Qui est un non-conformiste et qu’est-ce que le non-conformisme. Conformisme et non-conformisme en tant que processus interconnectés

Qu’est-ce que le non-conformisme ? Vous avez souvent entendu ce concept, mais vous n’avez jamais réfléchi à ce qu’il signifie. Le non-conformisme est le déni des règles et des fondements qui existent dans un groupe, une communauté, une société particulière depuis des temps immémoriaux et la proposition de sa propre vision. En mots simples, c'est lorsqu'une personne ne suit pas ce que la foule lui dicte, ne suit pas ses règles, mais choisit son propre chemin.

Les non-conformistes sont aussi communément appelés « corbeaux blancs », c'est-à-dire ceux qui sont différents des autres. Ils ne suivent pas la foule, ils ont la leur principes de vie, qu'ils observent, leurs points de vue sur la vie. Le non-conformisme est similaire au concept d'individualité ; on peut dire qu'il est synonyme de ce concept. Cependant, ces personnes ne sont souvent pas appréciées et préfèrent la masse grise à l'individualité. Pourquoi donc? C'est simple. Nous sommes habitués à ce qui est proche de nous. Nous ne comprenons tout simplement pas les non-conformistes avec leur vision du monde et leur différence par rapport aux autres, ils nient ce qui nous est proche, ils ont des idéaux et des valeurs différents.

Les non-conformistes, avec leur individualité et leur différence par rapport aux autres, souffrent souvent à cause de la majorité. « Vous n’êtes pas comme tout le monde », « Restez simple », « Êtes-vous le plus intelligent » leur disent-ils souvent. Non, ils ne sont pas les plus intelligents, ils ne sont tout simplement pas comme tout le monde. Leur esprit est critique et leur comportement n'est pas stéréotypé. Et au lieu de choisir ce que dit la majorité, les non-conformistes choisiront eux-mêmes une voie différente. Ils peuvent paraître drôles, stupides, ils peuvent même mettre quelqu'un en colère, mais on ne peut jamais les accuser d'être comme tout le monde. Les non-conformistes refusent la plupart des règles acceptées dans la société et, dans un sens, c'est leur force, mais d'un autre côté, c'est aussi une faiblesse, car les gens n'aiment pas ceux qui ne leur ressemblent pas.

On a souvent entendu l’expression « un seul homme sur le terrain n’est pas un guerrier », les anticonformistes estiment qu’il n’en est rien. Au lieu de résoudre un problème comme le ferait la majorité, les non-conformistes le résolvent à leur manière. . C’est leur force, de ne pas être comme tout le monde, de ne pas suivre la foule, mais d’être un individu.

Très souvent, les non-conformistes sont aussi appelés opposants. Ils ne sont pas d'accord avec ce qui se passe dans la société, ils ne suivent pas les règles de manière irréfléchie, mais essaient de les combattre. Cependant, il ne faut pas confondre les non-conformistes avec les nihilistes qui nient toutes les valeurs humaines et culturelles significatives, les autorités, la foi et les normes morales. Mais en même temps, les nihilistes n'offrent en retour aucune autre norme, principe ou règle. Les non-conformistes, au contraire, opposent ce qui existe déjà, qu'il s'agisse de valeurs, d'autorités, de normes, de règles, avec d'autres, leurs propres visions de ces mêmes règles. Les non-conformistes ne nient pas ce qui existe dans la société, ils ne sont tout simplement pas d'accord avec cela, ils ont une opinion différente sur à propos de ça.

La non-conformité ne peut pas être qualifiée de mauvaise qualité chez une personne. Après tout, sans cela, nous serions comme un troupeau de brebis qui suit le berger. Et grâce au non-conformisme, à la réticence à essayer ce qui est, à offrir autre chose en retour, naissent des individus qui luttent contre les fondements de cette société et disent « il est temps de changer quelque chose ». Beaucoup de personnages célèbres, scientifiques, poètes, généraux, ne voulaient pas supporter ce qu'ils avaient, en fait, ils étaient anticonformistes, et c'est grâce à eux que nous vivons dans monde moderne, et non dans le système primitif.

Ce n'est pas mal d'être anticonformiste, mais ils sont souvent incompris. Les gens sont habitués à ce qui est et ne veulent rien changer parce qu’ils sont tellement à l’aise. La société a peur du changement, elle l’a toujours été et elle le sera toujours. Il est donc difficile pour les non-conformistes de combattre la foule. Mais ils se battent et on peut à juste titre les appeler des Personnalités avec un P majuscule.

Le concept de « non-conformisme »

Non-conformisme[de lat. non - non, non et conformis - similaire, conforme] - volonté, quelles que soient les circonstances, d'agir contrairement à l'opinion et à la position de la majorité dominante de la communauté, de défendre le point de vue directement opposé.

