Udmurtiya shablonining quyosh belgisi. Udmurt Respublikasining davlat ramzlari tarixidan. Janubiy Udmurtlarning naqshli to'quvi

Zoomorfik motivlar

Qadim zamonlardan beri ovchilik va chorvachilik Udmurt xalqining hayotida etakchi o'rin tutgan. Shuning uchun ham uning naqshlarida kosmik va o‘simlik naqshlariga qaraganda zoomorf naqshlar kengroq ifodalangan.

Bu guruhga mansub naqshlardan biri “azen sin” yoki “azem sin puzhy” deb ataladi. Bu nomlar metonimiya bo'lib, bo'rtib chiqqan yoki yallig'langan ko'zni anglatadi. Ushbu naqshning keyingi versiyasi "kyi sin puzhy" (ilon ko'z naqshlari) dir. Undan oldingi ikki nom, ehtimol, qadimiy tabuning natijasidir. Ornamentning o'zi aslida ilon terisi yuzasida tabiiy naqshni takrorlaydi.

Udmurtlarning tabiatdagi go'zallikni payqash istagi shundan dalolat beradi "ӝ aky puzhy" yoki "ӝ akyyo puzhy" ("ronja" naqsh). Shimoliy Udmurtlar hozirgi kungacha kulbaning old burchagini ronji qanotlari bilan bezashgan. Ronji obrazi toʻy va lirik qoʻshiqlarda koʻp qoʻllaniladi.

Qush tanasining alohida qismlarining naqshlariga asoslangan bir qator naqshlar mavjud: qanotlar, patlar va boshqalar.

Udmurt xalq qo'shiqlaridagi qiz ko'pincha uchayotgan qushga qiyoslanadi: “Peshonӟ od, koshkod tyloburdopi syamen” (“Yovvoyi qushning jo‘jasiday qaltirab uchasan”). Aynan shu ma'noni qizning to'y libosini - ko'ylakni naqsh bilan bezash tamoyilida tushunish mumkin "ӵö "Burd puzhy" - o'rdak qanotlari. Xuddi shu naqsh "qo'tirmach" quloqlarida - qizlarning yengida kashtado'zlikda qo'llaniladi. Asosiy "qo'tirmach" naqsh "kureg pyd" naqshli tovuq oyoqlari bilan qilingan.

Shakllar "ӟ azeg pin" - g'oz tishlari, "yu" - oqqush va "yu puz" - oqqush tuxumi.

Biz nomlarini sanab o'tgan qushlar muqaddas sanalib, marosim taomi sifatida ishlatilgan. Ko'pgina qadimgi Udmurt ayol nomlari ushbu qushlarning nomlaridan shakllangan. Ulardan ba'zilari totemistik g'oyalar bilan bog'liq bo'lib, matriarxal urug'lar guruhlari nomlari funktsiyalarini o'z zimmalariga olganlar, bu "qush" nomlari bilan atalgan naqshlar u yoki bu shaxsning urug'iga mansubligini ko'rsatadigan noyob o'ziga xos belgilar bo'lib xizmat qilgan.

Xuddi shu funktsiya, ya'ni totemik yoki umumiy belgining sof dekorativ funktsiyasi, ehtimol, yirtqich qushlarning haqiqiy tasvirlarini badiiy qayta ishlovchi naqshlar tomonidan bajarilgan, masalan, "dushes puji" (naqsh). "lochin"), Perm hayvonlari uslubida juda keng va yorqin ifodalangan. Qadimgi Udmurt antroponimiyasida yirtqich qushlarning nomlari erkak nomlari sifatida tanilgan. Shundan kelib chiqib taxmin qilishimiz mumkinki, yirtqich qushlarning tasvirlari ancha kechroq, udmurtlarning uzoq ajdodlari oʻrtasida patriarxal munosabatlar rivojlanib, oʻrnatilgandan keyin ornamental abstraksiyaga aylangan.

"Qush" motiflariga asoslangan naqshlar orasida "y" kichik qiziqish uyg'otmaydiӵ y puzhy” (“bulbul” naqshlari), afsuski, uning paydo bo'lish vaqti va kundalik maqsadi hali aniqlanmagan. Bu avvalgilaridan kechroq paydo bo'lgan bo'lishi mumkin.

Uy hayvonlarining stilize qilingan tasvirlari bo'lgan naqshlardan "valalo" (otlar) naqshlari alohida qiziqish uyg'otadi. Bu uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan va juda qadimiy kelib chiqishi bo'lgan otga sig'inish bilan bog'liq edi. Bu kuchli stilizatsiya (geometrik) va naqsh to'y sharfining an'anaviy bezaklari - "teshiklar" ekanligidan dalolat beradi. "Dyrkyshet" kelinning to'y libosining majburiy qismi edi. U sochiq kabi shaklga ega. Sochiqning o'zi yo'lni anglatadi. "Valo-valo" naqshli sochiq shaklidagi to'y sharfi, aftidan, kelinga baxtli sayohat qilish istagini bildiradi.

"Takasyur" (qo'chqor shoxlari) naqshlari ancha keng tarqalgan. Uning paydo bo'lishi, bizning fikrimizcha, bu hayvon Udmurt ishchisining moddiy hayoti va faoliyatida o'ynagan roli bilan bog'liq.

Bir qarashda, “osh qizam puji” (buqaning nam izi) naqshining ko'rinishi juda g'alati tuyuladi. Ushbu estetik bo'lmagan faktning stilizatsiyasi avvalgisiga o'xshash narsa tufayli yuzaga kelgan. Aytgancha, buqa ham qurbonlik uchun eng yaxshi hayvon hisoblangan.

Hasharotlarga o'xshash naqshlar, ayniqsa, odat tusiga kirmagan naqshlar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Xurofotli Udmurtslar, masalan, tarakanlarga shunday munosabatda bo'lishgan. Chunki, ularning fikriga ko'ra, tarakanlarning yo'q qilinishi yong'inga olib kelishi mumkin. Bizning fikrimizcha, bu "to'rokan puji" (tarakan) naqshiga kiritilgan ma'no. Uni stilizatsiya qilish printsipi "valo-valo" naqsh bilan bir xil. Ikkala holatda ham oyoqlar kvadrat shaklida tasvirlangan. Odatda kashta tikishda "torakan" naqsh ishlatiladi.

Biz karnan puzha naqshini ham ro'yxatdan o'tkazdik. Rus tilida uning nomi "ninachi" degan ma'noni anglatadi.

Ushbu guruhga "zu puzhy" (tuk) naqshini kiritish mumkin. Uning namunasi zigzagdir. Ushbu naqsh eng oddiy deb hisoblanadi. O'smir qizlar u bilan kashta tikishni o'rganishni boshladilar. Ular bibilarini ular bilan bezashdi. Ammo bu mahsulotlar, qoida tariqasida, amaliy qo'llanilishiga ega emas edi.

Antropomorfik motivlar va ijtimoiy munosabatlarning aksi

Oldingi tadqiqotchilarning asarlarida Udmurt xalq naqshlarida antropomorfik motivlardan foydalanish haqida deyarli hech narsa aytilmagan. Ushbu satrlar muallifi odamning bezakli tasvirlarining beshta variantini qayd etgan. Udmurt xalq bezak san'atida ularning paydo bo'lish vaqtini aniqlash juda qiyin. Biroq, bunday arxeologik ma'lumotlar uzoq vaqtdan beri ma'lum. Miloddan avvalgi 3—2-asrlarda Shanyin aholi punktlarida topilgan ayol-ona kulti borligini koʻrsatuvchi loydan yasalgan ayol haykalchalari, qabr toshlariga oʻyilgan harbiy texnikadagi ikki erkak figuralari shular jumlasidandir.

Malopurgin tumanidagi Bagrash-Bigra qishlog'ida biz qayd etgan antropomorf kashta naqshlaridan biri Ananish va Pyanobor arxeologik madaniyatlari davrlariga to'g'ri keladigan yirtqich qushlarning stilize qilingan insoniylashtirilgan metall tasvirlari bilan juda o'xshashdir. Zamonaviy Udmurt tasviriy san'atida bunday tasvirlar "ady puzhy" ("odam" naqsh) deb ataladi.

18-asrning Udmurt yozma yodgorliklarida ruscha "qul", "xizmatkor" so'zlariga mos keladigan "uar" atamasi qayd etilgan. Afsonaga ko'ra, bunday taxallus - uzoq o'tmishdagi ism hozirgi Alnashskiy viloyatining aholi punktlaridan birida yashovchi qora jingalak sochli asirga olingan begona kishi tomonidan olingan. Keyinchalik uning ismi Uvarovlarning familiyasiga aylandi. "Uar" so'zining yana bir talaffuzi ham bor - "var". Bu shakl hozirda bir xil nomdagi ikki qishloq, Varavay, Krasnogorsk va Yakshur-Bodinskiy tumanlari va Varali, Mojginskiy tumani nomlarida saqlanib qolgan.

Ro'yxatda keltirilgan misollar kichik va qorong'u, odatda qora, naqsh "uar puzhy" ning unutilgan ma'nosini tushunishga imkon beradi. Atrofdagi kamalakning barcha ranglari bilan porlab turadigan boshqa yirik naqshlar orasida u aniq begona, ammo ortiqcha element bo'lib tuyuladi.

Yuqoridagilarni hisobga olsak, shunday xulosaga kelishimiz mumkinki, o'z vaqtida "uar puji" juda aniq ijtimoiy ma'noga ega edi: bu qulning belgisi edi. Bu ma’no jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi tegishli o‘zgarishlardan so‘ng xalq an’analarining inertsiyasi tufayli mavjud bo‘lib, pirovardida, ta’bir joiz bo‘lsa, sof badiiy-estetik ma’no kasb etgan. Xuddi bizning davrimizda esdalik sovg'asiga aylangan mashhur rus va udmurt poyafzallari kabi.

Bu naqshlar guruhidan “qalmez puji” qolipining birlamchi (foydali) maqsadi nisbatan osonroq ochiladi. "Qalmez" atamasi Udmurt xalqi paydo bo'lgunga qadar mavjud bo'lgan, Kilmez daryosi (udmurtcha nomi Kalmez) va uning irmoqlari bo'ylab joylashgan hududni egallagan udmurtlarning qabila birlashmasini anglatadi.

Ruscha "xoch" ga o'xshab, bu Udmurt naqshlari, ehtimol, oilaviy belgi - tamga edi. Qabila tashkil topgandan keyin bu ularning qabilaviy ramziga, keyinchalik esa Qalmez qabilasi boshchiligidagi butun hududiy-qabila birlashmasining belgisiga aylandi. Ko'plab tarixiy afsonalar va an'analarni qoldirgan bu ittifoq Vyatka erining buyuk Moskva knyazligiga qo'shilishi paytida Kalmez va qadimgi Mari qabilalari o'rtasida hududiy nizolar kelib chiqishi tufayli yuzaga kelishi mumkin edi. Janubiy Udmurtlar orasida "kalnez puji" nomi saqlanib qolgan. Qadim zamonlardan beri Vatka qabilasining avlodlari yashagan Udmurtiya shimolida bu naqsh "kechat puzhy" (xoch) yoki "kiros puji" (xoch) deb ataladi. Oxirgi ism ruscha "xoch" atamasining udmurtcha shaklidir.

