Ποιος είναι ο ηγούμενος της Μονής Sretensky; Tikhon, Μητροπολίτης Pskov και Porkhov (Shevkunov Georgy Alexandrovich)

Η ακόλουθη ιστορία κυκλοφορεί στη Μόσχα: «Ένας από τους αξιωματούχους προσλαμβάνεται για υψηλή θέση. Ο σύμβουλος προσωπικού του Πούτιν Βίκτορ Ιβάνοφ ρωτά επιπόλαια: ποια είναι η στάση σας απέναντι στην Ορθοδοξία; Ο υποψήφιος ήταν έξυπνος και απάντησε σωστά. «Γιατί δεν βαφτίζεσαι;» – ρώτησε ειλικρινά ο Ιβάνοφ και κάλεσε αμέσως τον μοντέρνο ιερέα, τον πρύτανη του μοναστηριού Lubyanka, πατέρα Tikhon. Και μαζί δέχτηκαν έναν νέο εργάτη - τόσο στους κόλπους της εκκλησίας όσο και στις τάξεις της διοίκησης».

Πολλοί από την τρέχουσα ελίτ μπορούν να πουν στον εαυτό τους: «Όλοι προερχόμαστε από την ίδια γραμματοσειρά». Και ο θωρακικός σταυρός έχει γίνει τόσο σημαντικός όσο ήταν η κάρτα του κόμματος. Το αν θα ζήσουμε μέχρι να δούμε την ημέρα που οι κλέφτες αξιωματούχοι θα εκβιαστούν με το ζόρι ως μοναχοί - μόνο ένας Θεός το ξέρει. Λοιπόν, ίσως και ο πατέρας Τίχων. Φήμες και πηγές (που δεν μπορούν να διευκρινιστούν) τον αποκαλούν επίμονα προσωπικό εξομολογητή του προέδρου Πούτιν.

-Τι είμαι εγώ για σένα, τι Ρισελιέ; – Ο ίδιος ο πατέρας Τίχων απαντά σε τέτοιες υποψίες, όχι χωρίς φιλαρέσκεια.

Πίστη σιγά σιγά

Στη Νέα Υόρκη, σε μια συνάντηση με την ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό, ο Πούτιν λίγο έλειψε να ντραπεί. Στη σειρά των όμορφων πρεσβυτέρων, έπρεπε να αναγνωρίσει το πιο σημαντικό πράγμα - τον Μητροπολίτη Λαύρο. Ο VVP δίστασε λίγο και μετά με σιγουριά προχώρησε προς τον ιερέα με τα πιο μακριά γένια. Το επόμενο καρέ απαθανάτισαν όλες οι τηλεοπτικές κάμερες. Ένας αδύναμος, κοντός μοναχός πήδηξε στον Πούτιν και τον έστρεψε προς τη σωστή κατεύθυνση. Η «μοναχή» που κατεύθυνε τον πρόεδρο να Σωστό τρόπο, ήταν ο Αρχιμανδρίτης Τύχων.

Σύντομα ο ίδιος ο ιερέας έδωσε μια συνέντευξη στην ελληνική εφημερίδα «Strana», μετά την οποία συμπεριλήφθηκε σταθερά στους «εξομολογητές του Πούτιν» - ο ιερέας γνωρίζει πάρα πολλά από τα πνευματικά μυστικά του προέδρου.

«Ο Πρόεδρος της Ρωσίας», είπε ο πατέρας Tikhon στον δημοσιογράφο, «πραγματικά Ορθόδοξος άνθρωποςπου εξομολογείται, κοινωνεί και αναγνωρίζει την ευθύνη του ενώπιον του Θεού...

Φυσικά, κανείς δεν κρατούσε κερί κατά την ομολογία του προέδρου. Πολλοί όμως θα ήθελαν να μάθουν: για τι μετανοεί και σε ποιον ο Βλαντιμίρ Πούτιν;

Η ανθρώπινη ψυχή είναι σκοτάδι. Και αυτό που συμβαίνει στην ψυχή του προέδρου της χώρας είναι εντελώς άγνωστο στους απλούς θνητούς. Ένα άτομο που έχει πατήσει ένα μονοπάτι εκεί δεν μπορεί να είναι συνηθισμένο. Υπάρχουν πολικές εκτιμήσεις για τον πατέρα Tikhon - από ενθουσιώδεις έως έντονα καταχρηστικές. Για τους ταπεινούς Ορθόδοξος μοναχός– ακόμη και πολύ πολικό. Είναι δύσκολο για εμάς, τους πρώην Σοβιετικούς ανθρώπους, να φανταστούμε τη σχέση μεταξύ του αρχηγού του κράτους και του «πνευματικού πατέρα» του. Τελικά, δεν του ζητάει την ευλογία του να υπογράφει νόμους; Επομένως, ο πατέρας Tikhon δεν συγκρίνεται με κανέναν - με τον Grigory Rasputin, τον Grishka Otrepyev και άλλους μοναχούς που επηρέασαν τους βασιλιάδες και τα πεπρωμένα της χώρας.

Η ζωή του Georgy Shevkunov

Ο πατέρας Tikhon είναι 6 χρόνια νεότερος από τον «πνευματικό του γιο» Πούτιν, αλλά λένε ότι έχουν ακόμη και παρόμοιους χαρακτήρες - και οι δύο είναι πολύ ενεργητικοί. Αυτό που τους φέρνει κοντά, προφανώς, είναι το γεγονός ότι ο πατέρας Τίχων ενδιαφέρεται για την πολιτική.

Πριν γίνει μοναχός, ο Tikhon είχε ένα συνηθισμένο Σοβιετική ζωή, και στα νιάτα του βίωσε ακόμη και μια «μποέμ περίοδο».

Ο Τύχων είναι μοναστικό όνομα στην παιδική ηλικία ο μελλοντικός αρχιμανδρίτης ονομαζόταν Γεώργιος. Οι γείτονες τον θυμούνται ως Γκόσα.

– Ο Γκόσα ήταν πολύ άρρωστος από την παιδική του ηλικία. Άσθμα, πνευμονία, χωλότητα - σωματικά αδύναμος, σίγουρα, αλλά πάντα είχε φωτιά στην ιδιοσυγκρασία του, θυμάται ένας από τους φοιτητικούς φίλους του Shevkunov.

«Τον θυμάμαι πολύ καλά», λέει η Roza Tavlikhanova, θυρωρός από το διαμέρισμα δίπλα στους Shevkunov στα νότια προάστια της Μόσχας στην οδό Red Lighthouse. «Η μητέρα του μένει ακόμα δίπλα μου». Ο Γκόσα έρχεται να τη δει, αλλά όχι συχνά. Ξέρω ότι η μητέρα μου δεν δεχόταν την απόφασή του να πάει στο μοναστήρι για πολύ καιρό. Τώρα όμως φαίνεται να έχω ηρεμήσει. Ο Γκόσα τα πάει καλά και ταξιδεύει στο εξωτερικό. Πρόσφατα έκανε ανακαινίσεις ευρωπαϊκής ποιότητας σε αυτό το διαμέρισμα για τη μητέρα του. Ήταν πολύ ανταποκρινόμενος από την παιδική του ηλικία. Αν ήμουν άρρωστος, πάντα έτρεχα μέσα: Δεν μπορώ να σου αγοράσω κάποιο φάρμακο; Ο Γκόσα είχε δύο φίλους στο στήθος και ατυχίες συνέβησαν και στους δύο. Ο ένας έχει τρελαθεί και τώρα νοσηλεύεται σε ψυχιατρείο. Και ο δεύτερος αρρώστησε με την καρδιά του στο μετρό και πέθανε.

– Ήρθα για τις εισαγωγικές εξετάσεις στο VGIK και κάθονταν εκεί υποψήφιοι - μεγάλοι τύποι, γενειοφόροι. Και μπροστά, είδα ένα αγόρι που φαινόταν περίπου 12 χρονών το πολύ», θυμάται ο συμμαθητής του Vladimir Shcherbinin. – Ήταν ο Γκόσα Σεβκούνοφ. Το κάναμε και οι δύο. Και γίναμε φίλοι. Ως φοιτητής, ήταν και ο αγαπημένος του μαθήματος και, θα έλεγε κανείς, και νταής. Απλώς μην ζητάτε λεπτομέρειες - δεν θα σας πω πάντως.

Οι συμμαθητές του Shevkunov θυμούνται ακόμα πώς τσακώθηκε με έναν μελλοντικό διάσημο δημοσιογράφο. Παρεμπιπτόντως, δεν το έχει ξεχάσει αυτό και εξακολουθεί να γράφει επικριτικά άσχημα πράγματα για τον επί χρόνια παραβάτη του. (Και μερικά λόγια και ενέργειες του αμφιλεγόμενου ιερέα Tikhon το προκαλούν στην πραγματικότητα.)

«Είχαμε έναν δάσκαλο στο VGIK για την αρχαία ρωσική τέχνη», συνεχίζει ο Shcherbinin τα απομνημονεύματά του. – Ήταν ορθόδοξος ακόμη και σε εκείνους τους σοβιετικούς χρόνους. Και όχι μόνο δεν το έκρυψε, αλλά είπε και στους μαθητές πράγματα που δεν υπήρχε πουθενά αλλού να μάθουν. Μαζευτήκαμε ακόμη και μετά τα μαθήματα... Ο Γκόσα πήρε τη δική του Βίβλο - τότε ήταν δύσκολο να την αποκτήσουμε, αλλά ήταν πάντα έξυπνος μαζί μας.

Μετά την αποφοίτησή του από το ινστιτούτο, το ενδιαφέρον του πτυχιούχου κινηματογραφιστή για τη θρησκεία συνεχίστηκε. Ο Georgy Shevkunov πήγε στο μοναστήρι Pskov-Pechora, ένα από τα κύρια ορθόδοξα κέντρα της σοβιετικής εποχής. Ο διάσημος παλιός μάντης του 20ου αιώνα, ο John Krestyankin, έζησε εδώ - έγινε ο πνευματικός πατέρας του μελλοντικού αρχιμανδρίτη.

«Ο Τζορτζ έζησε στο μοναστήρι για περίπου 8 χρόνια», θυμάται ο Βλαντιμίρ Στσερμπίνιν. - Δούλεψε στον αχυρώνα. Όταν αποφάσισε να γίνει μοναχός, η μητέρα του δεν τον ευλόγησε για πολύ καιρό. Είναι επιστήμονας και ασχολείται με τη μικροβιολογία σε όλη της τη ζωή. Ήταν Σοβιετικοί καιροί και της ήταν δύσκολο να καταλάβει το πάθος του γιου της για τη θρησκεία. Συμφιλιώθηκε μόνο μετά από 8 χρόνια.

Ο Georgy-Tikhon πήρε τη σωστή απόφαση. Τον περίμενε μια ζωή πιο ενδιαφέρουσα από οποιαδήποτε ταινία.

Ο δικός μου σκηνοθέτης

Ο Τίχων έγινε άτυπος μοναχός. Πάρα πολλές σκανδαλώδεις ιστορίες προέκυψαν γύρω από τον νεοσύστατο αρχάριο - μαζί του, τον Tikhon, μέσα πρωταγωνιστικός ρόλος. Οι επικριτές το ονόμασαν «αυτοπροβολή» και οι φίλοι το ονόμασαν συνέπεια του πολύ ζωηρού χαρακτήρα του.

Έχοντας λάβει μοναστικούς όρκους, ο Tikhon μετακόμισε στο μοναστήρι Donskoy στη Μόσχα. Ένα βράδυ το μοναστήρι κάηκε και ο Tikhon κατηγόρησε δημόσια κάποιους «ξένους πράκτορες» για όλα.

Σύντομα μια άλλη ιστορία «Χόλιγουντ» διαδραματίστηκε μέσα στους τοίχους της εκκλησίας. Ο Πατριάρχης ανακάλεσε τον ηγούμενο της Μονής Sretensky, Georgy Kochetkov, και στη θέση του διόρισε «τον δικό του άνθρωπο» - τον νεαρό και αφοσιωμένο Tikhon Shevkunov. Το μοναστήρι Sretensky βρίσκεται στο κέντρο της πόλης, στη Lubyanka. Η εκκλησία και το κράτος άρχισαν τότε να πλησιάζουν γρήγορα και ήταν ασύνετο να αφήσουμε τον «ανεξέλεγκτη» Γκεόργκι Κοτσέτκοφ και τους υποστηρικτές του σε ένα τόσο σημαντικό μέρος. Οι εκδιωχθέντες μοναχοί δεν ήθελαν να φύγουν, γιατί μόνοι τους αποκατέστησαν το κτίριο, το οποίο καταστράφηκε στα σοβιετικά χρόνια.

– Θα έρθουμε μια φορά, θα κάνουμε λειτουργία στην αυλή και μετά δεύτερη. Και για τρίτη φορά θα έρθουμε εδώ με τους Κοζάκους», είπε με ήσυχη φωνή ο νέος ηγούμενος του μοναστηριού στη Λουμπιάνκα.

«Κάναμε ακριβώς αυτό», είπε ο Βλαντιμίρ Στσερμπίνιν, ο οποίος τελικά έγινε αγιογράφος και είδε τη διαίρεση του μοναστηριού. «Ήταν χειμώνας και αφού σέρβιρε στο κρύο, ο Tikhon κρύωσε άσχημα. Όμως δεν έκανε πίσω.

