Les légendes étaient le couvent de Novodievitchi. Musée de la Femme Libérée

Moscou

Temple de Saint-Séraphin de Sarov et Sainte-Anne

À l'époque soviétique : columbarium
Maintenant quoi: le temple a été restauré

Un des plus des exemples étonnants- un temple du début du XXe siècle sur le territoire du cimetière du Don. Il a été transformé en crématorium dans les années 1920 et le projet de reconstruction a été développé par l'architecte constructiviste D.P. Osipov. Il décide de laisser inchangé le volume principal du bâtiment et, à la place du clocher, d'ériger un haut parallélépipède en béton. Le Crématorium Don, le premier d'URSS, a ouvert ses portes en 1927. L'idée de l'enterrement par le feu était alors considérée comme progressiste - de nombreux articles et feuilletons sont apparus dans les journaux sur le thème de la crémation, et des échos de cette campagne peuvent être trouvés dans « Le Veau d'Or » d'Ilf et Petrov et « Le Maître et Marguerite » par Boulgakov. Les promoteurs de la nouvelle méthode progressiste d'inhumation étaient l'Union des athées militants et la Société pour le développement et la diffusion de l'idée de la crémation.

Dans les années 1990, le temple a été restitué aux croyants, la tour carrée du crématorium a été remplacée par un dôme pyramidal bas avec une croix et la façade est passée du gris au rose. Transformé pour la deuxième fois, le temple ne ressemble ni au bâtiment d’origine ni au projet d’Osipov. Ici ont lieu des services divins, des baptêmes et des mariages, ce qui semble inquiétant, surtout à côté du columbarium préservé, caché derrière des cloisons lumineuses.

Église Saint-Nicolas le Wonderworker de Novaya Sloboda

© geocaching.su

À l'époque soviétique : locaux de bureau studio "Soyouzmultfilm"
Maintenant quoi: le studio se prépare à déménager

Une autre transformation inhabituelle est l'église Saint-Nicolas le Wonderworker de Novaya Sloboda, située dans la rue Dolgorukovskaya. Depuis 1929, ils ont tenté de fermer le temple construit au XVIe siècle, mais en 1934 il a été capturé par les rénovateurs. En 1936, le temple fut fermé et transformé en bureau, et bientôt ses locaux furent occupés par le Musée central antireligieux : à cet effet, un bâtiment stalinien de cinq étages fut ajouté à l'église. Il bloquait presque complètement la vue sur le temple et seule la partie ouest du bâtiment, ainsi que le clocher, conservaient sa silhouette. En 1946 ancien temple ont été remis au studio de cinéma Soyuzmultfilm, où ont travaillé pendant de nombreuses années les meilleurs animateurs soviétiques - Yu. Norshtein, F. Khitruk, V. Kotenochkin et d'autres. Le 10 août 2013, pour la première fois depuis la fermeture du temple, un film a été présenté. un service de prière a été servi dans le bâtiment Soyuzmultfilm. Il est prévu de déplacer le studio de cinéma Soyuzmultfilm vers un nouvel emplacement, après quoi le temple sera restitué aux croyants.

Église protestante de Saint-André

© moscowanglican.org

À l'époque soviétique : studio d'enregistrement "Mélodie"
Maintenant quoi: le bâtiment a été restitué à la Communion anglicane ; en plus de l'église, il y a un centre éducatif anglican-orthodoxe, L'école du dimanche et la Société anglophone des Alcooliques Anonymes

La seule église anglicane de Moscou a été fermée dans les années 1920 et il a été décidé de construire des appartements communs à l'intérieur, divisant les salles principales avec des cloisons et des plafonds simples. La plupart des pauvres vivaient ici, et après s'être réinstallés dans des bâtiments de l'époque de Khrouchtchev dans les années 1960, la maison de disques Melodiya s'est installée dans le bâtiment libéré - principalement en raison de l'acoustique, qui permettait même d'enregistrer des orchestres symphoniques. « Melody » était situé ici jusqu'à très récemment, bien que les services religieux aient commencé à avoir lieu dans l'église en 1991 et qu'en 1993, l'Église anglicane ait obtenu un pasteur permanent.

Temple de l'Icône de la Mère de Dieu « Joie de tous ceux qui souffrent »

© Alexandre Kachaline

À l'époque soviétique : débarras de la Galerie Tretiakov
Maintenant quoi: depuis 1948, le temple est ouvert au culte

À l'époque soviétique, le dépôt de la galerie Tretiakov se trouvait ici, de sorte que l'intérieur de l'église est resté pratiquement inchangé : le personnel du musée a fait tout son possible pour préserver la décoration intérieure. Non seulement l'intérieur a survécu jusqu'à nos jours, mais aussi la clôture en fonte, ainsi que la maison du clergé. C'est grâce à la bonne conservation du temple qu'il est devenu l'un des premiers à être restitué à l'Église orthodoxe après la guerre - en 1948. Cette même année, l’Église Douloureuse se dote de son propre chœur, qui deviendra célèbre dans tout le pays, et, lors des jours de commémoration des grands compositeurs, elle interprétera leurs œuvres, notamment les « Vêpres » de Rachmaninov et la « Liturgie » de Tchaïkovski. Il existe une autre histoire associée aux cloches de l'église : elles ont été retirées deux fois - la première fois après la fermeture de l'église et la deuxième fois dans les années 1960. A côté, à Lavrushinsky, il y avait une maison d'élite dans laquelle vivaient des écrivains ; ils se plaignaient que le tintement des cloches les distrayait de leur travail.

Couvent de Novodievitchi

© CityScapes/Getty Images

À l'époque soviétique : Musée de l'Émancipation de la Femme, puis Musée Historique et Domestique, puis succursale Musée historique
Maintenant quoi: est revenu à l'église en 1994

Le couvent fut fermé en 1922 et, ironiquement, le Musée de l'émancipation des femmes y fut ouvert. En 1926, il fut remplacé par le Musée historique, domestique et d'art, et certains bâtiments furent consacrés à des besoins non muséologiques - avec une crèche, un dortoir Narkompros, des buanderies et un gymnase sur le site de l'ancien réfectoire. L'installation d'expositions historiques a permis de sauver les intérieurs, mais certains bâtiments restent toujours sous la juridiction du musée, notamment la cathédrale de Smolensk.