La capacité d'une personne à résister à la pression du groupe, à penser et à agir à sa manière. En règle générale, les personnes plus intelligentes, plus sûres d'elles et plus résistantes au stress ont un non-korfisme élevé. Dans certains cas, on souhaite faire exactement le contraire. Directeur de théâtre G.A. Tovstonogov a qualifié ce phénomène de « contraire au mal »...

Il y a simplement une distinction entre le NON-CONFORMISME (1. Désaccord, rejet des normes, des valeurs, des objectifs dominants dans un groupe donné, une société. 2. Diverses organisations religieuses anglaises qui diffèrent d'opinions avec les enseignements de l'Église anglicane dominante (baptême, méthodisme , Congrégationalisme, etc.) et , en tant que forme, LE NON-CONFORMISME EST FORCÉ, caractérisé par le fait que l'individu, en raison de la pression du groupe, se sent obligé de s'écarter des normes et des attentes du groupe.

En principe, les désaccords et les protestations ont toujours été caractéristiques de la nature humaine et ont toujours été la clé du développement et du progrès. Certains évolutionnistes considéraient même une sorte de « non-conformisme » primitif, exprimé dans le déni des impulsions naturelles des animaux, comme l’un des facteurs déterminants de l’anthropogenèse. "Rebelle des forêts" - c'est ainsi que le chercheur français Edgar Morin caractérise poétiquement notre ancêtre imaginaire, qui à l'aube de l'histoire préférait le risque sans fin des grands espaces à la dure hiérarchie des primates forestiers. « Il semble presque évident que les initiateurs de la révolution de l’humanisation étaient des parias, des aventuriers et des rebelles qui s’écartaient de la « norme », résume le célèbre anthropologue.

Cependant, avec la complication organisation sociale Dans l’humanité, le rôle du non-conformisme est devenu de plus en plus ambigu. Après tout, tout système s’efforce naturellement de marginaliser, de réprimer et finalement d’éliminer complètement la protestation, et plus il est complexe, plus il a de possibilités d’y parvenir. Mais les éléments non conformistes ne restent pas non plus endettés, évoluant de plus en plus vers des positions extrémistes et purement destructrices. Dans le monde moderne, ces deux processus interdépendants sont clairement visibles. Le premier se manifeste principalement par la poussée systématique des groupes de protestation vers la niche politique de gauche, le second par leur orientation parfois délibérément antiétatique, voire antisociale.

Conformisme et non-conformisme en tant que processus interconnectés

Le phénomène de conformité est associé au groupe. La conformité est un changement de comportement ou de croyance en réponse à une croyance réelle ou collective. Avec comment un groupe peut influencer un individu. Si une personne est d'accord avec l'opinion de la majorité, avec l'opinion ou la conviction du groupe, elle reçoit soutien et approbation. Au contraire, s’il va à contre-courant, il se heurte au mécontentement, au rejet et à la haine. Ces personnes sont appelées non-conformistes. Ce sont pour la plupart des leaders, des générateurs d’idées et des innovateurs. Si une personne est le leader d'une équipe, elle sera alors autorisée à s'écarter légèrement du comportement général. Un anticonformiste propose de nouvelles idées et suit le chemin le moins fréquenté. Ce genre de réflexion n’apporte pas de popularité. Au début, ils ne le perçoivent pas ou le considèrent comme un idiot, mais après un certain temps, les gens prennent de nouvelles décisions et profitent sereinement de tous les avantages de la civilisation. Voici comment fonctionne le monde : d’abord la haine, le ridicule, l’indignation, puis la curiosité, puis la joie et le respect orageux. Un anticonformiste est confronté à l'incompréhension et au rejet de la société. La majorité sont conformistes et, très probablement, une personne a simplement peur de changer de vie, de lutter pour le nouveau, d'oublier l'ancien. « Parfois, une position inflexible est le résultat d'une paralysie » (Stanislav Jerzy Lec).

Le phénomène de conformité a été étudié par de nombreux scientifiques. Des expériences ont été menées pour identifier la pression du groupe. Par exemple, des expériences sur des segments, lorsqu'une personne, sous l'influence d'un groupe, a donné une réponse délibérément fausse. Souvenons-nous de la « troisième vague » : la force dans l’unité. Le groupe donne à ses membres protection et approbation. Dans un groupe, une personne reçoit un soutien, mais dès qu'elle s'écarte de la norme dans son comportement ou ses déclarations, elle tombe immédiatement en disgrâce et peut être expulsée du groupe. Le comportement conformiste joue un double rôle, à la fois positif et négatif, dans la socialisation de l'individu : d'une part, comportement conformiste contribue à la correction d'une opinion ou d'un comportement erroné si l'opinion majoritaire est plus correcte. D’un autre côté, un comportement conformiste interfère avec l’affirmation de son propre comportement ou opinion indépendant. Mais d’un autre côté, une personne ne peut pas être seulement conformiste ou non-conformiste. Cela dépend de la situation et du problème en question. Bien qu'il y ait aussi des gens têtus qui restent fidèles à leurs opinions toute leur vie, ainsi que des camarades prêts à défendre leur vérité à coups de poing. De plus, une personne n'est pas encline au conformisme si le problème la concerne, affecte des aspects importants, notamment des moments significatifs. Ensuite, la personne défendra sa position. Je vais maintenant passer au plus important : à quoi sert le conformisme ? Comment exploiter ce phénomène ?

