Rab'bin bize gelip gelmediği hakkında? Kutsal Babalar çaresizlik içinde
Sonra, Rab'bin çağrılanları hasta olarak nitelendirerek kınadığını düşünmemeniz için, Ferisileri azarlarken sözlerini nasıl yine yumuşattığına bakın: Gidin ve ne anlama geldiğini öğrenin: Ben fedakarlık değil, merhamet istiyorum..
Bunu onları Kutsal Yazılar konusundaki bilgisizlikleriyle suçlamak için söyledi ve kendisi Ferisilere kızdığı için değil, vergi tahsildarlarını şüpheden uzaklaştırmak için sert bir söz kullandı. Şöyle diyebilirdi: Yoksa felçlinin günahlarını nasıl bağışladığımı bilmiyor musun? Vücudunu nasıl güçlendirdi? Ancak O böyle bir şey söylemiyor, önce genel kanıtları kullanıyor, sonra Kutsal Yazıların sözlerini aktarıyor.
Böylece Ferisileri hem genel delillerle, hem de Kutsal Yazıların tanıklığıyla çürüttükten sonra şunu ekliyor: Doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim. Kurtarıcı, Ferisilerin alay konusu olması için şu sözleri aynen söylendiği gibi söyledi: Bakın Adem bizden biri gibi oldu(Yaratılış 3:22); Ve başka yerlerde: Eğer aç olsaydım sana söylemezdim(Mezm. 49:12) . Pavlus, yeryüzünde tek bir doğru kişinin bile bulunmadığına açıkça tanıklık ediyor: Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı(Romalılar 3:23)
Öte yandan, Mesih'in sözleri çağrılanlar için teselli görevi gördü - Sanki şunu söylüyordu: Ben sadece günahkarları küçümsemiyorum, aynı zamanda onlar için tek başıma geldim. Ve onları gaflet etmemek için, bu maksatla şöyle dedi: Bu sözlerle yetinmedi ve şunu ekledi: tövbe etmek, - yani günahkarlar günahkar kalsın diye değil, değişip iyileşsinler diye geldim.
Böylece, Mesih Ferisilerin ağzını hem Kutsal Yazılardan hem de olağan düzenden alınan kanıtlarla tamamen kapattığında ve onlar O'na aykırı hiçbir şey söyleyemediklerinde - çünkü O'nu suçlayarak kendilerinin suçlu ve muhalif oldukları ortaya çıktı. Eski Ahit yasası - sonra O'nu bırakarak öğrencileri tekrar suçlamaya başlarlar.
Evangelist Luka, Ferisiler tarafından suçlandıklarını söylüyor (Luka 5:17) ve Matta bunu Yuhanna'nın öğrencilerine atfediyor. Ancak her ikisinin de Mesih'in öğrencilerini suçlamış olması muhtemeldir. Ferisilerin, ne yapacaklarını bilemeyen, tıpkı daha sonra Hirodes yanlılarını aldıkları gibi, Yahya'nın öğrencilerini de yanlarında götürdükleri düşünülebilir. Aslında Yahya'nın öğrencileri her zaman Mesih'i kıskandılar ve O'nunla çeliştiler ve ancak Yahya hapse atıldığında kendilerini alçalttılar; sonra bunu İsa'ya anlatmaya geldiler ama sonra eski kıskançlıklarına geri döndüler. Onlar ne diyorlar?
Matta İncili üzerine konuşmalar.
St. Ignatius (Brianchaninov)
Gidin ve ne anlama geldiğini öğrenin: Ben fedakarlık değil, merhamet mi istiyorum? Çünkü ben doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim
Hadi!- bu kelime şu düşünceleri aktarıyor: “Uzaklaş! bana yaklaşamazsın. Düşünce tarzınız, ruh haliniz Beni kabul etmenizi alışılmadık hale getiriyor. Hazırlığa ihtiyacınız var. İlk önce anlamanız, hissetmeniz, tanımanız, çalışmanız ve düşüşünüzü itiraf etmeniz gerekiyor.” Korkutucu. Tanrı'nın sözleri Fedakarlık değil merhamet istiyorum açıkla. Bu sözler şu anlama gelir: “Fedakarlık yapamazsınız: tüm düşünceleriniz, duygularınız, eylemleriniz mühürlenir, günahla doyurulur, birleştirilir, onunla karıştırılır; tüm düşünceleriniz, duygularınız, eylemleriniz kutsal Tanrı'ya layık değildir; O'nun lehine olun. Ve bu nedenle Tanrı, yalnızca sizden fedakarlık talep etmediğini, aynı zamanda bunları yapmanıza da tenezzül etmediğini size beyan ediyor. Düşüşünüzün derinliğini bilin; zararınızın zulmünü kabul edin, kendinize olan güveni tamamen reddedin; Kendinize karşı sadece kibriniz, kendinizi kandırmanız, kırgınlığınız ve körlüğünüz nedeniyle sahip olmadığınız şefkati hissedin! Merhamet kazanın: Kendinizle ilgili amelinizi Allah'ın ameliyle birleştirin; Amelinizle Allah'ın ameline katkıda bulunun. Katılaşmış kalpler, yumuşasın! Kendinize ve tüm insanlığa merhamet edin: sizler, istisnasız tüm insanlar gibi, Yaradan'ı keyfi olarak reddettiğiniz için Yaradan tarafından reddedilen yaratıklarsınız, mutsuz yaratıklar, sürüngenler, huzursuz, bu cehennem eşiğinde yeryüzünde acı çeken yaratıklarsınız; yeryüzünde sürekli çoğalan, sürekli ölümün biçtiği, toprağın yuttuğu yaratıklar; Cennette Allah'a isyan ettikleri için cennetten yeryüzüne indirilen yaratıklar.
Burada Ferisiler, tam anlamıyla doğru oldukları için değil, kendilerini bu şekilde tanıdıkları, Tanrı Yasasının ritüel emirlerini küçük bir kesinlikle yerine getirdikleri ve onun akıl, kalp yönünde yatan özünü ayaklar altına aldıkları için doğru olarak adlandırılıyorlar. ve tüm insanoğlu - Tanrı'nın iradesine göre.
Çileci vaaz.
Blzh. Stridonsky'li Hieronymus
Gidin ve ne anlama geldiğini öğrenin: Ben fedakarlık değil, merhamet mi istiyorum? Çünkü ben doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim
git ne anlama geldiğini öğren
Daha iyi bir şeye dönen vergicinin tövbe etmenin bir yolunu bulduğunu gördüler ve bu nedenle kendilerinin kurtuluştan umutsuzluğa kapılmadıklarını ve eski ahlaksızlıklarında kalmayarak İsa'ya geldiklerini, böylece yazıcıların ve Ferisilerin homurdandığını, ancak tövbe ettiğini gördüler. Aşağıdakiler Rabbin şu sözünü göstermektedir:
"Ben fedakarlık değil, merhamet istiyorum"? Çünkü ben doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim
Rab, Kendisini davet edenlere öğretme ve ruhsal yiyecekler sunma fırsatına sahip olmak için günahkarların bayramlarına gitti. Daha sonra, O'nun ziyafetlerde zaman geçirdiği defalarca söylendiğinde, yalnızca orada ne yaptığı ve ne öğrettiği söylenir, böylece hem Rab'bin günahkarlara gitme konusundaki alçakgönüllülüğü hem de O'nun öğretisinin tövbe edenleri dönüştürmedeki güçlü etkisi ortaya çıkar. gösterildi. Sonraki sözler şöyle: Fedakarlık değil merhamet istiyorum(Hoş. 6:6) ve: Doğruları değil, günahkarları çağırmaya geldim- Peygamberin ifadesinin verildiği - kendilerini doğru gören, vergi tahsildarları ve günahkarlarla iletişimi reddeden din bilginlerini ve Ferisileri kınamaya hizmet eder.
Matta İncili'nin yorumlanması.
Blzh. Bulgaristan Teofilaktı
Gidin ve ne anlama geldiğini öğrenin: Ben fedakarlık değil, merhamet mi istiyorum? Çünkü ben doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim
Evfimy Zigaben
Gittikçe ne olduğunu öğreneceksiniz: Ben fedakarlık değil, merhamet mi istiyorum? Doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim
Gittikçe ne olduğunu öğreneceksiniz: Ben fedakarlık değil, merhamet istiyorum.
Kutsal Yazılar hakkındaki bilgisizliklerinden dolayı onları suçluyor ve fedakarlıklarıyla gurur duydukları için gururlarını alçaltıyor. Bu sözler şu anlama gelir: Ben İlahi Yazılara aykırı hiçbir şey yapmıyorum. Tanrı peygamber aracılığıyla konuşuyor: Fedakarlık değil merhamet istiyorum(Hoş. 6:6), merhametin fedakarlıktan daha iyi olduğunu gösterdi; bu nedenle ben günahlı hastalara merhamet ediyorum, onları bir doktor gibi ziyaret ediyorum - aralarında dönüp her şekilde iyileşiyorum.
Doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim
Ben salihleri (hakikat yoluna) döndürmeye gelmedim, çünkü onlar kurtuluş için yeterlidir; ama şunu beyan ederim: Ben sadece tövbeye muhtaç günahkarlar uğruna geldim; O halde uğruna geldiğim insanlardan nasıl tiksineceğim? Ve Chrysostom, Mesih'in bunu sitemle söylediğini söylüyor: Salihleri çağırmaya gelmedim nasıl bir insan olduğunu düşünüyorsun...
Matta İncili'nin yorumlanması.
Lopukhin A.P.
Gidin ve ne anlama geldiğini öğrenin: Ben fedakarlık değil, merhamet mi istiyorum? Çünkü ben doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim
Üçlü yapraklar
Gidin ve ne anlama geldiğini öğrenin: Ben fedakarlık değil, merhamet mi istiyorum? Çünkü ben doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim
Gitmek Her zaman Kanunu ve Peygamberleri okuyup açıkladıkları havralarına, öğrenmek Henüz öğrenmediyseniz Ne demek Babam Hoşea peygamber aracılığıyla şunu söyledi: Fedakarlık değil, merhamet mi istiyorum? Merhametin, özellikle manevi merhametin ne anlama geldiğini öğrenin; Günahkarlara yönelik merhametin Tanrı katında her türlü kurbandan daha hoş olduğunu bilin. Komşunuza merhamet etmeyi reddederseniz, Tanrı'nın sizin kurbanlarınıza ihtiyacı yoktur. Merhamet eylemleri, kendi başlarına Tanrı'ya yapılan en iyi fedakarlıktır ve Tanrı'nın Son Yargısında herhangi bir fedakarlıktan daha çok hatırlanacaklardır. Bana gelince, Kurtarıcı'nın devam ettiği gibi, ben sadece günahkarlardan tiksinmekle kalmıyorum, aynı zamanda onlar için de geldim: Çünkü ben doğru kişiyi çağırmaya gelmedim sizin gibi hayali dürüst insanlar, ama günahkarlar, kırık kalpli ve alçakgönüllü ruhlu günahkarları çağırmaya geldim tövbe etmek. Kurtarıcı, günahkarların günahkar olarak kalması için değil, değişip daha iyi olmaları için geldim diyor. Ve sizin için, kendinizi doğru saydığınız sürece kurtuluş imkansızdır, çünkü gururlu yüreğiniz benim lütfumun, kurtuluşa çağrı yapan sesini dinleyemiyor. Ferisilere verdiği bu cevapta Rab hepimize ne kadar da müthiş bir uyarı veriyor! Etrafımıza bir bakalım: İçimizde, komşumuzun zayıflıklarına karşı bir Ferisi küçümsemesi yok mu ve içimizde, ruhumuzun en derinlerinde gizlenen bu kendini baştan çıkarıcı şey yok mu: Ben, diğer insanlar gibi, ben değilim. Henüz bu adam kadar çaresiz bir günahkar değil miyim?.. Eğer kalplerimizde böyle bir düşüncenin en azından gölgesi varsa, o zaman Mesih'in ilan ettiği Tanrı'nın Krallığı bizden uzaktır...
Trinity ayrılıyor. 801-1050.
