Ιεραρχική δομή της προσωπικότητας (κατά τον Κ.Κ. Πλατόνοφ). Δομή προσωπικότητας, τα κύρια συστατικά της

Αυτοαντίληψη Η ιδέα ενός ατόμου για τον εαυτό του και το πώς τον γνωρίζουν οι άλλοι δεν είναι ποτέ εντελώς ίδια. Ο καθένας αντλεί από τους δικούς του

βιώνει κάποιο περιεχόμενο που είναι σημαντικό από τη σκοπιά του και δημιουργεί από αυτό μια συγκεκριμένη προσωποποίηση - μια εικόνα ενός ατόμου, ένα πρότυπο της προσωπικότητάς του (ή του), όπως τη φαντάζεται. Όλοι γνωρίζουν ότι ένα άτομο εξιδανικεύει («εφευρίσκει») το αντικείμενο της αγάπης του και δημιουργεί μια αντίθετη εικόνα του εχθρού. Με την ίδια αρχή δημιουργείται μια προσωποποίηση του εαυτού... Μια οργανωμένη γνωστική (γνωστική - Εκδ.) δομή, που εξάγεται από τις δικές του εμπειρίες του δικού του «εγώ», ονομάζεται αυτοαντίληψη. Μόλις προκύψει, δέχεται πολύ επιλεκτικά νέες εμπειρίες ή νέες πληροφορίες σε μια δεδομένη εννοιολογική κατηγορία. Ως εκ τούτου, πιστώνεται με μια τάση για αυτοενίσχυση. Ο Manfred Kuhn συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη αυτής της ιδέας. Θεωρεί την αυτοαντίληψη ως βάση για την οργάνωση της προσωπικότητας, την ένταξή της στις διαδικασίες κοινωνική αλληλεπίδραση. Ο Kuhn προσδιορίζει πέντε λειτουργίες αυτής της εκπαίδευσης στη ρύθμιση της συμπεριφοράς: α) τον προσδιορισμό της ταυτότητας κάποιου· β) δικά του συμφέροντα, συμπάθειες και αντιπάθειες· γ) τους στόχους και την πρόοδό σας προς την επιτυχία. δ) ένα σύστημα συσχέτισης, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται το ίδιο το άτομο, που περιβάλλεται από σημαντικά αντικείμενα. ε) αυτοεκτίμηση. «Κεντρικό στοιχείο στην αυτοαντίληψη του ατόμου», γράφει ο M. Kuhn, «είναι η ταυτότητά του, δηλαδή η γενικευμένη (γενικευμένη - Εκδ.) θέση του στην κοινωνία, που προκύπτει από την κατάστασή του στις ομάδες στις οποίες είναι μέλος, η οποία είναι προκαθόρισε αυτές τις θέσεις και τις κοινωνικές κατηγορίες που η ομάδα μέλους του προκαλεί να αποδώσει στον εαυτό του (φύλο, ηλικία, τάξη, φυλή, κ.λπ.)». Ερωτήσεις και εργασίες: 1) Πώς καταλαβαίνετε την πρόταση ότι η ιδέα του εαυτού σας και η ιδέα των άλλων για εσάς δεν συμπίπτουν; Δώστε παραδείγματα τέτοιας ασυμφωνίας που γνωρίζετε από τη βιβλιογραφία. 2) Ποια στοιχεία περιλαμβάνονται στην έννοια του εαυτού; Πώς καταλαβαίνετε την ουσία τους; 3) Ποιο σημαντικό συμπέρασμα για την αυτογνωσία μπορεί να εξαχθεί από το γεγονός ότι οι άνθρωποι τείνουν να εξιδανικεύουν το αντικείμενο της αγάπης; 4) Μπορεί να διαμορφωθεί μια αυτοαντίληψη σε ένα άτομο που στερείται κοινωνικών επαφών; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

Δύο στρατηγοί, που απεικονίζονται από τον Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin, σώθηκε από την πείνα, όπως είναι γνωστό, από έναν άνθρωπο που «άρχισε να ενεργεί μπροστά τους. Βοηθητικός

Πρώτα απ 'όλα, σε ένα δέντρο και μάζεψε οι στρατηγοί δέκα από τα πιο ώριμα μήλα... Μετά έσκαψε στο έδαφος και πήρε πατάτες από εκεί. μετά πήρε δύο ξύλα, τα έτριψε μεταξύ τους και έβγαλε φωτιά. Έπειτα έφτιαξε μια παγίδα από τα ίδια του τα μαλλιά και έπιασε τη φουντουκιά. Τελικά άναψε φωτιά και την έψησε. .. διάφορες διατάξεις...» Ποιος ήταν ο στόχος της δραστηριότητας του άνδρα, τα μέσα για την επίτευξή της και τα αποτελέσματα; Σε ποιες συγκεκριμένες ενέργειες περιελάμβανε αυτή η δραστηριότητα; Ήταν τα αποτελέσματα συνεπή με τον δηλωμένο στόχο;

Γράψτε ένα δοκίμιο με ένα από τα θέματα: «Η επιστήμη είναι οργανωμένη γνώση» (G. Spencer) «Η αποταμίευση αποτελεί το πλουσιότερο εισόδημα» (I. Stobey) « Στο

Στη γαμήλια ζωή, το ενωμένο ζευγάρι πρέπει να σχηματίζει, λες, μια ενιαία ηθική προσωπικότητα» (Ι. Καντ)

ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΑΠΟ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΕΠΕΙΓΟΝ

Οι κοινωνικοί κανόνες είναι: α) παραδόσεις, β) έγγραφα, γ) ήθη, δ) συμβόλαια, ε) νόμοι της φύσης.2. Προσδιορίστε το χαρακτηριστικό γνώρισμα της μεταβιομηχανικής