Le management consiste à travailler en groupe et avec un groupe. Les membres du groupe diffèrent les uns des autres par leurs capacités personnelles, physiques et mentales. Chacun a ses propres intérêts, capacités et talents. Lors de la résolution d’un problème, des solutions apparaissent. Chacun est libre d’être d’accord ou non avec la décision prise. Mais quelqu'un acceptera décision indépendante, et quelqu'un votera comme la majorité. « Comme tout le monde » est la principale justification, comme l’écrivait Léon Tolstoï. En même temps, lorsqu'il discutera d'une autre question, celui qui aura voté « comme tout le monde » proposera une option différente. Les bases du conformisme sont posées dès l’enfance. Des « vérités » telles que : « garde la tête baissée, vis comme tout le monde ». La société impose des normes et des lignes directrices. Je crois qu’il doit y avoir un choix et que la décision d’une personne est sa décision. Si vous influencez correctement une personne, elle considérera même les décisions imposées comme les siennes. Parfois, un petit indice, un petit détail suffit - et une personne prend une décision imposée. Les conformistes aident à prendre des décisions collectives, mais ils ne deviendront jamais des leaders, des générateurs d’idées ou des champions.

4.1 Origines ontologiques du non-conformisme 9

4.2 Le non-conformisme est impossible sans idéologie 10

4.3 Alternative et sa structure 11

4.4 Non-conformisme minimal 11

4.5 Moment idéologique dans le non-conformisme 12

4.6 Définitions de la non-conformité par rapport aux cadres politiques 13

5.Philosophie quotidienne du non-conformisme 16

5.1 Opposition aux diktats de la majorité 16

5.2 Indépendance de pensée 17

Introduction

La pertinence de ce travail réside dans la réflexion sur le concept de non-conformisme sous l’angle de la philosophie. En partant du concept de conformisme et en explorant les liens avec ce phénomène dans ce travail, j'essaie d'envisager le non-conformisme sous différents points de vue, tant dans sa manifestation politique que sociale, même quotidienne.

Les objectifs des travaux sont :

considérer les concepts de conformisme et de non-conformisme séparément et en relation

caractériser la relation existante entre ces concepts

analyser l'essence du non-conformisme politique

révélation du problème : non-conformisme et modernité

L'objet de l'étude est le phénomène de désaccord, de rejet des normes, des valeurs, des objectifs qui dominent dans une certaine société. Le sujet de recherche dans l'ouvrage porte sur les aspects historiques et modernes de la manifestation de ce fait.

Lors de la rédaction du résumé, j'ai utilisé des méthodes d'analyse, de généralisation, de comparaison de faits et de données provenant de diverses sources d'information.

Le résumé contient cinq chapitres principaux. Les documents de l'auteur, les données du réseau mondial et les articles de l'encyclopédie Wikipédia ont été utilisés.

1. Conformisme

Le concept de non-conformisme ne peut être envisagé sans définir le conformisme lui-même. Voici la définition du conformisme donnée par les philosophes soviétiques : « Le conformisme (lat. conformis - similaire, conformable) est un concept désignant l'opportunisme, l'acceptation passive de l'ordre des choses existant, des opinions dominantes, etc. la participation active de l'individu à l'élaboration des décisions de groupe, l'assimilation consciente des valeurs collectives et la corrélation qui en résulte de son propre comportement avec les intérêts du collectif, de la société et, si nécessaire, la subordination à cette dernière est l'absence de conformisme ; sa propre position, l'adhésion sans principes et sans esprit critique à tout modèle ayant la plus grande force de pression (opinion majoritaire, autorité reconnue, tradition, etc.).

Le marxisme, par exemple, voit les racines sociales du conformisme dans les traditions historiques du manque politique de droits des masses dans une société antagoniste de classe. Selon cette idéologie, une transformation révolutionnaire de la société est impossible sans vaincre le conformisme. Lénine a dit : Nous avons besoin de gens dont « nous pouvons garantir qu'ils n'accepteront pas un mot de foi, pas un mot qu'ils ne diront contre leur conscience », qui n'auront pas peur de « toute lutte pour atteindre un objectif sérieusement fixé » 1 .

Le conformisme moral et politique ne doit pas être identifié au conformisme (réactions conformistes) en tant que phénomène psychologique. L'assimilation de certaines normes, habitudes et valeurs est un aspect nécessaire de la socialisation d'un individu (l'acquisition de qualités sans lesquelles sa vie en société est impossible) et une condition préalable au fonctionnement normal de tout système social 2 .

