கிரேக்க புராணங்களில் காலத்தின் கடவுள். பண்டைய கிரேக்கத்தின் ஒலிம்பியன் கடவுள்கள். பண்டைய கிரேக்க போர் கடவுள்

அறிமுகம்

கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது. பண்டைய கிரீஸ் அனைத்து ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் தொட்டில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் ஆய்வு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது - இது தோற்றம் பற்றிய ஆய்வு, முதன்மையாக ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் தோற்றம், ஆனால் இது முழு உலக கலாச்சாரத்திலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதும் வெளிப்படையானது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்கள், பரவலாகப் பரப்பப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், ஆழமான புரிதலுக்கும் ஆய்வுக்கும் உட்படுத்தப்பட்டன. அவற்றின் அழகியல் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது சாத்தியமில்லை: பண்டைய புராணங்களின் அடிப்படையில் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் இல்லாத ஒரு வகை கலையும் இல்லை - அவை சிற்பம், ஓவியம், இசை, கவிதை, உரைநடை போன்றவற்றில் காணப்படுகின்றன.

உலக கலாச்சாரத்தில் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலுக்கு, கலாச்சாரத்தில் தொன்மத்தின் முக்கியத்துவத்தை பொதுவாகக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம்.

ஒரு கட்டுக்கதை ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல, அது உலகத்தை விளக்கும் ஒரு வழி. தொன்மவியல் என்பது அவர்களின் வளர்ச்சியின் மிகப் பழமையான கட்டத்தில் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய வடிவமாகும். புராணங்கள் இயற்கையின் சக்திகளின் உருவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (இயற்கை ஆதிக்கம் செலுத்தியது, மனிதனை விட வலிமையானது). மனிதன் இயற்கையின் சக்திகளின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான உண்மையான வழிமுறைகளை உருவாக்கும் போது, ​​சிந்தனை மற்றும் நடத்தையின் ஆதிக்க வழியான புராணங்கள் மறைந்துவிடும். புராணங்களின் அழிவு உலகில் மனிதனின் நிலையில் ஒரு அடிப்படை மாற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

ஆனால் அது வளர்கிறது என்பது புராணங்களிலிருந்து அறிவியல் அறிவு, மதம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரம். பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணங்கள் அனைவருக்கும் அடிப்படையாக அமைந்தது பண்டைய கலாச்சாரம், அதிலிருந்து, நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், முழு ஐரோப்பிய கலாச்சாரமும் வளர்ந்தது.

பண்டைய கிரேக்கம் என்பது 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து உருவான நாகரிகத்தின் தொன்மத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர். கி.மு இ. நவீன கிரேக்கத்தின் பிரதேசத்தில். பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் அடிப்படையானது பலதெய்வம், அதாவது பலதெய்வம். கூடுதலாக, பண்டைய கிரேக்கத்தின் கடவுள்கள் மானுடவியல் (அதாவது மனித) அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். கான்க்ரீட் கருத்துக்கள் பொதுவாக அரூபமானவற்றைக் காட்டிலும் மேலோங்கி நிற்கின்றன, அதே போல அளவு அடிப்படையில் மனித உருவம் கொண்ட கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் ஹீரோயின்கள் சுருக்க அர்த்தமுள்ள தெய்வங்களை விட மேலோங்குகிறார்கள் (அவர்கள், மானுடவியல் அம்சங்களைப் பெறுகிறார்கள்).

புராணங்கள், மரபுகள் மற்றும் கதைகள் ஏட் பாடகர்களால் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன, அவை எழுத்துப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்படவில்லை. ஹோமரின் புத்திசாலித்தனமான கவிதைகளான "இலியட்" மற்றும் "ஒடிஸி" ஆகியவை எங்களுக்கு தனித்துவமான படங்களையும் நிகழ்வுகளையும் கொண்டு வந்த முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட படைப்புகள். அவர்களின் பதிவு கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. இ. வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, ஹோமர் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, அதாவது கிமு 9-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்திருக்கலாம். ஆனால், அவர் ஒரு ஏடியாக இருந்ததால், அவர் தனது முன்னோடிகளின் படைப்புகளைப் பயன்படுத்தினார், இன்னும் பழமையான பாடகர்கள், அவர்களில் முந்தையவர், ஆர்ஃபியஸ், சில சான்றுகளின்படி, கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் வாழ்ந்தார். இவ்வாறு, நமக்கு வந்திருக்கும் புராணங்கள் பல வழிகளில் ஏற்கனவே செயலாக்கப்பட்ட மற்றும் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளால் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட அனுபவமாகும். ஒரு வழி அல்லது வேறு, கிரேக்க புராணங்களைப் படிப்பதற்கான முக்கிய ஆதாரங்கள் ஹோமரின் இலியட் மற்றும் ஒடிஸி.

ஹோமர் தொன்மத்தை ஒரு புறநிலை நிகழ்வாக முன்வைக்கிறார், இதன் யதார்த்தம் ஆசிரியருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. கிரேக்க போலிஸ் அமைப்பு மற்றும் சித்தாந்தத்தின் உருவாக்கத்தின் போது வாழ்ந்த ஹெஸியோட், புராணங்களில் வேறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார். அவர் கடவுள்களின் தொன்மங்கள் மற்றும் வம்சாவளியை சேகரித்து ஒன்றிணைக்கிறார், கடவுள்களின் தோற்றத்தின் வரலாறு ("தியோகோனி") தொடர்பாக அண்டவியல் அமைப்பை அமைக்கிறார். கிரேக்க தொன்மவியல் ஆய்வுக்கான பொருள் கிரேக்க பாடல் வரிகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் சோகங்கள் ஆகியவற்றிலும் உள்ளது. மேலும் ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலும் (ஓவிட், விர்ஜில், ஹோரேஸ், லுக்ரேடியஸ் காரஸ், ​​திபுல்லஸ், ப்ராபர்டியஸ், அபுலியஸ், ஸ்டேடியஸ், லூசியன், சிலியஸ் இட்டாலிகஸ்). Ovid's Metamorphoses அடிப்படையில் ஒரு புராண கலைக்களஞ்சியம். நிச்சயமாக, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பல அசல் ஆதாரங்கள் தொலைந்து, சிதைந்து, பிற்கால பிரதிகளில் எங்களிடம் வந்தன, ஆனால் அவை பண்டைய கிரேக்க புராணங்களைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகின்றன. எங்கள் வேலையில் நாம் பயன்படுத்துவோம் மேலும் கலைக்களஞ்சியம்மற்றும் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு குறித்த பாடப்புத்தகங்கள், அதன் ஒரு பகுதி பண்டைய கிரேக்க புராணங்கள்.

எங்கள் பணியின் நோக்கம் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் பொதுவான படத்தை முன்வைப்பது மற்றும் ஐரோப்பிய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் அதன் செல்வாக்கைப் புரிந்துகொள்வது.

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில், ஒலிம்பிக்கிற்கு முந்தைய காலம் மற்றும் ஒரு ஒலிம்பிக் காலம் உள்ளது, இது கிளாசிக்கல் மற்றும் வீர காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. வீர காலத்தில், தொன்மவியல் படங்கள் மவுண்ட் ஒலிம்பஸுடன் தொடர்புடைய புராணங்களை மையப்படுத்துகின்றன, மேலும் கலை ரீதியாக வளர்ந்த மற்றும் கண்டிப்பான வீரத்திற்கு மாறுதல் தொடங்குகிறது. வகுப்புவாத-பழங்குடி அமைப்பு சிதைந்தபோது, ​​வீர ஹோமரிக் புராணங்களின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட வடிவங்கள் வெளிப்பட்டன. பின்னர், அப்பாவி புராணங்கள் - பழமையான சிந்தனையின் ஒரே வடிவம் - ஒரு சுயாதீனமான படைப்பாற்றலாக அழிந்து, சேவைத் தன்மையைப் பெறுகிறது, பல்வேறு வகையான மத, சமூக-அரசியல், தார்மீக மற்றும் தத்துவக் கருத்துகளின் கலை வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களில் ஒன்றாக மாறுகிறது. அடிமை-சொந்தமான போலிஸ் சித்தாந்தம், ஒரு தத்துவ உருவகமாக மாறி, இலக்கியத்திலும் கலையிலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த காலகட்டங்களுக்கு ஏற்ப, நாங்கள் எங்கள் வேலையை கட்டமைப்போம், அதாவது, முதல் பகுதி ஒலிம்பிக்கிற்கு முந்தைய காலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்படும், இரண்டாவது ஒலிம்பிக் காலத்திற்கு, அதாவது, பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் வளர்ச்சியைக் கண்டுபிடிப்போம். எங்கள் வேலையின் மூன்றாவது பகுதியில், முக்கிய கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் கலாச்சாரத்தில் நுழைந்தபோது அவர்களை பட்டியலிடுவோம். எங்கள் பணியில் பொருளின் விளக்கக்காட்சி மட்டுமல்ல, கலாச்சாரத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கான பரிசீலனையில் உள்ள காலத்தின் முக்கியத்துவத்தின் பகுப்பாய்வும் அடங்கும். வேலையின் முடிவில், உலக கலாச்சாரத்தில் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் இடம் பற்றிய முடிவுகளை எடுப்போம்.

1. ஒலிம்பிக்கிற்கு முந்தைய காலம்

தொன்மவியல் என்பது அவர்களின் வளர்ச்சியின் மிகப் பழமையான கட்டத்தில் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய வடிவமாகும். இது இயற்கையின் சக்திகளின் உருவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (இயற்கை ஆதிக்கம் செலுத்தியது, மனிதனை விட வலிமையானது). புராண நனவு ஒத்திசைவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் உள்ள அனைத்தும் ஒற்றுமை மற்றும் பிரிக்க முடியாதவை: உண்மை மற்றும் புனைகதை, பொருள் மற்றும் பொருள், மனிதன் மற்றும் இயற்கை. அதே நேரத்தில், பிந்தைய கட்டத்தில் அது மானுடவியல் தன்மை கொண்டது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஒரு நபர் தன்னை உலகத்திலிருந்து பிரிக்கவில்லை, அவர் உலகத்தையும் இயற்கையையும் மனிதமயமாக்குகிறார். தொன்மத்தின் முக்கிய பணி, ஒரு நபர் செய்யும் ஒவ்வொரு முக்கியமான செயலுக்கும் மாதிரிகளை அமைப்பது, தொன்மமானது அன்றாட வாழ்க்கையை சடங்கு செய்ய உதவுகிறது, இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தை கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்கிறது, இது பழமையான நனவால் ஒழுங்கற்ற வடிவத்தில் உள்ளது.

பூமி அதன் அங்கமான பொருள்களுடன் பழமையான உணர்வுக்கு உயிருடன் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது. அனிமேஷன், தன்னிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் உற்பத்தி செய்து, தன்னுடன் அனைத்தையும் வளர்க்கிறது, வானம் உட்பட, அது தன்னிடமிருந்து பிறக்கிறது. தாய், தாயாக, தாதியாக, ஆசிரியையாகத் தாய்வழிப் பருவத்தில் பெண் விளங்குவது போல, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் என முழு உலகத்தின் ஆதாரமாகவும், கருவாகவும் பூமி விளங்குகிறது. எனவே, மிகவும் பழமையான தொன்மங்கள் chthonic (chthonic (கிரேக்கம் chton, "பூமி"), பூமி, பாதாள உலக தொடர்புடைய.) என்று அழைக்கப்படும்.

ஃபெடிஷிசம்

சாத்தோனிக் புராணங்களின் வளர்ச்சியில், தனித்தனி நிலைகளையும் வேறுபடுத்தி அறியலாம். முதல் நிலை கருச்சிதைவு. ஆரம்ப கட்டத்தில், உணர்வு நேரடியாக புலப்படும் மற்றும் உறுதியான விஷயங்களுக்கு மட்டுமே. இந்த விஷயங்கள் அனிமேஷன் ஆகின்றன. அத்தகைய ஒரு விஷயம், ஒருபுறம், முற்றிலும் பொருள், மறுபுறம், பழமையான உணர்வு மூலம் உயிரூட்டப்பட்ட, ஒரு ஃபெடிஷ் ஆகும். ஃபெட்டிஷ் மந்திர, பேய், உயிருள்ள சக்தியின் மையமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் முழு புறநிலை உலகமும் உயிருள்ளதாகத் தோன்றியதால், முழு உலகமும் மந்திர சக்தியைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் பேய் உயிரினம் அது வாழ்ந்த பொருளிலிருந்து எந்த வகையிலும் பிரிக்கப்படவில்லை. இவ்வாறு, பல்வேறு தெய்வங்கள் கல் பிரமிடுகள் அல்லது கரடுமுரடான பலகைகள் (ஒரு நெடுவரிசை, ஒரு பதிவு போன்ற வடிவங்களில்) வழிபாடு செய்யப்பட்டன. அதாவது தெய்வமும் பொருளும் பிரிக்க முடியாதவை. உயிருள்ள, தெய்வீகப் பொருள்களை வழிபடுவது கருவறை. கிரேக்க நாகரிகத்தின் மிகப் பெரிய பூக்கள் காலத்திலும் கூட, பல தெய்வங்கள் கற்கள் மற்றும் மரத் துண்டுகள் வடிவில் தொடர்ந்து வழிபடப்பட்டன.

ஃபெடிஷின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் டெல்பிக் ஓம்பலோஸ் ஆகும். புராணத்தின் படி, இது புதிதாகப் பிறந்த ஜீயஸுக்குப் பதிலாக ரியா தெய்வம் குரோனோஸுக்குக் கொடுத்த கல். க்ரோனோஸ், தனது தந்தை யுரேனஸைத் தூக்கியெறிந்தது போல், தனது பிள்ளைகள் தன்னைத் தூக்கி எறிந்துவிடுவார்கள் என்று அஞ்சி, அவர்களிடமிருந்து விடுபட - அவற்றை சாப்பிட முடிவு செய்தார். ஆனால் ஜீயஸுக்கு பதிலாக, அவர் ஒரு கல்லை சாப்பிட்டார், பின்னர் அதை வாந்தி எடுத்தார். பூமியின் மையமாக டெல்பியில் கல் வைக்கப்பட்டு ஒரு சன்னதியாக மதிக்கத் தொடங்கியது, அது பல்வேறு ஆடைகளை அணிந்து, தூபத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டது.

ஃபெடிஷிசத்தின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, திராட்சைப்பழத்துடன் டியோனிசஸ் கடவுளை அடையாளம் காண்பது. இந்த ஆலையுடன் அல்லது கொடியின் ஒரு பொருளாக மதுவுடன் தொடர்புடைய டியோனிசஸின் பல அடைமொழிகளால் இது சாட்சியமளிக்கிறது. "திராட்சை," "பல", "ஒயின் தாங்கி," "ஒயின் ஊற்றுபவர்," போன்றவை டியோனிசஸின் முக்கிய அடைமொழிகள்.

பாம்பு மற்றும் பாம்பு மிகவும் பொதுவான chthonic விலங்குகள் மற்றும் பண்டைய புராணங்களில் மட்டும் அல்ல. பல்லாஸ் அதீனா போன்ற பிரகாசமான மற்றும் அழகான தெய்வங்கள் கூட தங்கள் சொந்த பாம்பு கடந்த காலத்தைக் கொண்டிருந்தன.

விலங்குகள் பொதுவாக புராணங்களில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. பல விலங்குகள் சில கடவுள்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டன மற்றும் அவற்றின் உருவகமாக இருந்தன. தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயத்தில், நாம் அந்த பிரச்சினைக்கு திரும்புவோம்.

மனிதனே கருவூலமாக நினைக்கப்பட்டான். அவரது உடல் ஆன்மீக வாழ்க்கையுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. உடலின் தனிப்பட்ட பாகங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மந்திர சக்தியைக் கொண்டிருக்க முடியும், ஆவிக்கு நன்றி அல்ல, ஆனால் அவை சொந்தமாக. கோர்கன் மெதுசாவின் கண்கள் கல்லாக மாறியது, தீபன் மன்னர்களின் மூதாதையர்கள் டிராகனின் பற்களிலிருந்து வெளிப்படுகிறார்கள், இரத்தம் ஆன்மாவின் கேரியர்.

ஃபெடிஷிஸ்டிக் கருத்துக்கள் ஒரு தனிப்பட்ட நபருக்கு மட்டுமல்ல, முழு குல சமூகத்திற்கும் மாற்றப்பட்டன. இந்த முழு இனமும் சில விலங்குகள், சில தாவரங்கள் அல்லது ஒரு உயிரற்ற பொருளால் குறிப்பிடப்படுகிறது என்று மக்கள் நினைத்தார்கள் (உதாரணமாக, மைர்மிடான்களின் தோற்றம் எறும்புகள் என்று கருதப்படுகிறது). கருவுணர்வு புரிதல் முழு இயற்கையையும், முழு உலகத்தையும் தழுவியது, இது ஒரு உயிருள்ள உடலாக முன்வைக்கப்பட்டது, முதலில் அவசியம் பெண். பரலோகம் மற்றும் பூமி, நிலம் மற்றும் கடல், கடல் மற்றும் பாதாள உலகம் ஆகியவை பழமையான நனவில் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் குறைவாகவே வேறுபடுகின்றன - இது ஒத்திசைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்த அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் நாம் பேசினோம்.

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம், ஒரு விஷயத்தின் "யோசனையை" பொருளிலிருந்து பிரிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, தோராயமாகச் சொன்னால், ஆன்மாவைப் பிரித்தல். கிரேக்க அனிமாவில் ஆத்மா. இதனால், ஆன்மிகத்திற்கு மாறுதல் ஏற்பட்டது. முதலில், ஒரு பொருளின் ஆன்மா (அல்லது அதன் பேய்) அந்த விஷயத்திலிருந்து மிகவும் பிரிக்க முடியாதது என்று மக்கள் நம்பினர், அதன் அழிவுடன் அதுவும் இல்லை. அதைத் தொடர்ந்து, இந்த பேய்களின் சுதந்திரம் பற்றிய யோசனை வளர்ந்தது, இது விஷயங்களிலிருந்து வேறுபடுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றிலிருந்து பிரிந்து, இந்த விஷயங்களை அழித்த பிறகும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நீண்ட காலம் நீடிக்கும்.

ஆரம்பத்தில், அனிமிசம் சில ஆள்மாறான சக்தியுடன் தொடர்புடையது. இவை அருவமான பேய்கள், இங்கேயும் இப்போதும் செயல்படுகின்றன, தோற்றமில்லாதவை, எனவே அவர்களுடன் எப்படி பேசுவது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஆரம்பத்தில் மனிதன் இயற்கையின் சக்திகளுக்கு உட்பட்டிருந்தான் என்பதை நாம் குறிப்பிட்டோம். ஆனால் படிப்படியாக அவர் இந்த அடிபணிவிலிருந்து வெளிவருகிறார். பேய்கள் சில வடிவங்களை எடுக்கின்றன, எப்படியாவது அவர்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வருவது ஏற்கனவே சாத்தியமாகும், அதாவது, ஒரு பாதிக்கப்பட்டவராக மட்டுமல்லாமல், அவர் எந்த சக்தியைக் கையாளுகிறார் என்பது புரியாதபோது, ​​​​அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள, ஆனால் இந்த சக்திகளை பாதிக்க முடியும். முன்னர் ஆள்மாறான அரக்கன் ஒன்று அல்லது மற்றொரு தனிப்படுத்தலைப் பெறும் தருணத்திலிருந்து, ஆன்மிசத்திற்கான இறுதி மாற்றம் ஏற்படுகிறது. எங்கள் படைப்பின் மூன்றாவது அத்தியாயத்தில் பண்டைய அனிமிஸ்டிக் பேய்களைப் பற்றி மேலும் பேசுவோம். கிரேக்கத்தின் கிளாசிக்கல் காலத்தில், இந்த படங்கள் பின்னணிக்கு தள்ளப்பட்டன.

வளர்ந்த ஆன்மிசத்தில், நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், ஒரு அரக்கன் அல்லது கடவுளின் மாற்றம் ஒரு மானுடவியல், அதாவது மனிதமயமாக்கப்பட்ட, அவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு வழிவகுக்கிறது. இருப்பினும், கிரேக்க புராணங்களில் கடவுள், அரக்கன் அல்லது ஹீரோவின் மானுடவியல் உருவம் எவ்வளவு சரியானதாக இருந்தாலும், அது எப்போதும் முந்தைய, முற்றிலும் கருத்தியல் வளர்ச்சியின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு திராட்சை அல்லது ஐவி தொடர்ந்து டியோனிசஸுடன் தொடர்புடையது).

