது போல்: "வெளியே வராத மறைவானது ஒன்றுமில்லை, வெளியில் வராத மறைவானது எதுவுமில்லை" (மாற்கு 4:22).

"யாரும்" பார்க்கவில்லை அல்லது நாம் என்ன நினைக்கிறோம் அல்லது என்ன செய்கிறோம் என்பதை அறிந்திருந்தால், எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்று மக்கள் பொதுவாக அப்பாவியாக நினைக்கிறார்கள்.

ஆனால் நாம் நம் வாழ்க்கையை வேறுவிதமாகப் பார்த்தால், நமக்குள் ஒரு இருளும் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த முயற்சித்தால், விஷயங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டதாகத் தோன்றும்.

ஒரு நீண்ட அனுபவத்தில் இதுதான் கவனிக்கப்பட்டது: ஒரு நபர் மனந்திரும்பிய அனைத்தும், கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் (சர்ச்) முன் தன்னையும் அவனது பணியையும் கண்டனம் செய்ததால், இவை அனைத்தும் இருப்பிலிருந்து மறைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, அது ஒருபோதும் நடக்காதது போல் ஆகிறது. உள் வெளிச்சம் எல்லா இருளிலிருந்தும் நீக்கப்பட்டது.

நான் ஒப்புக்கொள்ளும்போது, ​​​​எல்லா "தீய எண்ணங்களுக்கும்" நான் என்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறேன், ஏனென்றால் "விரைவான சிந்தனையுடன்" நான் உருவாக்காத பாவத்தை முழு உலகிலும் நான் உண்மையாகக் காணவில்லை.

அத்தகைய எண்ணத்தின் சாத்தியம் ஏற்கனவே எனது நிலையின் தெளிவான குறிகாட்டியாகும். மேலும் அவர் அவரைச் சந்திக்கும் உணர்ச்சிமிக்க எண்ணங்களின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டவர் என்று நம்மில் யார் முழுமையாக உறுதியாக இருக்க முடியும்?

ஒரு கணம் நான் ஏதோ இரக்கமற்ற சிந்தனையின் பிடியில் இருந்தேன் என்றால், இந்த கணம் நித்தியமாக மாறாது என்பதற்கு எங்கே உத்தரவாதம்?

எனவே, நமது உணர்வுக்கு ஏற்றவாறு, மரணத்திற்குப் பிறகு அவற்றை நம்முடன் எடுத்துச் செல்லாமல் இருக்க, நம்முடைய பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு நபர் வாழும் வரை, அவரது திருத்தத்திற்கான நம்பிக்கை உள்ளது. ஆனால் மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்று இன்னும் தெரியவில்லை.

இவ்வுலகில் இருந்து வரும் விளைவுகளை, இப்போது பௌதிகத் தளத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் கிடைக்கப்பெற்றுள்ளவற்றுடன் ஒப்பிடலாம். பூமியின் ஈர்ப்புக் கோளத்திலிருந்து தப்பித்து, போதுமான வலுவான உந்துதலைப் பெற்ற ஒரு நிறை, உலகின் எல்லையற்ற இடத்தில் "என்றென்றும்" நம்பமுடியாத வேகத்துடன் கோட்பாட்டளவில் பறக்க முடியும்.

எனவே, ஒரு நபரின் ஆன்மா, அதன் விளைவாக, நித்திய அன்பின் அளவிட முடியாத மகிழ்ச்சியில் அல்லது அன்பின் எதிர் நிலையின் முடிவில்லாத துன்பத்திற்குள் கொண்டு செல்லப்படும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாவம், அதன் சாராம்சத்தில், தெய்வீக அன்பின் சட்டத்திலிருந்து விலகுவதைத் தவிர வேறில்லை. இந்த அன்பை அதன் முழுமையில் நாம் எடுத்துக் கொண்டால், அதன் முன் நாம் தூய்மையாக இருக்க முடியாது.

எனவே, ஒரு நபர் உண்மையிலேயே கடவுளுடன் மாறாத நிலைப்பாட்டை அடைய விரும்பினால், அவர் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் இறைவன் தூய்மையானவர் (1 யோவான் 3:3).

இல்லை. பெஸ்டோவ் "மனந்திரும்புதல்"

புனித அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரத்துவம்

திருவிவிலியம். மத்தேயு நற்செய்தி அத்தியாயம் 9:11-13:
"பரிசேயர்கள் இதைக் கண்டு, அவருடைய சீஷர்களை நோக்கி: உங்கள் போதகர் வரிப்பணக்காரர்களுடனும் பாவிகளுடனும் சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும் ஏன்? இயேசு அதைக் கேட்டு, அவர்களிடம் கூறினார்: ஆரோக்கியமானவர்களுக்கே மருத்துவர் தேவை இல்லை, நோயாளிகளே, போய் அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், பலி அல்ல? ஏனென்றால் நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்க வந்தேன்.

பரிசேயர்கள் கிறிஸ்து ஓய்வுநாளில் காரியங்களைச் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டினார்கள் (ஒரு மனிதனைக் குணமாக்கினார்)... ஏனென்றால், அவர்களுடைய கருத்துப்படி, இயேசு தன்னைக் கடவுள் என்று அறிவித்துக்கொண்டால், அவர் சட்டத்தின் கட்டளையை நிறைவேற்ற வேண்டும்: “ஓய்வுநாளை நினைவுகூருங்கள், அதை பரிசுத்தமாகக் கொண்டாடுங்கள். .”..(அவர்களின் கருத்தில்: சனிக்கிழமையன்று நீங்கள் எதுவும் செய்ய முடியாது, ஆனால் தேவாலயங்களில் நிதானமாக சேவைகளை நடத்துங்கள்)...
கிறிஸ்து வரி வசூலிப்பவர்களுடனும் பாவிகளுடனும் அடிக்கடி உணவைப் பகிர்ந்து கொண்டார் என்றும் அவர்கள் குற்றம் சாட்டினர்.
அவர் எப்படி அசுத்தமான மக்களுக்கு அருகில் இருக்கிறார் என்பதை பரிசேயர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, ஏனென்றால் கோவிலில் கூட "உடன்படிக்கைப் பேழை" அமைந்துள்ள "பரிசுத்த ஸ்தலத்தில்" நுழைவதற்கு பிரதான ஆசாரியருக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு, ஆனால் அனைவருக்கும் இல்லை. பாவமும் அநீதியும்!....இதோ அவரே கடவுள் பாவிகளிடம் வருகிறாரா?!...
அவர்களுடன் எந்த மரபுகளும், முக்காடுகளும் இல்லாமல் தொடர்பு கொள்கிறார்!.......மேலும், அவர்களால் தீட்டுப்படுவார்கள் என்ற பயமின்றி, அவர்களுடன் அவரும் உண்கிறார்.
கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மக்கள் (அவர்கள் நாசிரியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) அவர்கள் துறவற வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர், திராட்சை சாறு மற்றும் திராட்சைகளை சாப்பிடவோ அல்லது குடிக்கவோ இல்லை, அசுத்தமான எதையும் தொடவில்லை, பிரிந்த வாழ்க்கை வாழ்ந்தார்கள் என்பதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டவர்கள் என்பதையும் பரிசேயர்கள் அறிந்திருந்தனர். உதாரணமாக, நசரைட் ஜான் பாப்டிஸ்ட்...

பரிசேயர்களின் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு, கிறிஸ்து பதிலளிக்கிறார்: "போ, கற்றுக்கொள், இதன் பொருள் என்ன: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், பலி அல்ல?".....
என்ன கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறார்?... ஜெப ஆலயத்திற்கு அல்லது ஜெருசலேம் கோவிலுக்குச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்துகிறார், அதனால் அவர்கள் கடவுளின் சட்டத்தை கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பழி மற்றும் தவறான விளக்கங்கள்.....
ஓசியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து (ஹோசியா 6:6) எடுக்கப்பட்ட கடவுளின் சட்டத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை கிறிஸ்து குறிப்பாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். ஓசியா தீர்க்கதரிசியின் இந்த புத்தகம் கூறுகிறது: "பலியைவிட இரக்கத்தையும், சர்வாங்க தகனபலிகளைவிட தேவனைப்பற்றிய அறிவையும் விரும்புகிறேன்" (ஹோஸ். 6:6).

