நான் நீதிமான்களை அழைக்கவில்லை, ஆனால் பாவிகளை அழைக்க வந்தேன். கர்த்தர் நம்மிடம் வந்தாரா என்பது பற்றி

ஓ, மனந்திரும்புதலின் சக்தி எவ்வளவு பெரியது: ஏற்கனவே வாக்கியத்தை உச்சரித்த கடவுளை அது திருப்திப்படுத்துகிறது. அவர் சாந்தத்துடன் அவரை அணுகுகிறார், அவருடைய அருளைப் பார்க்க நினைவூட்டுகிறார், மேலும் தண்டனை மன்னிப்புக்கு மாற்றப்பட்டது. ஓ, மனந்திரும்புதலின் சக்தி எவ்வளவு பெரியது: பாவம் ஏற்கனவே மனித இனத்தை ஆக்கிரமித்திருக்கும் போது, ​​[மக்களின்] அலட்சியத்தை சரிசெய்ய கடவுளை அது தூண்டுகிறது! மனந்திரும்புதல் கோபத்தின் தேவதைகளைச் சந்தித்து, அழிவுக்குக் கொண்டு செல்லப்படாமல் இருக்க, அவர்களை வெல்லும்; மனித இனம் அறுவடை செய்யப்படாமல் இருக்க, வாள்களை அடக்குகிறது, அரிவாள்களைத் தடுக்கிறது. பழிவாங்கும் தேவதூதர்கள், அவரைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படுகிறார்கள், மனந்திரும்புதல் அவர்களிடம் கூறுகிறது: “நான் சட்டத்தின் குற்றவாளிகளை என் பாதுகாப்பின் கீழ் எடுத்துக்கொள்கிறேன், நான் மனித இனத்திற்காக உறுதியளிக்கிறேன், நான் மக்களுக்கு வழங்குகிறேன். ஏன் என் நிபந்தனைகளை மாற்ற வந்தாய்? எனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கெடு உள்ளது. மனமாற்றம் அடையாதவர்களை அவருக்கு எப்போது வழங்குவது என்பது குறித்து கடவுளுடன் எனக்கு உடன்பாடு உள்ளது. என் உரிமையை ஏன் எதிர்க்க வந்தாய்? நான் உங்களுக்கு எதிராக நீதிமன்றத்தை கொண்டு வர முடியும். என் குருவை நம்ப வைக்கும் பல சாட்சிகள் என்னிடம் உள்ளனர். மனித குலத்தை கடவுளுக்கு முன்வைப்பதற்கு நான் ஒரு கால அவகாசம் பெறுவதற்கான ஆதாரம் என்னிடம் உள்ளது. எனவே, அது தேவதூதர்களை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்கிறது, மனிதகுலத்திற்காக பரிந்து பேசத் தொடங்குகிறது மற்றும் பாதுகாப்பில் கூறுகிறது: “உங்களுக்குத் தெரியும், மாஸ்டர், நீங்கள் உருவாக்கிய மனிதரே, அவர் மண்ணிலிருந்து படைக்கப்பட்டவர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், அவருடைய இயல்பு பலவீனமானது, அவருடைய வலிமை எளிதானது. உடைந்தது. (அவரது தூக்கத்தை நீக்கிவிட்டால்), அவர் உயிருடன் இருக்கவில்லை என்றால், அவர் சாப்பிடவில்லை என்றால், அவரது உயிருக்கு ஆபத்து. குளிர்காலத்தில் அது உறைகிறது, கோடையில் அது வெப்பத்தால் எரிகிறது, மாலையில் பார்க்க முடியாது, இரவில் நடக்கத் துணிவதில்லை; அவர் செய்தால், அவர் மயக்கம்; செயலற்று இருந்தால், dozes; அவர் உட்கார்ந்தால், அவர் சலித்துவிடும்; அவர் பேச ஆரம்பித்தால், அவர் சோர்வடைவார்; அவர் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டால், அது அவருக்கு கடினம்; நீண்ட நேரம் நின்றால் சோர்வு ஏற்படும். மேலும், மாஸ்டர், அத்தகைய பலவீனம் விரைவில் பாவத்தின் மீது வெற்றிபெற விரும்புகிறீர்களா? ஒரு நபர் பல எண்ணங்கள், அவரது ஆத்மாவில் நிலையற்ற எண்ணங்கள், சந்தேகத்திற்குரிய செயல்கள், தவறான செயல்கள்; வெளிப்புறமானது அவரைத் தடுக்கிறது; உள்ளார்ந்த ஆச்சரியங்கள்; சூழ்ச்சிகளுக்கு எதிராக நிற்க அவர் தயாராக இல்லை; அவருக்கு என்ன கவலை, மனதில் ஏழை என்ன பிரதிபலிக்கும்; தீய சதி செய்பவர்களுக்கு எதிராக நான் உள்ளத்தில் பலவீனமானவன்; அவர் தனது உடலைப் பற்றிய கவலைகளில் மூழ்கி, தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கிறார். மேலும், மாஸ்டர், அத்தகைய உயிரினம் விரைவில் பாவத்தின் மீது வெற்றிபெற விரும்புகிறீர்களா? குருவே, அவன் பிசாசுக்கு எதிராக என்ன செய்ய முடியும்? பாம்பின் வல்லமை பெரியது, வஞ்சகம் ஆழமானது; பாவம், அதன் கவர்ச்சியின் காரணமாக, பரவலாக பரவியது; உணர்வுகள், ருசித்த பிறகு, உடலுக்கு நெருக்கமாகின்றன; பாவம் இச்சையால் மாம்சத்தைத் தொந்தரவு செய்கிறது; வீண் புகழின் நாட்டம் அவன் உள்ளத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது: தீமை மனதைக் கவருகிறது. இத்தனை எதிரிகளுக்கு எதிராக இந்த பரிதாபமானவர் என்ன செய்ய முடியும்? கருணை காட்டுங்கள், மாஸ்டர், உங்கள் படைப்பின் மீது கருணை காட்டுங்கள், நீங்கள் மகிமைப்படுத்த விரும்பிய தூசி மீது கருணை காட்டுங்கள்; அச்சுறுத்தலை நிறுத்துங்கள், உடனடி தண்டனையை நிறுத்துங்கள், என் பொருட்டு மரண தண்டனையை நிறுத்துங்கள், மனந்திரும்புங்கள். மனிதகுலத்திற்கான பரிந்துரையாளரான நான் அதை என் பொறுப்பில் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், (மனித) இயற்கை அனுமதிக்கும் வரை அதை உங்களிடம் கொண்டு வர முயற்சிப்பேன். மேலும் கடவுள் மனந்திரும்புதலுக்கு அடிபணிந்து, மனுக்களுக்கு அடிபணிந்து, மனித இனத்தின் மீது எப்போதும் கருணை காட்ட ஒப்புக்கொண்டார், மனந்திரும்புதல் பலவீனமான இயல்பை வழிநடத்த வேண்டும் என்று தீர்மானித்து, மனித பலவீனத்தின் மீது அதற்கு அதிகாரம் அளித்தார்; தீர்ப்பின் காலத்தை தீர்மானித்தது மற்றும் தீர்ப்பு நாளில் மனந்திரும்புதல் அதன் வரம்பை மீறக்கூடாது, அதன் சக்தியைத் தொடர விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தக்கூடாது, மாறாக ஒரு நபர் நீண்ட பொறுமையை புறக்கணித்தால் குற்றம் சாட்டுபவர் ஆக வேண்டும்; காலத்தை ஒத்திவைக்க வேண்டும் என்று கருணை கேட்கவில்லை, ஆனால் கோபத்துடன் பழிவாங்கத் தொடங்குங்கள். மனந்திரும்புதல் இந்த கட்டளைகளை ஏற்றுக்கொண்டு தேவதூதர்களை சமாதானப்படுத்துகிறது. கடவுள் அச்சுறுத்தல்களை நிறுத்தினார் மற்றும் நினிவேயர்கள் காப்பாற்றப்பட்டனர். மனந்திரும்புதல் பரிந்துரைக்கப்பட்டது, மற்றும் செழிப்பு நகரத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. நகரம் என்பது முழு பிரபஞ்சத்தையும் மற்றும் நினிவியர்களால் முழு மனிதகுலத்தையும் குறிக்கிறது. நினிவேயின் கருணை அனைவருக்கும் பரவியது. கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், உயிர்த்தெழுதல் மனிதகுலத்திற்குப் போதிக்கப்படுகிறது. வெனரல் எப்ரைம் தி சிரியன் (27, 178).

"நாங்கள் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் விரக்தியடையவில்லை."
(2 கொரி. 4:8)

வணக்கத்திற்குரிய எப்ராயீம் சிரியா:

"நான் நிறைய பாவம் செய்தேன், எனக்கு மன்னிப்பு இல்லை" என்று யாரும் சொல்ல வேண்டாம். இப்படிச் சொல்பவன் துன்பத்திற்காக பூமிக்கு வந்தவனை மறந்துவிட்டு இவ்வாறு கூறுகிறான்: “...மனந்திரும்புகிற ஒரு பாவியைக் குறித்தும் தேவ தூதர்களுக்குள் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது” (லூக்கா 15:10), மேலும்: “ நான் நீதிமான்களையும் பாவிகளையும் மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்" (லூக்கா 5:32).

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

கடவுள், இந்த பாதுகாப்பான நங்கூரம், நமது வாழ்க்கையின் இந்த ஆதரவு, சொர்க்கத்திற்கான பாதையில் இந்த வழிகாட்டி, அழிந்து வரும் ஆன்மாக்களின் இந்த இரட்சிப்பு ஆகியவற்றின் மீதான நம்பிக்கையை அழிப்பதற்காக பிசாசு நம்மை விரக்தியின் எண்ணங்களில் ஆழ்த்துகிறது.

விரக்தியின் எண்ணங்களை நம்மில் விதைக்க தீயவன் எல்லாவற்றையும் செய்கிறான். வீழ்ந்தவர்களும் பொய் சொல்பவர்களும் அவரை எதிர்க்க விரும்பாதபோது அவருக்கு இனி நம் தோல்விக்கு முயற்சிகளும் உழைப்பும் தேவையில்லை. இந்த பிணைப்புகளிலிருந்து தப்பிக்கக்கூடியவன் தன் வலிமையைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறான், அவனுடைய கடைசிப் பெருமூச்சு வரை அவனுடன் சண்டையிடுவதை நிறுத்தவில்லை, அவன் பல வீழ்ச்சிகளை அனுபவித்தாலும், அவன் மீண்டும் எழுந்து எதிரியை நசுக்குகிறான். விரக்தியின் எண்ணங்களால் கட்டுண்டு, அதன் மூலம் தன்னை பலவீனப்படுத்திக் கொள்பவன் எதிரியை வெல்ல முடியாது.

கடவுளின் கோபம் ஒரு பேரார்வம் என்றால், மற்றொருவர் பல அட்டூழியங்களால் எரித்த தீயை அணைக்க முடியாமல் விரக்தியடையத் தொடங்குவார்.

கடவுள் நம்மை அன்பினால் மட்டுமே படைத்தார், அதனால் நாம் நித்திய ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிக்க முடியும் என்றால், முதல் நாள் முதல் இன்று வரை அனைத்தையும் ஏற்பாடு செய்து வழிநடத்துகிறார் என்றால், சந்தேகத்திலும் விரக்தியிலும் ஈடுபட நம்மைத் தூண்டுவது எது?

விரக்தி என்பது பேரழிவு தரக்கூடியது, ஏனெனில் அது நமக்கு சொர்க்க நகரத்தின் வாயில்களை அடைத்து, மிகுந்த கவனக்குறைவுக்கும் அலட்சியத்துக்கும் இட்டுச் செல்வதால் மட்டுமல்ல... அது நம்மை சாத்தானிய பைத்தியக்காரத்தனத்தில் ஆழ்த்துவதால்...

ஆன்மா, ஒருமுறை தனது இரட்சிப்பைக் குறித்து விரக்தியடைகிறது, பின்னர் அது எவ்வாறு படுகுழியில் விரைகிறது என்பதை உணராது.

நம்முடைய இரட்சிப்பைக் குறித்து விரக்தியடைய வேண்டாம். நாம் தீமையின் படுகுழியில் விழுந்தாலும், நாம் மீண்டும் எழலாம், சிறந்து விளங்கலாம் மற்றும் துணையை முழுவதுமாக விட்டுவிடலாம்.

விரக்தியைப் போல் பாவம் அழிவதில்லை.

விரக்தி பல பாவங்களால் வரவில்லை, ஆனால் ஆன்மாவின் பொல்லாத மனப்பான்மையிலிருந்து வருகிறது.