இந்த அத்தியாயத்தில் சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறுவோம். எனவே, முதலில், புராணங்களின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில், மனித உணர்வு இயற்கைக்கு ஒதுக்கப்படவில்லை, மனிதன் தன்னை இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக அங்கீகரிக்கிறான், இயற்கை அவனை விட வலிமையானது, அது மனிதனை பயமுறுத்துகிறது என்று நாங்கள் தீர்மானித்தோம். அந்த நபர் அவளை உயிருடன் புரிந்துகொள்கிறார். மனிதன் இயற்கையின் உயிருள்ள சக்திகளை வணங்குகிறான், ஆனால் சுருக்கமானவை அல்ல, அவனுக்கு இன்னும் சுருக்கமான கருத்துக்கள் இல்லை, அவன் பார்ப்பதையும் உணர்வதையும் மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறான். இந்த பொருள்கள், அவருக்குத் தெரியும் மற்றும் உணரப்படுகின்றன, அவை அனிமேஷன் ஆகின்றன, அவர் அவற்றை வணங்குகிறார் - இது ஒலிம்பிக்கிற்கு முந்தைய காலத்தின் முதல் கட்டம் - ஃபெடிஷிசம். படிப்படியாக, ஒரு விஷயத்தின் "யோசனை" அந்த விஷயத்திலிருந்து பிரிந்து, ஆன்மிகம் எழுகிறது. படிப்படியாக, ஆள்மாறான பேய்கள் மானுடவியல் அம்சங்களைப் பெறுகின்றன, மேலும் இங்கே நாம் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் ஒலிம்பியன் காலகட்டத்திற்கு செல்கிறோம் - இது நமக்கு மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய காலம், ஏனெனில் இங்கே மனிதன் தன்னை இயற்கையிலிருந்தும், ஆன்மாவிலிருந்து உடலிலிருந்தும், கடவுளிடமிருந்து மனிதனிடமிருந்தும், மானுடவியல் தோற்றம் இருந்தபோதிலும். கடவுள்கள் மற்றும் சக்திகள் இயற்கை.

. ஒலிம்பிக் காலம்

கிளாசிக்கல் காலம்

முந்தைய காலகட்டத்தில், பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் முக்கிய கடவுள்களும் பேய்களும் உருவாக்கப்பட்டன. இயற்கை சக்திகளின் சக்தியிலிருந்து மனிதன் தப்பிக்கத் தொடங்குகிறான் என்றும் சொன்னோம். புராணங்களில், ஒரு காலத்தில் மனிதனின் கற்பனையை பயமுறுத்திய, புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள இயல்பினால் நசுக்கப்பட்ட அரக்கர்கள் மற்றும் போகிமேன்களை கையாளும் ஹீரோக்கள் தோன்றுகிறார்கள். அப்பல்லோ பைத்தியன் டிராகன், ஓதா மற்றும் எஃபியால்ட்ஸைக் கொல்கிறார், பெர்சியஸ் மெதுசாவைக் கொல்கிறார், பெல்லெரோஃபோன் சிமேராவைக் கொல்கிறார், மெலீஜர் கலிடோனியப் பன்றியைக் கொல்கிறார். ஹெர்குலஸ் தனது பன்னிரண்டு வேலைகளைச் செய்கிறார்.

இந்த காலகட்டத்தில், சிறிய கடவுள்கள் மற்றும் பேய்களுக்கு பதிலாக, ஒரு முக்கிய, உயர்ந்த கடவுள் ஜீயஸ் தோன்றுகிறார், அவருக்கு மற்ற அனைத்து கடவுள்களும் பேய்களும் கீழ்ப்படிகின்றன. அவர்கள் அனைவரும் ஒலிம்பஸில் வாழ்கின்றனர் (எனவே "ஒலிம்பிக் கடவுள்கள்", "ஒலிம்பிக் புராணங்கள்" என்ற கருத்துக்கள்). ஜீயஸ் பல்வேறு வகையான அரக்கர்களுடன் சண்டையிட்டு, டைட்டன்ஸ், சைக்ளோப்ஸ், டைஃபோன் மற்றும் ராட்சதர்களை தோற்கடித்து, டார்டாரஸில் நிலத்தடியில் சிறைபிடித்தார். ஒரு புதிய வகை கடவுள் தோன்றுகிறார். தாய் தெய்வத்தின் பன்முகப் பழங்கால உருவத்திலிருந்து உருவான பெண் தெய்வங்கள், வீரத்தின் சகாப்தத்தில் புதிய செயல்பாடுகளைப் பெற்றன. இக்காலத்தில் தெய்வங்கள் மற்றும் அவற்றின் செயல்பாடுகள் பற்றி மூன்றாம் பாகத்தில் பேசுவோம்.

கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் மட்டுமல்ல, எல்லா உயிர்களும் வித்தியாசமாக பார்க்கத் தொடங்கின. இது முதலில், மனிதன் இயற்கைக்கு பயப்படுவதை நிறுத்திவிட்டதே இதற்குக் காரணம். முன்பு மனிதர்களுக்கு விரோதமாகத் தோன்றிய பேய்கள் மற்றும் ஆவிகள் இப்போது முற்றிலும் மாறுபட்டதாகத் தெரிகிறது. இப்போது மனிதன் இயற்கைக்கு பயப்படுவதில்லை, ஆனால் அதை தனது தேவைகளுக்குப் பயன்படுத்துகிறான், அதைப் போற்றுகிறான். ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளின் முந்தைய நிம்ஃப்கள் - நயாட்கள் அல்லது கடல்களின் நிம்ஃப்கள் - நெரீட்ஸ், அதே போல் மலைகள், காடுகள், வயல்வெளிகள் போன்றவற்றின் நிம்ஃப்கள் - காட்டுத்தன்மை மற்றும் குழப்பத்தின் உருவகமாக இருந்தால், இப்போது இயற்கையானது அமைதியாகவும் கவிதையாகவும் தோன்றுகிறது. இயற்கையில் சிதறிக்கிடக்கும் நிம்ஃப்கள் கவிதை போற்றுதலுக்குரிய பொருள்களாகின்றன. இப்படித்தான் அவர்கள் உலக கலாச்சாரத்தில் நுழைந்தார்கள். அழகான நிம்ஃப்கள் பண்டைய கவிஞர்களால் மட்டுமல்ல, மறுமலர்ச்சியின் கவிஞர்களாலும் பாடப்பட்டன (இந்த சகாப்தம் துல்லியமாக மறுமலர்ச்சி என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது பண்டைய அழகு மற்றும் பண்டைய கொள்கைகளை புதுப்பிக்க முயன்றது). இன்று நிம்ஃப் நிச்சயமாக அழகான ஒருவருடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும் இந்த அழகில் ஆபத்து பதுங்கியிருக்கலாம், ஏனெனில் மிக அழகான இயற்கையில் கூட எப்போதும் ஆபத்து உள்ளது. இந்த பயத்திலிருந்து மனிதனால் முழுமையாக விடுபட முடியவில்லை. எனவே நிம்ஃப்கள் கேலி செய்யலாம் மற்றும் சில நேரங்களில் மிகவும் மோசமாக இருக்கலாம்.

ஜீயஸ் எல்லாவற்றையும் ஆட்சி செய்தார், மேலும் அனைத்து அடிப்படை சக்திகளும் அவரது கைகளில் இருந்தன. மனிதன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தெய்வங்களைச் சார்ந்திருப்பதை உணர்ந்தான். ஆனால் அதே நேரத்தில், கடவுள்களுடன் உரையாடலில் நுழைவதற்கான வலிமையை அவர் ஏற்கனவே உணர்ந்தார். கீழ் பேய் உயிரினங்களைப் பொறுத்தவரை, ஹெர்குலஸின் 12 உழைப்பு போன்ற இயற்கையின் மீது மனிதனின் வெற்றியைக் கூறும் தொன்மங்கள் தோன்றுகின்றன. இயற்கையின் மீது மனிதனின் வெற்றியின் கருப்பொருள் ஒலிம்பிக் காலத்தின் பிற கிரேக்க புராணங்களிலும் கேட்கப்படுகிறது. ஓடிபஸ் ஸ்பிங்க்ஸின் புதிரைத் தீர்த்தபோது, ​​அவள் குன்றிலிருந்து தூக்கி எறிந்தாள். ஒடிஸியஸ் (அல்லது ஆர்ஃபியஸ்) சைரன்களின் மயக்கும் பாடலுக்கு அடிபணியாமல், காயமின்றி அவற்றைக் கடந்து சென்றபோது, ​​அந்த நேரத்தில் சைரன்கள் இறந்தன. ஆர்கோனாட்ஸ் சிம்பிள்கேட்ஸின் பாறைகளுக்கு இடையே பாதுகாப்பாக பயணித்தபோது, ​​அதுவரை தொடர்ந்து ஒன்றுகூடி, பிரிந்து சென்றபோது, ​​சிம்பிள்கேட்ஸ் என்றென்றும் நின்றுபோனது.

வீர காலம்

இந்த காலகட்டம் பழைய, கடுமையான வீரத்திலிருந்து புதிய, சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஒரு மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை ஹோமரில் காண்கிறோம். இந்த புராணங்களில் உள்ள ஹீரோக்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தைரியமாகிவிடுகிறார்கள், கடவுள்களுடனான அவர்களின் இலவச தொடர்பு அதிகரிக்கிறது, அவர்கள் கடவுள்களுடன் போட்டியிடத் துணிகிறார்கள். பெரும்பாலும், அவர்கள் கொடுமைக்காக தண்டிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையே முக்கியமானது. இப்போது மக்கள் கடவுள்களை முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பார்ப்பது முக்கியம்.

இரண்டு கட்டுக்கதைகள் இங்கே சுட்டிக்காட்டுகின்றன: டியோனிசஸின் கட்டுக்கதை மற்றும் ப்ரோமிதியஸின் கட்டுக்கதை. டியோனிசஸ் ஜீயஸின் மகன் மற்றும் ஒரு மரண பெண். முந்தைய கட்டத்தில், டியோனிசஸ் பொதுவாக இயற்கையின் புரவலராக இருந்தார், மேலும் நாங்கள் கூறியது போல், ஐவி மற்றும் கொடியுடன் தொடர்புடையவர், இதன் விளைவாக அவர் ஒயின் தயாரிக்கும் கடவுளாக உணரத் தொடங்கினார். ஆனால் புராணங்களில், அவரது உருவம் ஆர்கிஸை ஏற்பாடு செய்யும் கடவுளின் உருவம், பச்சாண்டேஸின் கடவுள், விடுமுறையின் கடவுள் என உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. டயோனிசஸின் இந்த வழிபாட்டு முறை கிரீஸ் முழுவதும் பரவி அனைத்து வகுப்பினரையும் ஒன்றிணைத்தது. டியோனிசஸின் ரசிகர்களின் பரவசமும் மேன்மையும் தெய்வத்துடனான உள் ஒற்றுமையின் மாயையை உருவாக்கியது, அதன் மூலம், கடவுள்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான அசாத்தியமான இடைவெளியை அழித்தது. எனவே, டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறை, மனித சுதந்திரத்தை வலுப்படுத்தும் அதே வேளையில், அதன் புராண நோக்குநிலையை இழந்தது.

மற்றொரு வகை புராண சுய மறுப்பு ப்ரோமிதியஸின் உருவம் தொடர்பாக எழுந்தது. டியோனிசஸைப் போலவே ப்ரோமிதியஸும் ஒரு தெய்வம். ப்ரோமிதியஸ் மக்களுக்கு நெருப்பைக் கொடுத்தார் மற்றும் மக்களுக்கு அவர் செய்த உதவிக்காக ஜீயஸால் தண்டிக்கப்பட்டார். ஜீயஸ் அவரை ஒரு பாறையில் சங்கிலியால் பிணைத்தார். ப்ரோமிதியஸின் தண்டனை புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனெனில் அவர் ஒலிம்பியன் வீரத்தை எதிர்ப்பவர், அதாவது ஜீயஸுடன் தொடர்புடைய புராணங்கள். எனவே, முழு வீர யுகத்திலும், ப்ரோமிதியஸ் ஒரு பாறையில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளார். ஆனால் இப்போது வீர யுகம் முடிவுக்கு வருகிறது, ட்ரோஜன் போருக்கு சற்று முன்பு - வீர யுகத்தின் கடைசி பெரிய செயல் - ஹெர்குலஸ் ப்ரோமிதியஸை விடுவிக்கிறார். ஜீயஸ் மற்றும் ப்ரோமிதியஸ் இடையே ஒரு பெரிய சமரசம் நடைபெறுகிறது, இது மக்களுக்கு நெருப்பையும் நாகரிகத்தின் தொடக்கத்தையும் அளித்த ப்ரோமிதியஸின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது, மனிதகுலத்தை கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமாக்குகிறது. எனவே, ப்ரோமிதியஸ், ஒரு கடவுளாக இருப்பதால், பொதுவாக தெய்வத்தின் மீதான நம்பிக்கையையும் உலகின் புராணக் கண்ணோட்டத்தையும் அழித்தார்.

பொதுவாக ஒலிம்பிக் காலம் மற்றும் குறிப்பாக வீர நிலை ஆகியவை படங்களின் கலை செயலாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. வளர்ந்து வரும் நகைச்சுவைகள், சோகங்கள் மற்றும் பிற இலக்கிய மற்றும் கலைப் படைப்புகளைப் பற்றி நாங்கள் இங்கு அதிகம் பேசவில்லை. ஆனால் அவற்றைப் பற்றி பேசுவது அவசியம், ஏனென்றால் அத்தகைய இலக்கியங்களின் தோற்றம் புராணங்கள் வித்தியாசமாக உணரப்படுவதைக் குறிக்கிறது. பண்டைய இதிகாசங்கள், உவமைகள் மற்றும் கதைகளைப் போலவே, இந்த இலக்கியத்தில், புராணங்கள் ஒரு பொருட்டாக இல்லை. இது குறிப்பாக வீர காலத்தின் பிற்பகுதியில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, மேலும் இந்த புராணம் உலக கலாச்சாரத்தில் நுழைகிறது.

ஓவிட்டின் படைப்பான “மெட்டாமார்போஸ்” இல் பொதிந்துள்ள உருமாற்றங்களின் வகை குறிப்பாக பிரபலமானது. பொதுவாக இது ஒரு கட்டுக்கதையைக் குறிக்கிறது, சில திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்களின் விளைவாக, ஹீரோக்களை உயிரற்ற உலகின் சில பொருட்களாக, தாவரங்கள் அல்லது விலங்குகளாக மாற்றுவதன் மூலம் முடிவடைகிறது. உதாரணமாக, நர்சிசஸ், தண்ணீரில் தனது சொந்த உருவத்தின் மீதான காதலால் வாடி, ஒரு பூவாக மாறுகிறார். அனைத்து இயற்கை நிகழ்வுகளும் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டன மற்றும் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் உயிரினங்களாக கருதப்பட்டன - ஒரு புராண காலம், ஆனால் இப்போது இந்த வீர யுகத்தின் பிற்பகுதியில் அவர்கள் தங்கள் புராணத்தை இழந்துவிட்டனர், மேலும் பழங்காலத்தின் மனித நினைவகம் மட்டுமே புராண கடந்த காலத்தின் நினைவகத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது. கலை அழகு மட்டுமே.

இந்த அத்தியாயத்தில் சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறுவோம். மனிதன் இயற்கை சக்திகளின் சக்தியிலிருந்து வெளிவரத் தொடங்குகிறான், அவன் முன்பு பயந்தான், படிப்படியாக அவனுக்கு சமமாகிறான், முழுமையான சமத்துவத்தைப் பற்றி பேசுவது மிக விரைவில், ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், மனிதன் இயற்கையிலிருந்து தன்னைப் பிரித்து தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகிறான். அது, தன் கோரிக்கைகளை முன்வைத்து, தன்னிச்சையான இயற்கை குழப்பத்தில் ஈடுபடுவது மட்டுமல்ல. நனவின் இந்த மாற்றம் இயற்கையின் ஆன்மாக்களை வெளிப்படுத்தும் பேய்களை தோற்கடித்த புராண ஹீரோக்களைப் பெற்றெடுத்தது, மேலும் பிற்காலத்தில், கடவுள்கள் (டியோனிசஸ், ப்ரோமிதியஸ்) அவர்களே மக்களின் பக்கம் சென்று, அவர்களின் கூட்டாளிகளாக ஆனார்கள், மக்கள் பயப்படுபவர்கள் அல்ல. . எனவே, தெய்வங்களும் மக்களும் நெருக்கமாகிறார்கள், தூரம் இன்னும் உள்ளது என்றாலும் - தெய்வங்கள் கடவுள்களாகவே இருக்கின்றன.

பண்டைய கிரேக்க தொன்மவியலின் கிளாசிக்கல் காலம் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த காலகட்டத்தில், ஒலிம்பஸ் மற்றும் ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் யோசனை உருவாக்கப்பட்டது. இப்படித்தான் அவர்கள் கலாச்சார வரலாற்றில் இடம்பிடிப்பார்கள். இயற்கையின் தீய பேய்கள் அல்ல, அழகான மற்றும் இனிமையான கன்னிப்பெண்களாக நிம்ஃப்களின் கருத்து கலாச்சாரத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது என்று நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். ஆனால் இங்கே ஐரோப்பிய மற்றும் உலக கலாச்சாரம் கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து கடவுள்கள் மற்றும் பேய்களின் உருவங்களை மட்டுமல்ல, பல வழிகளில் தன்னையே சிந்திக்கிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஐரோப்பிய தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரம் கிரேக்க புராணங்களின் ஆழத்தில் உருவானது. நாம் தத்துவத்தின் வரலாற்றைத் திருப்பினால், அதன் உருவாக்கத்தில் மனிதனை இயற்கையான உலகத்திலிருந்து பிரிக்கும் அதே செயல்முறையை நாம் காணலாம், உலகின் உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி உணர்விலிருந்து அதன் பகுத்தறிவு புரிதலுக்கான மாற்றத்தின் தொடர்ச்சி. பண்டைய கிரேக்க தொன்மவியல், மற்றும் நாம் இதை பார்க்க முடியும், இயற்கையின் பகுத்தறிவு புரிதலின் அடிப்படையில் பண்டைய (இதில் பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் ஒரு பகுதியாகும்) தத்துவத்தின் உருவாக்கத்தின் முதல் கட்டங்களாகும். இந்த செயல்முறை மற்றும் அதன் நிலையான வளர்ச்சிக்கு நன்றி, பகுத்தறிவின் முன்னுரிமை ஐரோப்பாவில் நிறுவப்பட்டது. நிச்சயமாக, உடனடியாக இல்லை. நிச்சயமாக, ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் முதன்முதலில் ஸ்காலஸ்டிசத்தின் இருண்ட காலங்களில் சென்றது, ஆனால் மறுமலர்ச்சியுடன், பழங்காலத்தின் இலட்சியங்கள் மீண்டும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது, காரணம், மனித மதிப்பு, அழகுக்கான ஆசை மற்றும் வாழ்க்கையின் இன்பம் ஆகியவற்றை அறிவித்தது. ஆனால் நாம் ஏற்கனவே நம்மை விட மிகவும் முன்னேறி வருகிறோம். முதலில், கிரேக்க புராணங்களின் முக்கிய கடவுள்களைப் பார்ப்போம், அதன் படங்கள் எல்லா வகையான கலைகளிலும் இன்னும் பொருத்தமானவை.