Les philosophes soviétiques ont présenté très clairement le concept de conformisme. Les personnes qui, par manque de conscience, se disent ouvertement conformistes, essayant d'exprimer leur mépris pour ceux qu'elles considèrent comme non-conformistes, et en même temps de montrer leur originalité, devraient réfléchir profondément et relire plus attentivement les résultats des travaux de Pensée philosophique soviétique décrite ci-dessus.

2. Le concept de « non-conformisme »

Non-conformisme[de lat. non - non, non et conformis - similaire, conforme] - disposition, quelles que soient les circonstances, à agir contrairement à l'opinion et à la position de la majorité dominante de la communauté, à défendre le point de vue exactement opposé.

La capacité d'une personne à résister à la pression du groupe, à penser et à agir à sa manière. Généralement élevé noncorfisme les gens sont plus intelligents, plus sûrs d’eux et plus résistants au stress. Dans certains cas, on souhaite faire exactement le contraire. Directeur de théâtre G.A. Tovstonogov a qualifié ce phénomène de « contraire au mal »...

Il y a simplement une distinction entre le NON-CONFORMISME (1. Désaccord, rejet des normes, des valeurs, des objectifs dominants dans un groupe donné, une société. 2. Diverses organisations religieuses anglaises qui diffèrent d'opinions avec les enseignements de l'Église anglicane dominante (baptême, méthodisme , Congrégationalisme, etc.) et , en tant que forme, LE NON-CONFORMISME EST FORCÉ, caractérisé par le fait que l'individu, en raison de la pression du groupe, se sent obligé de s'écarter des normes et des attentes du groupe.

En principe, les désaccords et les protestations ont toujours été caractéristiques de la nature humaine et ont toujours été la clé du développement et du progrès. Certains évolutionnistes considéraient même une sorte de « non-conformisme » primitif, exprimé dans le déni des impulsions naturelles des animaux, comme l’un des facteurs déterminants de l’anthropogenèse. "Rebelle des forêts" - c'est ainsi que le chercheur français Edgar Morin caractérise poétiquement notre ancêtre imaginaire, qui à l'aube de l'histoire préférait le risque sans fin des grands espaces à la dure hiérarchie des primates forestiers. « Il semble presque évident que les initiateurs de la révolution de l’humanisation étaient des parias, des aventuriers et des rebelles qui s’écartaient de la « norme », résume le célèbre anthropologue.

Cependant, à mesure que l’organisation sociale de l’humanité devenait plus complexe, le rôle du non-conformisme devenait de plus en plus ambigu. Après tout, tout système s’efforce naturellement de marginaliser, de réprimer et finalement d’éliminer complètement la protestation, et plus il est complexe, plus il a de possibilités d’y parvenir. Mais les éléments non conformistes ne restent pas non plus endettés, évoluant de plus en plus vers des positions extrémistes et purement destructrices. Dans le monde moderne, ces deux processus interdépendants sont clairement visibles. Le premier se manifeste principalement par la poussée systématique des groupes de protestation vers la niche politique de gauche, le second - par leur orientation parfois délibérément antiétatique et même antisociale.

3. Conformisme et non-conformisme en tant que processus interconnectés

Le phénomène de conformité est associé au groupe. La conformité est un changement de comportement ou de croyance en réponse à une croyance réelle ou collective. Avec comment un groupe peut influencer un individu. Si une personne est d'accord avec l'opinion de la majorité, avec l'opinion ou la conviction du groupe, elle reçoit soutien et approbation. Au contraire, s’il va à contre-courant, il se heurte au mécontentement, au rejet et à la haine. Ces personnes sont appelées non-conformistes. Pour la plupart, ce sont des leaders, des générateurs d’idées et des innovateurs. Si une personne est le leader d'une équipe, elle sera alors autorisée à s'écarter légèrement du comportement général. Un anticonformiste propose de nouvelles idées et suit le chemin le moins fréquenté. Ce genre de réflexion n’apporte pas de popularité. Au début, ils ne le perçoivent pas ou le considèrent comme un idiot, mais après un certain temps, les gens prennent de nouvelles décisions et profitent sereinement de tous les avantages de la civilisation. Voici comment fonctionne le monde : d’abord la haine, le ridicule, l’indignation, puis la curiosité, puis la joie et le respect orageux. Un anticonformiste est confronté à l'incompréhension et au rejet de la société. La majorité sont conformistes et, très probablement, une personne a simplement peur de changer de vie, de lutter pour le nouveau, d'oublier l'ancien. « Parfois, une position inflexible est le résultat d'une paralysie » (Stanislav Jerzy Lec).