Uy-ro'zg'or buyumlarining motivlari

Ushbu guruhga kiritilgan naqshlardan biri "tereg puzhy" deb ataladi. Tereg - qamishning eng oddiy turi. Naqsh uning stilize qilingan tasviridir. U faqat ayollarning oqlangan kiyimlarida uchraydi.

"Chag vosen" (svetets) naqshlari oilaviy va oilaviy-qabila marosimlarida kiyiladigan ayolning oq kanvas tashqi ko'ylagini bezatadi. U koʻylakning etagiga va “chogʻ vosen zakachi”ga – koʻylakka kashta qilingan. Ibtidoiy davrlarda bu naqsh bilan bezatilgan ko'krak nishoni, shubhasiz, jamoa o'choqlarini saqlovchining majburiy atributi edi.

Ayollar bibida "zamoko" (qulf) naqsh mavjud. Uning utilitar maqsadi bir vaqtlar "gad kotyrtem" naqshiga o'xshash edi.

"Qirij tish" (poshnalar) naqshi ko'pincha keksa ayollarning kiyimlarida uchraydi va taxmin qilish mumkinki, bu kiyim egasining yoshi va oilada va jamiyatda egallagan mavqeini ko'rsatadi.

Naqshlar kashta tikish materiali va bajarish texnikasi nomi bilan atalgan

Bu naqshlar guruhi keyingi davrlarning hodisasidir. Naqshlar o'zlarining foydali maqsadini yo'qotib, sof estetik funktsiyalarni bajara boshlagandan so'ng, ularga nomlar ularni bajarish texnikasiga qarab berildi.

Bunday naqshlardan biri oltin iplar bilan qilingan. Shuning uchun u "tong puji" deb nomlangan. Ular bayramona erkaklar ko'ylagi va to'y shortdaremini (oq tuvalli ayollar ko'ylagi, ko'ylagi) bezash uchun ishlatilgan.

“Kabachi” (bib), “yyr kerttet” (peshona), “kuin serego” (uchburchak ro‘mol) va “derem shal” (ko‘ylak etagiga) naqshlar tikishda tilla iplardan foydalanilgan. Biroq, bu hollarda bezak o'zgardi va ular "zarni puji" deb nomlanmagan.

4-noyabr kuni Udmurtiyada nafaqat Butunrossiya milliy birlik kuni, balki respublikaning davlatchilik kuni ham nishonlanadi. 94 yil avval Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi va Xalq Komissarlari Soveti Votsk avtonom viloyatini tashkil etish to'g'risida dekret qabul qildi va Udmurtiyada davlatchilikning shakllanishiga asos soldi.

1937 yilda respublika o'z bayrog'i va gerbiga ega bo'ldi. UASSR Konstitutsiyasidagi bayroqning birinchi ta'rifi shu vaqtga to'g'ri keladi 110-modda: "Udmurt Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasining davlat bayrog'i - chap burchakda qizil matodan iborat RSFSR davlat bayrog'i. ularning tepasida rus va udmurt tillarida "R.S.F.S.R." harflari ostida "R.S.F.S.R." kichikroq harflar bilan "Udmurt A.S.S.R."

Aytish kerakki, bayroq bir necha bor o'zgargan. 1978 yildan boshlab, qisqartmalar o'rniga, avtonomiyaning to'liq nomlari ikki tilda oltin bilan yozila boshlandi: "Udmurt Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi." Yuqori chap burchakda oltin o'roq va bolg'a bor edi, ularning tepasida qizil besh qirrali yulduz bor edi, tuvalning o'zi bayroqning butun kengligi bo'ylab qutbda och ko'k chiziq bilan qizil rangda edi.

Ularga ikkita gerb loyihasi taklif qilindi. Birinchi modelda markazda archa daraxtlari tasvirlangan bo'lib, muallifning so'zlariga ko'ra, Udmurt mifologiyasining markaziy qiyofasi Mudor Qiz - Jahon archa (dunyo daraxti turi).

Ikkinchi maketda bayroqning o'rtasida o'rdak tasviri bor edi. Galixonov dunyoning yaratilishi haqidagi Udmurt afsonasiga tayangan. U o'rdakni er yaratish uchun dunyo okeanining tubidan yerni olib kelish uchun Xudo yuborgan jonzot ekanligiga ishongan.

Galixonov tomonidan taklif qilingan bayroq loyihasi uchta vertikal chiziqli panel edi: qora, oq va qizil; keng oq chiziqda stilize qilingan milliy bezak tasvirlangan.

Galixonov bayrog'ining yana bir dizaynida oq mato ustiga qora va qizil quyosh belgilari o'rnatilgan.

Natijada Komissiya Galixonovning takliflarini rad etdi - yana ikkita loyiha finalga chiqdi.

Ular to‘rtta loyiha taqdim etishdi. Ular o'z dizaynlarini 1989 yildan beri ma'lum bo'lgan, bir muncha vaqt norasmiy ravishda Udmurtiya milliy bayrog'i deb hisoblangan qizil-qora-oq bayroqga asosladilar.

O'z asarlarini yaratishda mualliflar nemis geraldikasi qoidalariga tayangan, unga ko'ra gerb ranglari bayroqda ham bo'lishi kerak. Tandem shuningdek, navbatma-navbat chiziqlar tartibini o'zgartirishni taklif qildi, ularni yuqoridan pastga ketma-ket tasvirlash - oq, qora va qizil.

Bayroqning birinchi variantida mualliflar italmalarni yaxlit yashil doira ichiga joylashtirgan. Ularning talqinida halqa o'tloq degan ma'noni anglatadi va "Udmurt" etnonimining ba'zan "o'tloq odami" deb tarjima qilinishini ko'rsatadi. Yuqori oq va pastki qizil chiziqlar bayroqning butun uzunligi bo'ylab o'tdi. Tayoqdan yashil halqagacha bo'lgan o'rta chiziq qora rangda, halqadan bayroqning bo'sh qirrasigacha - azure. Shunday qilib, mualliflar Udmurt milliy bayrog'i va Rossiya Federatsiyasi Davlat bayrog'ini bir matoda birlashtirmoqchi bo'lishdi. Yashil halqaning o'rtasiga italmas gulining qora konturli konturli oltin doira qo'yilgan.

Ikkinchi loyiha rangli chiziqlar tarkibiga oid bir xil yechimni nazarda tutgan, ammo oltin doira va italmalar bilan yashil uzuk o'rniga bayroqning markazida oltin doirani markazda kichik qizil doira bilan tasvirlash rejalashtirilgan edi. , bu Udmurt milliy naqshini "Pityri" ni takrorlaydi.

Uchinchi variant - oq-qora-qizil rangli matodagi yashil halqadagi oltin italmas gulining tasviri, halqaning ichida kenglikdagi chiziqlar bayroqdagi chiziqlarga to'g'ri keldi, lekin Rossiya bayrog'ining ranglarini takrorladi, oq , azur, qizil.

Ushbu mualliflarning "Bayroqlar halqasi - 2003" shiori ostidagi to'rtinchi loyihasida Rossiya bayrog'ining qolgan qismidan yupqa oltin hoshiya bilan ajratilgan oq, ko'k va to'q qizil rangdagi uchburchak bo'lishi nazarda tutilgan edi. bayroq ustunidagi Udmurtiya davlat bayrog'ining oq-qora-qizil matosiga tikilgan.

Agar biz gerb haqida gapiradigan bo'lsak, u "Fin" qalqoniga o'xshardi, unga qarshi italmas gul tasvirlangan. Mualliflarning fikriga ko'ra, "Fin" qalqoni Udmurt xalqining etnik aloqalarini ta'kidlash uchun mo'ljallangan edi. Italmas - Udmurtiyaning norasmiy ramzlaridan biri. Bundan tashqari, xalq og‘zaki ijodida italmas ko‘pincha onaning ayol obrazi bilan bog‘lanadi. Va afsonaga ko'ra, gulni yo'q qilgan odamni momaqaldiroq urdi. Shunday qilib, onaning ayol qiyofasi tabiiy kuchlar bilan himoyalangan.

Rassom tomonidan taklif etilgan bayroq dizayni gorizontal oq, qizil va qora chiziqlardan iborat bo'lib, markazda oq quyosh belgisi o'rnatilgan. Chiziqlar koinotning uchta zonasini ramziy qildi: osmon, yer va yer osti dunyosi.

Rassom qizil doiradagi Perm butining tasviri yordamida respublika gerbi haqidagi tasavvurini o'zida mujassam etgan.

Yu.Lobanovning fikricha, kurash qaysarlik bilan kechgan.

Raqobatchilarim gerbi va bayrog‘imdagi qora va qizil ranglarning yonma-yon turishi motam ranglari ekanligini ta’kidladilar. Ammo mutaxassislarning ta'kidlashicha, Udmurtlar dekorativ-amaliy san'atda Ural va Volga bo'yidagi barcha xalqlarga qaraganda qora rangdan faolroq foydalanganlar va hozir ham qo'llashadi. Bu asosning rangi, asosiy rangi, erning rangi. Gerbdagi qushning tushirilgan qanotlari haqida ham shubhalar bildirildi, shuning uchun men tasvirni o'zgartirdim.

Shuni ta'kidlash kerakki, V. Kovalchukov va E. Shumilovning loyihalari e'tirozlarga sabab bo'ldi, chunki ular Fin-Ugr palitrasiga sariq rangdagi begona rangdan foydalanganlar. Markaziy ramz – italmas – turkiy so‘z bo‘lib, unda ikkinchi komponent – ​​almas – ruscha “olmos”ga mos keladi va arab tilidan kelib chiqqan bo‘lib, u yunon tilidan kelib chiqqanligi haqida ham shubhalar bildirildi. Bu so'z Udmurt yozuvchisi M. Petrovning "Italmas" she'ri nashr etilgandan keyin mashhur bo'ldi. Bundan tashqari, sariyog 'Sibirdan G'arbiy Evropagacha bo'lgan keng hududlarda o'sganligi sababli, ko'plab muxoliflar bu gul faqat Udmurt davlatchiligini ifodalay olmaydi, deb hisoblashdi.

Loyihalarning uzoq muhokamasidan so‘ng komissiya a’zolari nihoyat yakuniy qarorga kelishdi. Udmurt Respublikasi bayrog'i va gerbi muallifi Yuriy Nikolaevich Lobanov edi.

Kashtachilik xalq amaliy san’atining qadimiy turlaridan biridir. Naqshli matolarning parchalari arxeologlar tomonidan 9—12-asrlar qabristoni materiallaridan topilgan. 19-asrda. Kashta tikish kiyim-kechaklarni bezashning keng tarqalgan usuli bo'lib qoldi: u sharflar, shlyapalar, dekorativ sochiqlar, marosim belbog'lari (zar) va ko'ylaklarni bezash uchun ishlatilgan. Ammo eng rang-barang Udmurt an'anaviy kashtasi oq ayollar ko'ylaklari va olinadigan ko'ylaklar (kabachi) yenglarida.

Udmurtlarning kashta tikilgan kiyimlarini ishlab chiqarish uchun material uydan tikilgan, zig'ir matosidan, silliq, naqshsiz edi. Turli davrlarda Udmurt ayollari tuvalga kashta tikish uchun turli xil materiallardan foydalanganlar: jun, garus, ipak, qog'oz, kumush va zarhal iplar.

