Mısır mitolojisindeki tanrılar. Tanrı atum - her iki ülkenin de efendisi Üç kırmızı daire

Atum - firavunların koruyucusu ve babası
Atum - Heliopolis şehrinin en eski tanrısı, Güneş tanrısı,yaratıcıbarış, Heliopolis Ennead'in (en önemli dokuz Heliopolitan tanrısı) başı.

Genellikle başında çift taç bulunan bir adam (çoğunlukla yaşlı bir adam) olarak tasvir edilir ve "her iki ülkenin hükümdarı" olarak anılırdı; Firavunla olan temel bağlantısını vurgulayan Yukarı ve Aşağı Mısır. Ama aynı zamanda kutsal hayvanları biçiminde de tasvir edilmiştir: aslan, boğa, firavun faresi (ichneumon), kertenkele, maymun ve bok böceği (bok böceği). Son görüntü, modern okuyucunun kafasını karıştırmamalı - Mısırlılar arasındaki bok böceği, güneşin bir simgesiydi; bu da, bok böceğinin, şekliyle gübre topunu çölde ısrarla yuvarlaması gerçeğiyle yaratılmıştı. mübarek güneş.

Evrenin doğası hakkındaki Heliopolitan görüşlerinden de anlaşılacağı gibi, Mısır tanrısı Atum, ilkel bir tepenin görüntüsünde enkarne olarak kendini yarattı - Ben-Ben, sulu kaostan ortaya çıktı - Nuna, sonra kendi tohumunu yutarak kendini dölledi, Kendisinden hava tükürerek Shu'yu (tanrı) ve onun dişi tamamlayıcısı Tefnut'u (nem tanrıçası) doğurdu; daha sonra diğer Ennead tanrıları (Geb, Nut, Osiris, Isis, Set ve Nephthys) ondan türedi. Ayrı olarak, Atum'un eli tanrıça Iusat olarak saygı görüyordu (bazen onun gölgesi olarak tanımlanıyor).

Memphis'te kökeninin Ptah (Ptah) gibi bir tanrıyla bağlantılı olduğuna inanılıyordu, görüntüleri sıklıkla tanımlanıyordu. Memphis efsanelerinde Khepri ile de birleşir. Bazı Piramit Metinlerinde Khepri-Atum'a "Osiris'in yaratıcısı" adı verilir. Ayrıca Apis-Osiris'e de yakınlaştı.

Tanrı Firavun'u cennete alıyor

Antik Krallığın fikirlerine göre Mısır tanrısı Atum, ölen firavunun ruhunu piramitten yıldızlı göklere götürdü ve bu, dünyevi hükümdarın göksel bir tanrı olarak ebedi ölümden sonraki yaşamına başlamasına izin verdi.

Yani Atum, Eski Mısır'da piramitlerin inşasının dini ve ideolojik gerekçelendirilmesinde ve firavunların ölümsüzlüğünün sağlanmasında önemli bir rol oynamaktadır.

Daha sonra sadece firavunun değil, öbür dünyadaki yolculukları sırasında tüm ölülerin koruyucusu olur.

Atum - güneş tanrısı

Atum, Ra ile aynı güneş tanrısı olmasına rağmen, başlangıçta ayrı tanrılardı. Bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü her bölgenin kendi ilahi kişilikleri vardı. Toprakların birleşmesinin ardından tanrıların da belli bir “birleşmesi” gerçekleşti. Zaten Eski Krallık'tan gelen "Piramit Metinleri" bu iki kişiliği belirli bir şekilde birbirine bağlamaktadır. Ra-Atum.

Mısırlı rahipler farklı güneş tanrılarını güneşin farklı evreleriyle ilişkilendirdiler. Khepri sabah güneşi oldu ve Atum akşam güneşi olarak kabul edilmeye başlandı.

Ölüler Kitabı'nda yer alan kozmogonik görüşlere göre, zamanın sonunda kendisinin yarattığı her şeyi yok edecek, dünyayı yaratılış eyleminden önceki orijinal durumuna döndürecek olan bu tanrıdır - ilkel okyanus. Orada bir yılana dönüşerek Osiris ile yaşayacak.

Yeni Krallık döneminde, onun kültü yavaş yavaş bir kenara itildi ve bu kadim güneş tanrısının niteliklerini üstlenen Ra kültüyle birleştirildi.

İzlemesi de ilginç olacak.

Atum

Atum- eski Mısır mitolojisinde yaratılış tanrısı. Her şeyin orijinal ve ebedi birliğini simgeliyordu. Heliopolis efsanesine göre, kendini yaratan Atum, ilkel tepeyle (kendisiyle özdeşleştirildiği) birlikte birincil kaostan - okyanustan (bazen Atum'un babası olarak anılır) ortaya çıktı.

Atum ilk kaostan bir yılan veya ichneumon şeklinde ortaya çıkmıştır, ancak genellikle kafasında çift taç bulunan bir adam olarak tasvir edilir (onun lakabı "her iki ülkenin efendisi", yani Yukarı ve Aşağı Mısır'dır), bazen yaşlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.

O, her şeyin geldiği orijinal kaosun kişileşmiş halidir. O "kendi kendine doğuyor"; Cennet yeryüzünden ayrılmadan önce “tek efendi”ydi. Piramit Metinlerinde orijinal dağ olarak görünür; ayrıca düşünürseniz yerden çıkıyormuş gibi görünen bir bok böceği biçiminde. Karnak'taki kutsal göl üzerinde büyük bir granit bok böceği Atum'a adanmıştır. Tanrının başka bir temsil biçimi de yer altı hayvanı olarak yılan olabilir.

Atum, dünyanın yaratıcı tanrısıdır (demiurge) ve dünya hukukunun koruyucusu olan güneş tanrısıdır. Birçok metinde buna Atum-Ra denir - akşam, batan güneş. Daha sonra Atum'a duyulan saygı, onunla özdeşleşen tarikat (Ra-Atum) tarafından bir kenara itildi.

Atum'un kökenleri Memphis'e kadar uzanıyordu. Atum hem onunla hem de (bir dizi “Piramit Metinleri”nde Khepri'ye Osiris'in yaratıcısı denir), (Atum-Apis) ile özdeşleştirilmiştir. Osiris'e yakınlaştı (“yaşayan Apis-Asiris, başında iki boynuz bulunan Atum'un gökyüzünün hükümdarıdır”). İnsanların yok edilmesiyle ilgili efsanede Atum (veya), dişi aslan tanrıçanın katıldığı tanrılar konseyine başkanlık eder.

Atum, güneş tanrısı ve dünyanın yaratıcısı olarak kabul edildi. Onunla ilgili temel bilgileri Piramit Metinlerinden edinebiliriz. Onun aynı zamanda evrenin de kurucusu olduğu belirtiliyor. Ayrıca birçok kişi onu piramitlerin babası olarak görüyordu. Bu nedenle Eski Mısır için neredeyse en önemli figürdü.

Heliopolis'in ana tanrısı

Gariptir ki Kahire bir zamanlar ana dini merkez değildi. Bu rol Heliopolis'e verildi. Burası Kahire'nin yakınında bulunan büyük bir şehir değil. burada. Neredeyse tüm mitlerin ortaya çıktığı yer burasıdır. Aynı zamanda burada icat edilen tanrıların çoğu ulusal statü kazandı. Birçok firavun "Atum'un Oğlu" statüsünü almaya başladı. Bu gelenek Mısırlılar tanrı Ra'yı tanımaya başladıklarında bile devam etti.