Yahudiler kendilerini kurtarmaya gelen Rabbimizi kabul etmeyince İsa'ya ne yaptılar? Cevap. Rab, günahkarları kurtarmak için dünyaya geldiğinden beri, günahkarları küçümsemedi, onlara insanca ve merhametle davrandı, onları kabul etti ve tıpkı Kendisinin söylediği gibi, onları tövbeye çağırmak isteyerek vergi tahsildarları ve diğer günahkarlarla yemek yedi. : “Doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim” (Matta 9:13). Özellikle O'na karşı çıkan din bilginleri ve Ferisiler, Rab'be homurdandılar ve sitem ettiler: "O, günahkarları kabul eder ve onlarla yemek yer" (Luka 15:2). Ve yine: “Günahkâr bir adamın yanına geldi” (Luka 19:7). Ve "Öğrencilerine şöyle dediler: Öğretmenin neden meyhanecilerle ve günahkarlarla birlikte yiyip içiyor?" - Ve benzeri. Ama Rab onlara uysal bir şekilde cevap verdi: “Doktora ihtiyacı olan sağlıklıların değil, hastalarındır, gidin ve bunun ne anlama geldiğini öğrenin: Ben fedakarlık değil, merhamet istiyorum? Çünkü ben doğruları değil, günahkârları tövbeye çağırmaya geldim” (Matta 9:11-13). Burada şunu görüyoruz:
1) Rabbimiz nasıl bizim için dünyaya geldiyse, bizim için de düşmanlarının mırıldanmalarına ve sitemlerine katlandı. Vicdanımız ve düşmanlarımız cinler, bizi Tanrı'nın yasasını çiğneyenlerle suçladılar; ama Rabbimiz Mesih, bizi bu suçlamadan kurtarmak için haksız kınamaya katlandı. Merhametine ve uzun ıstırabına şükürler olsun!
2) Çobanların başı olan İsa'yı takip ederek, bariz günahkarları küçümsemeyen, onlara insanca davranan ve onları tövbeye döndürmeye çalışan gerçek çobanlar, kötü insanların kınama ve kınamalarına maruz kalırlar. Çünkü Şeytan onlara karşı zulmü kışkırtır ve kötü insanlara onların şerefini lekelemeyi öğretir, çünkü birçok hikayenin de kanıtladığı gibi, onlar Tanrı'nın sözüyle O'nun karanlık krallığını yok ederler. Ferisiler tarafından kınanmamak için, çobanlar hakkında kötü şeyler söylemekten sakının ve onlar hakkında kötü söylentileri kabul etmeyin.
3) Rabbimiz azarlandı ama kendisi azarlamadı. Bununla bize düşmanlarımıza karşı yumuşak ve sabırlı davranmayı, sitem edenleri azarlamamayı, iftira atanlara iftira atmamayı, susmayı ya da öfkelenmeden ve yumuşak başlılıkla doğru cevap vermeyi öğretir. Eğer Rabbimiz günahsız olduğundan, siteme karşılık olarak sitem etmediyse, o zaman biz O'nun kulları ve günahkarları bunu ne kadar daha çok yapmalıyız ve Rabbimizi taklit etmeliyiz.
4) Rabbimizin günahkarlara ne kadar lütufta bulunduğunu görüyoruz: "tek kutsal" ve doğru olarak günahkarların arasına döndü ve herkesin vicdanını, herkesin kalbinde ne olduğunu ve herkesin hangi günahları olduğunu gördü: "Ve kimseye ihtiyaç yoktu" insan hakkında tanıklık etmek için; çünkü O, insanda ne olduğunu kendisi biliyordu” (Yuhanna 2:25). Ancak kimseyi utandırmadı, kimseyi kınamadı, kınamadı. Biz kendimiz günahkar olmamıza ve her türlü günaha maruz kalmamıza rağmen, çoğu zaman azarlıyoruz, azarlıyoruz, yargılıyoruz: “Sen şusun, şusun” diyoruz. Rab, günahsız olmasına rağmen bu şekilde davranmadı. Çünkü o, yargılamak ve suçlamak için değil, bizi kurtarmak için geldi ve hatta "zina yaparken yakalanmış" ve suçlayıcılar tarafından O'na getirilen bariz bir günahkara karşı, yargıyı açıklamak istemedi, sadece ona şöyle dedi: "Ve ben seni kınama; Gidin ve bir daha günah işlemeyin” (Yuhanna 8:11).
5) Mesih'in şu sözlerinden: "Doktora ihtiyacı olan sağlıklıların değil, hastalarındır" - Rab Mesih'in kimi iyileştirdiğini, yani hastaları görüyoruz. Bütün insanların ruhu hastadır, ancak herkes hastalığını tanımaz, şifa aramaz ve bu nedenle iyileşemez. Bunlar, diğerlerinden daha zayıf olmalarına rağmen kendilerini sağlıklı sayan ve bu nedenle eski hastalıklarında, hatta daha da kötü durumda kalan din bilginleri ve Ferisilerdi. İyileşmeyen bir hastalık ne kadar uzun sürerse o kadar acı ve korkunç olur. Bu nedenle, eğer ruhumuzu iyileştirmek istiyorsak, onun hastalığını tanımalı ve tanımalı ve hekim Mesih'ten iyileşmesini istemeliyiz. İnsan şifacılar da bedeni iyileştirir, ancak İsa'dan başka hiç kimse ruhu iyileştiremez. Yalnızca O, ruhları iyileştirebilir ve iyileştirmektedir. Bu nedenle insanın yalnız O'na başvurması, hastalığını O'na bildirmesi ve O'ndan şifa istemesi gerekir. Ölüleri dirilten, cüzamlıları temizleyen, doğası gereği körlere göz veren O'nun iyileştiremediği ve iyileştirmek istemediği hiçbir hastalık yoktur. Bu yüzden ruhlarımızı iyileştirmek için dünyaya geldi.
6) Allah'ın "Ben kurban değil, merhamet isterim" sözünden Allah'ı en çok sevindiren şeyin, yani komşumuza gösterdiğimiz merhameti görüyoruz. Tanrı da kurbanları reddetmez, ancak Kendisi merhametli olduğu için komşuya gösterilen merhameti her türlü kurbana tercih eder. Bu nedenle komşusuna merhamet eden, O'nu örnek almış ve O'na diğer kurbanlardan daha üstün bir kurban sunmuş olur. Çünkü hiçbir şey Allah'ı (sadaka yoluyla) taklit etmek kadar sevindirmez. Bu nedenle Mesih şöyle diyor: “Babanız nasıl merhametliyse, siz de merhametli olun” (Luka 6:36). Ve elçi bize şu öğüdü veriyor: "İyilik yapmayı ve başkalarına vermeyi de (yani, sadaka vermeyi) unutmayın, çünkü bu tür fedakarlıklar Tanrı tarafından kabul edilir" (İbr. 13:16). Allah'ın komşusuna verilen sadakaları duyup kabul etmesi, kendisine yapılan dua, şarkı ve övgülerden daha hoştur. Ve sadaka olmadan dua ne işe yarar? Gücü olmayan bir ses gibidir. Sadaka veren doğal olarak tüm insanlardan daha fazla dua eder. Komşumuza merhametimiz olmazsa meyvesiz ağaç gibi bütün amellerimiz değersizdir. Günahkarı nasihat edip tövbe yoluna çevirmekten daha büyük bir merhamet yoktur. Bu nedenle Rabbimiz Mesih, bizim için dünyaya geldi ve onları doğru yola döndürmek için günahkarlarla ilgilendi ve kendi örneğiyle bize tüm Hıristiyanların ve özellikle bu amaç için seçilen papazların neleri yapması gerektiğini öğretiyor. Mesih'le ruh ve düşüncede bir olmak için şunları yapın: "Mesih İsa'da olan bu düşünce onlarda da olsun" (Filip. 2:5). Bunu bir düşün sevgililer ve Allah'ı kendinize (gördüğünüz) ve olmak istediğiniz gibi, komşunuza da o kadar (merhametli) olmaya çalışın. Başka bir deyişle, eğer Allah'ın size merhamet etmesini istiyorsanız, kardeşinize merhamet edin. Günahlarınızın Allah'tan bağışlanmasını istiyorsanız, onun bütün günahlarını bağışlayın. Kendi kurtuluşunuza baktığınız gibi, onun kurtuluşuna da dikkat edin. Bu Hıristiyan ruhudur. Bu, gerçek bir Hıristiyanın işaretidir: Kendiniz için istediğinizi komşunuza da yapmak. Bu yasa, peygamberler ve havarilerdir ve Rab'bin Kendisi yasayı, peygamberleri ve havarileri öğretir.
7) Rab'bin şu sözlerinden: "Doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim", Mesih'in dünyaya gelişinin amacının ne olduğunu, yani bizi tövbeye çağırmak olduğunu görüyoruz. Hepimiz hakikat yolundan sapmışız. Düşmanımız Şeytan bizi esir aldı ve bizi gerçek Tanrı'dan uzaklaştırdı ve bizi şaşkınlığa düşürdü ve bizi bir hırsız gibi yaraladı ve yolda zar zor canlı yatıyorduk ve ne kanun, ne Levililer, ne de peygamberler bunu başaramadı. bizi iyileştir. Hepimiz doğudan batıya tek bir kişi olarak o düşman tarafından yaralanmıştık ve ne kanundan, ne kâhinlerden, ne de Levililerden kimseden şifa alamadık. Hepsi tedavi edilemez ülserimizi görünce yanımızdan geçip gittiler ve bize hiçbir konuda yardım etmediler. Peygamberlerin, yasanın ve Levililerin Rabbi, Tanrı'nın Oğlu, Kral ve Kraliyet Oğlu, Samiriye'den değil Meryem Ana'dan gelen sevgili İsa bize geldi ve bizi görünce merhamet etti. "Tövbe edin" diyerek bize şifa ve tövbe teklif etti. "Seni aramaya ve kurtarmaya geldim." Eski hayatınızı bırakın, arkanıza dönün, kendinizi değiştirin, ilacım size hazır: “Yıkayın, kendinizi temizleyin; kötülüklerini gözümün önünden kaldır; kötülük yapmayı bırak; iyilik yapmayı öğrenin vb. Günahlarınız kıpkırmızı olsa da kar gibi beyaz olacaktır; kızıl olsalar da yün gibi beyaz olacaklar” (Yeşaya 1:16-18). Mesih'in neden geldiğini görüyorsunuz: bizi tövbeye çağırmak ve tövbe edenleri iyileştirmek için, ancak tövbe etmeyenler buna direniyor gibi görünüyor. Bundan, dünyadaki tüm Hıristiyan yaşamının, tövbeye layık eylemleri de içeren tövbeden başka bir şey olmaması gerektiğini görüyoruz. Mesih “bizi tövbeye çağırmaya geldi.” Şu sözlere özellikle dikkat edin: "Tövbe çağırmaya geldim." Ne eğlence, ne yemek, ne şenlik, ne ziyafet, ne sevinç vb. değil, tövbe, ağlama, gözyaşı, hıçkırık ve haç, içler acısı bir vadide yaşayan bizlere Rabbimiz tarafından sunulmaktadır. Artık “kötülük içinde yatan” bir dünyada Hıristiyan yaşamının ne anlama geldiğini görüyorsunuz. Mesih'in İncili'ni okuyun ve (daha net) göreceksiniz. Hıristiyanlar da burada eğleniyor ama manevidir. Onlar altın, gümüş, yiyecek, içecek, onur ve yüceliğe değil, “Kurtarıcıları Tanrı'ya”, O'nun onlara karşı olan iyiliğine ve merhametine, sonsuz yaşam umuduna vb. sevinirler. Buradan anlıyorsunuz ki, günlerini dünya eğlencesi içinde geçiren, arabalara binmeyi seven, ziyaretlere gidip misafir kabul eden, ziyafetler, danslar ve benzeri eğlenceler düzenleyen, ibadet ve vazife vazifesini bir kenara bırakan Hıristiyanlar yanılıyorlar. anavatan. İçlerinde tövbe yok ve bu nedenle boşuna Mesih'e sesleniyorlar: "Rab, Rab!" - çünkü Mesih'in söylediği şeyi yapmıyorlar: "Tövbe edin." Bunu bir düşünün ve onlarla birlikte yok olmamak için Sodom ve Gomorra gibi şeylerden kaçın. Rab Mesih herkesi tövbeye çağırır, ancak eğer biri tövbe etmezse ve tövbe işleri yapmazsa, bu onun Mesih'i dinlemediği ve O'nun tarafından tövbeye çağrıldığı için O'na, dolayısıyla Mesih'e ve İncil'e itaat etmediği anlamına gelir. böyle bir kişiye herhangi bir fayda sağlayamaz. Günahkar bir yaşamı terk etmeyen, aklı ve yüreği yenilenmeyen, eski ve dünyevi yaşamda kalan, tutku ve şehvetlerle bedenini zedelemeyen, anavatanında olduğu gibi bu dünyada da arayan kişi tövbe etmez. şeref, şan ve zenginlik, ama bir gezgin ve yabancı gibi yaşamaz ve sonsuz yaşamı kaybetmekten kaçınmaya çalışmaz. Bu, tövbe etmeyen her insandır ve bunlar, tövbe etmeyen bir insanın ayırt edici işaretleridir. Çünkü gerçek tövbe, insanı tazeler, dünyadan uzaklaştırır, günahla mücadeleye teşvik eder, aklını ve kalbini sonsuzluğa bağlar. Bunu hatırlayın ve düşünün.