Udmurt kashtasi nisbatan kam sonli ranglar va quyuq, boy ohanglarning ustunligi bilan ajralib turadi. Ko'pincha kontrast ranglarning kombinatsiyasi ishlatilgan: qizil bilan qora, oq yoki ko'k, ko'k bilan jigarrang, qora bilan kumush. Janubiy Udmurtlar orasida shimoliylarga qaraganda kashtado'zlik ko'proq polixromga aylandi, ular yashil, to'q sariq va binafsha ranglarni kiritdilar, bu qo'shni turkiy tilli xalqlar - boshqirdlar va tatarlarning ta'siri sifatida ko'riladi.

Iplarni uyda bo'yash uchun o'simlik bo'yoqlari Volga va Urals mintaqalarining barcha xalqlari uchun o'xshash. Shunday qilib, asosiy qizil rang uchun madder yoki choyshab keng qo'llanilgan. Moviy bo'yoq uchun temirchi temir tarozi ishlatilgan. Qora rang temir oksidiga alder qobig'ini qo'shish orqali olingan.

Yengga kashta tikish

Bo'yash usullariga kelsak, asosiy usul alum yoki oddiy kvas qo'shilishi bilan bo'yoq eritmasida iplarni fermentatsiya qilish edi. Ko'pincha, iplar fermentlangan, quritilgan va keyin alohida-alohida qaynatilgan, allaqachon bitta bo'yoq eritmasida. Ikki marta bo'yash usuli ham qo'llanilgan.

Ayollar kiyimlarining turli buyumlaridagi qadimiy udmurt kashtalarining go‘zal badiiy namunalari kashtachilarning o‘z bezaklarida erishgan mahoratini ishonchli isbotlaydi. Ular bezakni hech qanday yordamchi vositalarsiz amalga oshirdilar. Naqsh to'g'ridan-to'g'ri tuvalga, hech qanday kontur va dizaynsiz, iplarni hisoblash orqali qo'llanilgan. Udmurtlarda, Volga bo'yidagi boshqa xalqlar singari, halqa yo'q edi. Yagona texnik qurilma kashta tikilgan mato biriktirilgan tikuv mashinasi edi. Ba'zan, tikuvchi o'rniga, ular yigiruv g'ildiragining pastki qismini ishlatib, yuqori qismini - olinadigan qismini olib tashladilar. Har xil turdagi iplar - ipak, kashta, jun, garus, qog'oz va boshqalar yordamida matoga naqsh qo'llashda hunarmand ayol turli xil texnikalardan foydalangan, sezilarli miqdordagi tikuvlardan foydalangan. Bunga hisoblangan atlas tikuvi, quyma, bo'yash, tikuv, tortib olinadigan tikuv va nihoyat, hatto ko'ndalang tikuv va vestibyul kiradi. Asosiy tikuv texnikasi hisoblangan tikuv edi. Udmurtlar "to'g'ridan-to'g'ri hisoblash" deb ataladigan sirtdan konturlarni oldindan kuzatmasdan foydalanganlar. Ushbu tikuv odatda ikki tomonlama bo'lib, "qovoq" biblari va yenglarini kashta tikishda ishlatilgan. Bezatish uchun kamroq qo'llaniladigan "qiyshiq tikuv", konturlarning aniq "bo'yalgan" konturiga ega atlas tikuvi.

Naqshli mato bilan birgalikda bosh sochiqlarda "to'plam" tikuvi ko'proq ishlatilgan. Ushbu kashta tikish usuli ipni ma'lum miqdordagi o'ralgan iplar orqali o'tkazish printsipi bo'yicha to'qilgan to'qish texnikasiga taqlid qilgan. Naqsh ko'pincha ikki tomonlama bo'lib, teskari tomonda yuz naqshini salbiy aks ettirgan. An'anaviy tikuvchilik Volga mintaqasi xalqlari uchun xos emas, lekin Udmurtlar yashagan ba'zi hududlarda u keng qo'llanilgan. Ushbu uslub Udmurts "shortderem" ning tashqi kiyimlarini kashta qilish uchun ishlatilgan. Udmurtlar tatarlar bilan birga yashaydigan ba'zi janubiy hududlarda ularning bosh sochiqlari va sharflari kashtalarida zanjirli tikuv paydo bo'ladi. Ushbu aniq qarz kashtachilar tomonidan tan olinadi va terminologiyada o'z aksini topadi. Kashta "katta puzhy", ya'ni tatarcha naqsh deb ataladi va sochiqning o'zi "yyr kishet", ya'ni bosh sochiq o'rniga "salla" deb ataladi.

Udmurtlar orasida kashtachilik san'ati bilan bog'liq terminologiya juda xilma-xildir. Tikuv texnikasini belgilash uchun atamalar mavjud: "zu" - qiya tikuv, "chertet" - rasm, "vandet" - tortma tikuv, "bicham" - atlas tikuv va boshqalar. Ko'p nomlar kashtachilikning lokalizatsiyasiga ishora qiladi, masalan. , "gad" puzhy" - ko'krak naqshlari, "sers puzhy" - yoqa kashtasi, "sozy" - etagidagi chiziq va boshqalar. Atalarning katta guruhi kashtado'zlik naqshlari bilan, butun naqsh yoki uning individual belgisi bilan bog'liq. elementlar.

Hunarmand ayollar naqshlarning nomini tabiatdan o'zlashtirgan: shundy puji - "quyosh" naqsh, toles puji - "oy" naqsh, vuyis - kamalak, puzhym - qarag'ay.

"Kenop urug'i", "kabutar ko'zi", "g'oz tishlari", "qo'chqor shoxi", "it izi" deb nomlangan naqshlar mavjud. Naqsh nomlari orasida uy-ro'zg'or buyumlari - arra tishlari, qo'lbola qo'llar va hokazo nomlari ko'p uchraydi.Kundalik hayotni she'riyatga aylantirish istagi, kundalik hayotda go'zallikni ko'rish qobiliyati yaqqol namoyon bo'ladi. Ba'zi naqshlarning nomlari kashta tikilgan materialga urg'u beradi (zarni puzhy - oltin naqsh), boshqalari uning an'anaviy tartibini taklif qiladi: gad kotyrtem - ko'krakdagi naqsh, ko'krak panjarasi, ota-bobolar puzhy - yoqaga naqsh, saes puzhy - yeng naqsh, sezul puzhy - etagidagi naqsh. Yeng naqshlari etagiga kashta qilinmagan va erkak ko'ylagidagi naqshlar ayolning ko'ylagiga o'tkazilmagan. Ularning kompozitsiyalari sharflar va kamarlarni kashta qilish uchun mo'ljallangan edi.

Chizmalarning kompozitsiyalari odatda geometrik shakllardan iborat edi: romblar, kvadratlar, uchburchaklar, to'g'ri va singan chiziqlar, xochlar va boshqalar. Ularning kombinatsiyalarining xilma-xilligi, o'lcham va ranglarni o'zgartirganda, cheksiz xilma-xillik naqshlarini yaratdi.

Udmurtlar orasida eng boy bezakli kiyim ayollarning yelkali kiyimlari edi.

Odatda ko'krak qafasi, yenglari, ko'ylaklarning etagi va to'rtburchaklar shaklidagi olinadigan "qovoq" kashtado'zlik bilan bezatilgan.

Naqshli ko‘ylaklar

Udmurt ayollar kostyumidagi "kabachi" bibning kashta tikilishi bezak, rang va naqshni tayyorlash uchun ishlatiladigan materialda xilma-xildir. Geometrik naqshlarning kashtachilik tarkibiga kiradigan asosiy elementlari yulduzlar, romblar, siniq pog'onali chiziqlar, kvadratlar, xochlar, xochsimon figuralardir.

Gilam tipidagi kashta odatda bibning butun maydonini qoplaydi. Naqshning alohida elementlari aniq va to'liq kompozitsion rejaga muvofiq to'rtburchaklar yuzasida joylashgan bo'lib, ko'pincha bitta katta figura tomonidan tashkil etilgan. Rang berish Udmurt kashtasi uchun xosdir. Usta rang qizil, ba'zan ko'k yoki qora bilan birlashtirilgan. Avvalgi misollar qora fonda kumush ip yordamida qilingan. To'rt tomondan kashtado'zlikning chetlari, qoida tariqasida, asosiy rangga mos keladigan mato, o'ralgan va o'ralgan chiziqlar bilan hoshiyalanadi. Shunday qilib, bib ko'ylakning oq yuzasidan aniq ramka bilan ajratilgan.

To'rt turdagi biblar mavjud. Har bir tur ma'lum bir maqsadga mos keladi. Shunday qilib, asosiy naqsh sakkiz qirrali yulduzlar bo'lgan bib "tolezo", ya'ni oy deb ataladi. Bir vaqtlar u faqat to'ylar uchun hisoblangan. Udmurtlarning so'zlariga ko'ra, u holda kostyumda bib ishlatib, "to'y o'ynash" mumkin emas edi. Bu bibni kelin kuyovning uyiga kelganida kiyib olgan. Ba'zida kovri qobig'i va tanga asosiy naqshga - yulduzga "talisman" sifatida biriktirilgan.

Markazda katta xoch shaklidagi ko'krak nishoni muqaddas "Lud" bog'ida namoz o'qiyotganda ayol tomonidan taqib yurishi kerak edi. “Chag vozyon”, ya’ni markazda katta pog‘onali piramida ko‘rinishidagi nurli naqshli biblar yirik bayramlarda va tashriflarda kiyiladi. Ish kunlarida ular aniq kompozitsion yechim yoki markazlashtiruvchi naqshsiz, kichik yoki noaniq naqshli biblarni kiyishdi. Biroq, bu an'anaviy naqsh tipologiyasi kashtachining ijodiga, an'anaviy texnikani boyitishga va turli xil kompozitsiya variantlarini yaratishga xalaqit bermadi.

Ayollar ko'ylagining ko'kragiga kashtado'zlik bilan bir qatorda, Udmurt kiyimida yeng kashtasi muhim o'rin tutadi. Udmurt ayollar kostyumida yeng bezaklarining ikki turini kuzatish mumkin: birinchisi - yon tomonlarida ikkita chiziq bilan bezatilgan keng bo'ylama naqshli chiziq shaklida, ikkinchisi - katta oval rozet shaklida. elka. Yeng bo'ylab elkama-rozetdan ortiqcha oro bermay yoki mato (ipak yoki mato, lenta shaklida) chiziqlari oqib chiqsa, ko'pincha ikkala turning kombinatsiyasini topishingiz mumkin. Ko'pincha kashta tikishda iplar soniga ko'ra atlas tikuv ishlatiladi. Kashta ko'pincha ikki rangli bo'lib, ko'k va qizil ipakdan foydalaniladi. Bundan tashqari, bitta rangli kashtado'zlik mavjud, bu erda bezak oq matoning to'ldirilmagan joylari tufayli aniq ajralib turadigan naqshni o'z ichiga oladi.

