வீடு/ விளக்கு

ஆர்த்தடாக்ஸி அழுக்கு எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராடுகிறது. பாவ எண்ணங்களை எப்படி சமாளிப்பது

"ஒவ்வொருவரும் எண்ணங்களுடன் போராட வேண்டும், இதனால் கிறிஸ்து தனது இதயத்தில் பிரகாசிக்கிறார்" என்று மதிப்பிற்குரிய அப்பா ஏசாயா கூறுகிறார். ஆனால் துல்லியமாக இந்த போராட்டம் ஒரு நபருக்கு மிகவும் கடினமான ஆன்மீக போராக மாறும். ஹோலி மவுண்ட் அதோஸின் வாடோபேடி மடாலயத்தின் மடாதிபதி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் எஃப்ரெம், எண்ணங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் என்ன, அவை எங்கிருந்து வருகின்றன, அவற்றை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது பற்றி பேசுகிறார்.

Geronda Ephraim, பாவ எண்ணங்கள் என்ன, அவற்றின் ஆன்மீக இயல்பு என்ன என்பதை எங்களிடம் கூறுங்கள்?

பாவ எண்ணங்கள் தெய்வீக சித்தத்தை எதிர்க்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் ஒரு நபர் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், மனித சிந்தனைத் துறையில் சுழலும். மனித மனம் தொடர்ந்து இயக்கத்தில் உள்ளது. அவரால் எண்ணங்களை உருவாக்க முடியும், ஆனால் அவை வெளியிலிருந்தும் வரலாம். மதிப்பிற்குரிய அப்பா மோசஸ் சொல்வது போல், நமது எண்ணங்களில் மூன்று கொள்கைகள் உள்ளன: கடவுளிடமிருந்து, பிசாசிடமிருந்து மற்றும் நம்மிடமிருந்து. ஆனால் உயர்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கை உள்ளவர்களால் மட்டுமே எண்ணங்களை வேறுபடுத்தி அறிய முடியும்.
திருச்சபையின் சில புனித பிதாக்கள் எண்ணங்களை ஒரு வலையுடன் ஒப்பிட்டனர், அதாவது, அவை எண்ணங்களாக இருக்கும் வரை மற்றும் நடைமுறையில் செயல்படுத்தப்படாமல் இருக்கும் வரை, அவை முக்கியமற்றவை, சக்தியற்றவை மற்றும் சக்தி இல்லாதவை என்று கருதினர். ஆனால் எண்ணங்களைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறை (அவற்றை நடைமுறையில் செயல்படுத்துவதில்லை) ஆன்மீக ரீதியில் அடையப்படுகிறது வளர்ந்த மக்கள்எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதில் பல வருட அனுபவத்திற்குப் பிறகு, இந்தப் போரில் திறமையானவர்கள். மற்ற அனைவருக்கும், திருச்சபையின் பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, இந்த ஆன்மீகப் போர் மிகவும் கடினம்.

பாவ எண்ணங்கள் எப்படி எழுகின்றன?

பாவ எண்ணங்களின் ஆதாரங்கள் ஒரு நபரின் உணர்ச்சி இதயம் அல்லது பேய்கள். தீய எண்ணங்கள், கொலை, விபச்சாரம், விபச்சாரம், திருட்டு, பொய் சாட்சி, தூஷணம் ஆகியவை இதயத்திலிருந்து வருகின்றன என்று கிறிஸ்து தாமே நமக்கு வெளிப்படுத்தினார் (மத்தேயு 1:5:19). ஒரு நபரின் ஆன்மீக உணர்வுகள் பாவ எண்ணங்களை பிறப்பித்து அவற்றை உண்கின்றன. பேய்கள் என்பது குறிப்பிட்ட உயிரினங்கள், மக்களை வெறுக்கும் தீய ஆவிகள் மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவர்களின் இரட்சிப்பைத் தடுக்கின்றன. ஒரு நபரின் மனதில் கெட்ட, தீய, அவமானகரமான, பாவ, நிந்தனை போன்ற எண்ணங்களை விதைப்பதே இவர்களின் முக்கிய தொழில்.
நிச்சயமாக, தெய்வீக எண்ணங்கள் உள்ளன, அவற்றின் ஆதாரங்கள் கடவுள் தானே, அல்லது தேவதூதர்கள் அல்லது புனிதர்கள், பாவியை மனந்திரும்புவதற்குத் தூண்டுகிறது, பல்வேறு வழிகளில் துக்கப்படுவோரை ஆறுதல்படுத்துகிறது, நல்லொழுக்கமுள்ள மக்களுக்கு அறிவூட்டுகிறது, அதனால் அவர்கள் கடவுளின் ஆழத்தை ஊடுருவிச் செல்கிறார்கள் ( 1 கொரி 2:10) பார்க்கவும்.
ஒரு நபரின் ஆன்மீக வெற்றியின் குறிகாட்டியானது அவரது எண்ணங்களின் "தரம்" ஆகும். தூய்மையான, புனிதமான, தெய்வீக எண்ணங்களை நமக்குள் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்; ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மூத்த பைசியஸ் தி ஸ்வயடோகோரெட்ஸ் கூறியது போல், நம் மனதை "நல்ல எண்ணங்களை உற்பத்தி செய்யும் தொழிற்சாலையாக" மாற்ற வேண்டும்.

தந்தை எப்ரேம், "நம்முடையது" மற்றும் "நம்முடையது அல்ல" என்ற எண்ணங்களை எவ்வாறு சரியான நேரத்தில் அடையாளம் காண முடியும், இயற்கையான மனித எண்ணங்கள் பாவ எண்ணங்களிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?

ஆன்மீக நிதானத்தின் உதவியுடன் மட்டுமே நம் மனதை தூய்மையாக வைத்திருக்க முடியும், தோன்றும் எண்ணங்களை கவனிக்கவும் பதிவு செய்யவும் முடியும். நிதானம் என்பது மதுவிலக்கு மற்றும் கவனத்தை நம் மனதில் "திணிக்க" வேண்டும். மேலும் நிதானம் என்பது நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மிக நேர்மையான, புனிதமான மற்றும் இனிமையான பெயரை அழைப்பதன் மூலம் முக்கியமாக அடையப்படுகிறது. இயேசு பிரார்த்தனை - "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எனக்கு இரங்குங்கள்" - பிசாசு மற்றும் பாவ உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான மிக சக்திவாய்ந்த ஆயுதம்; அது நம் மனதைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, நம் எண்ணங்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.
எண்ணங்கள் என்பது நமது விருப்பப்படி, நமது விருப்பத்தின்படி செய்யப்படும் எண்ணங்கள். நமது சிந்தனையின் பகுதியில் ஒரு சிந்தனையை "செயலாக்கி, வளர்த்து" கொண்டு, அதை ஒரு சிந்தனையாக மாற்றலாம். ஆனால் மேலே விவாதிக்கப்பட்டபடி நம்முடையது அல்லாத எண்ணங்களும் உள்ளன. இந்த எண்ணங்கள் தேவதைகளிடமிருந்தோ அல்லது தீய ஆவிகளிடமிருந்தோ வரலாம். நாம் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்கிறோமா, அவற்றை நம்முடையதாக ஆக்குகிறோமா அல்லது விரட்டுகிறோமா என்பது நம்மைப் பொறுத்தது. ஆனால் அதே சமயம் வெவ்வேறு எண்ணங்கள் நமக்கு வருவதற்கு நாம் பொறுப்பல்ல. எண்ணங்கள் காற்றில் பறக்கும் விமானம் போன்றவை. அவை தொடர்ந்து நம் மீது பறக்குமா இல்லையா என்பது நம் கையில் இல்லை. ஆனால் நம் மனதில் எண்ணங்கள் "இறங்க" அனுமதிக்காதது, அதாவது அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருப்பது, அவற்றுடன் உடன்படாமல் இருப்பது நம் கையில் உள்ளது.

காமத்திற்கும் எண்ணங்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

காமம், ஆசை, ஏதாவது ஒன்றை வைத்திருக்க வேண்டும், எதையாவது தேட வேண்டும், சில செயல்களைச் செய்ய வேண்டும் - இவை அனைத்தும் இதயத்தின் இயக்கங்கள். மேலும் சிந்தனை சிந்தனையின் பகுதியில் சுழல்கிறது. முதலில் ஆசை வருகிறது, அது பின்னர் சிந்தனை மூலம் உள்நாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; பின்னர் - வெளிப்புறமாக வார்த்தையின் மூலமாகவும், இறுதியாக, உறுதியான செயல் மூலமாகவும் பொதிந்துள்ளது. ஆனால் எல்லாமே காமத்துடன் தொடங்குகிறது; பாவ இச்சைகளைத் துண்டிப்பதன் மூலம், நாம் பாவ எண்ணங்களின் செல்வாக்கிலிருந்து கணிசமாக விடுவிக்கப்படுகிறோம். எனவே, காமத்துடன் ஒரு பெண்ணைப் பார்க்கும் எவரும் ஏற்கனவே அவளுடன் தனது இதயத்தில் விபச்சாரம் செய்ததாக இறைவன் கூறுகிறார் (மத்தேயு 5:28) - இதன் மூலம் பாவ உணர்ச்சிகளை வேரில் துண்டிக்க அறிவுறுத்துகிறார்.
செயிண்ட் கிரிகோரி பலமாஸ் கூறுகிறார், ஜெபிக்க முயற்சிக்கும் ஒரு விசுவாசியின் சிந்தனை எளிதில் எண்ணங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அவரது இதயத்தில் அப்படி இல்லை: எண்ணங்களை பிறப்பிக்கும் ஒரு சக்தியாக, மற்ற எல்லா சக்திகளும் இல்லாவிட்டால் அதை சுத்தப்படுத்த முடியாது. ஆன்மா ஒரே நேரத்தில் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது - விரும்பத்தக்க மற்றும் எரிச்சலூட்டும்.

ஜெரோண்டா, பல எண்ணங்கள் நம்மைப் பார்க்கின்றன - அவை அனைத்தையும் நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டுமா?

ஒவ்வொரு நாளும் நம் மனதில் வரும் எண்ணங்களை எண்ண முடியாது - அவற்றில் ஆயிரக்கணக்கானவை உள்ளன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் சாரம் இல்லாதவர்கள், அவை வீண், கேவலம், பாவம். தங்கலாஷ்கா (பெயிசி ஸ்வயடோகோரெட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் பிசாசு - டிரான்ஸ்.) தனது வேலையை நன்கு அறிந்தவர் மற்றும் ஒத்த எண்ணங்களை விதைக்கிறார். இந்த எண்ணங்களுடன் நாம் உடன்படும்போது, அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, அவற்றைச் செயலாக மாற்றும்போது மட்டுமே நாம் பொறுப்பேற்கிறோம்.
ஒரு நபர் தனது ஆன்மீக நிலையைப் பொறுத்து எண்ணங்களுக்கான அணுகுமுறைக்காக தீர்மானிக்கப்படுவார். பரிபூரண ஆன்மீக அறிவையும் எண்ணங்களைக் கவனிப்பதையும் அடைந்தவர்களுக்கு, சில பாவச் சிந்தனைகளுடன் உடன்படுவது பாவமாகக் கருதப்படுகிறது. ஆன்மீக வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய ஒருவருக்கு, அது ஒரு பாவமாக கருதப்படாது.

சரியாகப் பாடுபடும் ஒரு நபர், தொடர்ந்து, அடக்கி ஒடுக்கி, பிரார்த்தனை மற்றும் பிற ஆன்மீக வழிகளில் தன்னால் சமாளிக்க முடியாத எண்ணங்களை மட்டுமே கூறுகிறார். உங்கள் எல்லா எண்ணங்களையும் ஒப்புக்கொள்வது சாத்தியமில்லை. சில நேரங்களில் மக்கள் ஒரு முழு நோட்புக் உடன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெற வருகிறார்கள், அதில் அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை எழுதுகிறார்கள்: ஒன்று அல்லது இரண்டு அல்ல, ஆனால் ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் மனதில் கடந்து செல்கின்றனர். அது சரியல்ல. ஒரு நபர் ஆன்மீக வாக்குமூலத்தை இப்படித்தான் சோர்வடையச் செய்கிறார், அவருக்கு அது சிறிதளவு பயனில்லை. அத்தகைய விரிவான பட்டியல் எண்ணங்களின் கட்டுப்பாடு அல்ல, நிதானம் மற்றும் ஆன்மீக செழிப்பின் பழம், ஆனால் ஒரு வேதனையான மன நிலை.

தந்தை எப்ரேம், வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, ஒற்றுமைக்கு சற்று முன்பு, பாவ எண்ணங்கள் எழுவது அடிக்கடி நிகழ்கிறது. இந்த விஷயத்தில் புனித ஸ்தலத்தை அணுக முடியுமா?

நீங்கள் கண்டிப்பாக வர வேண்டும். புனித ஒற்றுமைக்கு முன் டமாஸ்கஸின் புனித யோவானின் ஜெபத்தில் நாம் என்ன படிக்கிறோம்? "நான் உங்கள் ஆலயத்தின் கதவுகளுக்கு முன்பாக நிற்கிறேன், தீய எண்ணங்களிலிருந்து பின்வாங்கவில்லை." எண்ணங்களுடனான போர், நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், புனித பிதாக்கள் மிகவும் கடினம் என்று அழைத்தனர். இந்த சூழ்நிலையில், நாம் உடனடியாக சிந்தனையை புறக்கணிக்க வேண்டும், அதை துண்டிக்க வேண்டும், அதில் கவனம் செலுத்தக்கூடாது, ஏனென்றால் இந்த நேரத்தில் புனித ஒற்றுமையின் ஆசீர்வாதத்தை பறிப்பதற்காக பிசாசு அதை நம்மிடம் கொண்டு வருகிறார். நிச்சயமாக, ஒரு நபர் அவர் இன்னும் ஒப்புக் கொள்ளாத சில மரண பாவங்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் நிகழ்வுகளுக்கு இது பொருந்தாது, ஆனால் இது சாத்தியமில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன் - இதுபோன்ற பாவங்கள் நம் மனசாட்சியை மிகவும் முன்னதாகவே அம்பலப்படுத்துகின்றன.

இருப்பினும், ஒவ்வொரு நபரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்: அவர் ஆன்மீக ரீதியில் பாடுபட முடிவு செய்தவுடன், இன்னும் நிலையான ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்த முடிவு செய்தால், எதிரி எண்ணங்களுடன் அவரை எதிர்த்துப் போராடத் தொடங்குவார். உங்களுக்காக தினசரி பிரார்த்தனை வழக்கத்தை நிறுவ முயற்சிக்கவும். தொழுகையின் நேரம் நெருங்கியதும், அல்லது நீங்கள் ஜெபிக்கத் தொடங்கியவுடன், போர் தொடங்கும், எண்ணங்களின் மொத்த மந்தை உள்ளே பறக்கும் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்! அனைத்து பிரச்சனைகளும் அடிமட்டத்தில் இருந்து வெளிப்படும் மற்றும் உடனடி தீர்வு தேவைப்படும். உணர்ச்சிவசப்பட்ட, பாவம் மற்றும் வெறுமனே அர்த்தமற்ற எண்ணங்கள் உங்கள் மனதைக் கைப்பற்ற முயற்சிக்கும். இதற்கு நமக்கு ஒரு சாதனை தேவை, அதாவது தீவிர முயற்சிகள், விடாமுயற்சி, ஜெபத்தில் நிலைத்தன்மை. தொடர்ந்து ஜெபத்தில் இருங்கள் (கொலோ. 4:2) - அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார். எண்ணங்களின் அமைதி, அதாவது அமைதியான, குழப்பமில்லாத மனநிலை, ஆன்மீக உழைப்பு மற்றும் ஆன்மீக செயல்கள் மூலம் காலப்போக்கில் வருகிறது. ஆன்மிக விரக்தியை அடைபவர்கள் மட்டுமே தங்கள் சுரண்டலின் விளைவாக எண்ணங்களின் அமைதியைப் பெறுகிறார்கள்.

ஆன்மாவுக்கு குறிப்பாக தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் ஆன்மீக மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் எண்ணங்கள் உள்ளதா?

ஆம், இவை விரக்தி, நம்பிக்கையற்ற எண்ணங்கள். அத்தகைய எண்ணங்கள், புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள், பக்தியின் துறவியின் தலையை வெட்டுவது போல் தெரிகிறது. அத்தகைய நிலையில், அவர் சண்டையிடவோ, எதையும் செய்யவோ, முயற்சி செய்யவோ முடியாது. ஒரு விசுவாசி நம் கடவுளும் தந்தையுமான அன்பையும் கருணையையும் ஒருபோதும் மறக்கக்கூடாது; ஒரு நபர் எந்த பாவத்தின் ஆழத்தில் விழுந்தாலும், அவர் மனந்திரும்புதல் மற்றும் திருத்தம் ஆகியவற்றின் நம்பிக்கையை இழக்கக்கூடாது. கிறிஸ்து உலகத்தை நியாயந்தீர்க்க வரவில்லை, ஆனால் அதை இரட்சிக்க வந்தார். சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடன், மரணத்தின் விளிம்பில் இருந்த ஒரு வில்லனின் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொண்ட கிறிஸ்து, அவரைக் காப்பாற்றி பரலோகத்திற்கு கொண்டு வந்தார்.

ஜெரோண்டா, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த வேண்டுமா?

அது அவசியமில்லை என்று நினைக்கிறேன். உங்கள் பொதுவான வாக்குமூலரிடம் உங்கள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவது நல்லது. இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குழப்பாமல் இருப்பது இங்கே முக்கியம்: வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் பேசவோ, ஒப்புக்கொள்ளவோ அல்லது விளக்கவோ கூடாது என்று நான் சொல்லவில்லை - மாறாக: ஒற்றுமை மற்றும் அன்புக்கு இவை அனைத்தும் அவசியம். ஆனால் பிசாசிடமிருந்து வரும் பாவ எண்ணங்களை ஒருவருக்கொருவர் சொல்ல முடியாது.

திருமணமான தம்பதிகள் திருமணத்தால் இணைந்தவுடன், பிசாசு அவர்களைப் பிரிக்கப் புறப்படுகிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். எனவே, விரைவில் அல்லது பின்னர், வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே சண்டை தொடங்குகிறது, அவர்களில் பெரும்பாலோர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த உண்மை தெரியாது. மேலும், ஆரம்பத்தில் எல்லாம் சீராக நடந்தாலும், “கடிகார வேலைகளைப் போல” மற்றும் காதல் இரண்டு பேரை ஒன்றிணைத்தது, காலப்போக்கில், கருத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் சண்டைகள் தொடங்குகின்றன: “நான் உன்னை நேசிப்பதை நிறுத்திவிட்டேன்,” “நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொருத்தமானவர்கள் அல்ல,” “எங்களிடம் உள்ளது வெவ்வேறு குணங்கள்“... பத்து பதினைந்து வருட மகிழ்ச்சியான திருமண வாழ்க்கைக்குப் பிறகு என்ன நடந்தது? எனவே அவர்கள் ஒன்றாக சேர்ந்து திடீரென்று ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதை நிறுத்திவிட்டார்களா? காதல் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லையா? இதெல்லாம் ஆன்மீகப் போர், கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆன்மீகப் போர். ஒருமுறை உறவில் திருமணமான தம்பதிகள்இதுபோன்ற பிரச்சினைகள் தொடங்கினால், அவற்றை ஒரு பொதுவான வாக்குமூலரிடம் ஒப்படைப்பது சிறந்தது, அவர் பரிசுத்த ஆவியின் அறிவொளி மூலம் சரியான தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிப்பார், மேலும் அவரது ஜெபத்தால், குடும்ப வாழ்க்கையில் எழுந்த பிசாசு துரதிர்ஷ்டங்களை விரட்டுவார். அவர்களைப் பிரிக்கும் நோக்கத்துடன் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள்.

தந்தை எப்ரேம், ஒருவர் எப்படி எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும்?

நிதானத்துடன், "ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எனக்கு இரங்கும்" என்ற பிரார்த்தனை. செயிண்ட் ஜான் ஆஃப் சினாய் தனது "ஏணியில்" எழுதுகிறார்: "இயேசுவின் பெயரால் எதிரிகளை கசையடி" மற்றும் எதிரிகள்-எதிரிகள் நமது உணர்ச்சிகள், நமது பாவ எண்ணங்கள், பேய்கள். பாவ எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு இயேசு ஜெபத்தை விட பயனுள்ள வழி எதுவுமில்லை, அது சுய நிந்தனை மற்றும் மனவேதனையுடன் செய்யப்படுகிறது.
சில சிந்தனைகள் விடாப்பிடியாக இருப்பதையும், ஜெபிக்க நாம் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும், நம்மைத் தனிமைப்படுத்தாமல் இருப்பதையும் நாம் கண்டால், நாம் அதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். அத்தகைய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நடைமுறைக்குரியது, உண்மையில் மனத்தாழ்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் தாழ்மையுள்ளவர்களுக்கு கடவுள் கிருபையை அளிக்கிறார் (யாக்கோபு 4:6 ஐப் பார்க்கவும்). நம்முடைய வாக்குமூலத்தின் முன் நாம் அனுபவிக்கும் அவமானம், இந்த பாவ சிந்தனையை ஒப்புக்கொள்வது, கடவுளுக்கு முன்பாக நம்முடைய நியாயப்படுத்தலாக மாறும், இந்த உணர்ச்சியின் செல்வாக்கிலிருந்து, இந்த பாவ சிந்தனையிலிருந்து கடவுள் நம்மை விடுவிப்பார்.

நல்ல எண்ணங்களை வளர்ப்பதற்கும், பாவ, கெட்ட எண்ணங்களை புறக்கணிப்பதற்கும் இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆனால் இதைச் செய்வதற்கு மிகுந்த விடாமுயற்சியும் முயற்சியும் தேவை. பிசாசிடமிருந்து நமக்கு வரும் பாவ எண்ணங்களைப் புறக்கணிப்பது, அவனைப் புறக்கணித்து, "கோபத்தால் வெடிக்கச் செய்யும்", ஏனெனில் பிசாசு திமிர்பிடித்தவன், தன்னிலை நேசிப்பவன், கவனம் செலுத்த விரும்புகிறான், ஆக்கிரமிக்கப்பட விரும்புகிறான், இல்லை. அலட்சியத்தை பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள். உங்களால் முடிந்தால், எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராடும் இந்த குறிப்பிட்ட முறையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், இது செயிண்ட் போர்ஃபிரி கவ்சோகாலிவிட் கூறியது போல், மிகவும் இரத்தமற்ற வழி. அமைதியையும், மகிழ்ச்சியையும், கிறிஸ்துவின் அன்பையும் தேடுவோம், நம்முடைய கெட்ட பக்கங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் பாவ எண்ணங்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டாம். நமது முழு இயல்பையும் கிறிஸ்துவிடம் திருப்புவோம், அவருடைய நன்மையையும், கருணையையும், ஒளியையும் தேடுவோம். எனவே, சிறிது சிறிதாக, அதைக் கவனிக்காமல், ஒரு நபர் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறார், மேலும் பழைய மனிதனிடமிருந்து, அவரது பாவ இச்சைகள் மற்றும் எண்ணங்களுடன், கடவுளின் படி உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதியவராக மாற்றப்படுகிறார் (எபே. 4:24).

செர்ஜி டிம்சென்கோ நேர்காணல் செய்தார்

Slavyanka இதழ் எண். 2(50)2014

பாவ எண்ணங்கள் தெய்வீக சித்தத்தை எதிர்க்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் ஒரு நபர் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், மனித சிந்தனைத் துறையில் சுழலும். மனித மனம் தொடர்ந்து இயக்கத்தில் உள்ளது. அவரால் எண்ணங்களை உருவாக்க முடியும், ஆனால் அவை வெளியிலிருந்தும் வரலாம். மதிப்பிற்குரிய அப்பா மோசஸ் சொல்வது போல், நமது எண்ணங்களில் மூன்று கொள்கைகள் உள்ளன: கடவுளிடமிருந்து, பிசாசிடமிருந்து மற்றும் நம்மிடமிருந்து. ஆனால் உயர்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கை உள்ளவர்களால் மட்டுமே எண்ணங்களை வேறுபடுத்தி அறிய முடியும்.
திருச்சபையின் சில புனித பிதாக்கள் எண்ணங்களை ஒரு வலையுடன் ஒப்பிட்டனர், அதாவது, அவை எண்ணங்களாக இருக்கும் வரை மற்றும் நடைமுறையில் செயல்படுத்தப்படாமல் இருக்கும் வரை, அவை முக்கியமற்றவை, சக்தியற்றவை மற்றும் சக்தி இல்லாதவை என்று கருதினர். ஆனால் எண்ணங்களைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறை (அவற்றை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவரக்கூடாது) ஆன்மீக ரீதியாக வளர்ந்த மக்களால் அடையப்படுகிறது, எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதில் பல வருட அனுபவத்திற்குப் பிறகு, இந்த போரில் திறமையானவர்கள். மற்ற அனைவருக்கும், திருச்சபையின் பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, இந்த ஆன்மீகப் போர் மிகவும் கடினம்.

பாவ எண்ணங்கள் எப்படி எழுகின்றன?

காமத்திற்கும் எண்ணங்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

திருமணமான தம்பதிகள் திருமணத்தால் இணைந்தவுடன், பிசாசு அவர்களைப் பிரிக்கப் புறப்படுகிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். எனவே, விரைவில் அல்லது பின்னர், வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே சண்டை தொடங்குகிறது, அவர்களில் பெரும்பாலோர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த உண்மை தெரியாது. மேலும், ஆரம்பத்தில் எல்லாம் சீராக நடந்தாலும், “கடிகார வேலைகளைப் போல”, காதல் இரண்டு பேரை ஒன்றிணைத்தது, காலப்போக்கில், கருத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் சண்டைகள் தொடங்குகின்றன: “நான் உன்னை நேசிப்பதை நிறுத்திவிட்டேன்,” “நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொருத்தமானவர்கள் அல்ல,” “எங்களுக்கு வித்தியாசம் இருக்கிறது. பாத்திரங்கள்”... பத்து பதினைந்து வருட மகிழ்ச்சியான திருமண வாழ்க்கைக்குப் பிறகு என்ன நடந்தது? எனவே அவர்கள் ஒன்றாக சேர்ந்து திடீரென்று ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதை நிறுத்திவிட்டார்களா? காதல் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லையா? இதெல்லாம் ஆன்மீகப் போர், கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆன்மீகப் போர். திருமணமான தம்பதியினரின் உறவில் இதுபோன்ற பிரச்சினைகள் தொடங்கும் போது, அவர்களை ஒரு பொதுவான வாக்குமூலரிடம் ஒப்படைப்பது சிறந்தது, அவர் பரிசுத்த ஆவியின் அறிவொளி மூலம் சரியான தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிப்பார், மேலும் அவரது ஜெபத்தால், அவரை விரட்டுவார். வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கையில் அவர்களைப் பிரிக்கும் நோக்கத்துடன் எழுந்த பேய்த்தனமான துரதிர்ஷ்டங்கள்.

தந்தை எப்ரேம், ஒருவர் எப்படி எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும்?

செர்ஜி டிம்சென்கோ நேர்காணல் செய்தார்

Slavyanka இதழ் எண். 2(50)2014

எல்லா எண்ணங்களும் மூன்று வடிவங்களில் வருகின்றன: மனித, பேய் மற்றும் தேவதை. சில உயிரினங்களைப் பற்றிய ஒரு எளிய எண்ணம் இதயத்தில் எழும் போது ஒரு மனித சிந்தனை ஏற்படுகிறது... ஒரு பேய் எண்ணம் சிக்கலானதாக இருக்கலாம் - சிந்தனை மற்றும் ஆர்வத்திலிருந்து<...>தேவதை சிந்தனை என்பது விஷயங்களைப் பற்றிய உணர்ச்சியற்ற அறிவு, அதாவது, உண்மையான அறிவு, இரண்டு வேகங்களுக்கும் இடையில், மனதைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பிசாசின் ஆறு நெட்வொர்க்குகளிலிருந்து சரியான நோக்கத்தைப் பிரித்தல். (ஆறு) நான் சொல்கிறேன், அதாவது அதிகப்படியான மற்றும் அவமானம், (விலகல்) இருந்து வலது பக்கம், மற்றும் இடது, (விலகல்) இருந்து வலது நோக்கம் உள்நோக்கி அல்லது வெளிப்புறமாக (schmch. பீட்டர் டமாஸ்சீன், 74, 103-104) .

* * *

கடற்பாசி, ஈரமான பொருளில் கொண்டு வரப்பட்டால், வீங்கி, ஈரப்பதத்தை உறிஞ்சுவது போல, சிந்தனையில் நிலையற்ற ஒரு நபர், சதையின்படி தர்க்கம் செய்பவர்களுடன் நெருங்கி பழகினால் அல்லது நீண்ட நேரம் பேசினால், தீங்கு உறிஞ்சுகிறது; ஆகையால், இதைக் குடித்துவிட்டு, அவர் மது இல்லாமல் போதையில் இருக்கிறார்; தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய விஷயங்களில் இருந்து, அவர் இனி ஆன்மீக வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை: அவரை ஆக்கிரமித்து அவரை தேர்ச்சி பெற்ற அளவற்ற ஆசை ஆன்மீக வார்த்தைக்கு ஒரு தடையாக செயல்படுகிறது, அதன் நுழைவைத் தடுக்கிறது. யாரேனும் இதை விரிவாக ஆராய்ந்தால், அவர் தன்னம்பிக்கையின் பேரார்வத்தில் மட்டுமல்ல, தடைசெய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு செயலிலும் இதேதான் நடக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பார் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 32, 54).

* * *

எட்டு தீய எண்ணங்கள் உள்ளன: முதல் எண்ணம் பெருந்தீனி, இரண்டாவது விபச்சாரம், மூன்றாவது பண ஆசை, நான்காவது கோபம், ஐந்தாவது சோகம், ஆறாவது அவநம்பிக்கை, ஏழாவது வீண், எட்டாவது பெருமை. இந்த எண்ணங்கள் அனைத்தும் நம்மைத் தொந்தரவு செய்வதோ அல்லது நம்மைத் தொந்தரவு செய்யாமலோ இருப்பது நம் விருப்பத்தில் இல்லை; ஆனால் அவை நம்மில் நிலைத்திருக்கிறதா இல்லையா, அவை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறதா இல்லையா என்பது நம் விருப்பம். ஆனால் மற்றொரு விஷயம் தாக்குதல், மற்றொன்று நட்பு, மற்றொன்று பேரார்வம், மற்றொன்று போராட்டம், மற்றொன்று சம்மதம், ஒருவரை பணிக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவது மற்றும் அதைப் போலவே மாறுவது, மற்றொன்று அமெச்சூர் செயல்பாடு, மற்றொன்று சிறைப்பிடிப்பு. தாக்குதல் என்பது எதிரியால் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு எளிய நினைவூட்டல், எடுத்துக்காட்டாக: இதைச் செய்யுங்கள் அல்லது அதைச் செய்யுங்கள்; எனவே எதிரி எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்துவிடம் கூறினார்: Rtsy, இந்த ரொட்டி கல்லால் செய்யப்படட்டும் (); மேலும் இது, கூறியது போல், எங்கள் விருப்பத்தில் இல்லை. நட்பு என்பது எதிரியால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு எண்ணத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, அது போலவே, அதனுடன் ஒரு ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அவருடன் ஒரு மகிழ்ச்சியான உரையாடல், இது நம் விருப்பப்படி நிகழும். பேரார்வம் என்பது நட்பின் விளைவாக, ஒரு எதிரியால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு சிந்தனையை நோக்கி உருவான பழக்கம், அது போலவே, தொடர்ந்து சிந்தித்து கனவு காண்பது. போராட்டம் என்பது சிந்தனையின் எதிர்ப்பாகும், இது சிந்தனையில் உள்ள ஆர்வத்தை அழிக்க அல்லது ஒரு உணர்ச்சிமிக்க சிந்தனைக்கு சம்மதிக்க முனைகிறது, இறைத்தூதர் கூறுவது போல்: மாம்சம் ஆவிக்கு எதிராகவும், ஆவி மாம்சத்திற்கு எதிராகவும் இச்சை கொள்கிறது: இவை ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை () . சிறைப்பிடிப்பு என்பது பாரபட்சம் மற்றும் நீண்ட கால பழக்கவழக்கத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இதயத்தின் கட்டாய, தன்னிச்சையான ஈர்ப்பாகும். சம்மதம் என்பது உணர்வுக்கு சம்மதம் என்ற சிந்தனையின் வெளிப்பாடு; மற்றும் சுய-செயல்பாடு என்பது ஒரு உணர்ச்சிமிக்க சிந்தனையின் அனுமதியின் பேரில் செயல்படும் செயலாகும். எனவே, அலட்சியமாக வாதிடுபவர், அல்லது ஆரம்பத்தில் தனது முரண்பாட்டுடனும் உறுதியுடனும் முதலில், அதாவது தாக்குதலைத் தானே விரட்டுகிறார், அவர் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் நிறுத்துகிறார். பெருந்தீனி மதுவிலக்கினாலும், விபச்சாரத்தினாலும் தெய்வீக அன்பினாலும், எதிர்காலத்தின் மீதான ஈர்ப்பினாலும் அழிக்கப்படுகிறது; பண ஆசை - ஏழைகள் மீது இரக்கம்; கோபம் - அனைவருக்கும் இரக்கம் மற்றும் அன்பு; உலக சோகம் - ஆன்மீக மகிழ்ச்சி; அவநம்பிக்கை - கடவுள் முன் பொறுமை, உறுதிப்பாடு மற்றும் நன்றியுணர்வு; மாயை - இரகசியமாக நற்பண்புகளைச் செய்வதன் மூலமும், இதயப்பூர்வமான வருத்தத்துடன் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலமும்; பெருமை - பெருமையடிக்கும் பரிசேயரைப் போல யாரையும் கண்டிக்காமல் அல்லது அவமானப்படுத்தாமல், தன்னை எல்லாவற்றிலும் சிறியவராகக் கருதுவதில். இவ்வாறு, மனம், மேற்கூறிய மோகங்களிலிருந்து தன்னை விடுவித்து, கடவுளிடம் ஏறி, இன்னும் இங்கே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்குகிறது, பரிசுத்த ஆவியின் உறுதிமொழியைப் பெற்று, இங்கிருந்து புறப்பட்ட பிறகு, மனச்சோர்வுடனும் உண்மையான அறிவுடனும் வைக்கப்படுகிறது. பரிசுத்த மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திரித்துவத்தின் ஒளி, தெய்வீக தேவதூதர்களுடன் அனைத்து முடிவற்ற யுகங்களிலும் பிரகாசிக்கிறது (செயின்ட். எப்ரைம் தி சிரியன், 32, 390–391).