Le phénomène de conformité a été étudié par de nombreux scientifiques. Des expériences ont été menées pour identifier la pression du groupe. Par exemple, des expériences sur des segments, lorsqu'une personne, sous l'influence d'un groupe, a donné une réponse délibérément fausse. Souvenons-nous de la « troisième vague » : la force dans l’unité. Le groupe donne à ses membres protection et approbation. Dans un groupe, une personne reçoit un soutien, mais dès qu'elle s'écarte de la norme dans son comportement ou ses déclarations, elle tombe immédiatement en disgrâce et peut être expulsée du groupe. Le comportement conformiste joue un double rôle, à la fois positif et négatif, dans la socialisation d'un individu : d'une part, le comportement conformiste permet de corriger une opinion ou un comportement erroné si l'opinion majoritaire s'avère plus correcte. D’un autre côté, un comportement conformiste interfère avec l’affirmation de son propre comportement ou opinion indépendant. Mais d’un autre côté, une personne ne peut pas être seulement conformiste ou non-conformiste. Cela dépend de la situation et du problème en question. Bien qu'il y ait aussi des gens têtus qui restent fidèles à leurs opinions toute leur vie, ainsi que des camarades prêts à défendre leur vérité à coups de poing. De plus, une personne n'est pas encline au conformisme si le problème la concerne, affecte des aspects importants, notamment des moments significatifs. Ensuite, la personne défendra sa position. Je vais maintenant passer au plus important : à quoi sert le conformisme ? Comment exploiter ce phénomène ?

Le management consiste à travailler en groupe et avec un groupe. Les membres du groupe diffèrent les uns des autres par leurs capacités personnelles, physiques et mentales. Chacun a ses propres intérêts, capacités et talents. Lors de la résolution d’un problème, des solutions apparaissent. Chacun est libre d’être d’accord ou non avec la décision prise. Mais quelqu'un prendra une décision indépendante et quelqu'un votera comme la majorité. « Comme tout le monde » est la principale justification, comme l’écrivait Léon Tolstoï. En même temps, lorsqu'il discutera d'une autre question, celui qui aura voté « comme tout le monde » proposera une option différente. Les bases du conformisme sont posées dès l’enfance. Des « vérités » telles que : « garde la tête baissée, vis comme tout le monde ». La société impose des normes et des lignes directrices. Je crois qu’il doit y avoir un choix et que la décision d’une personne est sa décision. Si vous influencez correctement une personne, elle considérera même les décisions imposées comme les siennes. Parfois, un petit indice, un petit détail suffit - et une personne prend une décision imposée. Les conformistes aident à prendre des décisions collectives, mais ils ne deviendront jamais des leaders, des générateurs d’idées ou des champions.

4. Non-conformisme politique

Le non-conformisme est bien sûr « contre » : contre la permissivité, contre la toute-puissance des bureaucrates... Mais le non-conformisme est aussi « pour » : pour la morale, pour la liberté, pour les valeurs éternelles ou, comme on les appelle désormais, universelles... 3

Dans l'histoire politique, des complots, des coups d'État surviennent constamment, des révolutions et des soulèvements surviennent. Ces phénomènes peuvent s’expliquer de différentes manières. Ils ne peuvent être considérés que comme faisant partie des « technologies politiques » au cours d’une lutte constante pour le pouvoir. Les marxistes y voient la logique de la « lutte des classes ». D'autres écoles sont un processus de rotation continue des élites.

Natalia Melentyeva compte parmi les « nouveaux non-conformistes » des représentants de certains mouvements néo-mystiques, de la « nouvelle droite » européenne, des environnementalistes et de divers mouvements créatifs qui nient la réalité capitaliste et s'isolent dans le monde de « l'autonomie culturelle », car ils s'opposent clairement à la civilisation capitaliste dans laquelle ils vivent. « Ils rêvent tous que tôt ou tard surviendra un « grand soulèvement » qui détruira le « système » et ouvrira une voie libre aux forces rejetées par la logique sans âme du monde moderne matériellement efficace et non spirituellement mort. L'un de ces « nouveaux non-conformistes » est le jeune philosophe, essayiste et critique allemand Gerd Bergfleth 4 .

4.1 Origines ontologiques du non-conformisme

Le mot « non-conformisme » est constitué des particules « non » (« non ») et « conformisme » (« assimilation », « adaptation », « acceptation », « manque de résistance »). « Conformiste » est quelqu'un qui accepte les normes du système sociopolitique sans objection et les suit; si elles changent, il adapte sa propre position aux normes sociopolitiques modifiées.

En conséquence, le non-conformisme est exactement le contraire. Le non-conformisme est une position sociopolitique qui s'oppose système existant de choses (tant dans le domaine politique que dans d’autres sphères sociales, culturelles et religieuses).

Dans le cadre de la philosophie politique, le « non-conformisme » est compris comme un phénomène très vaste : toute forme de désaccord et de protestation contre l’existant ce moment et dans cet espace du système socio-politique.

31Juillet

Qu'est-ce que le conformisme et le non-conformisme

Le conformisme est un terme décrivant l'acte de comportement humain dans lequel les actions, les pensées et les paroles d'une personne sont consciemment ou inconsciemment adaptées au comportement d'un grand groupe de personnes.