Bosh sochiqlari

Tashqi kaftan libosiga kelsak, u etak bo'ylab (bel va jingalakning kesishgan joyida) tor kashtado'zlik bilan bezatilgan. Kashta tikish odatda rangli ipak iplar bilan qilingan: ko'k, sariq, qizil, qora - gimped ip yordamida. Ushbu turdagi kashtado'zlikning texnikasi qadimgi "biriktirilgan" tikuv bilan "hisoblangan atlas" tikuvning kombinatsiyasidir. Ba'zan etak "to'plam" texnikasidan foydalangan holda kashtado'zlik chizig'i bilan bezatilgan.

Udmurt sochiqlarining kashta tikilishi juda xilma-xildir: nozik, deyarli zargarlik buyumlariga o'xshash, ko'p rangli ipakdan "hisoblangan atlas tikuv" texnikasidan foydalangan holda tikilgan.

Shimoliy Udmurtlarning kashta tikish

Erkak ko'ylagining bo'laklari

Shimoliy Udmurtlarning kashtado'zligi, birinchi navbatda, kashta tikilgan oq kiyim bilan ifodalanadi. Bu ochiq kaftanlar, bosh sochiqlar, biblar bilan ko'ylaklar. Naqshlar juda xilma-xil: tekis va qiya chiziqlar bilan kesishgan tekis chiziqlar, taroqli chiziqlar, uchburchaklar va kvadratlar, romblar, davomli tomonlari bo'lgan romblar, juft naqshli naqshlar. Bundan tashqari, ularning turli nomlari bor: "qo'chqor shoxlari" ("taka sur"), "o'rdak qanotlari" ("Özh burd"), "ot boshlari" ("val yyr"). To'y liboslarida asosiy bezak naqshlari odatda sakkiz qirrali rozetdir ("oy naqsh" - "toleze"). "Tolezo to'y naqshlari ayol oy belgisidir. uning tashuvchilari tug'ilishini rag'batlantirish. Bu yerda samoviy jismning tasviri emas, balki vaqt jihati, ayolning reproduktiv davri nazarda tutilgan”. Kashta tikishning asosiy rang sxemasi terakota-qizil bo'lib, naqshning konturi har doim qora ip bilan chizilgan, ba'zan kichik animatsiyalar (qo'shimchalar) ko'k, sariq va yashil iplardan naqshlangan. Shimoliy Udmurtlar kashta tikishning deyarli barcha turlarini o'zlashtirgan: bular konturli qiya va tekis tikuvlar (dera vyltä kyryz no shoner vurys tyrysa), novda tikuv (dera vyltä churen kyryz vurys puktysa), ilmoqli tikuv (dera durtäs) , toʻplam (bichasa puzhyyatӥskon), sanoqli tikuv (lydyasa puktem volyt puzhy), xoch (kiros puzhy), oʻrash (punet puzhy puktysa), tikish (binyamo, binysa), rasm (deralen kyknapaltӥz kiriz vurys puktysa). Hunarmand ayollar buyurtma asosida kashta tikish holatlari bo'lgan. Nijniy Chepetsk udmurtlari nafaqat ayollar kiyimlarini, balki bolalar, qizlar va erkaklar kiyimlarini bezash uchun kashtado'zlikdan foydalanganlar. Bolalar va qizlar kiyimlariga kashta tikilgan. Har doimgidek, to'y va ayniqsa bayramona liboslar yashil, sariq va ko'k ranglarning ozgina qo'shilishi bilan terakota-qizil rangli xom ipakdan tikilgan kashtado'zlik bilan ajralib turardi. Nijniy Chepetsk Udmurt ayollarida 20 tagacha kashtado'zlik oq kiyimi bor edi va har bir juftlik (ko'ylak va ochiq kaftan) naqshlar, tikuvlar va bezak naqshlari soni bilan bir-biridan farq qilar edi. Ish kiyimlari oddiy paxta yoki zig'ir iplari bilan bezatilgan. Erkak ko'ylagini kashta tikish oddiy xoch texnikasi yordamida qilingan. Hunarmand ayollar naqshlarni erkak koʻylagining yoqasi, koʻkrak qismi, yelkalari, yenglari va etaklari boʻylab joylashtirgan.

Janubiy Udmurtlarning kashta tikish

Udmurtlarning janubiy guruhiga mansub hunarmand ayollar kashta, ro'mol, bosh sochiq, to'y zar kamarlari, ko'ylaklar tikishgan.

Bosh sochiq bo'lagi (salla)

Bosh tasmalari qiya tikuv texnikasidan foydalangan holda va kumush iplar bilan mixlangan texnikadan foydalangan holda kashta qilingan. Naqsh bo'rtma, aniq, bezaklar: zigzag va to'lqinli chiziqlar, shuningdek, ilgaklar va kichik uchburchaklar mavjud. Naqsh uchun asos qayin qobig'i edi. Kashta tikishda iplar ostidagi mato ustida qayin po'stlog'ining chizig'i qoldi, bu kashtaga qavariq, relef ko'rinishini berdi. Janubiy Udmurtlarning ko'rpa-ro'mollari ro'molning to'rtta burchagiga diagonal ravishda yuqori qismi markazga qarab kashta qilingan "hayot daraxti" naqshli oq tuval edi.

Bosh sochiqning bo'lagi

Yorqin zargarlik buyumlari bilan tikilgan bosh sochiqlar kumachdagi ko'p rangli ipak iplardan tikilgan, olmos shaklidagi kvadrat va to'rtburchaklar shakllar odatda kichik kvadrat shakllardan iborat bo'lib, kompozitsiyaning konturlari bo'yash texnikasidan foydalangan holda tor chiziqlar bilan chizilgan. Bosh sochiqlarning uchlari, asosan, bo'shashgan tambur, echki va sakkizta figurali tikuv bilan tikilgan. Ushbu uslub Udmurtlarning turkiy qo'shnilari uchun xos edi, shekilli, u ulardan qabul qilingan.

Zavyat Udmurts to'y kamarlarini terakota-qizil xom ipak bilan tikdi. Naqshning butun yuzasi ikki tomonlama atlas tikuv texnikasi yordamida tikilgan uchburchak shakllar bilan to'liq qoplangan. Naqshning konturi qora ipak yoki jun iplar bilan kashtado'zlik chizig'i bilan tasvirlangan. Ko'rpa-ro'mollar va zar kamarlarida asosiy bezak "hayot daraxti" hisoblanadi. Bosh sochiqlarining uchlarida davomli tomonlari bo'lgan kvadratlar, to'rtburchaklar va olmoslar naqshlari mavjud.

Zavyat udmurtlariga xos bo'lgan asosiy tikuvlar: gilam, igna bilan orqa tikuv, hisoblangan tikuv, rasm, xoch. Naqshlarning nomlari har xil: “cheesecake” (“perepech puzhy”), “mushuk izi” (“qo‘ysh qiynoq”), “besh burchak” (“vitsergo”), “etti burchak” (“sizymsergo”), “ kaptar ko'zi" ("dydyk sin")) va boshqalar.

Naqshli to'quvning keng tarqalishi bilan kashta tikish o'rni asta-sekin kamayib bormoqda. Zavodda ishlab chiqarilgan matolarning paydo bo'lishi bilan kashtado'zlik ham o'rnini ko'p rangli kalikos yoki kalikosdan qilingan aplikatsiya egalladi. Ko'pincha naqshli to'quv va aplikatsiya kashtado'zlik bilan to'ldirilgan holatlar mavjud edi. Ijod yo'qoldi, qadimiy Udmurt kashtachilik san'ati asta-sekin yo'qoldi va uning muzeylarda saqlanayotgan namunalari san'atshunoslarning o'rganish ob'ektiga aylandi. Albatta, bugungi kunda hunarmand ayollar bor. Ular ko'pincha dasturxon, salfetkalar, yostiq jildlari, pardalar va boshqalarga gul naqshlarini tikadilar. Biroq, ular hech qanday tarzda an'anaviy udmurt kashtalariga o'xshamaydi.

Trikotaj

Naqshli trikotaj udmurtlarga qadimdan ma'lum bo'lsa-da, ularning ijodida kashtachilik va to'quvdan ko'ra kamtarroq rol o'ynagan.

Trikotaj buyumlar tayyorlash uchun material qo'y juni edi. Udmurtlar qo‘y qirqib, junni maxsus jun uruvchi asbob bilan urib, taragan, tayoq shaklidagi yigiruv g‘ildiragi va shpindel yordamida yigirgan, ipni uyda o‘simlik yoki anilin bo‘yoqlari bilan bo‘yagan. Ushbu ip uy-ro'zg'or va trikotaj mahsulotlarini - paypoq, qo'lqop, qo'lqop tayyorlash uchun material bo'lib xizmat qildi.

Paypoqlar ba'zan tabiiy rangdagi jundan (qora, oq, kulrang) to'qilgan, lekin ko'pincha ular boshqa mahsulotlar singari geometrik naqshlar bilan bo'yalgan. Beshta naqshli igna ustida ishlaganda, boshqa xalqlar singari, Udmurts turli xil to'qish usullaridan foydalangan. Ko'p rangli naqshlar bilan bir qatorda trikotajchilar paypoqlarni bo'rtma naqshli bezashgan yoki ochiq naqshli to'qish texnikasidan foydalanganlar. Ko'p rangli trikotaj bilan naqshlar juda xilma-xil edi, bular yulduzlar, rozetlar, parallel chiziqlar, xoch shaklidagi raqamlar, zigzaglar va yuqori stilize qilingan o'simlik elementlari edi. Ularning ranglari xilma-xil, hunarmand ayollar turli xil kombinatsiyalarni sinab ko'rishdi, lekin buni an'analar doirasida va kostyumning umumiy ansambliga muvofiq qilishdi.

Naqsh ko'pincha quyuq, qora yoki quyuq kulrang fonda bajarilgan. Dekorativ kompozitsiyalarni yaratish uchun turli xil, ko'pincha yorqin, qarama-qarshi ranglar ishlatilgan: sariq, qizil, to'q sariq, nilufar, qip-qizil, yashil va boshqalar. Ikki rangli kombinatsiyalar ham mavjud edi: pushti bilan kulrang, qora bilan sariq, kulrang bilan nilufar va boshqalar. Naqshlar ko'proq gorizontal dumaloq kamarlar, bezak chiziqlari tashkil etilgan.

Rölyef naqshlari ko'pincha o'ralgan braidlar ko'rinishidagi uzunlamasına chiziqlardan iborat bo'lib, mahalliy nomi "arqon". Ochiq trikotaj uchun ham ko'p rangli, ham bitta rangli jun ishlatilgan. Ba'zan ochiq ish naqshlari bezak naqshlari bilan to'ldirildi. Bu singan chiziqlar, zigzaglar, olmoslar va boshqalar. Ajur to'qish texnikasining o'zi, aftidan, Udmurtlar uchun an'anaviy. Naqshli jun paypoqlar Udmurtiyaning ko'plab hududlarida qilingan. Ular chuqurlashtirilgan, "tatar" deb ataladigan galoshlar bilan va kamroq poyafzal bilan kiyilgan.

Udmurtlar orasida qo'y junidan qilingan qo'lqop va qo'lqoplar ham keng tarqalgan. Ular ko'p rangli jundan trikotajlangan va orqa tarafdagi naqsh ichki naqshdan farq qilgan - ichi ancha kichikroq edi. Rang jihatidan ikkala qo'lqop va qo'lqoplar asosan ikki rangli edi. Quyidagi rang kombinatsiyalari ko'proq tarqalgan: qora bilan sariq, qora bilan qizil, jigarrang bilan sariq va boshqalar Ba'zan bu ranglar bir xil diapazonda bo'lgan, ammo ohangda farqlangan.

