Les papes et le sacrifice des enfants

Je vous ai parlé continuellement, je vous ai parlé dès le petit matin, et vous ne m'avez pas écouté. Je vous ai envoyé tous mes serviteurs les prophètes, je vous ai envoyés de bon matin et je vous ai dit : détournez chacun de votre mauvaise voie et corrigez votre conduite,et ne suivez pas d'autres dieux pour les servir ; et vous vivrez dans ce pays que je vous ai donné, à vous et à vos pères (Jér. 35 : 14, 15).

C'est ainsi qu'a crié au nom du Dieu d'Israël le prophète Jérémie, qui a préfiguré à bien des égards la venue du Messie, Jésus-Christ - à la fois avec son destin amer et avec des paroles sur le Nouveau Testament, que Dieu conclura à l'avenir avec le peuple. , et avec des paroles étonnantes de conviction du peuple - l'Église de l'Ancien Testament - en ce sens qu'ils comprennent mal ce que Dieu attend d'eux.

Sacrifice du premier-né dans le cadre de la « foi populaire »

Servir d'autres dieux, en quoi cela consistait-il ? Et l’ancien Israël croyait-il vraiment qu’il servait d’autres dieux que YHWH, le Vrai Dieu qui s’est révélé à Moïse ? Les gens religieux et pieux ne croyaient-ils pas alors que leurs coutumes religieuses et anciennes étaient précisément ce sans quoi ils ne pouvaient servir Dieu, et que Jérémie lui-même était un blasphémateur corrompant le peuple, dénonçant les coutumes pieuses et prophétisant sur la captivité, l'exil et la profanation du Temple, et pour cela, ils se sont moqués de lui, l'ont torturé et l'ont condamné à la famine dans les eaux usées, dont il a été sauvé par la miséricorde de l'homme et de Dieu ?

Et quand vous leur direz toutes ces paroles, ils ne vous écouteront pas ; et quand vous les appellerez, ils ne vous répondront pas. Alors dis-leur : voici un peuple qui n'écoute pas la voix du Seigneur son Dieu et n'accepte pas l'instruction ! La vérité est partie d’eux ; elle est retirée de leur bouche. Coupez vos cheveux et jetez-les, et poussez un cri sur les montagnes, car l'Éternel a rejeté et abandonné la génération qui a encouru sa colère. Car les fils de Juda font ce qui me déplaît, dit l'Éternel ; ils ont dressé leurs abominations dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué, pour la souiller ; et ils bâtirent les hauts lieux de Tophet dans la vallée des enfants de Hinnom, pour brûler leurs fils et leurs filles au feu, ce que je n'avais pas ordonné et qui ne m'entrait pas dans le cœur.

C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où l'on n'appellera plus ce lieu Tophet et la vallée des fils de Hinnom, mais la vallée du meurtre, et où l'on enterrera à Tophet, faute de place. Et les cadavres de ce peuple seront la pâture des oiseaux du ciel et des bêtes de la terre, et il n'y aura personne pour les chasser. Et j'arrêterai des villes de Juda et des rues de Jérusalem la voix du triomphe et la voix de la joie, la voix de l'époux et la voix de la mariée ; parce que ce pays sera désolé (Jér. 7 : 24-34).

Oui, les sacrifices des premiers-nés, et peut-être pas seulement des premiers-nés, étaient courants dans l’Israël pré-exilique, et c’est cette terrible coutume qui provoqua la plus grande indignation des prophètes.

Mais le pire dans cette coutume était que ceux qui la suivaient croyaient sincèrement que Dieu avait ordonné cela, et que c'était une piété tout à fait sincère et normale.

Tout comme les gens croient sincèrement qu'ils apportent des pommes à bénir à la Transfiguration, des gâteaux de Pâques à Pâques et font la queue pour l'Épiphanie et l'eau de l'Épiphanie pendant deux jours d'affilée, tout en parvenant à plonger dans un trou de glace - c'est une manifestation de la vraie foi, sans elle, la religion n'est pas réelle !

Mais comme les pommes, les gâteaux de Pâques et même le trou de glace sont mignons et drôles en comparaison avec la Vallée des Fils de Hinnom, la « Géhenne du Feu » avec le terrible Tophet ! En effet, la foi populaire n’est plus aussi cruelle qu’elle l’était il y a des milliers d’années…

Cette foi populaire, contre laquelle les prophètes se sont battus et qui n'était pas partagée par les vrais croyants qui ne se sont pas agenouillés devant Baal (1 Rois 19 :18), est appelée dans la science « Yahwisme populaire » et consiste dans le fait que sous le nom de YHWH, le Dieu qui s'est révélé à Moïse dans le buisson, le Dieu d'Abraham, le Dieu qui a sauvé Israël d'Egypte, le peuple a adoré diverses divinités locales du pays de Canaan, croyant sincèrement que c'est là la vraie foi, et qu'il y a rien d'anormal ici. Cette foi était partagée par les plus proches parents et voisins des Juifs, les Cananéens, très proches d'eux par la langue et les coutumes, et pratiquement inséparables d'eux, et les habitants d'Ougarit, et les Phéniciens, les habitants de Tyr et de Sidon, qui , étant commerçants et marins, maîtrisaient la côte de l'Afrique du Nord, les îles de Sicile et de Sardaigne et la côte de la péninsule ibérique.

Dans le « Yahvisme populaire », on croyait sincèrement que l’essentiel était d’être fécond et de se multiplier, eh bien, après tout, c’est le commandement de Dieu depuis l’Eden ! Comment pouvez-vous argumenter ? Et Dieu donne le fruit des entrailles. Bien sûr! Et ce fruit doit lui être sacrifié. Alors le reste de la descendance sera béni et nombreux.

La voix de la loi et la victime substitut

Il était si difficile de combattre cette croyance populaire que les anciens législateurs, héritiers de Moïse, prirent une voie différente : ils détournèrent ceux qui avaient l'habitude de sacrifier leur premier-né de cette coutume sauvage, terrible et vile aux yeux de Dieu, sans interdire les obligeant à faire des sacrifices (cela ne pouvait pas être compris - comment est-ce : interdire le sacrifice ?), mais en insistant sur les sacrifices de substitution en tant que commandement et institution de Dieu.

Sanctifie-moi tout premier-né, qui ouvre tous les mensonges parmi les enfants d'Israël, depuis l'homme jusqu'à la bête., [parce que] ils sont à moi (Exode 13 : 2). Et quand l'Eternel [votre Dieu] vous fera entrer dans le pays de Canaan, comme il l'a juré à vous et à vos pères, et qu'il vous le donnera, vous séparerez pour l'Eternel tout ce qui ouvre le mensonge ; et tous les premiers-nés de votre bétail, mâles, seront consacrés à l'Éternel., et remplacez tout âne qui ouvre [le sein maternel] par un agneau ; et si vous ne le remplacez pas, rachetez-le ; et tu rachèteras tout premier-né de l'homme de tes fils.(Exode 13 : 11-13). N'hésitez pas à m'amener les prémices de ton aire et de ton pressoir ; donne-moi le premier-né de tes fils ; fais de même avec ton bœuf et avec tes brebis. Qu'ils restent sept jours avec leur mère, et le huitième jour, donne-les-moi(Exode 22 : 29-30).

Dans ce passage ancien et complexe, « sanctifier » signifie « sacrifice » (tel qu’il est dans l’original), et c’est pourquoi l’enfant doit être racheté et en aucun cas sacrifié, comme c’était la coutume au pays de Canaan. C'est pourquoi la circoncision a été instituée le huitième jour, en remplacement du sacrifice sanglant (Gen. 17 : 10-14), sans lequel, comme sans l'ancienne piété « paternelle », la plupart des anciens Juifs, même les plus nobles comme Jephthé ne pouvait pas vivre.

Mais les gens n'écoutaient toujours pas les prêtres et les prophètes, et le cri de Jérémie semblait rempli du désespoir de Dieu lui-même, comme avant un nouveau déluge - mais il jura de ne pas provoquer de déluge, et pas moins d'abominations sur terre ! Pourquoi tuez-vous vos enfants en sacrifice pour Moi ? Je n’ai pas ordonné cela et cela ne m’est pas entré dans le cœur !

"Oui bien sur! - les gardiens du « Yahwisme populaire » répondirent à Jérémie et à d'autres fanatiques de la piété. – Nous avons de telles coutumes depuis longtemps. Et l'ancêtre Abraham lui-même a fait un sacrifice. Et s’il le remplaçait par un bélier – son désir n’était pas d’amener un bélier ! Cela signifie que de tels sacrifices plaisent à Dieu, il nous bénira et nous multipliera, comme le sable de la mer, nous serons féconds et nous multiplierons.

Et puis le prêtre-prophète Ezéchiel élève la voix et parle de commandements inventés qui déplaisent à Dieu et qui ne sont pas donnés par Lui -

...ils n'ont pas observé mes statuts, ont rejeté mes commandements et ont violé mes sabbats, et leurs yeux se sont tournés vers les idoles de leurs pères. Et il leur a permis des institutions et des réglementations méchantes dont ils ne pouvaient pas vivre. et les laissa se souiller par leurs sacrifices, quand ils commencèrent à passer par le feu tous les prémices des entrailles pour les détruire... c'est ainsi que vos pères m'ont aussi blasphémé, en agissant traîtreusement contre moi... (Ézéch. 20 : 24-27)

Dans la traduction slave de l'Église, le cœur de ce passage semble beaucoup plus net et plus franc :

Et donne-leurMes commandements ne sont pas bonset mes excuses, vous n'y vivrez pas (Ézéchiel 20:25).

« Oui, si tu veux, si tu le souhaites, continue à considérer « porter le premier-né par le feu » comme Mon commandement », semble dire YHWH désespéré. – Mais sachez, les gens – je ne suis pas comme vous. Si vous êtes têtu et têtu et que vous ne voulez pas admettre vos erreurs, que vous ne voulez pas admettre que vous M'avez mal entendu et mal compris, alors J'ai le pouvoir de prendre votre culpabilité sur Moi ! Oui, c'est moi qui vous ai donné un commandement mauvais et méchant, et maintenant je l'annule ! Entendez-vous? J'annule ! Arrêtez de commettre ces cruautés en Mon Nom !

"Dark Twin" de l'Église de l'Ancien Testament

Le remarquable et profond écrivain ecclésiastique Sergueï Fudel a beaucoup parlé de l’existence dans l’histoire d’un « jumeau sombre de l’Église ». Les racines de ce phénomène sont inexplicables, comme tout mal, mais, comme vous pouvez le constater, elles peuvent également être retrouvées dans l'Ancien Testament, à l'époque où Dieu était parmi son peuple, comme cela nous semble parfois en lisant ces livres anciens. Dieu est resté, mais le peuple, l’Église de l’Ancien Testament, a fait des choses terribles.

Ils oublièrent Dieu, leur Sauveur, qui fit de grandes choses en Égypte, des choses merveilleuses au pays de Cham, des choses terribles à la mer Rouge... Ils s'accrochèrent à Baalphegor et mangèrent les sacrifices des sans âme..., mêlés aux païens. et appris leurs actes; ils ont servi leurs idoles... et ont sacrifié leurs fils et leurs filles aux démons ; ils versèrent le sang innocent, le sang de leurs fils et filles, qu'ils sacrifièrent aux idoles de Canaan, et le pays fut souillé de sang (Ps. 106 : 21, 22, 28, 35-38).

Et même lorsque la captivité babylonienne a privé les Juifs et les Israélites à la fois de leur patrie et du Temple, ils, avec un plein désir de se repentir et d'apporter tout ce qui est le plus cher à Dieu, composent un psaume-prière touchant et terrible :

Avec quoi dois-je me présenter devant le Seigneur, m'incliner devant le Dieu du ciel ? Dois-je me présenter devant Lui avec des holocaustes et des veaux d'un an ? Mais est-il possible de plaire au Seigneur avec des milliers de béliers ou d’innombrables jets d’huile ? N'est-ce pasJe lui donnerai mon premier-né pour ma transgression, et le fruit de mes entrailles pour le péché de mon âme. ? (Michée 6:6-7)

Le prophète Michée cite tristement cette prière de ses compatriotes - comme s'ils faisaient le tri parmi les dons sacrificiels et revenaient encore une fois au sacrifice le plus efficace : premier-né.

Mais c'est pour ce péché qu'ils sont allés en captivité !

Et le Seigneur me dit : Fils de l'homme ! Voulez-vous juger Ohola et Oholiva ? raconte-leur leurs abominations ; Car ils ont commis adultère, et le sang est sur leurs mains, et ils ont commis adultère avec leurs idoles,et ils m'amenèrent leurs fils qu'ils avaient enfantés par le feu, pour qu'ils soient leur nourriture. (Ézéchiel 23 : 36-37).

Et le prophète Michée s'exclame presque désespéré : comment peut-on combattre cette foi populaire indestructible, le Yahwisme populaire ?

Oh mec !on vous a dit ce qui est bien et ce que le Seigneur exige de vous : agir avec justice, aimer la miséricorde et marcher humblement avec ton Dieu (Michée 6 : 8).

Il faut dire que le peuple cananéen attendait du roi qu'il sacrifie son premier-né en cas de danger. C'est ce qu'a fait le roi Mesa (Mesha).

Et le roi de Moab vit que la bataille l'accablait, et il prit avec lui sept cents hommes armés de l'épée pour se frayer un chemin jusqu'au roi d'Édom ; mais ils ne le pouvaient pas.Et il prit son fils premier-né, qui aurait dû régner à sa place, et l'offrit en holocauste sur la muraille. ... et ils (les Israélites) se retirèrent de lui et retournèrent dans leur propre pays (2 Rois 3 :26-27).