பண்டைய கிரேக்க புராணங்கள் ஜீயஸ் சுய மறுப்பு

3. கிரேக்க புராணங்களின் கடவுள்கள் மற்றும் பேய்கள்

வேலையின் இந்த பகுதியில், ஒலிம்பிக் காலத்தின் கடவுள்களுக்கு நான் சிறப்பு கவனம் செலுத்த விரும்புகிறேன், ஏனெனில் அவை அதிக கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, முந்தைய காலகட்டத்தில் எழுந்த மற்றும் இயற்கையின் சக்திகளை வெளிப்படுத்திய கடவுள்கள், அந்த நேரத்தில் இன்னும் பயங்கரமானவை. அனைத்து கிரேக்க புராணங்களும் "ஆரம்பத்தில் குழப்பம் இருந்தது" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது, மேலும் இந்த குழப்பத்தில் இருந்து காஸ்மோஸ், பெருங்கடல் போன்றவை மனிதனை அடக்கும் உயிரினங்களாக கருதப்படுகின்றன. வேலையின் முதல் பகுதியில் இதைப் பற்றி நாங்கள் நிறைய பேசினோம், அதை இங்கே மீண்டும் செய்ய மாட்டோம். N. Kuhn வழங்கியது போல் நம் முன் தோன்றுவதால், சுருக்கமாக அவற்றைப் பெயரிடுவோம்:

“பூமியின் தெய்வமான கியாவும் கேயாஸிலிருந்து வந்தவர்.<…>வெகுதூரம் நிலத்தடி<…>இருண்ட டார்டாரஸ் பிறந்தது - நித்திய இருள் நிறைந்த ஒரு பயங்கரமான படுகுழி. வாழ்க்கையின் ஆதாரமான கேயாஸிலிருந்து, எல்லாவற்றையும் உயிர்ப்பிக்கும் வலிமையான சக்தி பிறந்தது, காதல் - ஈரோஸ். உலகம் உருவாகத் தொடங்கியது. எல்லையற்ற குழப்பம் நித்திய இருளைப் பெற்றெடுத்தது - எரெபஸ் மற்றும் இருண்ட இரவு - நியுக்தா. இரவு மற்றும் இருளில் இருந்து நித்திய ஒளி வந்தது - ஈதர் மற்றும் மகிழ்ச்சியான பிரகாசமான நாள் - ஹெமேரா. உலகம் முழுவதும் ஒளி பரவியது, இரவும் பகலும் ஒன்றையொன்று மாற்றத் தொடங்கியது.<…>தாய் பூமி வானம், மலைகள் மற்றும் கடல் ஆகியவற்றைப் பெற்றெடுத்தது, அவர்களுக்கு தந்தை இல்லை. யுரேனஸ் - வானம் - உலகில் ஆட்சி செய்தது. வளமான பூமியை மனைவியாக எடுத்துக் கொண்டார். யுரேனஸ் மற்றும் கியாவுக்கு ஆறு மகன்கள் மற்றும் ஆறு மகள்கள் - சக்திவாய்ந்த, வலிமையான டைட்டன்கள். அவர்களின் மகன், டைட்டன் பெருங்கடல், எல்லையற்ற நதியைப் போல முழு பூமியையும் சுற்றி பாய்கிறது, மேலும் தீடிஸ் தெய்வம் கடலுக்கு அலைகளை உருட்டும் அனைத்து ஆறுகளையும், கடல் தெய்வங்கள் - ஓசியானிட்களையும் பெற்றெடுத்தது. டைட்டன் ஹிப்பிரியன் மற்றும் தியா உலகக் குழந்தைகளைக் கொடுத்தனர்: சூரியன் - ஹீலியோஸ், சந்திரன் - செலீன் மற்றும் முரட்டு டான் - இளஞ்சிவப்பு-விரல் ஈயோஸ். அஸ்ட்ரேயா மற்றும் ஈயோஸில் இருந்து அனைத்து நட்சத்திரங்களும் வந்தன<…>மற்றும் அனைத்து காற்றும்: புயல் வடக்கு காற்று Boreas, கிழக்கு Eurus, ஈரமான தெற்கு Notus மற்றும் மென்மையான மேற்கு காற்று Zephyr, கன மழை கொண்டு மேகங்கள் சுமந்து. டைட்டான்களைத் தவிர, வலிமைமிக்க பூமி மூன்று ராட்சதர்களைப் பெற்றெடுத்தது - நெற்றியில் ஒரு கண் கொண்ட சைக்ளோப்ஸ் - மற்றும் மூன்று பெரிய, மலைகள், ஐம்பது தலை ராட்சதர்கள் - நூறு ஆயுதம் (ஹெகாடோன்செயர்ஸ்)<…>. யுரேனஸ் தனது பெரிய குழந்தைகளை வெறுத்தார், அவர் அவர்களை பூமியின் தெய்வத்தின் குடலில் ஆழமான இருளில் அடைத்தார், மேலும் அவர்களை வெளிச்சத்திற்கு வர அனுமதிக்கவில்லை. அவர்களின் தாய் பூமி பாதிக்கப்பட்டது. அவளுடைய ஆழத்தில் அடங்கியிருந்த இந்த பயங்கரமான சுமையால் அவள் ஒடுக்கப்பட்டாள். அவர் தனது குழந்தைகளான டைட்டன்களை வரவழைத்து, அவர்களின் தந்தை யுரேனஸுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய அவர்களை சமாதானப்படுத்தினார், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தந்தைக்கு எதிராக கைகளை உயர்த்த பயந்தார்கள். அவர்களில் இளையவர், துரோக க்ரோன் மட்டுமே, தனது தந்தையை தந்திரமாக தூக்கி எறிந்து, அவரது அதிகாரத்தை பறித்தார். க்ரோனுக்கான தண்டனையாக, இரவு தெய்வம் பயங்கரமான பொருட்களைப் பெற்றெடுத்தது: தனாடா - மரணம், எரிஸ் - முரண்பாடு, அபாடா - ஏமாற்றுதல், கெர் - அழிவு, ஹிப்னாஸ் - இருண்ட, கனமான பார்வைகளின் திரள் கொண்ட ஒரு கனவு, அறிந்த நெமசிஸ் கருணை இல்லை - குற்றங்களுக்கு பழிவாங்குதல் - மற்றும் பலர். திகில், சச்சரவு, ஏமாற்றம், போராட்டம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் ஆகியவை இந்த கடவுள்களை உலகிற்கு கொண்டு வந்தன, அங்கு குரோனஸ் தனது தந்தையின் சிம்மாசனத்தில் ஆட்சி செய்தார். இந்த குறுகிய பத்தியில், பிரபஞ்சம் மற்றும் இயற்கையின் முக்கிய நிகழ்வுகள் எவ்வாறு விளக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைப் பார்க்கிறோம்: வானமும் கடலும் எங்கிருந்து வருகின்றன, ஏன் இரவும் பகலும் மாறி மாறி வருகின்றன. இதே போன்ற கட்டுக்கதைகள் அனைத்து கலாச்சாரங்களிலும் அவற்றின் ஆரம்ப கட்டங்களில் உள்ளன. கூடுதலாக, நாங்கள் வழங்கிய விவரிப்பு எங்கள் படைப்பின் முதல் பகுதியில் நாங்கள் பேசிய அனைத்தையும் சிறந்த முறையில் விளக்குகிறது: இது கதாபாத்திரங்களின் இருள் - ஹெமேரா (நாள்) மற்றும் ஈயோஸ் (விடியல்) மட்டுமே மகிழ்ச்சியான மற்றும் பிரகாசமானவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. , மற்ற தெய்வங்கள் பயமுறுத்துகின்றன, ஹிப்னோஸ் கூட, இப்போது அது அந்தக் காலத்தில் இருந்த அதே பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. புராணங்களில் பின்வருபவை நிகழ்கின்றன - ஜீயஸ், அவரது தாயால் காப்பாற்றப்பட்டார் (இந்த கட்டுக்கதையை நாங்கள் ஏற்கனவே எங்கள் வேலையில் மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம்), க்ரோனை (க்ரோனஸ், க்ரோனோஸ், - காலத்தின் கடவுள்) தூக்கி எறிந்து ஒலிம்பஸில் ஆட்சி செய்கிறார்.

ஒலிம்பிக் காலத்தின் கடவுள்கள்

இங்கு அனைத்து ஒலிம்பியன் கடவுள்களையும் நாம் கருத்தில் கொள்ள முடியாது. அவற்றில் பல இருந்தன, ஆனால் மிக முக்கியமான படங்களில் கவனம் செலுத்துவோம். ஆனால் முதலில், மவுண்ட் ஒலிம்பஸ் பற்றி. ஒலிம்பஸ் தெய்வங்கள் வாழும் தெசலியில் உள்ள ஒரு மலை. ஒலிம்பஸில் ஜீயஸ் மற்றும் பிற கடவுள்களின் அரண்மனைகள் உள்ளன, அவை ஹெபஸ்டஸால் கட்டப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒலிம்பஸின் வாயில்கள் தங்க ரதங்களில் சவாரி செய்யும் போது ஓராஸால் திறக்கப்பட்டு மூடப்படுகின்றன. ஒலிம்பஸ் டைட்டன்களை தோற்கடித்த புதிய தலைமுறை ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் உச்ச சக்தியின் சின்னமாக கருதப்படுகிறது.

பின்னர், மக்கள் ஒலிம்பஸை ஒரு மலை மட்டுமல்ல, முழு வானமும் என்று புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கினர். ஒலிம்பஸ் ஒரு பெட்டகத்தைப் போல பூமியை உள்ளடக்கியது என்றும் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் அதனுடன் அலைகின்றன என்றும் நம்பப்பட்டது. சூரியன் உச்சத்தில் நின்றபோது ஒலிம்பஸின் உச்சியில் இருப்பதாகச் சொன்னார்கள். மாலையில், ஒலிம்பஸின் மேற்கு வாயில் வழியாகச் செல்லும்போது, ​​அதாவது வானம் மூடுகிறது, காலையில் அது விடியலின் ஈயோஸ் தெய்வத்தால் திறக்கப்படுகிறது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

ஜீயஸ் உயர்ந்த தெய்வம், கடவுள்கள் மற்றும் மக்களின் தந்தை, கடவுள்களின் ஒலிம்பியன் குடும்பத்தின் தலைவர், குரோனோஸ் மற்றும் ரியாவின் மகன். மூன்று சகோதரர்கள் - ஜீயஸ், போஸிடான் மற்றும் ஹேடிஸ் - அதிகாரத்தை தங்களுக்குள் பகிர்ந்து கொண்டனர். ஜீயஸ் வானத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தினார், போஸிடான் - கடல், ஹேடிஸ் - இறந்தவர்களின் இராச்சியம். பண்டைய காலங்களில், ஜீயஸ் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்தார். இருப்பினும், பின்னர் ஜீயஸ் இருப்பின் பிரகாசமான பக்கத்தை மட்டுமே வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார்.

ஜீயஸ் மற்ற கடவுள்களின் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் செய்ய முடியும், எனவே நாம் அவரை அனைத்து உயிரினங்களின் முன்னோடியாகவும், போர்க்குணமிக்க ஜீயஸ் மற்றும் நீதியை உறுதிப்படுத்தும் ஜீயஸ் ஆகவும் சந்திக்கிறோம். பின்னர், அவரது பல செயல்பாடுகள் மற்ற தெய்வங்களுக்கு மாற்றப்பட்டன. இந்த தெய்வங்கள் மனிதனுக்கும் உயர்ந்த மற்றும் அடைய முடியாத கடவுள் ஜீயஸுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக மாறுகின்றன.

ஒலிம்பஸில் ஜீயஸ் மற்றும் பிற கடவுள்களின் வாழ்க்கை மனித வாழ்க்கைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது: ஜீயஸ் தொடர்ந்து அதிகாரத்திற்காக போராடுகிறார் (ஆரம்ப கட்டங்களில், எப்படியும்). ஒலிம்பியன் ஜீயஸ் கடவுள்கள் மற்றும் மக்களின் தந்தையாகக் கருதப்படுகிறார், ஆனால் ஒலிம்பியன் குடும்பத்தின் மீதான அவரது அதிகாரம் மிகவும் உறுதியானது அல்ல, விதியின் கட்டளைகள் அவருக்குத் தெரியாது, மேலும் அவர் ஹீரோக்களின் தலைவிதியை தங்கத் தராசில் எடைபோடுவதன் மூலம் அவர்களை அங்கீகரிக்கிறார். ஜீயஸுக்கு பல மனைவிகள் மற்றும் பல குழந்தைகள் உள்ளனர். அவற்றில் சிலவற்றைப் பற்றி பின்னர் எங்கள் வேலையில் பேசுவோம்.

ஜீயஸ் மக்களுக்கு சட்டங்களை வழங்குகிறார், பின்னர் இந்த செயல்பாடு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகிறது. ஒலிம்பியன் ஜீயஸ் தனது தெய்வீக விருப்பத்தையும் நல்ல நோக்கங்களையும் நிறைவேற்றும் பல ஹீரோக்களின் தந்தை. "மனிதர்கள் மற்றும் கடவுள்களின் தந்தை", ஜீயஸ் அதே நேரத்தில் ஒரு வலிமையான தண்டனை சக்தி. ஜீயஸின் உத்தரவின் பேரில், ப்ரோமிதியஸ் ஒரு பாறையில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டார், ஜீயஸால் அழிந்த மக்களுக்கு உதவ ஹெபஸ்டஸின் தீப்பொறியைத் திருடினார். பல முறை ஜீயஸ் ஒரு சரியான மனிதனை உருவாக்கும் முயற்சியில் மனித இனத்தை அழித்தார். அவர் பூமிக்கு ஒரு வெள்ளத்தை அனுப்பினார், அதில் இருந்து ப்ரோமிதியஸின் மகன் டியூகாலியன் மற்றும் அவரது மனைவி பைரா ஆகியோர் மட்டுமே காப்பாற்றப்பட்டனர். ட்ரோஜன் போர் என்பது ஜீயஸின் தீய செயல்களுக்காக மக்களை தண்டிக்க முடிவு செய்ததன் விளைவாகும். கடவுள்களின் வணக்கத்தைப் பற்றி மறந்துவிட்ட அட்லாண்டியன் இனத்தை ஜீயஸ் அழிக்கிறார். ஜீயஸ் குற்றவாளிகளுக்கு சாபங்களை அனுப்புகிறார். எனவே ஜீயஸ் மேலும் மேலும் தெளிவான தார்மீக பண்புகளை எடுத்துக்கொள்கிறார். கிரேக்கர்களின் புனைவுகளின்படி, மக்களிடையே அரசு, ஒழுங்கு மற்றும் ஒழுக்கத்தின் ஆரம்பம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ப்ரோமிதியஸின் பரிசுகளுடன் அல்ல, இதன் காரணமாக மக்கள் பெருமிதம் அடைந்தனர், ஆனால் ஜீயஸின் செயல்பாடுகளுடன், அவமானத்தையும் மனசாட்சியையும் மக்களிடையே ஏற்படுத்தினார். சமூக தொடர்புக்கு தேவையான குணங்கள்.

ஜீயஸ் ரோமானிய வியாழனை ஒத்துள்ளது.

ஹேரா ஜீயஸின் மனைவி மற்றும் சகோதரி. ஹீராவின் திருமணம் மற்ற ஒலிம்பியன் பெண் தெய்வங்களின் மீது அவளது உச்ச அதிகாரத்தை தீர்மானித்தது. இந்த படம் ஒலிம்பிக்கிற்கு முந்தைய காலத்தின் ஒரு பெண் உள்ளூர் தெய்வத்தின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது: திருமணத்தில் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம், ஜீயஸுடன் நிலையான சண்டைகள், பொறாமை மற்றும் பயங்கரமான கோபம்.

ஹோமர் மற்றும் ஹெசியோட் முதன்முதலில் தெரிவித்த புராணங்களில், ஹேரா திருமண நம்பகத்தன்மையின் ஒரு மாதிரி. இதன் அடையாளமாக அவள் திருமண உடையில் காட்சியளித்தாள். ஒலிம்பஸில் உள்ள ஹேரா தனது சொந்த குடும்ப அடுப்பின் பாதுகாவலர் ஆவார், இது ஜீயஸின் காமத்தன்மையால் முடிவில்லாமல் அச்சுறுத்தப்படுகிறது.

ரோமானிய புராணங்களில், ஹீரா ஜூனோவுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார்.

அப்ரோடைட் காதல் மற்றும் அழகின் தெய்வம். அஃப்ரோடைட் பூமிக்கு ஏராளமாக வழங்குபவர், சிகரம் "மலைகளின் தெய்வம்", ஒரு துணை மற்றும் நீச்சலில் நல்ல உதவியாளர், "கடலின் தெய்வம்", அதாவது. பூமி, கடல் மற்றும் மலைகள் அப்ரோடைட்டின் சக்தியால் தழுவப்படுகின்றன. அவள் திருமணங்கள் மற்றும் பிரசவத்தின் தெய்வம், அதே போல் ஒரு "குழந்தை பேறும்". கடவுள்களும் மக்களும் அப்ரோடைட்டின் காதல் சக்திக்கு உட்பட்டவர்கள். அதீனா, ஆர்ட்டெமிஸ் மற்றும் ஹெஸ்டியா மட்டுமே அவளுடைய கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள். அப்ரோடைட் நேசிக்கும் அனைவருக்கும் ஆதரவளிக்கிறது. அவளுடைய தோற்றம் அழகாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் இருக்கிறது. ரோமானியப் பெயரான வீனஸ் என்ற பெயரில் உலக கலாச்சாரத்தில் நுழைந்த அஃப்ரோடைட் அன்பின் தெய்வம்.

அப்பல்லோ ஜீயஸ் மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸின் சகோதரர் லெட்டோவின் மகன். அவர் பலவிதமான செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தார் - அழிவுகரமான மற்றும் நன்மை பயக்கும். அப்பல்லோ சூதாட்டக்காரர், அப்பல்லோ குணப்படுத்துபவர், இசைக்கலைஞர், அப்பல்லோ மேய்ப்பவர் மற்றும் மந்தைகளின் பாதுகாவலர் ஆகியோரைச் சந்திக்கிறோம். சில நேரங்களில் அப்பல்லோவின் இந்த செயல்பாடுகள் மக்களுக்கு அப்பல்லோவின் சேவை பற்றிய கட்டுக்கதைகளால் இணைக்கப்படுகின்றன, ஜீயஸ் அவரை அனுப்புகிறார், அவரது மகனின் சுயாதீனமான மனநிலையில் கோபமடைந்தார். அப்பல்லோ ஒரு இசைக்கலைஞர். அவர் பாடகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் புரவலர் ஆவார். அப்பல்லோ தெய்வங்கள் மற்றும் மரண பெண்களுடன் உறவு கொள்கிறார், ஆனால் பெரும்பாலும் நிராகரிக்கப்படுகிறார். அப்பல்லோவின் ஹைப்போஸ்டேஸ்களாகக் கருதப்படும் ஹைகிந்த் (ஹயசின்த்) மற்றும் சைப்ரஸ் ஆகிய இளைஞர்கள் அவருக்குப் பிடித்தவர்கள்.

இருந்து கிரேக்க காலனிகள்இத்தாலியில், அப்பல்லோவின் வழிபாட்டு முறை ரோமில் ஊடுருவியது, அங்கு இந்த கடவுள் மதம் மற்றும் புராணங்களில் முதல் இடங்களில் ஒன்றைப் பிடித்தார்; பேரரசர் அகஸ்டஸ் அப்பல்லோவை தனது புரவலராக அறிவித்தார் மற்றும் அவரது நினைவாக பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான விளையாட்டுகளை நிறுவினார்.

டையோனிசஸ். டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் அதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே கொஞ்சம் பேசினோம். டியோனிசஸ் மக்களுக்கு நெருக்கமான கடவுள்களில் ஒருவர். பூமி, தாவரங்கள், திராட்சை வளர்ப்பு மற்றும் ஒயின் தயாரித்தல் ஆகியவற்றின் பழம் தாங்கும் சக்திகளின் கடவுள் டியோனிசஸ் என்பதும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. டியோனிசஸ், விவசாய வட்டத்தின் தெய்வமாக, பூமியின் அடிப்படை சக்திகளுடன் தொடர்புடையது, அப்பல்லோவுடன் தொடர்ந்து மாறுபட்டது - முதலில், பழங்குடி பிரபுத்துவத்தின் தெய்வம். டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறையின் நாட்டுப்புற அடிப்படையானது கடவுளின் சட்டவிரோத பிறப்பு பற்றிய கட்டுக்கதைகளில் பிரதிபலித்தது, ஒலிம்பியன் கடவுள்களில் ஒருவராக மாறுவதற்கான உரிமைக்கான அவரது போராட்டம் மற்றும் அவரது வழிபாட்டு முறை பரவலாக நிறுவப்பட்டது.

டியோனிசஸ் ஒரு திராட்சைக் கொடியைக் கண்டுபிடித்தார். பொறாமை கொண்ட ஹேரா அவனுக்குள் பைத்தியக்காரத்தனத்தைத் தூண்டினார், மேலும் அவர் எகிப்து மற்றும் சிரியாவைச் சுற்றித் திரிந்து ஃபிரிஜியாவுக்கு வந்தார், அங்கு சைபலே-ரியா தெய்வம் அவரைக் குணப்படுத்தியது மற்றும் அவரது புத்திசாலித்தனமான மர்மங்களை அவருக்கு அறிமுகப்படுத்தியது.