* * *

சில கேவலமான எண்ணங்கள், சில இரகசியத் திருடன் போல, தூய எண்ணங்களை அழிக்கின்றன; அவன் மனதில் இருந்து கிழித்து வெளியேற்றப்பட வேண்டும். ஏனென்றால், அவர் நீக்கப்பட்ட பிறகு, ஆசீர்வாதங்களின் பொக்கிஷம் நம்மிடம் பாதுகாப்பாக இருக்கும். தீங்கு விளைவிப்பவர் அழிக்கப்படாவிட்டால், கையகப்படுத்துதலால் எந்தப் பயனும் இல்லை; ஏனென்றால், சுவர்களைத் தோண்டுபவர்களின் தீமையின் மூலம் செல்வம் வெளியேறும் (செயின்ட் கிரிகோரி ஆஃப் நைசா, 19, 323).

* * *

அசுத்தமான எண்ணங்கள், பேரார்வங்களால் நமக்குள் புதைந்து கிடக்கின்றன, மனதை எல்லா அழிவுகளுக்கும் அழிவுக்கும் தள்ளுகிறது. பசியினால் ரொட்டியின் எண்ணமும், தாகத்தால் தாகத்தால் நீரைப் பற்றிய எண்ணமும் கடினமடைவது போல, பேராசையினால் பணம் மற்றும் பிற பொருள்களைப் பற்றிய எண்ணமும், காம மோகத்தால் வெட்கக்கேடான எண்ணங்களும் கடினமடைகின்றன. அதே வழியில், மாயை மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றிய நமது எண்ணங்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. இத்தகைய எண்ணங்களில் மூழ்கி மூழ்கியிருக்கும் மனம் கடவுளின் முன் தோன்றி நீதியின் கிரீடத்தால் அலங்கரிக்கப்படுவது சாத்தியமில்லை. இந்த எண்ணங்கள் மனந்திரும்பிய மனதைக் கொள்ளையடித்தன, இது நற்செய்தியின் உவமையின்படி, கடவுளைப் பற்றிய அறிவின் இரவு உணவை மறுத்தது (பார்க்க:). அவ்வாறே, அவர், கை, கால்களைக் கட்டி, முழு இருளில் தள்ளப்பட்டவர், இந்த எண்ணங்களிலிருந்து நெய்யப்பட்ட ஒரு அங்கியை வைத்திருந்தார், இது அத்தகைய திருமண விருந்துக்கு தகுதியற்றது என்று அழைப்பாளர் அங்கீகரித்தார். திருமண ஆடை என்பது உலக இச்சைகளை நிராகரித்த பகுத்தறிவு ஆன்மாவின் விரக்தியாகும் (அப்பா எவாக்ரியஸ், 89, 581).

* * *

மற்ற எல்லா எண்ணங்களும் எழும் எட்டு முக்கிய எண்ணங்கள் உள்ளன. முதல் எண்ணம் பெருந்தீனி மற்றும் அதன் பிறகு - விபச்சாரம்; மூன்றாவது - பணத்தின் மீதான காதல்; நான்காவது - சோகம்; ஐந்தாவது - கோபம்; ஆறாவது - அவநம்பிக்கை; ஏழாவது - வேனிட்டி; எட்டாவது பெருமை. இந்த எண்ணங்கள் ஆன்மாவைத் தொந்தரவு செய்கிறதோ இல்லையோ, அது நம்மைச் சார்ந்தது அல்ல; ஆனால் அவை நீண்ட காலமாக நம்மில் இருக்கிறதா இல்லையா, அவை உணர்ச்சிகளை இயக்குகிறதா இல்லையா, அது நம்மைப் பொறுத்தது (அப்பா எவாக்ரியஸ், 89, 603).

* * *

ஒவ்வொரு பாவமும் பிறக்கும் எட்டு எண்ணங்கள் உள்ளன: தனிமை வாழ்க்கை நடத்துபவர்களுக்கு - அவநம்பிக்கை, வீண், பெருமை, கஞ்சத்தனம், சோகம்; மற்றும் மற்றவர்களின் கட்டளையின் கீழ் வாழ்பவர்களில் (செனோபிட்களில்) - பெருந்தீனி, கோபம் மற்றும் வேசித்தனம் (அப்பா எவாக்ரியஸ், 89, 608).

* * *

தீமைகள் மற்றும் இரகசிய அவதூறுகளின் இன்பங்கள் மூலம், நுட்பமான தந்திரத்துடன், தீமையை பொய்யாக நன்மை என்ற போர்வையில் காட்டி, ஒளியின் தேவதையாக நம் முன் மாற்றும் போது, பிசாசிடமிருந்து எண்ணங்கள் வருகின்றன. நாம் என்ன செய்தோம், செய்தோம் அல்லது கேட்டோம் என்பதை நாம் இயல்பாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும்போது, இந்த மூன்று காரணங்களை நாம் தொடர்ந்து கவனிக்க வேண்டும், மேலும் நம் இதயத்தில் எழும் அனைத்து எண்ணங்களையும் கூர்மையுடன் ஆராய்ந்து, முதலில் அவற்றின் தோற்றம், காரணங்கள் மற்றும் குற்றவாளிகளை ஆராய வேண்டும். அவர்களை ஊக்குவித்தவர்களின் தகுதியைப் பொறுத்து, நாம் அவர்களிடம் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை அறியலாம், இதன் மூலம் நாம் திறமையான நாணயக்காரர்களாக மாறலாம், அவர்களின் உயர்ந்த கலை மற்றும் அறிவியலானது எந்தத் தங்கம் தூய்மையானது, எது தீயினால் சுத்திகரிக்கப்படவில்லை என்பதை சோதிப்பதாகும். பளபளப்பான தங்கத்தின் நிறம் விலைமதிப்பற்ற நாணயத்தை ஒத்திருந்தால், கொடுங்கோலர்களின் முகத்தை சித்தரிக்கும் நாணயங்களை சரியாக அங்கீகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை வேறுபடுத்தி அறியும் திறமையுடன், உண்மையான உருவம் இருந்தாலும், செம்பு, மலிவான டெனாரியஸை வேறுபடுத்துவது நியாயமானது. ராஜா, சட்டவிரோதமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்; சட்டப்பூர்வ எடைக்கு எதிராக குறைக்கப்பட்டுள்ளதா என்பதை செதில்களில் எடைபோட்டு கவனமாக ஆராயவும். இதையெல்லாம் நாம் ஆன்மீக ரீதியில் செய்ய வேண்டும் என்பதை, இந்த நற்செய்தி ஒரு நாணயக்காரரின் உதாரணத்துடன் நிரூபிக்கிறது (பார்க்க:). முதலில், நம் இதயத்தில் நுழைந்த அனைத்தையும், அல்லது நமக்கு முன்மொழியப்பட்ட கோட்பாடுகள் அனைத்தையும் கவனமாக ஆராய வேண்டும், அது பரிசுத்த ஆவியின் தெய்வீக, பரலோக நெருப்பால் சுத்திகரிக்கப்படுகிறதா, அல்லது யூத மூடநம்பிக்கைக்கு சொந்தமானதா, அல்லது உலகத்தின் ஆணவத்தால் வந்ததா? தத்துவம் மற்றும் பக்தியின் போர்வையை மட்டுமே கொண்டுள்ளது (புனித அப்பா மோசஸ், 56, 182-184).

* * *

சாத்தானின் தாக்குதல் என்பது ஒரு தீய காரியத்தின் (செயல்) தோற்றம் மட்டுமே, இது நம் மனதை நெருங்குவதற்கு கூட (வசதி) நமது நம்பிக்கையின்மையால் மட்டுமே காண்கிறது. எப்பொழுது, எதைப் பற்றியும் கவலைப்படாமல், நம் இருதயங்களை தீர்க்கதரிசனப் பாதுகாவலனுடன் (cf.:) காத்து, தற்போதைய பரலோக ராஜ்யத்தை நமக்குள் தேட வேண்டும் என்ற கட்டளையைப் பெற்ற பிறகு, மனம் இதயத்திலிருந்தும் மேலே குறிப்பிட்டவற்றிலிருந்தும் விலகுகிறது. கோரிக்கை, உடனடியாக பிசாசின் தாக்குதலுக்கு இடமளிக்கிறது மற்றும் தீய அறிவுரைக்கு அணுகக்கூடியதாகிறது. ஆனால் அப்போதும் கூட பிசாசுக்கு நம் எண்ணங்களை இயக்கும் சக்தி இல்லை, இல்லையெனில் அவர் நம்மை விட்டுவிடமாட்டார், ஒவ்வொரு தீய எண்ணத்திலும் நம்மை கட்டாயப்படுத்தி, நல்லதை நினைக்க அனுமதிக்கவில்லை; ஆனால், அவருடைய அறிவுரைக்கு அல்லது கடவுளின் கட்டளைக்கு, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் எதிர்ப்பதால், நமது உள் மனப்பான்மையைத் தூண்டும் வகையில், முதல் எண்ணத்தின் சிந்தனையில் மட்டுமே தவறான எண்ணத்தை விதைக்க அவருக்கு அதிகாரம் உள்ளது. வெறுக்கப்படும் எண்ணத்தின் தாக்குதல் உள்ளே இருந்து, இறுக்கமாக மாறும்போது, அது நமது புதிய மனநிலையைச் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக நமது முந்தைய உணர்வைப் பொறுத்தது. அத்தகைய தாக்குதல் இடத்தில் நிற்கிறது, அசைவற்ற, ஒற்றை எண்ணம்; இதயப்பூர்வமான கோபம் அவனை அதிகமாகச் சிந்திக்கவும் ஆர்வமாகவும் மாறுவதைத் தடுக்கிறது. தன் பேச்சைக் கேட்பவர்களால் வெறுக்கப்படும் ஒரு எண்ணம் கொண்ட (வெற்று) எண்ணம், பல சிந்தனைகளுக்கு மனதை இழுக்கும் சக்தியைக் கொண்டிருக்காது. இது அவருடன் இதயப்பூர்வமான இரக்கத்தால் மட்டுமே நிகழ்கிறது. எனவே, நாம் எல்லா இரக்கத்திலிருந்தும் முற்றிலும் பின்வாங்கினால், முன்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உருவங்களின் தோற்றம் (மனதில்) எப்போதும் ஒருமனதாக இருக்கும், மேலும் இனி நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கவோ அல்லது நம் மனசாட்சியைக் கண்டிக்கவோ முடியாது.

முன்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உருவங்களுக்கு (இம்ப்ரெஷன்கள்) எதிர்ப்பின் பயனற்ற தன்மையை மனம் உணர்ந்து, கடவுளிடம் தனது முந்தைய குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டால், இந்த சோதனை உடனடியாக அகற்றப்பட்டு, மனது மீண்டும் இதயத்தைக் கேட்கும் மற்றும் அதன் அனைத்து பாதுகாப்போடும் பாதுகாக்கும் சக்தியைப் பெறுகிறது. பிரார்த்தனையின் மூலம், தீய எண்ணங்களின் காற்று இல்லாத இதயத்தின் உள் மற்றும் பாதுகாப்பான செல்களுக்குள் நுழைய முயற்சிப்பது, வன்முறையில் ஊளையிடுவது மற்றும் ஆன்மாவையும் உடலையும் பெருந்தன்மையின் வேகத்திலும் தூய்மையற்ற நீரோட்டத்திலும் தள்ளுகிறது; உலக ஞானத்தின் வார்த்தைகளாலும் உருவங்களாலும் அமைக்கப்பட்ட பரந்த மற்றும் விசாலமான பாதை இல்லை, அது மிகவும் புத்திசாலியாக இருந்தாலும், அதைப் பின்பற்றுபவர்களை ஏமாற்றுகிறது; ஏனென்றால், ஆன்மாவின் தூய்மையான உள் கூண்டுகளும் கிறிஸ்துவின் வீடும் நம் மனதைத் தங்களுக்குள் ஏற்றுக்கொள்கின்றன, நிர்வாணமாக, இந்த வயதிலிருந்து எதையும் கொண்டு வரவில்லை, அது காரணத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறதோ இல்லையோ; ஒருவேளை இந்த மூன்று மட்டுமே, அப்போஸ்தலரால் பெயரிடப்பட்டது, நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு (cf.:). எனவே, சத்தியத்தை விரும்பி, மனப்பூர்வமாக உழைக்க விரும்புபவன், மேலே சொன்னபடி, முன்பு ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட பதிவுகளால் எடுத்துச் செல்லப்படாமல், அவனது இதயத்தைக் கேட்டு, உள்ளத்தை (அடையச் செய்வதில்) வெற்றி பெற்று, கடவுளிடம் நெருங்கிச் செல்ல வேண்டும். அவர் பிரார்த்தனை மற்றும் வாழ்க்கை (கடவுளின் படி) உழைப்பை புறக்கணிக்கவில்லை; ஏனென்றால், ஒவ்வொரு நாளும், வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல, உள்நாட்டிலும், மன எழுச்சி மற்றும் சரீர இன்பங்களிலிருந்து கவனமாக விலகி இருப்பவர், அவரது இதயத்துடன் வேலை செய்யாமல் இருக்க முடியாது (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 89, 490-492).

* * *

இன்பத்திற்கான ஆசை இதயம் நிறைந்தால், தீங்கு விளைவிக்கும் எண்ணங்களும் வார்த்தைகளும் எழுகின்றன (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 89, 534).

* * *

இதயம் தன்னிடமிருந்து நல்ல மற்றும் கெட்ட எண்ணங்களைத் துடைத்துக் கொள்கிறது, இருப்பினும், அது அதன் இயல்பிலிருந்து கெட்ட எண்ணங்களை வளர்க்காது, ஆனால் அவற்றில் சிலவற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஏனென்றால் முந்தைய சோதனைகள் காரணமாக கெட்ட விஷயங்களின் நினைவகம் அதில் ஒரு பழக்கமாக மாறிவிட்டது. அவர்களில், மேலும், மிகவும் தீயவர்கள் பேய்களின் வில்லத்தனத்திலிருந்து கருத்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் இதயத்திலிருந்து வருவது போல் நாம் அனைவரும் உணர்கிறோம்; ஏன் சிலர் கருணையும் பாவமும் நம் மனதில் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்று நினைத்தார்கள், இதை உறுதிப்படுத்த கர்த்தருடைய வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்: மேலும் வாயிலிருந்து வருவது இதயத்திலிருந்து வருகிறது, இது ஒரு நபரை தீட்டுப்படுத்துகிறது. ஏனெனில் இதயத்திலிருந்து தீய எண்ணங்கள், கொலை, விபச்சாரம், விபச்சாரம் மற்றும் பல (cf.:). சில நுட்பமான உணர்வின் செயலாலும், தீய ஆவிகளால் அதில் புகுத்தப்படும் அந்தத் தீய எண்ணங்களாலும் நம் மனம் ஒரு உரிமையாளராக மாறுவது அவர்களுக்குத் தெரியாது; ஏனெனில், சதை, உடல், தன்னை மகிழ்விக்கும் பேராசையின் மூலம், ஆன்மாவை அதனுடன் கரைவதால், அதை எப்படி எடுத்துச் செல்கிறது என்பது நமக்குத் தெரியாது; ஏனெனில் சதை அழகின் பாசங்களை மிகவும் விரும்புகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, பிசாசுகளால் ஆன்மாவில் விதைக்கப்பட்ட எண்ணங்கள் இதயத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன, ஆனால் நாம் அவற்றை ஒன்றாக அனுபவிக்க விரும்பும்போது அவற்றை நமக்குள் ஒருங்கிணைக்கிறோம்: என்று, நிந்தித்து, இறைவன், தெய்வீகமாக, வார்த்தையை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் மேற்கண்ட வினைச்சொற்களைப் பேசினார். தீய சாத்தான் தனக்குள் பதிய வைக்கும் எண்ணங்களை ஒருவன் ரசிக்கும்போது, அவற்றைப் பற்றிய நினைவு அவனது இதயத்தில் எழுதப்பட்டதாகத் தோன்றினால், அவன் அவர்களுடைய எண்ணங்களைத் தானே வளர்த்துக் கொள்கிறான் என்பது வெளிப்படை அல்லவா? (Bl. Diadoch, 91, 57–58).

* * *

எண்ணங்கள் பெறப்படும் மூன்று ஆதாரங்கள் உள்ளன: உணர்வுகள், நினைவகம் மற்றும் உடலின் முழுமை; அவற்றில் மிகவும் எரிச்சலூட்டுவது நினைவிலிருந்து வரும் (அப்பா தலசியஸ், 91, 293).

* * *

மனம் பின்வரும் மூன்று வழிகளில் உணர்ச்சிகரமான எண்ணங்களைப் பெறுகிறது: உணர்வு மூலம், உடலின் நிலை மூலம், நினைவகம் மூலம். புலன்கள் மூலம் - நமக்குப் பேரார்வம் கொண்டவை போன்றவற்றின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் விஷயங்கள் மனதில் உணர்ச்சிகரமான எண்ணங்களைத் தூண்டும் போது; உடலின் நிலை மூலம் - ஊட்டச்சத்தில் மதுவிலக்கைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறினால், அல்லது பேய்களின் செயல் அல்லது சில நோய்களின் மூலம், உடலின் மாறிய நிலை அவரை உணர்ச்சிமிக்க எண்ணங்களுக்குத் தூண்டுகிறது அல்லது பிராவிடன்ஸுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யத் தூண்டுகிறது; நினைவூட்டல் மூலம் - நினைவகம் நாம் பாரபட்சமாக இருக்கும் விஷயங்களைப் பற்றிய எண்ணங்களைப் புதுப்பிக்கும்போது, இதனால் மனதில் உணர்ச்சிகரமான எண்ணங்களைத் தூண்டுகிறது (செயின்ட் மாக்சிமஸ் தி கன்ஃபெஸர், 91, 190).

* * *

எண்ணங்கள் உணர்வுகளிலிருந்து இயக்கத்திற்கு வருகின்றன: ஏனெனில் ஆன்மாவில் உணர்ச்சிகள் இல்லை என்றால்; பின்னர் உணர்ச்சிமிக்க எண்ணங்கள் அவளைத் தொந்தரவு செய்யாது (செயின்ட் தியோடர் ஆஃப் எடெசா, 91, 322).

* * *

எண்ணங்களின் தொடக்கமும் காரணமும் மனிதனின் ஒற்றை மற்றும் எளிமையான நினைவகத்தின் குற்றத்தால் பிரிப்பதில் உள்ளது, இதன் மூலம் கடவுளின் நினைவை இழந்து, எளிமையான ஒன்றிலிருந்து சிக்கலானதாகவும், ஒரே வகையிலிருந்து மாறுபட்டதாகவும், அதன் சொந்தமாக அழிக்கப்பட்டது. எங்கள் சொந்த(செயின்ட் கிரிகோரி ஆஃப் சினாய், 93, 190).

* * *

எண்ணங்கள் பேய்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் முன்னோடிகள்... (சினாய் புனித கிரிகோரி, 93, 191).

* * *

எண்ணங்கள் என்பது எந்த ஒரு பொருளின் உருவமற்ற முன்மொழிவின் இயக்கமாகும் (செயின்ட் கிரிகோரி ஆஃப் சினைட், 93, 191).

* * *

நமது ஆன்மாவில் மூன்று பகுதிகள் அல்லது சக்திகள் உள்ளன - மன, விரும்பத்தக்க மற்றும் எரிச்சல். இந்த மூன்று சக்திகளிலிருந்தும், அவற்றின் சேதத்தால், மூன்று வகையான தவறான எண்ணங்கள் மற்றும் இயக்கங்கள் பிறக்கின்றன. மன வலிமையிலிருந்து எண்ணங்கள் பிறக்கின்றன: அவநம்பிக்கை, கடவுளுக்கு நன்றியின்மை மற்றும் முணுமுணுத்தல், கடவுளை மறத்தல், தெய்வீக விஷயங்களை அறியாமை, பொறுப்பற்ற தன்மை, எல்லா வகையான தூஷண எண்ணங்கள். ஆசையின் சக்தியிலிருந்து, எண்ணங்கள் பிறக்கின்றன: காமம், புகழின் காதல், பணத்தின் மீதான காதல், சுய இன்பத்தின் பகுதியை உருவாக்கும் ஏராளமான மாற்றங்களுடன். எரிச்சலின் சக்தியிலிருந்து கோபம், வெறுப்பு, பொறாமை, பழிவாங்கும் எண்ணங்கள், பெருமிதம், தீய எண்ணங்கள் மற்றும் பொதுவாக எல்லா தீய எண்ணங்களும் பிறக்கின்றன. அத்தகைய எண்ணங்கள் மற்றும் இயக்கங்கள் அனைத்தையும் காட்டப்படும் முறைகள் மூலம் நீங்கள் கடந்து செல்ல வேண்டும், ஒவ்வொரு முறையும் உங்கள் இதயத்தில் நல்ல உணர்வுகள் மற்றும் அவற்றுக்கு நேர்மாறான மனநிலைகளை வளர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள்: அவநம்பிக்கைக்கு பதிலாக - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கடவுள் நம்பிக்கை, முணுமுணுப்புக்கு பதிலாக - உண்மையான நன்றி. எல்லாவற்றிற்கும் கடவுள், கடவுளை மறப்பதற்குப் பதிலாக - கடவுளின் இடைவிடாத ஆழமான நினைவகம், எங்கும் நிறைந்த மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, அறியாமைக்கு பதிலாக - தெளிவான சிந்தனை அல்லது மனதில் உள்ள அனைத்து சேமிக்கும் கிறிஸ்தவ உண்மைகளையும் வரிசைப்படுத்துவது, பொறுப்பற்ற தன்மைக்கு பதிலாக - பகுத்தறிவதில் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட உணர்வுகள். எல்லா நிந்தனை எண்ணங்களுக்கும் பதிலாக நல்லது மற்றும் தீமை - கடவுளின் புகழ் மற்றும் மகிமை; அதே வழியில், தன்னம்பிக்கைக்கு பதிலாக - அனைத்து மதுவிலக்கு, உண்ணாவிரதம் மற்றும் சுய இரங்கல், மகிமையின் அன்புக்கு பதிலாக - பணிவு மற்றும் தெளிவின்மைக்கான தாகம், பணத்தின் மீது அன்புக்கு பதிலாக - சிறிய திருப்தி மற்றும் வறுமையை நேசித்தல்; மேலும், கோபத்திற்குப் பதிலாக - சாந்தம், வெறுப்புக்குப் பதிலாக - அன்பு, பொறாமைக்குப் பதிலாக - மகிழ்ச்சி, பழிவாங்கலுக்குப் பதிலாக - மன்னிப்பு மற்றும் அமைதி, மகிழ்ச்சிக்கு பதிலாக - இரக்கம், தீமைக்கு பதிலாக - நல்லெண்ணம் ... நிலையான கவனத்துடன் உங்கள் மன வலிமையை அலங்கரிக்கவும் கடவுள், பிரார்த்தனை மற்றும் தெய்வீக உண்மைகளின் அறிவு, விரும்பத்தக்க சக்தி - முழுமையான சுய தியாகம் மற்றும் அனைத்து சுய இன்பம், எரிச்சலூட்டும் சக்தி - அன்பு; மேலும், என் வார்த்தை உண்மைதான், உங்கள் மனதின் வெளிச்சம் உன்னில் ஒருபோதும் இருட்டாது, பேசும் தீய எண்ணங்கள் உன்னில் இடம் பெறாது. நீங்கள் தன்னிச்சையாக காலையிலும், மாலையிலும், நாளின் பிற மணிநேரங்களிலும் நல்ல உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளின் எண்ணிக்கையை மீட்டெடுத்தால், கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகள் உங்களை அணுக மாட்டார்கள்; இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் ஒரு தளபதியைப் போல இருப்பீர்கள், அவர் தனது போராளிகளை தொடர்ந்து பரிசோதித்து அதை போர் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்கிறார், அத்தகைய நபரைத் தாக்குவது சிரமமாக இருக்கும், எதிரிகளுக்கு இது தெரியும். கடைசி கட்டத்தில் அதிக கவனம் செலுத்துங்கள் - உணர்ச்சிகரமான எண்ணங்கள் வழிநடத்தும் செயல்களுக்கு நேர்மாறான செயல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளை இதயத்தில் விதைத்தல். இந்த வழியில் மட்டுமே நீங்கள் உங்களுக்குள் உள்ள உணர்ச்சிகளை அழித்து பாதுகாப்பான நிலையில் இருக்க முடியும். உணர்வுகளின் வேர்கள் உள்ளே இருக்கும் வரை, அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் சொந்த படைப்புகளை உருவாக்கி, அவற்றுடன் நற்பண்புகளின் முகத்தை மூடிமறைத்து, சில சமயங்களில் முழுவதுமாக மூடிவிட்டு வெளியே கூட்டிச் செல்வார்கள். அதே சந்தர்ப்பங்களில், நாம் மீண்டும் முந்தைய பாவங்களில் விழுந்து, நமது உழைப்பு அனைத்தையும் அழித்துவிடும் அபாயத்திற்கு ஆளாகிறோம் (செயின்ட் நிக்கோடெமஸ் தி ஹோலி மவுண்டன், 70, 50-52).

எண்ணங்களின் விளைவுகள்

தீய மற்றும் அசுத்தமான எண்ணங்களிலிருந்து பாவங்கள் நம்மில் பெருகும் நமக்கு ஐயோ, இது நம்மை கடவுளிடமிருந்து அகற்றி, தீய ஆவிகளின் தாக்குதலுக்கு நம்மை வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கவில்லை (புனித அப்பா ஏசாயா, 59, 191).

* * *

சிலர் உங்களை எதிர்த்துப் போராடும் எண்ணங்களைப் பற்றி பேசும்போது, அவற்றைக் கேட்க விரும்பவில்லை, இதனால் நீங்கள் சண்டையிட இது ஒரு காரணமாக மாறாது (புனித அப்பா ஏசாயா, 89, 292).

* * *

தீய எண்ணங்கள், ஆன்மாவில் தொடங்கி, இதயத்தில் நின்றுவிடுகின்றன, அது மட்டும் அல்ல; ஆனால் அவை இதயத்திலிருந்து வெளியேறி, அதிலிருந்து வளர்ந்து, சதையைத் துளைத்து, வெளிப்புறமாகத் தோன்றுகின்றன (செயின்ட் பசில் தி கிரேட், 6, 28).

* * *

ஆபாசமான எண்ணங்கள் பொது அறிவைக் குழப்புவதற்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன: ஒன்று ஆன்மா, அதன் சொந்த அலட்சியத்தால், தனக்கு அநாகரீகமானதைச் சுற்றித் திரிகிறது, மேலும் சில கனவுகளிலிருந்து மற்றவை மிகவும் அர்த்தமற்றதாக மாறுகிறது; அல்லது இது ஆபாசமான பொருட்களை மனதிற்கு முன்வைத்து, சிந்தனையிலிருந்து திசை திருப்ப முயலும் பிசாசின் தீமையால் நிகழ்கிறது (செயின்ட் பசில் தி கிரேட், 9, 356).

* * *

இதயத்தின் எண்ணங்களை நீங்கள் அறிய விரும்பினால், உதடுகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்; அவர்களிடமிருந்து இதயம் எதைப் பற்றி அக்கறை கொண்டுள்ளது மற்றும் செய்ய முயற்சிக்கிறது - பூமிக்குரிய அல்லது பரலோகத்தைப் பற்றி, ஆன்மீகம் அல்லது சரீரத்தைப் பற்றி... (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 87).

* * *

ஆன்மா ஏன் சில நேரங்களில் எண்ணங்களால் வெல்லப்படுகிறது? ஏனென்றால், ஆன்மா எண்ணங்களை எதிர்க்காது, ஆனால் அவற்றை உள்ளே நுழைய அனுமதிக்கிறது, மேலும் அவர்கள், அங்கு உணவைக் கண்டுபிடித்து, படிப்படியாக ஆன்மாவை வருத்தப்படுத்துகிறார்கள் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 168).

* * *

தனது சொந்த விருப்பங்கள் மற்றும் இனிமையான எண்ணங்களால் கடத்தப்படுபவர் எளிதில் சிறைபிடிக்கப்படுவார், ஆனால் விலகியவர் இரட்சிக்கப்படுவார் (புனித எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 169).

* * *

ஏகோர்ன்கள் பன்றிகளுக்கு உணவளிப்பது போல, தீய எண்ணங்கள் தீய இச்சைகளுக்கு உணவளிக்கின்றன (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 194).

* * *

இதற்கான அனுமதி<помыслы>செயலுக்காகவே அங்கீகரிக்கப்பட்டது (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 263).

* * *

உங்கள் எண்ணங்களுடன் ஏதாவது செய்ய நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டால், நீங்கள் அசுத்தத்தால் தீட்டுப்படுகிறீர்கள் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 265).

* * *

எண்ணங்கள் ஒரு நபரை அசுத்தப்படுத்த அனுமதிப்பதாக இறைவன் கூறினார் (பார்க்க:), ஏனெனில் ஆன்மா உடலில் செயல்படுகிறது என்பதை அவர் அறிவார் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 265).

* * *

விழுந்தால்<кто>அதே எண்ணங்களில், பிறகு<ими ближних>... தீட்டுப்படுத்தாது, ஏனென்றால் அவர்கள் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவரே இழிவுபடுத்தப்பட்டார் மற்றும் தீர்ப்பின் கீழ் வருகிறார் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 266).

* * *

இருண்ட மேகம் போல ஒவ்வொரு மணி நேரமும் தீய எண்ணங்கள் உங்களுக்கு முன்னால் இருப்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா, மேலும் கடவுளுக்கு முன்பாக நிதானமாக இருப்பதைத் தடுக்கிறது (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 314).

* * *

வீண் எண்ணங்களில் ஈடுபடுவதால் வீண் செயல்கள் உண்டாகும்; மேலும் நல்ல எண்ணங்களில் ஈடுபடுவதும் நல்ல பலனைத் தரும் (புனித எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 410).

* * *

சோம்பேறித்தனம், போட்டி, தீமை மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றின் மீது உங்களுக்குள் ஒரு வலுவான வெறுப்பை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள் ... ஏனென்றால் முதலில் உங்கள் எண்ணங்கள் உங்களை பலவீனப்படுத்தினால், நீங்கள் சோர்வு மற்றும் சேதத்தை அனுபவிப்பீர்கள் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 140-141).

* * *

ஒரு வாள் குதிரையின் நரம்புகளை வெட்டி சவாரி செய்பவரை வீழ்த்துவது போல, ஒரு தீய எண்ணம் ஆன்மீக வலிமையை சோர்வடையச் செய்து ஆன்மாவை சோகத்திற்குக் காட்டிக்கொடுக்கிறது; சோகம் அதில் விழுபவர்களை வருத்தப்படுத்துகிறது (புனித எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 316).

* * *

தீய எண்ணங்களை விட்டு ஓடுவோம்; ஏனெனில் எண்ணம் செயலுடன் சமமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 460).

* * *

கணவனுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட கன்னிப்பெண், பிறரால் மயக்கப்பட்டால், தன் கணவனின் பார்வையில் இழிவாக மாறுவது போல, அசுத்த எண்ணங்களால் அலைக்கழிக்கப்பட்டு, அவற்றுக்கு சம்மதம் அளிப்பதால், ஆன்மா, தன் பரலோக மணவாளனாகிய கிறிஸ்துவுக்கு இழிவானது. எஃப்ரைம் தி சிரியன், 32, 33).

* * *

தீய எண்ணங்களும் மோசமான எண்ணங்களும் உங்களைத் தாக்காதபடி, மது போன்ற வீக்கத்தால் உங்கள் உடலைத் தளர்த்தாதீர்கள். உடல் தொடர்புகளில் இருந்து உங்களைத் தடுத்து நிறுத்தினாலும், அதே பாவத்தின் நிழலுடனும் சிலையுடனும் உரையாடி, கெட்ட எண்ணத்துடன் இந்த விஷயத்தில் பங்கேற்பீர்கள். நீங்கள் இந்த சிலை, இந்த நிழல் மற்றும் சிந்தனையில் பிஸியாக இருந்தால், எதைப் பற்றி பேசினாலும் அல்லது ஏதாவது செய்தாலும், நீங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் வருந்துவீர்கள்; நீங்கள் எப்போதும் உருவாக்குவீர்கள், அழிப்பீர்கள். பாவச் சிலைகள் தொடர்ந்து மனக்கண் முன் நிற்கின்றன; ஒரு நபர் அவர்களை கனவில் சிந்திக்கிறார், அவர்களுடன் உரையாடலைப் பரப்புகிறார், அவர்களைப் பற்றிய சிந்தனையில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்; அவரது எண்ணங்கள் பலவீனமடைகின்றன, அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் வெல்லப்படுகிறார், ஆனால் வெளிப்படையாக பாவம் செய்கிறார். ஒவ்வொரு பார்வையாளருக்கும் அவர் பயபக்தியுடன் தெளிவாகத் தெரிகிறது; மற்றும் அவரே, ஒருவேளை, அவரது மனசாட்சியால் உள்நோக்கி வேதனைப்படுகிறார், எப்போதும் வருந்துகிறார், அவர் தனது மனசாட்சியை குற்றஞ்சாட்டுபவர் என்ற உண்மையால் இடைவிடாமல் வருத்தப்படுகிறார். இது ஒரு கெட்ட ஆசையின் வழக்கமான விளைவு; அவர் பாவம் செய்த உடனேயே, அவர் பாவம் செய்கிறார், துக்கம் அதைத் தொடர்ந்து வருகிறது. வெளிப்புறமாக, ஒரு நபர் ஒரு பயபக்தியுள்ள முகத்தைக் காட்டுகிறார், ஆனால் உள்நோக்கில் அவருக்கு கடவுளுக்கு முன்பாக தைரியம் இல்லை (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 32, 71-72).

* * *

பெரும்பாலும் உடல் நடவடிக்கைகள் பல காரணங்களுக்காக குறுக்கிடப்படுகின்றன, மேலும் மனித பயம் பெரும்பாலும் அவற்றைத் தடுக்கிறது; மனதின் செயல்கள் அச்சமின்றி மேற்கொள்ளப்படுகின்றன மற்றும் சிரமமின்றி பலனளிக்கின்றன. எனவே, உதாரணமாக, உங்களில் ஒருவர், நண்பர்களே, ஒரு மிதமிஞ்சிய பார்வையைத் திருப்பி, அவரது எண்ணங்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், ஆனால் உடனடியாக கடந்து சென்றார். அப்படிப்பட்டவர், பிடிப்பவர்களின் கைகளில் இருந்து தப்பித்து, உட்பொதிக்கப்பட்ட அம்புகளை சுமந்து கொண்டு தப்பிக்கும் ஒரு ஷாட் சாமோயிஸுடன் ஒப்பிடப்பட்டார். உங்களில் எவர் எண்ணங்களால் வெற்றி பெறுகிறார்களோ அவர் கடவுளுக்கு முன்பாக இனி கற்புடையவர் அல்ல. மனித பயம் மற்றும் அவமானம் இல்லாவிட்டால், ஒரு நபர், தனது ஆன்மாவுடன் சேர்ந்து, தனது உடலை அடிக்கடி சிதைப்பார். எனவே, அவர் இனி ஒரு கற்புடையவராக முடிசூட்டப்பட மாட்டார், ஆனால் அவர் மனந்திரும்பாவிட்டால், அவர் மக்களை மகிழ்விப்பவராக இடைவிடாது தண்டனையை அனுபவிப்பார். அவர் எப்போதாவது தனது சொந்த எண்ணங்களால் வசீகரிக்கப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டால், அவர் மனந்திரும்புதலின் மூலம் அவரது புண்ணைக் குணப்படுத்துவார் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 32, 142-143).