நீங்கள் விரக்தியில் விழுந்தால், பிசாசு, தனது இலக்கை அடைந்தது போல், உங்கள் அருகில் இருக்கிறார், மேலும் கடவுள் நிந்தனையால் புண்படுத்தப்பட்டதால், உங்களை விட்டு வெளியேறி, உங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தை அதிகரிக்கிறது.

மக்கள் யாரும், தீமையின் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தவர்கள் கூட, அவர்கள் திறமையைப் பெற்றிருந்தாலும், தீமையின் தன்மையில் நுழைந்தாலும், விரக்தியடைய வேண்டாம்.

இரட்சிப்பின் மீது நம்பிக்கையற்ற ஒரு ஆன்மா பைத்தியக்காரத்தனத்தை ஒருபோதும் கைவிடாது, ஆனால், பொறுப்பற்ற உணர்ச்சிகளுக்கு இரட்சிப்பின் கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்து, அது எல்லா இடங்களிலும் விரைகிறது, அது சந்திப்பவர்களுக்கு திகிலை உண்டாக்குகிறது, இதனால் எல்லோரும் அதைத் தவிர்க்கிறார்கள், யாரும் அதைத் தடுக்கத் துணிய மாட்டார்கள்; கடைசியாக, அழிவின் படுகுழியில் இழுக்கப்பட்டு, அவள் தன் இரட்சிப்பைத் தூக்கியெறியும் வரை, அவள் அக்கிரமத்தின் எல்லா இடங்களிலும் ஓடுகிறாள்.

சினாய் புனித நீல்:

பாவம் செய்வது மனித விஷயம், ஆனால் விரக்தியடைவது சாத்தானியமானது மற்றும் அழிவுகரமானது; மேலும் பிசாசு மனந்திரும்ப விரும்பாததால், விரக்தியால் அழிவுக்குள் தள்ளப்பட்டார்.

மதிப்பிற்குரிய ஜான் க்ளைமாகஸ்:

இறைவனின் கருணைக்கு நிகரானது எதுவுமில்லை, அதைவிட பெரியது எதுவுமில்லை. எனவே, அவநம்பிக்கையான நபர் தன்னைத்தானே அழித்துக் கொள்கிறார்.

ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டிமெட்ரியஸ்:

இறைவனின் இலவச துன்பத்தின் போது, ​​​​இருவர் இறைவனிடமிருந்து விலகினர் - யூதாஸ் மற்றும் பீட்டர்: ஒருவர் விற்கப்பட்டார், மற்றவர் மூன்று முறை மறுத்தார். இருவருக்கும் சமமான பாவம் இருந்தது, இருவரும் கடுமையாக பாவம் செய்தனர், ஆனால் பீட்டர் காப்பாற்றப்பட்டார் மற்றும் யூதாஸ் அழிந்தார். ஏன் இருவரும் காப்பாற்றப்படவில்லை, ஏன் இருவரும் கொல்லப்படவில்லை? பேதுரு மனந்திரும்பி இரட்சிக்கப்பட்டான் என்று யாராவது சொல்வார்கள். ஆனால் யூதாஸ் மனந்திரும்பியதாக பரிசுத்த நற்செய்தி கூறுகிறது: "... மனந்திரும்பி, முப்பது வெள்ளிக்காசுகளை பிரதான ஆசாரியர்கள் மற்றும் பெரியவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார்: குற்றமற்ற இரத்தத்தை காட்டி நான் பாவம் செய்தேன்" (மத்தேயு 27: 3-4); இருப்பினும், அவரது மனந்திரும்புதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் பெட்ரோவோ ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார்; பேதுரு காப்பாற்றப்பட்டார், ஆனால் யூதாஸ் இறந்தார். ஏன் இப்படி? ஆனால் பேதுரு கடவுளின் கருணைக்காக நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் மனந்திரும்பினார், ஆனால் யூதாஸ் விரக்தியுடன் மனந்திரும்பினார். இந்தப் பள்ளம் பயங்கரமானது! சந்தேகமில்லாமல், அது கடவுளின் கருணையின் நம்பிக்கையால் நிரப்பப்பட வேண்டும்.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்:

விரக்திக்கு வழிவகுக்கும் தெளிவற்ற எண்ணங்கள் பிசாசிடமிருந்து வருகின்றன, அவர் நம்மை முழு விரக்தியில் மூழ்கடித்து நம்மை அழிக்க விரும்புகிறார், ஏனெனில் விரக்தி ஒரு நுட்பமான பாவம். தனது இரட்சிப்பின் மீது நம்பிக்கையற்றவர் கடவுள் இரக்கமற்றவர் மற்றும் உண்மையற்றவர் என்று நினைக்கிறார், மேலும் இது கடவுளுக்கு எதிரான பயங்கரமான தூஷணமாகும். குழப்பம் மற்றும் விரக்தியின் எண்ணங்கள் மூலம் இந்த மாபெரும் பாவத்திற்கு நம்மை வழிநடத்த சாத்தான் விரும்புகிறான். அவருடைய இந்த கடுமையான சோதனையை எதிர்த்து, கடவுளின் கருணையின் நம்பிக்கையில் நம்மை வலுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவரிடமிருந்து நம் இரட்சிப்பை எதிர்பார்க்க வேண்டும்.

துரோகியான யூதாஸ், விரக்தியில் விழுந்து, "தூக்கு மாட்டிக்கொண்டான்" (மத்தேயு 27:5). அவர் பாவத்தின் வல்லமையை அறிந்திருந்தார், ஆனால் கடவுளின் கருணையின் மகத்துவத்தை அறியவில்லை. இதைத்தான் இன்று பலர் செய்து யூதாஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பாவங்களின் எண்ணிக்கையை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள், ஆனால் கடவுளின் இரக்கங்களின் திரளான எண்ணிக்கையை அவர்கள் அடையாளம் காணவில்லை, அதனால் அவர்கள் தங்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி விரக்தியடைகிறார்கள். கிறிஸ்துவர்! பிசாசின் கடுமையான மற்றும் இறுதி அடி விரக்தி. அவர் கடவுளை பாவத்திற்கு முன் இரக்கமுள்ளவராகவும், பாவத்திற்குப் பிறகு போலவும் பிரதிபலிக்கிறார். அவருடைய தந்திரம் அப்படி.

விரக்தி ஒரு பெரிய பாவம், மேலும் கடவுளின் கருணைக்கு எதிரான பாவம். மனிதகுலத்தை நேசிக்கும் கடவுள், "எல்லா மக்களும் இரட்சிக்கப்படவும், சத்தியத்தின் அறிவை அடையவும் விரும்புகிறார்" (1 தீமோ. 2:4). ஏன் விரக்தி? கடவுள் ஒவ்வொருவரையும் மனந்திரும்புவதற்கும் வாக்குறுதிகளுக்கும் அழைக்கிறார், மனந்திரும்புபவர்களுக்கு இரக்கம் காட்ட விரும்புகிறார் (மத்தேயு 4:17). ஒரு பாவி தன் பாவங்களிலிருந்து விலகி, தன் பாவங்களுக்காக வருந்தி, வருந்தி, மற்ற பாவங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகையில், கடவுள் இதை விரும்புகிறார், அது அவரைப் பிரியப்படுத்துகிறது, கடவுள் கருணையுடன் அத்தகைய பாவியைப் பார்த்து, அவருடைய எல்லா பாவங்களையும் மன்னிக்கிறார். , மற்றும் ஏற்கனவே நினைவில் இல்லை.

இப்படி ஒரு எண்ணம் நமக்கு வரும்போது: பல நற்பண்புகளுடன் பிரகாசித்த அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், தியாகிகள் மற்றும் பிற மகான்களுடன் நாம் எவ்வாறு ஒப்பிடுவது? இந்தக் கருத்துக்கு இவ்வாறு பதிலளிப்போம். கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார்: "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இப்போது "நீங்கள் என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பீர்கள்" (லூக்கா 23:42-43). நாம் பரதீஸில் திருடனுடன் இருக்கும்போது, ​​நாம் கிறிஸ்துவுடன் இருப்போம், ஏனெனில் இந்த திருடன் கிறிஸ்துவுடன் பரதீஸில் இருப்பதால், எனவே அனைத்து புனிதர்களுடன். ஏனெனில் கிறிஸ்து எங்கே இருக்கிறாரோ அங்கே எல்லாப் பரிசுத்தவான்களும் இருக்கிறார்கள்.

எனவே, சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவை விசுவாசத்தால் பாருங்கள், நீங்கள் பாவ காயங்களிலிருந்து குணமடைந்து உயிர் பெறுவீர்கள். விசுவாசத்தினால் அவரைப் பார்க்கிற அனைவருக்கும் சுகமும் நித்திய இரட்சிப்பும் கொடுக்கப்படுகின்றன; பாரபட்சமற்ற, இரக்கமுள்ள கடவுள் இதை உங்களுக்கு மட்டும் மறுப்பாரா? "இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைப் போக்குகிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி" (யோவான் 1:29), இந்த உலகில் நீங்களும் நானும் இருக்கிறோம். விசுவாசத்துடன் தம்மிடம் வந்த இந்த தேவ ஆட்டுக்குட்டி உங்களிடமிருந்து எடுக்காத உன்னுடைய எந்த பாவம் இவ்வளவு பெரியது, கனமானது மற்றும் பயங்கரமானது? உன்னுடைய எந்தக் காயம் ஆறாத அளவுக்குப் பெரியது? தம்மை சிலுவையில் அறைந்து நிந்தித்தவர்களுக்காக ஜெபித்தவர், "பிதாவே, இவர்களை மன்னியும்" (லூக்கா 23:34) என்று கேட்கும் மனத்தாழ்மையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் உங்களை விட்டு விலகாத அளவுக்கு உங்களின் எந்த வருத்தம் வலிமையானது? நற்செய்தியைப் படியுங்கள்: அனைவருக்கும் கருணை காட்ட வந்தவரால் மனிதகுலத்தின் மீது இரக்கமும் அன்பும் மறுக்கப்பட்டது யார்? யாரை தன்னிடமிருந்து விரட்டினான், எல்லோரையும் தன்னிடம் அழைக்க வந்தவன் யாரை நிராகரித்தான்? "உழைப்பவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்" (மத்தேயு 11:28). வேசிகள், கொள்ளையர்கள், வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் பிற பாவிகள் அவரிடம் வந்து கருணையைப் பெற்றனர், ஏனென்றால் அவர் "நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு வரவழைக்க வந்தார்" (மத்தேயு 9:13).

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்:

விரக்தி என்பது இதயத்தில் அவநம்பிக்கையையும் சுயநலத்தையும் குற்றம் சாட்டுபவர்: தன்னை நம்பி தன்னை நம்புகிறவன் மனந்திரும்புவதால் பாவத்திலிருந்து எழ மாட்டான்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்):

மிகக் கடுமையான பாவம் விரக்தி. இந்தப் பாவம் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சர்வ பரிசுத்த இரத்தத்தை இழிவுபடுத்துகிறது, அவருடைய சர்வ வல்லமையை நிராகரிக்கிறது, அவர் அருளிய இரட்சிப்பை நிராகரிக்கிறது - இந்த ஆன்மாவில் முன்பு ஆணவமும் பெருமையும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, விசுவாசமும் பணிவும் அதற்கு அந்நியமானவை என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஓடெக்னிக்:

அப்பா ஸ்ட்ராடிஜியஸ் கூறினார்: விரக்தியின் மூலம் நம்மை முழுவதுமாக அழிப்பதற்காக, நம்மை பாவத்தில் இழுத்துவிட்ட பிறகு, விரக்தியை நம்மில் விதைப்பது பேய்களின் மற்றும் வஞ்சகத்தின் வேலை. பேய்கள் ஒரு ஆன்மாவைப் பற்றி பேசினால்: "அவன் எப்போது இறந்து அவனுடைய பெயர் அழியும்?" (சங். 40:6), ஆத்துமா, அது கவனத்துடனும் நிதானத்துடனும் இருந்தால், பின்வரும் வார்த்தைகளால் அவர்களுக்கு பதிலளிக்கிறது: "நான் இறக்க மாட்டேன், ஆனால் நான் வாழ்ந்து கர்த்தருடைய செயல்களை அறிவிப்பேன்" (சங். 117:17 ) பேய்கள், திமிர்பிடித்தவர்களாகவும், வெட்கமற்றவர்களாகவும், மீண்டும் கூறுவார்கள்: "உன் மலைக்கு ஒரு பறவையைப் போல பறந்து போ" (சங். 10:1), ஆனால் நாம் அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும்: "என் அடைக்கலமும் என் பாதுகாப்பும், என் கடவுளே, நான் யாரில் இருக்கிறேன். நம்பிக்கை” (சங். .90, 2).