பண்டைய கிரேக்க சோகம் டயோனிசஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மத மற்றும் வழிபாட்டு சடங்குகளிலிருந்து எழுந்தது (கிரேக்க டிராகோடியா உண்மையில் "ஆட்டின் பாடல்" அல்லது "ஆடுகளின் பாடல்", அதாவது ஆடு-கால் சத்யர்கள் - டியோனிசஸின் தோழர்கள்). ரோமில், டியோனிசஸ் பச்சஸ் (எனவே பச்சன்ட்ஸ், பச்சனாலியா) அல்லது பாச்சஸ் என்ற பெயரில் மதிக்கப்பட்டார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேலையின் அளவு மிக முக்கியமான தெய்வங்களைக் கூட இன்னும் விரிவாகக் கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்காது.

நிச்சயமாக, கருவுறுதலின் தெய்வமான டிமீட்டர் மற்றும் போரின் கடவுள் ஏரெஸ், பயணிகள் மற்றும் வர்த்தகத்தின் புரவலர் ஹெர்ம்ஸ் மற்றும் பலவற்றில் கவனம் செலுத்துவது மதிப்புக்குரியது. கலாச்சாரம்.

இருப்பினும், பண்டைய கிரேக்க தொன்மவியல் எவ்வாறு உருவானது மற்றும் வளர்ந்தது, என்ன செயல்முறைகள் நடந்தன மற்றும் இந்த செயல்முறைகள் உலக கலாச்சாரத்தின் மேலும் வளர்ச்சியை எவ்வாறு பாதித்தன என்பதை வலியுறுத்துவதை நிறுவுவதை நாங்கள் பார்க்கிறோம். தனிப்பட்ட படங்களின் இயக்கவியலைக் கருத்தில் கொள்ள, ஒரு தனி ஆய்வு அவசியம், ஏனெனில் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் தெய்வங்கள் நிலையானவை அல்ல, அவற்றின் உருவங்கள் வளர்ந்தன, புதிய செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, சில சமயங்களில் ஆரம்பத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை (மேலும் இதை நாம் பார்க்கலாம். ஜீயஸ் அல்லது அப்பல்லோவின் உதாரணம்).

ஆனால் நாம் கவனிக்க வேண்டியது மிகவும் முக்கியமானது பொது செயல்முறைகள்ஏன் இந்த மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன? இயற்கையின் வளர்ச்சியுடன், பழங்குடி உறவுகளில் மாற்றங்களுடன், அரசின் தோற்றத்துடன் மனித உணர்வு எவ்வாறு மாறியது என்பதைக் கண்டறிந்தபோது, ​​எங்கள் படைப்பின் முதல் இரண்டு பகுதிகளில் இந்த கேள்விக்கான பதிலைக் கொடுத்தோம்.

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் சில தெய்வங்களின் சுருக்கமான மதிப்பாய்வின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், நாம் ஒரு மிக முக்கியமான முடிவை எடுக்க முடியும் - இந்த படங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக பாதுகாக்கப்பட்டு பல கலை மக்களின் உத்வேகத்தை தொடர்ந்து ஊக்குவிக்கின்றன.

முடிவுரை

எங்கள் வேலையில் நாங்கள் கருத்தில் கொண்டோம் பொதுவான அவுட்லைன்பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் வளர்ச்சியின் செயல்முறை மற்றும் இந்த புராணத்தின் சில மைய படங்கள். சில நேரங்களில் நாம் பண்டைய புராணங்களைப் பற்றி பேசினோம், பண்டைய கிரேக்கத்திற்கு பதிலாக, கண்டிப்பாக பேசினால், பண்டைய புராணங்கள் ஒரு பரந்த கருத்தாகும், ஏனெனில் அதில் ரோமானிய புராணங்களும் அடங்கும், ஆனால் மூன்றாவது அத்தியாயத்தில் உள்ள விஷயத்திற்கு திரும்பினால், பல ரோமானிய கடவுள்கள் கடன் வாங்கப்பட்டதைக் காண்போம். கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து. இதைப் பற்றி நாம் இங்கே பேசுவது தற்செயலாக அல்ல. இந்த உண்மை குறிப்பிடத்தக்கது. பண்டைய கிரேக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ரோமானிய கலாச்சாரம் முழு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கும் வழிவகுத்தது (மேலும் இதைப் பற்றி நாங்கள் தொடர்ந்து எங்கள் வேலையில் பேசுகிறோம் - இது முதல் முக்கிய தருணம்நாங்கள் கருத்தில் கொண்ட தலைப்பு). ஆனால் இங்கே முக்கியமானது உருவங்களை கடன் வாங்குவது மற்றும் சில வழிபாட்டு முறைகள் மட்டுமல்ல, சிந்தனையின் அமைப்பும் முக்கியமானது. ஒரு நபர் உலகின் உணர்ச்சி உணர்விலிருந்து இயற்கையைப் பற்றிய பகுத்தறிவு புரிதலுக்கு எவ்வாறு படிப்படியாக நகர்கிறார் என்பதை நாங்கள் ஆராய்ந்தோம், இது பகுத்தறிவின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்துகிறது. இவை அனைத்தும் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் வளர்ச்சியின் தனித்தன்மையின் விளைவாகும். பண்டைய கிரேக்கர்களின் பழமையான கருத்துக்கள் மற்ற பழமையான நாகரிகங்களின் கருத்துக்களுடன் மிகவும் ஒத்திருப்பதை நாங்கள் முன்னேறும்போது குறிப்பிட்டோம். இருப்பினும், மேலும் வளர்ச்சி மிகவும் வேறுபட்டது. கிழக்கத்திய புராணங்களில், பின்னர் கிழக்கு தத்துவத்தில், மனிதன் நீண்ட காலமாக இயற்கையில் சேர்க்கப்பட்டான், அவர் ஒரு நடைமுறை நபர், பொருளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர், ஆனால் பண்டைய தத்துவம் பகுத்தறிவின் வெற்றியை நிறுவியது. இந்த அறிக்கை இன்றுவரை அசைக்க முடியாததாக உள்ளது. நிச்சயமாக, வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கும் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன, ஆனால் மறுமலர்ச்சி முதல் இன்று வரை அனைத்து ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் மையக் கோடு பகுத்தறிவு புரிதல் ஆகும்.

பகுத்தறிவின் முன்னுரிமைக்கு கூடுதலாக, பண்டைய புராணங்கள் (நாம் இங்கே இன்னும் விரிவாகப் பேசுவோம்) ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கு வாழ்க்கையின் அன்பைக் கொடுத்தது, மேலும் டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறை இங்கு முக்கிய பங்கு வகித்தது.

இறுதியாக, நான் கவனிக்க விரும்பும் கடைசி விஷயம் என்னவென்றால், ஹீரோக்கள் மற்றும் அவர்களின் சுரண்டல்கள் பற்றி நாங்கள் நிறைய பேசினோம். பண்டைய கிரேக்க ஹீரோக்கள் பிற்காலத்தில் பல ஹீரோக்களின் சுரண்டல்களை ஊக்கப்படுத்தினர். டிராய் அழகான ஹெலனின் கட்டுக்கதை அதன் எதிரொலிகளை அழகான பெண்ணின் பெயரில் போர்களில் காண்கிறது. மேலும், சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற பல இணைகள் காணப்படுகின்றன, இது பண்டைய கிரேக்க புராணங்கள் உலகிற்கு உருவங்களின் குவியலை மட்டுமல்ல, பெரும்பாலும் நடத்தை விதிகள் மற்றும் சிந்தனை முறைகளை - அதாவது கலாச்சாரத்தை தீர்மானித்தன என்பதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது. அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும். முதலாவதாக, இந்த கவலைகள் அனைத்தும், நிச்சயமாக, ஐரோப்பிய கலாச்சாரம், ஆனால் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை குறிப்பிட தேவையில்லை, இது பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திலிருந்து வளர்ந்தது, இது முதலில் அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. குடியேறியவர்கள். நிச்சயமாக, கிழக்கு கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புகள் உள்ளன, இந்த இணைப்புகள் மிகவும் பழமையானவை, ஆனால் இன்னும், கிழக்கு கலாச்சாரங்கள் ஓரளவு வேறுபடுகின்றன.

நூல் பட்டியல்

1.பொன்னார்ட் ஏ. கிரேக்க நாகரீகம் - எம்: கலை, 1992.

2.குன் என். புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் பண்டைய கிரீஸ்- ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: பீனிக்ஸ், 1998.

.உலக மக்களின் கட்டுக்கதைகள் - இரண்டு தொகுதிகளில் ஒரு புராண கலைக்களஞ்சியம், எட். டோக்கரேவா எஸ்.வி., தொகுதி 1 - எம்: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, 1980.

.தத்துவம் - பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல், எட். லாவ்ரெனேவா - எம்: ஒற்றுமை, 2002.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

பண்டைய ஹெல்லாஸில் உள்ள முக்கிய கடவுள்கள் இளைய தலைமுறை வானவர்களைச் சேர்ந்தவர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். ஒரு காலத்தில், இது உலகின் மீதான அதிகாரத்தை பழைய தலைமுறையினரிடமிருந்து பறித்தது, அவர்கள் முக்கிய உலகளாவிய சக்திகள் மற்றும் கூறுகளை வெளிப்படுத்தினர் (பண்டைய கிரேக்கத்தின் கடவுள்களின் தோற்றம் என்ற கட்டுரையில் இதைப் பார்க்கவும்). பழைய தலைமுறை கடவுள்கள் பொதுவாக டைட்டன்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. டைட்டன்களை தோற்கடித்த பின்னர், ஜீயஸ் தலைமையிலான இளைய கடவுள்கள் ஒலிம்பஸ் மலையில் குடியேறினர். பண்டைய கிரேக்கர்கள் 12 ஒலிம்பியன் கடவுள்களை போற்றினர். அவர்களின் பட்டியலில் பொதுவாக ஜீயஸ், ஹெரா, அதீனா, ஹெபஸ்டஸ், அப்பல்லோ, ஆர்ட்டெமிஸ், போஸிடான், அரேஸ், அப்ரோடைட், டிமீட்டர், ஹெர்ம்ஸ், ஹெஸ்டியா ஆகியவை அடங்கும். ஹேடஸ் ஒலிம்பியன் கடவுள்களுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் ஒலிம்பஸில் வசிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது நிலத்தடி ராஜ்யத்தில் வசிக்கிறார்.

- பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் முக்கிய தெய்வம், மற்ற அனைத்து கடவுள்களின் ராஜா, எல்லையற்ற வானத்தின் உருவம், மின்னலின் இறைவன். ரோமன் மொழியில்மதம் வியாழன் அதற்கு ஒத்திருந்தது.

பிஓசிடான் - கடல்களின் கடவுள், பண்டைய கிரேக்கர்களிடையே - ஜீயஸுக்குப் பிறகு இரண்டாவது மிக முக்கியமான தெய்வம். ஒலி போலமாறக்கூடிய மற்றும் கொந்தளிப்பான நீர் உறுப்புகளின் சின்னம், போஸிடான் பூகம்பங்கள் மற்றும் எரிமலை நடவடிக்கைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. ரோமானிய புராணங்களில் அவர் நெப்டியூனுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்.

ஹேடிஸ் - இறந்தவர்களின் இருண்ட நிலத்தடி இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளர், இறந்த மற்றும் பயங்கரமான பேய் உயிரினங்களின் நிழலான நிழல்களால் வசிக்கிறார். ஹேடிஸ் (ஹேடிஸ்), ஜீயஸ் மற்றும் போஸிடான் ஆகியோர் பண்டைய ஹெல்லாஸின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கடவுள்களின் முக்கோணத்தை உருவாக்கினர். பூமியின் ஆழத்தின் ஆட்சியாளராக, ஹேடிஸ் விவசாய வழிபாட்டு முறைகளிலும் ஈடுபட்டார், அதனுடன் அவரது மனைவி பெர்செபோன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர். ரோமானியர்கள் அவரை புளூட்டோ என்று அழைத்தனர்.

ஹேரா - கிரேக்கர்களின் முக்கிய பெண் தெய்வமான ஜீயஸின் சகோதரி மற்றும் மனைவி. திருமணம் மற்றும் திருமண அன்பின் புரவலர். பொறாமை கொண்ட ஹேரா திருமண பந்தங்களை மீறினால் கடுமையாக தண்டிக்கிறார். ரோமானியர்களுக்கு, இது ஜூனோவுடன் ஒத்திருந்தது.

அப்பல்லோ - முதலில் சூரிய ஒளியின் கடவுள், அதன் வழிபாட்டு முறை ஆன்மீக தூய்மை, கலை அழகு, மருத்துவ சிகிச்சை மற்றும் பாவங்களுக்கான பழிவாங்கும் கருத்துக்களுடன் பரந்த அர்த்தத்தையும் தொடர்பையும் பெற்றது. படைப்பு செயல்பாட்டின் புரவலராக, அவர் ஒன்பது மியூஸ்களின் தலைவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் ஒரு குணப்படுத்துபவர், மருத்துவர்களின் கடவுளான அஸ்கெல்பியஸின் தந்தை. பண்டைய கிரேக்கர்களிடையே அப்பல்லோவின் உருவம் கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகளின் (ஆசியா மைனர் கடவுள் அபெலூன்) வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட, பிரபுத்துவ அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது. அப்பல்லோ ஃபோபஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அவர் பண்டைய ரோமில் அதே பெயர்களில் மதிக்கப்பட்டார்.

ஆர்ட்டெமிஸ் - அப்போலோவின் சகோதரி, காடுகள் மற்றும் வேட்டையின் கன்னி தெய்வம். அப்பல்லோவின் வழிபாட்டு முறையைப் போலவே, ஆர்ட்டெமிஸின் வணக்கமும் கிழக்கிலிருந்து கிரேக்கத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது (ஆசியா மைனர் தெய்வம் Rtemis). ஆர்ட்டெமிஸின் காடுகளுடனான நெருங்கிய தொடர்பு, பொதுவாக தாவரங்கள் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் புரவலராக இருந்த அவரது பண்டைய செயல்பாட்டிலிருந்து உருவாகிறது. ஆர்ட்டெமிஸின் கன்னித்தன்மை பிறப்பு மற்றும் பாலியல் உறவுகளின் கருத்துக்களின் மந்தமான எதிரொலியையும் கொண்டுள்ளது. பண்டைய ரோமில் அவர் டயானா தெய்வத்தின் நபராக மதிக்கப்பட்டார்.

அதீனா ஆன்மீக நல்லிணக்கம் மற்றும் ஞானத்தின் தெய்வம். அவர் பெரும்பாலான அறிவியல், கலைகள், ஆன்மீக நோக்கங்கள், விவசாயம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களின் கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் புரவலராகக் கருதப்பட்டார். பல்லாஸ் அதீனாவின் ஆசீர்வாதத்துடன், நகரங்கள் கட்டப்பட்டு பொது வாழ்க்கை தொடர்கிறது. கோட்டைச் சுவர்களின் பாதுகாவலராக அதீனாவின் உருவம், ஒரு போர்வீரன், ஒரு தெய்வம், அவள் பிறக்கும்போதே, ஆயுதமேந்திய தனது தந்தை ஜீயஸின் தலையிலிருந்து வெளிவந்தது, நகரங்கள் மற்றும் மாநிலத்தின் ஆதரவின் செயல்பாடுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ரோமானியர்களுக்கு, அதீனா மினெர்வா தெய்வத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.

ஹெர்ம்ஸ் என்பது பண்டைய கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய சாலைகள் மற்றும் வயல் எல்லைகளின் கடவுள், அனைத்து எல்லைகளும் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று பிரிக்கப்படுகின்றன. சாலைகளுடனான அவரது மூதாதையர் தொடர்பின் காரணமாக, ஹெர்ம்ஸ் பின்னர் குதிகால் மீது இறக்கைகள் கொண்ட கடவுள்களின் தூதுவராக மதிக்கப்பட்டார், பயணம், வணிகர்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தின் புரவலர். அவரது வழிபாட்டு முறை வளம், தந்திரம், நுட்பமான மன செயல்பாடு (கருத்துகளின் திறமையான வேறுபாடு) மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளின் அறிவு பற்றிய கருத்துகளுடன் தொடர்புடையது. ரோமானியர்களுக்கு மெர்குரி உள்ளது.

ஏரெஸ் போர் மற்றும் போர்களின் காட்டு கடவுள். பண்டைய ரோமில் - செவ்வாய்.

அஃப்ரோடைட் என்பது சிற்றின்ப காதல் மற்றும் அழகுக்கான பண்டைய கிரேக்க தெய்வம். அஸ்டார்டே (இஷ்தார்) மற்றும் ஐசிஸின் உருவத்தில் இயற்கையின் உற்பத்தி சக்திகளின் செமிடிக்-எகிப்திய வணக்கத்திற்கு அவரது வகை மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது. அப்ரோடைட் மற்றும் அடோனிஸ் பற்றிய புகழ்பெற்ற புராணக்கதை இஷ்தார் மற்றும் தம்முஸ், ஐசிஸ் மற்றும் ஒசிரிஸ் பற்றிய பண்டைய கிழக்கு புராணங்களால் ஈர்க்கப்பட்டது. பண்டைய ரோமானியர்கள் அதை வீனஸுடன் அடையாளம் கண்டனர்.

ஈரோஸ் - அஃப்ரோடைட்டின் மகன், ஒரு நடுக்கம் மற்றும் வில்லுடன் தெய்வீக சிறுவன். அவரது தாயின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் மக்கள் மற்றும் கடவுள்களின் இதயங்களில் தீராத அன்பைப் பற்றவைக்கும் நன்கு குறிவைக்கப்பட்ட அம்புகளை எய்கிறார். ரோமில் - அமுர்.

கருவளையம் - திருமணத்தின் கடவுள் அப்ரோடைட்டின் துணை. அவரது பெயருக்குப் பிறகு, பண்டைய கிரேக்கத்தில் திருமண பாடல்கள் ஹைமன்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன.

ஹெபஸ்டஸ் - எரிமலை செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடைய பழங்காலத்தின் சகாப்தத்தில் ஒரு கடவுள் - நெருப்பு மற்றும் கர்ஜனை. பின்னர், அதே பண்புகள் நன்றி, Hephaestus தீ தொடர்புடைய அனைத்து கைவினைகளின் புரவலர் ஆனார்: கொல்லர், மட்பாண்ட, முதலியன ரோமில், கடவுள் Vulcan அவரை ஒத்துள்ளது.

டிமீட்டர் - பண்டைய கிரேக்கத்தில், அவள் இயற்கையின் உற்பத்தி சக்தியை வெளிப்படுத்தினாள், ஆனால் ஆர்ட்டெமிஸ் ஒரு காலத்தில் இருந்ததைப் போல காட்டுத்தனமாக இல்லை, ஆனால் "வரிசைப்படுத்தப்பட்ட", "நாகரிகமான", வழக்கமான தாளங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. டிமீட்டர் விவசாயத்தின் தெய்வமாகக் கருதப்பட்டது, அவர் ஆண்டுதோறும் புதுப்பித்தல் மற்றும் சிதைவின் இயற்கை சுழற்சியை ஆளுகிறார். மனித வாழ்க்கையின் சுழற்சியையும் அவள் இயக்கினாள் - பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை. டிமீட்டரின் வழிபாட்டின் இந்த கடைசிப் பக்கம் எலியூசினியன் மர்மங்களின் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கியது.

பெர்செபோன் - டிமீட்டரின் மகள், ஹேடஸ் கடவுளால் கடத்தப்பட்டார். சமாதானப்படுத்த முடியாத தாய், நீண்ட தேடலுக்குப் பிறகு, பாதாள உலகில் பெர்செபோனைக் கண்டுபிடித்தார். அவளை மனைவியாக்கிய ஹேடிஸ், வருடத்தின் ஒரு பகுதியை பூமியில் தன் தாயுடனும், மற்றொன்றை அவனுடன் பூமியின் குடலிலும் கழிக்க ஒப்புக்கொண்டார். பெர்செபோன் என்பது தானியத்தின் உருவகமாகும், இது "இறந்து" தரையில் விதைக்கப்பட்டு, பின்னர் "உயிர்பெற்று" அதிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு வருகிறது.

ஹெஸ்டியா - அடுப்பு, குடும்பம் மற்றும் சமூக உறவுகளின் புரவலர் தெய்வம். ஹெஸ்டியாவிற்கு பலிபீடங்கள் ஒவ்வொரு பண்டைய கிரேக்க வீடுகளிலும் பிரதானத்திலும் நின்றன பொது கட்டிடம்அனைத்து குடிமக்களும் ஒரு பெரிய குடும்பமாக கருதப்பட்ட நகரம்.