Boshqirdistonning Tatishlinskiy viloyatida yashovchi Udmurtlarda oq jundan qilingan erkaklar qo'lqoplari bor edi. Ulardagi odatiy naqsh "shadra puzhy" - "chechak" yoki "singan laptem" majoziy nomini olgan asal chuqurchasi shaklidagi naqsh edi. Bu qo'lqoplar marosim maqsadlari uchun edi - ular muqaddas "lud" bog'ida ibodat qilish uchun kiyildi, chunki qurbonlik buyumlari va qurbonlik taomlarini yalang'och qo'llar bilan olishga ruxsat berilmagan oq qo'lqoplar bilan dafn etilgan.

Udmurtlarning an'anaviy shakllari, naqshlari va jun mahsulotlarini to'qish texnikasi avloddan-avlodga o'tib kelgan.

To'quv

Jigarrang gilam

To'quv dastgohi

Udmurtlarda xalq amaliy san'atining rivojlangan turi o'tgan asrning oxiriga kelib yuqori mukammallikka erishgan naqshli to'quvdir. Naqshli matolar, birinchi navbatda, kiyim-kechak va choyshablar ishlab chiqarishda va turar-joy binolarini ichki bezashda ishlatilgan. Erdagi yo'llar (vyzh lieget, vyzh dera), skameykalardagi ko'rpa-to'shaklar, to'shakda ko'rpa (vales shobret), stol ustidagi dasturxon (ӝökkyshet), karavot boshi bo'ylab pardalar, derazalar ustidagi dekorativ sochiqlar va ularning orasidagi devorlarda, beshik ustidagi bolalar gilamchasi - bularning barchasi bir-biri bilan, uy aholisining kostyumi va uyning ob'ekt muhiti bilan uyg'un edi.

To‘quvchilik ustalari alohida hurmatga sazovor bo‘lgan. Ommabop so'zlar bilan aytganda, "uchib yurgan qushdan tasvirni qanday olib tashlashni bilgan"larning shon-sharafi o'z qishlog'i chegaralaridan tashqariga tarqaldi. Udmurt ayollari ishdan bo'sh vaqtlarida, ayniqsa qishda to'quv bilan shug'ullanishgan. 7 yoshida dehqon qiziga yigirish, to'qish va tikish o'rgatilgan. Kelinning sepida kashta va toʻqilgan buyumlar asosiy oʻrinni egallagan. Kuyovning uyida o'tkazilgan sep ko'rgazmasi kelinning mehnatsevarligi va mahoratidan dalolat berishi kerak edi. To'yda kelin o'z mahsulotlarini kuyovning qarindoshlariga sovg'a qildi.

Udmurt ayollari oddiy yigirish va toʻquv asboblaridan foydalangan holda rang-barang, koʻp rangli matolar ishlab chiqargan. To'quv texnikasi boshqacha edi. To'quv to'quv texnikasi shundan iboratki, tekis to'quv bo'ylab rangli, odatda qizil, to'quvdan yasalgan naqsh o'tadi. Naqsh taglikning butun kengligi bo'ylab "filial" taxtalarida yoziladi. Naqsh, taglikning old tomonida qizil rangning ustunligi bilan bir tomonlama "salbiy" xarakterga ega. Ko'p shaftli matolarda shilimshiq chiziqlar yordamida olingan takrorlanuvchi naqsh mavjud. Rangli gazlama - bu gazlama boʻlib, uning oʻrami va toʻqi rangli iplardan tikilgan.

Naqshli to'quv parchasi

Gilamlar, fartuklar, dasturxonlar, choyshablar kepak va tanlash texnikasidan foydalangan holda to‘qilgan, ko‘ylak va sochiqlarning etaklari bezatilgan. Tikish texnikasidan sochiqlar, skameykalar va ko‘rpa-to‘shaklar uchun yuguruvchilar, gilamlar yasashda, ko‘p kanopli usuldan dasturxon, fartuk, choyshablar to‘qishda qo‘llanilgan. Rangli kanvas yoki rang-barang kanvas kiyim-kechak, fartuk, yostiq jild va pardalar tikishda ishlatilgan. Turli xil to'quv texnikasi, turli rang va naqshlardan foydalangan holda, ular har safar noyob mato va o'ziga xos noyob buyumni qo'lga kiritdilar. Ko'pincha to'quvchi bir mahsulotda turli to'quv usullarini birlashtirdi. Shunday qilib, ko'p rangli apron ko'pincha tanlangan mato rozetlari bilan bezatilgan; o‘ymakorlik texnikasi yordamida to‘qilgan gilam maydoni ko‘milgan to‘quv naqshi bilan chegaralangan.

To'qilgan mahsulotlarda an'anaviy naqshlar

"Quyosh belgisi" bezaklari

An'anaviy xalq bezaklari va uning alohida elementlari xalqning o'ziga xosligi, marosim hayotining o'ziga xos solnomasi; urf-odat va axloq, moddiy hayot, oila haqida ma'lumotlar. Rangli bezak madaniyati xalq amaliy sanʼatining turli turlarida, eng keng tarqalgan naqshli toʻqishda namoyon boʻladi.

Atrofdagi tabiat Udmurtlarning xalq amaliy san'ati va hunarmandchiligida ham o'z aksini topgan. Naqshli to‘qishning geometrik naqshlarining boy terminologiyasi ham shundan dalolat beradi. Masalan: “qyz puzhy” - “Rojdestvo daraxti” naqsh; "shundy puzhy" - "quyosh" naqsh; "Tolez puzhy" - "oy" naqsh.

Ornamental ohangda yovuz ko'z va yomon kuchlarga qarshi talisman rolini o'ynaydigan romb ("pityri", "pityres") motivi muhim rol o'ynaydi. Ornamental kompozitsiyadagi mustahkam rombsimon naqsh bilan bir qatorda uning yarmi, chorak va burchaklari mustaqil naqshdir.

"Jahon daraxti" bezaklari

Udmurt to'quvining eng sevimli bezaklari - bu "shudo qizili" - omadli yulduz yoki "tolezo" ("oy" deb tarjima qilingan) - barcha texnikalarda bajariladigan onalik talisman.

Tasviriy motivlarning ramziyligi dunyo va insonning birligi g'oyasini aks ettiradi. Dunyoning universal modellaridan biri dunyo daraxti tasviri bilan ifodalanadi. Daraxtning toji, tanasi va ildizlari dunyoning uch qismli modelini anglatadi: o'tmish - hozirgi - kelajak (ajdodlar - hozirgi avlod - avlodlar), inson tanasining uch qismi (bosh - torso - oyoqlar), uchta. elementlarning turlari (olov - suv - tuproq).

Shimoliy Udmurtlarning naqshli to'quvi

Shimoliy Udmurtiyada naqshli matolar Yukamenskiy, Glazovskiy, Kezskiy, Yarskiy, Debesskiy, Balezinskiy va Igrinskiy tumanlarida ishlab chiqarilgan. Bu yerda toʻquv, koʻp milli va rang-barang toʻqish keng tarqalgan. To'qilgan naqshlar odatda oq fonda qizil to'quv bilan to'qilgan, bezakning grafik dizayniga ustunlik berilgan.

Shimolda to'qilgan mahsulotlar zig'ir yoki paxta ipidan qilingan.

Bagajni tashish uchun qurilma - "sniffs"

Shimoliy Udmurt naqshli to'quv naqshlari kam. Bu kvadratlar, romblar, uchburchaklar, yulduzlar va boshqalar.

Naqshli to'quv xalq uyining ob'ekt makonini tashkil qilishda ham, kostyumlar dizaynida ham keng qo'llanildi. Pardalar, engil choyshablar va derazalar ustidagi lambrequinlar rangli matodan qilingan. Kanoplar, ayniqsa, yangi turmush qurganlar uchun qiziqarli edi. Chodir uyga taqlid qilgan, ya'ni uning to'rtta "devori" va "shifti" bor edi. U asosan zig'ir iplaridan to'qilgan, lekin sotib olingan paxta iplari ko'pincha ishlatilgan. Kanopning qirrasi kaliko, kaliko va mashina dantelli chiziq bilan tugadi. Uyni bezashda kanop juda ajralmas qism sifatida qabul qilingan, boshqa barcha to'qimachilik mahsulotlari unga bo'ysungan. Ular kanop bilan organik ravishda bir butunga birlashdilar. Kanop kelinning sepining ajralmas qismi edi. Yigirmanchi asrning 50-yillarigacha "yn vuron" - "choyqa tikish" marosimi mavjud edi. Shuningdek, ular gilam to‘qishgan. Qalin latta to'qilgan, qalinlash va tugunli yupqa ipdan olingan qo'pol donli zig'ir to'qimasi gilamlarga o'ziga xos go'zallik berdi. Shimoliy Udmurtlarning gilamlari o'ziga xos bo'yoqlari bilan ajralib turadi, ular tinch, sovuq ranglarda yaratilgan; Ushbu turdagi xalq to'qimachilik Shimoliy Udmurtiyada hali ham keng tarqalgan. Ikkita bir xil gilamni topish deyarli mumkin emas, garchi hunarmand ayollar doimiy ravishda bir-birlari bilan tajriba almashishadi. Ular polni to'liq gilam bilan qoplaydilar, ularni kulba bo'ylab yotqizadilar, shunda chiziqlar bir-biriga ehtiyotkorlik bilan mos tushadi va naqshning takrorlanishini saqlaydi. Gilamlarning katta ritmik naqshlari, aks sado beruvchi pardalar, choyshablar, lambrequinlar uyni bezashda yagona badiiy uyg'unlikni yaratadi.

To'qimachilik mahsulotlarining katta guruhi dekorativ sochiqlardan iborat. Bayramlarda ular derazalarga, derazalar orasidagi bo'shliqlarga, ko'zgularga va ayniqsa maxsus kunlarda - kulbaning to'shagiga osib qo'yilgan. Sochiqlardagi naqsh sotib olingan qizil paxta iplari yordamida zig'ir bazasida kepak texnikasi yordamida to'qilgan. Sochiqlarning dekorasi o'ziga xos kompozitsiyaga ega bo'lib, ularning uchlarini bezatgan uchta ko'ndalang bezakli chiziqlardan iborat. O'rta tarmoqli har doim kengroq va faolroq. Hunarmand ayollar uni asosiysi sifatida ajratib ko'rsatishdi, u har doim bezak, rang va murakkab ritmga to'la. Naqsh rombsimon motifga ega, ammo uning variantlari va kompozitsiyadagi kombinatsiyalari har doim xilma-xildir. Ko'pincha to'quv bilan birga kashta va dantel ishlatiladi, bu sochiqlarning umumiy tarkibini sezilarli darajada boyitadi. Qo'pol gilamchalar, silliq pardalar va kanoplarning turli xil to'qimachilik to'qimalari ularning birligida Shimoliy Udmurt kulbasi ansamblida o'ziga xos badiiy tasvirni yaratdi.