* * *

உங்கள் எண்ணங்களை அலைக்கழிக்க அனுமதித்தால், கைகளில் வில்லைப் பிடித்திருப்பவர் போல் ஆகிவிடுவீர்கள், ஆனால் எதிரியை நோக்கி அம்பு எய்வது எப்படி என்று தெரியவில்லை (St. Ephraim the Syrian, 32, 298) .

* * *

ஒரு அசுத்தமான எண்ணம் உங்கள் ஆன்மாவிற்குள் நுழைவதைக் கண்டால், அது இனிமையாகத் தோன்றி, அதைக் கொல்லும் பொருட்டு அதை ஆக்கிரமித்து, பிரார்த்தனை, கண்ணீர், மதுவிலக்கு மற்றும் விழிப்புணர்வால் அது விரட்டப்படாவிட்டால், தீய எண்ணம் உள்ளத்தில் வலை போல் மாறும். (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 32 , 373).

* * *

என் எண்ணங்கள் என்னைக் கட்டிப்போட்டு, நயவஞ்சகமான பிசாசின் வலையில் என்னை ஆழ்த்தியது. என் எண்ணங்கள் இரகசியமானவை என்றும், நீதிபதியின் இந்தப் பெரிய புத்தகத்தில் எழுதப்படவில்லை என்றும் என்னை நானே சமாதானப்படுத்திக் கொண்டேன்; ஆனால் இதோ, அவர்கள் அனைவரும் விசாரணையில் என் கண்களுக்கு முன்பாகத் தெளிவாக இருக்கிறார்கள், அவர்களுக்காக நான் வெகுமதியைப் பெறுவதற்காக அங்கே எனக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். ஐயோ, எங்கள் ஆண்டவரே! நான் எவ்வளவு பயப்படுகிறேன்! நான் செய்த குற்றங்களுக்கான வெகுமதி கெஹன்னா (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 33, 234-235).

* * *

எவன் செயலால் தனக்கு மரணத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்ளவில்லையோ, அவன் கொலை செய்கிறான்<диавол>எண்ணங்கள் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 34, 341).

* * *

ஒரு தீய எண்ணம் ஒரு தீய செயலைப் போன்ற அதே சக்தியைக் கொண்டிருக்க முடியும் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 34, 352).

* * *

ஒரு அசுத்தமான எண்ணம் விபச்சாரத்தின் சக்தியைக் கொண்டிருக்கலாம்... (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 34, 352).

* * *

ஆன்மீக மற்றும் பாவ எண்ணங்கள் ஒரு நபருக்குள் விரைகின்றன, மேலும் ஒரு பாவ எண்ணம் தடுக்கப்பட்டால், அது ஆன்மாவை தாமதப்படுத்துகிறது, தலையிடுகிறது மற்றும் கடவுளை அணுகுவதையும் பாவத்தின் மீது வெற்றி பெறுவதையும் தடுக்கிறது (எகிப்தின் புனித மக்காரியஸ், 67, 10).

* * *

இருள் மற்றும் பொய்களின் வீண் எண்ணங்களின் பயங்கரமான துர்நாற்றத்திலிருந்து கடவுளின் முகம் மாறுகிறது - அத்தகைய ஆத்மாவில் வாழும் உணர்வுகள்: தீய மற்றும் பயங்கரமான புழுக்கள் அதில் ஊர்ந்து செல்கின்றன, அதாவது வஞ்சக ஆத்மாக்கள் மற்றும் இருண்ட சக்திகள் ... அங்கு ஊர்ந்து செல்கின்றன ... அதை விழுங்கி கெடுக்கும் (எகிப்தின் புனித மக்காரியஸ், 67, 117).

* * *

பேய் எண்ணம் மூன்று எண்ணங்களால் எதிர்க்கப்படுகிறது, அது மனதில் எலும்புகள் உருவாகும்போது அதைத் துண்டிக்கிறது: தேவதை ஒன்று, நம்முடையது, நம் விருப்பத்திலிருந்து வருகிறது, அது சிறந்ததாக பாடுபடும்போது, மற்றொன்று மனித இயல்பால் கொடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் தூண்டப்பட்டு, புறமதத்தவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோரை மதிக்கிறார்கள். ஒரு நல்ல எண்ணம் இரண்டு எண்ணங்களால் மட்டுமே எதிர்க்கப்படுகிறது: பேய் மற்றும் நம்முடையது, நமது விருப்பத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது, இது மோசமானதாக மாறிவிட்டது. ஏனெனில் இயற்கையிலிருந்து தீய எண்ணம் வராது; கர்த்தர் தம் கிராமத்தில் நல்ல விதையை விதைத்ததினால் ஆதிமுதல் நாங்கள் கெட்டவர்கள் அல்ல. தீமை இல்லாத ஒரு காலம் இருந்தது, தீமை இல்லாத ஒரு காலம் வரும். அறத்தின் விதைகள் அழியாதவை. நற்செய்தியின் செல்வந்தரால் நான் இதை உறுதி செய்கிறேன், அவர் நரகத்தில் கண்டனம் செய்யப்பட்டபோது, தன் சகோதரர்களுக்கு இரக்கம் காட்டினார், மேலும் கருணை சிறந்த விதைநல்லொழுக்கங்கள் (அப்பா எவாக்ரியஸ், 89, 581-582).

* * *

ஒரு பெருந்தன்மையான சிந்தனை ஒரு கொடூரமான சர்வாதிகாரி (அப்பா எவாக்ரியஸ், 89, 603).

* * *

அனைத்து பேய் எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகரமான விஷயங்களை ஆன்மாவிற்குள் கொண்டு வருகின்றன, மேலும் மனம், அவற்றின் முத்திரையைப் பெற்று, அவற்றைத் தனக்குள்ளேயே சுழற்றுகிறது. இதன் விளைவாக, சிந்தனையின் பொருளின் மூலம், எந்தப் பேய் நம்மை அணுகியது என்பதை ஒருவர் அடையாளம் காண முடியும்: உதாரணமாக, என் எண்ணங்களில் என்னைத் துன்புறுத்திய அல்லது என்னை அவமதித்த ஒருவரின் முகம் தோன்றினால், இது ஒரு வெறித்தனமான அரக்கன் அணுகியுள்ளது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது; பணம் அல்லது புகழ் மீண்டும் நினைவில் இருந்தால், இந்த விஷயத்தில் இருந்து நம்மைத் தொந்தரவு செய்வது யார் என்பதை அடையாளம் காண முடியாது; அதுபோலவே, மற்ற எண்ணங்கள் மூலம், யாரைப் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்கள் மற்றும் உள்ளே வைக்கிறார்கள் என்பதை அவர்களின் பொருளின் மூலம் நீங்கள் தீர்மானிக்கலாம். எவ்வாறாயினும், இந்த விஷயங்களைப் பற்றிய அனைத்து நினைவுகளும் பேய்களிடமிருந்து வருகின்றன என்று நான் கூறவில்லை, ஏனென்றால் மனமே, ஒரு நபர் அதை இயக்கும்போது, பொதுவாக என்ன நடந்தது என்பதற்கான கற்பனைகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறது; ஆனால் அந்த நினைவுகள் மட்டுமே இயற்கைக்கு மாறான எரிச்சல் அல்லது காமத்தை தூண்டும் பேய்களிடமிருந்து வந்தவை. இந்த சக்திகளின் இடையூறு காரணமாக, மனம் மனரீதியாக விபச்சாரம் செய்கிறது மற்றும் திட்டுகிறது, மேலும் இந்த ஒளிர்வு (அதாவது, கடவுளைப் பற்றிய குழப்பமில்லாத சிந்தனை) இறையாண்மை மனதில் தோன்றுவதால், அதன் சட்டத்தை வழங்குபவர் கடவுளின் சிந்தனையை தனக்குள் வைத்திருக்க முடியாது. பிரார்த்தனையின் போது விஷயங்களில் சுழலும் எண்ணங்களை அடக்கும் நிலை (அப்பா எவாக்ரியஸ், 89, 618-619).

* * *

உடலானது விபச்சாரத்தால் கெட்டுப் போவது போல, ஆன்மா சாத்தானிய எண்ணங்களாலும், விபரீத விதிகளாலும், அசுத்தமான எண்ணங்களாலும் மாசுபடுகிறது (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 45, 338).

* * *

ஒருவர் தனது இதயத்தில் அநீதியான எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொண்டால், அவருடைய பாதைகள் வெற்றியடையாது (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 55, 1123).

* * *

ஒவ்வொரு எண்ணமும் ஏதோ ஒரு சிற்றின்பப் பொருளின் உருவத்தை மனதில் மீண்டும் உருவாக்குகிறது: அசிரியன் (எதிரி), தானே ஒரு மன சக்தியாக இருப்பதால், நமக்குப் பழக்கமான, சிற்றின்பத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே மயக்க முடியும் (ஜெருசலேமின் புனித ஹெசிசியஸ், 90, 207).

* * *

பகலில் கவனக்குறைவாகப் பாதுகாக்கப்படும் எண்ணங்களின் தரம், இரவு ஓய்வு நேரத்தில் வெளிப்படுகிறது, எனவே இதுபோன்ற சில மயக்கங்கள் நிகழும்போது, இதற்கான பழியை கனவில் அல்ல, ஆனால் முந்தைய காலத்தின் அலட்சியத்தில் வைக்க வேண்டும். இரவு நேரம் ஆரம்பத்தில் பிறக்கவில்லை, ஆனால் தூக்கத்தின் போது உள் மடிப்புகளில் மறைந்திருந்த ஆன்மாவை தோலின் மேற்பரப்பிற்கு கொண்டு வந்து, அந்த நேரத்தில் நாம் உருவாக்கிய உணர்ச்சியின் மறைக்கப்பட்ட வெப்பத்தை வெளிப்படுத்தியது இது ஒரு மறைக்கப்பட்ட நோயின் கண்டுபிடிப்பு. நாள், தீங்கான எண்ணங்களை உண்பது. உடல் நோய்கள் வெளித்தோற்றத்தில் தோன்றும் நேரத்தில் தொடங்குவதில்லை, ஆனால் அவை கடந்த காலத்தில் அலட்சியத்தால் எழுந்தன, யாரோ ஒருவர், முட்டாள்தனமாக ஆரோக்கியத்திற்கு எதிரான உணவை சாப்பிட்டு, தீங்கு விளைவிக்கும் கொடிய சாறுகளை தனக்குள்ளேயே உற்பத்தி செய்துகொண்டார் (செயின்ட் ஜான் காசியன், 56, 78-79).

* * *

சிந்தனையில் உருவாகும் ஒவ்வொரு வெட்கக்கேடான எண்ணமும் மறைவான பிம்பம்<кумир>(சினாய் புனித நீல், 72, 51).

* * *

அசுத்தமான எண்ணங்களின் இருளில் இதயம் மூழ்கிவிட்டால் ... அது ஏற்கனவே வலுக்கட்டாயமாகவும் விருப்பமின்றியும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட விஷயத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது (செயிண்ட் நீல் ஆஃப் சினாய், 72, 52).

* * *

ஒரு கோபமான நபரின் எண்ணங்கள் வைப்பர்களின் சந்ததிகள், அவை அவர்களைப் பெற்றெடுத்த இதயத்தை விழுங்குகின்றன (சினாய் புனித நீல், 90, 267).

* * *

எண்ணங்கள்... பிறகு ஆன்மாவை எண்ணங்களில் இருந்து சும்மா கைப்பற்றும் போது, கடவுளின் கூற்றுப்படி, ஆன்மாவிற்கு தங்கள் வேலையை அமைக்கவும் (செயின்ட் நீல் ஆஃப் சினாய், 90, 276).

* * *

எண்ணங்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, அவர் அவற்றைக் கண்மூடித்தனமாகப் பார்க்கிறார், பாவத்தின் செயல்களைப் பார்க்கிறார், ஆனால் இந்த செயல்களுக்கான காரணங்களைக் காண முடியாது (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 69, 23).

* * *

எண்ணங்களின் வேர்கள் வெளிப்படையான தீமைகள், நாம் எப்போதும் நம் கைகள், கால்கள் மற்றும் உதடுகளால் பாதுகாக்கிறோம் (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 69, 40).

* * *

நாம் தீய எண்ணங்களின் செயலுக்கு ஆளாகும்போது, நம் மூதாதையரின் பாவம் அல்ல, நம்மை நாமே குற்றம் சாட்ட வேண்டும் (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 69, 40).

* * *

சில சமயங்களில், நம் சம்மதமின்றி, சில எண்ணங்கள், கேவலமான மற்றும் நம்மால் வெறுக்கப்படும், ஒரு கொள்ளையனைப் போல, எதிர்பாராத விதமாக நம்மைத் தாக்கி, வலுக்கட்டாயமாக நம் மனதை அடக்குகிறது. எனினும், இந்த எண்ணமும் நம்மிடமிருந்தே உருவானது என்பதை உறுதியாக அறிந்து கொள்ளுங்கள்; ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, அத்தகைய தீய எண்ணங்களுக்கு நாம் நம்மை ஒப்படைத்தோம், ஆனால் அவற்றை செயல்களால் நிறைவேற்றவில்லை; அல்லது, நம் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில், தீமையின் சில விதைகளை நமக்குள்ளேயே வைத்திருக்கிறோம், அதனால்தான் தீயவர் நம்மைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்; பொல்லாத விதைகளால் நம்மைத் தடுத்து நிறுத்தியதால், நாம் அவற்றைத் தூக்கி எறியும் வரை அவர் விடமாட்டார்; தீமை செய்வதன் மூலம் நம்மில் குடிகொண்டிருக்கும் கெட்ட எண்ணம், மனந்திரும்புவதற்கு தகுதியான செயல்களை கடவுளிடம் கொண்டு வரும்போது விரட்டப்படும் (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 89, 487).

* * *

கிறிஸ்து ஆண்டவர், எல்லா வன்முறைகளிலிருந்தும் நம்மை விடுவித்து (ஞானஸ்நானத்தில் கிருபையால்), நம் இதயங்களில் எண்ணங்களின் தாக்குதலைத் தடுக்கவில்லை; அதனால் சிலர், இதயத்திலிருந்து வெறுக்கப்படுவதால், உடனடியாக அழிக்கப்படுவார்கள்; மற்றவர்கள், நாம் அவர்களை எவ்வளவு நேசிக்கிறோமோ, அவ்வளவு காலம், கிறிஸ்துவின் கிருபை மற்றும் மனித சித்தம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - அது எதை விரும்புகிறது, கிருபைக்காக வேலை செய்தாலும், அல்லது சுய திருப்திக்காக எண்ணங்கள் (செயின்ட் மார்க் தி துறவி, 89, 487).

* * *

ஒரு எண்ணம் மனித மகிமையை உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறது என்பதை நீங்கள் கவனிக்கும்போது, அது உங்களுக்கு அவமானத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை உறுதியாக அறிந்து கொள்ளுங்கள் (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 89, 528).

* * *

தொலைதூரத்திலிருந்து வந்தவர்களிடமிருந்தோ, அல்லது உங்களுக்கு முன்பிருந்தவர்களிடமிருந்தோ ஏதேனும் தீய எண்ணங்கள் உங்களில் விதைக்கப்பட்டு, அடிக்கடி உங்கள் மனதில் தோன்றும்போது; அவர் உங்களுக்காக ஒரு வலையை மறைக்கிறார் என்பதை உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் (புனித ஐசக் தி சிரியன், 58, 175).

* * *

மாறக்கூடிய எண்ணங்களின் இயக்கத்தால் ஆன்மா அமைதிக்குக் கொண்டுவரப்படவில்லை (செயின்ட் ஐசக் தி சிரியன், 58, 311).

* * *

ஒரு தீய எண்ணம் ஆன்மாவை அணுகாது, சோதனை மற்றும் சோதனையைத் தவிர (செயின்ட் ஐசக் தி சிரியன், 58, 395-396).

* * *

மேகங்கள் சூரியனை மறைப்பது போல, பாவ எண்ணங்கள் இருளடைந்து மனதை அழிக்கின்றன (புனித ஜான் க்ளைமாகஸ், 57, 212).

* * *

உங்கள் மனதில் தீய எண்ணங்களை மகிழ்விக்காதீர்கள், ஏனென்றால் அது பிடிக்கப்படும்... (செயின்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட், 92, 180).

* * *

தீய எண்ணங்கள் பாம்புகள் போல் குத்துகின்றன, ஆன்மாவில் விஷத்தை ஊற்றுகின்றன, இது நடந்தவுடன் அனைத்து கவனத்துடன் அகற்றப்பட வேண்டும், இதனால் காயம் தாமதமாக ஆறுவது கடினம் (செயின்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட், 92, 432).

* * *

உணர்ச்சிவசப்பட்ட நினைவுகள் இதயத்திலிருந்து முற்றிலுமாக அழிக்கப்படும்போது, அவை அதன் அருகில் கூட வராத அளவுக்கு, இது முந்தைய பாவங்களின் நிவாரணத்தின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது. ஆன்மா ஏதோ ஒரு பாவத்தின் மீது ஆர்வமாக இருக்கும் வரை, பாவத்தின் ஆதிக்கம் இன்னும் அதில் உள்ளார்ந்ததாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் (செயின்ட் தியோடர் ஆஃப் எடெசா, 91, 321).

* * *

எண்ணங்களின் செயல் பொருளற்றது; ஆனால் அவை பொருளை நினைவூட்டுகின்றன மற்றும் ஈர்க்கின்றன மற்றும் சரீர பாவங்களுக்கு காரணமாகின்றன (செயின்ட் கிரிகோரி ஆஃப் சினைட், 93, 191).

* * *

அதுவாக இருந்தால்<сердце>அசுத்தமான மற்றும் தீய எண்ணங்களால் நிரம்பிய பிறகு, அத்தகைய நபர் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்வதற்கு தகுதியானவர் (செயின்ட் கிரிகோரி பலமாஸ், 26, 127).

* * *

பாவம் மற்றும் வீண் எண்ணங்கள், கனவுகள் மற்றும் உணர்வுகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நாம் அவற்றை எதிர்த்துப் போராடாதபோது, அவற்றை அனுபவித்து நமக்குள் விதைக்கும்போது (செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ், 38, 291).

* * *

ஒரு பாவமான எண்ணம், மனத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, சிந்தனை அல்லது காரணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறி, அது சரியான தன்மையை இழக்கிறது, மேலும் ஒரு பாவ உணர்வு, இதயத்தில் கடினமாகி, அதன் இயற்கையான சொத்தாக மாறுகிறது. (செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ், 42, 298).

* * *

சாத்தானின் சாம்ராஜ்யத்திற்குச் சொந்தமான எண்ணங்களுடன் உரையாடுவதன் மூலமும் கலந்துகொள்வதன் மூலமும்... பேய்கள் கொண்டு வரும் எண்ணங்களையும் கனவுகளையும் சிந்திப்பதன் மூலம், ஆன்மீகக் கண் சேதமடைகிறது (புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ், 42, 362).

சண்டை எண்ணங்கள்

(கண்டுபிடிக்கப்படும்) எண்ணங்களைப் பற்றி நியாயமான இருதயத்தைக் கொண்டிருங்கள் - அவை உங்களுக்காக விடுவிக்கப்படும் (புனித அப்பா ஏசாயா, 89, 348).

* * *

முதலில், நாம் எல்லா வகையிலும் சிந்தனையைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும், மனதின் நிதானமான மேற்பார்வையை நிறுவ வேண்டும், அதனால் உடலின் உணர்வுகளுக்கு ஏற்ப சிந்தனையற்ற அபிலாஷைகளில் ஆன்மா ஈடுபட அனுமதிக்காது (செயின்ட் பசில் தி கிரேட், 9, 327)

* * *

நாம் நம் எண்ணங்களை விழிப்புடன் கண்காணிப்பது மட்டுமல்லாமல், முடிந்தால், அது நம்மை மேலும் மேலும் நெருங்கும்போது, உணர்ச்சிகளை மனதில் கொண்டு, மனதைக் குழப்பி, குழப்பி, உள்ளத்தில் போர்களையும் போராட்டங்களையும் உருவாக்கக்கூடியவற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளிலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும். . ஏனென்றால், நமக்கு விருப்பமில்லாமல் ஏற்படும் துஷ்பிரயோகத்தை நாமே ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம், ஆனால் நமக்கு எதிராக தன்னிச்சையான துஷ்பிரயோகத்தை எழுப்புவது மிகவும் பொறுப்பற்றது (செயின்ட் பசில் தி கிரேட், 9, 331).

* * *

ஆன்மா, சிந்தனையின் உறுதியையும் செறிவையும் பலவீனப்படுத்தி, கண்மூடித்தனமாக எடுக்கப்பட்ட பொருட்களின் முதல் நினைவுகளை தன்னுள் எழுப்பும்போது, அந்த எண்ணம், அறியாமை மற்றும் கவனக்குறைவாக இந்த பொருட்களின் நினைவுகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, நீண்ட காலம் தங்கியிருந்து, கடந்து செல்கிறது. ஒரு மாயையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு, அதை மேலும் மேலும் வழிநடத்துகிறது, இறுதியாக, அவர் மோசமான மற்றும் பொருத்தமற்ற எண்ணங்களில் மூழ்கும் வரை. ஆனால் அத்தகைய அலட்சியம் மற்றும் ஆன்மாவின் இத்தகைய மனச்சோர்வு ஆகியவை மனதின் மிகவும் சேகரிக்கப்பட்ட மற்றும் கண்டிப்பான கவனத்தால் சரிசெய்யப்பட்டு தன்னிடமிருந்து திசைதிருப்பப்பட வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொரு தற்போதைய தருணத்திலும் ஆன்மா அழகாக இருப்பதைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திக்க வேண்டும் (செயின்ட் பசில் தி கிரேட், 9, 356).

* * *

பிசாசு தனது சூழ்ச்சிகளைச் செய்யத் தொடங்கி, பெரும் சக்தியுடன் தனது எண்ணங்களை ஒரு அமைதியான மற்றும் அமைதியான ஆன்மாவிற்குள் அனுமதிக்க முயற்சிக்கும்போது, ஒருவித அம்புகளைப் போல, திடீரென்று அதைப் பற்றவைத்து, அதில் ஒரு காலத்தில் ஈர்க்கப்பட்ட ஒருவரின் நீண்டகால மற்றும் அழிக்க முடியாத நினைவுகளை உருவாக்குகிறது. அது, பின்னர் நிதானத்துடனும் வலிமையுடனும் அத்தகைய தாக்குதல்களை கவனத்துடன் தடுக்க வேண்டும், ஒரு போராளி, உடலின் கடுமையான எச்சரிக்கையுடனும், சமயோசிதத்துடனும், எதிரிகளின் அடிகளைத் தன்னிடமிருந்து திசைதிருப்புவது போல, இதற்கிடையில் எல்லாவற்றையும், அதாவது, நிறுத்தம் போர் மற்றும் அம்புகளின் பிரதிபலிப்பு, பிரார்த்தனை மற்றும் மேலே இருந்து உதவிக்கான அழைப்புக்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும் (செயின்ட் பசில் கிரேட், 9, 356-357).

* * *

குறைந்த பட்சம்... பிரார்த்தனையின் போது அவர்<враг>தந்திரமான கனவுகளில் ஈடுபடத் தொடங்கியது, ஆன்மா ஜெபிப்பதை நிறுத்தாமல் இருக்கட்டும், எதிரிகளின் இந்த தந்திரமான முயற்சிகளை அதன் சொந்த வளர்ச்சியால் மதிக்கக்கூடாது, சூழ்ச்சிகளில் வற்றாத ஒரு அதிசய தொழிலாளியின் இந்த கனவுகள் ... ஆனால் அதை தீர்மானித்த பிறகு துன்மார்க்கத்தைக் கண்டுபிடித்தவரின் பொறுப்பற்ற தன்மையால் அநாகரீகமான எண்ணங்கள் தோன்றுகின்றன, மேலும் அவர் கடவுளிடம் விழுந்து, நினைவில் எஞ்சியிருக்கும் ஆபாசமான எண்ணங்களின் தீய தடையை சிதறடிக்க இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யட்டும், அதனால் அவர் தனது மனதின் முயற்சியால் தீய எண்ணங்களின் படையெடுப்புகள் பாதையைத் தடுக்காதபோது, தடையின்றி, தாமதமின்றி உடனடியாக கடவுளிடம் பாய முடியும். நம்முடன் போரிட்டவரின் பொறுப்பற்ற தன்மையால் இதுபோன்ற எண்ணங்களின் கிளர்ச்சி தொடர்ந்தால், இந்த விஷயத்திலும் நாம் விரக்தியில் விழுந்து சுரண்டலைப் பாதியிலேயே விட்டுவிடாமல், கடவுள் நம் விடாமுயற்சியைக் கண்டு நம்மை ஒளிரச் செய்யும் வரை பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஆவியின் கிருபை, நம்மை குற்றஞ்சாட்டுபவர்களின் பறப்பாக மாற்றுகிறது, நம் மனதை தெய்வீக ஒளியால் சுத்தப்படுத்துகிறது மற்றும் நிரப்புகிறது மற்றும் நமது சிந்தனை, குழப்பமில்லாத அமைதியில், மகிழ்ச்சியுடன் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதை உறுதி செய்கிறது (புனித பசில் தி கிரேட், 9, 357).

* * *

சகோதரர்களே, உங்களில் யாருக்காவது அசுத்தமான மற்றும் வெட்கக்கேடான எண்ணங்கள் இருந்தால், அவர் அலட்சியத்தால் விரக்தியடைய வேண்டாம், ஆனால் அவர் தனது இதயத்தை கடவுளிடம் திருப்பி, பெருமூச்சுடன், கண்ணீருடன் சொல்லட்டும்: எழுந்திரு, ஆண்டவரே... (), அவர் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டான்.

* * *

காய்கறி தோட்டத்தில் புல் வளர விடுவது போல், தீய எண்ணத்தை உள்ளத்தில் வளர விடுவது மோசமானது (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 168).

* * *

நடுக்கடலில் இருக்கும் ஒரு தீவை அலைகள் மோதாமல் தடுக்க முடியுமா? குறைந்தபட்சம் தீவு அலைகளை எதிர்க்கிறது. அதேபோல், நாம் எண்ணங்களை நிறுத்த முடியாது, ஆனால் நாம் எண்ணங்களை எதிர்க்க முடியும் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 168).

* * *

உலக சிந்தனையில் இருந்து முற்றிலும் விலகியவர், அழிக்க முடியாதவராகவே இருக்கிறார்; மற்றும் கவனம் சிதறாத எவரும் அடிக்கடி தன்னைத்தானே அடித்துக் கொள்கிறார்கள் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 207).

* * *

யோப் தனது குழந்தைகளுக்காக தியாகங்களைச் செய்தார்: ஒருவேளை அவர்கள் இதயத்தில் ஏதோ கெட்டதைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருக்கலாம் (பார்க்க:) (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 262).

* * *

புனிதர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "நல்லதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், அதனால் கெட்டதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம், ஏனென்றால் மனம் சும்மா இருப்பதை பொறுத்துக்கொள்ளாது" (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 410).

* * *

கடவுளுக்குப் பயப்படுவதால், எப்பொழுதும் பரிசுத்த ஆவியின் அரவணைப்பைத் தன்னுள் வைத்திருப்பவர், தீய எண்ணங்களின் முட்களையும் முட்செடிகளையும் எரித்தவர் பாக்கியவான் (புனித எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 527).

* * *

ஒரு தீய எண்ணம், அது ஆன்மாவை அணுகினால், பின்னர் அதைக் கொல்லும் பொருட்டு தீய எண்ணங்களால் அதை மகிழ்விக்கிறது; மற்றும் தீய எண்ணம் ஆன்மாவில் ஒரு வலை போல் ஆகிறது, மற்றும் பிரார்த்தனை, கண்ணீர், மதுவிலக்கு மற்றும் விழிப்பு (செயின்ட் Ephraim தி சிரியன், 30, 540) தவிர, எதையும் ஆன்மா வெளியேற்றப்படவில்லை.

* * *

அன்பே, அசுத்தமான எண்ணங்கள் உங்கள் மனதைத் தொந்தரவு செய்தால், விரக்தியடைய வேண்டாம், ஆனால் கடவுளின் வரங்களை நினைவுக்குக் கொண்டு வாருங்கள் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 30, 601).

* * *

நீங்கள் ஒரு ஆன்மா தலைவராக மாற விரும்புகிறீர்களா? எல்லா இடங்களிலிருந்தும் உங்களைப் பாதுகாப்பாகக் கொண்டு வாருங்கள்... அதனால் பெருந்தன்மையான எண்ணங்களில் சிக்கிக் கொள்ளாமல், துறைமுகத்தில் சிதைந்து போகாமல் இருக்கவும் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 105).

* * *

உங்களுக்கு வரும் எண்ணங்களிலிருந்து ஓய்வெடுக்காதீர்கள் சகோதரரே; இது போராட்டத்தின் ஆரம்பம் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 137).

* * *

ஒரு தீய எண்ணம் உங்கள் மனதில் தோன்றும்போது, கண்ணீருடன் இறைவனிடம் கூக்குரலிடுங்கள்: "இறைவா, ஒரு பாவி, (cf.:) எனக்கு இரக்கமாயிரும், என்னை மன்னியுங்கள், மனித நேயரே! தீயவனை எங்களிடமிருந்து விரட்டியடி, ஆண்டவரே! (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 138).

* * *

இப்போது தொடங்கியுள்ளவர்களாக, ஒவ்வொரு நாளும் நம் எண்ணங்களை ஒழுங்கமைப்போம். ஏனெனில் இந்த வழியில் நாம் பலத்தில் பலம் பெறுவோம் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 194).

* * *

உங்கள் எண்ணங்கள் உங்களை குழப்ப வேண்டாம், நீங்கள் இறைவனில் சிறந்து விளங்கும் இடத்திலிருந்து பின்வாங்காதீர்கள். ஏனென்றால், உங்களுக்கும் முக்கிய விஷயங்களுக்கும் எழுதப்பட்டிருக்கிறது ()... (புனித எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 202) என்று சொன்னவரை நாங்கள் நம்புகிறோம்.

* * *

<Есть>அனைத்து தீமைகளையும் உருவாக்கும் எட்டு எண்ணங்கள்: பெருந்தீனி, விபச்சாரம், பண ஆசை, கோபம், அகால சோகம், அவநம்பிக்கை, வீண், பெருமை. அவர்கள் ஒவ்வொருவருடனும் போரிடுகிறார்கள்... நீங்கள் பெருந்தீனியை வெல்ல விரும்பினால், மதுவிலக்கை விரும்புங்கள், கடவுளுக்கு பயப்படுங்கள், நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள். நீங்கள் விபச்சாரத்தை வெல்ல விரும்பினால், விழிப்புணர்வையும் தாகத்தையும் விரும்புங்கள், எப்போதும் மரணத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், ஒரு பெண்ணுடன் ஒருபோதும் உரையாடாதீர்கள், நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள். பண ஆசையை வெல்ல வேண்டுமானால், பேராசை மற்றும் வீண் விரயத்தை விரும்புங்கள். நீங்கள் கோபத்தை வெல்ல விரும்பினால், சாந்தத்தையும் தாராள மனப்பான்மையையும் பெற விரும்பினால், யூதர்கள் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எவ்வளவு தீமை செய்தார்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் அவர், மனிதகுலத்தை நேசிப்பவராக, அவர்கள் மீது கோபப்படவில்லை, மாறாக, ஜெபித்தார். அவர்கள், அப்பா, இந்த பாவத்தை மன்னியுங்கள்: அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது (). நீங்கள் அகால துக்கத்தை வெல்ல விரும்பினால், தற்காலிகமான எதையும் பற்றி ஒருபோதும் வருத்தப்பட வேண்டாம்; ஆனால் அவர்கள் உங்களை வார்த்தைகளால் திட்டினால், அல்லது உங்களை தொந்தரவு செய்தால், அல்லது உங்களை அவமானப்படுத்தினால், வருத்தப்பட வேண்டாம், மாறாக, மகிழ்ச்சியுங்கள். நீங்கள் பாவம் செய்யும் போது மட்டுமே வருத்தமாக இருங்கள்; ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கூட, விரக்தியில் விழுந்து அழிந்து போகாதபடி நிதானத்தைக் கடைப்பிடிக்கவும். நீங்கள் விரக்தியைப் போக்க விரும்பினால், சிறிது நேரம் கைவினைப் பொருட்களைச் செய்யுங்கள், அல்லது படிக்கவும் அல்லது அடிக்கடி பிரார்த்தனை செய்யவும். நீங்கள் மாயையை வெல்ல விரும்பினால், புகழ்ச்சியையோ, கௌரவங்களையோ, நல்ல ஆடைகளையோ, மேன்மைகளையோ, விருப்பங்களையோ விரும்பாதீர்கள், மாறாக, உங்களுக்கு எதிராகப் பொய்களைச் சொல்லி, நிந்திக்கப்படுவதையும், அவமதிக்கப்படுவதையும் விரும்புங்கள்: உங்களை நீங்களே நிந்தித்துக் கொள்ளுங்கள். எந்த பாவியையும் விட பாவம். நீங்கள் பெருமையை வெல்ல விரும்பினால், நீங்கள் எதைச் செய்தாலும், இது உங்கள் சொந்த உழைப்பால் அல்லது உங்கள் சொந்த பலத்தால் செய்யப்படுகிறது என்று சொல்லாதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் விரதம் இருந்தாலும், விழிப்புடன் நேரத்தை செலவிடுங்கள், வெற்று தரையில் தூங்கினாலும், சங்கீதம் பாடினாலும் அல்லது சேவை செய்தாலும், அல்லது நிறைய கொடுங்கள் தரையில் கும்பிடுகிறார், எப்போது என்று சொல்லுங்கள் கடவுளின் உதவிகடவுளின் பாதுகாப்போடு இது செய்யப்படுகிறது, என் வலிமையால் அல்ல, என் விடாமுயற்சியால் அல்ல (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 591-592).

* * *

நல்லதை வெறுப்பவர், நமது சோதனையில், ஆட்சியாளர் - மனம் - நல்லது கெட்டதை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாதபடி விஷயங்களை ஒன்றிணைக்கிறார்; ஆகவே, வீண் எண்ணங்கள் நம்மில் குவியும் போது... ஆன்மீக போதனையை நாடுவோம்... (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 32, 24).

* * *

ஆரம்பநிலையாளர்கள் இரகசிய எண்ணங்களைப் பற்றி குறைவாக அடிக்கடி பேசத் தொடங்க வேண்டும்; ஏனெனில் நினைவூட்டல் ஒரு கணிசமான இயக்கத்தை உருவாக்குகிறது, ஆன்மாவுக்கு தூய்மையற்ற தன்மையைக் கொடுக்கிறது மற்றும் சிறிது சிறிதாக அதை எரித்து அதை உணர்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்கிறது. இத்தகைய எண்ணங்களை துறவிகளுக்கும் அனுபவமுள்ள பெரியவர்களுக்கும் வெளிப்படுத்துவது அவசியம்; ஏனென்றால், கட்டுக்கடங்காத மோகத்தால் அடிக்கடி வெற்றி பெறுபவர்கள், கற்பைப் பற்றி பேசத் தொடங்கி, இந்த நற்பண்பின் அழிவுக்கும் அழிவுக்கும் விரைகிறார்கள். எனவே, மனந்திரும்ப விரும்பும் எவரும், தூய்மையான சிந்தனையை உறுதியாகப் பற்றிக் கொள்ள வேண்டும், நல்ல உழைப்பால் மாம்சத்தை சோர்வடையச் செய்ய வேண்டும், மேலும் கடவுளை தொடர்ந்து நினைவுகூர வேண்டும், கெட்ட மற்றும் மோசமான அனைத்தையும் பற்றிய எண்ணங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். இதன் மூலம் நம் மனம் இறைவனின் அருளால் நிறைந்துள்ளது; கடவுளின் அருள் மனத்தில் குடிகொண்டிருப்பதும் அதை வைத்திருப்பதும் தீய தடையாகிறது<помыслам>, அவர்கள் நுழைய விரும்பும்போது அவர்களின் அணுகலைத் தடுப்பது (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 32, 55).

* * *

தன் எண்ணங்களில் உள்ள கசப்புகளை எல்லாம் அடக்கிக் கொண்டவனின் அவயவங்களில் இனிய மகிழ்ச்சியின் ஊற்றுகள் பாயும் (St. Ephraim the Syrian, 34, 386).

* * *

கிறிஸ்து தனது இதயத்தில் பிரகாசிக்க ஒவ்வொருவரும் தனது எண்ணங்களில் போராட வேண்டும் (எகிப்தின் புனித மக்காரியஸ், 67, 275).

* * *

உங்களை கடவுளின் கோவிலாக அங்கீகரித்து, உங்கள் இதயத்தில் உள்ள மன உருவங்களை சித்தரிக்க வேண்டாம் (எகிப்தின் புனித மக்காரியஸ், 67, 324).

* * *

கடவுள் இல்லாமல் மற்றும் தன்னால், ஒரு நபர் ... எண்ணங்களுடனான போராட்டத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள இயலாது; எண்ணங்களை எதிர்க்கவும், அவற்றை அனுபவிக்காமல் இருக்கவும் முடியும் (செயின்ட் மக்காரியஸ் ஆஃப் எகிப்து, 67, 464).

* * *

உங்கள் சதைக்கு அதிகமாக உணவளிக்காதீர்கள், கெட்ட எண்ணங்கள் உங்களில் அரிதாகிவிடும் (அப்பா எவாக்ரியஸ், 89, 610).

* * *

உங்கள் மார்பில் தேள் வைக்காதது போல, உங்கள் இதயத்தில் ஒரு தீய எண்ணத்தை வைக்காதீர்கள் (அப்பா எவாக்ரியஸ், 89, 611).

* * *

ஒரு கெட்ட எண்ணம் உள்ளே எழுந்தால், உடனடியாக அதை பக்தியான தியானத்துடன் விரட்டுங்கள் (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 47, 29).

* * *

நம் உள்ளத்தில் சில எண்ணங்கள் நியாயமற்றவை மற்றும் மிருகத்தனமானவை, மற்றவை மிருகத்தனமானவை மற்றும் காட்டுத்தனமானவை; அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட வேண்டும், தோற்கடிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் பகுத்தறிவின் சக்திக்கு அடிபணிய வேண்டும் (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 47, 69).

* * *

இது வெறும் கூட்டுறவு என்று நினைக்க வேண்டாம்<блудное>பாவத்தை உருவாக்குகிறது; சிந்தனையே கண்டனத்திற்கு உட்பட்டது (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 47, 205).

* * *

ஏதேனும் எண்ணம் நம்மைக் குழப்பினால், இந்த பழமொழியை நினைவுபடுத்துவோம்: நான் இந்த தீய வினைச்சொல்லை உருவாக்கி கடவுளுக்கு முன்பாக பாவம் செய்தால் (), - மற்றும் ஒவ்வொரு அனுமதிக்க முடியாத ஆசையும் உடனடியாக மறைந்துவிடும் (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 47, 671).

* * *

நமக்குள் ஏதேனும் கெட்ட எண்ணம் பிறந்தால், அதை உள்ளுக்குள் அடக்கி, அதை வார்த்தைகளாக மாற்ற அனுமதிக்கக்கூடாது (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 48, 454).

* * *

ஒழுங்கீனமான கண்ணாடிகளால் வசீகரிக்கப்படாதீர்கள், அன்னியப் பாடல்களால் உங்கள் எண்ணங்களைத் தீட்டுப்படுத்தாதீர்கள். பழக்கம் உங்களை அந்த திசையில் கொண்டு சென்றாலும் உங்கள் எண்ணங்களை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம். நீங்கள் ஒரு அடிமை அல்ல, ஆனால் ஒரு சுதந்திரமானவர், அவர்கள் உங்களை வலுக்கட்டாயமாக சிறைபிடித்து அடிமைப்படுத்த மாட்டார்கள், ஆனால் நீங்கள் உங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் உங்களை பாவத்திற்கு விற்கிறீர்கள் (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 51, 844).

* * *

அனைத்து அசுத்தமான மற்றும் வெட்கக்கேடான எண்ணங்கள் மற்றும் மாம்சத்தின் அனைத்து சோதனைகள் வேண்டும்<мы>கிறிஸ்துவின் பயத்துடனும் அன்புடனும் அவருடைய சிலுவையின் உருவத்துடனும் வெளியேறவும் (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 52, 954).

* * *

பிசாசு மனதைக் கவர்வது எப்போதாவது நடந்தால், ஒருவர் நீண்ட நேரம் எண்ணங்களில் தங்கக்கூடாது, எனவே இந்த விஷயத்திற்கான ஒப்புதல் தீர்ப்பு நாளில் கடவுளுக்கு முன் சுமத்தப்படாது, கடவுள் மக்களின் ரகசியங்களை தீர்ப்பார் (செயின்ட். ஜான் கிறிசோஸ்டம், 52, 964).

* * *

எல்லாவற்றிலும் எஜமானராக இருக்க உங்கள் எண்ணங்களின் மீது ஆட்சி செய்யுங்கள், ஏனென்றால் விலங்குகள் மீது நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அதிகாரம் நம்மை நாமே ஆளும் திறன் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும் (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 52, 968).

* * *

எந்த எண்ணமும் வலுக்கட்டாயமாக ஊடுருவினால், ஒருவன் அதை உள்ளே கழுத்தை நெரித்து, அதை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்காமல், அதை வேரிலேயே உலர்த்த வேண்டும், கவனமாகக் கதவைக் காத்து, தீய ஆசைகள் பிறக்க அனுமதிக்காமல், அதை அடக்க வேண்டும். ஏற்கனவே எழுந்துள்ளன (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 52, 968-969).

* * *

தனது வயிற்றை மகிழ்விக்கும் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஊதாரித்தனமான எண்ணங்களை வெல்ல விரும்பும் எவரும் எண்ணெயால் நெருப்பை அணைக்க விரும்பும் நபருடன் ஒப்பிடப்படுகிறார் (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 54, 965).

* * *

அவர்<Христос>நான் உன்னுடன் வாழ வந்தேன், நீ தீய எண்ணங்களை உனக்குள் அறிமுகப்படுத்துகிறாய் (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 55, 170).

* * *

மனதில் தோன்றுவதை முற்றிலும் தடுப்பது நம் விருப்பத்தில் இல்லை.<греховное>... இதுபோன்ற எண்ணங்கள் அடிக்கடி எப்படியாவது அவருக்கு வரும், ஆனால் யாராவது ஞானியாக இருந்தால், அவர் அவற்றைத் தவிர்த்து, சிறந்ததைச் சாய்த்து, மிகவும் பயனுள்ள விஷயங்களைக் கொண்டிருக்கிறார்... (செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், 55, 1327).

* * *

நட்சத்திரங்களுக்கிடையில் வானத்தில் செங்கடலைப் பார்ப்பது எப்படி சாத்தியமற்றதோ, பூமியில் நடப்பவர் இந்த காற்றை சுவாசிக்காமல் இருப்பது போல், நம் இதயங்களைச் சுத்தப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது. உணர்ச்சிமிக்க எண்ணங்கள் மற்றும் மன எதிரிகளை அதிலிருந்து விரட்டவும், இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரை அடிக்கடி அழைக்காமல் (ஜெருசலேமின் புனித ஹெசிசியஸ், 90, 171).

* * *

மனம் போரில் சிறந்த அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கு முன், எண்ணங்கள் நம் இதயத்திற்குள் நுழைவதை அனுமதிப்பது பாதுகாப்பானது அல்ல, குறிப்பாக ஆரம்பத்தில், நம் ஆன்மா இன்னும் பேய் தந்திரங்களுக்கு அனுதாபம் காட்டும்போது, அவற்றை அனுபவித்து, விருப்பத்துடன் அவற்றைப் பின்தொடரும்; ஆனால், அவர்கள் அடையாளம் காணப்பட்டவுடன், உடனடியாக, அவர்களைக் கண்டுபிடித்து தாக்கும் தருணத்தில், அவர்களை துண்டிக்க வேண்டும். நீண்ட காலமாக இத்தகைய அற்புதமான செயலில் ஈடுபட்டுள்ள மனம் இந்த சாதனையைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, அதில் உள்ள அனைத்தையும் அடையாளம் கண்டு, அத்தகைய போர்களை நடத்துவதில் திறமையைப் பெறுகிறது, அது எண்ணங்களை சரியாக அடையாளம் கண்டு, நபிகள் நாயகம் கூறியது போல், முடியும். சிறிய வழுக்கைத் தலைகளை எளிதில் பிடிக்க (): பின்னர் நீங்கள் திறமையாக அவர்களை நுழைய அனுமதிக்கலாம், கிறிஸ்துவின் உதவியுடன் அவர்களுடன் சண்டையிடலாம், அவர்களைக் கண்டித்து வெளியேற்றலாம் (ஜெருசலேமின் புனித ஹெசிசியஸ், 90, 176).

* * *

அறிவியல் மற்றும் கலைகளின் அறிவியல் என்பது தீய எண்ணங்களை சமாளிக்கும் திறன் ஆகும். அவர்களுக்கு எதிரான சிறந்த தீர்வு மற்றும் கலை, இறைவனின் உதவியால், அவர்களின் உள்நோக்கம் வெளிப்படுவதைப் பார்த்து, உங்கள் எண்ணத்தை எப்போதும் தூய்மையாக வைத்திருப்பது, நாம் உடல் கண்ணை வைத்திருப்பது போல, தற்செயலாக சேதமடையக்கூடியவற்றைக் கூர்ந்து கவனித்து ஒவ்வொரு முயற்சியிலும் முயற்சி செய்கிறோம். ஒரு தூள் கூட அதை அடைவதைத் தடுப்பதற்கான சாத்தியமான வழி (ஜெருசலேமின் புனித ஹெசிசியஸ், 90, 192).

* * *

மறதியின் காரணமாக அலட்சியமாகி, கவனத்திலிருந்தும் இயேசு ஜெபத்திலிருந்தும் வெகுகாலமாக விலகிச் செல்லும்போது, நம் இதயங்கள் தீய எண்ணங்களின் விஷத்தால் கசப்பால் நிரம்பியுள்ளன. ஆனால், தெய்வீக அன்பினால், தீவிர வைராக்கியத்துடன், மேலே (அதாவது, கவனமும் பிரார்த்தனையும்) நமது மன மூளையில் (மனப் பட்டறையில், இதயத்தில்) விடாமுயற்சியுடன் தொடங்கும் போது, அது மீண்டும் இனிமையால் நிரப்பப்படுகிறது. ஒருவித தெய்வீக மகிழ்ச்சியுடன் கூடிய மகிழ்ச்சி உணர்வு. எப்பொழுதும் இதயத்தின் மௌனத்தில் நடக்க வேண்டும் என்ற உறுதியான நோக்கங்களை அமைத்துக் கொண்டோம், வேறு எதற்காகவும் அல்ல, ஆனால் ஆத்மாவில் இருந்து உணரப்படும் இனிமையான இனிமை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக (ஜெருசலேமின் புனித ஹெசிசியஸ், 90, 192).

* * *

பனி சுடரை உண்டாக்காது, நீர் நெருப்பு பிறக்காது, முட்கள் அத்திப்பழம் பிறக்காது என்பது போல, ஒவ்வொருவரின் உள்ளமும் தன் உள்ளத்தை சுத்தப்படுத்தாத வரையில் பேய் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், செயல்களில் இருந்து விடுபடாது. , இயேசு ஜெபத்துடன் நிதானத்தை இணைக்கவில்லை, மனத்தாழ்மை மற்றும் ஆன்மீக அமைதியைப் பெறுவதில்லை, மேலும் மாமியார் அனைத்து வைராக்கியத்துடனும் இருக்க மாட்டார், முன் அறைக்கு விரைகிறார் (ஜெருசலேமின் புனித ஹெசிசியஸ், 90, 192-193) .

* * *

நம் விருப்பத்திற்கு எதிராக இதயத்தில் குவிந்திருக்கும் எண்ணங்கள் பொதுவாக இயேசு ஜெபத்தால் இதயத்தின் எண்ணங்களின் ஆழத்திலிருந்து நிதானத்துடன் அழிக்கப்படுகின்றன (செயின்ட் ஹெசிசியஸ் ஆஃப் ஜெருசலேம், 90, 196).

* * *

கருத்து வேறுபாடு பொதுவாக எண்ணங்களின் மேலும் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கிறது, மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரைக் கூப்பிடுவது இதயத்திலிருந்து அவர்களை வெளியேற்றுகிறது. நம்மை புண்படுத்திய ஒரு நபர் போன்ற எந்தவொரு உணர்ச்சிகரமான பொருளின் பிரதிநிதித்துவத்தால் ஆன்மாவில் ஒரு சாக்குப்போக்கு உருவானவுடன், அல்லது பெண் அழகு, அல்லது வெள்ளி மற்றும் தங்கம், அல்லது இவை அனைத்தும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நம் எண்ணங்களில் தோன்றும் போது; பகை, விபச்சாரம் மற்றும் பண ஆசை போன்ற ஆவிகள் நம் இதயங்களை இத்தகைய கனவுகளுக்கு இட்டுச் சென்றது என்பது உடனடியாக அம்பலமானது. நம் மனம் அனுபவம் வாய்ந்ததாகவும், பயிற்சி பெற்றதாகவும், தாக்குதல்களில் இருந்து தன்னைக் காத்துக் கொள்ளவும், தீயவர்களின் மயக்கும் கனவுகளையும், தீயவர்களின் வசீகரத்தையும் தெளிவாகப் பார்க்கும் திறமையும் பெற்றிருந்தால், உடனே, மறுதலிப்புடனும், முரண்பாட்டுடனும், இயேசு கிறிஸ்துவின் ஜெபத்துடனும், நாம் பிசாசின் மூட்டப்பட்ட அம்புகளை எளிதில் அணைத்துவிடலாம், உணர்ச்சிவசப்பட்ட கனவுகளால் நம்மை விட்டுச் செல்ல அனுமதிக்காது, இந்த எண்ணங்கள் சாக்குப்போக்கின் பேயுடன் ஒத்துப்போகின்றன, அல்லது அவருடன் நட்பாகப் பேசவும், அல்லது பல சிந்தனைகளுக்குச் செல்லவும். அவருடன் ஒன்றுபடுங்கள் - அதற்காக சில தேவைகளுடன்), இரவு பகலாக, கெட்ட செயல்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன (ஜெருசலேமின் புனித ஹெசிசியஸ், 90, 197).

* * *

ஒரு பெரிய கப்பல் இல்லாமல் கடலின் ஆழத்தை கடக்க முடியாதது போல், இயேசு கிறிஸ்துவை அழைக்காமல், தீய சிந்தனையின் சாக்குப்போக்கை வெளியேற்றுவது சாத்தியமில்லை (செயின்ட் ஹெசிசியஸ் ஆஃப் ஜெருசலேம், 90, 197).

* * *

நம் எண்ணங்கள் சிற்றின்ப மற்றும் உலக விஷயங்களின் கனவுப் பிம்பங்களைத் தவிர வேறில்லை என்பது பலருக்குத் தெரியாது. நாம் நீண்ட நேரம் ஜெபத்தில் நிதானமாக இருக்கும்போது, ஜெபம் நம் மனதை தீய எண்ணங்களின் எந்தவொரு பொருள் உருவத்திலிருந்தும் விடுவித்து, எதிரிகளின் வார்த்தைகளை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது (பொதுவாக எண்ணங்களின் அர்த்தம், அவை என்ன, அல்லது எதிரிகளின் திட்டங்கள் மற்றும் வகைகள் எண்ணங்களைத் தூண்டுதல்), மற்றும் நன்மை பிரார்த்தனைகள் மற்றும் நிதானத்தை உணருங்கள் (ஜெருசலேமின் புனித ஹெசிசியஸ், 90, 201).

* * *

நீங்கள் உண்மையிலேயே உங்கள் எண்ணங்களை வெட்கத்தால் மறைக்க விரும்பினால், நீங்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும், சிரமமின்றி உங்கள் இதயத்தில் நிதானமாக இருக்க வேண்டும், இயேசு ஜெபம் உங்கள் சுவாசத்தில் ஒட்டிக்கொள்ளட்டும் - சில நாட்களில் நீங்கள் இதை நடைமுறையில் காண்பீர்கள் (ஜெருசலேமின் புனித ஹெசிசியஸ் , 90, 207).

* * *

சமீபத்தில் எடுக்கப்பட்ட தீங்கு விளைவிக்கும் உணவுகள், உடலில் வலி மிகுந்த பதட்டத்தை உண்டாக்கினால், அவற்றை ருசித்தவர், இந்த பாதிப்பை உணர்ந்தவுடன், அவற்றை வெளியே எறிய விரைந்தார், ஆனால் பாதிப்பில்லாமல் இருந்தார்; எனவே, மனம், தான் ஏற்றுக்கொண்ட தீய எண்ணங்களை உள்வாங்கி, அவற்றின் தீங்கு விளைவிக்கும் கசப்பை உள்ளத்தில் உணரும்போது, இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட இயேசு ஜெபத்துடன், அவற்றைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அவற்றைத் தன்னிடமிருந்து வெகுதூரம் தூக்கி எறிந்துவிடும். இதன் மூலம் அது அவர்களிடமிருந்து எல்லாத் தீங்குகளையும் தவிர்க்கும், கடவுளின் கிருபையால் மற்றவர்களிடமிருந்து போதனை மற்றும் அதனுடன் தங்கள் சொந்த அனுபவத்துடன், அவர்கள் உண்மையான விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்ள நிதானமானவர்களைக் காட்டிக் கொடுத்தனர் (ஜெருசலேமின் புனித ஹெசிசியஸ், 90, 209).

* * *

நமது வலிமையான ஆவி, ஆயுதம் ஏந்திய நிலையில், அதன் வீட்டைக் கடவுளுக்குப் பயந்து, அதன் இதயத்தின் நுழைவாயில்களைப் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில், அதன் அனைத்து சொத்துக்களும் பாதுகாப்பாக இருக்கும், அதாவது, உழைப்பு மற்றும் நற்பண்புகளைப் பெறுதல். நீண்ட காலமாக. வலிமையானவன் வந்து அவனைத் தோற்கடித்தால், அதாவது அவனுடைய எண்ணங்களோடு ஒத்துப்போய் பிசாசை முறியடித்தால், அவன் தான் நம்பியிருந்த கருவிகளைக் கொள்ளையடிப்பான், அதாவது பரிசுத்த வேதாகமத்தின் நினைவையும் தேவ பயத்தையும்; அவர் தனது கொள்ளைகளைப் பிரிப்பார் (பார்க்க:), அதாவது, அவர் நல்லொழுக்கத்தின் தகுதிகளை அனைத்து வகையான மோசமான தீமைகளாலும் சிதறடிப்பார் (செயின்ட் ஜான் காசியன், 56, 80).

* * *

கடவுளின் ஆரம்ப கட்டளையின்படி, பாம்பின் தீய தலையை நாம் கவனமாகப் பாதுகாக்க வேண்டும் (பார்க்க:), அதாவது, பிசாசு நம் ஆன்மாவில் ஊர்ந்து செல்ல முயற்சிக்கும் தீய எண்ணங்களின் ஆரம்பம், அதனால் அவனுடைய தலை, நமது அலட்சியம் மூலம் , நம் இதயத்தை ஊடுருவிச் செல்கிறது, மீதமுள்ளவை அவரது உடலிலும் ஊர்ந்து செல்லாது, அதாவது voluptuousness. அவர் உள்ளே நுழைந்தால், அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட ஆவியை விஷக் குச்சியால் கொன்றுவிடுவார் (செயின்ட் ஜான் காசியன், 56, 80).

* * *

ஆன்மாவில்... எண்ணங்களால் கோபப்படாமல் இருக்க முடியாது, ஆனால் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பது (கடவுளின் உதவியுடன்) அதற்கான முயற்சியை மேற்கொள்ளும் எவருக்கும் சாத்தியமாகும். அவர்களின் நிகழ்வுகள் நம்மைச் சார்ந்து இல்லை என்பது போல, அவர்கள் நிராகரிப்பது அல்லது ஏற்றுக்கொள்வது நம் விருப்பத்தில் உள்ளது. இருப்பினும், எண்ணங்கள் ஆவிக்கு பதிலளிக்காமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை என்று நாங்கள் சொன்னதிலிருந்து, எல்லாமே எண்ணங்களின் தாக்குதலால் அல்லது அவற்றை நம்மில் விதைக்க முயற்சிக்கும் ஆவிகள் காரணமாக இருக்கக்கூடாது, இல்லையெனில் சுதந்திரம் இருக்காது. ஒரு நபர் மற்றும் நம்மைத் திருத்திக் கொள்ள நம்மில் எந்த முயற்சியும் இருக்காது. ஆனால் பெரும்பாலும் அது நம்மைச் சார்ந்தது, அதனால் நமது எண்ணங்களின் தரம் சரி செய்யப்பட்டு, ஆன்மீகம் - புனிதமான அல்லது பூமிக்குரிய - சரீர எண்ணங்கள் நம் இதயங்களில் எழுகின்றன. நாம் கடவுளின் சட்டத்தை பகுத்தறிவுடன் கவனமாகப் படித்து, சங்கீதம் மற்றும் பாடலைப் பயிற்சி செய்தால், உண்ணாவிரதத்திலும் விழிப்பிலும் இருந்து, எதிர்காலம், சொர்க்க ராஜ்யம், நரக நெருப்பு மற்றும் கடவுளின் அனைத்து செயல்களையும் தொடர்ந்து நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், தீய எண்ணங்கள் குறைந்து, இடம் கிடைக்காது. மாறாக, நாம் உலக கவலைகள் மற்றும் சரீர விவகாரங்களில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, வீண் மற்றும் சும்மா உரையாடல்களில் ஈடுபடும்போது, தீய எண்ணங்கள் நம்மில் பெருகும் (புனித அப்பா மோசஸ், 56, 181).

* * *

மனம் எப்போதும் சுறுசுறுப்பாகவும் பிஸியாகவும் இருக்கும். ஞானியான சாலொமோனின் புத்தகத்தில் அவரைப் பற்றி இப்படி எழுதப்பட்டுள்ளது: பூமிக்குரிய கோவில் அதிக அக்கறையுள்ள மனதை () அடக்குகிறது. அவனது இயல்பு நிலை காரணமாக, அவனால் ஒருபோதும் சும்மா இருக்க முடியாது, யாரேனும் வேண்டுமென்றே சில செயல்களைச் செய்து, அவற்றைத் தொடர்ந்து அவனை ஆக்கிரமிக்கவில்லை என்றால், அவன் தன் இயக்கத்திற்கேற்ப கலைந்து எல்லா இடங்களிலும் பறக்க வேண்டும். கால உடற்பயிற்சியும் உபயோகமும் தன் நினைவகத்தில் பதியப்பட வேண்டிய பொருட்களைக் கற்றுக்கொள்கிறான், நீண்ட பயிற்சியின் மூலம் வலிமை பெறும் வரை தொடர்ந்து தன்னை ஆக்கிரமித்துக் கொள்ள வேண்டும், இதனால் எதிரியின் மோசமான ஆலோசனைகளைத் தடுக்க முடியும். , மேலும் அவர் விரும்பிய நிலையிலும் தரத்திலும் இருங்கள். எனவே, நம் இதயத்தின் இந்த பொழுதுபோக்கை மனித இயல்புக்கு அல்லது அதன் படைப்பாளரான கடவுளுக்குக் காரணம் காட்டக்கூடாது. ஏனென்றால், இறைவன் மனிதனை நிமிர்ந்து படைத்தார், ஆனால் மக்கள் பல சிந்தனைகளில் விழுந்தனர் (cf.:) என்பது புனித நூல்களின் கூற்று உண்மை. இதன் விளைவாக, நமது எண்ணங்களின் தரம் நம்மைப் பொறுத்தது. ஒரு நல்ல சிந்தனைக்கு, அதை அறிந்தவர்களிடம் நெருங்கி வரும், விவேகமுள்ள மனிதன் அதைக் கண்டுபிடிப்பான் என்கிறார்கள். மேலும் காணக்கூடிய அனைத்தும் நமது விவேகத்திற்கும் முழுமைக்கும் உட்பட்டது; அது கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்றால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இது நமது கவனக்குறைவு அல்லது விவேகமின்மைக்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும், இயற்கையின் துணைக்கு அல்ல. இந்த எண்ணத்திற்கு இணங்க, சங்கீதக்காரன் கூறுகிறார்: ஆண்டவரே, உங்களிடம் ஏறிச் செல்ல உங்கள் இதயங்களில் உங்கள் பரிந்துரையைப் பெற்ற மனிதன் பாக்கியவான் (cf.:). நம் இதயங்களில் ஏற்றம், அதாவது கடவுளை நோக்கி விரைந்து செல்லும் எண்ணங்கள், அல்லது வம்சாவளி, அதாவது பூமிக்குரிய மற்றும் சரீரத்தை நோக்கி விழுவது நம் சக்தியில் இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். எண்ணங்கள் நம் சக்தியில் இல்லாவிட்டால், கர்த்தர் பரிசேயர்களை நிந்தித்திருக்க மாட்டார்: நீங்கள் ஏன் உங்கள் இதயத்தில் தீமை நினைக்கிறீர்கள்? (). மேலும் நபியின் மூலம் அவர் கட்டளையிட்டார்: என் கண்களுக்கு முன்பாக உங்கள் தீய எண்ணங்களை அகற்றவும் (cf.:). உங்கள் பொல்லாத எண்ணங்கள் உங்களுக்குள் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் (cf.:). நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நமது எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் தரத்தை கணக்கிட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மூலம் கர்த்தர் அச்சுறுத்துகிறார்: இதோ, எல்லா தேசங்களிலிருந்தும் மொழிகளிலிருந்தும் அவர்களின் செயல்களையும் எண்ணங்களையும் சேகரிக்க நான் வருவேன். (cf.:). அதேபோல், ஒரு பயங்கரமான மற்றும் பயங்கரமான சோதனையின் போது, அவர்களின் எண்ணங்கள், இப்போது குற்றம் சாட்டுகின்றன, இப்போது ஒருவரையொருவர் நியாயப்படுத்துகின்றன என்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலரின் கூற்றுப்படி, எண்ணங்களின் சாட்சியத்தால் கண்டனம் அல்லது நியாயப்படுத்தப்படுவதற்கு நாங்கள் தகுதியற்றவர்கள். எனது நற்செய்தியின்படி, மக்களின் இரகசிய விவகாரங்களைத் தீர்மானிக்கும் போது () (புனித அப்பா செரீனா, 56, 282-283).

* * *

மனம் இழிவான, பூமிக்குரிய பொருட்களுக்குத் திரும்பும்போது, ஆன்மா நல்ல எண்ணங்களில் ஈடுபடுவது சாத்தியமற்றது (புனித அப்பா பினுஃபியஸ், 56, 536).

* * *

உங்கள் எண்ணங்களைப் புறக்கணிக்க நினைக்காதீர்கள் (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 69, 16).

* * *

நீங்கள் தீய எண்ணங்களால் தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க விரும்பினால், ஆன்மாவின் அவமானத்தையும் உடல் துக்கத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் ... ஒவ்வொரு நேரத்திலும், ஒவ்வொரு இடத்திலும், ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 69, 51).

* * *

ஒரு தீய எண்ணம், அதைத் தங்களுக்குள் அடக்கிக் கொள்பவர்களுக்கு, கடவுளின் மீதான அன்பின் அடையாளம், பாவம் அல்ல, ஏனென்றால் அது ஒரு எண்ணத்தின் தாக்குதல் பாவம் அல்ல, ஆனால் அதனுடன் மனதின் நட்பு உரையாடல் (செயின்ட் மார்க் துறவி, 89, 486).

* * *

ஒரு எண்ணத்தைத் தாக்குவது பாவமோ உண்மையோ அல்ல, ஆனால் நமது எதேச்சதிகார விருப்பத்தை கண்டனம் செய்வதாகும். அதனால்தான், கட்டளைக்கு அடிபணிபவர்களுக்கு விசுவாசத்திற்காக (வெற்றி) கிரீடங்கள் கொடுப்பதற்காகவும், துரோகத்திற்கான கண்டனத்திற்குத் தகுதியானவர்கள் என்று சுய இன்பத்திற்குப் பணிந்தவர்களைக் காட்டுவதற்காகவும் அவர் எங்களைத் தாக்க அனுமதிக்கப்பட்டார். ஆனால் நாம் இதையும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், நமது ஒவ்வொரு மாற்றத்திற்குப் பிறகும் உடனடியாக தீர்ப்பு வழங்கப்படுவதில்லை, நாம் திறமையானவர்களாகவோ அல்லது நிராகரிக்கப்பட வேண்டியவர்களாகவோ மாறினோம், ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில் நாம் தங்கியிருக்கும் காலம் முழுவதும் போர்களால் சோதிக்கப்படுவோம். வென்று வென்று, வீழ்ந்து, எழும்பி, அலைந்து நல்வழியில் வழிநடத்தப்படுதல், பிறகு புறப்பாடு நாளில்தான், எல்லாவற்றையும் எண்ணி எண்ணி, இதற்கு விகிதாசாரமாக நாம் நியாயந்தீர்க்கப்படுவோம் அல்லது புகழப்படுவோம் (செயின்ட் மார்க் துறவி, 89, 492)

* * *

அலட்சியம் மூலம் எந்த எண்ணத்தையும் வெறுக்காதீர்கள் (புறக்கணிக்காதீர்கள்). கடவுளிடமிருந்து எந்த எண்ணமும் மறைக்கப்படவில்லை (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 89, 528).

* * *

சொல்லாதே: நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் அது (எண்ணம்) வருகிறது. நிச்சயமாக, இதுவே இல்லை என்றால், இதற்கான காரணங்களை நீங்கள் உண்மையிலேயே விரும்புகிறீர்கள் (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 89, 532-533).

* * *

அவர் சிந்தனைகளை உண்பவர், அவை பயனுள்ளவையாக இருந்தாலும், நம்பிக்கையை விட அதிகப் பயனுள்ளதாக இருக்க முடியாது (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 89, 542).

* * *

தொந்தரவில்லாத சிந்தனை நிலையை அடைய பிரார்த்தனைகளில் அதிக முயற்சியும் உழைப்பும் தேவை... (செயின்ட் ஜான் ஆஃப் கார்பதியா, 93, 247).

* * *

ஒரு நபர், மரணத்திற்கு முன்பே, அவர் இந்த மாம்சத்தின் வாழ்க்கையில் இருக்கும்போது, உதவ முடியாது, ஆனால் எண்ணங்கள் மற்றும் போர்கள் (செயின்ட் ஐசக் தி சிரியன், 58, 31).

* * *

என்றால்...<пришедший>எண்ணம் இருளடைந்துவிட்டது, நீங்கள் அதை சந்தேகிக்கிறீர்கள், அது உங்கள் சொந்தமா அல்லது திருடனா, உதவியாளரா அல்லது அவதூறு செய்பவரா என்பதை தெளிவாக புரிந்து கொள்ள முடியாது, பின்னர் அவருக்கு எதிராக வலுவான மற்றும் உடனடி ஜெபத்தை மிகவும் விழிப்புடன் செய்வோம், நாள் இரவும் (புனித ஐசக் தி சிரியன், 58, 175).

* * *

பசி மற்றும் தாழ்மையான வயிற்றில், வெட்கக்கேடான எண்ணங்கள் ஆன்மாவில் ஊடுருவுவதில்லை (செயின்ட் ஐசக் தி சிரியன், 58, 188).

* * *

உடலை ஒரு நல்ல மற்றும் ஒழுங்கான நிலைக்கு கொண்டு வராமல் உள் எண்ணங்களை நிறுத்த முடியும் என்று நம்ப வேண்டாம் சகோதரரே (செயின்ட் ஐசக் தி சிரியன், 58, 413).

* * *

உங்களால் உங்கள் எண்ணங்களை ஒழுங்காக வைத்திருக்க முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் உங்கள் உணர்வுகளை நன்றாக ஒழுங்கமைக்கவும் (St. Isaac the Syrian, 58, 416).

* * *

அவதூறான எண்ணங்களால் எவாக்ரியஸ் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டபோது, அவர் ஒரு ஞானியைப் போல, நிந்தனை பெருமையிலிருந்து வருகிறது என்பதையும், உடலைத் தாழ்த்தும்போது, ஆன்மா அதனுடன் தாழ்த்தப்படுகிறது என்பதையும் அறிந்து, நாற்பது நாட்கள் கழித்தார். வெளிப்புறங்களில், அதனால் அவனது உடல்... காட்டு விலங்குகளில் நடப்பது போல் புழுக்களை உற்பத்தி செய்ய ஆரம்பித்தது; மேலும் அவர் இத்தகைய உழைப்பை நிந்தனைக்காக அல்ல, பணிவுக்காக மேற்கொண்டார் (புனித அப்பா டோரோதியோஸ், 29, 48-49).

