Quelle fête chrétienne est aujourd'hui, le 21 septembre. Fête orthodoxe de l'Église de septembre

21.09.2015

Quelle fête religieuse est célébrée aujourd'hui, le 21 septembre 2015 ? Au 21 septembre 2015 calendrier de l'église il y a trois jours fériés à la fois : Noël Sainte Mère de Dieu, Malaisie Prechistaya, Ospozhinki.

Dans le banal Vie moderne Habituellement, un jour férié tombe un jour. Selon le calendrier de l'église, tout peut être quelque peu différent. En outre, les fêtes religieuses du passé étaient souvent rejointes par d’autres qui avaient leurs racines dans les temps païens. Ainsi, le 21 septembre 2015, plusieurs événements solennels sont tombés à la fois, qui autrefois étaient célébrés très magnifiquement.

Selon le calendrier de l'église, cela tombe à cette date. La Vierge Marie est apparue dans une famille de citoyens honnêtes d'Israël, dont les noms étaient Joachim et Anna. Selon la légende, le couple pendant longtemps ne pouvait pas concevoir d'enfant. Et puis le père de famille est allé dans le désert, où il a commencé à prier sincèrement pour sa progéniture. Là, un ange descendit vers Joachim, lui promettant une augmentation rapide. Il a également déclaré que le monde entier connaîtrait les descendants de cet homme. Bientôt, Anna tomba enceinte et le 21 septembre, Marie, la mère de Jésus-Christ, est née.

Anniversaire de la Vierge Marie, qui a commencé à être célébrée vers le quatrième siècle après JC, est une fête importante pour les chrétiens et est l'une des douze ou principales.

Un autre événement célébré ce jour depuis l'Antiquité est Le plus pur. Le jeune couple, qui venait de se marier, recevait à cette époque la visite de parents plus âgés. Ils se sont familiarisés avec la vie quotidienne nouvelle famille et a donné conseils utiles. Les nouvelles mariées devaient nourrir et abreuver leurs chers invités, et les nouveaux maris montraient leur maison dans toute sa splendeur. De plus, le Très Pur est le deuxième rendez-vous de l’automne. Selon les signes existants, le beau temps ce jour-là laissait présager un automne chaud.

Ospojniki, ou fête de la moisson, ils ont également commencé à célébrer le 21 septembre (2015 n'a pas fait exception). Les manifestations ont duré une semaine entière et ont été accompagnées d'événements de masse. Les gens sont descendus dans les rues des villes et des villages, ont organisé des festivités et ont chanté des chansons. Bien entendu, de véritables fêtes étaient organisées le soir.

Le 21 septembre est aussi appelé Automne. Dès le matin, toutes les femmes devaient se rendre à la rivière. L’aîné préparait un pain. Elle le tenait dans ses mains pendant que les jeunes femmes de sa famille chantaient des chants glorifiant la Vierge Marie. Après ce rituel, le pain était divisé en parts égales. Chaque participant à l'action en prenait un morceau et le donnait au bétail.

Comme la récolte, notamment celle des oignons, se poursuivait le 20 septembre, ce jour était parfois appelé Loukov. Un autre nom Pasekovy a été reçu en l'honneur des activités des apiculteurs qui, à cette époque, préparaient les abeilles pour un long hiver.

Aujourd'hui, nous sommes le 21 septembre (le 8 septembre, à l'ancienne),
L'Église orthodoxe célèbre :

NATIVITÉ DU SAINT SEIGNEUR DE NOTRE VIERGE ET TOUJOURS VIERGE MARIE
St. John (1957) et St. George (1962), confesseurs (géorgien). Icônes de Sophie de la Sagesse de Dieu (Kiev). Icônes de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie : Izyaslavskaya ; Syamskaïa (1524) ; Glinskaïa (XVI) ; Loukianovskaya (XVI); Isaac (1659). Icône Mère de Dieu: Kholmskaya, Koursk-Root "Signe" (1295) ; Pochaevskaya (1559) ; Lesninskaïa ; Domnitskaïa (1696).

Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie et de la Bienheureuse Vierge Marie

Grand, douzième, universel, selon l'importance de l'événement. Célébrant la Nativité de la Vierge Marie, l'église et les saints pères glorifient plus haut degré rapprocher le Divin de l’unité pleine de grâce avec l’humanité.
Noël Sainte Vierge Marie Saint est célébré église orthodoxe comme l'une des grandes fêtes du 8 septembre (21 septembre, nouveau style).
Actuellement, la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, qui est toujours célébrée par l'Église le 8 septembre, comporte un jour de pré-fête (le 7 septembre) et quatre jours de post-fête, ainsi que des cadeaux (le 12 septembre).
Jour férié 21 septembre - Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie- le début de toutes les fêtes chrétiennes. Et pas seulement parce que c'est la première douzième fête du nouveau année de l'église(1/14 septembre nouvel an à l'église), mais aussi le début de l’accomplissement de la promesse divine de sauver le genre humain de la malédiction qui pesait sur lui. C'est une fête de joie universelle : elle est née et a miraculeusement donné le Sauveur au monde.

Célébration de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Les parents de la Très Sainte Théotokos étaient les saints Joachim et Anna, issus du peuple juif, des gens pieux. Ils vivaient dans la petite ville de Nazareth. Joachim venait de la famille royale davidique et Anna de la famille sacerdotale d'Aaron. Ils ont vécu jusqu'à un âge avancé sans avoir d'enfants. Ne pas avoir d'enfants était alors considéré parmi les Juifs comme étant défavorisé par Dieu, et c'est pourquoi Joachim et Anna furent très affligés, mais ne désespérèrent pas et prièrent pour que le Seigneur leur accorde des enfants, comme Abraham et Sarah. Ils ont promis que si Dieu leur donnait un enfant, ils le consacreraient à Dieu, c'est-à-dire que, comme c'était la coutume à l'époque, ils le donneraient au temple pour qu'il le serve jusqu'à ce qu'il soit majeur. Finalement, le Seigneur a entendu la prière des justes Joachim et Anna et leur a donné une fille, mais il a d'abord mis à l'épreuve leur patience. Un jour, Joachim vint au temple et apporta un cadeau. Le prêtre n'a pas accepté le cadeau de sa part et a dit qu'il n'était pas digne d'apporter le cadeau parce qu'il n'avait pas d'enfant ; et l'absence d'enfant est probablement punie pour certains péchés. "Je ne rentrerai pas chez moi", dit Joachim, "mais j'irai dans le désert, j'y prierai et je jeûnerai jusqu'à ce que Dieu me promette des enfants." Anna était tout aussi bouleversée. La servante lui reprocha ces paroles : « Dieu ne t'aime pas et ne te donne pas d'enfants. » En chagrin, Anna sortit dans le jardin et s'assit sous un arbre. Sur un arbre, elle a vu un nid d'oiseau avec des bébés. Cela a encore plus bouleversé Anna. « Les oiseaux ont des enfants, mais moi, je n’en ai pas », dit-elle en se mettant à pleurer. Alors un ange lui apparut et lui dit : « Ne pleure pas, Dieu te donnera une fille. Va rencontrer ton mari." Au même moment, un ange apparut à Joachim et lui dit : « Dieu a entendu ta prière. Il vous donnera une Fille en laquelle tous se réjouiront. Rentrer chez soi." Anna est allée rencontrer son mari, et ils se sont dit que Dieu leur avait promis une fille par l'intermédiaire d'un ange, et ils ont remercié Dieu. Et en effet, un an plus tard, le 8 septembre, leur fille naissait. Ils l'ont appelée Maria.