பைபிளில் இந்த இடத்தில், ஓசியா தீர்க்கதரிசியின் வாயிலாக, கர்த்தராகிய ஆண்டவர், யூத மக்கள் கடவுளுக்கான தங்கள் சேவையை சடங்குகளுக்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தக்கூடாது என்று அவர் விரும்புகிறார் என்று கூறுகிறார், இது பலி செலுத்தும் வடிவத்தில் வெளிப்பட்டது. கடவுள் மக்களிடமிருந்து ஆன்மீக சேவையை விரும்புகிறார், இது கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில் வெளிப்பட வேண்டும், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு மற்றும் கருணை. அவர் "தகனபலிகளைவிட தேவனை அறிகிற அறிவை" விரும்புகிறார்.

தகன பலி என்பது பலியிடும் விலங்குகளை எரிக்கும் பலிகளின் பலியாகும். அதாவது சடங்குகளை நிறைவேற்றுவது...
கடவுளுக்கு முக்கியமானது எரிபலி என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்பட்ட சடங்குகளின் இயந்திர செயல்திறன் அல்ல, ஆனால் அதைவிட முக்கியமானது கடவுளைப் பற்றிய அறிவு, அதாவது, இந்த அறிவை வாழ்க்கையில் செயல்படுத்துவதன் மூலம் கடவுளைப் பற்றிய ஆன்மீக அறிவு ... ..

ஓசியா தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளை இரட்சகர் குறிப்பிடுவது சும்மா இல்லை..... ஏனென்றால், "ஆதாமைப்போல் உடன்படிக்கையை உடைத்து, அங்கே என்னைக் காட்டிக்கொடுத்த" (ஹோசியா 6:7) சூழ்நிலையைப் பற்றி ஓசியா பேசினார். இறைவன்….
கடவுளுக்கு எதிரான மக்களின் பாவங்களைப் பற்றி பேசும் பைபிளில் இருந்து இந்த குறிப்பிட்ட பகுதியைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம், இரட்சகர் அதன் மூலம் பரிசேயர்களும் கடவுளின் சட்டத்தை மீறுவதாகக் குறிப்பிடுகிறார், அதே நேரத்தில் பாசாங்குத்தனமாக கடவுளின் பெயருக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறார்கள்.
இவ்வாறு, ஓசியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தின் மேற்கோள் மூலம் பரிசேயர்களின் பொய்யான நிந்தனையை இரட்சகர் அம்பலப்படுத்தினார்... மேலும் ஓசியாவால் விவரிக்கப்பட்ட காலங்களில், கடவுளின் சட்டத்தின் ஒரு சிதைந்த விளக்கம் ஆட்சி செய்தது என்று சுட்டிக்காட்டினார். இந்த நேரத்தில் பரிசேயர்கள், இறையியலாளர்களின் அதிகாரத்திற்குப் பின்னால் பொய்யாக மறைத்து, வேதத்தை திரித்து, அதன் நிந்தையைக் கொண்டு வந்தனர்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஓய்வுநாளை (ஓய்வு மற்றும் பரிசுத்த நாளாக) கடைப்பிடிப்பதைப் பற்றி பேசுகையில், தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் மக்களுக்கு கடவுள் மீண்டும் மீண்டும் வேண்டுகோள் விடுத்ததை பரிசேயர்கள் முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார்கள்... உதாரணமாக, ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மூலம் (பைபிள். ஏசாயா 1 அத்தியாயம்):
“சோதோமின் பிரபுக்களே, கர்த்தருடைய வார்த்தையைக் கேளுங்கள்; கொமோராவின் மக்களே, எங்கள் கடவுளின் சட்டத்தைக் கேளுங்கள்!
11 உங்கள் பலிகளின் திரள் எனக்கு ஏன் தேவை? என்கிறார் இறைவன். நான் ஆட்டுக்கடாக்களின் எரிபலிகளாலும், கொழுத்த மாடுகளின் கொழுப்பாலும் நிறைந்திருக்கிறேன், காளைகள், ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் வெள்ளாடுகளின் இரத்தம் எனக்கு விருப்பமில்லை.
12 நீங்கள் என் முன் வரும்போது, ​​என் நீதிமன்றங்களை மிதிக்க வேண்டுமென்று யார் உங்களிடம் கேட்கிறார்கள்?
13 இனி வீண் வரங்களைச் சுமக்காதே: புகைத்தல் எனக்கு அருவருப்பானது; அமாவாசை மற்றும் சனிக்கிழமைகள், விடுமுறைக் கூட்டங்களில் என்னால் நிற்க முடியாது: அக்கிரமம் - மற்றும் கொண்டாட்டம்!
14 உங்கள் அமாவாசையையும் பண்டிகைகளையும் என் ஆத்துமா வெறுக்கிறது: அவை எனக்குச் சுமை. அவற்றை எடுத்துச் செல்வது எனக்கு கடினம்.
15 நீ உன் கைகளை நீட்டும்போது, ​​என் கண்களை உன்னிடமிருந்து மூடுவேன்; நீங்கள் உங்கள் ஜெபங்களைப் பெருக்கினால், நான் கேட்கவில்லை: உங்கள் கைகள் இரத்தத்தால் நிறைந்துள்ளன.
16 உங்களைக் கழுவி, தூய்மையாக்குங்கள்; உங்கள் தீய செயல்களை என் கண்களுக்கு முன்பாக அகற்று; தீமை செய்வதை நிறுத்துங்கள், நன்மை செய்யக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், உண்மையைத் தேடுங்கள்...."

சனிக்கிழமை, ஓய்வு மற்றும் புனித நாளாக, நன்மை செய்ய அல்ல, கருணை மற்றும் அன்பை உருவாக்குவதற்காக அல்ல, மாறாக இறைவனிடம் நெருங்கி வருவதற்காக, ஒருவரின் எண்ணங்களால் மட்டுமல்ல, கடவுளின் செயல்களையும் செய்வதன் மூலம் வழங்கப்பட்டது. , அண்டை வீட்டாரிடம் அக்கறையும் அன்பும் காட்டுதல்.........
பரிசேயர்கள் (ஒரு காலத்தில், பாதிரியார்களின் வகுப்பாக), இப்போது, ​​வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் பாசாங்குக்காரர்கள், முக்கியமாக மதத்தின் சடங்கு வடிவம், தேவாலயத்தில் நிறுவப்பட்ட அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் விதிகளின் நிறைவேற்றம் ... பக்தியின் வெளிப்புற தோற்றம் ஆகியவற்றில் திருப்தி அடைந்துள்ளனர். -- பண்டிகை ஆடைகள்..., கழுத்தில் ஒரு சிலுவை... , தேவாலய சேவைகளுக்காக நின்று..., தேவாலய கருவூலத்தில் தசமபாகம் மற்றும் காணிக்கைகளை பிரித்தல்..., மீண்டும் மீண்டும் பிரார்த்தனை ஆச்சரியக்குறிகள் (உதாரணமாக, "கடவுள் கருணை காட்டுங்கள் என் மீது”).... தேவாலய கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்பது, ஒற்றுமை..., நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சின்னங்களை வணங்குதல் (ஆர்த்தடாக்ஸியில்), ஞாயிறு ஆராதனைகள் மற்றும் பாடல் வழிபாடுகளில் கலந்துகொள்வது (சுவிசேஷ சமூகங்களில்) மற்றும் பல...
பரிசேயர்கள் தகுதியற்ற ஆடைகளை..., தொழுகையின் போது கைகளை முறையற்ற முறையில் பயன்படுத்துதல்..., தசமபாகம் கொடுக்க வேண்டாம்..., நோன்பு நோற்க வேண்டாம்... ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் கேட்க மாட்டார்கள், உங்கள் ஆன்மா என்ன செய்கிறது, என்ன வலி அல்லது பாதகத்தை எதிர்கொள்கிறது..., உங்கள் குடும்பம் என்ன சிரமங்களை அனுபவிக்கிறது..., அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன உதவ முடியும்... அவர்களுக்கு, வெளிப்புற நிறைவு மட்டுமே விதிகள் மற்றும் சடங்குகள் முக்கியம்...