8) Rab İsa'yı hatırlayın. İnsanların dilleri tarafından kınanan Mesih, son günde kendi görkemiyle görünecek ve günahkarların yanına gelen, tüm temiz melekleriyle birlikte gelecek ve günahkarlarla birlikte yiyip içen, O'nun tahtına oturacak. Günahkarları tövbeye çağıran, tüm günahkarları yargıya çağıracaktır. O gün yakındır ve bugün dün olduğundan daha da yakındır: “Rab sonsuza kadar kalır. Tahtını yargı için hazırladı” (Mezm. 9:8). 9) "Doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim" sözlerinden tövbe eden günahkarlara teselli akıyor. Mesih doğrular uğruna değil, günahkarlar uğruna onları tövbeye çağırmak için geldi. Günahlarımızdan tövbe ettiğimizde ve tövbe yoluna girdiğimizde, elçinin teselli edici bir şekilde yazmış olduğu şu sözleri de hatırlayacağız: “Mesih İsa'nın günahkârları kurtarmak için dünyaya geldiğine dair sadık ve her türlü kabule değer bir sözdür” (1) Tim. 1:15). Ve bizzat Tanrı'nın Oğlu şöyle dedi: "İnsanoğlu kaybolanı arayıp kurtarmak için geldi" (Luka 19:10). Öyleyse ayağa kalkın, güçlü olun, cesaret alın ve kalbinizin güçlü olmasına izin verin, çünkü O sizi tövbeye çağırmaya geldi, arayıp kurtarmaya geldi, çünkü siz O'nun arayıp kurtarmaya geldiği kayıplardan ve günahkarlardan birisiniz. Ve O'nun taraf tutması yoktur, tövbe eden ve kurtaran herkese merhamet eder, çünkü O, bu yüzden gelmiştir. Kendini kurtar.
onbir;Luka 5:27-32.
(Pentekost'tan sonraki 18. hafta, 20. hafta Perşembe) > Komşumuzun zayıflıklarını gördüğümüzde, onu yargılamamalı, > kendi günahımızı hatırlayarak şefkat göstermeliyiz. İsa şöyle uyardı: “Yargılamayın, yoksa yargılanırsınız; çünkü yargıladığınız yargı ve kullandığınız ölçü size göre ölçülecektir. > Neden kardeşinin gözündeki çöpe bakıyorsun da kendi gözündeki merteği fark etmiyorsun?”. >Ferisiler “Kanun konusunda bilgisiz” olanları küçümsemeye alışmışlardı. > Köylü anlamına gelen “am-haaretz” kelimesi onların kötü kelimesiyle eşanlamlısıydı. > Böyle bir insanla hiçbir ilgilerinin olmasını istemediler. Onunla birlikte dua etmek, sofraya oturmak, hatta ihtiyaç halinde yemek bile yedirmek mümkün değildi. Bilim adamları, "Cahil bir kişi günahtan korkmaz; bir Am-Haarean > dürüst olamaz" dedi (). İsa bu bakımdan tam tersiydi. Sıradan insanlarla uğraşmayı tercih ediyordu. Üstelik toplumun tüm dışlanmışları, tüm dışlanmışları O'nda bir dost ve şefaatçi buldular. Halk olarak tanınmayan meyhaneciler ve sokak kadınları çoğu zaman O'nun etrafını saranlar arasındaydı. > Bu, doğruluklarıyla övünen saygın din bilginlerini şok etti. Onların şikayetlerini duyan İsa şöyle dedi: “Doktora ihtiyacı olan sağlıklıların değil, hastalarındır. Gidin ve ne anlama geldiğini öğrenin: “Ben fedakarlık değil, merhamet istiyorum.” Doğruları değil, günahkarları çağırmaya geldim.” (Matta 9:12-13). >Mesih samimi tövbeyi, kendilerini Tanrı'nın hoşuna giden biri olarak görenlerin huzurunun üstünde tuttu. Bir gün tapınakta dua eden iki kişiden bahsetti. Dindar bir Ferisi olan biri, "diğer insanlar gibi olmadığı", sık sık oruç tuttuğu, Tapınağa bağışta bulunduğu ve "bu meyhaneciye" benzemediği için Tanrı'ya şükrediyordu. Ve meyhaneci uzakta durdu, gözlerini kaldırmaya cesaret edemedi, göğsüne vurdu ve üzgün bir şekilde tekrarladı: "Tanrım, bana merhamet et, bir günahkar!" İsa benzetmeyi şöyle tamamladı: “Size şunu söyleyeyim, bu onun evine haklı olarak geldi, ama diğeri gelmedi. Çünkü kendini yücelten herkes alçakgönüllü olacak, kendini alçaltan da yüceltilecektir.” (Luka 18:9-14).
[[[ İncil okumasıyla ilgili bağlantılar: ]]] =============== - ------------------ *V.N .Kuznetsova: DIŞLANMIŞLARLA İLETİŞİM (Matta 9.9-13'e Yorum) s. Christ.Enlightenment./trstrb/kuzn/mt/0909-13.htm#0 *Yakov Krotov: YALNIZCA hastaların mı doktora ihtiyacı var? - İle. Christ.Enlightenment./rasylka/002/224.htm#0 *Metropolitan. Anthony Bloom: Günahkar bir havari olur... - s. Christ.Enlightenment./rasylka/003/385.htm#0 *Romano Guardini: Hastaların doktora ihtiyacı var! - İle. Christ.Enlightenment./rasylka/003/495.htm#0 *Romano Guardini: Gören kör olur... - s. Christ.Enlightenment./rasylka/002/093.htm#0 *Nikolai Berdyaev: Evanjelik radikal devrim - s. Christ.Enlightenment./rasylka/002/248.htm#0 *Yakov Krotov: Kapıyı bir put haline getiren kapı bekçilerinin vay haline... - s. Christ.Enlightenment./rasylka/003/533.htm#0 *Yakov Krotov bir hastane olarak Kilise hakkında - makalesinde PARLAK OLMADAN PARLAK www.krotov.info/yakov/dnevnik/1998/19980615.html#Church *Yakov Krotov : "... Mesih'le tanışmamış insanlar iyi ve doğru bir şekilde yaşadıklarında Hıristiyanlar sevinmeli..." - www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/08_12.htm *Yakov Krotov: "Rab bir keresinde şöyle demişti, ama milyonlarca kez tekrarlıyoruz ve her şey çarpık - sağlıklılar ve hastalar hakkında..." www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/09_12.htm *Yakov Krotov, makale SAVAŞ VE HIRİSTİYAN: "Onlar için dua ediyorlar ordu, düşmanları güçlü olduğu için değil, ordunun kendisi acı verici ve intihara meyilli bir olgu olduğu için..." www.krotov.info/yakov/2_chlvek/3_dobrota/2_1_voyna.htm#krv ======= ======== =========================================== =========== ====[Rahip. İskender Erkekler. ADAMIN OĞLU (5)
http://alexandrmen.ru/books/son_max/son_05.html ]
*İsa... Levi adında bir vergi tahsildarını fark etti,
gümrükte oturuyorum
ve ona şöyle dedi: "Beni takip edin!"
Ve o, her şeyi geride bırakarak ayağa kalktı ve O'nun peşinden gitti.
Levi, İsa'nın onuruna evinde büyük bir resepsiyon düzenledi.
Konukların arasında vergi tahsildarlarından ve diğer insanlardan oluşan bir kalabalık vardı.
Ferisiler ve Kanun öğretmenleri O'nun öğrencilerine öfkeyle şöyle dediler:
"Neden vergi tahsildarları ve diğer günahkarlarla birlikte yiyip içiyorsunuz?"
İsa cevap verdi:
"Doktora ihtiyacı olan sağlıklıların değil, hastalarındır.
Doğru olmayanları Tanrı'ya dönmeye çağırmaya geldim.
ve günahkarlar."*
(Luka 5:27-31)
* * *
*Asya'da başımıza gelen sıkıntıları bilmenizi istiyoruz kardeşlerim.
Bunlar o kadar büyük ve dayanılmaz sıkıntılardı ki,
hayatta kalma umudumuzun kalmadığını.
Bize ölüm cezası zaten verilmiş gibi görünüyordu,
ve artık kendimize güvenmiyorduk,
ölüleri bile dirilten yalnızca Allah'a mahsustur.
Bizi bu korkunç ölümden kurtaran ve kurtarmaya devam edecek olan O'dur!
O'nun bizi tekrar kurtaracağını umuyoruz.
siz de dualarınızla bize yardımcı olursanız.
Ve sonra birçok dudaktan Tanrı'ya şükran yükselecek
Bizim için yapılan birçok duaya karşılık bize verilen lütuf için!*
(2 Korintliler 1:8-11)
Tövbe çağrısı, Mesih'in ilk çağrısı, ilk vaazıydı: "Tövbe edin, çünkü Tanrı'nın krallığı yaklaşıyor" (Matta 4:17).
Ama belki de gelişmiş olana bizim için değil, yalnızca büyük günahkarlar için ihtiyaç vardır?
İncil'de ilk bakışta gizemli bir ifade var. Rab şöyle dedi: “Doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim” (Matta 9:13).
Ve sık sık günahkarlarla (fahişeler ve vergi tahsildarları) daha çok, Musa'nın yasasını sıkı sıkıya takip edenlerle ise daha az, din bilginleri ve Ferisilerle ilişki kurmakla suçlanıyordu.
Rab neden “dürüst” olanlarla uğraşmak istemedi? Çünkü kendilerini "salih" gören, tövbeye gerek duymayanlar, aslında kendilerini kandırmışlar, kibirlenmişler, yani Allah'ın en nefret ettiği günahı işlemişler ve tam bir şuursuzluk nedeniyle aklen tedavi edilemez durumda olmuşlardır. onların günahkarlığından.
Yeryüzünde tümüyle “dürüst” olan hiçbir insan yoktur. Davud Peygamber şöyle dedi: “Herkes yüz çevirdi ve eşit derecede ahlaksız oldu; iyilik yapan kimse yok, hayır, bir tek kişi bile yok” (Mezm. 13:3).
Ve bir yaşlı (adı bilinmiyor) öğrencisine şunları söyledi: “Bil evlat, sadece senin ve benim, hayali keşişlerin sürekli ayıklığa ve ağlamaya değil, aynı zamanda büyük münzevilerin de bunlara ihtiyacı var. Şu manevi muhakemeyi dinleyin: yalanlar şeytandandır; Bir kadına tutkuyla bakmak, Tanrı tarafından zina olarak kabul edilir. komşuya karşı gelmek cinayet sayılır; her boş söz için ceza vaat edilir. Yalan bilmeyen, şehvete kapılmayan, komşusuna boş yere kızmayan, içinde boş konuşma olmayan, dolayısıyla tövbeye ihtiyaç duymayan insan kimdir ve onu nerede bulabilir?