Qu'est-ce que le CONFORMISME - définition en mots simples.

En termes simples, la conformité est le désir d’une personne de s’adapter à la société et de répondre aux critères de comportement normal et généralement accepté qui y sont établis. En d’autres termes, nous pouvons dire que le conformisme est une situation dans laquelle une personne spécifique essaie d’être comme les autres, d’agir comme eux, de partager ses points de vue et ses croyances et de soutenir le système de règles de comportement existant et établi.

Pourquoi les gens sont-ils soumis au conformisme ?

Un besoin similaire d’appartenance et d’unité avec un groupe est inhérent à presque tous les animaux sociaux, y compris les humains. Essentiellement, c'est Processus naturel, parce que tout le monde veut avoir le sentiment de faire partie de quelque chose de grand et d'important. Selon les recherches, le désir de s'intégrer dans un groupe est soit inné, soit se développe très fortement. jeune âge. Par exemple, des observations ont montré que même les enfants de moins de deux ans sont capables de cacher leurs compétences individuelles afin de mieux s'intégrer dans un groupe de pairs. Dans la plupart des cas, de tels actes de mimétisme se produisent inconsciemment. Cela est particulièrement visible lorsque, dans un groupe de pairs, les individus commencent à copier inconsciemment le langage corporel ou les figures de style qui sont courants parmi la majorité.

En plus de la prédisposition biologique des personnes au conformisme, il existe également des facteurs sociaux pousser ou forcer une personne à se conformer à un groupe. Cela pourrait donc être :

• Pression sociale. Une personne est obligée de s'adapter à la société, même malgré les désaccords internes. Très souvent, cela se produit lorsqu'une personne est motivée par l'obtention de certains avantages ou lorsqu'elle essaie d'éviter conséquences négatives pour son « caractère unique ».
• Désir de socialisation. DANS dans ce cas une personne essaie de correspondre à ces personnes avec qui elle veut établir une bonne relation. Il va sans dire que sans répondre à leurs attentes, une telle situation est impossible.

Qu'est-ce que le NON-CONFORMISME - en termes simples.

Le non-conformisme est le désir d’une personne de préserver et de défendre son individualité sans adhérer aux règles et normes établies dans la société. Dans la plupart des cas, les non-conformistes sont des personnes plus ouvertes et plus confiantes qui n’ont pas peur d’enfreindre les règles et n’ont pas besoin de l’approbation des autres. Ce sont ces personnes qui sont les véritables moteurs du progrès, puisqu’elles sont constamment à la recherche de diverses alternatives différentes de celles établies dans la société.

Non-conformisme[de lat. non - non, non et conformis - similaire, conforme] - disposition, quelles que soient les circonstances, à agir contrairement à l'opinion et à la position de la majorité dominante de la communauté, à défendre le point de vue exactement opposé. Indépendamment du fait qu'un tel comportement soit évalué par de nombreux chercheurs comme fondamentalement différent du conformisme, en termes psychologiquement essentiels, cette forme d'activité personnelle n'est pas seulement proche, mais, en fait, identique aux manifestations du conformisme, puisque dans les deux cas on peut dire avec une confiance presque totale dans la dépendance de l’individu à la pression du groupe, sa subordination à la majorité. L’indépendance apparente dans la manifestation de la non-conformité n’est rien d’autre qu’une illusion. Puisque ce n'est pas l'individu lui-même qui prend une décision dans une situation d'incertitude, sa réaction à la pression du groupe reste dépendante, malgré le fait que l'activité s'effectue dans la logique du « oui » ou dans la logique du « non ». Ainsi, le terme « non-conformisme », étant en fait synonyme du terme « négativisme », en termes essentiellement psychologiques, n'agit pas comme un antonyme du concept « conformisme », mais caractérise la réalité psychologique décrite dans la psychologie sociale comme le non-conformisme et le conformisme, qui sont essentiellement à l'opposé de ce qui est évalué comme une manifestation du phénomène socio-psychologique de l'autodétermination individuelle dans un groupe. Il convient de noter que, malgré le fait que, dans le cadre de la formule expérimentale classique de S. -Asch, en moyenne environ 8 % des sujets présentent une tendance à un comportement non conforme, il n'y a pratiquement aucune raison de croire que un nombre aussi important de personnes sont celles qui sont caractérisées par la non-conformité comme une qualité personnelle stable. Il est plutôt logique de considérer qu'environ un tiers des sujets démontrant des réactions conformes, et presque un dixième des sujets démontrant une réaction non conformiste, n'ont pas une capacité stable à défendre leur propre position personnelle dans les conditions de pression de groupe spécifiées expérimentalement. , et donc, très probablement, non intégrés dans leurs groupes de référence ayant un niveau de développement socio-psychologique élevé.