பரிசேயர்கள் தாங்களாகவே கடவுளின் சாயலைக் காட்டும் வகையில் வாழ்வதில்லை... அதனால் அவர்கள் அவர்களைப் பற்றிச் சொல்வார்கள்: "நீங்கள் இந்த உலகத்திற்கு ஒளி மற்றும் உப்பு" ...
தேவாலயத்திற்கு வெளியே அவர்கள் ஒரு சாதாரண, உலக வாழ்க்கை முறையை நடத்துகிறார்கள், அவர்கள் எல்லோரையும் போலவே பாவம் செய்கிறார்கள், இருப்பினும் தங்கள் பாசாங்குத்தனம் வெளிப்படாமல் இருக்க மற்றவர்களிடமிருந்து அதை மறைக்க முடியும் ... இந்த உலகம் செய்யும் அனைத்தையும் அவர்களால் செய்ய விரும்புகிறார்கள் ... அவர்களால் முடியும். மது அருந்துதல், புகைத்தல், விபச்சாரம் செய்தல், பேய் இசையைக் கேட்பது, வெகுஜனக் காட்சிகளுக்குச் செல்வது..., கத்துதல், சபித்தல், கோபம், வீண், பொறாமை, பழிவாங்குதல் போன்றவை...

கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தார், உலகத்தின் பாவங்களைப் பெறுவதற்காகவும், தந்தையுடனான உறவை மீட்டெடுக்கும் வாய்ப்பை மக்களுக்கு வழங்குவதற்காகவும் மட்டுமல்லாமல், வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டத்தையும், வித்தியாசமான சிந்தனையையும், வெவ்வேறு மதிப்புகளையும் மக்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவும். , வித்தியாசமான வாழ்க்கை..., உங்களைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறை......
அவர் இந்த உலகத்திற்கு வந்தார், மனிதனின் நிலைக்குத் தன்னைத் தாழ்த்தி, விழுந்த மனித மாம்சத்திற்குள் நுழைந்து, பலவீனமான, நோய், வலி ​​மற்றும் மரணத்திற்கு ஆளானார், நம்மைப் போலவே இருக்க - ஒரு மரண மனிதனாக, துன்பத்தையும் அவமானத்தையும் உணரக்கூடியவராக இருக்க வேண்டும். , நிராகரிப்பு, வலி, பயம்.....

ஆனால் அதில் பாவம் இல்லை! --- ஏனெனில் அவர் கடவுளின் மகன், பரிசுத்த ஆவியின் அவதாரம்!.....இதை எப்படி புரிந்துகொள்வது? ….- இதை நமது சரீர மனத்தால் புரிந்துகொள்வது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, ஆனால் ஆவியால் மட்டுமே! ---
பின்வரும் உதாரணத்தை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்: ஒரு நபர் ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார், அதில் தலைமுறை தலைமுறையாக குடிகாரர்கள், நிந்தனை செய்பவர்கள், மோசமான வாய் பேசுபவர்கள் மற்றும் கற்பழிப்பவர்கள் ... அத்தகைய நபர் தனது ஆன்மாவின் பரம்பரை முழு இருளையும் பெற்றார். விருப்பங்களும் தூய்மையின்மையும்... குடும்பத்தின் சாபம்.....
மற்றொரு நபர் ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குடும்பத்தில் பிறந்தார், அதில் அவர்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக கடவுளை நேசித்தார்கள், பாசாங்குத்தனமாகவும் நேர்மையாகவும் அவருக்கு சேவை செய்யவில்லை ... அத்தகைய நபருக்கு பாவம் செய்ய விருப்பம் இல்லை, ஆனால் புனிதம் மற்றும் நீதியின் மீது ஆசை இருந்தது ...

மேலும் இயேசு கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியானவரால் பிறந்தார், அவரில் பாவமே இல்லை... நீதியுள்ள மரியாளிடமிருந்து.....
ஆனால் கிறிஸ்து வாழ்ந்த உடலே, நிச்சயமாக, எல்லோரும் அனுபவிக்கும் உடல் உணர்வுகளை அனுபவித்தது - வலி, குளிர், பசி, சோர்வு, தூங்க ஆசை, கழுவுதல் போன்றவை.
இரக்கம், இரக்கம், ஏக்கம், அன்பு, நன்றியுணர்வு, நீதியான கோபம், பொறுமை, ஆச்சரியம், மகிழ்ச்சி போன்ற உணர்ச்சிகரமான உணர்வுகளையும் கிறிஸ்துவால் அனுபவிக்க முடியும். - இந்த உணர்வுகள் பாவங்கள் அல்ல, ஆனால் வரையறுக்கப்பட்ட மனித இயல்பில் இருந்ததால், மனிதன் எவ்வளவு வீழ்ச்சியடைந்தான், மனிதன் எவ்வளவு புனிதமான இயற்கை மற்றும் நீதியை இழந்தான் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார்! கடவுள், மனித உடலுக்குள் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டதால், அவர் பரலோகத்திற்கான ஏக்கத்தை உணர்ந்தார்!... ஆன்மீக சுதந்திரம் என்றால் என்ன, அவர்களைப் படைத்தவர் யார் என்பதை அறியாத மக்கள் மீது இரக்கம் காட்டினார்!... மக்கள் கடவுளின் படைப்புகள், பரிதாபம், கருணை ... கடவுளின் சட்டங்களும் கடவுளின் பரிசுத்தமும் எப்படி மிதிக்கப்படுகின்றன என்பதை நான் பார்த்தபோது நியாயமான கோபம்!.........

இந்த நோக்கத்திற்காக, கடவுள் நம்மைப் போல் இருப்பதற்காகவும், கொள்கையளவில், எல்லோரும் அவரைப் போலவே நீதிமான்களாக மாற முடியும் என்பதைக் காட்டுவதற்காகவும் மனிதனிடம் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார். மக்களைத் துன்புறுத்துவது கடவுளை விட்டுப் பிரிந்திருப்பது... பாவங்கள்.... ஒருவரின் கடவுளற்ற நிலையை அறியாமை!.....
கிறிஸ்து ஏன் மனித சரீரத்தில் இருந்தும் பாவமற்றவராகவும், பிசாசின் எந்த சோதனைக்கும் அடிபணியாமல் இருக்கவும் முடிந்தது? --- அவர் பாவத்தின் மீது வாஞ்சை கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவருடைய வித்தில் அவர் பரிசுத்தராக இருந்தார்!.....
எனவே, பாவிகளின் அருகில் அமர்ந்து, அவர்களால் தீட்டுப்படுத்தப்பட முடியாது, அவர்களின் பாவங்கள், தீமைகள் ஆகியவற்றால் சுமந்து செல்ல முடியாது ... ஒருவரின் இருண்ட செயல்களில் அவரால் பின்பற்ற முடியவில்லை, ஏனெனில் அவரது ஆன்மீக இயல்பு புனிதமானது மற்றும் பாவம் அவருக்கு வெறுப்பாக இருந்தது!
கடவுள் மனிதனிடம் இறங்கி, அருகில் அமர்ந்து, நேரடியாகப் பேசினார், அதனால் மக்கள் இறுதியாக அவரைப் பார்க்க முடியும், அவருடைய குணாதிசயங்களை, அவருடைய வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை, அவருடைய இயல்புகளைப் பார்க்க முடியும்!.........
திருவிவிலியம். யோவான் 14:8-10:
"பிலிப் அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே! தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், அது போதும். இயேசு அவனை நோக்கி: நான் உன்னோடு இவ்வளவு காலம் இருந்தேன், உனக்கு என்னைத் தெரியாதா பிலிப்பு? என்னைக் கண்டவன் தந்தையைக் கண்டான்; தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள் என்று எப்படிச் சொல்கிறீர்கள்? நான் தந்தையிலும் தந்தை என்னிலும் இருப்பதை நீங்கள் நம்பவில்லையா? நான் உங்களிடம் பேசும் வார்த்தைகள், நான் என்னிடமிருந்து பேசவில்லை; தந்தை என்னில் நிலைத்திருக்கிறார், அவர் செயல்களைச் செய்கிறார்.

கடவுள் தனது மகனை பூமிக்கு அனுப்புவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்று முடிவு செய்தார் - அவரது உருவம் ..., அவரது வார்த்தை ..., அவரது வாழ்க்கையின் சாராம்சம், ஆவி மற்றும் சக்தி ..., அவரது அன்பு!.........