Shimoliy Udmurtlar qadimdan o'z kiyimlarini naqshli to'quv va kashtalar - "Derham" ko'ylaklari va "ShortDurham" liboslari bilan bezashgan. Udmurtiya shimolida ayollar ko'ylagi va "qisqa" xalat oq zig'irdan tikilgan va kashtado'zlik va to'quv bilan bezatilgan. To‘qilgan naqshli yenglar ayniqsa ifodali edi. Ko'krakda kashtado'zlik bor edi. Ko'p rangli fartuk-manjetli yorqin qizil rangli bezakli etak kostyumning rang tarkibini to'ldirdi. Apron qizil naqsh va oq fonning kontrastini pasaytirdi. Kostyumning eng bezakli qismi naqshli yenglar edi.

Ko'k va sariq ranglarning engil kiritilishi bilan qizil va oqning kombinatsiyasi shimoliy Udmurt ayollari kostyumidagi bezakning asosiy rang sxemasi hisoblanadi.

Janubiy Udmurtlarning naqshli to'quvi

To'qilgan sochiqlar

Janubiy Udmurtlarning naqshli to'quvi shimoliy naqshlarga qaraganda sezilarli darajada ko'p rangli va turli xil bezak naqshlari bilan ajralib turadi. Ularning naqshlari ko'p jihatdan juda o'xshash. Biroq, janubda geometrik naqshlar kattaroq, individual figuralarning siluetlari konturda oddiyroq va grafik ravshanlik zaiflashgan. Naqshlar yanada chiroyli va kengroq ko'rinadi.

Janubiy Udmurtlarning uylarini bezashda to'quv mahsulotlari katta rol o'ynadi. Choyshablar kigiz bilan qoplangan, karavotdagi karavot kunga o‘ralib, qo‘lda to‘qilgan gilam bilan qoplangan. Sochiqlar devorga ranzalar bo'ylab, derazalar orasidagi teshiklarga osib qo'yilgan. Choyshablar yorqin naqshli pardalar bilan qoplangan. Ichki bezatish bilan shug'ullanadigan to'qimachilik mahsulotlari orasida pardalar alohida e'tiborga loyiqdir. Ular rangli to'qilgan va rangli to'quvdan to'qilgan, tekis rangli yoki rang-barang fon yaratgan va tanlov naqshlari bilan bezatilgan. Ular ko'k, sariq, qizil, to'q sariq ranglar bilan ajralib turadi. Naqsh parda tekisligi bo'ylab bir necha qatorda bir qatorda joylashgan umumlashtirilgan naqshlardan qurilgan.

Stol choyshablari ham har bir Udmurt uyining zarur aksessuari hisoblanadi. Ularning ranglari va dekorativ tekislikning bo'linishida ko'plab stol choyshablari pardalarga yaqin. Biroq, naqsh har doim kichikroq bezak naqshlaridan qurilgan. Stol choyshablarining dekorativ tarkibi yorqinligi va ranglarning to'yinganligi bilan ajralib turadi. Dasturxonning maydoni odatda katta qorong'i va yorug'lik bilan takrorlanadigan chekka to'qiladi. Qizil, ko'k va binafsha rangli fonda joylashgan kataklarda selektiv to'quvning geometrik naqshlari to'qilgan, ular gulli rozetlarni, romblarni va yulduzlarni eslatadi, odatda ochiq ranglar. Ba'zi dasturxonlarda chegara emas, balki dekorativ hoshiya mavjud bo'lib, maydon murakkab ko'p rangli chek bilan bezatilgan va tikilgan hoshiya tanlov naqshli takrorlangan ko'ndalang rangli chiziqlardan iborat.

Udmurtiya janubida tuksiz gilam toʻqish keng tarqalgan. Gilamlar xuddi gazlamalar kabi qoʻlda tutiladigan gorizontal toʻquv dastgohida yasalgan. Bajarish texnikasiga ko'ra, ular Udmurts tomonidan "koram puji" - kesilgan naqsh deb ataladigan to'quv turiga tegishli. Gilamlar odatda har biri 60 sm kenglikdagi ikkita paneldan tikilgan, chunki mashina tor edi. Gilamning chetlari chekka bilan tugaydigan rang-barang hoshiya bilan ishlangan. Gilamning ipi kanop, toʻqisi esa qoʻlbola jundan qilingan. Gilamlar uzoq vaqtdan beri janubiy Udmurtlarning uylarini bezatib kelgan. Ular devorlarga, "badim asus" keng ko'rpa-to'shaklari ustiga osilgan edi. Gilamning cheti pastga tushib, ko'rpalarni qopladi. Ichki makonda uni har qanday masofada ko'rish mumkin edi. Odatdagi gilam mahsulotlariga "vales shobret" kiradi - skameykalar, divanlar, sandiqlar va karavotlarni yopish uchun uzun va tor panellar. Shobrets - terish texnikasi yordamida jun bilan tayyorlangan ikki metrli tor panellar.

19-asrning oʻrtalariga qadar jun iplar uy sharoitida oʻsimlik boʻyoqlari bilan boʻyalgan: zaʼfaron, ziravor, alder poʻstlogʻi, piyoz poʻstlogʻi, qayin sharbati va boshqalar.Shuning uchun antiqa gilamlarda issiq, yumshoq ohanglar ustunlik qiladi. 19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab Udmurtiya janubiga yorqin anilin bo'yoqlari kirib kela boshladi. Avvalo, ular Kama qirg'og'ida va Izhevsk kon zavodlariga boradigan yo'llarda joylashgan aholi punktlarida paydo bo'ldi.

Iplarni hunarmand ayollarning o'zlari bo'yashgan. Udmurtlarda ayollar bayrami "qisqa miskon" - motos yuvish deb nomlangan. Junni yog'sizlantirish uchun "Oktem" shlaklari lye bilan pishirilgan (kul issiq suvda eritilgan). Keyin tangalar aravaga solib, qo'shiqlar bilan daryoga olib ketildi. Daryo bo'yida, motos yuvilgandan so'ng, quvnoq bayram bo'lib o'tdi. Uyga qaytib, isrofgarlar quritish uchun osilgan edi.

Yog'och o'ymakorligi

Yog'och o'ymakorligi, kulolchi Anatoliy Petrovich Stepanov

Udmurtlarning kundalik hayotida keng tarqalgan yog'ochni badiiy qayta ishlash uy-ro'zg'or buyumlarini ishlab chiqarishda keng qo'llanilgan. Mavsumiy ishlardan bo'sh vaqtlarida har bir mulkdor uy xo'jaligi uchun zarur bo'lgan barcha narsalarni yasashga va shu bilan birga ularni iloji boricha chiroyli va badiiy jihatdan mukammal qilishga harakat qildi.

Bu hunarmandchilik dehqon xoʻjaligini oshxona anjomlari (qoshiq, kosa, bochka, chelak, elak, lavlagi, non kosalari toʻqish, tuz qoʻyuvchi va boshqalar), mebel (mebel duradgorligi, sandiq), asbob-uskunalar (oʻz-oʻzidan yigiriladigan, shpindel, yoy, dastgohlar yasash), musiqa asboblari (garmon, gusli yasash).

Arxeologlar tomonidan topilgan yog'ochni pardozlash asboblari - turli egri chiziqli kesuvchi pichoqlar, o'qlar, keskilar, turli o'lchamdagi boltalar va boshqalar - Udmurtlarda yog'ochga ishlov berish hunarmandchiligining qadimiyligi haqida gapiradi. Udmurtlarning yog'ochga ishlov berishda qo'llagan oddiy texnik qurilmalari ularning yordami bilan o'ymakorlarning haqiqiy san'at asarlarini yaratishiga to'sqinlik qilmadi. Bunga xalq hunarmandlarining asrlar davomida ishlab chiqilgan mahorati, mahorati, didi va ular qo‘llagan texnikalari, avloddan-avlodga o‘tib kelayotganligi tufayli erishildi ular: qirqish, burish, o`ymakorlik, arralash, bo`yash, qayin po`stlog`iga naqsh solish, to`qish.

Tugma kreslo

Yog'ochdan un, yorma, asal va boshqa mahsulotlarni saqlash uchun har xil o'lchamdagi vannalar (minoralar), churnalar (aryan vyshki), stupalar (gyr), oluklar (tus), tuz qo'zg'atuvchilar (sylal vosen), kosalar (tusty) qilish uchun ishlatilgan. , tarelkalar (terky ), ko'zoynaklar (syumyk), cho'chqalar (koby), qoshiqlar (puny). Hatto qazilgan stullar ham bor edi. Bunday stul vannaga o'xshardi, ammo vannaning yarmi devorining davomi bo'lgan qattiq yarim doira orqa tomoni bor edi. Bunday stullar odatda kua ajdodlarining ma'badida turardi. O'rindiq ostidagi idish marosim buyumlarini saqlash uchun ishlatilgan.

Kichik idishlar oddiy pichoq va turli kavisli kesgichlar va shtapellar yordamida kesilgan. Idishning ichki qismi o'yilgan yoki yog'och dastasi bo'lgan chisel va kichik kavisli chizel yordamida qirib tashlangan. Oʻtmishda Udmurt oʻymakorlari sanʼatida yogʻochdan yasalgan idishlarni qoʻlda yasash usuli ustunlik qilgan. Burilish moslamalari bilan ishlash deyarli hech qachon qo'llanilmagan.

Idishlarni tayyorlash uchun materiallar har xil edi. Qayin oqimi (burl) yoki jo'kadan kosalar, har xil o'lchamdagi va chuqurlikdagi plastinkalar va tuz chayqalishlar qilingan. Linden va qayindan kepak, pivo qoshiqlari va qoshiqlar tayyorlash uchun foydalanilgan. Yaxshi ishlangan idishlarning yuzasi ehtiyotkorlik bilan sayqallangan, keyin moylangan yoki quyuq lak bilan qoplangan.

Tuzli idishlar ko'pincha suvda suzuvchi o'rdak shaklida, tortib olinadigan yoki toymasin qopqog'i bilan o'yilgan. Ba'zan qopqoqqa (o'rdakning orqa tomoniga) o'rdaklarning haykalchalari qo'yilgan. Ehtiyotkorlik bilan yuzaki pardozlash va nozik o'ymakorlik, shuningdek, muqaddas "Lud" bog'ida va ajdodlar ziyoratgohi "Kuala" da ibodat qilish uchun maxsus tayyorlangan pivo idishlari bilan ajralib turadi. Ular odatda past tomonlari va o'tkir, ko'tarilgan tumshug'i bo'lib, butun idishga metall buyumlarni eslatuvchi noyob, plastik, nozik shaklni berdi. Kema idishining yupqa devorlari va tekislangan yuzasi bu metallga o'xshashlikni oshirdi. Ajdodlarning tamg'asi (yiring) marosim idishlarida o'yilgan.

Udmurtlar ob'ektga badiiy shakl berish uchun haykaltaroshlik o'ymakorligi texnikasidan foydalanganlar. Oʻymakorlik oʻymakorligidan oʻrindiqlar, shkaflar, tikuv mashinalari, yigiruv gʻildiraklari, stol oyoqlari, boʻyra, toʻsiqlar orqa tomonini bezashda foydalanilgan.