Την επόμενη φορά εμφανίστηκε στην επικράτεια του μοναστηριού με τη «Μαύρη εκατοντάδα» - μια στρατιωτική μονάδα Κοζάκων κάτω από ορθόδοξα πανό. Οι υποστηρικτές του Georgy Kochetkov παρέδωσαν το μοναστήρι χωρίς μάχη.

Μετά από αυτή την ιστορία, άρχισαν να λένε για τον Tikhon: έχει "λαβή μπουλντόγκ".

Από την καρέκλα του αντιπροσώπου ήταν ήδη ορατά τα παράθυρα του γραφείου του Βλαντιμίρ Πούτιν, όπου η αθάνατη ψυχή του μελλοντικού προέδρου εκείνη την εποχή εργαζόταν ως διευθυντής του FSB.

Δρόμος προς το ναό

Υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές για το πώς γνωρίστηκαν τα δύο αφεντικά της Lubyanka.

Ο ένας λέει ότι ο ίδιος ο Πούτιν ήρθε στο ναό επειδή ήταν κοντά στη δουλειά του.

Μια άλλη εκδοχή: Ο Σεβκούνοφ και ο Πούτιν παρουσιάστηκαν από τον στρατηγό της KGB, νυν βουλευτή της Κρατικής Δούμας Νικολάι Λεόνοφ. Ο Πούτιν μόλις άρχιζε να «πηγαίνει σε αναγνώριση» όταν ο Νικολάι Λεόνοφ είχε ήδη γίνει ο δεύτερος άνθρωπος στην Πρώτη Διεύθυνση της KGB και, όπως λένε, επέβλεπε προσωπικά τον Φιντέλ Κάστρο και όλους τους Τζέιμςμποντ στην αμερικανική ήπειρο.

"Δεν συμμετείχα σε αυτή τη διαδικασία", ο Leonov κατέρριψε αμέσως αυτήν την έκδοση. «Και δεν είδα τον ίδιο τον πρόεδρο στην εκκλησία Sretensky. Άκουσα ότι έχει τη δική του εκκλησία στο Βαλαάμ. Νομίζω ότι στη Μόσχα έχει ένα μέρος για να γιορτάζει προσωπικές, μη πολιτικές τελετουργίες. Αλλά στην εκκλησία Sretensky, ανάμεσα στους ενορίτες, βλέπω συχνά τον πρώην γενικό εισαγγελέα Vladimir Ustinov, Υπουργό ΓεωργίαΟ Alexei Gordeev, ο προεδρικός εκπρόσωπος για την Κεντρική Ομοσπονδιακή Περιφέρεια Georgy Poltavchenko, ο αναπληρωτής Sergei Glazyev...

Το περιβάλλον του Tikhon επιμένει στην πιο casual από όλες τις εκδοχές γνωριμίας.

– Ο πατήρ Τιχών έκανε εργασίες αποκατάστασης στο μοναστήρι - χτίστηκε, ξαναχτίστηκε... Αλλά για να μεταφέρετε φορτία γύρω από τη Lubyanka, και ακόμη περισσότερο για να σκάψετε, χρειαζόσασταν ειδική άδεια - το ίδιο διαφορετικά καλώδιακείτονται υπόγεια... Για μια τέτοια άδεια ήταν απαραίτητο να πάτε στον ανώτατο αξιωματούχο της FSB - τον Πούτιν, δηλαδή», είπε ο Βλαντιμίρ Στσερμπίνιν. «Έτσι γνωρίστηκαν».

Μοναχός της Αυλής

Ο Τιχόν χαιρέτισε δυνατά την ανάληψη της προεδρίας από τον Πούτιν και χάρηκε δυνατά για το «τέλος της εποχής του Γελτσινισμού». Στην αρχή της εκκλησιαστικής του σταδιοδρομίας, ο φλογερός μοναχός αγαπούσε να κάνει ηχηρές δηλώσεις σε διάφορες περιστάσεις. Είτε καταδίκασε την εισαγωγή του Αριθμού Αναγνώρισης Φορολογούμενου (TIN), είτε εναντιώθηκε στην άφιξη του Ντέιβιντ Κόπερφιλντ στη Ρωσία.

Και ο Tikhon άρχισε να αποκαλείται η «γκρίζα εξοχότητα» αφού άρχισε να συνοδεύει τον Πούτιν σε διάφορα σημαντικά ταξίδια. Το 2001, υπό την ηγεσία του πατέρα Τύχωνα, ο πρώτος «αληθινά» Ορθόδοξος πρόεδρος της Ρωσίας έκανε ένα ταξίδι (στους εκκλησιαστικούς κύκλους το αποκαλούν προσκύνημα) στα βόρεια μοναστήρια της Ρωσίας και στους ιερούς τόπους της Ελλάδας.

Πριν από το θάνατο του μεγαλύτερου θαυματουργού John Krestyankin, ο πατέρας Tikhon πήρε τον πρόεδρο κοντά του. Μιλούσαν πρόσωπο με πρόσωπο για μια ώρα και, όπως λένε, ο αρχηγός μιας μεγάλης χώρας βγήκε σοκαρισμένος και λίγο μπερδεμένος και φέρεται να είπε ακόμη και:

- Πολύ λίγος χρόνος απομένει...

Τέλος, στη Νέα Υόρκη σε συνάντηση για την ένωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τη Ρωσική ορθόδοξη εκκλησίαΌταν ήταν στο εξωτερικό, ο Βλαντιμίρ Πούτιν συνοδευόταν ξανά από τον πατέρα Tikhon. Μια τέτοια εγγύτητα με την πρώτη κοσμική φιγούρα προκαλεί ακόμη και νόμιμη ζήλια στις τάξεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Δεν είναι τυχαίο ότι ένας από τους πρώην «υποτελείς» του Shevkunov στη Μονή Sretensky έχει ήδη ανέλθει στο βαθμό του επισκόπου και ο Tikhon εξακολουθεί να είναι αρχιμανδρίτης.

Οι Δημοκρατικοί ψιθυρίζουν για την ανελεύθερη επιρροή του Tikhon στον Πούτιν.

– Δεν έχουμε ποτέ κακούς δημοκράτες, μόνο πατριώτες! – ένας από τους συχνούς επισκέπτες της εκκλησίας στη Lubyanka μου καυχήθηκε για την «καθαριότητα των τάξεων» των ενοριτών.

«Ο Tikhon πάντα υποστήριζε συντηρητικές και πατριωτικές απόψεις», λέει ο Alexander Verkhovsky, γενικός διευθυντής του κέντρου πληροφοριών και ανάλυσης SOVA. – Εν ολίγοις: Ορθοδοξία, αυταρχισμός, εθνικότητα. Είναι ένας από τους πολιτικούς με ρόμπες. Αλλά είναι απίθανο να είναι ο εξομολογητής του προέδρου, είναι απλώς ένας από τους συμβούλους του για εκκλησιαστικά ζητήματα.

Σχετικά με τον ιερέα και τους εργάτες του

Υπό τον Tikhon, το μοναστήρι Sretensky έγινε πλούσιο. Η χορωδία μοναχών εμφανίζεται στο Κρεμλίνο και μάλιστα περιοδεύει στο εξωτερικό. Το Lubyanka Metochion, όπως πείσθηκα, παράγει και πουλάει περισσότερη ορθόδοξη λογοτεχνία από ολόκληρο το Πατριαρχείο Μόσχας. Ο πατέρας είναι καλό στέλεχος επιχειρήσεων. Αλλά για ορισμένες περιπτώσεις μόνο αυτός και θέλημα Θεούλίγοι. Χρειαζόμαστε και προεδρικό.

Το 2000, κατόπιν αιτήματος του Πατριάρχη, η κυβέρνηση μεταβίβασε την κυριότητα ενός μνημείου ομοσπονδιακής σημασίας στη Μονή Sretensky - το πρώην κτήμα του ανιψιού του στρατηγού Yermolov στην περιοχή Ryazan με ένα πολυτελές αρχοντικό, κτίρια αυλής και ένα μεγάλο αγγλικό πάρκο. Εκεί που ζούσε ένας συγγενής του θρυλικού κατακτητή του Καυκάσου πριν από αρκετούς αιώνες, θα ιδρυθεί ένα μοναστήρι - κάτι σαν εξοχική κατοικία της Μονής Sretensky. Εργασίες αποκατάστασης πολλών εκατομμυρίων δολαρίων εκτελούνται από μια κρατική υπηρεσία - τη Διεύθυνση Κατασκευής, Ανοικοδόμησης και Αποκατάστασης.

Ήθελα να περάσω και να δω πώς θα οργανωνόταν η μοναστική ζωή στα πρώην αρχοντικά. Αλλά κανείς δεν επιτρέπεται εκεί:

- Για τι πράγμα μιλάς! Αυτό είναι μοναστήρι!

Και δεν θα βρεις λάθος.

Δίπλα στο κτήμα υπήρχε ένα συλλογικό αγρόκτημα που υστερούσε. Δόθηκε στο μοναστήρι ως ωφέλιμο φορτίο για το κτήμα.

«Μας έφεραν κάτω από το μοναστήρι», γελούν οι συλλογικοί αγρότες. Αλλά δεν παραπονιούνται πολύ. Για αυτούς, ένας μέσος μισθός 3.400 ρούβλια το μήνα είναι ήδη μια απόκοσμη ευλογία. Ούτε αυτό συνέβαινε πριν. Οι επενδυτές σε ράσα έχουν ήδη επενδύσει 17 εκατομμύρια χρήματα μοναστηριού σε χοίρους και αγελάδες και αντί για σκουπίδια συλλογικής φάρμας αγόρασαν νέα τρακτέρ. Οι εργάτες στο αγρόκτημα προσλαμβάνονται και ο οικονομικός διευθυντής είναι μοναχός. Αν και αυτοαποκαλείται με τον παλιό τρόπο - οικονομολόγος.

Στη Μόσχα, ο πατέρας Tikhon ισχυρίζεται επίσης ξεκάθαρα ότι επεκτείνει την επικράτειά του - το μοναστήρι επιμένει από καιρό στην επανεγκατάσταση των «άβολων γειτόνων» - του γαλλικού σχολείου. Πριν από λίγο καιρό δύο φιλανθρωπικά ιδρύματα συγκρούστηκαν ανοιχτά. Αλλά η «σταυροφορία» κατά του σχολείου απέτυχε - μαθητές, γονείς και ο Τύπος ξεσηκώθηκαν. Οι κληρικοί έπρεπε να υποχωρήσουν.

- Τώρα μας βοηθούν ακόμη και - με τον καθαρισμό της περιοχής, για παράδειγμα. Αλλά φοβόμαστε ότι αυτή είναι μόνο η ηρεμία πριν από την καταιγίδα και δεν δίνουμε συνεντεύξεις, μου είπε η διεύθυνση του σχολείου. Και έκλεισαν το τηλέφωνο.

Ποιος άλλος διεκδικεί την ψυχή του προέδρου;

Ο πρόεδρος έχει πλατιά ψυχή. Λένε μέσα ΠρόσφαταΤη θέση τους εμφανίστηκαν και νέοι υποψήφιοι από την εκκλησία. Ένας από τους κυριότερους σε αυτόν τον κατάλογο είναι ο Πρεσβύτερος Κύριλλος, ομολογητής των τριών τελευταίων Ρώσων πατριαρχών, συμπεριλαμβανομένου του Αλεξίου Β'. Μπήκε σε μοναστήρι μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Ο πατέρας Κύριλλος ζει στην κατοικία του Πατριάρχη Αλεξίου και, όπως λένε, υπάρχει ακόμα μια ουρά ανθρώπων που υποφέρουν για συμβουλές, ευλογία ή θεραπεία.

Ο άλλος είναι ο ηγούμενος της Μονής Valaam, Hegumen Pankratiy. Το γεγονός και μόνο ότι ο Πούτιν έδωσε στον Βαλάαμ ένα γιοτ αξίας 1,5 εκατομμυρίων δολαρίων είναι αρκετό για να πιστέψουμε στην ιδιαίτερη συγγένεια του προέδρου για το βόρειο μοναστήρι. Αξιωματούχοι και επιχειρηματίες δίνουν επίσης δώρα στο μοναστήρι Valaam: πρόσφατα παρέλαβαν το Winter Hotel και τους δόθηκε ένας κινητός σταθμός παραγωγής ενέργειας ντίζελ.

Αυτή η λίστα περιλαμβάνει επίσης έναν από τους συμμαθητές του Πούτιν, ο οποίος έγινε μοναχός και ιερέας σε μια από τις μεγάλες εκκλησίες της πρωτεύουσας. Στη λέξη «Πούτιν» κλείνει το τηλέφωνο. Και αυτοπροσώπως κουβαλά τον εαυτό του με αυτή την ιδιαίτερη αυτοπεποίθηση που πηγάζει από το να είναι κοντά όχι μόνο στον Θεό, αλλά και στον πρόεδρο.

Φεύγει από τη Μόσχα, λαμβάνοντας ως αντάλλαγμα μια καλή ευκαιρία για τρέξιμο

Ο επίσκοπος Tikhon (Shevkunov), ο οποίος αποκαλείται «ο εξομολογητής του Πούτιν», έλαβε νέο ραντεβού. Θα ηγηθεί της Μητρόπολης του Pskov. Από αυτή την άποψη, οι φήμες εντάθηκαν: ο Tikhon θα μπορούσε να γίνει ο νέος πατριάρχης.

«Αποφάσισαν: ο επίσκοπος Τίχων του Yegorievsk θα είναι ο επικεφαλής της Μητρόπολης Pskov, διατηρώντας τη θέση του προέδρου του Πατριαρχικού Συμβουλίου για τον Πολιτισμό». Η απόφαση της Ιεράς Συνόδου για νέα σταδιοδρομία ενός από τους πιο αναγνωρίσιμους επισκόπους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας προκάλεσε, όπως λένε, ανάμικτες αντιδράσεις στο κοινό. «Η υποψηφιότητα του μελλοντικού πατριάρχη είναι σχεδόν αποφασισμένη», έγραψε, για παράδειγμα, με την ευκαιρία αυτή στο LiveJournal Πρωτοδιάκονος Andrey Kuraev. Αλλά υπάρχουν και άλλες εκτιμήσεις για τις προοπτικές καριέρας του Tikhon.

«Ο Χάρτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν επιτρέπει σε έναν επίσκοπο σουφραγκάν να είναι υποψήφιος για τον πατριαρχικό θρόνο», σημειώνει ο Αντρέι Κουράεφ στο ιστολόγιό του «Η Vladyka Tikhon θα έχει πλέον εμπειρία στη διακυβέρνηση ενός μητροπολίτη Πιστεύω ότι τα επόμενα χρόνια δεν θα χάσει τη σημερινή του ιδιότητα ως «ηγέτη του λαού». Πιστεύω επίσης ότι θα ήταν καλύτερο να γίνει επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στα χρόνια μετά τον Πούτιν. Για να είναι «έντιμο», για να μην μοιάζει με «προστατευόμενο του Κρεμλίνου», για να τον βλέπουν ως τον εαυτό του και όχι ως πολιτική μαριονέτα».

Ωστόσο, σε μια συνομιλία με έναν παρατηρητή του MK, ο πατέρας Αντρέι εξήγησε ότι δεν εννοούσε καθόλου την Επιχείρηση Διάδοχος: «Δεν μπορώ να συμπεράνω ότι ο πατριάρχης θα ήθελε να τον δει σε αυτή τη θέση μετά από αυτά τα αστέρια από τα οποία καθοδηγήθηκε ο πατριάρχης. η λήψη αυτής της απόφασης μπορεί να είναι εντελώς διαφορετική».

Ο εκκλησιαστής δεν γνωρίζει τίποτα για τις προθέσεις του ίδιου του Τίχωνα. Αλλά οι πατριαρχικές του προοπτικές, πιστεύει ο πατέρας Αντρέι, αποδεικνύονται από την ίδια την εξέλιξη των γεγονότων: «Το σημερινό πατριαρχείο θα αφήσει πίσω του μια πολύ κακή γεύση Καμία πιθανότητα να γίνει κληρονόμος του Και μεταξύ των επισκόπων που είναι γνωστοί σε όλη τη χώρα, μόνο ο Tikhon απολαμβάνει καλή φήμη, δεν έχει την επιθυμία να χτίσει τους πάντες, να σπάσει τους πάντες στο γόνατο. είναι πολύ ορατή στον σημερινό πατριάρχη».

Εκτιμά τις προοπτικές καριέρας του Tikhon αρκετά υψηλά και Μέλος του Δημοσίου Επιμελητηρίου του Ενωσιακού Κράτους της Ρωσίας και της Λευκορωσίας Αρχιερέας Vsevolod Chaplin: «Νομίζω ότι οι ευκαιρίες του επισκόπου Τίχων θα διευρυνθούν με αυτή την εκλογή. Έχει ξεπεράσει εδώ και καιρό την ιδιότητα του εφημέριου, την οποία είχε μέχρι τώρα η πείρα στη διοίκηση μιας επισκοπής, τουλάχιστον τεχνικά, να προταθεί στον πατριαρχικό θρόνο. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι διατήρησε τη θέση του αρχηγού του Πατριαρχικού Συμβουλίου για τον Πολιτισμό. Αυτό σημαίνει ότι θα συνεχίσει να εργάζεται στην πρωτεύουσα αρκετά συχνά.

Μέχρι στιγμής, πιστεύει ο Τσάπλιν, η πατριαρχική βαθμολογία του Tikhon είναι χαμηλή: «Αν οι πατριαρχικές εκλογές γίνονταν τώρα, δεν θα περίμενα ότι ο Tikhon θα ήταν ούτε ένας από τους δύο κύριους υποψηφίους Οι πιο προφανείς υποψήφιοι θα ήταν ο Μητροπολίτης Barsanuphius και ο Μητροπολίτης Κιέβου Onufriy. Αλλά η μετάβαση στην ιδιότητα του επισκοπικού επισκόπου, διατηρώντας παράλληλα τη δυνατότητα εκκλησιαστικών και κοινωνικών δραστηριοτήτων στη Μόσχα, δίνει στον Tikhon, ας πούμε, μια καλή ευκαιρία για μια συνεχή αρχή».

Έχει μια εντελώς διαφορετική άποψη κορυφαίος εμπειρογνώμονας του Κέντρου Πολιτικών Τεχνολογιών Alexey Makarkin. Κατά τη γνώμη του, η νέα ανάρτηση του Tikhon μοιάζει πολύ λίγο με σημείο εκτόξευσης για απογείωση. Με εξωτερικά σημάδια, αυτό είναι πράγματι μια ανύψωση: ο Tikhon έλαβε μια ανεξάρτητη επισκοπή για διαχείριση, και μάλιστα πολύ σημαντική και πλούσια. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Tikhon φεύγει από τη Μόσχα, σημειώνει ο πολιτικός επιστήμονας, «και η επιρροή του οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι βρίσκεται σε συνεχή επαφή με τα πνευματικά του παιδιά».

Ο Makarkin, ωστόσο, δεν πιστεύει τις επίμονες φήμες ότι ο Tikhon είναι ο εξομολογητής του Βλαντιμίρ Πούτιν: «Δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι ο Tikhon θα μπορούσε να πάρει εξομολογήσεις από αυτόν. Σε τακτική βάση - Σε αυτή την περίπτωση, δύσκολα θα έφευγε για το Pskov, αλλά το γεγονός ότι πολλοί εκπρόσωποι της ελίτ, συμπεριλαμβανομένης της ασφάλειας, είναι μια πραγματικότητα τώρα είναι πιο δύσκολο για αυτόν να διατηρήσει σχέσεις με αυτούς τους ίδιους ανθρώπους».

Ο Makarkin θυμάται ότι πέρυσι συζητήθηκε ενεργά το ενδεχόμενο ο Tikhon να καταλάβει το τμήμα της Αγίας Πετρούπολης. Αυτό θα ήταν πράγματι μια απότομη αύξηση του καθεστώτος: σύμφωνα με το καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Μητροπολίτης της Αγίας Πετρούπολης είναι μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου.» Αλλά το αποτέλεσμα δεν είναι η Αγία Πετρούπολη, αλλά το Pskov, πολύ λιγότερο κύρους επιλογή Αλλά η πιο σημαντική περίσταση δεν επιτρέπει να θεωρηθεί σοβαρά η νέα τάξη του Tikhon ως εφαλτήριο για το άλμα στην πατριαρχική καρέκλα - αυτό, σύμφωνα με τον Makarkin, είναι η απουσία ενδείξεων ότι ο σημερινός πατριάρχης πρόκειται να παραιτηθεί. "Φυσικά, όλα μπορούν να συμβούν, αλλά είμαι ακόμα πιο διατεθειμένος στην εκδοχή μιας έντιμης απομάκρυνσης από τη Μόσχα", συνοψίζει ο ειδικός.

«Μετά από δεκαπέντε χρόνια, έχω κουραστεί αρκετά από αυτού του είδους τις δημοσιογραφικές ερωτήσεις και εικασίες».

Επίσκοπος Τύχων (στον κόσμο Georgy Aleksandrovich Shevkunov; 2 Ιουλίου 1958, Μόσχα) - επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Επίσκοπος Yegoryevsk, εφημέριος του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, διευθυντής του Δυτικού Βικάριου της πόλης της Μόσχας.

Ηγούμενος του σταυροπηγειακού μοναστηριού Sretensky της Μόσχας. Εκτελεστικός Γραμματέας του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού. Συμπρόεδρος της Εκκλησίας και του Δημοσίου Συμβουλίου για την Προστασία από την απειλή του αλκοόλ. Μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου (ιδρυτής του ταμείου είναι ο επιχειρηματίας Konstantin Malofeev). Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο, μπήκε στο μοναστήρι Pskov-Pechersky ως αρχάριος. Τον Σεπτέμβριο του 2003, συνόδευσε τον αρχηγό του κράτους στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου ο Πούτιν μετέφερε την πρόσκληση του Πατριάρχη Αλεξίου Β' στον Πρώτο Ιεράρχη της ROCOR (Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Εξωτερικό), Μητροπολίτη Λαύρο, να επισκεφθεί τη Ρωσία. Στα μέσα ενημέρωσης, ο επίσκοπος Tikhon (Shevkunov) αποκαλούνταν ο εξομολόγος του Konstantin Malofeev (αλλά ο ίδιος ο Malofeev ισχυρίζεται ότι ο εξομολόγος του είναι μοναχός από τη Λαύρα Τριάδας-Σέργιου) και του Βλαντιμίρ Πούτιν.

- Ας περάσουμε σε ένα άλλο δύσκολο θέμα - ως πρύτανης, κατανοείτε τη δομή της οικονομίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας;

— Ως ηγούμενος καταλαβαίνω πώς λειτουργεί η οικονομία του μοναστηριού μας. Όσο για τον προϋπολογισμό του Πατριαρχείου, απ' όσο γνωρίζω, αποτελείται από εισφορές επισκοπών και δωρεές χριστιανών.

— Πόσο προσφέρει το μοναστήρι σας στο πατριαρχείο;

- Η Μονή Sretensky μεταφέρει ετήσια συνεισφορά στο Πατριαρχείο - αλλάζει από έτος σε έτος, αλλά η παραγγελία είναι από 3 έως 5 εκατομμύρια ρούβλια. στο έτος. Εάν η κατάσταση είναι δύσκολη και όλα τα χρήματα δαπανώνται για τη διατήρηση της ζωής του μοναστηριού, τότε ο πατριάρχης απαλλάσσει από εισφορές για γενικές εκκλησιαστικές ανάγκες. Αυτό συμβαίνει παντού με τις εκκλησίες να αναβιώνουν και να κατασκευάζονται. Τα πρώτα ιδιαίτερα δύσκολα χρόνια και δεν μεταφέραμε κονδύλια στο πατριαρχείο.

— Μεταφέρετε την ετήσια εισφορά στον λογαριασμό του πατριαρχείου;

- Ποια τράπεζα;

— Αν δεν κάνω λάθος, στη Sberbank.

«Μπορούμε και κερδίζουμε χρήματα μόνοι μας».

— Πώς χρηματοδοτείται η Μονή Sretensky;

— Κύρια πηγή είναι ο μοναστηριακός μας εκδοτικός οίκος. Εκδίδουμε έως τετρακόσιους τίτλους βιβλίων: πνευματικά, ιστορικά, επιστημονικά και μυθιστόρημα. Δεύτερον: έχουμε μια αγροτική παραγωγή - τον συνεταιρισμό "Ανάσταση" στην περιοχή Ryazan, τον αναλάβαμε το 2001 σε μια εντελώς ερειπωμένη κατάσταση.

— Φαίνεται ότι έχετε ακόμα το καφενείο Unholy Saints.

— Αυτή η θέση είναι μάλλον δαπανηρή. Ένα μικρό καφέ όπου οι άνθρωποι πηγαίνουν μετά τη λειτουργία της Κυριακής για να κοινωνικοποιηθούν, γι' αυτό το δημιουργήσαμε. Ναι, εξακολουθούμε να λαμβάνουμε χρήματα από την εκκλησία - αλλά κανείς δεν κυκλοφορεί με ένα πιάτο κατά τη διάρκεια των ακολουθιών μας, οι ίδιοι οι ενορίτες φεύγουν όσο θεωρούν κατάλληλο για τη συντήρηση της εκκλησίας.

— Υπάρχουν και κεριά.

— Μπορείτε να πάρετε κεριά από εμάς δωρεάν ή να καταθέσετε ένα μικρό ποσό. Το ακριβό αγνό κερί και τα μεγάλα κεριά έχουν ένα συγκεκριμένο κόστος.

— Πόσο σας κοστίζει η συντήρηση του μοναστηριού;

- Αυτά είναι μεγάλα κεφάλαια, δεν βλέπω την ανάγκη να τα αποκαλύψω. Υποστηρίζουμε το ανώτατο θρησκευτικό ίδρυμα που δημιουργήθηκε στο μοναστήρι - το ιεροσπουδαστήριο. Πέρυσι σπούδασαν εκεί 250 άτομα. Σεμινάρια - έξι χρόνια με πλήρη διατροφή.

— Η πρώην λογίστρια του Πατριαρχείου Natalya Deryuzhkina υπολόγισε την ετήσια συντήρηση δύο ιεροδιδασκαλείων - της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης - σε 60 εκατομμύρια ρούβλια. Πόσο από αυτό το ποσό ξοδεύετε για τη λειτουργία του σεμιναρίου; Ήμισυ;

- Κατά προσέγγιση. Οι ίδιοι οι αδελφοί της μονής κερδίζουν χρήματα για το σεμινάριο, για τη συντήρηση και τις συνεχείς επισκευές ολόκληρου του μοναστηριού, για τη βοήθεια ενός ορφανοτροφείου στο οποίο μεγαλώνουν 100 παιδιά, για την ιστοσελίδα, για πολλά από τα εκπαιδευτικά μας έργα και για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Μπορούμε και κερδίζουμε χρήματα για όλα αυτά μόνοι μας.

- Υπάρχουν δωρητές...

- Ναι σίγουρα. Η βοήθεια των φιλάνθρωπους είναι πολύ σημαντική και τους ευχαριστούμε ειλικρινά όλους. Μια φορά κι έναν καιρό, κατά τη διάρκεια πολλών από τα πιο δύσκολα χρόνια της αναβίωσης ενός κατεστραμμένου μοναστηριού, ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ (πρώην γερουσιαστής και πρώην ιδιοκτήτης της Mezhprombank, καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση. αυτή τη στιγμήβρίσκεται στη Γαλλία. - RBC). Για να γίνει σαφές η αναλογία του τι κέρδισαν οι ίδιοι οι μοναχοί και τι εισέπραξαν από τις δωρεές στο μοναστήρι, τότε καλύτερα χρόνιατα φιλανθρωπικά κονδύλια δεν ξεπερνούσαν το 15% του προϋπολογισμού για τη συντήρηση της μονής. Αλλά σε περίπτωση νέας κατασκευής, χρειάζεται βοήθεια. Αυτό συνέβη όταν συνειδητοποιήσαμε ότι το μέγεθος της εκκλησίας μας για την ενορία ήταν ήδη απελπιστικά μικρό και πήραμε τις ευλογίες Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΚύριλλου για την ανέγερση νέου ναού.

— Ξέρω ότι η Rosneft σας βοηθά.

- Ναι, χωρίς αυτήν και χωρίς τη βοήθεια άλλων φιλάνθρωποι δεν θα είχαμε χτίσει νέος ναός. Αλλά οι αδελφοί του μοναστηριού δεν μένουν στην άκρη: 370 εκατομμύρια ρούβλια, όλα τα κεφάλαια που λάβαμε από την πώληση σχεδόν δύο εκατομμυρίων αντιτύπων του βιβλίου μου «Άγιοι Άγιοι», διαθέσαμε για την κατασκευή.

— Ο επιχειρηματίας Konstantin Malofeev σας βοηθά πραγματικά πολύ;

— Το Ίδρυμα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου (ιδρυτής του ταμείου είναι ο Malofeev. - RBC) δύο φορές συμμετείχε στη μερική χρηματοδότηση των ιστορικών μας εκθέσεων στο Manege και μία φορά μετέφερε το 50% του απαιτούμενου προϋπολογισμού για τη συντήρηση της σχολής. Γενικά, η φιλανθρωπική βοήθεια δεν είναι κάτι μόνιμο. Στα δεκαεπτά χρόνια ύπαρξης του σεμιναρίου, λάβαμε τέτοια βοήθεια από φιλάνθρωπους μόνο τρεις φορές στα υπόλοιπα χρόνια.

— Σας εκνευρίζουν οι ερωτήσεις για τα χρήματα;

- Μάλλον ξαφνιάζουν. Για να είμαι ειλικρινής, πάντα μου φαινόταν ότι τέτοιες ερωτήσεις ήταν, για να το θέσω ήπια, ανήθικες. Για κάθε ενδεχόμενο, θα σας προειδοποιήσω: εάν κάπου στη Γερμανία, στην Αγγλία ή στη Γαλλία έχετε μια συζήτηση για τέτοια θέματα, η συζήτηση θα διακοπεί αμέσως. Αλλά, επαναλαμβάνω, αν αυτό είναι τόσο ενδιαφέρον για εσάς και τους αναγνώστες σας, είμαι έτοιμος να απαντήσω. Μιλώντας για βοήθεια, μια φορά, για παράδειγμα, διοργανώσαμε μια εκδήλωση για τη διανομή δωρεάν Ευαγγελίων. Δημοσιεύτηκαν με έξοδα του Oleg Deripaska. Αυτό δεν ισχύει για την ίδια τη Μονή Sretensky, αλλά το κοινό μας έργο του «Ιστορικού Πάρκου» στο VDNKh προετοιμάστηκε από τις κοινές προσπάθειες της κυβέρνησης της Μόσχας, του Πατριαρχικού Συμβουλίου και της εταιρείας Norilsk Nickel.

«Πρέπει να αλληλεπιδράσω με ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων»

— Αν δεν κάνω λάθος, έχετε μεγάλο αριθμό γνωστών με επιρροή.

— Είμαι πρόεδρος του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού και πρέπει πραγματικά να συναναστραφώ με ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων γνωστών ανθρώπων της κοινωνίας.

Επίσκοπος Yegoryevsk Tikhon Shevkunov, Πατριάρχης Μόσχας και Πασών Ρωσιών Κύριλλος και Ρώσος Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν (Φωτογραφία: Alexey Nikolsky/TASS)

- Μιλάω για κάτι άλλο, μάλλον. Σας είναι εύκολο να επικοινωνείτε με κυβερνητικούς εκπροσώπους; Συγχωρέστε με, παρακαλώ, αλλά πιάνω τον εαυτό μου συνεχώς να σκέφτεται ότι οι αξιωματικοί της FSB -είναι ακριβώς δίπλα σας- είναι, μεταφορικά, μήλα από τη μηλιά που πυροβόλησε ιερείς στη σοβιετική εποχή.

— Καταλαβαίνω ότι εσείς ως δημοσιογράφος οξύνετε το θέμα. Αλλά η εξίσωση των θηριωδιών των αξιωματικών ασφαλείας, που κατέστειλαν και κατέστρεψαν τους δικούς τους ανθρώπους, με τους σημερινούς στρατιωτικούς που υπηρετούν στη σφαίρα επιβολής του νόμου είναι δυνατή μόνο στην ανίατη συνείδηση ​​ενός υπερφιλελεύθερου. Με αυτή την προσέγγιση, πρέπει να αρνηθώ να μιλήσω μαζί σας, λέγοντας: «Από τους προκατόχους σας, δημοσιογράφοι προηγούμενων πρακτορεία ειδήσεωνκαι δημοσιεύματα, για πολλά χρόνια έλεγαν κραυγαλέα ψέματα σε όλο τον κόσμο και τους δικούς τους ανθρώπους, δεν σκοπεύω να επικοινωνήσω μαζί σας!».

- Πότε είπες ψέματα; Επειτα; Τώρα;

— Όσο για το τι συμβαίνει τώρα, εσύ ξέρεις καλύτερα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση μιλάω για την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης, όταν οι δημοσιογράφοι μερικές φορές έλεγαν τόσο πολλά ψέματα που όλοι γύρω τους κοκκίνιζαν. Υπάρχουν πολλά λειτουργικά τμήματα που λειτουργούσαν όχι μόνο στην ΕΣΣΔ, αλλά και σε προηγούμενες, πολύ μακρινές εποχές. Πρέπει να καταλάβουμε αν έχει αλλάξει σήμερα ο φορέας της στάσης απέναντι στον λαό, στο άτομο, στην εκκλησία, ακόμα και στα σωφρονιστικά όργανα ή όχι; Υπάρχει τώρα εντολή από το κράτος για καταστολή της εκκλησίας; Οχι.

— Υπάρχει κάποια αντίφαση σε αυτή τη θέση; Τώρα δεν υπάρχει δίωξη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά θα σταθεί η εκκλησία υπέρ αυτών που καταπιέζονται;

«Αν υπάρξουν άδικες διώξεις, σίγουρα θα σταθεί όρθιος».

- Συμφωνώ, ωστόσο, συμβαίνουν παράδοξα πράγματα - στα σχολεία προτείνουν να εισαχθεί ένα ενιαίο εγχειρίδιο ιστορίας, στο οποίο ο Ιωσήφ Στάλιν μοιάζει σχεδόν με έναν αποτελεσματικό μάνατζερ. Και υπάρχουν κληρικοί που τηρούν την ίδια θέση (συγκεκριμένα, ο ιερέας Evstafy Zhakov, πρύτανης της Εκκλησίας της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας στη Στρέλνα, εξέφρασε ανοιχτά τον σεβασμό του για τον Στάλιν και κρέμασε ακόμη και μια εικόνα που απεικονίζει τον Ο στρατηγός στο ναό. - RBC).

— Στην έκδοση του μελλοντικού εγχειριδίου που είδα, η αξιολόγηση της σταλινικής περιόδου παρουσιάζεται με πολύ ισορροπημένο τρόπο. Εάν έχετε μια έκδοση του σχολικού βιβλίου με διαφορετική ερμηνεία, στείλτε την σε μένα. Μεταξύ των σημερινών κληρικών υπάρχουν οι περισσότεροι διαφορετικές απόψειςγια την προσωπικότητα του Στάλιν, αλλά ταυτόχρονα δεν έχω δει ποτέ ιερέα που να λέει: «Ο Στάλιν είναι το ιδανικό μου!» και ακόμη περισσότερο θα δικαιολογούσε τις καταστολές ή τουλάχιστον θα αφαιρούσε την προσωπική ευθύνη του Στάλιν για αυτές.

— Δεν πιστεύετε ότι η εκκλησία περνά περιόδους εκκρεμούς στις σχέσεις της με το κράτος; Η αγάπη είναι μίσος. Τώρα, για παράδειγμα, η αγάπη. Αυτό σημαίνει ότι το μίσος πρέπει να επιστρέψει.

- Για περισσότερα από εννιακόσια χρόνια - από τη Βάπτιση της Ρωσίας - αγάπη. Στη συνέχεια, αρκετές δεκαετίες - μίσος. Λοιπόν, τι νομίζεις; Αντίθετα, όλα είναι πιο περίπλοκα εδώ. Ως προς την ουσία της ερώτησής σας - για την αλληλεπίδραση εκκλησίας και κράτους - σήμερα έχουμε μια κυρίαρχη θέση για τον αναμφισβήτητο ορθολογισμό και το αμοιβαίο όφελος του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους. Δεν μπορεί να γίνει λόγος για ενοποίηση των δύο θεσμών - κράτους και εκκλησίας. Αυτό θα φέρει μόνο κακό.

— Γιατί έχετε την αίσθηση ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και οι αρχές πάνε χέρι-χέρι;

- Λοιπόν, ας πάνε χέρι-χέρι όπου δεν γίνεται παρά να είναι ευπρόσδεκτο. Μαζί, η εκκλησία και τα κρατικά ιδρύματα ασχολούνται με τη φιλανθρωπία, βοηθώντας όσους έχουν ανάγκη και διατηρούν αρχαία πολιτιστικά μνημεία που σχετίζονται με την εκκλησία και την ιστορία της. Και επίσης έργα στον τομέα του πολιτισμού, της ιστορικής επιστήμης και ορισμένα γενικά διπλωματικά προγράμματα. Μα φυσικά μιλάς για πολιτική;

- Ναί.

— Μπορώ να σας καθησυχάσω: η Ρωσική Εκκλησία έχει ψηφίσει εδώ και καιρό έναν νόμο ότι οι ιερείς και οι επίσκοποι δεν πρέπει να συμμετέχουν στην πολιτική ζωή της χώρας.

«Παρόλα αυτά, εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μιλούν αρκετά ενεργά για πολιτικά θέματα.

— Εκπρόσωποι πολλών δημόσιων οργανισμών εκφράζουν τις απόψεις τους για ένα ευρύ φάσμα κοινωνικών, πολιτιστικών και πολιτικών φαινομένων, αλλά αυτό δεν σημαίνει πραγματική συμμετοχή τους στην κρατική πολιτική.

— Ο πατέρας Vsevolod Chaplin μίλησε ενεργά υπέρ των κατοίκων του Donbass.

— Ο πατέρας Βσεβολόντ Τσάπλιν είναι μια ξεχωριστή συζήτηση.

- Ναι, αλλά ο Τσάπλιν δεν είναι μόνος. Για παράδειγμα, ο πρύτανης μιας εκκλησίας κοντά στην Αγία Πετρούπολη αφιερώνει ανοιχτά πανοπλίες για τις πολιτοφυλακές της ΛΔΔ.

- Λοιπόν, ποιο είναι το έγκλημα; Ένα αλεξίσφαιρο γιλέκο μπορεί να σώσει ζωές.

— Αν μιλάμε για τον πατέρα Τσάπλιν, πρόσφατα απαίτησε να αποκαλύψει τα έσοδα και τα έξοδα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

- Να λοιπόν το πράγμα: η συνέντευξή σας για τα οικονομικά της εκκλησίας είναι ένα είδος χαιρετισμού προς εμάς από τον πατέρα Vsevolod;! Λοιπόν, υπάρχουν ειδικοί φορείς χρηματοοικονομικής παρακολούθησης, ας ελέγχουν τα πάντα αρμοδίως και υπεύθυνα.

«Ακούω και γνωρίζω ότι υπάρχουν και καταχρήσεις εκκλησιαστικών αρχών σε ορισμένες επισκοπές»

— Πώς νιώθετε για τον νόμο για την επιστροφή θρησκευτικών περιουσιών; Παρεμπιπτόντως, δεν σας ανήκει το μοναστήρι;

- Οχι. Αόριστη και δωρεάν χρήση. Τα πάντα στο μοναστήρι είναι ιδιοκτησία του κράτους.

- Γιατί; Είναι πιο βολικό για εσάς;

- Έγινε έτσι.

— Σας έδωσαν χρήματα στο πλαίσιο του ομοσπονδιακού προγράμματος «Πολιτισμός της Ρωσίας»;

- Μια φορά πριν από δέκα χρόνια - για την αποκατάσταση των τοιχογραφιών στο ναό. Αλλά δεν μας το έδωσαν, αλλά σε έναν αναστηλωτικό οργανισμό που αποκατέστησε υπέροχα αυτές τις τοιχογραφίες. Τι άλλο πρέπει να αναφέρω; Οι αρχές της πόλης διέθεσαν κονδύλια για πλακοστρώσεις για το αρχαίο τμήμα της αυλής του μοναστηριού.

- Από όσο ξέρω, είσαι το κεφάλι Δημόσιο Συμβούλιουπό Rosalkogolregulirovanie. Γιατί το χρειάζεστε αυτό;

- Πολύ απαραίτητο. Πριν από επτά χρόνια, με την ευλογία του Πατριάρχη Κυρίλλου, δημιουργήθηκε το Εκκλησιαστικό-Δημόσιο Συμβούλιο Προστασίας από την απειλή του αλκοόλ. Συμπρόεδροι ήταν ο συγγραφέας Valentin Rasputin και εγώ. Λίγα χρόνια αργότερα, με προσκάλεσαν να ηγηθεί του δημόσιου συμβουλίου υπό τη Rosalkogolregulirovanie. Για μένα το κύριο καθήκον της δουλειάς μου είναι να μειώσω την κατανάλωση αλκοολούχα προϊόνταστη χώρα, κυρίως μεταξύ των εφήβων και των νέων. Κάτι κάναμε: σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, η κατανάλωση αλκοόλ στη Ρωσία μειώθηκε κατά 18% σε διάστημα έξι ετών.

- Με τις προσευχές σας;

— Με τις προσευχές και τις κοινές προσπάθειες πολλών ανθρώπων.

— Από όσο καταλαβαίνω, η ζωή είναι ευκολότερη για τους ιερείς στη Μόσχα παρά στις επαρχίες - στην περιφέρεια το ποσοστό των εισφορών της επισκοπής είναι υψηλότερο, υπάρχουν πολλαπλάσιοι ενορίτες και οι άνθρωποι φτωχότεροι. Οι ιερείς παραπονιούνται.

— Όσο για το γεγονός ότι το ποσοστό των κρατήσεων είναι υψηλότερο, δεν το γνωρίζω. Βασικά γνωρίζω την ενοριακή ζωή μόνο της επισκοπής Pskov, την οποία περιέγραψα ο ίδιος στο βιβλίο «Άγιοι άγιοι». Οι φίλοι μου είναι πολύ φτωχοί ιερείς που βοηθούσαν και τις γιαγιάδες τους από τους μισθούς τους. Ο αείμνηστος πατέρας Νικήτα και ο πατέρας Βίκτωρ δεν πλήρωσαν τίποτα στην επισκοπή του Pskov, γιατί δεν είχαν τίποτα - οι ενορίες τους ήταν εντελώς φτωχές. Αλλά αυτές είναι οι γνώσεις μου για την επισκοπή πριν από δέκα περίπου χρόνια. Φυσικά ακούω και γνωρίζω ότι υπάρχουν και καταχρήσεις εκκλησιαστικών αρχών σε ορισμένες μητροπόλεις. Λοιπόν, αν ναι, τότε αυτό είναι μια καταστροφή.

«Δεν είμαι ο πρώτος που σας λέω για τέτοια προβλήματα».

- Οχι όχι.

«Παρόλα αυτά, δεν έγινε λόγος για αυτό στην τελευταία Σύνοδο των Επισκόπων.

— Τα οικονομικά θέματα δεν ήταν αντικείμενο συζήτησης στο Συμβούλιο των Επισκόπων.

Ο Tikhon Shevkunov φαίνεται πολύ κομψός και δεν ταιριάζει πραγματικά στην εικόνα του ορθόδοξου μοναχού που εισήγαγε ο Ντοστογιέφσκι στις δυτικές ιδέες. Τα γένια του είναι ατημέλητα, αλλά ελάχιστα. το πηγούνι είναι πολύ έντονα καθορισμένο. και το κεφάλι του με πυκνά μαλλιά μέχρι τους ώμους είναι πολύ πυκνό. Οι τηλεοπτικές του παραστάσεις είναι πολύ εκλεπτυσμένες για να ανταποκριθούν στην εικόνα του τρελού, αυτομαστιγούμενου ερημίτη στους Αδελφούς Καραμάζοφ. Ο πατέρας Tikhon είναι η εικόνα ενός αστέρα του κινηματογράφου με χαρακτηριστική αυτοπεποίθηση - και μάλιστα μοιάζει λίγο με τον Russell Crowe.

Αν οι μοναχοί του Ντοστογιέφσκι κάθονται στα μη θερμαινόμενα κελιά τους, τότε ο Τίχον δεν μπορεί να ονομαστεί ερημίτης. Όταν του πήρα συνέντευξη τον Δεκέμβριο, είχε μόλις επιστρέψει από την Κίνα και σχεδίαζε να ταξιδέψει στην Κίνα σύντομα. Λατινική Αμερική. Οι ασβεστωμένοι τοίχοι και οι θόλοι που μοιάζουν με κρεμμύδι του μοναστηριού Sretensky στο κέντρο της Μόσχας, με επικεφαλής τον Shevkunov, δεν είναι ένα νησί πνευματικού προβληματισμού, απομονωμένο από τον σύγχρονο κόσμο.

Αν τηλεφωνήσετε στο μοναστήρι, θα σας απαντήσει ο χειριστής του πίνακα. Χρειάζεστε WiFi; Κανένα πρόβλημα. Μπείτε στο βοηθητικό κτίριο και θα δείτε τον μεγαλύτερο εκδοτικό οίκο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πηγαίνετε στο Διαδίκτυο και εκεί θα βρείτε τον πιο διάσημο και πολύ δημοφιλή ορθόδοξο ιστότοπο, το Pravoslavie.ru, που δημιουργήθηκε το 2000.

«Μόλις πρόσφατα πήραν ρεύμα στο Άγιο Όρος, αλλά στο Sretenskoye όλοι οι μοναχοί έχουν iPad», λέει γελώντας ο φίλος του Tikhon, Evgeniy Nikiforov, επικεφαλής του ορθόδοξου ραδιοφωνικού σταθμού Radonezh, αναφερόμενος στο ελληνικό μοναστήρι, το οποίο σύμφωνα με τα πρότυπα της ορθόδοξης πίστης είναι το χρυσός κανόνας ασκητισμού και ιδιωτικότητας. «Φυσικά και χρειάζονται αυτά τα iPad για το έργο κηρύγματος», αρχίζει να μιλάει σοβαρά όταν παρατηρεί ότι γράφω τα λόγια του.

Ο πατέρας Τίχων απολαμβάνει επιρροή στην εκκλησία πολύ μεγαλύτερη από ό,τι αρμόζει στον μέτριο τίτλο του αρχιμανδρίτη. Αυτό οφείλεται κυρίως στις διασυνδέσεις του στο Κρεμλίνο. Μια ιστορία λέγεται συνεχώς γι' αυτόν, την οποία ο Σεβκούνοφ ούτε επιβεβαιώνει ούτε διαψεύδει: ότι είναι εξομολογητής του Βλαντιμίρ Πούτιν. Το μόνο για το οποίο μιλάει είναι ότι μια μέρα εμφανίστηκε στις πύλες του μοναστηριού ο Πούτιν (πιθανότατα την εποχή που ήταν επικεφαλής της μυστικής υπηρεσίας FSB - και ήταν επικεφαλής της από το 1998 έως το 1999). Έκτοτε, αυτοί οι δύο άνθρωποι διατηρούν ανοιχτά και πολύ δημόσια δεσμούς μεταξύ τους και ο Tikhon συνοδεύει τον Πούτιν σε ταξίδια στη χώρα και στο εξωτερικό, λύνοντας εκκλησιαστικά προβλήματα. Ωστόσο, σύμφωνα με επίμονες φήμες, ήταν ο Tikhon που οδήγησε τον πρώην συνταγματάρχη της KGB στο Ορθόδοξη πίστηκαι έγινε ο εξομολόγος του, ή νονός του.

Ο πατέρας Tikhon φαίνεται να γνωρίζει πολύ καλά τη θρησκευτική ζωή του Πούτιν: το 2001, έδωσε μια ενδιαφέρουσα συνέντευξη σε μια ελληνική εφημερίδα, δηλώνοντας: «Ο Πούτιν πραγματικά Ορθόδοξος Χριστιανός, όχι μόνο ονομαστικά. Αυτός είναι ένας άνθρωπος που πηγαίνει στην εξομολόγηση, λαμβάνει κοινωνία και κατανοεί την ευθύνη του ενώπιον του Θεού για την υψηλή υπηρεσία που του έχει ανατεθεί και για την αθάνατη ψυχή του».

Φαίνεται επίσης ότι ο Tikhon έχει επιρροή - σχεδόν μόνος του ηγείται μιας εκστρατείας κατά του αλκοόλ στη Ρωσία, επιτυγχάνοντας εκπληκτικά αποτελέσματα: λίγο πριν την Πρωτοχρονιά, το ρωσικό κοινοβούλιο απαγόρευσε την πώληση αλκοόλ μετά τις 11 το βράδυ.

Όταν επίμονα αρχίζω να ρωτάω για την πραγματική έκταση της επιρροής του, ο Tikhon απαντά κοφτά, λέγοντας μόνο ότι αυτός και ο Πούτιν γνωρίζονται καλά. Ωστόσο, ο ιερέας αρνείται να απαντήσει στο ερώτημα αν είναι ο εξομολογητής του Πούτιν. «Μπορείς να πιστέψεις αυτές τις φήμες αν θέλεις, αλλά σίγουρα δεν είμαι αυτός που τις διαδίδει», λέει. Δεν θα βρείτε τη λέξη «Πούτιν» στην αυτοβιογραφία του Σεβκούνοφ, Unholy Saints, που έγινε λογοτεχνική αίσθηση πέρυσι στη Ρωσία και το κορυφαίο μπεστ σέλερ του 2012, ξεπερνώντας ακόμη και τις Πενήντα Αποχρώσεις του Γκρι στη ρωσική μετάφραση.

Όποια και αν είναι η απάντηση στην ερώτηση για τον εξομολογητή, το Κρεμλίνο θεωρεί χρήσιμο να μην αρνηθεί τίποτα σχετικά. «Αυτή είναι μια πολύ προσωπική ερώτηση», λέει ο εκπρόσωπος του Πούτιν Ντμίτρι Πεσκόφ, «και απλά δεν ξέρω». Αν και επιβεβαίωσε ότι ο Tikhon είναι «πολύ δημοφιλής» και ότι ο Πούτιν και ο Σεβκούνοφ γνωρίζονται καλά. «Κανείς δεν μπορεί να ξέρει με βεβαιότητα αν είναι εξομολογητής ή όχι. Αν κάποιος ξέρει ότι είσαι εξομολογητής, τότε δεν είσαι πια εξομολογητής».

Ο πατέρας Τίχων σπούδασε στο Ινστιτούτο Κινηματογράφου. Το 1982, σε ηλικία 24 ετών, βαφτίστηκε και βρέθηκε στη μοναδική θέση ενός ατόμου με μεγάλη επιρροή, όπως και άλλες ιστορικές προσωπικότητες που βρίσκονταν σε κοντινή απόσταση από κρατική εξουσίαπου τους άκουγε. Αλήθεια, επιμένει, και όχι χωρίς λόγο: «Δεν είμαι ο καρδινάλιος Ρισελιέ!»

Αυστηρά μιλώντας, έχει δίκιο, λέει ο Evgeniy Nikiforov. «Δεν υπάρχουν πολλές συγκεκριμένες πληροφορίες στις εξομολογήσεις μας. Απλώς λέτε, «έκλεψα» ή «διέπραξα μοιχεία». Μπορείτε να προσθέσετε μερικές συγκεκριμένες λεπτομέρειες, όπως πόσες φορές συνέβη αυτό, πόσο συχνά συνέβη. Αλλά δεν χρειάζεται να μπείτε σε λεπτομέρειες. Αν κάποια ξένη υπηρεσία πληροφοριών συνέλαβε τον πατέρα του Tikhon και τον βασάνιζε, θα μπορούσε να τους πει πολύ λίγα.

Ένας ιερέας από την Αγία Πετρούπολη, ο Γκεόργκι Μιτροφάνοφ, λέει ότι η μόδα των εξομολογητών μόλις πρόσφατα εμφανίστηκε στις τάξεις των ρωσικών επιχειρήσεων και πολιτική ελίτ. «Αυτό είναι ένα ενδιαφέρον φαινόμενο που εμφανίστηκε όταν πλούσιοι Ρώσοι άρχισαν να προσχωρούν στην εκκλησία».

«Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν προσωπικό εξομολογητή. Η πλειοψηφία εξομολογείται σε γεμάτες εκκλησίες, κάνοντας το σαν σε γραμμή συγκέντρωσης. Οι πλούσιοι θέλουν κάτι προσωπικό και κάποιοι το βλέπουν ως μια μορφή ψυχοθεραπείας», λέει ο Mitrofanov. «Ωστόσο, ο εξομολογητής σε αυτή την περίπτωση βρίσκεται σε πολύ ευάλωτη θέση, αφού αρχίζουν να εξαρτώνται πολύ από τον μεσολαβητή τους».

Ο ιερέας Mitrofanov αμφιβάλλει ότι ο Πούτιν έχει έναν πραγματικό εξομολόγο, «εκτός από τον εαυτό του». Λέει ότι πριν από αρκετά χρόνια ρώτησε τον πατέρα Tikhon αν ήταν ο εξομολογητής του Πούτιν, στον οποίο ο Tikhon απάντησε αρνητικά. «Αλλά αυτό ήταν πολύ καιρό πριν, και πολλά θα μπορούσαν να έχουν αλλάξει από τότε», σημειώνει ο Mitrofanov.

Η σύνδεση μεταξύ Πούτιν και πατέρα Tikhon φαίνεται περίεργη για διάφορους λόγους, αλλά ο πρώτος και κύριος είναι ιστορικός. Οι επισκέπτες του μοναστηριού Sretensky δεν μπορούν να δουν τον απαράμιλλο πέτρινο σταυρό εκτός και αν τον αναζητήσουν συγκεκριμένα. Βρίσκεται σε έναν κήπο δίπλα σε έναν από τους λευκούς τοίχους του μοναστηριού. Μοναχοί με ρόμπες τον προσέχουν και γυναίκες με μαντίλες γονατίζουν μπροστά του, μοιάζοντας σαν να έχουν βρει την αιώνια ευδαιμονία. «Ο σταυρός υψώθηκε στη μνήμη των Ορθοδόξων Χριστιανών που βασανίστηκαν και δολοφονήθηκαν σε αυτό το μέρος τα χρόνια της αναταραχής», είναι γραμμένο σε μια χάλκινη πλάκα που τοποθετήθηκε στο πλάι.

Ο σταυρός εγκαταστάθηκε σε αυτήν την τοποθεσία το 1995 και φαίνεται να υπάρχει σε τραγική συμμετρία με το κτίριο που βρίσκεται μόλις ένα τετράγωνο από το μοναστήρι στο άλλο άκρο της οδού Bolshaya Lubyanka. Αυτό είναι το αρχηγείο της πρώην KGB, μιας οργάνωσης που, στις διάφορες ενσαρκώσεις της, πυροβόλησε και φυλάκισε περισσότερους από 300.000 εκκλησιαστικούς υπαλλήλους στο όνομα του επίσημου αθεϊσμού που βασίλευε στη χώρα από το 1917. Στη σοβιετική εποχή, το μοναστήρι Sretensky, που χρονολογείται πριν από 600 χρόνια από την ημέρα δημιουργίας του, ήταν κλειστό και οι στρατώνες NKVD (προκάτοχος της KGB) βρίσκονταν εκεί. Λέγεται ότι η επικράτειά της χρησιμοποιούνταν συχνά για εκτελέσεις.

Πολλά έχουν αλλάξει σήμερα. Στο κτίριο της Lubyanka, όπου βρίσκεται ο διάδοχος της KGB ομοσπονδιακή υπηρεσίαασφαλείας, σήμερα έχει το δικό του ορθόδοξο παρεκκλήσι. Το πρόσφατα ανοιχτό και ανακατασκευασμένο μοναστήρι Sretensky έγινε σύμβολο της αμήχανης συμμαχίας μεταξύ της εκκλησίας και των πρώην διωκτών της. Είναι το κέντρο μιας πνευματικής αναγέννησης στους κυβερνώντες κύκλους της Ρωσίας, οι οποίοι κατοικούνται δυσανάλογα από τους πρώην πράκτορες της KGB που κατέκλυσαν το Κρεμλίνο πριν από 12 χρόνια, ακολουθώντας τον Πούτιν.

Σύμφωνα με τον πατέρα Tikhon, τώρα δεν πρέπει να μείνουμε στην καταστροφή που προκάλεσε στην εκκλησία η οργάνωση που κυβερνά πραγματικά τη Ρωσία σήμερα. Πιστεύει ότι αυτό δεν πρέπει να γίνει λόγος δημόσιας αντιπαράθεσης στην κοινωνία, αλλά δεν χρειάζεται να το κρύβουμε ιδιαίτερα. Είναι σαν ένας πέτρινος σταυρός στον κήπο ενός μοναστηριού - ορατός μόνο σε όσους τον αναζητούν.

Ο πατέρας Tikhon λέει ότι δεν θα συμφιλιωθεί ποτέ Σοβιετική περίοδος V Ρωσική ιστορία. Και όμως, δεν πιστεύει ότι οι σύγχρονοι πρέπει να θεωρηθούν υπεύθυνοι για τα εγκλήματα της NKVD και της KGB. «Δεν έχουν καμία σχέση με αυτό. Είναι σαν να κατηγορείς Αμερικανός στρατιώτηςσε αυτό που συνέβη στο Βιετνάμ», λέει ο ιερέας.

Αντί να αναζητά αυτούς που φταίνε, ο πατέρας Tikhon θέλει να δημιουργήσει μια ενιαία αψίδα ιστορικού ρωσικού κρατιδίου από το 70χρονο σοβιετικό παρελθόν. Σύμφωνα με τον ίδιο, ενώ εργάζονταν για το σοβιετικό κράτος, πολλοί από αυτούς τους αξιωματικούς της KGB υπηρετούσαν στην πραγματικότητα τη Ρωσία. «Οι αξιωματικοί των μυστικών υπηρεσιών που ξέρω ότι έκαναν τη δουλειά τους για λογαριασμό του ρωσικού κράτους», λέει, «και θα ήταν εντελώς λάθος να πούμε ότι ήταν ένοχοι καταστολής».

Περιττό να πούμε ότι τέτοιες απόψεις έχει μια μειοψηφία στην εκκλησία, ιδίως μεταξύ των κληρικών, που προηγουμένως χαρακτηρίζονταν ως αντιφρονούντες. Ωστόσο, τέτοιες απόψεις χαιρετίζονται και μάλιστα καλλιεργούνται από την ηγεσία του Κρεμλίνου, η οποία προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να εξιλεώσει το αθεϊστικό παρελθόν της και να εκμεταλλευτεί τη φήμη της εκκλησίας. Σύμφωνα με έρευνα του 2010, η εκκλησία είναι το δεύτερο πιο αξιόπιστο ίδρυμα στη Ρωσία, παρά το γεγονός ότι μόνο ένας μικρός αριθμός Ρώσων πηγαίνει τακτικά στην εκκλησία. Η πτώση της δημοτικότητας και η άνοδος των διαδηλώσεων στους δρόμους στη Ρωσία έχουν βάλει τον Πούτιν να βιαστεί να καταλάβει την εκκλησία, σύμφωνα με την Geraldine Fagan, μια αναλύτρια που μελετά τη θρησκευτική ελευθερία στη Ρωσία και έγραψε πρόσφατα ένα βιβλίο, Believing in Russia.

«Οι Ρώσοι ταυτίζονται με την Ορθόδοξη Εκκλησία ως τον μόνο κύριο δημόσιο ίδρυμα, επιζώντες και επιζώντες της ταραχώδους ιστορίας αυτής της χώρας. Οπότε ο Πούτιν θέλει να εκμεταλλευτεί την εικόνα της μονιμότητας και της ανθεκτικότητας της Ορθοδοξίας σε μια εποχή που η δική του νομιμότητα διαβρώνεται», λέει ο Fagan. Η Μονή Sretensky βρίσκεται στο επίκεντρο τέτοιων προσπαθειών. Ο επικεφαλής μιας εταιρείας δημοσίων σχέσεων της Μόσχας κάποτε χαρακτήρισε αυτό το μοναστήρι «ιδεολογική διεύθυνση του Κρεμλίνου». Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι αστείο.

Από τη στιγμή που ήταν εμποτισμένη με ιδεολογία από πάνω προς τα κάτω, η ρωσική πολιτική ζωή έχει υποβληθεί σε πρωταρχικά δόγματα και προγράμματα για αιώνες. Ως εκ τούτου, πολλοί πιστεύουν ότι το άβολο κενό που έμεινε μετά την εξαφάνιση του κομμουνισμού αρχίζει τώρα να γεμίζει από πολιτικά φορτισμένους και ενεργούς Ορθόδοξος Χριστιανισμός, το οποίο υποστηρίζει ο πατέρας Tikhon. Ο ίδιος ο Σεβκούνοφ αρνείται ότι είναι ιδεολόγος κάποιου, αλλά αυτή η ταμπέλα του έχει κολλήσει σταθερά, ειδικά μετά το 2008, όταν έγινε σκηνοθέτης και πρωταγωνιστής της ταινίας ντοκιμαντέρ και της αμφιλεγόμενης πολιτικής παραβολής για την κατάρρευση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, «The Death of an Αυτοκρατορία. Βυζαντινό μάθημα». Η ταινία αυτή προβλήθηκε τρεις φορές στην κεντρική τηλεόραση σε prime time.

Οι σκληροπυρηνικοί στη Ρωσία γοητεύονται από την ιδέα ότι η Ρωσία είναι η «τρίτη Ρώμη», κληρονόμος του ορθόδοξου μεγαλείου του ξεπεσμένου Βυζαντίου. Και το βασικό μήνυμα της ταινίας ενισχύει αυτή την ιστορική σύνδεση, ενώ ταυτόχρονα δικαιολογεί την αντιδυτική κοσμοθεωρία με ιστορικούς όρους. Η Πτώση μιας Αυτοκρατορίας αποκαλύπτει τον ρόλο των Οθωμανών Τούρκων, οι οποίοι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη το 1453, και υποστηρίζει ότι το Βυζάντιο ήταν σάπιο από μέσα, υποκύπτοντας στους ιδεολογικούς θηρευτές μιας ζηλιάρης Δύσης.

Η ταινία αναφέρει ότι αντί να διατηρήσει τις παραδόσεις, το Βυζάντιο ξεκίνησε μεταρρυθμίσεις κατ' εντολή των Δυτικών (Βενετών) τραπεζιτών, οι οποίοι στην ταινία φορούν αποκριάτικες μάσκες με πολύ μακριά μύτη, ώστε όλα να είναι ξεκάθαρα ποιος είναι ποιος. Η ατομικιστική κουλτούρα της Δύσης αποδυνάμωσε την αποφασιστικότητα του Βυζαντίου και κατέστρεψε τις ιεραρχικές του αξίες. Η κοινωνία έχει χάσει την πίστη της στους κυβερνώντες της.

Η ταινία προκάλεσε σκάνδαλο στους φιλελεύθερους, οι οποίοι την χαρακτήρισαν παράδειγμα εκκεντρικότητας και σκοταδισμού. Σήμερα, δεν θα έκανε καμία εντύπωση στα ερτζιανά, τα οποία κυριαρχούνται από παιάνες προς την κρατική εξουσία, τον ιστορικό ρεβιζιονισμό και τις κατηγορίες κατά των αντιπάλων του Κρεμλίνου που φέρονται να κάνουν ανατρεπτικές δραστηριότητες με ξένα χρήματα. Με άλλα λόγια, ο Tikhon ήταν λίγο μπροστά από την εποχή του. Όμως τώρα δυσκολεύεται να τραβήξει την προσοχή πάνω του εν μέσω της σαρωτικής στροφής της πολιτικής ελίτ προς τον συντηρητικό εθνικισμό και την ξενοφοβία που ξεκίνησε μετά την επιστροφή του Πούτιν σε τρίτη προεδρική θητεία τον περασμένο Μάιο.

Σύμφωνα με το ρωσικό σύνταγμα που γράφτηκε το 1993, η Ρωσία είναι ένα κοσμικό κράτος. Αλλά πρόσφατα φλέρταρε επικίνδυνα με τον θρησκευτικό νόμο, καταδικάζοντας περίεργα το πανκ συγκρότημα Pussy Riot, τα μέλη του οποίου έγιναν παγκόσμιοι μάρτυρες αφού καταδικάστηκαν σε δύο χρόνια φυλάκιση (ένας αποφυλακίστηκε αργότερα) για «χουλιγκανισμό υποκινούμενο από θρησκευτικό μίσος».

Τα εισαγγελικά έγγραφα ισχυρίζονται ότι οι τρεις κατηγορούμενοι με μπαλακλάβες, που έκαναν την πανκ προσευχή «Παναγία, διώξε τον Πούτιν στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος, παραβίασαν τα άρθρα 62 και 75 του Συμβουλίου της Τρούλλας, που πραγματοποιήθηκε το έβδομο». αιώνα επί αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Σύμφωνα με αυτά τα άρθρα, μόνο ιερείς μπορούν να ανέβουν στο σολέα και στον άμβωνα στις ορθόδοξες εκκλησίες. Αν και η ετυμηγορία του δικαστή στην υπόθεση αυτή δεν έκανε καμία αναφορά στους κανόνες του Συμβουλίου του Trullo, ανέφερε ως πραγματογνωμοσύνη την απόφαση της Συνόδου της Λαοδίκειας του τέταρτου αιώνα, σύμφωνα με την οποία «η σολέα και ο άμβωνας έχουν ειδική θρησκευτική σημασία για τους πιστούς».

Πολλοί στην εκκλησία πιστεύουν ότι το κράτος έχει ξεπεράσει τα όρια με τον ζήλο μανδύα της εκκλησιαστικής εξουσίας και ότι το σκάνδαλο έχει δημιουργήσει μια διαμάχη μεταξύ ανώτερων κληρικών όπως ο Πατριάρχης Κύριλλος και διαφωνούντων κληρικών, πολλοί από τους οποίους πιέζουν για μεταρρυθμίσεις. «Αυτοί οι μεσαιωνικοί κανόνες δεν έχουν καμία σχέση με το κρατικό δίκαιο», λέει ο ιερέας Mitrofanov. «Χρησιμοποιούσαν απλώς την εκκλησία ως «ιδεολογικό κάλυμμα», όπως τα σοβιετικά δικαστήρια χρησιμοποίησαν την κομμουνιστική ιδεολογία για να δικαιολογήσουν τις αποφάσεις τους».

Ο Innokenty Pavlov, ο οποίος έφυγε από την εκκλησία το 1993 και έγινε γνωστός φιλελεύθερος αντίπαλος του ορθόδοξου κατεστημένου, αμφιβάλλει ότι υπάρχει κάτι άλλο εκτός από πολιτική σκοπιμότητα πίσω από τη νέα ευσέβεια των Ρώσων ηγετών.

«Φαίνεται ότι οι ηγέτες μας έμαθαν ένα πράγμα χρήσιμο πράγμαστην τάξη του για τον επιστημονικό αθεϊσμό», γελάει. - Ο Βολταίρος είπε ότι αν ο Θεός δεν υπάρχει, πρέπει να εφευρεθεί. Έτσι θεώρησαν ότι ήταν μια καλή ιδέα και αποφάσισαν να τη ζωντανέψουν».

Ακόμη και ο πατέρας Tikhon υπέγραψε μια αναφορά που ζητούσε να μειωθούν οι ποινές φυλάκισης της Pussy Riot. Επικρίνει δριμύτατα τη συμπεριφορά της ομάδας, λέγοντας: «Το κράτος πρέπει να αντιδράσει σε αυτό, διαφορετικά απλά δεν είναι κράτος» και επίσης, «Αν το έκαναν αυτό στο Αβαείο του Γουέστμινστερ, σίγουρα θα τους επιβληθεί ποινή φυλάκισης». Ταυτόχρονα, ο Shevkunov σημειώνει: «Αλλά δύο χρόνια είναι πάρα πολλά».

Προφανώς, έχοντας συνειδητοποιήσει ότι πάει πολύ μακριά με την ασυμβίβαστη εικόνα του, ο πατέρας Tikhon προσπάθησε πρόσφατα να δείξει τις πιο απαλές πλευρές της φύσης του. Συγκεντρώνει χρήματα για το Παιδικό Κέντρο της Μονής, το οποίο φροντίζει 100 παιδιά με ειδικές ανάγκες και συγχρηματοδοτείται από το μοναστήρι και το κράτος.

«Αν ψάχνετε για μια «συμφωνία» της εξουσίας εκκλησίας-κράτους, αυτή είναι», λέει ο πατήρ Τίχων, χρησιμοποιώντας έναν βυζαντινό όρο του πέμπτου αιώνα για τη θεοκρατική εξουσία. «Αυτό είναι ένα παράδειγμα του πώς η εκκλησία και το κράτος συνεργάζονται προς όφελος των ανθρώπων».

Δεν υπάρχει καλύτερη απόδειξη για την πρόσφατη μαλακότητα του πατέρα Tikhon από το αυτοβιογραφικό του βιβλίο "Unholy Saints and Other Stories". Είναι αφιερωμένο κυρίως στις μνήμες της παλαιότερης γενιάς των κληρικών, των δασκάλων του Tikhon. Ο Shevkunov σε αυτό το έργο παρουσιάζει ένα αρκετά λεπτό, νοσταλγικό πορτρέτο μιας εποχής που η ζωή ήταν πιο απλή. Σε αντίθεση με την ταινία, στο βιβλίο δεν υπάρχει καυχησιολογικός εθνικισμός και δεν υπάρχει πολιτική προπαγάνδα για το σημερινό καθεστώς. Αυτό είναι ένα αρκετά καλογραμμένο και συναρπαστικό κομμάτι για τη ζωή των μοναχών στη Σοβιετική Ένωση.

Στην πραγματικότητα, ο πατέρας Tikhon εμπνεύστηκε στη μακρά πορεία του προς τα ύψη της κοσμικής και πνευματικής εξουσίας στη Ρωσία από τις τρομερές εντυπώσεις των πνευματιστικών συναυλιών το 1982. Στη συνέχεια σπούδασε στο Ινστιτούτο Κινηματογράφου και ονομαζόταν Γκεόργκι Σεβκούνοφ. Η απόφαση να βαφτιστεί στη Σοβιετική Ένωση πριν από την περεστρόικα δεν ήταν εύκολη. Αλλά ο Shevkunov είχε καλούς λόγους για αυτό.

Ενώ ασκούσε τον πνευματισμό ερασιτεχνικά, αυτός και μια ομάδα φίλων έδειξαν ενδιαφέρον για τον αποκρυφισμό. Διαπίστωσαν ότι με τη βοήθεια πολλών κεριών, ένα tablet και σωστή τοποθεσίαμπορεί να «δημιουργήσει επαφή με εντελώς ακατανόητες, αλλά και απολύτως πραγματικές οντότητες» από τον κόσμο των πνευμάτων, όπως γράφει ο Shevkunov στο βιβλίο. Νέες γνωριμίες παρουσιάστηκαν ως Ναπολέων, Σωκράτης ή ακόμα και Στάλιν. Αλλά ξαφνικά συνέβη κάτι τρομερό.

Μια μέρα, μια ομάδα φίλων κατάφερε να έρθει σε επαφή με τον συγγραφέα του 19ου αιώνα Νικολάι Γκόγκολ - ή έτσι τους φαινόταν. Αλλά είχε τρομερή διάθεση, και ο νεαρός οπισθοχώρησε τρομοκρατημένος όταν ο Γκόγκολ, σε μια κρίση υπερβολικού εκνευρισμού, τους είπε να αυτοκτονήσουν παίρνοντας δηλητήριο. Βγήκαν ορμητικά από το δωμάτιο και την επόμενη μέρα πήγαν κατευθείαν στην εκκλησία, όπου δέχθηκαν δριμεία επίπληξη από τον ιερέα. Ο ηλίθιος νέος δεν ήρθε πραγματικά σε επαφή με τον Γκόγκολ, είπε ο κληρικός. Ήταν απλώς θύματα μιας έξυπνης φάρσας. Πιθανότατα, κάποιος μικρός δαίμονας το έκανε. Τους συμβούλεψε όλους να βαφτιστούν.

Οι άνθρωποι από τη γενιά του Tikhon ήταν ερευνητές για οτιδήποτε πνευματικό, και εξαιτίας αυτού, πολλοί από αυτούς έλκονταν από τον Χριστιανισμό. Η σοβιετική απαγόρευση της θρησκείας την έκανε ακόμα πιο ελκυστική - ένα είδος απαγορευμένου φρούτου. Ο Εβγκένι Νικιφόροφ, που είναι πάνω από τα πενήντα, γελάει σήμερα, ενθυμούμενος τις εκκεντρικότητες της γενιάς του 1980.

«Πρώτα μελετήσαμε γιόγκα, μετά μάθαμε σανσκριτικά, μετά διαβάσαμε την Καινή Διαθήκη. Εκείνη την εποχή όλα ήταν ένα για εμάς. Και μόνο αργότερα ωριμάσαμε πνευματικά», λέει. - Κανείς δεν ήξερε τίποτα. Η KGB πίστευε μάλιστα ότι το καράτε ήταν θρησκεία. Βλέπαμε ταινίες με τον Μπρους Λι και πιστεύαμε ότι ήταν κάποιο είδος μυστικισμού. Φαντάζεσαι;

Σύμφωνα με τον πατέρα Tikhon, αυτό που τον τράβηξε στον Χριστιανισμό (εκτός από την προσπάθεια να ξεφύγει από τη διαβολική κατοχή) ήταν ότι μια σκέψη έγινε φανερή στη γενιά του: «Όλοι οι μεγάλοι άνθρωποι του κόσμου και η ρωσική ιστορία» - ονομάζει Ντοστογιέφσκι, Τολστόι, Καντ. , Γκαίτε και Νεύτωνας - «Όλοι εκείνοι που εμπιστευτήκαμε, τους οποίους αγαπούσαμε και σεβόμασταν, όλοι σκέφτονταν για τον Θεό «εντελώς διαφορετικά από εμάς». Από την άλλη πλευρά, «όσοι δεν ενέπνευσαν καμία συμπάθεια» - ο Μαρξ, ο Λένιν, ο Τρότσκι - «όλοι αυτοί οι επαναστάτες καταστροφείς που οδήγησαν το κράτος μας σε αυτό που έγινε, ήταν όλοι άθεοι». Για εκείνον, η επιλογή ήταν ξεκάθαρη.

Λίγο μετά τη βάπτισή του, ο Shevkunov εγκαταστάθηκε στα τείχη του μοναστηριού Pskov-Pechersk - αυτό το πρώην μοναστήρι ερημητηρίου στη βορειοανατολική Ρωσία (όπως στο κείμενο - περίπου μετάφρ.). Ήταν ένα από τα δύο ενεργά μοναστήρια που παρέμειναν στη χώρα μέχρι τη δεκαετία του 1980, από σχεδόν χίλια μοναστήρια που υπήρχαν πριν από την επανάσταση του 1917. Το 1991 εκάρη μοναχός με το όνομα Tikhon και το 1995 έγινε αρχιμανδρίτης της Μονής Sretensky.

Η αυτοβιογραφία του Tikhon είναι αφιερωμένη κυρίως στους «ανίερους αγίους», τους οποίους αποκαλεί δασκάλους του. Αυτοί οι άνθρωποι υπέφεραν πολύ περισσότερο από το σοβιετικό καθεστώς από εκείνον. Ο εξομολόγος του ίδιου του πατέρα Tikhon, ο αποθανών πλέον Αρχιμανδρίτης της Μονής Pskov-Pechersky Ioann (Krestyankin), έσπασε τα δάχτυλά του κατά την ανάκριση από το NKVD το 1950 και στη συνέχεια στάλθηκε στο Γκουλάγκ για πέντε χρόνια.

«Δόξα τω Θεώ, δεν είχα τόσο σοβαρές συγκρούσεις όπως οι προκάτοχοί μου», λέει σήμερα ο Tikhon. - Τη δεκαετία του 1980 δεν είχαμε τέτοιες καταστολές. θα μπορούσαν να καταστρέψουν την επαγγελματική σας ζωή, να σας εμποδίσουν να σπουδάσετε, να σας εμποδίσουν να αποκτήσετε μια δουλειά με κύρος, αλλά τίποτα περισσότερο».

Αλλά παρόλο που υπάρχει περιστασιακά ένας υπαινιγμός θυμού στην πεζογραφία του, το Unholy Saints είναι γραμμένο με ήρεμο, συγχωρητικό πνεύμα και ασχολείται κυρίως με προσωπικές αναμνήσεις των διαφόρων ιδιορρυθμιών και ελκυστικών αδυναμιών της παλαιότερης γενιάς ιερέων. Οι κριτικοί λένε ότι το βιβλίο είναι αξιοσημείωτο για αυτό που δεν λέει: ότι εκτός από τις συγκρούσεις με τις αρχές, οι κληρικοί συχνά συμβιβάζονταν. Πολλοί κατηγορούν τους ιερείς ότι εργάζονταν για την KGB, η οποία ουσιαστικά ήλεγχε τους διορισμούς στην ιεραρχία της εκκλησίας μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980.

Κανείς δεν γνωρίζει περισσότερα για αυτό το οδυνηρό κεφάλαιο της εκκλησιαστικής ιστορίας - τη συνεργασία μεταξύ υψηλόβαθμων κληρικών και της KGB - όσο ο πρώην ιερέας και φιλελεύθερος μεταρρυθμιστής Gleb Yakunin, ο οποίος αφορίστηκε το 1997 εν μέρει επειδή το επέκρινε. Μιλώντας για την υπερφυσική επιτυχία του νέου βιβλίου του Tikhon, ο Yakunin παραδέχεται ότι αυτός και η σύζυγός του άρεσαν το "Unholy Saints". Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τον ίδιο, υπάρχει μόνο η «μισή ιστορία» και το θετικό της μισό. Ονομάζει περιφρονητικά το βιβλίο «σοσιαλιστικό ρεαλισμό» (που σημαίνει τη σοσιαλιστική σχολή επίσημης τέχνης που είναι αφιερωμένη αποκλειστικά στην απεικόνιση χαρούμενων και ικανοποιημένων εργατών και αγροτών).

Ο ίδιος ο Γιακούνιν εξέτισε ποινή φυλάκισης πέντε ετών τη δεκαετία του 1980. Το 1992, μετά από επιμονή του τότε Προέδρου Μπόρις Γέλτσιν, ο Γιακούνιν έλαβε πρόσβαση στα αρχεία του τέταρτου τμήματος της πέμπτης διεύθυνσης της KGB, που ασχολούνταν με θρησκευτικές ομάδες, και πέρασε ένα μήνα μελετώντας τις αναφορές των πρακτόρων. Δεν έλαβε ποτέ αρχείο με τα ονόματα των πρακτόρων και μπόρεσε να μάθει την ταυτότητά τους μόνο συγκρίνοντας τα ψευδώνυμα των πρακτόρων και το περιεχόμενο των εκθέσεων τους με επίσημες πληροφορίες για τις δραστηριότητες υψηλόβαθμων κληρικών.

Για παράδειγμα, βρήκε ενδιαφέροντα αρχεία των ταξιδιωτικών δρομολογίων του πράκτορα Mikhailov, ο οποίος, σύμφωνα με τις αναφορές του, ταξίδεψε στη Νέα Ζηλανδία και την Αυστραλία τον Φεβρουάριο του 1972 και στην Ταϊλάνδη τον Ιανουάριο του 1973, όπου συμμετείχε σε συνεδριάσεις του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών .

Συγκρίνοντας αυτά τα αρχεία και τις ειδήσεις από την Εφημερίδα του Πατριαρχείου της Μόσχας, ο Γιακούνιν ανακάλυψε ότι εκείνη την εποχή τέτοια ταξίδια πραγματοποιούσε κάποιος Αρχιμανδρίτης Κύριλλος, ο οποίος εργαζόταν στο εκκλησιαστικό τμήμα εξωτερικών σχέσεων. Το 2009, μετά από τέσσερις δεκαετίες αναρρίχησης της εκκλησιαστικής κλίμακας, ο εύσωμος, γκρίζος γενειοφόρος Κύριλλος έγινε πατριάρχης της ρωσικής εκκλησίας. Η Εκκλησία ισχυρίζεται ότι ο Κύριλλος δεν ήταν ποτέ υπάλληλος ή πράκτορας της KGB. Οι εκπρόσωποι του πατριάρχη αρνήθηκαν να σχολιάσουν περαιτέρω.

Σύμφωνα με τον Γιακούνιν, η KGB διείσδυσε τόσο βαθιά στις τάξεις της εκκλησίας που «κυριολεκτικά ολόκληρη η επισκοπή στρατολογήθηκε ως πληροφοριοδότες». Δεν υπάρχουν ενοχοποιητικά στοιχεία για τον πατέρα του Tikhon που να δείχνουν τις σχέσεις του με την KGB - ήταν πολύ νέος για να γίνει ελκυστικός στόχος για στρατολόγηση. Ωστόσο, οι άνθρωποι για τους οποίους γράφει συμβιβάστηκαν από τέτοιες διασυνδέσεις. Για παράδειγμα, στα μέσα της δεκαετίας του 1980, εργάστηκε για δύο χρόνια ως βοηθός του πατέρα Πιτιρίμ, ο οποίος ήταν επικεφαλής του εκδοτικού τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας. Ο Γιακούνιν τον αποκαλεί με το ψευδώνυμο που φέρεται να έχει αναθέσει η KGB στον Πιτιρίμ - «Ηγούμενος».

«Σέβομαι τον πατέρα Πιτιρίμ και δεν θα ήθελα να του πετάξω πέτρες», λέει κάπως διφορούμενα για αυτό το θέμα.

20 χρόνια αργότερα, οι συμβιβασμοί που έκανε η εκκλησία εξακολουθούν να αποτελούν αντικείμενο επίπονης συζήτησης στους κύκλους της. Αντί να εκδιώξει τους πρώην πράκτορες, η εκκλησία διώχνει από τις τάξεις της όσους έθεσαν αυτό το θέμα, ιδιαίτερα τον ιερέα Γιακούνιν.

«Η Ρωσική Εκκλησία δημιούργησε τη Ρωσία», λέει ο πατέρας Τίχων. - Η Ρωσία μπορεί άλλοτε να είναι ένα υπάκουο παιδί, και άλλοτε ένα παιδί που επαναστατεί ενάντια στους γονείς του. Αλλά η εκκλησία αισθανόταν πάντα υπεύθυνη για τη Ρωσία».

Ο Τσαρλς Κλόβερ είναι ο επικεφαλής του γραφείου των Financial Times στη Μόσχα.

Ο διορισμός του επισκόπου Tikhon (Shevkunov), ο οποίος έχει τη φήμη του «πνευματικού πατέρα του Πούτιν», ως επικεφαλής της Μητρόπολης του Pskov ενθουσίασε και μπέρδεψε τον εκκλησιαστικό-πολιτικό κόσμο. Κάποιοι αποφάσισαν ότι αυτό ήταν ένα βήμα προς την πατριαρχία, άλλοι - ότι ήταν το αντίθετο: εξορία. Η απάντηση έχει γίνει πλέον ξεκάθαρη.

Επίσκοπος Egorievsky Tikhonδιορίστηκε στη Μητρόπολη του Pskov με κάθε δυνατό πάθος - σε μια συνοδική συνεδρίαση στο αυτοκρατορικό κτίριο της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου στην πλατεία της Γερουσίας. Τρεις μέρες αργότερα, στις 17 Μαΐου, ο Πατριάρχης Κύριλλος τον ανέδειξε στο βαθμό του μητροπολίτη.

Η ιδιότητα του «εξομολογητή του Πούτιν», την οποία ο επίσκοπος Tikhon δεν απαρνήθηκε ποτέ, αλλά ποτέ δεν επιβεβαίωσε, είναι αμφιλεγόμενη. Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του '90, ήταν ο ηγούμενος του μοναστηριού Sretensky στη Μόσχα κοντά στη Lubyanka και, πιστεύεται, έκανε φίλους εκεί με πολλές προσωπικότητες αυτού του τμήματος, συμπεριλαμβανομένου του Βλαντιμίρ Πούτιν. Ακόμα κι αν ο επίσκοπος Τίχων δεν είναι ο πνευματικός του πατέρας, γνωρίζονται καλά, ο επίσκοπος συχνά συνοδεύει τον πρόεδρο σε ταξίδια κ.λπ.

Σε ποιο βαθμό οι εξωτερικοί φίλοι βοηθούν τον Επίσκοπο Tikhon να προχωρήσει κλίμακα καριέραςστην εκκλησία, και στην οποία - αυτό είναι συνέπεια των δικών του ταλέντων, δεν είναι τόσο σημαντικό. Είναι σημαντικό ότι μέχρι πρόσφατα ήταν ο ηγούμενος της Μονής Sretensky (επισήμως επικεφαλής της είναι ο ίδιος ο πατριάρχης), ο πρύτανης της Θεολογικής Σχολής Sretensky και ο επικεφαλής του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού. Και επίσης εφημέριος (δηλαδή επίσκοπος χωρίς υποδεέστερη επικράτεια) της επισκοπής Μόσχας.

Στους εκκλησιαστικούς κύκλους, ο επίσκοπος Tikhon θεωρείται παραδοσιακά ως ο κύριος ανταγωνιστής του Πατριάρχη Κύριλλου. Οι πιστοί αξιωματικοί ασφαλείας με ζεστές καρδιές και καθαρά χέρια λένε ότι τον αγαπούν πολύ περισσότερο από τον φιλόδοξο και φιλόδοξο Κύριλλο. Επιπλέον, ο Κύριλλος είναι οικουμενιστής, φίλησε τον Πάπα, δυτικός και μοντερνιστής. Ακόμα χειρότερα– υπάρχει η υποψία ότι κατά βάθος πιστεύει ότι «η ιεροσύνη είναι ανώτερη από το βασίλειο». Ο Tikhon είναι πολύ μεγαλύτερος παραδοσιακός, δεν έχει μολυνθεί από σκάνδαλα, σπούδασε στο VGIK και, λένε, είναι πολύ ευγενικός στην επικοινωνία.

Ως εκ τούτου, πολλοί αντιλήφθηκαν τη χειροτονία του Tikhon σε επίσκοπο το 2015 ως ένα βήμα προς τον πατριαρχικό θρόνο. Διετέλεσε εφημέριος για 2,5 χρόνια και τώρα, επιτέλους, ηγήθηκε της Μητρόπολης του Pskov. Αυτό είναι το δεύτερο βήμα, αφού μόνο ένας επίσκοπος που έχει εμπειρία στην ηγεσία της επικράτειας μπορεί να εκλεγεί πατριάρχης. Συν μια ελαφρά αύξηση του καθεστώτος - από απλός επίσκοπος σε μητροπολίτη.

Στην αρχή δεν ήταν σαφές ποιος ήταν ο διορισμός του επισκόπου Tikhon στο Pskov. Πράγματι, προετοιμασία για το πατριαρχείο ή την εξορία από τη Μόσχα, που θα πρέπει να μειώσει την επιρροή του.

Ωστόσο, γεγονότα τελευταιες μερεςδιάστικτο το εγώ. Ο Μητροπολίτης Τίχων απομακρύνθηκε από τη θέση του ως ηγούμενος της Μονής Σρέτενσκι και πρύτανης του θεολογικού σεμιναρίου. Πηγές εξοικειωμένες με το κανονικό δίκαιο επιβεβαίωσαν στο City 812 ότι νόμιμα ο Tikhon θα μπορούσε, ως κυβερνών επίσκοπος της Μητρόπολης Pskov, να ηγείται επίσης ενός μοναστηριού στη Μόσχα. Δηλαδή ο εκτοπισμός του είναι πιθανότατα πολιτικού χαρακτήρα. Προφανώς, ο Πατριάρχης Κύριλλος προσπαθεί να στερήσει από τον ανταγωνιστή του διασυνδέσεις με τη Μόσχα και επίσημους λόγους για να εμφανιστεί στην πρωτεύουσα και να περπατήσει στο Κρεμλίνο. Τώρα για αυτόν υπάρχει ένα άλλο Κρεμλίνο - το Pskov. Είναι αλήθεια ότι ο Tikhon διατηρεί τη θέση του επικεφαλής του πολιτιστικού συμβουλίου, αλλά αυτό δεν μοιάζει καθόλου με το μοναστήρι κοντά στη Lubyanka. Και για πόσο καιρό; Επιπλέον, η Μονή Sretensky ήταν μια σημαντική πηγή εισοδήματος για τον Μητροπολίτη Tikhon, την οποία έχασε και η οποία είναι απίθανο να μπορέσει να αντισταθμίσει τον επισκοπικό φόρο από την αρχαία αλλά φτωχή Μητρόπολη του Pskov.

Υπό αυτή την έννοια, αξιοσημείωτη είναι η βιογραφία του Μητροπολίτη Περμ και Κουνγκούρ Μεθοδίου. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ, εργάστηκε στο Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, ήταν ένας από τους ανθρώπους κοντά στον Πατριάρχη Αλέξιο Β' - γενικά, έτοιμος υποψήφιος για τον διάδοχό του. Υπάρχει μια εκδοχή ότι ήταν το αποτέλεσμα του ανταγωνισμού μεταξύ του ίδιου και του τότε επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, Μητροπολίτη Σμολένσκ Κύριλλο (Gundyaev), που οδήγησε στα γεγονότα που έμειναν στην ιστορία ως «Σκάνδαλο Καπνού. ” Το 1997, η Moskovsky Komsomolets δημοσίευσε μια σειρά άρθρων στα οποία περιέγραφε πώς η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έβγαζε χρήματα από την αδασμολόγητη εισαγωγή καπνού και αλκοόλ στη χώρα. Η εφημερίδα αποκάλεσε τον Κύριλλο, ο οποίος, σύμφωνα με την έκδοσή της, ήταν πίσω από αυτά τα γεγονότα, «μητροπολίτης καπνού».

Το 2003, όταν η υγεία του Αλέξι επιδεινώθηκε και οι προετοιμασίες για τη μάχη για το πατριαρχείο εισήλθαν σε αποφασιστική φάση, ο Μεθόδιος απομακρύνθηκε από όλες τις θέσεις του και στάλθηκε για να φροντίσει τους Ορθόδοξους Χριστιανούς του Καζακστάν. Η πατριαρχική έδρα, ωστόσο, έμεινε κενή μόλις το 2009 και μόνο ένα χρόνο μετά ο Μεθόδιος κατάφερε να επιστρέψει στην πατρίδα του, στη μητρόπολη Περμ, όπου παραμένει μέχρι σήμερα.

Ωστόσο, η πηγή της δύναμης του Tikhon βρίσκεται στον έξω κόσμο και μια ήττα υλικού μέσα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν μπορεί να την αποδυναμώσει σημαντικά. Και ο πατριάρχης δεν θα μπορέσει να τον εμποδίσει να εμφανιστεί στην πρωτεύουσα (μόνο ένας απλός ιερέας μπορεί να απαγορευτεί από τον επίσκοπο να φύγει από το έδαφος της επισκοπής). Επομένως, ίσως, εξορίζοντας τον Tikhon στο Pskov, ο Πατριάρχης Κύριλλος ενεργεί με χριστιανικό τρόπο, αλλά σαφώς όχι σύμφωνα με τους κανόνες του αγώνα για την εξουσία. Που λένε ότι είναι καλύτερα να μην επιτεθείς καθόλου στον εχθρό παρά να τον αφήσεις απέθαντο.

Ωστόσο, ο ίδιος ο Μητροπολίτης Tikhon άρχισε αμέσως να εργάζεται στο νέο μέρος, δηλαδή αντιμετώπισε το διορισμό του όχι ως ενοχλητική τυπικότητα που τον αποσπά από σημαντικές υποθέσεις στη Μόσχα, αλλά ως σοβαρή απασχόληση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Έχει ήδη αφαιρέσει τον πρύτανη του κύριου ναού του Pskov - τον καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδας, που στέκεται στο κέντρο του Κρεμλίνου Pskov. Και ο ίδιος ο κυβερνήτης του ιστορικού Pskov-Pechora έγραψε μια δήλωση για λόγους υγείας.

Stanislav Volkov