Étonnamment, le terrible sacrifice du païen n'est pas condamné - comme si les assaillants voyaient que le sacrifice le plus puissant a été fait et que la poursuite de la bataille est inutile.

Le roi Manassé, qui accéda au trône juif alors qu'il était enfant (le destin l'empêcha de devenir une victime en tant que premier-né d'un roi) et régna avec succès pendant 50 ans, après avoir conclu un accord de vassalité rentable avec l'Assyrie guerrière et dangereuse, de dès le début de son règne, il a décidé que la religion était très importante et qu'aucune réforme n'était nécessaire. C’est la piété populaire et paternelle qui sauvera le pays. Manassé a aboli les réformes religieuses de son père Ezéchias et a fait du « Yahwisme populaire » la religion d'État, contre laquelle même le culte du temple n'était pas protégé - il a installé l'idole d'Astarté, l'épouse du « dieu » du « Yahwisme populaire » dans le Temple!

Il a également « fait passer ses enfants par le feu » (2 Rois 21 :6, Jérémie 32 :35) – en termes d’accomplissement de rituels religieux pour le bien-être du pays, il ne reculait devant rien. Il croyait que c’était la bonne foi et que Dieu l’aidait. Et en effet - la prospérité pendant un demi-siècle, la paix et la tranquillité, le commerce et la prospérité ! C'est le pouvoir de la vraie religion !

...Des milliers d'années plus tard, pendant la crise de Byzance, des gens désespérés courront vers la tombe de Constantin Copronyme, un brillant homme politique, un guerrier victorieux et un féroce iconoclaste, et crieront : « Lève-toi, sauve l'empire mourant ! » – son souvenir a survécu pendant plus d'un siècle et demi. L’empereur hérétique a eu plus de succès que les empereurs orthodoxes.

Et le jeune roi pieux, le petit-fils du méchant Manassé, le merveilleux Josias, qui a ramené le pays au monothéisme et à la vraie foi en YHWH, le Dieu Unique, qui a aboli la sauvagerie du « Yahwisme populaire », n'a pas régné longtemps et est mort. absurdement...

« Les gens profondément pratiques, pas du tout poétiques, aimaient s'appuyer sur la peur et le dégoût. Comme toujours dans de tels cas, il leur semblait que les forces obscures feraient leur travail. Mais dans la psychologie des peuples puniques, cet étrange aspect pratique et pessimiste a pris des proportions incroyables. Dans la Ville Nouvelle, que les Romains appelaient Carthage, comme dans les anciennes villes des Phéniciens, la divinité qui travaillait « sans imbéciles » était appelée Moloch ; apparemment, ce n'était pas différent de la divinité connue sous le nom de Baal.

Au début, les Romains ne savaient pas quoi en faire ni comment l'appeler ; ils ont dû se tourner vers les mythes antiques les plus primitifs pour trouver sa faible ressemblance – Saturne dévorant les enfants. Mais les adorateurs de Moloch ne peuvent pas être qualifiés de primitifs. Ils vivaient dans une société développée et mature et ne se refusaient ni au luxe ni à la sophistication. Ils étaient probablement beaucoup plus civilisés que les Romains. Et Moloch n’était pas un mythe ; en tout cas, il mangeait de manière tout à fait réaliste. Ces peuples civilisés ont apaisé les forces obscures en jetant des centaines d’enfants dans un four ardent. Pour comprendre cela, essayez d’imaginer comment les hommes d’affaires de Manchester, avec leurs favoris et leurs hauts-de-forme, vont le dimanche admirer le rôtissage des bébés » (G.K. Chesterton, « The Eternal Man »).

Sacrifice d'enfants - coutumes et symboles

...Nous disposons d'informations sur les victimes des enfants des Sémites occidentaux obtenues grâce à l'archéologie. .

"L'offrande au Seigneur Baal-Hammon, le vœu qu'Idnibal, fils d'Abdeshmun a fait, le sacrifice de la molk d'un homme de sa chair, le Seigneur a entendu sa voix et l'a béni" - c'est l'une des nombreuses centaines d'inscriptions que l'on peut lire sur les stèles dédicatoires phéniciennes. A la base de la stèle se trouve un récipient avec les restes d'un bébé brûlé. Parfois deux - un enfant de 2-3 ans et un nouveau-né. Parfois - les restes d'un enfant et d'un agneau, ou d'un chevreau, ou d'oiseaux. Et moins souvent - uniquement les restes de jeunes animaux - un sacrifice de substitution au premier-né.

À en juger par ces inscriptions, les fervents Phéniciens demandaient telle ou telle faveur à leur dieu (par exemple, Baal-Hammon) ou à leur déesse (Tanit), promettant, si Dieu exauçait ce qu'il demandait, de lui donner le fruit de l'utérus, qui serait conçu et né. C'est ce qu'ils ont fait : l'enfant conçu après avoir accompli ce qui était demandé aux dieux est devenu la monnaie avec laquelle ces dieux étaient payés.

Toute la grossesse a été une préparation au sacrifice : il a fallu commander une stèle, graver une inscription, préparer un lieu pour le sacrifice et l'inhumation... Tout un événement pour la famille ! Des adultes y participèrent, des enfants qui survécurent avec succès y participèrent... Mais il arriva qu'un enfant « ordonné par Dieu » naquit mort-né, et il fallut offrir « sang pour sang, chair pour chair, âme pour âme ». Dans ce cas, l'enfant plus âgé a remplacé la victime vivante, et le mort-né a également été enterré avec son frère ou sa sœur... Les enfants ont été euthanasiés ou tués avant d'être brûlés - l'analyse de leurs os indique que la victime n'a pas bougé dans l'incendie . Ensuite, les cendres et les ossements ont été soigneusement collectés dans un récipient et enterrés sous une stèle portant une inscription.

Stèles dédiées à Tanit et Baal-Hammon

Une image nous est parvenue se rapportant à une fête rituelle au cours de laquelle les dieux s'assoient à table et mangent les premiers-nés. Il est situé en Espagne, à Pozo Moro, et remonte à environ 500 avant JC.

D'autres symboles indiquant le sacrifice d'enfants sont également très spécifiques : un croissant et un disque (symboles de Tanit et Baal), un récipient semblable à une amphore ou une bouteille - mais parfois on distingue la tête, et alors il devient clair qu'il s'agit d'un bébé emmailloté préparé pour les sacrifices. Il y a aussi des images d'un agneau.

Mais le plus frappant est peut-être l’image de la main droite, la paume levée et tournée vers le spectateur. Ce palmier est toujours le bon. Il existe de nombreuses images de ce type sur les stèles, mais on les retrouve également en Canaan.

Image à Pozo Moro

Parmi les images égyptiennes, il en reste une, considérée comme un sacrifice dans la ville palestinienne assiégée d'Ashkelon, elle remonte aux guerres de Merneptah ou de Ramsès II. Les gens lèvent les mains vers le ciel, et sur le mur un homme barbu encense la divinité, tenant un brûle-encens dans sa main gauche, et levant sa droite dans un geste caractéristique qui nous est déjà familier : paume en avant. A proximité, un autre homme tient les corps pendus sans vie de deux enfants. Le roi Mesha n’était certainement pas le premier à s’être engagé dans une tradition de protection du bien-être du pays par le sacrifice d’enfants.

Il y a une image où un prêtre porte un bébé avec sa main gauche et lève sa main droite dans ce geste caractéristique.

Les textes d'Ougarit décrivent le sacrifice d'un garçon, probablement l'héritier royal, appelé « Branche », voué à être sacrifié aux dieux « elohim » et « shaddaim ». Les « Shaddaim » sont évidemment des dieux souterrains ; leur sacrifice garantissait une bonne vie au-delà au père et à toute la famille de l'enfant sacrifié. On l'appelait le « marié », qui devait s'allonger sur un lit de pierre éternel. Il est intéressant de noter qu’il existe un chevauchement dans les racines sémitiques des mots « marié » et « circoncision ». La circoncision a remplacé le sacrifice sanglant d'un enfant chez les Juifs d'avant l'exil, contrairement à leurs parents linguistiquement et culturellement proches, les autres Sémites occidentaux.

Cette coutume phénicienne et sémitique occidentale a duré longtemps et était connue dès les premiers siècles de notre ère. Ainsi, Eusèbe Pamphilus dans son livre « Préparation de l'Évangile » raconte, à partir des paroles d'un prêtre phénicien, que les Phéniciens ont une légende à propos de Kronos, qu'ils appellent El, et qui était un roi terrestre qui sacrifia son fils unique, Jedud. , pendant le siège .

De telles coutumes n'ont pas seulement choqué les Romains - elles ont choqué à la fois les Égyptiens, qui ne faisaient pas de sacrifices humains, et les Sémites orientaux, les habitants de la Mésopotamie, pour qui les sacrifices humains étaient quelque chose d'ancien et d'extraordinaire, et ils n'accomplissaient pas d'enfants. sacrifices (bien qu'ils puissent jeter un enfant non désiré à la merci du destin ou tuer un enfant difforme en le noyant dans l'Euphrate après un rituel afin d'éliminer la malédiction qu'un tel enfant a apporté pour leurs péchés, puis offrir un sacrifice purificateur pour péché).

Le sacrifice ardent du premier-né, qui était censé soit apporter la prospérité et la multiplicité, soit unir le monde des vivants au monde des morts, soit délivrer du danger militaire, était étranger aux peuples parmi lesquels se trouvait Israël captif. .

Le repentir qui a sauvé le peuple

Et la prédication des prêtres et des enseignants sur la repentance, sur la nécessité de revenir au Vrai Dieu, et non à la « tradition paternelle », au « Yahvisme populaire », a provoqué non seulement un repentir complet des Juifs, mais aussi un soin si tendre pour les nouveau-nés. enfants que les Grecs lui ont surpris. Seuls deux peuples n’ont pas laissé leurs enfants à la merci du destin : les anciens Égyptiens et les anciens Juifs. Pour les Sémites, habitants de la Mésopotamie, jeter des enfants était normal et naturel (certains enfants, bien sûr, furent adoptés, mais beaucoup moururent). Cette repentance a préservé Israël en tant que nation.

Mais la terre qui a reçu le « sang innocent » versé par les fanatiques de la religion populaire a été profanée. Et même après le retour de captivité, pas un seul rituel, pas un seul sacrifice n'a pu supprimer cette profanation - ils n'existaient tout simplement pas pour un tel cas. Ce grand péché était impossible à expier... Les enfants qui auraient été sacrifiés à Dieu à la suite d'une terrible erreur ne pouvaient pas être ramenés à la vie.

Seul le Fils unique, le premier-né, le Fils bien-aimé du Père a apporté son grand sacrifice pour tous.

Tu as lié l'immortalité de l'enfer, et tu as tué la mort, et tu as ressuscité le monde, avec des enfants, je te louerai, ô Christ, comme le conquérant, t'appelant aujourd'hui : Hosanna au Fils de David. Personne ne peut parlerles enfants seront tués pour l'Enfant Marie ; mais pour tous les enfants et les aînés, un sera crucifié. Personne ne peut porter contre nous l'épée : Tes côtes seront transpercées par une lance. De la même manière, on se réjouit avec le verbe : bienheureux celui qui vient appeler Adam (Service de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem, ikos, chapitre 6).

Et non dans le feu de l'autel, dévorant les cadavres des enfants, mais dans le feu vivifiant de la Résurrection, Lui, le Ressuscité, a brillé, le Premier-né d'entre les morts, le Fils de David, le Fils de Dieu, le Fils de Marie.

Le bœuf et le cheval regardent en silence -
Il en est ainsi depuis des temps immémoriaux.
Comme un feu dévorant
Donc Son Dieu est fort.

Il s'endormira sur l'autel,
Du premier-né des hommes,
Les fruits de dizaines de milliers d’utérus,
Profondeurs et eaux de la mer.

Comme c'est effrayant de tomber entre les mains de Dieu,
Le feu est Son visage.
Pouvoir, gloire, force, pouvoir -
Au trône de Un.

Le dernier jour brillant
Marchera - vers toi, avec toi -
Il vient de la tombe, tout en feu,
Tué et vivant.

Lors de la rédaction de cet essai, je me suis appuyé sur la monographie : Francesca Stavrakopoulou. Le roi Manassé et le sacrifice d'enfants. De Gruyter, Berlin, New York, 2004.

Les papes catholiques et le sacrifice des enfants (traduit de l'anglais)
(18+)

Extrait des communiqués de presse du Tribunal ITCCS.

Source du texte à partir duquel cette traduction a été réalisée :
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AVERTISSEMENT REQUIS DU TRADUCTEUR :

Une série de publications-traductions sur la violence rituelle satanique, que continue ce matériel, est destinée à ceux qui ont des nerfs solides, un psychisme stable et un objectif spécifique - comprendre appareil réel systèmes de pouvoir dans notre monde.

L’histoire n’est pas faite par des « sociétés transnationales », des « comités », des partis ou même des gouvernements, mais par des personnes spécifiques dans ces systèmes et structures. Des personnes unies par leurs qualités spirituelles, leurs passions et leurs objets de culte communs. Ce n'est qu'en suivant ces qualités et ces objets de culte que nous pouvons nous expliquer les conditions de vie créées autour de nous.