Icônes de la Bienheureuse Vierge Marie

Pochaev Icône de la Bienheureuse Vierge Marie situé dans la Laure de Pochaev dans le diocèse de Volyn sur la montagne Pochaev. La montagne elle-même tire son nom du village de Pochaev. Au XIVe siècle. Deux moines ont été sauvés dans une grotte de la montagne Pochaevskaya. En 1340, ils virent un jour la Bienheureuse Vierge Marie debout sur une pierre au sommet d’une montagne dans une colonne de feu. Après avoir gravi la montagne, les moines virent que sur la pierre où se tenait la Très Sainte Théotokos, il restait une empreinte pressée de son pied droit, remplie de eau claire comme si la pierre fondait sous le pied de la Mère de Dieu et commençait à exsuder de l'eau. Ce sentier reste à ce jour, encore rempli d'eau, qui ne diminue ni ne déborde jamais. Les miracles ont commencé à se produire à cette source. En 1537, le métropolite Néophyte de Constantinople visita la maison d'une certaine Panna Goyskaya et la bénit avec une icône de la Mère de Dieu. Bientôt, des miracles commencèrent à se produire à partir de cette icône. Puis, en 1597, Goyskaya emporta l'icône sur le mont Pochaev et la donna aux moines qui y vivaient dans une grotte. Une église fut construite sur la montagne, le nombre de moines commença à augmenter et c'est ainsi que la Laure Pochaev fut fondée. En 1675, grâce à la prière des moines devant l’icône, le monastère fut sauvé de l’attaque des Turcs. Icône de Pochaev vénéré non seulement par les chrétiens orthodoxes, mais aussi par les catholiques ; des gens viennent l'adorer de régions lointaines de Russie. L'icône est richement décorée. La Mère de Dieu et l'Enfant de Dieu portent des couronnes, entourés de saints, dont le prophète Élie, le premier martyr Etienne, la vénérable Paraskeva et d'autres.

Icône Kholm de la Mère de Dieu situé dans la ville de Kholm, dans la cathédrale. On pense qu'il a été écrit par l'évangéliste Luc et apporté de Constantinople par le saint prince Vladimir. L'icône était également entre les mains des Tatars, qui lui ont infligé deux blessures jusqu'alors visibles, et des Polonais. Cette icône, comme l'icône de Kiev-Petchersk, est placée au-dessus des portes royales et descendue sur des cordons. Elle attire d'innombrables pèlerins.

Icône « Le Signe » Koursk « Racine » de la Mère de Dieu situé à Koursk, dans un monastère. En 1295, on la trouva à la racine d'un arbre, la face avant tournée vers le sol, d'où son nom de Racine. Lorsqu'ils soulevèrent l'icône, une source d'eau se forma à l'endroit où elle se trouvait. Le prince Rylsky-Shemyaka a construit l'église de la Nativité de la Vierge Marie dans la ville et a érigé une icône. Mais l'icône revint à plusieurs reprises sur le lieu de son apparition, puis une chapelle y fut construite. En 1383, les Tatars voulaient brûler la chapelle, mais n'y parvinrent pas ; l'icône a été divisée et abandonnée. Par la suite, l’icône a été retrouvée et collée. En 1612, lorsque les Polonais assiégeaient Koursk, les habitants de la ville virent l'aide particulière de la Mère de Dieu et promirent de construire un monastère au milieu de la ville au nom de l'icône miraculeuse du Signe. Le monastère fut fondé et en 1618 l'icône y fut transférée. Depuis cette époque, chaque année, le vendredi de la 9ème semaine après Pâques, icône miraculeuse avec une procession religieuse est transférée de Koursk au lieu de sa comparution et y reste jusqu'au 13 septembre. De nombreux pèlerins viennent l'honorer. Les habitants de Koursk, grâce à leurs prières devant l'icône, ont vu le salut à la fois de la faim sous Godounov et des Français en 1812.

Icône d'Isaac de la Bienheureuse Vierge Marie est situé dans le monastère Saint-Isaac du diocèse de Yaroslavl. L'icône est apparue dans le village d'Isaac en 1659. Le monastère a été construit en 1662. Sur cette icône se tiennent côte à côte un hiéromoine, un évêque, un prêtre et un diacre ; le prêtre tient dans ses mains une icône de la Mère de Dieu - sans l'Enfant Dieu.

Icône Syamsk de la Mère de Dieu est devenu célèbre au XVIe siècle. En 1524, la Très Sainte Théotokos apparut en rêve au paysan de Vologda Rodionov, paralysé depuis deux ans, et lui ordonna de se rendre au volost Syamskaya du diocèse de Vologda et de lui dire d'y construire un monastère dans le nom de sa Nativité. Pour avoir accompli le commandement, on lui promit la guérison de sa maladie. Rodionov a exécuté l'ordre et a récupéré. Les villageois, voyant le miracle de la guérison, fondèrent un monastère où l'icône du temple devint miraculeuse et devint connue sous le nom de Syamskaya.