Église Znamensky du monastère Novospassky

À l'époque soviétique : prison et station de dégrisement
Maintenant quoi: le temple ne fonctionne pas

L'église du Signe de Notre-Dame avec le tombeau familial des comtes Cheremetiev, construite en 1795 selon les plans de l'architecte E.S. Nazarov, élève de Bajenov, a été particulièrement malchanceuse. En 1812, les Français transformèrent l'église en écurie, après quoi elle dut être à nouveau consacrée, mais les autorités soviétiques ne trouvèrent pas meilleure utilisation que d’organiser ici une prison pour femmes et un camp de travaux forcés pour criminels et prisonniers politiques. Après la guerre, le monument de l’époque du classicisme strict a servi de station qui donne à réfléchir. En 1968, un musée est créé sur le territoire du monastère et des travaux de restauration commencent, qui ne sont pas achevés à ce jour. Les services dans le temple n'ont pas lieu actuellement ; la restauration devait être achevée en 2015.

Mosquée historique de Moscou

À l'époque soviétique : bureau d'enregistrement et d'enrôlement militaire
Maintenant quoi: la mosquée est à nouveau opérationnelle depuis 1993

Au début, la cible principale de l’État soviétique était la Russie. église orthodoxe, mais au milieu des années 1920, l’intérêt des créateurs d’une nouvelle vie atteint l’Islam. Dans les années 1920-1930, de nombreuses mosquées ont été fermées, le Komsomol Bayram, le mois panrusse de propagande antireligieuse, a eu lieu en Bachkirie, la plus ancienne mosquée de Moscou sur la Bolchaïa Tatarskaïa, fondée en 1823, a duré jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale. années 1930. En 1937, l'imam fut abattu, en 1939 les offices furent arrêtés et le minaret fut démantelé. Le bâtiment abritait un bureau d'enregistrement et d'enrôlement militaire, puis une imprimerie et des ateliers.

Église de la communauté des vieux croyants Intercession-Ouspensky

À l'époque soviétique : gymnase du club Spartak
Maintenant quoi: sont engagés dans la lutte

L'église de style Art Nouveau néo-russe, construite en 1911, était richement décorée - son iconostase contenait 50 icônes anciennes offertes par le collectionneur et entrepreneur Vieux Croyant S.P. Ryabushinsky. Le temple fut fermé au début des années 1930 et de précieuses icônes furent envoyées à la galerie Tretiakov. Dans les années 1960, le bâtiment abritait le club sportif du Spartak ; dans les années 1990, l'église était tombée en ruine. A quelques mètres de la clôture, la construction du troisième anneau de transport était en cours, mais le temple était toujours debout. Dans les années 2000, les autorités ont rénové le bâtiment, mais l'église ne possède toujours pas de croix et abrite toujours une section de boxe et de lutte. Le designer russe Gosha Rubchinsky y a présenté un défilé en 2009 : ce lieu était idéal pour illustrer l'idée de combiner croissance spirituelle avec un entraînement sportif.

Saint-Pétersbourg

Église luthérienne des Saints Pierre et Paul

À l'époque soviétique : entrepôts et piscine
Maintenant quoi: encore le temple

Presque toute la paroisse de l'église a émigré après la révolution ; en 1937 elle a été fermée, les curés ont été arrêtés et fusillés. Le bâtiment a commencé à être utilisé comme entrepôt : d'abord pour les décors de théâtre, puis pour les légumes. Vingt ans plus tard, ils décidèrent de le transformer en piscine, qui ouvrit ses portes en 1962. Un changement radical de fonctions a nécessité un changement complet de l'intérieur, ce qui a entraîné la perte des derniers vestiges de peintures murales. Une piscine en béton a été construite dans la partie inférieure du hall et la différence de pression au sol a provoqué la couverture de fissures dans les murs. En 1994, l'église fut restituée aux croyants, une transformation inverse fut donc nécessaire : pour cela, le nouveau sol fut surélevé de 4 mètres plus haut que le précédent, mais en dessous il y avait encore une cuvette de piscine, qu'il aurait été impossible de supprimer sans une reconstruction complète de la salle. En raison de ces changements, l'espace était nettement plus petit, ce qui affectait grandement l'acoustique, et non dans meilleur côté: Désormais, vous devez utiliser des microphones pendant le service.

Temple bouddhiste de Saint-Pétersbourg Datsan Gunzechoinei

© Igor Stomakhin/PhotoXPress

À l'époque soviétique : point radio et laboratoire de l'Institut zoologique de l'Académie des sciences de l'URSS
Maintenant quoi: rendu aux croyants en 1991

Le temple bouddhiste situé dans la banlieue nord de Saint-Pétersbourg est remarquable car il a été le premier à être construit en dehors des régions bouddhistes traditionnelles. Un comité spécial d'érudits orientalistes a été créé pour superviser la construction. C'était à cette époque l'un des temples les plus chers d'Europe : construit en granit concassé avec des dorures et des vitraux de Nicolas Roerich, qui représentent huit symboles bouddhistes. La triste histoire du bouddhisme Russie soviétique cela l'a également affecté : il a été fermé à deux reprises, dans les années 1930, il a été transformé en gymnase, qui a ensuite été remplacé par une station de radio qui a existé jusqu'en 1960. Par la suite, le bâtiment fut utilisé comme laboratoire pour l’Institut zoologique de l’Académie des sciences. En 1990, le temple a été transféré à l'Administration spirituelle centrale des bouddhistes de l'URSS.