O neye benziyordu?

Kendim tanrı Atum(Şekil 1) sıradan bir insana benziyordu. Sık sık yaşlı bir adam olarak tasvir ediliyordu. Başında büyük bir taç olması gerekiyordu. Çoğu zaman yanında bir imza bulunurdu: "her iki ülkenin hükümdarı." Bu, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın kendisine ait olduğu anlamına geliyordu. Bazı kaynaklar Atum'u kutsal hayvanlardan biri olarak tasvir ediyor. Çoğunlukla bir bok böceği veya bir aslandı.

Pirinç. 1 - Atum

Mısırlılar bu tanrının asıl görevinin ölü firavunların ruhlarını cennete götürmek olduğuna inanıyorlardı. Ve orada sonsuz ilahi yaşamlarına başlayabilirler. Yani Atum, firavunlar için ölümsüzlüğün kaynağı sayılıyordu. Mısır'daki en önemli ideolojik ve dini rollerden birini oynadı. Ama aynı zamanda ahirette de firavunları korumuş ve hayatta da onların gizli koruyucusu olmuştur. Bu yüzden insanlar sürekli olarak ona tapınıyor, uzun ayinler düzenliyor ve belirli ritüelleri yerine getiriyorlardı. Hepsi Tanrı'yı ​​yatıştırmak için. Doğal anormalliklerin yokluğu onun bir hediyesi olarak kabul edildi.

Güneş tanrısı olarak Atum

Neden Ra değil de o? Gerçek şu ki, o zamanlar Mısır çok büyük bir devletti. Her bölgenin kendi tanrıları vardı. Bir süre sonra herkes Ra'nın güneş tanrısı olduğunu kabul etti. Ancak hiç kimse Atum'un rolünü küçümsemedi. Ayrıca o dönemdeki birçok yazıya baktığınızda, yazarların güneş tanrısından bahsederken sıklıkla “Atum-Ra”dan bahsettiğini görürsünüz. Ayrıca faz ayrımı da vardı. Örneğin Ra, sabahları güneşi yükselten güç olarak kabul ediliyordu, ancak Mısır Tanrısı Atum akşam güneşin batmasından sorumluydu.

Ölüler Kitabı, söz konusu tanrının inanılmaz bir güce sahip olduğunu öne sürüyor. Emirlere uymamaları insanlara karşı pek nazik olmayacaktır. Atum'u kızdırırsanız, tüm canlıları yok edecek ve dünyayı orijinal durumuna döndürecektir. Ancak bu tanrının popülaritesi giderek azalıyor. Bu, özellikle Yeni Krallığın başlangıcından sonra açıkça fark edilir. Burada Mısırlılar ilk etapta Ra'yı yüceltmeye başlıyorlar ve zaman zaman Atum'dan da bahsediliyor.

İlkel yaratıcı tanrının kanalı - Atum

Atum(farklı zamanlarda ona “Atama”, “Atom”, “Atum”, “Atem” deniyordu; Kıpti'den tercüme edildi - “Mükemmel”)- Eski Mısır mitolojisinde “ilk yaratıcı”, “her şeyin yaratıcısı”, “kendini yaratan.” Her şeyin ebedi birliğini sembolize ediyordu.
Koç başlı bir adam veya taçlı bir adam kılığında, daha az sıklıkla bir kedi veya yılan kılığında tasvir edildi. İbadet yeri Heliopolis'in yanı sıra Letopolis, Heracleopolis ve Meydun'dur.
Atum'un ilahi nitelikleri arasında yaşam haçı "Ankh", asa ve Yukarı ve Aşağı Mısır'ın çift tacı - "Pschent" vardır. Tüm evreni yarattığı ilk yaratılışın 4 unsurunun tümü - toprak, su, ateş ve hava - onun gücündedir.

Efsanelere göre Atum, ilkel kaostan bir yılan şeklinde ortaya çıktı. O, “her iki diyarın” yani göklerin ve yerin hükümdarıdır. Evrenin ortaya çıkışından önce Atum birincil uzay olarak mevcuttu, ardından Evreni kendisinden yaratıp onu cennete ve yere böldü. Başka bir lakap da bununla ilişkilendirilir: "kendi kendine ortaya çıkan" - kendisini ve kendisinden yaratan kişi. Mısır'ın eski bir yazılı kaynağı olan "Piramit Metinleri", onun ilk olarak bir dağ veya Ben-Ben tepesi olarak ortaya çıktığını söyler. Atum'un onun üzerine indiği ve hangi tanrıyı yaratacağını düşünmeye başladığı söylenir. Daha sonra tepeyi, yaratıcı tanrı Atum'un kült yeri haline gelen Heliopolis'e taşıdı.
Hem erkek hem de dişi Evrensel ilkeleri içerir. Mısır mitolojisine göre Atum, cennet tanrılarının () ve yeryüzünün (Geb) kaynaklandığı ikiz tanrılar - Shu ve Tefnut, hava ve su yaratarak kendini hamile bıraktı.
Atum, büyük Heliopolis Ennead'in (Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Set, Nephthys) başındadır.

Atum her yeri kaplayan ışığı temsil eder. Güneş, altın ve bolluk ile ilişkilendirilir. Güneşimiz onun devasa kaynağından gelen küçük bir parçacıktır. Onun enerjisiyle birleşmek bize tüm Evrenle birlik, onun ışık tuvalinin küçük parçacıkları olduğumuz bilgisini verir. Onun gücü de içimizdedir, onu içimizde taşıyoruz. Atum, Yaratılışın enerjisi olan Yüksek bilinçle ilişkilidir. Aynı zamanda kalp bölgesi ve başın üstündeki alanla da ilişkilidir. Güneş enerjisinin akışı kalpten kaynaklanır, baş bölgesine yükselir ve daha sonra tekrar kalpte kapanarak sürekli bir dolaşım oluşturur.

O, yüce Güneş'tir, kendisine ait olan bütün Güneşlerin başlangıcıdır.

Atum, birçok dindeki evrensel Yaratıcıya benzer şekilde, Evrenin tanrı-efendisidir. Ölüler Kitabı'nda Atum, Ra'ya yarattığı her şeyin yok edileceğini ve birincil kaosa geri döneceğini ve Atum'un kendisinin de bedensiz formunda olduğu anlaşılan bir yılana dönüşeceğini söyler.
Atum'la birlikte diğer Mısır yaratıcı tanrıları da şunları gerçekleştirdi: Thebes'te, - Memphis'te, - Hermopolis'te, Khnum'da - Fil'de.

Tanrı Atum'un kanalı ne veriyor:

• Bir kişi ile doğa arasında aynı anda birkaç eksende tam ve saf bir bağlantı oluşturur: doğa, kendisi ve bir bütün olarak Kozmos;
• Uyum bulma yeteneğini, yani belirli bir durumda nasıl davranılacağını anlama yeteneğini ortaya çıkarır;
• Aydınlanma verir, yaradılışı güneş enerjisiyle doldurur;
• Bolluk ve zenginliği (altın) çeker;
• Kişinin bilinçaltı ve bilinçdışıyla bağlantısını güçlendirir;
• Oğulların doğumuna yardımcı olur;
• Tam denge yaratan ve düşüncenin en yüksek çakrasını - “Sahasrara çakrayı” açan toprak çakrasını ve ışık çakrasını harekete geçirir;
• Bir kişiye gerçek doğasını ortaya çıkarır;
• Daha yüksek bilinç durumlarının deneyimini ve kişinin kendi ve dünya aşkınlık durumunu teşvik eder;
• Bir kişinin daha yüksek ince bedenleriyle olan bağlantıyı güçlendirir.