Le fait que le non-conformisme ne soit pas l'opposé du conformisme, mais plutôt son revers, le mauvais côté, pour ainsi dire, a été partiellement confirmé dans une version modifiée de l'expérience de S. Milgam visant à étudier le conformisme, et est décrit de manière suffisamment détaillée dans le article « Conformisme » dans ce « -ABC »-. La situation expérimentale générale et la « légende » sont restées les mêmes. Cependant, les sujets leurres, lorsque les protestations des « victimes » ont commencé, n'ont pas proposé d'augmenter les effectifs actuels, mais ont au contraire refusé l'un après l'autre de participer davantage à cette procédure. Comme on pouvait s’y attendre, la plupart des sujets naïfs ont suivi l’exemple de leurs collègues. Cependant, 10 % des sujets ont continué à suivre les instructions de l'expérimentateur (augmentation de la tension), malgré l'opposition des deux autres participants. En même temps, selon S. Milgram, « le fait que les sujets obéissants n'aient pas suivi l'exemple du groupe rebelle ne signifie pas qu'ils n'ont pas ressenti la pression exercée par les actions de leurs camarades, dit l'un des sujets obéissants. : "J'avais l'impression d'avoir l'air réel." aux yeux de ces gars, continuant à punir froidement l'élève avec des décharges électriques. Leur réaction était tout à fait naturelle et la première chose à laquelle j'ai pensé a été de suivre leur exemple. Mais je l'ai fait. Je ne fais pas ça, et c'est pourquoi. S'ils partent, l'expérience est normale, mais si je fais la même chose, combien de mois l'expérience durera-t-elle ?

Ainsi, ce sujet ressentait la pression du groupe, mais considérait que le fait de la défection de ses camarades lui imposait des obligations particulières envers l'expérimentateur, qu'il devait l'aider à mener à bien l'expérience. Un autre sujet obéissant, lorsqu'on lui a demandé pourquoi il était nerveux pendant l'expérience, a répondu : « C'est probablement leur action qui m'a autant influencé. » Lorsqu'ils ont refusé de continuer l'expérience, j'ai failli les rejoindre, mais il m'a alors semblé que ce serait en quelque sorte ridicule : pourquoi, se demande-t-on, devrais-je suivre l'instinct grégaire ? Bien entendu, c’est leur droit de se retirer de l’expérience. Mais il me semble qu’ils ne se sont tout simplement pas contrôlés.

Et enfin, un autre sujet obéissant a exprimé une attitude ouvertement critique envers les actions des sujets factices : « Je pense qu’ils ont fait la mauvaise chose. » Puisqu'ils ont accepté de participer à l'expérience, ils ont dû aller jusqu'au bout&rdquo-"-.

Ainsi, deux sujets sur trois interrogés par S. Milgram pointent directement la pression du groupe comme la principale raison de leur comportement non conforme. Ce motif est également présent dans le premier entretien, quoique sous une forme quelque peu voilée.

La nature du non-conformisme a été révélée encore plus clairement dans une série d'expériences menées par S. Snyder et G. Fromkin. Dans l'un d'entre eux, dans un premier temps, il a été demandé à un groupe d'étudiants d'évaluer dans quelle mesure leurs 10 attitudes les plus significatives coïncident avec les attitudes similaires d'autres étudiants. Ensuite, tous les sujets ont pris part au véritable étude expérimentale conformisme. En conséquence, une tendance a été révélée selon laquelle plus les participants identifiaient leurs propres attitudes avec celles des autres au cours de l'enquête, plus leur tendance à la non-conformité au stade expérimental était forte. D. Myers affirme que « dans une autre expérience, des sujets, ayant entendu que d'autres exprimaient des attitudes identiques aux leurs, ont changé de position... » -, c'est-à-dire a encore une fois fait preuve de non-conformisme sous l'influence du groupe. Le dernier exemple est particulièrement révélateur précisément en raison de sa radicalité - les sujets n'ont pas simplement réagi à la pression du groupe sur le principe du "-du contraire"-, mais ont changé leurs propres attitudes pour la seule raison qu'elles étaient partagées par le groupe.

À cet égard, il apparaît clairement pourquoi, dans un certain nombre de cas, l’influence fondée sur le principe de preuve sociale qui exploite le conformisme (par exemple, dans le cadre d’une campagne publicitaire ou électorale) conduit souvent à des résultats directement opposés aux attentes des citoyens. ses initiateurs.

La relation entre conformisme et non-conformisme en tant que différentes formes de manifestation d'une même réalité personnelle et socio-psychologique est particulièrement clairement démontrée dans les exemples de groupes fermés de type sectaire. Les membres de ces groupes se caractérisent par une dépendance totale à la pression du groupe. De plus, au sein de ces entités, elle s'exprime dans un conformisme extrême, et dans d'autres groupes d'appartenance (famille, Salle de classe, équipe de production, etc.), a au contraire le caractère d’un anticonformisme radical. De plus, cette relation est généralement directe dépendance linéaire. La pratique psychologique et pédagogique montre que la position la plus irréconciliable et souvent ouvertement provocante en classe sur presque toutes les questions est généralement adoptée par les membres de statut inférieur de groupes informels d'adolescents, au sein desquels ils sont, en fait, privés du « droit de vote." Dans le même temps, le comportement des participants de haut rang dans ces groupes est beaucoup plus variable.