பின் ஏன், அதற்கு முன்னதாக இல்லை?.... – ஏனென்றால் முழுமையின் காலம் வந்துவிட்டது....--- பாவங்களின் வலி, துன்பம், மனித பிரார்த்தனைகள் கடவுளின் பொறுமையின் கோப்பையை நிரப்பியுள்ளன. மக்கள் தங்களைப் பற்றிய எதையும் தீவிரமாக மாற்றிக் கொள்ள முடியாது - அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து விசுவாசதுரோகம், கீழ்ப்படியாமை மற்றும் பெருமை, அவர்களின் கடின இதயம் மற்றும் ஆன்மீக காது கேளாமை ஆகியவற்றில் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டனர்.

மக்கள் மாற்றத்தை எதிர்பார்த்து வாழ்ந்தார்கள்... சிறந்த வாழ்க்கைக்கான எதிர்பார்ப்புடன்... ஆனால், பூமிக்குரிய ராஜா வருவார், கனிவான, புத்திசாலி... எல்லாவற்றையும் மாற்றி, சிறந்த முறையில் ஏற்பாடு செய்வார் என்று மக்கள் எப்போதும் நம்பினார்கள். பூமியில் தங்களுக்கு சொர்க்கத்தை வழங்கக்கூடிய நல்ல ராஜா, புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலி யாரும் இல்லை என்ற உண்மையிலிருந்து அவர்களின் எல்லா பிரச்சனைகளும் உருவாகின்றன என்று நினைத்தார்கள்.
பலர் கடவுள் இருப்பதை அறிந்து அதை நம்பினார்கள்... பலர் கடவுளின் சட்டத்தை நிறைவேற்ற முயன்றனர் ... ஆனால் அவர்கள் இன்னும் பாவத்தைத் தொடர்ந்தனர், ஏனென்றால் கடவுள் தொலைவில் இருப்பதாக அவர்களுக்குத் தோன்றியது, அவர்களைக் கேட்கவில்லை, அவர் அவர்களைப் பார்க்க அவர்கள் தகுதியற்றவர்கள் என்று அவர்கள் நம்பினர். கடவுள் கடவுள், அவர்கள் புத்திசாலிகள், ஆட்சியாளர்களின் உதவியுடன் வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியிருந்தது ...

கடவுள் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று மக்கள் நினைத்தார்கள், ஏனென்றால் அவர் ஒரு மனிதன் அல்ல, அவர் அவர்களிடம் அதிகம் கோருகிறார்..., மனிதன் பலவீனமானவன், எவ்வளவு விரும்பினாலும் சிறப்பாக ஆக முடியாது.
பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் கடவுளுக்கு மிருக பலிகளைக் கொண்டு வர முயன்றனர், அவரை சமாதானப்படுத்த விரும்பினர், இதைச் செய்வதன் மூலம் அவர்கள் அவரைப் பிரியப்படுத்துவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள் ... கர்த்தர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் மக்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் உரையாற்றினார், தமக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது தியாகங்கள் அல்ல, ஆனால் அன்பு மற்றும் அவருக்கு முன்பாக பணிவு, கட்டளைகளின்படி வாழ்க்கை ..., ஆனால் மக்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, கேட்கவில்லை, மாற்ற முடியாது ...

நிச்சயமாக, கடவுளைக் கேட்டு, அவர் மற்றும் அவரது விருப்பத்தின்படி வாழ்ந்தவர்கள் எப்போதும் இருந்தனர் ... அவர்கள் நீதிமான்கள் ... புனிதர்கள் ... கடவுளின் புனிதர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் ... ஆனால் அவர்கள் சிறுபான்மையினர் ...

கடவுளாகிய ஆண்டவர், மக்கள் அவருடைய அழைப்புகளுக்கு செவிசாய்க்காததைக் கண்டார், இறுதியாக, கடவுள் எப்படி இருக்கிறார், அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை மக்கள் தங்கள் கண்களால் பார்க்க வேண்டும் என்று தம் மகனை அனுப்ப முடிவு செய்தார். .
திருவிவிலியம். ஜான் 3: 16-17:
“தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, உலகத்தில் மிகவும் அன்புகூர்ந்தார். ஏனென்றால், உலகத்தை நியாயந்தீர்க்க தேவன் தம்முடைய குமாரனை உலகத்திற்கு அனுப்பவில்லை, அவர் மூலமாக உலகம் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே.”……

திருவிவிலியம். ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம்... கிறிஸ்துவைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் (53 அத்தியாயங்கள்):
“எங்களிடம் கேட்டதை யார் நம்பினார்கள், கர்த்தருடைய கரம் யாருக்கு வெளிப்பட்டது?
2 அவர் ஒரு சந்ததியைப் போலவும், உலர்ந்த நிலத்திலிருந்து ஒரு தளிர் போலவும் அவருக்கு முன்பாக வந்தார்; அவனிடம் எந்த உருவமும் இல்லை; நாங்கள் அவரைப் பார்த்தோம், அவரிடம் நம்மை ஈர்க்கும் எந்தத் தோற்றமும் அவரிடம் இல்லை.
3 அவர் மனிதர்களுக்கு முன்பாக இகழ்ந்தார், இகழ்ந்தார், துக்கங்கள் மற்றும் வேதனைகளை அறிந்தவர், நாங்கள் அவருக்கு எங்கள் முகங்களை மறைத்துக்கொண்டோம்; அவர் வெறுக்கப்பட்டார், நாங்கள் அவரைப் பற்றி எதுவும் நினைக்கவில்லை.
4 ஆனால் அவர் நம்முடைய பலவீனங்களைத் தானே ஏற்றுக்கொண்டார், நம்முடைய வியாதிகளைச் சுமந்தார்; அவர் கடவுளால் அடிக்கப்பட்டார், தண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டார் என்று நாங்கள் நினைத்தோம்.
5 ஆனால் அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக காயப்பட்டு, நம்முடைய அக்கிரமங்களுக்காக வேதனைப்பட்டார்; நம்முடைய சமாதானத்தின் தண்டனை அவர்மேல் இருந்தது, அவருடைய தழும்புகளால் நாங்கள் குணமடைந்தோம்.
6 நாமெல்லாரும் ஆடுகளைப்போல வழிதவறிப்போனோம்;
7 அவர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், ஆனால் அவர் தானாக முன்வந்து துன்பப்பட்டார், வாயைத் திறக்கவில்லை; அவர் கொல்லப்படுவதற்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்ட செம்மறியாட்டைப்போலவும், கத்தரிக்கிறவர்களுக்கு முன்பாக மௌனமாயிருக்கிற ஆட்டுக்குட்டியைப்போலவும் அவர் வாயைத் திறக்கவில்லை.
8 அவர் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் நியாயத்தீர்ப்பிலிருந்தும் எடுக்கப்பட்டார்; ஆனால் அவருடைய தலைமுறையை யார் விளக்குவார்கள்? ஏனெனில் அவர் உயிருள்ளவர்களின் தேசத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டார்; என் மக்கள் செய்த குற்றங்களுக்காக நான் மரண தண்டனையை அனுபவித்தேன்.
9 துன்மார்க்கரோடு ஒரு கல்லறையை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள், ஆனால் அவர் ஒரு ஐசுவரியவானுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் பாவம் செய்யவில்லை, அவருடைய வாயில் எந்தப் பொய்யும் காணப்படவில்லை.
10 ஆனால் ஆண்டவர் அவரை அடிக்க விரும்பினார்; அவரது ஆன்மா சாந்தப்படுத்தும் பலியைக் கொண்டு வரும்போது, ​​அவர் நீண்டகால சந்ததியைக் காண்பார், மேலும் இறைவனின் விருப்பம் அவரது கையால் வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றப்படும்.
11 தன் ஆத்துமாவின் போராட்டத்தை மனநிறைவோடு பார்ப்பார்; அவரைப் பற்றிய அறிவின் மூலம், அவர், நீதிமான், என் வேலைக்காரன், பலரை நியாயப்படுத்துவார், அவர்களுடைய பாவங்களைத் தானே சுமப்பார்.
12 ஆதலால், நான் அவருக்குப் பெரியவர்களிடையே ஒரு பங்கைக் கொடுப்பேன், அவர் கொள்ளையடிப்பதை வலிமைமிக்கவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வார், ஏனென்றால் அவர் தம்முடைய ஆத்துமாவை மரணத்திற்கு ஒப்புக்கொடுத்தார், மேலும் அவர் பலரின் பாவத்தைச் சுமந்து, குற்றவாளிகளுக்குப் பரிந்துபேசுபவர். ……..