Tanrı Atum'un kanalı büyük miktarda enerjiyle şarj olur, enerjik ve zihinsel dönüşümü teşvik eder, eski gereksiz kalıpları temizler.

/Mısır “sfenkslerinin” kopmuş sakallarıyla hikayenin devamı/
Olay örgüsünün başlangıcı:

".. Ey Mısır, Mısır! Varlığın sona erecek ve senden gelecek nesillere sadece inanılmaz masallar kalacak ve hazinelerinden taşa kazınmış kelimeler dışında hiçbir şey kalmayacak..."

Hermes

Heliopolis efsanesine göre Atum kendini yaratandır.

Atom (eski Yunanca ἄτομος'dan - bölünmez, kesilmemiş).

Bu kelimenin kökeninin Hint-Avrupa olduğunu düşünmek için her türlü neden vardır, çünkü Hattiler, proto-Yunanlılar ve diğerleri sürekli olarak kültürel genişleme ve sömürgeleştirme gerçekleştirmişlerdir; bunun tersi geçerli değildir. Aşağıda bunun bir kereden fazla onayını bulacağız.

Atum, (kendisiyle özdeşleştirilen) ilkel tepeyle birlikte birincil kaostan, yani okyanustan ortaya çıktı. Dağın (tepenin) hikayesi, Meru hakkındaki klasik bir Hint-Avrupa efsanesidir. Dünyanın her yerinde (tüm ülkelerde) bulunur.

Düz ve dümdüz bir çöl ülkesinde bu fikrin nasıl ön plana çıktığı açık değil mi? Proto-Mısırlı neden aniden bu konuya odaklandı?

Atum, birincil kaostan bir yılan veya ichneumon (firavun faresi) biçiminde ortaya çıktı. Onlar. hem yılan savaşçısının hem de rakibinin nedeni - tek şişede Uria (yılan). Oldukça yüksek madde. Dağ iyi ve kötü her şeyi doğurur.

İlginçtir ki Dağın kendisinin bir adı yoktur. Afrikalı ismin Ata Dağı'na ilahiler söylemek için hiç acelesi yok!? Bazı sebeplerden dolayı! Meru adamı Dağına (Maura, Meru, Mira, Mari vb.) şarkı söyledi.

Belki de Meru Kültürü canavar tanrılarıyla yerel, erkeksi, saldırgan bir çevreye bu şekilde uyum sağladı. MaRaLa kelimesinin yabancı olduğu bir ortam, MataRa Kültü'nü Dişil doğasıyla algılayamazdı. Ancak çevrede yaşamak gerekli olduğundan Atum ortaya çıkar ve MaataRa radarın altına girer. Ma adı, büyücü-rahiplerin, düşüncelerin tam yöneticilerinin ve ortaya çıkan yerli aristokrasinin sahip olduğu Büyük Sır haline gelir. Meru'nun Büyük İnisiyeleri, kutsal eylemlerde nüfusun çoğunluğuna yabancı olan kendi dillerini kullanırlar. Durum tamamen Hindistan'a benziyor ve Maar'a göre RiMa'da min.. MiRan'ın çevresinde böyle bir tablonun gözlemlendiğini düşünüyorum: Hindistan ve Endonezya'da, İran'da (büyük), Orta Doğu'da (her yerde) ), Avrupa'da (her yerde). Ra Kültü olmadan vahşi çevreye uyum sağlamak için Meru Ana Kültü her yerde kaldırıldı. Son ve en uzak bölge olan Mısır'da süreç benim gördüğüm kadarıyla en son gerçekleşti. ve nispeten huzurlu. Yunanlıların ve Perslerin çok daha dayanıklı olduğunu düşünüyorum.

Atum genel olarak oldukça gelişmiş bir fikir. Eksik olan tek şey Büyük Erdem İmajı ve Dünya kültünün genel yokluğudur. Daha sonra göreceğimiz gibi, tam teşekküllü bir Güneş (sakral) kültü de yoktur.

Atum çoğunlukla bir insan-canavar kılığında görünmüyor. Genellikle kafasında çift taç bulunan bir adam olarak tasvir edilir (onun lakabı "her iki ülkenin de efendisi"dir).

Bazen yaşlı bir adam olarak tasvir edildi. Kutsal hayvan boğaydı.

O, her şeyin geldiği orijinal kaosun kişileşmiş halidir. O "kendi kendine doğuyor"; Cennet yeryüzünden ayrılmadan önce “tek efendi”ydi. İlk yaratılışta göğün yerden ayrılması fikri Meru'nun ana efsanesidir. Piramit Metinlerinde orijinal dağ olarak görünür.

Karnak'taki kutsal göl üzerinde büyük bir granit bok böceği Atum'a adanmıştır. Tanrının başka bir temsil biçimi de yer altı hayvanı olarak yılan olabilir.

"Ölüler Kitabı" nda (bölüm 175) Atum, Osiris'e dünyanın sonunu, yaratılan her şeyi yeniden yok edeceğini ve kendisinin yeniden bir yılana dönüşeceğini anlatır. Diğer tanrılar gibi o da hem kadınsı hem de erkeksi ilkeleri bünyesinde barındırıyor. Atum'un eli tanrıça Iusat'tır. Kendini dölleyen (kendi tohumunu yutan) Atum, ağzından tükürerek, havanın ikiz tanrılarını - Shu ve nem - Tefnut'u doğurdu; bu tanrılardan dünya - Geb ve gökyüzü - Nut geldi. İkincisinden Osiris, İsis ve Set doğar.

Bazı metinlerde buna Atum-Ra denir - akşam, batan güneş. Daha sonra Atum'a duyulan saygı, kendisiyle özdeşleştirilen Ra kültü (Ra-Atum) tarafından bir kenara itildi. Atum en eski zamanlardan beri Ra ile özdeşleştirilmiştir.

İnsanların yok edilmesi efsanesinde Atum (veya Nun), dişi aslan tanrıça Hathor-Sekhmet'in Ra'ya karşı kötülük planlayan insanları cezalandırmakla görevlendirildiği tanrılar konseyine başkanlık eder. Başka bir efsanede öfkeli Atum, yarattığı her şeyi yok etmekle ve dünyayı bir su elementine dönüştürmekle tehdit eder.

Aynı tanrıların tüm bu farklı isimleri (aynı özü açığa vurur), Tanrıların Kumirce isimlerinin zaten tanımlarla (kavramlarla) yerli kitleye girdiğini gösterir; Afrikalı İsimci Kutsal Sözleri duyar, onların özünü araştırır ve onları uygular; anladığı dünya. Örneğin, Hat Gor Meru'yu kendisine en yakın nesneye, kendi tanrıçası SekhMet'e uygular. Ve Horus ve daha da önemlisi Ra, onun için zaten Kavramın Tanımları haline geldi, ancak Adın değil. Yani bir yerli için Ra-Atum basitçe Tanrı Atum'dur. Ve daha fazlası değil. Ra'nın büyük sırrı onun için zaten saklıdır. Sır, inisiye tarafından saklanır.

