Γιατί υπάρχει ένας δικέφαλος αετός στο οικόσημο της Ρωσίας: η ιστορία του σχηματισμού του οικόσημου. Ιστορία του κρατικού εμβλήματος της Ρωσίας

Πώς άλλαξε ένα από τα κύρια σύμβολα της Ρωσίας τον 18ο αιώνα

Η ιστορία του θυρεού της Ρωσίας χρονολογείται από τα τέλη του 15ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν Γ', όταν η εικόνα ενός δικέφαλου αετού εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη σφραγίδα του κυρίαρχου. Ήταν αυτό το έμβλημα που έγινε το κύριο στοιχείο του θυρεού, το οποίο με την πάροδο του χρόνου υπέστη διάφορες αλλαγές.

Στις αρχές του 18ου αιώνα, το κρατικό έμβλημα της Ρωσίας ήταν ένας δικέφαλος αετός με ανοιχτά και ανασηκωμένα φτερά, στεφανωμένος με τρία στέμματα, με σκήπτρο και σφαίρα στα νύχια του και ασπίδα με την εικόνα ενός φιδοπαλαιστή. καβαλάρης στο στήθος (τα σύμβολα που περιβάλλουν τον αετό στις κρατικές σφραγίδες του δεύτερου μισού του 17ου αιώνα είχαν εν μέρει «προαιρετικό» χαρακτήρα και δεν ανιχνεύονται τον 18ο αιώνα).

Η εποχή του Μεγάλου Πέτρου εισήγαγε αρκετές σημαντικές αλλαγές στην εμφάνιση του κρατικού εμβλήματος, το οποίο συνδέθηκε με εμφανή δυτικοευρωπαϊκή επιρροή.

Τάγμα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου στο πορτρέτο του Semyon Mordvinov. Θραύσμα πίνακα του Karl Ludwig Christinek. 1771, © Wikimedia Commons

Πρώτον, σε κρατικές σφραγίδες της εποχής του Μεγάλου Πέτρου, τουλάχιστον από τη δεκαετία του 1710, μια εικόνα της αλυσίδας του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου, του υψηλότερου βραβείου της Ρωσίας, που καθιέρωσε ο Πέτρος Α' μετά την επιστροφή από ένα ταξίδι στο Η Ευρώπη ως μέρος της Μεγάλης Πρεσβείας, εμφανίστηκε. Αυτή η αλυσίδα μπορούσε να καλύψει τόσο ολόκληρη την ασπίδα με το κρατικό οικόσημο όσο και την κεντρική ασπίδα με την εικόνα ενός ιππέα. Η δεύτερη επιλογή τελικά διευθετήθηκε και στη συνέχεια εγκρίθηκε επίσημα.

Το Τάγμα του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου ήταν το μόνο τάγμα Ρωσική Αυτοκρατορία, που είχε αλυσίδα στο λαιμό. Ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος είχε μεγάλης σημασίαςγια τον Πέτρο όχι μόνο ως προστάτης της Ρωσίας (σύμφωνα με το μύθο που καταγράφεται στο "Tale of Bygone Years"), αλλά και ως προστάτης των ναυτικών και της ναυσιπλοΐας. Η εισαγωγή του σήματος της ανώτατης κρατικής τάξης ενίσχυσε το καθεστώς του κρατικού εμβλήματος και δημιούργησε παραλληλισμούς με την παράδοση της δυτικοευρωπαϊκής κρατικής εραλδικής.

Θραύσμα του προτύπου του Peter I από το πλοίο "Ingermanland". Δεκαετία 1710, © Κεντρικό Ναυτικό Μουσείο του Υπουργείου Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Δεύτερον, επίσης από το 1710, στις κρατικές σφραγίδες, οι κορώνες πάνω από τα κεφάλια του αετού, αντί για τα προηγούμενα βασιλικά στέμματα, παίρνουν τη μορφή δυτικοευρωπαϊκών στεφάνων αυτοκρατορικού τύπου - δύο ημισφαιρίων με τσέρκι στη μέση. Έτσι, προφανώς, τονίστηκε το αυτοκρατορικό καθεστώς του ρωσικού βασιλείου, που εγκρίθηκε επίσημα το 1721 μετά το τέλος του Βόρειου Πολέμου.

Τρίτον, επίσης από τη δεκαετία του 1710, εικόνες των έξι κύριων οικόσημων - Κίεβο, Βλαντιμίρ, Νόβγκοροντ, τα βασίλεια του Καζάν, του Αστραχάν και της Σιβηρίας - άρχισαν να τοποθετούνται στις σφραγίδες στα φτερά του αετού. Αυτή η καινοτομία βρίσκει επίσης παραλληλισμούς στην ευρωπαϊκή εραλδική, συμπεριλαμβανομένης της κρατικής εραλδικής της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους. Στη συνέχεια, αυτή η παράδοση εδραιώθηκε στη ρωσική κρατική εραλδική (αν και η σύνθεση των τιτλιστικών θυρεών άλλαξε τον 19ο αιώνα).

Τέταρτον, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1710, σχηματίστηκε η ιδέα του δράκου καβαλάρη ως Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου (συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Πέτρου Α'). Αυτή η αντιστοίχιση εξηγήθηκε από την ομοιότητα των εικονογραφικών τύπων εικόνων του ιππέα και του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου και μια απόκλιση από την προηγούμενη, κοσμική-κρατολογική ερμηνεία του ερπετόμαχου του 16ου–17ου αιώνα.

Μετά τη δημιουργία το 1722 του Heraldry Office - ενός επίσημου φορέα που ασχολούνταν επίσης με θέματα επίσημης εραλδικής, ο πρώτος επαγγελματίας εραλδικός στη Ρωσία, ο κόμης F. M. Santi, ανέπτυξε ένα νέο σχέδιο του κρατικού οικόσημου, σύμφωνα με το οποίο το εθνόσημο του Τα όπλα εγκρίθηκαν με το διάταγμα της Αικατερίνης Α για την κρατική σφραγίδα της 11ης Μαρτίου 1726. Η περιγραφή του θυρεού ήταν η εξής: «Ένας μαύρος αετός με τεντωμένα φτερά, σε ένα κίτρινο χωράφι, με έναν αναβάτη σε αυτό σε ένα κόκκινο χωράφι».

Εικόνα του πανό που απένειμε η αυτοκράτειρα Ελισάβετ Πετρόβνα Ντοντούκ-Ντάσι κατά την ανακήρυξή του ως Χαν του Καλμύκ. 1757, © Wikimedia Commons

Έτσι, καθορίστηκε το χρωματικό σχέδιο του ρωσικού θυρεού - ένας μαύρος αετός σε ένα χρυσό πεδίο - όπως ο δικέφαλος αετός στο κρατικό οικόσημο της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Η Ρωσική Αυτοκρατορία, με εραλδικούς όρους, έφτασε στο ίδιο επίπεδο με το ηγετικό κράτος της τότε Ευρώπης και, σε κάποιο βαθμό, μπήκε σε «διάλογο» μαζί της για την αυτοκρατορική κληρονομιά γενικά. Η εικόνα ενός δράκου καβαλάρη ως Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου αναγνωρίστηκε ως οικόσημο της Μόσχας το 1730. Η έγκριση αυτού του θυρεού έγινε ήδη υπό την Αικατερίνη Β' το 1781: «Ο Άγιος Γεώργιος σε ένα άλογο, σε ένα κόκκινο χωράφι, χτυπώντας ένα μαύρο φίδι με ένα αντίγραφο».

Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1730, ο Ελβετός χαράκτης I. K. Gedlinger, ο οποίος εργάστηκε στη Ρωσία, δημιούργησε μια νέα κρατική σφραγίδα, η οποία χρησιμοποιήθηκε σε όλη τη διάρκεια του 18ου αιώνα. Περιέχει μια πολύ γραφική εικόνα ενός δικέφαλου αετού με υψωμένα φτερά και κεφάλια, η αλυσίδα του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου καλύπτει μια ασπίδα με το οικόσημο της Μόσχας και γύρω από τον αετό υπάρχουν έξι ασπίδες με τα κύρια οικόσημα του τίτλου.

Στη συνέχεια, μέχρι την αρχή της βασιλείας του Παύλου Α', δεν σημειώθηκαν αλλαγές στο ρωσικό κρατικό έμβλημα.

Ένα απόσπασμα μιας εικονογράφησης από το «Μανιφέστο για το Ολόκληρο Εθνόσημο της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας». 1800, © the.heraldry.ru

Ο Παύλος Α', έχοντας πάθος με τα ιπποτικά θέματα, είχε τεράστια επιρροή στην ανάπτυξη της εραλδικής στη Ρωσία, προσπαθώντας να τη μετατρέψει σε ένα συνεκτικό και λογικό σύστημα.

Όπως είναι γνωστό, ήδη από την αρχή της βασιλείας του, δέχθηκε τον τίτλο του Προστάτη, και στη συνέχεια του Μεγάλου Μαγίστρου (Μεγάλου Μαγίστρου) του Τάγματος της Μάλτας - του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη στην Ιερουσαλήμ των Ιπποτών της Ρόδου και της Μάλτας (στο Ρωσική λογοτεχνία καθιερώθηκε το λανθασμένο όνομα αυτού του τάγματος - Άγιος Ιωάννης Ιεροσολύμων). Αυτή η κατάσταση αντικατοπτρίστηκε στο κρατικό έμβλημα.

10 Αυγούστου 1799 V νέα επιλογήΤο εθνόσημο εισήχθη με λευκό οκτάκτινο σταυρό της Μάλτας και το στέμμα του Κυρίου του Τάγματος της Μάλτας. Το στέμμα τοποθετήθηκε πάνω από την ασπίδα με τον Άγιο Γεώργιο τον Νικηφόρο (οικόσημο της Μόσχας), ο οποίος, με τη σειρά του, κρεμόταν στην κορδέλα του Αγίου Ανδρέα στο στήθος του δικέφαλου αετού και ήταν επάλληλος στον σταυρό της Μάλτας.

16 Δεκεμβρίου 1800Ο Παύλος Α' ενέκρινε το «Μανιφέστο για το Ολόκληρο Εθνόσημο της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας», το οποίο ήταν μια σύνθετη εραλδική σύνθεση, που πιθανότατα δημιουργήθηκε στο πρότυπο του πρωσικού κρατικού οικόσημου. Ένα από τα χαρακτηριστικά αυτής της νέας έκδοσης του οικόσημου ήταν η ενοποίηση σε αυτό όλων των τιτλοφορικών θυρεών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, που αριθμούν σχεδόν πενήντα. Ωστόσο, αυτό το εθνόσημο παρέμεινε σχέδιο χωρίς να τεθεί σε χρήση. Μετά την άνοδο του Αλέξανδρου Α΄ στο θρόνο, η κρατική εραλδική της Ρωσίας επέστρεψε στη μορφή που είχε πριν από το 1796.

Σήμερα το κράτος χρειάζεται σύμβολα όπως και αρκετούς αιώνες πριν, αν όχι περισσότερο. Το θέμα είναι ότι ένα κοινό πανό μπορεί πραγματικά να ενώσει τους ανθρώπους. Γι' αυτό εφευρέθηκε το εθνόσημο. Αυτό είναι ένα όμορφο και μυστηριώδες σύμβολο μιας ολόκληρης εποχής.

Όμορφο οικόσημο της Πατρίδας

Τι αντιπροσωπεύει λοιπόν στο σύγχρονο Ρωσική Ομοσπονδία? Τι είναι αξιοσημείωτο; Ο νόμος λέει ότι πρόκειται για μια τετράγωνη ασπίδα με στρογγυλεμένες κάτω γωνίες, μια κόκκινη εραλδική ασπίδα, στραμμένη στην άκρη, με την εικόνα ενός χρυσού δικέφαλου αετού που σηκώνει τα απλωμένα φτερά του προς τα πάνω. Το εν λόγω πουλί στεφανώνεται με δύο μικρές κορώνες. Επιπλέον, πάνω από αυτές τις κορώνες υπάρχει μια άλλη μεγάλη κορώνα που συνδέεται με μια κορδέλα. Αξίζει να σημειωθεί ότι στο δεξί πόδι του αετού υπάρχει ένα σκήπτρο και στο αριστερό υπάρχει μια σφαίρα. Στο στήθος του πουλιού, πλαισιωμένο από μια κόκκινη ασπίδα, υπάρχει ένας ασημένιος καβαλάρης ντυμένος με μπλε μανδύα. Ο ιππότης απεικονίζεται πάνω σε ένα ασημένιο άλογο, ένας άνδρας χτυπά ένα μαύρο φίδι που ποδοπατήθηκε από ένα άλογο, αναποδογυρισμένο στην πλάτη του, με ένα ασημένιο δόρυ. Για να κατανοήσετε πλήρως την ουσία του συμβόλου, πρέπει να καταλάβετε γιατί το εθνόσημο της Ρωσίας είναι ένας δικέφαλος αετός; Τιμή και συνείδηση, όμορφο πουλί και περήφανος καβαλάρης, κορώνες και σπαθιά... Όλα αυτά είναι το κρατικό έμβλημα της Ρωσικής Ομοσπονδίας!