கடவுள் பாவிகளுக்கு அருகில் அமர முடியும் என்ற எண்ணத்தை பரிசேயர்கள் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை....அவர்களுடன் உணவு மற்றும் பழச்சாறுகளை பகிர்ந்துகொள்ளுங்கள்......("கிறிஸ்துவும் மதுவும்" கதையில் கிறிஸ்து மது அருந்தவில்லை, ஆனால் ஜூஸ் என்று நான் ஏற்கனவே தெரிவித்திருந்தேன்) முக்கிய விஷயம் அவர்களுக்குப் புரியாததால், அது அவர்களுக்கு சிந்திக்க முடியாததாகத் தோன்றியது.
கிறிஸ்து பாவிகளுடன் உணவைப் பகிர்ந்துகொண்டார் நேரத்தை வீணடிப்பதற்காகவோ, குடித்துவிட்டு அல்லது நகைச்சுவையாகவோ, சிரிப்பதற்காகவோ, கிசுகிசுப்பதற்காகவோ அல்ல..... ………

பாவிகள் தோளில் தட்டி அவரிடம் வரவில்லை: சரி, கிழவனே, குடித்துவிட்டு "வாழ்க்கையைப் பற்றி" பேசுவோம்... இது ஒரு தீர்க்கதரிசியை விட மேலானது என்பதை மக்கள் பார்த்தார்கள், புரிந்துகொண்டார்கள்... இது ஒரு டீச்சர், இவரே கடவுள்!....மக்கள் அவரைப் பார்த்து பிரமித்தார்கள்!
மக்கள் தங்கள் கஷ்டங்கள் மற்றும் துன்பங்களுடன் அவரிடம் வந்தனர், கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடினர்: ஏன்? எதற்கு?..எப்படி?... ....குணப்படுத்துவதற்காக, உதவிக்காக, அறிவுரைக்காக வந்தார்கள்!...........
உணவின் போது.. கிறிஸ்துவிடம் இருந்து அழுகிய வார்த்தையோ, கேவலமான நகைச்சுவையோ, கேவலமான பார்வையோ யாரும் கேட்கவில்லை... ஏனென்றால் அவர் பரிசுத்தமானவர், பாவம் செய்ய முடியாதவர்!... அவரிடமிருந்து வெளிச்சம் வருகிறது... உண்மையான அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் ஒளி! ...... ..

திருவிவிலியம். எபிரேயர் 4:14-15:
“ஆகையால், தேவ குமாரனாகிய இயேசுவானவர் பரலோகத்தைக் கடந்துபோன ஒரு பெரிய பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருப்பதால், நம்முடைய வாக்குமூலத்தை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளக்கடவோம். ஏனென்றால், நம்முடைய பலவீனங்களைக் குறித்து அனுதாபம் கொள்ள முடியாத பிரதான ஆசாரியர் எங்களிடம் இல்லை, ஆனால் நம்மைப் போலவே எல்லா விஷயங்களிலும் சோதிக்கப்பட்டவர், ஆனால் பாவம் செய்யாதவர்.

"நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்." ---
மேசியாவாக இரட்சகரின் செயல்பாடுகளை புரிந்து கொள்ள இந்த வார்த்தைகள் மிகவும் முக்கியம்..... இந்த வார்த்தைகளில் அவர் மக்கள் உலகிற்கு வந்த இரட்சகராக தனது பணியை சுருக்கமாக வடிவமைத்து வெளிப்படுத்தினார்.
இந்த வார்த்தைகளின்படி, பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு இரட்சகர் வந்தார். "மனந்திரும்புதல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஒரு உறுதியான செயலின் 1 தன்னார்வ ஒப்புதல், 2 ஒப்புதல் வாக்குமூலம் போன்றது" (S.I. Ozhegov மற்றும் N.Yu. Shvedova, ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி...). அதாவது, பாவிகள் தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ளவும், அவர்களுக்காக மனந்திரும்பவும் இரட்சகர் வந்தார்.

ஏனென்றால், ஒருவன் தன் செயலின் பாவத்தை (தவறு) உண்மையாக ஒப்புக்கொண்டு, அதற்காக மனதார மனந்திரும்பினால், அவன் பாவச் செயலை மீண்டும் செய்ய மாட்டான்..... வேறுவிதமாகக் கூறினால், நேர்மையாக மனந்திரும்புபவர் தீமைக்கு மூடப்படுகிறார். இனிமேல் (அவரது வாழ்க்கையின் எதிர்காலத்தில்) அவர் இனி பாவம் செய்ய மாட்டார், அதாவது தீமை செய்ய மாட்டார்.
பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு இரட்சகர் வந்தார் என்ற வார்த்தைகளை பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பாவம் செய்பவர்களிடம் மனசாட்சி, பகுத்தறிவு மற்றும் தர்க்கத்தை எழுப்புவதற்காக, பாவம் செய்வது ஒழுக்கக்கேடானது மட்டுமல்ல, முட்டாள்தனமானது என்ற உண்மையை அவர்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவே இரட்சகர் வந்தார், ஏனென்றால் பாவத்திற்கு இறைவனின் தண்டனை நிச்சயமாக கடவுளின் சட்ட வடிவில் காத்திருக்கும். பழிவாங்கல் (விதைத்தல் மற்றும் அறுவடை செய்தல்) ......
இதைத்தான் பைபிள் சொல்கிறது: “மனுஷனுடைய பலன் அவன் கைகளின் கிரியைகளின்படி.”
(நீதிமொழிகள் 12:14)

மேலும், ஒரு பாவியான ஒருவன் பகுத்தறிவும் விருப்பமும் உடையவனாக இருப்பதால், அவன் பாவம் செய்வதன் அர்த்தமற்ற தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள முடியும், தீய செயல்களைத் தானாக முன்வந்து துறந்து, அவன் முன்பு செய்த தீய செயல்களுக்கு தன்னைத் தானே கண்டிக்க முடியும். அதாவது, அவர் மனந்திரும்புவார், இனி தீமை, பாவம் மற்றும் துணையின் பாதையை எடுக்க மாட்டார்.
மனந்திரும்புதலுக்கான அழைப்பின் மூலம், இரட்சகர் பாவிகளை பிசாசிடமிருந்து விலக்கி, மனந்திரும்பும் பாவிகளை உண்மையான பாதைக்கு வழிநடத்துவார்...
ஏனெனில், “அடிமையாயினும், சுதந்தரனாயினும், யாவரும் தாம் செய்த நன்மையின்படியே ஆண்டவரிடமிருந்து பெறுவர் என்பதை அறிந்து” (எபே. 6:8) நற்செயல்களைச் செய்யும்போதுதான் ஒருவன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வான்.
மேலும் கடவுள் நன்மை, பகுத்தறிவு மற்றும் ஒளி ஆகியவற்றின் உருவமாக இருப்பதால், நல்ல செயல்கள் அவருக்குப் பிரியமானவை. மேலும் இறைவன் நல்ல செயல்களைச் செய்பவரைத் தம் பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்று தீமையிலிருந்து அவரைப் பாதுகாப்பார், மேலும் இந்த நபரின் அனைத்து சிரமங்களையும் வாழ்க்கைக் கவலைகளையும் தீர்க்க உதவுவார்.