Cet article est dédié aux enfants qui sont des victimes actuelles ou passées du Culte du Neuvième Cercle de sacrifices sataniques d'enfants - viols, tortures et meurtres, perpétrés par des représentants du Vatican et de l'élite mondiale. Et à la mémoire des plus de 50 800 enfants disparus qui reposent dans 34 charniers catholiques à travers le Canada, l’Irlande et l’Espagne. Les auteurs de ces crimes continuent de vivre dans l’insouciance, sans en assumer la moindre responsabilité.
Nos prières vont à ces enfants innocents et nous devons mettre fin à cet holocauste d’enfants que les dirigeants de l’Église, du gouvernement et des entreprises continuent de perpétrer.

Un enquêteur a disparu après avoir soumis à la Cour internationale de droit commun de Bruxelles la preuve que le pape François Bergoglio et l'ex-pape Joseph Ratzinger avaient commis des sacrifices d'enfants dans le cadre des rituels du culte du neuvième cercle de sacrifices sataniques d'enfants. L'enquêteur disparu a fourni le témoignage de 14 témoins qui n'ont pas pu témoigner devant la Cour internationale de droit commun (ICLCJ) parce qu'ils ont été tués, sont décédés pour des causes inconnues, ou ont été emprisonnés ou dans un hôpital psychiatrique sans qu'aucune accusation ne soit portée.

Le syndicat des gangsters 'Ndrangheta, qui organise la fourniture d'enfants pour les rituels du Culte du Neuvième Cercle, a présenté une "marque noire" aux principaux responsables du tribunal de l'ICLCJ, dont Kevin Annett. Apparemment, des représentants de la cour royale britannique voulaient mettre la main sur Annette. Le pasteur canadien Annette devait arriver en Irlande ce week-end pour participer à l'enquête du tribunal de l'ICLCJ. L'objet de l'enquête devait être les restes de près de 800 enfants victimes d'abus rituels enterrés dans un égout.
Foyer catholique pour mères et enfants à Tuam.

Le 15 août, grâce à l'interaction de la police de Montréal et du tribunal de l'ICLCJ, deux membres du Culte du Neuvième Cercle ont été arrêtés, soupçonnés de préparer un autre sacrifice d'enfant.
Après leur arrestation, un autre membre du Culte du Neuvième Cercle a été identifié et les dates des rituels du culte par les représentants de l’élite mondiale ont été clarifiées. Le membre de la secte arrêté a bénéficié d'une protection et cinq juges et 27 fonctionnaires du tribunal de l'ICLC ont été cachés pour leur sécurité.

C'était une mesure nécessaire. Le syndicat du crime 'Ndrangheta travaille avec le Vatican pour fournir des enfants pour les sacrifices du Culte du Neuvième Cercle. La 'Ndrangheta, sous la direction du Vatican, a émis son « mandat d'arrêt » contre l'assassinat de responsables clés du tribunal de l'ICLCJ, dont Kevin Annett.

En tant que secrétaire du Tribunal international pour les crimes contre l'Église et l'État (ITCCS), Kevin Annett mène des enquêtes sur les meurtres d'enfants commis par des membres du Culte du Neuvième Cercle depuis 2011. Une source policière belge déclare : « Selon certaines informations, la 'Ndrangheta aurait mis la tête d'Annett à prix. Mes informateurs disent que cette tâche est confiée à la Sainte-Alliance." (La Sainte-Alliance est un service spécial du Vatican qui emploie des tueurs d'espions parmi son personnel.)

Annette a déjà fait face à des menaces à plusieurs niveaux. Le gouvernement irlandais a accepté d'extrader Annett vers une prison administrative spéciale à Londres après son arrivée en Irlande ce week-end pour ouvrir une enquête indépendante sur les meurtres d'enfants Tuam, a déclaré une source de la police nationale irlandaise.
En juillet dernier, les corps de 796 enfants ont été retrouvés dans les égouts du St Mary's Catholic Mother and Baby Home à Tuam. Les meurtres étaient associés au culte du neuvième cercle de sacrifices sataniques d’enfants créé sous les auspices de l’Église catholique. Les rituels du culte étaient suivis par des papes, des cardinaux et des représentants de l'élite mondiale, notamment des hiérarques de l'Église anglicane (l'Église chrétienne d'État d'Angleterre) et des membres de la famille royale britannique. Un enquêteur irlandais a déclaré au tribunal de l’ICLCJ : « Les experts légistes disent que tous les meurtres ont suivi le même scénario, les décapitations et les démembrements montrent qu’il s’agissait de meurtres rituels. »

Le tribunal de l'ICLCJ a formé une commission chargée de déterminer le rôle du syndicat du crime 'Ndrangheta et des grandes banques dans le blanchiment de l'argent de la drogue et Échange international enfants. Annett devait se rendre en Irlande ce week-end pour commencer l'enquête de la commission, mais il a dû modifier son itinéraire de voyage pour exclure les pays proches du Vatican ou sous la juridiction de la Couronne britannique. Annett a déclaré aujourd'hui dans une interview exclusive : « Je mène une enquête indépendante sur les activités de la 'Ndrangheta et des principales banques en matière de blanchiment d'argent de la drogue et de trafic international d'enfants. Mais les meurtres rituels en Irlande continueront comme prévu le 1er septembre.»

En 2014, cinq juges internationaux et 27 représentants du tribunal ICLCJ font des heures supplémentaires. Le tribunal a déclaré qu'il fournirait des preuves clés pour le procès du pape François, de l'archevêque de Canterbury Justin Welby et du général jésuite Adolfo Pachon au plus tard le 1er septembre, y compris des informations sur leur implication dans le culte satanique du neuvième cercle de sacrifices d'enfants.

Le tribunal de l'ICLCJ ne prévoyait pas que leurs informateurs pourraient être tués après le 3 juillet. L'enquêteur a disparu après avoir fourni au tribunal des documents provenant des archives secrètes du Vatican. L'un d'eux, appelé Magisterial Privilege, a déclaré que chaque nouveau pape devait participer au meurtre d'enfants et boire leur sang dans le cadre du rituel du Culte du Neuvième Cercle de sacrifice d'enfants satanique.

Certains des soixante témoins oculaires qui ont témoigné devant le tribunal de l'ICLCJ ont indiqué que les rituels de ce culte étaient accomplis en présence du pape François, de l'ancien pape Ratzinger, du général jésuite Adolfo Pachon, de la reine Elizabeth et de quelques cardinaux catholiques. En février 2013, le verdict de culpabilité du tribunal
https://www.youtube.com/watch?v=ormOIlOi4Vc
contre 30 membres de l'élite mondiale, dont le pape Ratzinger, a été menée quelques jours après sa démission sans précédent. Le pape François a récemment déclaré qu'il pourrait démissionner.

Un autre document des archives du Vatican fourni au tribunal montrait qu'en janvier 2012, l'archevêque de Cantorbéry Justin Welby, sur ordre de la reine Elizabeth, avait détruit les preuves des meurtres d'enfants victimes du culte du neuvième cercle. Deux témoins oculaires ont déclaré qu'eux, enfants, étaient présents lors de ce meurtre dans le sous-sol sous l'aile ouest de la maison pour enfants Mohawk à Branton, Ontario, Canada. Deux témoins oculaires ont affirmé avoir vu une fillette de six ans, bâillonnée et attachée sur un autel, violée, assassinée, éventrée et démembrée à plusieurs reprises. Son sang a été bu par neuf participants au rituel en robe rouge, dont un membre de la famille royale britannique.

La reine Elizabeth et son mari, le prince Philip, ont été reconnus coupables par l'ICLCJ en 2013. Le couple royal britannique a été reconnu coupable de la disparition de dix enfants canadiens d'un orphelinat catholique en Colombie-Britannique, au Canada, le 10 octobre 1964. Les parents n'ont jamais revu leurs enfants.

Depuis 2008, 32 tombes communes d'enfants ont été découvertes dans des pensionnats catholiques pour enfants à travers le Canada. Les restes d'enfants mohawks ont été retrouvés dans une fosse commune à Branton, en Ontario. Mais aucune des 32 sépultures n'a été reconnue ni par l'Église catholique ni par le gouvernement canadien.

Un autre enterrement massif d’enfants en Espagne implique le pape François, qui a collaboré avec la junte militaire pendant la sale guerre en Argentine, lorsque des milliers d’enfants de prisonniers politiques ont disparu des orphelinats catholiques.

Sept témoins oculaires ont été tués peu avant leur témoignage prévu devant le tribunal de l'ICLCJ. Six citoyens britanniques et canadiens ont été illégalement détenus sur ordre de la reine Elizabeth.

Kevin Annett a déclaré : « Mes amis le chef Louis Daniels, Harriet Nahanee, Nora Bernard, Johnny Bingo Dawson, William Combes, Ricky Lavallee et Harry Wilson ont été tués, tandis que Steve Finney, David Compan et son épouse Laurent Louis et Vivian Cunningham ont été drogués de force et détenu. Uniquement parce qu’ils voulaient tous rendre publics les viols, la torture et les meurtres d’enfants. Ce sont de véritables martyrs et prisonniers d’opinion entre les mains du Vatican et de la Couronne britannique, essayant de dissimuler les crimes du Culte du Neuvième Cercle. »

Le Tribunal international pour les crimes contre l'Église et l'État (ITCCS) a créé des tribunaux de droit commun comptant un effectif total de 450 personnes dans neuf pays. Aux États-Unis, il existe des tribunaux de common law dans 31 États. Des enquêtes ont été ouvertes devant des tribunaux de droit commun aux États-Unis, au Canada, en Irlande, en Angleterre, en Belgique, aux Pays-Bas, en Allemagne, en Nouvelle-Zélande et en Australie contre des responsables de gouvernements, d'églises et d'entreprises pour violations des droits de l'homme, complot criminel, meurtre et violation des droits de l'homme. trafic.

Plus de 800 personnes sont des militants travaillant dans 24 sections locales des tribunaux de droit commun, coordonnées par trois greffiers : Kevin Annett (Amérique du Nord), John Dufort ( Europe de l'Ouest) et Cameron Mottus (Asie et Australie-Nouvelle-Zélande). Vous pouvez contacter l'agence de Bruxelles par e-mail : ... [information supprimée pour éviter toute violation de la clause 4.2 des règles d'utilisation du serveur Proza.ru - auteur]

Judy Byington, auteur du livre « Vingt-deux visages : La vie de Jenny Hill dans ses vingt-deux personnalités »... [informations supprimées pour éviter la violation de la clause 4.2 des règles d'utilisation du serveur Proza.ru - auteur] . Médecin généraliste, activiste social, journaliste dont les articles sur le réseau international d'exploitation des enfants ont été publiés sur des centaines de sites Internet et de blogs. Directeur du Centre de conseil familial en santé mentale. ... [informations supprimées pour éviter la violation de la clause 4.2 des règles d'utilisation du serveur Proza.ru - auteur] Si vous avez quelque chose à signaler sur la question de la maltraitance des enfants, veuillez écrire à Judy à : ... [informations supprimées afin d'éviter la violation de la clause 4.2 des règles d'utilisation du serveur Proza.ru - auteur]
Nous vous invitons à signer notre pétition adressée au Congrès pour enquêter sur les activités de la CIA en matière de contrôle mental des enfants en cliquant sur ce lien :
... [informations supprimées pour éviter la violation de la clause 4.2 des règles d'utilisation du serveur Proza.ru - auteur]

Traduction de l'anglais Sergueï Maltsev

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DU TRADUCTEUR

À PROPOS DU TRIBUNAL INTERNATIONAL POUR LES CRIMES D'ÉGLISE ET D'ÉTAT ITCCS ET SON CRÉATEUR KEVIN ANNETTE

Le Tribunal international pour les crimes contre l'Église et l'État a été créé à l'initiative de Kevin Annett. La mission du Tribunal est de révéler les preuves de maltraitance d'enfants et de traduire en justice les personnes impliquées.

Le Tribunal compte plus de 450 membres du personnel loi commune dans 13 pays du monde.

Kevin Annett est un ancien pasteur de l'Église Unie au Canada. Alors qu'il travaillait comme ecclésiastique, Kevin Annett est entré en contact avec l'un des secrets les plus tragiques de l'Église. Grâce à des conversations avec des représentants de la population indienne, il a appris ce qui se passait dans les internats pour enfants indiens - des institutions créées sous l'autorité de l'Église et de l'État.

Sa propre enquête sur cette activité de l'Église et ses tentatives de rendre publiques les informations à ce sujet se sont révélées être une tragédie personnelle pour Annett : il l'a payé de tout ce qu'il y avait dans sa vie - famille, travail, poste, nom.

Dans le prologue de son livre « IMPENTANT. Dénoncer ceux qui sont au pouvoir" Annette écrit :

« Les années ont recouvert la vérité de bosquets de mûres, de grands érables et d'ormes et de terre entassée à la hâte. Cependant, à l’image des cratères d’obus qui rappellent les guerres passées, les charniers qui parsèment le paysage racontent ce qui s’est réellement passé dans les couloirs froids des internats.

De nombreux enfants sont enterrés ici.

C'est ici, à la faveur de l'obscurité, que les minuscules corps de patients tuberculeux et d'enfants battus ont été débarqués. Les plus jeunes victimes étaient des bébés nés de violeurs qui portaient une croix sur la poitrine et parlaient de Dieu. Parfois, craignant que leur crime ne soit révélé au grand jour, les violeurs brûlaient leurs propres enfants dans les fours des écoles. Sans aucun doute, certains d’entre eux ont même fait une prière en même temps. Et le reste des enfants regardaient ce qui se passait de côté ou tenaient la porte du four... »

Afin de briser enfin l'esprit des aborigènes d'Amérique du Nord, les Indiens, tout au long du XXe siècle, les enfants indiens - principalement les enfants de dirigeants - ont été arrachés de force à leurs parents, placés dans des internats spéciaux, et là ils ont été soumis à destruction spirituelle et physique.