Ve işte Fr. aynı şey hakkında yazıyor. Alexander Elchaninov: “Suçunuzun küçük ve önemsiz olduğunu söyleyerek kendinizi haklı çıkarıyorsunuz. Ancak dünyada önemsiz, önemsiz hiçbir şey yoktur - ne kötü ne de iyi. En önemsiz eylem, gelişigüzel atılan bir söz, en uçucu duygu önemli ve gerçektir, tıpkı dünyadaki her şeyin gerçek olduğu gibi. Bu nedenle, en küçük şeyler en önemli şeylere karşılık gelmeli ve hiçbir şey dikkatsiz veya sorumluluğumuzdan muaf sayılmamalıdır.” Hayali "doğruluğumuzun" gururlu bilincinin üstesinden gelelim, kötü ruhun köleliğinde günah ve tutkularla rezil olan zavallı ruhumuza acıyalım ve aktif, derin tövbe ihtiyacının farkına varalım.
Yani istisnasız tüm insanların tövbeye ihtiyacı vardır: herkes hastadır, herkesin manevi yaraları vardır.
Rev.'in yazdığı gibi. Suriyeli İshak: “Tövbe, kurtuluşa ulaşmak isteyen tüm günahkarlar ve salih insanlar için her zaman uygundur. Ve gelişmenin sınırı yoktur çünkü mükemmellik ve en mükemmel, gerçekten kusurludur. Dolayısıyla ölünceye kadar tövbeyi ne zaman ne de amel belirler.”
Bu, Archimandrite (daha sonra Patrik) Sergius tarafından formüle edilen manevi paradoksu açıklayabilir: “Kişi ahlaki olarak ne kadar yüksekse, değersizliğinin bilinci o kadar güçlü ve pişmanlık dolu gözyaşları o kadar bol olur. Örneğin Rev. Her gerçek dürüst insanın doğasında var olan göksel sevincin silinmez izlerini taşımasına rağmen, yaratımları neredeyse sürekli bir ağıt olan Suriyeli Ephraim.”
Bu nedenle, kendilerini kandırarak kendilerini hasta görmeyenler ve kendilerini "dürüst" olmasalar bile, her halükarda bir tür "büyük" günahkar olarak görmeyenler, özellikle hasta ve tedavisi zor olarak görülmelidir. .
Dolayısıyla iyileşmek için öncelikle hastalığınızı hissetmeniz ve doktora ihtiyacınızın farkına varmanız, yani günahınızı kabul etmeniz gerekir. Kişi farkına varmadan umutsuzca hastadır ve gururlu bir kendini kandırma içindedir. Mesih hastalıklarımızın Hekimidir. Ama O bizim Kendisine yönelmemizi, günahlarımızı itiraf etmemizi bekliyor ve sonra onları bizden uzaklaştırıp bize günahla mücadele etme gücü veriyor. Peki tövbe nedir?
İşte Rev'in tövbe tanımı. Suriyeli İshak: “Tövbe kelimesinin anlamı, eşyanın gerçek mahiyetinden öğrendiğimiz kadarıyla şudur: Geçmişin terk edilmesi ve muhafaza edilmesi için pişmanlıkla dolu bir dua ile Allah’a aralıksız yaklaşan bir ricadır. geleceğin. Tövbe, ruhun, günahın zihinsel denizinde yelken açtığı ve kurtulduğu gemisidir.”
Ve ep. Ignatius (Brianchaninov) tövbeyi şu şekilde tanımlıyor: “Tövbede Tanrı'nın tüm emirleri birleştirilmiştir. Tövbe, insanın doğasını ahlaksız, kirli ve dolayısıyla sürekli bir Kurtarıcıya muhtaç hale getiren düşüşünün bilincidir.”
Ruhun tövbe etme süreci gizemlidir. İçinde ruhumuzun ülserlerini Allah'a bildiriyor ve kederli bir ruh ve gönül yarasıyla bunların farkında olduğumuza, çirkinliklerinden dehşete düştüğümüze tanıklık ediyor ve bu ülserlerin şifasını ve günahlarımızın bağışlanmasını diliyoruz.
Ve günahların bilinci ne kadar derin olursa, ruh o kadar saf tövbe gözyaşlarıyla yıkanır. Bu, Kilisenin aziz ve dürüst olarak kabul ettiği herkesin izlediği yoldur. Ve ancak bu "dar" ve "sıkışık" yolu, manevi yoksulluğun ve en derin tövbe yolunu takip ederek ruhun kurtuluşu mümkündür.
Piskopos Ignatius (Brianchaninov) bu konuda şöyle yazıyor:
“Tanrı'nın Oğlu'nun evliliğine, tövbeyle düzenlenmiş temiz ve parlak giysilerle değil, doğrudan paçavralar içinde, yaşlılık, günah ve kendini kandırma durumunda girmeye çalışan herkes, mutlak karanlığa atılır - şeytani bir yanılsamanın içinde.
Tövbe ve içerdiği her şey: Ruhun pişmanlığı ve hastalığı, kalbin ağlaması, gözyaşları, nefsi kınama, ölümün anılması ve beklenmesi, Allah'ın hükmü ve sonsuz azap, Allah'ın varlığının hissi , Tanrı korkusu - bunların hepsi Tanrı'nın armağanlarıdır, yüksek bedellerin armağanlarıdır, ilk ve temel armağanlardır, daha yüksek ve sonsuz armağanların vaatleridir. İlk önce onları almadan sonraki hediyeleri almak imkansızdır.”
"Başarılarımız ne kadar muhteşem olursa olsun" dedi St. John Climacus, ama eğer hasta bir kalbe sahip olmasaydık, o zaman bu beceriler hem sahte hem de boşunaydı. Ruhumuzun gidişinde günahlarımız için durmadan ağlamadığımızdan başka bir şeyle suçlanmayacağız. Çünkü yasın çifte gücü vardır: Günahı yok eder ve alçakgönüllülüğü doğurur.”
Peki tövbe süreci nelerden oluşur? Bu, Tanrı'nın emirlerini ihlal ettiğimizin anlaşılmasından önce gelir. Bunu, eğer günah kendisinden önceki suçlulukla ilişkilendirilmişse, hem Tanrı'dan hem de insandan af dilemek takip eder. Ama bu henüz bir pişmanlık değil.
Günahımızı tanımanın yanı sıra, tövbe çabalarına da girmeliyiz - tövbe duaları ve belki de fiziksel olarak sağlıklı olanlar için - rükû, oruç, perhiz vb.
Ancak bu yine de tam bir tövbenin yeterli kanıtı değildir. Bütün bunları yapabilirsiniz ama yine de tövbe edemezsiniz, Tanrı'yı kendinizle barıştıramazsınız, O'nun bağışlamasını, Kutsal Ruh'un geri dönüşünü ve O'nun lütfunun doluluğunu kalbinize alamazsınız.
Gerçek tövbe kalbin derinliklerinde başlar. Günahtan utanç, manevi elbisesinde bir kir hissi, günaha meyletmekten tiksinti, iğrenç bir kirlilik ve iğrenç bir kokuyla ruhunu kirleten, onda görünmelidir.
Ve böylece, ruhumuz bu koku ve kirlilikten ağırlaştığında, manevi çirkinliğimiz nedeniyle kendimizi küçümsemeye başladığımızda, zihinsel olarak Tanrı'nın huzuruna düştüğümüzde, ellerimizi O'na uzatıp af ve yardım dileyerek, sözlerle, Yaşlı Silouan'ın dediği gibi, "tövbenin cehennemine inelim ve kendimizi gerçekten tüm yaratıklardan daha kötü hissedelim," o zaman gerçek tövbemiz başlar. Her zaman dışsal tezahürlerde değil, kalbin en derin deneyimlerindedir.
Trinity-Sergius Lavra'dan Yaşlı Zekeriya, "Ruhunu cehenneme ver, zengin olacaksın" dedi.
Tövbenin sınırı var mıdır? O orada değil ve Rahip'in dediği gibi. Çileci Mark: "Ölüme kadar tövbe etmeye çalışırsak, o zaman bile görevimizi yerine getirmiş olmayacağız, çünkü o zaman bile Cennetin Krallığına eşdeğer bir şey getiremeyeceğiz."
Kutsal Yazılarda ve Mesih Kilisesi'nin tarihinde tövbe örneklerini arayalım.
Kutsal Kitap, Rab'bin Kendisinin örnek olarak gösterdiği Ninovalıların tövbesini bu şekilde anlatır (Matta 12:41).
“Ve Nineveliler Tanrı'ya iman ettiler ve oruç tuttular, en büyüğünden en küçüğüne kadar çullara büründüler... ve Ninova kralı tahtından kalktı, kraliyet cübbesini çıkardı ve giyindi. çula oturdu ve küllerin üzerine oturdu ve Ninova'da kral ve soyluları adına şunu duyurmayı ve söylemeyi emretti: "Öyle ki, ne insanlar, ne sığırlar, ne öküzler, ne koyunlar bir şey yemesin, otlaklara gitmesin ve içmesin." su, insanların ve hayvanların çullara sarılmasını ve yüksek sesle Tanrı'ya bağırmasını ve herkesin kötü yolundan, onun ellerinin zorbalığından dönmesini sağladı” (Yunus 3:5-8).
Ve işte günahkar Kral Davut'un tövbesi. Davud, peygamber Natan tarafından günah işlemeye mahkum edildiğinde ve çocuğu hastalanınca, Davud dua etmeye ve oruç tutmaya başladı ve geceyi yalnızlık içinde yerde yatarak geçirdi. Ve evin ileri gelenleri onu yerden kaldırmak için yanına geldiler, fakat o istemedi ve onlarla birlikte ekmek yemedi, o da yere yatıp ağladı; Davut da çocuğun ölümüne kadar bir hafta boyunca oruç tuttu (2 Samuel 12:16-20).
Her iki durumda da, tövbe edenin aktif tövbe ettiğini ve kendini şiddetli şekilde cezalandırdığını görüyoruz. Bunlar, müjde hikayelerinde bulunan tövbenin aynı özellikleridir.
Böylece vergi tahsildarı Zacchaeus, malının yarısını, dört katını ise kendisinden rahatsız olanlara verir.
Fahişe, Rabbin ayakları için değerli merhemi esirgemez ve herkesin önünde ağlamaktan, Rabbin ayaklarını öpmekten ve saçlarıyla silmekten utanmaz.
Meyhaneci tapınağa gider, alçakgönüllülükle "uzakta durur", göğsünü döver, başını kaldırmaya cesaret edemez vb.
Bütün bunlar aktif tövbenin, çabanın, başarının özellikleridir ve kişinin günahlarıyla ilgili sadece sözler ve hayaletimsi pişmanlıklar değildir.
Ve Yeni Ahit Kilisesi'nin saygın babaları olan Mesih'in gerçek takipçileri nasıl tövbe etti ve kendilerini günahtan arındırdı?
Dünyayı terk edip çöle gittiler, yoğun oruç tuttular, çok çalışarak vücutlarını yordular, inzivaya kapandılar, dudaklarına sessizlik empoze ettiler ve en güçlülerinden bazıları sütunlara tırmandı, zincirlere takıldı vs.
Son olarak, tövbenin en büyük hünerleri, kendilerini dünya için ayaktakımı haline getiren ve kendilerini barınaktan ve tüm mülklerden mahrum bırakan ve deli gibi davranarak dünyanın kınamasını ve küçümsemesini üstlerine getiren Mesih'teki kutsal aptallar tarafından gösterildi.
Azizlerin, sütunların ve kutsal aptalların tövbe etme becerileri aşırı, tuhaf ve çılgınlık sınırında görünebilir. Evet, dünya açısından bakıldığında bu deliliktir. Ancak Havari Pavlus şunu söylüyor: “Bilge olmak için aptal olun” (1 Korintliler 3:18).
Sonunda mesele, tövbe eden ruhun kendiliğinden kabul ettiği başarı biçiminde değil, tövbe etme gayretinde, günaha karşı nefretin derecesi, ruhun kendi kirliliğinden içsel pişmanlığının gücündedir. münzeviler tövbe etme becerilerini gösterirler.
Rab'bin değer verdiği bu kıskançlıktır, kendini ne gösterirse göstersin, dünya açısından ne kadar "çirkin" biçimler alırsa alsın.
Dünyadaki insanların en baştan çıkarıcı başarısına, ama en yüksek ve en zor başarıya - Mesih'teki aptallık başarısına - Rab tarafından bu kadar çok değer verilmesi boşuna değildir; gerçek kutsal aptallara genellikle yüksek manevi hediyeler verilir - kehanet, basiret, mucizevi şifa armağanları.