Ko'pincha, haykaltaroshlik o'ymakorligi bilan bir qatorda, ob'ektning sirtini qoplagan bezakli o'ymakorliklarni ham topish mumkin. Ko'pincha, bu turli yo'nalishlarda pichoq bilan kesilgan oddiy qiya parallel chiziqlar edi. Ba'zan naqsh uchburchak tishli o'ymakorlik texnikasidan foydalangan holda rozet shaklida qo'llanilgan.

O'yilgan platbands

Buning yordamida mahsulotlar individual o'ziga xoslikka ega bo'ldi. Aylanadigan g'ildiraklar, tikuvchilar, qancha bo'lishidan qat'i nazar, har biri bir-biridan farq qiladi. Yostiqlar uchun to'shak va keng ko'rpa-to'shaklarga qo'yilgan yog'och boshchalar ham xuddi shunday noyobdir. Ularni ishlab chiqarishda haykaltaroshlik va bezakli tishli o'ymakorliklardan foydalanilgan. Shuningdek, ular tirqishli shakllardan - doiralar, tasvirlar, uchburchaklar naqshlarini yaratdilar. Ob'ektlarning sirtlari geometrik shakllarning o'yilgan naqshlari va quyosh belgilari bilan qoplangan. Ko'pchilik o'ymakorlar asosan qo'lda ishlagan. Ba'zilar o'zlari uchun stanoklar yasadilar, ularda shpindellar, yigiruv g'ildiragi boshlari, shkaflar, javonlar va boshqalarni bezash uchun kichik haykaltarosh qismlar aylantirdilar.Usta qo'lda ishlaganda materialning xususiyatlaridan foydalangan, buyum detallariga ba'zi o'zgarishlar kiritgan. va naqsh, uning tuzilishi va rangi bilan taklif qilingan.

Darvoza ustunlari qadimgi ko'r o'yma naqshlar bilan bezatilgan. Aholi punktlarining ko'chalarini rejalashtirishga o'tish bilan, xuddi shu usul yordamida derazalar ustidagi taxtalarda naqshlar kesilgan. 20-asrda uylarni bezashda arralangan va qo'llaniladigan o'yma naqshlar keng tarqaldi.

"Hunarmand" asboblari arsenalida torna muhim rol o'ynadi. Yigiruv, o'z-o'zidan yigiruv, shpindel va idish-tovoq sanoatida yog'ochni qayta ishlashning tokarlik turi ustunlik qildi. Eng keng tarqalgani kubok ishlab chiqarish edi. 19-asrning 80-90-yillaridagi uy-ro'zg'or inventariga ko'ra, Udmurtiyaning to'rtta tumanida 235 chashka ishlab chiqaruvchisi bo'lgan. Kuboklar uyda oila a'zolari tomonidan tayyorlangan, hech qanday ishga yollanmagan, material o'ziniki, mahsulotlar esa o'z hududida sotilgan. Ular uzoq vaqtdan beri dala ishlaridan bo'sh vaqtlarida ishlab chiqarish bilan shug'ullanadilar. "Baliqchilik bilan shug'ullanish iqtisodiyotni qo'llab-quvvatlash va soliqlarni o'z vaqtida to'lashni ta'minlaydi", - deydi "hunarmandlar" baliqchilikning paydo bo'lishining sababini.

O'yilgan darvoza

Eng keng tarqalgan uch turdagi stakanlar, "blok" deb ataladiganlar - diametri 7-9 vershok, idish - 6-8 vershok va yulduz qizilmiya - 5-6 vershok. Materiallar qayin va aspen edi. Batafsil mehnat taqsimoti mavjud edi. Ba'zi "hunarmandlar" allaqachon stakan shaklida tayyorlangan blankalarni sotib olishdi. To'liq ishlov berilgandan so'ng, stakanlar shingil po'stlog'ining qaynatmasi bilan sariq rangga bo'yalgan.

Shpindel ishlab chiqarish tovar sifatida mintaqada keng rivojlanmagan. Shpindelni tayyorlash uchun material quruq tekis qatlamli qayin edi

Udmurtlarning milliy liboslari hayratlanarli darajada xilma-xildir. Shimoliy Udmurtlarning milliy libosidagi Udmurt ornamenti janubiy Udmurtlarning liboslaridan nafaqat rangi, balki dizayni bilan ham farq qiladi. Bundan tashqari, kostyumlarning o'zi matoning sifati va bosh kiyimlari bilan farqlanadi.

Milliy kiyimdagi udmurt naqshlari insonning ma'lum bir urug' yoki qabilaga mansubligini ko'rsatadi. Udmurt ornamentining ramziyligi "odam-qush" ramzini o'z ichiga oladi - respublikaning bu asosiy elementi, sakkiz qirrali quyosh belgisi - "toleze" kabi uzoq o'tmishda ildiz otgan. Bundan tashqari, Udmurt ramzlari respublika gerbida paydo bo'lgan yulduzni o'z ichiga oladi. Ushbu bezak - "tol ezye" yoki "shudo qizili" - "omadli yulduz", udmurtlarning baxtsizlik va baxtsizliklarga qarshi tumoridir. Yana bir ramz, Quyosh ramzi, Udmurt qishloqlarining bezaklarida (kiyimlarda, darvoza va bezaklarda) keng tarqalgan. Eng lirik obrazlardan biri italmas, udmurtcha mayo gulining nomi - bu qiz, ona, vatan obrazi. Gulning ikkinchi nomi Udmurtlar orasida, ko'pincha shimoliylar. - gudyrisyaska, "momaqaldiroq guli" deb tarjima qilingan, chunki ko'plab folklor asarlari uni vayron qilgan kishi qanday qilib momaqaldiroqqa urilgani haqida gapiradi. Demak, qiz bola, ona, vatan timsoli go‘yo qudratli tabiat kuchlari bilan himoyalangan. Udmurtlarning ramziyligida Udmurt o'tloqining tasviri sifatida yashil halqa ham mavjud, chunki ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "Udmurt" so'zi "o'tloq odami" degan ma'noni anglatadi.

Munitsipal byudjet ta'lim muassasasi

"Pokrovsko-Urustamak o'rta maktabi"

Tatariston Respublikasining Bavlinskiy munitsipal okrugi

Maktab o'quvchilari uchun ilmiy-amaliy konferentsiya

"Kelajak bugundan boshlanadi."

Tadqiqot

ushbu mavzu bo'yicha: "Udmurt bezaklaridagi simmetriya" .

Amalga oshirilgan:

8-sinf o'quvchisi

Pronina Tatyana

Ilmiy maslahatchi:

matematika o'qituvchisi

Baxtiyorova M.A.

Kirish

Ornament. Art

Simmetriya

Udmurt naqshlarida simmetriya

Udmurt to'quvi, kostyumlar

Naqshlardagi geometriya. Rang spektri

Tasvirlar

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish.

Men tadqiqot ishimda Udmurt sanʼati, toʻgʻrirogʻi Udmurtlarning bezaklari va anʼanalarini oʻrganaman.

Tadqiqot ishining maqsadi: Udmurt bezaklarini o'rganing va ularning shakllanishida qanday geometrik figuralar ishtirok etishini bilib oling.

Udmurt ayollari har doim o'zlarining beqiyos naqshli to'quv san'ati va nozik badiiy didi bilan mashhur bo'lgan. Ular ipni bo'yashning qadimiy usullarini saqlab qolishdi va turli to'quv usullarini - bran, ipoteka, ko'p milni o'zlashtirdilar. Ular hatto 32 ta bosh bilan to'qishgan va bu to'quvning eng yuqori matematikasi! Volga mintaqasining eng murakkab va rang-barang liboslaridan biri hisoblangan Udmurt xalq kostyumiga qoyil qolmaslik mumkin emas. Dastlab, Udmurtlar uchun an'anaviy rang kombinatsiyasi oq-qizil-qora bo'lib, keyinchalik Udmurt Respublikasining davlat ramzlari - bayroq va gerbda aks ettirilgan.

Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, matematika har doim hamma joyda va hamma narsada kerak.

Bezak. Art.

Ornament amaliy san'atning eng muhim bo'limidir. Bu badiiy bezak, ritmik takrorlash va tasvirlangan elementlarning simmetrik joylashuvi bilan ajralib turadigan naqsh. Ornament motivlarida oʻziga xos, milliy xususiyatlar, mahalliy xususiyatlar, badiiy anʼanalar, estetik didlar, muayyan xalqning goʻzalligi haqidagi tushunchalar aks ettirilgan. Ornamentni tashkil etuvchi elementlar atrofdagi voqelikni - ma'lum bir hududning o'simlik va hayvonot dunyosini, turli xil ob'ektlarni va boshqalarni ko'proq yoki kamroq yaqindan takrorlashi mumkin. Lekin odatda real olamning motivlari va tasvirlari dekorativ umumlashtirish, qayta ishlash va stilizatsiyaga bo'ysunadi. . Yuzlab va minglab yillar davomida xalqlar tarixi va madaniyati bilan bir qatorda milliy bezaklarning o‘ziga xos xususiyatlari, ularning asosiy majmualari shakllanib, rivojlanib bordi, ular orqali bir xalqning bezaklarini bir xalqning bezaklaridan darhol farqlash mumkin. boshqa odamlar. Ornament - Udmurt xalqining eng qadimiy san'atlaridan biri. Eng original bezak xalq kiyimida uchraydi. Udmurt kashtado'zlik bezaklari kam sonli ranglar va quyuq, boy ohanglarning ustunligi bilan ajralib turadi. Ko'pincha ishlatiladi: qora bilan qizil, kumush bilan qora. Janubiy Udmurtlar orasida shimoliylarga qaraganda kashtado'zlik ko'proq polixrom bo'lib, ular qo'shni turkiy tilli xalqlarning ta'siri sifatida ko'rinadigan yashil, to'q sariq va binafsha ranglarni kiritdilar. Naqshli naqshlarning nomlari tabiat, hayvonlar va uy-ro'zg'or buyumlari bilan bog'liq edi. Udmurt ornamentining tarixi uzoq o'tmishga, odamlarning kelib chiqishi davriga borib taqaladi.

Udmurt xalqining ajdodlari sopol idishlar, uy-roʻzgʻor buyumlari, qurol-aslahalarni bezaklar bilan bezashgan, ayollar liboslarining metall bezaklariga bezaklar qoʻshgan.

Udmurt xalq bezaklari faqat Udmurt ornamental san'atiga xos bo'lgan o'ziga xoslikni ugr, komi, bolgar, tatar, boshqird va rus bezaklari elementlari bilan birlashtiradi.

Simmetriya.