டையோனிசஸ் - ஒயின் தயாரிக்கும் கடவுள் மற்றும் ஒரு நபரை பைத்தியக்காரத்தனமான மகிழ்ச்சிக்குத் தூண்டும் வன்முறை இயற்கை சக்திகள். பண்டைய கிரேக்கத்தின் 12 "ஒலிம்பியன்" கடவுள்களில் டயோனிசஸ் ஒருவர் அல்ல. ஆசியா மைனரிலிருந்து அவரது ஆர்கியாஸ்டிக் வழிபாட்டு முறை ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக கடன் வாங்கப்பட்டது. டயோனிசஸின் பொது மக்களின் வணக்கம் அப்பல்லோவிற்கு பிரபுத்துவ சேவையுடன் வேறுபட்டது. டயோனிசஸின் திருவிழாக்களில் வெறித்தனமான நடனங்கள் மற்றும் பாடல்களில் இருந்து, பண்டைய கிரேக்க சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை பின்னர் வெளிப்பட்டது.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம் பேகன் பலதெய்வத்திற்கு சொந்தமானது. உலகின் கட்டமைப்பில் தெய்வங்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன. அழியாத தெய்வங்கள் மக்களைப் போலவே இருந்தன மற்றும் மிகவும் மனிதாபிமானமாக நடந்து கொண்டன: அவர்கள் சோகமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தனர், சண்டையிட்டு சமரசம் செய்தனர், துரோகம் செய்தனர் மற்றும் தங்கள் நலன்களை தியாகம் செய்தனர், தந்திரமானவர்கள், நேர்மையானவர்கள், நேசித்தார்கள் மற்றும் வெறுக்கிறார்கள், மன்னித்தார்கள், பழிவாங்கினார்கள், தண்டித்தார்கள், கருணை காட்டினார்கள்.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

பண்டைய கிரேக்கர்கள் இயற்கை நிகழ்வுகள், மனிதனின் தோற்றம், தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் சமூக உறவுகளை விளக்குவதற்கு நடத்தை மற்றும் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் கட்டளைகளைப் பயன்படுத்தினர். புராணங்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய கிரேக்கர்களின் கருத்துக்களைப் பிரதிபலித்தன. கட்டுக்கதைகள் ஹெல்லாஸின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் தோன்றி, காலப்போக்கில் ஒரு ஒழுங்கான நம்பிக்கை அமைப்பில் இணைந்தன.

பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள்

இளைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த தெய்வங்களும் தெய்வங்களும் பிரதானமாகக் கருதப்பட்டன. பிரபஞ்சத்தின் சக்திகளையும் இயற்கைக் கூறுகளையும் உள்ளடக்கிய பழைய தலைமுறை, இளையவர்களின் தாக்குதலைத் தாங்க முடியாமல் உலகின் ஆதிக்கத்தை இழந்தது. வெற்றி பெற்று, இளம் தெய்வங்கள் ஒலிம்பஸ் மலையைத் தங்கள் வீடாகத் தேர்ந்தெடுத்தன. பண்டைய கிரேக்கர்கள் அனைத்து தெய்வங்களிலும் 12 முக்கிய ஒலிம்பியன் கடவுள்களை அடையாளம் கண்டுள்ளனர். எனவே, பண்டைய கிரேக்கத்தின் கடவுள்கள், பட்டியல் மற்றும் விளக்கம்:

ஜீயஸ் - பண்டைய கிரேக்கத்தின் கடவுள்- புராணங்களில் கடவுள்களின் தந்தை, ஜீயஸ் தி இடி, மின்னல் மற்றும் மேகங்களின் அதிபதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பூமியில் வாழ்க்கையை உருவாக்கவும், குழப்பத்தை எதிர்க்கவும், ஒழுங்கை நிலைநாட்டவும், நியாயமான நீதியை நிலைநாட்டவும் அவர் சக்திவாய்ந்த சக்தியைக் கொண்டிருக்கிறார். புராணங்கள் தெய்வத்தை ஒரு உன்னதமான மற்றும் கனிவான உயிரினமாகக் கூறுகின்றன. மின்னலின் இறைவன் தெய்வங்கள் அல்லது மூசஸ்களைப் பெற்றெடுத்தார். அல்லது ஆளும் நேரம் மற்றும் ஆண்டின் பருவங்கள். மியூஸ்கள் மக்களுக்கு உத்வேகத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகின்றன.

தண்டரரின் மனைவி ஹேரா. கிரேக்கர்கள் அவளை வளிமண்டலத்தின் சண்டையிடும் தெய்வமாகக் கருதினர். ஹேரா வீட்டின் காவலாளி, கணவர்களுக்கு உண்மையாக இருக்கும் மனைவிகளின் புரவலர். அவரது மகள் இலிதியாவுடன், ஹேரா பிரசவ வலியைக் குறைத்தார். ஜீயஸ் தனது ஆர்வத்திற்கு பிரபலமானவர். திருமணமான முந்நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மின்னலின் அதிபதி சாதாரண பெண்களைப் பார்க்கத் தொடங்கினார், அவர்கள் ஹீரோக்களைப் பெற்றெடுத்தனர் - தேவதைகள். ஜீயஸ் அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களுக்கு வெவ்வேறு தோற்றங்களில் தோன்றினார். அழகான யூரோபாவின் முன், தெய்வங்களின் தந்தை தங்கக் கொம்புகளுடன் கூடிய காளையைப் போல தோன்றினார். ஜீயஸ் டானேவை தங்க மழை போல பார்வையிட்டார்.

போஸிடான்

கடல் கடவுள் - பெருங்கடல்கள் மற்றும் கடல்களின் ஆட்சியாளர், மாலுமிகள் மற்றும் மீனவர்களின் புரவலர் துறவி. கிரேக்கர்கள் போஸிடானை ஒரு நீதியான கடவுளாகக் கருதினர், அதன் தண்டனைகள் அனைத்தும் மக்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன. பயணத்திற்குத் தயாராகி, மாலுமிகள் ஜீயஸுக்கு அல்ல, ஆனால் கடல்களின் ஆட்சியாளரிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். கடலுக்குச் செல்வதற்கு முன், கடல் தெய்வத்தை மகிழ்விக்க பலிபீடங்களில் தூபம் போடப்பட்டது.

திறந்த கடலில் ஒரு வலுவான புயலின் போது போஸிடானைக் காணலாம் என்று கிரேக்கர்கள் நம்பினர். அவரது அற்புதமான தங்கத் தேர் கடல் நுரையிலிருந்து வெளிப்பட்டது, கடற்படை-கால் குதிரைகளால் வரையப்பட்டது. சமுத்திரத்தின் ஆட்சியாளர் தனது சகோதரர் ஹேடஸிடமிருந்து ஒரு பரிசாகக் குதிரைகளைப் பெற்றார். பொசிடனின் மனைவி, உறுமும் கடலின் தெய்வம், ஆம்ப்த்ரிட்டா. திரிசூலம் சக்தியின் சின்னமாகும், இது கடவுளுக்கு கடலின் ஆழத்தில் முழுமையான அதிகாரத்தை அளிக்கிறது. போஸிடான் ஒரு மென்மையான தன்மையைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் சண்டைகளைத் தவிர்க்க முயன்றார். ஜீயஸ் மீதான அவரது விசுவாசம் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படவில்லை - ஹேடஸைப் போலல்லாமல், கடல்களின் ஆட்சியாளர் தண்டரரின் முதன்மையை சவால் செய்யவில்லை.

ஹேடிஸ்

பாதாள உலகத்தின் மாஸ்டர். ஹேடிஸ் மற்றும் அவரது மனைவி பெர்செபோன் இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்தனர். ஹெல்லாஸில் வசிப்பவர்கள் ஜீயஸை விட ஹேடஸுக்கு அஞ்சினார்கள். இருண்ட தெய்வத்தின் விருப்பம் இல்லாமல் பாதாள உலகத்திற்குச் செல்வது சாத்தியமில்லை - இன்னும் அதிகமாக, திரும்புவது. குதிரைகள் வரையப்பட்ட தேரில் பாதாளம் பூமியின் மேற்பரப்பில் பயணித்தது. குதிரைகளின் கண்கள் நரக நெருப்பால் பிரகாசித்தன. இருண்ட கடவுள் அவர்களை தனது இருப்பிடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லக்கூடாது என்று மக்கள் பயத்துடன் பிரார்த்தனை செய்தனர். ஹேடஸின் விருப்பமான மூன்று தலை நாய் செர்பரஸ் இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் நுழைவாயிலைக் காத்தது.

புராணங்களின் படி, கடவுள்கள் சக்தியைப் பிரித்து, இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் மீது ஹேடீஸ் ஆதிக்கம் செலுத்தியபோது, ​​​​வானவர் அதிருப்தி அடைந்தார். அவர் தன்னை அவமானப்படுத்தியதாகக் கருதினார் மற்றும் ஜீயஸுக்கு எதிராக வெறுப்பைக் கொண்டிருந்தார். ஹேடிஸ் ஒருபோதும் தண்டரரின் சக்தியை வெளிப்படையாக எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் தொடர்ந்து கடவுளின் தந்தைக்கு முடிந்தவரை தீங்கு செய்ய முயன்றார்.

ஜீயஸின் மகளும் கருவுறுதல் தெய்வமான டிமீட்டருமான அழகான பெர்செபோனை ஹேடிஸ் கடத்திச் சென்றார், அவளை கட்டாயப்படுத்தி தனது மனைவியாகவும் பாதாள உலகத்தின் ஆட்சியாளராகவும் ஆக்கினார். இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் மீது ஜீயஸுக்கு அதிகாரம் இல்லை, எனவே தனது மகளை ஒலிம்பஸுக்குத் திருப்பி அனுப்ப டிமீட்டரின் கோரிக்கையை அவர் மறுத்துவிட்டார். கருவுறுதல் தெய்வம் பூமியைப் பராமரிப்பதை நிறுத்தியது, வறட்சி ஏற்பட்டது, பின்னர் பஞ்சம் வந்தது. இடி மற்றும் மின்னலின் இறைவன் ஹேடஸுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் நுழைய வேண்டியிருந்தது, அதன்படி பெர்செபோன் ஆண்டின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு சொர்க்கத்திலும், ஆண்டின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை பாதாள உலகத்திலும் செலவிடுவார்.

பல்லாஸ் அதீனா மற்றும் அரேஸ்

அதீனா அநேகமாக பண்டைய கிரேக்கர்களின் மிகவும் பிரியமான தெய்வம். அவரது தலையிலிருந்து பிறந்த ஜீயஸின் மகள், அவள் மூன்று நற்பண்புகளை உள்ளடக்கியவள்:

• ஞானம்;
• அமைதி;
• நுண்ணறிவு.

வெற்றிகரமான ஆற்றலின் தெய்வம், அதீனா ஒரு ஈட்டி மற்றும் கேடயத்துடன் ஒரு சக்திவாய்ந்த போர்வீரராக சித்தரிக்கப்பட்டது. அவள் தெளிவான வானத்தின் தெய்வமாகவும் இருந்தாள், மேலும் கருமேகங்களை தனது ஆயுதங்களால் சிதறடிக்கும் ஆற்றல் பெற்றாள். ஜீயஸின் மகள் வெற்றி தெய்வமான நைக்குடன் பயணம் செய்தார். நகரங்கள் மற்றும் கோட்டைகளின் பாதுகாவலராக அதீனா அழைக்கப்பட்டார். பழங்கால கிரேக்கத்திற்கு நியாயமான அரச சட்டங்களை அனுப்பியவர்.

ஏரிஸ் - புயல் வானத்தின் தெய்வம், அதீனாவின் நித்திய போட்டியாளர். ஹெரா மற்றும் ஜீயஸின் மகன், அவர் போரின் கடவுளாக மதிக்கப்பட்டார். ஆத்திரத்தால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு போர்வீரன், வாள் அல்லது ஈட்டியுடன் - பண்டைய கிரேக்கர்கள் அரேஸை இப்படித்தான் கற்பனை செய்தனர். போரின் கடவுள் போரின் சத்தத்தையும் இரத்தக்களரியையும் அனுபவித்தார். நியாயமாகவும் நேர்மையாகவும் சண்டையிட்ட அதீனாவைப் போலல்லாமல், அரேஸ் கடுமையான சண்டைகளை விரும்பினார். போர்க் கடவுள் ஒரு நீதிமன்றத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தார் - குறிப்பாக கொடூரமான கொலைகாரர்களின் சிறப்பு விசாரணை. நீதிமன்றங்கள் நடந்த மலைக்கு போர்க் கடவுள் அரியோபாகஸ் பெயரிடப்பட்டது.

ஹெபஸ்டஸ்

கொல்லன் மற்றும் நெருப்பின் கடவுள். புராணத்தின் படி, ஹெபஸ்டஸ் மக்களுக்கு கொடூரமானவர், எரிமலை வெடிப்புகளால் அவர்களை பயமுறுத்தினார் மற்றும் அழித்தார். மக்கள் பூமியின் மேற்பரப்பில் நெருப்பு இல்லாமல் வாழ்ந்தனர், நித்திய குளிரில் துன்பப்பட்டு இறக்கின்றனர். ஜீயஸைப் போலவே ஹெபஸ்டஸ், மனிதர்களுக்கு உதவவும் அவர்களுக்கு நெருப்பைக் கொடுக்கவும் விரும்பவில்லை. ப்ரோமிதியஸ் - டைட்டன், பழைய தலைமுறை கடவுள்களில் கடைசியாக, ஜீயஸின் உதவியாளராக இருந்தார் மற்றும் ஒலிம்பஸில் வாழ்ந்தார். இரக்கத்தால் நிரப்பப்பட்ட அவர், பூமிக்கு நெருப்பைக் கொண்டு வந்தார். நெருப்பைத் திருடியதற்காக, தண்டரர் டைட்டனை நித்திய வேதனைக்கு ஆளாக்கினார்.

ப்ரோமிதியஸ் தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. தீர்க்கதரிசன திறன்களைக் கொண்ட டைட்டன், ஜீயஸ் எதிர்காலத்தில் தனது சொந்த மகனின் கைகளில் இறக்கும் அபாயத்தில் இருப்பதை அறிந்திருந்தார். ப்ரோமிதியஸின் குறிப்பிற்கு நன்றி, மின்னல் ஆண்டவர் ஒரு ஆணாதிக்க மகனைப் பெற்றெடுக்கும் ஒருவருடன் திருமணத்தில் ஒன்றுபடவில்லை, மேலும் அவரது ஆட்சியை என்றென்றும் பலப்படுத்தினார். அதிகாரத்தைத் தக்கவைக்கும் ரகசியத்திற்காக, ஜீயஸ் டைட்டனுக்கு சுதந்திரம் அளித்தார்.

ஹெல்லாஸில் ஒரு ஓட்ட விழா இருந்தது. பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் கைகளில் தீப்பந்தங்களுடன் போட்டியிட்டனர். ஏதீனா, ஹெபஸ்டஸ் மற்றும் ப்ரோமிதியஸ் ஆகியவை ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் பிறப்பாக செயல்பட்ட கொண்டாட்டத்தின் அடையாளங்களாக இருந்தன.

ஹெர்ம்ஸ்

ஒலிம்பஸின் தெய்வங்கள் உன்னதமான தூண்டுதல்களால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை, பொய்கள் மற்றும் வஞ்சகம் பெரும்பாலும் அவர்களின் செயல்களை வழிநடத்தியது. கடவுள் ஹெர்ம்ஸ் ஒரு முரட்டு மற்றும் திருடன், வர்த்தகம் மற்றும் வங்கி, மந்திரம், ரசவாதம் மற்றும் ஜோதிடம் ஆகியவற்றின் புரவலர். மாயன் விண்மீன் மண்டலத்திலிருந்து ஜீயஸால் பிறந்தார். கடவுள்களின் விருப்பத்தை கனவுகள் மூலம் மக்களுக்கு தெரிவிப்பதே அவரது பணியாக இருந்தது. ஹெர்ம்ஸின் பெயரிலிருந்து ஹெர்மெனிடிக்ஸ் அறிவியலின் பெயர் வருகிறது - பண்டைய நூல்கள் உட்பட நூல்களின் விளக்கத்தின் கலை மற்றும் கோட்பாடு.

ஹெர்ம்ஸ் எழுத்தைக் கண்டுபிடித்தார், இளமையாகவும், அழகாகவும், ஆற்றல் மிக்கவராகவும் இருந்தார். பழங்கால படங்கள் அவரை சிறகுகள் கொண்ட தொப்பி மற்றும் செருப்புகளில் அழகான இளைஞனாக சித்தரிக்கின்றன. புராணத்தின் படி, அப்ரோடைட் வர்த்தக கடவுளின் முன்னேற்றங்களை நிராகரித்தார். க்ரீம்ஸ் திருமணமாகவில்லை, அவருக்கு பல குழந்தைகள் இருந்தாலும், பல காதலர்கள் உள்ளனர்.

ஹெர்ம்ஸின் முதல் திருட்டு அப்பல்லோவின் 50 பசுக்கள், அவர் அதை மிக இளம் வயதிலேயே செய்தார். ஜீயஸ் குழந்தையை நன்றாக அடித்து திருடப்பட்ட பொருட்களை திருப்பி கொடுத்தார். அதைத் தொடர்ந்து, தண்டரர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது வளமான மகனிடம் திரும்பினார்முக்கிய பிரச்சனைகளை தீர்க்க. உதாரணமாக, ஜீயஸின் வேண்டுகோளின் பேரில், ஹெர்ம்ஸ் ஹேராவிலிருந்து ஒரு பசுவைத் திருடினார், அதில் மின்னலின் பிரபுவின் அன்பானவர் திரும்பினார்.

அப்பல்லோ மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸ்

அப்பல்லோ கிரேக்கர்களின் சூரியக் கடவுள். ஜீயஸின் மகன் அப்பல்லோ குளிர்கால நேரம்ஹைபர்போரியன்களின் நிலங்களில் செலவிடப்பட்டது. கடவுள் வசந்த காலத்தில் கிரேக்கத்திற்குத் திரும்பினார், இயற்கையின் விழிப்புணர்வைக் கொண்டு, குளிர்கால உறக்கநிலையில் மூழ்கினார். அப்பல்லோ கலைகளை ஆதரித்தார் மற்றும் இசை மற்றும் பாடலின் தெய்வமாகவும் இருந்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வசந்த காலத்துடன், உருவாக்கும் ஆசை மக்களுக்கு திரும்பியது. அப்பல்லோ குணப்படுத்தும் திறனுக்கு பெருமை சேர்த்தது. சூரியன் இருளை விரட்டுவது போல, விண்ணுலகம் நோய்களை விரட்டுகிறது. சூரியக் கடவுள் வீணையைப் பிடித்தபடி மிகவும் அழகான இளைஞனாக சித்தரிக்கப்பட்டார்.

ஆர்ட்டெமிஸ் வேட்டையின் தெய்வம் மற்றும் சந்திரன், விலங்குகளின் புரவலர். ஆர்ட்டெமிஸ் நயாட்களுடன் இரவு நடைப்பயணத்தை மேற்கொண்டதாக கிரேக்கர்கள் நம்பினர் - நீரின் புரவலர் - மற்றும் புல் மீது பனி கொட்டியது. வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில், ஆர்ட்டெமிஸ் மாலுமிகளை அழிக்கும் ஒரு கொடூரமான தெய்வமாகக் கருதப்பட்டார். தெய்வத்தின் அனுக்கிரகத்தைப் பெற மனித பலிகள் செய்யப்பட்டன.

ஒரு காலத்தில், பெண்கள் ஆர்ட்டெமிஸை ஒரு வலுவான திருமணத்தின் அமைப்பாளராக வணங்கினர். எபேசஸின் ஆர்ட்டெமிஸ் கருவுறுதல் தெய்வமாக கருதப்படத் தொடங்கினார். ஆர்ட்டெமிஸின் சிற்பங்கள் மற்றும் படங்கள் தெய்வத்தின் பெருந்தன்மையை வலியுறுத்தும் வகையில் மார்பில் பல மார்பகங்களுடன் ஒரு பெண்ணை சித்தரித்தன.

விரைவில் சூரியக் கடவுள் ஹீலியோஸ் மற்றும் சந்திரன் தெய்வம் செலீன் புராணங்களில் தோன்றினர். அப்பல்லோ இசை மற்றும் கலையின் தெய்வமாக இருந்தார். ஆர்ட்டெமிஸ் - வேட்டையின் தெய்வம்.

அப்ரோடைட்

அப்ரோடைட் தி பியூட்டிஃபுல் காதலர்களின் புரவலராக வணங்கப்பட்டார். ஃபீனீசியன் தெய்வம் அப்ரோடைட் இரண்டு கொள்கைகளை இணைத்தார்:

• பெண்மை, அடோனிஸ் என்ற இளைஞனின் அன்பையும், பறவைகளின் பாடலையும், இயற்கையின் ஒலிகளையும் தெய்வம் அனுபவித்தபோது;
• போர்க்குணம், தெய்வம் ஒரு கொடூரமான போர்வீரராக சித்தரிக்கப்பட்டது, அவர் தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களை கற்பு உறுதிமொழி எடுக்கக் கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் திருமணத்தில் நம்பகத்தன்மையின் ஆர்வமுள்ள பாதுகாவலராகவும் இருந்தார்.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் பெண்மை மற்றும் போர்க்குணத்தை இணக்கமாக இணைத்து, ஒரு சரியான படத்தை உருவாக்கினர் பெண் அழகு. இலட்சியத்தின் உருவகம் அப்ரோடைட், தூய்மையான, மாசற்ற அன்பைக் கொண்டு வந்தது. கடல் நுரையிலிருந்து வெளிவரும் அழகிய நிர்வாணப் பெண்ணாக தேவி சித்தரிக்கப்பட்டாள். அப்ரோடைட் அக்கால கவிஞர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கலைஞர்களின் மிகவும் மதிக்கப்படும் அருங்காட்சியகம்.

அழகான தெய்வத்தின் மகன் ஈரோஸ் (ஈரோஸ்) அவளுடைய உண்மையுள்ள தூதராகவும் உதவியாளராகவும் இருந்தார். காதலர்களின் வாழ்க்கை வரிகளை இணைப்பதே காதல் கடவுளின் முக்கிய பணியாக இருந்தது. புராணத்தின் படி, ஈரோஸ் நன்றாகப் பாலூட்டி இறக்கைகளுடன் கூடிய குழந்தை போல் காட்சியளித்தது.

டிமீட்டர்

டிமீட்டர் விவசாயிகள் மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பாளர்களின் புரவலர் தெய்வம். அன்னை பூமி, அதைத்தான் அவர்கள் அழைத்தார்கள். டிமீட்டர் இயற்கையின் உருவகமாக இருந்தது, இது மக்களுக்கு பழங்கள் மற்றும் தானியங்களை அளிக்கிறது, சூரிய ஒளி மற்றும் மழையை உறிஞ்சுகிறது. அவர்கள் கருவுறுதல் தெய்வத்தை வெளிர் பழுப்பு, கோதுமை நிற முடியுடன் சித்தரித்தனர். டிமீட்டர் மக்களுக்கு விவசாயம் மற்றும் கடின உழைப்புடன் பயிர்கள் பற்றிய அறிவியலை வழங்கினார். ஒயின் தெய்வத்தின் மகள், பெர்செபோன், பாதாள உலகத்தின் ராணியாகி, உயிருள்ளவர்களின் உலகத்தை இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்துடன் இணைத்தார்.

டிமீட்டருடன் சேர்ந்து, ஒயின் தயாரிப்பின் தெய்வமான டியோனிசஸ் போற்றப்பட்டார். டியோனிசஸ் ஒரு மகிழ்ச்சியான இளைஞனாக சித்தரிக்கப்பட்டார். வழக்கமாக அவரது உடல் ஒரு கொடியால் பிணைக்கப்பட்டிருந்தது, மேலும் அவரது கைகளில் கடவுள் மது நிரப்பப்பட்ட குடத்தை வைத்திருந்தார். தியோனிசஸ் மக்களுக்கு கொடிகளைப் பராமரிக்கவும் காட்டுப் பாடல்களைப் பாடவும் கற்றுக் கொடுத்தார், இது பின்னர் பண்டைய கிரேக்க நாடகத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.

ஹெஸ்டியா

குடும்ப நல்வாழ்வு, ஒற்றுமை மற்றும் அமைதியின் தெய்வம். ஹெஸ்டியாவின் பலிபீடம் குடும்ப அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள ஒவ்வொரு வீட்டிலும் நின்றது. ஹெல்லாஸின் குடியிருப்பாளர்கள் நகர்ப்புற சமூகங்களை பெரிய குடும்பங்களாக உணர்ந்தனர், எனவே ஹெஸ்டியாவின் சரணாலயங்கள் எப்போதும் ப்ரிடானேயில் (கிரேக்க நகரங்களில் நிர்வாக கட்டிடங்கள்) இருந்தன. அவை சிவில் ஒற்றுமை மற்றும் அமைதியின் அடையாளமாக இருந்தன. நீண்ட பயணத்தில் பிரட்டேனியன் பலிபீடத்தில் இருந்து நிலக்கரியை எடுத்துச் சென்றால், வழிநெடுகிலும் தெய்வம் அவளுக்குப் பாதுகாப்பளிக்கும் என்பதற்கான அடையாளம் இருந்தது. அன்னியர்களையும் துன்பப்பட்டவர்களையும் தெய்வம் பாதுகாத்தது.

ஹெஸ்டியாவிற்கு கோவில்கள் கட்டப்படவில்லை, அவள் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் வணங்கப்பட்டதால். நெருப்பு ஒரு தூய்மையான, தூய்மைப்படுத்தும் இயற்கை நிகழ்வாகக் கருதப்பட்டது, எனவே ஹெஸ்டியா கற்பின் புரவலராகக் கருதப்பட்டது. போஸிடானும் அப்பல்லோவும் அவளது தயவை நாடினாலும், தெய்வம் ஜீயஸிடம் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருக்க அனுமதி கேட்டது.
தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் பல தசாப்தங்களாக உருவாகியுள்ளன. ஒவ்வொரு மறுபரிசீலனையிலும், கதைகள் புதிய விவரங்களைப் பெற்றன, மேலும் முன்னர் அறியப்படாத பாத்திரங்கள் வெளிப்பட்டன. கடவுள்களின் பட்டியல் வளர்ந்தது, பண்டைய மக்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாத இயற்கை நிகழ்வுகளின் சாரத்தை விளக்க முடிந்தது. தொன்மங்கள் பழைய தலைமுறையினரின் ஞானத்தை இளைஞர்களுக்கு அனுப்பியது, மாநில கட்டமைப்பை விளக்கியது மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீகக் கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்தியது.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணங்கள் மனிதகுலத்திற்கு பல கதைகளையும் படங்களையும் கொடுத்தன, அவை உலக கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் பிரதிபலித்தன. பல நூற்றாண்டுகளாக, கலைஞர்கள், சிற்பிகள், கவிஞர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஹெல்லாஸின் புனைவுகளிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றுள்ளனர்.

வரைபடம் பண்டைய உலகம், ஹெல்லாஸ் மற்றும் ரோம் நிலங்கள்

புராணங்கள், கடவுள்கள், ஹீரோக்கள், ஹெல்லாஸ் மற்றும் ரோமின் பேய்கள். லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "பழங்காலம்" (antigues) என்பதன் பொருள் "பண்டையது". பண்டைய புராணங்கள், விவிலிய புராணங்களுடன், பல மக்களின், குறிப்பாக ஐரோப்பியர்களின் கலாச்சாரத்தின் மேலும் வளர்ச்சியில் அதன் செல்வாக்கின் அளவைப் பொறுத்தவரை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. பண்டைய தொன்மவியல் என்பது கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தொன்மங்களின் சமூகத்தை குறிக்கிறது, அதனால்தான் நீங்கள் சில நேரங்களில் "கிரேக்கோ-ரோமன் தொன்மவியல்" என்ற சொல்லைக் காணலாம், இருப்பினும் ரோமானிய தொன்மவியல் முறையின் அடிப்படை இன்னும் கிரேக்கமாக இருந்தது.

ரோமானியர்கள் ஹெல்லாஸின் புனைவுகளிலிருந்து பெரிதும் கடன் வாங்கினார்கள், சில சமயங்களில் படங்களை தங்கள் சொந்த வழியில் விளக்கி, சதிகளை மாற்றியமைத்தனர். லத்தீன் மற்றும் குறைந்த அளவிற்கு, பண்டைய கிரேக்கத்திற்கு நன்றி, ஐரோப்பாவில் பரவலாக, பண்டைய தொன்மங்கள் பரவலாக மாறியது மட்டுமல்லாமல், ஆழமான புரிதலுக்கும் ஆய்வுக்கும் உட்பட்டது. அவற்றின் அழகியல் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது சாத்தியமில்லை: பண்டைய புராணங்களின் அடிப்படையில் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் இல்லாத ஒரு வகை கலையும் இல்லை - அவை சிற்பம், ஓவியம், இசை, கவிதை, உரைநடை போன்றவற்றில் காணப்படுகின்றன.

இலக்கியத்தைப் பொறுத்தவரை, அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் தனது காலத்தில் இதைச் சரியாகச் சொன்னார்: “கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் கவிதைகளைப் பற்றி பேசுவது அவசியம் என்று நான் கருதவில்லை; எல்லோரையும் போல் தெரிகிறது படித்த நபர்கம்பீரமான பழங்கால உயிரினங்களைப் பற்றிய போதுமான புரிதல் இருக்க வேண்டும்.

கிரேக்க புராணம். ஏற்கனவே கிரேக்க படைப்பாற்றலின் மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னங்களில், கிரேக்க பலதெய்வத்தின் மானுடவியல் தன்மை தெளிவாகத் தெரிகிறது, இந்த பகுதியில் உள்ள முழு கலாச்சார வளர்ச்சியின் தேசிய பண்புகளால் விளக்கப்பட்டுள்ளது; மானுடக் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் கதாநாயகிகள் சுருக்கமான அர்த்தமுள்ள தெய்வங்களை விட (அவர்கள், மானுடவியல் அம்சங்களைப் பெறுகிறார்கள்) அளவு அடிப்படையில், சுருக்கமான பிரதிநிதித்துவங்கள் மேலோங்குகின்றன. ஒரு வழிபாட்டு அல்லது மற்றொரு வழிபாட்டில், ஒன்று அல்லது மற்றொரு தெய்வம் சில பொதுவான அல்லது புராணக் கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது.

பண்டைய தெய்வீக மனிதர்களின் பரம்பரையின் பல்வேறு சேர்க்கைகள் மற்றும் படிநிலைகள் அறியப்படுகின்றன - "ஒலிம்பஸ்", "பன்னிரண்டு கடவுள்களின்" பல்வேறு அமைப்புகள் (உதாரணமாக, ஏதென்ஸில் - ஜீயஸ், ஹேரா, போஸிடான், டிமீட்டர், அப்பல்லோ, ஆர்ட்டெமிஸ், ஹெபஸ்டஸ், அதீனா, ஏரெஸ், அப்ரோடைட், ஹெர்ம்ஸ், ஹெஸ்டியா). இத்தகைய இணைப்புகள் ஆக்கபூர்வமான தருணத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, நிலைமைகளிலிருந்தும் விளக்கப்படுகின்றன வரலாற்று வாழ்க்கைஹெலனெஸ். ஹெலினெஸின் பொதுவான மத உணர்வில், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எந்தக் கோட்பாடும் வெளிப்படையாக இல்லை. மதக் கருத்துக்களின் பன்முகத்தன்மை வழிபாட்டு முறைகளின் பன்முகத்தன்மையிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதன் வெளிப்புற சூழல் இப்போது அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நன்றி பெருகிய முறையில் தெளிவாகிறது. எந்தெந்தக் கடவுள்கள் அல்லது ஹீரோக்கள் எங்கு, எந்தெந்த மனிதர்கள் வழிபட்டார்கள் என்பதை நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். - எபிடாரஸில்); டெல்ஃபிக் அல்லது டோடோனியன் ஆரக்கிள் அல்லது டெலியன் ஆலயம் போன்ற அனைத்து (அல்லது பல) ஹெலனென்களால் போற்றப்படும் ஆலயங்களை நாங்கள் அறிவோம்; நாம் பெரிய மற்றும் சிறிய ஆம்ஃபிக்டியோனி (வழிபாட்டு சமூகங்கள்) அறிவோம். பொது மற்றும் தனியார் வழிபாட்டு முறைகளை மேலும் வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

ஒலிம்பஸ் கடவுள்கள், ஓவியம், பலாஸ்ஸோ டெல் தே, மாண்டுவா

அரசின் அனைத்து நுகர்வு முக்கியத்துவம் மதத் துறையையும் பாதித்தது. பண்டைய உலகம், பொதுவாகச் சொன்னால், உள் தேவாலயத்தை இந்த உலகத்தின் ஒரு ராஜ்யமாகவோ அல்லது தேவாலயத்தை ஒரு மாநிலத்திற்குள் ஒரு அரசாகவோ அறிந்திருக்கவில்லை: "தேவாலயம்" மற்றும் "அரசு" ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் உள்வாங்கப்பட்ட அல்லது நிபந்தனைக்குட்பட்ட கருத்துக்கள், மேலும், உதாரணமாக, பாதிரியார் ஒருவர் அல்லது மாநில மாஜிஸ்திரேட். எவ்வாறாயினும், இந்த விதியை எல்லா இடங்களிலும் நிபந்தனையற்ற நிலைத்தன்மையுடன் செயல்படுத்த முடியவில்லை; பயிற்சி குறிப்பிட்ட விலகல்களை ஏற்படுத்தியது மற்றும் சில சேர்க்கைகளை உருவாக்கியது.

மேலும், நன்கு அறியப்பட்ட தெய்வம் ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தின் முக்கிய தெய்வமாகக் கருதப்பட்டால், அந்த மாநிலம் சில சமயங்களில் (ஏதென்ஸில் உள்ளதைப் போல) வேறு சில வழிபாட்டு முறைகளை அங்கீகரிக்கிறது; இந்த தேசிய வழிபாட்டு முறைகளுடன், மாநிலப் பிரிவுகளின் தனிப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகள் (உதாரணமாக, ஏதெனியன் டெம்ஸ்), மற்றும் உள்நாட்டு அல்லது குடும்ப வழிபாட்டு முறைகள், அத்துடன் தனியார் சமூகங்கள் அல்லது தனிநபர்களின் வழிபாட்டு முறைகளும் இருந்தன.

முதல் கிரேக்க தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் எப்போது தோன்றின, அதில் மனித உருவ கடவுள்கள் உலகிற்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை பண்டைய கிரெட்டான் கலாச்சாரத்தின் (கிமு 3000-1200 அல்லது மைசீனியன் (கிமு 1550 க்கு முன்), எப்போது ஜீயஸ் மற்றும் ஹீரா, அதீனா மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸ் ஆகியோரின் பெயர்கள் ஏற்கனவே ஏடிக் பாடகர்களால் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன, அவை தனிப்பட்ட படங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளைக் கொண்டு வந்த முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட படைப்புகள் ஹோமரின் புத்திசாலித்தனமான கவிதைகள் "தி இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" ஆகியவை கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை, ஹோமர் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, அதாவது கிமு 9-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்திருக்கலாம். ஆனால், ஒரு ஏடியாக இருந்ததால், அவர் தனது முன்னோடிகளின் படைப்பைப் பயன்படுத்தினார், அவர்களில் ஆரம்பகால ஆர்ஃபியஸ், சில சான்றுகளின்படி, கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் வாழ்ந்தார்.

கோல்டன் ஃபிளீஸ்க்கான ஆர்கோனாட்ஸின் பயணம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள், அவர்களில் ஆர்ஃபியஸ் இருந்தார், இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையது. ஒரு பெரிய காவியம் எதிர்பாராத விதமாகவும் தற்செயலாகவும் தோன்ற முடியாது என்று நவீன விஞ்ஞானம் நம்புகிறது. எனவே, ஹோமரிக் கவிதைகள், ஹோமரிக் காலத்திற்கு முந்தைய, நீண்ட காலமாக மறைந்துபோன வீரப் பாடல்களின் நீண்ட வளர்ச்சியின் நிறைவாகக் கருதப்படுகின்றன, இருப்பினும், இலியட் மற்றும் ஒடிஸியின் நூல்களில் அவற்றின் தடயங்கள் காணப்படுகின்றன. ஹோமரிக் காவியம் இன்றுவரை சந்ததியினருக்கு ஹெலனிக் வாழ்க்கையைப் பற்றிய விரிவான அறிவை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய கிரேக்கர்களின் கருத்துக்களைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறவும் உதவியது. இருக்கும் அனைத்தும் கேயாஸிலிருந்து உருவானது, இது தனிமங்களின் போராட்டமாக இருந்தது. முதலில் தோன்றியவை கியா - பூமி, டார்டாரஸ் - நரகம் மற்றும் ஈரோஸ் - காதல். கயாவிலிருந்து யுரேனஸ் பிறந்தார், பின்னர் யுரேனஸ் மற்றும் கியாவிலிருந்து - குரோனோஸ், சைக்ளோப்ஸ் மற்றும் டைட்டன்ஸ். டைட்டன்ஸை தோற்கடித்த ஜீயஸ் ஒலிம்பஸில் ஆட்சி செய்து, உலகின் ஆட்சியாளராகவும், உலகளாவிய ஒழுங்கின் உத்தரவாதமாகவும் மாறுகிறார், இது இறுதியில் பெரும் எழுச்சிக்குப் பிறகு உலகிற்கு வருகிறது.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஐரோப்பாவின் மிகப் பெரிய புராணக்கதைகள். "புராணம்" (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "பாரம்பரியம்", "புராணக்கதை" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற வார்த்தையைக் கொண்டு வந்தவர்கள் அவர்கள்தான், இன்று நாம் கடவுள்கள், மக்கள் மற்றும் அற்புதமான உயிரினங்களைப் பற்றிய அற்புதமான கதைகள் என்று அழைக்கிறோம். பண்டைய கிரேக்கத்தின் அனைத்து இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களுக்கும் தொன்மங்கள் அடிப்படையாக இருந்தன, ஹோமரின் கவிதைகள் உட்பட, மக்களால் மிகவும் விரும்பப்பட்டது. உதாரணமாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஏதெனியர்கள் கவிஞர் எஸ்கிலஸின் முத்தொகுப்பான ஓரெஸ்டியாவின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களை நன்கு அறிந்திருந்தனர். அவரது நாடகங்களில் எந்த நிகழ்வுகளும் பார்வையாளர்களுக்கு எதிர்பாராதவை அல்ல: அகமெம்னானின் கொலையோ, அல்லது அவரது மகன் ஓரெஸ்டஸின் பழிவாங்கலோ அல்லது அவரது தாயின் மரணத்திற்காக ஃபியூரிகளால் ஓரெஸ்டெஸைத் துன்புறுத்தியதோ இல்லை. ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலைக்கு நாடக ஆசிரியரின் அணுகுமுறை, குற்ற உணர்வு மற்றும் பாவத்திற்கான பரிகாரம் ஆகியவற்றின் நோக்கங்களைப் பற்றிய அவரது விளக்கம் ஆகியவற்றில் அவர்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தனர்.