Derin ve etkili tövbenin birçok örneği, büyük dindar münzevi Fr.'nin günlüğünde bulunabilir. Kronştadlı John.
İkincisi, kendi içinde bir günahı fark ettikten sonra - tahriş, birinin içten kınanması, çok fazla yemek yeme, ibadet sırasında boş düşünceler vb. - Tanrı'dan bu günahı affetmesini şiddetle istemeye başladığını sık sık yazar.
Ve bağışlanmayı ve Kutsal Ruh'un kendisine geri döndüğünü, manevi huzuru ve komşusuna sevgiyi ve (kendi deyimiyle) "kalp alanı"nın yeniden keşfedildiğini hissedene kadar bunun için her zaman dua etti.
İkincisi, Başpiskopos Arseny (Chudovsky) tarafından şöyle tanımlanmaktadır: “Kalp alanı, kalbimizin umutsuzluk, can sıkıntısı, korku veya başka bir tutku tarafından baskılanmadığı, manevi faydaların algısına açık olduğu ve dolduğu bir ruh halidir. onlarla."
Şöyle yazıyor: “Tövbe ne kadar naziktir! Allah'ın lütfunun yakınlığını günahlara karşı kaybeden insanı yeniden Rabbiyle barıştırır, yeniden lütuf çeker ve dahası, günahkarı öyle bir ıslah eder ki, onu iyiliğe daha yatkın ve daha alçakgönüllü kılar. sıradan dürüst bir insandan bile daha. Tövbe, Tanrı’nın insana olağanüstü merhametidir!”
Mesih'in Doğuşu gününde bilge adamlar Rab'be altın, tütsü ve mür getirdiler. Başpiskopos Yuhanna'nın yazdığı gibi: “Tanrı'ya hiçbir şey getiremeyenler, her zaman Tanrı'ya tövbelerinin altınını, duanın tütsüsünü, (ruhsal) yoksulluklarının mürünü getirebilirler. Tövbe, kişinin bugününü, geçmişini ve geleceğini tanrısal olmayan her şeyden özgürleştirmesi, kendini mutlu sonsuzluğa doğru itmesidir.”
Bir çobanın tövbeyle ilgili mektuplarından
Benim tövbe fikrim şudur: Tüm hayatımız, nihai gerçekleşmesini aldığımızda, tek ve sürekli bir eylem olarak görünecektir.
Yani uygun vizyona sahip olanlara aynı anda “görülebilecek”. Bu anlamda, anlık da olsa her iç hareket, hayatımızın toplamında şu ya da bu izi bırakır.
Tüm hayatım boyunca yalnızca bir kez kötülüğü düşündüğümü varsayalım. Bu "kötülük", eğer bir kendini kınama eylemiyle ruhumdan kovulmazsa, mevcut kalacak, hayatıma farklı bir karakter verecek, yaşam alanıma belirli bir karanlık nokta sokacak. Bu “karanlığın” varlığının sonsuza kadar kendisinden veya başkalarından saklanması imkânsız olacaktır.
İncil'in dediği gibi: "Gizli olup gün ışığına çıkmayacak hiçbir şey yoktur ve gizli olup da ortaya çıkmayacak hiçbir şey yoktur" (Markos 4:22).
İnsanlar genellikle safça, eğer "hiç kimse" ne düşündüğümüzü veya ne yaptığımızı görmediyse veya bilmiyorsa, her şeyin yolunda olduğunu düşünürler.
Ama eğer hayatımıza farklı bakarsak, içimizde tek bir karanlığın bile kalmamasını sağlamak için gerçekten çabalarsak, o zaman her şey tamamen farklı görünecektir.
Ve uzun bir deneyimde fark edilen şey budur: Bir kişinin tövbe ettiği, kendisini ve işini Tanrı'nın ve insanların (Kilise) önünde kınadığı her şey, sanki tüm bunlar varoluştan kayboluyor, sanki hiç olmamış gibi oluyor ve iç ışık tüm karanlıktan arındırılır.
İtiraf ettiğimde kendimi tüm "kötü düşüncelerle" suçluyorum çünkü tüm dünyada "geçici bir düşünce dokunuşuyla" yaratmadığım böyle bir günahı içtenlikle bulmuyorum.
Böyle bir düşüncenin olasılığı zaten durumumun açık bir göstergesidir. Ve hangimiz kendisini ziyaret eden tutkulu düşüncelerin gücünün ötesinde olduğundan tamamen emin olabiliriz?
Eğer bir an için kötü bir düşüncenin pençesine düştüysem, o zaman bu anın sonsuza dek sürmeyeceğinin garantisi nerede?
Bu nedenle, günahlarımızı ölümden sonra yanımıza almamak için bilincimizin en iyisine göre itiraf etmemiz gerekir. İnsan yaşadığı sürece ıslah umudu vardır. Ancak ölümden sonra ne olacağını henüz bilmiyoruz.
Bu dünyanın sonucu, şu anda maddi düzlemde herkesin erişebileceği şeylerle karşılaştırılabilir. Yeterince güçlü bir itme alan, dünyanın yerçekimi alanından kaçan bir kütle, teorik olarak dünyanın sınırsız alanında inanılmaz bir hızla "sonsuza kadar" uçabilir.
Yani insanın ruhu, sonuç itibariyle ya sonsuz sevginin ölçülemez sevincine ya da sevginin tam tersi durumunun sonsuz acısına sürüklenecektir diye düşünüyorum.
Sonuçta günah, özünde İlahi aşk yasasından sapmadan başka bir şey değildir. Ve eğer bu sevgiyi bütünüyle kabul edersek, o zaman kendimizi asla onun önünde saf bulamayız.
Bu nedenle, eğer kişi gerçekten Tanrı'nın yanında değişmeden kalmayı arzuluyorsa, kendisini arındırmalıdır, çünkü Rab saftır (1 Yuhanna 3:3).
OLUMSUZ. Pestov “Tövbe Üzerine”
Kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın Ortodoks Kardeşliği
Kutsal Kitap. Matta İncili bölüm 9:11-13:
“Ferisiler bunu görünce öğrencilerine şöyle dediler: Öğretmeniniz neden vergi tahsildarları ve günahkarlarla birlikte yiyip içiyor? İsa bunu duyunca onlara şöyle dedi: Doktora ihtiyacı olan sağlıklıların değil, hastalarındır, gidin ve bunun ne anlama geldiğini öğrenin: Ben kurban değil, merhamet istiyorum, öyle mi? Çünkü ben doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim.”
Ferisiler Mesih'i Şabat günü bir şeyler yapmakla suçladılar (bir adamı iyileştirdiler)... çünkü onlara göre, eğer İsa kendisini Tanrı ilan ederse, o zaman Yasanın Emrini yerine getirmesi gerekir: "Şabat gününü kutsal tutmak için hatırlayın" .”..( onların konseptine göre: Cumartesi günü hiçbir şey yapamazsınız, sadece rahatlayın ve kiliselerde ayin yapın)...
Ayrıca İsa'nın sık sık vergi tahsildarları ve günahkarlarla yemek paylaştığını da suçladılar...
Ferisiler O'nun kirli insanların yanında NASIL olabileceğini anlayamadılar, çünkü Tapınakta bile yalnızca Baş Rahip, "Ahit Sandığı" nın bulunduğu "kutsalların kutsalına" girme hakkına sahipti ve orada bulunan herkes değil. günahkar ve haksız!….Ve burada Tanrı günahkarlara mı geliyor?!...
onlarla herhangi bir gelenek ve örtü olmadan iletişim kurar!.......Üstelik, onlarla kirlenme korkusu olmadan, onlarla aynı "boş zaman" içinde olarak da onlarla yemek yer!...
Ferisiler ayrıca Tanrı'ya adanmış insanların (onlara Nezirler deniyordu) münzevi bir yaşam tarzı sürmeleri, üzüm suyu ve üzüm yememeleri veya içmemeleri, kirli hiçbir şeye dokunmamaları, ayrı bir hayat yaşamaları vb. ile ayırt edildiklerini de biliyorlardı. örneğin Nazari Vaftizci Yahya gibi...
Ferisilerin suçlamalarına İsa şöyle cevap verdi: “Git, öğren, bu ne anlama geliyor: Ben kurban değil, merhamet istiyorum?”....
Onlara ne öğrenmelerini tavsiye ediyor?... Onlara sinagoga veya Kudüs Tapınağına gitmelerini, böylece orada Tanrı'nın Kanununu öğrenmelerini tavsiye ediyor.... Gelecekte haksızlıklardan kaçınmak için onu doğru anlamalarını tavsiye ediyor. kınamalar ve yanlış yorumlamalar.....
Mesih, Tanrı'nın Yasası'ndan, Hoşea peygamberin kitabından alınan belirli bir pasaja özellikle işaret ediyor (Hoşea 6:6). Hoşea peygamberin bu kitabı şunu söylüyor: “Çünkü ben kurban yerine merhameti, yakılan sunulardansa Tanrı bilgisini isterim” (Hoş. 6:6).
İncil'in bu yerinde, Peygamber Hoşea'nın ağzından, Rab Tanrı, Yahudi halkının Tanrı'ya olan hizmetlerini yalnızca kurban sunma şeklinde kendini gösteren ritüelle sınırlamamalarını istediğini söylüyor…. Rab insanlardan, Emirlerin yerine getirilmesinde, komşuya karşı sevgi ve merhamette ortaya çıkması gereken manevi hizmet ister. O “yakmalık sunulardan çok Tanrı bilgisini” istiyor.
Yakmalık sunu, kurbanlık hayvanların yakılması şeklinde sunulan kurbanlardır…. Yani ritüellerin icrasıdır...
Tanrı için önemli olan, yakmalık sunu kelimesiyle ifade edilen ritüellerin mekanik olarak yerine getirilmesi değil, daha önemli olan Tanrı bilgisi, yani Tanrı'nın manevi bilgisi ve bu bilginin hayatta uygulanmasıdır... ..
Kurtarıcı'nın, Hoşea peygamberin sözlerine atıfta bulunması boşuna değildir….. Çünkü Hoşea, “Adem gibi, antlaşmayı bozan ve orada Bana ihanet eden” (Hoşea 6:7) insanların durumundan bahsetmişti, yani, Tanrı….
Kurtarıcı, Kutsal Kitap'ta, insanların Tanrı'ya karşı işlediği günahlardan söz eden bu özel pasajdan söz ederek, Ferisilerin de ikiyüzlü bir şekilde Tanrı'nın İsminin arkasına saklanırken, Tanrı'nın Yasasını da ihlal ettiklerini ima ediyor.
Böylece Kurtarıcı, Hoşea peygamberin kitabından bir alıntıyla Ferisilerin asılsız suçlamalarını açığa çıkardı... Ve Hoşea'nın anlattığı zamanlarda olduğu gibi, Tanrı Yasasının çarpıtılmış bir yorumunun hüküm sürdüğüne de dikkat çekti. Bu sefer Ferisiler, sahte bir şekilde teologların otoritesinin arkasına saklanarak Kutsal Yazıları çarpıttılar ve onun kınamasını getirdiler……
Sonuçta, Şabat gününü (dinlenme ve kutsallaşma günü olarak) gözlemlemekten bahseden Ferisiler, Tanrı'nın peygamberler aracılığıyla insanlara tekrar tekrar yaptığı çağrıları tamamen unutuyorlar... örneğin, Peygamber Yeşaya aracılığıyla (İncil. İşaya 1 bölüm):
“Ey Sodom prensleri, Rabbin sözünü dinleyin; Ey Gomora halkı, Tanrımızın yasasını dinleyin!
11 Neden kurbanlarınızın çokluğuna ihtiyacım var? Rab diyor. Koçların yakılan sunularına ve besili sığırların yağlarına razıyım ve boğaların, kuzuların ve keçilerin kanını istemiyorum.
12 Önüme geldiğinizde, sizden avlularımı ayaklar altına almanızı kim talep ediyor?
13 Artık boş armağanlar vermeyin; sigara içmek benim için iğrençtir; Yeni ay ve cumartesi günleri, tatil toplantılarına dayanamıyorum: kanunsuzluk ve kutlama!