திருவிவிலியம். மத்தேயு நற்செய்தி அத்தியாயம் 9:11-13:
"பரிசேயர்கள் இதைக் கண்டு, அவருடைய சீஷர்களை நோக்கி: உங்கள் போதகர் வரிப்பணக்காரர்களுடனும் பாவிகளுடனும் சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும் ஏன்? இயேசு அதைக் கேட்டு, அவர்களிடம் கூறினார்: ஆரோக்கியமானவர்களுக்கே மருத்துவர் தேவை இல்லை, நோயாளிகளே, போய் அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள்: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், பலி அல்ல? ஏனென்றால் நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்க வந்தேன்.

பரிசேயர்கள் கிறிஸ்து ஓய்வுநாளில் காரியங்களைச் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டினார்கள் (ஒரு மனிதனைக் குணமாக்கினார்)... ஏனென்றால், அவர்களுடைய கருத்துப்படி, இயேசு தன்னைக் கடவுள் என்று அறிவித்துக்கொண்டால், அவர் சட்டத்தின் கட்டளையை நிறைவேற்ற வேண்டும்: “ஓய்வுநாளை நினைவுகூருங்கள், அதை பரிசுத்தமாகக் கொண்டாடுங்கள். .”..(அவர்களின் கருத்தில்: சனிக்கிழமையன்று நீங்கள் எதுவும் செய்ய முடியாது, ஆனால் தேவாலயங்களில் நிதானமாக சேவைகளை நடத்துங்கள்)...
கிறிஸ்து வரி வசூலிப்பவர்களுடனும் பாவிகளுடனும் அடிக்கடி உணவைப் பகிர்ந்து கொண்டார் என்றும் அவர்கள் குற்றம் சாட்டினர்.
அவர் எப்படி அசுத்தமான மக்களுக்கு அருகில் இருக்கிறார் என்பதை பரிசேயர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, ஏனென்றால் கோவிலில் கூட "உடன்படிக்கைப் பேழை" அமைந்துள்ள "பரிசுத்த ஸ்தலத்தில்" நுழைவதற்கு பிரதான ஆசாரியருக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு, ஆனால் அனைவருக்கும் இல்லை. பாவமும் அநீதியும்!....இதோ அவரே கடவுள் பாவிகளிடம் வருகிறாரா?!...
அவர்களுடன் எந்த மரபுகளும், முக்காடுகளும் இல்லாமல் தொடர்பு கொள்கிறார்!.......மேலும், அவர்களால் தீட்டுப்படுவார்கள் என்ற பயமின்றி, அவர்களுடன் அவரும் உண்கிறார்.
கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மக்கள் (அவர்கள் நாசிரியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) அவர்கள் துறவற வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர், திராட்சை சாறு மற்றும் திராட்சைகளை சாப்பிடவோ அல்லது குடிக்கவோ இல்லை, அசுத்தமான எதையும் தொடவில்லை, பிரிந்த வாழ்க்கை வாழ்ந்தார்கள் என்பதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டவர்கள் என்பதையும் பரிசேயர்கள் அறிந்திருந்தனர். உதாரணமாக, நசரைட் ஜான் பாப்டிஸ்ட்...

பரிசேயர்களின் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு, கிறிஸ்து பதிலளிக்கிறார்: "போ, கற்றுக்கொள், இதன் பொருள் என்ன: எனக்கு இரக்கம் வேண்டும், பலி அல்ல?".....
என்ன கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறார்?... ஜெப ஆலயத்திற்கு அல்லது ஜெருசலேம் கோவிலுக்குச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்துகிறார், அதனால் அவர்கள் கடவுளின் சட்டத்தை கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பழி மற்றும் தவறான விளக்கங்கள்.....
ஓசியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து (ஹோசியா 6:6) எடுக்கப்பட்ட கடவுளின் சட்டத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை கிறிஸ்து குறிப்பாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். ஓசியா தீர்க்கதரிசியின் இந்த புத்தகம் கூறுகிறது: "பலியைவிட இரக்கத்தையும், சர்வாங்க தகனபலிகளைவிட தேவனைப்பற்றிய அறிவையும் விரும்புகிறேன்" (ஹோஸ். 6:6).

பைபிளில் இந்த இடத்தில், ஓசியா தீர்க்கதரிசியின் வாயிலாக, கர்த்தராகிய ஆண்டவர், யூத மக்கள் கடவுளுக்கான தங்கள் சேவையை சடங்குகளுக்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தக்கூடாது என்று அவர் விரும்புகிறார் என்று கூறுகிறார், இது பலி செலுத்தும் வடிவத்தில் வெளிப்பட்டது. கடவுள் மக்களிடமிருந்து ஆன்மீக சேவையை விரும்புகிறார், இது கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில் வெளிப்பட வேண்டும், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு மற்றும் கருணை. அவர் "தகனபலிகளைவிட தேவனை அறிகிற அறிவை" விரும்புகிறார்.

தகன பலி என்பது பலியிடும் விலங்குகளை எரிக்கும் பலிகளின் பலியாகும். அதாவது சடங்குகளை நிறைவேற்றுவது...
கடவுளுக்கு முக்கியமானது எரிபலி என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்பட்ட சடங்குகளின் இயந்திர செயல்திறன் அல்ல, ஆனால் அதைவிட முக்கியமானது கடவுளைப் பற்றிய அறிவு, அதாவது, இந்த அறிவை வாழ்க்கையில் செயல்படுத்துவதன் மூலம் கடவுளைப் பற்றிய ஆன்மீக அறிவு ... ..

ஓசியா தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளை இரட்சகர் குறிப்பிடுவது சும்மா இல்லை..... ஏனென்றால், "ஆதாமைப்போல் உடன்படிக்கையை உடைத்து, அங்கே என்னைக் காட்டிக்கொடுத்த" (ஹோசியா 6:7) சூழ்நிலையைப் பற்றி ஓசியா பேசினார். இறைவன்….
கடவுளுக்கு எதிரான மக்களின் பாவங்களைப் பற்றி பேசும் பைபிளில் இருந்து இந்த குறிப்பிட்ட பகுதியைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம், இரட்சகர் அதன் மூலம் பரிசேயர்களும் கடவுளின் சட்டத்தை மீறுவதாகக் குறிப்பிடுகிறார், அதே நேரத்தில் பாசாங்குத்தனமாக கடவுளின் பெயருக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறார்கள்.
இவ்வாறு, ஓசியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தின் மேற்கோள் மூலம் பரிசேயர்களின் பொய்யான நிந்தனையை இரட்சகர் அம்பலப்படுத்தினார்... மேலும் ஓசியாவால் விவரிக்கப்பட்ட காலங்களில், கடவுளின் சட்டத்தின் ஒரு சிதைந்த விளக்கம் ஆட்சி செய்தது என்று சுட்டிக்காட்டினார். இந்த நேரத்தில் பரிசேயர்கள், இறையியலாளர்களின் அதிகாரத்திற்குப் பின்னால் பொய்யாக மறைத்து, வேதத்தை திரித்து, அதன் நிந்தையைக் கொண்டு வந்தனர்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஓய்வுநாளை (ஓய்வு மற்றும் பரிசுத்த நாளாக) கடைப்பிடிப்பதைப் பற்றி பேசுகையில், தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் மக்களுக்கு கடவுள் மீண்டும் மீண்டும் வேண்டுகோள் விடுத்ததை பரிசேயர்கள் முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார்கள்... உதாரணமாக, ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மூலம் (பைபிள். ஏசாயா 1 அத்தியாயம்):
“சோதோமின் பிரபுக்களே, கர்த்தருடைய வார்த்தையைக் கேளுங்கள்; கொமோராவின் மக்களே, எங்கள் கடவுளின் சட்டத்தைக் கேளுங்கள்!
11 உங்கள் பலிகளின் திரள் எனக்கு ஏன் தேவை? என்கிறார் இறைவன். நான் ஆட்டுக்கடாக்களின் எரிபலிகளாலும், கொழுத்த மாடுகளின் கொழுப்பாலும் நிறைந்திருக்கிறேன், காளைகள், ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் வெள்ளாடுகளின் இரத்தத்தை நான் விரும்பவில்லை.
12 நீங்கள் என் முன் வரும்போது, ​​என் நீதிமன்றங்களை மிதிக்க வேண்டுமென்று யார் உங்களிடம் கேட்கிறார்கள்?
13 இனி வீண் வரங்களைச் சுமக்காதே: புகைத்தல் எனக்கு அருவருப்பானது; அமாவாசை மற்றும் சனிக்கிழமைகள், விடுமுறைக் கூட்டங்களில் என்னால் நிற்க முடியாது: அக்கிரமம் - மற்றும் கொண்டாட்டம்!
14 உங்கள் அமாவாசையையும் பண்டிகைகளையும் என் ஆத்துமா வெறுக்கிறது: அவை எனக்குச் சுமை. அவற்றை எடுத்துச் செல்வது எனக்கு கடினம்.
15 நீ உன் கைகளை நீட்டும்போது, ​​என் கண்களை உன்னிடமிருந்து மூடுவேன்; நீங்கள் உங்கள் ஜெபங்களைப் பெருக்கினால், நான் கேட்கவில்லை: உங்கள் கைகள் இரத்தத்தால் நிறைந்துள்ளன.
16 உங்களைக் கழுவி, தூய்மையாக்குங்கள்; என் கண்களுக்கு முன்பாக உங்கள் தீய செயல்களை அகற்று; தீமை செய்வதை நிறுத்துங்கள், நன்மை செய்யக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், உண்மையைத் தேடுங்கள்...."

சனிக்கிழமை, ஓய்வு மற்றும் புனித நாளாக, நன்மை செய்ய அல்ல, கருணை மற்றும் அன்பை உருவாக்குவதற்காக அல்ல, மாறாக இறைவனிடம் நெருங்கி வருவதற்காக, ஒருவரின் எண்ணங்களால் மட்டுமல்ல, கடவுளின் செயல்களையும் செய்வதன் மூலம் வழங்கப்பட்டது. , அண்டை வீட்டாரிடம் அக்கறையும் அன்பும் காட்டுதல்.........
பரிசேயர்கள் (ஒரு காலத்தில், பாதிரியார்களின் வகுப்பாக), இப்போது, ​​வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் பாசாங்குக்காரர்கள், முக்கியமாக மதத்தின் சடங்கு வடிவம், தேவாலயத்தில் நிறுவப்பட்ட அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் விதிகளின் நிறைவேற்றம் ... பக்தியின் வெளிப்புற தோற்றம் ஆகியவற்றில் திருப்தி அடைந்துள்ளனர். -- பண்டிகை ஆடைகள்..., கழுத்தில் ஒரு சிலுவை... , தேவாலய சேவைகளுக்காக நின்று..., தேவாலய கருவூலத்தில் தசமபாகம் மற்றும் காணிக்கைகளை பிரித்தல்..., மீண்டும் மீண்டும் பிரார்த்தனை ஆச்சரியக்குறிகள் (உதாரணமாக, "கடவுள் கருணை காட்டுங்கள் என் மீது”).... தேவாலய கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்பது, ஒற்றுமை..., நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சின்னங்களை வணங்குதல் (ஆர்த்தடாக்ஸியில்), ஞாயிறு ஆராதனைகள் மற்றும் பாடல் வழிபாடுகளில் கலந்துகொள்வது (சுவிசேஷ சமூகங்களில்) மற்றும் பல...
பரிசேயர்கள் தகுதியற்ற ஆடைகளை..., தொழுகையின் போது கைகளை முறையற்ற முறையில் பயன்படுத்துதல்..., தசமபாகம் கொடுக்க வேண்டாம்..., நோன்பு நோற்க வேண்டாம்... ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் கேட்க மாட்டார்கள், உங்கள் ஆன்மா என்ன செய்கிறது, என்ன வலி அல்லது பாதகத்தை எதிர்கொள்கிறது..., உங்கள் குடும்பம் என்ன சிரமங்களை அனுபவிக்கிறது..., அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன உதவ முடியும்... அவர்களுக்கு, வெளிப்புற நிறைவு மட்டுமே விதிகள் மற்றும் சடங்குகள் முக்கியம்...