Vladimir

Église Saint-Nicolas du Kremlin

© Alexandre Outkine/PhotoXPress

À l'époque soviétique : planétarium
Maintenant quoi: Le planétarium est en attente de déménagement

Autre utilisation non évidente d'un site religieux : le bâtiment de l'église Saint-Nicolas du Kremlin, monument architectural du milieu du XVIIIe siècle sur le territoire du Kremlin historique de Vladimir, est occupé par un planétarium. Son ouverture a été programmée pour coïncider avec l'anniversaire du premier vol spatial en 1962 ; un dispositif a été installé au centre du hall principal, projetant le ciel étoilé sur un dôme en plastique préfabriqué spécialement. À la base du dôme se trouve un panorama circulaire avec des paysages de Mars, de la Lune, du pôle Nord et de la jungle, ainsi que de la ville de Vladimir. Dans le foyer se trouvent des maquettes des premiers satellites artificiels de la Terre, des globes de la Terre et de la Lune, un fragment de la météorite Sikhote-Alin et un pendule de Foucault. En 2006, en raison d’équipements obsolètes et des exigences de l’Église orthodoxe russe, il a été décidé de déplacer le planétarium dans un nouveau bâtiment situé dans le parc central de la ville. Le bâtiment a été construit en 2011 et attend maintenant l'achat de matériaux avancés. Équipement allemand. En attendant, le planétarium continue de fonctionner dans l'ancien temple.

Samara

Synagogue chorale de Samara

© samara-ru.livejournal.com

À l'époque soviétique : boulangerie
Maintenant quoi: le bâtiment est gelé

Une synagogue inhabituelle de style pseudo-mauresque a été construite à Samara en 1908 par l'architecte local Z.V. Kleinerman. Les encadrements de fenêtres de la nef centrale sont réalisés sous la forme d'une étoile à six branches inscrite dans un cercle ; la même technique se retrouve également dans d'autres éléments décoratifs. Le bâtiment n'a existé comme temple que 20 ans : le 19 octobre 1928, la synagogue fut fermée et le bâtiment fut transféré à la Maison de la Culture. Bientôt, elle fut occupée par la boulangerie n°8, qui existait ici jusqu'au début de la perestroïka. En 1994, la synagogue a été restituée à l'organisation religieuse juive de la ville de Samara pour restauration. Cependant, les difficultés d'interaction entre l'État et les communautés juives de Samara, ainsi que le conflit entre les communautés, ont conduit au fait qu'au cours des 20 dernières années, le bâtiment a continué à s'effondrer, alors que les participants au processus ne pouvaient pas d'accord entre eux.

Kyiv

Synagogue des Marchands

© kinopanorama.hoo.com.ua

À l'époque soviétique : cinéma
Maintenant quoi: continuer à montrer des films

La synagogue marchande a été fondée à Kiev en 1899 aux frais de la sucrerie Lev Brodsky. Jusqu’au début des années 1930, la synagogue continua à fonctionner et ne fut fermée qu’en 1933. Le bâtiment fut d'abord destiné à une salle de sport, puis à un club d'imprimerie. En 1957-1958, il a été reconstruit en cinéma « Kinopanorama » : le bâtiment a été considérablement agrandi et la façade a été complètement modifiée. La salle de prière transformée en auditorium de 540 places fut le premier cinéma panoramique d'URSS, où l'image était diffusée simultanément sur un écran concave par trois projecteurs différents. La communauté juive a tenté à plusieurs reprises de restituer le bâtiment, mais ces efforts ont échoué – peut-être parce que la synagogue centrale de Kiev se trouve dans la même rue. Entre-temps, Kinopanorama continue de fonctionner avec succès en tant que cinéma d'art et essai et lieu de festival.

Nikita Brusilovsky

savant moscovite, historien-archiviste

« À l’époque soviétique, la situation des églises, des mosquées et des synagogues était très différente. Certains bâtiments ont eu de la chance : non seulement ils n'ont pas été démolis, mais ils ont même subi une restauration historique - par exemple, l'église de l'Ascension à Kolomenskoïe. Des bâtiments individuels ont été conservés comme musées - la cathédrale Saint-Basile, la cathédrale de Smolensk du couvent de Novodievitchi et l'église de l'Intercession de Fili. D'autres sont restés opérationnels et ont été maintenus en état de marche - par exemple, l'église de la Résurrection de la Parole à Bryusov Lane ou l'église d'Elie le Prophète de l'Ordinaire à Obydensky Lanes.

Mais néanmoins, la plupart des temples étaient fermés et étaient utilisés à diverses fins - des logements et des bureaux aux entrepôts, usines et ateliers. Il pourrait y avoir des interruptions dans le travail des églises : par exemple, l'église de la Sainte Trinité à Nikitniki a réussi à être une maison (et en même temps a beaucoup souffert de l'intérieur) avant de devenir une succursale du musée historique. Le musée, d'ailleurs, aurait pu être aboli : c'est ce qui s'est produit avec le musée des fortifications du monastère Simonov, qui a ensuite été détruit à plus des deux tiers. Enfin, il y a eu des cas où l'église a été fermée brièvement dans les années 1930, pour être rouverte après la guerre : ce fut le cas de l'église de l'Icône. Mère de Dieu"La joie de tous ceux qui souffrent" sur Bolchaïa Ordynka, avec le Temple de l'Archange Gabriel sur Chistye Prudy.

Dans certains cas, le bâtiment de l'église n'a pratiquement pas changé d'apparence (par exemple, l'église Saint-Clément sur Pyatnitskaya), tandis que dans d'autres, il a perdu beaucoup les détails les plus importants et même des volumes entiers (Église de la Nativité Sainte Mère de Dieuà Butyrskaya Sloboda). La transformation pourrait complètement enterrer l’aspect antérieur du bâtiment et le rendre totalement méconnaissable. Cela s'est produit, par exemple, avec l'église des Saints Pierre et Paul de la Grande Yakimanka, avec la nouvelle église des Saints Côme et Damien dans la rue Goncharnaya. Toutes ces églises radicalement reconstruites ont survécu jusqu'à nos jours et il est tout simplement impossible de reconnaître leur ancien objectif. Il existe de nombreux exemples de ce type dans toute la Russie, il y en a beaucoup à Saint-Pétersbourg - par exemple, l'église d'Alexis l'Homme de Dieu du côté de Petrograd, qui est devenue l'un des ateliers de l'usine d'Izmeritel.

Après adaptation à l’époque soviétique, dans la plupart des cas, il ne restait plus grand-chose de l’intérieur. Il existe une exception unique : l'église Saint-Clément-Pape, déjà mentionnée, dans la rue Pyatnitskaya, qui abrite le dépôt de la bibliothèque Lénine. Ses employés non seulement n'ont pas décapité le temple et ne l'ont pas modifié à l'extérieur, mais ils ont également conservé la plupart des intérieurs à l'intérieur et - surtout ! - cinq des sept iconostases, qui n'ont été emportées nulle part, mais sont restées à leur place dans le temple.

Plus du terrible : plusieurs monastères de Moscou au premier années soviétiques pendant la Terreur rouge, ils ont été transformés en camps de concentration. Un tel sort est arrivé à Ivanovsky, Spaso-Andronikov et Monastère Novospassky(Alexandra Lvovna Tolstaya, la fille de l’écrivain, a été retenue quelque temps dans cette dernière). Très souvent dans les années 1930, lors de l'industrialisation, les églises furent transformées en usines et usines : l'église Saint-Georges de Starye Luchniki dans Lubyansky Proezd devint une usine de chaussures, au service, selon certaines sources, du NKVD ; L'église de la Dormition de la Mère de Dieu à Poutinki est devenue un atelier de couture. Pour une telle fermeture, il suffisait parfois d'une lettre de l'usine soulignant la nécessité d'obtenir un bâtiment d'église pour réaliser les plans quinquennaux. Une autre formulation est « d'organiser un coin rouge » ou un club pour les travailleurs, ainsi qu'un cinéma.

Changer les fonctions des temples n'est pas exclusivement histoire soviétique: Une pratique similaire peut être observée aujourd'hui dans de nombreux pays européens, où des amphithéâtres ou des bibliothèques font leur apparition dans des édifices religieux, et cela reste une option relativement modérée. Et à certains endroits, il y a des magasins, des bars, des restaurants et même un atelier de réparation automobile (ce cas a été enregistré en Italie) dans le bâtiment de l'église. Dans quelle mesure cela est-il éthique et correct est un point discutable.

Il s’agit de l’un des ensembles religieux les plus anciens du pays, vénéré depuis de nombreux siècles. Au cours de son histoire, le monastère a survécu aux guerres et aux dévastations, Le temps des troubles, incendies, transformation en musée et bien plus encore. Malgré cela, le sanctuaire a aujourd'hui été transféré pour une utilisation indéfinie et gratuite au Patriarcat de Moscou, a été entièrement restauré et est ouvert aux visites des pèlerins et des touristes.

Dômes de la cathédrale de Smolensk

La partie musée du monastère raconte en détail son histoire, personnalités célèbres dont le destin est temps différentétaient associés à ce lieu, il existe un département de visites. Des services quotidiens y sont également organisés, auxquels tout le monde peut assister. En plus de visiter des attractions individuelles, il est tout simplement agréable de faire des promenades tranquilles et contemplatives dans le territoire ombragé de Novodievitchi.

Il existe plusieurs versions de l'origine du nom du monastère. Le premier dit que le sanctuaire tire son nom de l'endroit où il a été construit - le Champ de la Jeune Fille. Selon la légende, c'est ici que se déroulait le plus belles filles, qui ont été envoyés en hommage au Khan de la Horde d'Or. La deuxième version prétend que le nom vient du nom de famille de la première abbesse - Elena Devochkina. La troisième est la plus réaliste et la plus souvent utilisée par les historiens. Selon elle, le monastère a été créé dès le début pour les femmes, c'est-à-dire pour les filles. Le préfixe a commencé à être utilisé afin de distinguer le sanctuaire d'un sanctuaire similaire ouvert plus tôt au Kremlin.

Vidéo : Couvent de Novodievitchi

Histoire de la création

Au XVIe siècle, sur la prairie de Samsonov, également appelée le champ de la Vierge, Vassili III fonda un monastère. Lorsque le prince de Moscou entreprit de reconquérir Smolensk occupée par les Lituaniens, il jura qu'en cas de victoire il construirait un sanctuaire. Près de 10 ans après la prise définitive de la ville, Vasily III a tenu sa promesse. L'endroit n'a pas été choisi par hasard, car il s'agissait de la prairie de Samsonov. icône miraculeuse Hodegetria a été envoyée de la capitale à Smolensk reconquise.

Princesse Sofia Alekseevna au couvent de Novodievitchi (1879), peinture d'Ilya Repin

Initialement, le majestueux complexe de bâtiments, ainsi que les murs de son territoire, étaient en bois. Peu de temps après l'achèvement de la construction, le premier prisonnier de sang royal est apparu ici, et il y en aura beaucoup plus tard. Vasily III a pu obtenir le divorce de la princesse Saburova, qui, au cours de nombreuses années de mariage, n'a pas pu donner naissance à un héritier. La première épouse du prince de Moscou fut exilée à Novodievitchi et vécut dans ses murs jusqu'à la fin de sa vie.

Construction du couvent de Novodievitchi. Miniature de la Chronique du Front. Seconde moitié du XVIe siècle.

Après l'arrivée au pouvoir de Boris Godounov, la plupart des bâtiments ont été remplacés par des bâtiments en pierre, calqués sur le modèle du monastère du Kremlin. Mais même les remparts massifs n'ont pas pu empêcher la terrible destruction qui a frappé le sanctuaire pendant le Temps des Troubles. Ensuite, le monastère fut transformé en forteresse, il changea plusieurs fois de mains, puis fut complètement incendié.

Panorama du couvent de Novodievitchi

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Architecture du sanctuaire

Couvent de Novodievitchi, cathédrale de Smolensk, 1524-1525. Plusieurs églises du monastère sont construites de telle manière qu'elles forment Croix orthodoxe, face à l'est. Emplacement central La cathédrale de Smolensk occupe l'ensemble. C'est ici qu'il est contenu liste la plus ancienne icône de la Mère de Dieu Iveron, considérée comme la relique principale et la plus vénérée du couvent de Novodievitchi. La grande cathédrale à cinq coupoles a conservé des fresques uniques du XVIe siècle et une iconostase du XVIIe siècle, que chaque visiteur peut aujourd'hui admirer. L'ensemble architectural mélangeait le baroque de Moscou et le style ultérieur du Moyen Âge. Cette apparence a pris forme au cours des premiers siècles de l’existence du monastère et n’a pratiquement pas changé depuis. Malgré cette combinaison, la composition du temple semble très harmonieuse. Les bâtiments blancs et violets du monastère se détachent magnifiquement sur le fond de verdure dense qui pousse sur le territoire du sanctuaire.

Cathédrale de Smolensk, 1524-1525.

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Cimetière de Novodievitchi

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De nombreux destins tragiques sont associés à l'histoire du couvent de Novodievitchi. Ici, les épouses, sœurs et filles royales ont été tonsurées et ont langui en captivité, le sang a coulé ici... Et combien de célébrités sont enterrées à proximité, au cimetière de Novodievitchi ! Il existe d'innombrables mythes et légendes sur cet endroit...

Construction du pôle Devichye

Le monastère a été construit selon le vœu du prince Vassili III , qui en 1514 reprit la ville de Smolensk aux Lituaniens... La construction commença en 1523, le Le champ de la jeune fille , d'où l'icône de la Mère de Dieu a été renvoyée de Moscou dans sa ville natale Hodiguitria de Smolensk . Le monastère commença donc à s'appeler Novodievitchi.

Le monastère a été construit sur une pente descendant vers Loujniki. Les murs et les tours étaient à l'origine construits en bois. La cathédrale principale a été consacrée en 1525 en l'honneur Icône de Smolensk Mère de Dieu.

Une originaire de Souzdal est devenue la première abbesse du monastère Elena Devochkina , canonisé par la suite. Seuls les représentants de la noblesse et des familles royales étaient acceptés dans le monastère. Parmi eux se trouvait la veuve du roi Fiodor Ioannovitch - reine Irina Godounova , fille du roi Mikhaïl Fedorovitch Romanov - princesse Tatiana , sœurs Pierre Ier Catherine Et Evdokia et sa première femme Evdokia Lopoukhina ... Certaines d'entre elles ont été tonsurées religieuses contre leur gré.

La tour Sophie

Une autre sœur Petra, la princesse, a fait beaucoup pour le monastère Sophie . Le clocher, les églises-portes des portes nord et sud, la salle du réfectoire et Église de l'Assomption . Ironiquement, c'est le couvent de Novodievitchi qui est devenu la prison de Sophie : en 1689, sur ordre de son frère, elle y fut emprisonnée et forcée de prononcer ses vœux monastiques sous le nom de religieuse. Suzanne .

Tour Naprudnaïa sur le territoire du couvent de Novodievitchi, on l'appelle aussi Sofina . Selon la légende, si vous touchez sa base et faites un vœu, notamment de nature romantique, il se réalisera certainement... Cependant, le signe ne fonctionne qu'en relation avec.

Brillez sur le monastère

En septembre 1812, des soldats français étaient stationnés à Novodievitchi. Bientôt, il est arrivé ici lui-même Napoléon . Sans y réfléchir à deux fois, il ordonna d'incendier le saint monastère.

En octobre, alors que l'armée de Bonaparte se retirait de Moscou, des invités non invités ont allumé de nombreuses bougies avant de partir et les ont collées sur des iconostases en bois, et les ont également laissées dans de la paille éparpillée partout. Au sous-sol Cathédrale de Smolensk ils laissèrent des barils de poudre ouverts et placèrent dessus des mèches allumées. Heureusement, les religieuses ont réussi à les retrouver à temps et à éteindre l'incendie qui commençait.

Pendant ce temps, comme le dit la légende, Napoléon resta longtemps debout Collines des Moineaux , attendant que la lueur éclate sur Novodievitchi. Il considérait comme une question d'honneur de détruire cette belle antiquité, qui était un trésor national. Il a donc ordonné à ses soldats de revenir et de répéter l'incendie criminel si les choses ne se passaient pas bien. Et puis, ayant pris connaissance de ce plan barbare, l'un des Moscovites, qui se tenait à côté du monastère, a mis le feu à sa maison... L'incendie s'est déclaré. Voyant les flammes de l'autre côté de la rivière Moscou, l'empereur français décida que c'était Novodievitchi qui brûlait et rentra chez lui calmement.

Nécropole en ruine

Après la révolution, en 1922, les bolcheviks fermèrent le monastère et le fondèrent... "Musée de l'Emancipation des Femmes" , plus tard en 1926, transformé en Vie historique et quotidienne , puis un musée d'art. Certains bâtiments et locaux ont été réservés à une crèche, un dortoir pour le Commissariat du Peuple à l'Éducation, des blanchisseries et le réfectoire a été consacré à un gymnase.

Dans les années 1930 Le territoire de Novodievitchi a été « reconstruit », créant une place avec des pelouses et des ruelles. Dans le même temps, les sépultures situées dans la clôture du monastère ont été perturbées. Après un certain temps, le sol a commencé à se déposer à certains endroits, formant des cratères dans le sol, et des fissures ont commencé à apparaître dans les murs des nouveaux bâtiments.

Après qu'un des employés du musée soit tombé dans une crypte souterraine contenant cinq cercueils, une commission géophysique a été convoquée pour examiner le territoire du monastère et dresser une carte des secteurs dangereux...

Malheureusement, le plan de l’ancienne nécropole de Novodievitchi fut irrémédiablement perdu. Il n’est jamais venu à l’esprit de personne qu’on pourrait avoir besoin de lui. Seules quelques pierres tombales ont survécu. À notre époque, ils ont essayé de restaurer l'ancien près de Novodievitchi, mais les monuments trouvés n'étaient pas placés là où ils auraient dû se trouver à l'origine - après tout, personne ne connaissait l'emplacement exact des tombes. À ce jour, les tombes du poète-hussard sont restées intactes Denis Davydov , décembristes Sergueï Troubetskoy, A.N. Mouravyova Et M. I. Muravyova-Apostola , poète A. N. Pleshcheeva , général A. A. Brusilova …

De Gogol à Kaganovitch

À Pouvoir soviétique sur le côté sud du mur du monastère, un bâtiment moderne Cimetière de Novodievitchi , destiné aux enterrements des membres de l'élite. Dans les années 30, ici depuis le fermé Monastère Danilovsky transféré les cendres N.V. Gogol .

Aujourd'hui, au cimetière de Novodievitchi se trouvent à proximité d'éminents scientifiques, de hauts responsables militaires, Les politiciens, représentants de l'art... Parmi ceux qui sont enterrés ici se trouve un designer Tupolev , académicien Landau , célèbre chirurgien N.N. Bourdenko ; Le fidèle allié de Staline Lazar Kaganovitch , écrivains Anton Tchekhov, Vladimir Gilyarovsky, Mikhaïl Boulgakov, Vasily Shukshin ; poètes Nikolaï Nekrassov, Vladimir Maïakovski, Nikolaï Zabolotski, Yaroslav Smelyakov ; chanteurs, musiciens et compositeurs Fiodor Chaliapine, Isaac Dunaevsky, Mstislav Rostropovitch, Lyudmila Zykina ; acteurs et réalisateurs exceptionnels Innokenty Smoktunovsky, Sergei Bondarchuk, Yuri Nikulin ... C'est ici que les dirigeants soviétiques à la retraite trouvèrent leur dernier refuge avant l'échéance. Nikita Khrouchtchev Et Boris Eltsine . La liste peut s’allonger très, très longtemps.

Il semble que les ombres des défunts - tant des religieuses royales que de nos contemporains récemment décédés - errent de manière invisible entre les pierres tombales, mais tout le monde n'est pas capable de les remarquer...

Aujourd'hui, dans le couvent de Novodievitchi, un monastère en activité et des expositions de musée coexistent, car il s'agit non seulement d'un monument ancien et d'une partie de l'histoire russe, mais aussi d'un lieu entouré de traditions et de légendes.

Légendes et traditions

L'un d'eux dit que les Baskaks de la Horde d'Or collectaient un tribut de la Russie non seulement avec de l'argent, mais aussi avec des filles. Le champ où les beautés de Moscou disaient au revoir à leurs familles avant d'être envoyées en captivité s'appelait Maiden Field. Selon la deuxième légende, le monastère doit son nom à la première abbesse, Elena, surnommée Devochkina. La troisième légende, la plus prosaïque, dit que ce nom a été donné pour le distinguer du monastère de l'Ascension du Kremlin (Starodevitchi), détruit en 1929.

Des légendes ont été préservées selon lesquelles, dans les moments difficiles, les fantômes de la première abbesse du monastère, Elena, et des sœurs apparaissaient soit sur le porche de l'église, soit sur les murs du monastère. On les vit pleurer lors de la peste de 1771, lorsque le monastère devint un hôpital ; des figures de religieuses sont apparues sur les murs du monastère en 1812, alors que Napoléon venait de franchir la frontière État russe; elles sont venues voir les religieuses injustement offensées, et un jour Elena et ses gardiens de cellule sont apparus à l'archipasteur de Moscou et ont demandé d'intercéder pour les opprimés, après quoi une enquête a été ouverte dans le monastère.

Monastère dans le sort des femmes

Le monastère a été fondé par décret du prince de Moscou Vasily III, qui a juré de fonder un monastère au carrefour de la route de Smolensk et de la rivière de Moscou en l'honneur du retour de Smolensk à la Russie après la domination polono-lituanienne. Certes, il y avait une autre raison, déjà de nature personnelle, qui poussa le Grand-Duc à commencer la construction. Il allait divorcer de Solomonia Saburova, qui depuis 20 ans de mariage n'avait pas donné naissance à un héritier, et l'exiler dans ce monastère. Mais Solomonia n'est pas devenue prisonnière de Novodievitchi - après la tonsure, elle a insisté pour qu'elle soit envoyée au monastère de l'Intercession de la ville de Souzdal, qu'elle a fréquenté en tant que grande-duchesse.

Il faut dire que l'histoire du couvent de Novodievitchi au fil des siècles a toujours été liée à destins tragiques de nombreuses femmes russes nobles. Après la mort du dernier Rurikovich, le tsar Fiodor Ioannovich, sa veuve, la tsarine Irina, sœur de Boris Godounov, se retira au monastère. Avant d'être envoyée en exil, la célèbre schismatique Boyarina Morozova était détenue au monastère. La princesse rebelle Sophie, après avoir subi une défaite dans la lutte pour le pouvoir, fut tonsurée religieuse au couvent de Novodievitchi sous le nom de Suzanne. L'épouse non désirée de Pierre, Evdokia Lopukhina, a également été confrontée au sort d'une religieuse de ce monastère. En plus des personnes de sang royal, des épouses de boyards indésirables, des veuves, des filles et des sœurs célibataires ont été envoyées au monastère.

Histoire du monastère

L’apparence du couvent de Novodievitchi n’a pas toujours été la même qu’elle nous apparaît aujourd’hui. Initialement, ses murs et ses tours étaient en bois. En 1523, 230 kilogrammes d'argent furent alloués du trésor à la construction du monastère, et un an plus tard, il fut érigé. La construction de la cathédrale de Smolensk fut achevée le 13 mai 1525. En raison de la précipitation du processus de construction, le bâtiment s'est effondré et plusieurs équipes de maçons sont mortes, soit un total de 56 personnes ; On se souvient encore d'eux dans le monastère par des prières.

Les murs de pierre et les 12 tours du couvent de Novodievitchi sont apparus à la fin du XVIe siècle sous Boris Godounov. Ils gardaient les abords de Moscou par l'ouest. Le monastère était l'un des quatre puissants monastères avancés autour de la capitale, avec les monastères Donskoï, Danilov et Simonov. Mais ils n'ont pas pu protéger le monastère de la destruction pendant le Temps des Troubles.

Un nouvel épanouissement du monastère commença avec l'arrivée des Romanov. Il a été restauré et transformé en lieu de pèlerinage royal. Cependant, le caractère sacré de ce lieu n'a pas empêché Napoléon Bonaparte d'y placer sa batterie, et avant de quitter Moscou, il a donné l'ordre d'incendier les églises. Mais la trésorière du monastère, la religieuse Sarah, réussit à éteindre les mèches des barils de poudre. Napoléon resta longtemps de l'autre côté de la rivière Moscou, attendant un incendie grandiose à Novodievitchi. Et puis le propriétaire de la maison située à côté du monastère a incendié ses bâtiments. L'incendie qui faisait rage trompa l'empereur et le monastère fut sauvé.

En 1922, le monastère fut fermé et dans ses murs fut créé le Musée de l'émancipation des femmes, qui devint plus tard une branche du Musée historique. Pendant le Grand Guerre patriotique Les églises du couvent de Novodievitchi furent à nouveau autorisées à célébrer des offices et des cours de théologie à Moscou et l'Institut théologique furent ouverts sur son territoire. Aujourd'hui, Novodievitchi est la résidence du métropolite de Krutitsky et Kolomna. Le monastère abrite également une intéressante exposition du Musée de l'Église du diocèse de Moscou de l'Église orthodoxe russe.

Novodievitchi, l'un des monastères les plus anciens et les plus beaux de Russie, a reçu un certificat d'inscription sur la Liste des monuments culturels et culturels mondiaux. héritage naturel UNESCO en 2004 comme chef-d'œuvre des architectes, tailleurs de pierre et peintres russes et italiens. Formé à la fin du XVIIe siècle, l'ensemble de bâtiments, unique par sa conservation, n'a jamais été reconstruit ni reconstruit et a porté à travers les siècles l'étonnante beauté de l'architecture de style « baroque de Moscou ».

Cathédrale de Smolensk Icône de la Mère de Dieu

L'Italien Aleviz Fryazin et l'architecte russe Nestor ont construit la cathédrale en 1524-1525, sur le modèle de la grande cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou. 70 icônes décorant l'iconostase de la cathédrale de Smolensk ont ​​été offertes par Boris Godounov. La fresque unique du temple, illustrant l'Akathiste à la Bienheureuse Vierge Marie, raconte la situation politique difficile au moment de la construction de la cathédrale. C'est ici que Boris Godounov accepta de régner.

Les tsars Mikhaïl Fedorovitch et Alexei Mikhaïlovitch Romanov se sont rendus en pèlerinage au couvent de Novodievitchi à pied depuis le Kremlin. Les pèlerins recevaient de la nourriture sous les murs du monastère après le service ; Depuis lors, une tradition de festivités folkloriques est née à Moscou, près des murs de Novodievitchi.

Style baroque de Moscou

Les bâtiments, construits dans la seconde moitié du XVIIe siècle, forment un ensemble unique et parfaitement conservé dans un style élégant et raffiné alors nouveau à Moscou. Derrière une muraille aux créneaux à deux cornes, aux tours ornées de couronnes sculptées, s'ouvre un ensemble de bâtiments d'une beauté étonnante. Les constructions grandioses sur le territoire du monastère ont commencé sous le règne de la princesse Sofia Alekseevna.

clocher

La paternité de la conception du clocher du couvent de Novodievitchi est attribuée à l'architecte serf Yakov Bukhvostov. Très probablement, la souveraine Sophie souhaitait voir un clocher dans le monastère dont elle avait la garde, sur le modèle d'Ivan le Grand du Kremlin. Mais elle a dépassé les attentes. Cinq octogones successivement plus petits, aux proportions inhabituellement précises, superbement décorés de sculptures en pierre blanche, font écho harmonieusement aux autres bâtiments du monastère. Les grands architectes Bajenov et Bove considéraient le clocher de Novodievitchi comme le plus beau et le plus harmonieux de Russie.

L'ancienne rue Prechistenka de Moscou a reçu son nom par décret du tsar en 1658 en l'honneur de l'icône de la Très Pure Vierge, avec laquelle ils marchaient du Kremlin au couvent de Novodievitchi.

Nécropole du couvent de Novodievitchi

Des membres des familles princières, des artistes remarquables, des hommes politiques, des scientifiques et des chefs militaires sont enterrés sur le territoire de la nécropole du monastère. À la fin du XIXe siècle, le cimetière est agrandi au-delà du monastère. Cette partie de la nécropole a été endommagée lors de la reconstruction dans les années 30 ; de nombreuses tombes ont été considérées comme « superflues », ne laissant que les sépultures de scientifiques et d'écrivains. Pendant les années soviétiques, le cimetière de Novodievitchi a acquis le statut de deuxième nécropole la plus importante après le mur du Kremlin.

Novodievitchi couvent a été fondée au XVIe siècle sur le Maiden Field (autrement appelé Samsonov Meadow). En 1523 230 kilogrammes d'argent furent retirés du trésor du Grand-Duc pour la construction d'un nouveau monastère, que le prince de Moscou Vasily III avait juré de construire 9 ans plus tôt, s'il était possible de prendre Smolensk, reprise de la Principauté de Moscou par les Lituaniens. Smolensk fut effectivement prise, et le lieu choisi pour le monastère n'était pas facile - de ce champ l'icône de la Mère de Dieu Hodiguitria de Smolensk fut renvoyée de Moscou à Smolensk. Le champ Devichye tire son nom du fait que, selon la légende, à l'époque Invasion tatare-mongole Les Baskaks sélectionnaient ici des filles russes destinées à aller à la Horde.

La pente sur laquelle se trouvait le monastère descendait de la ville à Loujniki. Initialement, les murs et les tours du monastère étaient en bois, mais hauts et très beaux. Il n'y avait que des portes sud ; la porte nord a été construite plus tard.

La cathédrale principale du monastère - en l'honneur de l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu - a été érigée en 1524-1525. et achevé pour la fête patronale (28 juillet).

L'histoire du couvent de Novodievitchi est liée aux noms de Boris Godounov et de sa sœur Irina Fedorovna, qui sont restés ici jusqu'à ce que Godounov soit élu roi. Irina Godunova est devenue religieuse sous le nom d'Alexandra et a vécu dans des chambres en pierre surmontées d'une tour en bois. A la fin du XVIe siècle, sous Boris Godounov, Murs de pierre et 12 tours. Ils ont été réalisés sur le modèle de ceux du Kremlin ; Les tours d'angle sont rondes, les murs sont carrés. Leurs sommets étaient décorés de dents. Hélas, ces belles tours n'ont pas pu protéger le monastère de la destruction pendant le Temps des Troubles - le monastère, devenu forteresse, a changé plusieurs fois de mains et a finalement été incendié par Pan Gonsevsky.

Un nouvel épanouissement du monastère commença avec l'avènement des Romanov. Après que Mikhaïl Fiodorovitch soit monté sur le trône, le monastère a été restauré et est redevenu opérationnel, et sous Alexei Mikhaïlovitch et Fiodor Alekseevich, il a été transformé en lieu de pèlerinage royal. De nombreux domaines et objets de valeur ont été offerts au couvent de Novodievitchi par les monarques.

Sous la princesse Sofia Alekseevna, de nouvelles constructions grandioses ont commencé ici. Presque tout l’ensemble du monastère, à l’exception de l’ancienne cathédrale, des murs et des chambres d’Irina, a été réalisé dans le style baroque de Moscou, nouveau pour l’époque. Pour très un bref délais un haut clocher (attribué à l'architecte), des églises-portes aux portes nord et sud, un réfectoire avec l'église de l'Assomption, ainsi que deux bâtiments résidentiels pour les sœurs de Sophie - les princesses Marie et Catherine - sont apparus. La princesse Sophie, après l'arrivée au pouvoir de Pierre Ier, était en 1689. emprisonné au couvent de Novodievitchi et tonsuré en 1698. sous le nom de Suzanne. Elle vécut ici jusqu'en 1704. Sophie n'est pas la seule noble prisonnière de ce monastère. Evdokia Lopukhina, la première épouse de Pierre Ier, a été transférée ici de Souzdal sous Pierre II. En général, le monastère était « remarquable » - ses novices et ses religieuses étaient toutes issues de riches familles nobles, et en entrant ici, elles ont fait don de leurs richesses au monastère. monastère.

En 1724 Un refuge pour filles trouvées pour 250 personnes a été ouvert au monastère. Les filles ont appris à tisser la dentelle hollandaise par des artisanes embauchées par Pierre Ier du Brabant.

Lorsque le monastère a été capturé par les troupes de Napoléon, une batterie y a été construite, mais le monastère n'a pas été incendié - lorsque les Français y ont mis le feu et sont partis, les religieuses, dirigées par la trésorière Sarah, ont réussi à éteindre le feu qui n'avait pas été détruit. éclaté. Certains trésors ont été transportés à Vologda et sauvés du vol.

En 1922, le monastère fut fermé et les nouveaux propriétaires commencèrent par y ouvrir le « Musée de l'émancipation de la femme ». En 1926, il fut transformé en Musée d'histoire, de maison et d'art (une branche du Musée historique d'État). Certains bâtiments furent affectés à des besoins non muséologiques : une crèche, un dortoir pour le Commissariat du Peuple à l'Éducation, des buanderies furent placées dans les cellules et un gymnase fut installé dans le réfectoire. De 1939 à 1984 Le célèbre historien-restaurateur P.D. Baranovsky a vécu et travaillé dans le monastère. En 1992, une plaque commémorative portant son nom a été installée ici. En 1994, le monastère redevint actif. C'est le seul monastère de Moscou qui est subordonné non pas directement au patriarche, mais au métropolite Krutitsky et à Kolomna. Tous les bâtiments n'ont pas été transférés à la communauté monastique - certains d'entre eux sont restés sous la juridiction du musée, notamment l'ancienne cathédrale de Smolensk, du même âge que le monastère.

À ce jour, des expositions de musée et un monastère fonctionnel coexistent dans le couvent de Novodievitchi. Certains viennent prier, d’autres viennent admirer les monuments antiques. Il y a aussi ceux qui aiment visiter la « Tour Sofia », c'est-à-dire Naprudnaya, également appelée Sophie, en mémoire de la princesse Sophie, qui était enfermée dans un poste de garde près de la tour. Après une certaine histoire télévisée consacrée au pouvoir miraculeux de la tour, la rumeur populaire fit de Sophie une sainte (ce que l'église n'a jamais fait) et un pèlerinage à la tour commença. Certains touchent simplement le mur de la tour, d'autres écrivent leurs vœux directement sur le plâtre. Cela n'apporte aucun bénéfice à la tour ; le personnel du musée prévoit de la restaurer prochainement. Ainsi, la rumeur lancée par les journalistes s'est transformée en un culte qui n'avait aucun fondement solide.

Non loin de la cathédrale de Smolensk du couvent de Novodievitchi se trouve une petite mais très élégante chapelle des fabricants de Prokhorov. Il s'agit d'une chapelle en pierre tombale - un tombeau sur la tombe du célèbre fabricant du XIXe siècle, propriétaire de la célèbre manufacture Trekhgornaya Ivan Yakovlevich Prokhorov et des membres de sa famille.

La chapelle a été construite en 1911-1917. conçu par l'architecte V.A. Pokrovsky dans le style néo-russe aux dépens de Nikolaï Prokhorov, fils d'un industriel.

Au cours de sa vie, Ivan Yakovlevich Prokhorov a consacré beaucoup d'attention, d'efforts et d'argent au développement et au bon fonctionnement du monastère. Sa sœur y a vécu comme religieuse pendant de nombreuses années.

Parmi les personnes enterrées dans la tombe familiale, outre le fabricant et son épouse, ses parents, sa fille E.I. Beklemisheva est un célèbre sculpteur et gendre d'A.I. Alekhine, dont le fils Alexandre est largement connu comme le champion du monde d'échecs.

Aujourd'hui, la chapelle Prokhorov est utilisée comme chapelle monastique.

Actuellement, des services ont lieu dans les églises du couvent de Novodievitchi. C'est devenu un lieu de prédilection pour la prière et le repos dominical des Moscovites. Une promenade à travers son territoire, autour des murs et dans le parc adjacent au bord d'un magnifique étang est une véritable station balnéaire de Moscou.

De plus, le monastère est à juste titre considéré comme l'un des monastères les plus anciens et les plus beaux de Russie.