14 Yeni aylarınızdan ve bayramlarınızdan Canım nefret ediyor; bunlar Bana yük oluyor; Bunları taşımak benim için zor.
15 Ve sen ellerini uzattığında, gözlerimi senden kapatacağım; ve dualarınızı çoğalttığınızda duymuyorum; elleriniz kanla dolu.
16 Yıkayın, temiz olun; kötülüklerini gözümün önünden kaldır; Kötülük yapmayı bırak, iyilik yapmayı öğren, gerçeği ara..."
Cumartesi, Dinlenme ve Arınma Günü olarak, İyilik Yapmamak, merhamet ve sevgi yaratmak için değil, kişinin sadece düşünceleriyle değil, aynı zamanda Tanrı'nın işlerini yaparak Rab'be daha da yaklaşması için verilmiştir. , komşulara ilgi ve sevgi göstermek........
Ferisiler (bir zamanlar bir rahip sınıfı olarak), şimdi ise avukatlar ve ikiyüzlüler olarak dinin ritüelistik biçiminden, kilisede belirlenen talimat ve kuralların yerine getirilmesinden... dindarlığın dış görünüşünden memnunlar - -- bayram kıyafetleri..., boyunda bir haç..., kilise ayinleri için ayakta durma..., ondalıkların ve sunuların kilise hazinesine ayrılması..., dua ünlemlerinin tekrar tekrar tekrarlanması (örneğin, "Tanrı merhamet etsin") benden”)....kilise kutlamalarına katılım, Komünyon..., kutsal emanetlere ve ikonlara saygı (Ortodokslukta), Pazar ayinlerine ve şarkı ibadetine katılım (Evanjelik topluluklarda) vb...
Ferisiler, bir kişiyi, uygunsuz kıyafetler giymekten, dua sırasında elleri uygunsuz kullanmaktan, ondalık vermemekten, oruç tutmamaktan, Pazar ayinini aksatmaktan vb. dolayı mahkum edebilir. AMA asla sormazlar ve ruhunuz NE yapıyor, NE acı ya da dezavantaj yaşıyor..., aileniz ne gibi zorluklar yaşıyor..., Size ne konuda yardımcı olabilirler... onlar için sadece dışsal tatmin Kurallar ve ritüeller önemlidir...
Ferisiler, Tanrı'nın suretini gösterecek şekilde yaşamıyorlar... onlar hakkında şöyle desinler: "Siz bu dünyanın ışığı ve tuzusunuz"...
Kilisenin DIŞINDA sıradan, dünyevi bir yaşam tarzı sürüyorlar, herkes gibi günah işliyorlar, ancak ikiyüzlülüklerinin ortaya çıkmasın diye bunu başkalarından gizleyebiliyorlar... Ayrıca bu dünyanın yaptığı her şeyi yapmayı seviyorlar... yapabilirler alkol almak, sigara içmek, zina yapmak, şeytani müzik dinlemek, toplu gösterilere gitmek..., bağırmak, küfretmek, kızmak, kendini beğenmiş olmak, kıskanmak, intikam almak vb....
Mesih Dünya'ya yalnızca DÜNYANIN GÜNAHLARINI ÜSTLENMEK VE İNSANLARA BABA İLE İLİŞKİLERİNİ YENİDEN YENİLEME FIRSATI VERMEK İÇİN DEĞİL, aynı zamanda insanlara farklı bir dünya görüşü, farklı bir düşünce tarzı, farklı değerler göstermek için geldi. , farklı bir yaşam..., kendinize ve başkalarına karşı farklı bir tutum...
O, bu dünyaya kendini insan seviyesine indirerek, düşmüş insan etine girerek, zayıf, hastalığa, acıya ve ölümün kendisine maruz kalarak, bizim gibi olmak için - acıyı, aşağılanmayı hissedebilen ölümlü bir insan olmak için geldi. , reddedilme, acı, korku.....
AMA BUnda HİÇ BİR GÜNAH YOKTU! --- Çünkü O, Tanrı'nın Oğludur, Kutsal Ruh'un vücut bulmuş halidir!....Bunu NASIL ANLAYACAĞIZ? ….- Bunu nefsani aklımızla anlamak neredeyse imkansızdır, ancak ruhla anlamak mümkündür! ---
Şu örneği hayal edebilirsiniz: Nesilden nesile ayyaşların, kafirlerin, küfürbazların ve tecavüzcülerin olduğu bir ailede bir kişi doğmuştur... böyle bir kişi, tüm karanlıklardan oluşan bir takımı ruhuna miras olarak almıştır. eğilimler ve kirlilik... ailenin laneti.....
Başka bir kişi, nesilden nesile Tanrı'yı sevdikleri, O'na ikiyüzlü ve doğru bir şekilde hizmet etmedikleri mübarek bir ailede doğdu... böyle bir kişinin günah eğilimi yoktu, kutsallık ve doğruluk arzusu vardı...
Ve İsa Mesih, kendisinde hiçbir günah olmayan Kutsal Ruh'tan ve doğru Meryem'den doğdu.....
Ancak Mesih'in yaşadığı bedenin kendisi de elbette herkesin yaşadığı fiziksel duyguları yaşadı - acı, soğuk, açlık, yorgunluk, uyku, yıkanma arzusu vb.
Mesih ayrıca acıma, şefkat, özlem, sevgi, minnettarlık, haklı öfke, sabır, şaşkınlık, sevinç gibi duygusal duyguları da deneyimleyebilir. - bu duygular günah değil, sınırlı bir insan doğasında olan O'nun, insanın ne kadar DÜŞTÜĞÜNÜ, insanın bir zamanlar sahip olduğu doğanın kutsal doğasını ve doğruluğunu ne kadar kaybettiğini anlaması nedeniyle O'nda meydana gelmiştir!.. TANRI, kendisini insan bedeniyle sınırlayarak Cennete özlem duydu!... Manevi özgürlüğün ne olduğunu ve Yaratıcısının kim olduğunu unutan insanlara şefkat duydu!... Mesih, Sevgiyi hissetti. Tanrı'nın yarattığı insanlar olarak, acıma, merhamet…. ve Tanrı'nın Kanunlarının ve Tanrı'nın Kutsallığının NASIL çiğnendiğini gördüğümde haklı bir öfke duydum!.......
Bu amaçla Tanrı bizim gibi olmak ve prensipte HERKESİN kendisi gibi doğru olabileceğini göstermek için kendisini insana indirdi…. İnsanları rahatsız eden tek şey Allah'tan ayrılıklarıdır...günahları... insanın tanrısız halinden habersiz olması!.....
Bir insan bedeninde olan Mesih neden günahsız kalabildi ve şeytanın ayartmalarına yenik düşmedi? --- Çünkü O'nun günah arzusu yoktu, çünkü O, tohumunda Kutsaldı!.....
Bu nedenle, günahkarların yanında oturarak onlar tarafından kirletilemez, onların günahlarına, ahlaksızlıklarına kapılamazdı... Birisini karanlık işlerinde takip edemezdi çünkü O'nun manevi doğası Kutsaldı ve günah O'na karşı nefret uyandırıcıydı!
Tanrı insanın yanına geldi, yanına oturdu, doğrudan konuştu ki insanlar sonunda O'nu görebilsin, O'nun karakterini, yaşam ilkelerini, O'nun doğasını görebilsin!......
Kutsal Kitap. Yuhanna 14:8-10:
“Filipus O'na şöyle dedi: Tanrım! Bize Babayı göster, o bize yeter. İsa ona şöyle dedi: Bu kadar zamandır seninle birlikteyim ve sen beni tanımıyor musun Philip? Beni gören Baba'yı görmüştür; Bize Baba'yı göster nasıl dersin? Benim Baba'da ve Baba'nın da Bende olduğuna inanmıyor musun? Size söylediğim sözleri Kendimden söylemiyorum; Bende kalan Baba işleri O yapar.”
Tanrı, Oğlunu Dünya'ya gönderme zamanının geldiğine karar verdi - İmajını..., Sözünü..., Yaşamın Özünü, Ruhunu ve Gücünü..., Sevgisini!.......
Neden daha önce değil de o zaman?.... – Çünkü Doluluk zamanı geldi....--- günahlardan kaynaklanan acılar, acılar, insanların duaları Tanrı'nın sabrının kabını doldurdu.... insanlar artık kendi başlarına hiçbir şeyi kökten değiştiremiyorlardı; Tanrı'ya karşı sapkınlıklarında, itaatsizliklerinde ve gururlarında, katı kalplerinde ve ruhsal sağırlıklarında çok ileri gitmişlerdi...
İnsanlar değişim beklentisiyle yaşadılar... daha iyi bir yaşam beklentisiyle... ama insanlar her zaman dünyevi bir kralın geleceğini umuyordu, nazik ve akıllı... ve her şeyi değiştirecek, mümkün olan en iyi şekilde düzenleyecek...Onlar Bütün dertlerinin onlara yeryüzünde cenneti sağlayacak akıllı ve bilge bir kralın olmamasından kaynaklandığını düşünüyordu...
Birçoğu bir Tanrı'nın olduğunu biliyordu ve ona inanıyordu... Birçoğu Tanrı'nın Yasasını yerine getirmeye çalıştı... AMA yine de günah işlemeye devam ettiler, çünkü onlara Tanrı çok uzaktaymış, onları duymuyormuş, O'nun onlara bakmasına layık değilmiş gibi geliyordu... inandılar ki Tanrı Tanrıydı ve akıllı insanların, yöneticilerin yardımıyla yaşamı kendilerinin düzenlemeleri gerekiyordu...
İnsanlar Tanrı'nın onları anlayamadığını, çünkü O'nun bir insan olmadığını, onlardan çok şey istediğini, insan zayıf olduğunu ve ne kadar istese de daha iyi olamayacağını düşünüyorlardı.....
Yüzyıllar boyunca, O'nu memnun etmek isteyerek ve bunu yaparak O'nu memnun edeceklerini umarak Tanrı'ya hayvan kurbanları sunmaya çalıştılar... Rab, peygamberler aracılığıyla defalarca insanlara seslendi ve Kendisini memnun eden şeyin kurbanlar değil, Sevgi ve Sevgi olduğunu açıkladı. O'nun önünde alçakgönüllülük, Emirlere uygun yaşam... ama insanlar anlamadı, duymadı, değişemedi....
Elbette her zaman Tanrı'yı işiten, O'na ve O'nun isteğine göre yaşayanlar vardı... onlara doğru deniyordu... azizler... Tanrı'nın azizleri... AMA onlar azınlıktaydı...
Rab Tanrı, insanların O'nun çağrılarına kulak asmadığını görünce, sonunda Oğlunu göndermeye karar verdi, böylece insanlar, ALLAH'IN NASIL OLDUĞUNU VE NE DEDİĞİNİ...... İNSANLARDAN NE BEKLEDİĞİNİ kendi gözleriyle görsünler.. .
Kutsal Kitap. Yuhanna 3:16-17:
“Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi; öyle ki, ona inananlar yok olmasın, sonsuz yaşama kavuşsun. Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyayı yargılamak için dünyaya göndermedi, ancak dünya O'nun aracılığıyla kurtulsun diye gönderdi.”…….
Kutsal Kitap. Yeşaya peygamberin kitabı... Mesih hakkındaki kehanet sözleri (53 bölüm):
“Bizden duyduklarına kim inandı ve Rabbin gücü kime açıklandı?
2 Çünkü O, bir çocuk ve kuru topraktan bir filiz gibi O'nun huzuruna çıktı; O'nda hiçbir şekil ve büyüklük yoktur; Biz de O'nu gördük ve O'nda bizi kendisine yaklaştıracak hiçbir görüntü yoktu.
3 O, insanların önünde küçümsendi ve küçümsendi, acıların adamıydı ve acıyı biliyordu; biz de yüzümüzü O'ndan gizledik; O hor görüldü ve biz O'nun hakkında hiçbir şey düşünmedik.
4 Ama zayıflıklarımızı O üstlendi ve hastalıklarımızı üstlendi; ve biz O'nun Tanrı tarafından vurulduğunu, cezalandırıldığını ve aşağılandığını düşündük.
5 Ama O, bizim günahlarımız yüzünden yaralandı ve suçlarımız yüzünden işkence gördü; esenliğimizin cezası O'nun üzerindeydi ve O'nun darbeleriyle iyileştik.