Πώς να απεικονίσετε;

Πρέπει να σημειωθεί ότι η σύγχρονη αναπαραγωγή του κρατικού εμβλήματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι απολύτως αποδεκτή χωρίς τη λεγόμενη εραλδική ασπίδα. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, η κύρια φιγούρα παραμένει: ένας δικέφαλος αετός, που διαθέτει τα χαρακτηριστικά που αναφέρθηκαν προηγουμένως. Επιπλέον, επιτρέπεται μια μονόχρωμη έκδοση του συμβόλου.

Τι σημαίνει;

Είναι ενδιαφέρον ότι ο χρυσός δικέφαλος αετός, που βρίσκεται στο κόκκινο υλικό, συνήθως συμβολίζει την ιστορική συνέχεια απευθείας στο χρωματικό σχέδιο των συμβόλων του τέλους του δέκατου πέμπτου έως του 17ου αιώνα. Το σχέδιο αυτού του πουλιού, το οποίο ανήκει στο οικόσημο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, πηγαίνει πίσω στις εικόνες που βρίσκονται στα μνημεία της εποχής του Μεγάλου Πέτρου.

Όσο για τον αετό πάνω από τα κεφάλια, αυτά είναι τα τρία ιστορικά στέμματα του ίδιου του Μεγάλου Πέτρου. Δηλαδή, συμβολίζουν την κυριαρχία της Πατρίδας μας - της Ρωσικής Ομοσπονδίας - και την κυριαρχία των μερών της, άρα και των υποκειμένων της Ομοσπονδίας.

Ποιος είναι ο ρόλος τους Η σημασία τους είναι απλά τεράστια! Το σκήπτρο και η σφαίρα, που βρίσκονται στα πόδια ενός αετού, είναι σύμβολο της κρατικής εξουσίας, καθώς και μια ενωμένη πατρίδα.

Η σημασία της ερμηνείας

Πρέπει να σημειωθεί ότι η εικόνα ενός ιππέα που χτυπά έναν δράκο που αναπνέει φωτιά με ένα δόρυ στο στήθος ενός μαχητικού πουλιού είναι ένα από τα αρχαιότερα σύμβολα της συνεχούς πάλης μεταξύ φωτός και σκότους, καλού και κακού και της άμυνας. της Πατρίδας. Αυτό είναι αξιοσημείωτο για το εθνόσημο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Υπάρχει ειδική νομική πράξη που ρυθμίζει την απεικόνιση του εθνόσημου ως το κύριο σύμβολο της Πατρίδας μας. Αλλά από πού ξεκίνησαν όλα; Γιατί είναι έτσι όπως είναι;

Παλιές ρωσικές σφραγίδες

Είναι αξιοσημείωτο ότι η ίδια η έννοια του λεγόμενου ιπποτικού κληρονομικού οικόσημου, που ήταν ευρέως αποδεκτό στη Δυτική Ευρώπη, δεν υπήρχε στη Ρωσία. Ειδικότερα, κατά τη διάρκεια αγώνων και σκληρών μαχών, τις περισσότερες φορές ως πανό χρησίμευαν κεντημένες ή ζωγραφισμένες εικόνες της Παναγίας, του Χριστού, ορισμένων αγίων ή απλώς ένας ορθόδοξος σταυρός. Οι εικόνες που βρέθηκαν σε ορισμένες αρχαίες ρωσικές στρατιωτικές ασπίδες δεν θεωρήθηκαν επίσης κληρονομικές. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ιστορία του θυρεού της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι, πρώτα απ 'όλα, η ιστορία της λεγόμενης μεγάλης δουκικής σφραγίδας, η οποία είναι γνωστή εδώ και πολύ καιρό.

Συμβολισμοί από την αρχαιότητα

Πρέπει να ειπωθεί ότι στις δικές τους σφραγίδες οι Παλαιοί Ρώσοι πρίγκιπες απεικόνιζαν συνήθως, πρώτα απ 'όλα, προστάτες αγίους (συγκεκριμένα, στη σφραγίδα που ανήκει στον Συμεών τον Υπερήφανο, απεικονίζεται ο Άγιος Συμεών, αλλά στη σφραγίδα του διάσημου πρίγκιπα Δημήτρη Ο Donskoy «κυβέρνησε», όπως θα μαντέψετε, ο Άγιος Δημήτρης). Επιπλέον, κατά κανόνα, υπήρχε μια επιγραφή στον συμβολισμό που έδειχνε σε ποιον κατείχε άμεσα αυτή η σφραγίδα. Η διατύπωση ήταν επίσης ενδιαφέρουσα. Για παράδειγμα, «η σφραγίδα ανήκει στον τάδε πρίγκιπα». Αυτό θεωρήθηκε λάβαρο τιμής.

Πιο μοντέρνες επιλογές

Ξεκινώντας περίπου από τον Mstislav, γνωστό σε μεγάλους κύκλους ως Udatny, καθώς και τα εγγόνια και άλλους απογόνους του Vsevolod, με το παρατσούκλι "Big Nest", ο λεγόμενος "καβαλάρης" άρχισε να εμφανίζεται στις φώκιες, δηλαδή μια συμβολική εικόνα του ο πρίγκιπας που κυβερνά αυτή τη στιγμή. Είναι ενδιαφέρον ότι το όπλο του αναβάτη θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν διαφορετικό. Συγκεκριμένα, τις περισσότερες φορές απεικονίζονταν τόξο, δόρυ και ξίφος. Αλλά σε νομίσματα από την εποχή του Ιβάν του Δεύτερου του Κόκκινου, ένας πεζός πολεμιστής άρχισε να εμφανίζεται για πρώτη φορά, χτυπώντας ένα φίδι με ένα σπαθί (με άλλες ερμηνείες, έναν δράκο). Αυτό είναι σχεδόν το εθνόσημο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Νέα στοιχεία

Αξίζει να σημειωθεί ότι η εικόνα του αναβάτη, για τον οποίο είναι διάσημο το εθνόσημο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ήταν συνήθως χαρακτηριστική πολλών σφραγίδων που ανήκαν όχι μόνο στους πρίγκιπες του Βλαντιμίρ και της Μόσχας, αλλά και σε άλλους ηγεμόνες. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρίτου, η εικόνα ενός ιππέα που σκοτώνει ένα φίδι ή ένα δράκο ήταν στον συμβολισμό όχι του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας (υπήρχε ένας άντρας με σπαθί), αλλά του κουνιάδου του- νόμος, ο οποίος ονομαζόταν Μέγας Δούκας του Tverskoy Mikhail Borisovich. Και το σύγχρονο κρατικό έμβλημα της Ρωσικής Ομοσπονδίας δεν διαφέρει πολύ από αυτόν τον συμβολισμό. Και αυτό είναι υπέροχο!

Είναι ενδιαφέρον ότι από τότε που αυτός ο πρίγκιπας της Μόσχας άρχισε να κυβερνά μόνος του τη Ρωσία, ένας αναβάτης σε άλογο που σκοτώνει έναν δράκο με ένα δόρυ, δηλαδή μια συμβολική εικόνα της πραγματικής νίκης του καλού επί του κακού, γίνεται ένας από τους πιο σημαντικά σύμβολα ολόκληρου του ρωσικού κράτους, μαζί με τον όχι λιγότερο διάσημο και δημοφιλή δικέφαλο αετό. Αυτή έγινε η προκαθοριστική στιγμή για τη διαμόρφωση της σύγχρονης αντίληψης των εθνικών συμβόλων.

Ρωσικό κράτος και εθνόσημο

Έτσι, ο συμβολισμός της Πατρίδας μας δεν μπορεί να φανταστεί κανείς χωρίς την παρουσία σε αυτήν της εικόνας ενός δικέφαλου αετού. Για πρώτη φορά, ένα ασυνήθιστο πουλί σε ρόλο κρατικού συμβόλου ολόκληρου του ρωσικού κράτους βρίσκεται ακριβώς στην πίσω πλευρά της επίσημης σφραγίδας του Ιβάν του Τρίτου Βασιλίεβιτς στα χίλια τετρακόσια ενενήντα επτά, αν και αυτές οι εικόνες ήταν που βρέθηκε προηγουμένως στην αρχαία ρωσική τέχνη, καθώς και σε νομίσματα Tver. Ωστόσο, αυτή ήταν η πρώτη φορά που τη θυμήθηκαν έτσι.

Μαχητής και το πουλί του

Πρέπει να σημειωθεί ότι η τοποθέτηση του αναβάτη απευθείας στο στήθος του αετού μπορεί κάλλιστα να εξηγηθεί από το γεγονός ότι υπήρχαν συνήθως δύο κρατικές σφραγίδες που ήταν διαφορετικές σε μέγεθος, δηλαδή η Μεγαλύτερη και η Μικρότερη. Αυτά είναι τα πρώτα στοιχεία για τα οποία φημίζεται το ρωσικό εθνόσημο. Στη δεύτερη περίπτωση, ήταν διπλής όψης, συνήθως προσαρτημένο σε σημαντικό έγγραφο, με έναν αετό και έναν ιππέα τοποθετημένα χωριστά σε κάθε πλευρά. Όμως η μεγάλη σφραγίδα ήταν μονόπλευρη. Αυτή μεσα επιτακτικόςπροσαρτήθηκε στα σεντόνια, γι' αυτό και στη συνέχεια προέκυψε η ανάγκη να συνδυαστούν δύο σύμβολα του κράτους σε ένα. Όπως έδειξε η πρακτική, αυτή ήταν μια εξαιρετική απόφαση.

Για πρώτη φορά, αυτός ο συνδυασμός βρίσκεται απευθείας στη μεγάλη σφραγίδα του Ιβάν του Τρομερού το έτος χίλια πεντακόσια εξήντα δύο. Αυτό είναι ήδη ένα είδος θυρεού της Ρωσίας. Την ίδια στιγμή, ένας μονόκερος, κατά κανόνα, άρχισε να εμφανίζεται αντί για έναν αναβάτη. Και παρόλο που ο ίδιος ο τσάρος δεν θεώρησε αυτό το θηρίο τόσο απαραίτητο σύμβολο του κράτους, ωστόσο, αυτό το ζώο βρέθηκε σε ορισμένες από τις σφραγίδες του διάσημου Μπόρις Γκοντούνοφ, του Ψεύτικου Ντμίτρι και επίσης του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.

Είναι αξιοσημείωτο ότι στη Μεγάλη Σφραγίδα του Ιβάν του Τρομερού το εβδομήντα έβδομο έτος του δέκατου έκτου αιώνα, αντί για δύο στέμματα, άρχισε να εμφανίζεται ένα, το οποίο χαρακτηριζόταν από σταυρό πάνω από έναν αετό. Ήταν πολύ ασυνήθιστο. Τα δύο στέμματα επέστρεψαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του θρυλικού Fyodor Ivanovich, αλλά τώρα τοποθετήθηκε ένας ορθόδοξος σταυρός πάνω από τα δύο κεφάλια του αετού (πιθανώς ως ανεξάρτητο σύμβολο της ανεξάρτητης και ισχυρής Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας).