Icône de Sophie - la Sagesse de Dieu existe en plusieurs versions.
Les icônes des églises Sainte-Sophie de Constantinople (qui fut construite par l'empereur Justinien et, après la prise de Constantinople par les Turcs, transformée en mosquée) et de Kiev (qui fut construite par Yaroslav) sont écrites ainsi : une maison ou temple est présenté dans lequel, sous un dais soutenu par deux piliers, se tient la Mère de Dieu en chiton avec un voile sur la tête. Les bras et les mains de la Très Sainte Théotokos sont tendus, ses pieds sont fermement plantés sur le croissant de lune. Avec ses seins sur la main droite - une bénédiction pour bébé main droite et tenant un sceptre à gauche. Au-dessus du dais sont écrits les mots : La Sagesse s'est fait une maison et a établi les sept piliers. Au-dessus de la maison, dans le rayonnement des rayons, se trouvent Dieu le Père et le Saint-Esprit, et à côté d'eux se trouve l'Église céleste, et sept archanges se tiennent dans les nuages. Sur les marches de la maison, à côté de la Mère de Dieu, est représentée l'Église terrestre de Dieu : les ancêtres et les prophètes de l'Ancien Testament sont représentés.
L'icône de Sophie - la Sagesse de Dieu dans l'église de Sophie de Nogorod est écrite ainsi : le Seigneur Tout-Puissant en dalmatique (vêtements royaux), avec des ailes de feu, comme l'Ange du Grand Conseil (Ésaïe 9 : 6), sur un trône de feu avec sept piliers. Autour de lui se trouve un ciel bleu avec des étoiles, sur les côtés se trouve la Mère de Dieu avec une icône de Jésus-Christ et de Saint-Pierre. Jean-Baptiste est le témoin le plus proche de l'incarnation du Fils de Dieu. Ci-dessus se trouve le Sauveur dans un cercle de feu et l'inscription : La Sagesse de Dieu ; encore plus haut est le ciel bleu, et sur le trône d'or se trouve l'Évangile, devant lequel se tiennent trois anges agenouillés. Les icônes de Sophie représentent la Mère de Dieu, qui a servi d'incarnation de la Sagesse, c'est-à-dire le Fils de Dieu, ou la Sagesse la plus incarnée. Par conséquent, la célébration de cette icône a lieu les jours de la Mère de Dieu : à Kiev - le jour de la Nativité de la Vierge Marie, à Novgorod, Moscou et ailleurs - le jour de l'Assomption.

Icône Domnitsa de la Bienheureuse Vierge Marie est apparu sur les rives de la rivière Domnitsa dans le district de Tchernigov, à 12 verstes de la ville de Berezny, en 1696. Hetman Mazepa y a construit un monastère.

En classant le jour de la Nativité de la Vierge Marie (21 septembre) parmi les douze fêtes permanentes, les croyants soulignent le rôle important attribué à la Bienheureuse Vierge Marie.

Jusqu'au XIVe siècle, le thème de la Nativité de la Vierge Marie était très rare dans l'art chrétien. Plus tard, ce motif est devenu très répandu.

Cependant, les premiers chrétiens ne célébraient pas la Nativité de la Vierge Marie. Il n'a commencé à être célébré que dans la seconde moitié du Ve siècle, lorsqu'une biographie de la Mère de Dieu a été rédigée, car le Nouveau Testament contient très peu d'informations sur sa vie.

En 1854 église catholique a accepté le dogme de l'immaculée conception de la Vierge Marie, soulignant ainsi son essence divine. Cependant, l’Église orthodoxe ne reconnaît pas ce dogme, même si elle reconnaît que Marie a été conçue « par promesse divine ».

La Nativité de la Vierge Marie a toujours été largement célébrée. Cela s'explique par la popularité de l'image de la Mère de Dieu, notamment auprès des femmes.