பரிசேயர்கள் தாங்களாகவே கடவுளின் சாயலைக் காட்டும் வகையில் வாழ்வதில்லை... அதனால் அவர்கள் அவர்களைப் பற்றிச் சொல்வார்கள்: "நீங்கள் இந்த உலகத்திற்கு ஒளி மற்றும் உப்பு" ...
தேவாலயத்திற்கு வெளியே அவர்கள் ஒரு சாதாரண, உலக வாழ்க்கை முறையை நடத்துகிறார்கள், அவர்கள் எல்லோரையும் போலவே பாவம் செய்கிறார்கள், இருப்பினும் தங்கள் பாசாங்குத்தனம் வெளிப்படாமல் இருக்க மற்றவர்களிடமிருந்து அதை மறைக்க முடியும் ... இந்த உலகம் செய்யும் அனைத்தையும் அவர்களால் செய்ய விரும்புகிறார்கள் ... அவர்களால் முடியும். மது அருந்துதல், புகைத்தல், விபச்சாரம் செய்தல், பேய் இசையைக் கேட்பது, வெகுஜனக் காட்சிகளுக்குச் செல்வது..., கத்துதல், சபித்தல், கோபம், வீண், பொறாமை, பழிவாங்குதல் போன்றவை...

கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தார், உலகத்தின் பாவங்களைப் பெறுவதற்காகவும், தந்தையுடனான உறவை மீட்டெடுக்கும் வாய்ப்பை மக்களுக்கு வழங்குவதற்காகவும் மட்டுமல்லாமல், வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டத்தையும், வித்தியாசமான சிந்தனையையும், வெவ்வேறு மதிப்புகளையும் மக்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவும். , வித்தியாசமான வாழ்க்கை..., உங்களைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறை......
அவர் இந்த உலகத்திற்கு வந்தார், மனிதனின் நிலைக்குத் தன்னைத் தாழ்த்தி, விழுந்த மனித மாம்சத்திற்குள் நுழைந்து, பலவீனமான, நோய், வலி ​​மற்றும் மரணத்திற்கு ஆளானார், நம்மைப் போலவே இருக்க - ஒரு மரண மனிதனாக, துன்பத்தையும் அவமானத்தையும் உணரக்கூடியவராக இருக்க வேண்டும். , நிராகரிப்பு, வலி, பயம்.....

ஆனால் அதில் பாவம் இல்லை! --- ஏனெனில் அவர் கடவுளின் மகன், பரிசுத்த ஆவியின் அவதாரம்!.....இதை எப்படி புரிந்துகொள்வது? ….- இதை நமது சரீர மனத்தால் புரிந்துகொள்வது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, ஆனால் ஆவியால் மட்டுமே! ---
பின்வரும் உதாரணத்தை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்: ஒரு நபர் ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார், அதில் தலைமுறை தலைமுறையாக குடிகாரர்கள், நிந்தனை செய்பவர்கள், மோசமான வாய் பேசுபவர்கள் மற்றும் கற்பழிப்பவர்கள் ... அத்தகைய நபர் தனது ஆன்மாவின் பரம்பரை முழு இருளையும் பெற்றார். விருப்பங்களும் தூய்மையின்மையும்... குடும்பத்தின் சாபம்.....
மற்றொரு நபர் ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குடும்பத்தில் பிறந்தார், அதில் அவர்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக கடவுளை நேசித்தார்கள், பாசாங்குத்தனமாகவும் நேர்மையாகவும் அவருக்கு சேவை செய்யவில்லை ... அத்தகைய நபருக்கு பாவம் செய்ய விருப்பம் இல்லை, ஆனால் புனிதம் மற்றும் நீதியின் மீது ஆசை இருந்தது ...

மேலும் இயேசு கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியானவரால் பிறந்தார், அவரில் பாவமே இல்லை... நீதியுள்ள மரியாளிடமிருந்து.....
ஆனால் கிறிஸ்து வாழ்ந்த உடலே, நிச்சயமாக, எல்லோரும் அனுபவிக்கும் உடல் உணர்வுகளை அனுபவித்தது - வலி, குளிர், பசி, சோர்வு, தூங்க ஆசை, கழுவுதல் போன்றவை.
இரக்கம், இரக்கம், ஏக்கம், அன்பு, நன்றியுணர்வு, நீதியான கோபம், பொறுமை, ஆச்சரியம், மகிழ்ச்சி போன்ற உணர்ச்சிகரமான உணர்வுகளையும் கிறிஸ்துவால் அனுபவிக்க முடியும். - இந்த உணர்வுகள் பாவங்கள் அல்ல, ஆனால் வரையறுக்கப்பட்ட மனித இயல்பில் இருந்ததால், மனிதன் எவ்வளவு வீழ்ச்சியடைந்தான், மனிதன் எவ்வளவு புனிதமான இயற்கை மற்றும் நீதியை இழந்தான் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார்! கடவுள், மனித உடலுக்குள் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டதால், அவர் பரலோகத்திற்கான ஏக்கத்தை உணர்ந்தார்!... ஆன்மீக சுதந்திரம் என்றால் என்ன, அவர்களைப் படைத்தவர் யார் என்பதை அறியாத மக்கள் மீது இரக்கம் காட்டினார்!... மக்கள் கடவுளின் படைப்புகள், பரிதாபம், கருணை ... கடவுளின் சட்டங்களும் கடவுளின் பரிசுத்தமும் எப்படி மிதிக்கப்படுகின்றன என்பதை நான் பார்த்தபோது நியாயமான கோபம்!.........

இந்த நோக்கத்திற்காக, கடவுள் நம்மைப் போல் இருப்பதற்காகவும், கொள்கையளவில், எல்லோரும் அவரைப் போலவே நீதிமான்களாக மாற முடியும் என்பதைக் காட்டுவதற்காகவும் மனிதனிடம் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார். மக்களைத் துன்புறுத்துவது கடவுளை விட்டுப் பிரிந்திருப்பது... பாவங்கள்.... ஒருவரின் கடவுளற்ற நிலையை அறியாமை!.....
கிறிஸ்து ஏன் மனித சரீரத்தில் இருந்தும் பாவமற்றவராகவும், பிசாசின் எந்த சோதனைக்கும் அடிபணியாமல் இருக்கவும் முடிந்தது? --- அவர் பாவத்தின் மீது வாஞ்சை கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவருடைய வித்தில் அவர் பரிசுத்தராக இருந்தார்!.....
எனவே, பாவிகளின் அருகில் அமர்ந்து, அவர்களால் தீட்டுப்படுத்தப்பட முடியாது, அவர்களின் பாவங்கள், தீமைகள் ஆகியவற்றால் சுமந்து செல்ல முடியாது ... ஒருவரின் இருண்ட செயல்களில் அவரால் பின்பற்ற முடியவில்லை, ஏனெனில் அவரது ஆன்மீக இயல்பு புனிதமானது மற்றும் பாவம் அவருக்கு வெறுப்பாக இருந்தது!
கடவுள் மனிதனிடம் இறங்கி, அருகில் அமர்ந்து, நேரடியாகப் பேசினார், அதனால் மக்கள் இறுதியாக அவரைப் பார்க்க முடியும், அவருடைய குணாதிசயங்களை, அவருடைய வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை, அவருடைய இயல்புகளைப் பார்க்க முடியும்!.........
திருவிவிலியம். யோவான் 14:8-10:
"பிலிப் அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே! தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், அது போதும். இயேசு அவனை நோக்கி: நான் உன்னோடு இவ்வளவு காலம் இருந்தேன், உனக்கு என்னைத் தெரியாதா பிலிப்பு? என்னைக் கண்டவன் தந்தையைக் கண்டான்; தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள் என்று எப்படிச் சொல்கிறீர்கள்? நான் தந்தையிலும் தந்தை என்னிலும் இருப்பதை நீங்கள் நம்பவில்லையா? நான் உங்களிடம் பேசும் வார்த்தைகள், நான் என்னிடமிருந்து பேசவில்லை; தந்தை என்னில் நிலைத்திருக்கிறார், அவர் செயல்களைச் செய்கிறார்.

கடவுள் தனது மகனை பூமிக்கு அனுப்புவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்று முடிவு செய்தார் - அவரது உருவம் ..., அவரது வார்த்தை ..., அவரது வாழ்க்கையின் சாராம்சம், ஆவி மற்றும் சக்தி ..., அவரது அன்பு!.........

பின் ஏன், அதற்கு முன்னதாக இல்லை?.... – ஏனென்றால் முழுமையின் காலம் வந்துவிட்டது....--- பாவங்களின் வலி, துன்பம், மனித பிரார்த்தனைகள் கடவுளின் பொறுமையின் கோப்பையை நிரப்பியுள்ளன. மக்கள் தங்களைப் பற்றிய எதையும் தீவிரமாக மாற்றிக் கொள்ள முடியாது - அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து விசுவாசதுரோகம், கீழ்ப்படியாமை மற்றும் பெருமை, அவர்களின் கடின இதயம் மற்றும் ஆன்மீக காது கேளாமை ஆகியவற்றில் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டனர்.

மக்கள் மாற்றத்தை எதிர்பார்த்து வாழ்ந்தார்கள்... சிறந்த வாழ்க்கைக்கான எதிர்பார்ப்புடன்... ஆனால், பூமிக்குரிய ராஜா வருவார், கனிவான, புத்திசாலி... எல்லாவற்றையும் மாற்றி, சிறந்த முறையில் ஏற்பாடு செய்வார் என்று மக்கள் எப்போதும் நம்பினார்கள். பூமியில் தங்களுக்கு சொர்க்கத்தை வழங்கக்கூடிய நல்ல ராஜா, புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலி யாரும் இல்லை என்ற உண்மையிலிருந்து அவர்களின் எல்லா பிரச்சனைகளும் உருவாகின்றன என்று நினைத்தார்கள்.
பலர் கடவுள் இருப்பதை அறிந்து அதை நம்பினார்கள்... பலர் கடவுளின் சட்டத்தை நிறைவேற்ற முயன்றனர் ... ஆனால் அவர்கள் இன்னும் பாவத்தைத் தொடர்ந்தனர், ஏனென்றால் கடவுள் தொலைவில் இருப்பதாக அவர்களுக்குத் தோன்றியது, அவர்களைக் கேட்கவில்லை, அவர் அவர்களைப் பார்க்க அவர்கள் தகுதியற்றவர்கள் என்று அவர்கள் நம்பினர். கடவுள் கடவுள், அவர்கள் புத்திசாலிகள், ஆட்சியாளர்களின் உதவியுடன் வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியிருந்தது ...

கடவுள் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று மக்கள் நினைத்தார்கள், ஏனென்றால் அவர் ஒரு மனிதன் அல்ல, அவர் அவர்களிடம் அதிகம் கோருகிறார்..., மனிதன் பலவீனமானவன், எவ்வளவு விரும்பினாலும் சிறப்பாக ஆக முடியாது.
பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் கடவுளுக்கு மிருக பலிகளைக் கொண்டு வர முயன்றனர், அவரை சமாதானப்படுத்த விரும்பினர், இதைச் செய்வதன் மூலம் அவர்கள் அவரைப் பிரியப்படுத்துவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள் ... கர்த்தர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் மக்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் உரையாற்றினார், தமக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது தியாகங்கள் அல்ல, ஆனால் அன்பு மற்றும் அவருக்கு முன்பாக பணிவு, கட்டளைகளின்படி வாழ்க்கை ..., ஆனால் மக்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, கேட்கவில்லை, மாற்ற முடியாது ...

நிச்சயமாக, கடவுளைக் கேட்டு, அவர் மற்றும் அவரது விருப்பத்தின்படி வாழ்ந்தவர்கள் எப்போதும் இருந்தனர் ... அவர்கள் நீதிமான்கள் ... புனிதர்கள் ... கடவுளின் புனிதர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் ... ஆனால் அவர்கள் சிறுபான்மையினர் ...

