Αν ένα παιδί διέσχιζε το μονοπάτι ενός νεκρού. Τι να κάνετε αν διασχίσετε το μονοπάτι μιας νεκρώσιμης πομπής

serebryakovaaΑπό το αρχείο της γιαγιάς μου Aida Mikhailovna
Είναι γενικά αποδεκτό ότι ένα κόκαλο τάφου εμφανίζεται αν διασχίσετε το μονοπάτι μιας νεκρικής πομπής.
Στο 10% των περιπτώσεων φταίει η κληρονομικότητα.
Στο 90% των περιπτώσεων φταις εσύ - ψηλοτάκουνακαι τα στενά παπούτσια παραμορφώνουν το πόδι.
Άσκηση και προπόνηση! Άνετα παπούτσια! Πεντικιούρ!!!
(Θα επαναλάβω χίλιες και χιλιάδες φορές - περπατήστε ξυπόλητοι στο έδαφος με κάθε ευκαιρία!).
Και μερικές ακόμη μέθοδοι:
1. Περιποιούμαι τα κόκαλα με κόκαλα
Τον κακό μήνα, μαγειρέψτε ζωμό κρέατος.
Βγάλτε το κόκαλο με το κρέας από το ζωμό, φάτε λίγο από το κρέας μόνοι σας, αφήστε λίγο πάνω στο κόκαλο και διαβάστε ειδικές λέξεις από πάνω.
Στη συνέχεια, πρέπει να δώσετε το κόκαλο στον σκύλο. Εάν ένας άνδρας υποβάλλεται σε θεραπεία, τότε το κόκαλο και το κρέας δίνονται σε έναν αρσενικό σκύλο, εάν μια γυναίκα υποβάλλεται σε θεραπεία, τότε το κόκαλο δίνεται σε ένα θηλυκό σκύλο.
ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ:
«Συγγενής οστών, κόκαλο τάφου,
Με αφήνεις.
Ήρθα από έναν νεκρό, πήγαινε σε έναν νεκρό.
Μην βασανίζεις το λευκό σώμα, το βίαιο κεφάλι,
Μια καρδιά με ζήλο.
Στους νεκρούς - νεκρούς, στους ζωντανούς - ζωντανούς. Αμήν."
- πες τα λόγια και πήγαινε σπίτι, χωρίς να κοιτάξεις πίσω, χωρίς να πεις λέξη σε κανέναν που συναντάς.
2. Σκουπίζω το κόκαλο του τάφου
Πάρτε μια καθαρή (κατά προτίμηση μια νέα) σκούπα, σκουπίστε καλά ολόκληρο το δωμάτιο και μαζέψτε όλα τα σκουπίδια στο κατώφλι. Ρίξτε μεγάλα σωματίδια σε έναν κουβά με το χέρι και η υπόλοιπη λεπτή σκόνη, ακόμα και τα ψίχουλα, πρέπει να τρίψετε με το χέρι σας στους σπόρους.
Στη συνέχεια, πλύνετε τα χέρια σας με σαπούνι, βγάλτε την καραμέλα ή την πίτα και τοποθετήστε την σε ένα πήλινο πιάτο για το Brownie. Πες δυνατά:
-Περπατάω εύκολα, πάτερ, με τη βοήθειά σου!
Το έλεγξα περισσότερες από μία φορές, βοηθάει.
***
Για την ομορφιά των τακουνιών Εδώ Και Εδώ

Ετικέτες: Τι, να κάνουμε, αν, διέσχιζαν, τον δρόμο, την κηδεία, την πομπή

Αγαπητοί συνειδητοποιημένοι αυτοκινητιστές! Αυτή η ανάρτηση είναι για τον πολιτισμό στους δρόμους. Το βίντεο είναι μια απεικόνισή του. Novoobukhovs...

7 Ιουλίου 2014 - Διέσχισε το μονοπάτι μιας νεκρώσιμης πομπής. ... Τι πρέπει να κάνω; ... Οι παλιοί έλεγαν ότι όταν μια πομπή πηγαίνει να θάψει τον νεκρό, ...

Ταφικά τελετουργικά στη σλαβική παράδοση. (Μέρος 1)

Προετοιμασία για θάνατο. Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, ο γέρος ζήτησε από τους γιους του να τον βγάλουν στο χωράφι. Εκεί υποκλίθηκε και από τις τέσσερις πλευρές: «Βρέξε τη μητέρα Γη, συγχώρεσε και αποδέξου, κι εσύ, ελεύθερο φως-πατέρα, συγχώρεσέ με αν με προσέβαλες...»
Ένα άτομο που ετοιμαζόταν να δεχτεί το θάνατο έκανε μια διαθήκη, έβαλε σε τάξη τις υποθέσεις του, εξόφλησε τα χρέη του, μοίρασε την περιουσία του. Πριν πεθάνει έκανε κάποιες καλές πράξεις: έδινε ελεημοσύνη, διέθεσε χρήματα για την ανέγερση εκκλησιών ή πρόσφερε κάποια ποσά σε φιλανθρωπικά ιδρύματα - νοσοκομεία, καταφύγια κ.λπ.
Ύστερα ξάπλωσε σε ένα παγκάκι στην ιερή γωνιά και οι γιοι του ξήλωσαν τη χωμάτινη στέγη της καλύβας από πάνω του, για να πετάξει η ψυχή πιο εύκολα, για να μην βασανίζει το σώμα και επίσης για να να μην αποφασίσει να μείνει στο σπίτι και να ενοχλήσει τη ζωή.

Είναι από καιρό αποδεκτό ότι το να πεθάνει κάποιος ανάμεσα στην οικογένειά του («στο κρεβάτι του»), έχοντας ζήσει μια μακρά, αξιοπρεπή ζωή, είναι μια ουράνια χάρη για ένα άτομο. Και οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι αν κάποιος πέθαινε γρήγορα και εύκολα, τότε η ψυχή του σίγουρα θα πήγαινε στον παράδεισο. Αν υπέφερε πολύ πριν από το θάνατο, τότε οι αμαρτίες του είναι μεγάλες και δεν θα γλιτώσει από την κόλαση. Πιστεύεται επίσης ότι οι μάγοι και οι μάγισσες πεθαίνουν σκληρά αν δεν έχουν την ευκαιρία να μεταδώσουν τις γνώσεις τους σε κάποιον. (και αυτό φαίνεται να είναι αλήθεια, η προγιαγιά μου ήταν μάρτυρας ενός τέτοιου βασανισμού μιας μάγισσας του χωριού που, με γάντζο ή απατεώνα, φώναξε τον πλησιέστερο ζωντανό συγγενή της στο νεκροκρέβατό της, και όταν τελικά ήρθε, έμειναν μαζί, μόνο μετά που ο πρώτος έδωσε το φάντασμα)
Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, οι άνθρωποι κάλεσαν έναν ιερέα κοντά τους για εξομολόγηση. Μετά την ομολογία, αποχαιρέτησαν τους συγγενείς τους, έδωσαν οδηγίες, τους ευλόγησαν και «τους διέταξαν να ζήσουν πολύ».
Μεταξύ των οπαδών της παλιάς πίστης, αντίθετα, θεωρούνταν βαρύ αμάρτημα η εξομολόγηση Ορθόδοξος ιερέας. Η μετάνοια μπορούσε να τεθεί μόνο ενώπιον του μέντορα κάποιου. Έτυχε οι πιο πεπεισμένοι Παλαιοί Πιστοί να εγκαταλείψουν το χωριό πριν πεθάνουν και να πέθαναν κάπου εντελώς μόνοι, συχνά λιμοκτονώντας μέχρι θανάτου.
Τα παλιά χρόνια, στα χωριά πίστευαν ότι ήταν πιο εύκολο να πεθάνεις στο πάτωμα, όπου ήταν στρωμένο άχυρο, και αργότερα λινά. Οι συγγενείς που είχαν συγκεντρωθεί τριγύρω εξέφρασαν σιωπηλά συλλυπητήρια στον ετοιμοθάνατο. Ήταν αδύνατο να μιλήσει δυνατά κοντά του. Εάν ένα άτομο υπέφερε, προσπάθησαν να βοηθήσουν την ψυχή να πετάξει μακριά, άνοιξαν την πόρτα, το παράθυρο, καμινάδα, έσπασε την κορυφογραμμή στην ταράτσα ή απλά σήκωσε το πάνω μέρος της στέγης του σπιτιού.
Όταν επήλθε ο θάνατος, οι συγγενείς άρχισαν να θρηνούν και να κλαίνε δυνατά. Πιστεύεται ότι η ψυχή που μόλις είχε πετάξει μακριά από το σώμα ήταν ακόμα στο σπίτι, εκεί κοντά. Εάν ο αποθανών θρηνηθεί ("θρηνηθεί") με τον κατάλληλο τρόπο, τότε η ψυχή του θα γαληνέψει και δεν θα ενοχλεί αργότερα τους ζωντανούς σε οράματα, σκέψεις και στην πραγματικότητα. (στην εποχή μας, ο ιερέας, αντίθετα, προτρέπει να μην κλαίει, να μην κλαίει, να μην αυτοκτονεί, διαφορετικά θα είναι δύσκολο για τον νεκρό να φύγει και όχι ήρεμα - είναι σαν να τον κρατούν οι αγαπημένοι του το έδαφος)
Μορφές ταφής. Η πρώιμη μορφή ταφής των αρχαίων Σλάβων - η ταφή ενός πτώματος σε στραβή μορφή, δηλαδή στη θέση ενός εμβρύου - συνδέεται με την ιδέα της μετενσάρκωσης, τη μετενσάρκωση του νεκρού, τη δεύτερη γέννησή του γη, η μετάβαση της ζωτικής του δύναμης (ψυχής) σε ένα από τα ζωντανά όντα.
Στην αλλαγή της Εποχής του Χαλκού και του Σιδήρου, προέκυψε μια μέθοδος ταφής των νεκρών σε ισιωμένη μορφή.
Μετά ήρθε η καύση - το κάψιμο ενός πτώματος σε μια νεκρική πυρά. Αυτό το τελετουργικό συνδέθηκε επίσης με την ιδέα της άφθαρτης δύναμης της ζωής. Αυτό που ήταν νέο ήταν η ιδέα του τόπου διαμονής των αόρατων ψυχών - ο ουρανός, όπου οι ψυχές έπεφταν με τον καπνό της νεκρικής πυράς. Οι στάχτες των καμένων νεκρών έθαβαν στο έδαφος, τοποθετώντας τις σε δοχεία σε γλάστρες ή απλά σε λάκκους. Αρχικά, πάνω από κάθε τάφο χτίστηκε μια ταφική κατασκευή με τη μορφή κτιρίου κατοικιών, ένα ντόμοβιν. Από εδώ προέρχεται το έθιμο (ιδιαίτερα μεταξύ των Παλαιών Πιστών) να φτιάχνουν μια κορυφή παρόμοια με έναν ταφικό σταυρό πάνω από έναν ταφικό σταυρό. δίρριχτη στέγη. (και σε καμία περίπτωση δεν προστατεύει τον σταυρό από τη βροχή ή το χιόνι)
Στα μέσα της πρώτης χιλιετίας, το τελετουργικό της ταφής των νεκρικών δοχείων αντικαταστάθηκε από την ταφή σε τύμβους - «τάφους».

Μετά το βάπτισμα της Ρωσίας τον 10ο αιώνα, οι Ρώσοι στράφηκαν στο να θάβουν τους νεκρούς στο έδαφος σε φέρετρα από σανίδες ή κούφια κορμούς, τα οποία ονομάζονταν επίσης domovin ή domin.
Ειδωλολατρικά έθιμαξεφορτώνονταν σιγά σιγά. Μόνο από τον 12ο αιώνα εμφανίζονται σε σλαβικούς τάφους χωριών χριστιανικά σύμβολα(σταυροί, εικονίδια). Το άναμμα τελετουργικών φωτιών στα νεκροταφεία, που συμβόλιζαν το κάψιμο ενός πτώματος, συνεχίστηκε σε ορισμένα σημεία μέχρι τον 19ο αιώνα και η εισαγωγή αντικειμένων στο φέρετρο που υποτίθεται ότι θα ήταν χρήσιμα στον νεκρό στον επόμενο κόσμο εξακολουθεί να συμβαίνει.
Ιδέες για το θάνατο. Ορθόδοξη κηδείαμην φέρετε το αποτύπωμα της τραγωδίας αυτού που συνέβη. Αντίθετα, είναι, σε μεγάλο βαθμό, χαρά από την ελπίδα ότι η ψυχή ενός νεκρού ευσεβούς θα πάει στον ουρανό, θα εμφανιστεί ενώπιον του Θεού και θα προσευχηθεί εκεί για όσους έχουν απομείνει στη γη.

Στην καθημερινή ζωή, ο θάνατος, η ανεπανόρθωτη απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου, είναι πάντα και φυσικά μια θλίψη που απαιτεί έκφραση με κλάματα και θρήνους. Τα παλιά χρόνια, για να δίνουν στις κηδείες έναν πανηγυρικό και θλιβερό χαρακτήρα, υπήρχε ακόμη και το επάγγελμα των θρηνητών.
Η παρουσία στενών συγγενών στο κρεβάτι του ασθενούς τη στιγμή του θανάτου θεωρήθηκε καθήκον πρώτης ανάγκης. Σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, στην τελευταία αναπνοή ενός ατόμου - την απελευθέρωση του πνεύματος - η ψυχή χωρίζεται με το σώμα και ένας αγώνας για την ψυχή συμβαίνει μεταξύ κακών πνευμάτων και ενός αγγέλου που στέλνει ο Θεός για την ψυχή του ετοιμοθάνατου. Η ταλαιπωρία πριν από το θάνατο δεν εξηγήθηκε από τη σοβαρότητα της ασθένειας, αλλά από το γεγονός ότι ο ετοιμοθάνατος τελευταία λεπτάβασανίζεται από πονηρά πνεύματα (φτου, διάβολος), σαν να μην δίνει την ψυχή της στον άγγελο.
Προσπαθώντας να διευκολύνουν την πορεία της ψυχής προς τον Θεό, έβαλαν ένα κερί στο χέρι του ετοιμοθάνατου και έκαψαν λιβάνι γύρω του.
Ο θάνατος εθεωρείτο καλός το Πάσχα, την ημέρα Η ανάσταση του Χριστού, όταν, σύμφωνα με το μύθο, οι πόρτες του ουρανού είναι ανοιχτές, κατ' αναλογία με τις βασιλικές πόρτες στο ναό. Ένας εύκολος θάνατος θεωρήθηκε από τους ανθρώπους ως ανταμοιβή για μια ευσεβή ζωή, ένας δύσκολος θάνατος όπως ο κλήρος των αμαρτωλών.
Προετοιμασίες για την κηδεία. ΣΕ λαϊκά έθιμαΥπάρχουν τρία κύρια στάδια που σχετίζονται με τις κηδείες.
Τελετουργικές ενέργειες πριν από την κηδεία: προετοιμασία του σώματος του νεκρού για την κηδεία, πλύσιμο, ντύσιμο, τοποθέτηση στο φέρετρο, νυχτερινές αγρυπνίες στο φέρετρο του νεκρού.
Κηδείες: απομάκρυνση της σορού, κηδεία στην εκκλησία, δρόμος προς το νεκροταφείο, αποχαιρετισμός του νεκρού στον τάφο, ταφή του φέρετρου με το σώμα στον τάφο, επιστροφή συγγενών και φίλων πίσω στο σπίτι του νεκρού .
Κηδεία: μετά την κηδεία στο σπίτι του αποθανόντος την τρίτη, ένατη, εικοστή, σαράντα ημέρες, έξι μήνες, την επέτειο μετά το θάνατο, με παραγγελία κηδειών στην εκκλησία, με γεύματα και προσευχές στο σπίτι για τον αποθανόντα.
Πολλές δραστηριότητες πριν από την κηδεία έχουν αρχαία τελετουργική προέλευση. Ο θάνατος θεωρήθηκε ως ο δρόμος προς τη μετά θάνατον ζωή και το πλύσιμο, το ντύσιμο του νεκρού και άλλες ενέργειες για την προετοιμασία του για την κηδεία ήταν προετοιμασίες για ένα μακρύ ταξίδι.
Πλύσιμο. Η πλύση δεν είχε μόνο υγειονομικό σκοπό, αλλά θεωρούνταν και ιεροτελεστία καθαρισμού. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική διδασκαλία, ο αποθανών πρέπει να πάει στον Κύριο με καθαρή ψυχή και καθαρό σώμα. Η πλύση έγινε από ειδική επαγγελματική κατηγορία ατόμων – flushers.
Ξεπλένει. Πλυντήρια ρούχων, μυτνίτσα, νιπτήρες - λέγονται διαφορετικά παντού.
Οι γριές υπηρέτριες και οι γριές χήρες, που δεν «είχαν πια αμαρτία», γίνονταν δηλαδή πιο συχνά ροδέλες. στενές σχέσειςμε άτομα του αντίθετου φύλου. Τα γηρατειά των πλυντηρίων έμοιαζαν να τονίζουν ότι ο νεκρός, στα μάτια των ζωντανών, γίνεται όχι μόνο εκπρόσωπος του «άλλου κόσμου», αλλά τώρα και πρόγονος, μέρος του παρελθόντος. Τον άντρα τον έπλυναν οι άντρες, τη γυναίκα οι γυναίκες. Το πλύσιμο των νεκρών θεωρούνταν πάντα μια θεοσεβή πράξη, που προάγει τη άφεση των αμαρτιών.
Τα κορίτσια που ασχολούνταν με το «μάζεμα» των νεκρών και την ανάγνωση του Ψαλτηρίου από πάνω τους φορούσαν σκούρα ρούχα. Για τον κόπο τους έλαβαν τα λευκά είδη και τα προσωπικά είδη του νεκρού.
Αν δεν υπήρχαν επαγγελματίες πλυντήρια, το πλύσιμο των νεκρών γινόταν από άτομα που δεν είχαν συγγένεια με τον νεκρό. Είναι αλήθεια ότι σε ορισμένα χωριά ήταν συνηθισμένο να πλένεται το σώμα συγγενών του ίδιου φύλου με τον αποθανόντα.
Σύμφωνα με τη διδασκαλία της εκκλησίας, μια μητέρα δεν έπρεπε να πλύνει το νεκρό παιδί της, αφού σίγουρα θα το θρηνούσε, και αυτό καταδικάστηκε ως παρέκκλιση από την πίστη στην αθανασία της ψυχής. Σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα, ένα παιδί θα έχει μια ουράνια ζωή, και ως εκ τούτου ο θάνατός του δεν πρέπει να θρηνηθεί. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι το δάκρυ της μητέρας «καίει το παιδί».
Σε ορισμένα χωριά, ο νεκρός τον γδύνονταν πριν πλυθεί, σκίζοντας τα ρούχα του κατά μήκος του σώματος, αντί να τα βγάλουν από το κεφάλι. Κατά το πλύσιμο, διαβάστηκε μια προσευχή.
Η διαδικασία της πλύσης είχε τελετουργικό χαρακτήρα και μαγικό. Έγινε στο πάτωμα στο κατώφλι της καλύβας. Ο νεκρός ήταν ξαπλωμένος σε άχυρο με τα πόδια του στραμμένα στη σόμπα.
Προσπάθησαν να το πλύνουν πολύ γρήγορα. Συνήθως πλένονται τρία άτομα: «ο ένας πλένει, ο άλλος κρατάει τα πιάτα, ο τρίτος στηρίζει το σώμα». Το πλύσιμο, στην πραγματικότητα, ήταν παρόμοιο με το σκούπισμα ενός νεκρού: ένα πανί, μια πετσέτα, βαμβάκι ή απλά το πίσω μέρος του χεριού περνούσαν πάνω από τον νεκρό από πάνω προς τα κάτω. Λιπάνανε τα μάτια, τη μύτη, τα αυτιά, το στόμα, το στήθος και επίσης «σε όλα τα μέρη όπου ήταν οι αρθρώσεις». Πλένεται δύο ή τρεις φορές ζεστό νερόμε σαπούνι από πήλινο, συνήθως καινούργιο, δοχείο.
Οι ιδιότητες της πλύσης - κατσαρόλα, νερό, σαπούνι, χτένα - μετέφεραν τις ιδιότητες του νεκρού, τη θανατωτική του δύναμη. Προσπάθησαν να τους ξεφορτωθούν το συντομότερο δυνατό. Το νερό με το οποίο πλένονταν ο νεκρός το έλεγαν νεκρό, το χύνονταν στη γωνιά της αυλής, όπου δεν υπήρχαν φυτά, όπου δεν περπατούσαν οι άνθρωποι, για να μην το πατήσει ένας υγιής. Το ίδιο έκαναν και με το νερό που έπλεναν τα πιάτα μετά την κηδεία. Τα πήλινα αγγεία που χρησιμοποιούνταν για την πλύση τα πήγαιναν σε μια χαράδρα, στην άκρη ενός χωραφιού, σε ένα σταυροδρόμι, όπου κατά κανόνα υπήρχε σταυρός, κολώνα ή παρεκκλήσι (εκεί τα έσπασαν ή απλά τα άφηναν). Το άχυρο στο οποίο το έπλυναν το έκαιγαν ή το πετούσαν στο δάσος κάτω από ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο όταν τα πήγαιναν για ταφή. Όλα αυτά έγιναν με στόχο να αποτραπεί η επιστροφή του νεκρού. Αυτά τα μέρη θεωρούνταν τρομακτικά από τον κόσμο.
Μετά την εκτέλεση του τελετουργικού, οι πλυντήρια έπρεπε να πλυθούν στο λουτρό και να αλλάξουν ρούχα.
Οι μάγοι χρησιμοποιούσαν επιδέξια τα αντικείμενα της πλύσης: χρησιμοποιούσαν «νεκρό» νερό για να χαλάσουν τους νεόνυμφους. Όταν έχτιζαν ένα σπίτι, οι ξυλουργοί σφυρηλάτησαν ένα κομμάτι σάβανου στο πλαίσιο της πόρτας, όταν ήθελαν προβλήματα σε έναν ιδιοκτήτη που δεν τους άρεσε. Το σαπούνι, που χρησιμοποιήθηκε για το πλύσιμο του νεκρού, χρησιμοποιήθηκε στην οικιακή ιατρική για διαφορετικό σκοπό - για την καταστολή, μέτριων ανεπιθύμητων ενεργειών. Οι σύζυγοι το έδιναν, για παράδειγμα, για να πλύνουν τους κακούς τους συζύγους, για να «σβήσει ο θυμός» τους, και τα κορίτσια έπλεναν τα χέρια τους για να μην κρεμάσει το δέρμα τους.
Υπήρχε η πεποίθηση ότι αν τα κακά πνεύματα κατάφερναν να πλησιάσουν τον νεκρό, θα του έστριβαν τα χέρια και τα πόδια. Ως εκ τούτου, οι Παλαιοί Πιστοί, για παράδειγμα, έδεσαν τις αρθρώσεις των νεκρών με σκληρές κλωστές, αποκτήθηκε ένας σταυρός και τα κακά πνεύματα υποχώρησαν.
Τα μαλλιά του νεκρού ήταν χτενισμένα με μια χτένα και μερικές φορές με ένα κομμάτι από το φέρετρο. Μετά τα έβαλαν σε ένα φέρετρο.
Σάλτσα. Στη μεσαιωνική Ρωσία, οι άνθρωποι θάβονταν, κατά κανόνα, στα λευκά. Αυτό εξηγήθηκε όχι μόνο από την επιρροή του Χριστιανισμού, που συνέδεσε αυτό το χρώμα με την πνευματική, βρεφική αγνότητα Χριστιανική ψυχή, - η ψυχή πηγαίνει στον Θεό όπως ήρθε στη γη κατά τη γέννηση. άσπρο χρώματα ρούχα του αποθανόντος είναι το φυσικό χρώμα του οικιακού καμβά.
Στις αρχές του 17ου αιώνα, οι νεκροί θάβονταν με τα ρούχα που φορούσαν: καφτάνι, παντελόνι, μπότες, καπέλο και άλλο φόρεμα. Αν κάποιος ασθενής πέθαινε, τον έβγαζαν από το κρεβάτι, τον έβαζαν σε ένα παγκάκι, τον έπλεναν καλά και του φορούσαν ένα καθαρό πουκάμισο, λινό παντελόνι και καινούριες κόκκινες μπότες. Τύλιξαν το σώμα του σε ένα λευκό ύφασμα φτιαγμένο σε μορφή πουκάμισου με μανίκια, δίπλωσαν τα χέρια του σταυρωτά στο στήθος του, έραψαν το ύφασμα στο κεφάλι του κρεβατιού, αλλά και στα χέρια και τα πόδια του. Και τον ξάπλωσαν στο φέρετρο με φορείο. Αν ήταν πλούσιος ή ευγενής, το φορείο ήταν καλυμμένο με βελούδο ή ακριβό ύφασμα. Εάν αυτό το άτομο δεν είναι πλούσιο ή φτωχό, το φορείο καλύφθηκε με το δικό του καφτάνι από καμβά ή άλλο φτηνό υλικό. Έτσι τον μετέφεραν στο νεκροταφείο.
Συνηθιζόταν να θάβονται οι γυναίκες με μαντίλες: οι νέοι με ανοιχτόχρωμες, οι ηλικιωμένες με σκούρες. Υπήρχε ένα έθιμο να ντύνουν ένα κορίτσι που πέθαινε στην ακμή της νιότης της με νυφικό στην κηδεία. πεθαμένο κορίτσιΜιμήθηκαν ακόμη και τη γαμήλια τελετή και τραγούδησαν τραγούδια γάμου και γάμου. Και το κορίτσι και ο άντρας παράμεσοςβάλε στο δεξί χέρι βέρα, ενώ ένας παντρεμένος και παντρεμένη γυναίκαδεν μπήκαν δαχτυλίδια.
Η μέθοδος κατασκευής νεκρικών ενδυμάτων τόνιζε την προοριζόμενη χρήση του για τον κάτω κόσμο. Ήταν λες και τα ρούχα δεν ήταν αληθινά, αλλά μόνο αντικατάσταση, όχι ραμμένα, αλλά μόνο μπάζα. Ήταν απαραίτητα ραμμένο στο χέρι, και όχι σε μηχανή, το νήμα ήταν ασφαλισμένο, η βελόνα κρατήθηκε μπροστά. αλλιώς ο αποθανών θα έρθει πάλι για κάποιον στην οικογένειά του. Τα παπούτσια του νεκρού μιμήθηκαν επίσης: τα δερμάτινα παπούτσια, κατά κανόνα, δεν θάβονταν, αλλά αντικαταστάθηκαν με υφασμάτινα. Όταν φορούσαν τις μπότες, τραβούσαν τα σιδερένια καρφιά. Τα ονούτσι, φορεμένα με μπαστουνάκια, ήταν δεμένα στα πόδια έτσι ώστε ο σταυρός που σχηματίζουν τα κορδόνια να είναι μπροστά και όχι πίσω, όπως στα ζωντανά. Με αυτόν τον τρόπο δόθηκε στην κίνηση του νεκρού ένα είδος αντίστροφης κατεύθυνσης, ώστε να μην μπορεί να επιστρέψει πίσω στο σπίτι.
Μια φορά κι έναν καιρό, το κρεβάτι του νεκρού και τα ρούχα με τα οποία πέθανε τοποθετούνταν κάτω από ένα κοτέτσι και φυλάσσονταν εκεί για έξι εβδομάδες (ενώ η ψυχή του νεκρού πίστευαν ότι βρισκόταν στο σπίτι και είχε ανάγκη από ρούχα).
Στις μέρες μας, τα πράγματα που ανήκουν στον νεκρό συνήθως καίγονται ή θάβονται. Και προσπαθούν να τα θάψουν με καινούργια ρούχα που δεν έχουν φορεθεί ακόμα, για να φανεί η ψυχή αγνή στον άλλο κόσμο. Πολλοί ηλικιωμένοι προετοιμάζουν τη «στολή θανάτου» τους εκ των προτέρων. Αν και, συμβαίνει οι άνθρωποι να θάβονται με τα παλιά τους ρούχα - οι άνδρες είναι συνήθως με σκούρο κοστούμι, πουκάμισο και γραβάτα, οι γυναίκες - με φόρεμα ή φούστα με σακάκι, συνήθως σε ανοιχτά χρώματα. Ειδικές παντόφλες χρησιμοποιούνται συνήθως ως υποδήματα (σαν μια κουβέρτα που μιμείται το σάβανο, περιλαμβάνονται στο σετ εξαρτημάτων κηδειών των γραφείων κηδειών).
Θέση στο φέρετρο. Τα παλιά χρόνια, ένας πλυμένος και ντυμένος νεκρός ξάπλωνε σε ένα παγκάκι κάτω από τις εικόνες για μια ή δύο ημέρες. Το πτώμα τοποθετήθηκε σε φέρετρο μόνο πριν το βγάλουν από το σπίτι. Αυτή την ώρα ήρθαν για να τον αποχαιρετήσουν μακρινοί συγγενείς, γνωστοί και γείτονες. Προσκλήθηκαν να διαβάσουν το ψαλτήρι γριές-αναγνώστριες, οι οποίες εκτός από ψαλμούς έψαλλαν και πνευματικά ποιήματα.
Ο αποθανών, όπως και ο ετοιμοθάνατος, δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να μείνει μόνος του. Πιστεύεται ότι ήταν απαραίτητο να τον προστατεύσουμε από κακά πνεύματα, «από δαίμονες».
Φέρετρο. Όταν φτιάχναμε ένα φέρετρο, ήταν απαραίτητο να βάλουμε τα προκύπτοντα ρινίσματα σε αυτό. Στη συνέχεια, τα ροκανίδια μεταφέρθηκαν πιο έξω από το χωριό και τα πέταξαν, αντί να τα κάψουν, για να μην αισθανθεί ο νεκρός ζεστό στον άλλο κόσμο. Προτιμούσαν να φτιάξουν ένα φέρετρο από κέδρο ή πεύκο, αλλά όχι από ασπέν. Σε περιοχές πλούσιες σε δάση, προσπάθησαν να φτιάξουν φέρετρα από έναν κορμό δέντρου.
Ως εκ τούτου, το φέρετρο θεωρήθηκε ως το τελευταίο σπίτι του νεκρού. Μερικές φορές έφτιαχναν ακόμη και γυάλινα παράθυρα στο φέρετρο.
Πριν από την ωοτοκία του νεκρού, το φέρετρο ήταν αναγκαστικά υποκαπνισμένο με καπνό θυμιάματος από θυμιατήρι. Το εσωτερικό των φέρετρων ήταν καλυμμένο με κάτι απαλό: μαλακή ταπετσαρία, ντυμένο με λευκό υλικό, μαξιλάρι, κάλυμμα. Ο πάτος του φέρετρου ήταν επίσης καλυμμένος με φύλλα σκούπας σημύδας και «καθαρά», δηλ. δεν έγινε την Κυριακή. Τα ίδια φύλλα χρησιμοποιήθηκαν για να γεμίσουν ένα μαξιλάρι κάτω από το κεφάλι. Μερικές ηλικιωμένες γυναίκες μαζεύουν τα μαλλιά τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους για να γεμίσουν τα μαξιλάρια τους.
Θέση. Προηγουμένως, λαμβάνονταν μαγικές προφυλάξεις κατά την τοποθέτηση του νεκρού στο φέρετρο. Το σώμα δεν παρελήφθη με γυμνά χέρια, και βάλε γάντια. Η καλύβα υποκαπνιζόταν συνεχώς με θυμίαμα, τα βρώμικα σεντόνια δεν έβγαιναν από την καλύβα, αλλά σαρώθηκαν κάτω από το φέρετρο, κατευθυνόμενη προς τον νεκρό. Ενώ ετοιμαζόταν το φέρετρο, ο πλυμένος νεκρός τοποθετήθηκε σε ένα παγκάκι καλυμμένο με άχυρο στην μπροστινή γωνία της καλύβας, έτσι ώστε το πρόσωπό του να είναι στραμμένο προς τις εικόνες. Στην καλύβα επικρατούσε σιωπή και εγκράτεια.
Σύμφωνα με τους κανόνες της ορθόδοξης ταφής, είναι απαραίτητο να βάλετε έναν λαϊκό στο φέρετρο, εκτός από θωρακικός σταυρός, μια εικόνα, ένα στέμμα στο μέτωπο και ένα «χειρόγραφο» - μια γραπτή ή έντυπη προσευχή για άφεση αμαρτιών, η οποία τοποθετείται στο δεξί χέριαποθανών. Στη συνέχεια, ο νεκρός καλύπτεται με μια λευκή κουβέρτα. Το φέρετρο ξετυλίγεται προς την κατεύθυνση του ήλιου και τοποθετείται ξανά έτσι ώστε ο νεκρός να βλέπει με τα πόδια του τις εικόνες. Στο φέρετρο τοποθετούνται κεριά.
Υπάρχει ένα έθιμο να βάζουν πράγματα στο φέρετρο που υποτίθεται ότι θα μπορούσαν να είναι χρήσιμα στον αποθανόντα στον επόμενο κόσμο. Στην αρχαιότητα, μερικές φορές αρκετές μικρά νομίσματα, σαν για έξοδα σε ένα μακρινό ταξίδι στον άλλο κόσμο, και το καφτάνι του νεκρού ήταν κρεμασμένο στο φέρετρο.
Ως ένδειξη πένθους, οι καθρέφτες στο σπίτι καλύπτονται με κουρτίνες και τα ρολόγια σταματούν. Η τηλεόραση βγαίνει από το δωμάτιο όπου βρίσκεται το φέρετρο με το σώμα του νεκρού.
15-20 λεπτά πριν την αφαίρεση του φέρετρου, μόνο συγγενείς και φίλοι παραμένουν στο δωμάτιο για να αποχαιρετήσουν τον νεκρό.
Αποχώρηση του νεκρού. αντίο στο σπίτι. Αν και τώρα στην πόλη τις περισσότερες φορές προσπαθούν να μεταφέρουν τον νεκρό στο νεκροτομείο την ημέρα του θανάτου, σε ορθόδοξες οικογένειες σε μικρές πόλεις και χωριά όπου δεν υπάρχουν νεκροτομεία, διατηρείται η παράδοση της νυχτερινής αγρυπνίας κοντά στον νεκρό.
Αν κάποιος ιερέας δεν προσκαλείται, το ψαλτήρι ή άλλα ιερά βιβλία διαβάζονται από λαϊκούς πιστούς. Συχνά όμως οι συγκεντρώσεις των ηλικιωμένων στο φέρετρο γίνονται στις πιο συνηθισμένες αναμνήσεις ή συζητήσεις.
Αμέσως μετά τον θάνατο προσπαθούν να τοποθετήσουν ένα ποτήρι νερό καλυμμένο με ένα κομμάτι ψωμί στο ράφι δίπλα στα εικονίδια ή στο παράθυρο. Επί νεκρώσιμο δείπνοΜε παρόμοιο τρόπο, αφήνουν ένα ποτήρι βότκα καλυμμένο με ένα κομμάτι ψωμί, και μερικές φορές αυτή η συμβολική συσκευή τοποθετείται στη συμβολική θέση του νεκρού στο τραπέζι. Η πιο χαρακτηριστική εξήγηση για αυτό είναι «η ψυχή μένει στο σπίτι για έως και έξι εβδομάδες».
Κεριά ανάβουν στο κεφάλι του νεκρού, στερεώνονται στις γωνίες του φέρετρου, τοποθετούνται σε ένα ποτήρι στο τραπέζι και λάμπες τοποθετούνται μπροστά από τις εικόνες.
Προηγουμένως σε χειμερινή ώραδεν βιάστηκαν να τα θάψουν και τοποθέτησαν τους νεκρούς στην εκκλησία, όπου οι κληρικοί τελούσαν καθημερινά λειτουργία και μνημόσυνα και μόνο την όγδοη ημέρα έθαψαν το σώμα.
Διεξαγωγή του σώματος. Υπάρχει η άποψη ότι είναι αδύνατο να βγάλεις τον νεκρό από το σπίτι πριν από τις 12 η ώρα ή μετά τη δύση του ηλίου. προκειμένου να αποτρέψει τον αποθανόντα να επιστρέψει στο πέρασμά του.
Προσπάθησαν να πάρουν αμέσως μια θέση μετά τον νεκρό - στο τραπέζι ή στις καρέκλες στις οποίες στεκόταν το φέρετρο στο σπίτι, αφού έβγαλαν τον νεκρό, να καθίσουν και στη συνέχεια να γυρίσουν αυτό το έπιπλο ανάποδα για λίγο.
Υπήρχε επίσης ένα τέτοιο έθιμο: ένας από τους συγγενείς περπάτησε γύρω από το φέρετρο τρεις φορές με ένα πώμα στα χέρια του, κρατώντας το με τη λεπίδα προς τα εμπρός, και κατά την τελευταία βόλτα, χτύπησε το φέρετρο με τον πισινό. Μερικές φορές, κατά τη μεταφορά ενός νεκρού, ένα τσεκούρι τοποθετούνταν στο κατώφλι.
Τσεκούρι. Από την αρχαιότητα, στο τσεκούρι - το όπλο του Thunderer - αποδίδεται θαυματουργή δύναμη. Χρησιμοποιήθηκε ένα τσεκούρι για να χτυπήσει τον πάγκο στον οποίο είχε πεθάνει κάποιος: πίστευαν ότι με αυτόν τον τρόπο ο θάνατος «κόβονταν» και διώχνονταν. Το τσεκούρι το πετούσαν σταυρωτά πάνω από τα βοοειδή για να μην αρρωστήσουν και να αναπαραχθούν καλά. Με ένα τσεκούρι τράβηξαν έναν ηλιακό σταυρό πάνω από τον ασθενή, καλώντας δύο αδελφούς θεούς για βοήθεια αμέσως. Και συμβολικές εικόνες του ήλιου και της βροντής ήταν συχνά χαραγμένες στις λεπίδες των τσεκουριών. Ένα τέτοιο τσεκούρι, φυτεμένο σε διπλό τσεκούρι, ήταν ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο για τα κακά πνεύματα που προσπαθούσαν να διεισδύσουν στην ανθρώπινη κατοικία.
Πολλοί λαοί, συμπεριλαμβανομένων των Σλάβων, προσπάθησαν να μεταφέρουν τον νεκρό όχι μέσω μπροστινή πόρτα, που εξυπηρετεί τους ζωντανούς, αλλά μέσα από ένα παράθυρο ή μια ειδικά φτιαγμένη τρύπα για να εξαπατήσει τον νεκρό, ώστε να «μπερδέψει τα ίχνη του».
Τα παλιά χρόνια, μόλις έβγαζαν τον νεκρό από το σπίτι, προσπαθούσαν να πλύνουν ολόκληρη την καλύβα μόνο με νερό: τοίχους, παγκάκια, ακόμη και όλα τα πιάτα. Τώρα πλένεται μόνο το πάτωμα.
Όταν μετέφεραν το σώμα του νεκρού έξω από το σπίτι, συνηθιζόταν να κλαίνε δυνατά. Όχι μόνο στενοί συγγενείς του νεκρού, αλλά και γείτονες θρήνησαν πάνω από το φέρετρο. Αν οι συγγενείς δεν έκλαιγαν, οι γείτονες αμφισβητούσαν την αίσθηση στοργής της οικογένειας για τον νεκρό.
Ακόμη και η αρχαία ρωσική εκκλησία επέβαλε απαγόρευση στις λαϊκές κραυγές και κραυγές. Οι νεκρικοί θρήνοι θεωρήθηκαν ως εκδήλωση παγανιστικών ιδεών για την τύχη της ψυχής πέρα ​​από τον τάφο, την έλλειψη χριστιανική πίστηστην αθανασία της ψυχής. Οι μητέρες δεν έπρεπε να κλαίνε για τα νεκρά παιδιά τους. Ωστόσο απαγόρευση της εκκλησίας V Καθημερινή ζωήδεν ακολουθήθηκε. Ο Πέτρος Α' εξέδωσε μάλιστα ειδικό διάταγμα που απαγόρευε το κλάμα στις κηδείες, το οποίο επίσης δεν είχε κανένα αποτέλεσμα.
ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ κηδειας. Η νεκρώσιμη πομπή οδηγήθηκε από ένα άτομο που κουβαλούσε έναν σταυρό ή μια εικόνα πλαισιωμένη από μια πετσέτα. Εάν ένας άνδρας πέθαινε, ένας άνδρας περπατούσε με την εικόνα μπροστά από τη νεκρώσιμη πομπή, εάν ήταν γυναίκα, τότε μια γυναίκα κουβαλούσε την εικόνα. Πριν την πομπή σκορπίζονταν κλαδιά ελάτης ή ελάτης και το καλοκαίρι άνθη.
Μετά ακολούθησαν ένα ή δύο άτομα με καπάκι από το φέρετρο στο κεφάλι, ακολουθούμενοι από τους κληρικούς. Δύο ή τρία ζευγάρια ανδρών μετέφεραν το φέρετρο, ακολουθούμενοι από στενούς συγγενείς. Γείτονες, γνωστοί και περίεργοι άνθρωποι ανέβασαν το πίσω μέρος της νεκρώσιμης πομπής.
Στα ρωσικά χωριά τον περασμένο αιώνα, για δεισιδαιμονικούς λόγους, προσπάθησαν να μεταφέρουν το φέρετρο με γάντια, σε πετσέτες, κοντάρια και φορεία.
Σε ορισμένα σημεία προσπάθησαν να παραδώσουν τον νεκρό στον τόπο ταφής με ένα έλκηθρο, ακόμη και το καλοκαίρι.
Καθισμένος σε ένα έλκηθρο. Από εδώ προέρχεται η έκφραση «κάθομαι σε έλκηθρο», που σημαίνει «στο τέλος της ζωής». Ο Vladimir Monomakh ξεκίνησε την περίφημη «Διδασκαλία» του ως εξής: «Καθισμένος σε ένα έλκηθρο, σκέφτηκα στην ψυχή μου και έδωσα δόξα στον Θεό, που με έσωσε μέχρι αυτές τις μέρες, τα παιδιά μου ή οποιοσδήποτε άλλος, ακούγοντας αυτό το γράμμα όχι να γελάς, αλλά σε ποιον θα είναι η αγαπημένη μου ανάμεσα στα παιδιά μου, ας την πάρει στην καρδιά της και μην τεμπελιάζει, αλλά δούλεψε...» Ένα αναποδογυρισμένο έλκηθρο χρησίμευε συχνά ως ταφικό μνημείο. Αλλά μερικές φορές το έλκηθρο κάηκε ή αφέθηκε με τους δρομείς του μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα.
Όταν ο νεκρός βγήκε από το σπίτι, πραγματοποιήθηκε μια ιεροτελεστία της «πρώτης συνάντησης» - στο άτομο που συνάντησε για πρώτη φορά τη νεκρώσιμη πομπή στο δρόμο δόθηκε ένα κομμάτι ψωμί τυλιγμένο σε μια πετσέτα. Το δώρο χρησίμευε ως υπενθύμιση ότι το πρώτο άτομο που συνάντησε πρέπει να προσευχηθεί για τον αποθανόντα και ο αποθανών, με τη σειρά του, θα πρέπει να είναι ο πρώτος που θα συναντήσει στον επόμενο κόσμο αυτόν που δέχθηκε το ψωμί.
Κατά μήκος του δρόμου προς το ναό και από το ναό στο νεκροταφείο, σκορπίστηκαν σιτηρά για να ταΐσουν τα πουλιά.
Η νεκρώσιμος ακολουθία, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανονισμούς, έπρεπε να σταματήσει μόνο στην εκκλησία και κοντά στο νεκροταφείο. Αλλά, κατά κανόνα, σταματούσε στα πιο αξιομνημόνευτα μέρη του χωριού για τον αποθανόντα, κοντά στο σπίτι ενός αποθανόντος γείτονα, σε σταυροδρόμια, σε σταυρούς, που σε ορισμένες περιοχές ονομάζονταν σταυροί του νεκρού. Εδώ κάποιοι από τους πενθούντες αποχώρησαν από την πομπή, ακολουθούμενοι κυρίως από συγγενείς.
Στις σύγχρονες κηδείες, τα παιδιά (γιοι) συνήθως δεν επιτρέπεται να μεταφέρουν το φέρετρο με το σώμα των γονιών τους και να θάψουν τον τάφο.
Η σύνθεση μιας σύγχρονης νεκρικής πομπής είναι συνήθως η εξής: πρώτα φέρουν στεφάνια, μετά το καπάκι του φέρετρου με το στενό μέρος προς τα εμπρός και το φέρετρο με τον νεκρό. Οι πρώτοι που ακολουθούν το φέρετρο είναι οι συγγενείς και οι φίλοι και μετά όλοι οι θρηνητές Ετικέτες: Νόημα

Απαντήσεις Mail.Ru: Τυχαία διέσχισε το μονοπάτι ενός αυτοκινήτου...

Πότε θα βελτιώσει την υγεία του ο άνδρας της φωτογραφίας και πώς θα διασταυρωθεί η σχέση του με τον... Τυχαία διασταυρώνεται το μονοπάτι ενός αυτοκινήτου με έναν νεκρό. τι να κάνω;

Είναι αλήθεια ότι δεν μπορείς να διασχίσεις το δρόμο μπροστά από...

Ο αποθανών, τότε δεν μπορείτε να διασχίσετε το δρόμο μπροστά από αυτήν την πομπή. ... Δεν έδωσα ιδιαίτερη σημασία, διέσχισα το δρόμο μπροστά του. ... κόσμο, και όλο αυτό με ανησύχησε, τι να κάνω αν, χωρίς να το ξέρω, έκανα κάτι λάθος; ...Και δεν διασχίζουν το δρόμο πριν από μια νεκρώσιμη ακολουθία παρά έξω από...

Γειά σου! Ονομάζομαι Γεννάδιος, είμαι 23 ετών, είμαι φοιτητής. Δεν είμαι ιδιαίτερα δεισιδαίμονος άνθρωπος, αλλά μια ερώτηση με προβληματίζει. Οι παλιοί έλεγαν ότι όταν γίνεται πομπή για την ταφή του νεκρού, δεν μπορείτε να διασχίσετε το δρόμο μπροστά από αυτήν την πομπή. Μια κατάσταση με ανησυχεί: όταν επέστρεφα σπίτι από το κατάστημα, έπρεπε να διασχίσω το δρόμο, εκείνη την ώρα είδα ένα UAZ να οδηγεί κατά μήκος αυτού του δρόμου, παρόμοιο με ασθενοφόρο, αλλά σε διαφορετικό χρώμα (μόνο αργότερα παρατήρησα ένα μικρό σταυρό στο αυτοκίνητο). Δεν έδωσα πολλή σημασία και διέσχισα το δρόμο μπροστά του. Όταν πέρασε, γύρισα πίσω και είδα ότι η πίσω πόρτα του αυτοκινήτου ήταν ανοιχτή, και κάποιες σανίδες ήταν προεξέχουσες, δεμένες στην άκρη με κόκκινα κουρέλια, και κατά κάποιο τρόπο όλα φαινόταν περίεργα. Θυμήθηκα τι έλεγαν οι παλιοί, και ανησυχούσα για όλα αυτά, τι να κάνω αν, χωρίς να το ξέρω, έκανα κάτι λάθος; Από τη φύση μου μερικές φορές είμαι καχύποπτος. Γράψτε τη γνώμη σας για όλα αυτά, θα σας είμαι πολύ ευγνώμων. Γεννάντι.

Ο ιερέας Διονύσιος Σβέχνικοφ απαντά:

Γεια σου Gennady!

Μην ψάχνετε για μυστικισμό όπου δεν υπάρχει. Δεν πρέπει να ενδίδετε σε δεισιδαιμονικούς φόβους. Δεν διασχίζουν το δρόμο πριν από μια νεκρώσιμη ακολουθία από σεβασμό και όχι από δεισιδαιμονικό φόβο.

Με εκτίμηση, ιερέας Dionisy Svechnikov.

Στην ερώτηση: Τυχαία διέσχισε το μονοπάτι ενός αυτοκινήτου με έναν νεκρό. τι να κάνω; δίνεται από τον συγγραφέα Καίτηη καλύτερη απάντηση είναι Είναι εντάξει

Απάντηση από I-beam[γκουρού]
συνέχισε τη ζωή σου...

Απάντηση από βλαστάρι[γκουρού]
Η συμβουλή με την εκκλησία είναι η καλύτερη

Απάντηση από Ζηναϊδα[γκουρού]
Δεν ξέρω πώς συμβαίνει σε κανέναν. Αυτό όμως συνέβη στη ζωή μου. Διέσχισε το δρόμο μπροστά από την πομπή. Και μάλιστα ούτε μια φορά. Μετά από περίπου μισό χρόνο, το οστό στον καρπό μου άρχισε να μεγαλώνει. Και πολύ δυνατά. Έπρεπε να φοράω μπλούζες με μακριά μανίκια το καλοκαίρι. Δεν έχω καταλάβει ακόμα τι συμβαίνει. Ήταν ένα νεκρό κόκκαλο. Μου είπαν πώς, και το ξεφορτώθηκα μέσα σε ένα μήνα περίπου.

Απάντηση από αποτελεσματικός[κύριος]
Μην ανησυχείς! Είναι βαθιά μέσα στον αχυρώνα που διέσχισε το δρόμο εκεί! Δεν σηκώθηκε και σε δάγκωσε! Το βασικό είναι να μην είσαι στη θέση του! Ζω σε ειρήνη!

Απάντηση από Αλίνα[ειδικός]
Εάν μια μαύρη γάτα διέσχισε το δρόμο σας με έναν άδειο κουβά, ένα αυτοκίνητο με ένα άτομο με ειδικές ανάγκες, πρέπει να πείτε, πηγαίνετε στον Θεό και δεν θα σας συμβεί τίποτα!

Απάντηση από Ο χρήστης διαγράφηκε[γκουρού]
Τίποτα. Ζω σε ειρήνη.

Απάντηση από Οκκουπάντκα[γκουρού]
Είναι μεγάλο λάθος, αλλά δεν ξέρω τι να κάνω σε αυτήν την περίπτωση (εκτός από το συνηθισμένο σύνολο μέτρων).

Απάντηση από Μερζεντέζ[γκουρού]
Γιατί λοιπόν να μην πάτε τώρα; μην είσαι πολύ καχύποπτος… ένας άνθρωπος είναι ο αρχιτέκτονας της ευτυχίας του…

Απάντηση από ΓΥΝΑΙΚΑ ΑΓΓΕΛΟΣ[γκουρού]
Μην διασχίζετε το δρόμο μπροστά από το φέρετρο. - Μυστική έννοια: να διασχίσεις το μονοπάτι μιας νεκρικής πομπής - να πάρεις πάνω σου την ασθένεια από την οποία πέθανε ο αποθανών. Για να εκφοβίσουν τα παιδιά (ώστε να μην τρέχουν κατά μήκος του δρόμου αυτή τη στιγμή), συχνά λένε ότι αν διασχίσετε το μονοπάτι ενός φέρετρου, η καμπούρα θα μεγαλώσει (ένα σκοτεινό παιχνίδι με τις λέξεις). Ούτε η μία ούτε η άλλη δεισιδαιμονία έχουν βάση. Και τα δύο «σημάδια» είναι κοινά μεταξύ των ανθρώπων μάλλον για καθαρά ηθικούς λόγους: η νεκρώσιμη πομπή πρέπει να αντιμετωπίζεται με σεβασμό και να μην παρεμβαίνει στην ικανότητα των ανθρώπων να εκτελούν τιμητικά την τελετή αποχώρησης του νεκρού.

Απάντηση από Ναταλία Βνούκοβα[γκουρού]
Καθημερινά ασχολούμαστε με πιθανούς νεκρούς! Μην το παίρνετε στην καρδιά....

Απάντηση από Σεργκέι Νικιφόροφ[γκουρού]
αυτό είναι πολύ επικίνδυνο, αλλά μην απελπίζεστε - όλα εξαρτώνται από τη δύναμη του φύλακα αγγέλου σας. Αλλά για να διορθώσετε την κατάσταση στην εκκλησία, ανάψτε ένα κερί για την ανάπαυση του νεκρού (βάλτε ένα κερί την παραμονή και πείτε: συγχώρεσε τον νεκρό, ο Θεός ξέρει το όνομα σου, η βασιλεία των ουρανών σε σένα, μη με θυμάσαι για το κακό, δεν είμαστε στον ίδιο δρόμο, εσύ έχεις την πλευρά σου, κι εγώ την πλευρά μου. Αμήν) παράγγειλε μια κίσσα για υγεία στο όνομά σου. Βρείτε την προσευχή Όνειρο Παναγία Θεοτόκοςδιαβάστε το για σαράντα μέρες και να το έχετε πάντα μαζί σας

Απάντηση από ΕΙΜΑΙ ΕΥΤΥΧΙΑ ΑΓΑΠΗ ΤΗ ΓΛΥΚΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ°[γκουρού]
Μην ανησυχείτε και μην εστιάζετε σε αυτό! Ολα θα πάνε καλά! απλά να είσαι πιο προσεκτικός την επόμενη φορά!

Απάντηση από Maleksjuk[ειδικός]
Αν τυχαία, χτύπησαν απελπισμένα. Την επόμενη φορά να είστε προσεκτικοί.

Απάντηση από Σαμάνος[γκουρού]
Τίποτα συνέχισε τη ζωή σου. Ήρεμα από την κορυφή ξέρουμε καλύτερα που μπορούμε να περάσουμε. Μην ανησυχείς.