Nativité de la Vierge Marie

En 1958, un papyrus contenant une biographie détaillée de la Mère de Dieu a été découvert en Égypte. Cet ouvrage s'appelait le Protoévangile de Jacques, du nom de l'apôtre qui l'a écrit.

La Bible ne dit pratiquement rien sur la naissance de la Sainte Vierge. Cependant, un récit similaire de cet événement est contenu dans le proto-évangile apocryphe de Jacques, et la Légende dorée le décrit encore plus en détail.

Le berger Joachim et sa femme Anna, raconte le Proto-Évangile, n'avaient pas d'enfants et, dans leur vieillesse, ils le pleurèrent amèrement. Après avoir reproché une fois à sa femme l'infertilité, Joachim la quitta et partit avec son troupeau dans le désert. Et Anna, choquée par le renoncement de son mari, se tourna vers Dieu avec de ferventes prières. Et puis un ange est apparu devant elle avec la nouvelle que le Seigneur avait entendu et tenu compte de ses prières. Il a prédit qu'Anna concevrait et donnerait bientôt naissance à un enfant et que sa progéniture ferait parler de lui dans le monde entier.

Joachim reçut exactement le même message d'un ange dans le désert. Enchanté, il reconduisit aussitôt son troupeau chez lui, et la paix régna dans la vie du couple, remplie d'une joyeuse anticipation de l'événement promis par l'ange.

Après la date prévue, Anna a donné naissance à un bébé et a demandé à la sage-femme : « Qui est né ? Elle a répondu : « Ma fille. » La fille s'appelait Maria.

Nulle part le nom de la sage-femme qui a accueilli le nouveau-né, avenir de Dieu, n’est mentionné. Les chercheurs pensent que cela a été fait avec sens profond. Plusieurs siècles plus tard, un rituel visant à honorer les accoucheuses est apparu et s’est établi parmi le peuple.

Ainsi, en Russie, depuis l'Antiquité, le jour de la Nativité de la Mère de Dieu a commencé à être célébré par le peuple non seulement en l'honneur de la Vierge Marie, sa mère Anna, mais aussi de cette sage-femme sans nom. Cette fête était appelée « la journée des femmes en travail ».

Depuis lors, la fête de la Nativité de la Vierge Marie, le 21 septembre, a toujours été célébrée par les croyants avec une grande appréhension.

Fête du 21 septembre Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie : signes

Le 21 septembre est une fête orthodoxe, qui a toujours été pour les croyants un jour où ils peuvent formuler des demandes et même voir leur avenir selon certains signes. Continuez donc à lire : le 21 septembre est la fête orthodoxe des signes. Auparavant, on pensait que d'ici le 21 septembre, toute la récolte des champs devrait être récoltée. A cette occasion festive, les gens organisaient de grandes fêtes. Plus la table est riche, plus la récolte sera riche. l'année prochaine. C'est une sorte de cadeau à la nature pour sa générosité. En fonction de la récolte récoltée, la célébration durait aussi longtemps : la grande récolte était célébrée pendant deux semaines, et la petite - seulement trois jours.

Lors de la fête religieuse du 21 septembre 2018, des personnes âgées ont transmis leur expérience aux jeunes couples. Nous sommes allés voir les jeunes mariés et avons transmis la sagesse de leurs grands-parents. Si les jeunes écoutaient attentivement et suivaient tous les conseils, on pensait qu'ils auraient une vie heureuse et confortable.

La fête de la Très Sainte Théotokos, le 21 septembre, était considérée comme le jour où l'automne entrait pleinement dans ses droits légaux. A partir de ce jour, le froid commença. Si ce jour-là le temps lui plaît bonne chaleur et le soleil, alors l'automne sera chaud et clair. Si, au contraire, le temps est maussade et nuageux à la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, on ne peut pas se passer de parapluies et de vêtements chauds en automne.

Nous avons également regardé les légumes. Plus l’oignon a de pelure, plus l’hiver sera rigoureux et froid, selon les signes.

