Sretensky Manastırı'nın başrahibi kimdir? Tikhon, Pskov ve Porkhov Metropoliti (Shevkunov Georgy Alexandrovich)

Moskova'da şu hikaye dönüyor: “Yetkililerden biri yüksek bir pozisyon için işe alındı. Putin'in insan kaynakları danışmanı Viktor Ivanov sıradan bir şekilde şunu soruyor: Ortodoksluğa karşı tavrınız nedir? Aday anlayışlıydı ve doğru cevap verdi. “Neden vaftiz olmuyorsun?” – Ivanov içtenlikle sordu ve hemen Lubyanka manastırının rektörü olan moda rahibi Peder Tikhon'u aradı. Ve birlikte yeni bir işçiyi hem kilisenin kucağına hem de yönetim kademelerine kabul ettiler.”

Mevcut seçkinlerin çoğu kendi kendine şöyle diyebilir: "Hepimiz aynı yazı tipinden geldik." Ve göğüs haçı da eskiden parti kartı kadar önemli hale geldi. Hırsız memurların zorla keşiş gibi şekillendirileceği günü görecek kadar yaşayıp yaşamayacağımızı yalnızca Tanrı bilir. Belki Peder Tikhon bile. Söylentiler ve kaynaklar (belirtilemeyen) onu ısrarla Başkan Putin'in kişisel itirafçısı olarak adlandırıyor.

- Ben senin için neyim, ne Richelieu? – Peder Tikhon bu tür şüphelere cilveli bir şekilde yanıt veriyor.

Yavaş yavaş inan

New York'ta Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin liderleriyle yaptığı toplantıda Putin neredeyse utanıyordu. Yakışıklı yaşlılar arasında en önemli şeyi - Metropolitan Laurus'u - tanıması gerekiyordu. VVP biraz tereddüt etti, sonra kendinden emin bir şekilde en uzun sakallı rahibe doğru yürüdü. Bir sonraki kare tüm televizyon kameraları tarafından yakalandı. Kısa boylu, cılız bir keşiş Putin'in yanına atladı ve onu doğru yöne çevirdi. Cumhurbaşkanına talimat veren “rahibe” Doğru yol, Archimandrite Tikhon'du.

Kısa süre sonra rahip, Yunan gazetesi Strana'ya bir röportaj verdi ve ardından kesin olarak "Putin'in itirafçıları" arasında yer aldı - rahip, başkanın manevi sırlarının çoğunu biliyor.

Peder Tikhon gazeteciye "Rusya Devlet Başkanı" dedi, "gerçekten Ortodoks adamİtiraf eden, paydaşlığa katılan ve Tanrı'nın önünde sorumluluğunun bilincinde olan...

Elbette başkanın itirafı sırasında kimse mum tutmadı. Ancak çoğu kişi bilmek istiyor: Vladimir Putin neye ve kime tövbe ediyor?

İnsan ruhu karanlıktır. Ve ülke başkanının ruhunda olup bitenler, sıradan ölümlüler tarafından tamamen bilinmiyor. Orada bir yol kat etmiş bir insan sıradan olamaz. Peder Tikhon hakkında coşkuludan keskin tacizciye kadar kutupsal değerlendirmeler var. Alçakgönüllüler için Ortodoks keşiş– hatta çok kutuplu. Biz eski Sovyet halkı için devlet başkanı ile onun "manevi babası" arasındaki ilişkiyi hayal etmek zor. Sonuçta kanunları imzalamak için ondan onay istemiyor mu? Bu nedenle Peder Tikhon, Grigory Rasputin, Grishka Otrepyev ve kralları ve ülkenin kaderini etkileyen diğer keşişlerle karşılaştırılamaz.

Georgy Shevkunov'un Hayatı

Peder Tikhon, "manevi oğlu" Putin'den 6 yaş küçük, ancak benzer karakterlere sahip olduklarını bile söylüyorlar - ikisi de çok enerjik. Görünüşe göre onları bir araya getiren şey Peder Tikhon'un siyasetle ilgilenmesi.

Keşiş olmadan önce Tikhon'un sıradan bir hayatı vardı. Sovyet hayatı Hatta gençliğinde “bohem bir dönem” bile yaşadı.

Tikhon bir manastır adıdır; çocuklukta gelecekteki başpiskoposun adı George'du. Komşular onu Gosha olarak hatırlıyor.

– Gosha çocukluğundan beri çok hastaydı. Shevkunov'un öğrenci arkadaşlarından biri, astım, zatürre, topallık; elbette fiziksel olarak zayıftı ama mizacında her zaman ateşli bir ruh vardı.

Moskova'nın güney eteklerinde, Kızıl Deniz Feneri Caddesi'nde, Şevkunov'ların yanındaki apartmanın temizlikçisi Roza Tavlikhanova, "Onu çok iyi hatırlıyorum" diyor. "Annesi hâlâ yanımda yaşıyor." Gosha onu görmeye geliyor ama çok sık değil. Annemin onun manastıra gitme kararını uzun süre kabul etmediğini biliyorum. Ama şimdi sakinleşmiş gibiyim. Gosha'nın durumu iyi ve yurt dışına seyahat ediyor. Yakın zamanda annesi için bu dairede Avrupa kalitesinde tadilat yaptı. Çocukluğundan beri çok duyarlıydı. Hasta olsam mutlaka koşardım: Sana ilaç alamaz mıyım? Gosha'nın iki yakın arkadaşı vardı ve her ikisinin de başına talihsizlikler geldi. Biri delirmiş ve şu anda akıl hastanesinde tedavi görüyor. İkincisi ise metroda kalbi rahatsızlandı ve öldü.

– VGIK'e giriş sınavına geldim ve orada oturan adaylar vardı - yetişkin adamlar, sakallı. Ve ileride en fazla 12 yaşında görünen bir çocuk gördüm” diye anımsıyor sınıf arkadaşı Vladimir Shcherbinin. – Goşa Şevkunov'du. İkimiz de yaptık. Ve arkadaş olduk. Bir öğrenci olarak hem dersin gözdesi hem de zorba olduğu söylenebilir. Sadece ayrıntıları sormayın - yine de size söylemeyeceğim.

Shevkunov'un sınıf arkadaşları, onun gelecekteki ünlü bir gazeteciyle nasıl kavga ettiğini hala hatırlıyor. Bu arada, bunu unutmadı ve uzun süredir suçlusu hakkında hâlâ eleştirel ve kötü şeyler yazıyor. (Ve tartışmalı rahip Tikhon'un bazı sözleri ve eylemleri aslında buna yol açıyor.)

Shcherbinin anılarına şöyle devam ediyor: "VGIK'te eski Rus sanatı üzerine bir öğretmenimiz vardı". – O Sovyet zamanlarında bile Ortodoks bir adamdı. Ve bunu saklamamakla kalmadı, aynı zamanda öğrencilere öğrenecek başka hiçbir yerin olmadığı şeyleri de anlattı. Hatta derslerden sonra bir araya geldik... Gosha kendi İncilini aldı - sonra onu almak zordu ama bize karşı her zaman akıllı davrandı.

Enstitüden mezun olduktan sonra mezun görüntü yönetmeninin dine olan ilgisi devam etti. Georgy Shevkunov, Sovyet döneminin ana Ortodoks merkezlerinden biri olan Pskov-Pechora Manastırı'na gitti. 20. yüzyılın ünlü eski kahini John Krestyankin burada yaşadı - gelecekteki başpiskoposun ruhani babası oldu.

Vladimir Shcherbinin, "George manastırda yaklaşık 8 yıl ara sıra yaşadı" diye hatırladı. - Ahırda çalışıyordu. Keşiş olmaya karar verdiğinde annesi onu uzun süre kutsadı. Kendisi bir bilim insanıdır ve tüm hayatı boyunca mikrobiyolojiyle uğraşmıştır. Sovyet zamanlarıydı ve oğlunun dine olan tutkusunu anlamak onun için zordu. Ancak 8 yıl sonra barıştı.

Georgy-Tikhon doğru kararı verdi. Her filmden daha ilginç bir hayat onu bekliyordu.

Kendi yönetmenim

Tikhon alışılmadık bir keşiş oldu. Yeni basılan aceminin etrafında çok fazla skandal hikayesi ortaya çıktı - onunla birlikte Tikhon başrol. Kötüleyenler bunu "kendi kendini tanıtma" olarak adlandırdı ve arkadaşları bunu onun fazla canlı karakterinin bir sonucu olarak nitelendirdi.

Manastır yemini eden Tikhon, Moskova'daki Donskoy Manastırı'na taşındı. Bir gece manastır yandı ve Tikhon, her şey için kamuoyu önünde bazı "yabancı ajanları" suçladı.

Kısa süre sonra kilise duvarlarında başka bir "Hollywood" hikayesi yaşandı. Patrik, Sretensky Manastırı'nın başrahibi Georgy Kochetkov'u geri çağırdı ve onun yerine "kendi adamı" olan genç ve sadık Tikhon Shevkunov'u atadı. Sretensky Manastırı şehir merkezinde Lubyanka'da yer almaktadır. Kilise ve devlet daha sonra hızla yakınlaşmaya başladı ve "kontrol edilemeyen" Georgy Kochetkov ve destekçilerini böylesine önemli bir yerde bırakmak tedbirsizlikti. Sınır dışı edilen keşişler, Sovyet yıllarında yıkılan binayı kendi başlarına restore ettikleri için ayrılmak istemediler.

– Bir kez geleceğiz, bahçede ayin yapacağız, sonra ikinci kez. Ve üçüncü kez Kazaklarla birlikte buraya geleceğiz” dedi Lubyanka manastırının yeni başrahibi sakin bir sesle.

Sonunda ikon ressamı olan ve manastırın bölünmesine tanık olan Vladimir Shcherbinin, "Biz de bunu yaptık" dedi. “Kıştı ve soğukta hizmet ettikten sonra Tikhon kötü bir nezleye yakalandı. Ama geri adım atmadı.

Bir dahaki sefere, Ortodoks bayrakları altında bir Kazak askeri birimi olan “Kara Yüz” ile birlikte manastırın topraklarında göründü. Georgy Kochetkov'un destekçileri manastırı kavga etmeden teslim etti.