* * *

என் இளமைப் பருவத்தில், நான் பலமுறை விபச்சாரத்தின் அரக்கனால் சோதிக்கப்பட்டு உழைத்தேன், அத்தகைய எண்ணங்களுக்கு எதிராகப் போராடினேன், அவற்றுடன் முரண்பட்டு அவற்றுடன் உடன்படவில்லை, ஆனால் என் கண்களுக்கு முன்பாக நித்திய வேதனையை கற்பனை செய்தேன். ஐந்து ஆண்டுகளாக நான் ஒவ்வொரு நாளும் இதைச் செய்தேன், கடவுள் இந்த எண்ணங்களிலிருந்து என்னை விடுவித்தார். அழுகையுடன் இடைவிடாத ஜெபத்தால் இந்தப் போர் ஒழிக்கப்படுகிறது (செயின்ட் அப்பா டோரோதியோஸ், 29, 219).

* * *

இதய நோய் இல்லாமல், யாரும் விவேகமான எண்ணங்களின் பரிசைப் பெறுவதில்லை ... (செயின்ட் அப்பா டோரோதியோஸ், 29, 227).

* * *

அசுத்தமான மற்றும் வெட்கக்கேடான எண்ணங்கள் பொதுவாக இதயத்தை ஏமாற்றும் விபச்சாரத்தின் அரக்கனிடமிருந்து இதயத்தில் பிறக்கின்றன; ஆனால் அவர்கள் மதுவிலக்கினால் குணமடைந்து, அவர்களை ஒன்றும் செய்யவில்லை (செயின்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ், 57, 129).

* * *

மோசமான மற்றும் அசுத்தமான எண்ணங்களின் எதிரி இதயத்தின் வருத்தம் (செயின்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ், 57, 210).

* * *

பழக்கப்படுத்தாதீர்கள்... எளிய உள்ளம் கொண்ட துறவிகள் தங்கள் எண்ணங்களின் நுணுக்கத்திற்கு; ஆனால், முடிந்தால், பாகுபாடு காட்டுபவர்களை எளிமைக்கு பழக்கப்படுத்துவது நல்லது; இது ஒரு பெருமைக்குரிய விஷயம் (செயின்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ், 57, 269).

* * *

உங்கள் உடலை உடற்பயிற்சி செய்யவும், அடிக்கடி ஜெபிக்கவும் - நீங்கள் விரைவில் முன்கூட்டிய எண்ணங்களிலிருந்து விடுபடுவீர்கள் (அப்பா தலசியஸ், 91, 311).

* * *

நீங்கள் எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட விரும்பினால், உணர்ச்சிகளைக் குணப்படுத்துங்கள்: பின்னர் நீங்கள் அவற்றை மனதிலிருந்து வசதியாக வெளியேற்றுவீர்கள். இது துல்லியமாக விபச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது - வேகமாக, விழிப்புடன் இருங்கள், வேலை செய்து தனியாக இருங்கள்; கோபம் மற்றும் துக்கம் குறித்து, பெருமை, அவமானம் மற்றும் பிற பூமிக்குரிய விஷயங்களை எதையும் எண்ணாதீர்கள்; கோபம் தொடர்பாக, குற்றவாளிக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் - நீங்கள் விடுவிக்கப்படுவீர்கள் (செயின்ட் மாக்சிமஸ் தி கன்ஃபெசர், 91, 198).

* * *

உணர்ச்சியற்ற எண்ணங்களில் குருடராக இருப்பவர், அவரது கண்களின் மாணவர்களை கண்ணீரின் எழுத்துருவில் கழுவி, அவரது பார்வையை உணர்ச்சியுடன் பெற்று, இறைவனை மகிமைப்படுத்துங்கள் (செயின்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட், 92, 147).

* * *

அவர் என்றால்<человек>தகாத எண்ணங்களை தைரியமாக விரட்டுகிறது, பிறகு அமைதி நிரப்பப்படுகிறது... (செயின்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட், 92, 438).

* * *

எண்ணங்களின் தாக்குதலுக்கு எதிராக துணிவோடு நிற்போம், அவற்றிலிருந்து காமம் எரியும் முன் அவற்றை அழித்து, அதன் மூலம் பாவத்தின் அழுக்குக் கடலைத் தடுத்து நிறுத்துவோம்... (செயின்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட், 92, 519).

* * *

ஒரு பாம்பைத் தன் மார்பிலும், அவனது உள்ளத்தில் ஒரு தீய எண்ணத்தையும் உண்பவன் இரண்டும் கொல்லப்படுவான்: உடலில் உள்ள ஒருவன், ஒரு விஷக் கடியால் தாக்கப்படுகிறான், மற்றவன் ஆன்மாவில் கொடிய விஷத்தை (எண்ணத்தை) செலுத்துகிறான். ஆனால், விரியன் பாம்புகளின் தலைமுறையை நாம் அவசரமாகக் கொல்வது போல, தீய எண்ணங்கள் இதயத்தில் பிறக்க அனுமதிக்க மாட்டோம், அதனால் பின்னர் அவர்களால் கசப்பான துன்பம் ஏற்படாது (செயின்ட் எடெசாவின் தியோடர், 91, 326).

* * *

இதயத்தின் வாசலில் (அதன் நுழைவாயிலில்) சித்திரவதை எண்ணங்கள், அவை நம்முடையதாக இருந்தாலும் அல்லது எதிர்க்கும் எண்ணங்களிலிருந்தும்; நமக்குப் பிரியமானவர்களையும் நல்லவர்களையும் ஆன்மாவின் உள்ளக் களஞ்சியத்தில் கொண்டுவந்து, கண்ணுக்குத் தெரியாத கருவூலத்தில் வைத்திருப்பது போல, பகுத்தறிவுப் பகுத்தறிவின் சாட்டையால் எதிரிகளைத் துன்புறுத்தியதால், உடனடியாக அவர்களை வெளியேற்றி, அவர்களுக்கு ஓய்வையும் இடத்தையும் கொடுக்காமல், உங்கள் ஆன்மாவின் அருகாமையில், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, பிரார்த்தனை மற்றும் மிகவும் தெய்வீக போதனையின் வாளால் அவர்களை முற்றிலுமாக அடிக்கவும், இதனால் திருடர்களால் அத்தகைய அழிவிலிருந்து, பயம் அவர்களின் தலைவர் மீது விழும். தனது எண்ணங்களை மிகவும் கவனமாக சித்திரவதை செய்பவர் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான உண்மையான ஆர்வலராக மாறுகிறார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் (செயின்ட் தியோடர் ஆஃப் எடெசா, 91, 336).

* * *

எண்ணங்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களில் ஒருவர் என்னைக் கண்டால், நான் அதை கண்ணீருடன் நெருப்பைப் போல சந்திக்கிறேன், அது மறைந்துவிடும் (செயின்ட் அப்பா பிலேமன், 91, 368).

* * *

தீய எண்ணங்களில் ஈடுபடும் ஒருவன் புறத்தோற்றத்தின்படி பாவங்களிலிருந்து தூய்மையாக இருப்பது சாத்தியமில்லை. தீய எண்ணங்களை உள்ளத்தில் இருந்து அகற்றாதவர்களுக்கு, அதற்கேற்ற தீய செயல்களில் வெளிப்படுத்தாமல் இருக்க முடியாது. மற்றவர்கள் விபச்சாரத்தைப் பார்ப்பதற்குக் காரணம், அகக்கண் முன்பு வழிதவறி இருளடைந்திருப்பதே. மேலும், வெட்கக்கேடான விஷயங்களைக் கேட்கும் ஆசைக்குக் காரணம், கெட்ட பேய்கள் நமக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும்படி உள்ளுக்குள் கிசுகிசுக்கும் அனைத்தையும் ஆன்மீகக் காதுகளால் மனமுவந்து கேட்பதுதான். உள்ளேயும் வெளியேயும் இறைவனில் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் உணர்வுகளைப் பாதுகாத்து, உணர்ச்சிமிக்க தாக்கங்கள் மற்றும் பாவங்களிலிருந்து தினமும் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும் (சினாய் புனித பிலோதியஸ், 91, 417).

* * *

ஒரு கர்ப்... ஒரு கட்டுப்பாடற்ற சிந்தனை மீது ஒரு வார்த்தை பிரார்த்தனை (செயின்ட் எலியா எக்டிக், 91, 435).

* * *

பேய்கள் முதலில் ஆன்மாவை எண்ணங்களால் சண்டையிடுகின்றன, செயல்களால் அல்ல; ஆனால் முக்கிய விஷயம், நிச்சயமாக, அவர்கள் மனதில் என்ன இருக்கிறது (செயின்ட் எலியா எக்டிக், 91, 469).

* * *

கடவுளின் கட்டளைகள் மற்றும் ஆவியின் சக்தியின் மூலம் இயங்கும் அக்கினியின் செயலின் மூலம், ஒவ்வொரு உணர்ச்சிமிக்க எண்ணத்தையும் மன வயிற்றில் மாற்றியமைத்தோம்... (புனித நிகிதாஸ் ஸ்டிஃபாட், 93, 136) .

* * *

ஆரம்பநிலையில், கடவுள் அதை விரட்டும் வரை யாரும் ஒரு எண்ணத்தை விரட்டுவதில்லை. வலிமையானவர்கள்தான் அவர்களை எதிர்த்துப் போராடி விரட்ட முனைகிறார்கள்... நீங்கள், எண்ணங்கள் வரும்போது இறைவனை நோக்கிக் கூப்பிடுங்கள்... ஜெபம் தரும் இதயத்தின் அரவணைப்பைப் பொறுக்காமல், நெருப்பால் சுட்டெரித்தது போல் ஓடுகிறார்கள் (செயின்ட் கிரிகோரி சினைட்டின், 93, 218).

* * *

ஒரு விபச்சார எண்ணம் தனக்குள் கடுமையாக சண்டையிடுவதை யாராவது பார்த்தால், அவர் இன்னும் சிலுவையில் அறையப்படவில்லை என்பதை அவருக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். அவரை எப்படி சிலுவையில் அறைய முடியும்? பெண்களைப் பற்றிய ஆர்வமுள்ள பார்வைகளையும், அவர்களுடன் பொருத்தமற்ற நெருக்கத்தையும், தகாத உரையாடல்களையும் அவர் தவிர்க்கட்டும்; காமத்தை ஊட்டும் பொருளைக் குறைக்கட்டும்; அதிகப்படியான மது அருந்துதல், போதை, பெருந்தீனி மற்றும் அதிக தூக்கம் ஆகியவற்றை அவர் அனுமதிக்கக் கூடாது; தீமையிலிருந்து இந்த நீக்குதலுடன், அவர் மனத்தாழ்மையைச் சேர்க்கட்டும், உணர்ச்சிகளுக்கு எதிராக உதவிக்காக மனவருத்தத்துடன் கடவுளை அழைக்கட்டும்... (செயின்ட் கிரிகோரி பலமாஸ், 26, 116-117).

* * *

மாயை ஒரு கவலையா? மேலும், நீங்கள் தனியாகவும், உங்கள் மனசாட்சியின் தீர்ப்புக்கு முன்பாகவும், நற்செய்தியில் இதைப் பற்றிய இறைவனின் அறிவுரையை நினைவுக்குக் கொண்டு வாருங்கள், அது கூறுகிறது: மற்றவர்களை விட உங்களை உயர்ந்தவராகக் காட்ட முயலாதீர்கள்; நீங்கள் எவ்வளவு நற்பண்புகளைச் செய்தீர்களோ, அவ்வளவு ரகசியமாக, கடவுளை மட்டுமே மனதில் வைத்து, அவருக்கு மட்டுமே தெரியும், உங்கள் தந்தை, இரகசியமாகப் பார்க்கிறார், உங்களுக்கு வெளிப்படையாக வெகுமதி அளிப்பார் (பார்க்க:). ஒவ்வொரு உணர்வுகளின் தூண்டுதல்களுக்கும் நீங்கள் ஒரு தீர்க்கமான அடியைக் கையாண்ட பிறகும், உங்கள் உள் எண்ணங்கள் மீண்டும் உங்களைத் தொந்தரவு செய்தால் - பயப்பட வேண்டாம்; நீங்கள் கிரீடங்களைப் பெறுவதற்கு அது ஒரு காரணமாக இருக்கட்டும்; ஏனென்றால், அவர் இனி சாய்வதில்லை மற்றும் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது, ஆனால் கடவுளுக்கான உங்கள் போராட்டத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு சக்தியற்ற இயக்கம் மட்டுமே (செயின்ட் கிரிகோரி பலமாஸ், 26, 117).

* * *

நிலக்கரியில் நறுமணமுள்ள ஒன்றைப் போட்டால், வருபவர்களைக் கவர்ந்து தக்கவைத்துக்கொள்வது போலவும், துர்நாற்றம் மற்றும் அழகற்றதாக இருந்தால், அவர்களை விரட்டி விரட்டுவது போலவும் - எண்ணங்களைப் பொறுத்த வரை: புனிதமான அக்கறையுடன் அவற்றைப் பற்றிய விடாமுயற்சி, தெய்வீக தரிசனத்திற்குத் தகுதியுடையவனாக இருப்பாய்: ஏனெனில் இது இறைவன் மணக்கும் நறுமணம்; நீங்கள் கெட்ட, அழுக்கு மற்றும் பூமிக்குரிய எண்ணங்களை வைத்திருந்தால், நீங்கள் தெய்வீக பேரின்பத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பீர்கள், ஐயோ, கடவுள் உங்களை விட்டு விலகுவதற்கு தகுதியானவராக ஆக்குவீர்கள்! துன்மார்க்கன் உமது கண்களுக்கு முன்பாக நிலைத்திருக்க மாட்டார்கள் (cf.), சங்கீதக்காரன் கடவுளிடம் கூறுகிறார். ஏனென்றால், சட்டம் பரிந்துரைக்கும்போது: எல்லாவற்றிலும் கர்த்தராகிய ஆண்டவரை நினைவில் கொள்ளுங்கள், உட்கார்ந்து, நடப்பது, பொய் சொல்கிறது, எழுந்திருங்கள் (பார்க்க:), மற்றும் நற்செய்தி கூறுகிறது: வேதத்தை முயற்சி செய்யுங்கள், அவற்றில் நீங்கள் நித்திய ஜீவனைக் காண்பீர்கள் (பார்க்க:) , மற்றும் அப்போஸ்தலன் அறிவுறுத்துகிறார்: இடைவிடாமல் ஜெபியுங்கள் (), பின்னர் பூமிக்குரிய எண்ணங்களில் மனதை வைத்திருப்பவர் நிச்சயமாக ஒரு குற்றவாளி, மேலும் கெட்ட மற்றும் அழுக்குகளில் மூழ்கியவர் அல்லவா? (தொகுப்பு. கிரிகோரி பலமாஸ், 26, 199-200).

* * *

எண்ணங்களைத் துரத்துங்கள், அவை உங்கள் இதயத்தில் ஓடவும், அதில் கடினமாகவும் இருக்க அனுமதிக்காதீர்கள். உணர்ச்சிப்பூர்வமான எண்ணங்களின் விறைப்பு, உணர்ச்சிகளை உயிர்ப்பிக்கும் போது, மனதைச் சிதைக்கிறது. ஏன், அவர்கள் தாக்கப்பட்ட உடனேயே, அவர்கள் மனதில் தோன்றியதிலிருந்து, பிரார்த்தனை என்ற அம்பினால் அவர்களைத் தாக்க விரைகின்றனர். அவர்கள் வற்புறுத்தினால், கவனத்தின் வாசலில் தள்ளி, சிந்தனையைத் தொந்தரவு செய்தால், இந்தத் தாக்குதலுக்கு முந்தைய அவர்களின் இரகசிய ஆசையிலிருந்து அவர்கள் வலுவூட்டல் பெறுகிறார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்; ஏன், ஆன்மாவுக்கு உரிமை இருப்பது போல், சித்தம் ஏற்கனவே அசைந்து விட்டது என்பதற்காக, அவர்கள் தொந்தரவு செய்து தொந்தரவு செய்கிறார்கள். இந்த வழக்கில், அவர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மூலம் நிந்திக்கப்பட வேண்டும்; தீய எண்ணங்கள் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டவுடன் உடனடியாக பறந்துவிடும். ஒளி தோன்றினால் இருள் எப்படி ஓடுகிறதோ, அவ்வாறே ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முன் இருளாகிய உணர்ச்சிமிக்க எண்ணங்கள் மறைந்துவிடும். உதாரணமாக, எண்ணங்களில் வீண் மற்றும் காம மோகம் ஏற்பட்டால், அவற்றை ஒப்புக்கொள்ளும்போது அவமானத்தாலும், அவர்களுக்காக விதிக்கப்பட்ட தவத்தைத் தாங்கும்போது துன்பத்தாலும் அவர்கள் உடனடியாக விரட்டப்படுகிறார்கள். இதற்குப் பிறகு, எல்லா வகையான எண்ணங்களும், ஏற்கனவே உணர்ச்சிகளிலிருந்து விடுபட்ட சிந்தனையைக் கண்டறிந்து, இடைவிடாத மனச்சோர்வடைந்த பிரார்த்தனையில் ஈடுபட்டுள்ளன, விரைவாக அவமானத்தில் ஓடிவிடுகின்றன (தியோலிப்டஸ், பிலடெல்பியாவின் பெருநகரம், 93, 174).

* * *

ஒரு துறவி, தன்னைத் தொந்தரவு செய்யும் எண்ணங்களை (பிரார்த்தனையின் மூலம்) அடக்கி, சிறிது நேரம் அவற்றைத் துண்டித்து, அடிக்கடி தோன்றும் தோற்றத்தை அழித்து, அவற்றிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளாமல், போராடி, சண்டையிடும் நிலையில் இருந்தால், ஏனென்றால், அவரைத் தொந்தரவு செய்யும் எண்ணங்களின் காரணங்களை - மாம்சத்தின் அமைதி மற்றும் உலக லட்சியத்தை அவர் மதிக்கிறார், இதன் காரணமாக அவர் தனது எண்ணங்களை ஒப்புக்கொள்ள அவசரப்படுவதில்லை. தனக்கு எதிராகப் போரிடும் உரிமையை எதிரிகளுக்குத் தருவதைத் தனக்குள்ளேயே வைத்துக்கொண்டு, அவனுக்கு ஏன் அமைதி இல்லை... ஆனால், கடவுளின் நினைவால் வலுப்பெற்ற சந்நியாசி, சதையின் அவமானத்தையும் கசப்பையும் விரும்பி, தன் எண்ணங்களை ஒப்புக்கொள்ளும்போது, வெட்கத்திற்கு பயப்படாமல், எதிரிகள் உடனடியாக விலகிச் செல்கிறார்கள், சிந்தனை, சுதந்திரமாகி, தொடர்ந்து பிரார்த்தனை மற்றும் தெய்வீகத்தின் இடைவிடாத சிந்தனையைப் பராமரிக்கிறது (தியோலிப்டஸ், பிலடெல்பியாவின் பெருநகரம், 93, 174-175).

* * *

உங்கள் ஆன்மா காயமடைவதை நீங்கள் உணரும் போது... நான் வளர்கிறேன் அல்லது உணர்ச்சிவசப்பட்ட எண்ணம் உள்ளது, அதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், ஆனால் உங்கள் கவனத்தை அதிகப்படுத்தி, அவற்றை உங்கள் இதயத்தை அடைய விடாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் பின்னால் உள்ள இதயம், அவர்களுக்கு அணுக முடியாதது மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக தூய்மையானது, இந்த வழியில் நீங்கள் எப்போதும் உங்களுக்குள் இருப்பீர்கள், உங்கள் இதயத்தின் ஆழத்தில், அவருடைய மனநிலையின் தூய்மைக்காக. அதே நேரத்தில், உங்களுக்கும் உங்களுக்குள்ளும் நடக்கும் அனைத்தும் உங்களைச் சோதிக்கவும் கற்பிக்கவும் நிகழ்கின்றன என்ற உங்கள் உள் நம்பிக்கையை மறைக்கவும், இதன் மூலம் உங்களுக்காக சேமிப்பதை சரியாக அடையாளம் காண நீங்கள் இறுதியாகக் கற்றுக்கொள்ளலாம், இதைப் பின்பற்றினால், நீங்கள் தகுதியுடையவராய் இருப்பீர்கள். கடவுளின் நன்மையால் உங்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட நீதியின் கிரீடத்தைப் பெறுவதற்கு (புனித நிக்கோடெமஸ் தி ஹோலி மலை, 70, 262-263).

* * *

மனிதகுலத்தின் பொது எதிரியால் விதைக்கப்பட்ட எண்ணங்களை விரைவாகவும் வலுக்கட்டாயமாகவும் விரட்ட நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறீர்களா? உங்கள் அறையில் நீங்கள் தனியாக இருக்கும்போது, உரத்த, கவனமுள்ள ஜெபத்துடன், மெதுவாக அதன் வார்த்தைகளை மென்மையுடன் உச்சரித்து அவர்களை விரட்டுங்கள் (செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ், 39, 186).

* * *

பாவமான எண்ணங்கள் மற்றும் கனவுகள் உங்களுக்கு தோன்றும்போது, அவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டாம். உங்கள் மனதினால் அவர்களைப் பார்த்தவுடன், ஜெபத்தின் வார்த்தைகளில் உங்கள் மனதை மிகவும் தீவிரமாக மூடுங்கள் ... (புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ், 42, 355).

* * *

ஒரு நபர் தன்னைத் தூண்டாதபோதும், அவருடைய விருப்பத்திற்கு எதிராக எழுந்தவர்களைத் தடுக்காதபோதும் எண்ணங்கள் பாவமானவை அல்ல (செயின்ட் தியோபன், ஜாட்வி. வைஷென்ஸ்கி, 81, 119).

* * *

எண்ணங்கள் விரட்டப்பட வேண்டும், தன்னிச்சையாக வைத்திருக்கக்கூடாது. அனுதாபம் அல்லது இனிமை, அது தோன்றியவுடன், உங்கள் முழு பலத்துடன் அடக்கப்பட வேண்டும் ... இது உள் போரின் முக்கிய புள்ளியாகும் ... (புனித தியோபன், Zatv. Vyshensky, 81, 119-120).

* * *

எண்ணங்களுடனான போராட்டத்திற்கு முடிவே இல்லை (செயின்ட். தியோபன், Zatv. Vyshensky, 82, 181).

* * *

எண்ணங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதபோது அவை கணக்கிடப்படுவதில்லை (செயின்ட் தியோபன், ஜாட்வி. வைஷென்ஸ்கி, 82, 247).

* * *

எண்ணங்கள் தாமாகவே உள்வாங்கும் போது, ஆனால் ஆன்மா அவற்றை விரும்பவில்லை மற்றும் எதிர்க்கும் போது, எந்த பாவமும் இல்லை, ஆனால் போராட்டம் நல்லது (செயின்ட் தியோபன், Zatv. Vyshensky, 84, 85-86).

* * *

சில நேரங்களில் ஒரு எண்ணம் உங்கள் தலையில் பறக்கிறது - ஒரு இரக்கமற்ற ஒன்று ... இது ஒரு எதிரியின் அம்பு. பிரார்த்தனையிலிருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்பவும், தெய்வீகமற்ற ஒன்றைக் கொண்டு அதை ஆக்கிரமிக்கவும் எதிரி அதை அனுமதிக்கிறான் (செயின்ட் தியோபன், ஜாட்வி. வைஷென்ஸ்கி, 87, 116).

* * *

ஒரு உணர்ச்சிமிக்க எண்ணத்தை கவனித்திருந்தால், நீங்கள் தன்னிச்சையாக அதில் உங்கள் கவனத்தை செலுத்துகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் குற்றவாளி, அவர் கடவுளுக்கும் உங்களுக்கும் எதிரி என்று உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒருவரைப் பற்றி நீங்கள் ஏன் கவலைப்படுகிறீர்கள் (செயின்ட் தியோபன், ஜாட்வி. வைஷென்ஸ்கி, 87, 207)

* * *

நீங்கள் உடனடியாக உணர்ச்சிவசப்பட்ட சிந்தனையை விரட்டினால், முழு போராட்டத்திற்கும் முற்றுப்புள்ளி வைக்கவும் (செயின்ட் தியோபன், ஜாட்வி. வைஷென்ஸ்கி, 87, 208).

எண்ணங்களின் வெளிப்பாடு

பேய்களுக்கு ஒரு நபர் தனது எண்ணங்களை மறைப்பதை விட பெரிய மகிழ்ச்சி இல்லை, அவை தீயவை அல்லது நல்லவை (புனித அப்பா ஏசாயா, 59, 28).

* * *

உங்கள் எண்ணங்களை அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்தாதீர்கள், இதனால் உங்கள் அண்டை வீட்டாரைத் தடுமாறச் செய்யாதீர்கள் (புனித அப்பா ஏசாயா, 59, 64).

* * *

கடவுளின் கிருபை உங்களை மூடும் வகையில், உங்கள் தந்தையர்களிடம் உங்கள் எண்ணங்களைத் திறக்கவும் (புனித அப்பா ஏசாயா, 89, 331).

* * *

ஒரு இருண்ட துளையிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்ட பாம்பு, ஓடி ஒளிந்து கொள்ள முயற்சிப்பது போல, தீய எண்ணங்கள், வெளிப்படையான அங்கீகாரம் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, ஒரு நபரிடமிருந்து தப்பிக்க முயற்சி செய்கின்றன (புனித அப்பா மோசஸ், 56, 194) .

* * *

துறவிகளுக்கு எதுவும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை மற்றும் பேய்களை மகிழ்விப்பதில்லை, ஒருவரின் எண்ணங்களை அவர்களின் ஆன்மீக தந்தையிடமிருந்து மறைப்பது போல் (செயின்ட் அப்பா மோசஸ், 56, 195).

* * *

எவரேனும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட சிந்தனையுடன் போராடுகிறாரோ, அல்லது வருத்தப்பட்டு அதை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருப்பாரோ, அவரே அதைத் தனக்கு எதிராகப் பலப்படுத்திக் கொள்கிறார், அதாவது, அவரை மேலும் போராடி துன்புறுத்தும் சக்தியை அவர் சிந்தனைக்கு அளிக்கிறார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் (புனித அப்பா டோரோதியோஸ், 29 , 187)

* * *

தன் எண்ணங்களை மறைப்பவன் குணமடையாமல், ஆன்மீகத் தந்தைகளிடம் அவற்றைப் பற்றி அடிக்கடி கேட்பதன் மூலம் மட்டுமே திருத்தப்படுகிறான் (செயின்ட் அப்பா டோரோதியோஸ், 29, 257).

* * *

எண்ணங்களால் மனதை சுமையாக்குவது அவர்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நம்புவதன் மூலம் குணப்படுத்தப்படுகிறது (செயின்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட், 92, 582).

* * *

நாம் அடிக்கடி நம் எண்ணங்களைத் திறக்கத் தவறினால், நாம் பெரும் உணர்ச்சிகளில் விழுவோம், பின்னர் அவற்றைத் திறக்க வெட்கப்பட்டு, விரக்தியின் பள்ளத்தில் விழுவோம் (மூத்த சிமியோன் தி ரெவரண்ட், 93, 76).

* * *

பாவ எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் தீவிரமான மற்றும் அடிக்கடி தாக்குதலுக்கு எதிராக, ... துஷ்பிரயோகம், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை விட சிறந்த ஆயுதம் இல்லை (செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ், 42, 149).

* * *

எண்ணங்கள், பாவம் என்றாலும், விரைந்தவை, ஆன்மாவில் ஒருங்கிணைக்கப்படுவதில்லை, உடனடியாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தேவையில்லை (புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ், 42, 150).

அவதூறான எண்ணங்கள்

டேனியல் (cf.:) சொல்வது போல், உலகம் அழியும் முன் பிசாசு உன்னதமானவருக்கு எதிராக வார்த்தைகளை உச்சரிப்பது மட்டுமல்லாமல், இப்போது நம் எண்ணங்களின் மூலம் அவர் பரலோகத்திற்கு கடுமையான தூஷணங்களை அனுப்புகிறார், மேலும் உன்னதமானவரையே அவமதிக்கிறார். மற்றும் அவரது உயிரினங்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்கள். அறிவின் பாறையில் உறுதியாக நிற்கும் நாம், இதைப் பற்றி பயப்படாமல், இந்த பொல்லாத மனிதனின் துணிச்சலைக் கண்டு வியக்கக்கூடாது, ஆனால் நம்பிக்கையுடனும் அன்பான ஜெபத்துடனும் ஆயுதம் ஏந்தி, மேலிருந்து உதவி வழங்கப்பட்டதால், எதிரிக்கு தைரியமாக பதிலளிக்கிறோம் (செயின்ட். ஜான் ஆஃப் கார்பதியா, 91, 82).

* * *

ஒரு தீய வேரிலிருந்தும் தீய தாயிடமிருந்தும் மிகத் தீய சந்ததி வருகிறது, அதாவது கெட்ட பெருமையிலிருந்து சொல்ல முடியாத நிந்தனை வருகிறது. எனவே, அதை சுற்றுச்சூழலுக்கு வெளியே கொண்டு வருவது அவசியம்: இது முக்கியமான ஒன்று, ஆனால் நமது எதிரிகள் மற்றும் எதிரிகளில் மிகவும் கடுமையானது. மேலும், இன்னும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த எண்ணங்களை ஒரு ஆன்மீக மருத்துவரிடம் சிரமமின்றி சொல்லவோ, திறக்கவோ அல்லது ஒப்புக்கொள்ளவோ முடியாது. எனவே, அவர்கள் பெரும்பாலும் பலரை விரக்தியிலும் நம்பிக்கையின்மையிலும் ஆழ்த்தினார்கள், ஒரு மரத்தில் ஒரு புழுவைப் போல அவர்களின் எல்லா நம்பிக்கையையும் அழித்தார்கள் (செயின்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ், 57, 154).

* * *

பெரும்பாலும் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது மற்றும் மர்மங்களின் கொண்டாட்டத்தின் மிக பயங்கரமான நேரத்தில், இந்த மோசமான எண்ணங்கள் இறைவனையும் புனித தியாகத்தையும் நிந்திக்கிறது. தெய்வீகமற்ற, புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் விவரிக்க முடியாத இந்த வார்த்தைகள் நம் ஆன்மாவால் நமக்குள் உச்சரிக்கப்படவில்லை, மாறாக கடவுளை வெறுக்கும் அரக்கன் பரலோகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதால் அங்கும் கடவுளை நிந்திக்க முயன்றான் என்பது இங்கிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. இவை எனது நேர்மையற்ற மற்றும் அபத்தமான வார்த்தைகள் என்றால், இந்த பரலோக பரிசை ஏற்றுக்கொண்ட நான் எப்படி வணங்க முடியும்? நான் எப்படி ஆசீர்வதிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் சபிக்க முடியும்? (செயின்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ், 57, 154–155).

* * *

அவர் நிந்தனை எண்ணங்களில் குற்றவாளி என்று யாரும் நினைக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் இறைவன் இதயத்தை அறிந்தவர், அத்தகைய வார்த்தைகள் நம்முடையது அல்ல, ஆனால் நம் எதிரிகளின் வார்த்தைகள் என்பதை அறிவார் (செயின்ட் ஜான் க்ளிமாகஸ், 57, 155).

* * *

நாம் ஜெபிக்கத் தொடங்கும் போது, இந்த அசுத்தமான மற்றும் சொல்ல முடியாத எண்ணங்கள் நமக்கு எதிராக எழுகின்றன, பிரார்த்தனையின் முடிவில் அவை உடனடியாக நம்மை விட்டு வெளியேறுகின்றன; ஏனென்றால் அவர்களுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தாதவர்களுடன் சண்டையிடும் பழக்கம் அவர்களுக்கு இல்லை. இந்த தெய்வீகமற்ற ஆவி கடவுளையும் தெய்வீகத்தையும் நிந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், வெட்கக்கேடான மற்றும் அவமானகரமான வார்த்தைகளை நம்மில் உச்சரிக்கிறது, இதனால் நாம் ஜெபத்தை கைவிடுகிறோம் அல்லது விரக்தியில் விழுகிறோம். இந்த தந்திரமான மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற துன்புறுத்துபவர் பலரை பிரார்த்தனையிலிருந்து திசை திருப்பினார், பலரை புனித மர்மங்களிலிருந்து வெளியேற்றினார்; அவர் சில உடல்களை சோகத்தால் சோர்வடையச் செய்தார், மேலும் சிலவற்றை உண்ணாவிரதத்தால் சோர்வடையச் செய்தார், அவர்களுக்குச் சிறிதும் பலவீனம் கொடுக்காமல் (புனித ஜான் கிளைமாக்கஸ், 57, 155).

* * *

நிந்தனையின் ஆவியால் துன்புறுத்தப்பட்டு, அதிலிருந்து விடுபட விரும்புபவன், அத்தகைய எண்ணங்களில் குற்றம் சாட்டுவது அவனுடைய ஆன்மா அல்ல, ஆனால் ஒரு அசுத்தமான அரக்கன் ஒருமுறை இறைவனிடம் சொன்னான் என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவருக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்: நான் நீங்கள் குனிந்தால் () இவை அனைத்தையும் உங்களுக்குக் கொடுக்கும். ஆகையால், நாம், அவரை இகழ்ந்து, அவர் வைக்கும் எண்ணங்களை ஒன்றுமில்லை என்று கருதி, அவரிடம் கூறுவோம்: சாத்தானே, என்னைப் பின்பற்றுங்கள்; நான் என் கடவுளாகிய ஆண்டவரை வணங்கி, அவரை மட்டுமே சேவிப்பேன் (cf.:); உங்கள் நோய் மற்றும் உங்கள் வார்த்தைகள் உங்கள் தலையில் திரும்பும், உங்கள் நிந்தனை தற்போதைய யுகத்திலும் எதிர்காலத்திலும் உங்கள் தலையில் இறங்கும் (பார்க்க:) (செயின்ட் ஜான் க்ளிமாகஸ், 57, 156).

* * *

இந்த பேய்<хулы>மற்றவர்களை விட இதனால் மிகவும் கவலையும் சங்கடமும் உள்ள எளிய மற்றும் மிகவும் மென்மையானவர்களை தாக்க முயல்கிறார்; அவர்களைப் பற்றி நாம் சரியாகச் சொல்லலாம், இவை அனைத்தும் அவர்களுக்கு நிகழ்கிறது என்பது அவர்களின் மேன்மையால் அல்ல, ஆனால் பேய்களின் பொறாமையின் காரணமாக (செயின்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ், 57, 156).

* * *

நம் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்ப்பதையும் கண்டனம் செய்வதையும் விட்டுவிடுவோம், தூஷண எண்ணங்களுக்கு நாங்கள் பயப்பட மாட்டோம்; இரண்டாவது காரணமும் மூலமும் முதலாவது (செயின்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ், 57, 156).

* * *

தீய எண்ணங்கள் தூய தீயவை, அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்தாதவர் உண்மையான அறிவைக் கற்கமாட்டார் (அப்பா தலசியஸ், 91, 306).

* * *

துக்கத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, தாங்க முடியாத சுமைகளை உங்கள் மீது சுமத்தாதீர்கள்: எதிரியின் கெட்ட ஆசைகளை நான் சொல்கிறேன் (செயின்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட், 92, 41).

மனம் அலைபாய்கிறது

பொதுவாக எண்ணங்கள் உங்கள் தலையில் சுழன்று கொண்டிருக்கும். இவை காலியாக உள்ளன. ஆனால் நீங்கள் அவர்களை கவனித்துக்கொள்கிறீர்கள், அவை இதயத்தை அம்பு போல துளைத்து அங்கே ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச் செல்கின்றன (செயின்ட் தியோபன், ஜாட்வி. வைஷென்ஸ்கி, 82, 117).

* * *

பயம் குறைவதிலிருந்தும் இதயத்தின் குளிர்ச்சியிலிருந்தும் எண்ணங்கள் அலையத் தொடங்குகின்றன (St. Theophan, Zatv. Vyshensky, 82, 221).

* * *

எண்ணங்கள் அலையாமல் இருக்க, கடவுளுடன் இதயத்தில் நித்தியமாக இருப்பது போன்ற ஒரு உணர்வு இருக்க வேண்டும் ... மேலும் புறம்பான எண்ணங்களுக்கு இடமில்லை (St. Theophan, Zatv. Vyshensky, 83, 86).

* * *

உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், நமது பெரும்பாலான நேரங்கள் வெறுமையான சிந்தனை மற்றும் அலைந்து திரிந்த எண்ணங்களில் செலவிடப்படுவதைப் பாருங்கள் (செயின்ட் தியோபன், ஜாத்வ். வைஷென்ஸ்கி, 87, 22).

எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 97).

* * *

ஒருவன் எந்த அளவுக்கு அமைதியாக இருக்கிறானோ, அந்த அளவுக்கு அவனுடைய எண்ணங்கள் தூய்மையாகின்றன (புனித எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 193).

* * *

தீய எண்ணங்களிலிருந்து தங்களைத் தூய்மைப்படுத்தியவர்கள் பாக்கியவான்கள்; ஏனெனில் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களில் வாழ்கிறார் (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன், 31, 534).

* * *

தீய எண்ணங்களுக்கு உங்கள் ஆன்மாவைக் கொடுக்காதீர்கள், அவை உங்கள் இதயத்தைத் தீட்டுப்படுத்தாது, மேலும் தூய்மையான ஜெபத்தை உங்களிடமிருந்து விலக்கி விடாதீர்கள் (அப்பா எவாக்ரியஸ், 89, 616).

* * *

இழிவானது மட்டுமல்ல, எல்லா பூமிக்குரிய எண்ணங்களையும் கைவிட்டு, நம் மனதை பரலோகப் பொருள்களுக்கு வழிநடத்த வேண்டும், வேலைக்காரர்களைப் போலவே, நம் இறைவன் இருக்கும் இடத்தில் இருக்க வேண்டும் (பார்க்க:) (செயின்ட் அப்பா பினுஃபியஸ், 56, 536).

* * *

யாரோ ஒருவர், இறைவனிடம் ஒரு பிரார்த்தனையை ஊற்றி, திடீரென்று ஒரு வீண், இரக்கமற்ற சிந்தனையால் இழுக்கப்பட்டு, கடவுள் பார்க்கவில்லை அல்லது கேட்கவில்லை என்பது போல் அவரது முகத்தை விட்டு விலகிச் செல்லும்போது, அது ஒளியால் அல்ல, ஆனால் கடுமையான துன்மார்க்கத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. (செயின்ட் அப்பா தியோன், 56, 591).

* * *

கடவுளின் நோக்கமின்றி எதையும் சிந்தியுங்கள், எதையும் செய்யாதீர்கள்; பொறுப்பற்ற முறையில் பயணம் செய்பவர் வீணாக உழைப்பார் (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 69, 12-13).

* * *

எப்படி நெருப்பு நீரில் நீண்ட நேரம் இருக்க முடியாது, அதுபோல் கடவுளை நேசிக்கும் இதயத்தில் ஒரு கெட்ட எண்ணம் இருக்கும் (செயின்ட் மார்க் தி அசெட்டிக், 69, 36).

* * *

மென்மையால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு தூய எண்ணத்தை உங்கள் இதயத்தில் சுமந்துகொண்டு, கடவுளுக்கு முன்பாக ஜெபங்களைத் தொடர்ந்து உங்களைத் தொந்தரவு செய்யுங்கள்; மேலும் கடவுள் உங்கள் மனதை அசுத்தமான மற்றும் மோசமான எண்ணங்களிலிருந்து காப்பாற்றுவார்... (செயின்ட் ஐசக் தி சிரியன், 58, 19).

* * *

எண்ணங்களின் அமைதியின்றி, மனம் மறைந்திருக்கும் மர்மங்களுக்குள் நகராது (புனித ஐசக் தி சிரியன், 58, 295).

* * *

நீங்கள் எண்ணங்களை அமைதிப்படுத்தும் பகுதிக்குள் நுழையும்போது, உங்களிடமிருந்து நிறைய கண்ணீர் வெளியேறும், பின்னர் கண்ணீர் மிதமாகவும் பொருத்தமான நேரத்திலும் உங்களிடம் வரும் (செயின்ட் ஐசக் தி சிரியன், 58, 340).

* * *

கர்த்தராகிய கிறிஸ்து முதலில் மனதில் குடியிருக்காவிட்டால், எப்பொழுதும் நல்ல எண்ணங்கள் (அவற்றிலிருந்து பிறக்கும் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள்) சாத்தியமற்றது என்பதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அதற்காக நாம் எவ்வளவு பாடுபட வேண்டும். பலம் வேண்டும், அதாவது, கர்த்தராகிய கிறிஸ்து நம் மனதைக் கைப்பற்றினார் (செயின்ட் சிமியோன் புதிய இறையியலாளர், 76, 89).

* * *

சரீர எண்ணங்கள் நம்மில் அடக்கப்படும்போது, அமைதியில் இருக்கும் ஆன்மா, ஆவியின் கிருபையை உணர்ந்து, உணர்ச்சி மற்றும் கவனக்குறைவான நபரின் கண் காணாத அந்த எதிர்காலத்தையும் விவரிக்க முடியாத ஆசீர்வாதங்களையும் சுவைக்க ஏற்பாடு செய்கிறது. காது கேட்கவில்லை, அத்தகைய நபரின் இதயத்தில் நுழையவில்லை; மேலும் இந்த ருசி இந்த ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்களின் உத்தரவாதமாகவும் உள்ளது, மேலும் அவர்களின் உத்தரவாதங்களை ஏற்றுக்கொண்ட இதயம் ஆன்மீகமாகிறது மற்றும் அதன் இரட்சிப்பில் முழு நம்பிக்கையைப் பெறுகிறது (செயின்ட் கிரிகோரி பலமாஸ், 26, 213).

* * *

அண்ணன் அப்பா பிமனிடம் கூறினார்: "அப்பா, எனக்கு பல எண்ணங்கள் உள்ளன, அவற்றால் நான் ஆபத்தில் இருக்கிறேன்." பெரியவர் அவரை அறையிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்று அவரிடம் கூறினார்: "உங்கள் ஆடைகளின் ஓரங்களைத் திறந்து காற்றைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள்." சகோதரர் பதிலளித்தார்: "என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது." மேலும் பெரியவர் கூறினார்: "உங்களால் இதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், உங்கள் எண்ணங்கள் வருவதைத் தடுக்க முடியாது, ஆனால் அவற்றை எதிர்ப்பதே உங்கள் வேலை" (97, 195-196).

* * *

கிளர்ச்சி எண்ணங்களுக்கு எதிரான போராட்டம் பற்றி அபா பிமனிடம் சகோதரர் கேட்டார். பெரியவர் அவருக்குப் பதிலளித்தார்: “ஒரு நபரின் இடது கையில் நெருப்பும், வலது கையில் தண்ணீரும் இருந்தால், இந்த விஷயம் ஒன்றுதான். நெருப்பு எரிந்தால், கிண்ணத்திலிருந்து தண்ணீரை எடுத்து நெருப்பை அணைக்கிறார். தீ என்பது எதிரியின் ஆலோசனை, நீர் கடவுளுக்கு முன்பாக வைராக்கியம்” (97, 218).

* * *

ஒரு நாள் ஏழு சகோதரிகள் தியோடோராவை ஆசீர்வதிக்க வந்து அவளது தகாத மற்றும் மோசமான எண்ணங்களைப் பற்றி கேட்டார்கள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் கண்ணீர் வடித்துக் கூறினார்: “ஆண்டவர் சொல்வதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா: நீங்களும் அதிகாரிகளும் எல்லா சாராம்சத்தையும் படித்திருக்கிறீர்கள் (). முடி என்பது எண்ணங்கள், அவர்களின் தலை மனம். ஆறுதலுடனும் சம்மதத்துடனும் ஒவ்வொரு எண்ணமும் தீர்ப்புக்கு உட்பட்டது, மனைவியின் இச்சையை விபச்சாரம், கோபம் கொலை, வெறுப்பு கொலை... அப்படியிருக்கும்போது எண்ணங்கள் நம்மைத் துன்புறுத்துவதில்லை என்று சொல்லாதீர்கள். அவர்களுடன் ஒரே ஒரு தொடர்பு மட்டுமே ஒரு விஷயமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இதைக் கேட்டு, கன்னியாஸ்திரிகள் கடவுளைப் போற்றி, அவளுக்கு நன்றி செலுத்தி, பெரும் பயனுடன் வெளியேறினர் (103, 81).

* * *

ஒரு நாள் அப்பா சிலுவான் தன் சகோதரனின் அறைக்குள் நுழைந்தார், அவர் முட்டாள்தனத்தின் சாதனையை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்திருந்தார், அவருக்கு வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் இரண்டு கூடைகள் இருந்தன. பெரியவரைப் பார்த்தவுடனே, அவர் வழக்கம்போல் சிரிக்க ஆரம்பித்தார். பெரியவர் அவரிடம் கூறுகிறார்: "இப்போது அதை விட்டுவிட்டு, நீங்கள் உட்கார்ந்திருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்று எனக்கு விளக்குங்கள்?" அவன் மீண்டும் சிரித்தான். அப்பா சிலுவான் கூறினார்: "சனி மற்றும் ஞாயிறு தவிர, நான் எனது செல்லை விட்டு வெளியேறவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் இப்போது நான் வாரத்தின் நடுப்பகுதியில் வெளியேறினேன், ஏனென்றால் நான் என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளேன்." பயந்துபோன அண்ணன் பெரியவர் முன் தன்னைத் தூக்கி எறிந்தார்: “அப்பா, என்னை மன்னியுங்கள், அப்பா, நான் தினமும் காலையில் இந்த கூழாங்கற்களை என் முன் அமர்ந்துகொள்கிறேன், ஒரு நல்ல எண்ணம் எனக்குள் பிறந்தால், நான் கூழாங்கல்லை இந்தக் கூடையில் வைப்பேன். அது தீமை, நான் அதை இடது கூடையில் வைத்தேன், மாலையில் நான் கூழாங்கற்களை எண்ணுகிறேன்; வலது கூடையில் அவற்றில் அதிகமானவற்றைக் கண்டால், நான் உணவைச் சாப்பிடுவேன், ஆனால் இடதுபுறத்தில் இருந்தால், நான் சாப்பிடுவதில்லை. காலையில் ஒரு தீய எண்ணம் மீண்டும் எனக்கு வந்தால், நான் என்னிடம் சொல்கிறேன்: "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று பாருங்கள் - நீங்கள் மீண்டும் சாப்பிடக்கூடாது" (98, 174-175).

* * *

எகிப்திய ஸ்கேட்டின் நான்கு தேவாலயங்களில் ஒன்றின் ரெக்டரான ஸ்கெட் பிரஸ்பைட்டர் ஒரு பெரியவரைச் சந்தித்தார். பெரியவர் மற்றும் அவரது சீடர்களின் துறவற வாழ்க்கையைப் பார்த்த பிரஸ்பைட்டர் கேட்டார்: "கடவுளிடமிருந்து உங்களுக்கு ஏதேனும் வெளிப்பாடுகள் உள்ளதா?" பெரியவர் பதிலளித்தார்: "நாங்கள் இல்லை." பின்னர் பிரஸ்பைட்டர் கூறினார்: “நாங்கள் குறுகிய பிரார்த்தனைகளைச் செய்கிறோம், எல்லா மர்மங்களையும் எங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறோம், ஆனால் நீங்கள் விழிப்பு, உண்ணாவிரதம், அமைதி போன்ற ஒரு சாதனையைச் செய்கிறீர்கள், மேலும் கடவுள் உங்களுக்கு எந்த ரகசியத்தையும் வெளிப்படுத்தவில்லை என்று சொல்கிறீர்கள்; உங்கள் இதயங்களில் பாவ எண்ணங்கள் இருப்பதால்தான் அவை உங்களை கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கின்றன, கடவுள் தம்முடைய இரகசியங்களை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவதில்லை. தந்தைகள், இதைக் கேட்டு ஆச்சரியமடைந்து, ஒருவருக்கொருவர் சொன்னார்கள்: "கெட்ட எண்ணங்கள் உங்களை கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கின்றன" (106, 429).

* * *

ஒரு சகோதரர் ஒன்பது ஆண்டுகளாக துறவற சமூகத்தை விட்டு வெளியேறும் எண்ணங்களுடன் போராடினார். மாலை வந்ததும், "நான் நாளை வெளியே செல்கிறேன்" என்றார். காலை வந்ததும், அவர் தனது எண்ணங்களுக்குச் சொன்னார்: "இறைவனின் நிமித்தம், இன்று இங்கே தங்கும்படி கட்டாயப்படுத்துவோம்." இத்தகைய போராட்டங்களில் ஒன்பது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டபோது, கர்த்தர் இந்த சோதனையை அவரிடமிருந்து அகற்றினார் (106, 493-494).

* * *

ஒரு பெரியவர் பின்வருமாறு கூறினார்: "ஒருமுறை நான் மடாலயத்திலிருந்து புனித நகரத்திற்கு புனித சிலுவையை வணங்கச் சென்றேன். வணங்கிவிட்டு, ஏற்கனவே வெளியேறும் வழியில், ஒரு சகோதரர் கோவில் வாசலில் நிற்பதைக் காண்கிறேன். கோவிலுக்குள் நுழையவிடாமல் இரண்டு காக்கைகள் அவன் முகத்தின் முன் தைரியமாகப் பறந்தன. இவை பேய்கள் என்பதை உணர்ந்து, நான் அவரிடம் சொல்கிறேன்: "தம்பி, நீங்கள் ஏன் கோவிலுக்குப் போகாமல் நிற்கிறீர்கள்?" "என்னை மன்னியுங்கள், அப்பா," அவர் பதிலளித்தார், "நான் எண்ணங்களுடன் போராடுகிறேன். ஒன்று என்னை ஊக்குவிக்கிறது: உள்ளே செல்லுங்கள், புனித சிலுவையை வணங்குங்கள், மற்றவர் கூறுகிறார்: இல்லை, திரும்பிச் சென்று உங்கள் வேலையைச் செய்யுங்கள். அடுத்த முறை நீங்கள் கும்பிடுவீர்கள்." இதைக் கேட்ட நான் அவரைக் கையைப் பிடித்து கோயிலுக்குள் அழைத்துச் சென்றேன். காகங்கள் உடனே பறந்து சென்றன. அவரை புனித சிலுவையையும் புனிதத்தையும் வணங்கும்படி கட்டாயப்படுத்துவதன் மூலம் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், நான் அவனை நிம்மதியாகப் போக அனுமதித்தேன்” (102, 127).

* * *

ஒரு நாள் துறவி பிமென் ஒரு குறிப்பிட்ட பெரியவரிடம் மூன்று யோசனைகளைப் பற்றி கேட்கும் நோக்கத்துடன் சென்றார். அவனருகில் வந்த அவன் தன் எண்ணங்களில் ஒன்றை மறந்துவிட்டான். பெரியவருடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு, பிமென் தனது அறைக்குத் திரும்பினார்; ஆனால் கதவைத் திறக்க சாவியை எடுத்தவுடனே, தான் கேட்க மறந்த விஷயம் நினைவுக்கு வந்தது. சாவியை பூட்டில் வைத்துவிட்டு மீண்டும் பெரியவரிடம் சென்றார். கேள்விக்கு: அவர் ஏன் இவ்வளவு சீக்கிரம் திரும்பினார்? - பிமென் பதிலளித்தார்: "செல்லைத் திறக்க நான் சாவியை எடுத்தேன், மறந்துபோன ஒரு எண்ணத்தை நினைவில் வைத்தேன், அதைத் திறக்காமல், நான் திரும்பினேன்." செல்களுக்கு இடையிலான தூரம் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. பெரியவர் அவரிடம் சொன்னார்: “நீ தேவதைகளின் மேய்ப்பன். உங்கள் பெயர்எகிப்து நாடு முழுவதும் மகிமைப்படுத்தப்படும்" (106, 318).

* * *

அப்பா யூஸ்டாதியஸ் கூறினார்: “உலகில் வாழும் நான் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் உணவு உண்டதில்லை. கடையில் அமர்ந்தபோது புத்தகம் கையை விட்டு அகலவில்லை; என் அடிமைகள் பொருட்களை விற்றுப் பெற்றனர், நான் தொடர்ந்து வாசிப்புப் பயிற்சி செய்தேன். புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஏழைகளுக்கு அன்னதானம் செய்தேன். ஒலிக்கத் தொடங்கியதும், நான் தேவாலயத்திற்கு விரைந்தேன், எனக்கு முன் யாரும் அங்கு வரவில்லை. நான் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, இங்கு இருந்த ஏழைகளை என்னுடன் என் வீட்டிற்கு அழைத்தேன், அவர்கள் என்னுடன் உணவருந்தினர். நான் தேவாலயத்தில் நின்று கொண்டிருந்தபோது, அன்று இரவு முழுவதும் விழிப்பு, நான் ஒரு போதும் தூங்கவில்லை, என்னை ஒரு பெரிய சந்நியாசியாக அடையாளம் கண்டுகொண்டேன். எல்லோரும் என்னைப் போற்றிப் பாராட்டினார்கள்.

ஆனால் என் மகன் இறந்தபோது, நகரத்தின் பிரபுக்கள் என்னிடம் வந்து ஆறுதல் கூறினார், ஆனால் என்னால் ஆறுதல் கூற முடியவில்லை. மிகுந்த துக்கத்தால் நான் நோயில் விழுந்து மரணத்தை நெருங்கினேன். ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் குணமடையவில்லை. அதற்குப் பிறகு இன்னும் நான்கு வருடங்கள் என் வீட்டில் இருந்தேன், என் சக்திக்கு ஏற்ப உழைத்தேன், என் மனைவியைத் தொடவில்லை: நான் அவளுடன் ஒரு சகோதரியுடன் வாழ்ந்தேன். ஸ்கேட்டில் இருந்து ஒரு துறவியை நான் பார்க்கும் போதெல்லாம், என்னுடன் ரொட்டி சாப்பிட அவரை என் வீட்டிற்கு அழைத்தேன். புனித பிதாக்கள் செய்த அற்புதங்களை இந்த துறவிகளிடம் கேட்டேன், சிறிது சிறிதாக எனக்கு துறவியாகும் ஆசை வந்தது.

நான் என் மனைவியை அழைத்துச் சென்றேன் கான்வென்ட் , மேலும் அவரே தனக்குத் தெரிந்த அப்பா ஜானிடம் ஸ்கேட்டிற்குச் சென்றார். அவர் என்னை ஒரு துறவியாகக் கொடுமைப்படுத்தினார். என்னைத் தவிர அவருக்கு மேலும் இரண்டு மாணவர்கள் இருந்தனர். தேவாலயத்தில் நான் குறிப்பாக வைராக்கியமுள்ளவனாக என்னைப் பார்த்த அனைவரும் என்னை மதித்தார்கள். நான் ஸ்கேட்டில் சுமார் ஐந்து மாதங்கள் கழித்தேன், ஊதாரி பேய் என்னை மிகவும் தொந்தரவு செய்யத் தொடங்கியது, என் மனைவியை மட்டுமல்ல, என் வீட்டில் நான் வைத்திருந்த அடிமைகளையும் நினைவுபடுத்தியது. ஒரு மணி நேரம் கூட சண்டை போட எனக்கு இடைவெளி இல்லை. நான் ஒரு பிசாசைப் போல புனித பெரியவரைப் பார்த்தேன், அவருடைய பரிசுத்த வார்த்தைகள் அம்புகள் என்னைக் குத்துவது போல் எனக்குத் தோன்றியது. நான் ஒரு விழிப்புணர்வில் தேவாலயத்தில் நின்றபோது, என்னைக் கைப்பற்றிய தூக்கத்திலிருந்து என்னால் கண்களைத் திறக்க முடியவில்லை, அதனால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நான் விரக்தியில் விழுந்தேன். பெருந்தீனியின் அரக்கனும் என்னுடன் சண்டையிட்டான், நான் அடிக்கடி ரொட்டியின் எச்சங்களைத் திருடி, ரகசியமாக சாப்பிட்டேன், குடித்தேன். என்ன நிறைய சொல்ல! என் எண்ணங்கள் என்னை ஸ்கேட்டை விட்டுவிட்டு கிழக்கு நோக்கி ஓடி, என்னை யாரும் அறியாத ஒரு நகரத்தில் குடியேறவும், விபச்சாரத்தில் ஈடுபடவும் அல்லது திருமணம் செய்யவும் என்னை அமைத்தன. பெரியவர், என்னில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தைக் கண்டு, தினமும் எனக்கு அறிவுரை கூறினார்: “என் மகனே, தீய எண்ணங்கள் உன்னைத் தாக்கி, உன் ஆன்மாவைக் குழப்புகின்றன, நீ அவற்றை என்னிடம் ஒப்புக்கொள்ளாதே.” ஆனால் நான் அவருக்குப் பதிலளித்தேன்: “அப்பா! எனக்கு எந்த எண்ணங்களும் இல்லை, ஆனால் நான் என் பாவங்களைப் பற்றி சிந்தித்து அவற்றை நினைத்து வருத்தப்படுகிறேன். நான் பதினைந்து மாதங்கள் இத்தகைய மோசமான மற்றும் தீய எண்ணங்களால் மூழ்கியிருந்தேன். ஒரு நாள், ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு முன்னதாக, நான் ஒரு கனவில் அலெக்ஸாண்டிரியாவில் இருந்ததைக் கண்டேன், பரிசுத்த அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான மார்க்கை வணங்க வந்தேன். திடீரென்று பல எத்தியோப்பியர்கள் என்னை வரவேற்றனர். அவர்கள் என்னைப் பிடித்து இரண்டு முகங்களாகப் பிரித்து என்னைச் சுற்றி வளைத்தனர். கறுப்புப் பாம்பைக் கொண்டுவந்து, என் கைகளைக் கட்டி, இன்னொரு பாம்பை வளையமாக உருட்டி என் கழுத்தில் எறிந்தார்கள், மற்ற பாம்புகளை என் தோளில் போட்டு, என் காதில் ஒட்டிக்கொண்டார்கள், மேலும் ஒரு பாம்பைக் கட்டிக் கொண்டார்கள். என் இடுப்பைச் சுற்றி. பின்னர் அவர்கள் என் வீட்டில் இருந்த எத்தியோப்பிய பெண்களை அழைத்து வந்து, அவர்கள் என்னை முத்தமிட்டு என் முகத்தில் துப்ப ஆரம்பித்தார்கள். அவற்றின் துர்நாற்றம் என்னால் தாங்க முடியாததாக இருந்தது! பாம்புகள் என் கால்கள், முகம் மற்றும் கண்களைத் தின்னத் தொடங்கின, என்னைச் சுற்றி நின்றிருந்த எத்தியோப்பியர்கள் என் வாயைத் திறந்து, நெருப்பு கரண்டியால் எதையாவது அதில் போட்டு, "சாப்பிட்டு திருப்தியாக இருங்கள்" என்று சொன்னார்கள். அவர்கள் ஒரு கோப்பையையும் கொண்டு வந்து, “அவனுக்கு கொஞ்சம் திராட்சரசமும் தண்ணீரும் கொடுங்கள், குடிக்க ஏதாவது கொடுங்கள்” என்று சொன்னார்கள். மேலும் கந்தகத்துடன் எரியும் பிசினைக் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள். அதன்பிறகு, அவர்கள் என்னை உமிழும் கம்பிகளால் அடிக்கத் தொடங்கினர்: "நாங்கள் அவரை எடெசா நகருக்கு அழைத்துச் செல்வோம், அங்கேயும் அவரை துஷ்பிரயோகம் செய்வோம்." இத்தகைய துயரத்தில் இருந்தபோது, அசாதாரண அழகு கொண்ட இரண்டு ஒளிரும் மனிதர்களை நான் கண்டேன்: அவர்கள் செயின்ட் மார்க் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினர். எத்தியோப்பியர்கள், அவர்களைப் பார்த்து, ஓடிவிட்டனர், நான் அவர்களிடம் "எனக்கு இரங்குங்கள்!" என்று கத்த ஆரம்பித்தேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்: “உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? "செயின்ட் மார்க்கை வணங்குவதற்காக நான் தேவாலயத்திற்குச் சென்றேன், கொள்ளையர்களின் கைகளில் விழுந்தேன்," என்று நான் பதிலளித்தேன். "இப்போது, அவர்கள் என்னை என்ன செய்தார்கள் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்." பிரகாசமான மனிதர்களில் ஒருவர் என்னிடம் கூறினார்: “அவர்கள் அதைச் செய்தது நல்லது, அவர்கள் உங்களுக்கு இன்னும் மோசமாகச் செய்ய வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் யாருடன் வாழ்கிறீர்களோ, அவருடன் உங்கள் நம்பிக்கையின்மையால் நீங்கள் பிரிந்திருக்கிறீர்களோ அந்த அப்பா ஜானைத் தவிர வேறு யாராலும் இந்த பிணைப்புகளிலிருந்து உங்களை விடுவிக்க முடியாது. பின்னர் அந்த ஒளிமயமான மனிதர்கள் என்னை விட்டு விலகிச் சென்றார்கள், நான் அவர்களிடம் கத்த ஆரம்பித்தேன்: "நான் உங்களை கன்சபஸ்டன்ஷியல் ட்ரினிட்டி மூலம் கற்பனை செய்கிறேன்! என் மீது கருணை காட்டுங்கள்! இப்படி நான் கத்திக் கொண்டிருக்கும் போது இரண்டு சகோதரர்கள் வந்து என்னை எழுப்பினார்கள். நான் கண்ணீரில் நனைந்தேன். எழுந்து, அப்பா ஜானிடம் விரைந்தேன், அவருடைய புனித பாதங்களில் விழுந்து, நான் பார்த்த அனைத்தையும் வரிசையாக அவரிடம் சொல்லி வருந்தினேன். பெரியவர் என்னிடம் சொன்னார்: “எத்தியோப்பியர்கள் பேய்கள், பாம்புகள் தீய எண்ணங்கள், அதை நீங்கள் என்னிடம் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை; அக்கினி பாம்பு - ஊதாரி அரக்கனைத் திட்டுதல்; எத்தியோப்பியன் பெண்கள் தீய எண்ணங்கள், உங்களை ஏமாற்றி அழிக்கிறார்கள்; உன்னை உண்ணும் பாம்பு அவதூறு; உங்கள் வாயைத் திறந்த அக்கினிப் பொய்யர் கண்டனத்தின் பேய்கள்; அவர்கள் உங்களுக்குக் குடிக்கக் கொடுத்த கோப்பை உங்கள் ஆன்மீக மனப்பான்மையாகும், இது தீய எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொள்வதால் வந்தது, மேலும் நீங்கள் என்னிடமும் சகோதரர்களிடமும் உணர்ந்த வெறுப்பு; சுருதியும் கந்தகமும் நீங்கள் திருட்டுத்தனமாகவும் ரகசியமாகவும் சாப்பிட்டு குடித்த ரொட்டியையும் தண்ணீரையும் குறிக்கிறது. நீ உலகில் செய்த அறங்கள் உயர்வும் பெருமையும் கலந்தன என்பதை அறிவாய் மகனே. உங்கள் விழிப்பு, உண்ணாவிரதம், நீங்கள் தொடர்ந்து தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, நீங்கள் வழங்கிய பிச்சை - இவை அனைத்தும் மனித புகழின் செல்வாக்கின் கீழ் செய்யப்பட்டன. இந்த காரணத்திற்காக, பிசாசு உங்களைத் தாக்க விரும்பவில்லை. இப்போது நீ அவனுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தியதைக் கண்டு அவனும் உனக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தான். எதிர்காலத்திற்காக, மகனே, உனக்குள் குழப்பம், தீய எண்ணங்களிலிருந்து புயல் வீசும்போது, என்னிடம், உன் தந்தை அல்லது உன்னுடன் வாழும் சகோதரர்களிடம் சொல்லுங்கள், நான் உங்களுக்கு உதவுவேன் என்று கடவுளை நம்புங்கள். நான் பலருக்கு உதவி செய்திருக்கிறேன். இந்த அறிவுறுத்தலைக் கொடுத்த பிறகு, பெரியவர் என்னை எனது அறைக்கு விடுவித்தார். அப்போதிருந்து, நான் என் எண்ணங்களைத் திறக்க ஆரம்பித்தேன், ஏற்கனவே அமைதியாக இருந்தேன்" (106, 118-121).

* * *

தேபைடில், ஒரு முதியவர் குகையில் அமைதியாக இருந்தார். அவருக்கு ஒரு துறவி சீடர் இருந்தார். பெரியவர் தம் மாணவருக்கு மாலையில் கற்பித்து ஆன்மீக அறிவுரைகளை வழங்குவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்; அறிவுறுத்தலுக்குப் பிறகு, அவர் பிரார்த்தனை செய்து, மாணவியை தூங்க அனுப்பினார். பெரியவரின் பெரும் மதுவிலக்கை அறிந்த பக்தியுள்ள சாமானியர்கள் அவர்களைச் சந்தித்தனர், அவரிடமிருந்து ஆறுதல் பெற்று அவர்கள் வெளியேறினர். மாலையில், பெரியவர், வழக்கம் போல், தனது சகோதரருக்கு கற்பித்து அறிவுறுத்தினார். உரையாடலின் போது, ஒரு கனவு அவர் மீது விழுந்தது, மற்றும் அவரது சகோதரர் நின்று, பெரியவர் எழுந்து அவர் மீது ஒரு பிரார்த்தனை செய்ய காத்திருந்தார். முதியவர் எழுந்திருக்கவில்லை. மாணவர், நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்து, அமைதியாக வெளியேறி படுக்கைக்குச் செல்ல விரும்பினார்; ஆனால் அவர் தன்னை நிர்ப்பந்தித்து, அந்த எண்ணத்தை எதிர்த்து, அப்படியே இருந்தார். இதற்குப் பிறகு, தூக்கம் அவரை மூழ்கடிக்கத் தொடங்கியது, ஆனால் அவர் போகவில்லை. ஏழு முறை வரை அவர் வெளியேறுவதை நினைத்து வெட்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் அதை உறுதியாக எதிர்த்தார். நள்ளிரவுக்குப் பிறகு, பெரியவர் எழுந்தார், மாணவர் அருகில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்து, "ஏன் நீங்கள் இன்னும் வெளியேறவில்லை?" மாணவர் பதிலளித்தார்: "ஏனென்றால், அப்பா, நீங்கள் என்னை விடவில்லை." - "நீங்கள் ஏன் என்னை எழுப்பவில்லை?" - "உங்கள் தூக்கத்தைக் கெடுக்க நான் துணியவில்லை." அவர்கள் எழுந்து மாட்டின்களுக்கு சேவை செய்ய ஆரம்பித்தார்கள்; மாட்டின் முடிவில், பெரியவர் அந்த மாணவனை டிஸ்மிஸ் செய்தார். தனித்து விடப்பட்ட பெரியவர் வெறித்தனமாகப் போனார். பின்னர் யாரோ அவருக்கு ஒரு பிரபலமான இடம், ஒரு சிம்மாசனம் மற்றும் சிம்மாசனத்திற்கு மேலே ஏழு கிரீடங்களைக் காட்டுகிறார்கள். பெரியவர் கேட்டார்: "இதெல்லாம் யாருக்கு சொந்தமானது?" பதில்: "உங்கள் சீடருக்கு இந்த இடமும் அவரது வசிப்பிடத்திற்கான சிம்மாசனமும் கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் அன்று இரவு ஏழு கிரீடங்களைப் பெற்றார்." இதைக் கேட்டு ஆச்சரியமடைந்த பெரியவர், நடுக்கத்துடன் தன் சீடரை அழைத்து, “சொல்லுங்கள், இந்த இரவில் நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?” என்று கேட்டார். அவர் பதிலளித்தார்: "என்னை மன்னியுங்கள், தந்தையே! நான் எதுவும் செய்யவில்லை". பெரியவர், அவர் பணிவுடன் பேசவில்லை என்று நினைத்து, "என்னை நம்புங்கள், நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் அல்லது இரவில் நீங்கள் என்ன நினைத்தீர்கள் என்று என்னிடம் சொல்லாவிட்டால் நான் அமைதியாக இருக்க மாட்டேன்." சகோதரன், தனக்குத்தானே எதுவும் செய்யத் தெரியாததால், என்ன சொல்வது என்று கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, எனவே பெரியவருக்கு பதிலளித்தார்: “என்னை மன்னியுங்கள், அப்பா! நான் எதையும் செய்யவில்லை, ஏழு முறை வரை நான் விட்டுவிட்டு படுக்கைக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணங்களில் இருந்தேன், ஆனால் நான் செல்லவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் என்னை வழக்கப்படி செல்ல விடவில்லை. இதைக் கேட்ட பெரியவர், தன் எண்ணங்களை எதிர்த்து எத்தனை முறை சீடர் கடவுளால் முடிசூட்டப்பட்டார் என்பதை உடனடியாக உணர்ந்தார். அவர் தனது சகோதரனுக்குத் தீங்கு செய்யாதபடி, தான் பார்த்த எதையும் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர் தனது ஆன்மீக பிதாக்களிடம் கூறினார். சிறிய எண்ணங்களின் மீதான வெற்றிக்காக கடவுள் நமக்கு முடிசூட்டுகிறார் என்பதை அறிந்து கொள்வோம். ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் ஒரு நபர் கடவுளுக்காக தன்னை கட்டாயப்படுத்துவது நல்லது: பரலோக ராஜ்யம் தேவை மற்றும் தேவைப்படுபவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் (106, 495-496).

* * *

ஒரு நாள் அப்பா அந்தோணி நள்ளிரவில் அமர்ந்து தனது ஆடைகளை அசுத்தங்களிலிருந்து சுத்தம் செய்தபோது, அவருக்கு பேய் எண்ணங்கள் வந்து அவரைத் தொந்தரவு செய்தன: அவர் தனது வெறிச்சோடிய அல்லது அங்கீகரிக்கப்படாத வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் கீழ்ப்படிதல் பள்ளியை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்ற எண்ணம் வந்தது. மனம். அவர் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார்: “நான் பாலைவனத்திலும் அமைதியிலும் வாழ்ந்தபோது, இந்த சாதனை எந்த ஆன்மீக நன்மையையும் தரவில்லை என்று நீங்கள் என்னிடம் சொன்னீர்கள். நான் இங்கு வந்தபோது, கீழ்ப்படிதலால் வரும் கிரீடத்தை என்னிடமிருந்து பறிக்க விரும்பி, எனது முந்தைய மௌனத்தை நீங்கள் தயவு செய்து பாராட்டினீர்கள். துக்கத்தை ஏற்படுத்திய இந்த எண்ணங்களால் அதிர்ந்த அந்தோணி, பேய் தாக்குதலை தைரியமாக தாங்கினார்... (106, 75).

* * *

ஒரு குறிப்பிட்ட பெரியவர் பத்து வருடங்கள் நீடித்த அவரது எண்ணங்களிலிருந்து ஒரு பெரிய சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். அவர் ஏற்கனவே விரக்தியில் விழுந்து தனக்குத்தானே இவ்வாறு கூறிக்கொண்டார்: “நான் என் ஆத்துமாவை அழித்துவிட்டேன்; நான் தீர்க்கமாக இழந்தது போல், நான் உலகிற்கு திரும்புவேன்! அவர் தனது அறையை விட்டு வெளியேறியபோது, அவர் ஒரு குரல் கேட்டார்: “உங்கள் பத்து வருட போராட்டம் ஏற்கனவே உங்களுக்கு முடிசூட்டிவிட்டது. உன் இடத்திற்குத் திரும்பு: எல்லா தீய எண்ணங்களிலிருந்தும் உன்னை விடுவிப்பேன். உடனே திரும்பி வந்து தான் தொடங்கிய துறவற சாதனையில் தொடர்ந்தார். எண்ணங்கள் படையெடுக்கும் போது விரக்தியடையக் கூடாது. நம் எண்ணங்களை நாம் வைராக்கியத்துடன் எதிர்த்தால், அவர்களுக்கு எதிரான போராட்டம் நமக்கு பிரகாசமான கிரீடங்களை நெசவு செய்யும் (106, 465).

* * *

"சரோவின் புனித செராஃபிமின் நினைவுச்சின்னங்கள் திறக்கப்பட்ட நாளில்," ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் க்ரோனிட் தன்னைப் பற்றி கூறினார், "நான், ஆரம்பகால வழிபாட்டு முறையிலிருந்து வந்தேன், மிகுந்த எண்ணங்களின் வருத்தத்தில், அரை தூக்கத்தில் என்னை மறந்துவிட்டேன். அது அரைக் கனவில் இருந்ததா அல்லது நிஜத்தில் இருந்ததா என்று என்னால் ஒரு யோசனை கூட கொடுக்க முடியாது, நான் எப்படி பார்க்கிறேன் முன் கதவுஎன் செல் என்னிடம் வருகிறது வணக்கத்திற்குரிய செராஃபிம். நான் அவருக்கு முன்னால் முழங்காலில் விழுந்து, அழுது அழுது, அவரிடம் கேட்க ஆரம்பித்தேன்: "கடவுளின் துறவி, என்னை வேதனைப்படுத்தும் எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட எனக்கு உதவுங்கள்." அதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக அவரது மென்மையான தந்தையின் குரலை நான் கேட்கிறேன்: “துன்பங்களைக் காப்பாற்ற உலகிற்கு வந்த நம்முடைய கர்த்தரும் கடவுளும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நம்புங்கள். பரிசுத்த நற்செய்தியை தினமும் படியுங்கள், சாந்தமாகவும் பணிவாகவும் இருங்கள், உங்கள் ஆன்மாவுக்கு அமைதி கிடைக்கும்.

இந்த ஆறுதல் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு என் நினைவுக்கு வந்தபோது, நான் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை உணர்ந்தேன். அந்த தோற்றத்திற்குப் பிறகு, எண்ணங்கள் மறைந்துவிட்டன என்று நான் கூறமாட்டேன், ஆனால் அவர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நான் வலுவாகிவிட்டேன், முன்பு போல் அவர்களால் வெட்கப்படவில்லை" (114, 140).

* * *

சினாய் புனித கேத்தரின் நீண்ட நேரம்அவதூறான மற்றும் மோசமான எண்ணங்களால் குழப்பமடைந்தார். அவளுக்குத் தோன்றிய இறைவன் பேய்களை அவளிடமிருந்து விரட்டியபோது, அவள் அவனை நோக்கி: "என் இனிய இயேசுவே, நீ எங்கே இருந்தாய்?" கர்த்தர் பதிலளித்தார்: "அது உங்கள் இதயத்தில் இருந்தது." அவள் சொன்னாள்: "என் இதயம் கெட்ட எண்ணங்களால் நிறைந்திருக்கும் போது இது எப்படி இருக்க முடியும்?" கர்த்தர் பதிலளித்தார்: "எனவே, நீங்கள் உங்கள் இதயத்தில் இருப்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், அசுத்தமான எண்ணங்கள் மீது உங்களுக்கு ஒரு காதல் இல்லை, ஆனால் அவற்றை நிராகரிக்க முயற்சித்தீர்கள், மேலும் வலிமை இல்லாமல், நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டீர்கள், இது ஒரு இடத்தை உருவாக்கியது. உன் இதயத்தில் நான்” (120 , 161).

* * *

அண்ணன், நிந்தனையின் பேய்களால் கோபமடைந்து, தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் அப்பா பிமெனிடம் சென்றார். இருந்தாலும் பெரியவரிடம் எதுவும் பேசாமல் திரும்பிவிட்டார். இந்த தீய ஆவி அவரை மிகவும் கோபப்படுத்தியதைக் கண்டு, அவர் மீண்டும் பெரியவரிடம் சென்றார், ஆனால், அவரிடம் தன்னை வெளிப்படுத்த வெட்கப்பட்டார், அவர் எதுவும் பேசாமல் திரும்பினார். மேலும் அவர் இதை பல முறை செய்தார். பெரியவர் தனது சகோதரர் எண்ணங்களால் வேதனைப்படுகிறார் என்பதை அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவற்றை ஒப்புக்கொள்ள வெட்கப்பட்டார். அவனுடைய சகோதரன் மீண்டும் அவனிடம் வந்து எதுவும் பேசாதபோது, அப்பா பிமென் அவனிடம் திரும்பினான்: “உனக்கு என்ன ஆச்சு தம்பி? என்னிடம் எதுவும் சொல்லாமல் புறப்படுகிறீர்களா?” சகோதரர் பதிலளித்தார்: "அப்பா, நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்ல முடியும்?" பெரியவர் கூறுகிறார்: “உங்கள் எண்ணங்கள் உங்களுடன் போராடுவதாக நான் உணர்கிறேன், ஆனால் நான் அதை வேறு யாரிடமாவது சொல்லிவிடுவேனோ என்று பயந்து என்னிடம் திறக்க விரும்பவில்லை. என்னை நம்பு சகோதரா: இந்த சுவரால் பேச முடியாதது போல், நான் யாருடைய எண்ணங்களையும் யாரிடமும் வெளிப்படுத்துவதில்லை. உற்சாகமடைந்த சகோதரர் பெரியவரிடம் கூறினார்: “அப்பா, நான் தூஷண ஆவியிலிருந்து அழிந்துபோகும் அபாயத்தில் இருக்கிறேன்; ஏனென்றால், புறமதத்தவர்கள் கூட ஒப்புக்கொள்ளாத அல்லது நினைக்காத கடவுள் இல்லை என்று அவர் என்னை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார். பெரியவர் பதிலளித்தார், "இந்த எண்ணத்தில் கோபப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் நமது அலட்சியத்தால் சரீர யுத்தம் அடிக்கடி நடந்தாலும், இந்த எண்ணம் நம் அலட்சியத்தால் அல்ல, ஆனால் பாம்பின் ஆவேசம். எனவே, இந்த எண்ணம் உங்களுக்கு வரும்போது, எழுந்து ஜெபித்து, சிலுவையின் அடையாளத்தால் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டு, உங்கள் எதிரியைப் போல நீங்களே சொல்லுங்கள்: “உனக்கும் உங்கள் ஆவேசத்திற்கும் வெறுப்பு, உங்கள் நிந்தனை உங்கள் மீது இருக்கட்டும். , சாத்தானே, எல்லாவற்றையும் வழங்கும் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார் என்று நானே நம்புகிறேன், இந்த எண்ணம் என்னிடமிருந்து வரவில்லை, ஆனால் தீய-விரும்பியான உன்னிடமிருந்து வந்தது. மேலும், "அவர் உங்களை அத்தகைய துக்கத்திலிருந்து காப்பாற்றுவார் என்று நான் நம்புகிறேன்," என்று பெரியவர் முடித்தார். பெரியவரை விட்டு அண்ணன் ஒதுங்கிக் கொண்டு அவர் சொன்னபடி நடந்து கொண்டார். அரக்கன், அவனது நோக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைக் கண்டு, கடவுளின் அருளால் அவனிடமிருந்து பின்வாங்கியது (98, 209-211).

* * *

"ஒரு மாலை, ஜோசிமா மற்றும் சவ்வதி தேவாலயத்தில் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வின் போது," ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் க்ரோனிட் கூறினார், "திடீரென்று, அவநம்பிக்கை, சந்தேகம் மற்றும் நிந்தனை பற்றிய ஒரு பயங்கரமான, பயங்கரமான எண்ணம் திடீரென்று என் தலையில் பளிச்சிட்டது. இது மிகவும் உடனடியாகவும் திடீரெனவும் நடந்தது, மின்னல் போல், அது நரக நெருப்பால் என்னை எரித்தது. அப்போது இந்த மாதிரியான எண்ணங்கள் என் மனதில் ஒரு நதியாக ஓடியது. பயத்தாலும் திகிலாலும் பேசாமல் இருந்தேன். விவரிக்க முடியாத மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத, பயங்கரமான மற்றும் பயங்கரமான ஒன்று என் ஆத்மாவில் நடந்தது. கோவிலில் இருந்து செல்லுக்கு வந்ததும் என் எண்ணங்கள் என்னை விட்டு அகலவில்லை. உண்மையிலேயே இந்த துன்பங்கள் அசாத்தியமானவை. உணவையும் தூக்கத்தையும் இழந்தேன்.

இதற்குப் பிறகு, நாட்கள், வாரங்கள், ஒரு மாதம், ஒரு வருடம் கடந்து, இரண்டு, மூன்று, நான்கு, நரக எண்ணங்கள் தன்னிச்சையாகப் பாய்ந்து தொடர்ந்து என்னைத் துரத்துகின்றன. மனச்சோர்வு மற்றும் சோகத்திலிருந்து அமைதியான இடத்தை எங்கும் காண முடியவில்லை, விரக்தியிலும் கூட, ஒரு பாவி, நான் இறைவனிடம் மரணத்தைக் கேட்டேன். இந்த மனப்போராட்டம் விவரிக்க முடியாத அளவுக்கு வேதனையாக இருந்தது. சண்டையிடப்படுபவரின் நிலையை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அவருக்குள் இரண்டு உலகங்கள் இருக்கும்போது: ஒன்று பிரகாசமான உலகம் - கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் இரட்சிப்பின் உக்கிரமான ஆசை, மற்றொன்று ஒரு இருண்ட உலகம், தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் அவதூறு எண்ணங்களை மட்டுமே தூண்டுகிறது. நம்பிக்கையின்மை. குறிப்பாக தெய்வீக வழிபாட்டின் போது தாங்க முடியாத துஷ்பிரயோகம் என்னை சந்தித்தது. நான் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு முன்பாக தேவனுடைய சிங்காசனத்திற்கு முன்பாக நின்று, பரிசுத்த பரிசுகளை மாற்றியமைத்த பரிசுத்த ஆவியின் செயலை ஜெபத்துடன் இறக்கி வைத்தபோது, அந்த நொடியே நான் நம்பிக்கையின்மை மற்றும் சந்தேகத்தின் மோசமான எண்ணங்களால் மனரீதியாக கற்பழிக்கப்பட்டேன். . அதனால்தான் என் வருந்திய கண்ணீருக்கு எல்லையே இல்லை. எனக்கு ஊழியம் செய்த ஹீரோடீகன் ஜொனாதன் கூட, என் கசப்பான அழுகையைப் பார்த்து, என் மனதை நான் சேதப்படுத்தியதாகக் கூறினார். ஆனால், நிச்சயமாக, அவர் அறியாமையால் அப்படி நினைத்தார். என் உள்ளத்தின் ஆழத்தில் என்ன நடக்கிறது என்று அவருக்குத் தெரியாது. என்னுடைய ஒரே ஆறுதல் மற்றும் மகிழ்ச்சி, எனது ஓய்வு நேரத்தில், சைப்ரஸின் அதிசய தொழிலாளியான நிஃபோனின் வாழ்க்கையைப் படித்தது, அவர் நான்கு ஆண்டுகளாக இதேபோன்ற எண்ணங்களால் அவதிப்பட்டார். இவை அனைத்திலிருந்தும் என் நரம்புகள் வருத்தமடைந்தன: விரக்தி மற்றும் விரக்தியின் எண்ணங்கள் எல்லா இடங்களிலும் என்னைப் பின்தொடர்ந்தன. தன்னடக்கத்தை இழந்து, என்னிடமிருந்து கத்திகள், முட்கரண்டிகள், சரங்கள் மற்றும் தற்கொலைக்கு காரணமான அனைத்து வகையான பொருட்களையும் கருவிகளையும் மறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எல்லாவற்றையும் விவரிக்க என்னிடம் போதுமான வார்த்தைகள் இல்லை, நான் அனுபவித்த கொடுமைகள் மற்றும் துன்பங்களைப் பற்றி அழுவதற்கு கண்ணீர். இரவில், என்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாமல், என் அறையிலிருந்து குதித்து, கதீட்ரலுக்குச் சென்று, அதைச் சுற்றி ஓடி, கசப்புடன் அழுதேன், கதீட்ரல் திறக்கும் வரை ஒரு நிமிடம் காத்திருக்க முடியாமல், சன்னதிக்கு செல்லக்கூடிய தருணங்கள் இருந்தன. புனித செர்ஜியஸ்உங்கள் துயரங்களையும் தாங்க முடியாத கஷ்டங்களையும் அழுங்கள். துறவிகளின் வார்த்தைகள் இப்போது எனக்கு நினைவிருக்கிறது: "ஆன்மீக வாழ்க்கையில் மிகவும் புனிதமாக இல்லாத ஒரு பெரியவர் மற்றும் தலைவரைத் தேடுங்கள்." இந்த ஆலோசனையை நானே அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. எனது பெரும் துன்பத்தில், நான் ஒரு ஆன்மீக விஞ்ஞானியிடம் திரும்பி, என் மன வருத்தத்தை அவரிடம் சொன்னபோது, அவர் நான் சொல்வதைக் கேட்டு, "நீங்கள் என்ன, இறைவன் உன்னுடன் இருக்கிறார், அத்தகைய எண்ணங்களை அனுமதிக்க முடியுமா?" நான் அவரை விட்டுவிட்டேன், அவருக்கு புரியவில்லை, நம்பிக்கையற்ற சோகத்தால் உயிருடன் இல்லை அல்லது இறந்துவிட்டேன். நான் இரவு முழுவதும் தூங்கவில்லை. காலையில் நான் ஓவியம் வகுப்பிற்குச் சென்றேன், வழியில் நான் பட்டறையின் தலைவரான ஹைரோமாங்க் மைக்காவிடம் நிறுத்தினேன். அவர் என்னைப் பார்த்ததும் ஆச்சரியத்துடன் கூச்சலிட்டார்: “ஃபாதர் க்ரோனிட்! என்ன நடந்தது?.. உன்னை அடையாளம் கண்டு கொள்ளவே முடியாது! உங்கள் முகம் குறிப்பாக துன்பம், சோகம் நிறைந்தது, இது உங்கள் மன வேதனையை விருப்பமின்றி வெளிப்படுத்துகிறது. சொல்லு, உனக்கு என்ன ஆச்சு?" அப்போது அவரிடம் என் உள்ளக் கவலைகள், எண்ணங்கள் அனைத்தையும் கூறினேன். அவர் கண்களில் கண்ணீருடன், கருணை மற்றும் கிறிஸ்தவ அன்பின் சிறப்பு உணர்வோடு என்னைக் கேட்டார், அவரே என்னுடன் என் வேதனையை அனுபவிப்பது போல, அவர் என்னிடம் கூறினார்: “அமைதியாக இரு, தந்தை க்ரோனிட். பகைவரால் இழைக்கப்படும் இந்தப் பெரும் போர் பலருக்கு நிகழும். மேலும் நீங்களும் நானும் முதல்வரல்ல. பலர், பலர் இதனால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். நானே ஏழு வருடங்கள் இந்தப் போரினால் அவதிப்பட்டு, ஒரு நாள், வெஸ்பர்ஸிற்காக அனுமான கதீட்ரலுக்கு வந்தபோது, நம்பிக்கையின்மை மற்றும் நிந்தனை பற்றிய எண்ணங்களிலிருந்து, என்னால் அங்கே இருக்கக்கூட முடியாத நிலையை அடைந்தேன். தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறி, நான் எதுவும் சொல்ல முடியாமல் நடுங்கிக் கொண்டிருக்கும்போது, என் ஆன்மீகத் தந்தை ஹைரோமாங்க் ஆபிரகாமின் அறைக்குச் சென்றேன். பெரியவர் என்னிடம் பலமுறை கேட்டார்: "உனக்கு என்ன ஆச்சு, உனக்கு என்ன ஆச்சு, சொல்லு?" ஏராளமான கண்ணீருக்குப் பிறகு, என்னால் சொல்ல முடிந்தது: "அப்பா, நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன்!" பின்னர் பெரியவர் என்னிடம் கூறுகிறார்: “நீங்கள் இந்த எண்ணங்களை ரசிக்கவில்லையா, அவற்றை மதிக்கவில்லையா? நீங்கள் ஏன் தாங்கமுடியாமல் கவலைப்படுகிறீர்கள்? அமைதிகொள்! கர்த்தர் உங்கள் மன வேதனையைப் பார்க்கிறார், அவர் உங்களுக்கு எல்லாவற்றிலும் உதவுவார். பின்னர் அவர் என் மீது அனுமதியின் பிரார்த்தனையைப் படித்தார், என்னை ஆசீர்வதித்து என்னை சமாதானமாக அனுப்பினார், அன்று முதல், கடவுளின் உதவியால், இந்த எண்ணங்கள் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன. சில சமயங்களில் அவை எப்போதாவது தோன்றும், ஆனால் நான் அவர்களுக்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கவில்லை, அவை மறைந்துவிடும், நான் விரைவாக அமைதியாகி விடுகிறேன்.

தந்தை மைக்காவின் வார்த்தைகள், விலைமதிப்பற்ற தைலம் போல, என் ஆன்மாவில் ஊற்றப்பட்டன, அன்றிலிருந்து நான் மனப் போரில் குறிப்பிடத்தக்க பலவீனத்தைப் பெற்றேன்" (114, 79-83).

உங்களைக் கடவுளின் ஆலயமாகக் கருதி, மனச் சிலைகளை உங்கள் இதயத்தில் வைக்காமல் இருங்கள் (34, 324).
கிறிஸ்து தனது இதயத்தில் பிரகாசிக்க ஒவ்வொருவரும் எண்ணங்களுடன் போராட வேண்டும். வணக்கத்திற்குரிய அப்பா ஏசாயா (34, 275).

நாம் விழிப்புடன் நமது எண்ணங்களைக் கண்காணிப்பது மட்டுமல்லாமல், முடிந்தால், உணர்ச்சிகளை மனதில் கொண்டு, மனதைக் குழப்பி, குழப்பி, ஆன்மாவில் போர்களையும் போராட்டங்களையும் தோற்றுவிக்கும் விஷயங்களுடனான நெருங்கிய தொடர்புகளிலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும். ஏனென்றால், நமக்கு விருப்பமில்லாமல் ஏற்படும் துஷ்பிரயோகத்தை நாமே ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம், ஆனால் நமக்கு எதிராக தன்னிச்சையான துஷ்பிரயோகத்தை எழுப்புவது பொறுப்பற்றது. புனித பசில் தி கிரேட் (8, 331).

கெட்டது மட்டுமல்ல, பூமிக்குரிய எல்லா எண்ணங்களையும் கைவிட்டு, நம் மனதை பரலோகப் பொருள்களுக்கு வழிநடத்த வேண்டும், ஊழியர்களைப் போல, நம் இறைவன் இருக்கும் இடத்தில் இருக்க வேண்டும். புனித ஜான் காசியன் தி ரோமன் (53,556).

உங்கள் ஆன்மாவை சொந்தமாக்க விரும்புகிறீர்களா? ஆடம்பரமான எண்ணங்களில் சிக்கிக் கொள்ளாமல், துறைமுகத்தில் சிதைந்து போகாதபடி, எல்லா இடங்களிலிருந்தும் உங்களைப் பாதுகாப்பாகக் கொண்டு வாருங்கள் (26, 105).

இப்போது தொடங்கியவர்களைப் போல, ஒவ்வொரு நாளும் நம் எண்ணங்களை ஒழுங்கமைப்போம், ஏனென்றால் இந்த வழியில் நாம் நம் வலிமையில் மேலும் பலப்படுவோம். வெனரல் எப்ரைம் தி சிரியன் (26, 194).

நமது எண்ணங்களின் தோற்றம் மூன்று என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்: கடவுளிடமிருந்து, பிசாசிடமிருந்து மற்றும் நம்மிடமிருந்து. பரிசுத்த ஆவியின் அறிவொளியுடன் நம்மைச் சந்தித்து, உயர்ந்த வெற்றிக்கு நம்மை எழுப்பி, நாம் சிறிதளவு வெற்றி பெற்றோம், அல்லது கவனக்குறைவாக இருந்ததால், ஏதோவொன்றால் தோற்கடிக்கப்பட்டோம் என்று மனவருத்தத்துடன் நமக்கு அறிவுறுத்தும்போது அது கடவுளிடமிருந்து வருகிறது. அவர் நமக்கு பரலோக ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், நம் விருப்பத்தையும் நோக்கங்களையும் சிறந்ததாக மாற்றுகிறார் ... தீமைகள் மற்றும் ரகசிய மயக்கங்களின் இன்பத்தின் மூலம், நுட்பமான தந்திரத்துடன், நன்மை என்ற போர்வையில் தீமையை பொய்யாக முன்வைத்து, நம் இருவரையும் தூக்கி எறிய முயலும் பிசாசிடமிருந்து எண்ணங்கள் வருகின்றன. ஒளியின் தேவதையாக நம் முன் மாறுகிறது... மேலும் இயற்கை நாம் செய்வதையோ, செய்ததையோ, கேட்டதையோ நினைவுபடுத்தும் போது நம்மிடமிருந்து எண்ணங்கள் வரும். , முதலில் அவர்களின் தோற்றம், காரணங்கள் மற்றும் குற்றவாளிகளை ஆராய்வதன் மூலம், அவர்களை ஊக்கப்படுத்தியவர்களின் கண்ணியத்தைப் பொறுத்து, நாம் அவர்களை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம், அதனால் நாம் திறமையானவர்களாக மாறலாம்... வெனரல் ஜான் காசியன் தி ரோமன் (53, 182) .

தீய எண்ணங்களைத் தவிர்ப்போம், ஏனென்றால் எண்ணங்கள் செயல்களுடன் சமமாக மதிப்பிடப்படுகின்றன (26, 460).

கணவனுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட கன்னிப்பெண், இன்னொருவரால் மயக்கப்பட்டால், தன் கணவனின் பார்வையில் தீட்டுப்படுவதைப் போல, அசுத்தமான எண்ணங்களால் சுமந்து செல்லப்பட்டு, அதற்கு சம்மதித்து, தன் பரலோக மணவாளனாகிய கிறிஸ்து (27) முன் அசுத்தமாகிறது. :33).

பெரும்பாலும் ஒரு நபர் பல காரணங்களுக்காக ஒரு பாவம் செய்ய முடியாது, மேலும் மக்கள் பயம் பெரும்பாலும் பாவத்தை தடுக்கிறது; எண்ணங்கள் அச்சமின்றி மற்றும் சிரமமின்றி நிறைவேற்றப்படுகின்றன. எனவே, உதாரணமாக, உங்களில் ஒருவர் அடிக்கடி ஒரு மிதமிஞ்சிய பார்வையைத் திருப்பி, அவரது எண்ணங்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், ஆனால் உடனடியாக கடந்து சென்றார். அப்படிப்பட்டவர், வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடினாலும், துளைத்த அம்புகளை எடுத்துச் செல்லும் ஷாமோயிஸுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறது. உங்களில் எவர் சிந்தனையால் வெல்லப்படுகிறாரோ அவர் கடவுளுக்கு முன்பாக இனி கற்புடையவர் அல்ல. மனித பயம் மற்றும் அவமானம் இல்லாவிட்டால், ஒரு நபர், தனது ஆன்மாவுடன் சேர்ந்து, தனது உடலை அடிக்கடி சிதைப்பார். எனவே, அவர் இனி கற்பு என்று முடிசூட்டப்படுவார், ஆனால் அவர் வருந்தவில்லை என்றால், அவர் இடைவிடாது தண்டனையை அனுபவிப்பார் (27, 142).

ஒரு அசுத்தமான எண்ணம் உங்கள் ஆன்மாவுக்குள் நுழைவதைக் கண்டால், அது அதற்கு இனிமையாகத் தோன்றி, அதைக் கொல்வதற்காக அதைத் தானே ஆக்கிரமித்துக் கொள்ளும்; பிரார்த்தனை, கண்ணீர், மதுவிலக்கு மற்றும் விழிப்புணர்வால் வெளியேற்றப்படாவிட்டால், ஒரு தீய எண்ணம் உள்ளத்தில் ஒரு கண்ணியைப் போல் மாறும் (27, 373).

எட்டு தீய எண்ணங்கள் உள்ளன: முதல் எண்ணம் பெருந்தீனி, இரண்டாவது விபச்சாரம், மூன்றாவது பண ஆசை, நான்காவது கோபம், ஐந்தாவது சோகம், ஆறாவது அவநம்பிக்கை, ஏழாவது வீண், எட்டாவது பெருமை. இந்த எண்ணங்கள் அனைத்தும் நம்மைத் தொந்தரவு செய்வது அல்லது நம்மைத் தொந்தரவு செய்யாமல் இருப்பது நம் விருப்பத்தில் இல்லை, ஆனால் அவை நம்மில் நிலைத்திருக்கின்றன அல்லது நிலைத்திருக்காது, உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகின்றன அல்லது தூண்டுவதில்லை - இது நம் விருப்பத்தில் உள்ளது. ஆனால் ஒன்று தாக்குதல், இன்னொன்று நட்பு, இன்னொன்று பேரார்வம், இன்னொன்று போராட்டம், இன்னொன்று அனுமதி, ஒன்றை விஷயத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்து அதை ஒத்ததாக ஆக்குவது, மற்றொன்று விஷயம் தானே, மற்றொன்று சிறைப்பிடிப்பு. தாக்குதல் என்பது எதிரியால் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு எளிய நினைவூட்டல், எடுத்துக்காட்டாக: இதைச் செய்யுங்கள் அல்லது அதைச் செய்யுங்கள்; இது எங்கள் விருப்பப்படி உள்ளது. நட்பு என்பது எதிரியால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு எண்ணத்தை ஏற்றுக்கொள்வதும், அது போலவே, அதனுடன் ஒரு ஆக்கிரமிப்பும், அவருடன் உரையாடுவதும் மகிழ்ச்சியுடன் இணைந்து, நம் விருப்பப்படி நடைபெறுகிறது. பேரார்வம் என்பது எதிரியால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு சிந்தனையின் பழக்கம், அது போலவே, தொடர்ந்து சிந்தித்து அதைப் பற்றி கனவு காண்பது. போராட்டம் என்பது ஒரு எண்ணத்திற்கு எதிர்ப்பாகும், ஒரு சிந்தனையில் உள்ள பேரார்வத்தை அழிப்பதை நோக்கி அல்லது ஒரு உணர்ச்சிமிக்க சிந்தனைக்கு சம்மதிக்க முனைகிறது... சிறைப்பிடிப்பு என்பது பாரபட்சம் மற்றும் நீண்ட கால பழக்கவழக்கத்தால் இதயத்தின் கட்டாய, தன்னிச்சையான ஈர்ப்பு ஆகும். சம்மதம் என்பது ஒரு உணர்ச்சிக்கான சம்மதத்தின் சிந்தனையின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க சிந்தனைக்கான ஒப்புதலின் செயலே மரணதண்டனை ஆகும். ஆதலால், ஆரம்பத்திலேயே தன் முரண்பாட்டுடனும் உறுதியுடனும் தன்னிடமிருந்து ஒரு எண்ணத்தைப் பிரதிபலிப்பவர், மற்ற அனைத்தையும் உடனடியாக அடக்கிவிடுகிறார். பெருந்தீனியை மதுவிலக்கினாலும், விபச்சாரத்தால் தெய்வீக அன்பினாலும் எதிர்கால நன்மைகள் மீதான ஈர்ப்பினாலும், அனைவரிடமும் இரக்கம் மற்றும் அன்பினால் கோபம், ஆன்மீக மகிழ்ச்சியால் உலக சோகம், ஏழைகள் மீது இரக்கத்தால் பண ஆசை; அவநம்பிக்கை - பொறுமை, உறுதிப்பாடு மற்றும் கடவுளுக்கு நன்றி, வீண் - நற்பண்புகளின் இரகசிய பயிற்சி மற்றும் இதயப்பூர்வமான வருத்தத்துடன் நிலையான பிரார்த்தனை; பெருமை - பரிசேயரைப் போல யாரையும் கண்டிக்கவோ அவமானப்படுத்தவோ அல்ல, ஆனால் தன்னை எல்லாவற்றிலும் கடைசியாகக் கருதுவது. இவ்வாறு, மனம், உணர்ச்சிகளிலிருந்து விடுபட்டு, கடவுளிடம் ஏறி, இன்னும் இங்கே ஒரு பேரின்ப வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறது மற்றும் உண்மையான அறிவு, பரிசுத்த மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திரித்துவத்தின் ஒளியின் முன் நின்று, முடிவில்லாத நூற்றாண்டுகளாக தேவதூதர்களுடன் பிரகாசிக்கிறது. வெனரல் எப்ரைம் தி சிரியன் (27, 390).

தீய எண்ணங்கள், ஆன்மாவில் தொடங்கி இதயத்தில் நின்றுவிடுகின்றன, அவை மட்டும் அல்ல - அவை இதயத்திலிருந்து வெளியே வந்து, அதிலிருந்து வளர்ந்து, சதையை ஊடுருவி, வெளியே தோன்றும். புனித பசில் தி கிரேட் (5, 289).

ஆன்மீக மற்றும் பாவ எண்ணங்கள் ஒரு நபருக்குள் விரைகின்றன, மேலும் ஒரு பாவ எண்ணம் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டால், அது ஆன்மாவை தாமதப்படுத்துகிறது மற்றும் கடவுளை அணுகுவதையும் பாவத்தின் மீது வெற்றி பெறுவதையும் தடுக்கிறது. எகிப்தின் மரியாதைக்குரிய மக்காரியஸ் (33, 10).

ஒரு மரம் அதன் பழங்களால் அறியப்படுகிறது, மற்றும் மனதின் அமைப்பு அது வசிக்கும் எண்ணங்களால் அறியப்படுகிறது. ஆன்மாவின் நிலை மனத்தின் அமைப்பால் அறியப்படுகிறது (82, 192).

அவதூறான எண்ணங்களை கவனத்தில் கொள்ளாமல் நிராகரிக்கவும், அவை மறைந்துவிடும்; அவர்களுக்கு பயப்படுபவர்களை மட்டுமே அவர்கள் வருத்தப்படுத்துகிறார்கள் (82,200).

உலக விவகாரங்களில் உங்களைப் பிணைக்காதீர்கள், உங்கள் எண்ணங்கள் உங்களுக்குள் அமைதியாக இருக்கும் (82, 203).

தேவனுடைய ராஜ்யம் எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பதாகும். கடவுளுடைய ராஜ்யம் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட இதயத்தில், எதிரிகள் பாவ எண்ணங்களை கொண்டு தீமையை விதைக்க முயன்றாலும், இந்த எண்ணங்கள், ஒரு நபரிடம் அனுதாபத்தைக் காணவில்லை, எந்த பலனையும் கொடுக்காது. அப்பா ஏசாயா (82, 211).

மென்மை நிரம்பிய தூய எண்ணத்தை உங்கள் இதயத்தில் தாங்கிக்கொண்டு, கடவுளுக்கு முன்பாக இடைவிடாத ஜெபத்திற்கு உங்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள், கடவுள் உங்கள் மனதை அசுத்தமான மற்றும் மோசமான எண்ணங்களிலிருந்து காப்பாற்றுவார். வெனரல் ஐசக் தி சிரியன் (82, 249).

(ஒரு சிந்தனையால்) சோதிக்கப்படுபவரை, இடதுபுறத்தில் நெருப்பையும், வலதுபுறத்தில் தண்ணீர் பாத்திரத்தையும் கொண்ட மனிதனுக்கு ஒப்பிடலாம்; அது நெருப்புடன் எரியும் போது, அது பாத்திரத்திலிருந்து தண்ணீரை எடுத்து நெருப்பை அணைக்கிறது. (நெருப்பானது பகைவரின் விதை, நீர் கடவுள் முன் தன்னைச் சமர்ப்பித்தல்) (82, 334). பிஷப் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) அவர்களின் குறிப்பு

பாவ எண்ணங்களுக்கு எதிராக போராடும் இந்த முறை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் துறவி தனது செல்லில் தனியாக இருக்கும்போது பயன்படுத்தலாம். இது எகிப்தின் புனித மேரியால் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

பேய்கள் விதைத்த தீய எண்ணங்கள் பொறுமையினால் அழிந்து போவது போல், பாம்பு, தேள் போன்றவற்றைச் சேகரித்து வைத்து, பாத்திரத்தில் அடைத்து வைத்தால், அவர்கள் விரைவில் இறந்துவிடுவார்கள். வெனரல் பிமென் தி கிரேட் (82, 342).

உங்கள் இதயத்தின் காவலாளியாக இருங்கள், அதனால் அந்நியர்கள் அதற்குள் நுழைய மாட்டார்கள், தொடர்ந்து வரும் எண்ணங்களைக் கேட்கிறார்கள்: நீங்கள் எங்களுடையவரா அல்லது எங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து? அப்பா ஸ்ட்ராடிஜியஸ் (82, 356).