Hindistan'da da tamamen benzer bir durum görüyoruz. Varuna'dan her zaman birisiyle çift olarak bahsedilir: MiRa-Varuna, Rudra-Varuna, Indra-Varuna. Araştırmacıların kafasını karıştıran şey, onları iki ayrı tanrı olarak görmeleri ve böyle bir ortak bahsin nedenlerini aramalarıydı. Ve sonraki nesil bilge Hindular (örneğin Tilak) zaten böyle düşünmüşlerdi, sıradan insanlardan (%99,9) bahsetmeye bile gerek yok. Varuna'nın gerçekliğinde, - bir lakap olarak kastedilmektedir - Yaratıcı, İlahi Yaratıcı, Radyatör. Uygulandığı canlının cinsiyeti ne olursa olsun. Yani, belirtilen bağlantılar şu şekilde anlaşılmalıdır: İndus (Göksel) Ra (Tanrı) - (t) Varuna (yaratıcı) / (Ind - mesafe, mavilik), Mat (anne) Ra (tanrı) - (t) Varuna ( yaratıcısı). Kaynak Ra da çoktan ortadan kayboldu.

Shu, Mısır'ın hava tanrısı, Atum'un oğlu, Tefnut'un kardeşi ve kocasıdır. Atum, Ra ile özdeşleştikten sonra Ra'nın oğlu olarak kabul edildi. Çok ilginç bir karakter. Adı herhangi bir kökenden olabilir. Zaten birçok yerde ilahi bir Ku'nun olduğunu kekelemiştim. Onu tanımanın zamanı geldi. Guguk kuşunu duydun mu dostum? Ne kadar esrarengiz ve gizemli biri; MatRa'nın çocuklarını geri götürdüğü alt dünyanın sesi. Ku-desnik (Ku'nun yaratıcısı) Tu Meru'yu tanıyor. Burası Dağ, Yukarı Dünya. Şahin GoRa'nın yalnızca yolu bildiği yer. Ancak büyük Ku'nun (Ko) ana habercisi Horoz'dur (Ptah). Ptah, YERO'yu selamlıyor, gelişini tahmin ediyor ve övgüler sunuyor. İlahi Ko, Ka ve Ku'yu kuşa borçluyuz. Teşekkür ederim SoRush'um! MaRaKa'yı (tanrı'nın cezası) geceyi dağıtırsınız, büyücü Kere-meta'nın (Mari halkı arasında) gönderdiği kötü gece ruhlarının entrikalarından korursunuz.

Ama asıl önemli olan Ko. KoLo asıl mesele, YAR'ın Taht Adı.

Daha önce Kutsal Ku'nun ödünç alma sonucunda doğrudan Su'ya geçtiğine ve Shu'nun da başka bir değişiklik olduğuna inanıyordum. Taklitçi (hayvan) teorisi açısından bakıldığında Shu'nun yılandan ödünç alındığını, daha doğrusu, onun yılandan ödünç alındığını varsaymak doğaldır. İlahi Vayu'nun (rüzgar, rüzgar) gürültüsü de mümkündür ve bu özel durumda daha da doğrudur, çünkü Shu Hava / Vo (vayu) (c) Ruhtur (Vo zdeyan. Ruh). Genel olarak bizim havamız bu, Ari. Bazen su da olur. Hamitler Shu'nun havasına sahiptir. Burada belki de kendimi yine Akademisyen Maar'ın ve onun İncil'deki dil aktarımı teorisiyle çelişen dillerin karıştırılması teorisinin yanında bulacağım. Öte yandan, bazen Hint-Avrupalıların proto-Mısırlılara hece ve ses eklemeyi tam anlamıyla öğrettiği görülüyor. Ari'nin işitme duyusuna açıkça yabancı olan hece kombinasyonları var. Ancak pek çok tanıdık ses var: Mut - Anne, Nut (cennetin gece tanrıçası, yıldızları doğuran ve yutan), Ptah, aynı vb.

Kısacası Shu yerel kökenli olabilir.

Evrenin yaratılışı sırasında Shu, gökyüzünü - Nut - yerden - Hebe'den kaldırdı ve sonra onu uzanmış elleriyle destekledi. Ra, hükümdarlığının ardından göksel bir ineğin sırtına oturduğunda Shu da onu elleriyle destekledi. Burada bize ilginç bir mesaj var. Ra hükümdarlığından sonra nereye gitti? Onlar. - Tanrı gitti mi? Peki Ra ne zaman hüküm sürdü? Her şey Atum'la başlasaydı? Piramitlerin metninin Atum ve Ra'yı hiçbir şekilde bağlamadığını hatırlatmama izin verin, bu daha sonra. Kaynak Efsanesi etrafında her zaman çok fazla spekülasyon birikmiştir. Ve ben de oradayım))

Dolayısıyla Shu, hava sahasının tanrısıdır. Daha sonraki mitler, Ra'nın ayrılışından sonra Tefnut'la birlikte Shu'nun yeryüzündeki saltanatını anlatır: "Majesteleri Shu, gökyüzünün, yerin, yeraltı dünyasının, suların, rüzgarların, sellerin, dağların, toprakların mükemmel bir kralıydı. deniz."

Tefnut. Nubya kedisine övgü niteliğindeki bir isim olan Tefnut, Mısır mitolojisinde nem ve ısı tanrıçasıdır. Bu da başlı başına idolün Afrika kökenli olduğunu gösteriyor olabilir.

İlginç olan yine bir kedi olması. Yaşlı Maar'ı yeniden hatırladım. Nerede olurlarsa olsunlar tüm insanların kaçınılmaz olarak aynı kelimelerle mırıldanmaya, cıvıldamaya ve ulumaya başlayacağını savundu. aynı hecelerle konuşun. Yani, eğer herkes birdenbire dilini unutursa, aynı kökleri (örneğin RaMa/SuRa/ vb.) kullanarak yeniden konuşma oluşturmaya başlayacaklardır. Ve hatta bu arada, görünüşe göre başka köklerden oluşan dokuz kökten oluşan bir tablo bile önerdi. Dillerdeki periyodik tabloya benzer bir şey. Kediler ve köpeklerle ilgili keşiflerimin ışığında, bu fikir artık bana o kadar da aptalca gelmiyor. Ancak şimdilik KultaRa kaynağının yerelleştirilmesi sorununu dikkatle erteleyeceğiz.

İşte Tefnut. Aryan kökleri ilk bakışta görünmez. Ayrıca, ötme, biçme vb. ile ilişkili olmadığından, kedilerin daha sonraki tanrılaştırılması geleneği ile kedilerle de ilişkilendirilebilir.

Nem ve ısıya verilen önem aynı zamanda yerli kökene de işaret eder. Kuzeyin sakinleri olan Ari'ler arasında Ateş ve Güneş kutsaldır ve bu doğaldır. Sıcak ve kurak Afrika'dan gelen bir insanın farklı değer standartları vardır. Ana konusu Su'dur. Güneş genellikle ona düşmandır. Bu anlamda Tefnut gerçek bir Afrikalıdır. Çoğunluğu Aryan olan panteondaki yeri büyük bir onurdur ve onun yerli halk arasındaki derin saygısını gösterir.

Heliopolis efsanesine göre Tefnut ve kocası Shu, Atum'un (Ra-Atum) yarattığı ilk ikiz tanrı çiftidir. Çocukları Geb (yer) ve Nut’tur (gökyüzü).