Bu hikayeden sonra Tikhon hakkında şunu söylemeye başladılar: "buldog tutuşu" var.

Vekil koltuğundan Vladimir Putin'in ofisinin pencereleri zaten görülebiliyordu; burada gelecekteki başkanın ölümsüz ruhu FSB'nin direktörü olarak çalışıyordu.

Tapınağa giden yol

İki Lubyanka patronunun nasıl tanıştığına dair farklı versiyonlar var.

Biri, Putin'in tapınağa işine yakın olduğu için geldiğini söylüyor.

Başka bir versiyon: Shevkunov ve Putin, şu anda Devlet Duması milletvekili olan KGB generali Nikolai Leonov tarafından tanıtıldı. Nikolai Leonov zaten KGB'nin Birinci Müdürlüğü'nde ikinci adam olduğunda ve söylendiği gibi Fidel Castro'yu ve Amerika kıtasındaki tüm Jamesbond'larımızı kişisel olarak denetlediğinde, Putin "keşif yapmaya" yeni başlıyordu.

Leonov, "Ben bu sürece katılmadım" diyerek bu versiyonu hemen çürüttü. “Ve başkanın kendisini Sretensky Kilisesi'nde görmedim. Valaam'da kendi kilisesinin olduğunu duydum. Sanırım Moskova'da kişisel, siyasi olmayan ritüelleri kutlayabileceği bir yer var. Ancak Sretensky Kilisesi'nde cemaatçiler arasında sık sık eski Başsavcı Vladimir Ustinov'u, Bakan'ı görüyorum. Tarım Alexei Gordeev, Merkez Federal Bölge başkanlık temsilcisi Georgy Poltavchenko, milletvekili Sergei Glazyev...

Tikhon'un çevresi, tüm tanıdık versiyonlarının en sıradan olanında ısrar ediyor.

– Peder Tikhon manastırda restorasyon çalışması yaptı - inşa etti, yeniden inşa etti... Ancak Lubyanka çevresinde yük taşımak ve daha da fazlası kazmak için özel bir izne ihtiyacınız vardı - aynısı farklı teller yer altında yatıyorlar... Böyle bir izin için FSB'nin en üst düzey yetkilisine, yani Putin'e gitmek gerekiyordu” dedi Vladimir Shcherbinin. "İşte böyle tanıştılar."

Saray Keşişi

Tikhon, Putin'in başkanlık üstlenmesini yüksek sesle memnuniyetle karşıladı ve "Yeltinizm çağının sona ermesinden" yüksek sesle sevindi. Kilise kariyerinin başlangıcında ateşli keşiş, çeşitli durumlarda yüksek sesle açıklamalar yapmayı severdi. Ya Vergi Mükellefi Kimlik Numarasının (TIN) uygulamaya konmasını kınadı ya da David Copperfield'ın Rusya'ya gelişine karşı çıktı.

Ve Tikhon, çeşitli önemli gezilerde Putin'e eşlik etmeye başladıktan sonra "gri şöhret" olarak anılmaya başlandı. 2001 yılında, Rusya'nın ilk "gerçek" Ortodoks cumhurbaşkanı, Peder Tikhon'un önderliğinde, Rusya'nın kuzey manastırlarına ve Yunanistan'ın kutsal yerlerine bir gezi (kilise çevrelerinde buna hac denir) yaptı.

Yaşlı mucize işçisi John Krestyankin'in ölümünden önce Peder Tikhon, başkanı ona götürdü. Bir saat boyunca yüz yüze konuştular ve dedikleri gibi, büyük bir ülkenin lideri şok olmuş ve biraz kafası karışmış bir halde çıktı ve hatta iddiaya göre şöyle dedi:

- Çok az zaman kaldı...

Son olarak New York'ta Rus Ortodoks Kilisesi'nin Rus Ortodoks Kilisesi ile birleşmesi konulu bir toplantıda Ortodoks Kilisesi Yurt dışındayken Vladimir Putin'e yine Peder Tikhon eşlik etti. İlk laik şahsiyete bu kadar yakınlık, Rus Ortodoks Kilisesi saflarında meşru kıskançlığa bile neden oluyor. Shevkunov'un Sretensky Manastırı'ndaki eski "astlarından" birinin piskopos rütbesine yükselmesi ve Tikhon'un hala bir başpiskopos olması tesadüf değil.

Demokratlar Tikhon'un Putin üzerindeki liberal olmayan etkisi hakkında fısıldıyor.

– Hiçbir zaman berbat demokratlarımız yoktur, sadece vatanseverlerimiz vardır! - Lubyanka'daki kiliseyi sık sık ziyaret edenlerden biri bana cemaatçilerin “saflarının temizliği” ile övündü.

SOVA bilgi ve analitik merkezi genel müdürü Alexander Verkhovsky, "Tikhon her zaman muhafazakar ve vatansever görüşleri savundu" diyor. – Kısaca: Ortodoksluk, otokrasi, milliyet. Cüppeli devlet adamlarından biridir. Ancak başkanın itirafçısı olması pek mümkün değil; daha ziyade kilise meselelerindeki danışmanlarından biri.

Rahip ve çalışanları hakkında

Tikhon yönetiminde Sretensky Manastırı zenginleşti. Keşiş korosu Kremlin'de sahne alıyor ve hatta yurtdışında turnelere çıkıyor. Bana göre Lubyanka Metochion, Moskova Patrikhanesi'nin tamamından daha fazla Ortodoks edebiyatı üretip satıyor. Babam iyi bir iş yöneticisidir. Ancak bazı durumlarda sadece o ve Tanrı'nın iradesi bir kaç. Ayrıca bir başkana da ihtiyacımız var.

2000 yılında, Patrik'in talebi üzerine hükümet, federal öneme sahip bir anıtın mülkiyetini, lüks bir konak, avlu binaları ve büyük bir İngiliz parkı ile General Yermolov'un Ryazan bölgesindeki yeğeninin eski mülkü olan Sretensky Manastırı'na devretti. Birkaç yüzyıl önce Kafkasya'nın efsanevi fatihinin bir akrabasının yaşadığı yerde, Sretensky Manastırı'nın kır evi gibi bir manastır kurulacak. Milyonlarca dolarlık restorasyon çalışması bir devlet kurumu olan İnşaat, İmar ve Restorasyon Müdürlüğü tarafından yürütülüyor.

Bir uğrayıp eski konaklarda manastır yaşamının nasıl düzenleneceğini görmek istedim. Ancak oraya kimsenin girmesine izin verilmiyor:

- Neden bahsediyorsun! Burası bir manastır!

Ve hata bulamazsınız.

Mülkün yanında gecikmiş bir kolektif çiftlik vardı. Mülkün yükü olarak manastıra verildi.

Kolektif çiftçiler "Bizi manastırın altına getirdiler" diye gülüyorlar. Ama pek şikayet etmiyorlar. Onlar için ayda ortalama 3.400 ruble maaş zaten olağanüstü bir nimettir. Bu daha önce de olmamıştı. Cüppe yatırımcıları şimdiden domuzlara ve ineklere 17 milyon manastır parası yatırdılar ve kolektif çiftlik hurdaları yerine yeni traktörler satın aldılar. Çiftlikteki işçiler kiralanıyor ve mali direktör bir manastır müdürü; Peder Hermogenes muhasebeyi Rab'bin Duası gibi biliyor. Her ne kadar kendisini eski şekilde bir ekonomist olarak adlandırsa da.

Moskova'da Peder Tikhon da açıkça topraklarını genişlettiğini iddia ediyor - manastır uzun süredir "uygunsuz komşuların" - Fransız okulunun - yeniden yerleştirilmesi konusunda ısrar ediyor. Bir süre önce iki hayır kurumu açıkça çatıştı. Ancak okula karşı başlatılan “haçlı seferi” başarısızlıkla sonuçlandı; öğrenciler, veliler ve basın ayaklandı. Din adamları geri çekilmek zorunda kaldı.

- Artık bize yardım bile ediyorlar - örneğin bölgeyi temizlemede. Ancak okul yönetimi bana bunun sadece fırtına öncesi sessizlik olmasından korkuyoruz ve herhangi bir röportaj vermiyoruz dedi. Ve telefonu kapattılar.

Başkanın ruhu için başka kim yarışıyor?

Başkanın geniş bir ruhu var. diyorlar ki Son zamanlarda Kiliseden yeni adayların da yerlerini aldıkları ortaya çıktı. Bu listedeki en önemli kişilerden biri, Alexy II de dahil olmak üzere son üç Rus patrikinin itirafçısı olan Yaşlı Kirill'dir. Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra bir manastıra girdi. Peder Kirill, Patrik Alexy'nin evinde yaşıyor ve dedikleri gibi, tavsiye, kutsama veya şifa için acı çeken bir kuyruk hala var.

Diğeri ise Valaam Manastırı'nın başrahibi Hegumen Pankratiy. Putin'in Valaam'a 1,5 milyon dolar değerinde bir yat vermiş olması bile başkanın kuzeydeki manastıra olan özel yakınlığına inanmaya yetiyor. Yetkililer ve işadamları da Valaam Manastırı'na hediyeler veriyor: Yakın zamanda Kış Oteli'ni aldılar ve onlara mobil bir dizel elektrik santrali hediye edildi.

Bu liste aynı zamanda başkentin büyük kiliselerinden birinde keşiş ve rahip olan Putin'in sınıf arkadaşlarından birini de içeriyor. “Putin” deyince telefonu kapatıyor. Ve şahsen sadece Allah'a değil, cumhurbaşkanına da yakın olmanın getirdiği o özel özgüveni taşıyor.

Karşılığında iyi bir koşu fırsatı alarak Moskova'dan ayrılıyor

“Putin'in itirafçısı” olarak anılan Piskopos Tikhon (Shevkunov) yeni bir randevu aldı. Pskov Metropolis'ine başkanlık edecek. Bu bağlamda söylentiler yoğunlaştı: Tikhon yeni patrik olabilir.