6 Hepimiz koyunlar gibi yoldan saptık; her birimizi kendi yoluna çevirdik; ve Rab hepimizin kötülüğünü O'nun üzerine yükledi.
7 İşkence gördü ama gönüllü olarak acı çekti ve ağzını açmadı; Kesime götürülen bir koyun gibi ve kırkıcıların önünde bir kuzu gibi sessiz kaldı, bu yüzden ağzını açmadı.
8 Esaretten ve yargıdan kurtarıldı; ama O'nun neslini kim açıklayacak? Çünkü yaşayanlar diyarından kopmuştur; Halkımın suçlarından dolayı idam cezasına çarptırıldım.
9 Ona kötülerle birlikte bir mezar tahsis ettiler, fakat o zengin bir adamla birlikte gömüldü, çünkü o hiçbir günah işlememişti ve ağzından hiçbir yalan çıkmamıştı.
10 Ama Rab O'nu cezalandırmaya razı oldu ve O'nu işkenceye teslim etti; Ruhu bir kefaret kurbanı sunduğunda, uzun ömürlü bir nesil görecek ve Rab'bin iradesi O'nun eliyle başarılı bir şekilde yerine getirilecektir.
11 Canının mücadelesine memnuniyetle bakacak; O, Hakim olan kulum, O'nun ilmiyle birçoklarını aklayacak ve onların günahlarını Kendisine yükleyecektir.
12 Bu nedenle O'na büyükler arasında bir pay vereceğim ve ganimeti güçlülerle paylaşacak; çünkü O, canını ölüme verdi ve kötülük yapanlar arasında sayıldı, birçoklarının günahını üstlendi ve suçlular için şefaatçi oldu. ……..
Ferisiler, Tanrı'nın günahkarların yanına oturabileceği fikrini kabul etmek istemediler… onlarla yiyecek ve meyve sularını paylaşabilirler……(Daha önce “Mesih ve Şarap” hikayesinde İsa'nın alkol değil meyve suyu içtiğini bildirmiştim) …. Onlara düşünülemez görünüyordu çünkü asıl meseleyi anlamadılar ---
Mesih günahkarlarla yemek paylaştı; zaman kaybetmek, sarhoş olmak ya da şakalaşmak, gülmek, dedikodu yapmak için DEĞİL…..AMA İNSANLARA ÖĞRETMEK, YAŞAM YOLUNU ÖĞRETMEK, KONTROL ETMEK VE GERÇEĞİ KABUL ETMEYE YARDIM ETMEK İÇİN……… ………
Günahkarlar O'nun omzuna vurup şöyle demeye gelmediler: Peki, ihtiyar, bir içki içelim ve “hayat hakkında” konuşalım... İNSANLAR BUNUN BİR PEYGAMBERDEN DAHA FAZLASI OLDUĞUNU GÖRDÜ VE ANLADI... BU BİR ÖĞRETMEN, BU ALLAH! ....HALK ONA HAYRAN OLDU!.... HALK ONUN AĞZINDAN ÇIKAN TEK BİR SÖZÜ KAÇIRMAMAYA ÇALIŞTI!.....
İnsanlar dertleri ve ıstıraplarıyla O'na geldiler ve şu soruların cevabını aradılar: Neden? Ne için?..Nasıl?... ....Şifa için, yardım için, nasihat için geldiler!.....
Yemek sırasında.. İsa'dan hiç kimse çürük bir söz, kaba bir şaka, şehvetli bir bakış duymadı... ÇÜNKÜ O KUTSAL VE KUSURSUZdur!... O'ndan IŞIK GELİR... GERÇEK SEVGİ VE SEVGİ IŞIĞI!... ...... ..
Kutsal Kitap. İbraniler 4:14-15:
“Bu nedenle, göklerden geçmiş büyük bir Başkâhinimiz, Tanrı'nın Oğlu İsa olduğuna göre, itirafımızı sıkı tutalım. Çünkü bizim zayıflıklarımıza sempati duymayan bir başkâhinimiz yok; fakat her bakımdan bizim gibi denenen, fakat günah işlemeyen bir başkâhinimiz var.”
“Çünkü ben doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim.” ---
Bu sözler, Kurtarıcı'nın Mesih olarak faaliyetlerini anlamak için çok önemlidir..... Bu sözlerle, insanların dünyasına gelen Kurtarıcı olarak misyonunu kısaca formüle etmiş ve ifade etmiştir.
Bu sözlere göre Kurtarıcı günahkarları tövbeye çağırmaya geldi. "Tövbe" kelimesi "1 gönüllü olarak yapılan bir eylemin itirafı, bir hata; 2 itirafla aynı" anlamına gelir (S.I. Ozhegov ve N.Yu. Shvedova, Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü...). Yani Kurtarıcı, günahkarların günahlarını kabul etmelerine ve onlardan tövbe etmelerine yardım etmeye geldi...
Çünkü kişi, yaptığı davranışın günahını (yanlışlığını) içtenlikle kabul edip, içtenlikle tövbe ettiğinde, o günahı bir daha tekrarlamayacaktır..... Yani samimi olarak tövbe eden kişi, kötülüğe kapalıdır... Çünkü bundan sonra (hayatının bundan sonraki kısmında) artık günah işlemeyecek, yani kötülük yapmayacak….
Kurtarıcı'nın günahkarları tövbeye çağırmak için geldiği sözler şu şekilde anlaşılmalıdır. Kurtarıcı, günahkar insanlarda vicdanı, mantığı ve mantığı uyandırmak, onlara günah işlemenin sadece ahlak dışı değil aynı zamanda aptalca olduğu gerçeğini göstermek için geldi, çünkü günah için Rab'bin cezası kesinlikle Tanrı'nın kanunu biçiminde bekleyecektir. intikam (ekme ve biçme) ..…..
Kutsal Kitap tam olarak şunu söylüyor: “İnsanın ödülü, ellerinin işlerine göredir.”
(Özd. 12:14)
Günahkar insan da akıl ve iradeye sahip olduğundan, günah işlemenin anlamsızlığını anlayabilir, kötülük yapmaktan gönüllü olarak vazgeçebilir ve daha önce işlediği kötülüklerden dolayı kendini kınayabilir. Yani tövbe edecek ve artık kötülük, günah ve kötülük yoluna girmeyecek...
Kurtarıcı, tövbe çağrısı aracılığıyla günahkarları şeytandan uzaklaştıracak ve tövbe eden günahkarları doğru yola yönlendirecektir...
Çünkü kişi ancak "ister köle ister özgür adam olsun, herkesin yaptığı iyiliğin karşılığını Rab'den alacağını bilerek" iyi işler yaptığında mutlu yaşar (Ef. 6:8).
Ve Allah, İyiliğin, Aklın ve Nurun somutlaşmışı olduğundan, iyilikler O'nun hoşuna gider. Ve Rabbimiz, salih amellerde bulunan kişiyi koruması altına alacak ve onu kötülüklerden koruyacak, bu kişinin tüm zorluklarının ve yaşam kaygılarının çözülmesine yardımcı olacaktır.....
“Bunun için, zamanı gelince sizi yüceltmesi için, Tanrı'nın kudretli eli altında kendinizi alçaltın. Tüm kaygılarınızı O'na bırakın, çünkü O sizinle ilgileniyor” (1 Petrus 5:6-7). Ve Rab, erdemli insana güzel bir hayat verir. “Çünkü yaşamı seven ve iyi günler görmek isteyen varsa, dilini kötülükten, dudaklarını kötülükten uzak tutsun;
Üstelik, doğruluğa kavuşan tövbe eden bir günahkar kurtuluş fırsatına sahiptir...
İnsanları kurtarmak ve geçmiş günahlarından tövbe ederek onları kötülükten uzaklaştırmak... onları doğru yaşam yoluna yönlendirmek içindi ve Kurtarıcı, tövbeyi vaaz ederek günahkarlara geldi...
Peki Mesih neden şöyle dedi: “Doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim”?....----
Mesih, eğer günahkarları tövbeye çağırmak için onlara geldiyse, o zaman onlarla NASIL konuşamaz, bağışlamasını, şifasını ve terbiyesini onlara göstermek için NASIL yakınlarda olamaz?...
Sonuçta O, insanlara yaklaşmak, O'na dokunabilmek, gözlerine bakabilmek, O'nun sesini duyabilmek için Dünya'ya geldi.
AMA bu kelimeler başka bir anlam içeriyor:
Doğruların gerçekten bir Kurtarıcıya ihtiyacı yok muydu? ..Sonuçta Söz'de şöyle deniyor: “Doğru kimse yok, bir tane bile yok; ...hepsi yoldan sapmış, hepsi değersiz; iyilik yapan yok, yok...”…. ---
Aslında Mesih bu yolla, günahkarlarla iletişim kurduğu için Kendisini suçlayan Ferisilere, TÜM İNSANLARIN GÜNAHLI OLDUĞUNU anlatmak istiyordu... VE FERİSİLER DE GÜNAHLI OLDUĞUNU, basit, kaba, günahkar insanlardan ayrılmış, kendilerini doğru kabul etmelerine rağmen ...,
ama Ferisiler aynı zamanda ikiyüzlü, kibirli, katı yürekli, bencil oldukları, güç ve zenginlik peşinde koştukları, peygamberlere ve Tanrı'nın Oğlu'na zulmettikleri için de günah işlediler... İnsanların çoğu tövbe etti ve günahlarını kabul etti, fakat Ferisiler tövbe etmek istemediler ve kendi içlerinde kötülük görmediler... gurur ve kendini beğenmişlik gözlerini bulandırdı....
Sıradan insanlar Rab'bi arıyorlardı, O'nunla bir buluşma arıyorlardı, günahlardan kurtulmak istiyorlardı, ama Ferisiler O'nu çarmıha germek, bir hırsız gibi idama teslim etmek istiyorlardı!.....
Mesih bu sözlerle Ferisilere, bu dünyaya günahkarlar için geldiğini, çünkü gerçekten doğru olanın (O gibi) olmadığını açıkladı!.......
Ve eğer O'nu günahkarlarla birlikte oturduğu için suçluyorlarsa, o zaman kendilerini de bu sayıya dahil etsinler... ….
Evet, yeryüzünde her zaman Allah'ı seven, Allah'ın kanunlarını yerine getiren, Rabbini hiçbir şekilde üzmemeye, O'na acı çektirmemeye çalışan insanlar olmuştur... Böyle insanlar Peygamberlerin ve Allah'ın kavminin arasındaydı. Eski Ahit... Tanrı'nın Sesini duydular, O'nun peşinden gittiler, O'nun İradesini yerine getirdiler……
Ancak o zamanın erdemli kişilerin ruhlarını kurtarma, Ebedi Yaşam kazanma fırsatı yoktu, çünkü günahlar için Kefaret ve Kefaret Kurbanları yoktu… sonuçta, doğrular ne kadar doğru olursa olsun, onlara çağrılamazdı. tamamen günahsız….---
Örneğin dürüst Kral Davut'u hatırlayalım; o zamanın standartlarına göre doğruydu, çünkü Tanrı'nın yasalarını seviyordu, hassas bir vicdanı vardı, günahlarını kabul etmeye ve onlardan tövbe etmeye hazırdı, iyi biriydi. kral, insanlar için iyilik yapmaya çalışıyordu... ülkesini önemsiyordu... hepsinden önemlisi Tanrı'yı ve O'nun yollarını seviyordu ve Cennetteki Baba'ya yakın olmayı arzuluyordu!.....
AMA Davut aynı zamanda günahlar da işledi: Sayısız savaşta insanları öldürdü..., birçok karısı, cariyesi vardı..., aldatarak Bathsheba'yı kendine çekti - sadık savaşçısı Uriah'ın karısı, onu savaşa gönderdi. orada öl... Sonra David için bir acı, tövbe ve intikam dönemi geldi... kendi evinde bir dizi ciddi olay...