Onun hakkında şöyle dediler: "Ra'nın kızı alnında." Tefnut alnında ateşli bir göz gibi parlar ve yüce Tanrının düşmanlarını yakar. Bu sıfatla Tefnut, tanrıça Uto (Uraeus) ile özdeşleştirilmiştir. Burada Tefnut'un kendisinin ateşli bir göz olması ilginç!? Ve yanıyor!? Kendisi Güneş değil mi? Çok açık! Oysa güneş Kara Tefnut'tur. Faydası nem, sudur. Tefnut, tarih öncesi çağlarda, Dünya panteonuna yerleştirilmeden önce genellikle Afrika yerlilerinin yüce tanrıçası olabilirdi. Bu onun yüksek konumunu açıklıyor. İlginç bir şekilde o aynı zamanda bir kedi kadındır, ancak tam tersi. Yani, Namerek canavarı insanda görüyor, tam tersi değil - canavarın içindeki adamı. Bu aynı zamanda yerel (yetkili) tanrı yaratıkların büyük çoğunluğu için de geçerlidir.

Ari dünyasında, piramitlerin çağdaşları arasında canavar tanrılar artık hiçbir yerde bulunmuyor. İstisnalar, Pompey Trog'un Mısırlıların dünyadaki en genç insanlar olduğuna dair ifadesinin lehine konuşan uzak mitler ve efsanelerdir.

Meru halkının Afrikalılara konuşmayı hiç öğretmediği varsayılmadığı sürece, Mısırlıların kedileri MauRaKat'ı öğretmemiş olmaları ilginçtir; bu da Maara teorisine şüphe düşürebilir.

Tefnut'un hipostazı alev tanrıçası Upes'ti. Ra'nın Gözü Tefnut'un Nubia'ya emekli olduğu (ve Mısır'da bir kuraklık döneminin başladığı) ve ardından Thoth ve Shu'yu kendisi için gönderen babasının isteği üzerine Onuris'in isteği üzerine iyi bilinen bir efsane vardır. geri döndü. Tefnut'un Nubia'dan gelişi ve ardından Shu ile evlenmesi, doğanın çiçek açmasının habercisidir. Burada su kültünün açık bir önceliği var. Sorun, güneşin değil nemin gitmesidir. Kuzey halkları arasında ise durum elbette tam tersidir. Tefnut aynı zamanda Mut ile de özdeşleştirildi. annesi ile.

Geb-Dünya

Eski Mısırlıların altüst olmuş dünyası şaşırtmaya devam ediyor. Yerleri erkek, gökleri kadın!? Ari için ise bildiğimiz gibi her şey tam tersidir. Hamitler, Dünya Nesli ile Anne arasındaki Kutsal bağlantıyı tanımlamadılar ki bu çok tuhaf! Bundan, yerli nüfusun henüz yerleşik bir ekonomiye geçmediği ve belki de Meru'nun ortaya çıktığı sırada avcılık ve toplayıcılığın sınırlarının ötesine bile geçmediği sonucuna varabiliriz. Öte yandan bu topraklar onları neyle memnun edebilirdi? Çöl misafirperver değildir, cimridir ve sıkıcıdır.

Geb, eski Mısır'ın yeryüzü tanrısı, Shu ve Tefnut'un oğlu, Nut'un kardeşi ve kocası ve Osiris, İsis, Set ve Neftis'in babasıdır. Dünyanın veya Dünyevi Tepenin Tanrısı mıydı? Yine mi tepe? Kozmogonik mitler, hava tanrısı Shu onları ayırana kadar onu gökyüzü tanrıçası Nut ile ebedi bir birliktelik içinde temsil ediyordu. Piramit metinlerinde ölüleri koruduğuna da inanılır. Sakallı yaşlı bir adam olarak tasvir edilmişti ve kraliyet takıları takıyordu ya da Shu tarafından desteklenen Nut ona yaslanmış halde tüm uzunluğu boyunca uzanmıştı. Eski Yunanlılar Hebe'yi Kronos'la özdeşleştirdiler. İnsanlar Geb'in insanları yılanlardan koruduğu için iyi olduğuna inanıyordu. İnsanların ihtiyaç duyduğu bitkiler Hebe'de büyüdü.

Efsaneye göre Geb, karısı Nut'la her gün göksel çocuklarını yediği ve sonra onları yeniden doğurduğu için kavga etmiştir. Shu, Nut'u yukarı kaldırarak (gökyüzü) ve Hebe'yi yatay konumda (yer) bırakarak eşleri ayırdı.

Geb ayrıca Osiris'in ölülerle ilgili duruşmasına da katıldı.

Nut (Nu, Nuit), eski Mısır'ın gökyüzü tanrıçasıdır, Shu ve Tefnut'un kızı, Geb'in kız kardeşi ve karısı ve Osiris, Isis, Set'in annesidir.

Yukarıda zaten Nut isminin açıkça geceyle ilişkilendirildiğini yazmıştım. Fındık tam olarak gece gökyüzünün tanrıçasıdır. Nut'un ana odak noktası ve ana efsanesi yıldızlara yöneliktir (Nut her gece, sabah onları yutmak için yeniden yıldızlar doğurur ve ertesi gece yeniden doğurur). Şaşmamalı. Issız ve kıt topraklar çöl sakinlerinin dikkatini çekmez; meçhuldür ve hiç de canlı değildir. Güneş aslında bir düşmandır. Gece huzur ve zevk getirir. Yıldızlar ibadet nesnesidir. Tüm gözler ve tüm düşünceler onlara yöneliktir. Yani bir kez daha) Ilıman ve kuzey enlemlerinden bir kişi Ateş ve Güneşsiz kalmanın ne demek olduğunu çok iyi bilir. Ona göre onlar kelimenin tam anlamıyla hayat verenlerdir. Ari her yıl doğanın ölümünü (Ra'nın rüyası) ve onun yeni bir yaşam için yeniden doğuşunu (ölen ve dirilen Tanrı hakkındaki Efsanenin kökü nerededir) gözlemleyebilir. Tam tersine Atum insanı için sudan (Tefnut, nem) daha büyük bir değer yoktur. Tef-nut isminin kendisi de gece "cevizi" kavramını içermektedir. Yani onun için her türlü hayır, yorucu ve zalim güneşten kurtulmaya vesiledir. Su (nem) aynı zamanda nefret edilen düşmanla savaşmanın bir yoludur.

Her gün yıldızları ve güneşi yutar ve sonra tekrar doğurur (gece ve gündüzün değişmesi). Fındık bin ruh içerir. Ölülerin kültüyle ilişkilendirildi; ölüleri cennete diriltir ve onları mezarda korur.

Sıfatlar: “Büyük”, “yıldızların büyük annesi”, “tanrıları doğurmak”.

Ufuk boyunca uzanan ve genellikle Geb'in aşağıda yattığı el ve ayak parmaklarının ucuyla yere dokunan bir kadın olarak tasvir edildi.

Güzel Göksel İneğin görüntüsü, bulutların yüzdüğü hava alanı olan "aşağıdaki gökyüzüne" (Shu tarafından kişileştirilmiştir) değil, yıldızların daha yüksek ve daha uzak küresine atıfta bulunur.