"ஆகையால், தேவனுடைய வல்லமையான கரத்தின்கீழ் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், அவர் உங்களுக்காக அக்கறையுள்ளவராக இருப்பதால், உங்கள் எல்லா கவலைகளையும் அவர் மீது செலுத்துவார்" (1 பேதுரு 5:6-7). மேலும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஒருவருக்கு இறைவன் நல்ல வாழ்க்கையைத் தருகிறான். "ஒருவன் ஜீவனை விரும்பி, நல்ல நாட்களைக் காண விரும்பினால், அவன் நாவைத் தீமையிலிருந்து விலக்கி, அவனுடைய உதடுகளை தீமையிலிருந்து விலக்கி, நன்மையைத் தேடு" (1 பேதுரு 3:10-11).
மேலும், ஒரு மனந்திரும்பி, நீதியுள்ளவனாக மாறிய பாவி இரட்சிப்பின் வாய்ப்பைப் பெற்றிருக்கிறான்.
மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும், அவர்களின் முந்தைய பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புவதன் மூலம், அவர்களைத் தீமையிலிருந்து விலக்குவதற்காகவும் ... நீதியான வாழ்க்கையின் பாதையில் அவர்களை வழிநடத்துவதற்காகவும், இரட்சகர் மனந்திரும்புதலைப் போதிக்கும் பாவிகளிடம் வந்தார் ...

ஆனால் கிறிஸ்து ஏன் கூறினார்: "நான் நீதிமான்களை அழைக்கவில்லை, ஆனால் பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்க வந்தேன்"?....----
கிறிஸ்து பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைத்தால், அவர்களுடன் பேசாமல் இருப்பது எப்படி, அவர் தனது மன்னிப்பு, குணப்படுத்துதல், திருத்தம் ஆகியவற்றைக் காட்ட அருகில் இல்லை என்று விளக்கினார்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதனால்தான் அவர் பூமிக்கு வந்தார், மக்களுடன் நெருங்கி பழக, அவர்கள் அவரைத் தொடவும், அவருடைய கண்களைப் பார்க்கவும், அவருடைய குரலைக் கேட்கவும் முடியும்.

ஆனால் இந்த வார்த்தைகள் மற்றொரு பொருளைக் கொண்டுள்ளன:
நீதிமான்களுக்கு உண்மையில் ஒரு இரட்சகர் தேவைப்படவில்லையா? .. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வார்த்தையில் கூறப்பட்டுள்ளது: “நீதிமான் ஒருவனும் இல்லை, ஒருவனும் கூட இல்லை; ...அனைவரும் பாதையை விட்டு ஒதுங்கிவிட்டார்கள், ஒருவரும் அனைவரும் பயனற்றவர்கள்; நல்லது செய்பவன் இல்லை, ஒருவனும் இல்லை...”…. ---
உண்மையில், இதன் மூலம் கிறிஸ்து பாவிகளுடன் தொடர்பு கொண்டதற்காக தம்மை நிந்தித்த பரிசேயர்களிடம், எல்லா மக்களும் பாவிகளே என்று சொல்ல விரும்பினார். மேலும் பரிசேயர்களும் பாவிகளே, அவர்கள் தங்களை நீதிமான்களாகக் கருதினாலும், எளிய, முரட்டுத்தனமான, பாவமுள்ள மக்களிடமிருந்து பிரிந்தனர். ...,
ஆனால் பரிசேயர்களும் பாவம் செய்தார்கள், அவர்கள் பாசாங்குக்காரர்கள், பெருமை, கடின உள்ளம், சுயநலவாதிகள், அதிகாரத்தையும் செல்வத்தையும் தேடி, தீர்க்கதரிசிகளையும் கடவுளின் குமாரனையும் துன்புறுத்தினர்...... மக்களில் பலர் மனந்திரும்பி தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் பரிசேயர்கள் மனந்திரும்ப விரும்பவில்லை, தங்களுக்குள் தீமையைக் காணவில்லை... பெருமையும் சுயநீதியும் அவர்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டது.......

சாமானியர்கள் இறைவனைத் தேடி, அவருடன் ஒரு சந்திப்பைத் தேடி, பாவங்களிலிருந்து விடுதலை பெற விரும்பினர், ஆனால் பரிசேயர்கள் அவரை சிலுவையிடம் ஒப்படைக்க விரும்பினர், திருடனை மரண தண்டனைக்கு ஒப்படைப்பது போல!.....
இந்த வார்த்தைகளால், கிறிஸ்து இந்த பூமியில் பாவிகளிடம் வந்தார் என்று பரிசேயர்களுக்கு விளக்கினார், ஏனென்றால் உண்மையான நீதிமான்கள் (அவரைப் போல) இல்லை!.........
பாவிகளுடன் அமர்ந்ததற்காக அவர்கள் அவரை நிந்தித்தால், அவர்கள் தங்களை இந்த எண்ணிக்கையில் சேர்த்துக்கொள்ளட்டும். ….

ஆம், கடவுளை நேசிப்பவர்கள் பூமியில் எப்பொழுதும் இருந்திருக்கிறார்கள் ..., கடவுளின் சட்டத்தை நிறைவேற்றுகிறார்கள், இறைவனை எந்த வகையிலும் வருத்தப்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அவருக்கு வலியை ஏற்படுத்தக்கூடாது. பழைய ஏற்பாட்டில், அவர்கள் கடவுளின் குரலைக் கேட்டு, அவரைப் பின்தொடர்ந்து, அவருடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகிறார்கள்.
ஆனால் அந்தக் காலத்து நீதிமான்கள் தங்கள் ஆத்துமாக்களை இரட்சிக்க, நித்திய ஜீவனைப் பெற வாய்ப்பில்லை, ஏனென்றால் சாந்தப்படுத்தும் தியாகமும் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமும் இல்லை. முற்றிலும் பாவமற்றது...---

உதாரணமாக, நீதியுள்ள தாவீது ராஜாவை நினைவு கூர்வோம் - அக்காலத்தின் தரத்தின்படி, அவர் நீதியுள்ளவர், ஏனென்றால் அவர் கடவுளின் சட்டங்களை நேசித்தார், உணர்ச்சிகரமான மனசாட்சியைக் கொண்டிருந்தார், அவர் தனது பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு வருந்தத் தயாராக இருந்தார். ராஜா, மக்களுக்கு நல்லது செய்ய முயல்கிறார்... நாட்டின் மீது அக்கறை கொண்டவர்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளையும் அவருடைய வழிகளையும் நேசித்தார், பரலோகத் தந்தையின் அருகில் இருக்க ஆசைப்பட்டார்!
ஆனால் தாவீதும் பாவங்களைச் செய்தார்: அவர் பல போர்களில் மக்களைக் கொன்றார் ..., பல மனைவிகள், காமக்கிழத்திகள் ..., ஏமாற்றுவதன் மூலம் அவர் பத்சேபாவைத் தனக்குத்தானே கவர்ந்தார் - அவருடைய உண்மையுள்ள போர்வீரன் உரியாவின் மனைவி, அவர் போருக்கு அனுப்பினார். அங்கே இறக்கவும்... பின்னர் டேவிட்டிற்கு துன்பம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் பழிவாங்கும் காலம் தொடர்ந்தது.

நீதியுள்ள யோபு... அவர் கடவுளை நேசித்தார், நன்மை செய்தார்... ஆனால் அவர் தனது மகன்களுக்கு நீதியையும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதலையும் கற்பிக்கவில்லை (அவர்கள் தெய்வீகமற்ற முறையில் வாழ்ந்தார்கள்).... அவர் பெருமையையும், தனது தவறாமையின் உணர்வையும், பூமிக்குரிய விஷயங்களில் பற்றுதலையும் வெளிப்படுத்தினார். ... ஏன் துக்கத்தில் இருந்த அவன் கடவுளால் சுத்திகரிக்கப்பட்டு ஞானம் பெற்றான்.......

கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன், கடவுளின் ராஜ்யத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஆபிரகாமின் மார்பைப் பற்றி மட்டுமே ... சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, கிறிஸ்து ஆபிரகாமின் மார்பில் இறங்கி, அங்குள்ள ஆத்துமாக்களுக்கு இரட்சிப்பின் நற்செய்தியைக் கொண்டு வந்தார் ... அவர் நரகத்தில் இறங்கினார், அதனால் அவர் பாவங்களிலிருந்து விடுபட வாய்ப்பில்லாதவர்களுக்கு அங்கு பிரசங்கித்தார். கிறிஸ்துவின் தியாகம்.....
அவரை இரட்சகராக நம்பி, அவருடைய வரத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவரும்.. இருளின் கட்டுகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, நித்திய தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்.
(இப்போது இறைவன் யாரையும் நரகத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்வதில்லை, ஏனென்றால் அங்கு சென்றவர்கள் மிகவும் மனப்பூர்வமாகச் செய்தார்கள்... கடவுள் இருக்கிறார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். கிறிஸ்துவைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியும்..., கர்த்தர் அவர்கள் கதவைத் திரும்பத் திரும்பத் தட்டினார். ஆனால் அவர்கள் ஆன்மிக இருளையே விரும்பினர்... இதைப் பற்றி நான் ஏற்கனவே என் கட்டுரைகளில் நிறைய கூறியுள்ளேன்....)