Simmetriya nima? Qadimgi yunon tilidan tarjima qilingan bu mutanosiblik, o'zgarmaslik, yozishmalarni anglatadi. Simmetriya haqida gapirganda, biz ko'pincha ob'ekt elementlarining joylashishidagi mutanosiblik, tartiblilik va uyg'un go'zallikni nazarda tutamiz. Geometriyada simmetriya - bu xususiyatlar va shaklni saqlab qolgan holda figuralarni ko'rsatish qobiliyati. Keng ma'noda, F figurasi simmetriyaga ega, agar bu raqamni o'ziga qabul qiladigan chiziqli transformatsiya mavjud bo'lsa. Tor ma’noda, matematikada simmetriya tekislikdagi c chiziqqa yoki fazodagi c tekislikka nisbatan ko’zguda aks etishdir. Agar har bir M nuqta M nuqtaga kirsa, fazoning c tekislikka yoki c chizig'iga nisbatan o'zgarishi simmetrik hisoblanadi, shunda MM" segmenti shu tekislik yoki chiziqqa perpendikulyar bo'lib chiqadi va uning yarmiga bo'linadi. Bunda c tekislik simmetriya tekisligi, c to'g'ri chiziq simmetriya o'qi deyiladi. Muntazam ko'pburchaklar kabi geometrik figuralar bir nechta simmetriya o'qlariga ega bo'lishi mumkin, aylana va sharda esa cheksiz ko'p o'qlar mavjud. Fazoviy simmetriyaning eng oddiy turlariga quyidagilar kiradi:

spekulyar (aks ettirish orqali hosil qilingan);

markaziy;

uzatish simmetriyasi.

O'qga nisbatan simmetriya eksenel simmetriya deb ataladi. Agar siz simmetriya o'qining har bir nuqtasi orqali perpendikulyar o'tkazsangiz, unda siz har doim o'qdan bir xil masofada joylashgan 2 ta simmetrik nuqtani topishingiz mumkin deb taxmin qiladi. Muntazam ko'pburchaklarda simmetriya o'qlari ularning diagonallari yoki o'rta chiziqlari bo'lishi mumkin. Aylanada simmetriya o'qi uning diametridir.

Nuqtaga nisbatan simmetriya markaziy deyiladi. Bunday holda, har ikki tomonda nuqtadan teng masofada boshqa nuqtalar, geometrik shakllar, to'g'ri yoki egri chiziqlar mavjud.

Hermann Veyl simmetriyaning zamonaviy fandagi rolini yuqori baholadi:

"Simmetriya, biz bu so'zni qanchalik keng yoki tor ma'noda tushunmasak ham, inson uning yordamida tartib, go'zallik va mukammallikni tushuntirishga va yaratishga harakat qilgan g'oyadir."

Guruch. 1. AB to'g'ri chiziqqa nisbatan simmetrik bo'lgan tekis figura; M nuqta AB ga nisbatan aks ettirilganda (ko'zguda) M' ga aylanadi.

Guruch. 2. Markaziga nisbatan sakkizinchi tartibli simmetriyaga ega yulduz shaklidagi muntazam ko‘pburchak.

Udmurt naqshlarida simmetriya.

Udmurt naqshlarining aksariyati markaziy va eksenel simmetriyaga ega. Keling, aniq misollarni ko'rib chiqaylik:

Bu naqshlar simmetriya markaziga ega. Eksenel simmetriya ham kuzatiladi.

Shunday qilib, men to'rtta misol keltirdim - bular bu xalq orasida eng ko'p uchraydigan Udmurt naqshlari. Ushbu misollar Udmurt naqshlarida markaziy va eksenel simmetriya ko'pincha ustun ekanligini isbotlash uchun etarli.

Udmurt to'quvi, kostyumlar.

Kostyum:

Uy-roʻzgʻor buyumlari, asbob-uskunalar, uy-joylarni bezashda qadimgi anʼanaviy naqshlar, mavzular va uslublar 19-asrgacha, xalq liboslarini bezashda esa 17-asrgacha oʻzgarmagan. Metall marjonlarni va qoplamalarni kashta tikish bilan almashtirishning tezkor jarayoni bor edi. Asta-sekin kashtado'zlikning aniq afzalliklari - ranglarning boy diapazoni, keng badiiy imkoniyatlar, qimmatbaho metall bezaklarni sotib olmasdan kostyumni tugatishning osonroq usuli - uni 17-asrning oxiridan boshlab mashhur qildi. xalq liboslarini bezashning asosiy vositasi. 18-19-asrlardagi rus tadqiqotchilari Udmurtlarning hayotini tasvirlab, kashtado'zlikning kostyum bezaklari sifatida keng qo'llanilishini ta'kidlaydilar. Zamonaviy P. S. Pallas ta'kidlaganidek, Udmurtlar "yoqa va yelkalarda kashta tikilgan ko'ylak kiyishadi". Ularning aytishicha, eng qadimgi kashtalar oltin va kumush iplar bilan tikilgan (ularni aholining boy qismi kiygan). Ammo kostyumdan tashqari, Udmurt ornamenti uylarni, uy-ro'zg'or buyumlarini va asboblarni bezash uchun ishlatilgan. Yog'och o'ymakorligi, qayin po'stlog'i va yog'ochdan yasalgan idishlarni bezash, boshoq, ildiz, qayin po'stlog'i va novdalaridan to'qilgan buyumlarni badiiy ishlab chiqarish ancha keng tarqalgan.

To'quv:

19-asrda kashtado'zlik bilan birga. Xalq liboslarini bezash uchun qadim zamonlardan beri Udmurtlarga ma'lum bo'lgan badiiy to'quv (shart, ipoteka, branoe va taxtalarda) keng qo'llaniladi. Eng keng tarqalgan eskirgan to'quv texnikasi(slayd). Bu geometrik naqshni kengaytirish va murakkablashtirish, bezakni yanada rang-barang va badiiyroq qilish imkonini berdi. Ko'pincha naqshli naqsh kashtado'zlik bilan birlashtirildi. Bunday holda, kashta naqsh yoki naqshga qo'shimcha naqsh kiritib, umumiy kompozitsion tuzilmani boyitadi. Udmurt amaliy san'atida muhim o'rin egallaydi gilam to‘qish(slayd). Gilamning asosi odatda qora jun iplardan yasalgan bo'lib, ularda rangli va ko'pincha oq jun iplar bilan geometrik yoki gul naqshlari qilingan. Odatda naqsh poydevorning butun yuzasini qoplamaydi, lekin uning ustida yotganga o'xshardi, bu naqsh hajmini yaratdi. Gilamlar ham uzluksiz tayanch bilan qilingan. Ular ko'proq rang-barang va boy rangga ega edi. Bunday gilamlar to'qmoqlar bilan qoplangan. Gilam yasash texnikasi kepak to‘qishga o‘xshardi.

Udmurtlar orasida badiiy to'qishning qadimgi va sodda usuli edi qo'lda va taxtalarda bast poyabzal uchun kamar va arqonlarni to'qish(slayd).

Udmurt xalq bezaklari majmuasida Besermyansk bezaklari(slayd). Besermyanlarning kashtalarida na shimoliy, na janubiy Udmurtlarning kashtalarida uchramaydigan xususiyatlar mavjud: nozik texnik ijro, bezak konturiga alohida urg'u, boy ranglar.

Naqshlardagi geometriya. Rang spektri.

Geometriya:

Bu davrdagi kashta tikish texnikasi keyingi namunalardan keskin ajratib turadigan o'ziga xos xususiyatlarga ega. Bu, birinchi navbatda, bezak dizayni taqdimoti bilan bog'liq.

Ornamentning naqshi simmetrik tarzda joylashtirilgan va takrorlanuvchi geometrik shakllarning to'liq majmuasi - uchburchaklar, to'rtburchaklar, romblar, yulduzlar va boshqalar. Eng ko'p ishlatiladigan kashta tikish usullari atlas, qiya chok va chokdir. Tor kamarlar ko'ndalang va zigzag chiziqlar yoki romblar, to'rtburchaklar va xochlar tasvirlari bilan to'qilgan. Besermyansk bezaklari asosan geometrik bo'lib, singan chiziqlar, uchburchaklar, qirrali chiziqlar, to'rtburchaklar, xochlardan iborat, ammo unda o'simlik naqshlari ilgari paydo bo'ladi. Udmurtlar tomonidan keng qo'llaniladi va naqshli to'qishning heal texnikasi(slayd). Ushbu texnikada qilingan bezak chiziqli bo'lib chiqadi. Asosiy sirtdan ko'ra qavariqroq bo'lgan kesishgan chiziqlardan turli o'lchamdagi to'rtburchaklar hosil bo'ladi, ular o'zlarining joylashishi bilan bir tekisda takrorlanadigan va biridan ikkinchisiga silliq o'tadigan naqsh hosil qiladi. Udmurtlar qo'lqoplar va paypoqlarni (ayollar va bolalar) yorqin rangli naqshlar bilan bezashgan. Jigarrang yoki oq fonda olti va sakkiz qirrali yulduzlar, rozetlar, parallel tekis va zigzag chiziqlardan iborat oq yoki rangli naqsh naqshli.

Rang spektri:

18-asr kashta tikish uchun. ma'lum bir rang sxemasi bilan tavsiflanadi. Ornamentning asosiy, dominant rangi qizil bo'lib, boshqa ranglar - ko'k, ko'k, qora, och yashil va sariq ranglardan bezak naqshini yaratishda foydalanilgan, faqat qizil rangni ta'kidlab, butun naqshga tazelik va yorqinlik qo'shgan.

Xulosa.

Janubiy va shimoliy Udmurtlarning liboslari va turli ixtirolarida kvadrat, romb, yulduzlar, kesishgan va parallel chiziqlar kabi geometrik shakllar mavjud. Ikkala Udmurtda ham turli xil bezak naqshlari mavjud va ranglarning kombinatsiyasi ham farqlanadi. Udmurt ornamentida markaziy va eksenel simmetriyalar mavjudligini bilib oldim.

Udmurtlarning zamonaviy naqshli to'quv va gilamdo'zligi ikki shaklda rivojlanadi. Bir tomondan, bu milliy hayot bilan bog'liq bo'lgan qishloqning uy qurilishi an'anaviy to'quvidir. Boshqa tomondan, bular urushdan keyingi davrda tashkil etilgan hunarmandchilik korxonalari.

Zavodning choyshablari eski naqshlarni takrorlamaydi, lekin ular dekorativ tekislik va quvonchli, odatda yorqin, boy rangga bo'linish printsipi bo'yicha Udmurtlarning xalq naqshli matolariga o'xshaydi. U kontrastli kombinatsiyalarda olinadi: qora to'q sariq va sariq, qizil oq va ko'k bilan. Choyshabning to'qimasi juda xilma-xildir - relef to'quv tuzilishi bilan silliq tekislikning kombinatsiyasi. Qopqoqning kataklari katta, ko'proq bezakli bo'lib, kompozitsiyada katta rol o'ynaydi. Bu erda xalq ko'p qirrali Udmurt to'quvi bilan bog'liqlik aniq seziladi. O'tmishdagi Udmurt hunarmandlari tomonidan ishlab chiqilgan ajoyib an'analarni unutmaslik kerak. O'zining noyob badiiy o'ziga xosligi bilan ajralib turadigan naqshli to'quv namunalari zamonaviy Udmurt dekorativ ustalari uchun ilhom manbai bo'lishi kerak.

to'qimachilik

Adabiyotlar ro'yxati.

1. K. Klimov. "Udmurt xalq to'quvi". 1979 yil

2. Udmurt respublikasi o‘lkashunoslik muzeyi. "Udmurt

xalq bezaklari". 1964 yil

3. Knyazeva T. “Vatan yodgorliklari”. 1980 yil

4. Molchanova E.N. "Udmurt xalq kostyumi", 2001 yil

5. Mamontov A.V. "Italmas"

6. “Udmurt Respublikasining davlat ramzlari”, 1994 yil