Kozmik İnek'in görüntüsü çok eskilere dayanmaktadır. Piramit Metinlerinde şöyle ifadeler vardır: “Fındık'ın gövdesinin altında okyanusta bir yıldız yüzmektedir.” Bir ineğin görüntüsünün cennete yerleştirilmesi tesadüf değildir. Henüz tarımda ustalaşmamış ve avcılıktan yaylacılığa yeni geçiş yapan bir kişi için inek her şeydir. Yani insan adeta bir inek gibi sürüleri takip etmeye başlar. İneğin gittiği yere nehrin adı da gider. Canavarı henüz evcilleştirmemiş olabilir (başka bir inek vahşi ve güçlüdür ve genellikle bir bizona veya antilopa benzeyen çok sayıda vahşi erkek vardır). Harika bir örnek “Kurtlarla Dans” filminde bulunabilir. Kızılderililer bizon hayatı yaşıyorlar: Sürüler arıyorlar, onları takip ediyorlar, sürüyü aramak için birkaç gün süren yürüyüşler yapıyorlar ve sonra da onu takip ediyorlar. Sürü bir yerlerde kayboldu, bulamıyorlar - sorun korkunç! Çocuklarımız açlıktan ölecek! Ve başarılı bir avın ardından genel SEVGİ ve kutlama. Burada, Baal tarafından kaçırılan kayıp inekler ve onları arayan Kahraman hakkındaki Hint mitinin olay örgüsünü canlı (ayrıntılı olarak) görüyoruz. Aslında inekler uzun süre ormanlarda ve çayırlarda kaybolmuştur (Vaau-la krallığı ve Imyarek yoksulluk içindedir. Filmde kurt da mükemmel bir şekilde tasvir edilmiştir.

Merhum Firavun hakkında şöyle denir: “O, büyük bir yaban ineğinin oğludur. Ona hamile kalır, onu doğurur ve o da onun kanatları altına konulur.” Bu durumda, aynı zamanda gökyüzünün sembolü olarak da hizmet veren uçurtmanın kanatlarının ek bir görüntüsü kullanıldı.

Eski Mısırlılar için yıldızlı gökkubbe, inek Fındık (gece), kadın Fındık (gece), okyanus, çatı ve hatta kanatların görüntülerinde ortaya çıktı. Çatı, nefret edilen güneşten korunmak için bir barınaktır.

Mısır mitlerinde Kozmik İnek Fındığı, Nun'un tavsiyesi üzerine yorgun, yaşlı Ra'yı göksel yüksekliklere kaldırır. Yüksek irtifada Nut'un başı döndü ve bacakları titremeye başladı. Sonra Ra, kendisini destekleyecek tanrıların olmasını diledi (ilginçtir ki, yalnızca bir dilek dile getirdi ve görünüşe göre Yüce Rahibe bunu yerine getirdi). Sonra Kozmik İneğin ayaklarının dibinde sekiz tanrı durdu ve Shu onun karnını desteklemeye başladı.

Diğer çizimlerde ise uzay tanrıçası bir kadın olarak tasvir edilmiş, kubbe şeklinde kavisli, aşırı uzun kol ve bacaklara sahip (yaklaşık

gözenekler) ve yere (bir erkek olarak tasvir edilen) yalnızca el ve ayak parmaklarının uçları ile dokunur. Bu çifti ayıran Shu da “gök cisminin” ağırlığı altında gergin görünmüyor.

Mısır mitolojisine göre ikiz tanrılar İsis ve Osiris, anneleri tanrıça Nut'un rahminde birbirlerini seviyorlardı, dolayısıyla İsis doğduğunda hamileydi.

Osiris

Osiris (Mısır wsjr, Usir; eski Yunanca Ὄσιρις, lat. Osiris, Osiris). Bu ismin Hint-Avrupa kökenli olduğuna dair en ufak bir şüphe yoktur. Mısır -sir- kelimesinde -sar- (kral), Latince Osiris'i, varyantlarını - Asuris'i (Hint, İran) tanıyoruz ve SuRa - Kutsal Ra kavramına geri dönüyoruz, yani. Tanrı.

-A- harfi (yanlışlıkla Latince O'da) zaten kısaca tartışılmıştı ve A-mon makalesinde ayrıntılı olarak tartışılacak. Erkeksi fikri tanımlar. A-Su-Ra fikri, kaynakta anlamına gelir - Kutsal Ra'nın (Anne) Oğlu.

Osiris fikri, A Ku Ra Ma sa da'nın oğlu Yaran Rashnu fikrini tamamen tekrarlıyor. Bu Pers Tanrısının adı bizi kaynağa gönderir ve onun hem Oğul (SuRaMaDa (Kutsal RamaAnneDala) olduğunu belirtir. Ancak -A- ileride, Yaratıcının (Varuna) hem Babası hem de Babası olduğu fikrinin doğuşuna işaret eder. Ama mesaj anlaşılmadı. Sebepler Mısır'dakilerle aynı. Arian geniş alanlarında doğan öğreti, Büyük Anne fikrini kavrayamayan yerli çevrede çarpıtılmış. dünyanın resmi şöyle görünmeye başladı:

Asura (A KuRa) - Kutsal Ra'nın Babası

Armaiti - (AR(Yar)Mata) - Kızı

Rashnu - Oğul (İnsan)

SoRush - Evcil hayvan, annelik akrabalığının sembolü (köpek, horoz).

Osiris fikrinde mitin gelişimini görüyoruz. Rashnu yeniden doğmak için ölmez. Osiris efsanesi, son adımın Tanrı-İnsan Fikri'ne kaldığı, ölmekte olan ve dirilen bir Tanrı fikrinin fikrinin gelişimine tanıklık ediyor.

Rashnu gibi Osiris de ölümünden sonra yargıçtır. yeniden doğuş tanrısı, yeraltı dünyasının kralı ve ölülerin ruhlarının yargıcı.

Eski Mısır metinlerindeki referanslara ve Plutarch'ın hikayesine göre Osiris, yer tanrısı Heb ile gök tanrıçası Nut'un en büyük oğlu, İsis'in kardeşi ve kocası, Nephthys Set'in kardeşi ve Horus ile Anubis'in babasıydı. . O, ilk çağlarda yeryüzünde hüküm süren tanrıların dördüncüsüydü ve büyük büyükbabası Ra'nın (piramit metinlerinde olduğu gibi), büyükbaba Shu'nun ve babası Geb'in gücünü miras aldı.

Osiris ve İsis'in dünyadaki en eski yazılı anıt olan "piramit metinlerinden" bilindiğini belirtmek gerekir. Onlar. Asuris muhtemelen 5000 yıl önce zaten vardı.

Mısır'da hüküm süren Osiris, insanlara tarımı, bahçeciliği ve şarapçılığı öğretti ancak onun yerine yönetmek isteyen kardeşi tanrı Set tarafından öldürüldü. Osiris'in karısı kız kardeşi İsis onun cesedini buldu ve kız kardeşi Nephthys ile birlikte onun yasını tutmaya başladı. Ra acıyarak, Osiris'in dağınık (veya başka bir versiyona göre Set tarafından kesilmiş) kısımlarını toplayan, cesedi mumyalayan ve kundaklayan çakal başlı tanrı Anubis'i gönderir. İsis kilden bir fallus yaptı (Osiris'in vücudunda İsis'in bulamadığı tek kısım penisti: balıklar tarafından yenildi), onu kutsadı ve Osiris'in birleştirilmiş bedenine bağladı. Dişi bir uçurtmaya - Şapka kuşuna dönüşen İsis, kanatlarını Osiris'in mumyasının üzerine açtı, sihirli sözler söyledi ve hamile kaldı. Böylece Horus hamile kaldı. Burada satır aralarında hem PuRush'un (ind.) parlak efsanesini hem de Kabil ile Habil'in hikayesini okuyoruz.

Uzun bir davanın ardından Horus, Osiris'in gerçek varisi olarak tanınır ve krallığı ele geçirir. Osiris'in gözünü yutmasına izin vererek diriltir. Ancak Osiris dünyaya dönmez ve ölülerin kralı olarak kalır ve Horus'u yaşayanların krallığını yönetmeye bırakır.