"Karar verdiler: Yegorievsk Piskoposu Tikhon, Patrik Kültür Konseyi başkanlığını sürdürerek Pskov Metropolü'nün başına geçecek." Kutsal Sinod'un, Rus Ortodoks Kilisesi'nin en tanınmış piskoposlarından biri için yeni bir kariyere ilişkin kararı, dedikleri gibi halktan karışık tepkilere neden oldu. Örneğin bu vesileyle LiveJournal'da "Geleceğin patriğinin adaylığı neredeyse belirlendi" diye yazdı. Protodeacon Andrey Kuraev. Ancak Tikhon'un kariyer beklentilerine ilişkin başka değerlendirmeler de var.

Andrei Kuraev blogunda "Rus Ortodoks Kilisesi Şartı, seçmen bir piskoposun ataerkil taht için aday olmasına izin vermiyor" diyor ve ekliyor: "Vladyka Tikhon artık bir büyükşehir yönetme deneyimine sahip olacak, umarım uzun yıllar olur. Önümüzdeki yıllarda “halkın sempatizanı” olarak mevcut konumunu kaybetmeyeceğine inanıyorum. Ayrıca Putin sonrası yıllarda Rus Ortodoks Kilisesi'nin başına geçmesinin kendisi için daha iyi olacağına inanıyorum. Böylece "dürüst" olsun, "Kremlin'in himayesi" gibi görünmesin, böylece onu siyasi bir kukla olarak değil kendisi olarak görsünler."

Ancak Peder Andrei, bir MK gözlemcisiyle yaptığı görüşmede, Halefi Operasyonu'nu hiç kastetmediğini açıkladı: “Patrik'in kendisini bu görevde kendisinden sonra görmek isteyeceği sonucuna varamıyorum. Bu kararı vermek tamamen farklı olabilir."

Kilise yayıncısı Tikhon'un niyetleri hakkında hiçbir şey bilmiyor. Ancak Peder Andrei, onun ataerkil umutlarının olayların gidişatıyla kanıtlandığına inanıyor: “Mevcut patriklik, en azından yakın çevresini temsil eden mevcut patriğe biraz benzeyen bir kişiyi geride bırakacak. onun varisi olma şansı yok Ve ülke çapında tanınan piskoposlar arasında sadece Tikhon iyi bir üne sahip. Güç kokusu yok, herkesi ayağa kaldırma, herkesi dizden kırma arzusu yok. Mevcut patrikte çok belirgindir."

Tikhon'un kariyer olanaklarını oldukça yüksek değerlendiriyor ve Rusya ve Beyaz Rusya Birlik Devleti Kamu Odası Üyesi Başpiskopos Vsevolod Chaplin: “Piskopos Tikhon'un fırsatlarının bu seçimle artacağını düşünüyorum. Şu ana kadar sahip olduğu papaz statüsünü çoktan aştı. Bir piskoposluğu yönetme deneyimine sahip olması, en azından teknik olarak ataerkil tahtına aday gösterilmeyi mümkün kılıyor. Ayrıca "Ataerkil Kültür Konseyi başkanlığını sürdürdüğünü belirtmekte fayda var. Bu onun başkentte oldukça sık çalışmaya devam edeceği anlamına geliyor, yani Moskova'dan kaybolma olmayacak."

Chaplin, Tikhon'un ataerkil notunun şu ana kadar düşük olduğuna inanıyor: “Eğer patriklik seçimleri şimdi yapılsaydı, Tikhon'un iki ana adaydan biri olmasını bile beklemezdim. En bariz adayların Metropolitan Barsanuphius ve Kiev Metropoliti Onufriy olacağını. Ancak Moskova'da kilise ve sosyal faaliyet olasılığını korurken piskoposluk statüsüne geçiş, diyelim ki Tikhon'a hızlı bir başlangıç ​​için iyi bir fırsat veriyor."

Tamamen farklı bir bakış açısı getiriyor Siyasi Teknolojiler Merkezi'nin önde gelen uzmanı Alexey Makarkin. Ona göre Tikhon'un yeni görevi kalkış için fırlatma rampasına pek benzemiyor. Dıştan bakıldığında, bu gerçekten de bir yükseliş: Tikhon'un yönetmesi gereken bağımsız bir piskoposluk var, hem de çok önemli ve zengin bir piskoposluk. Ancak siyaset bilimci, aynı zamanda Tikhon'un Moskova'dan ayrıldığını ve "etkisinin büyük ölçüde manevi çocuklarıyla sürekli iletişim halinde olmasından kaynaklandığını" belirtiyor.

Ancak Makarkin, Tikhon'un Vladimir Putin'in itirafçısı olduğuna dair ısrarlı söylentilere inanmıyor: “Tikhon'un ondan itiraf alabileceği göz ardı edilemez. Ama tabiri caizse cumhurbaşkanının itirafçısı olması da mümkün. düzenli olarak - Bu durumda Pskov'a gitmesi pek olası değil. Ancak güvenlik seçkinleri de dahil olmak üzere seçkinlerin pek çok temsilcisinin Tikhon'un ruhani çocukları arasında olduğu gerçeği buna göre bir gerçek. artık aynı insanlarla ilişkilerini sürdürmek onun için daha zor olacak."

Makarkin, geçen yıl Tikhon'un St. Petersburg bölümünü işgal etme olasılığının aktif olarak tartışıldığını hatırlıyor. Bu gerçekten de statüde keskin bir artış olacaktır: Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüzüğüne göre, St. Petersburg Metropoliti Kutsal Sinod'un daimi üyesidir." Ancak sonuç St. Petersburg değil, Pskov'dur. Daha az prestijli seçenek Ancak en önemli durum, Tikhon'un yeni rütbesinin ataerkil sandalyeye atlamak için ciddi bir şekilde bir sıçrama tahtası olarak değerlendirilmesine izin vermiyor - Makarkin'e göre bu, mevcut patriğin istifa edeceğine dair herhangi bir işaretin bulunmaması. Uzman, "Elbette her şey olabilir, ancak ben yine de Moskova'dan onurlu bir şekilde uzaklaştırılma versiyonuna daha yatkınım" diye özetliyor.

"On beş yılın ardından, bu tür gazetecilik sorularından ve tahminlerinden oldukça yoruldum."

Piskopos Tikhon (dünyada Georgy Aleksandrovich Shevkunov; 2 Temmuz 1958, Moskova) - Rus Ortodoks Kilisesi piskoposu, Yegoryevsk Piskoposu, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın papazı, Moskova şehrinin Batı Vekilliği'nin yöneticisi.

Moskova Sretensky stauropegial manastırının başrahibi. Ataerkil Kültür Konseyi Yönetici Sekreteri. Kilise ve Alkol Tehdidinden Korunma Kamu Konseyi Eşbaşkanı. Büyük Aziz Basil Vakfı'nın mütevelli heyeti üyesi (fonun kurucusu işadamı Konstantin Malofeev'dir). Liseden mezun olduktan sonra Pskov-Pechersky Manastırı'na acemi olarak girdi. Eylül 2003'te devlet başkanına Amerika Birleşik Devletleri'nde eşlik etti ve burada Putin, Patrik II. Alexy'nin Rusya'yı ziyaret etmesi için ROCOR'un (Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi) Birinci Hiyerarşisi Metropolitan Laurus'a davetini iletti. Medyada, Piskopos Tikhon (Shevkunov), Konstantin Malofeev'in itirafçısı olarak adlandırıldı (ancak Malofeev'in kendisi, itirafçısının Trinity-Sergius Lavra'dan bir keşiş olduğunu iddia ediyor) ve Vladimir Putin.

- Başka bir zor konuya geçelim - bir rektör olarak Rus Ortodoks Kilisesi'nin ekonomisinin yapısını anlıyor musunuz?

— Başrahip olarak manastırımızın ekonomisinin nasıl çalıştığını anlıyorum. Patrikhanenin bütçesi ise bildiğim kadarıyla piskoposlukların bağışlarından ve Hıristiyanların bağışlarından oluşuyor.

— Manastırınızın patrikhaneye katkısı ne kadar?

- Sretensky Manastırı, Patrikhane'ye yıllık bir katkı aktarıyor - yıldan yıla değişiyor, ancak sipariş 3 ila 5 milyon ruble arasında. yıl içinde. Durum zorsa ve tüm fonlar manastırın yaşamını sürdürmek için harcanıyorsa, patrik genel kilise ihtiyaçları için yapılan katkılardan muaf tutulur. Bu, kiliselerin yeniden canlandırıldığı ve inşa edildiği her yerde oluyor; İlk özellikle zor yıllar ve patrikhaneye fon aktarmadık.

— Yıllık katkı payını patrikhanenin hesabına aktarıyor musunuz?

- Hangi banka?

— Yanılmıyorsam Sberbank'a.

“Kendimiz para kazanabiliriz ve kazanıyoruz”

— Sretensky Manastırı nasıl finanse ediliyor?

— Ana kaynak manastır yayınevimizdir. Dört yüze kadar kitap başlığı yayınlıyoruz: manevi, tarihi, bilimsel ve kurgu. İkincisi: Bir tarımsal üretimimiz var - Ryazan bölgesinde "Diriliş" kooperatifi, onu 2001 yılında tamamen harap bir halde devraldık.

— Görünen o ki hâlâ Unholy Saints kafeniz var.

— Bu pozisyon oldukça maliyetlidir. İnsanların Pazar ayininden sonra sosyalleşmek için gittikleri küçük bir kafe, biz onu bunun için yarattık. Evet, hala kiliseden para alıyoruz - ancak ayinlerimiz sırasında kimse elinde bir tabakla dolaşmıyor; cemaatçiler kilisenin bakımı için uygun gördükleri kadar para bırakıyorlar.

— Mumlar da var.

— Mumları bizden ücretsiz olarak alabilir veya cüzi bir miktar yatırabilirsiniz. Pahalı saf balmumu ve büyük mumların belli bir maliyeti vardır.

— Manastırı korumanın maliyeti ne kadar?

- Bunlar büyük fonlar, bunları açıklamaya gerek görmüyorum. Manastırda oluşturulan en yüksek dini kurum olan ruhban okulunu destekliyoruz. Geçen yıl orada 250 kişi eğitim gördü. Seminerler - altı yıl tam pansiyon.