Il y a même un panneau concernant les animaux de compagnie pour cette journée. Comme auparavant, tout le monde dans les villages élevait du bétail ou d'autres animaux domestiques, on croyait que voir un fantôme dans la maison signifiait la mort imminente de l'un des animaux domestiques. Mais cela aurait pu être évité en prenant la fourrure de l'animal et en la brûlant à l'endroit où le fantôme a été vu. Dans ce cas, le malheur a été évité.

Photo : sources ouvertes sur Internet

NATIVITÉ DU SAINT SEIGNEUR DE NOTRE VIERGE ET TOUJOURS VIERGE MARIE
St. John (1957) et St. George (1962), confesseurs (géorgien). Icônes de Sophie de la Sagesse de Dieu (Kiev). Icônes de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie : Izyaslavskaya ; Syamskaïa (1524) ; Glinskaïa (XVI) ; Loukianovskaya (XVI); Isaac (1659). Icônes de la Mère de Dieu : Kholmskaya, « Signe » de Koursk-Root (1295) ; Pochaevskaya (1559) ; Lesninskaïa ; Domnitskaïa (1696).

Grand, douzième, universel, selon l'importance de l'événement. En célébrant la Nativité de la Vierge Marie, l'Église et les saints pères glorifient le plus haut degré d'approche du Divin vers l'unité pleine de grâce avec l'humanité.
Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie célébrée par la Sainte Église orthodoxe comme l'une des grandes fêtes le 8 septembre (21 septembre, nouveau style).
Actuellement, la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, qui est encore célébrée par l'Église le 8 septembre, comporte un jour de pré-fête (le 7 septembre) et quatre jours de post-fête, ainsi que le don (le 12 septembre).
Jour férié 21 septembre - Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie- le début de toutes les fêtes chrétiennes. Et pas seulement parce que c'est la première douzième fête de la nouvelle année ecclésiale (1/14 septembre de la nouvelle année ecclésiale), mais aussi le début de l'accomplissement du salut promis par Dieu pour le genre humain de la malédiction qui pesait sur elle. C'est une fête de joie universelle : elle est née et a miraculeusement donné le Sauveur au monde.

Célébration de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Les parents de la Très Sainte Théotokos étaient les saints Joachim et Anna, issus du peuple juif, des gens pieux. Ils vivaient dans la petite ville de Nazareth. Joachim venait de la famille royale davidique et Anna de la famille sacerdotale d'Aaron. Ils ont vécu jusqu'à un âge avancé sans avoir d'enfants. Ne pas avoir d'enfants était alors considéré parmi les Juifs comme étant défavorisé par Dieu, et c'est pourquoi Joachim et Anna furent très affligés, mais ne désespérèrent pas et prièrent pour que le Seigneur leur accorde des enfants, comme Abraham et Sarah. Ils ont promis que si Dieu leur donnait un enfant, ils le consacreraient à Dieu, c'est-à-dire que, comme c'était la coutume à l'époque, ils le donneraient au temple pour qu'il le serve jusqu'à ce qu'il soit majeur. Finalement, le Seigneur a entendu la prière des justes Joachim et Anna et leur a donné une fille, mais il a d'abord mis à l'épreuve leur patience. Un jour, Joachim vint au temple et apporta un cadeau. Le prêtre n'a pas accepté le cadeau de sa part et a dit qu'il n'était pas digne d'apporter le cadeau parce qu'il n'avait pas d'enfant ; et l'absence d'enfant est probablement punie pour certains péchés. "Je ne rentrerai pas chez moi", dit Joachim, "mais j'irai dans le désert, j'y prierai et je jeûnerai jusqu'à ce que Dieu me promette des enfants." Anna était tout aussi bouleversée. La servante lui reprocha ces paroles : « Dieu ne t'aime pas et ne te donne pas d'enfants. » En chagrin, Anna sortit dans le jardin et s'assit sous un arbre. Sur un arbre, elle a vu un nid d'oiseau avec des bébés. Cela a encore plus bouleversé Anna. « Les oiseaux ont des enfants, mais moi, je n’en ai pas », dit-elle en se mettant à pleurer. Alors un ange lui apparut et lui dit : « Ne pleure pas, Dieu te donnera une fille. Va rencontrer ton mari." Au même moment, un ange apparut à Joachim et lui dit : « Dieu a entendu ta prière. Il vous donnera une Fille en laquelle tous se réjouiront. Rentrer chez soi." Anna est allée rencontrer son mari, et ils se sont dit que Dieu leur avait promis une fille par l'intermédiaire d'un ange, et ils ont remercié Dieu. Et en effet, un an plus tard, le 8 septembre, leur fille naissait. Ils l'ont appelée Maria.