Farklı zamanlarda, çeşitli nedenlerle, doğanın üretici güçlerinin ölen ve dirilen tanrısı olan kral kültleri, Nil, boğa, ay, korkunç yargı kürsüsündeki ölümden sonraki yaşam yargıcı, Osiris efsanesinin özümsenmesi Mısır toplumunun gelişmesinde birbirini takip eden bir dizi aşamanın dini fikirlerinin yansıması.

Osiris her zaman şu veya bu bitkiyle tasvir edilir: Tahtının önündeki göletten ya bir nilüfer ya da bir sıra ağaç ve bir asma yetişir; bazen Osiris'in altında oturduğu gölgeliğin tamamı üzüm salkımlarıyla dolanır; bazen kendisi de sarmaşıklarla iç içedir.

Aynı şekilde Osiris'in mezarı da yeşillikler olmadan tasvir edilmiyor: Yanında Osiris'in ruhunun anka kuşu şeklinde oturduğu bir ağaç büyüyor; o ağaç mezarın içinden büyümüş, dalları ve kökleriyle onu sarmıştı; daha sonra mezarın kendisinden dört ağaç büyür.

Görünüşe göre ikincisi, Osiris'le birlikte Mısır'da tarımın ortaya çıktığını gösteriyor ve Trog'un Mısır'ın en genç devlet olduğu ve ortaya çıkışı ancak Nil Vadisi'nin drenajından (sulama işi) sonra mümkün olduğu yönündeki ifadesini doğruluyor. Ve Allah bilir nereden gelip, devletin başladığı yer olan Fırat vadisinde ilk olarak sulama işine başlayan Sümerleri nasıl hatırlamazsınız? Bazı nedenlerden dolayı hemen yapay Pi Rama dağları (en ünlüsü Babil Kulesi) inşa etmeye başladılar. Hikaye, Eski Mısır'da devletin uzaylılar tarafından kurulduğu hipotezini doğrulayan Mısır'a tamamen benziyor. Sümer dilinde "ülke" kelimesi ile "dağ" kelimesinin aynı şekilde yazıldığı bilinmektedir - Ku-Mira / Su-Mera / Shu-Mera

IŞİD
(Isis; Mısır js.t, eski Yunanca Ἶσις, lat. Isis), Mısır'ın kadınlık ve annelik idealini anlamak için bir model haline gelen antik çağın en büyük tanrıçalarından biridir. Horus'un annesi Osiris'in ve buna bağlı olarak, başlangıçta şahin başlı tanrının dünyevi enkarnasyonları olarak kabul edilen Mısır krallarının kız kardeşi ve karısı olarak saygı görüyordu.

"Isis" ismi onun başlığı olan "taht" anlamına geliyor. Yani ismin Hint-Avrupa kökeni şüphesizdir: Sida - Sits, tıpkı Buda - Uyanış gibi. Tahtın vücut bulmuş hali olarak firavunun otoritesinin önemli bir temsilcisiydi. Firavun, kendisine sağladığı tahtta oturan onun çocuğu olarak görülüyordu. Burada önemli olan kral tahtının ve Tanrı tahtının her ikisine de bir kadın tarafından verilmiş olması, İsis'in MataRa'nın varisi olması, bu anlamda onun tahtı erkekler lehine bırakması Büyük'ün uzak bir yankısıdır. Orijinal Gerçek.

İsis, yer tanrısı Geb ile Gök tanrıçası Nut'un ilk kızıdır. Kardeşi Osiris ile evlendi ve ondan Horus'a hamile kaldı. Set (kendisi ve kocasının erkek kardeşi) kocasını öldürüp vücudunun parçalarını Dünya'ya dağıttığında, İsis onları topladı ve sihir yardımıyla kocasının cesedini onardı.

İsis'e tapınma, Greko-Romen dünyasında yaygındı ve Hıristiyanlık döneminde paganizmin yasaklanmasına kadar devam etti. Bundan ancak İsis'in yerel bir Mısır Tanrısı değil, evrensel bir Tanrı olduğu sonucuna varabiliriz. Üstelik onu Avrupalılardan ödünç alan Mısır değildi, tam tersi.

Beşinci Hanedanlığın Piramit Metinleri, bu tanrıçanın Mısır panteonunda anahtar rolünü gösterir.

Eski Krallık döneminde İsis, ölen firavunun karısı veya yardımcısı olarak saygı görüyordu. Cenazelerdeki önemli rolü nedeniyle adı Piramit Metinlerinde seksen defadan fazla geçmektedir. İsis'in firavunun karısı imajı, firavunun koruyucu tanrısı Horus'un karısı rolüyle ve ardından firavunun ilahi kişileşmesi rolüyle ilişkilendirildi.

Orta Krallık döneminde, cenaze metinlerinin yalnızca kraliyet ailesi üyeleri tarafından değil, korumasının soyluları ve hatta halkları da kapsayacak şekilde kullanılmaya başlandığı dönemde Isis'in rolü arttı. Burada yalnızca, İnisiyelerden önce soylulara, sonra da halka uzanan bir uzaylı kültünün yavaş yavaş köklenmesine ilişkin düşüncelerimizin doğrulandığını görüyoruz. Buradaki kült, insanların bilincinin derinliklerinde doğmuş doğal bir şey değil, binlerce yıl boyunca aşılanmış, yabancı ve kök salması zor bir şey.

Dendera'daki Hathor Tapınağı ve Abydos'taki Osiris Tapınağı'nda, tanrıça tarafından kocasının mumyası üzerine gerilmiş bir şahin şeklinde bir oğul hamile bırakmanın kutsal eylemini gösteren kabartma kompozisyonlar korunmuştur. Bunun anısına İsis, genellikle Osiris'i, kralı veya sadece ölen kişiyi koruyan kuş kanatlı güzel bir kadın kılığında tasvir edilmiştir.

İşte dostum, sır perdesini aralayan delil:

Efsaneye göre Tanrıça, gizli bilgiler elde etmek ve büyülü güç kazanmak için yaşlanan tanrı Ra'nın tükürüğünden ve topraktan Ra'yı ısıran bir yılan yarattı. İyileşme karşılığında Isis, Ra'dan evrenin tüm gizemli güçlerinin anahtarı olan gizli adını söylemesini talep etti ve "Ra'yı kendi adına bilen tanrıların efendisi" oldu. Aynen böyle!

Ra ve İsis efsanesi:

İnsanlar arasında büyücü olarak tanınan İsis, güçlerini tanrılar üzerinde test etmeye karar verdi. Cennetin hanımı olabilmek için Ra'nın gizli adını bulmaya karar verdi. O sırada Ra'nın yaşlandığını ve dudaklarının kenarlarından tükürüğün aktığını fark etti. Ra'nın tükürüğünden damlalar topladı, onu tozla karıştırdı, onu bir yılan şekline soktu, üzerine büyüler yaptı ve onu Tanrı'nın her gün geçtiği yola yerleştirdi. Bir süre sonra yılan Ra'yı ısırdı, korkunç bir çığlık attı ve tüm tanrılar yardımına koştu. Ra, yaptığı tüm büyülere ve gizli ismine rağmen kendisini bir yılanın ısırdığını söyledi. Isis ona kendisini iyileştireceğine söz verdi ama gizli adını söylemesi gerekiyor. Güneş tanrısı kendisinin sabah Khepri, öğlen Ra ve akşam Atum olduğunu söylemiş ancak bu İsis'i tatmin etmemiştir. Ve sonra Ra şöyle dedi: "Bırakın İsis beni arasın, benim adım benim bedenimden onunkine geçsin." Bundan sonra Ra, tanrıların gözünden kayboldu ve Milyonlarca Yılın Efendisi'nin Kayığındaki taht serbest kaldı. Isis, Ra'nın iki Gözünden (Güneş ve Ay) ayrılacağına dair yemin etmesi gerektiği konusunda Horus'la aynı fikirdeydi. Ra, gizli adının büyücünün malı olmasını ve kalbinin göğsünden çıkarılmasını kabul ettiğinde, İsis şöyle dedi: “Akan zehir, Ra'dan çık, Horus'un Gözü, Ra'dan çık ve dudaklarında parla. Sihirbaz olan benim, Isis ve zehrin yere düşmesini sağlayan da benim. Gerçekten, büyük tanrının adı ondan alınmıştır, Ra yaşayacak ve zehir ölecektir; zehir yaşarsa Ra ölecek.”