κοινωνία.1) η ανάδυση της μαζικής κουλτούρας 2) η οικονομία κυριαρχείται από τη βαριά βιομηχανία 3) τα κύρια κριτήρια για τη διαστρωμάτωση της κοινωνίας είναι ο επαγγελματισμός και το επίπεδο εκπαίδευσης 4) η δομή της κοινωνίας είναι άκαμπτη και κλειστή.3. Σε αντίθεση με τη φύση, η κοινωνία: 1) είναι ένα σύστημα. Ποια είναι η λειτουργία της επιστήμης για την προστασία του σπιτιού ενός ατόμου από μη εξουσιοδοτημένη εισβολή 1) γνωστικά Ποιο από τα παρατιθέμενα στοιχείαδεν σχετίζεται με τη δομή της γνώσης 1) θέμα; 3) σημαίνει 2) αντικείμενο? 4) ανάγκες.6. Είναι αληθείς οι ακόλουθες δηλώσεις αλήθειας; Α. Η σχετικότητα της αλήθειας οφείλεται στην απεριόριστη και μεταβλητότητα του νοηθέντος κόσμου.Β. Η σχετικότητα της αλήθειας οφείλεται στις περιορισμένες γνωστικές δυνατότητες ενός ατόμου 1) μόνο το Β είναι αληθές. Ο πολιτισμός με την πιο γενική έννοια νοείται ως: 1) επίπεδο εκπαίδευσης 2) όλες οι μεταμορφωτικές ανθρώπινες δραστηριότητες 3) παραγωγή υλικών αγαθών. Η ορθολογική γνώση (η διαδικασία της σκέψης) δεν περιλαμβάνει την παραγωγή: α) εννοιών, γ) ιδεών. Οι τέσσερις συντελεστές παραγωγής είναι: α) παραγωγή, διανομή, ανταλλαγή, κατανάλωση β) γη, κεφάλαιο, παραγωγικότητα εργασίας, κέρδος γ) εργασία, γη, κεφάλαιο, επιχειρηματικότητα. Ο άνθρωπος είναι μια ενότητα τριών συστατικών: βιολογικού, νοητικού και κοινωνικού. Το νοητικό συστατικό περιλαμβάνει: 1) ενδιαφέροντα και πεποιθήσεις 2) φυσιολογικά χαρακτηριστικά 4) είδη νευρικού συστήματος. Είναι σωστές οι παρακάτω κρίσεις για την κοινωνία; Α. Η κοινωνία είναι μέρος του υλικού κόσμου.Β. Η κοινωνία είναι δυναμικό σύστημα, στα οποία μπορεί να προκύψουν νέα στοιχεία και τα παλιά να πεθάνουν 1) μόνο το Β είναι αληθές 3) και οι δύο κρίσεις είναι λανθασμένες. Κοινή για την επιστήμη και καλλιτεχνική δημιουργικότηταείναι: 1) η εγκυρότητα των υποθέσεων 2) η επιθυμία για την κατανόηση του κόσμου 4) η δημιουργία μιας αίσθησης ομορφιάς. Ποια είναι η σφαίρα της κοινωνίας, οι κάστες, οι τάξεις 1) οι κοινωνικές; Ένας δημοφιλής συνθέτης εργάζεται πάνω σε ένα νέο τραγούδι. Τι είδους δραστηριότητα απεικονίζεται σε αυτό το παράδειγμα; 1) πνευματική, 2) οικονομική, 3) πολιτική, 4) κοινωνική.15. Είναι σωστές οι κρίσεις για τα μέσα ενημέρωσης; Α. Το περιεχόμενο των πληροφοριών που παρέχονται στα μέσα λαμβάνει υπόψη τις ανάγκες του κοινού.Β. Οι απαιτήσεις του μαζικού κοινού διαμορφώνονται σε μεγάλο βαθμό από την επιρροή των μέσων ενημέρωσης. Ποια κρίση είναι σωστή; Α. Οι χρηματιστές είναι φυσικά πρόσωπα ή εταιρείες που ειδικεύονται σε ενδιάμεσες χρηματιστηριακές εργασίες.Β. Οι έμποροι είναι κρατικοί αξιωματούχοι που ελέγχουν την αγορά και την πώληση ξένου νομίσματος 1) μόνο το Α είναι σωστό. 4) και οι δύο κρίσεις είναι λανθασμένες

Μικρό όνομαυποδομές	Αυτή η υποδομή περιλαμβάνει	Η σχέση βιολογικού και κοινωνικού
Κατευθυντική υποδομή	Πεποιθήσεις, κοσμοθεωρία, προσωπικά νοήματα, ενδιαφέροντα	Κοινωνικό επίπεδο, σχεδόν καθόλου βιολογικό επίπεδο
Υποδομή εμπειρίας	Ικανότητες, γνώσεις, δεξιότητες, συνήθειες	Το κοινωνικο-βιολογικό επίπεδο είναι σημαντικά μεγαλύτερο από το κοινωνικό
Υποδομή μορφών ανάκλασης	Χαρακτηριστικά των γνωστικών διαδικασιών (σκέψη, μνήμη, αντίληψη, αίσθηση, προσοχή). Χαρακτηριστικά συναισθηματικών διαδικασιών (συναισθήματα, συναισθήματα)	Βιοκοινωνικό επίπεδο Το βιολογικό είναι μεγαλύτερο από το κοινωνικό
Υποδομή βιολογικών, συνταγματικών ιδιοτήτων	Ρυθμός ροής νευρικές διεργασίες, ισορροπία διεργασιών διέγερσης και αναστολής, ιδιότητες φύλου και ηλικίας.	Βιολογικό επίπεδο, κοινωνικό επίπεδο πρακτικά απουσιάζει

1.2 Ιεραρχική δομή της προσωπικότητας (σύμφωνα με τον Κ.Κ. Πλατόνοφ)

Τα πιο σημαντικά στοιχεία της δομής της προσωπικότητας είναι η μνήμη, η κουλτούρα και η δραστηριότητα.

Μνήμη- είναι ένα σύστημα γνώσης που ένα άτομο έχει ενσωματώσει στη διαδικασία μονοπάτι ζωής. Το περιεχόμενο αυτής της έννοιας είναι μια αντανάκλαση της πραγματικότητας με τη μορφή ενός συγκεκριμένου συστήματος επιστημονική γνώση, και καθημερινή γνώση.

Κουλτούρα προσωπικότηταςαντιπροσωπεύει μια συλλογή κοινωνικούς κανόνεςκαι αξίες που καθοδηγούν το άτομο στη διαδικασία πρακτικές δραστηριότητες. Το τελευταίο είναι η συνειδητοποίηση των αναγκών και των ενδιαφερόντων του ατόμου.

Με μια ευρεία έννοια, η δραστηριότητα είναι η σκόπιμη επιρροή ενός υποκειμένου σε ένα αντικείμενο. Εκτός της σχέσης μεταξύ υποκειμένου και αντικειμένου, δραστηριότητα δεν υπάρχει. Συνδέεται πάντα με τη δραστηριότητα του υποκειμένου.
Αντικείμενο δραστηριότητας σε όλες τις περιπτώσεις είναι ένα πρόσωπο ή προσωποποιημένο από αυτόν κοινωνική κοινότητα, και το αντικείμενο του μπορεί να είναι ένα άτομο και υλικές ή πνευματικές συνθήκες ζωής. Το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης αυτών των στοιχείων είναι οι πεποιθήσεις.

Προσωπικές πεποιθήσεις- αυτό είναι το πρότυπο με το οποίο ένα άτομο επιδεικνύει τη δική του κοινωνικές ιδιότητες. Διαφορετικά, αυτά τα πρότυπα ονομάζονται στερεότυπα, δηλαδή σταθερά, επαναλαμβανόμενα όταν διαφορετικές καταστάσειςτη σχέση ενός ατόμου ή μιας κοινωνικής ομάδας, κοινωνικού θεσμού ή κοινωνικού οργανισμού με τις κοινωνικές αξίες της κοινωνίας.

Επί του παρόντος, υπάρχουν δύο κύριες έννοιες της προσωπικότητας: προσωπικότητα ως λειτουργικά (ρόλων) χαρακτηριστικά ενός ατόμου και προσωπικότητα ως ουσιαστικά χαρακτηριστικά του.Η πρώτη ιδέα βασίζεται στην έννοια κοινωνική λειτουργίαπρόσωπο, ή μάλλον, η έννοια κοινωνικό ρόλο. Με όλη τη σημασία αυτής της πτυχής της κατανόησης της προσωπικότητας (έχει μεγάλης σημασίαςστη σύγχρονη εφαρμοσμένη κοινωνιολογία) δεν μας επιτρέπει να αποκαλύψουμε τον εσωτερικό, βαθύ κόσμο ενός ατόμου, καταγράφοντας μόνο την εξωτερική του συμπεριφορά, η οποία στην περίπτωση αυτή δεν εκφράζει πάντα και δεν εκφράζει απαραίτητα την πραγματική ουσία ενός ατόμου. Μια βαθύτερη ερμηνεία της έννοιας της προσωπικότητας αποκαλύπτει την τελευταία όχι πλέον με λειτουργική, αλλά ουσιαστική έννοια: είναι εδώ - ένας θρόμβος των ρυθμιστικών-πνευματικών δυνατοτήτων της. το κέντρο της αυτογνωσίας, η πηγή της θέλησης και ο πυρήνας του χαρακτήρα, το θέμα της ελεύθερης δράσης και η υπέρτατη δύναμη στην εσωτερική ζωή ενός ανθρώπου.

Προσωπικότητα- η ατομική εστίαση και έκφραση των κοινωνικών σχέσεων και των λειτουργιών των ανθρώπων, το θέμα της γνώσης και του μετασχηματισμού του κόσμου, τα δικαιώματα και οι ευθύνες, τα ηθικά, αισθητικά και όλα τα άλλα κοινωνικά πρότυπα.

Οι προσωπικές ιδιότητες ενός ατόμου σε αυτή την περίπτωση είναι παράγωγο του κοινωνικού τρόπου ζωής και του συνειδητού νου του. Η προσωπικότητα επομένως είναι πάντα ένα κοινωνικά ανεπτυγμένο άτομο.

Η προσωπικότητα είναι το σύνολο των τριών βασικών συστατικών της: βιογενετικές κλίσεις, επιρροή κοινωνικούς παράγοντες(περιβάλλον, συνθήκες, κανόνες, κανονισμούς) και τον ψυχοκοινωνικό του πυρήνα -
"ΕΓΩ".

Ετσι, Η προσωπικότητα είναι ένα μέτρο της ακεραιότητας ενός ατόμου, χωρίς εσωτερική ακεραιότητα δεν υπάρχει προσωπικότητα. Είναι σημαντικό να βλέπεις σε ένα άτομο όχι μόνο το ενιαίο και κοινό, αλλά και το μοναδικό και πρωτότυπο. Η εις βάθος κατανόηση της ουσίας της προσωπικότητας συνεπάγεται τη θεώρησή της όχι μόνο ως κοινωνικής, αλλά και ως ατομικά πρωτότυπης ύπαρξης. Αλλά ταυτόχρονα, η προσωπικότητα είναι κάτι μοναδικό, που συνδέεται, πρώτον, με τα κληρονομικά χαρακτηριστικά της και, δεύτερον, με μοναδικές συνθήκεςμικροπεριβάλλον στα οποία καλλιεργείται. Έτσι, η έννοια της ανθρώπινης μοναδικότητας είναι ουσιαστική στην κοινωνική γνώση, στην κατανόηση κοινωνικά φαινόμενα, γεγονότα, στην κατανόηση του μηχανισμού λειτουργίας και ανάπτυξης της κοινωνίας, την αποτελεσματική διαχείρισή της. Ωστόσο, το άτομο δεν διαλύεται στην κοινωνία: διατηρώντας την αξία της μοναδικής και ανεξάρτητης ατομικότητας, συνεισφέρει στη ζωή του κοινωνικού συνόλου.

Υπάρχουν πολλές ταξινομήσεις προσωπικότητας και θεωρίες για τη δομή της. Τα κύρια συστατικά της προσωπικότητας είναι ο ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ και η ιδιοσυγκρασία.

Χαρακτήρας.

Ο άνθρωπος ως προσωπικότητα δεν είναι κάποιο πλήρες δεδομένο. «Είναι μια διαδικασία που απαιτεί ακούραστη διανοητική δουλειά. Η κύρια ιδιότητα μιας προσωπικότητας που προκύπτει είναι η κοσμοθεωρία υψηλό επίπεδοπνευματικότητα. Ταυτόχρονα με τη διαμόρφωση μιας κοσμοθεωρίας, διαμορφώνεται και ο χαρακτήρας του ατόμου - ο ψυχολογικός πυρήνας ενός ατόμου, που τον σταθεροποιεί κοινωνικές μορφέςδραστηριότητα. «Μόνο στον χαρακτήρα του το άτομο αποκτά τη μόνιμη βεβαιότητά του». Αναγνωρίζεται ότι μεγάλο χαρακτήρα κατέχουν εκείνοι που επιτυγχάνουν μεγάλους στόχους με τις πράξεις τους, ικανοποιώντας τις απαιτήσεις αντικειμενικών, ορθολογικά βασισμένων και κοινωνικά σημαντικών ιδανικών, χρησιμεύοντας ως φάρος για τους άλλους. Αν ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου χάσει την αντικειμενικότητά του, κατακερματίζεται σε τυχαίους, μικροπρεπείς, άδειους στόχους, τότε μετατρέπεται σε πείσμα και γίνεται παραμορφικά υποκειμενικός. Πείσμα - αυτός δεν είναι πλέον χαρακτήρας, αλλά παρωδία του. Αποτρέποντας ένα άτομο να επικοινωνήσει με άλλους, έχει μια απωθητική δύναμη. Ιδιαίτερο συστατικό της προσωπικότητας είναι η ηθική της. Μόνο άτομα με υψηλή ηθική και βαθιά διανοητική εμπειρία βιώνουν μια οξεία αίσθηση τραγωδίας από τη συνείδηση ​​της «μη προσωπικότητάς» τους, δηλαδή την αδυναμία να κάνουν αυτό που υπαγορεύει το πιο εσωτερικό νόημα του «εγώ».

Χαρακτήρας - (Ελληνικός χαρακτήρας – γνώρισμα, σημάδι, οιωνός, ιδιαιτερότητα) είναι ένα αρκετά σταθερό σύστημα ανθρώπινης συμπεριφοράς κάτω από τυπικές συνθήκες.

Διαφέρει ελάχιστα ανάλογα με τη δραστηριότητα που εκτελείται (εργασία, μελέτη κ.λπ.). Στη διαμόρφωση του χαρακτήρα ενός ατόμου, οι μορφές κοινωνικών σχέσεων παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο. Επομένως, με μια ορισμένη μεταβλητότητα στα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα λόγω κληρονομικότητας και προσωπική εμπειρίαάδειες προβλήματα ζωής, ο χαρακτήρας των ανθρώπων που ζουν σε παρόμοιες κοινωνικές συνθήκες έχει πολλά παρόμοια χαρακτηριστικά.
Ένας από τους κορυφαίους δείκτες χαρακτήρα είναι

Θα (Λατινικά voluntas - θέληση) - η ικανότητα ενός ατόμου να επιτύχει τους στόχους του σε συνθήκες υπέρβασης εμποδίων.

Η βάση για την εφαρμογή των βουλητικών διαδικασιών είναι η χαρακτηριστική μεσολάβηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς μέσω της χρήσης κοινωνικά αναπτυγμένων εργαλείων ή μέσων. Είναι η βάση για τη διαδικασία, η οποία έχει σημαντικές ατομικές παραλλαγές, συνειδητού ελέγχου επί ορισμένων συναισθηματικές καταστάσειςή κίνητρα. Μέσω αυτού του ελέγχου, αποκτά κανείς την ικανότητα να ενεργεί αντίθετα με ισχυρά κίνητρα και/ή να αγνοεί ισχυρές συναισθηματικές εμπειρίες. Η ανάπτυξη της θέλησης σε ένα παιδί, ξεκινώντας από την πρώιμη παιδική ηλικία, πραγματοποιείται μέσω του σχηματισμού συνειδητού ελέγχου επί της άμεσης συμπεριφοράς κατά τον έλεγχο ορισμένων κανόνων συμπεριφοράς.

Από το σύνολο των σχέσεων ενός ατόμου στην περιβάλλουσα πραγματικότητα, είναι απαραίτητο να επισημανθούν οι μορφές σχέσεων που σχηματίζουν χαρακτήρα - η αποφασιστική, πρωταρχική και γενική ζωτική σημασία αυτών των αντικειμένων στα οποία ανήκει ένα άτομο. Αυτές οι σχέσεις χρησιμεύουν ταυτόχρονα ως βάση για την ταξινόμηση των πιο σημαντικών χαρακτηριστικών. Ο χαρακτήρας ενός ατόμου εκδηλώνεται σε ένα σύστημα σχέσεων:

1. Σε σχέση με άλλους ανθρώπους (σε αυτή την περίπτωση, μπορεί κανείς να επισημάνει χαρακτηριστικά γνωρίσματα όπως κοινωνικότητα - απομόνωση, ειλικρίνεια - δόλος, διακριτικότητα - αγένεια κ.λπ.)

2. Σε σχέση με τις επιχειρήσεις (υπευθυνότητα – ανεντιμότητα, εργατικότητα – τεμπελιά κ.λπ.).

3. Σε σχέση με τον εαυτό του (σεμνότητα - ναρκισσισμός, αυτοκριτική - αυτοπεποίθηση κ.λπ.)

4. Σε σχέση με την ιδιοκτησία (γενναιοδωρία – απληστία, λιτότητα – σπατάλη, νοικοκυροσύνη – προχειρότητα κ.λπ.). Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η ταξινόμηση είναι κάπως συμβατική και υπάρχει στενή σχέση και αλληλοδιείσδυση αυτών των πτυχών της σχέσης.

5. Παρά το γεγονός ότι αυτές οι σχέσεις είναι οι πιο σημαντικές από την άποψη της διαμόρφωσης του χαρακτήρα, δεν γίνονται ταυτόχρονα και αμέσως χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Υπάρχει μια ορισμένη σειρά στη μετάβαση αυτών των σχέσεων σε ιδιότητες χαρακτήρων, και με αυτή την έννοια είναι αδύνατο να τεθεί, για παράδειγμα, η στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους και η στάση απέναντι στην ιδιοκτησία στο ίδιο επίπεδο, επειδή Το ίδιο το περιεχόμενό τους παίζει διαφορετικό ρόλο στην πραγματική ύπαρξη ενός ατόμου. Η στάση ενός ατόμου απέναντι στην κοινωνία και τους ανθρώπους παίζει καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση του χαρακτήρα. Ο χαρακτήρας ενός ατόμου δεν μπορεί να αποκαλυφθεί και να κατανοηθεί έξω από την ομάδα, χωρίς να ληφθούν υπόψη οι προσκολλήσεις του με τη μορφή συντροφικότητας, φιλίας, αγάπης κ.λπ.

Οι σχέσεις ενός ατόμου με άλλους ανθρώπους είναι καθοριστικές σε σχέση με τη δραστηριότητα, δημιουργώντας αυξημένη δραστηριότητα, ένταση, εξορθολογισμό ή, αντίθετα, εφησυχασμό και έλλειψη πρωτοβουλίας. Η στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους και απέναντι στη δραστηριότητα, με τη σειρά της, καθορίζει τη στάση του ατόμου απέναντι στη δική του προσωπικότητα, στον εαυτό του. Μια σωστή, αξιολογική στάση απέναντι σε ένα άλλο άτομο είναι η κύρια προϋπόθεση για την αυτοεκτίμηση.

Η στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους δεν είναι μόνο ένα σημαντικό μέρος του χαρακτήρα, αλλά αποτελεί επίσης τη βάση για τη διαμόρφωση της συνείδησης του ατόμου, συμπεριλαμβανομένης απαραίτητα της στάσης απέναντι στον εαυτό του ως ηθοποιού, η οποία εξαρτάται κυρίως από την ίδια τη μορφή δραστηριότητας. Όταν μια δραστηριότητα αλλάζει, όχι μόνο το θέμα, οι μέθοδοι και οι λειτουργίες αυτής της δραστηριότητας αλλάζουν, αλλά ταυτόχρονα συμβαίνει μια αναδιάρθρωση της στάσης απέναντι στον εαυτό του ως ηθοποιού.

1.4.Ιδιοσυγκρασία
Ιδιοσυγκρασία (lat. temperamentum - σωστή αναλογία μερών) - ένας σταθερός συνδυασμός μεμονωμένων χαρακτηριστικών προσωπικότητας που σχετίζονται με τα έμφυτα ανατομικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας.

Ιπποκράτης(460–377 π.Χ.), ένας αρχαίος Έλληνας γιατρός, πρότεινε μια τυπολογία ιδιοσυγκρασιών με βάση την υπόθεση ότι υπάρχουν τέσσερα βασικά στοιχεία στο ανθρώπινο σώμα, η αναλογία των οποίων καθορίζει την πορεία της σωματικής και ψυχικής ασθένειας. Κατά τη γνώμη του, το όργανο της σκέψης και της αίσθησης είναι ο εγκέφαλος. Προήλθε από την ιδέα της σχέσης μεταξύ τεσσάρων χυμών στο ανθρώπινο σώμα (αίμα, βλέννα, κίτρινη και μαύρη χολή). Η κυριαρχία οποιουδήποτε στοιχείου εκδηλώνεται ως ένας τύπος ιδιοσυγκρασίας, ο φορέας του οποίου ορίστηκε ως:
- σαγκουίνικος,
- χολερικό,
- φλεγματικός,
- μελαγχολικό.

Αισιόδοξος

Ένα αισιόδοξο άτομο μπορεί να περιγραφεί ως ζωηρός, ευκίνητος, που ανταποκρίνεται γρήγορα στα γύρω γεγονότα και αντιμετωπίζει σχετικά εύκολα αποτυχίες και προβλήματα. Προσαρμόζεται γρήγορα στις νέες συνθήκες, τα πηγαίνει γρήγορα με τους ανθρώπους, τα συναισθήματά του αναδύονται εύκολα και αντικαθίστανται από νέα, χαρακτηρίζεται από πλούσιες εκφράσεις προσώπου, κινητικότητα, εκφραστικότητα, μερικές φορές επιπολαιότητα και ασυνέπεια. Δυνατότητα λήψης στιγμιαίων αποφάσεων σε ακραίες καταστάσεις. Κατά τη διάρκεια της περιόδου του μπουκέτου καραμέλας, επικεντρώνονται κυρίως στον εαυτό τους, δεν μπορούν να ξοδέψουν στο όνομα του ρομαντισμού και θα επιλέξουν το δεύτερο μεταξύ ενός εστιατορίου και ενός μαγαζιού με ζυμαρικά. Δεν έχουν συναισθηματικούς και οικογενειακούς δεσμούς, είναι εγωιστές στην οικογένεια και δεν μπορούν να παραμείνουν πιστοί. Το κλίμα της οικογένειας είναι είτε «επαγγελματικό ταξίδι» ή «κοινοτικό» Όταν αποκαλύπτεται το σκάνδαλο της προδοσίας, το αφήνουν εύκολα και ξεκινούν αμέσως ένα νέο. Επιρρεπής στην ενδοοικογενειακή βία. Οι σαγκουίνοι παραδοσιακά περιλαμβάνουν τον Ναπολέοντα και τον Ντ' Αρτανιάν από τους Τρεις Σωματοφύλακες του Α. Ντούμα

Χολερικός.
Ένα άτομο χολερικό μπορεί να περιγραφεί ως γρήγορο, ορμητικό, ικανό να αφοσιωθεί σε μια εργασία με πάθος, αλλά ανισόρροπο, επιρρεπές σε βίαιες συναισθηματικές εκρήξεις και ξαφνικές αλλαγές στη διάθεση. Χαρακτηρίζεται από αυξημένη ευερεθιστότητα, έντονη συναισθηματικότητα, μερικές φορές ευερεθιστότητα και συναισθηματικότητα. Κατά την περίοδο της ερωτοτροπίας, είναι ένας υπέροχος ρομαντικός. Μπορεί να κερδίσει τη βασίλισσα. Στην οικογένεια παραβιάζει τον όρκο της πίστης, αλλά κρυφά, αφήνει την οικογένεια για νέα χόμπι εξαιρετικά σπάνια. Το κλίμα στην οικογένεια είναι δυνατό, θεατρικό, φευγαλέα σκάνδαλα και γλυκιά συμφιλίωση. Αν πιαστεί στην προδοσία, θα βρει έναν τρόπο να επανορθώσει και να σώσει το γάμο Γρήγορα κουράζονται και πέφτουν σε απάθεια. Τα χολερικά άτομα περιλαμβάνουν παραδοσιακά Α.Σ. Pushkina, A.V. Σουβόροφ, Άθως από τους «Τρεις Σωματοφύλακες» του Α. Ντούμα.

Φλεγματικό άτομο
Ένα φλεγματικό άτομο μπορεί να χαρακτηριστεί αργό, ατάραχο, με σταθερές φιλοδοξίες και λίγο πολύ σταθερή διάθεση, με αδύναμη εξωτερική έκφραση ψυχικών καταστάσεων, αλλά πολύ βαθιές εσωτερικές. Είναι χαρακτηριστικό ότι αναπτύσσει νέες μορφές συμπεριφοράς αργά, αλλά επιμένει για μεγάλο χρονικό διάστημα, σπάνια χάνει την ψυχραιμία του, δεν είναι επιρρεπής σε συναισθήματα, χαρακτηρίζεται από ομαλότητα, ηρεμία, αυτοκυριαρχία, μερικές φορές λήθαργο, αδιαφορία για τους άλλους, και τεμπελιά. Την περίοδο της ερωτοτροπίας είναι πολύ πρακτικός, όλα είναι χρήσιμα και περιποιητικά, κάτι που συχνά εκνευρίζει τη σύντροφό του. Ένας αναντικατάστατος οικογενειάρχης. Απατάει εξαιρετικά σπάνια και υποφέρει από αυτή την προδοσία σε όλη του τη ζωή. Το διαζύγιο είναι αδύνατο γι 'αυτόν, και αν συμβεί, ο νέος γάμος είναι σπάνιος. Το κλίμα στην οικογένεια είναι ήρεμο, χαρούμενο και προβλέψιμο. Το I.A κατατάσσεται παραδοσιακά ως φλεγματικό. Krylova, M.I. Κουτούζοφ, Πόρθος από τους «Τρεις Σωματοφύλακες» του Α. Ντούμα.

Μελαγχολικός

Ένα μελαγχολικό άτομο μπορεί να χαρακτηριστεί ως εύκολα ευάλωτο, με τάση να βιώνει βαθιά ακόμη και μικρές αποτυχίες, αλλά εξωτερικά να αντιδρά νωθρά στο περιβάλλον του. Αναστέλλεται, του είναι δύσκολο να συγκεντρωθεί σε ένα πράγμα για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι έντονες επιρροές οδηγούν σε λήθαργο, μερικές φορές χαρακτηρίζεται από απομόνωση, δειλία και άγχος. Την περίοδο της ερωτοτροπίας είτε πετάς από αγάπη είτε πέφτεις στην άβυσσο, μέση λύση δεν υπάρχει. Στην οικογένεια παίζει το ρόλο του παιδιού ή μη αναγνωρισμένη ιδιοφυΐα. Σπάνια απατά, λόγω πολύ έντονης στοργής, δεν μπορεί μόνος του να έρθει σε ρήξη με την προηγούμενη οικογένειά του, αλλά και δεν έχει τη δύναμη να αφήσει καινούργια. Το οικογενειακό κλίμα είναι συνήθως ανήσυχο, ιδιότροπο και ασταθές. Πολύ συχνά, ένας μελαγχολικός άνθρωπος έχει δύο οικογένειες ταυτόχρονα και η απώλεια μιας από τις δύο βιώνεται ως προσωπική τραγωδία. Το N.V. παραδοσιακά ταξινομείται ως μελαγχολικό. Gogol, Ρ.Ι. Τσαϊκόφσκι, Αράμης από τους «Τρεις Σωματοφύλακες» του Α. Ντούμα.

Σχετική πληροφορία.

Συστατικά της δομής της προσωπικότητας

Σύντομο όνομα της υποδομής.	Αυτή η υποδομή περιλαμβάνει	Η σχέση βιολογικού και κοινωνικού
Κατευθυντική υποδομή	Πεποιθήσεις, κοσμοθεωρία, προσωπικά νοήματα, ενδιαφέροντα	Κοινωνικό επίπεδο (σχεδόν κανένα βιολογικό επίπεδο)
Υποδομή εμπειρίας	Δεξιότητες, γνώσεις, δεξιότητες, συνήθειες	Κοινωνικο-βιολογικό επίπεδο (πολύ περισσότερο κοινωνικό παρά βιολογικό)
Υποδομή μορφών ανάκλασης	Χαρακτηριστικά των γνωστικών διαδικασιών (σκέψη, μνήμη, αντίληψη, αίσθηση, προσοχή). χαρακτηριστικά συναισθηματικών διαδικασιών (συναισθήματα, συναισθήματα)	Βιοκοινωνικό επίπεδο (περισσότερο βιολογικό παρά κοινωνικό)
Υποδομή βιολογικών, συνταγματικών ιδιοτήτων	Η ταχύτητα των νευρικών διεργασιών, η ισορροπία των διεργασιών διέγερσης και αναστολής κ.λπ. χαρακτηριστικά φύλου, ηλικίας	Βιολογικό επίπεδο (το κοινωνικό πρακτικά απουσιάζει)

Ιεραρχική δομή της προσωπικότητας (σύμφωνα με τον K.K. Platonov)

Τα πιο σημαντικά στοιχεία της δομής της προσωπικότητας είναι η μνήμη, η κουλτούρα και η δραστηριότητα. Η μνήμη είναι ένα σύστημα γνώσης που ένα άτομο έχει ενσωματώσει στη διαδικασία της ζωής. Το περιεχόμενο αυτής της έννοιας είναι μια αντανάκλαση της πραγματικότητας τόσο με τη μορφή ενός συγκεκριμένου συστήματος επιστημονικής γνώσης όσο και με την καθημερινή γνώση. Η προσωπική κουλτούρα είναι ένα σύνολο κοινωνικών κανόνων και αξιών που καθοδηγούν ένα άτομο στη διαδικασία της πρακτικής δραστηριότητας. Το τελευταίο είναι η συνειδητοποίηση των αναγκών και των ενδιαφερόντων του ατόμου. Με μια ευρεία έννοια, η δραστηριότητα είναι η σκόπιμη επιρροή ενός υποκειμένου σε ένα αντικείμενο. Εκτός της σχέσης μεταξύ υποκειμένου και αντικειμένου, δραστηριότητα δεν υπάρχει. Συνδέεται πάντα με τη δραστηριότητα του υποκειμένου. Το αντικείμενο δραστηριότητας σε όλες τις περιπτώσεις είναι ένα άτομο ή η κοινωνική κοινότητα που προσωποποιείται από αυτόν και το αντικείμενο της μπορεί να είναι τόσο ένα άτομο όσο και οι υλικές ή πνευματικές συνθήκες ζωής. Μια προσωπικότητα μπορεί να λειτουργήσει ως κοινωνικοϊστορική αξία, τα δομικά στοιχεία της οποίας, όντας σε συνεχή αλληλεπίδραση και ανάπτυξη, αποτελούν ένα σύστημα. Το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης αυτών των στοιχείων είναι οι πεποιθήσεις. Οι προσωπικές πεποιθήσεις είναι το πρότυπο με το οποίο ένα άτομο επιδεικνύει τις κοινωνικές του ιδιότητες. Διαφορετικά, αυτά τα πρότυπα ονομάζονται στερεότυπα, δηλαδή σταθερά, επαναλαμβανόμενα σε διάφορες καταστάσεις, στάσεις ενός ατόμου ή κοινωνικής ομάδας, κοινωνικού ιδρύματος ή κοινωνικής οργάνωσης απέναντι στις κοινωνικές αξίες της κοινωνίας. Το στερεότυπο εξαρτάται από το άτομο, το κοινωνικό περιβάλλον και τη θέση του ατόμου σε αυτό, δηλ. τελικά από το σύστημα ένταξης του ατόμου στην κοινωνία. Η βάση για ένα στερεότυπο μπορεί να είναι ανάγκες, ενδιαφέροντα, στερεότυπο στάσης κ.λπ. Στην κοινωνικοποίηση ενός ατόμου, μπορούν να διακριθούν δύο φάσεις - κοινωνική προσαρμογή και εσωτερίκευση. Το πρώτο σημαίνει την προσαρμογή του ατόμου στις κοινωνικοοικονομικές συνθήκες, στις λειτουργίες ρόλων, στα κοινωνικά πρότυπα που αναπτύσσονται σε διάφορα επίπεδαζωή της κοινωνίας, να Κοινωνικές Ομάδεςκαι κοινωνικών οργανώσεων κοινωνικούς θεσμούς, λειτουργώντας ως περιβάλλον για τη ζωή του. Η διαδικασία προσαρμογής είναι η πρώτη φάση της κοινωνικοποίησης ενός ατόμου. Η δεύτερη φάση του, η εσωτερίκευση, είναι η διαδικασία ενσωμάτωσης κοινωνικών κανόνων και αξιών στον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου. Η προσωπικότητα δεν διαλύεται στο κοινωνικό περιβάλλον, αλλά σχετίζεται με αυτό ως ανεξάρτητη μονάδα. Η κοινωνικοποίηση του ατόμου καταλήγει στην κοινωνική μάθηση, περιλαμβάνει μόνο την υποκειμενική μορφή της ανάπτυξης του ατόμου στην κοινωνία και το κανονιστικό σύστημα αξιών λειτουργεί ως αυτόνομο σε σχέση με το άτομο.

Επί του παρόντος, υπάρχουν δύο κύριες έννοιες της προσωπικότητας: η προσωπικότητα ως λειτουργικό (ρόλος) χαρακτηριστικό ενός ατόμου και η προσωπικότητα ως ουσιαστικό χαρακτηριστικό του. Η πρώτη έννοια βασίζεται στην έννοια της κοινωνικής λειτουργίας ενός ατόμου, ή ακριβέστερα, στην έννοια του κοινωνικού ρόλου. Παρά τη σημασία αυτής της πτυχής της κατανόησης της προσωπικότητας (είναι μεγάλης σημασίας στη σύγχρονη εφαρμοσμένη κοινωνιολογία), δεν μας επιτρέπει να αποκαλύψουμε τον εσωτερικό, βαθύ κόσμο ενός ατόμου, καταγράφοντας μόνο την εξωτερική του συμπεριφορά, κάτι που σε αυτήν την περίπτωση δεν συμβαίνει πάντα και δεν εκφράζει απαραίτητα την πραγματική ουσία ενός ατόμου. Μια βαθύτερη ερμηνεία της έννοιας της προσωπικότητας αποκαλύπτει την τελευταία όχι πλέον με λειτουργική, αλλά ουσιαστική έννοια: είναι εδώ ως ένα σύμπλεγμα των ρυθμιστικών και πνευματικών δυνατοτήτων της. το κέντρο της αυτογνωσίας, η πηγή της θέλησης και ο πυρήνας του χαρακτήρα, το θέμα της ελεύθερης δράσης και η υπέρτατη δύναμη στην εσωτερική ζωή ενός ανθρώπου. Η προσωπικότητα είναι η ατομική εστίαση και έκφραση των κοινωνικών σχέσεων και των λειτουργιών των ανθρώπων, το αντικείμενο της γνώσης και του μετασχηματισμού του κόσμου, των δικαιωμάτων και των ευθυνών, των ηθικών, των αισθητικών και όλων των άλλων κοινωνικών κανόνων. Οι προσωπικές ιδιότητες ενός ατόμου σε αυτή την περίπτωση είναι παράγωγο του κοινωνικού τρόπου ζωής και του συνειδητού νου του. Προσωπικότηταέτσι υπάρχει πάντα κοινωνικά ανεπτυγμένο άτομο.Η προσωπικότητα είναι ένας συνδυασμός των τριών κύριων συστατικών της: βιογενετικές κλίσεις, επιρροή κοινωνικών παραγόντων (περιβάλλον, συνθήκες, κανόνες, κανονισμούς) και τον ψυχοκοινωνικό πυρήνα της - «Εγώ». Αντιπροσωπεύει, σαν να λέμε, ένα εσωτερικό κοινωνική προσωπικότητα, το οποίο έχει γίνει ένα φαινόμενο της ψυχής, καθορίζοντας τον χαρακτήρα της, τη σφαίρα κινήτρων, που εκδηλώνεται προς μια ορισμένη κατεύθυνση, τον τρόπο συσχέτισης των συμφερόντων κάποιου με τα δημόσια, το επίπεδο των φιλοδοξιών, τη βάση για το σχηματισμό πεποιθήσεων, αξιακούς προσανατολισμούς και κοσμοθεωρίες. Ο άνθρωπος ως προσωπικότητα δεν είναι κάποιο πλήρες δεδομένο. «Είναι μια διαδικασία που απαιτεί ακούραστη ψυχική εργασία.Η κύρια προκύπτουσα ιδιότητα ενός ανθρώπου είναι κοσμοθεωρία.Αντιπροσωπεύει το προνόμιο ενός ατόμου που έχει ανέλθει σε υψηλό επίπεδο πνευματικότητας. Ταυτόχρονα με τη διαμόρφωση μιας κοσμοθεωρίας, διαμορφώνεται και ο χαρακτήρας του ατόμου - ο ψυχολογικός πυρήνας ενός ατόμου, σταθεροποιώντας τις κοινωνικές μορφές δραστηριότητάς του. «Μόνο στον χαρακτήρα του το άτομο αποκτά τη μόνιμη βεβαιότητά του». Αναγνωρίζεται ότι μεγάλο χαρακτήρα κατέχουν εκείνοι που επιτυγχάνουν μεγάλους στόχους με τις πράξεις τους, ικανοποιώντας τις απαιτήσεις αντικειμενικών, ορθολογικά βασισμένων και κοινωνικά σημαντικών ιδανικών, χρησιμεύοντας ως φάρος για τους άλλους. Αν ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου χάσει την αντικειμενικότητά του, κατακερματίζεται σε τυχαίους, μικροπρεπείς, άδειους στόχους, τότε μετατρέπεται σε πείσμα και γίνεται παραμορφικά υποκειμενικός. Το πείσμα δεν είναι πια χαρακτήρας, αλλά παρωδία του. Αποτρέποντας ένα άτομο να επικοινωνήσει με άλλους, έχει μια απωθητική δύναμη. Ένα ιδιαίτερο συστατικό της προσωπικότητας είναι αυτό ηθικός.Μόνο άτομα με υψηλή ηθική και βαθιά διανοητική εμπειρία βιώνουν μια οξεία αίσθηση τραγωδίας από τη συνείδηση ​​της «μη προσωπικότητάς» τους, δηλαδή την αδυναμία να κάνουν αυτό που υπαγορεύει το πιο εσωτερικό νόημα του «εγώ». Έτσι, η προσωπικότητα είναι ένα μέτρο της ακεραιότητας ενός ατόμου χωρίς εσωτερική ακεραιότητα δεν υπάρχει προσωπικότητα. Είναι σημαντικό να βλέπεις σε ένα άτομο όχι μόνο το ενιαίο και κοινό, αλλά και το μοναδικό και πρωτότυπο. Η εις βάθος κατανόηση της ουσίας της προσωπικότητας συνεπάγεται τη θεώρησή της όχι μόνο ως κοινωνικής, αλλά και ως ατομικής πρωτότυπης ύπαρξης. Ταυτόχρονα όμως, η προσωπικότητα είναι κάτι μοναδικό, που συνδέεται, πρώτον, με τα κληρονομικά χαρακτηριστικά της και, δεύτερον, με τις μοναδικές συνθήκες του μικροπεριβάλλοντος στο οποίο γαλουχείται. Έτσι, η έννοια της ανθρώπινης μοναδικότητας έχει σημαντική σημασία στην κοινωνική γνώση, στην κατανόηση κοινωνικών φαινομένων και γεγονότων, στην κατανόηση του μηχανισμού λειτουργίας και ανάπτυξης της κοινωνίας και στην αποτελεσματική διαχείρισή της. Ωστόσο, το άτομο δεν διαλύεται στην κοινωνία: διατηρώντας την αξία της μοναδικής και ανεξάρτητης ατομικότητας, συνεισφέρει στη ζωή του κοινωνικού συνόλου.

Σχετικά με την κατεύθυνση ως δομικό στοιχείοπροσωπικότητες συζητήθηκαν για πρώτη φορά από εγχώριους ψυχολόγους (S.L. Rubinshtein, L.I. Bozhovich, A.G. Kovalev, V.N. Myasishchev, K.K. Platonov, άλλοι). Οι λειτουργίες του προσανατολισμού της προσωπικότητας συμπίπτουν σε μεγάλο βαθμό με τις λειτουργίες του κινήτρου, αφού Προσανατολισμός της προσωπικότητας- αυτό είναι ένα σύνολο αναγκών και κινήτρων ενός ατόμου που καθορίζουν την κύρια κατεύθυνση της συμπεριφοράς και της δραστηριότητας της ζωής του.

Ένα άτομο γίνεται άτομο σε ένα κοινωνικοπολιτισμικό περιβάλλον, στη διαδικασία επικοινωνίας και κοινών δραστηριοτήτων με άλλους ανθρώπους. Ένα άτομο είναι πάντα μοναδικό, γιατί δεν υπάρχουν δύο άνθρωποι που επηρεάζονται εξίσου και με την ίδια δύναμη από το περιβάλλον τους. Ακόμη και δίδυμα που γεννήθηκαν μαζί, μεγάλωσαν τα ίδια, σπούδασαν στην ίδια τάξη κ.ο.κ., μεγαλώνουν σε διαφορετικές προσωπικότητες.

Η δομή της προσωπικότητας είναι πολύπλοκη. Οι ψυχολόγοι δεν έχουν συναίνεση σχετικά με τα συστατικά του. Είναι γενικά αποδεκτό ότι δομή της προσωπικότηταςείναι ένας ολιστικός συστημικός σχηματισμός, ο οποίος είναι ένα σύνολο κοινωνικά σημαντικών ιδιοτήτων, ιδιοτήτων, σχέσεων, μοντέλων ενεργειών και πράξεων ενός ατόμου που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του και καθορίζουν τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητές του.

Εκτός από τον προσανατολισμό, διακρίνονται τα ακόλουθα δομικά στοιχεία της προσωπικότητας:

• δυνατότητες
• ιδιοσυγκρασία
• χαρακτήρας
• κίνητρο
• εγκαταστάσεις
• δυνατότητες

Προσανατολισμός προσωπικότητας- σταθερή φιλοδοξία, προσανατολισμός σκέψεων, συναισθημάτων, επιθυμιών, πράξεων ενός ατόμου, που είναι συνέπεια της κυριαρχίας ορισμένων ηγετικών κινήτρων. Αυτός είναι ο ορισμός του προσανατολισμού που έδωσε ο Σοβιετικός ψυχολόγος L.I. Μπόζοβιτς (1908-1981). Υπάρχουν άλλοι ορισμοί αυτής της έννοιας. Συχνά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, αλλά πάντα συμφωνούν σε ένα πράγμα: η κατεύθυνση ενός ατόμου καθορίζεται από τα κύρια κίνητρά του.

Μορφές και δομικά συστατικά του προσανατολισμού της προσωπικότητας

Ο συντομότερος ορισμός του προσανατολισμού της προσωπικότητας στην ψυχολογία είναι: Προσανατολισμός της προσωπικότηταςείναι το σύνολο των κινήτρων ή κινήτρων ενός ατόμου. Όμως τα κίνητρα δεν είναι η μόνη μορφή σκηνοθεσίας!

Ο προσανατολισμός της προσωπικότητας εκδηλώνεται με τη μορφή:

Παρά το γεγονός ότι ο προσανατολισμός εκφράζεται με τις διάφορες μορφές που αναφέρονται παραπάνω, έχει επίσης μια αρκετά περίπλοκη δομή.

Δομικά στοιχεία κατευθυντικότηταςΟι προσωπικότητες διαμορφώνονται στη διαδικασία της ανθρώπινης ζωής, σταδιακά και σταδιακά. Πρώτα εμφανίζεται στο άτομο μια στοιχειώδης κλίση, μετά μετατρέπεται σε συγκεκριμένη επιθυμία, η επιθυμία ενισχύεται από τη θέληση και γίνεται φιλοδοξία, η επιδίωξη μετατρέπεται σε σταθερό ενδιαφέρον, το οποίο, όταν παγιωθεί, μετατρέπεται σε κλίση, κλίσεις. γεννούν ιδανικά και τα ιδανικά γεννούν μια κοσμοθεωρία, η τελευταία δομικό στοιχείοπροσανατολισμός - πεποίθηση.

Ετσι, δομή προσανατολισμού της προσωπικότηταςείναι αυτό:

έλξη ⇒ επιθυμία ⇒ φιλοδοξία ⇒ ενδιαφέρον ⇒ κλίση ⇒ ιδανικό ⇒ κοσμοθεωρία ⇒ πεποίθηση

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι κάθε επόμενο στοιχείο της δομής περιλαμβάνει το προηγούμενο.

Τα συστατικά που συνθέτουν τον προσανατολισμό μιας προσωπικότητας δεν είναι οι έμφυτες κλίσεις του ατόμου, αλλά μια αντανάκλαση της κοινωνικής συνείδησης που διαθλάται και «απορροφάται» ατομικά από αυτό.

Προσανατολισμός προσωπικότητας διαμορφώνεταιμέσω της ανατροφής και της εκπαίδευσης. Σε διάφορες μορφές προσανατολισμού προσωπικότητας, σχέσεων, ηθικών ιδιοτήτων του ατόμου και διαφορετικά είδηανάγκες των. Επομένως, η γνώση του προσανατολισμού ενός ατόμου καθιστά δυνατό τον προσδιορισμό των κοινωνικών απόψεων του υποκειμένου, του τρόπου σκέψης του, των ηγετικών κινήτρων, του επιπέδου ηθικής ανάπτυξης και, από πολλές απόψεις, της πρόβλεψης της συμπεριφοράς και των πράξεών του.

Ένα σημαντικό σημείο στην κατανόηση της κατεύθυνσης της προσωπικότητας είναι ότι είναι αρκετά δυναμική. Τα συστατικά του προσανατολισμού δεν παραμένουν σταθερά, αλληλοσυνδέονται, επηρεάζουν το ένα το άλλο, αλλάζουν και αναπτύσσονται.

4 λειτουργίες προσανατολισμού προσωπικότητας

Δεδομένου ότι η κύρια μορφή έκφρασης του προσανατολισμού ενός ατόμου είναι το κίνητρό του, το οποίο είναι ένα σύνολο κινήτρων, οι λειτουργίες του προσανατολισμού είναι κοντά στις παρακινητικές.

Λειτουργία καθοδήγησης. Αυτή είναι η κύρια λειτουργία. Εκφράζει ένα μεγάλο μέρος ενός τέτοιου συστατικού της προσωπικότητας όπως ο προσανατολισμός. Η κατεύθυνση, όπως ένας δείκτης ή ένα διάνυσμα, δείχνει το μονοπάτι, το δρόμο, την κατεύθυνση προς την οποία πρέπει να κινηθεί ένα άτομο και το αντικείμενο που πρέπει να επιδιώξει.

Αλλά η πολυπλοκότητα αυτής της λειτουργίας έγκειται στο γεγονός ότι πραγματοποιείται εν μέρει ασυνείδητα. Εξάλλου, ένα άτομο απέχει πολύ από το να γνωρίζει όλα τα κίνητρα, τις ανάγκες, τις πεποιθήσεις του κ.λπ. εσωτερικούς παράγοντες! Ακόμα κι αν κρυφτεί, εξακολουθούν να τον επηρεάζουν. Τα λανθάνοντα συστατικά του προσανατολισμού προβάλλονται στην ανθρώπινη συνείδηση ​​και συμπεριφορά. Επειδή μέρος της κατεύθυνσης είναι κρυμμένο στο ασυνείδητο, οι άνθρωποι μπορούν να κάνουν επιλογές και αποφάσεις διαισθητικά, χωρίς να σκέφτονται.

Λειτουργία κινήτρωνείναι να προκαλέσει ανθρώπινη δραστηριότητα. Τα κύρια κίνητρα, οι ανάγκες, οι στόχοι, τα ιδανικά, τα ενδιαφέροντα, η κοσμοθεωρία και άλλες μορφές προσανατολισμού του μπορούν να προκαλέσουν, να συντηρήσουν, να εμπνεύσουν, να ενθαρρύνουν ένα άτομο να κάνει κάτι. Ένα άτομο συνήθως δεν θέλει και είναι πολύ δύσκολο να τον αναγκάσεις να κάνει κάτι που δεν συμπίπτει με το διάνυσμα του προσανατολισμού του.

Ρυθμιστική λειτουργίακαθορίζει τη φύση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριότητας. Η υλοποίηση αυτής της λειτουργίας συνδέεται πάντα με μια ιεραρχία κινήτρων και αναγκών. Αυτό που είναι πιο σημαντικό και πολύτιμο είναι τι θα προσπαθήσει πρώτα ο άνθρωπος.

Λειτουργία σχηματισμού αίσθησηςσυνίσταται στην επικοινωνία ενός συγκεκριμένου προσωπικού νοήματος στους στόχους, καθώς και στις περιστάσεις που διευκολύνουν ή εμποδίζουν την επίτευξή τους. Είναι δύσκολο να κινηθείς οπουδήποτε ή προς οτιδήποτε χωρίς νόημα. Ο προσανατολισμός του ατόμου γεννά νοήματα, συμπεριλαμβανομένου του κύριου - του νοήματος της ζωής.

Διαβάστε για τους τρεις τύπους εστίασης της προσωπικότητας (στον εαυτό σας, στους άλλους, στην επιχείρηση). Επίσης περάστε και καθορίστε την εστίασή σας.

Η ψυχολογική δομή της προσωπικότητας αποτελείται από διάφορα στοιχεία.

Πρώτο συστατικό– Προσανατολισμός της προσωπικότητας ή η στάση του ατόμου στην πραγματικότητα.

Ο προσανατολισμός της προσωπικότητας είναι ένα σύστημα κινήτρων που καθορίζει την επιλεκτικότητα των σχέσεων και των δραστηριοτήτων ενός ατόμου.

Ο προσανατολισμός περιλαμβάνει διάφορες ιδιότητες, ένα σύστημα αλληλεπιδρώντων αναγκών και ενδιαφερόντων, ιδεολογικές και πρακτικές στάσεις.

Για παράδειγμα, η κυριαρχία των γνωστικών αναγκών οδηγεί σε μια ισχυρή και συναισθηματική διάθεση, η οποία ενεργοποιεί την πνευματική δραστηριότητα. Το άτομο αρχίζει να δικαιολογεί τη σκοπιμότητα του χόμπι του, δίνοντάς του κοινωνική και προσωπική σημασία.

Το δεύτερο στοιχείο ορίζει τις δυνατότητεςπροσωπικότητα και περιλαμβάνει το σύστημα ικανοτήτων που διασφαλίζει την επιτυχία της δραστηριότητας. Οι ικανότητες είναι αλληλένδετες και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Κάποιες από τις ικανότητες κυριαρχούν.

Ο Πούσκιν ήταν ποιητής, ιστορικός και καλός ζωγράφος.

Το τρίτο συστατικόστη δομή της προσωπικότητας είναι χαρακτήραςή το στυλ συμπεριφοράς ενός ατόμου σε ένα κοινωνικό περιβάλλον. Ο χαρακτήρας είναι ένας περίπλοκος σχηματισμός στον οποίο το περιεχόμενο και η μορφή της πνευματικής ζωής ενός ατόμου εκδηλώνονται με ενότητα.

Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα περιλαμβάνουν: α) ηθική (ευαισθησία, αναισθησία προς τους ανθρώπους), στάση απέναντι στις ευθύνες, σεμνότητα. β) βουλητικές ιδιότητες (αποφασιστικότητα, επιμονή, θάρρος) - παρέχουν ένα στυλ συμπεριφοράς.

Τέταρτο συστατικό– σύστημα ελέγχου – υποδηλώνεται με τη λέξη «I». Το "εγώ" πραγματοποιεί αυτορρύθμιση: ενίσχυση ή αποδυνάμωση δραστηριότητας, αυτοέλεγχος, διόρθωση πράξεων και πράξεων.

Η ψυχολογική δομή μιας προσωπικότητας θα είναι ημιτελής αν εξαιρούνται διεργασίες και καταστάσεις από αυτήν.

Νοητικές διεργασίες– δυναμική αντανάκλαση της πραγματικότητας σε διάφορες μορφές ψυχικών φαινομένων (παρέχουν σύνδεση μεταξύ του ατόμου και της πραγματικότητας). Διαμορφώνουν χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Οι ιδιότητες που προκύπτουν επηρεάζουν την πορεία της διαδικασίας. Στη διαδικασία της αίσθησης διαμορφώνονται συγκεκριμένες αισθητηριακές ιδιότητες και μια ολοκληρωμένη αισθητηριακή οργάνωση της προσωπικότητας, η οποία καθορίζει περαιτέρω τα ποσοτικά και ποιοτικά χαρακτηριστικά της αίσθησης.

Με βάση τις νοητικές διεργασίες, διαμορφώνονται νοητικές ιδιότητες, που ρυθμίζουν την πορεία των νοητικών διεργασιών. Οι ψυχικές ιδιότητες ενός ατόμου είναι σταθεροί σχηματισμοί που παρέχουν ένα ορισμένο ποιοτικό και ποσοτικό επίπεδο ψυχικής δραστηριότητας και συμπεριφοράς. Η φύση των διαδικασιών εξαρτάται από λειτουργικό επίπεδοεγκεφαλική δραστηριότητα, δηλαδή από τη νοητική δραστηριότητα του ατόμου.

Υπό ψυχική κατάστασηκατανοώ καθορίζεται σε Δοσμένος χρόνοςσχετικά σταθερό επίπεδο νοητικής δραστηριότητας, που εκδηλώνεται με αυξημένη ή μειωμένη δραστηριότητα του ατόμου.

Η ψυχική κατάσταση εξαρτάταιαπό τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας.

Σε ένα άτομο του αδρανούς τύπου NS, η κατάσταση αποδεικνύεται πιο σταθερή σε σύγκριση με την κατάσταση του κινητού τύπου.

Η προσωπικότητα μπαίνει σε ποικιλομορφία δημόσιες σχέσειςκαι λειτουργεί σε διάφορες περιοχέςπρακτικές. Ταυτόχρονα, η προσωπικότητα προέρχεται από διαφορετικά κίνητραή κίνητρα.

Κίνητρα- Αυτά είναι συνειδητά κίνητρα για δραστηριότητα ή συμπεριφορά. Κάθε πράξη και πράξη ενός ατόμου έχει κανονικά κίνητρα και το γνωρίζει ξεκάθαρα. Τα κίνητρα είναι διάφορα κίνητρα: συνειδητές ανάγκες και ενδιαφέροντα ενός ατόμου, ηθικές και πολιτικές στάσεις του, ιδανικά κοσμοθεωρίας και πεποιθήσεων, συναισθήματα, σκέψεις. Η μελέτη των κινήτρων είναι σημαντική για την κατανόηση της ηθικής και ψυχολογικής ουσίας του ατόμου. Για παράδειγμα, κάποιοι αντιμετωπίζουν την εργασία με ευσυνειδησία από ανάγκη, άλλοι από αίσθηση καθήκοντος και άλλοι προσωρινά, προς το συμφέρον της επίτευξης των επαγγελματικών τους σχεδίων.