கடவுளாகிய ஆண்டவர், மக்கள் அவருடைய அழைப்புகளுக்கு செவிசாய்க்காததைக் கண்டார், இறுதியாக, கடவுள் எப்படி இருக்கிறார், அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை மக்கள் தங்கள் கண்களால் பார்க்க வேண்டும் என்று தம் மகனை அனுப்ப முடிவு செய்தார். .
திருவிவிலியம். ஜான் 3: 16-17:
“தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, உலகத்தில் மிகவும் அன்புகூர்ந்தார். ஏனென்றால், உலகத்தை நியாயந்தீர்க்க தேவன் தம்முடைய குமாரனை உலகத்திற்கு அனுப்பவில்லை, அவர் மூலமாக உலகம் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே.”……

திருவிவிலியம். ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம்... கிறிஸ்துவைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் (53 அத்தியாயங்கள்):
“எங்களிடம் கேட்டதை யார் நம்பினார்கள், கர்த்தருடைய கரம் யாருக்கு வெளிப்பட்டது?
2 அவர் ஒரு சந்ததியைப் போலவும், உலர்ந்த நிலத்திலிருந்து ஒரு தளிர் போலவும் அவருக்கு முன்பாக வந்தார்; அவனிடம் எந்த உருவமும் இல்லை; நாங்கள் அவரைப் பார்த்தோம், அவரிடம் நம்மை ஈர்க்கும் எந்தத் தோற்றமும் அவரிடம் இல்லை.
3 அவர் மனிதர்களுக்கு முன்பாக இகழ்ந்தார், இகழ்ந்தார், துக்கங்கள் மற்றும் வேதனைகளை அறிந்தவர், நாங்கள் அவருக்கு எங்கள் முகங்களை மறைத்துக்கொண்டோம்; அவர் வெறுக்கப்பட்டார், நாங்கள் அவரைப் பற்றி எதுவும் நினைக்கவில்லை.
4 ஆனால் அவர் நம்முடைய பலவீனங்களைத் தானே ஏற்றுக்கொண்டார், நம்முடைய வியாதிகளைச் சுமந்தார்; அவர் கடவுளால் அடிக்கப்பட்டார், தண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டார் என்று நாங்கள் நினைத்தோம்.
5 ஆனால் அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக காயப்பட்டு, நம்முடைய அக்கிரமங்களுக்காக வேதனைப்பட்டார்; நம்முடைய சமாதானத்தின் தண்டனை அவர்மேல் இருந்தது, அவருடைய தழும்புகளால் நாங்கள் குணமடைந்தோம்.
6 நாமெல்லாரும் ஆடுகளைப்போல வழிதவறிப்போனோம்;
7 அவர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், ஆனால் அவர் தானாக முன்வந்து துன்பப்பட்டார், வாயைத் திறக்கவில்லை; அவர் கொல்லப்படுவதற்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்ட செம்மறியாட்டைப்போலவும், கத்தரிக்கிறவர்களுக்கு முன்பாக மௌனமாயிருக்கிற ஆட்டுக்குட்டியைப்போலவும் அவர் வாயைத் திறக்கவில்லை.
8 அவர் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் நியாயத்தீர்ப்பிலிருந்தும் எடுக்கப்பட்டார்; ஆனால் அவருடைய தலைமுறையை யார் விளக்குவார்கள்? ஏனெனில் அவர் உயிருள்ளவர்களின் தேசத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டார்; என் மக்கள் செய்த குற்றங்களுக்காக நான் மரண தண்டனையை அனுபவித்தேன்.
9 துன்மார்க்கரோடு ஒரு கல்லறையை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள், ஆனால் அவர் ஒரு ஐசுவரியவானுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் பாவம் செய்யவில்லை, அவருடைய வாயில் எந்தப் பொய்யும் காணப்படவில்லை.
10 ஆனால் ஆண்டவர் அவரை அடிக்க விரும்பினார்; அவரது ஆன்மா சாந்தப்படுத்தும் பலியைக் கொண்டு வரும்போது, ​​அவர் நீண்டகால சந்ததியைக் காண்பார், மேலும் இறைவனின் விருப்பம் அவரது கையால் வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றப்படும்.
11 தன் ஆத்துமாவின் போராட்டத்தை மனநிறைவோடு பார்ப்பார்; அவரைப் பற்றிய அறிவின் மூலம், அவர், நீதிமான், என் வேலைக்காரன், பலரை நியாயப்படுத்துவார், அவர்களுடைய பாவங்களைத் தானே சுமப்பார்.
12 ஆதலால், நான் அவருக்குப் பெரியவர்களிடையே ஒரு பங்கைக் கொடுப்பேன், அவர் கொள்ளையடிப்பதை வலிமைமிக்கவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வார், ஏனென்றால் அவர் தம்முடைய ஆத்துமாவை மரணத்திற்கு ஒப்புக்கொடுத்தார், மேலும் அவர் பலரின் பாவத்தைச் சுமந்து, குற்றவாளிகளுக்குப் பரிந்துபேசுபவர். ……..

கடவுள் பாவிகளுக்கு அருகில் அமர முடியும் என்ற எண்ணத்தை பரிசேயர்கள் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை....அவர்களுடன் உணவு மற்றும் பழச்சாறுகளை பகிர்ந்துகொள்ளுங்கள்......("கிறிஸ்துவும் மதுவும்" கதையில் கிறிஸ்து மது அருந்தவில்லை, ஆனால் ஜூஸ் என்று நான் ஏற்கனவே தெரிவித்திருந்தேன்) முக்கிய விஷயம் அவர்களுக்குப் புரியாததால், அது அவர்களுக்கு சிந்திக்க முடியாததாகத் தோன்றியது.
கிறிஸ்து பாவிகளுடன் உணவைப் பகிர்ந்துகொண்டார் நேரத்தை வீணடிப்பதற்காகவோ, குடித்துவிட்டு அல்லது நகைச்சுவையாகவோ, சிரிப்பதற்காகவோ, கிசுகிசுப்பதற்காகவோ அல்ல..... ………

பாவிகள் தோளில் தட்டி அவரிடம் வரவில்லை: சரி, கிழவனே, குடித்துவிட்டு "வாழ்க்கையைப் பற்றி" பேசுவோம்... இது ஒரு தீர்க்கதரிசியை விட மேலானது என்பதை மக்கள் பார்த்தார்கள், புரிந்துகொண்டார்கள்... இது ஒரு டீச்சர், இவரே கடவுள்!....மக்கள் அவரைப் பார்த்து பிரமித்தார்கள்!
மக்கள் தங்கள் கஷ்டங்கள் மற்றும் துன்பங்களுடன் அவரிடம் வந்தனர், கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடினர்: ஏன்? எதற்கு?..எப்படி?... ....குணப்படுத்துவதற்காக, உதவிக்காக, அறிவுரைக்காக வந்தார்கள்!...........
உணவின் போது.. கிறிஸ்துவிடம் இருந்து அழுகிய வார்த்தையோ, கேவலமான நகைச்சுவையோ, கேவலமான பார்வையோ யாரும் கேட்கவில்லை... ஏனென்றால் அவர் பரிசுத்தமானவர், பாவம் செய்ய முடியாதவர்!... அவரிடமிருந்து வெளிச்சம் வருகிறது... உண்மையான அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் ஒளி! ...... ..

திருவிவிலியம். எபிரேயர் 4:14-15:
“ஆகையால், தேவ குமாரனாகிய இயேசுவானவர் பரலோகத்தைக் கடந்துபோன ஒரு பெரிய பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருப்பதால், நம்முடைய வாக்குமூலத்தை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளக்கடவோம். ஏனென்றால், நம்முடைய பலவீனங்களைக் குறித்து அனுதாபம் கொள்ள முடியாத பிரதான ஆசாரியர் எங்களிடம் இல்லை, ஆனால் நம்மைப் போலவே எல்லா விஷயங்களிலும் சோதிக்கப்பட்டவர், ஆனால் பாவம் செய்யாதவர்.

"நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்." ---
மேசியாவாக இரட்சகரின் செயல்பாடுகளை புரிந்து கொள்ள இந்த வார்த்தைகள் மிகவும் முக்கியம்..... இந்த வார்த்தைகளில் அவர் மக்கள் உலகிற்கு வந்த இரட்சகராக தனது பணியை சுருக்கமாக வடிவமைத்து வெளிப்படுத்தினார்.
இந்த வார்த்தைகளின்படி, பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு இரட்சகர் வந்தார். "மனந்திரும்புதல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஒரு உறுதியான செயலின் 1 தன்னார்வ ஒப்புதல், 2 ஒப்புதல் வாக்குமூலம் போன்றது" (S.I. Ozhegov மற்றும் N.Yu. Shvedova, ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி...). அதாவது, பாவிகள் தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ளவும், அவர்களுக்காக மனந்திரும்பவும் இரட்சகர் வந்தார்.

ஏனென்றால், ஒருவன் தன் செயலின் பாவத்தை (தவறு) உண்மையாக ஒப்புக்கொண்டு, அதற்காக மனதார மனந்திரும்பினால், அவன் பாவச் செயலை மீண்டும் செய்ய மாட்டான்..... வேறுவிதமாகக் கூறினால், நேர்மையாக மனந்திரும்புபவர் தீமைக்கு மூடப்படுகிறார். இனிமேல் (அவரது வாழ்க்கையின் எதிர்காலத்தில்) அவர் இனி பாவம் செய்ய மாட்டார், அதாவது தீமை செய்ய மாட்டார்.
பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு இரட்சகர் வந்தார் என்ற வார்த்தைகளை பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பாவம் செய்பவர்களிடம் மனசாட்சி, பகுத்தறிவு மற்றும் தர்க்கத்தை எழுப்புவதற்காக, பாவம் செய்வது ஒழுக்கக்கேடானது மட்டுமல்ல, முட்டாள்தனமானது என்ற உண்மையை அவர்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவே இரட்சகர் வந்தார், ஏனென்றால் பாவத்திற்கு இறைவனின் தண்டனை நிச்சயமாக கடவுளின் சட்ட வடிவில் காத்திருக்கும். பழிவாங்கல் (விதைத்தல் மற்றும் அறுவடை செய்தல்) ......
இதைத்தான் பைபிள் சொல்கிறது: “மனுஷனுடைய பலன் அவன் கைகளின் கிரியைகளின்படி.”
(நீதிமொழிகள் 12:14)

மேலும், ஒரு பாவியான ஒருவன் பகுத்தறிவும் விருப்பமும் உடையவனாக இருப்பதால், அவன் பாவம் செய்வதன் அர்த்தமற்ற தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள முடியும், தீய செயல்களைத் தானாக முன்வந்து துறந்து, அவன் முன்பு செய்த தீய செயல்களுக்கு தன்னைத் தானே கண்டிக்க முடியும். அதாவது, அவர் மனந்திரும்புவார், இனி தீமை, பாவம் மற்றும் துணையின் பாதையை எடுக்க மாட்டார்.
மனந்திரும்புதலுக்கான அழைப்பின் மூலம், இரட்சகர் பாவிகளை பிசாசிடமிருந்து விலக்கி, மனந்திரும்பும் பாவிகளை உண்மையான பாதைக்கு வழிநடத்துவார்...
ஏனெனில், “அடிமையாயினும், சுதந்தரனாயினும், யாவரும் தாம் செய்த நன்மையின்படியே ஆண்டவரிடமிருந்து பெறுவர் என்பதை அறிந்து” (எபே. 6:8) நற்செயல்களைச் செய்யும்போதுதான் ஒருவன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வான்.
மேலும் கடவுள் நன்மை, பகுத்தறிவு மற்றும் ஒளி ஆகியவற்றின் உருவமாக இருப்பதால், நல்ல செயல்கள் அவருக்குப் பிரியமானவை. மேலும் இறைவன் நல்ல செயல்களைச் செய்பவரைத் தம் பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்று தீமையிலிருந்து அவரைப் பாதுகாப்பார், மேலும் இந்த நபரின் அனைத்து சிரமங்களையும் வாழ்க்கைக் கவலைகளையும் தீர்க்க உதவுவார்.

"ஆகையால், தேவனுடைய வல்லமையான கரத்தின்கீழ் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், அவர் உங்களுக்காக அக்கறையுள்ளவராக இருப்பதால், உங்கள் எல்லா கவலைகளையும் அவர் மீது செலுத்துவார்" (1 பேதுரு 5:6-7). மேலும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஒருவருக்கு இறைவன் நல்ல வாழ்க்கையைத் தருகிறான். "ஒருவன் ஜீவனை விரும்பி, நல்ல நாட்களைக் காண விரும்பினால், அவன் நாவைத் தீமையிலிருந்து விலக்கி, அவனுடைய உதடுகளை தீமையிலிருந்து விலக்கி, நன்மையைத் தேடு" (1 பேதுரு 3:10-11).
மேலும், ஒரு மனந்திரும்பி, நீதியுள்ளவனாக மாறிய பாவி இரட்சிப்பின் வாய்ப்பைப் பெற்றிருக்கிறான்.
மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும், அவர்களின் முந்தைய பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புவதன் மூலம், அவர்களைத் தீமையிலிருந்து விலக்குவதற்காகவும் ... நீதியான வாழ்க்கையின் பாதையில் அவர்களை வழிநடத்துவதற்காகவும், இரட்சகர் மனந்திரும்புதலைப் போதிக்கும் பாவிகளிடம் வந்தார் ...