விபச்சாரத்துடன் போராடும் ஒருவன், ஒரு சந்தையைக் கடந்து சென்று, வேகவைத்த மற்றும் வறுத்த பல்வேறு உணவுகளின் வாசனையைப் போன்றது. விரும்பியவர், அங்கு நுழைந்து சாப்பிடுகிறார், விரும்பாதவர், சாதாரணமாக வாசனையை மட்டுமே உணர்ந்து கடந்து செல்கிறார். எனவே நீங்களும் உங்களிடமிருந்து கெட்ட எண்ணங்களின் துர்நாற்றத்தை நிராகரித்து, எழுந்து, ஜெபியுங்கள்: கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, எனக்கு உதவுங்கள், என்னுடன் சண்டையிடும் எதிரிகளை விரட்டுங்கள். பிசாசின் அனைத்து சாக்குகள் மற்றும் எண்ணங்கள் தொடர்பாகவும் அவ்வாறே செய்யுங்கள். பாவ எண்ணங்கள் நமக்கு வருவதைத் தடுக்க முடியாது, ஆனால் அவற்றை நாம் எதிர்க்க முடியும் (82, 383).

சகோதரர் பெரியவரிடம் கேட்டார்: "நான் என்ன செய்ய வேண்டும், பல எண்ணங்கள் என்னைத் தொந்தரவு செய்கின்றன, அவற்றை எவ்வாறு பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை?" பெரியவர் பதிலளித்தார்:

"எல்லா எண்ணங்களுக்கும் எதிராகப் போராட வேண்டாம், ஆனால் ஒவ்வொரு துறவிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அத்தியாயம் இருப்பதால், இந்த அத்தியாயம் எங்குள்ளது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு அதைச் சார்ந்து இருக்கும் எண்ணங்கள் ஒடுக்கப்படும் பெயர் தெரியாத பெரியவர்களின் கூற்றுகள் (82, 390).

அவதூறான எண்ணங்களால் குழப்பமடைந்து, என்ன செய்வது என்று தெரியாமல், விரக்தியில் விழுந்து, அது தங்களுடைய பாவம் என்று நம்பி, அதற்குத் தாங்களே காரணம் என்று நினைத்து, நிந்தனை செய்யும் ஆவியின் தூண்டுதல் பலருக்கு உண்டு. கடுமையான மற்றும் மோசமான எண்ணங்கள்.

கடவுளுக்குப் பயந்த நபருக்கு ஒரு அவதூறான எண்ணம் ஒரு சோதனையாகும், மேலும் அவர் பிரார்த்தனை செய்யும் போது அல்லது ஏதாவது நல்லது செய்யும் போது அவரை குழப்புகிறது. மரண பாவங்களில் மூழ்கி, கவனக்குறைவாக, கடவுளுக்குப் பயப்படாமல், சோம்பேறித்தனமாக, தன் இரட்சிப்பைப் பற்றி அலட்சியமாக இருப்பவர் மீது அவதூறான எண்ணங்கள் வராது. நல்லொழுக்கத்துடன், மனந்திரும்புதலின் செயல்களிலும், கடவுளின் அன்பிலும் வாழ்பவர்களை அவர்கள் தாக்குகிறார்கள்.

இந்த அவதூறான சோதனையின் மூலம் பிசாசு ஒரு நபரை பயமுறுத்துவதற்கு வழிநடத்துகிறது. அல்லது, அவன் மற்ற பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டிருந்தால், அவனுடைய மனசாட்சியைக் குலைக்க. அவர் மனந்திரும்பினால், அவரது மனந்திரும்புதலை குறுக்கிட வேண்டும். அறத்திலிருந்து அறத்திற்கு உயர்ந்தால், அதைத் தடுத்து நிறுத்த வேண்டும். ஆனால் பிசாசு இதில் வெற்றிபெறவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் அவரை அவமதிக்கவும் குழப்பவும் அவர் பாடுபடுகிறார். இருப்பினும், புத்திசாலி ஒரு காரணம்.

இந்த எண்ணங்கள் அவருக்கு சொந்தமானது மற்றும் அவரிடமிருந்து வந்தவை என்று அவர் நினைக்க வேண்டாம், ஆனால் அவை பிசாசால் கொண்டு வரப்படுகின்றன, அவர் அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளர். நாம் வெறுக்கும் அந்த நிந்தனைகள் எப்படி நம் இதயத்திலிருந்தும் விருப்பத்திலிருந்தும் வருகின்றன, மேலும் இதுபோன்ற எண்ணங்களை விட நமக்கே நோய் வர வேண்டும் என்று விரும்புவது எப்படி? நிந்தனைகள் நம் விருப்பத்தால் பிறக்கவில்லை என்பதற்கு இதுவே உண்மையான சான்று, ஏனென்றால் நாம் அவற்றை நேசிக்கவில்லை, ஆசைப்படுவதில்லை.

அவதூறான எண்ணங்களால் ஒடுக்கப்பட்ட எவரும் அவற்றைத் தானே பாவமாகக் கருதாமல், அவற்றை ஒரு சிறப்புச் சோதனையாகக் கருதட்டும், ஏனென்றால் ஒருவர் எவ்வளவு அதிகமாக நிந்தனை எண்ணங்களைத் தானே பாவமாகக் கருதுகிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தனது எதிரியான பிசாசுக்கு ஆறுதல் அளிப்பார், அதனால் அவர் வெற்றி பெறுவார். ஒரு பாவம் போல ஒருவரின் மனசாட்சியை தொந்தரவு செய்துள்ளார். தெய்வ நிந்தனை செய்பவர்களிடையே கட்டிக்கொண்டு அமர்ந்து, கடவுள், கிறிஸ்துவின் மர்மங்கள், கடவுளின் தூய தாய் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களுக்கு எதிரான அவர்களின் பேச்சுகளைக் கேட்டால், இந்த உரைகளைக் கேட்காதபடி அவர்களிடமிருந்து ஓட விரும்பினார், ஆனால் அவரால் முடியவில்லை. அவர் கட்டியிருந்ததால், காதுகளை மூட முடியவில்லை - சொல்லுங்கள், அவர் தயக்கத்துடன் அவர்களின் தெய்வீக பேச்சைக் கேட்பதால் அவர் பாவமாக இருப்பாரா? உண்மையாகவே, அவருக்கு எந்தப் பாவமும் இல்லாமல் இருந்திருக்காது, ஆனால் அவர் கடவுளிடமிருந்து பெரும் புகழைப் பெற்றிருப்பார், ஏனென்றால், அவர் கட்டுப்பட்டு, தப்பிக்க முடியாமல், அவரது உள்ளத்தில் ஒரு கனத்துடன் அவர்களின் நிந்தனை வார்த்தைகளைக் கேட்டார். அவதூறான எண்ணங்களால் பிசாசு யாரை ஒடுக்குகிறானோ, அவர்களிடமிருந்து ஓடவோ, அவர்களை அகற்றவோ, அசுத்த ஆவியை அசைக்கவோ முடியாதபோது, அவர்கள் செய்யாவிட்டாலும், வெட்கமின்றி, இடைவிடாமல் அவதூறான எண்ணங்களை அவர்கள் மீது விதைக்கும். அவர்களை விரும்புங்கள், அவர்களை வெறுக்காதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த எண்ணங்களால் அவர்களுக்கு எந்தப் பாவமும் இருக்காது என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து பெரும் கிருபைக்கு தகுதியானவர்கள்.

இந்த சோதனையை நீக்கி, தூஷண ஆவியை விரட்டியடிக்க கர்த்தராகிய ஆண்டவரை நாம் ஜெபிக்க வேண்டும். இது நடக்கவில்லை என்றால், இந்த சோதனையானது கோபத்தால் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் கிருபையால் அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, பொறுமையாகவும் நன்றியுடனும் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள், இதனால் நாம் பொறுமையாகவும் சிரமப்படாமலும் இருப்போம். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அசுத்தமான தந்திரத்தைப் பற்றிப் பேசியபோது, அவர் மூன்று முறை ஜெபித்தும், அவர் கேட்டதைப் பெறவில்லை, ஏனென்றால் அவர் கேட்டது: "என் கிருபை உங்களுக்கு போதுமானது" (2 கொரி. 12). :9). பெரிய பெரியவர்களில் ஒருவர் அடிக்கடி தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டார்: "நான் மதிக்கவில்லை, நான் மதிக்கவில்லை." அவர் எதையும் செய்யும்போது: நடந்தார், உட்கார்ந்தார், வேலை செய்தார், படித்தார், அல்லது பிரார்த்தனை செய்தார், அவர் இந்த வார்த்தைகளை பல முறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். இதைக் கேட்ட அவருடைய சீடர் கேட்டார்: "சொல்லுங்கள், அப்பா, நீங்கள் ஏன் அடிக்கடி இந்த வார்த்தையைச் சொல்கிறீர்கள்?" தந்தை பதிலளித்தார்: "எனது மனதில் ஏதேனும் தீய எண்ணம் தோன்றினால், அதை நான் உணர்ந்தேன், நான் அதை ஏற்கவில்லை என்று சொல்கிறேன், உடனடியாக தீய எண்ணம் ஓடி மறைந்துவிடும்."

ஆப்டினாவின் செயின்ட் ஆம்ப்ரோஸின் வாழ்க்கைத் துணை மற்றும் பெற்றோருக்கு ஆப்டினாவின் செயின்ட் ஆம்ப்ரோஸின் போதனைகள்

சண்டை எண்ணங்கள்

நீங்கள் என்ன எதிரி சோதனைகளை அனுபவித்தீர்கள் என்பதை விவரிக்கிறீர்கள்: முதலில், மனச்சோர்வு மற்றும் பயம்; பிறகு தன் சகோதரனைக் காணவில்லையே என்று வெறிபிடிக்கும் அளவிற்கு வருத்தம்; பின்னர் மனச்சோர்வின் நிலையை அடைந்த ஆணவத்தின் சிந்தனை; பின்னர் மீண்டும் குடும்பத்தின் மீது தீராத அன்பு மற்றும் மீண்டும் கடவுளின் உதவி இல்லாமல், உங்கள் சொந்த பலத்துடன் நீங்கள் எதிர்க்க முடியும் என்ற ஆணவத்துடன் ஆணவத்தின் எண்ணம்; அவள் இந்த எண்ணத்தை வெறுப்புடன் நிராகரித்தபோது, எதிரியின் புகழைக் கேட்டாள், அதாவது, பெருமை மற்றும் வீண் எண்ணம் நீங்கள் ஏற்கனவே புனிதர்களைப் போல் ஆகிவிட்டீர்கள் என்று கூறத் தொடங்கியது.

அதன் பிறகு, நீங்கள் ஒருவித அமைதியை உணர்ந்தீர்கள், இந்த மௌனத்தின் கீழ் எதிரியின் மயக்கம் உள்ளது என்று ஒரு ரகசிய குரல் உங்களை எச்சரித்தாலும்; ஆனால் நீங்கள் பரிபூரண நிலைக்கு வந்துவிட்டீர்கள் என்றும், உங்கள் ஆன்மாவின் தன்மை பனி போல வெண்மையானது என்றும் உங்களுக்கு மேலும் மேலும் தோன்றத் தொடங்கியது; டமாஸ்கஸ் பீட்டரின் வார்த்தையின்படி, செழிப்புக்கு வரும் ஆன்மா கடல் மணலைப் போல தனது பாவங்களைக் காண்கிறது என்பதை நான் நினைவு கூர்ந்தபோது, திகைப்புடன், நான் இறைவனிடமும் சொர்க்கத்தின் ராணியையும் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தேன். உங்களில் என்ன வகையான சக்தி செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள், இந்த சக்தி ஒரு அசிங்கமான சிதைந்த மனிதனின் வடிவத்தில் விரிவுரையில் படுத்திருப்பதை நான் கண்டேன்.

இந்த முரண்பாடான குழப்பங்கள் அனைத்தும் ஈறுகளிலும் முதுகிலும் சண்டையிடும் ஒரு எதிரியின் செயல் என்பதை இப்போது நீங்களே காண்கிறீர்கள், இப்போது மனச்சோர்வுடனும் பயத்துடனும், இப்போது ஆணவத்துடனும் ஆணவத்துடனும்; அவர்கள் அவருடைய பரிந்துரைகளை நிராகரிக்கும்போது, அவர் மீண்டும் கிசுகிசுக்கிறார்: "அவர் சிறப்பாகச் செய்தார், அவர் சிறப்பாகச் செய்தார், அவர் வென்றார், அவர் பெரியவராகிவிட்டார்."

நீங்கள் உண்மையிலேயே பரிபூரண நிலைக்கு வந்துவிட்டீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தோன்றியது, ஆனால் உங்கள் தலை காலியாக உள்ளது, உங்கள் ஆன்மா கொள்ளையடிக்கப்பட்ட கோயில் போன்றது, நீங்கள் வாய்வழி பிரார்த்தனைக்கு பழகுவதில் சிரமம் உள்ளது, நீங்கள் ஒருபோதும் நிறைவேற்றவில்லை என்று நீங்களே எழுதுகிறீர்கள். ஜெபமாலை விதி, ஏனென்றால் நீங்கள் அதை எடுத்துக் கொண்டவுடன், அது உங்களை மிகவும் உடைக்கத் தொடங்குகிறது. உங்கள் முழுமை எங்கிருந்து வந்தது?

இங்கே ஒரு வெளிப்படையான முரண்பாடு இருப்பதை நாம் காண்கிறோம், முதலில், நேர்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் "அது யாருக்கு இருக்க வேண்டும்" என்று குணப்படுத்த முடியும்.

துறவி ஜான் க்ளைமாக்கஸ் கூறுகிறார், ஆன்மீகத் தந்தைக்கு வெளிப்படுத்தப்படாத எண்ணங்கள் செயலில் வருகின்றன... மாறாக, வெளிப்படுத்தப்பட்ட புண்கள் உயரத்திற்கு நீடிக்காது, ஆனால்... குணமாகும்.

கடவுள் உதவியில்லாமல் ஆன்மீகப் போராட்டத்தில் மனிதன் மிகவும் பலவீனமாகவும் சக்தியற்றவனாகவும் இருப்பதை நம் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து நாம் காண்கிறோம். இந்த போராட்டத்தில், புனித மார்க் தி சந்நியாசி கூறுகிறார், ஞானஸ்நானத்தின் காலத்திலிருந்து நமக்குள் மறைந்திருக்கும் ஒரு உதவியாளர், மர்மமானவர், கிறிஸ்து, வெல்ல முடியாதவர். நாம் அவரை உதவிக்காக அழைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருடைய உயிரைக் கொடுக்கும் கட்டளைகளை நம் பலத்தின்படி நிறைவேற்றினால், இந்த போராட்டத்தில் அவர் நமக்கு உதவுவார். அவருடைய மாபெரும் கருணையின் கரங்களில் உங்களை எறியுங்கள்.

மேலும், எவர்-கன்னி மரியாவைத் தொடர்ந்து எங்கள் பரிந்துரையாளரை நாடவும்; தேவாலயப் பாடலை அடிக்கடி பாடுங்கள்: “நாங்கள் மற்ற உதவிகளின் இமாம்கள் அல்ல, நாங்கள் மற்ற நம்பிக்கைகளின் இமாம்கள் அல்ல, பெண்ணே, எங்களுக்கு உதவுங்கள், நாங்கள் உங்களை நம்புகிறோம், நாங்கள் உம்மில் பெருமை கொள்கிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் உங்கள் ஊழியர்கள், நாங்கள் வேண்டாம் வெட்கப்படு."

கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் முன்பாக அதீத மனத்தாழ்மையுடன் பரிபூரணத்தின் பெருமை மற்றும் ஆணவமான எண்ணங்களை வேறுபடுத்தி, நீங்கள் இன்னும் வாய்வழி ஜெபத்தைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை மற்றும் செல் விதியைப் பின்பற்றவில்லை என்பதை நீங்களே தெளிவுபடுத்துங்கள். பூரணத்துவம் திடீரென்று எங்கிருந்து வந்தது?

உங்களுக்கு எதிரான எதிரியின் சூழ்ச்சிகள் குறையவில்லை, ஆனால் வேறு வடிவங்களுக்கு மட்டுமே மாறுகின்றன. நயவஞ்சக எதிரி உங்களை சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தவோ அல்லது படுகுழிக்குக் கொண்டுவரவோ நிர்வகிக்கிறார். ஆனால் அனைத்து நல்ல இறைவன் அவரது மிகவும் தூய அன்னை மற்றும் அவரைப் பிரியப்படுத்திய அனைத்து புனிதர்களின் பரிந்துரை மற்றும் பரிந்துரையின் மூலம் அவரது சூழ்ச்சிகளை ஒழிக்கட்டும்.

நீண்ட காலமாக நீங்கள் தொலைதூரத்தில் உள்ளவர்களிடமிருந்து துக்கத்தையும் மிதித்து அவமானத்தையும் விரும்புகிறீர்கள் பிரபலமான இடம், தவறான எண்ணங்களால் உங்கள் இதயம் மாறுகிறது. ஆனால் அதற்கு பதிலாக, நீங்கள் வசிக்கும் இடத்திலேயே பேய்களின் எரிச்சலையும் சோதனையையும் சகித்துக்கொள்ள அனுமதிக்கப்படுவீர்கள்.

கர்த்தருடைய ஜெபத்தில் சொல்லப்பட்டதற்கு மாறாக நீங்கள் செயல்பட்டதால் இது உங்களுக்கு நேர்ந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன், அதில், முதலில், நாங்கள் இப்படி ஜெபிக்கிறோம்: "உம்முடைய சித்தம் நிறைவேறும்," பின்னர் இறுதியில்: "எங்களை சோதனைக்கு வழிநடத்தாதே, ஆனால் தந்திரத்திலிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்." இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் உங்களுக்கு புரிந்ததா என்று தெரியவில்லை?

செயின்ட் ஐசக் தி சிரிய... அவர்களை இவ்வாறு விளக்குகிறார். மனிதர்களிடமிருந்தும், சூழ்நிலைகளிலிருந்தும், உடலின் நோய்களிலிருந்தும் காணக்கூடிய துக்கங்களைத் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டும், மனத்தாழ்மையுடனும் நன்றியுடனும், கடவுளின் புனித சித்தத்திற்கு அடிபணிய வேண்டும். ஆன்மீக சோதனைகளைப் பற்றி நாம் இறைவனிடம் ஜெபிக்க வேண்டும்: "அவைகளுக்கு அடிபணியாதபடி."

"விசுவாசத்தைப் பற்றிய சோதனையில் நுழையாமல் இருக்க ஜெபிப்போம்" என்று புனிதர் கூறுகிறார். உங்கள் மனதின் கருத்துப்படி, நிந்தனை மற்றும் பெருமை என்ற அரக்கனுடன் நீங்கள் சோதனையில் நுழைய வேண்டாம் என்று பிரார்த்தனை செய்வோம். கடவுளின் அனுமதியின் பேரில், நீங்கள் உங்கள் மனதில் நினைத்த தீய எண்ணங்களுக்காக, பிசாசின் வெளிப்படையான சோதனைக்குள் நுழைய வேண்டாம் என்று ஜெபிப்போம். எரியும் பாவப் போரை நீங்கள் எதிர்த்துப் போராடாமல், அதிலிருந்து (அதாவது, தேவதையிடமிருந்து) பிரிந்து செல்ல, உங்களை விட்டுப் பிரிந்து செல்லாதபடி உங்கள் கற்பு தேவதையிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்.

ஆன்மாவை பெரும் சிரமத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் இரட்டை மனப்பான்மை மற்றும் சந்தேகத்தின் சோதனையில் யாருடனும் எரிச்சலின் சோதனைக்குள் நுழைய வேண்டாம் என்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

உங்கள் முழு ஆன்மாவோடு (துக்ககரமான) உடல் சோதனைகளைத் தாங்கத் தயாராகுங்கள், மேலும் உங்கள் எல்லா வலிமையுடனும் அவற்றைக் கடந்து, உங்கள் கண்களை கண்ணீரால் நிரப்புங்கள், இதனால் உங்களைப் பாதுகாக்கும் தேவதை உங்களை விட்டு விலக மாட்டார். இந்த சோதனைகளைத் தவிர, கடவுளின் அருட்கொடை தெரியவில்லை, மேலும் கடவுளிடம் தைரியத்தைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை, ஆவியின் ஞானத்தைக் கற்றுக்கொள்வது சாத்தியமில்லை, மேலும் உங்கள் ஆத்மாவில் தெய்வீக ஆசையை நிலைநிறுத்துவது சாத்தியமில்லை.

மேலும் துறவி மேலும் கூறுகிறார்: "உங்கள் ஆணவத்திற்காக பிசாசின் வெளிப்படையான சோதனையில் நுழையாமல், உங்களுக்காக கடவுளை நேசிப்பதற்காக மீண்டும் ஜெபிப்போம், அவருடைய சக்தி உங்களுக்கு செழிக்கட்டும், உங்கள் மூலம் அவர் தனது எதிரிகளை தோற்கடிப்பார். அதனால் கடவுள் மீதான உங்கள் அன்பு சோதிக்கப்படும், அவருடைய வல்லமை உங்கள் பொறுமையில் மகிமைப்படும். அவருக்கு என்றென்றும் மகிமையும் வல்லமையும் உண்டாவதாக. ஆமென்".

செயிண்ட் ஐசக் தி சிரியாவின் கூற்றுப்படி, உங்கள் நிலை மற்றும் மனப்பான்மை மற்றும் ஆன்மீக அமைப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, அந்தோனி தி கிரேட் ஒரு பார்வையில் எதிரிகளின் வலைப்பின்னல்கள் எங்கும் பரவியிருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியத்துடனும் திகிலுடனும் கூச்சலிட்டதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: “யாரால் கடந்து செல்ல முடியும் மற்றும் இந்த எல்லா நெட்வொர்க்குகளிலிருந்தும் தப்பிக்கவா?

தொலைதூர இடத்தில் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்வீர்கள் என்ற ஏமாற்று எண்ணத்தை விட்டுவிடுங்கள், எல்லா மிதிகளையும் அவமானங்களையும் சகித்துக்கொள்ளுங்கள்; மாறாக, தற்போதைய காலத்திலும், நாம் வாழும் இடத்திலும் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், மேலும் ஒவ்வொருவரின் காலடியிலும் உங்களை மனரீதியாகக் கருதுங்கள், அதாவது, உங்களை மிதித்து, அவமானப்படுத்துவதற்கும், எரிச்சலூட்டுவதற்கும் தகுதியானவராக கருதுங்கள்.<…>

நீங்கள் மீண்டும் அர்ஜமாஸ் நகருக்கு செல்ல விருப்பம் உள்ளதாக எழுதுகிறீர்கள். இந்த ஆசையை எதிரியிடமிருந்து ஒரு சோதனையாகக் கருதுங்கள், ஏனெனில் அது வன்முறையைப் போல உங்களுக்குள் புகுத்தப்பட்டுள்ளது. அது கடவுளின் விருப்பமாக இருந்திருந்தால் அல்லது இருக்க வேண்டும் என்றால், அது தானாகவே செயல்பட முடியும். கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு எல்லா வகையான வழிகளும் நிறைய உள்ளன. எதிரியின் விருப்பத்தின்படி, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் எந்தவொரு நம்பத்தகுந்த சாக்குப்போக்கின் கீழ் செயல்படக்கூடாது.<…>

சில சமயங்களில் நீங்கள் கோழைத்தனத்திற்கு மிகவும் பலவீனமாகிவிடுவீர்கள், சில சமயங்களில் விரக்தியடைவீர்கள். எதிரியின் இரண்டு முக்கிய சூழ்ச்சிகள் உள்ளன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: ஒரு கிறிஸ்தவரை ஆணவத்துடனும் அகந்தையுடனும் அல்லது கோழைத்தனம் மற்றும் விரக்தியுடன் போராடுவது.

ஒரு திறமையான சந்நியாசி தனது சொந்த ஆயுதங்களால் எதிரியின் சூழ்ச்சிகளை முறியடித்தார் என்று செயிண்ட் க்ளைமகஸ் எழுதுகிறார். அவர்கள் அவரை விரக்தியடையச் செய்தபோது, அவர் தனக்கும் தனது எதிரிகளுக்கும் கூறினார்: "இவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு நீங்கள் எப்படி என்னைப் புகழ்ந்து என்னைப் பெருமைப்படுத்தவில்லை?!" - இதன் மூலம் அவர் எதிரியின் தீய நோக்கத்தை பிரதிபலித்தார். எதிரிகள் மீண்டும் மறுபுறம் மாறி, ஆணவம் மற்றும் கர்வத்திற்கான காரணங்களைப் புகழ்ந்து பேசத் தொடங்கினால், பெரியவர் பதிலளித்தார்: "இவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு நீங்கள் என்னை விரக்தியடையச் செய்தீர்கள், ஏனென்றால் இது ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகிறது?!"

இந்த துறவி, கடவுளின் உதவியுடன், எதிரிகளின் சூழ்ச்சிகளை தங்கள் சொந்த ஆயுதங்களால் முறியடித்தார், நல்ல நேரத்தில் ஒருவரை ஒருவர் பயன்படுத்தினார்.

மேலும், சில நேரங்களில் உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக தைரியமாக கிளர்ச்சி செய்யும் எண்ணம் உங்களுக்கு உள்ளது, மேலும் நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: இது நியாயமா? இதற்கு நேர்மாறான கோழைத்தனம் எது அநியாயம் என்பதைக் காட்டுகிறது. தீய எதிரிகளுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்வது நமது இடமல்ல, மாறாக, மனத்தாழ்மையுடன், எப்போதும் தெய்வீகத்தின் உதவியையும் பரிந்துரையையும் நாடுவோம், புனித க்ளைமாகஸ் அறிவுறுத்துவது போல, இறைவனையும் அவரது மிகத் தூய தாயையும் உதவிக்கு அழைக்கிறோம்: “பெயரில் இயேசுவின், போர்வீரர்களை விரட்டுங்கள்.

ரஷ்ய வார்த்தையின் ரகசியங்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் இர்சபெகோவ் வாசிலி

மொழிக்கான போராட்டம் என்பது நம்பிக்கைக்கான போராட்டம், ஒரு காலத்தில் என் மீது புனித ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கைச் செய்த எளிய ரஷ்ய பெயரைக் கொண்ட ஒரு மாஸ்கோ பாதிரியாரின் உதடுகளிலிருந்து, பிரசங்கத்திலிருந்து பேசப்பட்ட வார்த்தைகளை எப்படியாவது என்னை ஆழமாகத் தாக்கியது. அந்த உபதேசத்திலிருந்து, உறவினரின் சிந்தனையிலிருந்து,

ஒரு பாதிரியாருக்கான கேள்விகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஷுலியாக் செர்ஜி

7. அவதூறான எண்ணங்களை எவ்வாறு கையாள்வது? கேள்வி: தேவதூஷண எண்ணங்களை எப்படி சமாளிப்பது? அதைப் பற்றி எங்களிடம் சொல்ல மறக்காதீர்கள்

ஒரு பாதிரியாரிடம் 1115 கேள்விகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் OrthodoxyRu வலைத்தளத்தின் பிரிவு

அவதூறான எண்ணங்களை எவ்வாறு கையாள்வது? ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் டிகோன் (ஷெவ்குனோவ்) தேவாலயத்திற்கும் உங்களுக்கும் இடையில் அவதூறான எண்ணங்களையும் பிளவையும் விதைப்பவர் உங்கள் இரட்சிப்பின் எதிரி என்று நீங்கள் யூகித்திருக்கலாம். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் இதைப் பற்றி உங்கள் வாக்குமூலத்திடம் சொல்ல மறக்காதீர்கள். அவர் உங்களிடம் அதிகம் கேட்பார் என்று நினைக்கிறேன்

ஆசிரியரின் இரட்சிப்புக்கான பாதையைக் குறிக்கும் புத்தகத்திலிருந்து

ஆன்மீக புல்வெளி புத்தகத்திலிருந்து Moschus ஜான் மூலம்

ஊதாரித்தனமான எண்ணங்களை எவ்வாறு கையாள்வது? கடவுள் எனக்கு ஒரு கணவனைக் கொடுக்கவில்லை என்றால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? பாதிரியார் அஃபனாசி குமெரோவ், ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தில் வசிப்பவர், புனித பிதாக்களின் எண்ணங்களின்படி, உடல் மற்றும் ஆன்மா மீது ஊதாரி தாக்குதல்களின் தாக்குதல் ஏற்படுவதால், ஒருவர் இரட்டை ஆயுதங்களுடன் எதிர்க்க வேண்டும். உடலுக்கு தேவையானது:

வாழ்க்கைத் துணை மற்றும் பெற்றோருக்கான அறிவுரை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆப்டினாவின் வணக்கத்திற்குரிய ஆம்ப்ரோஸ்

எண்ணங்களுக்கு எதிரான போராட்டம் பற்றி உணர்வுகள் நமது இயற்கையின் உள்ளார்ந்த சிதைவில் வேர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அவை திடீரென்று வளரவில்லை, ஆனால் படிப்படியாக, அவை மரங்கள் போன்ற கெட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளிலிருந்து உணவளித்து வளர்கின்றன, இருப்பினும் அவை முக்கியமாக மண்ணிலிருந்து உணவைப் பெறுகின்றன. வேர்கள், ஆனால் வளிமண்டலத்தில் இருந்து இலைகள் இருந்து

கலத்திலிருந்து கையெழுத்துப் பிரதிகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஃபியோபன் தி ரெக்லஸ்

அத்தியாயம் 14. விபச்சார எண்ணங்களால் மூழ்கி, தொழுநோயில் விழுந்த சகோதரனைப் பற்றி, கடவுள் எனக்கு இந்த நோயை அனுப்பினார், அவர் என்னுடையதைக் காப்பாற்றட்டும்

புனித கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தில் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் சிடோரோவ் அலெக்ஸி இவனோவிச்

எண்ணங்களுடன் போராடுங்கள் நீங்கள் எதிர்கொண்ட எதிரி சோதனைகள் என்ன என்பதை விவரிக்கிறீர்கள்: முதலில், மனச்சோர்வு மற்றும் பயம்; பிறகு தன் சகோதரனைக் காணவில்லையே என்று வெறிபிடிக்கும் அளவிற்கு வருத்தம்; பின்னர் கர்வத்தின் ஒரு எண்ணம் துக்க நிலையை அடைந்தது: பின்னர் மீண்டும் உறவினர்கள் மீது தீராத அன்பு மற்றும் மீண்டும் ஆணவத்தின் எண்ணம்

துறவற அனுபவத்தின் வெளிப்பாடு புத்தகத்திலிருந்து மூத்த ஜோசப் மூலம்

அசுத்தமான எண்ணங்களால் கலங்குபவர்களுக்கு நிறுத்துவது, அதாவது வெட்கக்கேடான செயல்களைச் செய்ய அனுமதிக்காமல் இருப்பது, களைகளை வெட்டுவதற்கு சமம். புல் வெட்டப்பட்டது, ஆனால் வேர்கள் இருக்கும். சூழ்நிலைகள் சாதகமாக அமைந்தவுடன்: களைகள்மீண்டும் வளரும். நாம் நிறுத்தினால் மட்டும் நமக்கும் அப்படித்தான்

ரஷ்ய வார்த்தையின் ரகசியம் புத்தகத்திலிருந்து. ரஷ்யர் அல்லாத நபரின் குறிப்புகள் நூலாசிரியர் இர்சபெகோவ் வாசிலி

20. எண்ணங்களை விரைவாக வெல்வதற்கான இரண்டு விளக்கங்கள் சில அசுத்தமான எண்ணங்கள் விரைவாக வெளியேறும்போது, அதற்கான காரணத்தை நாம் ஆராய வேண்டும். இது ஏன் நடந்தது? [நாம் விரும்பும்] பொருளின் அரிதான காரணமா? அல்லது பொருள் [எண்ணங்களுக்கு] கிடைப்பது கடினம் என்பதாலா? ஏ,

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் புத்தகத்திலிருந்து அரச குடும்பம். பொல்டாவாவின் பேராயர் தியோபன், நியூ ரெக்லூஸ் (1873-1940) ரிச்சர்ட் பேட்ஸ் மூலம்

மூன்றாவது எக்காள சத்தம் அகந்தையின் எண்ணங்களை எவ்வாறு கையாள்வது "கர்த்தாவே, உமது கருணையின்படி என் குரலைக் கேளுங்கள்: உமது விதியின்படி என்னை வாழுங்கள்." "என் மனத்தாழ்மையைக் கண்டு என்னை மன்னியும், ஏனென்றால் நான் உமது சட்டத்தை மறக்கவில்லை." உணர்வின்மை மற்றும் அலட்சியத்தின் மறைவின் கீழ் தூங்கும் ஒருவர் எழுந்திருப்பது எவ்வளவு கடினம், அதனால்

ஆன்மீக வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு இணைப்பது என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஃபியோபன் தி ரெக்லஸ்

மூத்த ஜோசப்புடன் எனது வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பிலோதியஸ் எப்ரைம்

நீங்கள் எண்ணங்களுடனான உள் போராட்டத்தையும், மனத்தாழ்மையின் அர்த்தத்தையும் பற்றி எழுதுகிறீர்கள், நீங்கள் உள் ஜெபத்திற்கு உங்களை கட்டாயப்படுத்தி, இந்த சாதனையின் சிரமத்தையும் அதை அடைய உங்கள் இயலாமையையும் நீங்கள் உணர்கிறீர்கள் சரியான பாதை. மற்றும்

ஆசிரியரின் நாம் என்ன வாழ்கிறோம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து

58. உணர்ச்சிமிக்க எண்ணங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் பிரார்த்தனையின் முக்கியத்துவம். எடுத்துக்காட்டுகள் கடந்த முறை நான் உங்களுக்கு ஒரு எளிய சிந்தனையிலிருந்து உணர்ச்சிவசப்பட்ட விருப்பத்திற்கும் அங்கிருந்து செயலுக்கும் எவ்வாறு செல்கிறது என்பதை முழு செயல்முறையையும் சித்தரித்தேன். உண்மையில், செயலின் ஓட்டம் எப்போதும் காகிதத்தில் சித்தரிக்கப்படுவது போல் வரையப்படுவதில்லை.

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

எண்ணங்களை எவ்வாறு கையாள்வது, எண்ணங்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்ற எனது கேள்விக்கு, பாதிரியார் கூறினார்: "பிரார்த்தனை." - "நான் ஜெபிக்கிறேன், ஆனால் பிரார்த்தனை உற்சாகம் இல்லை, அது உதவாது." தந்தை, அவரது அற்புதமான பார்வையால் என்னைப் பார்த்து, "கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள், இது எனக்கும் நடக்கும்; ஆனால் நான் இப்போது உங்களிடம் திரும்புகிறேன்

பிரபலமான பொருட்கள்

ஆற்றல் காட்டேரியின் செல்வாக்கிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கான வழிகள்
அகாதிஸ்ட் டு ஹிரோமார்டிர் சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா அகாதிஸ்ட் டு சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா ஆர்த்தடாக்ஸி
டயட் சுரைக்காய் சூப் டயட் சுரைக்காய் சூப்
பெயரின் பொருள், பெயரின் ரகசியம்
முட்டைக்கோஸ் கொண்ட பாலாடை: சமையல்