Dedikleri gibi yorum yok.

Set (Seth, Sutekh, Suta, Mısır Seti. Stẖ) - eski Mısır mitolojisinde öfke, kum fırtınaları, yıkım, kaos, savaş ve ölüm tanrısı.

Başlangıçta Ra'nın koruyucusu olarak saygı duyuldu. Set, kırmızı, yanan gözlere sahip, karanlıkta yılan Apophis'i yenebilen, karanlığı temsil eden ve Nil'in yeraltındaki karanlık derinliklerinde Ra'yı köleleştirmeye istekli bir savaşçı tanrıdır. Daha sonra şeytanlaştırıldı ve dünya kötülüğünün vücut bulmuş hali olan Şeytan ile Horus ile Set arasındaki ikili mücadelede bir düşman haline geldi. Horus ve Set ayrıca tek bir iki başlı tanrı olan Kheruifi'ye dönüşebilir.

Eski Krallık döneminde Set, Horus ile birlikte kraliyet gücünün koruyucu tanrısı olarak kabul edildi ve bu, “Piramit Metinleri” ve 2. hanedanın firavunlarının unvanlarında (Set isimlerinin birleşimi) yansıtılmıştır. ve Horus "kral" anlamına gelir). Bu da Osiris'in ölümü ve dirilişi efsanesinin daha sonraki bir efsane olduğuna işaret ediyor olabilir. Bu efsane olmadan Osiris, Eski Krallık'ta YaRana'daki Rashnu'nun tam bir benzeriydi. Ölüm ve diriliş efsanesinin Mısır'dan kaynaklandığını düşünmüyorum. Bu efsane, ana Hint-Avrupa fikrinin evriminin üçüncü aşamasıdır ve birçok yerde bulunur. Kökeni, ana fikri olan YARA Kültürünün yerini almak için acele eden KOLO Kültürünün egemenlik çağının başlangıcını işaret eder. ​ölen ve yeniden doğan Kolo (güneş diski). Kolo Kültürü, bağımsız varlığının sonunda, "sfenkslerin kopmuş sakallarıyla ilgili hikayemizin" tüm kahramanlarının ait olduğu XXVIII firavunların hükümdarlığından önce Mısır'a nüfuz ediyor. Daha sonra Mısır, dünya görüşü olarak Hint-Avrupalı ​​olan proto-Simitik (Hiksos) hanedanının baskısından her halükarda kurtuldu. Belki de yeni güneş kültünü başlatanlar onlardı, ancak başlangıçta halk unsurları tarafından reddedildiler. XXVIII Hanedanlığı'nın hükümdarlığıyla birlikte eski Tanrılar geri döner ve tapınaklar yeniden doldurulur (MaatkaRa'nın tarihi bunun kanıtıdır). Ancak güneş kültü hiç ölmez, ancak rahipler kastında olgunlaşır ve şekillenir. Set'in yeniden doğuşunun bu döneme ait olduğunu düşünüyorum: Ra'nın asil koruyucusundan kardeş katili ve şeytana dönüşmesi. Yani insanın yoldaşı ve koruyucusu olan SoRush (köpek) onun düşmanı olur. Yeni fikirlerden etkilenen Firavun Akhenaten, Mısırlılara yabancı olan yeni bir tarikatı tanıtmaya başlar ve sonuç, asırlık temellerinin en derin şoku nedeniyle devletin yıkılması olur.

Ve Vikipedi az önce yaptığımız bu sonuçları tamamen doğruluyor:

".. Hiksoslar döneminde Seth, tanrıları Baal ile özdeşleştirildi; Mısır'ın başkenti Avaris, ana tanrı olarak onun kültünün yeri oldu..."

Merkür gezegeni Set'in göksel imgesi olarak kabul edildi - "Akşam alacakaranlığında Seth, sabah alacakaranlığında Tanrı." Seth'in rengi kırmızımsı kırmızıdır, dünyanın konu tarafı güneydir.

Set'i simgeleyen bir hayvanı tasvir eden nesneler Hanedanlık Öncesi dönemde, I. Naqada döneminde (MÖ 3800-3600) ortaya çıkmıştır. Naqada bölgesinde bulundular. O zamanlar Set, metallerin tanrısı ve Yukarı Mısır'ın koruyucu aziziydi ve karakterinde henüz olumsuz özellikler ortaya çıkmamıştı. Mısır'ın Firavun Narmer tarafından birleştirilmesinden önceki dönemde Set ve Horus'un destekçileri iktidar için savaşıyordu. Zafer Horus'un oldu ve onun adı hükümdar unvanının ayrılmaz bir parçası haline geldi; Horus ve Set birlikte tasvir edildiğinde Horus kesinlikle Set'in önünde durmaktadır.

Osiris Döngüsünde Anubis (çakal başlı, insan gövdeli, ölülerin öbür dünyaya rehberi olan tanrı), Osiris ile Set'in karısı Nephthys'in oğluydu.) Yani Osiris karısı İsis'i kardeşinin karısıyla aldattı!? İlişki sonucunda tanrı Anubis doğdu. Seth'in ihanetten dolayı cezalandırılmasından korkan Nephthys, bebeği daha sonra tanrıça İsis'in bulduğu kamış çalılıklarına terk etti. Daha sonra tanrı Anubis, Osiris'in parçalarını aramada İsis'e yardım etmeye başladı ve Osiris'in yeniden yaratılan bedeninin mumyalanmasında yer aldı.

Bu hikaye yalnızca KOLO fikrinin derin bir şekilde yanlış anlaşıldığını gösterebilir.

Horus, Horus (ḥr - “yükseklik”, “gökyüzü”) eski Mısır mitolojisinde İsis'in ve muhtemelen Osiris'in oğlu bir tanrıdır. Karısı Hathor'dur. Ana rakibi Seth'tir. Yeni Krallık döneminde koronun en yaygın biçimlerinden biri Horemakhet'ti (veya Yunanca transkripsiyonda Gormachis - “Ufuktaki (gökyüzü) Koro”).

İsmin ve bizzat Tanrı'nın Hint-Avrupa kökeni elbette en ufak bir şüphe uyandırmaz. At elbette bu özü ortaya çıkarır. Pek çok Aryan ismi (Horaces, Homeros, vb.) aynı fikirlerden doğuyor, öyle görünüyor ki onları birden fazla kez tanımladım.

Horus, dini senkretizme uygun olarak Ra-Gorakhti formundaki Ra ile de karşılaştırıldı. Bu karşılaştırma oldukça yaygındı.

Devamı: