Prácticamente no hay creyentes entre los científicos (mitos sobre el cristianismo). Lista de científicos creyentes

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1. Evidencia y evidencia de los científicos sobre la existencia de Dios.

Las enseñanzas de Charles Darwin se convirtieron en la idea más poderosa que alejó significativamente las ideas del desarrollo científico y los fundamentos establecidos de la religión. Muchos científicos de esa época adoptaron la posición de la ciencia, que se alejaba cada vez más de la comprensión religiosa del mundo circundante y su desarrollo.

Pero la teoría de Darwin era sólo una teoría. La teoría de Darwin se basó en el desarrollo gradual de órganos más complejos a partir de órganos simples. El propio Charles Darwin dijo que si se encuentran órganos irreductibles de los seres vivos, toda su teoría se arruinará. “Irreductibles” son órganos que deberían haberse formado inmediatamente y no como resultado de un “desarrollo gradual” (evolución). Y con el tiempo, cuando aparecieron los microscopios con gran aumento, se descubrieron con éxito estos "órganos irreducibles".

Un mecanismo tan complejo no funcionará si se le elimina al menos uno de sus elementos constitutivos. Esto significa que apareció inmediatamente, en un "conjunto" completo y funcional. . Y no de forma gradual, sino como resultado de una “evolución”, según la teoría. En pocas palabras: la teoría de Darwin fue refutada. De hecho, el descubrimiento de los elementos irreductibles de la creación son testimonio y prueba el hecho de que existe¡Algún Creador inteligente, sin cuya participación la construcción de órganos funcionales tan complejos hubiera sido imposible!

Y sólo el conservadurismo más fuerte del mundo científico no nos permite aceptar esta refutación. ¿Qué deberíamos hacer con las miles de disertaciones y artículos científicos que se basaron en la evolución darwiniana? Lea más sobre la refutación de la teoría de Charles Darwin en el artículo; también hay un video sobre este tema. Después de leer todos estos materiales, podrás comprender: por qué los científicos creen en Dios.

TAMBIÉN PUEDES VER EL VIDEO CIENTÍFICO DE 28 MINUTOS (PRESENTADO A CONTINUACIÓN)

Y así, con el desarrollo de los métodos de investigación, los científicos descubrieron la molécula de ADN. El mero hecho de que la información en una molécula esté en forma codificada, sugiere que esto simplemente no pudo haber sucedido “por casualidad”.

Uno de los representantes del mundo científico que tiene fe en Dios es Francis Sellers Collins (nacido el 14 de abril de 1950), un genetista estadounidense que se hizo famoso como líder del proyecto para descifrar el genoma humano. Actualmente dirige instituciones nacionales Atención sanitaria de Estados Unidos. Collins ha recibido numerosos premios internacionales. Cuando Collins ingresó a la universidad, se consideraba un cristiano comprometido. Llegó a la fe evangélica y ahora se describe a sí mismo como un cristiano comprometido. El científico (Collins) incluso escribió el libro “Prueba de Dios”. Los argumentos de los científicos"

En el año 2000 ocurrió un hecho muy sorprendente, sobre el que escribieron muchos periódicos. Una etapa importante del Proyecto Genoma Humano ha llegado a su fin: se ha publicado un borrador de trabajo de la estructura del genoma. En una recepción de gala en la Casa Blanca, pronunció un discurso el líder de este proyecto, el científico Francis Collins.

"Hoy es un día feliz para todo el mundo", dijo en respuesta al entonces presidente Bill Clinton. “Me llena de humildad y reverencia darme cuenta de que por primera vez pudimos indagar en las instrucciones según las cuales fuimos creados, y que hasta ahora sólo conocía Dios.

Después de este discurso del científico, muchos periódicos se llenaron de titulares: “El científico que descifró el código de la molécula de ADN anunció que ahora cree en Dios. El científico Francis Collins renunció públicamente al ateísmo porque estaba asombrado por la estructura más compleja del código que registra el programa de todos los organismos vivos de la Tierra, desde la pálida espiroqueta hasta el hombre.

Por cierto, un hecho interesante es que cometer actos pecaminosos, e incluso simplemente pensamientos que en diferentes religiones se consideran "pecaminosos", reducen en gran medida la velocidad del cerebro humano. Es decir, reducen la cantidad de energía vital (mental) que una persona percibe directamente como un sentimiento de felicidad. Puedes leer más sobre esto en el artículo. (la página se abrirá en una nueva ventana adicional).

En los años 70 se publicó en Occidente el libro “Creemos”, en el que 53 destacados científicos, muchos de ellos premios Nobel, dan testimonio convincente de su fe inquebrantable en Dios. Aquí cita de este libro:

“Nosotros (los físicos) hemos visto la obra del Creador en este mundo, que otras personas desconocen... Esto nos da a mí y a muchos de mis colegas la sensación de que hay algo grande y hermoso. Este algo es la razón de la creación del Universo, y esta razón no la podemos entender” (Dr. David R. Inglis, científico, uno de los líderes del Laboratorio Nacional de Física de EE. UU.);

“Los científicos que estudian el espacio exterior han descubierto tantas cosas maravillosas e inesperadas que hoy en día es más difícil convencer a un científico de que Dios no existe...” (Dr. Jules S. Duchez, científico belga presidente del Departamento de Estudios Atómicos y Moleculares Física).

“Recientemente ha penetrado un avivamiento espiritual entre los científicos involucrados en la exploración espacial... Me paré cerca del cohete y oré por Allan Teppard antes de su lanzamiento, y no vi ni un ojo seco a mi alrededor...” (experto en vuelos espaciales, especialista jefe en el diseño de cápsulas tripuladas series "Mercury" y "Gemini" de Walter F. Burke).

En la antigüedad, por extraño que parezca, la religión no estaba separada de la ciencia. Los grandes científicos de la antigüedad ni siquiera pensaron en oponerse a cualquier opinión que fuera contraria a las ideas básicas. fe y religión. Por el contrario, participaban activamente en los debates si se encontraban contradicciones en determinadas opiniones sobre la religión. Al leer la siguiente información, puede ver: Cuántos Y qué científicos creían en Dios y por qué.
Pitágoras (filósofo griego antiguo, matemático), Platón(filósofo griego antiguo, estudiante Sócrates, maestro Aristóteles), Plotino(filósofo antiguo) y sus seguidores, todos hablaron de la transmigración de las almas (reencarnación), Orígenes dijo lo mismo. Esto contradecía la opinión de la iglesia, que era la siguiente: el alma nace simultáneamente con el cuerpo. En el año 553 d.C. se convocó el II Concilio de Constantinopla. En este concilio se rechazó la doctrina de la transmigración del alma. La Iglesia Romana no aceptó las decisiones de este concilio hasta finales del siglo VI. Y, sin embargo, por orden del emperador Justiniano, la doctrina de la transmigración del alma, dejada incluso por Constantino, fue eliminada de la Biblia. Pero, aún así, queda algo en la Biblia que sugiere que tuvo lugar el conocimiento sobre la reencarnación:

1. “Y al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus discípulos le preguntaron: ¡Rabí! ¿Quién pecó, él o sus padres, para nacer ciego? (Juan 9:1-3).

Surge una pregunta natural: ¿cuándo pudo haber pecado antes de nacer ciego? La respuesta es clara: sólo en tu vida pasada.

Hoy en día, se está revelando mucho conocimiento de que alguna vez florecieron civilizaciones altamente desarrolladas en la Tierra. En particular, en el territorio de Eurasia hubo una civilización védica. Se han encontrado muchas pruebas que confirman este hecho. También se encontraron dibujos científicos únicos. vimanas - avión. Estos aviones utilizaban un principio de funcionamiento desconocido hasta el día de hoy.

Hay mucha información científica en las antiguas escrituras sagradas: los Vedas, que se consideran el conocimiento más antiguo de la Tierra. Los Vedas dan la velocidad de la luz hasta 10 milésimas, lo que coincide con los datos de la ciencia moderna. Se da el tamaño de los átomos. La estructura del sistema solar con precisión de kilómetros. La estructura de nuestra galaxia. Existe información sobre el momento de la creación del universo, así como el momento de su desaparición. Y además, en las sagradas escrituras se dan las palabras del Todopoderoso:

“El propósito de todos los Vedas es conocerme. En verdad, soy el compilador del Vedanta y el conocedor de los Vedas". ()

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4. Primero hubo una palabra o una huella en el agua. VD Plykin

En el libro, el autor muestra que el Universo es finito; que no hay átomos, electrones ni partículas elementales (en nuestro conocimiento actual) en la Naturaleza; que no es materia, sino información, la que subyace a la estructura del Universo; que la materia es la forma que ha tomado la energía según la información, según el programa para crear educación material; que el mundo en el que vivimos (el mundo físico de la Tierra) es un mundo de consecuencias; que el mundo de las causas está en un sistema de flujos cerrados de información y energía del Universo. Los descubrimientos del autor permiten explicar fenómenos anómalos en nuestro planeta y en el Universo que la ciencia moderna no puede explicar. El conocimiento de la estructura de información y energía del Universo, descubierto por el autor, permite prevenir catástrofes a escala planetaria, a las que inevitablemente llega la humanidad en la Tierra, debido a su militante falta de espiritualidad. Dirigido a todas las personas sedientas de conocimiento sobre el Mundo en el que viven.

Y nuevamente la crucifixión por Cristo, -
Crucifixión en la cruz de la ciencia.
Aquellos cuya copa está vacía
Estiran las manos con especial pasión.
Pero la luz del sol, el vuelo de los cometas,
Y el cielo y hasta la eternidad.
Una vez más cantará gloria en armonía
El alma que ha conocido el infinito.
Habiendo conocido el momento, habiendo conocido el mundo,
Todo tolerante y ardiente,
Ella se entregó por el “fuego”.
En nombre de la gran verdad.

kirillova valentina

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6. Lo que dicen los científicos sobre Dios VIDEO.

Película documental “Devolución Humana” (2009)

Año de fabricación: 2009
Producción: Estudio Premananda
Género: Divulgación científica
Duración: 46 min 11 seg

Director: Michael Cremo.

Descripción : Hoy en día, la respuesta más común a la pregunta sobre los orígenes humanos proviene de los seguidores modernos de Charles Darwin. Según los evolucionistas, la vida en la Tierra comenzó hace entre dos y tres mil millones de años, los primeros simios aparecieron hace unos 40 millones de años, el primer hombre parecido a un mono apareció hace unos 6 millones de años y, finalmente, una persona como tú y como yo. Hace 100-150 mil años...

PAG Presentamos a su atención una lista de científicos (por científicos nos referimos a personas involucradas en las ciencias naturales y las matemáticas; hemos reducido deliberadamente este concepto) cuya cosmovisión era religiosa. Esta lista no agregará nada nuevo al debate sobre la ciencia y la fe, pero puede impedir que muchas personas acepten las premisas falsas que tan a menudo interfieren con una discusión imparcial. Si crees que la ciencia moderna fue fundada por humanos ateo, positivista, cientificista o materialista Mira, entenderás que este no es el caso. O si está convencido de que en la era moderna un científico no puede adherirse a una cosmovisión religiosa, también comprenderá que esto está lejos de ser cierto. Además, verás que la ciencia como método está muy estrechamente combinada con la fe en el Creador en la gran mayoría de los científicos más importantes que extraen cuidadosamente lo que más tarde llamaremos conocimiento científico.

Si observamos las obras históricas, veremos que se ha dicho mucho sobre la armonía entre ciencia y fe que existía en la Edad Media. Durante esta época se produjo una verdadera síntesis entre ciencia y fe: se fundaron las primeras universidades, tomó forma la filosofía cristiana, que se desarrolló hasta convertirse en un sistema coherente, y se formuló el método científico. La inseparabilidad de estas dos áreas, religiosa y científica, fe y razón en la Edad Media, era obvia para casi todos los pensadores. No intentaremos aquí formular el enfoque de los pensadores medievales ante estos problemas; sólo necesitamos exponer un hecho.

Una de las razones del fin de la cosmovisión de la Edad Media fue la brecha entre la ciencia y la fe; ya no se las entendía como algo interdependiente y comenzaron a surgir aparentes contradicciones. Así, ya en el siglo XVII, aparecieron en la comunidad científica personas que declararon abiertamente su cosmovisión atea. Comenzamos nuestra revisión precisamente desde este momento, cuando una persona pensante, de una forma u otra, tuvo que elegir entre una cosmovisión positivista, secular o religiosa. Es decir, la cosmovisión religiosa ha dejado de ser algo que se da por sentado. Se puede objetar que en aquella época la influencia de la Iglesia era fuerte y los científicos se vieron obligados a al menos declararse formalmente creyentes para no estar sujetos a sanciones y no perder sus puestos. Pero ya el científico británico Robert Boyle (1627-1691) estableció conferencias diseñadas para proteger la fe cristiana de "notorios infieles, a saber. ateos, deístas, paganos, judíos y musulmanes". De esto concluimos que en ese momento había personas conocidas por su cosmovisión no religiosa, lo que significa que cualquier científico tenía una opción. O si consideramos la sociedad del cardenal Richelieu, Blaise Pascal y René Descartes, la Francia del mismo siglo XVII, también se sabe de este país que las opiniones ateas estaban muy extendidas entre la nobleza. Se sabe que Pascal intentó desafiar estos puntos de vista escribiendo sus famosos "Reflexiones sobre la religión y otros temas".

No podemos dejar de notar que casi todos los científicos que nombramos defendieron activamente una visión religiosa de la vida, y si fueran ateos ocultos, entonces, aunque reconocieran formalmente la fe, no habrían tomado ninguna acción activa. Además, las opiniones ateas no sólo existían, sino que estaban registradas incluso en manuscritos medievales, incluidos los antiguos rusos. Y si estos puntos de vista existían y podían expresarse en condiciones de autoridad casi absoluta de la Iglesia, entonces era mucho más fácil expresarlos y defenderlos cuando esta autoridad se debilitó, en la era de la secularización, que comenzó aproximadamente en los siglos XVI y XVII. .

De ninguna manera afirmamos que esta lista innegable, y no estamos dispuestos a garantizar que cada uno de los científicos enumerados tuviera una cosmovisión religiosa; al contrario, debido a la falta de fuentes, nuestra lista es vulnerable a las críticas; Sin embargo, en casi todos los casos intentamos presentar argumentos a favor del hecho de que una persona en particular se adhirió (para nosotros es menos importante a qué religión pertenecía y si era creyente) de una cosmovisión religiosa. Además, deliberadamente no incluimos en la lista a las personas que se convirtieron al cristianismo al final de sus vidas; para nosotros era importante que la persona se adhiriera consistentemente a una determinada cosmovisión religiosa; Por ejemplo, no incluimos a John von Neumann, que se convirtió en sacerdote católico antes de su muerte, lo que conmocionó a sus amigos y que podría interpretarse como su conversión, o a Anthony Flew, que se convirtió en un deísta comprometido en una etapa avanzada de su vida bajo la influencia de el argumento de ajuste. Para que la lista sea más "confiable", hicimos todo lo posible para evitar incluir en ella a personas cuya visión del mundo contiene información contradictoria: los nombres de Mendeleev, Pavlov, Einstein, Bohr y muchos otros científicos famosos que pueden ser llamados tanto religiosos como no religiosos. religioso, en nuestra lista no estaba incluido.

Lo único que nos gustaría mostrar con esta lista es que, a pesar de las garantías modernas de que positivismo(o ateísmo) Y la ciencia van de la mano, la gran mayoría de los científicos rechazaron positivismo como una cosmovisión adecuada a la realidad. Además, muchos de los científicos que presentamos fueron los fundadores de nuevos campos de la ciencia; nuestra lista representa casi todos los períodos de tiempo, incluida la era moderna y casi todas las disciplinas científicas posibles. Esto plantea la pregunta: si las personas dotadas de habilidades sobresalientes para comprender la realidad no perdieran la fe, sino que, por el contrario, se afirmaran en ella y la vieran inseparablemente de sus estudios científicos, es decir, comprender la estructura del universo no no privarlos de la fe, entonces ¿cómo se puede decir siquiera que la ciencia contradice de algún modo la fe?

Entonces, aspecto medieval al mundo, aunque abandonó las mentes de destacados filósofos y pensadores, encontró verdaderos aliados tanto en la persona de los fundadores de la ciencia moderna como en la de destacados científicos de una ciencia ya establecida en sus fundamentos. Muchos pensadores modernos nos dicen que esto es imposible. Pero, ¿qué dirán los propios científicos, cuál es su posición y, en general, cuántos hay entre todos los científicos, cuál es su contribución a la ciencia? Intentamos responder estas preguntas con esta lista.

Expliquemos su dispositivo. Cuanto más influyente sea la contribución de un científico al desarrollo de la ciencia, mayor será el tamaño de las letras con las que está escrito su nombre, oscilando entre 16 y 22 inclusive. Esta característica es bastante subjetiva, pero en cualquier caso ayuda de alguna manera a navegar por la lista. A continuación, en la esquina derecha, se escribe el nombre del científico en el idioma extranjero (si no se trata de científicos rusos o soviéticos), después de lo cual se indican entre paréntesis sus años de vida, y para cada disciplina la lista está ordenada por año. de nacimiento. Después cursiva Se escriben la fe del científico y la justificación tanto de su pertenencia a esta fe como de su cosmovisión religiosa en su conjunto. En casos aislados esta justificación está ausente, pero en estos casos estamos casi seguros de que es innegable. Después de la justificación hay una descripción de los logros científicos del científico, una justificación de su importancia para la ciencia (sin cursiva). El número del libro (en la lista de literatura usada) al que se hace referencia se indica entre corchetes y separado por una coma: la página de la publicación indicada en la parte inferior de la página.

Lista de científicos con una cosmovisión religiosa
Los científicos son personas que estudian ciencias naturales y matemáticas.

Medicamento

Cosmovisión. Anglicano. Hombre profundamente religioso, el día en que descubrió que la malaria se transmite a las personas a través de mosquitos del género Anopheles, Ross escribió los siguientes versos en su diario:

Cosmovisión. Católico, el científico describe su visión del mundo en su libro Reflexiones sobre la vida: “Jesús conoce nuestro mundo. A diferencia del dios del que escribió Aristóteles, Él no nos desprecia. Podemos acudir a Jesús y Él nos responde. Era un hombre como nosotros, pero al mismo tiempo es Dios, sobrepasando todas las cosas”. Carrel participó en la investigación de los milagros y visiones de Lourdes, pasando de no creer en ellos a aceptar las razones espirituales de la curación de Mary Baillie en 1902 porque no podían explicarse racionalmente (de un artículo en Scientific American).
Contribución a la ciencia. Biólogo y cirujano, pionero en trasplantología, en 1912 recibió el Premio Nobel de Fisiología o Medicina para "trabajos de sutura vascular y trasplante de vasos sanguíneos y órganos".

Cosmovisión. Ortodoxo, arzobispo (desde 1946), canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa entre los mártires y confesores rusos. La cosmovisión de Voino-Yasenetsky se conoce, entre otras cosas, por sus cartas a su hijo Mikhail: “En el servicio a Dios tengo toda mi alegría, toda mi vida, porque mi fe es profunda. Sin embargo, no tengo intención de abandonar el trabajo médico y científico”. o “si supieras cuán estúpido y limitado es el ateísmo, cuán viva y real es la comunicación con Dios y quienes lo aman”.
Contribución a la ciencia. Como médico, escribió la monografía "Ensayos sobre cirugía purulenta", que se convirtió en un libro de referencia para los médicos. El científico también hizo una contribución a la anestesiología, con su monografía “Anestesia regional” fue el primero en describir la anestesia del nervio trigémino mediante la introducción de alcohol etílico directamente en los troncos de sus ramas, así como en el nódulo de Gasser.

José Eduardo Murray

José Eduardo Murray (1919 - 2012)

Cosmovisión. Murray, católico, en una entrevista de 1996 con el National Catholic Register dijo lo siguiente: “¿Es la Iglesia hostil a la ciencia? Como católico y científico, no me doy cuenta de esto. Una verdad es la verdad de la revelación, la otra es científica. Si uno realmente cree que la creación es muy buena, no hay nada de malo en estudiar ciencia. Cuanto más aprendemos sobre la creación y cómo llegó a existir, solo aumenta la gloria del Señor. Personalmente, nunca he visto ningún conflicto aquí”.
Contribución a la ciencia. Cirujano plástico, cofundador de trasplantología. En 1954, Murray se convirtió en el primer cirujano en realizar con éxito un trasplante de riñón. Científico premiado Premio Nobel de Fisiología o Medicina 1990 por su trabajo sobre trasplante de órganos y células. El equipo de Murray también es conocido por descubrir fármacos de supresión inmunológica.

Werner Arber

Werner Arber (n. 1929)

Cosmovisión. Protestante. Desde 2011 dirige la Academia Pontificia de Ciencias (el primer protestante en ocupar este cargo). Arber escribió que “la fe en Dios me ayudó a resolver muchas preguntas que se me presentaron en el transcurso de mi vida; ella me ayuda a encontrar una salida a situaciones críticas”. Arber no separó su fe del trabajo científico y sacó conclusiones religiosas de su conocimiento, por ejemplo, escribió: “Las células más simples necesitan al menos varios cientos de macromoléculas biológicas diferentes para su trabajo. Sigue siendo un gran misterio para mí cómo se reunieron objetos tan complejos ya en aquella época. La posibilidad de la existencia de un Creador, Dios, me parece una solución satisfactoria a este problema”.
Contribución a la ciencia. Microbiólogo y genetista. Recibió Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1978 por "el descubrimiento de las enzimas de restricción y su aplicación en genética molecular".

Geología

Adam Sedgwick

Adán Sedgwick (1785 - 1873)

Cosmovisión. Anglicano. En la disputa entre el ala conservadora de la Alta Iglesia y la parte más liberal de los anglicanos, Sedgwick estaba claramente del lado de la primera y defendió su posición a gritos. Creía que diversos organismos vivos surgieron a través de numerosos actos de creación divina a lo largo del tiempo. En una de sus cartas calificó la teoría de Darwin de “simplemente falsa” y durante toda su vida se opuso a ella. Sedgwick creía que las verdades metafísicas físicas y morales están separadas y que olvidar esta verdad conducirá a consecuencias monstruosas.
Contribución a la ciencia. Geólogo, uno de los fundadores de esta ciencia en su comprensión moderna. Introdujo los conceptos de los períodos Devónico y Cámbrico. Fue el primero en distinguir entre los procesos de estratificación, fusión y escisión.

Cosmovisión. Teísmo racional. Denominación (presumiblemente) - Iglesia Anglicana. Fue una de las primeras personas en apoyar la teoría de la evolución de las especies de Darwin. Sin embargo, le resultó difícil reconciliarla con su fe. En particular, le resultaba difícil creer que la selección natural fuera la fuerza principal que promovía la evolución.
Contribución a la ciencia. El fundador de la geología moderna, el autor de las ideas del actualismo y el uniformismo. “Uno de los científicos más destacados del siglo XIX” (Brockhaus y Efron). Desarrolló la doctrina de los cambios lentos y continuos en la superficie terrestre bajo la influencia de factores geológicos constantes.

Jean Louis Agassiz

Juan Luis Rodolfo Agassiz (1807 - 1874)

Cosmovisión. Cristiano (denominación desconocida). Agassiz creía que el Diseño Divino se podía encontrar en todas partes de la naturaleza y no podía convencerse de la validez de una teoría que no mencionara este Diseño. Definió las especies como "el pensamiento de Dios" y escribió en su Ensayo sobre clasificación: "Reunidas en el espacio y el tiempo, todas estas ideas muestran no sólo pensamiento, sino también intencionalidad, poder, sabiduría, grandeza, previsión, omnisciencia y providencia. En una palabra, todos estos hechos en su interconexión natural proclaman en voz alta al Único Dios a quien el hombre puede conocer, adorar y amar; y la historia natural debe convertirse en última instancia en un estudio de los pensamientos del Creador del Universo”. Agassiz era un creacionista y rechazó la teoría de Darwin desde el momento en que apareció, basándose en la filosofía idealista de Platón y tomando las formas platónicas como base de los conceptos biológicos. Por tanto, Agassiz también era un idealista.
Contribución a la ciencia. Uno de los fundadores de la glaciología. Fue el primero en proponer la hipótesis científica de que la Tierra pasó por una era de hielo en el pasado.

James Dwight Dana

James Dwight Dana (1813 - 1895)

Cosmovisión. Protestante. De la fuente: “Las creencias religiosas de Dan se describen como fuertes y ortodoxas. Creía que si Dios quería revelarle la verdad de las cosas sensoriales, entonces se la revelaría a través de la naturaleza. Dana no consideraba la Biblia un libro de referencia técnica. Las opiniones del científico sobre la teoría de la evolución son interesantes, escribió: “La evolución de la vida se produjo mediante la formación de unas especies a través de otras, de acuerdo con formas naturales que aún no podemos comprender claramente, y con un pequeño número de casos sobrenaturales. intervención." Dana defendió la opinión de que hubo pocas intervenciones divinas en el mundo visible, pero aceptó la teoría de la evolución. En su tiempo libre, Dana escribía himnos." Para armonizar la investigación científica y la Biblia, entre 1856 y 1857 escribió el libro “La ciencia y la Biblia”.
Contribución a la ciencia. Geólogo, mineralogista y zoólogo. Fue miembro correspondiente extranjero de la Academia de Ciencias de San Petersburgo (1858). Publicó una clasificación química de los minerales y propuso los términos "geosinclinal" y "geoanticlinal". Sus libros de texto sobre geología y mineralogía se utilizaron durante todo el siglo XIX e incluso el siguiente. Charles Darwin elogió el trabajo de Dan, calificándolo de "maravillosamente agradable" y elogiándolo por su precisión.

Astronomía

Cosmovisión. Cristiano. Muchas de sus cartas estaban dedicadas a discusiones sobre cuestiones teológicas; Herschel creía que el Universo de Dios estaba sujeto a orden, creencia que lo llevó a concluir que "un astrónomo impío debe estar loco".
Contribución a la ciencia. Astrónomo, descubrió el planeta Urano y sus dos satélites principales, así como dos satélites de Saturno. Fue el primero en descubrir la radiación infrarroja y acuñó el término “asteroide”. Durante su vida inventó unos cuatrocientos telescopios.

Cosmovisión. Católico. El monje, jesuita, fue director de la Pontificia Universidad Gregoriana (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) durante 28 años.
Contribución a la ciencia. Entre los astrónomos, Secchi recibió el título no oficial de “padre de la astrofísica”. Fue un pionero en el campo de la espectroscopia astronómica. Así, Secchi inventó el primer heliospectógrafo, espectrógrafo estelar y telespectroscopio. Fue el primero en demostrar experimentalmente que el Sol es una estrella. Propuso la primera clasificación de estrellas. Descubrió tres cometas, uno de los cuales lleva su nombre. También demostró su valía en otras áreas. Para medir la transparencia del agua, inventó el llamado. Disco Secchi. Mientras estudiaba el clima de Roma, inventó un “meteógrafo” para registrar algún tipo de datos meteorológicos.

Vaqueros James Hopwood

Vaqueros de James Hopwood (1877 - 1946)

Cosmovisión. Anglicano (presumiblemente). En una entrevista publicada en The Observer, le preguntaron a Jeans: “¿Crees que la vida en la Tierra surgió por casualidad o crees que es parte de algo?” sistema más grande?”, a lo que el científico respondió: “Me inclino por la teoría idealista, según la cual la base es la conciencia, y el Universo material es un derivado de la conciencia, y no al revés”.
Contribución a la ciencia. Matemático, físico y astrónomo. Refutó la teoría de Laplace sobre el nacimiento del sistema solar a partir de una nube de gas. Junto con Arthur Eddington, fundó la cosmología británica. Descubrió la ley de radiación de Rayleigh-Jeans para la densidad de radiación de equilibrio de un cuerpo absolutamente negro y para la emisividad de un cuerpo absolutamente negro.

Cosmovisión. Cuáquero. Eddington se adhirió a la filosofía del idealismo en sus puntos de vista sobre el mundo; en su libro "La naturaleza del mundo físico", el científico afirma que el mundo "la materia del mundo es la materia-mente", es decir, "la La mente-materia del mundo, por supuesto, no es más que la mente consciente individual; la materia-mente no está dispersa en el espacio y el tiempo; son parte del plan cíclico que de él se extrae” (págs. 276-281). El científico discutió con Albert Einstein y otros científicos que apoyan el determinismo, tratando de defender el indeterminismo: dijo que “el indeterminismo afirma que los objetos físicos tienen un componente ontológicamente indefinido, y su razón no radica en la limitación epistemológica de la comprensión del físico. Por tanto, el principio de incertidumbre en la mecánica cuántica no estará determinado por parámetros ocultos, sino por el propio indeterminismo de la naturaleza”.
Contribución a la ciencia. Astrofísico, durante la observación. Eclipse solar En 1919, el científico fue uno de los primeros en recibir la confirmación de la teoría de la relatividad. Autor del límite de Eddington en astronomía (la cantidad de potencia de radiación electromagnética que emana del interior de una estrella, en la que se encuentra en estado de equilibrio). Calculó el número de protones en el Universo observable, lleva su nombre, aunque recientemente se ha ajustado ligeramente.

inventores

Cosmovisión. Calvinista, sacerdote.
Contribución a la ciencia. En 1816, el científico inventó el motor Stirling, tratando de proteger a los trabajadores de las quemaduras, y en ese momento aún no existía la base teórica para dicho motor (apareció solo en 1825, en las obras de S. Carnot). También inventó varios instrumentos ópticos.

Cosmovisión. Un cristiano, interesado en la relación entre ciencia y fe, donó fondos para impartir conferencias sobre la “conexión entre la Biblia y la ciencia”. El primer despacho fue enviado por telégrafo por el propio científico, sus palabras fueron: “Maravillosas son tus obras, Señor”.
Contribución a la ciencia. Inventó el telégrafo de escritura electromagnética (el llamado “aparato Morse”) y el código Morse. Además de estos inventos, Morse también tuvo otros menos conocidos, como una máquina cortadora de mármol que podía tallar esculturas tridimensionales en mármol y piedra.

Cosmovisión. Deísta; Aunque el científico a menudo fue llamado ateo, en una carta personal el científico refutó estas especulaciones. Se trataba de un artículo de la revista New York Times en el que Edison afirmaba que “la naturaleza, no los dioses de las religiones, nos creó”. Edison escribió: “Has entendido mal este artículo porque has llegado a la conclusión de que niega la existencia de Dios. Esta negación no existe; lo que ustedes llaman Dios, yo lo llamo Naturaleza, la Mente Suprema que controla la materia”.
Contribución a la ciencia. Inventor, autor de 1093 patentes, entre ellas: batería para coche eléctrico, motor eléctrico, teletipo, cine, grabadora de voz mecánica. Posteriormente, sus descubrimientos allanaron el camino para las comunicaciones masivas y televisivas.

Cosmovisión. Ortodoxo. Estaba interesado en el tema de la relación entre ciencia y religión y expuso sus pensamientos en el prefacio de la famosa colección "Ciencia y religión: un simposio", que fue rechazada tanto por los secularistas como por los cristianos conservadores. También escribió el libro Nueva Reforma: De las realidades físicas a las espirituales, 1928. mundo físico espiritual"), de lo que se puede concluir claramente que es cristiano, y él mismo escribe sobre esto (p. 267).
Contribución a la ciencia. Físico, inventor. Uno de los fundadores del Comité Asesor Nacional de Aeronáutica, predecesor de la NASA (NASA). Se le ocurrió una manera de aumentar el alcance de transmisión de mensajes telegráficos y telefónicos a través de cables de comunicación aumentando artificialmente su inductancia, llamada "pupinización".

Cosmovisión. Católico. Simeón Popov en su libro “Por qué creo en Dios” cita al científico: “Cada paso que da la ciencia nos trae nuevas sorpresas y logros. Y, sin embargo, la ciencia es como la tenue luz de una linterna parpadeante en un bosque profundo y denso a través del cual la humanidad se esfuerza por encontrar su camino hacia Dios. Sólo la fe puede conducirnos a la luz y servir de puente entre el hombre y el Absoluto. Estoy orgulloso de ser un cristiano. Creo no sólo como cristiano, sino también como científico. Un dispositivo inalámbrico puede transmitir un mensaje a través del desierto. En la oración, el espíritu humano puede enviar ondas invisibles al infinito, que alcanzarán su objetivo ante Dios”. El hecho de que Marconi sea católico practicante también se puede deducir de las cartas que escribió a su esposa.
Contribución a la ciencia. Descubrió la ley de Marconi e inventó un transmisor de radio de larga distancia. Se le considera, junto con Popov, el inventor de la radio. Ganador del Premio Nobel de Física de 1909"por su destacada contribución a la creación de la telegrafía inalámbrica".

Ígor Ivanovich Sikorsky

(1889 - 1972)

Cosmovisión. Ortodoxo, era una persona profundamente religiosa. Sikorsky escribió: “Con respecto al Padrenuestro, soy un fundamentalista, dispuesto a tomar cada palabra y frase en su significado directo y pleno. La evidencia histórica no pone en duda la identidad del Autor de la Oración (...).” Gracias a las obras de Sikorsky, se fundó la Iglesia de San Nicolás en Stratford, de la que fue feligrese Igor Ivanovich hasta el final de sus días.
Contribución a la ciencia. Inventor y diseñador de aviones. Inventó el primero del mundo: un avión de cuatro motores, un avión de pasajeros, un hidroavión transatlántico y su invento más famoso es un helicóptero de serie de un solo rotor. En Estados Unidos recibió la medalla “Por logros científicos y técnicos en el campo de las ciencias fundamentales”.

Werner von Braun

Wernher Magnus Maximilian Freiherr von Braun (1912 - 1977)

Cosmovisión. Luterano. El científico negó la teoría de la evolución, se puede encontrar la siguiente cita de von Braun: "Obligarse a creer sólo una conclusión, que afirma que todo en el Universo surgió por casualidad, significa ir en contra de la objetividad de la ciencia misma". Von Braun no consideró su trabajo como una glorificación de los logros humanos, y se le atribuye haber dicho: “Los vuelos espaciales tripulados son un gran logro, pero han abierto sólo una pequeña puerta para la humanidad a través de la cual podemos contemplar la extraordinaria riqueza del planeta”. cosmos. Y los secretos del Universo que podemos observar a través de esta rendija de observación sólo deberían confirmar la fe en el Creador”.
Contribución a la ciencia. Lideró el equipo que desarrolló el cohete V-2. Sus descubrimientos llevaron a la creación del cohete Saturno V, que llevó a los estadounidenses a la Luna.

Boris Viktorovich Rauschenbach

(1915 - 2001)

Cosmovisión. Ortodoxo. Estudió teología, perspectiva inversa y escribió numerosas obras sobre ciencia y fe. En una de las entrevistas, el científico dijo: “Pero no existe una cosmovisión científica, ¡esto es una tontería y una tontería! La ciencia y la religión no se contradicen; al contrario, se complementan. La ciencia es el reino de la lógica, la religión de la comprensión extralógica. Una persona recibe información a través de dos canales. Por lo tanto, la cosmovisión científica es una cosmovisión mordida, y no necesitamos una cosmovisión científica, sino holística. Chesterton decía que el sentimiento religioso es similar al enamoramiento. Y el amor no puede ser vencido por ninguna lógica. Hay otro aspecto. Tomemos como ejemplo a un ateo decente y educado. Sin darse cuenta, sigue las instituciones que surgieron en Europa en los últimos dos mil años, es decir, las reglas cristianas”. Boris Viktorovich no era materialista y criticaba el reduccionismo, la reducción de toda la realidad objetiva a la materia: “Al intentar comprender el Universo mediante métodos analíticos, algunos físicos sintieron la imposibilidad de explicarlo únicamente desde el punto de vista del materialismo. También creo que el materialismo, que enseña que la materia es primaria y todo lo demás secundario, es una tontería. El académico Sajarov, a quien considero un hombre de excepcional honestidad y coraje, escribió que hay algo fuera de la materia y sus leyes que calienta este sentimiento que se puede llamar religioso; El gen, portador de información hereditaria, es material. Pero esto en sí mismo es inexplicable desde un punto de vista materialista. ¿Qué es más importante: la información o su portador? Por consiguiente, lo inmaterial existe objetivamente en el mundo”.
Contribución a la ciencia. Físico mecánico, uno de los fundadores de la cosmonáutica rusa. Realicé un trabajo fotográfico único. reverso luna. Bajo su liderazgo, se crearon sistemas de orientación y corrección de vuelo de las estaciones automáticas interplanetarias "Marte", "Venera", "Zond", los satélites de comunicación "Molniya" y el control automático y manual de naves espaciales pilotadas por humanos.

Raymond Vahan Damadyan

ִִֵֶ֤֡֡֡ (nacido en 1936)

Cosmovisión. Cristiano. Era un creacionista convencido. Según muchos científicos, fue por esto que Damadian no recibió el Premio Nobel en ningún momento, aunque su contribución a la invención de la resonancia magnética es generalmente reconocida por la comunidad científica. Muchos científicos de fama mundial lo apoyaron.
Contribución a la ciencia. Es uno de los inventores de la resonancia magnética. El 3 de julio de 1977 realizó la primera exploración humana mediante resonancia magnética. B Recibió la primera patente en el campo de la resonancia magnética para el diagnóstico de neoplasias malignas. En 2001, recibió el Premio Lemelson-MIT como la persona "que inventó la resonancia magnética".

Cosmovisión. Luterano. En su charla sobre la intersección de la ciencia y la religión en Authors@Google, Knuth menciona la dura reacción que siguió después de escribir el libro 3:16 Textos bíblicos iluminados (en este libro, uno de cada dieciséis El versículo del tercer capítulo de cada libro bíblico está acompañado de un diseño caligráfico), dedicado a la Biblia, que presentó por primera vez al público en una reunión de la Asociación de Cristianos en Ciencias Matemáticas, además explicó que durante toda su vida fue una persona religiosa. Al escribir uno de sus libros, le aconsejaron que eliminara la parte en la que afirmaba que la “informática” no lo es todo, aunque el público del MIT reaccionó adecuadamente.
Contribución a la ciencia. El programador, que escribió el famoso libro de varios volúmenes "El arte de programar", es considerado el "padre" del análisis de algoritmos. También es conocido como el creador de los sistemas de publicación TeX y METAFONT, utilizados por científicos de todo el mundo.

Cosmovisión. Iglesia Protestante Nueva Vida. Se dedicaba a la traducción de la Biblia. El cristianismo de Wall también influyó en el lenguaje que inventó, Perl. Entonces el nombre en sí está tomado de Matt. 13:46, los nombres de algunas funciones también están tomados de las Sagradas Escrituras. Wall ha hablado abiertamente sobre su fe en varias conferencias. Así que habló directamente sobre ello en la Conferencia de Perl en agosto de 1997.
Contribución a la ciencia. Programador, famoso por ser el creador del lenguaje de programación Perl y el cliente Usenet para el programa de parches.

Química

Cosmovisión. Anglicano (presumiblemente), misionero activo, estableció las Conferencias Boyle, cuyo propósito era defender la fe cristiana contra "notorios infieles, es decir, ateos, deístas, paganos, judíos y musulmanes". En 1680-1685 financió personalmente la publicación de la Biblia, tanto el Nuevo como el Antiguo Testamento en irlandés.
Contribución a la ciencia. Uno de los fundadores de la química moderna, autor de la ley de Boyle-Mariotte.

Cosmovisión. Ortodoxo, en su "Aparición de Venus", el científico muestra las diferencias entre las tareas de la religión y las tareas de la ciencia; también tiene el siguiente pensamiento: “El Creador le dio dos libros a la raza humana. El primero es el mundo visible... El segundo libro es Sagrada Biblia... Ambos generalmente nos confirman no sólo en la existencia de Dios, sino también en sus inefables bendiciones para nosotros. Es pecado sembrar cizaña y discordia entre ellos”. Lomonosov también escribió dos poemas: “Reflexión matutina sobre la majestad de Dios” y “Reflexión vespertina sobre la majestad de Dios en caso de la gran aurora boreal”.
Contribución a la ciencia. Ideó su propia teoría cinética molecular del calor, sentó las bases de la química física, descubrió la presencia de una atmósfera en Venus y, junto con Brown, fue el primero en obtener mercurio en estado sólido e inventó el primer prototipo de una helicóptero (independientemente de L. Davinci).

Antoine Laurent Lavoisier

Antonio Laurent de Lavoisier (1743 - 1794)

Cosmovisión. Católica, defendió la fe cristiana frente a personas que apelaban a la ciencia en sus ataques; El biógrafo Edouard Grimaud informa de él: “Se aferró firmemente a su fe”. A Edward King, que le envió su obra discursiva, Lavoisier respondió: “Al defender la revelación y la Sagrada Escritura, actúas noblemente, y es muy sorprendente que utilices para la defensa las mismas armas que antes utilizabas para el ataque”.
Contribución a la ciencia. Biólogo y químico, considerado el fundador de la química moderna. A Antoine se le ocurrieron nombres para el oxígeno, el hidrógeno y el silicio. Ayudó a crear el sistema métrico y ayudó a reformar la nomenclatura química al escribir la primera lista de elementos químicos. Uno de sus descubrimientos es que a pesar de que la materia puede cambiar de forma, su masa permanece constante (la ley de conservación de la masa). Estudió la composición del agua y el aire, que en su época se consideraban elementos únicos, Lavoisier demostró que el agua se compone de hidrógeno y oxígeno, y el aire, de nitrógeno y oxígeno. En biología, un científico utilizó por primera vez un calorímetro para medir el calor producido por la respiración de un conejillo de indias.

Cosmovisión. Cuáquero. Llevó una vida digna y modesta.
Contribución a la ciencia. Desarrolló la teoría atómica moderna, estudió el daltonismo, un fenómeno que lleva el nombre del científico. Formuló la ley de Dalton sobre la suma de presiones parciales.

Juan Bautista Dumas

Juan Bautista André Dumas (1800 - 1884)

Cosmovisión. Católico. Fue creyente durante toda su vida. Defendió la fe cristiana contra los ataques del materialismo, ejemplos de ello se pueden encontrar en sus numerosos discursos: en un discurso a Bérard, un discurso memorable dedicado a Faraday y en muchos otros discursos.
Contribución a la ciencia. Químico, fundador de la química orgánica. Tengo un método para determinar atómico y peso molecular. Desarrolló un método volumétrico ("método Dumas") para determinar la cantidad de nitrógeno en compuestos orgánicos. Estableció que las grasas son ésteres, estableció la composición de la acetona, estableció ideas sobre la clase de alcoholes y propuso la primera teoría de tipos. Estableció la existencia de la serie del ácido fórmico (la primera serie homóloga en química orgánica) y determinó la fórmula empírica del índigo.

Cosmovisión. Cristiano. La revista en alemán “Cicerón” contiene una entrevista con el científico del 21 de noviembre de 2007, que contiene las siguientes palabras (literalmente): “Oh, sí, creo en Dios (...) Soy cristiano y lo intento. vivir como cristiano (...) Leo la Biblia muy a menudo y trato de entenderla”.
Contribución a la ciencia. Trabajos en el campo de la química de superficies, en 2007 recibidos. Premio Nobel de Química para la investigación de procesos químicos en superficies sólidas. Gerhard fue elegido miembro extranjero en 2011 Academia Rusa Ciencia.

Cosmovisión. Cristiano. Smalley se convirtió al cristianismo poco antes de su muerte (varios años), pero a diferencia de otros, comenzó a adherirse constantemente a la cosmovisión cristiana. El científico era un creacionista de la vieja tierra, en una de sus cartas escribe: “Recientemente regresé a la Iglesia, enfocándome en comprender qué hace que el cristianismo sea tan vital e influyente en las vidas de miles de millones de personas hoy en día, han pasado 2000 años desde la muerte y resurrección de Cristo. Aunque sospecho que nunca lo entenderé del todo, ahora me inclino a creer que la respuesta es bastante simple: es verdad. Dios creó el Universo hace 13,7 mil millones de años y desde entonces la necesidad lo ha involucrado en los asuntos de Sus creaciones. Sólo Dios sabe con certeza el propósito del Universo, pero inusualmente rápido, la ciencia moderna está comenzando a comprender que el Universo estaba increíblemente sintonizado para el surgimiento de la vida. De alguna manera, estamos urgentemente involucrados en Su plan. Nuestro trabajo, lo mejor que podamos, es comprender este plan, amarnos unos a otros y ayudarlo a terminar todo”; el científico escribió: “La evolución acaba de recibir un golpe fatal. Después de leer El origen de la vida con mi experiencia en química y física, la imposibilidad de la evolución queda completamente clara. El nuevo libro “¿Quién es Adán?” es la solución milagrosa que acabará con el modelo evolutivo. En un discurso en la Universidad de Tuskegee, se refirió a la lucha entre creacionismo y evolucionismo y afirmó: "La carga de la prueba recae en aquellos que no creen que el 'Génesis' sea correcto, que hubo una creación y que el Creador todavía está involucrado". ".
Contribución a la ciencia. Químico y físico, recibido Premio Nobel de Química 1996 por "el descubrimiento de una nueva forma de carbono, los fullerenos". A veces se le llama el “padre de la nanotecnología moderna” (como se le llama en una de las resoluciones del Senado de los Estados Unidos).

Cosmovisión. Católico. La revista “El Espíritu Católico” (24 de octubre de 2012) contiene una entrevista al científico. Él dice: “Todo el tiempo que viví en Little Falls, asistí a misa en St. Mary's. Mary y monseñor Keaveney era nuestro sacerdote”. También dice que Kobilka ahora va a la iglesia con su esposa en Stanford, California.
Contribución a la ciencia. En 2012 recibió el Premio Nobel de Química."por sus estudios de receptores acoplados a proteína G".

Biología

Juan Ray

Juan Ray (1627 – 1705)

Cosmovisión. Anglicano, sacerdote. Ray era un cristiano devoto y expresaba su fe en la "teología natural". Su posición principal era que la sabiduría y el poder de Dios pueden entenderse a través del estudio de su creación, el mundo sensorial. En 1660, el científico escribió: “No hay ocupación más valiosa y deliciosa para una persona libre que contemplar la belleza de la naturaleza y honrar la infinita sabiduría y bondad de Dios”. Las ideas de Ray tuvieron una gran influencia en el filósofo y teólogo cristiano William Paley, cuyas obras fascinaron a Charles Darwin.
Contribución a la ciencia. Naturalista, botánico, zoólogo. A Ray a veces se le llama el "padre de la historia natural inglesa". La clasificación de plantas propuesta por él en su obra "Historia Plantarum" fue un paso importante hacia la taxonomía moderna. El primero dio una definición al concepto biológico de “especie”.

Cosmovisión. Luterano. Fue el primero en clasificar al hombre como una especie biológica, mientras que el científico escribió que creía en la existencia de un alma en los animales y argumentó que la diferencia entre el hombre y el animal es la nobleza.
Contribución a la ciencia. Definió el concepto de especie biológica, fundó la taxonomía moderna y ayudó a que la biología se convirtiera en una ciencia de pleno derecho. Planteó la cuestión del origen del hombre en las ciencias naturales.

Cosmovisión. Anglicano (presumiblemente). Tarea científico - “Monographia Apum Angliae”, el propósito de escribir este libro era tanto científico como religioso, en una de sus cartas de 1800, Kirby escribe: “El Autor de las Escrituras es también el autor de la Naturaleza: y el mundo visible, con su tipos y símbolos, proclama las mismas verdades, que la Biblia son palabras. Esto convierte al científico natural en un hombre religioso, que dirige su atención a la gloria del Señor, de la cual puede testificar en sus obras, y en sus estudios de los seres vivientes ver la misericordia del Señor; que esto sea en cierta medida el fruto de mis trabajos"
Contribución a la ciencia. Fundador de la entomología.

Cosmovisión. Luterano. Fue creyente durante toda su vida y asistió a los servicios religiosos. Desempeñó un papel importante en la inauguración de la Sociedad Bíblica de París en 1818, de la que fue vicepresidente. Desde 1822 hasta su muerte en 1832, Cuvier fue Gran Maestro de la Facultad Protestante de Teología de la Universidad Francesa.
Contribución a la ciencia. Naturalista y zoólogo, fue una figura importante entre los científicos naturales de principios del siglo XIX, a veces llamado el fundador de la paleontología y la anatomía comparada. Compara los animales modernos con los fósiles. Se le conoce como el hombre que estableció el hecho de la extinción, como el defensor más influyente de la teoría del catastrofismo en el siglo XIX.

asa gris

Asá Gray (1810 – 1888)

Cosmovisión. Presbiteriano ortodoxo, profesaba el Credo de Nicea. Mantuvo correspondencia con Darwin y fue su amigo, popularizó sus ideas en Estados Unidos, pero consideró sus obras como una confirmación de su compromiso con la teología natural (“Natural theology”). Cuando Charles Darwin escribió: “Me parece absurdo dudar de que un hombre pueda ser a la vez un teísta celoso y un evolucionista”, tenía en mente en primer lugar a Gray.
Contribución a la ciencia. Florista, botánico. Era miembro correspondiente extranjero de la Academia de Ciencias de San Petersburgo. Desarrolló métodos estadísticos para comparar floras. Unificó la taxonomía de las plantas norteamericanas.

Cosmovisión. Monje católico y agustino.
Contribución a la ciencia. La genética fundó al demostrar que la herencia de determinadas características de los guisantes (Georg cultivó para este fin unas 29.000 plantas de guisantes en el monasterio de Santo Tomás en Brno) forma una determinada estructura, que ahora se conoce como leyes de Mendel. Además, como científico, Mendel exploró la astronomía y la meteorología y fundó la Sociedad Meteorológica de Austria en 1865. Después de trabajar con guisantes, Mendel comenzó a estudiar animales, abejas, pero no pudo describir su herencia. También describió una nueva especie de planta, que más tarde recibió su nombre.

Cosmovisión. Un deísta, espiritualista, era miembro de la Sociedad Teosófica. Discutió con Darwin e interpretó la evolución como un proceso dirigido. Wallace creía que la selección natural no podía ser fuente de talento musical, artístico o musical, ni de ideas e ingenio metaficcionales. Afirmó que algo en el "Universo invisible del Espíritu" se había manifestado al menos tres veces en la historia. La primera vez, durante la creación de vida a partir de materia inorgánica, la segunda vez, durante la creación de la conciencia en los animales superiores y la tercera vez durante la creación de habilidades racionales superiores en el hombre. También creía que la razón de ser del universo era "la perfección del espíritu humano". El siguiente pasaje también atestigua las opiniones de Wallace: "Los sentimientos de justicia abstracta o amor al prójimo", escribió, "nunca podrían adquirirse de esta manera (es decir, por selección), porque estos sentimientos son incompatibles con la ley de supervivencia". del más apto”, según Wallace “El Ser Supremo Inteligente dio una cierta dirección al desarrollo del hombre, lo dirigió hacia una meta especial, así como el hombre guía el desarrollo de muchas formas animales y vegetales”.
Contribución a la ciencia. Biólogo evolutivo, desarrolló su teoría en paralelo con Charles Darwin, quien admiraba sus ideas. Fundador de la zoogeografía. El primero criticó las ideas del lamarckismo y acuñó el término “darwinismo”. Según el antropólogo Gregory Bateson, Wallace "proclamó la idea más poderosa que se puede encontrar en el siglo XIX".

Cosmovisión. Judío, sionista. Escribió un “Llamado a la ortodoxia”, en el que convenció a los judíos de la necesidad de guardar los mandamientos, criticó a los judíos “ilustrados” por su desprecio por la ley religiosa judía; legó su fortuna para ayudar a las ieshivá.
Contribución a la ciencia. Inmunólogo y bacteriólogo. Creador de las primeras vacunas contra la peste y el cólera.

Cosmovisión. Anglicano. Aunque sus opiniones no eran dogmáticas, era un hombre profundamente religioso. H. Allen Orr escribe que Fisher era: "un anglicano muy devoto que, además de fundar la estadística moderna y la genética de poblaciones, escribía para publicaciones de la iglesia".
Contribución a la ciencia. Biólogo evolutivo, genetista y estadístico. Casi sin ayuda de nadie, sentó las bases de la estadística moderna, donde todavía se utiliza la llamada "prueba exacta de Fisher" que él mismo desarrolló. En matemáticas derivó la ecuación de Kolmogorov-Fisher. En biología, formuló el “teorema fundamental de la selección natural de Fisher”.

Teodosio Grigorievich Dobzhansky

(1900 - 1975)

Cosmovisión. Ortodoxo. Pero sus creencias personales siguen siendo un misterio; sin duda era un creyente, pero, por ejemplo, su alumno Francisco Ayala afirma que el científico “no creía en un Dios personal ni en la vida después de la muerte”. Sin embargo, el famoso biólogo Ernst Mayer dijo exactamente lo contrario; en la revista “Sceptic” se le cita diciendo: “Por otro lado, muchos evolucionistas, como Dobrozhansky, creían en un Dios personal”. El propio científico creía que Dios creó a través de la evolución, una posición que puede caracterizarse como evolucionismo teísta. En 1972, Dobrozhansky recibió un Doctorado honorario en Divinidad del Seminario de San Vladimir en Crestwood.
Contribución a la ciencia. Etnólogo, uno de los fundadores de la teoría sintética de la evolución. Su obra "La genética y el origen de las especies" se considera, con razón, una de las obras más importantes sobre la teoría sintética de la evolución.

Cosmovisión. Católico. En escrito por A.G. La biografía del científico escrita por Karzmar contiene las siguientes líneas: “Aunque Eccles no siempre fue un católico que iba a la iglesia, era un teísta y una persona espiritual, el científico creía que “hay una Divina Providencia por encima de nosotros, y es más alta que la acontecimientos materialistas de la evolución biológica”. En su libro "Comprender el cerebro", el científico propuso la siguiente solución al problema cerebro-mente; él, como Karl Popper, abandonó el monismo y dividió el mundo en tres: en el primer mundo hay objetos y estados físicos (biología) , en el segundo hay estados de conciencia (experiencia: percepción, pensamiento, emociones, intenciones, memoria, sueños, imaginación creativa), en el tercer mundo del conocimiento en el sentido objetivo (filosofía, teología, ciencia, historia, literatura, tecnología). ); A Eccles también se le atribuye haber dicho: “Me veo obligado a pensar que hay algo así como un principio sobrenatural en mi espíritu único y consciente de sí mismo y en mi alma única. La idea de una creación sobrenatural me ayuda a evitar la conclusión obviamente ridícula sobre el origen genético de mi yo único.
Contribución a la ciencia. Neurofisiólogo, ganador del Premio Nobel de Medicina de 1963. Por descubrimientos sobre mecanismos iónicos de excitación e inhibición en las regiones periféricas y centrales de las células nerviosas.

Cadena Ernst Boris

Cadena Ernst Boris (1909 - 1979)

Cosmovisión. Judío ortodoxo. Dudaba de la teoría de la evolución de Darwin. Así, Clark en su obra “La vida de Ernst Chain: Penicilina y más allá” cita al científico: “A lo largo de los años he dicho a menudo que la especulación sobre el origen de la vida no sirve para nada, porque incluso el sistema vivo más primitivo es demasiado difícil de entender en los términos monstruosamente primitivos que los científicos utilizan en sus intentos de explicar acontecimientos inexplicables que ocurrieron hace miles de millones de años." , dedicado a un tema que se ha abordado con frecuencia; él y Crick son los principales representantes de la filosofía positivista-materialista, según la cual todos los aspectos de la vida pueden describirse en categorías psicoquímicas relativamente simples. Siempre me ha parecido que este enfoque muestra una enorme ignorancia de la biología de las personas que plantearon ideas tan primitivas". Crió a sus hijos en la fe judía. En 1965 pronunció un discurso “Por qué soy judío”.
Contribución a la ciencia. Ganador del Premio Nobel de Fisiología o Medicina 1945 por “el descubrimiento de la penicilina y sus efectos curativos en diversas enfermedades infecciosas”, se le considera uno de los fundadores de la revolución de los antibióticos.

precio de george

Precio de George Robert (1922 – 1975)

Cosmovisión. Cristiano ortodoxo (discutible). En junio de 1970, debido a su experiencia religiosa, se convirtió al cristianismo y comenzó a estudiar el Nuevo Testamento, publicando un ensayo titulado “Los doce días de Pascua”. Price creía que había demasiadas coincidencias en su vida. Al final de su vida, se alejó de la mirada científica de la Biblia y comenzó a ayudar a los vagabundos en el norte de Londres.
Contribución a la ciencia. Genetista de poblaciones, hizo importantes contribuciones a teoría matemática genética de poblaciones. Junto a J.M. Smith introdujo en biología el concepto de “estrategia evolutiva estable”, el concepto más importante en la teoría de juegos; formalizó el teorema de selección natural de Fisher; complementó el trabajo de la U.D. Hamilton sobre la selección de parentesco mediante la nueva ecuación de Peirce.

Cosmovisión. Judío. Estudió en una ieshivá y asistió a una escuela talmúdica hasta el final de su vida.
Contribución a la ciencia. Ganador del Premio Nobel de Medicina 1976 por el descubrimiento de la vacuna contra la hepatitis B, que redujo la incidencia de la enfermedad en niños en China del quince al uno por ciento en diez años. Jonathan Chernow dijo de él que "Blumberg ha evitado más muertes por cáncer que cualquier persona viva en el planeta".

Jérôme Lejeune

Jérôme Jean Louis Marie Lejeune (1926 - 1994)

Cosmovisión. Católico. Se opuso activamente al aborto y fue miembro de la Academia Pontificia de Ciencias y de la Academia de Ciencias Morales y Políticas. La Iglesia Católica le otorgó el título de "Siervo de Dios". Un científico ateo (nombre desconocido) escribió sobre Lejeune en el artículo “El materialismo sobre el comienzo de la vida”: “El profesor Lejeune era católico y sacaba conclusiones idealistas de hechos científicos. Por ejemplo, argumentó que el momento de la concepción no es sólo la conexión de información con el objetivo de crear una nueva vida, sino también el surgimiento de un alma nueva e inmortal, dada por Dios mismo”.
Contribución a la ciencia. El médico, genetista, explicó el síndrome de Down, relacionándolo con una anomalía cromosómica, y también describió el síndrome del llanto de gato, que a veces se denomina “síndrome de Lejeune”. El científico también amplió el concepto de cariotipo y explicó el subdesarrollo del tubo neural del feto. Por primera vez describió la evolución clonal en un niño con síndrome de Down y leucemia.

Cosmovisión. Cristiano de fe evangélica. Se autodenomina un “cristiano serio” y se adhiere a la evolución teísta en la cuestión del origen de la vida.
Contribución a la ciencia. Responsable del proyecto para descifrar el genoma humano.

Física

Cosmovisión. Católico. Afirmó que “la Sagrada Escritura no puede en ningún caso afirmar mentira ni equivocarse; sus dichos son absolutos e innegablemente ciertos”.
Contribución a la ciencia. Física aristotélica refutada. Fue el primero en utilizar un telescopio para observar los cuerpos celestes. Sentó las bases de la mecánica clásica, basándola en el método experimental, por el que a menudo se le llama el "padre de la física moderna".

Cosmovisión. Jansenista católico. Pascal, filósofo religioso, defendió la fe cristiana, discutió con Descartes, discutió con los ateos de su tiempo, condenó la casuística de los jesuitas, que justificaban los vicios de la alta sociedad (en “Cartas a un provincial”), y el autor de Numerosas reflexiones sobre temas filosóficos y religiosos. Escribió la obra “Pensamientos sobre la religión y otros temas”, una colección de ideas en defensa del cristianismo frente a las críticas de los ateos, que incluye la famosa “La apuesta de Pascal”.
Contribución a la ciencia. Creó una máquina calculadora-arfmómetro. Refutó experimentalmente el axioma prevaleciente en ese momento, tomado de Aristóteles, de que la naturaleza "tiene miedo al vacío" y al mismo tiempo formuló la ley básica de la hidrostática. En correspondencia con Fermat, sentó las bases de la teoría de la probabilidad. También está en los orígenes de la geometría proyectiva y el análisis matemático.

Cosmovisión. Católico, filósofo. Voltaire escribió muchas sátiras contra él, por ejemplo, "Doctor Acacio, médico papal". Antes de su muerte, el científico admitió que el cristianismo "conduce al hombre al mayor bien a través de los mayores medios posibles".
Contribución a la ciencia. Introdujo el concepto del principio de mínima acción en la mecánica e inmediatamente señaló su carácter universal. Fue un pionero de la genética y, en particular, algunos consideran que sus puntos de vista contribuyeron al desarrollo de la teoría de la evolución y la selección natural.

Cosmovisión. Católico. Estudió teología, quiso conectar su vida con la Iglesia, pero eligió el camino de la ciencia. Su biógrafo, el profesor Venturoli, habla de la profunda religiosidad de Galvani. En 1801, otro de sus biógrafos, Alibert, escribe sobre el científico: “se puede añadir que en sus manifestaciones públicas, nunca terminaba sus conferencias sin llamar a sus oyentes a renovar su fe, llamando siempre su atención sobre la idea de ​​​una Providencia eterna que desarrolla, preserva y hace fluir la vida entre muchas otras cosas”.
Contribución a la ciencia. Uno de los primeros en estudiar electrofisiología y “electricidad animal”. El fenómeno "galvanismo" lleva su nombre.

Cosmovisión. Católico. Los dogmas, la vida social y los rituales de la Iglesia Romana formaron una gran parte de la vida (cultura) de Volta. Su mejores amigos había clérigos. Volta permaneció cercano a sus hermanos, el canónigo y el archidiácono, y era un hombre de iglesia (practicante, en terminología católica). Ejemplos de su religiosidad incluyen un coqueteo con el jansenismo en la década de 1790 y una confesión de fe escrita en 1815 para defender la religión contra el cientificismo.
Contribución a la ciencia. Físico, inventó la batería química en 1800. Metano descubierto. Encontré formas de medir la carga (Q) y el potencial (V). Creó la primera fuente de corriente química del mundo.

André-Marie Ampère

André-Marie Ampère (1775 - 1836)

Cosmovisión. Católico. Al científico se le atribuye la siguiente afirmación: “Estudiar, explorar las cosas terrenales: este es el deber de un hombre de ciencia. Explora la naturaleza con una mano y con la otra, como el manto de un padre, aférrate al borde del manto de Dios”. A los 18 años, el científico creía que había tres momentos culminantes en su vida: “La primera comunión, la lectura del panegírico de Antoine Thomas a Descartes y la toma de la Bastilla”. Cuando murió su esposa, Ampere escribió dos versos de los Salmos y la oración “Oh Señor, Dios misericordioso, úneme en el cielo con aquellos a quienes me permitiste amar en la tierra”, en ese momento estaba abrumado por fuertes dudas, y En su tiempo libre el científico leía La Biblia y los Padres de la Iglesia.
Contribución a la ciencia. Físico y matemático. En electrodinámica: estableció una regla para determinar la dirección de acción de un campo magnético en una aguja magnética ("regla de Ampere"), descubrió la influencia del campo magnético de la Tierra en conductores en movimiento con corriente, descubrió la interacción entre corrientes eléctricas y Formuló la ley de este fenómeno (“ley de Ampere”). Contribuyó al desarrollo de la teoría del magnetismo: descubrió el efecto magnético del solenoide. Ampere también fue un inventor: fue él quien inventó el conmutador y el telégrafo electromagnético. Ampere también contribuyó a la química con su trabajo conjunto con avogadro

Hans Christian Oersted

Hans Christian Ørsted (1777 - 1851)

Cosmovisión. Luterano (presumiblemente). En su discurso de 1814 titulado “El desarrollo de la ciencia, entendido como tarea de la religión” (el científico incluyó este discurso en su libro El alma en la naturaleza), escribe que este discurso incluye muchas ideas que están más desarrolladas en otras partes. del libro, pero aquí se presentan en su conjunto), Oersted afirma lo siguiente: “trataremos de establecer nuestra convicción de la armonía existente entre ciencia y religión, mostrando cómo un hombre de ciencia debe considerar sus estudios, si él los entiende correctamente, a saber, como la tarea de la religión ". Lo que sigue es una larga discusión que se puede encontrar en el libro.
Contribución a la ciencia. Físico y químico. Descubrió que la corriente eléctrica crea un campo magnético. El primer pensador moderno en describir y nombrar en detalle un experimento mental. El trabajo de Oersted fue un paso importante hacia un concepto unificado de energía.

Cosmovisión. Protestante, Iglesia de Escocia. Después de casarse, sirvió como diácono y guardián de la iglesia en uno de los centros de reuniones de su juventud, y los investigadores señalan que “un fuerte sentido de armonía entre Dios y la naturaleza impregnó toda su vida y su obra”.
Contribución a la ciencia. Contribuyó al electromagnetismo y la electroquímica. Considerado el mejor experimentador y uno de los científicos más influyentes de la historia de la ciencia. Benceno descubierto. Notó un fenómeno que llamó diamagnetismo. Descubrió el principio de la inducción electromagnética. Su invención de los rotadores electromagnéticos sirvió de base para el motor eléctrico. Gracias también a sus esfuerzos, la electricidad comenzó a utilizarse en tecnología.

Cosmovisión. Anglicano (presumiblemente). Joule escribió: “Un fenómeno de la naturaleza, ya sea mecánico, químico o vital, se transforma casi por completo en sí mismo durante un largo período de tiempo. De esta forma se mantiene el orden y nada se estropea, nada se pierde para siempre, pero todo el mecanismo, tal como está, funciona de forma fluida y armoniosa, todo está controlado. la voluntad de Dios" Fue uno de los científicos que firmó la "Declaración de Estudiantes de Ciencias Físicas y Naturales", escrita en respuesta a la ola de darwinismo que llegó a Inglaterra.
Contribución a la ciencia. Formuló la primera ley de la termodinámica, descubrió la ley de Joule sobre el poder calorífico cuando fluye una corriente eléctrica. Fue el primero en calcular la velocidad de las moléculas de gas. Calculó el equivalente mecánico del calor.

Cosmovisión. Anglicano (presumiblemente). En 1886, asumió la presidencia del Instituto Victoria, cuyo objetivo era responder al movimiento evolucionista de los años 60; en 1891, Stokes dio una conferencia en este instituto y también fue presidente de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, y participó activamente; involucrados en temas misioneros. Stokes dijo: “No conozco ninguna conclusión científica sólida que pueda contradecir la religión cristiana”.
Contribución a la ciencia. Físico y matemático, autor del teorema de Stokes, realizó importantes contribuciones al desarrollo de la hidrodinámica, la óptica y la física matemática.

Cosmovisión. Presbiteriano. Durante toda su vida fue una persona devota, asistiendo a la iglesia todos los días. Como se desprende del discurso del científico en la Christian Evidence Society (una organización creada para superar el ateísmo en la sociedad victoriana), Thompson creía que su fe le ayudaba a comprender la realidad, le informaba. En el sentido amplio de la palabra, el científico era un creacionista, pero de ninguna manera era un “geólogo de inundaciones”; se podría decir que apoyaba la visión conocida como evolución teísta; A menudo discrepaba abiertamente con los seguidores de Charles Darwin y entraba en disputas con ellos.
Contribución a la ciencia. Físico matemático e ingeniero. Formuló la primera y segunda leyes de la termodinámica y ayudó a unificar las disciplinas emergentes de la física. Supuso que existía un límite de temperatura inferior, el cero absoluto. También es conocido como inventor, autor de unas 70 patentes.

Cosmovisión. Cristiano de fe evangélica. Al final de su vida se convirtió en celador de la Iglesia de Escocia. Cuando era niño, asistió a los servicios tanto en la Iglesia de Escocia (la denominación de su padre) como en la Iglesia Episcopal (la denominación de su madre). En abril de 1853, el científico se convirtió a la fe evangélica, por lo que comenzó a adherirse a la fe evangélica; visiones positivistas.
Contribución a la ciencia. Físico cuyo principal logro fue la formulación de la teoría clásica del electromagnetismo. Así, unió en una sola teoría observaciones, experimentos y ecuaciones previamente dispares en electricidad, magnetismo y óptica. Las ecuaciones de Maxwell muestran que la electricidad, el magnetismo y la luz son el mismo fenómeno. Estos logros suyos fueron llamados "la segunda mayor unificación de la física" (después del trabajo de Isaac Newton). El científico también ayudó a desarrollar la distribución de Boltzmann-Maxwell, que es un medio estadístico para describir ciertos aspectos de la teoría cinética de los gases. Maxwell también es conocido como el hombre que creó la primera fotografía en color duradero en 1861.

Cosmovisión. Congregacionalista. Fleming era creacionista y rechazaba las ideas de Darwin por considerarlas ateas (del libro de Fleming ¿Evolución o creación?). En 1932, ayudó a fundar el Movimiento de Protesta Evolución. Fleming predicó una vez "lo que hay en el campo" en la iglesia de St. Martin en Londres, y su sermón estuvo dedicado a la evidencia de la Resurrección. El científico legó la mayor parte de su herencia a organizaciones caritativas cristianas que ayudaban a los pobres.
Contribución a la ciencia. Físico e ingeniero. Considerado el padre de la ingeniería eléctrica moderna. Formuló dos reglas conocidas por la física: manos izquierda y derecha. Inventó la llamada válvula Fleming

Señor José John Thomson

Sir José John Thomson (1856 - 1940)

Cosmovisión. Anglicano. Raymond Seager en su libro J. J. Thomson, anglicano, afirma lo siguiente: “Como profesor, Thompson asistía al servicio dominical por la tarde en la capilla de la universidad, y como director de la universidad, al servicio matutino. Además, se interesó por la Misión Trinity en Camberwell. Respetuoso de su vida religiosa personal, Thompson oraba constantemente todos los días y leía la Biblia antes de acostarse. ¡Él realmente era un cristiano creyente!
Contribución a la ciencia. Físico, descubrió el electrón y el isótopo. Ganador del Premio Nobel de Física de 1906 por "el descubrimiento del electrón y los servicios en el campo de los estudios teóricos y experimentales de la conductividad de la electricidad en los gases". El científico también inventó el espectrómetro de masas, descubrió la radiactividad natural del potasio y demostró que el hidrógeno tiene sólo un electrón por átomo, mientras que las teorías anteriores permitían que el hidrógeno tuviera muchos electrones.

Cosmovisión. Católico (convertido seis meses antes de su muerte), anteriormente un deísta profundamente religioso. En su obra "Religión y ciencias naturales", el científico escribió (la cita se da en contexto, desde el principio del párrafo: "Con tal coincidencia, sin embargo, uno debe prestar atención a una diferencia fundamental. Dios es dado a una persona religiosa directa y principalmente de Él, su voluntad omnipotente proviene toda la vida y todos los fenómenos, tanto corporales como. mundo espiritual. Aunque es incognoscible por la razón, Él se manifiesta directamente a través de símbolos religiosos, poniendo Su santo mensaje en las almas de aquellos que, por fe, confían en Él. En cambio, para el científico natural sólo son primarios el contenido de sus percepciones y las medidas derivadas de ellas. Desde aquí, a través del ascenso inductivo, intenta acercarse lo más posible a Dios y a su orden mundial como meta más elevada y eternamente inalcanzable. Por consiguiente, tanto la religión como las ciencias naturales necesitan la fe en Dios, mientras que para la religión Dios está al principio de todo pensamiento, y para las ciencias naturales al final”.
Contribución a la ciencia. El fundador de la física cuántica, razón por la cual se convirtió ganador del Premio Nobel de Física de 1918. Formuló el postulado de Planck (radiación del cuerpo oscuro), una expresión para la densidad de potencia espectral de la radiación del cuerpo negro.

Cosmovisión. Anglicano (posiblemente anglocatólico). La hija de Bragg escribió sobre la fe del científico: “Para W. Bragg, la fe religiosa era la voluntad de apostarlo todo a la hipótesis de que Jesucristo tenía razón y probarlo mediante el experimento de realizar una obra de misericordia de por vida. La lectura de la Biblia era obligatoria. Bragg solía decir que "si tengo algún estilo de escritura, se debe al hecho de que crecí con la versión autorizada [de la Biblia]". Conocía la Biblia y normalmente podía recitar "capítulo o versículo". El joven profesor W. Bragg se convirtió en celador de la iglesia de St. John's en Adelaida. También recibió permiso para predicar."
Contribución a la ciencia. Físico, Premio Nobel 1915 por "servicios para el estudio de cristales mediante rayos X". Bragg también creó el primer instrumento para registrar patrones de difracción. Junto con su hijo, desarrolló los fundamentos de un método para determinar la estructura de cristales a partir del patrón de difracción de rayos X.

Cosmovisión. Presbiteriano. Raymond Seeger, en su artículo “Compton, Christian Humanist”, publicado en The Journal of the American Scientific Affiliation, escribe lo siguiente: “A medida que Arthur Compton crecía, también crecían sus horizontes, pero siempre fue una visión cristiana clara del mundo. . (...) A lo largo de su vida, el científico estuvo activo en los asuntos de la iglesia, desde enseñar en la escuela dominical y servir como guardián de la iglesia hasta puestos en la Junta Presbiteriana de Educación (...) Compton creía que el problema fundamental de la humanidad, inspirar el significado de la vida, está fuera de la ciencia. Según un informe de la revista Times de 1936, el científico fue brevemente diácono en la Iglesia Bautista.
Contribución a la ciencia. El físico recibió el Premio Nobel en 1927 por su descubrimiento del efecto Compton. Inventó un método para demostrar la rotación de la Tierra.

Georges Lemaître

Monseñor Georges Henri Joseph Édouard Lemaître (1894 - 1966)

Cosmovisión. Sacerdote católico (desde 1923). Se graduó en el Colegio Jesuita y en la Universidad Católica de Lovaina, donde se educó en filosofía tomista clásica. Desde 1936 es miembro de la Academia Pontificia de Ciencias, de la que llegó a ser presidente en 1960. Lemaitre creía que la fe puede ser una ventaja para un científico: “Cuando la ciencia pasa por la etapa simple de descripción, se convierte en verdadera ciencia. . Ella también se vuelve más religiosa. Los matemáticos, astrónomos y físicos, por ejemplo, son personas muy religiosas, con pocas excepciones. Cuanto más profundamente penetran en el misterio del Universo, más profunda se vuelve su convicción de que la fuerza detrás de las estrellas, los electrones y los átomos es la ley y la bondad”.
Contribución a la ciencia. Cosmólogo, autor de la teoría del Universo en expansión, Lemaitre fue el primero en formular la relación entre la distancia y la velocidad de las galaxias y propuso en 1927 la primera estimación del coeficiente de esta relación, hoy conocido como constante de Hubble. La teoría de Lemaître sobre la evolución del mundo a partir del "átomo primordial" fue irónicamente llamada "Big Bang" por Fred Hoyle en 1949. Este nombre, "Big Bang", se ha fijado históricamente en la cosmología.

Cosmovisión. Luterano, aunque hacia el final de su vida fue considerado un místico, ya que sus opiniones sobre la religión no eran ortodoxas. El autor del dicho: “El primer sorbo del vaso de las ciencias naturales lo toma un ateo, pero Dios espera en el fondo del vaso”.
Contribución a la ciencia. Premio Nobel 1932 para la creación de la mecánica cuántica. En 1927, el científico publicó su principio de incertidumbre, que le dio fama mundial.

Cosmovisión. Cristiano. Aquí está la afirmación del científico: “Creo en un Dios que puede responder a las oraciones, en quien podemos confiar y sin el cual la vida en la Tierra no tendría sentido (un cuento de hadas contado por un loco). Creo que Dios se nos ha revelado de muchas maneras, a través de muchos hombres y mujeres, y para nosotros en Occidente la revelación más clara es a través de Jesucristo y de quienes lo siguieron”.
Contribución a la ciencia. En 1977 recibió el Premio Nobel de Física. para "estudios teóricos fundamentales de la estructura electrónica de sistemas magnéticos y desordenados".

Cosmovisión. Ortodoxo. UN. Bogolyubov escribe sobre él: “Todo su conocimiento era un todo, y la base de su filosofía era su profunda religiosidad (decía que los físicos no religiosos se pueden contar con una mano). Era hijo de la Iglesia Ortodoxa y siempre que el tiempo y la salud se lo permitían iba a vísperas y a misa en la iglesia más cercana”.
Contribución a la ciencia. Demostró el teorema "sobre la agudeza de la cuña", lo creó junto con N.M. Teoría de Krylov de oscilaciones no lineales. Creó una teoría consistente de la superconductividad. En la teoría de la superfluidez derivó ecuaciones cinéticas. Propuso una nueva síntesis de la teoría de las funciones cuasiperiódicas de Bohr.

Cosmovisión. Metodista. Henry Margeno cita la siguiente afirmación del científico: "Y veo la necesidad de Dios tanto en el Universo como en mi vida". Cuando le preguntaron al científico si era una persona religiosa, respondió: “Sí, fui criado protestante y estuve en varias denominaciones (...) Voy a la iglesia, una muy buena iglesia metodista”. El científico también afirmó que es protestante ortodoxo.
Contribución a la ciencia. Físico, recibido Premio Nobel de Física 1981 por "contribución al desarrollo de la espectroscopia láser". Además de la óptica, Shavlov también exploró áreas de la física como la superconductividad y la resonancia magnética nuclear.

Cosmovisión. Un musulmán de la comunidad Ahmadi. En su discurso del Nobel, el científico cita el Corán. Cuando el gobierno paquistaní aprobó una enmienda constitucional que declaraba no musulmanes a los miembros de la comunidad Ahmadía, el científico abandonó el país en protesta.
Contribución a la ciencia. En 1979 recibió el Premio Nobel de Física por su teoría de la unificación de las interacciones débiles y electromagnéticas. Algunos de sus principales logros fueron también: el modelo Pati-Salam, el fotón magnético, los mesones vectoriales, el trabajo sobre supersimetría.

Cosmovisión. Protestante (Iglesia Unida de Cristo). En una entrevista de 2005 con The Guardian, el científico dijo que "fue criado como cristiano y, aunque mis ideas han cambiado, siempre me he sentido como una persona religiosa". En la misma entrevista, Townes afirmó: "¿Qué es la ciencia?". La ciencia es un intento de comprender cómo funciona el Universo, incluida la raza humana. ¿Qué es religion? Es un intento de comprender el propósito y el significado del Universo, incluida la raza humana. Si existe este propósito y significado, entonces debe estar interconectado con la estructura del Universo y cómo funciona (...) Por lo tanto, la fe debe enseñarnos algo sobre la ciencia y viceversa”.
Contribución a la ciencia. Uno de los creadores de la electrónica cuántica, Recibió el Premio Nobel de Física en 1964. por "un trabajo fundamental en el campo de la electrónica cuántica, que condujo a la creación de emisores y amplificadores basados ​​​​en el principio láser-máser". En 1969, junto con otros científicos, descubrió el llamado. “efecto máser” (radiación de moléculas de agua cósmicas con una longitud de onda de 1,35 cm), fue el primero en calcular, junto con un colega, la masa del agujero negro en el centro de nuestra galaxia. El científico también hizo contribuciones a la óptica no lineal: descubrió la dispersión estimulada de Mandelstam-Brillouin, introdujo el concepto de potencia crítica de un haz de luz y el fenómeno del autoenfoque y observó experimentalmente el efecto de la autocolimación de la luz.

Freeman John Dyson

Freeman John Dyson (n. 1923)

Cosmovisión. Un cristiano no confesional, aunque las opiniones de Dyson pueden describirse como agnósticas (en uno de sus libros escribió que no se considera un cristiano practicante, sino sólo un practicante, y afirmó que no ve el sentido de una teología que pretende conocer las respuestas a preguntas fundamentales). El científico está en total desacuerdo con el reduccionismo, por eso, en su conferencia en Tempelton, Dyson dijo: “La ciencia y la religión son dos ventanas a través de las cuales la gente mira, tratando de comprender el Universo, de comprender por qué están aquí. Estas dos ventanas se abren diferente tipo, pero están dirigidos al mismo Universo. Ninguno de ellos es completo, ambos son unilaterales. Ambos excluyen partes significativas del mundo real".
Contribución a la ciencia. Físico teórico y matemático, conocido por su trabajo en electrodinámica cuántica, astronomía e ingeniería nuclear.

Cosmovisión. Judío, en el libro de Jerry Bergman se da la siguiente cita del científico: “Los mejores datos que tenemos son los que podría predecir si tuviera solo el Pentateuco de Moisés, el libro de los Salmos y toda la Biblia al frente. de mí." En sus discursos, el científico decía a menudo que veía significado en el Universo y señalaba la renuencia de la comunidad científica a aceptar la teoría del Big Bang, ya que apunta a la creación del mundo.
Contribución a la ciencia. Físico, por el descubrimiento de la radiación cósmica de fondo de microondas. Recibió el Premio Nobel de Física en 1976.. Usando un máser, resolví el problema de aumentar la precisión de la sintonización de la antena.

Cosmovisión. Cuáquero. La cosmovisión del científico se conoce a partir del libro de István Hargitay, cuando se le preguntó: “¿Podría contarnos sobre su actitud hacia la religión?” El científico respondió lo siguiente: “Mi familia y yo somos miembros activos de la comunidad religiosa de Amigos, es decir, la comunidad cuáquera. La religión es una parte importante de nuestras vidas (especialmente para mi esposa y para mí; para nuestros hijos en menor medida). Mi esposa y yo a menudo pasamos tiempo con otros creyentes de nuestra comunidad; nos ayuda a ser más conscientes de nuestra actitud ante la vida, nos recuerda por qué estamos en la Tierra y qué podemos hacer por los demás. Los cuáqueros son un grupo de cristianos que creen en la posibilidad de comunicación directa entre el hombre y el Espíritu, al que llamamos Dios. La reflexión y la autocontemplación ayudan a comunicarte con este Espíritu y aprender mucho sobre ti mismo y cómo vivir en la Tierra. Los cuáqueros creen que las guerras no pueden resolver las diferencias y que se logran resultados duraderos mediante la resolución pacífica de los problemas. Siempre nos hemos negado y nos negamos a participar en la guerra, pero estamos dispuestos a servir a nuestro país de otras maneras. Creemos que hay algo Divino en cada persona, por eso la vida humana es sagrada. Es necesario buscar la profundidad de la presencia espiritual en las personas, incluso en aquellas con las que no estás de acuerdo”.
Contribución a la ciencia. Físico, premiado Premio Nobel de Física 1993 por “el descubrimiento de un nuevo tipo de púlsar, que ha brindado nuevas oportunidades en el estudio de la gravedad”.

Cosmovisión. Metodista. Uno de los fundadores de la Sociedad Internacional para la Ciencia y la Religión. Conocido por su frecuente participación en el diálogo entre "fe y ciencia". En su autobiografía en el sitio web del Premio Nobel, Phillips escribe: “En 1979, después de que Jane (la esposa del científico) y yo nos mudamos a Gasersburg, nos unimos a la Iglesia Metodista Unida (...) Nuestros hijos fueron nuestra fuente inagotable de bendición, aventura y desafío. En ese momento, Jane y yo estábamos tratando de encontrar nuevos trabajos y tener hijos requería un delicado equilibrio entre el trabajo, el hogar y la vida de la iglesia. Pero de alguna manera, nuestra fe y nuestra energía juvenil nos ayudaron a superar estos tiempos”.
Contribución a la ciencia. Físico, ganador del Premio Nobel de Física 1997 para "el desarrollo de métodos para enfriar y atrapar átomos con un rayo láser".

Matemáticas

Cosmovisión. Católico.
Contribución a la ciencia. Matemático, creador de la teoría de números, autor del último teorema de Fermat. El científico formuló la ley general de diferenciación de potencias fraccionarias. Fundó la geometría analítica (junto con Descartes) y la aplicó al espacio. Estuvo en los orígenes de la teoría de la probabilidad.

Christian Huygens

Cristián Huygens (1629 - 1695)

Cosmovisión. Protestante de la Iglesia Reformada. Cuando la monarquía francesa dejó de tolerar el protestantismo en 1881 (revocación del Edicto de Nantes), Huygens abandonó el país, aunque quisieron hacer con él una excepción, lo que atestigua sus creencias religiosas.
Contribución a la ciencia. Fue el primer presidente de la Academia de Ciencias Farntsuz, que ocupó el cargo durante 15 años. Descubrió la teoría de las evolutas y las involutas. Inventó un reloj de péndulo y publicó una obra clásica sobre mecánica, “Pendulum Clock”. Derivó las leyes de los cuerpos en caída libre uniformemente acelerados y formuló trece teoremas sobre la fuerza centrífuga. Junto con Fermat y Pascal, sentó las bases de la teoría de la probabilidad. Descubrió Titán, la luna de Saturno, describió los anillos de Saturno y descubrió una capa de hielo en el polo sur de Marte. Inventó un ocular especial, que consta de dos lentes planas convexas, que lleva su nombre. El primero pedía elegir una medida natural universal de longitud. Simultáneamente con Wallis y Rehn, resolvió el problema de la colisión de cuerpos elásticos.

Cosmovisión. El cristiano es presumiblemente protestante. Se pronunció contra la ortodoxia teológica y contra el materialismo y el ateísmo. Crea el tuyo propio doctrina filosófica así llamado La monadología de Leibniz, cercana al deísmo y al panteísmo.
Contribución a la ciencia. Análisis matemático predeterminado y combinatoria. Sentó las bases de la lógica matemática y la combinatoria. Dio un paso muy importante hacia la creación de una computadora, por primera vez describió sistema binario cálculo. Era la única persona que trabajaba libremente tanto con los continuos como con los discretos. Por primera vez formuló la ley de conservación de la energía. Creó una calculadora mecánica (junto con H. Huygens).

Cosmovisión. Cristiano. Creía en la inspiración de las Escrituras, discutió con Denny Diderot sobre la existencia de Dios y escribió un tratado apologético "Defensa de la revelación divina frente a las objeciones de los librepensadores".
Contribución a la ciencia. Se suele decir que desde el punto de vista de las matemáticas, el siglo XVIII es el siglo de Euler. Muchos lo llaman el mayor matemático de todos los tiempos. Euler fue el primero en vincular el análisis, el álgebra, la trigonometría, la teoría de números y otras ramas de las matemáticas en un solo sistema; enumerar todos sus descubrimientos por nombre es imposible debido al formato de esta sección.

Cosmovisión. Luterano. Aunque Gauss no creía en un Dios personal y era considerado un deísta, se puede argumentar que tenía una cosmovisión religiosa, por ejemplo, creía en la inmortalidad del alma y la vida después de la muerte. Según Dunnington, Gauss creía en un Dios inmortal, justo, omnisciente y omnipotente. A pesar de su amor por las matemáticas, Karl Friedrich nunca las absolutizó, dijo: “Hay problemas a cuya solución atribuiría una importancia infinitamente mayor en comparación con los problemas matemáticos, por ejemplo, los problemas relacionados con la ética o nuestra relación con Dios. o sobre nuestro destino y nuestro futuro; pero su solución está completamente más allá de nuestros límites y absolutamente más allá del alcance de la ciencia”.
Contribución a la ciencia. Al científico a menudo se le llama el Rey de las Matemáticas (lat. Princeps mathorum), esto refleja su invaluable y vasta contribución a la “reina de las ciencias”. Así, en álgebra, Gauss demostró rigurosamente el teorema fundamental del álgebra, descubrió el anillo de los números enteros complejos y creó la teoría clásica de las comparaciones. En geometría, el científico contribuyó a la geometría diferencial, se ocupó por primera vez de la geometría interna de las superficies: descubrió la característica de una superficie (llamada así en su honor), demostró el teorema fundamental de las superficies, Gauss también creó una ciencia separada: geodesia superior. Dunnington afirmó que Gauss fue el primero en estudiar la geometría no euclidiana, pero temía publicar sus resultados por considerarlos carentes de sentido. En análisis matemático, Gauss creó la teoría del potencial y estudió funciones elípticas. El científico también se interesó por la astronomía, donde estudió las órbitas de pequeños planetas y encontró una manera de determinar los elementos orbitales a partir de tres observaciones completas. Muchos de sus alumnos se convirtieron más tarde en grandes matemáticos. El científico también estudió física, donde desarrolló la teoría de la capilaridad y la teoría de los sistemas de lentes, y también sentó las bases de la teoría del electromagnetismo y diseñó (junto con Weber) el primer telégrafo eléctrico primitivo.

Cosmovisión. Sacerdote catolico. Además de sus investigación científica Bolzano también se ocupó de cuestiones teológicas y filosóficas.
Contribución a la ciencia. El trabajo de Bolzano contribuyó a la formación de definiciones estrictas de análisis utilizando "épsilon" y "delta". En muchas áreas de las matemáticas, el científico fue un pionero, un adelantado a su tiempo: incluso antes de Cantor, Bolzano estudió conjuntos infinitos utilizando consideraciones geométricas, el científico obtuvo ejemplos de funciones continuas, pero en ninguna parte diferenciables; El científico propuso la idea de la teoría aritmética del número real, en 1817 demostró el teorema de Bolzano-Weierstrass (independiente de este último, que lo descubrió medio siglo después), el teorema de Bolzano-Cauchy.

Cosmovisión. Anglicano (presumiblemente). Defendió convincentemente la autenticidad de los milagros bíblicos en una época en la que la gente se alejaba cada vez más de la cosmovisión cristiana.
Contribución a la ciencia. Es el primer autor de la idea de crear una máquina informática, que hoy se llama computadora, y desarrolló su proyecto.

Cosmovisión. Calvinista. Gene Chase escribe sobre la teología de Hamilton: “En la teología calvinista de Hamilton, que también profesaba su amigo J. Maxwell, Dios es el creador tanto del Universo como de las leyes que lo gobiernan. Esto significa que las diversas relaciones entre objetos materiales, llamadas leyes, son tan reales como los objetos mismos. Como cristiano, Hamilton confiaba en que la marca de Dios estaba presente en cada parte de la naturaleza". Este “fervor metafísico”, en palabras de su mejor biógrafo del siglo XX, Thomas Hopkins, “lo impulsó a la tarea de generalizar números complejos a cuaterniones”. De Morgan escribe en su obituario del científico que “le ofrecieron ser sacerdote, pero decidió dedicar todo su tiempo a la ciencia: dos obispos le ofrecieron la ordenación”.
Contribución a la ciencia. El matemático es conocido principalmente por descubrir cuaterniones, sentar las bases del análisis vectorial e indicar la posibilidad de obtener ecuaciones diferenciales de movimiento basadas en un nuevo principio llamado “principio de Hamilton”. Se fundamentaron teóricamente algunas propiedades de los cristales birrefringentes con dos ejes ópticos, lo que se confirmó experimentalmente.

Cosmovisión. Católico. Regresó a la fe en 1856 bajo la influencia de O. Cauchy.
Contribución a la ciencia. Estudió la clase de polinomios ortogonales, descubrió formas bilineales especiales, que recibieron su nombre, y demostró la trascendencia del número e.

Cosmovisión. Cristiano (denominación desconocida). Junto con el físico Balfour Stewart, escribió el libro "El universo invisible" (1875) para "refutar el materialismo sobre bases puramente científicas". Debido al hecho de que el libro era de interés para el público, Tait escribió una secuela: el libro "Filosofía paradójica" ("Filosofía paradójica", 1878).
Contribución a la ciencia. Físico matemático y topólogo, sentó las bases de la topología con sus primeros trabajos sobre la teoría de nudos. En teoría de grafos, su nombre se conoce por una propuesta de Tait. También es autor de trabajos sobre la teoría de los cuaterniones: tradujo los resultados de G. Helmholtz al lenguaje de los cuaterniones, aplicó el análisis de los cuaterniones al problema del movimiento de un fluido ideal; publicado (1867) “Tratado elemental sobre cuaterniones”. En física matemática es conocido por su "tratado de filosofía natural" (1867).

Juan Venn

John Venn (1834 - 1923)

Cosmovisión. Sacerdote de la Iglesia de Inglaterra (ordenado en 1859). En 1883, debido a desacuerdos con el protestantismo ortodoxo, abandonó el sacerdocio al descubrir que no podía seguir las treinta y nueve leyes de la Iglesia de Inglaterra. Sin embargo, el hijo de Venn, John Archibald Venn, escribió que su padre luego cambió de opinión y, si se hubiera enfrentado a la misma elección por segunda vez, habría seguido siendo sacerdote. Lo cual no es de extrañar, pues según el hijo del matemático, su padre fue un hombre con creencias religiosas sinceras durante toda su vida.
Contribución a la ciencia. Lógico, amplió la lógica de Boole, introdujo una forma esquemática de representar conjuntos (el llamado diagrama de Venn). En su obra "La lógica del azar" (1866), que Charles Peirce llamó "un libro que todo el mundo debería leer" persona pensante“, utilizó por primera vez términos matemáticos como “regla de herencia” y “importancia”, y también introdujo la teoría de la probabilidad de frecuencia.

Cosmovisión. Pertenecía a la Iglesia Episcopal. Peirce, además de científico, fue filósofo, y sus puntos de vista se conocen por sus obras filosóficas. Reconoció la realidad de Dios, pero no la existencia, e interpretó las palabras “realidad” y “existencia” de manera especial. Por “existencia” se refería (J. Buncher, Philosophical Writings of Peirce) “la capacidad de reaccionar con otros, como las cosas en ambiente", dada esta interpretación, se puede argumentar que Peirce creía en Dios, sus puntos de vista se exponen más plenamente en su obra "El argumento olvidado a favor de la realidad de Dios". Como filósofo, Peirce también defendió el libre albedrío y la inmortalidad. A Peirce se le ha llamado en ocasiones el "Kant de la filosofía americana".
Contribución a la ciencia. Matemático (lógico y estadístico). En 1886, el científico fue uno de los primeros en darse cuenta de que los circuitos de interruptores eléctricos podían realizar operaciones lógicas. En sus obras, Peirce anticipó muchos de los descubrimientos de Georg Cantor. En 1880-81 demostró cómo se podía trabajar el álgebra de Boole utilizando un solo operador binario lógico (la flecha de Peirce), superando a Schaeffer por 33 años. En 1881, un poco antes que Dedekind, el científico construyó la axiomática de los números naturales.

Georg Cantor

Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor (1845 - 1918)

Cosmovisión. Un científico luterano creía que sus números transfinitos podían ser un argumento tanto contra el materialismo como contra el determinismo, y se sorprendió al saber que era la única persona en Halle que no adhería a una filosofía determinista. Cantor identificó el Infinito Absoluto con Dios y creía que su trabajo sobre los números transfinitos le fue revelado directamente por Dios mismo, quien lo eligió para contárselo al mundo. Cantor mantuvo correspondencia con muchos teólogos y filósofos cristianos sobre su trabajo matemático, que fue ampliamente discutido, fue más allá del alcance de las matemáticas puras y se convirtió en objeto de consideración filosófica.
Contribución a la ciencia. Matemático, conocido principalmente como el inventor de la teoría de conjuntos. Demostró que los números reales no se pueden contar y estableció la importancia del mapeo uno a uno de un conjunto a otro.

Cosmovisión. Platónico (afiliación religiosa desconocida). Antes de la Primera Guerra Mundial, el científico era agnóstico, luego volvió a la fe sin unirse a ninguna denominación cristiana. En su libro Proceso y Realidad defiende una cosmovisión teísta. Whitehead rechazó el dualismo entre cuerpo y mente, lo que le acerca a las enseñanzas orientales como el budismo y el taoísmo.
Contribución a la ciencia. Junto con Bertrand Russell, fue autor de una obra fundamental "Principios matemáticos".

Cosmovisión. Judío. El único profesor de matemáticas de Gotinga que asistía a la sinagoga de la ciudad.
Contribución a la ciencia. Se le ocurrió una prueba sencilla del teorema de distribución de números primos. Introdujo el primer enfoque sistemático de la teoría analítica de números. También hizo importantes contribuciones al análisis complejo. G. Hardy escribió que nadie se dedicaba tan apasionadamente a las matemáticas como Landau.

Cosmovisión. Ortodoxo. Fue perseguido por sus creencias religiosas en la URSS y evadió el liderazgo de la Sociedad Matemática de Moscú.
Contribución a la ciencia. Creador de la teoría descriptiva de conjuntos y funciones. Fundó la escuela de matemáticas de Moscú.

Cosmovisión. Judío ortodoxo. Era un sionista convencido. A pesar de esto, Frenkel no aceptó de inmediato la invitación para enseñar en la recién creada Universidad Hebrea de Jerusalén, ya que era demasiado secular. En su biografía, el matemático escribió que buscó el consejo de su profundamente respetado rabino Abraham Kook; le preocupaba que la Universidad pudiera convertirse en una plataforma para el desarrollo de interpretaciones “científicas” heréticas del TaNaKh (Antiguo Testamento) y de los textos sagrados judíos. El rabino Kook respondió a Frenkel que debería participar en el trabajo de la Universidad y así elevar su nivel espiritual.
Contribución a la ciencia. Matemático, lógico. Sentó las bases de la teoría de conjuntos moderna desarrollando la axiomática de Zernelo y así formuló la axiomática ZFC, que más tarde se volvió clásica. También escribió varios trabajos sobre álgebra general y fundamentos de las matemáticas.

Cosmovisión. Luterano. Discutido con Albert Einstein, quien se adhirió al panteísmo, tratando de convencer al científico de la existencia de un Dios personal, Gödel argumentó lo siguiente: “El Dios de Spinoza es menos que una persona; mi Dios es más que una persona; ya que Dios puede desempeñar el papel de una persona. Puede haber espíritus que no tienen cuerpo, pero que pueden comunicarse con nosotros e influir en el mundo". La fe de Gödel fue testificada por su esposa, Adele, quien dijo dos días después de su muerte que Gödel, aunque "no asistía a la iglesia, era religioso y leía la Biblia en la cama todos los domingos por la mañana". Según una biografía del científico escrita por Hoa Vang, que conoció directamente a Gödel, es imposible separar el impulso científico de Gödel de sus cuestiones científicas, y el propio Gödel describió su filosofía como "racionalista, idealista, optimista y teológica". Gödel intentó adoptar un nuevo enfoque del argumento ontológico para la prueba de la existencia de Dios, formulado por Anselmo de Canterbury. Para reconstruir este argumento, el científico utilizó la lógica modal.
Contribución a la ciencia. Lógico, formuló y demostró el teorema de la incompletitud y la completitud, que tuvo amplias consecuencias tanto para las matemáticas como para la filosofía, revolucionando así la lógica. En el campo de la teoría cosmológica, Gödel propuso un modelo de universo en rotación.

Cosmovisión. Ortodoxo. En una de las entrevistas, a la pregunta: “(...) ¿Es usted una persona ortodoxa, pero esto es sólo por tradición familiar o tuvo algún tipo de elección consciente?” Igor Rostislavovich respondió: “No, no había ninguna tradición en nuestra familia, había una tradición, pero era muy extraña, interrumpida. Fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa, eso es tradición. Esta brecha ha afectado a toda una generación". Y respondiendo también a la siguiente pregunta, Shafarevich dice: “Me parece que debemos intentar adoptar una posición que sea coherente. No es que con un lado de mi ser hago algo, sigo ciertos puntos de vista, y el otro lado hace algo que es completamente inconsistente con eso. Tengo la sensación de que, siendo ruso y creyendo en Dios, no puedo realizar este estado más que siendo ortodoxo. (...)".
Contribución a la ciencia. El mayor científico soviético y ruso, publicó más de 138 artículos científicos y escribió varios libros de texto. Shafarevich defendió su tesis doctoral a la edad de 23 años, a los 35 fue elegido miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS y el 7 de diciembre de 1991 fue elegido académico de la Academia de Ciencias de Rusia. Hubo un tiempo en que fue presidente de la Sociedad Matemática de Moscú. Encontró la ley más general de reciprocidad de residuos de potencia en campos numéricos algebraicos, que fue en cierta medida la etapa final de los 150 años de historia de las leyes de reciprocidad aritmética, que se remonta a Euler y Gauss. En 1954 dio una solución al problema inverso de la teoría de Galois para grupos solubles. Junto con su alumno Golod, demostró en 1964 la existencia de infinitos grupos periódicos con un número finito de generadores.

Cosmovisión. Judío ortodoxo (sionista religioso). En su opinión, la primera generación de sionistas no logró transmitir sus ideas a sus predecesores porque estaban construidas sobre principios seculares. En su opinión, para que el sionismo sobreviva, debe construirse sobre una base religiosa.
Contribución a la ciencia. Laureado Premio Nobel de Economía 2005 por su trabajo sobre teoría de juegos.
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Reconociendo las imperfecciones de nuestra lista, estaremos sumamente agradecidos por cualquiera de sus notas, correcciones o críticas. Esta lista está abierta a nosotros y aún le haremos muchos cambios y enmiendas antes de que tome su forma final, que podría publicarse como un folleto. También son bienvenidas las fuentes que eventualmente agregaremos a la lista.

Científicos que probablemente tenían una cosmovisión religiosa, pero no encontramos fuentes que informaran esto:

Colgante(1736-1806, católico), G. ohmios (1789-1854, católico), Osborne Reynolds (1842-1912), A. Becquerel, NO. Zhukovski, R. Milliken, E. Schrödinger, V. Pauli (1900-1958, deísta; A menudo critica la biología evolutiva moderna.), A. Kastler, P. Jordán, E. Conklin, YO G. Petrovsky, M. Shal, G. Hercios, W. Ramsay, A. Kastler, A. Fleming, V. Zvorykin, W. Harvey, J.Parkinson, B. Smith, J. von Mahler, A. Popov, JL. Leclerc, A. Cayley, A. Sandage; Emmanuel Swedishborg (1688-1772), Albrecht von Haller (1708-77), Robert Brown (1773-1858), Jens Jacob Berzelius (1779-1848), Charles Lyell (1797-1875), Justus Liebig (1803-1873), Matthias Jacob Schleiden (1804-1881), James Young Simpson (1811-1870), Camille Flammarion (1842-1925), Paul Sabatier (1854-1941), Pierre Marie Termier (1859-1939), Edwin Grant Conklin (1863-1952) ) ).

Solicitud

Premios Nobel por año
1906	1909	1912	1915	1918
física	física	fisiología y medicina	física	física
José Juan Thomson	Guglielmo Marconi	Alexis Carrel	Sir William Lawrence Bragg	Max Planck
1927	1932	1945	1963	1964
física	física	fisiología y medicina	fisiología y medicina	física
Arthur Holly Compton	Werner Carl Heisenberg	Cadena Ernst Boris	Sir John Carew Eccles	Ciudades duras de Charles
1974	1976(1)	1976(2)	1977	1979
física	fisiología y medicina	física	física	física
Antonio Hewish	Baruch Samuel Blamber	Arno Allan Penzias	Sir Neville Francis Mott	Abdus Salam
1981	1990	1993	1996	1997
física	fisiología y medicina	física	química	física
Arthur Leonard Schawlov	José Eduardo Murray	Joseph Houghton Taylor Jr.	Richard Smalley	William Daniel Phillips
2005	2007	2012
economía	química	química
Israel Robert John Aumann	Gerhard Ertl	Brian Kobilka

La lista enumera los premios Nobel por año: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: medicina y física), 1977, 1978, 1979, 81, 1990 , 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012.

Referencias

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Premio Nobel: Satmars tenía razón sobre Israel, Miri Chason, 24.01.06, 19:52, Israel News. 56. El hombre que no ganó, 17/10/2003, Caroline Overington, smh.com.au.

La religión reconoce a Dios como el creador de nuestro mundo y la ciencia considera que el Universo es un sistema que se desarrolla a sí mismo. ¿Cómo se pueden combinar puntos de vista opuestos: creacionismo y evolucionismo?¿Cómo se puede analizar objetivamente la realidad y al mismo tiempo creer que al principio de todas las cosas hubo un milagro, una especie de misterio? Le hicimos estas preguntas a cuatro científicos creyentes.

Son verdaderos exploradores. Estudiar la verdadera naturaleza de los fenómenos, penetrar en los secretos de la realidad es su trabajo diario. Pero al mismo tiempo son creyentes: una parte de ellos acepta por la fe lo invisible, lo irracional, lo inexplicable. No ven ninguna contradicción en esto. Llegaron a su fe como personas maduras.

La ciencia no es omnipotente, no puede explicar todos los detalles de este mundo.

Nuestros héroes están convencidos de que la ciencia no es omnipotente, que no puede explicar todos los detalles de este mundo y que queda algo en él que escapa al control de nuestra mente. No menosprecian la importancia de la ciencia, pero es la fe la que les da apoyo espiritual en su búsqueda de la esencia de la vida, y cada uno la define a su manera.

Esta es la “guardia moral interna” (para Marklen Konurbaev); “filosofía de vida” (para Nikolai Vereshchagin); “el núcleo de la vida” (para Alexander Shtanko); “aquello que da sentido al sentido de la vida” (para Maria Timofeeva). Ellos eligen El camino entre la confianza incondicional en la ciencia y la interpretación literal de los textos sagrados.. Y tratan de decir que se puede creer en Dios y al mismo tiempo luchar por el progreso del conocimiento humano.

“Esta es la base de mi filosofía de vida”

Nikolay Vereshchagin, matemático, profesor de la Universidad Estatal de Moscú, ortodoxo

“Sin duda, el mundo es mucho más complejo de lo que nuestra imaginación científica puede imaginar. Me parece, por ejemplo, que la idea de que la vida y la conciencia puedan surgir y progresar como resultado de procesos puramente aleatorios es extremadamente dudosa. Y sin creer en una vida futura, la existencia en este mundo me parece simplemente sin sentido.

La ciencia construye modelos del mundo circundante, accesibles a nosotros en sensaciones, utilizando métodos científicos. Los valoro mucho y utilizo modelos científicos siempre que es posible. Pero tienen sus límites. Con su ayuda es difícil construir un buen modelo de, digamos, una familia. Por lo tanto, sobre la cuestión de cómo actuar correctamente en alguna situación de la vida, por ejemplo en la vida familiar, recurriré a un sacerdote y no a un científico.

La fe se ha convertido en la base de mi filosofía de vida. y por lo tanto guía mis acciones en la vida cotidiana. En cuanto a hacer ciencia, creo que las ideas inesperadas no vienen a nuestra mente por sí solas, sino que son impulsadas por Dios o sus ángeles. Cuando capto una idea así, me alegro de que mi mente sea lo suficientemente madura para percibirla y de haber penetrado en el tema lo suficientemente bien”.

“La fe me ayudó a comprender el significado”

Maria Timofeeva, psicoanalista, ortodoxa

“Soy físico de primera educación; me gradué del MIPT. Pero me faltaba muchísimo otro significado en la vida y, después de una larga búsqueda, llegué al psicoanálisis. Tenía la maravillosa ilusión de haber encontrado las respuestas a todas mis preguntas.

Y en 1991, ocurrió una tragedia ante mis ojos: un colega, un joven y brillante psicólogo, se ahogó. Y toda la estructura que había construido dentro de mí se derrumbó en un momento. Dejé de ver el significado en psicología y en cualquier cosa. La casualidad me llevó a la ciudad de Kurchatov con el sacerdote George Neyfakh. Viví con su familia durante casi un mes y fui a los servicios con él. Hablamos de muchas cosas y, lo más importante, hablamos el mismo idioma: él mismo fue científico y biólogo en el pasado. Esta reunión me hizo cambiar de opinión. Fue como si finalmente un rompecabezas se hubiera resuelto dentro de mí.

Acepté el camino religioso al instante, como una epifanía. No contradice mi profesión: la religión y la psicología son Diferentes areas vida humana. La fe cambió todo mi sistema de valores, mi sistema de coordenadas. Encontré el significado de la vida que me faltaba. Por supuesto, no puedo decir que ahora tenga respuestas a todas las preguntas sobre la naturaleza humana. Pero el mundo definitivamente se ha vuelto más amigable, su belleza y armonía se han abierto ante mí.

“Estudio el mundo para comprender más claramente al Creador”

Marklen Konurbaev, filólogo, profesor de la Universidad Estatal de Moscú, musulmán

“Estudio filología. En otras palabras, el arte de comprender el significado de un texto oral y escrito. El texto para mí es un mosaico de cambios tímbricos, contrastes emocionales, significados, palabras. Miro sus combinaciones y comprendo al autor, escondido de mí por el velo del lenguaje. El mundo que nos rodea también es un texto. Comprenderlo se ve obstaculizado por la calidad del clip, la brusquedad de la comunicación y la sobreabundancia de información que no tiene sentido. Socavan la estabilidad de la vida. Pero aquí, como en la filología, busco la armonía y la forma de preservarla.

En mis años de estudiante, traté de comprender cómo surge la comprensión de los textos polisémicos. En particular, el Corán. Entonces surgió la pregunta de cuál era para mí la religión de mis antepasados, el Islam. ¿Son estos sólo rituales? Resultó que Los rituales sólo enfatizan el significado de la fe, y ella misma está en lo profundo del corazón.

Poco a poco, la fe se convirtió en un pilar moral en la vida. Y ella no contradice la mía. puntos de vista científicos. El Corán predice muchos descubrimientos realizados por la ciencia siglos después. Por ejemplo, contiene una indicación de que la Tierra es redonda y describe detalladamente el desarrollo del embrión humano, lo que asombra a los biólogos modernos. ¿Qué es esto sino un conocimiento sagrado transmitido a las personas por Dios?

Como musulmán, doy por sentado que el mundo y todo lo que hay en él es una manifestación de diversas propiedades de Dios. Y como científico creyente, trato de estudiar mejor este mundo con la ayuda de la ciencia para comprender al Creador más claramente. El Corán dice: "Dios equilibra todo". Creo que este equilibrio es armonía. Busco manifestaciones de Dios, lo que significa que estoy tratando de lograr la armonía. Y esto llena mi búsqueda científica de profundo significado».

“Ahora veo la vida positivamente”

Alexander Shtanko, físico, creyente no confesional

“Soy científico, y también experimentador, por eso No podía aceptar la fe sin evidencia y confirmación experimental. Llegué a ella a través de una profunda crisis ideológica.

Tenía problemas de salud y la medicina era impotente. Y la práctica espiritual (cercana a lo que en el cristianismo se llama arrepentimiento) me ayudó a sanar. Y este no es el único ejemplo de milagro en mi vida.

Un científico ateo dirá que se trata de coincidencias aleatorias. Pero también soy científico y sé calcular la probabilidad de que se produzcan tales accidentes: están prácticamente excluidos. La fe cambió mi vida dramáticamente. De un estado de abatimiento, pesimismo, miedo y el primero de ellos, miedo a la muerte, pasé a una actitud muy positiva y constructiva hacia todo. La vida ha cobrado sentido, siento que estoy constantemente cambiando internamente y descubriendo cosas nuevas en los demás.

Sin embargo, con el debido respeto al cristianismo, no me hice cristiano. Me parece que la imagen mitológica de Dios, establecida hace 2000 años, es difícil de conciliar con el contexto cultural de nuestro tiempo.

La idea de que la ciencia puede explicarlo todo es engañosa. Este es un reclamo a lo imposible. La ciencia no tiene metodología para estudiar el mundo espiritual. Aunque aporta ricas imágenes para comprenderlo. Por ejemplo, la holografía, que he estado haciendo toda mi vida. Como sabes, se muestra una imagen completa en cada punto del holograma. Quizás el Universo esté estructurado según el principio holográfico. Esta imagen también se puede aplicar a una persona: su espíritu es sólo una partícula, pero en ella se refleja todo el mundo divino”.

Sobre eso

“Prueba de Dios. Los argumentos del científico" Francis Collins

El genetista estadounidense y director del Proyecto Genoma Humano Francis Collins fue agnóstico en su juventud, ateo al inicio de su carrera científica, y con el paso de los años llegó a la conclusión de que se puede “al mismo tiempo ser un científico natural que se adhiere estrictamente a los métodos científicos y cree en un Dios que se interesa personalmente por cada uno de nosotros". En su libro fundamenta por qué la teoría de la evolución, como la ciencia en general, no contradice la idea de Dios (Alpina no ficción, 2009).

Durante bastante tiempo, la ciencia ha sido una fachada y una complacencia para los ateos que se dicen a sí mismos que somos personas inteligentes y, por lo tanto, sabemos (creemos) que no existe Dios. Y los creyentes, dicen, son estúpidos y oscuros, por eso creen en Dios. Estas ideas erróneas pueden responderse con datos de encuestas de opinión y una lista de nombres de científicos destacados de nuestro tiempo que declaran abiertamente su fe. Primero, necesitamos descubrir quiénes son los creyentes y cuántos hay en nuestra sociedad moderna. Tomemos como ejemplo a Rusia. Una encuesta del Centro Levada de diciembre de 2012 nos da muchas cifras, incluido el hecho de que el 74% de la población del país se considera ortodoxa en nuestro país. No hablaremos específicamente de otras religiones por ahora, sino que echemos un vistazo detallado a estas mismas “ortodoxas”. Y aquí resulta curiosa otra cifra: el número de los que se confiesan y reciben la comunión: entre los cristianos ortodoxos solo hay el 7%, es decir. aproximadamente el 5% del número total de rusos. ¿Por qué prestamos atención a este grupo particular de personas entre todos los cristianos ortodoxos? Porque estos son los verdaderos ortodoxos: aquellos que estudian religión, estudian historia, herencia, que entienden por qué necesitan la ortodoxia y la iglesia. Ningún Kirkorov, aunque se llame tres veces ortodoxo y alquile otra iglesia para el próximo bautizo de su hijo sustituto, nunca ha sido ortodoxo. Ningún mayor Dymovsky, cuya actitud hacia la ortodoxia está en el nivel de "mi abuela me bautizó cuando era niño, por eso soy un creyente ortodoxo, aunque no sé nada más sobre la fe", también es ortodoxo. Bueno, también hay millones de personas que van a encender velas para que Dios o uno de los santos les ayude a resolver otro problema en la vida; todo esto es paganismo, que ha crecido como una consecuencia de la ortodoxia. Así, el porcentaje de personas profundamente religiosas de confesiones cristianas y de aquellos que comprenden su fe ha sido siempre y en todas partes aproximadamente el mismo: entre el 5% y el 12%, no más, dependiendo del lugar y la época. Y el resto son como los que se deja llevar por el viento: dondequiera que sople, se inclinan: hoy la ortodoxia y mañana los horóscopos con Marx y Engels, además.

Ahora tomemos a los científicos. Está claro que esta pregunta también los persigue. En los Estados Unidos, a finales de los años 90, se llevó a cabo una encuesta a gran escala entre científicos de la Academia Nacional de Ciencias, donde varios cientos de "luminarias de la ciencia" respondieron a la pregunta sobre la fe en Dios. Además, estos datos se utilizaron para compararlos con encuestas similares realizadas en 1914 y 1933.

Entonces, vemos dos cosas: primero, el porcentaje de creyentes en los científicos modernos cae exactamente dentro del rango de personas religiosas conocedoras (y si miras los detalles de la encuesta en el enlace de arriba, descubrirás que este porcentaje varía dependiendo de especialización: desde el 5,5% para los biólogos y hasta el 14,3% para los matemáticos, pero siempre dentro de los límites anteriores); en segundo lugar, el número de científicos creyentes ha disminuido significativamente en los últimos 84 años.

Los científicos son personas educadas. Y si tienen dudas sobre algún tema importante, intentan comprenderlo con suficiente detalle. Si observamos nuestra sociedad rusa, vemos que no hay mucha gente que quiera comprender la religión en detalle (el 5% de rusos que estudian religión antes mencionado es un indicador muy típico), y un científico que se precie basará su posición sobre algunas cosas objetivas, y si no quiere entender y no ha encontrado hechos claros por sí solos, dará una respuesta negativa. Por lo tanto, hay aproximadamente el mismo número de científicos creyentes (e incluso un poco más) que personas religiosas profundamente conocedoras en toda la sociedad.

En cuanto a la reducción del número de científicos religiosos, se debe en parte a la disponibilidad de educación primaria y secundaria para el público en general. Hace literalmente 100-150 años, la educación primaria a menudo sólo se podía obtener en una escuela parroquial, donde también se enseñaba una materia religiosa (en Rusia, por ejemplo, se llamaba "La Palabra de Dios"). De hecho, el propósito mismo de la existencia de las escuelas parroquiales era enseñar a leer y escribir para que una persona pudiera estudiar la Biblia de forma independiente. De ahí un porcentaje tan alto de científicos creyentes a principios del siglo pasado, pero ahora esta cifra simplemente ha vuelto a la normalidad (nuevamente, estamos hablando de países cristianos).

Y para empezar, algunos nombres de científicos modernos que hablaron claramente sobre su religiosidad (cristianismo):

Gregorio Juan Mendel (1822-1884), biólogo austriaco, fundador de la genética, abad del monasterio.

Georges Lemaître (1894-1966), astrónomo y matemático belga, sacerdote, creador de la teoría del Universo en expansión.

Valentin Voino-Yasenetsky (1877-1961), Lucas monástico, médico ruso, profesor, obispo ortodoxo, santo. En medicina se le conoce como especialista en cirugía purulenta.

Pavel Florensky (1882-1937), filósofo ruso, científico que trabajó en humanidades, ciencias naturales y áreas técnicas, sacerdote ortodoxo.

Georg Cantor(1845-1918), matemático alemán, creador de la teoría de conjuntos.

Max Planck(1858-1947), físico alemán. Destaca su obra “Religión y ciencias naturales”, al final de la cual se extraen las siguientes conclusiones: “Dondequiera que miremos, nunca encontraremos una contradicción entre religión y ciencias naturales, sino que, por el contrario, encontramos un acuerdo completo precisamente en los momentos decisivos. La religión y las ciencias naturales no se excluyen, como hoy algunos piensan o temen, sino que se complementan y condicionan…”

Rauschenbakh Boris Viktorovich(1915-2001), científico soviético en el campo de la mecánica y los procesos de control, uno de los fundadores de la cosmonáutica rusa, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS (1966).

Yuri Petrovich Altujov(1936-2006), genetista soviético y ruso.

Víktor Antónovich Sadovnichy(1939-), matemático ruso, académico de la Academia de Ciencias de Rusia. Desde 1992 hasta la actualidad, rector de la Universidad de Moscú. Universidad Estatal a ellos. M. V. Lomonósov.

Aquí hay varias pruebas indiscutibles de la existencia de Dios, el Creador Supremo de las personas, de todas las cosas y de la vida. Inmediatamente me gustaría señalar que las palabras Verdad, Axioma, Hecho, Verdad son sinónimos y significan lo mismo.

Él es Quien creó los cielos y la tierra de la nada... (Corán, 6:101)

¿No ven los incrédulos que los cielos y la tierra eran uno y que los separamos y creamos todos los seres vivientes del agua? ¿No creerán? (Corán, 21:30)

4 axiomas que prueban la existencia de Dios

• ⇒ El primer axioma que prueba la existencia de Dios Todopoderoso es el axioma de las leyes. Nuestro universo está lleno de muchas leyes físicas. Por ejemplo, la ley de la gravedad, la ley de la gravitación universal, la ley de Ohm, la ley de la fricción, la ley de Newton, etc. Si levantas algo y lo sueltas, inmediatamente caerá al suelo. Pero, ¿este objeto estableció por sí mismo que sería atraído hacia la superficie de la Tierra, o fue la Tierra la que estableció la ley de la atracción? ¿O tal vez alguien más estableció la ley de atracción de la Tierra y de todos los objetos? Se puede dar un ejemplo similar con todas las demás leyes que operan en nuestro universo. ¿Quién hizo todas estas leyes? Nuestro axioma dice: “Si hay leyes, entonces debe haber alguien que las establezca”. Después de todo, las leyes no pueden establecerse por sí solas. Surge la pregunta: ¿quién estableció todas estas leyes del universo? La única respuesta correcta es Dios, el Creador de todas las cosas, la Tierra, el Cielo y toda la vida.
• ⇒ El segundo axioma prueba la existencia misma de Dios. Se llama axioma del orden. Por ejemplo, un día llegaste a casa y viste un terrible desorden y desorden en tu casa. El papel tapiz de las paredes está roto, el televisor roto, los libros esparcidos, la computadora dañada. Por supuesto, te asustarás y abandonarás tu casa durante un tiempo determinado. Después de un descanso, regresas a tu casa y ves en ella orden completa. Se han instalado un televisor y una computadora nuevos, un nuevo fondo de pantalla y todo está en perfecto orden. Surge la pregunta: ¿puede el orden restablecerse por sí solo? ¿Por tí mismo? El axioma dice: si el orden existe, entonces también existe quien lo estableció o lo trajo. Ahora vale la pena mirar dentro de nuestros cuerpos. ¿Tienen algún orden o está todo ordenado y funcionando de forma caótica? Si miras al cielo, ¿qué puedes ver? Se puede observar cierto orden: ¡cada Estrella tiene su lugar específico! Si miras la naturaleza, ¡también podrás ver una completa armonía! ¡Tu corazón está ordenado, contrae sus músculos en ciertos intervalos de tiempo y la sangre fluye ordenadamente a través de las arterias y venas! ¡El universo entero vive en completo orden! Por tanto, surge una pregunta razonable y justificada: ¿quién estableció el orden y organizó todos los cuerpos celestes y qué hay en su interior? La única respuesta razonable es Dios.
• ⇒ El tercer axioma que prueba la existencia del Creador es el axioma de la huella. Por ejemplo, si hay nieve en la carretera y luego un automóvil circula por la calle, en cualquier caso quedará una marca en la nieve. Ahora trasladamos el ejemplo a la vida, al universo y a las personas. O tomemos cualquier objeto que nos rodee. Todo lo que nos rodea es un rastro del trabajo o actividad de alguien. La música es una huella de la actividad del compositor, una pintura es una huella del artista, una computadora es una huella de los desarrolladores e ingenieros que trabajaron mucho en su creación, un libro es una huella del trabajo de los escritores. Y esta lista puede continuar infinitamente. El tercer axioma, que prueba la existencia de Dios, dice: “¡Si hay un rastro, entonces debe haber alguien que lo dejó! ¡El rastro nunca aparece por sí solo! El hombre, todo lo que existe, la vida es la huella que nos señala a todos la presencia del Creador.
• ⇒ Finalmente, el cuarto axioma, el más interesante, se llama axioma de limitación. Nuestra mente está diseñada de tal manera que sólo puede comprender la esencia de tres cosas: el hombre, el mundo creado y la vida. Nuestra mente es capaz de conocer sólo dentro de estos tres parámetros. ¿Qué es una persona, la vida y todo este mundo? Si miramos a una persona, podemos ver que es una criatura completamente limitada y depende completamente de los factores que la rodean. Estos son comida, agua, descanso, etc. Si hablamos de vida, entonces representa un cierto período de tiempo que se le da a un determinado ser vivo. Y este segmento también tiene limitaciones. Todas las cosas, el Cielo y la Tierra, también son limitadas. La vida es limitada, el hombre es limitado, todos los mundos materiales e inmateriales también son limitados. El cuarto axioma dice: “Las cosas limitadas y los objetos no son capaces de limitarse a sí mismos. Alguien los ha limitado y les ha puesto límites más allá de los cuales no pueden ir. Surge la pregunta: ¿quién limitó todas las cosas (el cielo, la tierra y todos los mundos), la vida y las personas? Sólo hay una respuesta correcta y razonable: este es el Señor Dios. Él mismo no está limitado por nada, no come, no duerme, no necesita nada...

Creación de todas las cosas, cielos y tierra.

Vídeo: “Datos del Corán”

¡Pensar! Todavía hay mucha evidencia que nos prueba la existencia del Creador de todo lo que existe. Por ejemplo, ¿qué es más complejo en su estructura, un cuadro en la pared o el Cielo y la Tierra? Por supuesto, todo lo que existe es muchas veces más complejo que un cuadro colgado en la pared. Pregunta: “¿Es posible pensar que este cuadro aparece solo en la pared?” Por supuesto que no. Entonces, ¿es posible suponer que mundos tan complejos aparecieron y se ordenaron de forma independiente? Sólo hay una conclusión: alguien creó todos estos mundos. Y la única respuesta razonable es que todo lo que existe fue creado por Dios Todopoderoso, que no está limitado por nada y no necesita nada.

El vídeo muestra información de muy fácil acceso sobre cómo creer correctamente en Dios:

Que el Creador Todopoderoso me haga y ustedes lo recuerden constantemente.

Corán 21:30

Declaraciones de científicos investigadores modernos sobre Dios

Quien no quiera ver más que casualidad en esta armonía que se revela tan claramente en la estructura del cielo estrellado, debe atribuir a esta casualidad la sabiduría divina.

Astrónomo Mädler

Hemos visto la obra del Creador en este mundo, que otras personas desconocen. Mire la biología, mire cualquier órgano del cuerpo humano, o incluso el mismísimo pequeño insecto. Encontrarás tantas cosas increíbles allí que no tendrás tiempo suficiente para explorarlas. Me da a mí y a muchos de mis empleados la sensación de que hay algo grande y hermoso. Este Alguien es la causa de la creación del universo, y esta Causa no puede ser comprendida por nosotros.

Dr. David R. Inglis,

Laboratorio Nacional de Física Superior, Argonne, Illinois, EE.UU.

No puedo imaginar el universo y vida humana sin ningún principio significativo, sin una fuente de “calor” espiritual que se encuentre fuera de la materia y sus leyes.

Andréi Dmítrievich Sájarov,

La fe comienza con el conocimiento de que la Mente Suprema creó el Universo y al hombre. No me resulta difícil creer esto, porque el hecho de la existencia de un plan y, por tanto, de la Razón es irrefutable. El orden en el Universo, que se desarrolla ante nuestros ojos, atestigua por sí mismo la verdad de la afirmación más grande y sublime: "En el principio está Dios".

Arturo Compton

el físico más grande del siglo XX, premio Nobel

El significado y la alegría de mi ciencia me llegan en esos raros momentos en que descubro algo nuevo y me digo: “¡Así es como Dios lo creó!” Mi objetivo es sólo entender pequeño rincón El plan de Dios.

Henry Schaeffer

famoso químico cuántico

En Surah Al-Mulk, el Creador Todopoderoso le dice a la humanidad:

67:3 Creó siete cielos, uno encima del otro. No veréis ninguna inconsistencia en la creación del Misericordioso. Echa otro vistazo. ¿Ves alguna grieta?
67:4 Entonces mira una y otra vez, y tu mirada volverá a ti humillada, cansada.