ஆனால் கிறிஸ்து ஏன் கூறினார்: "நான் நீதிமான்களை அழைக்கவில்லை, ஆனால் பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்க வந்தேன்"?....----
கிறிஸ்து பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைத்தால், அவர்களுடன் பேசாமல் இருப்பது எப்படி, அவர் தனது மன்னிப்பு, குணப்படுத்துதல், திருத்தம் ஆகியவற்றைக் காட்ட அருகில் இல்லை என்று விளக்கினார்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதனால்தான் அவர் பூமிக்கு வந்தார், மக்களுடன் நெருங்கி பழக, அவர்கள் அவரைத் தொடவும், அவருடைய கண்களைப் பார்க்கவும், அவருடைய குரலைக் கேட்கவும் முடியும்.

ஆனால் இந்த வார்த்தைகள் மற்றொரு பொருளைக் கொண்டுள்ளன:
நீதிமான்களுக்கு உண்மையில் ஒரு இரட்சகர் தேவைப்படவில்லையா? .. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வார்த்தையில் கூறப்பட்டுள்ளது: “நீதிமான் ஒருவனும் இல்லை, ஒருவனும் கூட இல்லை; ...அனைவரும் பாதையை விட்டு ஒதுங்கிவிட்டார்கள், ஒருவரும் அனைவரும் பயனற்றவர்கள்; நல்லது செய்பவன் இல்லை, ஒருவனும் இல்லை...”…. ---
உண்மையில், இதன் மூலம் கிறிஸ்து பாவிகளுடன் தொடர்பு கொண்டதற்காக தம்மை நிந்தித்த பரிசேயர்களிடம், எல்லா மக்களும் பாவிகளே என்று சொல்ல விரும்பினார். மேலும் பரிசேயர்களும் பாவிகளே, அவர்கள் தங்களை நீதிமான்களாகக் கருதினாலும், எளிய, முரட்டுத்தனமான, பாவமுள்ள மக்களிடமிருந்து பிரிந்தனர். ...,
ஆனால் பரிசேயர்களும் பாவம் செய்தார்கள், அவர்கள் பாசாங்குக்காரர்கள், பெருமை, கடின உள்ளம், சுயநலவாதிகள், அதிகாரத்தையும் செல்வத்தையும் தேடி, தீர்க்கதரிசிகளையும் கடவுளின் குமாரனையும் துன்புறுத்தினர்...... மக்களில் பலர் மனந்திரும்பி தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் பரிசேயர்கள் மனந்திரும்ப விரும்பவில்லை, தங்களுக்குள் தீமையைக் காணவில்லை... பெருமையும் சுயநீதியும் அவர்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டது.......

சாமானியர்கள் இறைவனைத் தேடி, அவருடன் ஒரு சந்திப்பைத் தேடி, பாவங்களிலிருந்து விடுதலை பெற விரும்பினர், ஆனால் பரிசேயர்கள் அவரை சிலுவையிடம் ஒப்படைக்க விரும்பினர், திருடனை மரண தண்டனைக்கு ஒப்படைப்பது போல!.....
இந்த வார்த்தைகளால், கிறிஸ்து இந்த பூமியில் பாவிகளிடம் வந்தார் என்று பரிசேயர்களுக்கு விளக்கினார், ஏனென்றால் உண்மையான நீதிமான்கள் (அவரைப் போல) இல்லை!.........
பாவிகளுடன் அமர்ந்ததற்காக அவர்கள் அவரை நிந்தித்தால், அவர்கள் தங்களை இந்த எண்ணிக்கையில் சேர்த்துக்கொள்ளட்டும். ….

ஆம், கடவுளை நேசிப்பவர்கள் பூமியில் எப்பொழுதும் இருந்திருக்கிறார்கள் ..., கடவுளின் சட்டத்தை நிறைவேற்றுகிறார்கள், இறைவனை எந்த வகையிலும் வருத்தப்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அவருக்கு வலியை ஏற்படுத்தக்கூடாது. பழைய ஏற்பாட்டில், அவர்கள் கடவுளின் குரலைக் கேட்டு, அவரைப் பின்தொடர்ந்து, அவருடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகிறார்கள்.
ஆனால் அந்தக் காலத்து நீதிமான்கள் தங்கள் ஆத்துமாக்களை இரட்சிக்க, நித்திய ஜீவனைப் பெற வாய்ப்பில்லை, ஏனென்றால் சாந்தப்படுத்தும் தியாகமும் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமும் இல்லை. முற்றிலும் பாவமற்றது...---

உதாரணமாக, நீதியுள்ள தாவீது ராஜாவை நினைவு கூர்வோம் - அக்காலத்தின் தரத்தின்படி, அவர் நீதியுள்ளவர், ஏனென்றால் அவர் கடவுளின் சட்டங்களை நேசித்தார், உணர்ச்சிகரமான மனசாட்சியைக் கொண்டிருந்தார், அவர் தனது பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு வருந்தத் தயாராக இருந்தார். ராஜா, மக்களுக்கு நல்லது செய்ய முயல்கிறார்... நாட்டின் மீது அக்கறை கொண்டவர்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளையும் அவருடைய வழிகளையும் நேசித்தார், பரலோகத் தந்தையின் அருகில் இருக்க ஆசைப்பட்டார்!
ஆனால் தாவீதும் பாவங்களைச் செய்தார்: அவர் பல போர்களில் மக்களைக் கொன்றார் ..., பல மனைவிகள், காமக்கிழத்திகள் ..., ஏமாற்றுவதன் மூலம் அவர் பத்சேபாவைத் தனக்குத்தானே கவர்ந்தார் - அவருடைய உண்மையுள்ள போர்வீரன் உரியாவின் மனைவி, அவர் போருக்கு அனுப்பினார். அங்கே இறக்கவும்... பின்னர் டேவிட்டிற்கு துன்பம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் பழிவாங்கும் காலம் தொடர்ந்தது.

நீதியுள்ள யோபு... அவர் கடவுளை நேசித்தார், நன்மை செய்தார்... ஆனால் அவர் தனது மகன்களுக்கு நீதியையும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதலையும் கற்பிக்கவில்லை (அவர்கள் தெய்வீகமற்ற முறையில் வாழ்ந்தார்கள்).... அவர் பெருமையையும், தனது தவறாமையின் உணர்வையும், பூமிக்குரிய விஷயங்களில் பற்றுதலையும் வெளிப்படுத்தினார். ... ஏன் துக்கத்தில் இருந்த அவன் கடவுளால் சுத்திகரிக்கப்பட்டு ஞானம் பெற்றான்.......

கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன், கடவுளின் ராஜ்யத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஆபிரகாமின் மார்பைப் பற்றி மட்டுமே ... சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, கிறிஸ்து ஆபிரகாமின் மார்பில் இறங்கி, அங்குள்ள ஆத்துமாக்களுக்கு இரட்சிப்பின் நற்செய்தியைக் கொண்டு வந்தார் ... அவர் நரகத்தில் இறங்கினார், அதனால் அவர் பாவங்களிலிருந்து விடுபட வாய்ப்பில்லாதவர்களுக்கு அங்கு பிரசங்கித்தார். கிறிஸ்துவின் தியாகம்.....
அவரை இரட்சகராக நம்பி, அவருடைய வரத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவரும்.. இருளின் கட்டுகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, நித்திய தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்.
(இப்போது இறைவன் யாரையும் நரகத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்வதில்லை, ஏனென்றால் அங்கு சென்றவர்கள் மிகவும் மனப்பூர்வமாகச் செய்தார்கள்... கடவுள் இருக்கிறார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். கிறிஸ்துவைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியும்..., கர்த்தர் அவர்கள் கதவைத் திரும்பத் திரும்பத் தட்டினார். ஆனால் அவர்கள் ஆன்மிக இருளையே விரும்பினர்... இதைப் பற்றி நான் ஏற்கனவே என் கட்டுரைகளில் நிறைய கூறியுள்ளேன்....)

ஒவ்வொருவருக்கும் கர்த்தருடைய தியாகம் தேவை என்பதே இதன் பொருள்!...ஏனெனில், எவராலும் தாங்களாகவே பரலோகத்திற்கு ஏற முடியாது, ஆனால் நம்முடைய இரட்சகரும் பிரதான ஆசாரியருமான கிறிஸ்துவின் வல்லமையால் மட்டுமே...
கிறிஸ்து சொன்னார்: “நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்; என் மூலமாகத் தவிர யாரும் தந்தையிடம் வருவதில்லை." (யோவான் 14:6).....
கிறிஸ்து இல்லாமல் யாராலும் பரலோகத்தையும் நித்திய அன்பின் ராஜ்யத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்பதே இதன் பொருள்!
கிறிஸ்துவே வழி, உண்மை மற்றும் வாழ்க்கை!..... அவரை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபர் உண்மையான பாதையில் செல்கிறார்!
இறைவனில் வாழ்வது, அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது, அவருடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவது, அவருடைய வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு நபர் தனது ஆவியின் ஜீவனைப் பெறுகிறார்... வளரும் திறனைப் பெறுகிறார், பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறார்.., அன்பைப் பெறுகிறார், அது தனது அண்டை வீட்டாருக்கு தீங்கு செய்யாது. .ஒரு நபர் வாழ்கிறார்.., "ஊட்டமளிக்கப்படுகிறது" கடவுளின் வார்த்தை ..., இறைவனின் சட்டங்கள் மற்றும் கட்டளைகள் ..., கடவுளின் தன்மை மற்றும் அவர் மீதான நீதியான அணுகுமுறை (தன்னிடமும் மற்றவர்களிடமும்).... மனித ஆவி பாவங்களிலிருந்து, தீமைகளின் தீவிரத்திலிருந்து உள் சுதந்திரத்தைப் பெறுகிறது, எனவே, மனித ஆவிக்குள் நுழையும் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் பிதா மற்றும் குமாரனுடன் ஒன்றிணைந்து, பரலோக ராஜ்யத்தை தனது ஆத்மாவில் வளர்த்துக் கொள்கிறது.

கடவுள் தம்முடைய குமாரனை மக்களுக்கு அனுப்பினார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களுக்கு கருணை காட்டினார், அவர்களை இருளிலிருந்தும் நித்திய மரணத்திலிருந்தும் காப்பாற்ற விரும்பினார்… அவனுடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காக அவனுக்காக வருடமாவது.... இப்போது பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தெரிகிறது - கடவுளின் பெயரால் மிருக பலிகளைச் செய்வது, அதனால் அவர்களின் இரத்தம், ஆட்டுக்கடா மற்றும் மாடுகளின் இரத்தம், பாவங்களுக்கு மீட்கும் பொருளாக மாறும் மக்களின்...

கடவுள் ஏன் இத்தகைய காணிக்கைகளை முதலில் அனுமதித்தார்? – ஏனென்றால், இந்தச் செயலை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், மக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக உண்மையான பரிகார பலியை ஏற்கத் தயார்படுத்தினர் - மாசற்ற கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி - இயேசு கிறிஸ்துவை அவர்கள் கடவுளுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அவருடைய கஷ்டங்களுக்கும் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் காரணம்! போர்கள், நோய்கள்...

ஒருவன் தீமை செய்யும் அனைத்திற்கும் நிச்சயம் பழிவாங்கும்... நன்மைக்கு நல்ல பலன், கெட்டதற்குப் பழி.... இவைதான் ஆன்மீகச் சட்டங்கள், மனித வாழ்வு அவற்றிலேயே தங்கியுள்ளது என்பதை மக்களின் உணர்வு புரிந்துகொண்டது. , நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், இல்லையெனில் அது இருக்க முடியாது….
நமது ஒவ்வொரு வார்த்தையும், எண்ணமும், செயலும்... ஒரு செயலைச் செய்கிறது, விதைக்கிறது... அடுத்தடுத்த தளிர்கள் மற்றும் கனிகளுக்கு...
தங்கள் பாவங்கள் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு எதிரானது என்பதை மக்கள் புரிந்துகொண்டனர், ஆனால் அவர்கள் மிருக பலிகளால் செலுத்த முடியும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள் ... அவர்கள் பாவங்களுக்கான மனந்திரும்புதலை விலங்குகளின் தலைகளுக்கு மாற்றுவது போல் தோன்றியது, அவற்றைப் பலியிட்டது ... கால்நடைகளுக்கு ஒருவித மதிப்பு இருந்தது. அவர்களுக்காக உழைத்த உழைப்பு, வியர்வை, பலம், பணம்...., இந்த வழியில் அவர் தங்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவார், தங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பார் என்று நினைத்துக் கடவுளுக்குக் கொடுத்தார்கள்.... இரத்தம் சிந்தும் என்று நம்பினார்கள். இந்த விலங்குகள் எப்படியோ அவற்றின் இரத்தத்தை சிந்துவதற்கு மாற்றாக இருந்தன, ஏனென்றால் "பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்" - கடவுளின் வார்த்தை கூறுகிறது!.........

கடவுள் தற்போதைக்கு இதை நடக்க அனுமதித்தார், ஏனென்றால் மனித ஆன்மா இந்த தியாகங்களில் பங்கேற்றது, அது எப்படியாவது தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளவும், கடவுளிடம் பேசவும், அவருடன் ஐக்கியப்படவும் விரும்பியது.. ஆனால் மக்கள் இன்னும் கடினமாகவும், முரட்டுத்தனமாகவும் இருந்தனர் அவர்களின் வீழ்ச்சி மற்றும் பரிசுத்தம் மற்றும் அன்பிலிருந்து தூரம், அவர்கள் பழைய காலத்தில் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளைக் கேட்கவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் தயாராக இல்லை.
இருப்பினும், பல வரலாற்று நிகழ்வுகள், போர்கள், பஞ்சம், அடிமைத்தனம், துன்பம்... தீய வட்டத்தில் இருந்து அவர்களை வெளியே இழுத்து விடுங்கள்.

பின்னர் கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தார், அவர் அவர்களுக்கு கடவுளுடன் நல்லிணக்கத்தின் பாதையையும், சுத்திகரிப்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் பாதையையும் திறந்தார்!... - இந்த பாதை அவருக்குள் இருந்தது!
இந்த பாதை இறைவனுக்கு முன்பாக மனந்திரும்புதலுடன் தொடங்குகிறது ..... பின்னர் வருந்துபவர்களின் பாவங்களை இறைவன் தன் மீது ஏற்றுக்கொள்கிறான் ...
ராமர் ஒரு படைப்பு என்பதாலும் (கடவுள் அல்ல!) பாவங்களைச் சுமக்க முடியாது... மேலும் அவர் மனிதனிடம் அனுதாபம் காட்டாததாலும், அனுதாபப்படாமலும், பாவம் என்றால் என்னவென்று புரியாததாலும்.....

கிறிஸ்து கடவுள்!...அவர் என்றென்றும் உயிருடன் இருக்கிறார்!.....உலகின் பாவங்களைத் தன்மீது சுமக்க..., அவற்றைச் சுமக்க..., அவற்றைத் தோற்கடிக்க..., தோற்கடிக்க வல்லவர். ஆன்மீக மரணம்..., நரகத்தை தோற்கடிக்க!
கிறிஸ்துவுக்கு இரக்கம் உண்டு, அனுதாபம் உண்டு, பாவங்களைப் பற்றி தெரியும்... ஒரு நபர் மீது அவற்றின் தாக்கத்தின் சக்தி... அவர் பாவம் செய்ததாலோ அல்லது பாவ ஈர்ப்பை அனுபவித்ததாலோ அல்ல, ஆனால் அவர் மனித உடலில் நுழைந்ததால், மாம்சத்தை சேதப்படுத்தினார். , அதன் அழகிய தன்மையை இழந்து, ஆனால் வலி, நோய், உடல் நலக்குறைவு ஆகியவற்றை உணர ஆரம்பித்தார்....விழுந்த இயல்பினால் இந்த மாம்சம் பரலோகத் தகப்பனுடனான தொடர்பை இழந்துவிட்டதாகக் கிறிஸ்து உணர்ந்தார்....எனவே, அவருடைய ஆவி தொடர்ந்து துக்கத்தில் இருந்தது, ஆகையால் கிறிஸ்து அடிக்கடி ஜெபித்தார். இந்த இணைப்பு இழப்பை உணராமல் இருக்க தந்தையிடம்....

நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கொடுத்த ஒரு உதாரணத்தை சொல்கிறேன்:
ஒரு நபர் குற்றம் செய்துவிட்டார், அவர் சிறை அல்லது மரணதண்டனைக்காக காத்திருக்கிறார்.... இந்த நபரால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நியாயமான பழிவாங்கலுக்காக காத்திருக்கிறார்கள்... ….
இந்த மனிதன் முன்னேற விரும்புகிறான், தன் வாழ்க்கையை மாற்றிக் கொள்ள விரும்புகிறான்... அவனுக்கு குழந்தைகளை வளர்க்க வேண்டும்... மனைவி இருக்கிறாள்... உயிருடன் இருக்க விரும்புகிறான்... ஆனால் குற்றம் சாட்டுபவர்கள் பிடிவாதமாக இருக்கிறார்கள்: நீங்கள் செய்தீர்கள், நீங்கள் பதில் சொல்ல வேண்டும்! ....
ஒரு குற்றவாளியின் நண்பன் இவர்களிடம் வருகிறான் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அவன் கருணை உள்ளவன், தன் நண்பனுக்கு உதவ விரும்புகிறான், அவனைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறான், ஏனென்றால் அவன் மீதும் அவன் குடும்பத்தாரையும் மிகவும் நேசிப்பதால்... பாதிக்கப்பட்டவர்களை நம்பவைக்கிறான். வெட்டப்படும் தொகுதிக்கு, குற்றவாளி அல்ல...
குற்றவாளி இன்னும் துன்பப்படுவார், ஒருவேளை அவர் இறந்ததை விட... அவர்களின் கோரிக்கைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும் - பழிவாங்கல் இரத்தத்தின் மூலம் நிறைவேற்றப்படும், இந்த மக்களின் பாவத்தின் ஆழத்தையும் வலியையும் உணர்ந்த ஒருவரின் தியாகத்தின் மூலம் அவர் விளக்குகிறார். ஒரு நண்பரை உணர்ந்து ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறவி எடுப்பதற்கும், குற்றம் சாட்டுபவர்கள் தங்கள் கோரிக்கைகளில் திருப்தி அடைவதற்கும் குற்றவாளிக்கு பதிலாக நனவாகவும் தன்னலமற்றவராகவும் தனது உயிரைக் கொடுக்கிறார்.

அதற்கு அவர்கள் போகிறார்கள் என்று வைத்துக் கொள்வோம்... தன் நண்பன் அவனுக்காக உயிரைக் கொடுத்ததால் அவன் விடுதலையாகிவிட்டான் என்று குற்றவாளிக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இந்த நபருக்கு என்ன நடக்கும்? – மனவருத்தம், குற்ற உணர்வு, மகிழ்ச்சி, அன்பு, நன்றியுணர்வு... பலவிதமான உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள்... மாற வேண்டும் என்ற ஆசை, தான் வித்தியாசமாகிவிடுவேன் என்பதை எல்லோருக்கும் நிரூபித்து, நண்பனின் தியாகத்தை நியாயப்படுத்த, அவனது அன்பை...

ஆனால் இது ஒரு கற்பனை உதாரணம் மட்டுமே....கிறிஸ்து நம் ஒவ்வொருவருக்காகவும் தன் உயிரைக் கொடுத்த நண்பர் மட்டுமல்ல, இந்த தியாகத்தை வாழ்க்கைக்கான வாய்ப்பாக, மாற்றத்திற்கான வாய்ப்பாக, தீமையிலிருந்து விடுவிப்பதற்காக ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒவ்வொருவருக்கும்.
கிறிஸ்து கடவுள், நாம் அவருடைய பரிசை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அவருடைய ஆவியின் மூலம் ஒரு நபருக்குள் நுழைந்து, அந்த நபரின் வாழ்க்கையை, எண்ணங்களை, ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்தவும் மாற்றவும் தொடங்குகிறார்.
கிறிஸ்து தந்தையின் முன் பரிந்துரை செய்பவர், நாம் ஏதோவொன்றில் தவறு செய்யும் போது அவர் எப்போதும் நம்மை நியாயப்படுத்துகிறார், ஆனால் நாம் ஜெபிக்கிறோம், மனந்திரும்புகிறோம், நமது ஆன்மீக பலவீனத்தை உணர்கிறோம் ...

நீங்கள் ஒருவரை நேசிக்கும்போது, ​​​​நம்பிக்கை மற்றும் முக்கியமான ஒருவருடன் அவருடன் இருக்க விரும்பினால், அந்த நபரின் ஆவி உங்களுக்குள் நுழைவது போல், நீங்கள் அவரை உணர்கிறீர்கள், அவருடைய உருவத்தைப் பார்க்கிறீர்கள், அவருடைய குரலைக் கேட்கிறீர்கள்... பிரிந்தாலும் , நீங்கள் . அவனுடைய நிலையையோ அல்லது மனநிலையையோ உணருங்கள்..., நீங்களும் அவரும் ஒருவரையொருவர் போல் ஆகிவிடுங்கள்.
இதோ கர்த்தரின் ஆவி, நீங்கள் உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், அன்போடும் ஏற்றுக்கொண்டு, அவரை நம்பி, அவருடைய அன்பு, பிரசன்னம், அறிவுறுத்தல், வழிகாட்டுதல் தேவைப்படத் தொடங்கினார். நீங்கள், உங்களுக்கு உதவுங்கள், வழிகாட்டுங்கள், பாதுகாத்து, மாற்றுங்கள்....

நீங்கள் ஒரு நபரை நேசிப்பீர்களானால், அவருடைய விவகாரங்கள், பொழுதுபோக்குகள், செயல்பாடுகள் ஆகியவற்றில் நீங்கள் ஆர்வமாக உள்ளீர்கள், அவற்றில் ஈடுபடுங்கள் ..., நீங்கள் இந்த நபரின் ஆன்மாவால் நிரப்பப்படுகிறீர்கள் ...
நீங்கள் கடவுளை நேசிக்கும்போது, ​​தேவன் வார்த்தையில் சொன்ன எல்லாவற்றிலும்..., தேவ ஜனங்களுக்குள்ளே அவர் செய்த, செய்துகொண்டிருக்கும் அனைத்திலும்... உங்கள் ஆவியில் அவர் உங்களுக்குச் சொல்லும் அனைத்திலும் நீங்கள் ஆர்வமாக இருப்பீர்கள். பிரார்த்தனை கூட்டுறவு, அதாவது, நீங்கள் நாளுக்கு நாள் நிரப்பப்படுகிறீர்கள், கடவுள், அவருடைய வார்த்தை, குணம், எண்ணங்கள், ஆசைகள்... நீங்கள் அவனிடம்.., அவருடன்.., அவருக்குப் பிறகு!.......... ...

"நான் நீதிமான்களை அழைக்கவில்லை, பாவிகள் மனந்திரும்புவதற்கு" - கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தார்..., கொடுக்க... , பரலோக ராஜ்யத்தின் வாசலாக மாற..., உயிருள்ள நீர்..., நம் ஆன்மாக்களை மேய்ப்பவர்..., நம் பாவங்களுக்காக தந்தையின் முன் பரிந்து பேசுபவர்..., போதகர்..., சத்திய வார்த்தை... , வழிகாட்டி..., ஆறுதல் செய்பவர்..., குற்றம் சாட்டுபவர்..., பாதுகாவலர்..., வழி..., அன்பு..., வாழ்க்கை!.. ....... என்றென்றும் அவருக்கு மகிமை! ஆமென்!

(மாற்கு 2:14-17)

(யோவான் 5:24-30)

(எபி. 10:32-38)

(1 தெச. 4, 13-17)

தவக்காலத்தின் கிட்டத்தட்ட மூன்று வாரங்கள் கடந்துவிட்டன. நாங்கள் உழைத்தோம், மனந்திரும்புதலின் சடங்கில் பாவ மன்னிப்பைப் பெற்றோம், கிறிஸ்துவின் சரீரத்திலும் இரத்தத்திலும் பங்குகொண்டோம். திடீரென்று கர்த்தர் சொன்னபோது ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட எழுச்சியை நாங்கள் உணர்ந்தோம்: "ஆரோக்கியமானவர்களுக்கு மருத்துவர் தேவை இல்லை, ஆனால் நோயாளிகள்." "நான் நீதிமான்களை அழைக்கவில்லை, மாறாக பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்." பின்னர் இந்த வார்த்தைகள் பரிசேயர்களிடம் கூறப்பட்டன, அவர்கள் "ஆயக்காரர்களுடனும் பாவிகளுடனும்" கூட்டுறவு கொண்டிருப்பதற்காக கர்த்தரைக் கண்டனம் செய்தனர். இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, தங்களை நேர்மையானவர்கள் என்று கருதுபவர்கள், அனைவராலும் மதிக்கப்படும் இந்த ஆசிரியருக்கும் அவர்களுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று உணர்ந்திருக்க வேண்டும்.