Pochaev Icône de la Bienheureuse Vierge Marie est situé dans la laure de Pochaev, dans le diocèse de Volyn, sur la montagne Pochaev. La montagne elle-même tire son nom du village de Pochaev. Au XIVe siècle. Deux moines ont été sauvés dans une grotte du mont Pochaev. En 1340, ils virent un jour la Bienheureuse Vierge Marie debout sur une pierre au sommet d’une montagne dans une colonne de feu. Après avoir gravi la montagne, les moines virent que sur la pierre où se tenait la Très Sainte Théotokos, il restait une empreinte pressée de son pied droit, remplie d'eau claire, comme si la pierre avait fondu sous le pied de la Mère de Dieu et commençait exsuder de l'eau. Ce sentier reste à ce jour, encore rempli d'eau, qui ne diminue ni ne déborde jamais. Les miracles ont commencé à se produire à cette source. En 1537, le métropolite Néophyte de Constantinople visita la maison d'une certaine Panna Goyskaya et la bénit avec une icône de la Mère de Dieu. Bientôt, des miracles commencèrent à se produire à partir de cette icône. Puis, en 1597, Goyskaya emporta l'icône sur le mont Pochaev et la donna aux moines qui y vivaient dans une grotte. Une église fut construite sur la montagne, le nombre de moines commença à augmenter et c'est ainsi que la Laure Pochaev fut fondée. En 1675, grâce à la prière des moines devant l’icône, le monastère fut sauvé de l’attaque des Turcs. L'icône Pochaev est vénérée non seulement par les chrétiens orthodoxes, mais aussi par les catholiques ; des gens viennent l'adorer de régions lointaines de Russie. L'icône est richement décorée. La Mère de Dieu et l'Enfant de Dieu portent des couronnes, entourés de saints, dont le prophète Élie, le premier martyr Etienne, la vénérable Paraskeva et d'autres.

Icône Kholm de la Mère de Dieu situé dans la ville de Kholm, dans la cathédrale. On pense qu'il a été écrit par l'évangéliste Luc et apporté de Constantinople par le saint prince Vladimir. L'icône était également entre les mains des Tatars, qui lui ont infligé deux blessures jusqu'alors visibles, et des Polonais. Cette icône, comme l'icône de Kiev-Petchersk, est placée au-dessus des portes royales et descendue sur des cordons. Elle attire d'innombrables pèlerins.

Icône « Le Signe » Koursk « Racine » de la Mère de Dieu situé à Koursk, dans un monastère. En 1295, on la trouva à la racine d'un arbre, la face avant tournée vers le sol, d'où son nom de Racine. Lorsqu'ils soulevèrent l'icône, une source d'eau se forma à l'endroit où elle se trouvait. Le prince Rylsky-Shemyaka a construit l'église de la Nativité de la Vierge Marie dans la ville et a érigé une icône. Mais l'icône revint à plusieurs reprises sur le lieu de son apparition, puis une chapelle y fut construite. En 1383, les Tatars voulaient brûler la chapelle, mais n'y parvinrent pas ; l'icône a été divisée et abandonnée. Par la suite, l’icône a été retrouvée et collée. En 1612, lorsque les Polonais assiégeaient Koursk, les habitants de la ville virent l'aide particulière de la Mère de Dieu et promirent de construire un monastère au milieu de la ville au nom de l'icône miraculeuse du Signe. Le monastère fut fondé et en 1618 l'icône y fut transférée. Depuis lors, chaque année, le vendredi de la 9ème semaine après Pâques, l'icône miraculeuse avec une procession de croix est transférée de Koursk au lieu de son apparition et y reste jusqu'au 13 septembre. De nombreux pèlerins viennent l'honorer. Les habitants de Koursk, grâce à leurs prières devant l'icône, ont vu le salut à la fois de la faim sous Godounov et des Français en 1812.