— Patrikhanenin eski muhasebecisi Natalya Deryuzhkina, iki ilahiyat okulunun (Moskova ve St. Petersburg) yıllık bakımının 60 milyon ruble olduğunu tahmin etti. Bu tutarın ne kadarını ilahiyat okulunu işletmek için harcıyorsunuz? Yarım?

- Yaklaşık olarak. Manastırın kardeşleri, ilahiyat okulu, tüm manastırın bakımı ve devam eden onarımları, 100 çocuğun büyüdüğü bir yetimhaneye yardım etmek, web sitesi, birçok eğitim projemiz ve hayır işleri için para kazanıyorlar. Bütün bunlar için kendimiz para kazanabiliriz ve kazanıyoruz.

- Bağışçılar var...

- Evet elbette. Hayırseverlerin yardımları çok önemli, hepsine canı gönülden teşekkür ediyoruz. Bir zamanlar, yıkılmış bir manastırın yeniden canlandırılmasının en zor yıllarında, Sergei Pugachev (Mezhprombank'ın eski senatörü ve eski sahibi, iki yıl hapis cezasına çarptırıldı; şu an Fransa'da bulunmaktadır. — RBC). Rahiplerin kazandıkları ile manastıra yapılan bağışlardan aldıklarının oranını açıklığa kavuşturmak için, o zaman en iyi yıllar Hayırseverlik fonları, manastırın bakımı için ayrılan bütçenin %15'inden fazlasını oluşturmuyordu. Ancak yeni inşaat durumunda yardıma ihtiyaç vardır. Bu, kilisemizin cemaat için büyüklüğünün zaten umutsuzca küçük olduğunu fark ettiğimizde oldu ve kutsama aldık Hazretleri Patrik Yeni bir tapınağın inşası için Kirill.

— Rosneft'in sana yardım ettiğini biliyorum.

- Evet, o olmasaydı ve diğer hayırseverlerin yardımı olmasaydı inşa edemezdik yeni tapınak. Ancak manastırın kardeşleri bir yana durmuyor: 370 milyon ruble, "Kutsal Olmayan Azizler" kitabımın neredeyse iki milyon kopyasının satışından elde edilen tüm fonları inşaat için ayırdık.

— İş adamı Konstantin Malofeev size gerçekten çok yardımcı oluyor mu?

— Büyük Aziz Basil Vakfı (fonun kurucusu Malofeev'dir. — RBC) iki kez Manege'deki tarihi sergilerimizin kısmi finansmanına katıldı ve bir kez ilahiyat okulunun bakımı için gerekli bütçenin %50'sini aktardı. Genel olarak hayır amaçlı yardımlar kalıcı bir şey değildir. İlahiyat okulunun varlığının on yedi yılı boyunca hayırseverlerden yalnızca üç kez bu tür yardım aldık; geri kalan yıllarda kendi başımıza başardık.

— Parayla ilgili sorular sizi rahatsız mı ediyor?

- Aksine şaşırtıyorlar. Dürüst olmak gerekirse, bana her zaman bu tür sorular, en hafif deyimle, etik dışı göründü. Her ihtimale karşı sizi uyaracağım: Almanya'da, İngiltere'de veya Fransa'da bir yerde bu tür konular hakkında konuşursanız, konuşma derhal durdurulacaktır. Ancak tekrar ediyorum, eğer bu siz ve okuyucularınız için bu kadar ilginçse cevap vermeye hazırım. Yardımdan bahsetmişken, örneğin bir keresinde ücretsiz İncil dağıtmak için bir etkinlik düzenledik. Oleg Deripaska'nın pahasına yayınlandılar. Bu, Sretensky Manastırı için geçerli değildir, ancak VDNKh'deki ortak “Tarihi Park” projemiz, Moskova hükümeti, Patrik Konseyi ve Norilsk Nickel şirketinin ortak çabalarıyla hazırlanmıştır.

“Çok çeşitli insanlarla etkileşim kurmam gerekiyor”

— Yanılmıyorsam çok sayıda etkili tanıdığınız var.

— Ataerkil Kültür Konseyi'nin başkanıyım ve toplumda tanınmış kişiler de dahil olmak üzere çok çeşitli insanlarla gerçekten etkileşim kurmam gerekiyor.

Yegoryevsk Piskoposu Tikhon Shevkunov, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan Kirill ve Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin (Fotoğraf: Alexey Nikolsky/TASS)

- Ben daha ziyade başka bir şeyden bahsediyorum. Hükümet temsilcileriyle iletişim kurmak sizin için kolay mı? Lütfen beni affedin, ama sürekli kendimi FSB memurlarının - hemen yanıbaşınızda - mecazi anlamda Sovyet döneminde rahipleri vuran elma ağacından elmalar olduğunu düşünürken yakalıyorum.

— Bir gazeteci olarak sorunu daha da kötüleştirdiğinizi anlıyorum. Ancak kendi halkına baskı uygulayan ve yok eden güvenlik görevlilerinin zulmünü, kolluk kuvvetleri alanında görev yapan mevcut orduyla eşitlemek, ancak bir ultra liberalin iflah olmaz bilinciyle mümkündür. Bu yaklaşımla sizinle konuşmayı reddetmeliyim ve şöyle demeliyim: “Seleflerinizden, önceki gazetecilerden bu yana. haber ajansları ve yayınlar, yıllarca tüm dünyaya ve kendi halkına açıkça yalan söylediler, sizinle iletişim kurmaya niyetim yok!”

- Ne zaman yalan söyledin? Daha sonra? Şimdi?

— Şu anda olup biteni sen daha iyi biliyorsun. Ancak bu durumda, gazetecilerin bazen o kadar çok yalan söylediği ve etrafındaki herkesin kızardığı Sovyet zamanlarından bahsediyorum. Şu anda yalnızca SSCB'de değil, aynı zamanda çok uzak zamanlarda da çalışmış çok sayıda faaliyet gösteren departman bulunmaktadır. Halka, bireye, kiliseye karşı tutum vektörünün bugün cezai kurumlarda bile değişip değişmediğini anlamalıyız. Şimdi devletin kiliseye baskı yapması yönünde bir emri mi var? HAYIR.

— Bu konumda herhangi bir çelişki var mı? Artık Rus Ortodoks Kilisesi'ne yönelik bir zulüm yok ama kilise baskı altındakilere karşı ayağa kalkacak mı?

“Eğer haksız bir zulüm varsa mutlaka ayağa kalkar.”

- Yine de paradoksal şeylerin gerçekleştiğine katılıyorum - okullarda Joseph Stalin'in neredeyse etkili bir yönetici gibi göründüğü tek bir tarih ders kitabının tanıtılması öneriliyor. Ve aynı görüşe bağlı olan din adamları da var (özellikle Strelna'daki Havarilere Eşit Kutsal Prenses Olga Kilisesi'nin rektörü rahip Evstafy Zhakov, Stalin'e olan saygısını açıkça ifade etti ve hatta onu tasvir eden bir simge astı. Generalissimo tapınakta. — RBC).

— Gelecekteki ders kitabının gördüğüm versiyonunda Stalinist döneme ilişkin değerlendirme oldukça dengeli bir şekilde sunuluyor. Eğer elinizde ders kitabının farklı bir yorumu olan bir versiyonu varsa, lütfen bana gönderin. Günümüz din adamları arasında en çok farklı görünümler Stalin'in kişiliği hakkında ama aynı zamanda "Stalin benim idealimdir!" diyen bir rahip de hiç görmedim. ve hatta daha fazlası baskıları haklı çıkaracak veya en azından Stalin'in bunlara yönelik kişisel sorumluluğunu ortadan kaldıracaktır.

— Kilisenin devletle ilişkilerinde inişli çıkışlı dönemler yaşadığını düşünmüyor musunuz? Aşk nefrettir. Şimdi mesela aşk. Bu, nefretin geri dönmesi gerektiği anlamına gelir.

- Dokuz yüz yıldan fazla bir süredir - Rus Vaftizinden bu yana - aşk. Sonra birkaç on yıl - nefret. Yani ne düşünüyorsun? Aksine, burada her şey daha karmaşık. Sorunuzun özüne gelince - kilise ve devletin etkileşimi - bugün kilise ve devletin ayrılmasının şüphesiz makullüğü ve karşılıklı yararı konusunda baskın bir konuma sahibiz. İki kurumun (devlet ve kilise) birleşmesinden söz edilemez. Bu yalnızca zarar getirecektir.

— Neden Rus Ortodoks Kilisesi ile yetkililerin el ele yürüdüğü hissine kapılıyorsunuz?

- Peki, memnuniyetle karşılanamayacakları bir yerde el ele gitmelerine izin verin. Kilise ve devlet kurumları birlikte hayır işleriyle meşgul, ihtiyacı olanlara yardım ediyor ve kilise ve tarihiyle ilgili eski kültürel anıtları koruyor. Ayrıca kültür, tarih bilimi ve bazı genel diplomatik programlar alanındaki projeler. Ama tabii ki politikadan mı bahsediyorsunuz?

- Evet.

— Sizi temin ederim ki, Rus Kilisesi uzun zamandır rahiplerin ve piskoposların ülkenin siyasi yaşamına katılmaması gerektiğine dair bir yasa çıkardı.

“Bununla birlikte, Rus Ortodoks Kilisesi'nin temsilcileri siyasi konularda oldukça aktif bir şekilde konuşuyor.

— Pek çok kamu kuruluşunun temsilcileri çok çeşitli sosyal, kültürel ve politik olgular hakkında görüşlerini ifade etmektedir, ancak bu onların devlet politikasına gerçek anlamda katılımları anlamına gelmemektedir.

— Peder Vsevolod Chaplin, Donbass sakinlerini desteklemek için aktif olarak konuştu.

— Peder Vsevolod Chaplin ayrı bir sohbettir.

- Evet ama Chaplin yalnız değil. Örneğin, St. Petersburg yakınlarındaki bir kilisenin rektörü, DPR milisleri için vücut zırhını açıkça kutsuyor.

- Peki suç ne? Kurşun geçirmez bir yelek hayat kurtarabilir.

— Peder Chaplin'den bahsedecek olursak, kendisi geçtiğimiz günlerde Rus Ortodoks Kilisesi'nin gelir ve gider kalemlerinin açıklanmasını talep etti.

- Öyleyse olay şu: Kilisenin mali durumuyla ilgili röportajınız Peder Vsevolod'un bize bir tür selamı mı? Özel mali izleme organları var, bırakın her şeyi yetkin ve sorumlu bir şekilde kontrol etsinler.

“Bazı piskoposluklarda kilise yetkililerinin de suiistimaller yaptığını duyuyorum ve biliyorum”

— Dini mülklerin iadesine ilişkin yasa hakkında ne düşünüyorsunuz? Bu arada, manastırın sahibi sen değil misin?

- HAYIR. Süresiz ve ücretsiz kullanım. Manastırdaki her şey devletin malıdır.

- Neden? Senin için daha mı uygun?

- Öyle oldu.

— Size “Rusya Kültürü” federal programı kapsamında para verdiler mi?

- On yıl önce bir kez - tapınaktaki freskleri restore etmek için. Ama bize değil, bu freskleri harika bir şekilde restore eden bir restorasyon organizasyonuna verdiler. Başka ne hakkında rapor vermeliyim? Şehir yetkilileri, manastır avlusunun antik kısmının kaldırım taşları için fon ayırdı.

- Bildiğim kadarıyla baş sensin kamu Konseyi Rosalkogolregulirovanie altında. Niçin buna ihtiyacın var?

- Çok gerekli. Yedi yıl önce Patrik Kirill'in onayıyla Alkol Tehdidine Karşı Koruma için Kilise-Kamu Konseyi oluşturuldu. Eşbaşkanlar yazar Valentin Rasputin ve bendik. Birkaç yıl sonra Rosalkogolregulirovanie yönetimindeki kamu konseyinin başkanlığına davet edildim. Benim için işimin asıl görevi tüketimi azaltmak alkollü ürünlerülkede öncelikle ergenler ve gençler arasında. Bir şey yaptık: Son verilere göre Rusya'da alkol tüketimi altı yılda %18 düştü.

- Dualarınla ​​mı?

— Birçok insanın duaları ve ortak çabaları sayesinde.

— Anladığım kadarıyla, Moskova'daki rahipler için hayat eyaletlere göre daha kolay - çevrede piskoposluk katkılarının yüzdesi daha yüksek, cemaatçilerin sayısı kat kat daha az ve insanlar daha fakir. Rahipler şikayetçi.

— Kesinti yüzdesinin daha yüksek olup olmadığını bilmiyorum. Temelde yalnızca "Kutsal Olmayan Azizler" kitabında tanımladığım Pskov piskoposluğunun cemaat yaşamını biliyorum. Arkadaşlarım, büyükannelerine de maaşlarından yardım eden çok fakir rahipler. Merhum Peder Nikita ve Peder Victor, Pskov piskoposluğuna hiçbir şey ödemediler çünkü hiçbir şeyleri yoktu - cemaatleri tamamen fakirdi. Ama bunlar benim piskoposlukla ilgili yaklaşık on yıl önceki bilgim. Elbette bazı piskoposluklarda kilise yetkilileri tarafından da tacizler yaşandığını duyuyor ve biliyorum. Eğer öyleyse, o zaman bu bir felakettir.

“Sana bu tür sorunlardan bahseden ilk kişi ben değilim.”

- Hayır hayır.

“Ancak son Piskoposlar Konseyinde bu konu konuşulmadı.

— Piskoposlar Konseyi'nde mali konular tartışma konusu değildi.

Tikhon Shevkunov çok zarif görünüyor ve Dostoyevski'nin Batı fikirlerine kattığı Ortodoks keşiş imajına pek uymuyor. Sakalı dağınık ama çok az; çene çok keskin bir şekilde tanımlanmıştır; ve omuz hizasındaki kalın saçları çok kalın. Televizyondaki performansları Karamazov Kardeşler'deki çılgın, kendini kırbaçlayan keşiş imajına yakışmayacak kadar gösterişli. Peder Tikhon, karakteristik özgüvene sahip bir film yıldızının resmidir ve hatta biraz Russell Crowe'a benzemektedir.

Dostoyevski'nin rahipleri ısıtılmamış hücrelerinde oturuyorsa, Tikhon'a münzevi denemez. Aralık ayında onunla röportaj yaptığımda Çin'den yeni dönmüştü ve yakın zamanda Çin'e gitmeyi planlıyordu. Latin Amerika. Moskova'nın merkezindeki Shevkunov liderliğindeki Sretensky Manastırı'nın beyaz badanalı duvarları ve soğan benzeri kubbeleri, modern dünyadan izole edilmiş bir manevi yansıma adası değil.

Manastırı ararsanız santral operatörü size cevap verecektir. WiFi'ye mi ihtiyacınız var? Sorun değil. Ek binaya girdiğinizde Rus Ortodoks Kilisesi'nin en büyük yayınevini göreceksiniz. İnternete gidin ve orada 2000 yılında oluşturulan en ünlü ve en popüler Ortodoks web sitesi Pravoslavie.ru'yu bulacaksınız.

Ortodoks radyo istasyonu Radonezh'e başkanlık eden Tikhon'un arkadaşı Evgeniy Nikiforov, Ortodoks inancının standartlarına göre Yunan manastırına atıfta bulunarak, "Athos Dağı'nda elektriğe daha yeni kavuştular, ancak Sretenskoye'deki tüm keşişlerin iPad'leri var" diye gülüyor. çilecilik ve mahremiyetin altın standardı. “Elbette vaaz işi için bu iPad’lere ihtiyaçları var,” sözlerini yazdığımı fark ettiğinde ciddi bir tavırla konuşmaya başlıyor.

Peder Tikhon, kilisede mütevazı başpiskopos unvanına yakışandan çok daha fazla nüfuza sahiptir. Bu esas olarak Kremlin'deki bağlantılarından kaynaklanıyor. Onun hakkında sürekli olarak Shevkunov'un ne onayladığı ne de yalanladığı bir hikaye anlatılıyor: Vladimir Putin'in itirafçısı olduğu. Bahsettiği tek şey, bir gün Putin'in (büyük olasılıkla FSB gizli servisine başkanlık ettiği sırada - ve 1998'den 1999'a kadar ona başkanlık etmişti) manastırın kapılarında belirmesidir. O zamandan beri, bu iki kişi birbirleriyle açık ve halka açık bir şekilde bağlarını sürdürdü ve Tikhon, kilise sorunlarını çözerek ülke çapında ve yurt dışında gezilerde Putin'e eşlik ediyor. Ancak ısrarcı söylentilere göre, eski KGB albayı Tikhon'a yönlendirdi. Ortodoks inancı ve onun itirafçısı ya da vaftiz babası oldu.

Peder Tikhon, Putin'in dini hayatı hakkında çok bilgili görünüyor: 2001'de bir Yunan gazetesine ilgi çekici bir röportaj verdi ve şunları söyledi: "Putin gerçekten Ortodoks Hristiyan sadece ismen değil. Bu, günah çıkarmaya giden, cemaat alan ve kendisine emanet edilen yüksek hizmet ve ölümsüz ruhu için Tanrı önünde sorumluluğunu anlayan kişidir.”

Görünüşe göre Tikhon'un etkisi var - neredeyse tek başına Rusya'da alkol karşıtı bir kampanya yürütüyor ve şaşırtıcı sonuçlar elde ediyor: Yeni Yıl'dan hemen önce, Rusya parlamentosu gece 23:00'ten sonra alkol satışını yasakladı.

Etkisinin gerçek boyutunu ısrarla sormaya başladığımda Tikhon sert bir yanıt vererek yalnızca kendisinin ve Putin'in birbirini iyi tanıdığını söylüyor. Ancak rahip, Putin'in itirafçısı olup olmadığı sorusuna cevap vermeyi reddediyor. "İsterseniz bu söylentilere inanabilirsiniz ama bunları yayan kesinlikle ben değilim" diyor. Geçen yıl Rusya'da edebiyatta sansasyon yaratan ve Rusça çevirisinde Grinin Elli Tonu'nu bile geride bırakarak 2012'nin en çok satanları arasında yer alan Shevkunov'un otobiyografisi Kutsal Olmayan Azizler'de "Putin" kelimesini bulamazsınız.

İtirafçı hakkındaki sorunun cevabı ne olursa olsun Kremlin bu konuda hiçbir şeyi inkar etmemenin yararlı olduğunu düşünüyor. Putin'in sözcüsü Dmitry Peskov, "Bu çok kişisel bir soru ve ben de bilmiyorum" diyor. Tikhon'un "çok popüler" olduğunu ve Putin ile Shevkunov'un birbirlerini iyi tanıdıklarını doğrulamasına rağmen. “Kimse onun itirafçı olup olmadığından emin olamaz. Eğer birisi sizin itirafçı olduğunuzu biliyorsa, o zaman artık itirafçı değilsinizdir."

Peder Tikhon, Sinematografi Enstitüsü'nde okudu. 1982 yılında 24 yaşındayken vaftiz edildi ve kendisini, kendisine yakın olan diğer tarihi şahsiyetler gibi çok etkili bir kişinin eşsiz konumunda buldu. Devlet gücü onları kim dinledi. Doğru, ısrar ediyor ve sebepsiz değil: "Ben Kardinal Richelieu değilim!"

Evgeniy Nikiforov, açıkçası haklı olduğunu söylüyor. “İtiraflarımızda çok fazla spesifik bilgi yok. Sadece “çaldım” ya da “zina ettim” diyorsunuz. Bunun kaç kez gerçekleştiği, ne sıklıkla gerçekleştiği gibi birkaç spesifik ayrıntıyı ekleyebilirsiniz. Ama ayrıntıya girmeye gerek yok. Eğer yabancı bir istihbarat servisi Tikhon'un babasını yakalayıp ona işkence etse, onlara çok az şey anlatabilirdi.

St. Petersburg'lu bir rahip olan Georgy Mitrofanov, itirafçı modasının Rus iş dünyası saflarında ancak son zamanlarda ortaya çıktığını söylüyor ve siyasi elit. "Bu, zengin Rusların kiliseye katılmaya başlamasıyla ortaya çıkan ilginç bir olay."

“Çoğu insanın kişisel bir itirafçısı yok. Çoğunluk, kalabalık kiliselerde, sanki bir montaj hattındaymış gibi günah çıkarıyor. Zenginler kişisel bir şeyler istiyor ve bazıları bunu bir tür psikoterapi olarak görüyor” diyor Mitrofanov. "Ancak bu durumda itirafçı kendisini çok savunmasız bir durumda buluyor çünkü şefaatçilerine çok fazla bağımlı olmaya başlıyorlar."

Rahip Mitrofanov, Putin'in "kendisinden başka" gerçek bir itirafçısı olduğundan şüphe ediyor. Birkaç yıl önce Peder Tikhon'a Putin'in itirafçısı olup olmadığını sorduğunu ve Tikhon'un buna olumsuz yanıt verdiğini söylüyor. Mitrofanov, "Fakat bu uzun zaman önceydi ve o zamandan bu yana çok şey değişebilirdi" diyor.

Putin ile Peder Tikhon arasındaki bağlantı birçok nedenden dolayı garip görünüyor, ancak ilki ve asıl olanı tarihsel. Sretensky Manastırı'nı ziyaret edenler, özellikle bakmadıkları sürece bu olağanüstü taş haçı göremeyebilirler. Manastırın beyaz duvarlarından birine bitişik bir bahçede duruyor. Cüppeli keşişler ona bakıyor ve başörtülü kadınlar sanki sonsuz mutluluğu bulmuş gibi önünde diz çöküyorlar. Yan taraftaki bronz levhada "Haç, huzursuzluk yıllarında bu yerde işkence gören ve öldürülen Ortodoks Hıristiyanların anısına dikildi" yazıyor.

Haç bu alana 1995 yılında yerleştirildi ve Bolshaya Lubyanka Caddesi'nin diğer ucundaki manastırdan sadece bir blok ötede bulunan bina ile trajik bir simetri içinde var gibi görünüyor. Burası, 1917'den bu yana ülkede hüküm süren resmi ateizm adına çeşitli şekillerde 300.000'den fazla kilise çalışanını vuran ve hapseden bir örgüt olan eski KGB'nin genel merkezidir. Sovyet döneminde, kuruluşundan 600 yıl öncesine dayanan Sretensky Manastırı kapatıldı ve NKVD (KGB'nin selefi) kışlaları burada bulunuyordu. Bölgenin sıklıkla infazlar için kullanıldığı söyleniyor.

Bugün çok şey değişti. KGB'nin halefinin bulunduğu Lubyanka'daki binada federal Hizmet güvenlik, bugün kendi Ortodoks şapeline sahiptir. Yeni açılan ve yeniden inşa edilen Sretensky Manastırı, kilise ile ona eski zalimler arasındaki garip ittifakın sembolü haline geldi. Burası, 12 yıl önce Putin'in ardından Kremlin'e akın eden eski KGB ajanlarının orantısız bir şekilde doldurduğu Rusya'nın yönetici çevrelerindeki manevi rönesansın merkezidir.

Peder Tikhon'a göre, bugün Rusya'yı fiilen yöneten örgütün kiliseye neden olduğu yıkım üzerinde artık fazla durmamalıyız. Bunun toplumdaki kamusal çatışmanın bir nedeni olmaması gerektiğine inanıyor, ancak bunu saklamaya özel bir gerek yok. Bir manastırın bahçesindeki taş haç gibidir; yalnızca onu arayanlar görebilir.

Peder Tikhon asla uzlaşmayacağını söylüyor Sovyet dönemi V Rus tarihi. Ancak yine de NKVD ve KGB'nin suçlarından çağdaşlarının sorumlu tutulması gerektiğine inanmıyor. "Onların bu konuyla hiçbir ilgisi yok. Suçluyormuş gibi Amerikan askeri Vietnam'da olanlarda,” diyor rahip.

Peder Tikhon, suçlanacak kişileri aramak yerine, 70 yıllık Sovyet geçmişinden kalma tek bir tarihi Rus devleti kemeri yaratmak istiyor. Ona göre bu KGB memurlarının birçoğu Sovyet devleti için çalışırken aslında Rusya'ya hizmet ediyordu. "Tanıdığım istihbarat görevlileri Rus devleti adına işlerini yapıyorlardı ve onların baskıdan suçlu olduğunu söylemek tamamen yanlış olur" diyor.

Bu tür görüşlerin kilisedeki bir azınlık tarafından, özellikle de daha önce muhalif olarak sınıflandırılan din adamları arasında yer aldığını söylemeye gerek yok. Ancak bu tür görüşler, ateist geçmişini telafi etmek ve kilisenin itibarından yararlanmak için tüm gücüyle çabalayan Kremlin liderliği tarafından memnuniyetle karşılanıyor ve hatta geliştiriliyor. 2010 yılında yapılan bir ankete göre, yalnızca az sayıda Rus'un düzenli olarak kiliseye gitmesine rağmen kilise, Rusya'da en çok güvenilen ikinci kurumdur. Rusya'da dini özgürlükler üzerine çalışan ve yakın zamanda Rusya'ya İnanmak adlı bir kitap yazan analist Geraldine Fagan'a göre, Rusya'da düşen popülerlik oranları ve sokak protestolarının artması, Putin'i kiliseyi devralma telaşına soktu.

“Ruslar kendilerini tek büyük kilise olarak Ortodoks Kilisesi ile özdeşleştiriyorlar. kamu kurumu, bu ülkenin çalkantılı tarihinin hayatta kalanları ve hayatta kalanları. Dolayısıyla Putin, kendi meşruiyetinin erozyona uğradığı bir dönemde Ortodoksluğun kalıcılık ve dayanıklılık imajından yararlanmak istiyor” diyor Fagan. Sretensky Manastırı bu tür çabaların tam merkezinde yer alıyor. Moskova'daki bir halkla ilişkiler firmasının başkanı bir zamanlar bu manastırı şakayla karışık "Kremlin'in ideolojik müdürlüğü" olarak adlandırmıştı. Ama aslında bu şaka değil.

Bir zamanlar tepeden tırnağa ideolojiyle dolu olan Rus siyasi yaşamı, yüzyıllardır kapsayıcı doktrinlere ve programlara tabi olmuştur. Bu nedenle birçok kişi, komünizmin ortadan kalkmasının ardından ortaya çıkan rahatsız edici boşluğun artık siyasi açıdan aktif ve aktif kişiler tarafından doldurulmaya başladığına inanıyor. Ortodoks Hristiyanlığı Peder Tikhon tarafından desteklenen. Shevkunov'un kendisi birisinin ideoloğu olduğunu reddediyor, ancak bu etiket ona sıkı sıkıya bağlı kaldı, özellikle de 2008'den sonra, belgesel filmin ve Bizans İmparatorluğu'nun çöküşüyle ​​ilgili tartışmalı siyasi benzetmenin yönetmeni ve kahramanı olduğu zaman, “Birinin Ölümü” İmparatorluk. Bizans dersi." Bu film prime time'da merkezi televizyonda üç kez gösterildi.

Rusya'daki katı görüşlüler, Rusya'nın "üçüncü Roma", düşmüş Bizans'ın Ortodoks büyüklüğünün mirasçısı olduğu fikrine hayran kalıyor. Filmin ana mesajı da bu tarihsel bağı güçlendirirken, aynı zamanda Batı karşıtı dünya görüşünü de tarihsel açıdan haklı çıkarıyor. Bir İmparatorluğun Çöküşü, 1453'te Konstantinopolis'i ele geçiren Osmanlı Türklerinin rolünü geçiştiriyor ve Bizans'ın içten çürümüş olduğunu, kıskanç Batı'nın ideolojik yağmacılarına yenik düştüğünü öne sürüyor.

Film, Bizans'ın gelenekleri korumak yerine, filmde çok uzun burunlu karnaval maskeleri takan Batılı (Venedik) bankacıların emriyle reformlara başladığını, böylece kimin kim olduğu her şeyin açık olduğunu belirtiyor. Batı'nın bireyci kültürü Bizans'ın kararlılığını zayıflattı ve hiyerarşik değerlerini yok etti. Toplum yöneticilerine olan inancını kaybetmiştir.

Film, onu eksantriklik ve gericilik örneği olarak nitelendiren liberaller arasında bir skandala neden oldu. Bugün, devlet iktidarına övgüler, tarihsel revizyonizm ve yabancı parayla yıkıcı faaliyetler yürüttüğü iddia edilen Kremlin muhaliflerine yönelik suçlamaların hakim olduğu yayınlarda herhangi bir izlenim bırakmayacaktı. Başka bir deyişle Tikhon zamanının biraz ilerisindeydi. Ancak Putin'in geçen Mayıs ayında üçüncü başkanlık dönemine geri dönmesinin ardından siyasi elitlerin muhafazakar milliyetçilik ve yabancı düşmanlığına doğru geniş çaplı yönelimi sürerken, şimdi dikkatleri kendine çekmekte zorlanıyor.

1993 yılında yazılan Rus anayasasına göre Rusya laik bir devlettir. Ancak yakın zamanda dini hukukla tehlikeli bir şekilde flört etti ve üyeleri "dini nefretten kaynaklanan holiganlık" nedeniyle iki yıl hapis cezasına çarptırıldıktan sonra (biri daha sonra serbest bırakıldı) küresel şehitler haline gelen punk grubu Pussy Riot'u tuhaf bir şekilde kınadı.

İddia makamı belgelerinde, Kurtarıcı İsa Katedrali'nde "Meryem Ana, Putin'i uzaklaştır!" punk duasını okuyan kar maskeli üç sanığın, yedinci düzenlenen Trulla Konseyi'nin 62 ve 75. maddelerini ihlal ettiği iddia ediliyor. yüzyılda İmparator Justinianus döneminde. Bu maddelere göre Ortodoks kiliselerinde soleya ve minbere yalnızca rahipler çıkabilmektedir. Her ne kadar hakimin bu davadaki kararı Trullo Konsili'nin kanonlarına herhangi bir atıf yapmamış olsa da, uzman görüşü olarak dördüncü yüzyıl Laodikya Konsili'nin kararından bahsetmiştir; buna göre "solea ve minberin özel bir yeri vardır." inananlar için dini önem taşıyor.”