Cela ne s'est pas produit dans un sombre Moyen Âge, mais aujourd'hui, à notre époque, celle des ordinateurs, des expéditions martiennes, des festivals de cinéma et des défilés de haute couture.

Le surintendant des Affaires indiennes au Canada, docteur en sciences, président de la Société royale du Canada, Duncan Campbell Scott, a commenté les premiers résultats du programme lancé conjointement par l'État et l'Église :

« ... Si ces sauvages ne viennent pas volontairement dans nos internats, la loi devra les y contraindre. L'Église n'aura pas d'autre choix. Il est vrai que le taux de mortalité des enfants indiens mourant dans nos écoles à cause de la tuberculose est très élevé, mais il est cohérent avec la politique de notre département visant la solution définitive de la question indienne..."

Plus de la moitié des enfants sont morts dans les internats, soit un total d'environ 50 000. Des infections, de la faim, des coups, de la torture, du viol, du chagrin...

Partant des faits du génocide des enfants indiens dans les pensionnats des églises canadiennes, le Tribunal international ITCCS, organisé par Kevin Annett, a découvert dans son enquête un réseau mondial de trafic d'enfants fournissant du « matériel vivant » pour les rituels du Culte du Neuvième Cercle. Des sacrifices d'enfants sataniques.

Sergueï MALTSEV

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SÉRIE DE PUBLICATIONS ET TRADUCTIONS SUR LA VIOLENCE RITUEL SATANIQUE :

1) Transcription d'un témoignage sur les meurtres rituels d'enfants en Belgique

2) Le rituel du sacrifice des enfants a été perturbé, les satanistes ont été arrêtés. Des dirigeants des sociétés Cargill et Sinclair sont impliqués dans l'affaire.

3) La chasse aux enfants comme divertissement parmi les membres des familles royales européennes

4) CIA et sacrifices sataniques

5) Le Vatican et la mafia éloignent les témoins des sacrifices d'enfants

6) Abus rituels pratiqués par les hiérarques de l'Église catholique romaine, les membres des familles royales, les hommes politiques célèbres, les représentants des gouvernements et des grandes entreprises, unis dans le Culte du Neuvième Cercle des sacrifices sataniques d'enfants.

7) Propulsé par un vaste réseau australien de satanistes. Fiona Barnett dit

8) États-Unis de psychopathocratie. Enquête journalistique sur les violences rituelles aux USA

9) Drogues, chocs électriques et démons. Un ancien instructeur de psychocodage de l'Ordre des Illuminati parle de

10) Transformation de l'Amérique. L'autobiographie documentée de Kathy O'Brien, victime du programme gouvernemental de contrôle mental MK-ULTRA et de son sous-programme de la Central Intelligence Agency, Project Monarch.

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Texte de l'article original en anglais :

DES PAPES CATHOLIQUES AUX SACRIFICES D'ENFANTS ? La mafia a émis un coup sûr ? DES TÉMOINS DISPARUS ASSASSINÉS ?

jeudi 28 août 2014 12:24

Cet article est dédié aux enfants qui sont actuellement ou ont subi des viols, des tortures et des meurtres parrainés par le Vatican et par l'élite mondiale du neuvième cercle du culte du sacrifice des enfants sataniques, ainsi qu'à la mémoire de plus de 50 800 enfants disparus, dont certains reposent dans le pays à majorité catholique. possédait 34 charniers au Canada, en Irlande et en Espagne. Leurs auteurs continuent de vivre une vie d’élite sans être tenus responsables de leurs crimes en cours. Nos prières vont à ces innocents, et devraient être pour nous-mêmes si nous permettons que cet Holocauste d'enfants perpétré par nos dirigeants d'église, d'entreprise et de gouvernement se poursuive.

Un enquêteur a disparu après avoir fourni à la Cour internationale de justice de droit commun de Bruxelles des preuves selon lesquelles le pape François Bergoglio et le pape à la retraite Joseph Ratzinger auraient pu effectuer des sacrifices d'enfants lors des cérémonies du culte satanique du sacrifice d'enfants du neuvième cercle. L'enquêteur porté disparu amène un total de 14 témoins qui, avant leur témoignage devant le tribunal de l'ICLCJ, ont été tués, sont morts pour des causes mystérieuses ou ont été incarcérés dans une cellule de prison ou un établissement psychiatrique sans être accusés d'un crime.

Le syndicat criminel Ndrangheta, qui fournirait des enfants pour ces rites sacrificiels du neuvième cercle, aurait émis une « ordonnance de délit » contre des responsables clés de la Cour de l'ICLCJ, dont Kevin Annett. On pensait que la Couronne britannique tentait de mettre la main sur Annett. Le pasteur canadien devait arriver en Irlande ce week-end pour aider le tribunal de l'ICLCJ à ouvrir une enquête sur ce qui a été signalé comme étant des restes rituellement maltraités de près de 800 enfants enterrés dans une fosse septique dans une maison catholique pour mères et bébés à Tuam.

En août. 15 adjoints du tribunal de l'ICLCJ, en collaboration avec la police de Montréal, ont arrêté deux membres du culte du neuvième cercle qui se préparaient apparemment à un sacrifice d'enfant. Après leur arrestation, un membre du Culte du Neuvième Cercle a révélé les lieux et les dates des prochains rituels de sacrifice d’enfants du Neuvième Cercle de l’élite mondiale. Le membre de la secte a obtenu une protection et s'est caché, avec les cinq juges, 27 membres du jury et les officiers du tribunal de l'ICLCJ.

Il y avait de bonnes raisons de rester à l’écart du public. Le syndicat criminel Ndrangheta travaillerait avec un bureau du Vatican pour fournir des enfants aux cérémonies de sacrifice du Neuvième Cercle. Ndrangheta, sous la direction du Vatican, aurait émis un « ordre de coup sûr » contre des responsables clés de la Cour ICLCJ, dont Kevin Annett.

En tant que secrétaire du Tribunal international pour les crimes contre l'Église et l'État, Annett a aidé à poursuivre les affaires de torture et de meurtre d'enfants du neuvième cercle depuis 2011. Selon une source dans un service de police belge, « des rumeurs courent selon lesquelles un prix aurait été mis sur l'affaire d'Annett. dirigé par Ndrangheta. Mes contacts disent que cela est planifié avec la Sainte-Alliance » (définie comme l’agence d’espionnage et d’assassinat du Vatican).

Annett a fait face à des menaces à plusieurs niveaux. Selon une source de la police nationale irlandaise, la Gardai, le gouvernement irlandais a accepté d'extrader Annett vers une prison administrative spéciale à Londres après son arrivée en Irlande ce week-end pour ouvrir une enquête indépendante sur le meurtre sacrificiel apparent d'enfants à Tuam.

En juillet dernier, 796 enfants ont été retrouvés dans une fosse septique de l'hôpital catholique St. Maison des mères et des bébés de Mary près de Tuam. Les meurtres ont été liés au culte satanique du sacrifice des enfants du neuvième cercle, dirigé par des catholiques, qui comprendrait des papes, des cardinaux et d'autres élites mondiales, notamment des membres de l'Église d'Angleterre et de la famille royale britannique. Un enquêteur de la police irlandaise a déclaré au tribunal de l'ICLCJ : « Les médecins légistes nous ont dit que la configuration des restes et les preuves de décapitation et de démembrement continus ressemblent aux signes habituels d'un meurtre rituel. »

Une commission judiciaire de l'ICLCJ a été créée pour définir le rôle du syndicat criminel Ndrangheta et des grandes banques dans le blanchiment de l'argent de la drogue, le trafic international d'enfants et le meurtre. Annett devait être en Irlande ce week-end pour commencer l'enquête de la Commission, mais a reprogrammé son itinéraire de voyage pour éviter les pays proches du Vatican ou sous la juridiction de la Couronne d'Angleterre. Annett a déclaré aujourd'hui dans une interview exclusive : « Même si je ne peux pas être présente, l'enquête indépendante sur Ndrangheta, le blanchiment d'argent bancaire majeur, le trafic international d'enfants et les charniers d'enfants et les meurtres rituels en Irlande se poursuivront comme prévu le 1er septembre. . L’enquête en cours est sous les auspices de l’enquête permanente de la Cour ICLCJ sur la traite des enfants et les sacrifices rituels.

Les cinq juges internationaux de la Cour ICLCJ 2014, les 27 membres du jury et les fonctionnaires du tribunal ont fait des heures supplémentaires. La Cour a annoncé qu'elle publierait au plus tard en septembre. 1, la preuve clé qui admire le pape François, l'archevêque de Cantorbéry Justin Welby et le supérieur général catholique jésuite Adolfo Pachon des crimes contre l'humanité, notamment en exposant leur rôle dans les sacrifices d'enfants du culte satanique du neuvième cercle.

Le tribunal ICLCJ suppose désormais que leur lanceur d'alerte aurait pu être assassiné peu après le 3 juillet. L'enquêteur a disparu après avoir fourni au tribunal ICLCJ des documents provenant des archives secrètes du Vatican. L'un d'entre eux, appelé Privilège Magistral, affirmait qu'avant que chaque nouveau pape n'entre en fonction, ils étaient tenus de participer au meurtre d'enfants et de boire leur sang lors des rites de sacrifice d'enfants du culte satanique du neuvième cercle.

Certains des plus de soixante témoins oculaires qui ont été interrogés devant le tribunal de l'ICLCJ ont nommé le pape François, l'ancien pape Ratzinger, le supérieur général catholique jésuite Adolfo Pachon, la reine Elizabeth et certains cardinaux catholiques comme étant présents avec eux lorsqu'ils étaient enfants lors de ces sacrifices d'enfants du culte satanique du neuvième cercle. . La Cour en février. Le verdict de culpabilité prononcé en 2013 contre 30 élites mondiales, dont le pape Ratzinger, a été suivi quelques jours plus tard par sa démission sans précédent. Le pape François a récemment indiqué qu'il pourrait prendre sa retraite.

Un autre document judiciaire provenant des archives du Vatican et fourni à la Cour montrait qu'en janvier. En 2012, l'archevêque britannique de Canterbury, Justin Welby, a agi sous la direction de la reine Elizabeth pour détruire les restes médico-légaux d'un homicide d'enfants du culte satanique du neuvième cercle. Deux témoins oculaires ont prouvé qu'en tant qu'enfants, ils étaient présents lors de ce même meurtre dans une catacombe du sous-sol sous l'aile ouest du pensionnat indien Mohawk à Branton, Ontario, Canada. Les deux témoins oculaires ont affirmé avoir vu une fillette de cinq ou six ans bâillonnée, attachée à un autel, violée, tuée, éventrée et démembrée à plusieurs reprises. Son sang a été consommé par neuf personnages en robe rouge, dont un membre de la famille royale britannique.

La reine Elizabeth et son mari, le prince Phillip, étaient également ravis lors de la cour ICLCJ 2013. Le couple royal britannique a été reconnu coupable en octobre. 10 1964, disparition de dix enfants autochtones canadiens du pensionnat catholique de Kamloops, en Colombie-Britannique. Depuis, les parents n'ont pas revu leurs enfants.

Depuis 2008, 32 charniers d’enfants ont été découverts dans certains des 80 pensionnats pour enfants autochtones appartenant principalement à des catholiques à travers le Canada. Même si des restes humains d'enfants ont été retrouvés sur le grand site du charnier Mohawk à Branton, en Ontario, les fouilles des 32 enfants se sont vu refuser l'accès par l'Église catholique et le gouvernement du Canada.

Un autre charnier d'enfants en Espagne serait lié au pape François, à ses rencontres avec la junte militaire pendant la sale guerre en Argentine et à la disparition de milliers d'enfants de prisonniers politiques dans des orphelinats catholiques.

Depuis la condamnation de la reine, sept témoins oculaires sont morts dans des homicides apparents juste avant leur témoignage prévu devant le tribunal de l'ICLCJ. Six citoyens britanniques et canadiens ont été illégalement détenus, apparemment simplement pour avoir fait connaître le mandat d'arrêt de la reine Elizabeth. En vertu des lois britannique et canadienne, personne n'a fait l'objet d'une enquête, n'a été inculpé ou n'a été vu à l'intérieur d'une salle d'audience pour les sept décès ou six incarcérations.

« Mes amis le chef Louis Daniels, Harriet Nahanee, Nora Bernard, Johnny Bingo Dawson, William Combes, Ricky Lavallee et Harry Wilson ont été tués, tandis que Steve Finney, David Compan et son épouse, Laurent Louis et Vivian Cunningham ont été cruellement drogués et emprisonnés contre eux. volonté. "Tout cela simplement parce qu'ils essayaient de dénoncer le viol, la torture et le meurtre d'enfants", a déclaré Kevin Annett. « Ce sont de véritables martyrs et prisonniers de conscience aux mains du Vatican et de la Couronne britannique dans leurs efforts pour cacher les crimes avérés du Culte satanique du sacrifice d’enfants du neuvième cercle. »

L'ITCCS et l'ICLJ ont créé des tribunaux de droit commun comptant 450 agents de la paix dans neuf pays. Aux États-Unis, les shérifs des comtés ont organisé des tribunaux de common law dans 31 États. Les tribunaux de common law des États-Unis, du Canada, de l'Irlande, de l'Angleterre, de la Belgique, des Pays-Bas, de l'Allemagne, de la Nouvelle-Zélande et de l'Australie ont engagé des poursuites contre des responsables gouvernementaux, religieux et corporatifs pour violations des droits de l'homme, trahison du serment d'office public, fraude hypothécaire, poursuites pénales. complot, trafic d'enfants et meurtre.