ஒவ்வொருவருக்கும் கர்த்தருடைய தியாகம் தேவை என்பதே இதன் பொருள்!...ஏனெனில், எவராலும் தாங்களாகவே பரலோகத்திற்கு ஏற முடியாது, ஆனால் நம்முடைய இரட்சகரும் பிரதான ஆசாரியருமான கிறிஸ்துவின் வல்லமையால் மட்டுமே...
கிறிஸ்து சொன்னார்: “நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்; என் மூலமாகத் தவிர யாரும் தந்தையிடம் வருவதில்லை." (யோவான் 14:6).....
கிறிஸ்து இல்லாமல் யாராலும் பரலோகத்தையும் நித்திய அன்பின் ராஜ்யத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்பதே இதன் பொருள்!
கிறிஸ்துவே வழி, உண்மை மற்றும் வாழ்க்கை!..... அவரை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபர் உண்மையான பாதையில் செல்கிறார்!
இறைவனில் வாழ்வது, அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது, அவருடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவது, அவருடைய வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு நபர் தனது ஆவியின் ஜீவனைப் பெறுகிறார்... வளரும் திறனைப் பெறுகிறார், பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறார்.., அன்பைப் பெறுகிறார், அது தனது அண்டை வீட்டாருக்கு தீங்கு செய்யாது. .ஒரு நபர் வாழ்கிறார்.., "ஊட்டமளிக்கப்படுகிறது" கடவுளின் வார்த்தை ..., இறைவனின் சட்டங்கள் மற்றும் கட்டளைகள் ..., கடவுளின் தன்மை மற்றும் அவர் மீதான நீதியான அணுகுமுறை (தன்னிடமும் மற்றவர்களிடமும்).... மனித ஆவி பாவங்களிலிருந்து, தீமைகளின் தீவிரத்திலிருந்து உள் சுதந்திரத்தைப் பெறுகிறது, எனவே, மனித ஆவிக்குள் நுழையும் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் பிதா மற்றும் குமாரனுடன் ஒன்றிணைந்து, பரலோக ராஜ்யத்தை தனது ஆத்மாவில் வளர்த்துக் கொள்கிறது.

கடவுள் தம்முடைய குமாரனை மக்களுக்கு அனுப்பினார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களுக்கு கருணை காட்டினார், அவர்களை இருளிலிருந்தும் நித்திய மரணத்திலிருந்தும் காப்பாற்ற விரும்பினார்… அவனுடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காக அவனுக்காக வருடமாவது.... இப்போது பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தெரிகிறது - கடவுளின் பெயரால் மிருக பலிகளைச் செய்வது, அதனால் அவர்களின் இரத்தம், ஆட்டுக்கடா மற்றும் மாடுகளின் இரத்தம், பாவங்களுக்கு மீட்கும் பொருளாக மாறும் மக்களின்...

கடவுள் ஏன் இத்தகைய காணிக்கைகளை முதலில் அனுமதித்தார்? – ஏனென்றால், இந்தச் செயலை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், மக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக உண்மையான பரிகார பலியை ஏற்கத் தயார்படுத்தினர் - மாசற்ற கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி - இயேசு கிறிஸ்துவை அவர்கள் கடவுளுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அவருடைய கஷ்டங்களுக்கும் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் காரணம்! போர்கள், நோய்கள்...

ஒருவன் தீமை செய்யும் அனைத்திற்கும் நிச்சயம் பழிவாங்கும்... நன்மைக்கு நல்ல பலன், கெட்டதற்குப் பழி.... இவைதான் ஆன்மீகச் சட்டங்கள், மனித வாழ்வு அவற்றிலேயே தங்கியுள்ளது என்பதை மக்களின் உணர்வு புரிந்துகொண்டது. , நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், இல்லையெனில் அது இருக்க முடியாது….
நமது ஒவ்வொரு வார்த்தையும், எண்ணமும், செயலும்... ஒரு செயலைச் செய்கிறது, விதைக்கிறது... அடுத்தடுத்த தளிர்கள் மற்றும் கனிகளுக்கு...
தங்கள் பாவங்கள் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு எதிரானது என்பதை மக்கள் புரிந்துகொண்டனர், ஆனால் அவர்கள் மிருக பலிகளால் செலுத்த முடியும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள் ... அவர்கள் பாவங்களுக்கான மனந்திரும்புதலை விலங்குகளின் தலைகளுக்கு மாற்றுவது போல் தோன்றியது, அவற்றைப் பலியிட்டது ... கால்நடைகளுக்கு ஒருவித மதிப்பு இருந்தது. அவர்களுக்காக உழைத்த உழைப்பு, வியர்வை, பலம், பணம்...., இந்த வழியில் அவர் தங்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவார், தங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பார் என்று நினைத்துக் கடவுளுக்குக் கொடுத்தார்கள்.... இரத்தம் சிந்தும் என்று நம்பினார்கள். இந்த விலங்குகள் எப்படியோ அவற்றின் இரத்தத்தை சிந்துவதற்கு மாற்றாக இருந்தன, ஏனென்றால் "பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்" - கடவுளின் வார்த்தை கூறுகிறது!.........

கடவுள் தற்போதைக்கு இதை நடக்க அனுமதித்தார், ஏனென்றால் மனித ஆன்மா இந்த தியாகங்களில் பங்கேற்றது, அது எப்படியாவது தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளவும், கடவுளிடம் பேசவும், அவருடன் ஐக்கியப்படவும் விரும்பியது.. ஆனால் மக்கள் இன்னும் கடினமாகவும், முரட்டுத்தனமாகவும் இருந்தனர் அவர்களின் வீழ்ச்சி மற்றும் பரிசுத்தம் மற்றும் அன்பிலிருந்து தூரம், அவர்கள் பழைய காலத்தில் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளைக் கேட்கவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் தயாராக இல்லை.
இருப்பினும், பல வரலாற்று நிகழ்வுகள், போர்கள், பஞ்சம், அடிமைத்தனம், துன்பம்... தீய வட்டத்தில் இருந்து அவர்களை வெளியே இழுத்து விடுங்கள்.

பின்னர் கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தார், அவர் அவர்களுக்கு கடவுளுடன் நல்லிணக்கத்தின் பாதையையும், சுத்திகரிப்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் பாதையையும் திறந்தார்!... - இந்த பாதை அவருக்குள் இருந்தது!
இந்த பாதை இறைவனுக்கு முன்பாக மனந்திரும்புதலுடன் தொடங்குகிறது ..... பின்னர் வருந்துபவர்களின் பாவங்களை இறைவன் தன் மீது ஏற்றுக்கொள்கிறான் ...
ராமர் ஒரு படைப்பு என்பதாலும் (கடவுள் அல்ல!) பாவங்களைச் சுமக்க முடியாது... மேலும் அவர் மனிதனிடம் அனுதாபம் காட்டாததாலும், அனுதாபப்படாமலும், பாவம் என்றால் என்னவென்று புரியாததாலும்.....

கிறிஸ்து கடவுள்!...அவர் என்றென்றும் உயிருடன் இருக்கிறார்!.....உலகின் பாவங்களைத் தன்மீது சுமக்க..., அவற்றைச் சுமக்க..., அவற்றைத் தோற்கடிக்க..., தோற்கடிக்க வல்லவர். ஆன்மீக மரணம்..., நரகத்தை தோற்கடிக்க!
கிறிஸ்துவுக்கு இரக்கம் உண்டு, அனுதாபம் உண்டு, பாவங்களைப் பற்றி தெரியும்... ஒரு நபர் மீது அவற்றின் தாக்கத்தின் சக்தி... அவர் பாவம் செய்ததாலோ அல்லது பாவ ஈர்ப்பை அனுபவித்ததாலோ அல்ல, ஆனால் அவர் மனித உடலில் நுழைந்ததால், மாம்சத்தை சேதப்படுத்தினார். , அதன் அழகிய தன்மையை இழந்து, ஆனால் வலி, நோய், உடல் நலக்குறைவு ஆகியவற்றை உணர ஆரம்பித்தார்....விழுந்த இயல்பினால் இந்த மாம்சம் பரலோகத் தகப்பனுடனான தொடர்பை இழந்துவிட்டதாகக் கிறிஸ்து உணர்ந்தார்....எனவே, அவருடைய ஆவி தொடர்ந்து துக்கத்தில் இருந்தது, ஆகையால் கிறிஸ்து அடிக்கடி ஜெபித்தார். இந்த இணைப்பு இழப்பை உணராமல் இருக்க தந்தையிடம்....

நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கொடுத்த ஒரு உதாரணத்தை சொல்கிறேன்:
ஒரு நபர் குற்றம் செய்துவிட்டார், அவர் சிறை அல்லது மரணதண்டனைக்காக காத்திருக்கிறார்.... இந்த நபரால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நியாயமான பழிவாங்கலுக்காக காத்திருக்கிறார்கள்... ….
இந்த மனிதன் முன்னேற விரும்புகிறான், தன் வாழ்க்கையை மாற்றிக் கொள்ள விரும்புகிறான்... அவனுக்கு குழந்தைகளை வளர்க்க வேண்டும்... மனைவி இருக்கிறாள்... உயிருடன் இருக்க விரும்புகிறான்... ஆனால் குற்றம் சாட்டுபவர்கள் பிடிவாதமாக இருக்கிறார்கள்: நீங்கள் செய்தீர்கள், நீங்கள் பதில் சொல்ல வேண்டும்! ....
ஒரு குற்றவாளியின் நண்பன் இவர்களிடம் வருகிறான் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அவன் கருணை உள்ளவன், தன் நண்பனுக்கு உதவ விரும்புகிறான், அவனைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறான், ஏனென்றால் அவன் மீதும் அவன் குடும்பத்தாரையும் மிகவும் நேசிப்பதால்... பாதிக்கப்பட்டவர்களை நம்பவைக்கிறான். வெட்டப்படும் தொகுதிக்கு, குற்றவாளி அல்ல...
குற்றவாளி இன்னும் துன்பப்படுவார், ஒருவேளை அவர் இறந்ததை விட... அவர்களின் கோரிக்கைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும் - பழிவாங்கல் இரத்தத்தின் மூலம் நிறைவேற்றப்படும், இந்த மக்களின் பாவத்தின் ஆழத்தையும் வலியையும் உணர்ந்த ஒருவரின் தியாகத்தின் மூலம் அவர் விளக்குகிறார். ஒரு நண்பரை உணர்ந்து ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறவி எடுப்பதற்கும், குற்றம் சாட்டுபவர்கள் தங்கள் கோரிக்கைகளில் திருப்தி அடைவதற்கும் குற்றவாளிக்கு பதிலாக நனவாகவும் தன்னலமற்றவராகவும் தனது உயிரைக் கொடுக்கிறார்.

அதற்கு அவர்கள் போகிறார்கள் என்று வைத்துக் கொள்வோம்... தன் நண்பன் அவனுக்காக உயிரைக் கொடுத்ததால் அவன் விடுதலையாகிவிட்டான் என்று குற்றவாளிக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இந்த நபருக்கு என்ன நடக்கும்? – மனவருத்தம், குற்ற உணர்வு, மகிழ்ச்சி, அன்பு, நன்றியுணர்வு... பலவிதமான உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள்... மாற வேண்டும் என்ற ஆசை, தான் வித்தியாசமாகிவிடுவேன் என்பதை எல்லோருக்கும் நிரூபித்து, நண்பனின் தியாகத்தை நியாயப்படுத்த, அவனது அன்பை...

ஆனால் இது ஒரு கற்பனை உதாரணம் மட்டுமே....கிறிஸ்து நம் ஒவ்வொருவருக்காகவும் தன் உயிரைக் கொடுத்த நண்பர் மட்டுமல்ல, இந்த தியாகத்தை வாழ்க்கைக்கான வாய்ப்பாக, மாற்றத்திற்கான வாய்ப்பாக, தீமையிலிருந்து விடுவிப்பதற்காக ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒவ்வொருவருக்கும்.
கிறிஸ்து கடவுள், நாம் அவருடைய பரிசை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அவருடைய ஆவியின் மூலம் ஒரு நபருக்குள் நுழைந்து, அந்த நபரின் வாழ்க்கையை, எண்ணங்களை, ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்தவும் மாற்றவும் தொடங்குகிறார்.
கிறிஸ்து தந்தையின் முன் பரிந்துரை செய்பவர், நாம் ஏதோவொன்றில் தவறு செய்யும் போது அவர் எப்போதும் நம்மை நியாயப்படுத்துகிறார், ஆனால் நாம் ஜெபிக்கிறோம், மனந்திரும்புகிறோம், நமது ஆன்மீக பலவீனத்தை உணர்கிறோம் ...

நீங்கள் ஒருவரை நேசிக்கும்போது, ​​​​நம்பிக்கை மற்றும் முக்கியமான ஒருவருடன் அவருடன் இருக்க விரும்பினால், அந்த நபரின் ஆவி உங்களுக்குள் நுழைவது போல், நீங்கள் அவரை உணர்கிறீர்கள், அவருடைய உருவத்தைப் பார்க்கிறீர்கள், அவருடைய குரலைக் கேட்கிறீர்கள்... பிரிந்தாலும் , நீங்கள் . அவனுடைய நிலையையோ அல்லது மனநிலையையோ உணருங்கள்..., நீங்களும் அவரும் ஒருவரையொருவர் போல் ஆகிவிடுங்கள்.
இதோ கர்த்தரின் ஆவி, நீங்கள் உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், அன்போடும் ஏற்றுக்கொண்டு, அவரை நம்பி, அவருடைய அன்பு, பிரசன்னம், அறிவுறுத்தல், வழிகாட்டுதல் தேவைப்படத் தொடங்கினார். நீங்கள், உங்களுக்கு உதவுங்கள், வழிகாட்டுங்கள், பாதுகாத்து, மாற்றுங்கள்....

நீங்கள் ஒரு நபரை நேசிப்பீர்களானால், அவருடைய விவகாரங்கள், பொழுதுபோக்குகள், செயல்பாடுகள் ஆகியவற்றில் நீங்கள் ஆர்வமாக உள்ளீர்கள், அவற்றில் ஈடுபடுங்கள் ..., நீங்கள் இந்த நபரின் ஆன்மாவால் நிரப்பப்படுகிறீர்கள் ...
நீங்கள் கடவுளை நேசிக்கும்போது, ​​தேவன் வார்த்தையில் சொன்ன எல்லாவற்றிலும்..., தேவ ஜனங்களுக்குள்ளே அவர் செய்த, செய்துகொண்டிருக்கும் அனைத்திலும்... உங்கள் ஆவியில் அவர் உங்களுக்குச் சொல்லும் அனைத்திலும் நீங்கள் ஆர்வமாக இருப்பீர்கள். பிரார்த்தனை கூட்டுறவு, அதாவது, நீங்கள் நாளுக்கு நாள் நிரப்பப்படுகிறீர்கள், கடவுள், அவருடைய வார்த்தை, குணம், எண்ணங்கள், ஆசைகள்... நீங்கள் அவனிடம்.., அவருடன்.., அவருக்குப் பிறகு!.......... ...

"நான் நீதிமான்களை அழைக்கவில்லை, பாவிகள் மனந்திரும்புவதற்கு" - கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தார்..., கொடுக்க... , பரலோக ராஜ்யத்தின் வாசலாக மாற..., உயிருள்ள நீர்..., நம் ஆன்மாக்களை மேய்ப்பவர்..., நம் பாவங்களுக்காக தந்தையின் முன் பரிந்து பேசுபவர்..., போதகர்..., சத்திய வார்த்தை... , வழிகாட்டி..., ஆறுதல் செய்பவர்..., குற்றம் சாட்டுபவர்..., பாதுகாவலர்..., வழி..., அன்பு..., வாழ்க்கை!.. ....... என்றென்றும் அவருக்கு மகிமை! ஆமென்!