Kilisedeki pek çok kişi, devletin dini otorite konusundaki gayretli maskesinde aşırıya kaçtığına ve skandalın, Patrik Kirill gibi üst düzey din adamları ile birçoğu reform için baskı yapan muhalif din adamları arasında bir tartışma yarattığına inanıyor. Rahip Mitrofanov, "Bu ortaçağ kanunlarının eyalet hukukuyla hiçbir ilgisi yok" diyor. "Tıpkı Sovyet mahkemelerinin kararlarını haklı çıkarmak için komünist ideolojiyi kullanması gibi, onlar da kiliseyi sadece 'ideolojik bir kılıf' olarak kullandılar."

1993 yılında kiliseyi terk eden ve Ortodoks düzenin tanınmış liberal muhalifi haline gelen Innokenty Pavlov, Rus liderlerin yeni dindarlığının arkasında siyasi çıkarlardan başka bir şey olduğundan şüphe ediyor.

"Görünüşe göre liderlerimiz bir şeyi öğrenmiş kullanışlı şey Bilimsel ateizm dersinde,” diye gülüyor. - Voltaire, eğer Tanrı yoksa icat edilmesi gerektiğini söyledi. Bunun iyi bir fikir olduğunu düşündüler ve hayata geçirmeye karar verdiler.”

Peder Tikhon bile Pussy Riot'un hapis cezalarının azaltılması çağrısında bulunan bir dilekçeyi imzaladı. Grubun davranışını sert bir şekilde eleştirerek, "Devletin buna tepki vermesi gerekiyor, aksi takdirde bu bir devlet değildir" ve ayrıca "Bunu Westminster Abbey'de yapsalardı kesinlikle hapis cezası alırlardı." Aynı zamanda Shevkunov şunu da belirtiyor: "Ama iki yıl çok uzun."

Görünüşe göre, uzlaşmaz imajıyla çok ileri gittiğini fark eden Peder Tikhon, son zamanlarda doğasının daha yumuşak taraflarını göstermeye çalışıyor. 100 engelli çocuğun bakımını üstlenen ve manastır ile devlet tarafından ortaklaşa finanse edilen manastırın çocuk merkezi için para toplanıyor.

Peder Tikhon, teokratik yönetim için beşinci yüzyıldan kalma bir Bizans terimini kullanarak, "Kilise-devlet gücünün bir 'senfonisi' arıyorsanız, işte budur" diyor. "Bu, kilise ve devletin halkın yararına nasıl birlikte çalıştığının bir örneğidir."

Peder Tikhon'un son zamanlarda yumuşadığına dair otobiyografik kitabı "Kutsal Olmayan Azizler ve Diğer Hikayeler"den daha iyi bir kanıt olamaz. Esas olarak Tikhon'un öğretmenlerinin eski nesil din adamlarının anılarına adanmıştır. Shevkunov bu çalışmasında hayatın daha basit olduğu bir zamanın oldukça incelikli, nostaljik bir portresini sunuyor. Filmden farklı olarak kitapta övünen aşırı milliyetçilik yok ve mevcut rejime yönelik herhangi bir siyasi propaganda yok. Bu, Sovyetler Birliği'ndeki keşişlerin yaşamı hakkında oldukça iyi yazılmış ve ilgi çekici bir eser.

Aslında Peder Tikhon, Rusya'daki laik ve manevi gücün doruklarına giden uzun yolunda, 1982'deki maneviyat seanslarının korkunç izlenimlerinden ilham aldı. Daha sonra Sinematografi Enstitüsü'nde okudu ve adı Georgy Shevkunov'du. Perestroyka öncesi Sovyetler Birliği'nde vaftiz edilme kararını vermek kolay olmadı. Ancak Shevkunov'un bunun için iyi nedenleri vardı.

Amatör olarak maneviyat uygularken, kendisi ve bir grup arkadaşı okült bilimlere ilgi gösterdi. Bunu birkaç mum, bir tablet ve doğru konum Shevkunov'un kitapta yazdığı gibi, ruhlar dünyasından "tamamen anlaşılmaz ama yine de kesinlikle gerçek varlıklarla bağlantı kurabilir". Yeni tanıdıklar kendilerini Napolyon, Sokrates ve hatta Stalin olarak tanıttılar. Ama aniden korkunç bir şey oldu.

Bir gün bir grup arkadaş, 19. yüzyıl yazarı Nikolai Gogol'le temasa geçmeyi başardı ya da onlara öyle geldi. Ancak çok kötü bir ruh hali içindeydi ve Gogol aşırı bir sinirlilik içinde hepsine zehir alarak intihar etmelerini söylediğinde genç dehşet içinde irkildi. Odadan hızla çıktılar ve ertesi gün doğruca kiliseye gittiler; orada rahip tarafından sert bir şekilde azarlandılar. Din adamı, aptal gencin aslında Gogol'le temasa geçmediğini söyledi. Onlar sadece akıllıca bir şakanın kurbanıydılar. Büyük ihtimalle bunu küçük bir iblis yaptı. Hepsinin vaftiz edilmesini tavsiye etti.

Tikhon'un neslinden gelen insanlar manevi her şeyin araştırmacısıydı ve bu nedenle çoğu Hıristiyanlığa ilgi duyuyordu. Sovyetlerin din yasağı onu daha da çekici hale getirdi; bir tür yasak meyve. Elli yaşın üzerindeki Evgeny Nikiforov bugün 1980 kuşağının tuhaflıklarını hatırlayarak gülüyor.

“Önce yoga çalıştık, sonra Sanskritçe öğrendik, sonra da Yeni Ahit'i okuduk. O zamanlar bizim için her şey birdi. Ve ancak daha sonra ruhsal olarak olgunlaştık” diyor. - Kimse bir şey bilmiyordu. KGB karatenin bir din olduğunu bile düşünüyordu. Bruce Lee'yle film izledik ve bunun bir çeşit mistisizm olduğunu düşündük. Hayal edebilirsiniz?

Peder Tikhon'a göre, onu Hıristiyanlığa çeken şey (şeytani hakimiyetten kaçma girişiminin yanı sıra), bir düşüncenin kendi kuşağı için açıkça ortaya çıkmasıydı: "Dünyanın tüm büyük insanları ve Rus tarihi" - Dostoyevski, Tolstoy, Kant'ı isimlendiriyor. , Goethe ve Newton - "Güvendiğimiz, sevdiğimiz ve saygı duyduğumuz herkes, hepsi Tanrı hakkında "bizden tamamen farklı" düşünüyorlardı. Öte yandan, "hiç sempati uyandırmayanlar" -Marx, Lenin, Troçki- "devletimizi bu noktaya getiren tüm bu devrimci yıkıcıların hepsi ateistti." Onun için seçim açıktı.

Vaftizinden kısa bir süre sonra Shevkunov, Rusya'nın kuzeydoğusundaki bu eski inziva manastırı olan Pskov-Pechersk Manastırı'nın duvarlarının içine yerleşti (metinde olduğu gibi - yaklaşık çeviri). Bu, 1917 devriminden önce var olan yaklaşık bin manastırdan 1980'lere kadar ülkede kalan iki aktif manastırdan biriydi. 1991'de Tikhon adında bir keşişe tonlandı ve 1995'te Sretensky Manastırı'nın başpiskoposu oldu.

Tikhon'un otobiyografisi esas olarak öğretmenleri olarak adlandırdığı "kutsal olmayan azizlere" adanmıştır. Bu insanlar Sovyet rejiminden ondan çok daha fazla acı çektiler. Pskov-Pechersky Manastırı Ioann'ın (Krestyankin) merhum Başpiskopos'u Peder Tikhon'un itirafçısı, 1950'de NKVD tarafından yapılan sorgulama sırasında parmakları kırıldı ve ardından beş yıllığına Gulag'a gönderildi.

Tikhon bugün "Tanrıya şükür, seleflerim kadar ciddi çatışmalar yaşamadım" diyor. - 1980'lerde bu tür baskılar yoktu; profesyonel hayatınızı mahvedebilirler, ders çalışmanızı engelleyebilirler, prestijli bir işe girmenizi engelleyebilirler, ama daha fazlası değil.”

Ancak yazılarında ara sıra bir öfke emaresi olsa da, Kutsal Olmayan Azizler sakin, bağışlayıcı bir ruhla yazılmıştır ve çoğunlukla eski nesil rahiplerin çeşitli tuhaflıklarına ve sevimli zaaflarına ilişkin kişisel anılarla ilgilenir. Eleştirmenler, kitabın söylemediği şeyler nedeniyle dikkate değer olduğunu söylüyor: Yetkililerle yaşanan çatışmaların yanı sıra din adamlarının da sıklıkla taviz vermesi. Birçoğu rahipleri, 1980'lerin sonlarına kadar kilise hiyerarşisindeki atamaları esasen kontrol eden KGB için çalışmakla suçluyor.

Kilise tarihinin bu acı dolu bölümü (yüksek rütbeli din adamları ile KGB arasındaki işbirliği) hakkında hiç kimse, kısmen bunu eleştirdiği için 1997'de aforoz edilen eski rahip ve liberal reformcu Gleb Yakunin'den daha fazla şey bilmiyor. Tikhon'un yeni kitabının doğaüstü başarısından bahseden Yakunin, kendisinin ve eşinin "Kutsal Olmayan Azizler"i beğendiğini itiraf ediyor. Aynı zamanda ona göre sadece “hikayenin yarısı” ve olumlu yarısı var. Kitabı küçümseyerek "sosyalist gerçekçilik" olarak adlandırıyor (yalnızca mutlu ve halinden memnun işçi ve köylüleri tasvir etmeye adanmış sosyalist resmi sanat okulu anlamına geliyor).

Yakunin'in kendisi de 1980'lerde beş yıl hapis yattı. 1992 yılında, dönemin Cumhurbaşkanı Boris Yeltsin'in ısrarı üzerine Yakunin, KGB'nin beşinci müdürlüğünün dini gruplarla ilgilenen dördüncü bölümünün arşivlerine erişim sağladı ve ajanların raporlarını incelemek için bir ay harcadı. Hiçbir zaman ajanların isimlerini içeren bir dosya almadı ve onların kimliklerini ancak ajanların takma adlarını ve raporlarının içeriğini yüksek rütbeli din adamlarının faaliyetleri hakkındaki resmi bilgilerle karşılaştırarak bulabildi.

Örneğin, raporlarına göre Şubat 1972'de Yeni Zelanda ve Avustralya'ya ve Ocak 1973'te Dünya Kiliseler Konseyi toplantılarına katıldığı Tayland'a seyahat eden ajan Mihaylov'un seyahat programlarının ilgi çekici kayıtlarını buldu. .

Bu kayıtları Moskova Patrikhanesi Dergisi'ndeki haberlerle karşılaştıran Yakunin, o dönemde bu tür gezilerin kilisenin dış ilişkiler bölümünde çalışan Archimandrite Kirill tarafından yapıldığını keşfetti. İri yapılı, gri sakallı Kirill, dini merdivenleri kırk yıl boyunca tırmandıktan sonra 2009'da Rus kilisesinin patriği oldu. Kilise, Kirill'in hiçbir zaman KGB'nin çalışanı veya ajanı olmadığını iddia ediyor. Patriğin temsilcileri daha fazla yorum yapmaktan kaçındı.

Yakunin'e göre KGB, kilisenin saflarına o kadar derinlemesine nüfuz etti ki, "kelimenin tam anlamıyla tüm piskoposluk muhbir olarak işe alındı." Tikhon'un babasına karşı KGB ile bağlantılarını gösteren hiçbir suçlayıcı kanıt yok; kendisi askere alınmak için çekici bir hedef olamayacak kadar gençti. Ancak hakkında yazdığı insanlar bu tür bağlantılardan taviz veriyordu. Örneğin 1980'lerin ortalarında Moskova Patrikhanesi'nin yayın departmanına başkanlık eden Peder Pitirim'in asistanı olarak iki yıl çalıştı. Yakunin onu, KGB'nin Pitirim'e atadığı iddia edilen takma ad olan "Başrahip" ile çağırıyor.

Peder Tikhon bu konuda biraz belirsiz bir şekilde, "Peder Pitirim'e saygı duyuyorum ve ona taş atmak istemiyorum" diyor.

Aradan 20 yıl geçmesine rağmen kilisenin verdiği tavizler hâlâ çevrelerinde acı verici tartışmalara konu oluyor. Kilise, eski ajanları ihraç etmek yerine, bu konuyu gündeme getirenleri, özellikle de rahip Yakunin'i saflarından ihraç ediyor.

Peder Tikhon, "Rusya'yı Rus Kilisesi yarattı" diyor. - Rusya bazen itaatkar bir çocuk olabiliyor, bazen de anne babasına isyan eden bir çocuk olabiliyor. Ancak kilise kendisini her zaman Rusya'ya karşı sorumlu hissetmiştir.”

Charles Clover, Financial Times'ın Moskova büro şefidir.

"Putin'in ruhani babası" ününe sahip Piskopos Tikhon'un (Shevkunov) Pskov Metropolü'nün başına atanması kilise-siyasi dünyasını heyecanlandırdı ve şaşırttı. Bazıları bunun ataerkilliğe doğru bir adım olduğuna karar verdi, bazıları ise bunun tam tersi: sürgün. Cevap artık netleşti.

Piskopos Egorievski Tihon Senato Meydanı'ndaki Kutsal Yönetim Sinodunun imparatorluk binasındaki bir sinod toplantısında Pskov Metropolü'ne olası tüm acılar ile atandı. Üç gün sonra, 17 Mayıs'ta Patrik Kirill onu büyükşehir rütbesine yükseltti.

Piskopos Tikhon'un hiçbir zaman vazgeçmediği, ancak asla onaylamadığı "Putin'in itirafçısı" statüsü tartışmalıdır. 90'lı yılların ikinci yarısından itibaren, Lubyanka yakınlarındaki Moskova'daki Sretensky Manastırı'nın başrahibiydi ve orada, Vladimir Putin de dahil olmak üzere bu bölümdeki birçok isimle arkadaşlık kurduğuna inanılıyor. Piskopos Tikhon onun ruhani babası olmasa bile, birbirlerini iyi tanıyorlar, piskopos genellikle başkana gezilerde vs. eşlik ediyor.

Dışarıdan arkadaşlar Piskopos Tikhon'un ilerlemesine ne ölçüde yardımcı oluyor? kariyer merdiveni Kilisede ve bunun kendi yeteneklerinin bir sonucu olduğu o kadar önemli değil. Yakın zamana kadar Sretensky Manastırı'nın başrahibi (resmi olarak başkanı patriktir), Sretensky İlahiyat Semineri'nin rektörü ve Patrik Kültür Konseyi'nin başkanı olması önemlidir. Ve ayrıca Moskova piskoposluğunun bir papazı (yani, alt bölgesi olmayan bir piskopos).

Kilise çevrelerinde Piskopos Tikhon, geleneksel olarak Patrik Kirill'in ana rakibi olarak görülüyor. Sıcak kalpli ve temiz ellere sahip dindar güvenlik görevlileri, onu para tutkunu ve hırslı Kirill'den çok daha fazla sevdiklerini söylüyor. Ayrıca Kirill bir ekümenisttir, Papa'yı öpmüştür, bir Batılıdır ve bir modernisttir. Bundan daha kötü- derinlerde "rahipliğin krallıktan daha yüksek olduğuna" inandığına dair bir şüphe var. Tikhon çok daha büyük bir gelenekçi, herhangi bir skandalla lekelenmemiş, VGIK'te eğitim görmüş ve iletişim konusunda çok uyumlu olduğunu söylüyorlar.

Bu nedenle birçok kişi Tikhon'un 2015 yılında piskopos olarak atanmasını ataerkil tahtına doğru bir adım olarak algıladı. 2,5 yıl papaz olarak görev yaptı ve sonunda Pskov Metropolü'nün başına geçti. Bu ikinci adımdır çünkü yalnızca bölgeyi yönetme deneyimi olan bir piskopos patrik seçilebilir. Ayrıca sıradan bir piskopostan büyükşehire kadar statüde hafif bir artış.

İlk başta Piskopos Tikhon'un Pskov'a atanmasının ne olduğu belli değildi. Nitekim patrikliğe hazırlık yapılması veya Moskova'dan sürgün edilmesi onun nüfuzunu azaltacaktır.

Ancak olaylar Son günler i'leri noktaladım. Metropolitan Tikhon, Sretensky Manastırı'nın başrahibi ve teolojik ilahiyat okulunun rektörü olarak görevinden alındı. Kanon hukukuna aşina olan kaynaklar Şehir 812'ye, Tikhon'un Pskov Metropolü'nün yönetici piskoposu olarak yasal olarak Moskova'da bir manastırı da yönetebileceğini doğruladı. Yani, yerinden edilmesi büyük olasılıkla siyasi niteliktedir. Görünüşe göre Patrik Kirill, rakibini Moskova ile bağlantılardan ve başkentte görünmek ve Kremlin'de dolaşmak için resmi nedenlerden mahrum bırakmaya çalışıyor. Artık onun için başka bir Kremlin var - Pskov. Doğru, Tikhon kültür konseyinin başkanlığını koruyor, ancak burası Lubyanka yakınlarındaki manastıra hiç benzemiyor. Peki ne kadar süreyle? Ayrıca Sretensky Manastırı, kaybettiği ve eski ama fakir Pskov Metropolü'nden gelen piskoposluk vergisini telafi etmesi pek mümkün olmayan Metropolitan Tikhon için önemli bir gelir kaynağıydı.

Bu anlamda Perm ve Kungur Metropoliti Methodius'un biyografisi dikkat çekicidir. Leningrad İlahiyat Akademisi'nden mezun oldu, Dış Kilise İlişkileri Bölümü'nde çalıştı, Patrik II. Alexy'ye yakın kişilerden biriydi - genel olarak halefi için hazır bir adaydı. Tarihe "Tütün Skandalı" olarak geçen olaylara yol açan şeyin kendisi ile o zamanki Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı Smolensk Metropolitan Kirill (Gundyaev) arasındaki rekabetin sonucu olduğuna dair bir versiyon var. 1997 yılında Moskovsky Komsomolets, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ülkeye gümrüksüz tütün ve alkol ithalatından nasıl para kazandığını anlatan bir dizi makale yayınladı. Gazete, kendi versiyonuna göre bu olayların arkasında olan Kirill'i "tütün metropolü" olarak adlandırdı.

2003 yılında Alexy'nin sağlığı kötüleştiğinde ve patriklik savaşı hazırlıkları belirleyici bir aşamaya girdiğinde Methodius tüm görevlerinden alındı ​​​​ve Kazakistan'daki Ortodoks Hıristiyanlarla ilgilenmek üzere gönderildi. Ancak ataerkillik koltuğu ancak 2009'da boşaldı ve bundan yalnızca bir yıl sonra Methodius anavatanına, bugüne kadar kaldığı Perm piskoposluğuna dönmeyi başardı.

Ancak Tikhon'un gücünün kaynağı dış dünyadadır ve Rus Ortodoks Kilisesi içindeki donanım yenilgisi onu önemli ölçüde zayıflatamaz. Ve patrik onun başkentte görünmesini engelleyemeyecektir (yalnızca sıradan bir rahibin piskopos tarafından piskoposluk bölgesini terk etmesi yasaklanabilir). Bu nedenle, belki de Patrik Kirill, Tikhon'u Pskov'a sürgün ederek Hıristiyan bir tavırla hareket ediyor, ancak açıkça iktidar mücadelesinin kurallarına uygun değil. Bu, düşmana hiç saldırmamanın onu ölümsüz bırakmaktan daha iyi olduğunu söylüyor.

Ancak Metropolitan Tikhon'un kendisi hemen yeni yerde çalışmaya başladı, yani atanmasını kendisini Moskova'daki önemli işlerden uzaklaştıran can sıkıcı bir formalite olarak değil, uzun süre ciddi bir meslek olarak değerlendirdi. Pskov Kremlin'in merkezinde duran Pskov'un ana tapınağı olan Kutsal Üçlü Katedrali'nin rektörünü çoktan kaldırdı. Ve tarihi Pskov-Pechora'nın valisi de sağlık nedenleriyle bir açıklama yazdı.

Stanislav Volkov