Plus de 800 personnes sont actives dans 24 branches locales des tribunaux de common law sous la coordination de trois secrétaires de terrain : Kevin Annett (Amérique du Nord), George Dufort (Europe occidentale) et Cameron Mottus (Asie et Australie-Nouvelle-Zélande). Des fonds d'organisation sont disponibles pour les groupes de common law qui souhaitent postuler. Pour contacter l'ITCCS, Tribunal ICLCJ de Bruxelles ou pour vous porter volontaire, email : ... [information supprimée pour éviter la violation de la clause 4.2 des règles d'utilisation du serveur Proza.ru - auteur]

A propos de l'auteur

Judy Byington, MSW, LCSW, retraitée, auteur de « Vingt-deux visages : à l'intérieur de la vie extraordinaire de Jenny Hill et de ses vingt-deux personnalités multiples »... [informations supprimées pour éviter la violation de la clause 4.2 des règles d'utilisation du Proza. ru server - author] est un thérapeute à la retraite, un conférencier, un activiste et un journaliste d'investigation dont les articles sur les réseaux internationaux d'exploitation des enfants ont été cités sur des centaines de blogs et de sites Web. L'ancien superviseur de l'Alberta Mental Health et directeur du Provo Family Counselling Centre est le PDG du Child Abuse Recovery and Speakers Bureau... [informations supprimées pour éviter la violation de la clause 4.2 des règles d'utilisation du serveur Proza.ru - auteur]. Si vous avez des conseils d'actualité sur les problèmes de maltraitance des enfants, veuillez envoyer un e-mail à Judy... [informations supprimées pour éviter la violation de la clause 4.2 des règles d'utilisation du serveur Proza.ru - auteur]. Vous êtes invités à signer notre pétition au Congrès pour une enquête sur le contrôle mental des enfants par la CIA en cliquant ici : ... [informations supprimées pour éviter la violation de la clause 4.2 des règles d'utilisation du serveur Proza.ru - auteur]

Frater Aton

« Pour le travail spirituel le plus élevé, il faut toujours choisir la victime qui possède le pouvoir le plus grand et le plus pur. L’objet le plus approprié dans ce cas est un enfant mâle innocent et mentalement développé. »(Aleister Crowley, La magie en théorie et en pratique)

"Sacrifiez le bétail, petit et grand, mais d'abord un enfant."(Aleister Crowley, Le Livre de la Loi)

Il est temps d'analyser un sujet qui est l'un des sujets les plus glissants et les plus dangereux, généralement ignoré par prudence. Dans ma mémoire, il n'y a pas eu une seule tentative sérieuse de compréhension philosophique et psychologique de cette question, à l'exception des sources qui seront données dans cet article. Comme vous pouvez facilement le deviner d'après le titre de cet ouvrage et les épigraphes, nous parlons de sacrifice d'enfants. Il est nécessaire de comprendre quelle est la véritable signification de ce symbole.

À ce jour, les opposants Aleister Crowley, dans leur extrême manque d’éducation, prennent ces mots au pied de la lettre. L'absurdité de cette situation est évidente - seul un idiot complet pourrait supposer que, étant en Amérique et étant l'un de ceux qui attiraient constamment l'attention de la police et des journalistes, Crowley pouvait effectuer 150 sacrifices humains par an, comme il est écrit dans le note à la citation ci-dessus.

Le caractère provocateur évident des déclarations faites par Crowley dans le chapitre XII de « La magie en théorie et en pratique » a apparemment un sens différent, plus profond, qui doit être réalisé afin d’atteindre un niveau de compréhension fondamentalement différent.

L’interprétation littérale des symboles est un signe évident d’analphabétisme psychologique et occulte, qui se manifeste invariablement chaque fois qu’une autre tradition inconnue est évoquée. De la même manière, en s’appuyant sur l’appel du Nouveau Testament à « être comme des enfants », un étranger pourrait décider que les chrétiens se couchent dans un berceau, sont emmaillotés et, devenus muets, comme des bébés, défèquent directement dans les couches. Peu importe à quel point les chrétiens étaient aveugles, personne n’atteignait une telle absurdité dans l’interprétation de leurs symboles.

Il serait possible de citer d’autres passages de l’Évangile encore plus absurdes dans le cas d’une interprétation littérale, comme par exemple un appel à l’automutilation, mais ce n’est pas la question abordée dans ce sujet. Il est de notoriété publique que les accusations de sacrifices sanglants d’enfants ont été répétées tout au long de l’histoire de l’humanité. A différentes époques, selon les critiques préjugés, juifs, chrétiens, cathares et bogomiles, templiers, maçons... Cette liste peut se poursuivre indéfiniment. Presque tous les mouvements religieux alternatifs étaient invariablement soupçonnés de sacrifices d’enfants par les conservateurs, mais une fois que le mouvement est devenu courant, les mêmes accusations ont été portées contre ses concurrents.

Les opposants pourraient objecter que, contrairement aux groupes énumérés ci-dessus, Crowley lui-même suscite de tels soupçons. Cependant, l'utilisation d'« images interdites » est tout à fait naturelle pour des traditions basées non pas sur un dogme, mais sur un travail direct avec la couche profonde de l'inconscient. Par exemple, l'un des professeurs classiques du Zen, Li Ji, déclare qu '«il est impossible d'atteindre l'illumination sans tuer son père et sa mère», après quoi une analyse de la signification de ce symbole est donnée.

Les symboles du meurtre et de l'inceste se retrouvent également souvent dans la tradition tantrique et dans la psychanalyse moderne, mais pour une raison quelconque, il ne vient jamais à l'esprit de personne d'accuser la psychanalyse de promouvoir l'inceste et le meurtre dans la même situation, les mêmes accusations absurdes sont lancées assez facilement contre le Tantra ; , même s'il est évident que dans les deux cas il s'agit d'un phénomène du même ordre.

Un fait intéressant est que le barde moderne du mysticisme chrétien Sergueï Kalugine utilise la même image du « meurtre de la mère » dans l'une de ses chansons, ce qui indique l'universalité de ce motif.

D’après mes observations, tous les Thélémites ne comprennent pas suffisamment cette image. Habituellement, ce passage du CCI est considéré soit comme une provocation, énoncée afin de protéger la doctrine des imbéciles, soit comme une allégorie de la pratique de la magie sexuelle. Heureusement, la provocation fonctionne jusqu'à ce jour, rendant l'enseignement de Thelema très élitiste, tandis que la deuxième hypothèse, bien que correspondant dans une certaine mesure à la vérité, n'est qu'une des lectures possibles, quelque chose comme la pointe d'un iceberg symbolique manifesté au niveau de l'action directe, alors combien la base symbolique de cette action est beaucoup plus profonde. Dans ce qui suit, nous analyserons le lien entre la sexualité et le thème discuté du sacrifice, en nous tournant vers les découvertes psychologiques qui ont été faites. Carl Jung.

Si, lorsqu'on discute de tout autre texte laissé par Crowley, il est tout à fait possible de partir de l'hypothèse d'une provocation ou d'une allégorie, alors lorsqu'il s'agit d'un livre dicté par une puissance supérieure, de telles interprétations seront délibérément limitées : Livre de la Loi représente la révélation à un niveau symbolique plutôt qu'à un niveau littéral ou allégorique. La différence entre symbole et allégorie est connue depuis longtemps. Si une allégorie n'est qu'une allégorie exprimant quelque chose de bien concret et appartenant au monde matériel, alors le symbole fait appel au monde spirituel et est médiateur entre la conscience et l'archétype. Un symbole est une force psychique vivante à travers laquelle s'effectue la connexion entre la conscience et l'archétype. Le Livre de la Loi est le symbole le plus élevé qui se manifeste actuellement dans la culture humaine, le simple contact avec lequel, par la lecture, peut déjà donner à un individu préparé une connexion avec les forces d'un plan supérieur. Chaque verset du Livre de la Loi est un univers distinct, qui est compris par une longue méditation, d'une part, et par l'analyse la plus minutieuse, d'autre part.

Mais revenons à la CPI. La magie en théorie et en pratique est l'une des études clés de la magie d'un point de vue scientifique. Crowley a même introduit un terme spécial - Magicka, censé souligner l'unité de la magie et de la science. Bien sûr, la déclaration de Crowley selon laquelle « ce livre est écrit pour le banquier ou la femme au foyer » est carrément provocatrice. Pour bien comprendre MTP, les connaissances les plus larges dans les domaines de la philosophie, de la psychologie, des études religieuses, de la mythologie et de l'occulte sont nécessaires. Il est difficile de dresser, même approximative, une liste de littérature qui doit non seulement être lue, mais comprise de la manière la plus approfondie afin d'acquérir une réelle compréhension de ce qu'est la magie dans la tradition de Thelema. Pour comprendre l’archétype du sacrifice d’enfants, il faut d’abord comprendre une étude psychologique écrite il n’y a pas si longtemps, que Crowley connaissait sans doute. C'est une question de travail Jung « Libido : métamorphoses et symboles », un autre nom pour cette œuvre est « symboles de transformation ».

L’écriture de « Symboles de transformation » a été un tournant pour l’auteur lui-même. Ce livre a été le premier pas vers l'indépendance intellectuelle et le début de la création de mon propre enseignement. C’est ici que nous pouvons trouver les indices nécessaires sur le symbole du sacrifice d’enfants, et le dernier chapitre de l’étude mentionnée s’intitule « Sacrifice ».

Symbols of Transformation est basé sur les fantasmes d'une certaine Miss Miller, qui ont été publiés. Jung lui-même ne connaissait pas personnellement Miss Miller, ce qui constituait une partie importante de l'analyse, puisque ce n'était pas son inconscient personnel qui était analysé, mais les motivations universelles qui apparaissaient dans ses fantasmes. L'analyse des fantasmes s'est faite à travers des parallèles mythologiques : pour la première fois, Jung a utilisé sa méthode d'amplification.

Jung considérait ces fantasmes comme une activité spontanée de l'inconscient, dont le but est de libérer l'ego du despotisme des imagos parentales et de la libido infantile. Le point culminant est la mort du héros de ses fantasmes, interprétée comme un sacrifice du moi infantile. Voici la clé : le sacrifice d’un enfant est un symbole du sacrifice de soi-même, de son ego infantile, dont Crowley parle d’ailleurs également dans une note du chapitre XII.

Le sacrifice d'un enfant, c'est avant tout le sacrifice d'idées idéales et l'acceptation de la vie telle qu'elle est. Il s'agit d'un rejet des idées infantiles associées au pouvoir du principe matriarcal, aux eaux sous l'abîme (dans la tradition jungienne, il est d'usage de séparer le matriarcal, c'est-à-dire le principe instinctif maternel, ancien et le féminin, qui c'est-à-dire le principe féminin et érotique. Dans la symbolique du Tarot, cette division est représentée par le choix entre la « vieille » Ève et la « nouvelle » Lilith, c'est-à-dire la mère et l'amante).

Jung souligne que "Au départ, le mal chez l'homme s'efforce de retourner dans le ventre de la mère, et l'astuce inventée par Seth n'est rien de plus qu'un désir incestueux de revenir.", ceci est très similaire à la déclaration de Crowley concernant le pouvoir des eaux et les XII arcanes « Le Pendu » : « Mais l’eau est l’élément de l’Illusion ; ce symbole peut être considéré comme l'héritage maléfique du vieux Zon. Si nous recourons à une analogie anatomique, il s'agit alors d'une appendicite spirituelle. C'est l'eau et les habitants de l'eau qui ont tué Osiris ; les crocodiles menaçaient Khur-Pa-Kraat. Il y a une beauté étrange, immémoriale et surannée dans cette carte. (Aleister Crowley "Le Livre de Thot"). Ce parallèle nous indique que l'analyse de ce symbole doit être menée dans le contexte de la symbolique de la croissance d'une part, et de l'arcane XII « Le Pendu » d'autre part.

« Le fondement fondamental des désirs incestueux n’est pas le désir d’un rapport sexuel, mais un désir particulier de devenir un enfant, de retrouver la protection parentale, de se retrouver dans le ventre de sa mère. », écrit Jung. Ces aspirations doivent avant tout être impitoyablement sacrifiées, et en cela la psychologie analytique de Jung est tout à fait en accord avec les enseignements du Livre de la Loi.

Et c’est ici qu’il y a une frontière claire entre la véritable tradition occulte et l’approche scientifique, d’une part, et la religiosité infantile, le despotisme des émotions et le « être comme des enfants » chrétiens, de l’autre.

Il faut prêter attention à l’ambivalence de Jung à l’égard du christianisme. D’une part, il condamne clairement l’idéal chrétien d’ascèse et la focalisation unilatérale uniquement sur le spirituel. Cela ressort de la citation suivante : « Il est temps de remplacer l’idéal médiéval de la vie pour la mort par une vision plus naturelle de la vie, qui prendrait pleinement en compte les besoins naturels de l’homme. ». En revanche, quelques pages plus loin, Jung écrit sur l'importance du symbole chrétien, ce qui suggère "sacrifice complet de toute la personnalité infantile", mais non "sacrifice partiel de certains instincts".