Icône d'Isaac de la Bienheureuse Vierge Marie est situé dans le monastère Saint-Isaac du diocèse de Yaroslavl. L'icône est apparue dans le village d'Isaac en 1659. Le monastère a été construit en 1662. Sur cette icône se tiennent côte à côte un hiéromoine, un évêque, un prêtre et un diacre ; le prêtre tient dans ses mains une icône de la Mère de Dieu - sans l'Enfant Dieu.

Icône Syamsk de la Mère de Dieu est devenu célèbre au XVIe siècle. En 1524, la Très Sainte Théotokos apparut en rêve au paysan de Vologda Rodionov, paralysé depuis deux ans, et lui ordonna de se rendre au volost Syamskaya du diocèse de Vologda et de lui dire d'y construire un monastère dans le nom de sa Nativité. Pour avoir accompli le commandement, on lui promit la guérison de sa maladie. Rodionov a exécuté l'ordre et a récupéré. Les villageois, voyant le miracle de la guérison, fondèrent un monastère où l'icône du temple devint miraculeuse et devint connue sous le nom de Syamskaya.

Icône de Sophie - la Sagesse de Dieu existe en plusieurs versions.
Les icônes des églises Sainte-Sophie de Constantinople (qui fut construite par l'empereur Justinien et, après la prise de Constantinople par les Turcs, transformée en mosquée) et de Kiev (qui fut construite par Yaroslav) sont écrites ainsi : une maison ou temple est présenté dans lequel, sous un dais soutenu par deux piliers, se tient la Mère de Dieu en chiton avec un voile sur la tête. Les bras et les mains de la Très Sainte Théotokos sont tendus, ses pieds sont fermement plantés sur le croissant de lune. Avec son front sur sa main droite se trouve un Enfant bénissant de sa main droite et tenant un sceptre dans sa gauche. Au-dessus du dais sont écrits les mots : La Sagesse s'est fait une maison et a établi les sept piliers. Au-dessus de la maison, dans le rayonnement des rayons, se trouvent Dieu le Père et le Saint-Esprit, et à côté d'eux se trouve l'Église céleste, et sept archanges se tiennent dans les nuages. Sur les marches de la maison, à côté de la Mère de Dieu, est représentée l'Église terrestre de Dieu : les ancêtres et les prophètes de l'Ancien Testament sont représentés.
L'icône de Sophie - la Sagesse de Dieu dans l'église de Sophie de Nogorod est écrite ainsi : le Seigneur Tout-Puissant en dalmatique (vêtements royaux), avec des ailes de feu, comme l'Ange du Grand Conseil (Ésaïe 9 : 6), sur un trône de feu avec sept piliers. Autour de lui se trouve un ciel bleu avec des étoiles, sur les côtés se trouve la Mère de Dieu avec une icône de Jésus-Christ et de Saint-Pierre. Jean-Baptiste est le témoin le plus proche de l'incarnation du Fils de Dieu. Ci-dessus se trouve le Sauveur dans un cercle de feu et l'inscription : La Sagesse de Dieu ; encore plus haut est le ciel bleu, et sur le trône d'or se trouve l'Évangile, devant lequel se tiennent trois anges agenouillés. Les icônes de Sophie représentent la Mère de Dieu, qui a servi d'incarnation de la Sagesse, c'est-à-dire le Fils de Dieu, ou la Sagesse la plus incarnée. Par conséquent, la célébration de cette icône a lieu les jours de la Mère de Dieu : à Kiev - le jour de la Nativité de la Vierge Marie, à Novgorod, Moscou et ailleurs - le jour de l'Assomption.

Icône Domnitsa de la Bienheureuse Vierge Marie est apparu sur les rives de la rivière Domnitsa dans le district de Tchernigov, à 12 verstes de la ville de Berezny, en 1696. Hetman Mazepa y a construit un monastère.

orthodoxe et Jours fériés à l'église en septembre.