La nature de la « connectivité » de phénomènes socio-psychologiques apparemment dissemblables comme le conformisme et le non-conformisme devient plus compréhensible si l'on considère cette « connectivité », par exemple du point de vue de l'approche psychosociale d'E. Erikson, selon laquelle, le résolution destructrice de la crise fondamentale La deuxième étape du cycle épigénétique conduit à la formation d'une douloureuse conscience de soi chez l'individu comme l'antithèse du libre arbitre et de la confiance en soi. Une telle conscience de soi vise à résoudre « la contradiction entre l’estime de soi, l’image d’une personne autonome et l’image de soi aux yeux des autres ». Dans ces conditions, le conformisme contribue à réduire l’inconfort interne provoqué par les sentiments généralisés de honte et de doute, puisqu’il les « brouille » du fait de l’identification projective au groupe.

D’un autre côté, comme le note E. Erikson, « la destruction totale de l’estime de soi (...) contraste fortement avec le mépris narcissique et snob des opinions des autres ». Cela s'applique non seulement aux opinions des autres (pas nécessairement critiques) sur la personnalité de ces individus, mais à toutes leurs opinions sur n'importe quelle question, ce qui donne lieu au non-conformisme. Ainsi, le lien « conformisme » – « non-conformisme » n’est qu’une forme primitive de défense qui permet à des individus à l’identité confuse de « conserver une confiance en soi fragile par opposition aux sentiments de doute et de honte ».

Malgré toute l'équité de ce qui a été dit, il serait incorrect de ne pas noter que de nombreux psychologues sociaux éminents, dont S. Asch, R. Crutchfield, D. Myers et d'autres, ont encore tendance à considérer le non-conformisme comme une alternative (principalement positive) au conformisme. Cela devient clair si l'on tient compte du fait que, bien que, par exemple, D. -Myers définisse le conformisme comme « ... un changement de comportement ou de croyances résultant de la pression du groupe… », il évalue en réalité à la fois le conformisme lui-même et le conformisme. et le non-conformisme dans un contexte beaucoup plus large – en tant que caractéristique de la susceptibilité d’une personne à toute influence sociale. Par exemple, parmi les manifestations du non-conformisme, D.-Myers fait référence à ce qu'on appelle la réactance : « Imaginez que quelqu'un vous arrête dans la rue et vous demande de signer un appel pour défendre quelque chose qui ne vous intéresse pas. , quelqu'un d'autre vous dit que "la circulation et la signature de ce type de proclamation devraient être strictement interdites". La théorie de la réactance prédit que de telles tentatives grossières pour limiter votre liberté augmentent en réalité la probabilité que votre signature apparaisse sur papier. Il est bien évident que, premièrement, il ne s’agit pas ici à proprement parler de « pression de groupe ». Mais autre chose est bien plus important : dans cette situation d'incertitude, la manifestation de non-conformisme par rapport à la pression sociale de l'opposant à l'action signifie conformité par rapport à l'exigence de signer l'appel. Autrement dit, le conformisme et le non-conformisme apparaissent à nouveau dans un seul « paquet » – comme des formes essentiellement parallèles de subordination aux influences extérieures.

Une autre raison des divergences apparentes est due au fait que dans la psychologie sociale étrangère, une caractéristique d'une personnalité autonome telle que l'autodétermination n'est pratiquement pas prise en compte.

Tout cela pris ensemble nous permet d'affirmer que la contradiction indiquée entre le point de vue sur essence psychologique et la nature du non-conformisme et la vision de cette question par les auteurs mentionnés ci-dessus ne sont pas tant de nature substantielle et méthodologique que terminologique.

Dans le même temps, il est important qu'un psychologue social pratique travaillant avec n'importe quel groupe soit clair sur le fait que le conformisme et le non-conformisme sont « les deux faces d'une même médaille », puisque les conformistes apparemment « confortables » et discrets ont le même impact. impact négatif sur les processus de groupe, ainsi que sur les non-conformistes peu coopératifs et en proie à des conflits.

Un psychologue social pratique, planifiant un travail de formation avec un groupe et utilisant des situations problématiques comme matériau pour stimuler la créativité et la créativité, doit disposer d'informations complètes sur les inclinations de membres spécifiques de la communauté à réagir de manière conforme et non conforme, ainsi que sur les réactions personnelles. caractéristiques de ceux qui sont capables de réaliser des actes de véritable autodétermination personnelle au sein du groupe.

366 Milgram-S. Expérience en psychologie sociale. Saint-Pétersbourg, 2000. pp. 234-235.