Το στέμμα της δημιουργίας

Πρέπει να σημειωθεί ότι στη μικρή σφραγίδα του Ψεύτικου Ντμίτρι στα χίλια εξακόσια τέσσερα, ένας αετός απεικονίστηκε για πρώτη φορά κάτω από τρεις κορώνες, ενώ ο αναβάτης στο στήθος του πουλιού ήταν στραμμένος, κατά κανόνα, προς τα δεξιά, σύμφωνα με καθιερωμένες δυτικοευρωπαϊκές εραλδικές παραδόσεις. Αξίζει να σημειωθεί ότι μετά την περίοδο του Ψεύτικου Ντμίτρι, η εικόνα του ιππότη επέστρεψε στην αρχική της κατάσταση. Τώρα δύο στέφανα τοποθετήθηκαν πάνω από τα κεφάλια του αετού για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είναι ενδιαφέρον ότι η ημερομηνία της επίσημης καθιέρωσης και των τριών κορωνών στο οικόσημο μπορεί να θεωρηθεί χίλια εξακόσια είκοσι πέντε. Εκείνη την εποχή, στη λεγόμενη μικρή κρατική σφραγίδα κάτω από τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς, ανάμεσα στα κεφάλια του πουλιού, αντί για σταυρό, εμφανίστηκε ένα τρίτο στέμμα (αυτός ο συμβολισμός διέφερε από τη σφραγίδα του Ψεύτικου Ντμίτρι, που ήταν πολύ πιθανό να κατασκευάστηκε στην Πολωνία ). Ήταν λογικό. Υπό τον πραγματικό Ρώσο Τσάρο, όλος ο συμβολισμός ήταν αρχικά Ρώσος. Η λεγόμενη Μεγάλη Κρατική Σφραγίδα του διάσημου ηγεμόνα Alexei Mikhailovich, καθώς και ο γιος του Mikhail Fedorovich, έφεραν τα ίδια σύμβολα σε χίλια εξακόσια σαράντα πέντε. Και εδώ είναι - το εθνόσημο της Ρωσίας, η σημασία του οποίου στην ιστορία είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Όμορφη, ασυνήθιστη και περήφανη...

Εθνόσημο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας

Αλλά τα σύμβολα της Πατρίδας μας δεν ήταν πάντα τόσο ομοιόμορφα. Έτσι, συγκεκριμένα, το Μεγάλο Εθνόσημο απεικόνιζε συνήθως έναν μαύρο δικέφαλο αετό σε μια χρυσή ασπίδα, ο οποίος στεφανωνόταν με δύο αυτοκρατορικά στέμματα. Είναι ενδιαφέρον ότι πάνω από τα υποδεικνυόμενα στέφανα υπήρχε η ίδια διακόσμηση, αλλά σε μεγάλη μορφή. Ήταν ένα στέμμα, που σηματοδοτούνταν από τις δύο άκρες της κυματιστής κορδέλας του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα. Τέτοιος κρατικός αετόςστα δυνατά της νύχια κρατά ένα χρυσό σκήπτρο, καθώς και μια σφαίρα. Όσο για το στήθος του πουλιού, εδώ απεικονίζεται το οικόσημο της Μόσχας, δηλαδή σε μια κόκκινη ασπίδα με χρυσές άκρες είναι ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας, καθώς και ο Νικηφόρος Γεώργιος. Σημειωτέον ότι εικονίζεται με ασημένια πανοπλία και γαλάζιο ιμάτιο, πάνω σε ασημένιο άλογο καλυμμένο με κατακόκκινο ύφασμα στολισμένο με χρυσό κρόσσι. Ένας γενναίος ιππέας χτυπά έναν χρυσό δράκο με πράσινα φτερά με ένα δόρυ με έναν οκτάκτινο σταυρό στο πάνω μέρος του.

Συνήθως η ασπίδα στεφάνωνε τον πιο διάσημο Άγιο Μέγα Δούκα. Γύρω από αυτόν τον συμβολισμό υπήρχε μια αλυσίδα του Τάγματος του Υπεραγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Αξιοσημείωτο είναι ότι στα πλαϊνά υπήρχαν εικόνες αγίων.

Πρέπει να ειπωθεί ότι η κύρια ασπίδα από κάτω περιβαλλόταν από οκτώ παρόμοια σύμβολα πριγκιπάτων και «βασιλείων». Επιπλέον, το «His Imperial Majesty’s family coat of arms» ήταν παρόν εδώ. Είναι ενδιαφέρον ότι έξι άλλα σύμβολα πριγκηπάτων και περιοχών τοποθετήθηκαν επίσης πάνω από το κουβούκλιο της ίδιας της κύριας ασπίδας.

Παρεμπιπτόντως, το μικρό οικόσημο αντιπροσώπευε συνήθως έναν μαύρο δικέφαλο αετό, απευθείας στα φτερά του οποίου, κατά κανόνα, απεικονίζονταν οκτώ ασπίδες πριγκιπάτων, καθώς και «βασίλεια». Είναι ενδιαφέρον ότι η περιγραφή του θυρεού της Ρωσίας θυμίζει πολύ την περιγραφή αυτών των αρχαίων συμβόλων που ήταν γνωστά στη Ρωσία εδώ και πολύ καιρό. Όλα, όπως γνωρίζουμε, διαμορφώνονται ιστορικά, συμβαίνουν από αμνημονεύτων χρόνων. Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένα τέτοιο σύμβολο έχει σχηματιστεί κατά τη διάρκεια των αιώνων.

Τι λες για τώρα;

Σήμερα, παντού, σε όλα τα σχολεία, μελετάται το εθνόσημο της Ρωσίας και η σημασία του στην ιστορία και τον πολιτισμό. Και είναι σωστό. Τα παιδιά πρέπει να καταλάβουν από μικρή ηλικία από πού προέρχονται τα πράγματα και τι σημαίνουν. Έτσι, το σύγχρονο εθνόσημο της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι ένα μοναδικό σύμβολο που επιτρέπει σε κάθε ξένο να καταλάβει πόσο ισχυρό είναι το κράτος μας, πόσο ακλόνητο είναι ο λαός μας. Δεν αρκεί να κατανοήσετε την αποκωδικοποίηση των εννοιών, πρέπει να θυμάστε το νόημα. Σήμερα μπορείτε να δείτε το εθνόσημο της Ρωσικής Ομοσπονδίας παντού, οι φωτογραφίες του δημοσιεύονται στο Διαδίκτυο και συνεχώς "τρεμοπαίζουν" στην τηλεόραση. Επομένως, η μελέτη του δεν είναι μόνο εύκολη, αλλά και απλά απαραίτητη. Η γνώση της ιστορίας σας, η αίσθηση της ενότητάς σας, η εμπειρία του υγιούς πατριωτισμού και η κατανόηση της σημασίας των συμβόλων είναι πολύ σημαντικό.

Απάντηση του συντάκτη

30 Νοεμβρίου 1993 Ο Ρώσος πρόεδρος Μπόρις ΓέλτσινΜε διάταγμά του ενέκρινε ως κρατικό έμβλημα τον δικέφαλο αετό, ο οποίος αντικατέστησε το σοβιετικό σφυροδρέπανο. Για πρώτη φορά αυτό το σύμβολο εγκρίθηκε επίσημα ως οικόσημο της Ρωσίας στις 11 Απριλίου 1857 Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β'. Μέχρι αυτή τη στιγμή δεν είχε επίσημο καθεστώς και τροποποιήθηκε πολλές φορές.

Η ιστορία του δικέφαλου αετού

Το έμβλημα ενός αετού με δύο κεφάλια ήταν σύμβολο του αρχαίου βασιλείου των Χετταίων, που κυβερνούσε τα Βαλκάνια, τη Μικρά Ασία και έλεγχε την έξοδο από τη Μεσόγειο στη Μαύρη Θάλασσα. Το σύμβολο χρησιμοποιήθηκε επίσης από τους Πέρσες Σάχης της δυναστείας των Σασσανιδών.

ΣΕ Αρχαία Ρώμηοι διοικητές απεικόνιζαν έναν μονόκεφαλο αετό στα ραβδιά τους. Αργότερα, ο αετός έγινε αποκλειστικά αυτοκρατορικό ζώδιο, συμβολίζοντας την υπέρτατη δύναμη.

Σύμφωνα με το μύθο, όταν μπήκε στη Ρώμη Ιούλιος Καίσαρας, ένας αετός που έκανε κύκλους στον αέρα σκότωσε δύο χαρταετούς, οι οποίοι έπεσαν στα πόδια του αυτοκράτορα. Ο έκπληκτος Καίσαρας το θεώρησε καλό σημάδι και διέταξε να προστεθεί ένα δεύτερο κεφάλι στον ρωμαϊκό αετό.

Ο δικέφαλος αετός ήταν και ο θυρεός του Βυζαντίου. Υπάρχει η υπόθεση ότι το έμβλημα δεν αναφερόταν σε ολόκληρο το κράτος, αλλά μόνο στη δυναστεία των Παλαιολόγων, που κυβέρνησε από το 1261 έως το 1453. στο Βυζάντιο.

Πώς ο δικέφαλος αετός έγινε σύμβολο της Ρωσίας;

Οικόσημα, πλησίον σύγχρονη μορφή, εμφανίστηκε τον Μεσαίωνα στο Δυτική Ευρώπη, στην Αγγλία και τη Γαλλία. Οι ιππότες απεικόνιζαν τα εμβλήματά τους σε ασπίδες και πανό, μεταφέροντάς τα από γενιά σε γενιά. Δεν υπήρχαν οικόσημα στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια των μαχών, κεντημένες ή ζωγραφισμένες εικόνες του Χριστού, της Παναγίας, των αγίων ή ένας ορθόδοξος σταυρός χρησίμευαν συχνότερα ως πανό. Ως εκ τούτου, στην αρχή η μεγάλη δουκική σφραγίδα χρησίμευσε ως οικόσημο στη Ρωσία.

Ο δικέφαλος αετός ήρθε στη Ρωσία από το Βυζάντιο τον Μεσαίωνα. Τον Ιανουάριο του 1472 η νύφη Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιβάν Γ'έγινε βυζαντινός Η πριγκίπισσα Σοφία Παλαιολόγος. Ο Ιβάν Γ' αποφάσισε να τοποθετήσει έναν δικέφαλο αετό στη σφραγίδα του δίπλα στο οικόσημο της Μόσχας - ο Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος σκοτώνει το φίδι.

Στην αρχή και τα δύο οικόσημα υπήρχαν επί ίσοις όροις, αλλά εκατό χρόνια αργότερα ο δικέφαλος αετός επιλέχθηκε ως έμβλημα του ρωσικού οικόσημου και ο Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος - της Μόσχας.

Πώς άλλαξε το εθνόσημο της Ρωσίας;

Τον 17ο αιώνα, τα ρέγκαλια της αυτοκρατορικής εξουσίας, γενικά αποδεκτά σε όλα τα μοναρχικά κράτη, εμφανίστηκαν στα πόδια ενός αετού.

Εθνόσημο του ρωσικού κράτους στα μέσα του 17ου αιώνα. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Μια άλλη αλλαγή έγινε από τον γιο του Ιβάν του Τρομερού - Φιοντόρ Ιβάνοβιτς «Ευλογημένος»κατά τη σύντομη βασιλεία του (1584-1587). Ένας ορθόδοξος σταυρός εμφανίστηκε ανάμεσα στα στεφανωμένα κεφάλια του δικέφαλου αετού. Αυτό το σύμβολο συνδέθηκε με την ίδρυση το 1589 του πατριαρχείου και της εκκλησιαστικής ανεξαρτησίας της Ρωσίας.

Στο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ(1613-1645) Ο Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος εμφανίστηκε στο έμβλημα - η εικόνα του εμφανίστηκε στο στήθος του αετού. Επίσης, το τρίτο στέμμα άρχισε να απεικονίζεται στο οικόσημο.

Παύλος Ι(1796-1801) ως προστάτης του Τάγματος της Μάλτας, διέταξε να συμπεριληφθεί μια εικόνα του σταυρού της Μάλτας και του στέμματος στο κρατικό οικόσημο.

αυτοκράτορας Αλέξανδρος Ι(1801-1825) αφαίρεσαν τα σύμβολα της Μάλτας, καθώς και δύο από τις τρεις κορώνες. Μετά τη νίκη επί του Ναπολέοντα, ο αετός άρχισε να απεικονίζεται με χαμηλωμένα, ανοιγμένα φτερά (πριν ανυψωθούν τα φτερά). Στα πόδια, αντί για σκήπτρο και σφαίρα, εμφανίστηκε ένα στεφάνι, κεραυνοί και ένας πυρσός.

Μεγάλο οικόσημο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Αλλά η πιο σοβαρή μεταρρύθμιση έγινε κατά τη διάρκεια της βασιλείας Αλεξάνδρα Β'το 1855-1857. Κατόπιν εντολής του δημιουργήθηκε ειδικό Τμήμα Γραμματοσήμων, του οποίου προΐστατο Ο βαρόνος Bernhard Koehne. Άλλαξε το σχέδιο του αετού και του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου.

Στις 11 Απριλίου 1857, ο Αλέξανδρος Β' ενέκρινε το οικόσημο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας - έναν δικέφαλο αετό. Τον Μάιο του 1857, η Γερουσία δημοσίευσε ένα Διάταγμα που περιγράφει τα νέα οικόσημα και τους κανόνες χρήσης τους, που ίσχυαν μέχρι το 1917 χωρίς καμία σημαντική αλλαγή.

Μετά την επανάσταση, τα σύμβολα της μοναρχίας και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας - η τάξη, η σημαία και το εθνόσημο καταργήθηκαν. Το σφυροδρέπανο έγινε το έμβλημα της ΕΣΣΔ.

Εθνόσημο της RSFSR (19 Ιουλίου 1918 - 11 Μαΐου 1925) Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Ο δικέφαλος αετός επέστρεψε στο εθνόσημο της χώρας μόνο το 1993, όταν ένα νέο κρατικό έμβλημα εισήχθη με προεδρικό διάταγμα - ένας δικέφαλος αετός, ο σχεδιασμός του οποίου βασίστηκε στο οικόσημο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Σε ποιες άλλες χώρες χρησιμοποιείται ο δικέφαλος αετός ως κρατικό σύμβολο;

Ο δικέφαλος αετός χρησιμοποιείται στα οικόσημα και τις σημαίες των σύγχρονων κρατών:

Αλβανία

Ο δικέφαλος αετός δανείστηκε από το Βυζάντιο στα τέλη του 15ου αιώνα από τη φεουδαρχική οικογένεια των Καστριώτη. Εκπρόσωπος επωνύμου Γεώργιος Σκεντέρμπεηςτο 1443 ηγήθηκε του αγώνα για την ανεξαρτησία της Αλβανίας από την Τουρκία. Η σημαία με έναν αετό, κάτω από την οποία οι πολεμιστές του Σκεντέρμπεη επιτέθηκαν κατά των ξένων, έγινε το κύριο εθνικό σύμβολο του βαλκανικού λαού. Και δεν θα μπορούσε να γίνει αλλιώς. Άλλωστε οι αρχαίοι Αλβανοί πίστευαν ότι κατάγονταν από αυτό το περήφανο πουλί. Το όνομα της χώρας στην τοπική διάλεκτο ονομάζεται Σκιπερία - «Χώρα των Αετών».

Σημαία της Αλάνιας. Φωτογραφία: Public Domain

Αρμενία

Ο δικέφαλος αετός απεικονιζόταν στο οικόσημο της αρχαίας πριγκιπικής οικογένειας των Μαμικονιάνων. Το 1918 έγινε το επίσημο έμβλημα της Πρώτης Δημοκρατίας της Αρμενίας κατόπιν επιλογής του αρχιτέκτονα, ακαδημαϊκού Ρωσική Ακαδημίατέχνες Αλεξάντρα Ταμανιάνκαι καλλιτέχνης Hakob Kojoyan.

Εθνόσημο της Αρμενίας. Φωτογραφία: Public Domain

Σερβία

Το έμβλημα απεικονίζει έναν δικέφαλο αετό, μια κόκκινη ασπίδα στο στήθος του και έναν σταυρό με τέσσερις πυριτόλιθους (σερβικός σταυρός) στην ασπίδα. Στην κορυφή υπάρχει βασιλικό στέμμα και μανδύας. Το οικόσημο επαναλαμβάνει ακριβώς το οικόσημο της δυναστείας του Βασιλείου της Σερβίας Ομπρένοβιτς, που υιοθετήθηκε για πρώτη φορά το 1882.

Σημαία της Σερβίας. Φωτογραφία: Public Domain

Μαυροβούνιο

Το εθνόσημο απεικονίζει έναν δικέφαλο αετό σε πτήση, ο οποίος επαναλαμβάνει το έμβλημα της δυναστείας Πέτροβιτς(η πρώτη βασιλική δυναστεία του Μαυροβουνίου) και το δυναστικό οικόσημο της κυρίαρχης δυναστείας του Βυζαντίου, των Παλαιολόγων. Το εθνόσημο στην τοπική ερμηνεία συμβολίζει την ενότητα και τη σχέση Εκκλησίας και Πολιτείας.

Σημαία του Μαυροβουνίου. Φωτογραφία: Public Domain

Επιπλέον, ο δικέφαλος αετός χρησιμοποιήθηκε στο παρελθόν σε οικόσημα και σημαίες ιστορικών κρατών:

• Αυστριακή Αυτοκρατορία (1815-1867)
• Αυστροουγγαρία (1867-1918)
• Ομοσπονδιακό Κράτος της Αυστρίας (1934-1938)
• Βασίλειο της Πολωνίας (1815-1915)
• Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γιουγκοσλαβίας (1992-2003)

Σε πολλές χώρες, ο δικέφαλος αετός είναι σύμβολο των ενόπλων δυνάμεων ή της αστυνομίας:

• Ελλάδα - σημαία στρατού.
• Κύπρος - έμβλημα της Εθνικής Φρουράς.
• Türkiye - έμβλημα της Γενικής Διεύθυνσης Ασφάλειας.
• Σρι Λάνκα - Έμβλημα του Τεθωρακισμένου Σώματος.

*Εραλδική(οικόσημο· από το λατινικό heraldus - herald) - μια ειδική ιστορική πειθαρχία που ασχολείται με τη μελέτη των θυρεών, καθώς και με την παράδοση και την πρακτική της χρήσης τους.

Α. ΒΑΡΥΜΠΙΝ.

Το οικόσημο - ένας δικέφαλος αετός - κληρονόμησε η Ρωσία από το Βυζάντιο μετά το γάμο της Σοφίας Παλαιολόγου, ανιψιάς του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα, με τον Μέγα Δούκα Ιβάν Γ'. Γιατί η Ελληνίδα πριγκίπισσα επέλεξε τον πρίγκιπα της Μόσχας έναντι των άλλων διεκδικητών για το χέρι της; Υπήρχαν όμως αιτούντες από τις πιο διακεκριμένες ευρωπαϊκές οικογένειες και η Σοφία τους αρνήθηκε όλους. Μήπως ήθελε να παντρευτεί έναν άντρα της ίδιας ορθόδοξης πίστης με αυτήν; Ίσως, αλλά είναι απίθανο ο γάμος με έναν αρραβωνιαστικό να είναι ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο για αυτήν, για παράδειγμα, καθολική πίστη. Άλλωστε η ορθόδοξη πίστη δεν εμπόδισε τον θείο της Δημήτριο Παλαιολόγο, και αργότερα τον αδελφό της Μανουήλ, να γίνουν υπήκοοι στον Ισλαμικό σουλτάνο. Το κύριο κίνητρο ήταν, αναμφίβολα, ο πολιτικός υπολογισμός του Πάπα, που μεγάλωσε τη Σοφία. Αλλά αυτή η απόφαση δεν ήρθε ξαφνικά ή απλά.

άνθρωποι του Μεσαίωνα... Από κάποιους από αυτούς έχουν διατηρηθεί μόνο ονόματα και πενιχρές πληροφορίες στις σελίδες των χρονικών, άλλοι συμμετείχαν σε ταραχώδη γεγονότα, τις περιπλοκές των οποίων προσπαθούν να κατανοήσουν οι επιστήμονες σήμερα.

Το 1453, τα οθωμανικά στρατεύματα πολιόρκησαν την Κωνσταντινούπολη - έτσι απεικονίζει μια αρχαία γκραβούρα την πολιορκία. Η Αυτοκρατορία ήταν καταδικασμένη.

Μεγάλος Δούκας της Μόσχας Ιβάν Γ' (αριστερά) σε μάχη με τον Τατάρ Χαν. Η γκραβούρα του 17ου αιώνα απεικονίζει συμβολικά το τέλος του μογγολο-ταταρικού ζυγού.

Ο Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς βασίλεψε στο θρόνο της Μόσχας από το 1462 έως το 1505.

Αριστερά είναι η κρατική σφραγίδα του Ιβάν του Τρομερού. Στα δεξιά είναι η κρατική σφραγίδα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας του τέλους του 17ου αιώνα.

Κρατικό πανό με την εικόνα του θυρεού.

Αρχικά, ας δούμε την ιστορία του Βυζαντίου. Το 395, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χωρίστηκε σε ανατολική (βυζαντινή) και δυτική. Το Βυζάντιο θεωρούσε τον εαυτό του διάδοχο της Ρώμης και δικαίως. Η Δύση εισήλθε σε μια περίοδο παρακμής στον πολιτισμό και την πνευματική ζωή και στην Κωνσταντινούπολη δημόσια ζωήακόμα έβραζε, το εμπόριο και η βιοτεχνία άκμασαν και εισήχθη ο νομικός κώδικας του Ιουστινιανού. Η ισχυρή κρατική εξουσία περιόρισε την επιρροή της εκκλησίας στην πνευματική ζωή, η οποία είχε ευεργετική επίδραση στην εκπαίδευση, την επιστήμη και την τέχνη. Το Βυζάντιο, ως γέφυρα μεταξύ Ευρώπης και Ασίας, κατείχε σημαντική στρατηγική θέση. Αλλά αναγκάστηκε να πολεμήσει και στις τέσσερις πλευρές - με τους Πέρσες, τους Γότθους, τους Αβάρους, τους Ούννους, τους Σλάβους, τους Πετσενέγους, τους Κουμάνους, τους Νορμανδούς, τους Άραβες, τους Τούρκους, τους Σταυροφόρους.

Από τα τέλη του 12ου αιώνα, το αστέρι του Βυζαντίου σταδιακά μειώνεται. Ήταν μια εποχή απελπισμένης, δραματικής πάλης με έναν ισχυρό αντίπαλο - τους Τούρκους, έναν ενεργητικό, πολεμικό και πολυάριθμο λαό. (Η πίεσή του δεν εξασθενούσε και κράτησε την Ευρώπη σε τρόμο μέχρι τον 18ο αιώνα.) Σταδιακά, κομμάτι-κομμάτι, οι Τούρκοι κατέλαβαν τα εδάφη της αυτοκρατορίας. Στα τέλη του 14ου αιώνα οι βαλκανικές σλαβικές χώρες κατακτήθηκαν από αυτούς και η θέση του Βυζαντίου έγινε κρίσιμη. Το αποκορύφωμα του αγώνα σημειώθηκε τον 15ο αιώνα. Το Βυζάντιο πολέμησε με πείσμα, θαρραλέα και εφευρετικά. Η περίφημη βυζαντινή διπλωματία επέδειξε θαύματα ευρηματικότητας. Σε μεγάλο βαθμό, με τις προσπάθειές της πραγματοποιήθηκαν οι περίφημες σταυροφορίες των ιπποτών, οι οποίες αποδυνάμωσαν σημαντικά το τουρκικό σουλτανάτο και καθυστέρησαν την κατάρρευση της αυτοκρατορίας.

Το Βυζάντιο δεν είχε αρκετή δύναμη για να αντιμετωπίσει τον τουρκικό κίνδυνο. Μόνο οι ενωμένες προσπάθειες όλης της Ευρώπης θα μπορούσαν να σταματήσουν την τουρκική επέκταση. Αλλά σε μια τέτοια ενοποίηση ευρωπαίοι πολιτικοίδεν ήταν δυνατό να έρθει: το εμπόδιο παρέμεινε η θρησκευτική διχόνοια μεταξύ του Ορθόδοξου Βυζαντίου και της Καθολικής Δύσης (όπως είναι γνωστό, το σχίσμα χριστιανική εκκλησίασυνέβη τον 9ο-11ο αιώνα). Και τότε ο αυτοκράτορας Ιωάννης Ζ' Παλαιολόγος έκανε μια πραγματικά ιστορική προσπάθεια το 1438 να φέρει τις εκκλησίες πιο κοντά. Το Βυζάντιο εκείνη την εποχή βρισκόταν σε πολύ δύσκολη κατάσταση: τα πλησιέστερα προάστια της Κωνσταντινούπολης, αρκετά μικρά νησιά και το Δεσποτάτο του Μορέως, με το οποίο δεν υπήρχε χερσαία επικοινωνία, παρέμεναν υπό την κυριαρχία του. Λεπτή κλωστήΗ σημερινή εκεχειρία με τους Τούρκους έμελλε να σπάσει.

Ο Ιωάννης Γ' διαπραγματεύεται με τον Πάπα Ευγένιο Δ' για να συγκληθεί Οικουμενική σύνοδοςμε στόχο να επιφέρει επιτέλους την ενοποίηση των εκκλησιών. Οι Βυζαντινοί κάνουν τις μέγιστες δυνατές προετοιμασίες υπό τις συνθήκες για τη σύνοδο, η οποία, σύμφωνα με το σχέδιό τους, θα έπρεπε να υιοθετήσει εκκλησιαστικά δόγματα κοινά σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο. Κατά τη διάρκεια αυτής της προετοιμασίας (για την ιστορία μας το γεγονός είναι πολύ σημαντικό), ο διάσημος εκκλησιαστής, διπλωμάτης, ομιλητής και στοχαστής Ισίδωρος, ένθερμος υποστηρικτής της ενοποίησης των εκκλησιών (αυτός έπαιξε άθελά του μεγάλο ρόλο στην τύχη της Σοφίας Παλαιολόγος και Ιβάν Βασίλιεβιτς), διορίστηκε Μητροπολίτης Μόσχας.

Το 1438, αντιπροσωπεία με επικεφαλής τον αυτοκράτορα και πατριάρχη αναχώρησε από την Κωνσταντινούπολη για την Ιταλία. Ο Μητροπολίτης Ισίδωρος και αντιπροσωπεία από τη Ρωσία έφθασαν χωριστά. Πάνω από ένα χρόνοστη Φεράρα, μετά στη Φλωρεντία, συνεχίστηκαν έντονες θεολογικές συζητήσεις. Δεν οδήγησαν σε συμφωνία σε κανένα σημείο. Μέχρι το τέλος της συνόδου ασκήθηκαν ισχυρές πιέσεις στην ελληνική πλευρά και οι Βυζαντινοί υπέγραψαν το τελικό έγγραφο, τη λεγόμενη Ένωση της Φλωρεντίας, στο οποίο συμφώνησαν με τους Καθολικούς σε όλες τις θέσεις. Όμως στο ίδιο το Βυζάντιο η ένωση χώρισε τον λαό σε υποστηρικτές και αντιπάλους του.

Άρα, δεν έγινε η συγχώνευση εκκλησιών, δεν έγινε η μόνη σωστή πολιτική κίνηση. Το Βυζάντιο έμεινε πρόσωπο με πρόσωπο με έναν ισχυρό εχθρό. Με το ελαφρύ χέρι των Γάλλων διαφωτιστών του 18ου αιώνα, που είδαν στο Βυζάντιο ένα προπύργιο του μοναρχισμού, συνηθίζεται παραδοσιακά να μιλάμε γι' αυτό ως μια χώρα σε αποσύνθεση, στάσιμη και εξαθλίωση (αυτή η στάση ενισχύθηκε από την εχθρότητα προς την Ορθοδοξία ). Δεν άρεσε επίσης στους στοχαστές μας Chaadaev και Herzen. Οι δυτικοί ιστορικοί εξακολουθούν να έχουν μια μικρή περιφρόνηση για το Βυζάντιο.

Εν τω μεταξύ, στάθηκε στο πιο σημαντικό στρατηγικό σημείο, στα σύνορα Ανατολής και Δύσης, κατείχε τα στενά και άντεξε για 1100 χρόνια! Το Βυζάντιο, αν και αποδυναμωμένο, όχι μόνο πολέμησε ηρωικά ενάντια σε πολυάριθμες επιδρομές, αλλά διατήρησε και το κολοσσιαίο πολιτιστικό δυναμικό που συσσώρευσαν οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι. Όταν στην Ευρώπη βασίλευε ο εκκλησιαστικός σκοταδισμός και η μισαλλοδοξία σε οποιαδήποτε απόκλιση από τους βιβλικούς κανόνες, το ρωμαϊκό δίκαιο διδάσκονταν στο Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης, όλοι οι πολίτες του Βυζαντίου ήταν νομικά ίσοι ενώπιον του νόμου, οι εγγράμματοι άνθρωποι διάβαζαν αρχαίους συγγραφείς και στα σχολεία διδάσκονταν διάβασε τον Όμηρο! Και δεν είναι ακόμη γνωστό πότε θα εμφανιζόταν η ιταλική Αναγέννηση, μετατρέποντας τον άνθρωπο από στείρο σχολαστικισμό σε λαμπρότητα αρχαίο πολιτισμό, αν όχι οι συνεχείς πολιτιστικές επαφές των Ευρωπαίων με τον ανατολικό γείτονά τους.

Τον Απρίλιο του 1453, η Κωνσταντινούπολη πολιορκήθηκε από τα στρατεύματα του Τούρκου σουλτάνου Μεχμέτ Β', που αριθμούσαν, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, από 200 έως 300 χιλιάδες στρατιώτες. Το πιο ισχυρό πυροβολικό για εκείνη την εποχή, μια τεράστια ποσότητα πολιορκητικού εξοπλισμού, μεγάλος στόλος, εξαιρετικοί ειδικοί στην υπονόμευση και την εκρηκτική εργασία - όλα στράφηκαν εναντίον της μεγάλης πόλης. Η πολιορκία γινόταν συνεχώς και με πείσμα. Να στερήσει από τους Έλληνες τη σχετική τους ασφάλεια θαλάσσια τείχη, στο εσωτερικό λιμάνι του Κεράτιου Κόλπου, προστατευμένο από αλυσίδες, οι Τούρκοι ήδη κατά τη διάρκεια των μαχών μετέφεραν 70 βαριά πολεμικά πλοία κατά μήκος ενός ξύλινου δαπέδου πολλών χιλιομέτρων.

Τι θα μπορούσαν να αντιτάξουν οι Βυζαντινοί σε όλη αυτή τη δύναμη; Δυνατό vintage Πέτρινοι τοίχοικαι πύργοι, βαθιές τάφροι, παγίδες και άλλες αμυντικές κατασκευές ενσωματωμένες διαφορετικές εποχέςάριστοι μηχανικοί οχύρωσης. Η πόλη ήταν απρόσιτη για προπυροβόλα. Αλλά δεν υπήρχε σχεδόν κανένα πυροβολικό στα τείχη και οι πολιορκημένοι χρησιμοποιούσαν μόνο μηχανές ρίψης πέτρας στη μάχη. Ο αυτοκράτορας μπόρεσε να τοποθετήσει μόνο 7 χιλιάδες στρατιώτες στα τείχη και υπήρχαν μόνο 25 πλοία στο λιμάνι. Στην ίδια την πόλη υπήρχαν συνεχείς θρησκευτικές διαμάχες μεταξύ Ορθοδόξων και Καθολικών, που προκλήθηκαν από την υιοθέτηση της Ένωσης της Φλωρεντίας. Οι θρησκευτικές διαμάχες αποδυνάμωσαν πολύ τις αμυντικές δυνατότητες της Κωνσταντινούπολης. Και ο Μεχμέτ το έλαβε επίσης υπόψη του.

Όμως, παρ' όλα αυτά, το ηθικό των αμυντικών αποδείχθηκε απίστευτα υψηλό. Η ηρωική άμυνα της Κωνσταντινούπολης έγινε θρυλική. Η άμυνα οδήγησε και εμπνεύστηκε ο τελευταίος ΑυτοκράτοραςΒυζάντιο Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος, θαρραλέος και έμπειρος πολεμιστής με δυνατό και αποφασιστικό χαρακτήρα. Για ενάμιση μήνα, όλες οι επιθέσεις, όλες οι επιθέσεις από τη θάλασσα αποκρούονται, οι σήραγγες ξετυλίγονται και εξαλείφονται.

Αλλά στις 29 Μαΐου 1453, κατά τη διάρκεια της τελευταίας επίθεσης, μέρος του τείχους κατέρρευσε από τα χτυπήματα των οβίδων. Επίλεκτες μονάδες των Γενιτσάρων όρμησαν στο κενό. Ο Κωνσταντίνος μαζεύει γύρω του τους εναπομείναντες αμυντικούς και εξαπολύει τελική αντεπίθεση. Οι δυνάμεις είναι πολύ άνισες. Βλέποντας ότι όλα είχαν τελειώσει, αυτός, απόγονος των αρχαίων Ελλήνων, όρμησε στα βάθη της μάχης με το σπαθί στα χέρια και πέθανε ήρωας. Η μεγάλη πόλη έπεσε. Το Βυζάντιο πέθανε, αλλά πέθανε αήττητο. «Πεθαίνω, αλλά δεν τα παρατάω!» - το σύνθημα των ηρωικών υπερασπιστών της.

Η άλωση της Κωνσταντινούπολης έκανε εκκωφαντική εντύπωση σε όλο τον κόσμο εκείνη την εποχή. Οι Ευρωπαίοι έδειχναν να πιστεύουν σε ένα θαύμα και περίμεναν ότι η πόλη θα σταθεί ξανά, όπως είχε συμβεί πολλές φορές στο παρελθόν.

Για τρεις μέρες οι κατακτητές σκοτώνουν, ληστεύουν, βιάζουν και οδηγούν τους κατοίκους στη σκλαβιά. Βιβλία και έργα τέχνης χάνονται στη φωτιά. Λίγοι μπορούσαν να δραπετεύσουν στα πλοία. Άρχισε η έξοδος στην Ευρώπη από τα ελεύθερα ακόμη βυζαντινά εδάφη.

Από τους πιο στενούς συγγενείς του Κωνσταντίνου, επέζησαν δύο αδέρφια - ο Δημήτριος και ο Θωμάς, που ο καθένας κυβέρνησε το δικό του τμήμα του Δεσποτάτου του Μοριά στην Πελοπόννησο. Οι Τούρκοι προσάρτησαν συστηματικά τα υπόλοιπα εδάφη του Βυζαντίου στο σουλτανάτο. Η σειρά του Μορέα ήρθε το 1460. Ο Δημήτρης παρέμεινε στην υπηρεσία του Σουλτάνου. Ο Θωμάς πήγε στη Ρώμη με την οικογένειά του. Μετά τον θάνατό του, οι δύο γιοι του, Αντρέι και Μανουήλ, και η κόρη του Σοφία ήταν υπό τη φροντίδα του Πάπα.

Η Σοφία, με τη γοητεία, την ομορφιά και την εξυπνάδα της, κέρδισε την παγκόσμια αγάπη και σεβασμό στη Ρώμη. Όμως όσο περνούσαν τα χρόνια, ήρθε η ώρα να παντρευτεί. Ο Πάπας Παύλος Β' προτείνει υψηλόβαθμους μνηστήρες, αλλά τους απορρίπτει όλους (ακόμα και τον βασιλιά της Γαλλίας και τον δούκα του Μιλάνου) με το πρόσχημα ότι δεν είναι της πίστης της. Την τελική απόφαση να παντρευτεί τη Σοφία με τον πρίγκιπα Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς της Μόσχας, ο οποίος έμεινε χήρος πριν από αρκετά χρόνια, ελήφθη από τον πάπα υπό την επιρροή του καρδινάλιου Βησσαρίωνα. Ο Βησσαρίων της Νίκαιας, ένας από τους πιο φωτισμένους ανθρώπους της εποχής του, πρώην ορθόδοξος μητροπολίτης, είναι στενός φίλος και ομοϊδεάτης του Ισίδωρου της Μόσχας στην επιθυμία του να ενώσει τις εκκλησίες. Μίλησαν ενεργά μαζί στο Συμβούλιο της Φλωρεντίας και, όπως ήταν φυσικό, ο Βησσαρίων άκουσε και γνώριζε πολλά για τη Ρωσία.

Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας ήταν εκείνη την εποχή ο μόνος ορθόδοξος μονάρχης ανεξάρτητος από τους Τούρκους. Έμπειροι πολιτικοί στη Ρώμη είδαν ότι μια αναπτυσσόμενη Ρωσία είχε μέλλον. Η ρωμαϊκή διπλωματία έψαχνε συνεχώς τρόπους για να αντιμετωπίσει την οθωμανική επέκταση προς τη Δύση, συνειδητοποιώντας ότι μετά το Βυζάντιο ίσως να είναι η σειρά της Ιταλίας. Επομένως, στο μέλλον θα μπορούσε κανείς να υπολογίζει στη ρωσική στρατιωτική βοήθεια κατά των Τούρκων. Και ιδού μια τέτοια ευκαιρία: με γάμο να εμπλέξει τον Ιβάν Βασίλιεβιτς στη σφαίρα της ρωμαϊκής πολιτικής και να κάνει μια προσπάθεια να υποτάξει μια τεράστια και πλούσια χώρα στην καθολική επιρροή.

Έτσι, η επιλογή γίνεται. Η πρωτοβουλία προήλθε από τον Πάπα Παύλο Β'. Στη Μόσχα, όλες οι λεπτές περιπλοκές στο παπικό παλάτι δεν ήταν ύποπτες όταν έφτασε η πρεσβεία από την Ιταλία με πρόταση για δυναστικό γάμο. Ο Ιβάν, σύμφωνα με το έθιμο του, συμβουλεύτηκε τους βογιάρους, τον μητροπολίτη και τη μητέρα του. Όλοι ομόφωνα του είπαν το ίδιο πράγμα και εκείνος συμφώνησε. Ακολούθησε ανταλλαγή πρεσβειών. Μετά ήταν το θριαμβευτικό ταξίδι της νύφης από τη Ρώμη στη Μόσχα, η τελετουργική είσοδος της Σοφίας στο Κρεμλίνο, το πρώτο ραντεβού του ζευγαριού, η γνωριμία της νύφης με τη μητέρα του γαμπρού και, τέλος, ο γάμος.

Ας δούμε τώρα ιστορικά αναδρομικά μερικά σημαντικά γεγονόταστη ζωή δύο χωρών - του Βυζαντίου και της Ρωσίας - που σχετίζονται με τον δικέφαλο αετό.

Το 987 ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Βλαδίμηρος Α' του Κιέβου συνήψε συμφωνία με τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Βασίλειο Β', σύμφωνα με την οποία βοήθησε τον αυτοκράτορα να καταστείλει την εξέγερση στη Μικρά Ασία και σε αντάλλαγμα έπρεπε να δώσει στον Βλαντιμίρ την αδελφή του Άννα ως σύζυγό του και να στείλει ιερείς για να βαφτίσουν τον ειδωλολάτρη. πληθυσμός. Το 988 εισήχθη επίσημα στη Ρωσία η Ορθοδοξία σύμφωνα με τα βυζαντινά έθιμα. Αυτό το βήμα καθόρισε τη μελλοντική μοίρα και τον πολιτισμό της Ρωσίας. Αλλά η πριγκίπισσα δεν ήρθε. Και τότε το 989 ο Μέγας Δούκας κατέλαβε τη βυζαντινή αποικία της Χερσονήσου στην Ταυρίδα. Στις διαπραγματεύσεις που ακολούθησαν, κατέληξαν σε συμφωνία: ο Βλαδίμηρος θα επέστρεφε την πόλη στους Έλληνες μόλις η Άννα έφτανε στον γαμπρό της. Έτσι έγιναν όλα. Αυτός ο δυναστικός γάμος ήταν ένα εξαιρετικό γεγονός εκείνη την εποχή: η Άννα είναι η αδερφή του Βασιλείου Β' και κόρη του προηγούμενου αυτοκράτορα Ρωμαίου Β'. Μέχρι αυτή τη στιγμή, ούτε μια πορφυροειδής πριγκίπισσα ή Βυζαντινή πριγκίπισσα δεν είχε παντρευτεί ξένο.

Τα παιδιά των αυτοκρατόρων θεωρούνταν πορφυρίτια, γεννημένα σε ειδικό δωμάτιο στο γυναικείο μισό του αυτοκρατορικού παλατιού στην Κωνσταντινούπολη - Πορφύρα. Ακόμα και τυχαίοι άνθρωποι μπορούσαν να γίνουν αυτοκράτορες στο Βυζάντιο, κάτι που, παρεμπιπτόντως, συνέβαινε συχνά. Αλλά μόνο τα παιδιά των κυρίαρχων αυτοκρατόρων θα μπορούσαν να είναι πορφυρίτες. Γενικά σε πρώιμο μεσαίωναη εξουσία και το κύρος της βυζαντινής αυλής στα μάτια των Ευρωπαίων ήταν τεράστια. Οι βασιλικοί οίκοι της Ευρώπης θεωρούσαν ύψιστη τιμή να έχουν τουλάχιστον κάποιο σημάδι προσοχής από τον αυτοκράτορα, για να μην αναφέρουμε τους οικογενειακούς δεσμούς. Επομένως, ο γάμος του Βλαντιμίρ με την Άννα είχε μεγάλη απήχηση σε εκείνο τον κόσμο και αύξησε το διεθνές βάρος της νέας χριστιανικής δύναμης στην αρχή της χριστιανικής της πορείας.

Και τώρα, πέντε αιώνες αργότερα, η τελευταία πριγκίπισσα του ήδη χαμένου Βυζαντίου παντρεύεται επίσης τον Ρώσο Μέγα Δούκα. Ως κληρονομιά φέρνει στη χώρα μας ένα αρχαίο οικόσημο Βυζαντινή Αυτοκρατορία- Δικέφαλος αετός. Η πεσμένη κάποτε μεγάλη αυτοκρατορία φαινόταν να δίνει τη σκυτάλη σε μια χώρα επίσης Ορθόδοξη, με ένα αναδυόμενο έθνος της Μεγάλης Ρωσίας.

Λίγα λόγια για τις πρώτες συνέπειες για τη Ρωσία από την άφιξη της Σοφίας με το οικόσημο των προγόνων της. Έχοντας υψηλή μόρφωση για εκείνη την εποχή, η ίδια και η ελληνική συνοδεία της είχαν σαφώς θετική επιρροή στο πολιτιστικό επίπεδο στην αυλή του Μεγάλου Δούκα, στη συγκρότηση ενός ξένου τμήματος και στην αύξηση του κύρους της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα. Η νέα σύζυγος υποστήριξε τον Ιβάν Γ' στην επιθυμία του να βελτιώσει τις σχέσεις στο δικαστήριο, να καταργήσει τις απανάξεις και να καθιερώσει τη σειρά διαδοχής στο θρόνο από τον πατέρα στον μεγαλύτερο γιο. Η Σοφία, με την αύρα του αυτοκρατορικού μεγαλείου του Βυζαντίου, ήταν ιδανική σύζυγος για τον Ρώσο Τσάρο.

Ήταν μια μεγάλη βασιλεία. Η φιγούρα του Ivan III Vasilyevich, ο οποίος ουσιαστικά ολοκλήρωσε την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών σε ένα ενιαίο κράτος, ήταν για την εποχή του συγκρίσιμη σε κλίμακα πράξεων μόνο με τον Peter I. Μία από τις πιο ένδοξες πράξεις του Ivan III ήταν η αναίμακτη νίκη της Ρωσίας πάνω από τους Τατάρους το 1480 μετά το περίφημο «στέκεται στον ποταμό Ούγκρα». Η πλήρης νομική απελευθέρωση από τα απομεινάρια της εξάρτησης της Ορδής σημαδεύτηκε από την εμφάνιση ενός βυζαντινού, και πλέον Ρώσου, δικέφαλου αετού στον Πύργο Spasskaya του Κρεμλίνου.

Οι δικέφαλοι αετοί σε οικόσημα δεν είναι τόσο σπάνιοι. Από τον 13ο αιώνα εμφανίζονται στα οικόσημα των κόμητων της Σαβοΐας και του Βίρτσμπουργκ, σε βαυαρικά νομίσματα και είναι γνωστά στην εραλδική των ιπποτών της Ολλανδίας και των βαλκανικών χωρών. Στις αρχές του 15ου αιώνα, ο αυτοκράτορας Sigismund I έκανε τον δικέφαλο αετό οικόσημο της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και μετά την κατάρρευσή του το 1806, ο δικέφαλος αετός έγινε οικόσημο της Αυστρίας (μέχρι το 1919). . Τόσο η Σερβία όσο και η Αλβανία το έχουν στα εθνόσημά τους. Είναι και στα οικόσημα των απογόνων των Ελλήνων αυτοκρατόρων.

Πώς εμφανίστηκε στο Βυζάντιο; Είναι γνωστό ότι το 326, ο αυτοκράτορας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, Μέγας Κωνσταντίνος, έκανε το δικέφαλο αετό σύμβολο του. Το 330, μετέφερε την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας στην Κωνσταντινούπολη και από εκείνη την εποχή, ο δικέφαλος αετός ήταν το κρατικό έμβλημα. Η αυτοκρατορία χωρίζεται σε δυτική και ανατολική και ο δικέφαλος αετός γίνεται το οικόσημο του Βυζαντίου.

Υπάρχουν ακόμη πολλά που είναι ασαφή σχετικά με την εμφάνιση του δικέφαλου αετού ως σύμβολο. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι απεικονίστηκε στο κράτος των Χετταίων, αντίπαλο της Αιγύπτου, που υπήρχε στη Μικρά Ασία τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. Τον 6ο αιώνα π.Χ. ε., όπως μαρτυρούν οι αρχαιολόγοι, ο δικέφαλος αετός εντοπίζεται στη Μηδία, ανατολικά του πρώην βασιλείου των Χετταίων.

Το 1497, εμφανίζεται για πρώτη φορά ως το κρατικό έμβλημα στη διπλής όψης κερί κρατική σφραγίδα της Ρωσίας: στην εμπρόσθια πλευρά του είναι το οικόσημο του πριγκιπάτου της Μόσχας - ένας ιππέας σκοτώνει έναν δράκο (το 1730 έλαβε επίσημα το όνομα του Αγ. Γιώργος), και στην πίσω πλευρά - ένας δικέφαλος αετός. Πάνω από σχεδόν πεντακόσια χρόνια ζωής στη Ρωσία, η εικόνα του αετού στο ρωσικό οικόσημο έχει αλλάξει αρκετές φορές. Στις σφραγίδες ο δικέφαλος αετός υπήρχε μέχρι το 1918. Οι αετοί αφαιρέθηκαν από τους πύργους του Κρεμλίνου το 1935. Και έτσι στις 30 Νοεμβρίου 1993, με Διάταγμα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας B.N. Yeltsin, ο δικέφαλος κυρίαρχος αετός της Ρωσίας επέστρεψε ξανά στο ρωσικό εθνόσημο. Και στα τέλη του 20ου αιώνα, η Δούμα νομιμοποίησε όλες τις ιδιότητες των συμβόλων της χώρας μας.

Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν ευρασιατική δύναμη. Σε αυτό ζούσαν Έλληνες, Αρμένιοι, Τούρκοι, Σλάβοι και άλλοι λαοί. Ο αετός στο οικόσημό της με τα κεφάλια να κοιτάζουν προς τη Δύση και την Ανατολή συμβόλιζε επίσης την ενότητα αυτών των δύο αρχών. Αυτό δεν θα μπορούσε να είναι πιο κατάλληλο για τη Ρωσία, η οποία ήταν πάντα μια πολυεθνική χώρα, που ενώνει κάτω από ένα οικόσημο τους λαούς τόσο της Ευρώπης όσο και της Ασίας. Ο κυρίαρχος αετός της Ρωσίας δεν είναι μόνο σύμβολο της κρατικότητάς της, αλλά και σύμβολο χιλιάδες χρόνια ιστορίας, τις αρχαίες μας ρίζες. Είναι σύμβολο της ιστορικής συνέχειας των πολιτιστικών παραδόσεων - από τους χαμένους μεγάλη αυτοκρατορία, που κατάφερε να διατηρήσει τον ελληνικό και ρωμαϊκό πολιτισμό για όλο τον κόσμο στη νέα και αναπτυσσόμενη Ρωσία. Ο δικέφαλος αετός είναι σύμβολο της ενοποίησης και της ενότητας των ρωσικών εδαφών.

Το εθνόσημο της Ρωσίας είναι ένα από τα κύρια κρατικά σύμβολα της Ρωσίας, μαζί με τη σημαία και τον ύμνο. Το σύγχρονο εθνόσημο της Ρωσίας είναι ένας χρυσός δικέφαλος αετός σε κόκκινο φόντο. Τρεις κορώνες απεικονίζονται πάνω από τα κεφάλια του αετού, που συμβολίζουν τώρα την κυριαρχία τόσο ολόκληρης της Ρωσικής Ομοσπονδίας όσο και των τμημάτων της, των υποκειμένων της Ομοσπονδίας. στα πόδια υπάρχει ένα σκήπτρο και μια σφαίρα, που προσωποποιεί κρατική εξουσίακαι ένα ενιαίο κράτος? στο στήθος είναι μια εικόνα ενός ιππέα που σκοτώνει έναν δράκο με ένα δόρυ. Αυτό είναι ένα από τα αρχαία σύμβολα της πάλης μεταξύ του καλού και του κακού, του φωτός και του σκότους και της υπεράσπισης της Πατρίδας.

Ιστορικό αλλαγών στο εθνόσημο

Η πρώτη αξιόπιστη απόδειξη της χρήσης του δικέφαλου αετού ως κρατικού εμβλήματος είναι η σφραγίδα του Ιωάννη Γ' Βασιλίεβιτς στο έγγραφο ανταλλαγής του 1497. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, η εικόνα του δικέφαλου αετού έχει υποστεί πολλές αλλαγές. Το 1917, ο αετός έπαψε να είναι το οικόσημο της Ρωσίας. Ο συμβολισμός του φαινόταν στους Μπολσεβίκους σύμβολο αυτοκρατορίας, δεν έλαβαν υπόψη τους το γεγονός ότι ο δικέφαλος αετός ήταν σύμβολο του ρωσικού κρατιδίου. Στις 30 Νοεμβρίου 1993, ο Ρώσος πρόεδρος Μπόρις Γέλτσιν υπέγραψε το διάταγμα για το κρατικό έμβλημα. Τώρα ο δικέφαλος αετός, όπως και πριν, συμβολίζει τη δύναμη και την ενότητα Ρωσικό κράτος.

15ος αιώνας
Η βασιλεία του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ' (1462-1505) - το πιο σημαντικό στάδιοο σχηματισμός ενός ενιαίου ρωσικού κράτους. Ο Ιβάν Γ' κατάφερε να εξαλείψει τελικά την εξάρτηση από τη Χρυσή Ορδή, αποκρούοντας την εκστρατεία του Χαν Αχμάτ εναντίον της Μόσχας το 1480. Το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας περιλάμβανε εδάφη Γιαροσλάβλ, Νόβγκοροντ, Τβερ και Περμ. Η χώρα άρχισε να αναπτύσσει ενεργά δεσμούς με άλλες ευρωπαϊκές χώρες και η θέση της στην εξωτερική πολιτική ενισχύθηκε. Το 1497, εγκρίθηκε ο πρώτος πανρωσικός Κώδικας Δικαίου - ένα ενιαίο σύνολο νόμων της χώρας.
Ήταν εκείνη τη στιγμή - την εποχή της επιτυχούς οικοδόμησης του ρωσικού κράτους - που ο δικέφαλος αετός έγινε ο θυρεός της Ρωσίας, προσωποποιώντας την υπέρτατη δύναμη, την ανεξαρτησία, αυτό που ονομαζόταν «αυτοκρατία» στη Ρωσία. Η πρώτη σωζόμενη απόδειξη της χρήσης της εικόνας ενός δικέφαλου αετού ως σύμβολο της Ρωσίας είναι η σφραγίδα του μεγάλου δουκάτου του Ιβάν Γ', η οποία το 1497 σφράγισε το καταστατικό «ανταλλαγής και κατανομής» του για τις εκμεταλλεύσεις γης των πριγκίπων απανάζ. . Την ίδια στιγμή, εικόνες ενός επιχρυσωμένου δικέφαλου αετού σε ένα κόκκινο χωράφι εμφανίστηκαν στους τοίχους του θαλάμου Garnet στο Κρεμλίνο.

Μέσα 16ου αιώνα
Ξεκινώντας το 1539, ο τύπος του αετού στη σφραγίδα του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας άλλαξε. Στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού, στον χρυσό ταύρο (κρατική σφραγίδα) του 1562, στο κέντρο του δικέφαλου αετού, εμφανίστηκε μια εικόνα ιππέα ("καβαλάρης") - ένα από τα παλαιότερα σύμβολα της πριγκιπικής εξουσίας στο «Ρωσ». Ο «καβαλάρης» τοποθετείται σε μια ασπίδα στο στήθος ενός δικέφαλου αετού, στεφανωμένος με ένα ή δύο στέμματα που υπερκαλύπτονται από έναν σταυρό.

Τέλη 16ου - αρχές 17ου αιώνα
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Φιοντόρ Ιβάνοβιτς, ανάμεσα στα στεφανωμένα κεφάλια του δικέφαλου αετού, εμφανίζεται το σημάδι του πάθους του Χριστού: ο λεγόμενος σταυρός του Γολγοθά. Ο σταυρός στην κρατική σφραγίδα ήταν σύμβολο της Ορθοδοξίας, δίνοντας μια θρησκευτική χροιά στο κρατικό έμβλημα. Η εμφάνιση του «σταυρού του Γολγοθά» στο οικόσημο της Ρωσίας συμπίπτει με την ίδρυση του πατριαρχείου και της εκκλησιαστικής ανεξαρτησίας της Ρωσίας το 1589.

Τον 17ο αιώνα, ο ορθόδοξος σταυρός απεικονιζόταν συχνά σε ρωσικά πανό. Τα πανό των ξένων συνταγμάτων που ήταν μέρος του ρωσικού στρατού είχαν τα δικά τους εμβλήματα και επιγραφές. Ωστόσο, πάνω τους τοποθετήθηκε επίσης ένας ορθόδοξος σταυρός, ο οποίος έδειχνε ότι το σύνταγμα που πολεμούσε κάτω από αυτό το λάβαρο εξυπηρετούσε τον Ορθόδοξο κυρίαρχο. Μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα χρησιμοποιήθηκε ευρέως μια σφραγίδα, στην οποία ένας δικέφαλος αετός με έναν αναβάτη στο στήθος του στεφανώνεται με δύο στέμματα και ένας ορθόδοξος οκτάκτινος σταυρός υψώνεται ανάμεσα στα κεφάλια του αετού.

30-60 του 18ου αιώνα
Με διάταγμα της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Α της 11ης Μαρτίου 1726, καθορίστηκε η περιγραφή του θυρεού: «Ένας μαύρος αετός με τεντωμένα φτερά, σε ένα κίτρινο πεδίο, με έναν αναβάτη πάνω του σε ένα κόκκινο πεδίο».

Αλλά αν σε αυτό το διάταγμα ο καβαλάρης στο εθνόσημο ονομαζόταν ακόμα καβαλάρης, τότε μεταξύ των σχεδίων των θυρεών που παρουσιάστηκαν τον Μάιο του 1729 από τον Κόμη Μίνιχ στο Στρατιωτικό Κολέγιο και τα οποία έλαβαν την υψηλότερη έγκριση, είναι ο δικέφαλος αετός. περιγράφεται ως εξής: «Το κρατικό εθνόσημο με τον παλιό τρόπο: δικέφαλος αετός, μαύρος, στα κεφάλια του στέμματος, και στην κορυφή στη μέση είναι ένα μεγάλο αυτοκρατορικό στέμμα σε χρυσό. Στη μέση αυτού του αετού, ο Γιώργος σε ένα άσπρο άλογο, νικώντας το φίδι. το καπάκι και το δόρυ είναι κίτρινο, το στέμμα είναι κίτρινο, το φίδι είναι μαύρο. το χωράφι είναι λευκό τριγύρω και κόκκινο στη μέση». Το 1736, η αυτοκράτειρα Anna Ioannovna προσκάλεσε τον Ελβετό χαράκτη Gedlinger, ο οποίος μέχρι το 1740 χάραξε την κρατική σφραγίδα. Κεντρικό τμήμαΟι μήτρες αυτής της σφραγίδας με την εικόνα ενός δικέφαλου αετού χρησιμοποιήθηκαν μέχρι το 1856. Έτσι, ο τύπος του δικέφαλου αετού στην κρατική σφραγίδα παρέμεινε αμετάβλητος για περισσότερα από εκατό χρόνια.

Γύρισμα 18ου-19ου αιώνα
Ο αυτοκράτορας Παύλος Α΄, με διάταγμα της 5ης Απριλίου 1797, επέτρεψε στα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας να χρησιμοποιούν την εικόνα ενός δικέφαλου αετού ως οικόσημο.
ΣΕ για λίγοβασιλεία του αυτοκράτορα Παύλου Α' (1796-1801), η Ρωσία ήταν ενεργή εξωτερική πολιτική, αντιμέτωπος με έναν νέο εχθρό - Ναπολεόντεια Γαλλία. Αφού τα γαλλικά στρατεύματα κατέλαβαν το μεσογειακό νησί της Μάλτας, ο Παύλος Α' πήρε το Τάγμα της Μάλτας υπό την προστασία του, και έγινε ο Μέγας Διδάσκαλος του Τάγματος. Στις 10 Αυγούστου 1799, ο Παύλος Α' υπέγραψε ένα διάταγμα για τη συμπερίληψη του σταυρού και του στέμματος της Μάλτας στο κρατικό έμβλημα. Στο στήθος του αετού, κάτω από το στέμμα της Μάλτας, υπήρχε μια ασπίδα με τον Άγιο Γεώργιο (ο Παύλος την ερμήνευσε ως «το εθνόσημο των ιθαγενών της Ρωσίας»), πάνω στον σταυρό της Μάλτας.

Ο Παύλος Α' έκανε μια προσπάθεια να εισαγάγει το πλήρες οικόσημο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Στις 16 Δεκεμβρίου 1800, υπέγραψε το Μανιφέστο, το οποίο περιέγραφε αυτό το πολύπλοκο έργο. Στην πολυπεδική ασπίδα και σε εννέα μικρές ασπίδες τοποθετήθηκαν σαράντα τρία οικόσημα. Στο κέντρο υπήρχε το οικόσημο που περιγράφηκε παραπάνω με τη μορφή δικέφαλου αετού με μαλτέζικο σταυρό, μεγαλύτερο από τους άλλους. Η ασπίδα με τα οικόσημα υπερτίθεται στον σταυρό της Μάλτας και κάτω από αυτήν εμφανίζεται ξανά το σήμα του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Οι ασπίδες, οι αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ, στηρίζουν το αυτοκρατορικό στέμμα πάνω από το κράνος και τον μανδύα (μανδύα) του ιππότη. Ολόκληρη η σύνθεση τοποθετείται στο φόντο ενός θόλου με θόλο - ένα εραλδικό σύμβολο κυριαρχίας. Πίσω από την ασπίδα με τα οικόσημα αναδύονται δύο πρότυπα με έναν δικέφαλο και έναν μονόκεφαλο αετό. Αυτό το έργο δεν έχει οριστικοποιηθεί.

Αμέσως μετά την άνοδό του στο θρόνο, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α΄, με διάταγμα της 26ης Απριλίου 1801, αφαίρεσε τον σταυρό και το στέμμα της Μάλτας από το οικόσημο της Ρωσίας.

1ο μισό 19ου αιώνα
Οι εικόνες του δικέφαλου αετού εκείνη την εποχή ήταν πολύ διαφορετικές: θα μπορούσε να έχει ένα ή τρία στέμματα. στα πόδια δεν είναι μόνο το ήδη παραδοσιακό σκήπτρο και σφαίρα, αλλά και ένα στεφάνι, κεραυνοί (peruns) και ένας πυρσός. Τα φτερά ενός αετού απεικονίστηκαν με διαφορετικούς τρόπους - ανυψωμένα, χαμηλωμένα, ισιωμένα. Ως ένα βαθμό, η εικόνα του αετού επηρεάστηκε από την τότε ευρωπαϊκή μόδα, κοινή στην εποχή της Αυτοκρατορίας.
Επί αυτοκράτορα Νικολάου Α' καθιερώθηκε επίσημα η ταυτόχρονη ύπαρξη δύο τύπων κρατικών αετών.
Ο πρώτος τύπος είναι ένας αετός με ανοιχτά φτερά, κάτω από το ένα στέμμα, με την εικόνα του Αγίου Γεωργίου στο στήθος και με σκήπτρο και σφαίρα στα πόδια του. Ο δεύτερος τύπος ήταν ένας αετός με ανυψωμένα φτερά, στον οποίο απεικονίζονταν τα οικόσημα: στα δεξιά - Καζάν, Αστραχάν, Σιβηρίας, στα αριστερά - Πολωνικά, Ταυρίδη, Φινλανδία. Για κάποιο χρονικό διάστημα, μια άλλη εκδοχή κυκλοφορούσε - με τα οικόσημα των τριών «κύριων» Παλαιών Ρωσικών Μεγάλων Δουκάτων (εδάφη Κιέβου, Βλαντιμίρ και Νόβγκοροντ) και τριών βασιλείων - του Καζάν, του Αστραχάν και της Σιβηρίας. Ένας αετός κάτω από τρία στέμματα, με τον Άγιο Γεώργιο (ως οικόσημο του Μεγάλου Δουκάτου της Μόσχας) σε ασπίδα στο στήθος, με αλυσίδα του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, με σκήπτρο και σφαίρα στα πόδια του.

Μέσα 19ου αιώνα
Το 1855-1857, κατά την εραλδική μεταρρύθμιση, η οποία πραγματοποιήθηκε υπό την ηγεσία του βαρόνου B. Kene, ο τύπος του κρατικού αετού άλλαξε υπό την επίδραση γερμανικών σχεδίων. Την ίδια στιγμή, ο Άγιος Γεώργιος στο στήθος του αετού, σύμφωνα με τους κανόνες της δυτικοευρωπαϊκής εραλδικής, άρχισε να κοιτάζει προς τα αριστερά. Το σχέδιο του Μικρού Εθνόσημου της Ρωσίας, που εκτελέστηκε από τον Alexander Fadeev, εγκρίθηκε από τον ανώτατο στις 8 Δεκεμβρίου 1856. Αυτή η έκδοση του οικόσημου διέφερε από τις προηγούμενες όχι μόνο στην εικόνα ενός αετού, αλλά και στον αριθμό των οικόσημων «τίτλων» στα φτερά. Στα δεξιά υπήρχαν ασπίδες με τα οικόσημα του Καζάν, της Πολωνίας, της Ταυρίδας Χερσονέζης και του συνδυασμένου θυρεού των Μεγάλων Δουκάτων (Κίεβο, Βλαντιμίρ, Νόβγκοροντ), στα αριστερά ασπίδες με τα οικόσημα του Αστραχάν της Σιβηρίας, Γεωργία, Φινλανδία.

Στις 11 Απριλίου 1857, ακολούθησε η Ανώτατη έγκριση ολόκληρου του συνόλου των κρατικών εμβλημάτων. Περιλάμβανε: Μεγάλο, Μεσαίο και Μικρό, οικόσημα μελών της αυτοκρατορικής οικογένειας, καθώς και «τιτλοφορικά» οικόσημα. Παράλληλα εγκρίθηκαν τα σχέδια του Μεγάλου, του Μεσαίου και του Μικρού κρατικές σφραγίδες, κιβωτοί (θήκες) για σφραγίδες, καθώς και σφραγίδες κύριων και κατώτερων επίσημων χώρων και προσώπων. Συνολικά, εκατόν δέκα σχέδια λιθογραφημένα από τον A. Beggrov εγκρίθηκαν σε μία πράξη. Στις 31 Μαΐου 1857, η Γερουσία δημοσίευσε ένα Διάταγμα που περιγράφει τα νέα οικόσημα και τους κανόνες χρήσης τους.

Έμβλημα μεγάλου κράτους, 1882
24 Ιουλίου 1882 Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ'στο Peterhof, ενέκρινε το σχέδιο του Μεγάλου Εθνόσημου της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, στο οποίο διατηρήθηκε η σύνθεση, αλλά οι λεπτομέρειες άλλαξαν, ιδίως οι μορφές των αρχαγγέλων. Επιπλέον, οι αυτοκρατορικές κορώνες άρχισαν να απεικονίζονται σαν αληθινές κορώνες διαμαντιών που χρησιμοποιούνται στις στεφές.
Το σχέδιο του Μεγάλου Εθνόσημου της Αυτοκρατορίας εγκρίθηκε τελικά στις 3 Νοεμβρίου 1882, όταν το οικόσημο του Τουρκεστάν προστέθηκε στα οικόσημα του τίτλου.

Έμβλημα του μικρού κράτους, 1883-1917.
Στις 23 Φεβρουαρίου 1883 εγκρίθηκε η Μέση και δύο εκδοχές του Μικρού Εθνόσημου. Στα φτερά του δικέφαλου αετού (Small Coat of Arms) τοποθετήθηκαν οκτώ οικόσημα του πλήρους τίτλου του Αυτοκράτορα της Ρωσίας: το οικόσημο του βασιλείου του Καζάν. εθνόσημο του Βασιλείου της Πολωνίας· εθνόσημο του βασιλείου της Χερσονήσου Ταυρίδη. συνδυασμένο εθνόσημο των μεγάλων πριγκιπάτων του Κιέβου, του Βλαντιμίρ και του Νόβγκοροντ. οικόσημο του βασιλείου του Αστραχάν, οικόσημο του βασιλείου της Σιβηρίας, οικόσημο του βασιλείου της Γεωργίας, οικόσημο του Μεγάλου Δουκάτου της Φινλανδίας. Τον Ιανουάριο του 1895 δόθηκε η ανώτατη εντολή να μείνει αμετάβλητο το σχέδιο του κρατικού αετού που έκανε ο ακαδημαϊκός Α. Καρλομάγνος.

Η τελευταία πράξη είναι «Βασικές Διατάξεις κυβερνητικό σύστημαΡωσική Αυτοκρατορία» του 1906 - επιβεβαίωσε όλες τις προηγούμενες νομικές διατάξεις σχετικά με το κρατικό έμβλημα.

Εθνόσημο της Ρωσίας, 1917
Μετά Επανάσταση του ΦλεβάρηΤο 1917, με πρωτοβουλία του Μαξίμ Γκόρκι, οργανώθηκε μια Ειδική Συνάντηση για τις Τέχνες. Τον Μάρτιο του ίδιου έτους, περιελάμβανε μια επιτροπή υπό την εκτελεστική επιτροπή του Συμβουλίου των Αντιπροσώπων των Εργατών και Στρατιωτών, η οποία, ειδικότερα, ετοίμαζε μια νέα έκδοση του θυρεού της Ρωσίας. Η επιτροπή περιλάμβανε διάσημους καλλιτέχνες και ιστορικούς τέχνης A. N. Benois και N. K. Roerich, I. Ya Bilibin και τον εραλδικό V. K. Lukomsky. Αποφασίστηκε να χρησιμοποιηθούν εικόνες δικέφαλου αετού στη σφραγίδα της Προσωρινής Κυβέρνησης. Το σχέδιο αυτής της σφραγίδας ανατέθηκε στον I. Ya Bilibin, ο οποίος έλαβε ως βάση την εικόνα του δικέφαλου αετού, που στερήθηκε σχεδόν όλα τα σύμβολα της εξουσίας, στη σφραγίδα του Ivan III. Αυτή η εικόνα συνέχισε να χρησιμοποιείται μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, μέχρι την υιοθέτηση του νέου σοβιετικού οικόσημου στις 24 Ιουλίου 1918.

Κρατικό έμβλημα της RSFSR, 1918-1993.
Το καλοκαίρι του 1918, η σοβιετική κυβέρνηση αποφάσισε τελικά να σπάσει με τα ιστορικά σύμβολα της Ρωσίας και το νέο Σύνταγμα που εγκρίθηκε στις 10 Ιουλίου 1918 ανακηρύχθηκε στο κρατικό έμβλημα όχι σύμβολα γης, αλλά πολιτικά, κομματικά σύμβολα: ο δικέφαλος αετός ήταν αντικαταστάθηκε από μια κόκκινη ασπίδα, η οποία απεικόνιζε ένα σταυρωτό σφυροδρέπανο και έναν ήλιο που ανεβαίνει ως ένδειξη αλλαγής. Από το 1920, το συντομευμένο όνομα του κράτους - RSFSR - τοποθετήθηκε στην κορυφή της ασπίδας. Η ασπίδα οριοθετήθηκε από στάχυα, στερεωμένα με μια κόκκινη κορδέλα με την επιγραφή «Εργάτες όλων των χωρών, ενωθείτε». Αργότερα, αυτή η εικόνα του θυρεού εγκρίθηκε στο Σύνταγμα της RSFSR.

Ακόμη νωρίτερα (16 Απριλίου 1918), το σήμα του Κόκκινου Στρατού νομιμοποιήθηκε: ένας πεντάκτινος Ερυθρός Αστέρας, σύμβολο του αρχαίου θεού του πολέμου, του Άρη. 60 χρόνια αργότερα, την άνοιξη του 1978, το στρατιωτικό αστέρι, το οποίο μέχρι τότε είχε γίνει μέρος του θυρεού της ΕΣΣΔ και των περισσότερων δημοκρατιών, συμπεριλήφθηκε στο οικόσημο της RSFSR.

Το 1992, τέθηκε σε ισχύ η τελευταία αλλαγή στο εθνόσημο: η συντομογραφία πάνω από το σφυροδρέπανο αντικαταστάθηκε από την επιγραφή "Ρωσική Ομοσπονδία". Αλλά αυτή η απόφαση δεν εφαρμόστηκε σχεδόν ποτέ, επειδή το σοβιετικό εθνόσημο με τα κομματικά του σύμβολα δεν αντιστοιχούσε πλέον στην πολιτική δομή της Ρωσίας μετά την κατάρρευση του μονοκομματικού συστήματος διακυβέρνησης, την ιδεολογία του οποίου ενσάρκωσε.

Κρατικό έμβλημα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, 1993
Στις 5 Νοεμβρίου 1990, η κυβέρνηση της RSFSR ενέκρινε ψήφισμα σχετικά με τη δημιουργία του κρατικού εμβλήματος και της κρατικής σημαίας της RSFSR. Δημιουργήθηκε μια Κυβερνητική Επιτροπή για να οργανώσει αυτό το έργο. Μετά από μια ολοκληρωμένη συζήτηση, η επιτροπή πρότεινε να προτείνει στην κυβέρνηση μια λευκή-γαλαζοκόκκινη σημαία και ένα οικόσημο - έναν χρυσό δικέφαλο αετό σε ένα κόκκινο χωράφι. Η οριστική αποκατάσταση αυτών των συμβόλων έγινε το 1993, όταν με Διατάγματα του Προέδρου B. Yeltsin εγκρίθηκαν ως κρατική σημαία και εθνόσημο.

8 Δεκεμβρίου 2000 Κρατική Δούμαενέκρινε τον Ομοσπονδιακό Συνταγματικό Νόμο «Για το Κρατικό Έμβλημα της Ρωσικής Ομοσπονδίας». Το οποίο εγκρίθηκε από το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο και υπογράφηκε από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας Βλαντιμίρ Πούτιν στις 20 Δεκεμβρίου 2000.

Ο χρυσός δικέφαλος αετός σε κόκκινο χωράφι διατηρεί την ιστορική συνέχεια στα χρώματα των θυρεών του τέλους του 15ου - 17ου αιώνα. Το σχέδιο ενός αετού πηγαίνει πίσω σε εικόνες σε μνημεία από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου.

Η αποκατάσταση του δικέφαλου αετού ως κρατικού εμβλήματος της Ρωσίας προσωποποιεί τη συνέχεια και τη συνέχεια της ρωσικής ιστορίας. Το σημερινό εθνόσημο της Ρωσίας είναι ένα νέο εθνόσημο, αλλά τα συστατικά του είναι βαθιά παραδοσιακά. αντανακλά διαφορετικά στάδια της ρωσικής ιστορίας και τα συνεχίζει στις παραμονές της τρίτης χιλιετίας.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές