Oratoire : les règles de base du combat dans l'arène verbale. Rhétorique? Art oratoire? Éloquence? Découvrons-le

L'image du chef d'entreprise, ses qualités de leadership et ses compétences commerciales déterminent le succès de l'entreprise. Ceci est connu des spécialistes des relations publiques qui écrivent des discours pour les cadres, y réfléchissent apparence, apprendre à parler en public et placer correctement les accents. Cependant, même le meilleur spécialiste des relations publiques ne pourra pas faire personne ordinaire personnalité brillante, le héros des discours publics.

livre de james humes un écrivain célèbre, ancien rédacteur de discours de cinq présidents américains - révèle certains des secrets de la prise de parole en public et de la construction du charisme. Après avoir maîtrisé les techniques proposées par l'auteur, vous gagnerez en confiance et apprendrez à faire face facilement et avec succès à la prise de parole en public.

1. Pause

Où doit commencer toute performance réussie ? La réponse est simple : pause. Peu importe le type de discours que vous tenez : un discours détaillé de quelques minutes ou une courte présentation de l'orateur suivant - vous devez obtenir le silence dans la salle. Après être monté sur le podium, regardez autour de vous et fixez vos yeux sur l'un des auditeurs. Ensuite, dites-vous mentalement la première phrase et après une pause expressive, commencez à parler.

2. Première phrase

Tous les orateurs qui réussissent attachent une grande importance à la première phrase d'un discours. Il doit être puissant et être sûr d'évoquer une réponse positive de l'auditoire.

La première phrase est, dans la terminologie des gens de la télévision, le "prime time" de votre performance. En ce moment, le public est au maximum : chaque personne dans la salle veut vous regarder et découvrir quel genre d'oiseau vous êtes. En quelques secondes, le décrochage des auditeurs peut commencer : quelqu'un poursuivra la conversation avec un voisin, quelqu'un se tournera vers le téléphone, et quelqu'un s'endormira complètement. Cependant, tout le monde écoutera la première phrase sans exception.

3. Début brillant

Si vous n'avez pas en stock un aphorisme brillant et approprié qui puisse attirer l'attention de tous, commencez par une histoire de votre vie. si tu as fait important ou une nouvelle inconnue des auditeurs, commencez tout de suite par elle ("Hier à 10 heures du matin..."). Pour que le public vous perçoive comme un leader, vous devez immédiatement prendre le taureau par les cornes : choisissez un bon départ.

4. Idée principale

Avant même de vous asseoir pour écrire votre discours, vous devez déterminer son idée principale. Cette moment clé, que vous souhaitez transmettre au public, doit être concis, volumineux, "s'intégrer dans une boîte d'allumettes".

Arrêtez-vous, regardez et faites un plan : tout d'abord, mettez en évidence les pensées clés, puis vous pouvez les compléter et les expliquer avec des exemples concrets ou des citations.

Comme l'a dit Churchill, un bon discours est comme une symphonie : il peut être exécuté à trois tempos différents, mais il doit conserver la mélodie principale.

5. Citations

Il y a quelques règles dont le respect donnera de la force à la citation. Tout d'abord, le devis doit être proche de vous. Ne citez jamais les propos d'un auteur qui ne vous est pas familier, inintéressant, qu'il vous est désagréable de citer. Deuxièmement, le nom de l'auteur doit être connu des auditeurs et la citation elle-même doit être courte.

Vous devez également apprendre à créer un environnement pour les citations. De nombreux orateurs qui réussissent utilisent des techniques similaires : avant de citer, ils s'arrêtent et mettent des lunettes ou, avec un regard sérieux, lisent une citation d'une carte ou, par exemple, une feuille de journal.

Si vous voulez faire une impression spéciale avec une citation, écrivez-la sur une petite carte, sortez-la de votre portefeuille pendant le discours et lisez la déclaration.

6. Esprit

On vous a sûrement conseillé à plusieurs reprises de diluer la performance avec une blague ou une anecdote. Il y a du vrai dans ce conseil, mais n'oubliez pas qu'une blague pour une blague n'offense que l'auditeur.

Inutile de commencer votre discours par une anecdote qui n'est pas liée à la situation (« Il paraît qu'il est de coutume de commencer un discours par une anecdote, et ainsi. D'une certaine manière un homme vient chez un psychiatre... »). Il est préférable de se faufiler dans votre histoire drôle au milieu d'un discours pour désamorcer la situation.

7. Lecture

Lire un discours sur une feuille avec les yeux baissés, c'est le moins qu'on puisse dire, ne ravit pas le public. Comment alors agir ? Est-il vraiment nécessaire de mémoriser un discours d'une demi-heure ? Pas du tout. Vous devez apprendre à lire correctement.

La première règle de la lecture d'un discours : ne jamais dire un mot les yeux sur le papier.

Utilisez la technique SOS : regardez - arrêtez - dites.

Pour la pratique, prenez n'importe quel texte. Baissez les yeux et photographiez mentalement quelques mots. Relevez ensuite la tête et arrêtez-vous. Ensuite, en regardant n'importe quel objet de l'autre côté de la pièce, dites ce dont vous vous souvenez. Et ainsi de suite : regardez le texte, arrêtez, parlez.

8. Techniques de l'orateur

On sait que Churchill a enregistré ses discours comme de la poésie, les divisant en phrases séparées et écrivant chacune sur une ligne distincte. Pour rendre votre discours encore plus convaincant, utilisez cette technique.

Utilisez des rimes et une consonance interne dans une phrase pour donner au son de votre discours une force poétique d'influence (par exemple, la phrase de Churchill "Nous devons suivre les principes de l'humanisme, pas de la bureaucratie").

C'est très facile de trouver des rimes, rappelez-vous juste les plus courantes d'entre elles : -na (guerre, silence, nécessaire), -ta (obscurité, vide, rêve), -h (épée, parole, flux, réunions), - oses/guêpes (roses, menaces, larmes, questions), -anie, -yes, -on, -tion, -ism, etc. Pratiquez ces rimes simples en faisant des phrases sonores.

Mais rappelez-vous : la phrase rimée doit être la même pour tout le discours, vous n'avez pas besoin de transformer votre discours en poème.

Et pour que la rime ne soit pas perdue, exprimez l'idée clé du discours dans cette phrase.

9. Questions et pauses

De nombreux orateurs utilisent des questions pour se connecter avec le public. N'oubliez pas une règle : ne posez jamais une question dont vous ne connaissez pas la réponse. Ce n'est qu'en prédisant la réaction du public que vous pourrez vous préparer et tirer le meilleur parti de la question.

10. Finale

Même si votre discours était inexpressif, une fin heureuse peut tout arranger. Pour impressionner dans le final, branchez-vous, faites appel à vos émotions : fierté, espoir, amour et les autres. Essayez de transmettre ces sentiments à vos auditeurs comme le faisaient les grands orateurs du passé.

En aucun cas ne terminez votre discours sur une note mineure, en faisant cela vous détruisez tout simplement votre carrière. Utilisez des citations, des poèmes ou des blagues édifiantes.

Introduction.

La rhétorique est l'art de l'éloquence.

1) Sur le besoin d'éloquence dans la société antique.

2) Orateurs de la Grèce antique

a) Sophistes - les premiers professeurs d'éloquence

b) Socrate, Platon, Aristote - philosophes, orateurs

c) Développement de la rhétorique théorique (Démosthène)

3) L'éloquence romaine.

a) Cicéron - "les tribuns de tous les temps"

b) la rhétorique de M. F. Quintilian.

111. Conclusion.

1. Dans les ouvrages populaires de Dale Carnegie, une très grande place est accordée à l'importance de la capacité à parler. Il a écrit "... les plus grands succès dans le monde des affaires sont tombés sur le sort de personnes qui, en plus de leurs connaissances, avaient également la capacité de bien parler, de les persuader de leur point de vue et de se faire connaître ainsi que leurs idées." * Ces qualités qu'il considérait comme plus importantes que la connaissance des verbes latins et un diplôme de l'Université de Harvard. D. Carnegie est convaincu que presque tout le monde peut faire des discours avec succès s'il a confiance en lui et une idée qui l'excite passionnément. Il croit aussi que la capacité de parler en public est un art. Dans ses œuvres, Carnegie prouve de manière convaincante que l'oratoire a aidé un grand nombre de personnes parmi les plus ordinaires à réussir dans la vie, à faire une carrière vertigineuse. La possession d'éloquence peut donner à une personne la confiance dont elle a besoin pour maximiser l'exposition maximale de ses capacités latentes. La capacité de parler est la base de la communication humaine, et selon le degré de réussite d'une personne, il y a sa possibilité de devenir un leader.

Il y a toute une science qui vise à enseigner à une personne l'art de l'éloquence. Cette science s'appelle la rhétorique (grec teche cretopike - l'art de l'éloquence). Elle est née, comme beaucoup d'autres sciences, à l'époque de l'Antiquité. Dans cet ouvrage, nous nous intéresserons à la rhétorique antique et aux orateurs marquants de l'Antiquité.

La sociabilité naturelle et les capacités oratoires innées caractéristiques des peuples du Sud, ainsi que l'absence d'autres moyens de communication de masse dans l'Antiquité (les documents écrits pouvaient être diffusés en très Quantité limitée) étaient les raisons pour lesquelles dans l'Antiquité la parole vivante était beaucoup plus importante que maintenant, d'autant plus que la possession de celle-ci était la plus importante et la plus importante. de manière efficace atteindre le prestige dans la société et le succès politique.

La Grèce antique considère le berceau de l'éloquence, même si elle était déjà connue en Egypte, en Assyro - Babylonie et en Inde. Sur les terres de Hellas, on croyait que l'éloquence est un art. Au 5ème siècle avant JC, les cités-états étaient répandues en Hellas, dans lesquelles la démocratie esclavagiste s'est développée. Ils ont créé ambiance particulière pour l'épanouissement de l'éloquence. L'organe suprême dans un tel état était l'assemblée populaire, à laquelle personnage politique contacté directement. Pour gagner le peuple, il fallait présenter ses idées de la manière la plus attrayante : non seulement politique, non seulement les questions politiques étaient tranchées publiquement, mais aussi un tribunal se tenait.

En même temps, il n'y avait pas de procureurs et n'importe qui pouvait agir en tant que procureur. L'accusé s'est défendu, convainquant les juges de son innocence. Le nombre de juges à Athènes était, par exemple, de 500, et au total jusqu'à 6 000 personnes ont participé à décider du sort de l'accusé. Dans de telles conditions, ceux qui, possédant le don de la parole, ont su séduire les auditeurs, se sont trouvés dans une position plus avantageuse.

De cette façon, vie publique La Grèce ancienneétait telle que l'homme politique devait prendre la parole en séance du conseil et dans les réunions publiques, le commandant - devant l'armée, un particulier - devant la cour, ainsi que lors des festivités, réunions amicales, commémorations, qui étaient assez fréquentées. Dans de telles conditions, l'éloquence devient nécessaire pour chaque personne.

Le premier manuel de rhétorique a probablement été écrit au Ve siècle av. e. par deux Grecs siciliens de Syracuse, Coracus et Thisseus, une œuvre inexistante. Les premières réalisations de l'éloquence artistique ont été transférées de la Sicile à Athènes par Gorgias. Bientôt, les premiers enseignants rémunérés sont apparus - des sophistes (du grec Sophistes - un artiste, un sage) qui non seulement enseignaient l'éloquence pratique, mais composaient également des discours pour les besoins des citoyens.

Les sophistes ont atteint un art particulier de l'éloquence, plus précisément les «sophistes seniors», au 5ème siècle avant JC. C'est à cette époque que se développe à Athènes une école de philosophes-éclaireurs qui crée un culte du mot sans précédent.

Ils maîtrisaient magistralement toutes les formes d'éloquence, les lois de la logique, l'art de l'argumentation et la capacité d'influencer le public. Hellas a élevé de nombreux rhéteurs célèbres, dont au 5ème siècle avant JC. particulièrement connus étaient : Dinarch, Hegesite, Hyperides, Gogius, Isocrates, Isei, Eskin, Philocrates.

La popularité des enseignants - sophistes était exceptionnellement grande. Ils ont voyagé dans toute la Grèce, s'adressant au public et aidant ceux qui souhaitent maîtriser l'éloquence. Les sophistes rassemblaient des jeunes curieux, leur donnaient des "conférences" et conversaient avec eux. Ils voyaient le but de leurs études théoriques, et surtout oratoires, de préparer les gens à activités pratiques. En règle générale, les sophistes étaient vénérés et riches. Beaucoup d'entre eux ont effectué des missions diplomatiques, comme Hippias et Gorgias, on sait que Prodik était engagé dans activités de l'État, Protagoras a fait des lois. Selon la légende, le plus célèbre des sophistes, Gorgias, a reçu une statue en or pour son discours à Olympie, un appel aux Grecs à l'unanimité dans la lutte contre leurs ennemis. Mais il existe également des preuves que Gorius a érigé lui-même cette statue.

Les sophistes prêtaient une grande attention non seulement à la pratique, mais aussi à la théorie de l'éloquence. Ce sont eux qui ont jeté les bases de la rhétorique comme science de l'oratoire. Appelant art de l'éloquence (rhétorique), les anciens Grecs ont investi dans ce concept un contenu spécifique et défini.

Au 5ème siècle avant JC e. , lorsque la culture du monologue nandou était pleinement développée, lorsque ses types étaient clairement réalisés, elle était considérée comme évidente, alors la tâche de l'orateur de la trinité:

clarifier (quelque chose)

induire (à certaines réflexions, décisions, et plus encore actions)

pour plaire aux auditeurs.

Selon les sophistes, le but de l'orateur n'est pas de révéler la vérité, mais d'être persuasif. Et, comme Gorgias, par exemple, le croyait, seul un discours habilement composé peut convaincre, et peu importe qu'il corresponde ou non à la vérité. Selon cette opinion, le sens du mot sophisme est une conclusion délibérément fausse. Les sophistes savaient ridiculiser l'argument de l'ennemi et répondre dignement à son ridicule. Un véritable orateur, selon Gorgias, doit pouvoir louer et blâmer une seule et même chose. Au temps des sophistes, la rhétorique était « la reine de toutes les sciences ».

Contre la position des sophistes sur la relativité de la vérité a parlé ancien philosophe grec Socrate (vers 470-399 av. J.-C.) Pour Socrate vérité absolue divine, elle est au-delà du jugement humain et est la mesure de toutes choses. Socrate condamnait les orateurs sophistes pour leur recherche du succès, pour leur empressement à convaincre le public de n'importe quoi par le pouvoir de l'éloquence. Il considérait qu'il était inacceptable de faire payer des leçons, comme le faisaient les sophistes, arguant que «la vente de la sagesse équivaut à la vente de la beauté».

Ces pensées de Socrate ont été présentées à ses élèves par Platon (vers 427-347 av. J.-C.) dans les célèbres dialogues « Gorgias », « Sophiste », « Phèdre », dont le personnage central était Socrate. Dans ses écrits, Platon en vient à la définition d'un sophiste comme d'un sage imaginaire, et du sophisme comme d'une sagesse imaginaire. Il a dit : « Le devoir d'un orateur est de dire la vérité. »*

A la rhétorique des sophistes, que Platon ne considère pas comme une science, il oppose une véritable éloquence, fondée sur la connaissance de la vérité, et donc accessible uniquement à un philosophe. Cette théorie est exposée dans le dialogue Phèdre, qui présente une conversation entre le philosophe Socrate et le jeune Phèdre. Son essence est la suivante.

Avant d'aborder un sujet quelconque, il est nécessaire de définir clairement ce sujet. "En tout cas, un jeune homme", s'adresse Socrate à Phèdre, "pour en discuter correctement, vous devez commencer par la même chose, vous devez savoir exactement de quoi il est question, sinon des erreurs continues sont inévitables."

De plus, selon Socrate, il est nécessaire de connaître la vérité, c'est-à-dire l'essence du sujet : « Avant tout, il faut connaître la vérité sur toute chose qui se dit ou s'écrit, pour pouvoir tout déterminer dans conformément à cette vérité, le véritable art de la parole ne peut être atteint sans connaître la vérité ... Qui ne connaît pas la vérité, mais poursuit l'opinion, cet art de la parole sera apparemment ridicule et maladroit.

C'est clairement et clairement énoncé dans le dialogue sur la construction de la parole.

En premier lieu, au début du discours, il devrait y avoir une introduction,

en deuxième place - présentation,

sur le troisième - preuve,

au quatrième - confirmation et confirmation supplémentaire, réfutation et réfutation supplémentaire,

explication secondaire et éloges indirects.

L'idée de l'impact de la parole sur l'âme est précieuse dans la théorie de l'éloquence de Platon. À son avis, l'orateur "a besoin de savoir combien de types l'âme a." De plus, Platon a dit: "L'éloquence est l'art de contrôler les esprits."

Les pensées de Platon sur l'oratoire ont été brillamment développées par son élève Aristote (384 - 322 av. J.-C.), qui a passé 20 ans à l'Académie des enseignants.

Le plus grand penseur de l'Antiquité - Aristote a d'abord abordé la science de l'éloquence en tant que chercheur. Écrit en 335 av. e. La « Rhétorique » d'Aristote est une analyse de la langue, du style et de la construction du discours des locuteurs de cette époque, dont la compétence peut encore être reconnue comme exemplaire.

Dans les premier et deuxième livres, le penseur, analysant le rôle premier du langage, a écrit que si la parole n'est pas claire, elle n'atteint pas le but. Expliquant sa pensée, Aristote poursuit que la parole ne doit pas être galvaudée, c'est-à-dire consister en trop Mots communs. La parole doit se distinguer par la beauté et la noblesse. Clarté et intelligibilité du discours Aristote considérait comme la première condition du succès de l'oratoire.

Évidemment, l'essentiel pour Aristote, comme pour les sophistes, c'est la persuasion du discours. Cependant, si la vérité n'était pas essentielle pour ce dernier, alors pour Aristote, comme pour Platon, la fiabilité de ce qui est dit dans le discours est importante. Aristote consacre beaucoup d'espace aux preuves logiques qui convainquent l'auditeur de la vérité de ce qui a été dit.

Cependant, selon Aristote, il est impossible de n'utiliser que des connaissances fiables. Il n'est pas toujours disponible pour une personne. Voulant convaincre les gens de quelque chose, nous utilisons souvent divers exemples de la vie, nous donnons des jugements de nature probable et en tirons des conclusions, certes pas tout à fait exactes, mais convaincantes. De telles conclusions ne sont pas absolument fiables, mais elles prétendent être plausibles, c'est-à-dire qu'elles sont vraies et dignes de confiance pour la majorité. Ces conclusions parlent de la vérité telle qu'elle est disponible pour le démonstrateur, et elles sont faites de bonne foi.

Dans le troisième livre de la Rhétorique, une grande attention est accordée au style. Et dans ce cas, Aristote a toujours mis en avant la clarté en premier lieu.

« La dignité du style réside dans la clarté… Le style ne doit être ni trop bas ni trop haut, il doit correspondre au sujet du discours… »*

Exigences générales Aristote au style - clarté, accessibilité, naïveté, douceur, grâce, noblesse. La base du style, écrivait le philosophe, est la capacité de parler correctement. Et cela nécessite le placement habile des mots dans la construction d'une phrase, la désignation exacte des objets caractérisés, sauf pour certains, cela oblige à utiliser correctement les genres des noms -

-Masculin

-femelle

-moyen

accord des nombres singulier et pluriel, etc.

"Le style est plein de sentiment s'il est représenté par le langage d'une personne en colère lorsqu'il s'agit d'une insulte, et par le langage d'une personne qui s'indigne et se retient lorsqu'il s'agit de choses impies et honteuses, si des choses louables sont on en parle avec admiration, et on parle modestement des choses qui éveillent la compassion, de même dans d'autres cas. Ce dernier se produit lorsque des choses importantes ne sont pas dites à la légère et que des bagatelles ne sont pas solennellement évoquées. Sinon, le style semble bouffon. Le style de discours dépend du sujet de présentation : les choses louables doivent être dites avec admiration, les choses qui suscitent la compassion, avec humilité.

La rhétorique d'Aristote n'affecte pas seulement le domaine oratoire, elle est consacrée à l'art de la parole persuasive et s'attarde sur les moyens d'influencer une personne par la parole.

Simultanément au développement de la rhétorique théorique, la floraison la plus élevée a été atteinte en Grèce dans la seconde moitié du Ve-IVe siècle av. e. éloquence pratique en la personne de Démosthène et d'autres orateurs inclus par la suite dans le canon de dix orateurs antiques.

Démosthène (vers 384-322 av. J.-C.) - l'étoile du premier magnifié dans l'élite oratoire, il est en fait le chef de l'école des orateurs, le grand maître de la parole publique antique. 61 textes de discours, 56 « discours » pour discours et plusieurs lettres de Démosthène ont survécu jusqu'à nos jours. Certains de ses discours, tels que "Sur l'ambassade criminelle" (343) et "Pour Xénophon sur la couronne" (380), comptent plus d'une centaine de pages. C'est un indicateur que ces discours ont duré plus de 2 à 3 heures, attirant une masse attentive de personnes.

Les discours de Démosthène regorgent de divers éléments factuels, contiennent de nombreuses observations personnelles et des détails caractéristiques remarqués au cœur de la vie. Dans ses discours judiciaires, Démosthène devenait souvent un chroniqueur, aux yeux duquel, semblait-il, pas une bagatelle n'échappait. Soit ironiquement sur les gens malchanceux, soit exposant le déclin de la morale, Démosthène, l'orateur, apparaît au public non seulement comme un professeur de morale, mais aussi comme un juge public et un chef politique.

Polémiste ingénieux et psychologue profond, Démosthène savait s'écouter en toute situation et écouter jusqu'au bout.

Comme il est reconnu qu'il n'a pas brillé dans les discours de cour avec lesquels il a commencé sa brillante pratique d'avocat, Démosthène s'est cependant surtout distingué dans ses discours politiques, le plus souvent dirigés contre les invasions continues des troupes agressives du roi macédonien. Philippe 11. Dans de tels discours, Démosthène rappelait souvent les "ancêtres glorieux" des Athéniens, appelant à honorer leur mémoire et à suivre leurs exploits civils passés. L'orateur a fait appel aux auditeurs au sentiment et à la conscience de l'honneur d'un citoyen d'une république libre. Audacieux et pamphlets dans leur style, pleins de colère et de dignité patriotique, ces discours ont inspiré les Athéniens à des exploits dans des actes délicats, ont profondément marqué la vie spirituelle de l'État athénien et sont entrés dans l'histoire de la lutte politique sous le nom commun "Philippics".

Le tribun athénien use volontiers et habilement de l'appel direct aux « citoyens ». Il n'a laissé aucune remarque qui lui était adressée sans réponse, ne s'est pas perdu lorsque les passions politiques s'embrasaient et que l'atmosphère se réchauffait. Ses appels provenaient de la conviction la plus profonde de sa propre justesse et, bien sûr, de la conscience de son influence personnelle sur opinion publique. L'appel fréquent de l'ancien locuteur aux " citoyens des Athéniens ", la réaction instantanée d'une masse capricieuse, sinon exaltée, étaient des méthodes éprouvées d'impact psychologique sur le public. De telles méthodes d'éloquence, comme on pourrait le penser, tenaient les auditeurs en haleine, dans un état de co-création, et parfois d'unanimité, et activaient la pensée de l'auditoire.

Une grande impression sur les auditeurs, en particulier sur la base, comme on pourrait le supposer, a été faite par les serments de Démosthène ou ses appels à Dieu.

(aux dieux) Ainsi, par exemple, comme s'il interrompait le bon déroulement de son propre discours, l'orateur dit: "Non, je jure par Zeus" ou "Par les dieux, je vous dirai franchement toute la vérité et ne vous cacherai rien .”*

En de rares occasions, Démosthène n'a pas fait appel à l'autorité des dieux. Les invoquer était une technique, comme on peut le circonscrire dans les textes de son discours, d'un impact psychologique sur le public, qui vénérait ses dieux. Il était manifestement conçu pour un effet extérieur, auquel la rhétorique antique attachait une importance considérable.

Les discours de Démosthène sont motivés, clairs dans leur présentation, les phrases qu'ils contiennent sont généralement courtes, pleines de pathétique et de passion. Il a dit: "Ce n'est pas bien quand ils crient d'une grande voix, mais c'est bien quand ils bien parler."*

On sait que des orateurs de différentes générations ont étudié les discours de Démosthène, non seulement en Hellas, mais aussi bien au-delà de ses chapelles latérales, notamment à Rome.

Démosthène - le summum de l'éloquence grecque antique, est l'arme la plus tranchante de la lutte politique et, en même temps, un phénomène de haute culture spirituelle. Sans cette éloquence, il est impossible d'imaginer non seulement la pratique oratoire, mais aussi l'ancienne théorie de la rhétorique développée à cette époque.

Pour cette théorie, il est surtout remarquable avant qu'une grande importance ait été attachée à la parole, capable d'affirmer à la fois le beau et le laid, à la fois le vrai et le faux.

En évaluant la rhétorique grecque antique dans sa pratique et sa théorie, on peut dire qu'il s'agit d'un phénomène remarquable de la civilisation antique, en particulier de sa vie civile. L'éloquence grecque antique, qui s'est développée avec d'autres arts, n'est pas seulement une grande réussite de la culture spirituelle de Hellas, mais aussi un indicateur primordial de sa maturité sociale et politique. Son expérience et ses traditions, ainsi que son base théorique et les principes, cependant, ne sont pas restés à Athènes et en général dans les anciennes politiques grecques. Avec les réalisations dans le domaine de la culture, en particulier la philosophie, vues juridiques et l'esthétique, la rhétorique grecque antique a pénétré dans d'autres pays.

La culture de la Grèce antique, y compris les réalisations dans le domaine de la rhétorique, a été perçue de manière créative par la Rome antique. L'apogée de l'éloquence romaine tombe au 1er siècle de notre ère, lorsque le rôle de l'Assemblée du peuple et des tribunaux s'accroît particulièrement. Pendant cette période, Rome met en avant un grand groupe d'orateurs brillants, dirigé par le grand tribun (après Démosthène) de tous les temps, Mark Thulius Cicéron (106-43 après JC)

C'est lui qui considérait Démosthène comme le chef des meilleurs rhéteurs de Grèce et exhortait les orateurs - contemporains à apprendre de lui l'art de la parole publique. En l'honneur de Démosthène, Cicéron a développé de manière indépendante l'art oratoire, en particulier la compétence du discours judiciaire, où il a, certes, largement dépassé le "professeur".

Cicéron est le plus grand orateur, homme politique et écrivain de la Rome antique. Son nom est même devenu un nom familier. De ses écrits rhétoriques, trois livres sont tout d'abord d'une grande importance : Sur l'orateur, dans lequel l'auteur montre un orateur-philosophe idéal et largement éduqué,

"Brutus, ou des orateurs célèbres" est une histoire d'éloquence, "L'orateur" est une œuvre dans laquelle la question du meilleur style est développée et son propre idéal est théoriquement étayé. Ce sont des monuments de l'humanisme antique qui ont eu un impact énorme sur la culture européenne.

Quelles sont les vues de Cicéron sur l'oratoire ? L'auteur déplore cette éloquence. Entre toutes les sciences et tous les arts, il n'a que des représentants. Et ce n'est pas un hasard, selon lui, la vraie éloquence est quelque chose de plus difficile qu'il n'y paraît.

« Il est nécessaire de s'assimiler, écrit-il, une grande variété de connaissances, sans lesquelles la maîtrise des mots est dénuée de sens et ridicule ; il faut donner de la beauté à la parole elle-même, et non seulement par la sélection, mais par l'agencement des mots ; et tous les mouvements de l'âme dont la nature a doté le genre humain doivent être étudiés jusqu'à la subtilité, car toute la puissance et l'art de l'éloquence doivent s'y manifester, soit pour calmer, soit pour exciter les auditeurs.

Cicéron croyait que la base de l'oratoire est, avant tout, une connaissance approfondie du sujet; s'il n'y a pas de contenu profond derrière le discours, assimilé et connu des locuteurs, alors l'expression verbale est un bavardage enfantin vide.

Dans les trois traités de Cicéron, la question des rapports entre la rhétorique et les autres sciences, en particulier la philosophie, est constamment posée. Et il en vient toujours au principe de subordonner toutes les sciences au but oratoire principal. Une question divise philosophes et rhétoriciens : la rhétorique est-elle une science ? Les philosophes (Socrate, Platon) soutiennent que la rhétorique n'est pas une science. Les rhéteurs ont soutenu le contraire. Cicéron propose une solution de compromis : la rhétorique n'est pas vraie ; spéculative, science, mais c'est une systématisation pratiquement utile de l'expérience oratoire.

Les responsabilités du conférencier sont les suivantes :

trouver quelque chose à dire

mettre en ordre

mettez-le en mots

affirmer tout en mémoire

prononcer.

Cicéron a adhéré au schéma classique établi dans le monde antique, selon lequel une division en cinq parties du processus rhétorique a été proposée. Le processus rhétorique

-TOUT LE CHEMIN DE LA PENSÉE À LA PAROLE PUBLIQUE

De plus, la tâche du conférencier comprend :

conquérir les auditeurs

énoncer la chose

poser une question controversée

renforcer votre position

réfuter l'opinion de l'adversaire

en conclusion, donner de l'éclat à leurs positions et enfin renverser la position de l'ennemi.

Cicéron a démontré une profonde compréhension de l'essence de l'art oratoire, créant une théorie oratoire basée sur sa riche expérience. Brillant théoricien, il résumait et comprenait les vues des théoriciens et des praticiens de l'éloquence.

Des théories ou des concepts romains ont également été développés par Marcus Fabius Quintilian (vers 35-95 après JC), un grand orateur et professeur de rhétorique. Il est l'auteur d'un ouvrage en douze livres "Instructions rhétoriques". Le travail de Queventilian est systématique et rigoureusement pensé. Ici, toute l'expérience de la rhétorique classique est prise en compte et l'expérience correspondante d'un professeur de rhétorique et d'un avocat plaidant est résumée. C'est le summum de l'étude de l'oratoire. Ni avant ni après il n'y a pas eu d'ouvrages qui donneraient une analyse théorique et pratique de l'éloquence avec une telle minutie. Quitilian parle de l'éducation du futur orateur, des cours à l'école de rhétorique, parle de l'étude de la grammaire, de la philosophie, de l'art, du droit, analyse des orateurs exemplaires, des écrivains, des poètes, parle du système de gestion, donne des recommandations pour la lecture d'œuvres d'art et des discours brillants.

Dans son essai, Quintilien pose la question : « Que signifie être éloquent ? - et des réponses : ce n'est rien de plus que la capacité d'exprimer avec des mots ce que nous pensons et de le communiquer aux auditeurs. Et la rhétorique est la science de la capacité de bien parler et du pouvoir de persuader. Par conséquent, les mots doivent être clairs et purs, correspondre à notre intention, ils doivent être correctement et simplement disposés. Mais parler correctement et clairement, selon Quintilien, ne signifie pas être un orateur. L'orateur se distingue par la grâce et la beauté de la parole. Cependant, la décoration doit être cohérente avec le sujet et le but du discours, il est nécessaire de prendre en compte les intérêts et les réactions de l'auditoire (auditeurs).A la beauté de la parole, il se réfère à l'image vivante des choses et à la recréation d'images vivantes, de passions, parce que Description détaillée plus tangible qu'un simple message.

Le summum de l'art oratoire, selon Quintilien, est la capacité de parler sans préparation, ce qui nécessite des connaissances et une variété de compétences.

111 Si pour les Grecs l'essentiel dans la rhétorique était l'art de la persuasion, alors les Romains valorisaient davantage l'art de bien parler. Avec la chute de Rome, le développement de l'oratoire s'est arrêté. L'ère du Moyen Age - l'ère de la maracobésie et de la scolastique - n'a naturellement pas donné naissance et ne pouvait pas parodier des orateurs comme Démosthène et Cicéron. Cette époque n'a pas exigé la persuasion et la preuve. Croyance aux dogmes de l'Église, admiration aveugle pour les autorités - c'est tout ce qu'on exigeait de personne instruite ce temps.

L'éloquence devient la propriété des prédicateurs théologiques. Une construction bizarre d'expressions verbales sans contenu profond, un lien avec la vie - c'est ce que la rhétorique est devenue à cette époque. Les réalisations de l'oratoire du monde antique ont été à la base du développement de l'éloquence dans les périodes ultérieures de l'histoire - le féodalisme et le capitalisme.

De nombreuses professions de personnes associées à la prononciation constante de discours ne peuvent se passer de connaissances type particulier la science comme art de l'éloquence. Nous pouvons affirmer avec certitude que l'oratoire est le levier le plus important de la culture. Connaissant les bases de l'art oratoire, ils réussissent à bâtir leur carrière.

La prise de parole en public est aujourd'hui considérée comme une sorte de direction dans la science et l'art, car elle est capable d'influencer à la fois les sensations et les pensées d'une personne, de changer sa vision du monde.

Un concept tel que l'oratoire est reconnu comme une direction activité créative prise de parole en public, qui le meilleur moyen combiner les techniques de rhétorique et d'acteur et techniques psychologiques qui favorisent la persuasion.

Tout le monde s'est retrouvé dans des situations où seuls les mots ne suffisent pas à les convaincre de leur position. Les bases de l'éloquence dans de telles situations jouent un rôle important pour atteindre l'objectif ou prouver l'exactitude de sa position. Aujourd'hui, l'art de la persuasion joue un rôle important.

L'oratoire est compris comme un type de dialogue qui s'adresse à un groupe d'auditeurs dans le but clair de persuader et de donner un certain concept d'un problème spécifié. Speransky écrivait : « l'éloquence est un don pour choquer les âmes, déverser en elles des passions et leur communiquer l'image de leurs concepts ».

Faits sur l'origine de l'oratoire

La première attention a été accordée à l'art oratoire dans la Grèce antique. L'histoire de l'oratoire est née beaucoup plus tôt. Mais ce sont les habitants de Hellas qui ont donné à cet art un sens et un certain concept. Afin de parvenir à un énoncé de discours correct et intéressant pour l'interlocuteur, de nombreux philosophes ont utilisé diverses techniques.

Par exemple, Démosthène s'est rempli la bouche de pierres et a répété au bord de la mer, essayant de parler plus fort que les vagues. Cette science est basée sur les principes de la persuasion et de l'efficacité de la parole.

Parmi les œuvres célèbres d'Aristote, il y a un ouvrage appelé "rhétorique", qui est consacré spécifiquement à l'art de l'éloquence.

Toutes les réalisations de l'art oratoire de l'Antiquité ont été adoptées par les vénérables théoriciens du Moyen Age. Pour gagner l'attention et l'amour du public, ils ont utilisé diverses techniques, notamment:

• emplacement;
• découverte;
• mémorisation.

Parmi les grands orateurs de cette époque figurent Martin Luther, Thomas d'Aquin, Pierre Abélard. Leurs citations et déclarations sont restées dans l'histoire et sont pertinentes aujourd'hui.

L'histoire de l'oratoire a des particularités dans chacun des États. Parfois, l'éloquence visait à atteindre des objectifs spécifiques, la persuasion. Art oratoire en Russie avait un autre objectif supplémentaire: en utilisant l'éloquence, vous pouvez conduire une personne vers le bien.

Rhétorique et oratoire aujourd'hui

Au cœur de l'art oratoire moderne se trouvent les disciplines. Ce sont la philosophie, la psychologie, la linguistique, l'esthétique, la rhétorique, l'éthique. Ils sont étroitement liés les uns aux autres. Une connexion claire peut être tracée dans le trio rhétorique-grammaire-logique :

• la connaissance de la rhétorique donne la cohérence et la consistance des pensées dans le discours;
• la grammaire apparaît dans utilisation correcte les mots et leurs formes ;
• la logique assure la solidité et la cohérence sémantique du discours.

Depuis l'Antiquité, la base du succès a été considérée discours correct. De telles pensées ont également été confirmées par des philosophes et des scientifiques bien connus, par exemple, Aristote a déclaré: "l'éloquence est l'ouvrier de la persuasion". Cette déclaration est vraie même maintenant. Après tout, le succès dans la construction d'une carrière dans de nombreux domaines d'activité dépend de la capacité à persuader et à convaincre vos clients, collègues et clients. Aujourd'hui, comme avant, les orateurs accordent de l'importance aux compétences suivantes :

• modéliser l'intonation et le timbre de la voix en fonction de la situation actuelle;
• corriger l'intonation lors de la prononciation des phrases;
• améliorer la culture de la parole en général.

Lors du choix d'une profession, il convient toujours de rappeler que les orateurs ne sont pas nés avec un talent inhérent, la capacité de parler et de faire des discours persuasifs doit être constamment formée et étudiée les points essentiels et les règles de base.

La rhétorique est une science qui est sur un pied d'égalité avec la chimie ou la physique, et avec un effort, tout le monde peut la maîtriser. Chaque personne peut maîtriser les bases de l'art oratoire, mais pour les mettre en pratique, en insérant les mots et les citations nécessaires, probablement, uniquement utiles et talentueux. Ce genre de science est pour tout le monde.

Types d'oratoire

Oratoire et culture ne se sont jamais distingués par leur homogénéité. A diverses époques, selon les métiers et les époques, il avait différentes formes art oratoire.

L'enseignement moderne de l'oratoire est perçu comme une science à part entière et le classe selon ses caractéristiques et implique des manifestations et des formes. Certains divisent le discours oral en monologue et discours dialogique, et certains divisent cet art en discours émotionnel et rationnel.

Il existe une classification en genres et types d'oratoires, selon les domaines d'activité dans lesquels il est utilisé. Chacune de ces catégories comprend différents styles et types de discours, selon le domaine de la vie où il sera utilisé. Une chose est claire, l'oratoire est important pour la société, car phénomène social.

L'éloquence est divisée en :

• L'éloquence socio-politique, qui comprend les discours politiques et diplomatiques, les rapports liés à la politique, à l'économie et vie sociale société.
• Éloquence académique. Ce groupe comprend des conférences, des rapports et des messages conçus pour transmettre des informations cognitives et scientifiques aux auditeurs. Présentation travaux scientifiques gardé dans un certain style.
• L'éloquence judiciaire est un discours accusateur et judiciaire. Ce type d'art oratoire d'un avocat est la clé de sa carrière.
• L'oratoire social et quotidien comprend les discours de félicitations, d'anniversaire ou commémoratifs.
• Théologiquement - l'art religieux est représenté par des sermons dans les cathédrales et les églises.

Cette classification reflète pleinement l'art oratoire monde existant, mais c'est loin d'être classement complet. Les genres et les types d'oratoire dans la société sont représentés par une liste significative.

Parmi les groupes oratoires modernes les plus populaires, on peut distinguer l'éloquence, qui est utilisée à la radio et à la télévision, dans la publicité, les discours des politiciens et des diplomates, les réponses aux conférences de presse, etc. Sans connaître les règles et le concept de chaque groupe, il est impossible de faire une performance efficace. La culture et les compétences conversationnelles sont très importantes dans de tels cas. Ils sont toujours basés sur la rhétorique et la culture de la conversation.

Oratoire et carrière

Comme nous l'avons déjà noté, la possession de la théorie de l'oratoire joue un rôle dans la construction d'une carrière et la progression dans l'échelle de carrière. Connaître ces règles est utile pour toute personne qui travaille dans des entreprises modernes. De gestionnaire à PDG. Une personne doit parler correctement et avec compétence dans la communication d'entreprise, il y a beaucoup de raisons à cela.

Un chef d'entreprise passe beaucoup de temps à négociations commerciales avec des clients, ainsi qu'avec des employés d'autres entreprises et des collègues. Pourquoi cela prend-t-il autant de temps? Une personne ne peut pas transmettre correctement, clairement et avec concision l'idée souhaitée et passe beaucoup de temps à expliquer. Mais, connaissant les bases de l'oratoire, vous pouvez transmettre rapidement et clairement une idée et ne pas violer la compréhension mutuelle au sein de l'équipe en raison d'un simple malentendu.

Il convient également de noter que les jeunes leaders ne développent parfois pas de relations avec leurs subordonnés pour une raison simple. Il ne connaît pas les bases de l'éthique et de l'esthétique de la communication, provoquant une vague de mécontentement chez les salariés. Oratoire, culture du dialogue et de la rhétorique leur sont nécessaires pour organiser le travail en équipe de subalternes. Règles simples nécessaire.

Il existe de nombreuses situations auxquelles chaque employé de bureau est confronté au cours de la journée de travail, lorsque l'éloquence est importante :

• Présentation aux réunions de direction avec un compte-rendu du travail effectué ou un compte-rendu. La présentation graphique des résultats est étayée par un discours et des explications clairs. Le succès d'une entreprise particulière dépend de l'impression faite.
• Rapport lors d'une réunion entre leurs employés. La capacité des employés à exprimer leurs tâches et à formuler leurs pensées dépend de la productivité du travail et de la rapidité avec laquelle les décisions appropriées sont prises. La présentation et le rapport doivent être clairs et concis.
• Communication commerciale spontanée. Au cours de la journée de travail, une personne aura des conversations professionnelles constantes, en plus des événements prévus. Les conversations doivent être menées à la fois avec les clients de l'entreprise et avec les employés de l'équipe. La culture et la capacité à mener de telles conversations affectent toujours la carrière. Les managers aiment les employés sociables, éduqués et capables de communiquer avec compétence, et sans ces compétences, vous pouvez facilement perdre votre emploi.
• Interview. Dans l'emploi, la première impression joue un rôle énorme, et sa composante importante est la capacité de parler de soi et la culture de la parole.

Comme vous pouvez le voir, les situations ordinaires associées à la communication d'entreprise exigent qu'une personne ait les compétences d'un discours et d'une éloquence corrects et compétents. Mais après tout, un grand nombre de professions n'existent pas sans oratoire, et le succès des personnes qui ont choisi de telles spécialités dépend de la possession de compétences oratoires.

Sans maîtriser l'art oratoire, aucun avocat ne réussira. Il est très important pour lui d'avoir les compétences qui l'aideront à énoncer correctement, avec compétence et concision sa position, surtout lors d'une discussion judiciaire. La valeur a la bonne coloration émotionnelle. L'éloquence d'un avocat est considérée comme la clé de sa carrière.

Les astuces et subtilités de l'oratoire

Tout le monde sait que la rhétorique offre les secrets de l'oratoire qui vous aident à mieux influencer l'auditoire afin d'atteindre vos objectifs avant de parler.

• Prendre la parole devant un public ne doit pas être long et fastidieux (cela ne s'applique pas aux conférences et autres rapports scientifiques). Les informations sont présentées de manière claire et concise. En moyenne, la durée d'un discours ne doit pas dépasser 20 minutes.
• Une simple astuce de rhétorique, qui consiste à créer de l'intrigue, permet de retenir et d'attirer l'attention. Au début du discours, vous pouvez attirer l'attention avec les mots "une fois que je ..." ou "ça m'est arrivé d'une manière ou d'une autre". De telles citations susciteront l'intérêt pour le discours et l'orateur aux yeux du public. C'est scientifique. Sans surprise, les orateurs étaient considérés comme des intrigants.
• Malgré le sérieux du discours à venir, les termes scientifiques ou les faits exacts doivent toujours être dilués avec un humour léger. Il est important de connaître la mesure ici, de telles blagues ne doivent pas être faites à plat ou vulgaires, elles ont pour but de remonter le moral des auditeurs.
• L'émotivité est considérée comme le moment fondamental de la représentation. La rhétorique et la culture de la conversation lui confèrent un rôle particulier. Son application correcte est une science complexe, car si les manifestations d'émotions semblent aux auditeurs feintes et contre nature, alors le public ne croira pas un tel rapport et la personne n'inspirera pas confiance en eux.
• grande valeur dans le discours, le silence joue au bon moment, une pause après une pensée pleinement exprimée. De tels moments aident l'auditeur à commencer à penser et à réfléchir sur les informations reçues. Une telle astuce est utilisée dans les moments où ils se sont égarés afin de rassembler leurs pensées et de continuer. La science de l'éloquence parle de tels moments et de la signification de leur application.
• La théorie reçue de l'oratoire et de la rhétorique est toujours soutenue par des compétences pratiques. Si vous voulez devenir un conférencier recherché et apprendre à faire des discours persuasifs et compétents. N'abandonnez pas la situation de parler en public, même si le public est composé de parents et d'invités à table.

En conclusion, il convient de noter que l'éloquence et la rhétorique sont importantes pour chaque personne, comme une science. La culture de la parole, son exactitude et son alphabétisation aident non seulement au travail, mais également à la communication constante.

Billet numéro 1

Quand est né l'art de l'éloquence ? sujet de rhétorique.

Aussi dans début de l'ère développement de la vie publique en Grèce oratoire occupé une place importante.

Avec le développement de l'État, en particulier après les guerres gréco-perses, au 5ème siècle. AVANT JC. à la suite de la lutte politique, l'influence du parti démocratique a augmenté et l'activité des masses populaires dans la vie intérieure de la politique avancée grecque a été ravivée. À cet égard, l'art oratoire - l'éloquence - s'est également développé.

L'application pratique de l'oratoire a été reçue pour la première fois en Sicile. Père de la rhétorique et professeur du sophiste-orateur Gorgias, Aristote appelle Empédocle d'Agrigente.

En Sicile, les principaux types d'oratoires ont déjà été esquissés, qui se sont répandus à Athènes au Ve siècle. AVANT JC. C'est avant tout éloquence politique, glorifié par les noms de Thémistocle et principalement de Périclès. Il y a des témoignages d'anciens poètes qui parlent de Périclès comme d'un olympien, dont l'éloquence était comme le tonnerre et la foudre. Ce n'était pas moins fréquent éloquence judiciaire.

Le troisième type d'oratoire est épidictique, éloquence solennelle dans lequel Gorgias était particulièrement doué. L'éloquence épidictique était utilisée dans les discours funéraires, comme cela était pratiqué, par exemple, lors des célébrations commémoratives annuelles en l'honneur des soldats tombés pendant la guerre gréco-perse .

Ces trois types d'oratoires ne se sont pas développés indépendamment les uns des autres.

La science de l'oratoire a été créée - la rhétorique. Les créateurs de la rhétorique sont considérés comme des sophistes, qui n'avaient qu'un seul objectif - convaincre. Cela s'appelait "faire en sorte que le pire argument soit le meilleur".

Selon les obligations civiques, chaque personne devait comparaître personnellement devant le tribunal et défendre sa cause. Les justiciables inexpérimentés recouraient souvent à l'aide d'orateurs, qui leur rédigeaient un discours de défense adapté à la personne qui s'exprimait devant le tribunal. Il va sans dire que la tâche d'un logographe - écrivain de discours pour les autres - n'était pas facile, il était dans une certaine mesure un écrivain dramatique.

Dans toute la variété des types et des types d'œuvres littéraires, la rhétorique étudie un certain aspect de la créativité verbale - argumentation.

Mais le sujet de la rhétorique ne se limite pas à des catégories spécifiques d'œuvres verbales - uniquement l'oratoire, les sermons, le journalisme, l'information de masse, bien que la rhétorique étudie principalement les œuvres de ce type. L'argumentation est contenue dans les œuvres scientifiques et philosophiques et même dans les œuvres d'art. La rhétorique étudie toutes les œuvres du mot qui contiennent une argumentation. La particularité de la rhétorique est que l'étude des œuvres de la parole n'est pas un but, mais un moyen.

Le sujet de la rhétorique est l'œuvre d'un mot qui n'a pas encore été créé, mais qui est encore à créer.

Ainsi, on peut parler des sens suivants de « rhétorique, éloquence, littérature » :

1) la rhétorique est une science, des règles ; éloquence - art, capacité;

2) malgré le fait que la logique traite des pensées, la grammaire - avec les mots, la rhétorique - sert la beauté et l'harmonie, une présentation élégante des pensées et des mots, cherche à convaincre, prouver, enseigner l'esprit, occuper l'imagination, toucher le cœur

3) l'éloquence en tant qu'art est nécessaire à "toutes les sciences"

L'art oratoire est l'une des compétences les plus précieuses qui vous aidera de manière concise, magnifique et sans problèmes particuliers transmettre votre point de vue à l'interlocuteur. Il y a des gens qui sont des orateurs par nature, donnez-leur simplement un sujet et vous pourrez écouter pendant des heures. Mais qu'en est-il de ceux qui veulent maîtriser ces compétences, mais la nature des capacités innées n'a pas donné?
L'art oratoire, comme toute autre compétence, peut être développé, entraîné, amélioré. Dans cet article, nous donnerons 6 conseils utiles, grâce à laquelle vous pouvez développer des capacités incroyables en vous-même, et en moins d'un mois, vous pouvez parler librement en public, en concentrant l'attention des auditeurs sur votre discours.

1. Qu'est-ce qui cause le plus de difficultés aux orateurs débutants ? En règle générale, il s'agit d'un vocabulaire insuffisant et d'un vocabulaire limité. La solution est simple, il faut parler, parler et reparler. Vous pouvez le faire à la maison. Prenez n'importe quel objet que vous voyez - un sèche-cheveux, un vase, une poêle à frire, en général, peu importe ce que ce sera. Et puis, pendant 5 minutes, essayez d'en parler, décrivez toutes les caractéristiques de ce sujet, expliquez à quel point il est merveilleux et nécessaire. Au début, ce sera difficile, mais avec le temps, vous vous en sortirez facilement. Quand vous voyez que cinq minutes ne suffisent pas, alors augmentez le temps, dites 10, 20, 30 minutes. J'ai connu des gens qui, sans aucun problème, pouvaient parler pendant des heures sur un sujet donné, sans jamais se répéter dans des phrases et leurs pensées.

3. Le rythme de la parole est une autre caractéristique qui mérite d'être maîtrisée. Regardez comment vous parlez. Un discours trop rapide que l'auditeur ne peut pas distinguer, et lent conduit à l'ennui. Essayez de faire une pause bons endroits intonations, élevez et abaissez votre voix, attirant ainsi l'attention du public.

4. Parler de sujets à la maison, c'est bien, mais pour perfectionner l'art oratoire, vous devez communiquer davantage avec de vraies personnes. Le moyen le plus simple de perfectionner l'art oratoire est pour les étudiants. Vous avez accès à des performances devant votre groupe, et pendant la performance, vous pouvez suivre la réaction, le comportement du public, son humeur et son désir d'écouter.

5. Votre discours ne doit pas être sec. Essayez d'utiliser des dictons, des citations de temps en temps des personnes célèbres ainsi que l'humour. Soit dit en passant, l'humour joue un rôle très important. La capacité de plaisanter dans le temps et avec précision est la qualité d'un bon orateur qui peut facilement garder son auditoire, et au bon moment soulager la tension accumulée.

Au fil du temps, à mesure que vous développez votre vocabulaire, et commencez à appliquer toutes les connaissances acquises dans la pratique, vous remarquerez comment votre discours a changé, comment l'interlocuteur écoute attentivement chaque mot prononcé, comment le public suit de près vos déclarations et phrases.