Adil Eyüp... Tanrı'yı sevdi, iyilik yaptı... ama oğullarına doğruluk ve Tanrı'ya itaat konusunda talimat vermedi (onlar tanrısız yaşadılar).... aynı zamanda gurur, yanılmazlık duygusu ve dünyevi şeylere bağlılık da gösterdi. ... neden üzüntü içinde Tanrı tarafından temizlendi ve aydınlandı………
Mesih'in gelişinden önce, Tanrı'nın Krallığından söz edilmiyor, yalnızca İbrahim'in Bağrından söz ediliyor. İsa, çarmıha gerildikten sonra İbrahim'in koynuna inmiş ve oradaki ruhlara Kurtuluş Müjdesini getirmiştir... Cehenneme de inmiş, böylece günahlardan kurtulma fırsatı bulamayanlara orada vaaz vermiştir. İsa'nın kurbanı.....
O'na Kurtarıcı olarak iman eden ve O'nun Hediyesini kabul eden herkes Karanlığın bağlarından kurtuldu ve Tanrı'nın Ebedi Krallığına nakledildi.....
(Şimdi Rab kimseyi Cehennemden almıyor, çünkü sonsuza kadar oraya gidenler bunu oldukça bilinçli yaptılar... Tanrı'nın var olduğunu biliyorlardı... Mesih'i biliyorlardı..., Rab defalarca onların kapısını çaldı.. . ama manevi karanlığı tercih ettiler... bunun hakkında zaten makalelerimde çok şey söyledim….)…..
Bu, herkesin Rab'bin Kurbanına ihtiyacı olduğu anlamına gelir!... Çünkü hiç kimse kendi başına Cennete çıkamaz, yalnızca Kurtarıcımız ve Baş Rahibimiz Mesih'in Gücüyle...
Mesih şöyle dedi: “Yol, gerçek ve yaşam Ben'im; Benim aracılığım dışında hiç kimse Baba'ya gelemez.” (Yuhanna 14:6)…..
Bu, Mesih olmadan hiç kimsenin Cenneti ve Sevginin Ebedi Krallığını bulamayacağı anlamına gelir!........
Mesih Yoldur, Hakikattir ve Yaşamdır!..... İnsan ancak O'nu tanıyarak Doğru Yol'a gider!
Rab'de yaşayarak, O'nun Emirlerini yerine getirerek, O'nun İradesini yerine getirerek, O'nun Sözünü kavrayarak, kişi ruhunun Yaşamını kazanır….büyüme yeteneğini…, kutsallaşmayı…, komşusuna zarar vermeyen Sevgiyi kazanır…. .bir kişi yaşar.., “beslenir "Tanrı'nın Sözü..., Rab'bin yasalarını ve Emirlerini araştırır..., Tanrı'nın Karakterini ve O'na (kendisine ve başkalarına karşı) doğru tutumu araştırır.... İnsan ruhu, günahlardan, kötü alışkanlıkların ciddiyetinden içsel özgürlük alır ve bu nedenle, insan ruhuna giren Kutsal Ruh aracılığıyla Baba ve Oğul ile birleşerek, ruhunda Cennetin Krallığını geliştirir.
Tanrı, Oğlunu insanlara Merhamet gösterdiği, onları Karanlıktan ve Sonsuz Ölümden kurtarmak istediği için gönderdi…… (“Merhamet istiyorum, kurban değil!”)…..Tanrı'nın, insanların yıldan yıla yaptığı hayvan kurbanlarına ihtiyacı yok. Günahlarının kefareti uğruna O'nun için bir yıl geçirmek... Şimdi çılgınca görünüyor - Tanrı Adına hayvan kurban etmek, böylece onların kanları, koçların ve öküzlerin kanı, günahlara kefaret olsun. insanların...
Tanrı neden bu tür sunulara izin verdi? – Çünkü bu eylemi gerçekleştirerek insanlar, günahları için gerçek Teselli Kurbanını - Tanrı'nın Lekesiz Kuzusu - İsa Mesih'i kabul etmeye hazırladılar, onu Tanrı ile paylaşıyorlar, O'nun dertlerinin ve talihsizliklerinin sebebidirler, kötülük getirirler! , savaşlar, hastalıklar….
İnsanların bilinci, bir insanın yaptığı her kötülük için mutlaka bir cezanın geleceğini anlamıştı... İyiye iyi bir ödül, kötüye ise bir ceza vardır... Bunlar manevi Kanunlardır ve insan hayatı onlara bağlıdır. , beğensek de beğenmesek de, aksi takdirde olamaz….
Her sözümüz, düşüncemiz, eylemimiz... bir eylemi gerçekleştirir, eker... sonraki sürgünler ve meyveler için...
İnsanlar günahlarının Tanrı'nın iradesine aykırı olduğunu anladılar, ancak hayvan kurbanlarıyla karşılığını alabileceklerini düşündüler... Günahların tövbesini hayvanların başlarına aktarıyor gibiydiler, onları kurban ederek... Hayvancılığın bir tür değeri vardı. onlar için harcanan emeği, teri, gücü, parayı...., Allah'ın bu şekilde kendilerine merhamet edeceğini ve günahlarını bağışlayacağını düşünerek bunu Allah'a verdiler.... Kanlarının dökülmesini umuyorlardı. Bu hayvanların sayısı bir şekilde KENDİ kanlarının dökülmesinin yerini tutuyordu, çünkü Tanrı'nın Sözü "günahın ücreti ölümdür" diyor!...
Allah şimdilik buna izin verdi, çünkü insan ruhu bu fedakarlıklara katılmış, pişmanlık duymuş ve bir şekilde kendini arındırmak, Allah'la konuşmak, O'nunla birleşmek istemişti. düşüşleri ve kutsallıktan ve Sevgiden uzaklaşmaları, Eski Zamanlarda Mesih'in Sözlerini duymaya ve kabul etmeye hazır OLMADILARI...
Ancak birçok tarihi olaydan sonra, savaşlar, kıtlık, kölelik, acılar... insanlar giderek daha alçakgönüllü oldular, yakındılar ve kendilerini ayağa kaldıracak, günahlara direnme gücü verecek, onlara güç verecek "BİR ŞEY"e ihtiyaç duyduklarını fark ettiler. onları hayatın kısır döngüsünden çıkar...
Ve sonra onlara Tanrı ile Barışma Yolunu, Arınma Yolunu ve Diriliş Yolunu açan Mesih Dünya'ya geldi!... - Bu Yol O'nun içindeydi!.....
Bu Yol Rabbin huzurunda Tövbe ile başlar…..Sonra Rab tövbe edenin günahlarını Kendi üzerine alır….
Koç günahları üstlenemez çünkü o bir yaratıktır (Tanrı değil!)... ve insana sempati duymadığı, ona sempati duymadığı, günahın ne olduğunu anlamadığı için.....
Mesih Tanrı'dır!...O sonsuza dek diridir!.....O, dünyanın günahlarını üzerine alma, onları taşıma..., onları yenme..., yenme Gücüne sahiptir. Ruhsal ölüm..., Cehennemi yenmek için!
Mesih şefkatlidir, sempati duyar, günahları bilir... bunların bir kişi üzerindeki etkisinin gücünü... kendisi günah işlediği veya günahkâr bir çekim deneyimlediği için DEĞİL, insan bedenine, ete zarar vermiş olan ete girdiği için bilir. , bozulmamış doğasını kaybetmiş, ancak acı, hastalık, halsizlik hissetmeye başlamıştır….Mesih, düşmüş doğası nedeniyle bu bedenin Cennetteki Baba ile bağlantısından mahrum kaldığını hissetti….Bu nedenle, Ruhu sürekli yas tutuyordu ve bu nedenle Mesih sık sık dua ediyordu. Bu bağlantı kaybını hissetmemek için Babaya… ..
Size defalarca verdiğim bir örneği vereyim:
Bir kişi suç işlemiştir, ya hapis ya da idamı bekliyor….Bu kişiden acı çekenler adil bir intikam bekliyor…..intikam bekliyorlar….Adam onlara kendi yerine koçunu veya birçok koçunu teklif etmeye karar verdi. ….
Bu adam hayatını iyileştirmek, değiştirmek istiyor... yetiştirmesi gereken çocukları var... bir karısı var... hayatta kalmak istiyor... ama suçlayıcılar kararlı: SEN yaptın, cevap vermelisin!. ....
Diyelim ki bir suçlunun arkadaşı bu insanların yanına geliyor, şefkat duyuyor ve arkadaşına yardım etmek istiyor, onu kurtarmak istiyor, çünkü onu ve ailesini çok seviyor... mağdurları gidecek olanın kendisi olduğuna inandırıyor. suçlu olana değil doğrama bloğuna...
Suçlunun hâlâ acı çekeceğini, belki de ölmesinden bile daha fazla acı çekeceğini açıklıyor... Talepleri karşılanacak; intikam, kan yoluyla, bu insanların günahının ve acısının derinliğini fark eden birinin fedakarlığı yoluyla gerçekleştirilecek. Bir dostun farkına varıp ruhsal olarak yeniden doğmasını, suçlayanların taleplerinin tatmin olmasını sağlamak için bilinçli ve özverili olarak suçlunun yerine canını verir….
Diyelim ki peşine düştüler... suçluya, arkadaşı onun için canını verdiği için özgür olduğu bildiriliyor......
Bu kişiye ne olacak? – Pişmanlık, suçluluk, sevinç, aşk, şükran... birçok farklı duygu ve düşünce... Değişme arzusu, farklı olacağını herkese kanıtlama ve bir dostun, sevginin fedakarlığını haklı çıkarma isteği...
AMA bu sadece hayali bir örnek… Mesih sadece her birimiz için, bu Kurban'ı Yaşam için bir fırsat, bir değişim fırsatı, kötülükten kurtuluş için bir fırsat olarak kabul edecek herkes için hayatını veren bir Dost değildir….
Mesih, Armağanını kabul ettikten sonra, Ruhu aracılığıyla bir kişiye giren ve o kişinin yaşamını, düşüncelerini ve ruhunu arındırmaya ve dönüştürmeye başlayan Tanrı'dır….
Mesih, Baba'nın önünde Şefaatçidir, bir konuda yanıldığımızda bizi her zaman Kendi önünde haklı çıkarır, ama biz dua ederiz, tövbe ederiz ve ruhsal zayıflığımızın farkına varırız...
Bilirsiniz ki birini sevdiğinizde, ona inandığınızda ve sanki hayati önem taşıyan biriyle birlikte olmak istediğinizde, sanki o kişinin ruhu içinize giriyor, onu hissediyorsunuz, görüntüsünü görüyorsunuz, sesini duyuyorsunuz... ayrılırken bile... onun durumunu veya ruh halini hissedin... siz ve o sanki bir bütün gibi olursunuz....
Ve işte tüm kalbinizle ve sevginizle kabul ettiğiniz, O'na inandığınız, O'nun Sevgisine, varlığına, talimatına, rehberliğine ihtiyaç duymaya başladığınız Rab'bin Ruhu... O'na olan gerçek çağrınızı gören Tanrı, kesinlikle yanında olacaktır. sen, sana yardım edersin, rehberlik edersin, korursun, değiştirirsin….
Bir insanı seviyorsan, onun işleriyle, hobileriyle, aktiviteleriyle ilgileniyorsan ve onlarla ilgileniyorsan..., o kişinin ruhuyla dolarsın...
Tanrı'yı sevdiğinizde, o zaman Tanrı'nın Sözünde söylediği her şeyle, O'nun Tanrı'nın halkı arasında yaptığı ve yapmakta olduğu her şeyle, O'nun size ruhunuzda söyleyeceği her şeyle ilgilenirsiniz. dua kardeşliği, yani gün be gün Tanrı'yla, O'nun Sözü'yle, Karakteriyle, düşünceleriyle, arzularıyla dolarsınız... O'na gidersiniz.., O'nunla.., O'ndan sonra!............. ...
“Doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim” - Mesih yeryüzüne çağırmaya..., vermeye..., kurban etmeye..., bizim için günahlarımızın yerine geçen bir Kurban olmaya geldi... , Cennetin Krallığının Kapısı olmak..., Diri Su..., Ruhlarımızın Çobanı..., Günahlarımızın Baba'nın önünde Şefaatçisi olmak..., Öğretmen..., Hakikat Sözü... , Yol Gösterici..., Yorgancı..., Suçlayıcı..., Savunucu..., Yol..., Sevgi..., Hayat!.. ....... Sonsuza dek O'na hamdolsun! Amin!