Cette dualité devient claire lorsque l’on se tourne vers la symbolique du Tarot. XII Arcanes - Le Pendu, représente, d'une part, le moi infantile, dépendant de la mère. Il est suspendu au-dessus des eaux, dont le pouvoir représente le pouvoir du principe matriarcal primordial, et un serpent lui mord le talon. L’Arcane XII est un idéal typique d’« humilité » dans l’esthétique de Dostoïevski, et l’infantilisme de cet idéal à l'homme moderne semble évident.

Cependant, d’un autre côté, le symbolisme même des XII Arcanes implique la possibilité de sacrifier cet ego infantile, sa crucifixion, sa destruction, afin que la renaissance à un niveau fondamentalement différent devienne possible. Notez qu'avec toute la négativité de cet Arcane, Crowley mentionne que pour l'éon d'Osiris "cette carte représentait la plus haute formule d'adeptie, car la figure d'une personne noyée ou pendue a une signification particulière". Jung écrit à propos de la même chose, mais en des termes différents : « Maintenant que nous en sommes venus à rejeter l’idéal du christianisme, il est nécessaire de comprendre pourquoi nous l’avons accepté en premier lieu. ».

Cependant, la compréhension symbolique du sacrifice d’enfants ne doit en aucun cas servir d’aplanissement hypocrite et politiquement correct du christianisme. La confrontation s'exprime assez clairement - d'une part, "Soyez comme des enfants", avec un autre «Sacrifiez le bétail, petit et grand, mais surtout un enfant.», et le transfert de cette confrontation dans le domaine du symbole n’adoucit en rien la confrontation.

De plus, cette opposition n’est pas exclusivement associée au christianisme, mais implique une opposition à toute forme possible d’existence infantile, dans les limites de toute idéologie. Car, comme il est dit dans le deuxième chapitre du Livre de la Loi : « Vous vous opposez aux gens, mes élus ».

Regardons de plus près ce que symbolise le bébé et ce qui doit être sacrifié. Dans Le Livre de Thot, Crowley donne une réponse assez précise : « Le but principal des sages devrait être de délivrer l’humanité de cette impudence du sacrifice de soi, de ce désastre de la chasteté ; la foi doit être tuée par la confiance, la chasteté doit périr par l'extase.. La chasteté est qualifiée de désastre et elle est encore une fois associée à une attitude infantile. Nous trouvons ici encore une intersection avec les idées de Jung exprimées dans « Symboles de transformation » : « Le névrosé refuse l’expérience érotique totale pour pouvoir rester un enfant ».

Nous arrivons ici à une compréhension plus profonde de l’essence de la magie sexuelle, qui s’avère également associée au symbole du sacrifice d’enfants. Les attitudes à l’égard de la sexualité constituent la frontière entre spiritualité saine et spiritualité pathologique.

L'aspect sexuel du sacrifice est représenté dans la symbolique du sixième lasso, où le choix se fait entre Eve et Lilith, c'est-à-dire entre la mère et l'amante.

Un autre aspect de l’archétype de l’enfant est l’innocence, c’est-à-dire l’ignorance. Ici, l’acte de sacrifice est la connaissance consciente du monde et de soi-même, y compris de leurs côtés obscurs. La conscience infantile est toujours prête à se cacher maison confortable leurs illusions, mais le Magicien n'a aucun droit sur elles, et il faut d'abord les sacrifier. Évidemment, un tel sacrifice au sens global ne se produit pas si souvent, mais au niveau local, il doit se produire constamment. Dans l’un de ses derniers ouvrages, Jung écrit : "La vérité doit être découverte à nouveau chaque matin - à travers les mêmes tourments et les mêmes doutes que la première fois, sinon, à un moment donné, la vérité vivante sera remplacée par un dogme mort". Cela fait écho à la déclaration de Crowley selon laquelle il "Sacrifié un enfant, environ cent cinquante fois par an.".

Il est intéressant de noter que ces deux aspects du sacrifice des enfants, comme la cognition consciente et la pleine jouissance de la sexualité (dans haut niveau, magie sexuelle), ont étonnamment quelque chose en commun, du moins dans le sens où, dans le mot biblique, les rapports sexuels sont désignés par le verbe « savoir ».

À cet égard, il est intéressant de mentionner le symbolisme de l’un des chefs-d’œuvre véritablement magiques du grand réalisateur russe Andreï Tarkovski, « Le Sacrifice ». Le personnage principal, confronté à la destruction du monde, doit accomplir un double sacrifice : aller voir la servante, qui s'avère être une sorcière, et coucher avec elle. Au moment de la fusion érotique, l'ascension de la terre se produit, après quoi le héros se réveille et, vêtu d'une robe avec le symbole du Tai Chi, qui indique une androgynie acquise, se suicide symboliquement, qui est la deuxième partie du sacrifice mystique. Il est caractéristique que ce soit le « sacrifice » qui soit le moins apprécié par la majorité des fans « purement spirituels » de son œuvre, alors qu’il me semble être le summum de l’exploit du maître. Les gens de type infantile ne pouvaient même pas comprendre et formuler ce rejet inconscient, même si la raison en était toujours évidente : la compréhension du religieux, sens sacré la sexualité, qui apparaît ici non comme un péché (vision infantile), mais comme une rédemption.

Pour enfin comprendre cette problématique, citons Alan Watts, un vulgarisateur américain du Zen, du Taoïsme, du Tantrisme et d’autres traditions occultes : « Pour un conservateur (lire la conscience infantile), l’identification de la sexualité avec le sacré présente un danger bien plus grand que la vulgarité la plus ouverte et la plus grossière. ». Ainsi, la frontière tracée ici n’implique même pas la possibilité d’un compromis entre une vision élitiste et infantile. Les victoires de la révolution sexuelle se sont révélées illusoires, puisque le principal bastion de l'ennemi n'a pas été pris - la séparation de l'esprit et de la chair. En conséquence, la sexualité a formellement reçu une liberté beaucoup plus grande, mais en même temps l'esprit originel a été perdu et, au lieu de l'intégration, il y a eu une énantiodromie, comme on peut l'observer dans l'exemple de l'approche moderne de l'érotisme.

L’aspect suivant du sacrifice d’enfants est une rupture radicale avec les valeurs du foyer parental. Dans le livre "Le héros aux mille visages" Joseph Campbell indique que le départ symbolique du foyer est le début du chemin du héros, qui est en soi le chemin de l'individuation du moi. À cet égard, il est intéressant de noter que dans le même chapitre XII Crowley relie l'idée du sacrifice à sa propre expérience à Boleskine, où il a crucifié un crapaud comme le Christ. Ce rituel peut sembler à un étranger comme une manifestation de cruauté et de sadisme, mais s'il en était ainsi, Crowley l'aurait répété non pas une ou deux fois, mais régulièrement tout au long de sa vie, ce qui n'était pas le cas - on sait que cette action a été réalisée une fois. Le but de cette action était une rupture définitive avec les valeurs du monde des parents (comme on le sait, les parents de Crowley étaient des protestants orthodoxes, l'une des confessions religieuses les plus intolérantes - les soi-disant « Frères de Plymouth »), qui se sont identifiés comme chrétiens. Il s'agissait du rituel personnel de Crowley, destiné à l'aider à sacrifier son enfant personnel - cette partie de sa libido associée au foyer parental. Pour ceux qui sont fondamentalement opposés à l’idée de nuire à tout représentant du monde animal, ce rituel est naturellement remplacé par toute action personnelle et sans effusion de sang. Il est seulement important que cette action soit menée avec la plus grande conscience de ses objectifs et ne soit projetée sur aucune réalité extérieure.

À ce stade du sacrifice d’enfants, il existe un danger de s’identifier au rôle d’un éternel combattant contre les parents. Un lien par la haine reste le même, et il existe toujours un danger d'énantiodromie - c'est pourquoi, par exemple, de nombreux satanistes finissent par revenir au christianisme. Il faut éviter de rester coincé au stade de la confrontation, et le sacrifice interne doit être rapide comme l’éclair, mais efficace. La poursuite des activités après le sacrifice devrait viser à affirmer ses valeurs (la liberté pour) et non à résister aux valeurs des parents, qui devraient être complètement neutralisées par le sacrifice.

« La sentimentalité n’est rien d’autre qu’une cruauté envers les animaux réprimée », - écrit Jung dans le chapitre « sacrifice », et donc les illusions sentimentales doivent être tout aussi impitoyablement sacrifiées. Ici, je veux me tourner vers une autre source - le roman "L'insoutenable légèreté de l'être" de Milan Kundera, où il analyse la psychologie du totalitarisme, basée sur l'esthétique commune à tout État totalitaire de tout type - l'esthétique du kitsch. Le kitsch est une dictature d'émotions, un art transparent et bidimensionnel, construit sur des clichés sentimentaux. Sous le totalitarisme, chaque citoyen est l’enfant d’un « grand père », le dirigeant, et d’une grande mère, le pays, donc la sexualité est naturellement interdite. La linéarité et la naïveté de l’esthétique kitsch sont une continuation directe du totalitarisme, qui est toujours « l’absolutisme des émotions ». Je recommande fortement une étude attentive de ce brillant roman afin d’acquérir une compréhension globale de ce qui doit exactement être sacrifié.

« Soyez comme des enfants » à notre époque est loin d’être épuisé par les valeurs chrétiennes, et ce message imprègne la grande majorité des enseignements devenus la propriété de la foule. Si au départ la psychologie et la psychanalyse étaient plutôt élitistes, et que même dans la psychanalyse matérialiste prédominait le thème du sacrifice des enfants, aujourd'hui la situation a changé : déjà James Hillman Je suis obligé de constater « l'obsession générale de la psychothérapie pour l'archétype de l'enfant », qui n'apporte pas de bénéfice, mais de mal. Il ne fait aucun doute qu'un travail avec l'archétype de l'enfant doit être fait, mais l'obsession pour cet archétype, récemment présentée comme un travail, doit être éliminée.

En résumé, nous pouvons dire que le sacrifice d'un enfant est un symbole de la plus haute importance, dont l'ignorance conduit inévitablement à l'infection que nous appelons la pseudo-spiritualité infantile. Quatre-vingt-dix pour cent du monde moderne est infecté par le pathétique infantile, de la théosophie à la psychologie moderne, le sujet du sacrifice d'enfants est soigneusement évité, ou dans le meilleur cas de scenario présenter formellement. Thelema est l'une des rares exceptions. L’essence du symbole du sacrifice d’enfants est le renoncement complet à ses propres illusions infantiles, à ses affirmations irréalistes et à sa faiblesse présentée comme chasteté. Dans la symbolique des Arcanes du Tarot, le sacrifice d'un enfant est associé avant tout à l'Arcane « Le Pendu », qui représente plutôt ce qui doit être sacrifié. Le sacrifice peut s'accomplir lentement, à travers certification, qui correspond au XIII Arcane « Mort », ou instantanément, par l'explosion et la destruction de toutes les frontières habituelles, symbolisées par l'Arcane « Tour ». Le sacrifice est également associé à l'archétype du choix entre une sexualité et une passion saines et une existence infantile et castrée, présenté dans le sixième Arcane.

Application

Essai « Ils tuent un enfant, tiré de l'encyclopédie
"25 livres clés sur la psychanalyse" par Pascal Marson
Tuer un enfant

Le meurtre d’un enfant est un fantasme profondément enfoui dans l’inconscient de l’individu, c’est le thème de l’essai de Serge Leclerc « Ils tuent un enfant ». Pour vivre, il faut tuer un enfant, fruit de l'imagination et des désirs des parents, pour rompre avec les sentiments narcissiques primaires que représente cet enfant, et cela y est contraint par le désir de mort.

La psychanalyse est le moyen le plus efficace pour se débarrasser d’un enfant idéalisé afin qu’il n’influence pas le sort d’un bébé réel, en chair et en os. Après tout, seule la psychanalyse peut détruire ce qui a le statut d’inconscient.

Ainsi, en discutant de l'inconscient et du refoulé, grâce à la transparence des mots porteurs de sens cachés, se recrée un espace où se renouvelle la parole, où se fait entendre la voix du désir.

THÈMES PRINCIPAUX DE L'ESSAI «L'ENFANT EST TUÉ»

Serge Leclerc est né le 6 juillet 1921, psychiatre et psychanalyste, ancien directeur de clinique, et est l'un des disciples de Lacan. Il occupe à diverses époques les fonctions de secrétaire de la Société française de psychanalyse (1959-1963), de professeur de Bola Normal Supérieur (1965-1968) et d'animateur du séminaire (1969-1971). Fonde le Département de Psychanalyse à l'Université de Saint-Denis dans le VIIIe arrondissement de Paris.

Dans l'essai «Ils tuent un enfant», Serge Leclerc parle en toute franchise et franchise de ce que signifie vouloir tuer un enfant - l'un des nombreux fantasmes innés, c'est-à-dire des produits de l'imagination qui naissent avec la personne elle-même.

Mais quel est cet enfant qu’il faut tuer, pourquoi ce meurtre nécessite-t-il une rupture avec le narcissisme primaire et, enfin, sous quelle forme Serge Leclerc dresse-t-il le portrait de la psychanalyse et du psychanalyste ? Telles sont les principales questions auxquelles nous tenterons de répondre dans ce chapitre.

TUER UN ENFANT

Un enfant-roi, un enfant-tyran - telle est l'image idéale, quoique inconsciente, qui vit dans le cœur de tous les parents, en particulier des mères. C'est l'enfant de leurs espoirs, de leurs rêves, de leurs désirs les plus profonds :

Un enfant merveilleux est une idée inconsciente et innée à laquelle les espoirs, les aspirations et les désirs de chaque personne sont le plus étroitement liés.

Serge Leclerc dit de cette performance :

Et cela permet à la réalité transparente de l’enfant de voir, presque sans voiles, la véritable incarnation de tous nos désirs.

Abandonner cette idée signifie perdre tout sens à la vie, mais :

"Faire semblant d'y adhérer équivaut à se condamner à une absence totale de vie."

Il y a pourtant quelque chose de terrible dans ce fantasme primaire, quelque chose d'inacceptable, de presque monstrueux. Tous les sentiments se rebellent contre cette idée, qu'une personne essaie en vain de rejeter de toutes ses forces - d'une part parce qu'elle la repousse, d'autre part parce qu'elle est soumise à un refoulement inné. Après tout, le fantasme de tuer un enfant appartient au domaine de l’inconscient. Elle est refoulée au plus profond de notre conscience, qui a peine à l'imaginer. Et en effet : non seulement c'est dégoûtant dans son essence, mais toute idée inconsciente est le produit d'un refoulement inné -

"... cela rappelle toujours quelque peu des photographies floues d'OVNIS (soucoupes volantes), ce qui indique l'incapacité innée et insurmontable de nos mécanismes d'enregistrement conscients à capturer les éléments du système inconscient dans toute leur aliénation absolue."

Le meurtre symbolique d’un enfant est inévitable ; si cela n'est pas fait, alors l'idée en déterminera le sort du bébé de chair et de sang, un véritable enfant. Et personne ne peut éviter cela.

"Nous devons vivre chaque jour cette mort d'un enfant - merveilleuse ou terrifiante - tel que nous l'avons été nous-mêmes dans les rêves de ceux qui nous ont mis au monde ou ont assisté à notre naissance."

La disparition de cet enfant est absolument nécessaire, puisque la vie elle-même dépend de lui.

« Le rejeter signifie mourir, perdre le sens de la vie.

Ainsi, la nécessité de tuer un enfant est la loi la plus importante qui régit nos vies, puisque "Celui qui ne met pas toujours fin à cette image d'un enfant merveilleux - comme il devrait l'être idéalement - reste dans un état d'incertitude et dans le brouillard de l'attente, sans illumination et sans espoir."

Serge Leclerc précise ensuite :

« Celui qui croit avoir définitivement éliminé cette image de tyran s’éloigne ainsi des origines de son propre esprit, estimant son caractère assez fort pour résister à la domination du plaisir. »

Mais que veulent-ils dire lorsqu’ils parlent de la vie ? Ceux qui obtiennent un métier, se marient et ont des enfants, ne vivent-ils pas ?

Pour Serge Leclerc, vivre, c'est se créer. A ce propos, l'auteur rappelle le cas de Pierre-Marie. Ce garçon était le deuxième de la famille et prenait la place de son frère aîné décédé Pierre dans le cœur de sa mère. Cependant, l’idée que la mère se faisait de Pierre-Marie, l’enfant réconfortant, différait de l’image du vivant, du vrai Pierre-Marie. Il lui fallait tuer l'enfant de réconfort pour commencer à créer l'image du sujet Pierre-Marie, un enfant de chair et de sang. La psychanalyse a joué à cet égard un rôle décisif.

Mais vivre, c’est aussi ouvrir son cœur à l’amour. Ainsi, une personne éprouve le plaisir « associé à la relation avec le phallus ». "Toute personne, qu'elle soit un homme ou une femme, ne peut éprouver ce genre de plaisir qu'avec l'aide d'une autre." C'est ainsi que « l'espace de l'amour s'ouvre » et qu'une personne fait connaissance avec le phallus. Ce concept symbolise l'amour et est différent du pénis en tant qu'organe sexuel. Le phallus est « le signe d’or qui met de l’ordre dans la vérité de l’inconscient ».

Rompre la connexion avec le présentateur narcissique principal (représentant)

Serge Leclerc distingue les concepts de représentant narcissique primaire et l'idée de représentant narcissique ; cette dernière est comprise au sens figuré comme partie intégrante du premier. C’est exactement ainsi que sont perçues les incarnations d’un enfant imaginaire : « un enfant digne d’être glorifié », « un enfant tout-puissant », « un enfant tyran », « un enfant terrifiant »…

Tuer cette représentation narcissique primaire, c'est-à-dire l'infans, signifie provoquer l'éveil du sujet.

« Au moment même où le spectacle commence à être tué, une personne se met à parler ; dans la mesure où la tuerie continue, la personne continue de parler sincèrement, de désirer.

Ainsi, tuer un enfant signifie détruire l’idée narcissique primaire, l’enfant qui vit dans notre âme.

Le moteur de la rupture avec cette idée narcissique première est le désir de mort. Si le désir de vie se joue sur le théâtre de nos désirs, de notre sexualité, de la recherche du phallus, alors le désir de mort accomplit l'œuvre de déni. Ce désir est difficile à définir comme concept, il est impossible à imaginer, mais nous l'expérimentons d'abord sous forme d'anxiété. C’est au désir de mort que se rattache l’enfant immortel dont nous rêvons.

Ainsi, rompre avec le représentant narcissique primaire signifie détruire l’image d’un enfant imaginaire et idéalisé, qui détermine le sort de l’enfant réel. La déclaration de guerre à la représentation inconsciente est condition nécessaire notre relation avec eux.

« Tuer » ces images, c'est redonner au représentant inconscient son véritable statut et la conscience de la dette impayée qui nous lie au référent phallique.

PSYCHANALYSE ET PSYCHANALYSTE

Pour tuer un enfant, les armes habituelles du rêve et même des associations libres interprétées selon les règles de la psychanalyse classique ne suffisent apparemment pas. Si les symptômes ne disparaissent pas, si le psychisme de la personne reste malade ou simplement dysfonctionnel, une arme complètement différente doit être utilisée.

Bien sûr, la psychanalyse est le seul moyen de détruire, de briser quelque chose qui a le statut d’inconscient – ​​en l’occurrence, le fantasme primaire de tuer un enfant. En substance, la technique thérapeutique proposée par Serge Leclerc est de faire parler cet inconscient, constitué d'innombrables idées ou signifiants, pour que puisse s'exprimer une autre histoire cachée derrière l'évidence.

Cependant, l'inconscient représente les pousses « pousses », que l'individu connaît encore à un degré ou à un autre - même si elles sont ensuite refoulées, c'est-à-dire qu'elles deviennent des objets de refoulement désormais secondaire. Et au cours de la psychanalyse, ce sont précisément ces « germes » de la représentation inconsciente qui sont utilisés, puisque ce sont précisément eux qui peuvent être « saisis ». Mais le traitement ne se limite pas à cela, sinon il serait trop superficiel. Son but est « rendre compte du processus primaire en tant que tel ».

La psychanalyse lève tous les voiles sur le fantasme de tuer un enfant. C’est une des manières de se débarrasser des symptômes douloureux, de sortir de l’ornière du refoulement et de recréer un espace où la parole renaît, où les voix du désir recommencent à résonner. Pour cela vous devez passer par le transfert :

« Avant de se lancer dans la psychanalyse, il est impératif pour l’analyste d’étudier le fantasme caché qui pousse. lui de choisir le métier de chasseur de démons.

Serge Leclerc dresse ensuite un portrait très franc d'un psychanalyste, avec toute sa force et sa faiblesses. Pour comprendre ce qui se passe entre lui et son patient, l’analyste doit se soumettre lui-même à la psychanalyse et au transfert. Il doit être attentif, neutre, mais surtout, « Ce qui est absolument nécessaire au psychanalyste, c’est la connaissance par expérience de ce que signifient les paroles prononcées, des omissions significatives qu’elles recèlent, de ce qu’elles disent du sujet qui les a exprimées. »

Parce que: « On sait par expérience que les fantasmes ont tendance à se répéter, ce qui permet à chaque fois de découvrir en eux des grains de quelque chose de nouveau ; notre connaissance nous permet de comprendre le sens qu'ils contiennent, et dans les événements qui sont arrivés au patient, nous pouvons certainement reconnaître ce qui le touche au vif.

Le psychanalyste, comme l'enfant, est doté d'une curiosité insatiable. C'est le moteur du processus de guérison, même si le médecin lui-même reste extérieurement immobile et ne quitte pas son fauteuil. Bien entendu, l'analyste, bien qu'il s'efforce d'être neutre, ne parvient toujours pas à se débarrasser complètement de certaines caractéristiques de sa personnalité, ni de ses propres fantasmes, qui se manifestent dans le processus de traitement et même dans ses travaux scientifiques. Un psychanalyste est parfois comparé à une oreille – gourmande, attentive, curieuse – et Serge Leclerc n'y voit pas d'objection. Mais l’analyste reste, dans une certaine mesure, une personne. Il n’est pas du tout un être asexuel et risque de tomber amoureux d’une patiente qui parle ouvertement de ses problèmes féminins, parle librement de ce qui lui fait plaisir et souhaite « faire reconnaître sa spécificité sexuelle ».

Mais les aventures en psychanalyse « dépassent généralement » un simple « acte corporel » et peuvent même conduire à la naissance du véritable amour – et pourquoi pas ?

Enfin, Serge Leclerc n'est pas d'accord avec l'idée qu'il puisse y avoir une sorte de psychanalyse universelle : c'est impossible en raison de la différence des sexes. Chaque cas spécifique requiert son propre langage, sa propre logique – la logique de l’inconscient. Autrement dit, le psychanalyste écoute la confession du patient et cherche des zones d’ombre et de lumière derrière ses paroles devenues soudain transparentes.

INTERPRÉTATION ORIGINALE

Mais la nouveauté de son travail réside dans la mise au jour d'un fantasme que les gens nient, rejettent parce qu'il les effraie et est soumis à un intense refoulement : le fantasme du meurtre d'un enfant.

Serge Leclerc décrit ce fantasme et prouve son existence, même si pour certains il peut choquer, voire déstabiliser. Dans son œuvre, Œdipe n’est plus considéré comme un parricide. Il cesse d'être un personnage actif - un homme qui a tué son père et déchiré le cœur de sa mère. Il est devenu une victime. Ainsi, Serge Leclerc n'est pas d'accord avec Freud - pour lui, les meurtres du père et de la mère paraissent secondaires, « concomitants » par rapport au meurtre de l'être principal - l'enfant - car sans lui la vie elle-même est impossible.

1. « Les archives magiques du frère Perdurabo indiquent clairement que de 1912 à 1928, il accomplit de tels sacrifices en moyenne 150 fois par an. Épouser. roman célèbre Karl Huysmans Là-bas, qui décrit une forme perverse de magie d'un ordre similaire. (Aleister Crowley, La magie en théorie et en pratique)
2. À propos, un malheureux philosophe a réussi à prendre cet appel à l'automutilation au pied de la lettre et, par conséquent, a été privé de la possibilité d'accepter le sacerdoce. Ayant des connaissances de base sur l’histoire du christianisme, il n’est pas difficile de deviner que nous parlons d’Origène. Une compréhension littérale du symbole est également caractéristique de certaines sectes chrétiennes marginales, des eunuques et des Khlysty, mais les chrétiens eux-mêmes ne croient pas que la présence de tels personnages discrédite le symbole.
:
3. Les défauts de l’archétype chrétien sont analysés plus en détail dans mon essai « Antichrist », écrit à l’occasion du centenaire de la naissance du Livre de la Loi. Nous ne soulignerons ici qu’un des pièges de cette illusion.
4. Mais pas vraiment. En psychanalyse, le recours aux symboles de l'inceste, du parricide et du meurtre d'un enfant a pour but, après avoir travaillé à travers ces fantasmes, d'enfermer l'analysant dans les limites du « principe de réalité » qui, du point de vue de toute tradition occulte sérieuse est l'esclavage. Se tourner vers des symboles interdits dans l’occulte vise à se libérer du pouvoir du monde et à l’inconditionnalité, ce qui suscitera sans aucun doute une plus grande peur. D’un autre côté, les bénéfices de la psychanalyse sont évidents, car pour pouvoir percevoir des vérités d’ordre supérieur, il est nécessaire de s’attaquer entièrement aux greniers et aux sous-sols de l’inconscient personnel. Comme il est dit dans l’évangile apocryphe : « Comment comprendrez-vous les choses célestes si vous ne comprenez pas les choses terrestres ? »
5. «C'est un sacrifice spirituel de soi-même. Le développement et l'innocence de l'enfant sont la parfaite compréhension du Magicien lui-même, son seul objectif, libre du désir de résultats. Et il doit être de sexe masculin, car ce n’est pas le sang matériel qui est sacrifié, mais sa puissance créatrice. » (Aleister Crowley « La magie en théorie et en pratique ») Dès la dernière phrase, il est déjà évident pour le lecteur attentif que nous parlons d'un symbole.
6. Par exemple, des allusions et des symboles du « Livre de la Stèle de Rubis ».
7. À notre avis, cette application, bien que tirée d’une école psychanalytique parallèle, est cohérente à cent pour cent avec le sujet de notre essai. En particulier, je souhaite attirer l’attention sur les passages de l’auteur concernant le phallus, qui recoupent étonnamment la question en discussion.

&copier PAN'S ASILE Oasis O.T.O.

« Pendant ce temps, un feu d'aloès, de cèdre et de laurier était allumé entre les jambes du colosse. Les longues ailes de Moloch s'enfoncèrent dans le feu ; les onguents avec lesquels on le frottait coulaient sur son corps cuivré comme des gouttes de sueur. Le long de la dalle ronde sur laquelle il posait ses pieds, se tenait une rangée immobile d'enfants enveloppés dans des couvertures noires ; disproportionné Longues mains les dieux descendaient vers eux avec leurs paumes, comme s'ils allaient saisir cette couronne et l'emporter au ciel. Le grand prêtre de Moloch passa sa main gauche sur le visage des enfants sous les voiles, arrachant une mèche de cheveux de chaque front et la jetant au feu.