ஆனால் பாவிகளுக்கு மன உறுதி வேண்டும். கர்த்தர் அவர்களிடம் வந்ததால், அவர் நிச்சயமாக அவர்களுக்கு உதவுவார். பாவத்தை விட்டுவிடுவது கடினம், குறிப்பாக நீங்கள் பாவத்தின் மூலம் வாழ்க்கையை உருவாக்கினால், வேறு எதையும் செய்யத் தெரியாவிட்டால். சில நேரங்களில் அழுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது. மேலும் இறைவனிடமிருந்து ஒரு கண்ணீரையும் மறைக்க முடியாது. எனவே வரி வசூலிப்பவர், அவரது விவகாரங்களுக்கு இடையில், பிரார்த்தனை செய்ய கோவிலுக்கு வந்தார், அழுதார், மேலும் இறைவன் ஏற்கனவே அவரை ஒரு உதாரணமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார், அவரை வெளிப்புற நீதிமான்களுடன் ஒப்பிடுகிறார். இந்த வரிகாரர் தனது கைவினைப்பொருளை இன்னும் விட்டுவிட முடியாது என்றாலும், கர்த்தர் இனி அவருடைய கண்ணீரை மறக்க மாட்டார். ஒருவேளை வருங்கால அப்போஸ்தலனாகிய மத்தேயு அதே வரிவழங்குபவராக இருக்கலாம், யாருடைய கண்ணீரை கர்த்தர் பார்த்தார், அவர்களைப் பற்றி ஒரு உவமையில் சொன்னார் (லூக்கா 18). ஆனால் இன்னும் மத்தேயு "கடமைகளின் சேகரிப்பில்" அமர்ந்தார். பிறகு ஆண்டவரே அவரை அணுகி, “என்னைப் பின்பற்றுங்கள். அவர் எழுந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்.

மேலும் நம்மை யாராகக் கருதுகிறோம்: நீதிமான்களா அல்லது பாவிகளா? நிச்சயமாக, "பாவிகள்" மற்றும் "எல்லா மக்களிலும் மிகவும் பாவம்" என்று சொல்லலாம். ஆனால் நாம் ஏன் திடீரென்று நிறுத்தினோம், திரும்பியும் சுற்றியும் பார்க்க ஆரம்பித்தோம், என்னாலும் செய்ய முடியும் என்ற ரகசிய திருப்தியுடன்! மற்றவர்களைப் போல அல்ல, "மற்ற மக்கள்." நீங்கள் ஆரோக்கியமாகவும் தன்னம்பிக்கையுடனும் உணரும் போது, ​​திடீரென்று இறைவன் விலகிவிட்டதைப் போலவும், அவர் அந்நியராக மாறியது போலவும்: “நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறீர்கள், அதாவது உங்களுக்கு நான் தேவையில்லை. நீங்கள் பாவி இல்லை, அதாவது நான் உங்களிடம் வரவில்லை. அது அவருடைய கை எடுக்கப்பட்டது போல் இருக்கிறது, மற்றும் எல்லாம் உடைந்து போகத் தொடங்குகிறது.

"நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு" அவர் வந்தார் என்ற கர்த்தரின் வார்த்தைகள் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் எப்போதும் மகிழ்ச்சியான செய்தியாக ஒலிக்க வேண்டும், கர்த்தர் உங்களிடம் சொல்வது போல், "நான் வந்து துன்பப்பட்டேன். உங்கள் பொருட்டு. உனக்காக மட்டுமே நான் மீண்டும் பூமிக்கு, மகிமையுடன் வருவேன். "ஆண்டவர் தாமே" "வானத்திலிருந்து இறங்கி வரும்போது," நாம் "ஆகாயத்தில் இறைவனைச் சந்திக்க மேகங்களில் பிடித்துக் கொள்ளப்படுவோம், அதனால் நாமும் செய்வோம்" என்ற தைரியமான நம்பிக்கையை, எல்லா பாவிகளின் சார்பாகவும் யாரால் வெளிப்படுத்த முடியும். எப்பொழுதும் இறைவனோடு இரு”? நிச்சயமாக, "கிறிஸ்து இயேசு பாவிகளை இரட்சிக்க உலகத்திற்கு வந்தார், அவர்களில் நான் முதன்மையானவன்" என்று வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவுகூர்ந்தவர் மட்டுமே (1 தீமோ. 1:15).

Mk, 8 வரவுகள், 2, 14-17

இயேசு அவ்வழியாகச் சென்றபோது, ​​லெவி அல்ஃபியஸ் சுங்கச்சாவடியில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டு, அவரிடம்: என்னைப் பின்தொடர். அவர் எழுந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். இயேசு தம்முடைய வீட்டில் படுத்திருக்கையில், அவருடைய சீஷர்களும் அநேக ஆயக்காரரும் பாவிகளும் அவரோடே படுத்திருந்தார்கள்; அவர் வரி வசூலிப்பவர்களோடும் பாவிகளோடும் போஜனம் பண்ணுகிறதைக் கண்டு வேதபாரகரும் பரிசேயரும் அவருடைய சீஷர்களை நோக்கி: வரி வசூலிப்பவர்களுடனும் பாவிகளுடனும் சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும் எப்படி? இதைக் கேட்ட இயேசு அவர்களை நோக்கி: ஆரோக்கியமாக இருப்பவர்களுக்கு மருத்துவர் தேவை இல்லை, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்குத்தான் தேவை; நான் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளை மனந்திரும்ப அழைக்க வந்தேன்.

இந்த சுவிசேஷம் மத்தேயு என்றும் அழைக்கப்படும் லேவியின் அழைப்பைப் பற்றியது மற்றும் பாவிகளுடன் கர்த்தரின் போஜனத்தைப் பற்றியது. கர்த்தருடைய ஊழியத்தின் ஆரம்பத்தின் ஒரு பழக்கமான படத்தை நாம் காண்கிறோம்: ஒரு ஏரியின் கரை, மக்கள் கூட்டம், கர்த்தருடைய வார்த்தை அவர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்டது. கர்த்தர் முதல் சீஷர்களை எப்படி அழைத்தார்களோ (மாற்கு 1:16-20) எல்லாமே ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் இந்த முறை பாவங்களை மன்னிக்கும் சக்தியை ஏற்றுக்கொள்பவன் (மாற்கு 2:10) பாவிகளில் முதன்மையானவன். லெவி ஒரு வரி வசூலிப்பவர், வரி வசூலிக்கும் சிறு அதிகாரிகளில் ஒருவர். இந்த மக்கள் இரண்டு காரணங்களுக்காக இழிவானவர்கள். முதலாவதாக, கடமைகளின் அளவை நிர்ணயிக்கும் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்து, அநியாயமாக தங்களை வளப்படுத்திக் கொண்டனர். அவர்களின் ஊழியம் பொதுவாக ஏமாற்றுதல், லஞ்சம் மற்றும் பொய் சாட்சியுடன் தொடர்புடையது. இரண்டாவதாக, அவர்கள் ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்காக வேலை செய்தனர். ஆனால், அனைவராலும் இகழ்ந்த இந்தப் பாவியை இறைவன் தன் சீடர்களுடன் சேர அழைக்கிறான். "அவர் அவரிடம் கூறுகிறார்: என்னைப் பின்பற்றுங்கள். அவர் எழுந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்.

கர்த்தருடைய இறையாண்மையான வார்த்தையையும், எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றும் மக்களின் அற்புதமான திறனையும் மீண்டும் ஒருமுறை ஆச்சரியப்படுகிறோம். ஆனால் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், தெரிந்த ஒரு பாவியை இறைவன் தேர்ந்தெடுக்கிறான். ஒரு நொடியில், லெவி தனது அனைத்து பாலங்களையும் எரித்து, தனது இலாபகரமான வேலையை என்றென்றும் இழந்தார். ஒரு பெரிய ஆன்மா கொண்ட ஒரு நபர் மட்டுமே அத்தகைய தீர்க்கமான நடவடிக்கைக்கு திறன் கொண்டவர். ஆனால் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் அவர்கள் ஒரு முக்கிய தேர்வு செய்ய வேண்டிய நேரம் வருகிறது. ஆனால் இப்போது அவன் கைகளில் அழுக்கு ஒட்டாது. மேலும் அவனது மனசாட்சி தெளிவடைந்ததால் அவன் மனம் அமைதி கண்டது. அவர் ஒரு ஊழியத்தை இழந்தார், ஆனால் இன்னொன்றைப் பெற்றார் - ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு பெரியவர். அவர் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் போதிப்பவராக மாறுவார் - அவர் நடக்கும் நாடுகளில் மட்டுமல்ல, முழு பூமியிலும், எல்லா நூற்றாண்டுகளிலும். அவருடைய பெயரின் சுவிசேஷம், அவர் மிகக் குறைவாகத் தேடியதை - அழியாத உலகளாவிய புகழைக் கொண்டுவரும். எல்லா மக்களும் அவருடைய பெயரை அறிவார்கள், கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியுடன் எப்போதும் இணைந்திருப்பார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஈர்க்கப்பட்ட இந்த வார்த்தையைப் படிக்கும் மில்லியன் கணக்கான மற்றும் பில்லியன் பாவிகள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, இரட்சிப்பைப் பெறுவார்கள்.

எல்லாக் காலங்களிலும் இருந்த வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும், கர்த்தர் ஆயக்காரருடனும் பாவிகளுடனும் அன்பின் விருந்தில் உண்பதையும் பானம்பண்ணுவதையும் கண்டு, அவருடைய சீஷர்களிடம்: “அவர் எப்படி ஆயக்காரரோடும் பாவிகளோடும் சாப்பிடுகிறார், குடிக்கிறார்?” என்று கேட்பார்கள். ஆனால் ஆரம்பத்திலிருந்தே, இறைவன் தாம் தேர்ந்தெடுத்த பாதையில் உறுதியாக இருந்தான். பல பொய்யான நீதிமான்கள் வரி வசூலிப்பவர்கள் இகழ்ந்து வெறுக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்பினர். "இல்லை" என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார், "அவர்கள் பரிதாபப்பட வேண்டும், அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் ஒரு மருத்துவர் தேவை. அவர்கள் பாவிகள், அவர்களுக்கு இரட்சகர் தேவை." மனுஷகுமாரனுக்கு பாவங்களை மன்னிக்கும் சக்தி உள்ளது, மேலும் அவருடைய மற்றொரு பெயரை நாம் அங்கீகரிக்கிறோம் - அவர் நம் ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் மருத்துவர்.

நீதியின் மீது வைராக்கியமுள்ள கர்த்தர், பாவிகளிடமிருந்து தம்மைப் பிரிப்பார் என்று பரிசேயர்கள் நினைத்தார்கள். "இல்லை" என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார், "நான் நீதிமான்களை அழைக்கவில்லை, ஆனால் பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு அழைத்தேன்." அவர் ஒரு பாவமான உலகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார், அவருடைய அக்கறை, முதலில், பெரும் பாவிகளுக்காக உள்ளது. மன்னிப்பதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது, ஏனென்றால் மேசியா வந்துவிட்டார். கர்த்தருக்கு நீதிமான்கள் தேவை, ஆனால் நீதியின் பாதையில் நடக்கத் தொடங்க, ஒருவர் தன்னை ஒரு பாவியாக பார்க்க வேண்டும். கிறிஸ்து அனைவரையும் காப்பாற்ற வந்தார். மேலும் அவனால் உதவி செய்ய முடியாத ஒரே ஒருவன், தன்னை மிகவும் நீதியுள்ளவனாகக் கருதிக்கொள்பவனே, அவனுடைய உதவி தனக்கு இனி தேவையில்லை. அத்தகைய நபர் தனக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் புனித பிதாக்கள் சொல்வது போல் ஒரு செப்புச் சுவரை நிறுவுகிறார். லெவி மத்தேயு கிறிஸ்துவின் சீடராகிறார். மனந்திரும்பிய பாவிகளுக்கு அப்போஸ்தலத்துவம் கூட வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

பெருமையுள்ள பரிசேயர்கள் தங்களை நீதிமான்களாகக் கருதுகிறார்கள், மேலும் வரி செலுத்துபவர்கள் மனந்திரும்புதலில் தங்களை பாவிகளாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அப்போஸ்தலன் பால், செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களுடன் சேர்ந்து, நாம் ஒவ்வொருவரும் கர்த்தருடைய மேசைக்கு முன் சொல்வது போல், "அவர்களிடமிருந்து நான் முதன்மையானவன்".