Pour donner un exemple à la foule, les prêtres ont sorti des poinçons pointus de leurs ceintures et ont commencé à leur infliger des blessures au visage. Ils ont laissé entrer dans la clôture les hommes condamnés, qui gisaient sur le côté, prosternés sur le sol. On leur a jeté un tas de terribles outils en fer, et chacun d'eux a choisi la torture. Ils se plantèrent des brochettes dans la poitrine, se coupèrent les joues et se mirent des couronnes d'épines sur la tête ; puis ils prirent la main et, entourant les enfants, formèrent un deuxième grand cercle, attirant la foule par une ronde vertigineuse au milieu du sang et des cris.

Les gens jetaient au feu des perles, des vases d'or, des coupes, des torches, toutes leurs richesses ; les cadeaux devenaient de plus en plus généreux et nombreux. Enfin, un homme chancelant, au visage pâle, hideusement déformé par l'horreur, poussa l'enfant en avant ; un petit fardeau noir apparut dans les mains du colosse ; elle a disparu dans un trou sombre. Les prêtres se penchaient par-dessus bord grande dalle, et on entendit à nouveau des chants, glorifiant la joie de la mort et de la résurrection dans l'éternité.

Les aiguilles de cuivre se déplaçaient de plus en plus vite dans un mouvement non-stop. Chaque fois qu'on leur confiait un enfant, les prêtres de Moloch tendaient la main vers la victime pour lui imputer les crimes du peuple et criaient haut et fort : « Mange, souverain ! Les victimes, dès qu'elles atteignirent le bord du trou, disparurent comme une goutte d'eau sur du métal chaud, et une fumée blanche s'élevait parmi les flammes pourpres.

Le soir arrivait : les nuages ​​descendaient sur la tête de Baal. Le feu, qui avait cessé de brûler, était une pyramide de charbons arrivant jusqu'aux genoux de l'idole : tout rouge, comme un géant, couvert de sang, la tête renversée, il semblait chancelant, lourd d'ivresse.
Pour écrire ces lignes du roman historique « Salammbô », Gustave Flaubert vint spécialement en Tunisie au printemps 1858.

La chose la plus triste caractéristique connue La religion de Carthage impliquait le sacrifice d'enfants, principalement des nourrissons. Pendant le sacrifice, il était interdit de pleurer, car on croyait que toute larme, tout soupir plaintif diminuerait la valeur du sacrifice.
Les Carthaginois croyaient que les sacrifices humains les aideraient à gagner la faveur des dieux en cas de besoin.

Selon l'historien grec ancien Diodorus Siculus, lorsque le tyran de Syracuse et roi de Sicile Agathocle en 310 avant JC. e. vaincu les troupes carthaginoises et encerclé la ville, le Conseil des Cent Quatre (l'organe directeur suprême de Carthage) choisit deux cents familles nobles qui sacrifièrent leurs bébés au dieu Baal, trois cents autres citoyens fanatiques sacrifièrent volontairement des garçons. Le salut de la ville était pour ses habitants la plus haute justification des sacrifices consentis.

En 1921, les archéologues ont découvert un site où plusieurs rangées d'urnes contenaient les restes calcinés d'animaux (ils étaient sacrifiés à la place des humains) et de jeunes enfants. L'endroit s'appelait Tophet.

Le mot « Tophet » (autel en plein air) est emprunté à la Bible ; c'est le nom du lieu rituel au sud de Jérusalem, où se tenait l'idole de la divinité suprême Moloch, à laquelle les païens sacrifiaient des enfants en les brûlant. dans le feu.
« Et ils bâtirent les hauts lieux de Tophet dans la vallée des enfants de Hinnom, pour brûler au feu leurs fils et leurs filles, ce que je n'avais pas ordonné et cela ne m'était pas entré dans le cœur » (Jérémie 7 : 31).

Les principaux dieux de Carthage étaient le dieu solaire Baal-Hammon (analogue au phénicien Melkar, au grec Chronos et au romain Saturne) et la déesse de la lune Tanit (l'épouse et le visage de Baal, analogue au phénicien Astarté, au grec Héra et au romain Junon) . Les habitants de la ville leur sacrifiaient leurs enfants, notamment leurs nouveau-nés, dans le sanctuaire de Tophet, construit sur le site où débarqua la légendaire fondatrice de Carthage, Elissa. Des urnes contenant des cendres étaient placées sur plusieurs rangées, et au-dessus d'elles se trouvaient des stèles funéraires, que l'on peut voir aujourd'hui. La stèle la plus célèbre, qui représenterait un prêtre tenant un bébé sacrifié, se trouve aujourd'hui au Musée national du Bardo (Tunisie).

Sur de nombreuses stèles figure le « signe de Tanit », devenu l'emblème de Carthage : un triangle traversé par une ligne horizontale avec l'image supérieure d'un croissant ou d'un disque solaire.

Sur une superficie relativement petite (2 hectares), se trouvent de profondes catacombes où ont été trouvées des urnes contenant les cendres d'enfants et d'animaux victimes. Les urnes étaient placées dans des niches creusées dans la roche du continent. Lorsque la zone des urnes était pleine, elle était remplie de sable et d'argile, et une nouvelle rangée d'urnes funéraires était placée dessus. Des centaines de pierres tombales se dressent encore ici.

Selon le témoignage d'écrivains anciens (Clitarque, Diodore, Plutarque, Polybe), le sacrifice des premiers-nés des nouveau-nés, notamment des garçons, était pratiqué à Tophet. L'apogée de ce culte s'est produite aux VIe-IIIe siècles. avant JC, et au total pour la période du VIIIe au IIe siècle. AVANT JC. Environ 20 000 enfants sont enterrés ici.

Cependant, il est psychologiquement difficile pour les hommes modernes d’imaginer la possibilité d’exterminer leurs propres enfants vivants et en bonne santé. L'historien tunisien Gelen Benichou Sfar prouve qu'il y avait sur ce site un cimetière pour enfants, où les enfants morts étaient brûlés avant d'être enterrés.

L'archéologue italien Sabatino Moscati défendit également la grande civilisation carthaginoise, estimant que le site était le lieu d'un sanctuaire où étaient sacrifiés les enfants nés prématurément ou morts en bas âge. Effectuant des cérémonies rituelles, les Punes conjuraient les dieux de leur donner une progéniture en bonne santé en échange des morts, capables de vivre et de leur apporter le bonheur de la maternité.

La revue académique réputée "Archaeology" de l'Institut archéologique d'Amérique a publié une liste des 10 découvertes archéologiques les plus importantes de 2010, parmi lesquelles au numéro 7 se trouve l'étude des tombes communes d'enfants en Tunisie. Une équipe dirigée par l'anthropologue physique Jeffrey Schwartz de l'Université de Pittsburgh (États-Unis), examinant les restes de 540 enfants dans 348 urnes, a réfuté l'idée selon laquelle les Carthaginois auraient procédé à des sacrifices d'enfants à grande échelle à Tophet. Les scientifiques sont arrivés à la conclusion que le Tophet carthaginois était simplement un cimetière pour enfants et n'avait aucune signification rituelle supplémentaire.

Il y a encore un débat parmi les archéologues pour savoir si les habitants de Carthage sacrifiaient des enfants en les brûlant, ou si les tophets (urnes contenant les restes de nouveau-nés) découverts sur le site de cette ville antique témoignent de funérailles réalisées par crémation. Il est intéressant de noter que tous les participants à ce débat ont des arguments convaincants.

De nombreux cours d'histoire du monde antique et de littérature européenne savent que les habitants de Carthage sacrifiaient leurs enfants à Baal Hammon et les brûlaient dans le feu. Vous pouvez lire à ce sujet non seulement auprès d'auteurs anciens tels que Diodore de Sicile et Plutarque. L'écrivain français Gustave Flaubert, dans le roman historique Salammbô, écrit en 1862, a peint les scènes de sacrifice de manière plus colorée que ne l'auraient fait les infirmières romaines, qui effrayaient les petits enfants avec leurs histoires.

L'écrivain a décrit comment les Carthaginois « allumaient un feu d'aloès, de cèdre et de laurier entre les jambes du colosse » : « Cela dura infiniment longtemps, jusqu'au soir, puis les parois intérieures des trous brillèrent d'un éclat plus sombre. Ensuite, ils ont commencé à distinguer la viande brûlante. Certains ont même cru voir des cheveux, des membres individuels, même le corps entier des victimes... et alors les cris des mères et les sifflements de la graisse tombant sur les braises se sont fait entendre. [...] les pères, dont les enfants étaient morts depuis longtemps, jetaient au feu leurs images, leurs jouets, leurs restes conservés.

Certains experts et professeurs d'histoire n'étaient pas gênés par le fait que les Carthaginois auraient pu être calomniés par leurs éternels adversaires, les Romains. Et après le sénateur romain Marcus Porcius Cato l'Ancien, ils répétèrent son slogan : Ceterum censeo Carthaginem esse delendam- "Et d'ailleurs, je maintiens qu'il faut détruire Carthage." On dit que Caton, peu importe ce sur quoi il devait exprimer son opinion au Sénat, prononçait ce mantra comme un sort. Les historiens se disputent à propos de cette coutume barbare, qui existerait parmi les Carthaginois depuis des décennies.

Dans les années 1920, dans les ruines d'anciennes villes puniques, les archéologues ont trouvé des urnes contenant les restes de nouveau-nés, les soi-disant « tophetes » ( Tophet- dans l'Ancien Testament, c'est le nom du lieu au sud-est de la vallée des fils de Hinnom, où était pratiquée la vile coutume de sacrifier des enfants à Molech). Cependant, les chercheurs ne parviennent toujours pas à s’entendre sur l’interprétation de ces résultats. Il y a trois ans, un groupe de chercheurs américains dirigé par l'anthropologue Jeffrey Schwartz de l'Université de Pittsburgh a publié dans une revue en ligne PLoS UN article dans lequel ils concluaient que les tophets de Carthage contenaient les restes d'enfants morts naturellement avant d'être en âge d'être enterrés dans un cimetière ordinaire.

Après avoir étudié les restes incinérés de 348 urnes, des scientifiques américains ont conclu que 20 pour cent des enfants étaient soit morts-nés, soit décédés entre le deuxième et le douzième mois. Ceci est tout à fait conforme au taux de mortalité normal. Les Tophets, dit l'article, étaient « des cimetières pour ceux qui mouraient peu avant ou peu après la naissance, quelle qu'en soit la raison ».

L'année suivante, un groupe de spécialistes de l'Université hébraïque de Jérusalem, dirigé par Patricia Smith, publiait un article dans un magazine britannique Antiquité. Leur thèse principale était que M. Schwartz ignorait simplement le fait que les os se contractent lorsqu'ils sont brûlés. Ils ont examiné les mêmes 334 urnes que Schwartz, mais n'ont trouvé que trois mort-nés ; tous les autres enfants sont morts entre l'âge d'un mois et d'un mois et demi. Ce résultat n’est cohérent avec l’état de la mortalité infantile ni dans les contextes archéologiques, ni dans les sociétés modernes où les soins médicaux adéquats font défaut. En conséquence, les restes des enfants du tophet de Carthage furent sacrifiés.

Un an plus tard, Schwartz répondait à leurs critiques avec un article dans le même Antiquité. Tout d’abord, l’Américain a apporté des arguments supplémentaires et remis en question les méthodes de ses collègues. Dans le dernier numéro du même magazine "Antique", Mme Smith and Co. une fois de plus, il rejeta l'intégralité de l'argumentation de Schwartz. Entre autres choses, ils ont souligné que la comparaison ne devrait pas être faite avec les taux de mortalité infantile en Angleterre et au Pays de Galles au milieu du XXe siècle, comme l'a fait Schwartz. Au lieu de cela, ils proposent de comparer les indicateurs existants avec des données provenant de sociétés préindustrielles, telles que Carthage sous la domination romaine (un peu plus tard que les tophètes trouvés), ainsi qu'avec des sociétés modernes sans soins médicaux appropriés.

L'éditeur d'une revue spécialisée en archéologie, Martin Carver, leur est venu en aide et, comme on le rapporte, dans ses pages, Spiegel, a publié un deuxième article rédigé par une équipe de chercheurs dirigée par Paolo Xella de l'Institut italien pour l'étude de l'Antiquité et de la civilisation méditerranéenne (Consiglio Nazionale delle Ricerche). "Cette étude prend du recul par rapport aux restes incinérés", note Carver dans l'introduction de la discussion, "pour mettre en évidence un certain nombre d'autres aspects sociaux et archéologiques".

Des chercheurs italiens se demandent pourquoi, en fait, aucun des deux groupes en conflit n'a commencé à étudier les restes dans le contexte des tophètes eux-mêmes. On sait que dans le site punique de Mozia, au maximum deux enfants étaient enterrés chaque année – ce qui est trop peu pour une mortalité infantile « normale ». Ou que faire des sacrifices d'animaux dont les ossements se trouvent également dans les urnes ? Schwartz a suggéré qu'ils faisaient partie d'un rite funéraire. Cependant, pourquoi alors les Carthaginois, étant sous la domination romaine, enterraient-ils les animaux séparément des restes des enfants ? Ksella a suggéré que plus tard, il ne s'agissait que de la victime, qu'il s'agisse d'un enfant ou d'un animal.