அந்த நாடக தயாரிப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, சோஃபோக்கிள்ஸ் மற்றும் யூரிபிடிஸ் போன்ற பல சோகங்களின் ஆதாரங்களை மக்கள் இன்னும் வைத்திருக்கிறார்கள் - தொன்மங்கள், அவை சுருக்கமான விளக்கக்காட்சியில் கூட மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை. மேலும் நமது நூற்றாண்டில், உலகத்தைப் போலவே பழைய அவரது தந்தையின் கொலையாளியான ஓடிபஸின் கதையைப் பற்றி மக்கள் கவலைப்படுகிறார்கள்; மாயமான கோல்டன் ஃபிலீஸைத் தேடி கருங்கடலைக் கடந்த ஜேசனின் சாகசங்கள்; ட்ரோஜன் போருக்கு காரணமான பெண்களில் மிக அழகான ஹெலனின் தலைவிதி; துணிச்சலான கிரேக்க வீரர்களில் ஒருவரான தந்திரமான ஒடிஸியஸின் பயணங்கள்; வலிமைமிக்க ஹெர்குலிஸின் அற்புதமான சுரண்டல்கள், அழியாமைக்கு தகுதியான ஒரே ஹீரோ, அத்துடன் பல கதாபாத்திரங்களின் கதைகள். ஏஜியன் உலகின் கலாச்சார மரபுகளின் வாரிசுகளான ரோமானியர்கள், பல இத்தாலிய தெய்வங்களை கிரேக்க பாந்தியனின் கடவுள்களுடன் சமன் செய்தனர். இது சம்பந்தமாக, கருவுறுதல், ஒயின் மற்றும் ஆர்கிஸின் கடவுளான டியோனிசஸ்-பாச்சஸின் கதை சுவாரஸ்யமானது. கிமு 186 இல், ரோமானிய செனட் இந்த கடவுளை வணங்குபவர்களுக்கு எதிராக கடுமையான சட்டங்களை இயற்றியது. பச்சஸின் வழிபாட்டு முறை தார்மீக தரங்களுக்கு ஏற்ப கொண்டுவரப்படுவதற்கு முன்பு பல ஆயிரம் பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

சர்வ மதம். ஹெலனெஸ் பான், ஆடு-கால், இயற்கையின் காம கடவுள், அவர் ஒரு பெரிய நிமிர்ந்த ஃபாலஸுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார். ஃபாலஸ் தான் இந்த தெய்வத்தின் அடையாளமாக மாறியது. Hellenes புனித தோப்புகள் மற்றும் தோட்டங்களில் அவரை வழிபட்டனர் அதே phalluses வடிவில் அவரது நினைவாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன; ஃபாலிக் சிலைகள், சின்னங்கள், தாயத்துக்கள் பரவலாக இருந்தன; பான் உதவியுடன் நிலத்தின் வளத்தை அதிகரிக்கும் குறிக்கோளுடன், எழுச்சியுடன் கூடிய பொம்மலாட்டங்கள் நாடக நிகழ்ச்சிகள், உத்தியோகபூர்வ கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் வயல்களைச் சுற்றியுள்ள விவசாயிகளின் பாரம்பரிய ஊர்வலங்களில் கட்டாய பங்கேற்பாளர்களாக இருந்தன. இந்த கடவுளைச் சுற்றி ஒரு முழு ஆவிகள் வட்டமிட்டன: இவை சென்டார்ஸ் - மலை நீரோடைகளின் ஆவிகள், நிம்ஃப்கள் - புல்வெளிகளின் ஆவிகள், உலர் - மரங்களின் ஆவிகள், சைலீன்ஸ் - காடுகளின் ஆவிகள், சத்யர்கள் - திராட்சைத் தோட்டங்களின் ஆவிகள் போன்றவை. விவசாய மக்கள் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் டிமீட்டர் - "ரொட்டிகளின் தாய்", மற்றும் வயலில் ஒரு விவசாயியிலிருந்து கர்ப்பமாக இருந்த அவளைப் பின்பற்றி, புதிதாக உழவு செய்யப்பட்ட நிலத்தில் நேரடியாக உடலுறவு சடங்கு செய்யப்பட்டது, இது ஒரு மந்திர அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது - செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. பூமியின் கருவுறுதல் சக்திகள்.

காட்டு விலங்குகளின் தெய்வமான ஆர்ட்டெமிஸை ஹெலனெஸ் வணங்கினர் மற்றும் பயந்தனர். நகர்ப்புற மக்கள் ஹெபஸ்டஸ், கைவினைக் கடவுள், கொல்லர்களின் புரவலர், அதே போல் ஞானத்தின் தெய்வம் அதீனாவை மதிக்கிறார்கள். அதீனா ஞானத்தின் தெய்வம் மட்டுமல்ல, கண்டுபிடிப்பாளர்கள், கைவினைஞர்கள், குறிப்பாக குயவர்கள் ஆகியோரின் புரவலர்; முதல் பாட்டர் சக்கரத்தை உருவாக்கியது அவள்தான் என்று நம்பப்பட்டது. நகரவாசிகள் குறிப்பாக திருடர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கும் பயணம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் கடவுளான ஹெர்ம்ஸை தனிமைப்படுத்தினர்; அவர் முதல் செதில்கள், எடைகள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட அளவீட்டு தரங்களை உருவாக்கினார் என்று நம்பப்பட்டது. கலாச்சார பிரமுகர்கள் அப்பல்லோ, கலைகளின் கடவுள் மற்றும் மியூஸ்களை வணங்கினர். கடலின் கடவுளான போஸிடானுக்கு மாலுமிகள் தியாகம் செய்தனர். அனைத்து ஹெலென்களும் ஜீயஸ், உயர்ந்த கடவுள் மற்றும் மொய்ரா, விதியின் தெய்வத்தின் வழிபாட்டில் ஒன்றுபட்டனர்.

கடவுளுக்கு கோயில்கள் கட்டப்பட்டு, கம்பீரமான சிலைகள் அமைக்கப்பட்டன. புனித காலங்களில் தெய்வங்களின் ஆவி சிலைகளுக்குள் நுழைந்ததாக நம்பப்பட்டது; எனவே, பூசாரிகள் சிலைகளுக்கு துவைத்தல், உடுத்துதல், உண்ணுதல் மற்றும் படுக்கைக்குச் செல்வது போன்ற சடங்குகளைச் செய்தனர்; கோடை மற்றும் குளிர்கால சங்கிராந்தி நாட்களில், புனிதமான திருமண சடங்குகள் செய்யப்பட்டன, கடவுளின் சிலை முதல் அர்ச்சனின் வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, அர்ச்சனின் மனைவியுடன் படுக்கையில் வைக்கப்பட்டது, பிந்தையது, நம்பப்பட்டது. கடவுளிடமிருந்து கர்ப்பமாக. ஹெல்லாஸில், அதன் வரலாறு முழுவதும் விலங்கு மற்றும் மனித தியாகங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன. கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் சமகாலத்தவரான, ஹெல்லாஸின் மிகவும் அறிவொளி பெற்ற சகாப்தமான தெமிஸ்டோகிள்ஸ், சலாமிஸ் போருக்கு முன்னதாக தனது சொந்த கைகளால் மிக அழகான மூன்று இளைஞர்களை ஒரு தியாகமாக கழுத்தை நெரித்தார், மேலும் அவர் வெற்றி பெற்றதாக நம்பினார். இந்த தியாகத்திற்கு பெர்சியர்கள் மட்டுமே நன்றி செலுத்துகிறார்கள். ஏதென்ஸில், மிகவும் கலாச்சார மற்றும் ஜனநாயகப் பொலிஸில், ஊனமுற்றோர், நோயாளிகள் மற்றும் குற்றவாளிகள் எப்போதும் சிறப்பு வீடுகளில் வைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் "மருந்து" என்று அறிவிக்கப்பட்டனர், அதாவது பேரழிவு நாட்களில் "பலி ஆடுகள்" மற்றும் சடங்கு கல்லெறிதல் அல்லது எரிப்புக்கு உட்பட்டனர். ஹெலனிக் தியேட்டர்களின் மேடையில், அந்த சோக ஹீரோக்களின் உண்மையான இரத்தம் சிந்தப்பட்டது, அவர்கள் ஸ்கிரிப்ட்டின் படி இறக்க வேண்டும் - கடைசி நேரத்தில், முக்கிய நடிகருக்கு பதிலாக, அதே வெளிநாட்டவர்களிடமிருந்து ஒரு குறைவான ஆய்வு வெளியே கொண்டு வரப்பட்டது, அவர் இறந்தார், தெய்வங்களுக்கு பலியாக ஆனார். ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், தியாக வழிபாடு இன்னும் தீவிரமடைந்தது. ஃபாலிக் வழிபாட்டு முறை ஒரு கட்டுப்பாடற்ற ஆர்ஜியாஸ்டிக் தன்மையைப் பெற்றது.

ரோமானிய புராணம்அதன் ஆரம்ப வளர்ச்சியில் அது அனிமிசத்திற்கு வந்தது, அதாவது இயற்கையின் அனிமேஷன் மீதான நம்பிக்கை. பண்டைய இத்தாலியர்கள் இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களை வணங்கினர், மேலும் வழிபாட்டிற்கான முக்கிய நோக்கம் அவர்களின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியின் பயம். ரோமானியர்களுக்கு, செமிட்டிகளைப் பொறுத்தவரை, கடவுள்கள் பயங்கரமான சக்திகளாகத் தோன்றினர், அவை கணக்கிடப்பட வேண்டும், அனைத்து சடங்குகளையும் கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பதன் மூலம் அவர்களை சமாதானப்படுத்துகின்றன. அவரது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிமிடமும், ரோமானியர் கடவுள்களின் வெறுப்பைக் கண்டு பயந்தார், மேலும் அவர்களின் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக, அவர் பிரார்த்தனை இல்லாமல் ஒரு செயலையும் செய்யவோ அல்லது முடிக்கவோ இல்லை மற்றும் சம்பிரதாயங்களை நிறுவினார். கலைத்திறன் மற்றும் சுறுசுறுப்பான ஹெலனெஸ்களுக்கு மாறாக, ரோமானியர்கள் நாட்டுப்புற காவியக் கவிதைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை; அவர்களின் மதக் கருத்துக்கள் ஒரு சிலவற்றில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, சலிப்பானவை மற்றும் உள்ளடக்க புராணங்களில் அற்பமானவை. ரோமானியர்கள் கடவுள்களை மட்டுமே பார்த்தார்கள் விருப்பம்(numen), இது மனித வாழ்க்கையில் குறுக்கிடுகிறது.

ரோமானிய கடவுள்களுக்கு அவர்களின் சொந்த ஒலிம்பஸ் அல்லது பரம்பரை இல்லை, மேலும் அவை சின்னங்களின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டன: மனா - பாம்புகளின் போர்வையில், வியாழன் - கல் என்ற போர்வையில், செவ்வாய் - ஈட்டியின் போர்வையில், வெஸ்டா - போர்வையில் நெருப்பின். ரோமானிய புராணங்களின் அசல் அமைப்பு - பண்டைய இலக்கியம் நமக்குச் சொல்லும் தரவுகளின் அடிப்படையில், பல்வேறு தாக்கங்களின் கீழ் மாற்றியமைக்கப்பட்டது - குறியீட்டு, ஆள்மாறான, தெய்வீகமான கருத்துகளின் பட்டியலிடப்பட்டது, அதன் அனுசரணையில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை கருத்தரித்தல் முதல் இறப்பு வரை இருந்தது. ; குறைவான சுருக்கம் மற்றும் ஆள்மாறாட்டம் ஆன்மாக்களின் தெய்வங்கள், அவர்களின் வழிபாட்டு முறை குடும்ப மதத்தின் மிகவும் பழமையான அடிப்படையை உருவாக்கியது. புராணக் கருத்துக்களின் இரண்டாம் கட்டத்தில், இயற்கையின் தெய்வங்கள், முக்கியமாக ஆறுகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் பூமி, அனைத்து உயிரினங்களின் உற்பத்தியாளர்களாக இருந்தன. அடுத்து பரலோகத்தின் தெய்வங்கள், மரணம் மற்றும் பாதாள உலகத்தின் தெய்வங்கள், தெய்வங்கள் - மனிதனின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அம்சங்களின் உருவங்கள், அத்துடன் சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு உறவுகள் மற்றும் இறுதியாக, வெளிநாட்டு கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள். இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களை வெளிப்படுத்தும் தெய்வங்களில் மானெஸ், லெமுரெஸ், லார்வாக்கள், அத்துடன் ஜெனி மற்றும் ஜூனோன்ஸ் (ஆண் மற்றும் பெண்ணின் உற்பத்தி மற்றும் முக்கிய கொள்கையின் பிரதிநிதிகள்) அடங்குவர். பிறக்கும் போது, ​​மேதைகள் ஒரு நபருக்குள் நுழைகிறார்கள், அவர்கள் உடலை விட்டு பிரிந்து (நல்ல ஆத்மாக்கள்) ஆகிறார்கள்.

ஜூனோ மற்றும் ஜீனியஸ் ஆகியோரின் நினைவாக, அவர்களின் பிறந்தநாளில் தியாகங்கள் செய்யப்பட்டு அவர்கள் பெயரில் சத்தியப்பிரமாணம் செய்தனர். பின்னர், ஒவ்வொரு குடும்பம், நகரம், மாநிலம் ஆகியவை பாதுகாப்பிற்காக அதன் சொந்த மேதைகள் வழங்கப்பட்டன. வயல்வெளிகள், திராட்சைத் தோட்டங்கள், சாலைகள், தோப்புகள் மற்றும் வீடுகளின் புரவலர்களான லாராக்கள் மேதைகளுடன் தொடர்புடையவர்கள்; ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் அதன் சொந்த பழக்கவழக்கங்கள் இருந்தன, அவர்கள் அடுப்பு மற்றும் வீட்டைக் காத்தனர் (பின்னர் இருவர் இருந்தனர்). கூடுதலாக, அடுப்புகளின் சிறப்பு கடவுள்கள் (உண்மையில் சரக்கறையின் புரவலர்கள்) - பெனேட்ஸ், இதில் ஜானஸ், வியாழன், வெஸ்டா ஆகியவை அடங்கும். தெய்வங்கள், அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் அனைத்து மனித உயிர்களும் யாருடைய பாதுகாப்பின் கீழ் இருந்தன, அவை டீ இன்டிஜெட்ஸ் (உள்நாட்டில் செயல்படும் அல்லது வாழும் கடவுள்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டன. பலவிதமான செயல்பாடுகள் இருந்தன, அதாவது எண்ணற்ற எண்; ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு அடியும், வெவ்வேறு வயதினரின் ஒவ்வொரு இயக்கமும் செயலும் சிறப்புக் கடவுள்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் பட்டியல்கள் (இன்டிஜிடமென்டா) கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்டன. இ. போப்பாண்டவர்கள், எந்த தெய்வத்திற்கு எந்த பிரார்த்தனை சூத்திரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் எந்த நிகழ்வுகளில் உரையாற்ற வேண்டும் என்பது பற்றிய விரிவான வழிமுறைகளுடன். இவ்வாறு, ஒரு நபரை கருத்தரித்த காலத்திலிருந்து பிறப்பு வரை பாதுகாத்த கடவுள்கள் (ஜானஸ் கான்சிவியஸ், சாட்டர்னஸ், ஃப்ளூனியா, முதலியன), பிறக்கும் போது உதவிய (ஜூனோ லூசினா, கார்மென்டிஸ், ப்ரோர்சா, போஸ்ட்வெர்சா, முதலியன), தாயைப் பாதுகாத்தவர்கள். மற்றும் பிரசவத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக குழந்தை ( Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina, முதலியன), குழந்தைப் பருவத்தின் முதல் வருடங்களில் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொண்டவர் (போடினா, எடுகா, கியூபா, லெவானா, Earinus, Fabulinus), வளர்ச்சியின் கடவுள்கள் (இடர்டுகா, ஆண்கள், Consus, Sentia, Voleta, Jnventas, முதலியன.), திருமணத்தின் புரவலர் கடவுள்கள் (ஜூனோ ஜுகா, அஃபெரெண்டா, டோமிடுகஸ், விர்ஜினென்சிஸ், முதலியன). கூடுதலாக, நடவடிக்கைகளின் தெய்வங்கள் (குறிப்பாக விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு) இருந்தன - எடுத்துக்காட்டாக, புரோசெர்பினா, ஃப்ளோரா, போமோனா (ப்ரோசெர்பினா, ஃப்ளோரா, போமோனா), மற்றும் இடங்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, நெமெஸ்ட்ரினஸ், கார்டியா, லிமென்டினஸ், ருசினா. புராணக் கருத்துகளின் மேலும் பரிணாம வளர்ச்சியுடன், இந்த தெய்வங்களில் சில தனித்தன்மை வாய்ந்ததாக மாறியது, மற்றவை அவற்றின் முக்கிய பண்புகளுடன் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் புராண உருவம் மிகவும் முக்கியத்துவம் பெற்றது, மனிதனை நெருங்கியது, மேலும் சில தெய்வங்கள் திருமண ஜோடிகளில் ஒன்றுபட்டன. மதக் கருத்துக்களின் வளர்ச்சியின் இந்த கட்டத்தில், இயற்கையின் தெய்வங்கள் தோன்றும் - நீர் உறுப்பு, வயல்வெளிகள், காடுகள் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் சில நிகழ்வுகளின் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள். நீரூற்றுகளின் தெய்வங்கள் (பொதுவாக தெய்வங்கள்) தோப்புகளில் போற்றப்படுகின்றன, மேலும் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் பாடலின் பரிசையும் பெற்றன, மேலும் பிரசவத்தின் போது உதவியாளர்களாகவும் இருந்தனர். இந்த தெய்வங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, கேமினே மற்றும் எஜீரியா - நுமாவின் தீர்க்கதரிசன மனைவி. ரோமில் உள்ள நதி கடவுள்களில், பேட்டர் டைபெரினஸ் மதிக்கப்பட்டார், அவர் ஆர்ஜியர்களின் தியாகத்தால் அனுசரிக்கப்பட்டார் (அவர்கள் நாணல்களிலிருந்து 27 பொம்மைகளை உருவாக்கினர், அவை தண்ணீரில் வீசப்பட்டன), நியூமிசியஸ் (லாவினியாவில்), கிளிட்டம்னஸ் (உம்ப்ரியாவில்), வால்டர்னஸ் (காம்பானியாவில்). நீர் தனிமத்தின் பிரதிநிதி நெப்டியூன், பின்னர், போஸிடானுடன் அடையாளம் காணப்பட்டதன் மூலம், கடலின் கடவுளானார் (கிமு 399 முதல்).

இயற்கையிலும் வாழ்க்கையிலும் வெளிப்படும் மற்றும் பிரகாசமான தனித்தன்மை கொண்ட கடவுள்களில் ஜானஸ், வெஸ்டா, வல்கன், செவ்வாய், சனி மற்றும் தாவர மற்றும் விலங்கு இராச்சியத்தில் கருவுறுதல் மற்றும் செயல்பாட்டின் பிற கடவுள்கள் அடங்கும். ஜானஸ், கதவின் (ஜானுவா) புரவலராக இருந்து, அனைவரின் பிரதிநிதியாக ஆனார் நுழைவாயில்பொதுவாக, பின்னர் கடவுளால் தொடங்கியதுஇதன் விளைவாக, நாள் மற்றும் மாதத்தின் ஆரம்பம் (காலை - எனவே ஜானஸ் மாடுடினஸ்) மற்றும் அனைத்து நாட்காட்டிகளும், அத்துடன் அவரது பெயரிடப்பட்ட ஜனவரி மாதமும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, இது நாட்களின் வருகையின் தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. ஒவ்வொரு பணியின் தொடக்கத்திலும், குறிப்பாக யாகங்களின் போது அவர் அழைக்கப்பட்டார், மேலும் எல்லாவற்றின் முதன்மையாகவும் கடவுள்களின் தந்தையாகவும் கருதப்பட்டார். ஜானஸ் கடவுளின் (ஜானஸ் ஜெமினஸ் அல்லது குய்ரினஸ்) பிரதான சரணாலயம் மன்றத்தின் வடக்கு முனையில், வெஸ்டா கோவிலுக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. இது ஒரு பழங்கால வளைவாக இருந்தது, இது மன்றத்தின் நுழைவாயிலாக (ரோம் ஏட்ரியம்) இருந்தது. அதன் வாயில்கள் போர்க்காலத்தில் திறக்கப்பட்டன; வளைவின் கீழ் இரு முகம் கொண்ட கடவுளின் உருவம் இருந்தது. அவரது வழிபாட்டின் மற்றொரு இடம் ஜானிகுலம் மலை, அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது, புராணத்தின் படி, அன்கஸ் மார்சியஸ் எட்ரூரியா மற்றும் துறைமுகங்களுக்கு செல்லும் வர்த்தக பாதையை பாதுகாக்க ஒரு கோட்டையை அமைத்தார்; இது சம்பந்தமாக, ஜானஸ் வர்த்தகம் மற்றும் வழிசெலுத்தலின் புரவலர் கடவுள். ஜானஸ் மாடுடினஸுடன் தொடர்புடையது மேட்டர் மாடுடா, விடியலின் தெய்வம், ஒளி கொடுப்பவர், பிரசவத்தில் உதவியாளர், மற்றும் துறைமுகங்களின் பாதுகாவலர் போர்டம்னஸுடன். வெஸ்டா பொது மற்றும் தனிப்பட்ட அடுப்பில் எரிந்த நெருப்பை வெளிப்படுத்தினார். தேவியின் வழிபாட்டு முறை ஆறு கன்னிப் பெண்களால் வழிநடத்தப்பட்டது, வெஸ்டல்களால் அவளுக்கு பெயரிடப்பட்டது. நெருப்பின் நன்மை சக்தியை வெளிப்படுத்திய வெஸ்டாவிற்கு மாறாக, வல்கன் அல்லது எரிமலை (எரிமலை) அழிவுகரமான தீ உறுப்புகளின் பிரதிநிதியாக இருந்தது. நகரக் கட்டிடங்களுக்கு ஆபத்தான தனிமங்களின் கடவுளாக, அவர் மார்டியஸ் வளாகத்தில் ஒரு கோயிலைக் கொண்டிருந்தார். அவர் பிரார்த்தனை மற்றும் கருவுறுதல் தெய்வமான மாயாவுடன் அழைக்கப்பட்டார், மேலும் சூரியன் மற்றும் மின்னலின் தெய்வமாக கருதப்பட்டார். பின்னர் அவர் ஹெபஸ்டஸுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார் மற்றும் கொல்லன் மற்றும் எரிமலைகளின் கடவுளாக மதிக்கப்படத் தொடங்கினார்.

விவசாயத்தை ஆதரித்த முக்கிய தெய்வங்கள் சனி (விதைக்கும் கடவுள்), கான்ஸ் (அறுவடையின் கடவுள்) மற்றும் கான்ஸ் மனைவி ஓப்ஸ். பின்னர், சனி கிரேக்க குரோனஸுடன், ஓப்ஸ் வித் ரியாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது, மேலும் கிரேக்க வழிபாட்டின் பல அம்சங்கள் இந்த தெய்வங்களின் ரோமானிய வழிபாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு காடுகள் மற்றும் வயல்களின் பிற கடவுள்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, அவை இயற்கையின் சக்திகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன மற்றும் தோப்புகளிலும் நீரூற்றுகளிலும் வணங்கப்பட்டன. அவர்களின் பண்புகளும் தெய்வீக பண்புகளும் அவர்களின் வழிபாட்டாளர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சூழலைப் போலவே எளிமையாக இருந்தன. விவசாயிக்கும், கால்நடை வளர்ப்பவருக்கும் பிரியமானதாகவும், இனிமையாகவும் இருந்த அனைத்திற்கும், அவர்கள் தங்கள் ஆசீர்வாதத்தை அனுப்பிய தெய்வங்களுக்கு தங்களைக் கடமையாகக் கருதினர். இதில் Faun, அவரது மனைவி Faun (Bona Dea) உடன், ஒரு கருணையுள்ள கடவுள், பின்னர் கிங் Evander உடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்; ஃபானின் பாதிரியார்களான லுபெர்சியின் விமானம், மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் வயல்களின் மீது கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை வீழ்த்தும் நோக்கம் கொண்டது. தீர்க்கதரிசனக் குரல்களால் தனிமையில் இருக்கும் பயணிகளை பயமுறுத்திய சில்வன் (வனக் கடவுள், பூதம்), எல்லைகள் மற்றும் சொத்துக்களின் புரவலர்; லிபர் மற்றும் லிபெரா - வயல்வெளிகள் மற்றும் திராட்சைத் தோட்டங்களின் வளத்தை வெளிப்படுத்திய ஒரு ஜோடி - பின்னர் கிரேக்க ஜோடியான டியோனிசஸ் மற்றும் பெர்செபோன் ஆகியோருடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர்; வெர்டும்னஸ் மற்றும் பொமோனா தோட்டங்களை பாதுகாத்தனர் பழ மரங்கள்; ஃபெரோனியா அபரிமிதமான அறுவடையைக் கொடுப்பவராகக் கருதப்பட்டார்; ஃப்ளோரா மலர் மற்றும் கருவுறுதல் தெய்வம்; பேல்ஸ் பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலங்கள் மற்றும் கால்நடைகள். டயானா கருவுறுதலை ஆதரித்தார், ஒருவேளை, அவரது விடுமுறையை (ஆகஸ்ட் 13) வெர்டும்னஸின் நினைவாக ஒரு தியாகம் செய்ததன் மூலம் சுட்டிக்காட்டினார். கூடுதலாக, டயானா அடிமைகளைப் பாதுகாத்தார், குறிப்பாக தனது தோப்பில் (டஸ்குலம் அருகே, அரிசியாவிற்கு அருகில்) தஞ்சம் அடைந்தவர்கள், பிரசவத்தின் போது பெண்களுக்கு உதவினார், மேலும் குடும்பங்களுக்கு கருவுறுதலை அனுப்பினார்; பின்னர் அவள் ஆர்ட்டெமிஸுடன் அடையாளம் காணப்பட்டாள், வேட்டை மற்றும் சந்திரனின் தெய்வமானாள். கருவுறுதலை அனுப்பிய தெய்வங்களில் இத்தாலியர்களால் மிகவும் மதிக்கப்படும் தேசிய கடவுள்களில் ஒன்றான செவ்வாய் கிரகமும் அடங்கும், ஒருவேளை சூரியனின் பண்டைய தெய்வம். அவர்கள் வயல்களுக்கும் திராட்சைத் தோட்டங்களுக்கும் கருவுறுதலை அனுப்புவதற்கான பிரார்த்தனைகளுடன் அவரிடம் திரும்பினர்; புனித நீரூற்று (ver sacrum) என்று அழைக்கப்படுவது அவரது நினைவாக நிறுவப்பட்டது. அவர் போரின் கடவுளாகவும் இருந்தார் (மார்ஸ் கிராடிவஸ்); அதன் இராணுவ பண்புக்கூறுகள் (புனித ஈட்டிகள் மற்றும் கேடயம்) வழிபாட்டு முறையின் தொன்மையைக் குறிக்கிறது. செவ்வாய் கிரகத்தின் டோட்டெம், பிக்கஸ் (மரங்கொத்தி), காலப்போக்கில் காடுகள் மற்றும் புல்வெளிகளின் கடவுளாக, விவசாயத்தின் புரவலராக மாறியது, மேலும் பிகம்னஸ் என்ற பெயரில், பில்ம்னஸ், போரடிக்கும் கடவுளுடன் சேர்ந்து வணங்கப்பட்டது. சபின் கடவுளான குய்ரினஸ் செவ்வாய்க்கு அருகில் நிற்கிறார்; பிற்கால புராணங்களில், செவ்வாய் ரோமுலஸின் தந்தையாக மாற்றப்பட்டார், மேலும் குய்ரினஸ் ரோமுலஸுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார். குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்து தெய்வங்களிலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை சொர்க்கம் மற்றும் காற்று வெளியின் கடவுள்கள், வியாழன் மற்றும் ஜூனோ: வியாழன் - பகல் கடவுளாக, ஜூனோ - சந்திரனின் தெய்வமாக. இடியுடன் கூடிய மழை கிரேக்கர்களைப் போலவே வியாழனுக்கும் காரணம் - ஜீயஸுக்கு; எனவே வியாழன் கடவுள்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக கருதப்பட்டது. அவருடைய ஆயுதம் மின்னல்; பண்டைய காலங்களில், சிறப்பு வழிபாட்டு முறைகளில் இது மின்னல் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அவர் உரமிடும் மழையை (எலிசியஸ்) அனுப்பினார் மற்றும் கருவுறுதல் மற்றும் மிகுதியாக (லிபர்) கடவுளாக மதிக்கப்பட்டார். அவரது நினைவாக, திராட்சை அறுவடையுடன் தொடர்புடைய விடுமுறைகள் நிறுவப்பட்டன; அவர் விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் இளைய தலைமுறையின் புரவலராக இருந்தார்.

மாறாக, மக்களுக்கு ஆபத்தையும் மரணத்தையும் கொண்டுவரும் வளிமண்டல நிகழ்வுகள் வீயோவிஸ் (வெடியோவிஸ்) - தீய வியாழன்; வியாழனைப் போன்ற சும்மானுஸ் (உப மேனி - காலையில்) இரவு புயல்களின் கடவுள். போர்களில் உதவியாளராக, வியாழன் ஸ்டேட்டர் என்று அழைக்கப்பட்டார், வெற்றியைக் கொடுப்பவராக - விக்டர்; அவரது நினைவாக, கருவுற்றவர்களின் கல்லூரி நிறுவப்பட்டது, இது எதிரிகளிடமிருந்து திருப்தியைக் கோரியது, போரை அறிவித்தது மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட சடங்குகளுக்கு இணங்க ஒப்பந்தங்களை முடித்தது. இதன் விளைவாக, வியாழன் இந்த வார்த்தையின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்த அழைக்கப்பட்டார், டியூஸ் ஃபிடியஸ் - சத்தியத்தின் கடவுள். இது சம்பந்தமாக, வியாழன் எல்லைகள் மற்றும் சொத்துக்களின் புரவலராகவும் இருந்தார் (ஜூப்பிடர் டெர்மினஸ் அல்லது வெறுமனே டெர்மினஸ்). வியாழனின் தலைமை பாதிரியார் ஃபிளமன் டயாலிஸ் ஆவார்; ஃபிளமினின் மனைவி - ஃபிளமினிகா - ஜூனோவின் பாதிரியார். ஜூனோவின் வழிபாட்டு முறை இத்தாலி முழுவதும் பரவலாக இருந்தது, குறிப்பாக லத்தீன்கள், ஆஸ்கான்கள் மற்றும் அம்ப்ரியன்கள் மத்தியில்; அவரது நினைவாக, ஜூனியஸ் அல்லது ஜூனோனியஸ் மாதம் அதன் பெயரைப் பெற்றது. ஒரு சந்திர தெய்வமாக, அனைத்து காலெண்டுகளும் அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன; அதனால்தான் இது லூசினா அல்லது லுசெட்டியா என்று அழைக்கப்பட்டது. ஜூனோ ஜுகா அல்லது ஜுகாலிஸ் அல்லது ப்ரோனுபாவைப் போல, அவள் திருமணங்களை புனிதப்படுத்தினாள், சோஸ்பிதாவைப் போல அவள் குடிமக்களைப் பாதுகாத்தாள். கிரேக்க புராணங்களின் தொடர்புடைய துறைகளில் நம்மை வியக்க வைக்கும் அந்த பிரகாசமான தனித்தன்மை பாதாள உலக தெய்வங்களுக்கு இல்லை; ரோமானியர்களுக்கு இந்த பாதாள உலகத்தின் ஒரு ராஜா கூட இல்லை. மரணத்தின் கடவுள் ஓர்கஸ்; அவருடன், தெய்வம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - இறந்தவர்களின் புரவலர் - டெல்லஸ், டெர்ரா மேட்டர் - அவள் மார்பில் நிழல்களைப் பெற்றாள். லாரெஸ் மற்றும் மனாஸின் தாயாக, அவர் லாரா, லாருண்டா மற்றும் மேனியா என்று அழைக்கப்பட்டார்; ஏவியா லார்வாரம் போல - அவள் மரணத்தின் பயங்கரத்தை வெளிப்படுத்தினாள். டீ இன்டிஜெட்களின் வரிசையை உருவாக்கிய அதே மதக் கருத்துக்கள் - தனிப்பட்ட மனித செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளைக் குறிக்கும் தெய்வங்கள் - தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக சுருக்கக் கருத்துக்கள் மற்றும் மனித உறவுகளை வெளிப்படுத்தும் தெய்வங்களின் வரிசையை உருவாக்கியது. ஃபார்டுனா (விதி), ஃபைட்ஸ் (விசுவாசம்), கான்கார்டியா (கான்கார்ட்), ஹானோஸ் அண்ட் விர்டஸ் (கௌரவம் மற்றும் வீரம்), ஸ்பெஸ் (நம்பிக்கை), புடிசிடியா (பாஷ்ஃபுல்னெஸ்), சாலஸ் (இரட்சிப்பு), பீட்டாஸ் (உறவினர் அன்பு), லிபர்டாஸ் (சுதந்திரம்) ஆகியவை அடங்கும். ), கிளெமென்ஷியா (அமைதி), பாக்ஸ் (அமைதி) போன்றவை.

ஏகாதிபத்திய சகாப்தத்தில், ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு சுருக்கமான கருத்தும் ஒரு பெண்ணின் உருவத்தில், அதனுடன் தொடர்புடைய பண்புடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இறுதியாக, ரோமானியர்கள் மற்ற மக்களிடமிருந்து, முக்கியமாக எட்ருஸ்கன்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்ட கடவுள்களும் இருந்தனர். சிபிலின் புத்தகங்கள் கோமில் இருந்து ரோமுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட பின்னர் கிரேக்க செல்வாக்கு குறிப்பாக வலுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது - இது கிரேக்க ஆரக்கிள் சொற்களின் தொகுப்பு, இது ரோமானிய மதத்தின் வெளிப்பாட்டின் புத்தகமாக மாறியது. கிரேக்கம் மத கருத்துக்கள்மற்றும் கிரேக்க வழிபாட்டு முறையின் அம்சங்கள் ரோமில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டன, ஒன்று தொடர்புடைய ரோமானியர்களுடன் ஒன்றிணைந்தன, அல்லது வெளிறிய ரோமானிய கருத்துக்களை இடமாற்றம் செய்தன. கிரேக்க மதத்தின் நிவாரணப் படங்களுக்கும் ரோமானிய மதத்தின் தெளிவற்ற வெளிப்புறங்களுக்கும் இடையிலான போராட்டம் ரோமானிய புராணக் கருத்துக்கள் அவற்றின் தேசிய தன்மையை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டன என்ற உண்மையுடன் முடிந்தது, மேலும் பழமைவாத வழிபாட்டிற்கு நன்றி மட்டுமே ரோமானிய மதம் அதன் தனித்துவத்தையும் செல்வாக்கையும் தக்க வைத்துக் கொண்டது. வெளிநாட்டு தெய்வங்களில் எட்ருஸ்கன் மினெர்வா (மென்ர்வா, மினெர்வா), சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவின் தெய்வம், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கலைகளின் புரவலர் ஆகியோர் அடங்குவர். பல்லாஸுடனான ஒப்பீட்டிற்கு நன்றி, மினெர்வா கேபிடோலின் முக்கோணத்தில் நுழைந்து, கேபிடோலின் கோவிலில் தனது செல்லை வைத்திருந்தார். மினெர்வாவிற்கும் பல்லாஸுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், முதல்வருக்கும் போருக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. வீனஸ் அநேகமாக அழகு மற்றும் செழிப்புக்கான பண்டைய இத்தாலிய தெய்வமாக இருக்கலாம், ஆனால் வழிபாட்டில் அவர் கிரேக்க அப்ரோடைட்டுடன் இணைந்தார். மெர்குரி முதலில் deus indiges என்று அறியப்பட்டது - வர்த்தகத்தின் புரவலர் (merx, mercatura), ஆனால் பின்னர், ஹெர்ம்ஸுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம், கிரேக்க கடவுளின் பண்புகளை எடுத்துக் கொண்டார். ஹெர்குலஸ் (லத்தீன் மொழியில் கிரேக்க Ήρακλής இன் தழுவல்) லெக்டிஸ்டெர்னியா நிறுவப்பட்டதன் மூலம் ரோமில் அறியப்பட்டது; அவரைப் பற்றிய கதைகள் முழுக்க முழுக்க கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை. கிரேக்க டிமீட்டர் கிமு 496 முதல் செரெஸ் என்ற பெயரில் அறியப்பட்டது, ரோமில் அவரது வழிபாட்டு முறை முற்றிலும் கிரேக்கமாகவே இருந்தது, இதனால் அவரது கோவிலில் பாதிரியார்களும் கிரேக்க பெண்களாக இருந்தனர். அப்பல்லோ மற்றும் டிஸ் பேட்டர் ஆகியவை முற்றிலும் கிரேக்க தெய்வங்களாகும், அவற்றில் பிந்தையது புளூட்டோவுடன் தொடர்புடையது, லத்தீன் பெயரை கிரேக்கத்துடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது (டிஸ் = டைவ்ஸ் - ரிச் = Πλούτων). 204 இல், பெசினுண்டிலிருந்து கிரேட் ஐடியன் தாயின் புனித கல் ரோமுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது; 186 ஆம் ஆண்டில், டியோனிசஸ்-லிபர் - பச்சனாலியாவின் நினைவாக ஏற்கனவே கிரேக்க விடுமுறை இருந்தது; பின்னர் ஐசிஸ் மற்றும் செராபிஸின் வழிபாட்டு முறைகள் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிலிருந்து ரோம் மற்றும் பெர்சியாவிலிருந்து - சூரியக் கடவுளான மித்ராவின் மர்மங்கள். கிரேக்க அர்த்தத்தில் ரோமானியர்களுக்கு ஹீரோக்கள் இல்லை, ஏனெனில் காவியம் இல்லை; இயற்கையின் சில தனிப்பட்ட கடவுள்கள், வெவ்வேறு பகுதிகளில், பண்டைய நிறுவனங்கள், தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் நகரங்களின் நிறுவனர்களாக மதிக்கப்பட்டனர். இதில் மிகவும் பழமையான மன்னர்கள் (ஃபான், பிகஸ், லாட்டினஸ், ஏனியாஸ், ஐயுலஸ், ரோமுலஸ், நுமா, முதலியன), போர்கள் மற்றும் போர்களின் ஹீரோக்களாக சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மாநிலங்கள் மற்றும் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களின் அமைப்பாளர்களாக சித்தரிக்கப்பட்டனர். இது சம்பந்தமாக, லத்தீன் புராணக்கதைகள் கிரேக்க காவிய வடிவத்தின் செல்வாக்கு இல்லாமல் உருவாக்கப்பட்டன, இதில் ரோமானிய மதப் பொருட்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி பொதுவாக அணிந்திருந்தது.

இந்த ஹீரோக்களின் ஒரு சிறப்பு அம்சம் என்னவென்றால், அவர்கள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய நபர்களாகத் தோன்றினாலும், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மரணத்துடன் அல்ல, ஆனால் அறியப்படாத இடத்திற்கு காணாமல் போனதில் (ஒப்பீடு செய்யாத சொல் இங்கே சேர்க்கப்பட்டுள்ளது). புராணத்தின் படி, இத்தாலியின் ஹீரோக்கள் கிரேக்க புனைவுகளில் பார்ப்பது போல, ஏனியாஸ், லத்தினஸ், ரோமுலஸ், சனி மற்றும் பிறரின் தலைவிதி அவர்களுக்குப் பின்னால் இல்லை. சில ரோமானிய குடும்பப்பெயர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை ஹீரோக்களாகக் கண்டறிந்தாலும் (ஃபேபியஸ் - ஹெர்குலஸிலிருந்து, ஜூலியா - அஸ்கானியஸிலிருந்து), இந்தப் புனைவுகளிலிருந்து மரபுவழிப் புனைவுகள் எதுவும் உருவாக்கப்படவில்லை; சில வழிபாட்டுப் பாடல்களும் அவற்றின் எதிரொலியுடன் குடிப் பாடல்களும் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. ரோமானிய ஆன்மீக வாழ்வில் கிரேக்க வடிவங்கள் மற்றும் யோசனைகள் ஊடுருவியதன் மூலம் மட்டுமே ரோமானிய மரபுவழி புராணங்கள் ரோமானிய பிரபுத்துவத்தின் நலனுக்காக உருவாக்கப்பட்டன, உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் பரப்பப்பட்டன, கிரேக்க சொல்லாட்சியாளர்கள் மற்றும் இலக்கண வல்லுநர்கள் ரோமில் விருந்தினர்களாகவும், நண்பர்களாகவும், அடிமைகளாகவும் தங்கியிருந்தனர்: ஆசிரியர்கள். மற்றும் கல்வியாளர்கள். ரோமானிய கடவுள்கள் கிரேக்கர்களை விட ஒழுக்கமானவர்கள். ரோமானியர்கள் மனிதனின் அனைத்து சக்திகளையும் ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் அவர்களை ஒரே இலக்காக மாற்றுவதற்கும் முடிந்தது - அரசின் மேன்மை; அதன்படி, ரோமானிய கடவுள்கள், மனித வாழ்க்கையை கவனித்து, நீதி, சொத்து உரிமைகள் மற்றும் பிற மனித உரிமைகளின் பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர். அதனால்தான் ரோமானிய மதத்தின் தார்மீக செல்வாக்கு அதிகமாக இருந்தது, குறிப்பாக ரோமானிய குடியுரிமையின் உச்சத்தில். பெரும்பாலான ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க எழுத்தாளர்களில், குறிப்பாக லிவி மற்றும் சிசரோவில், பண்டைய ரோமானியர்களின் பக்திக்கு பாராட்டுக்களைக் காண்கிறோம்; ரோமானியர்கள் முழு உலகிலும் மிகவும் பக்தியுள்ள மக்கள் என்று கிரேக்கர்களே கண்டறிந்தனர். அவர்களின் பக்தி வெளிப்புறமாக இருந்தாலும், அது பழக்கவழக்கங்களுக்கான மரியாதையை நிரூபித்தது, மேலும் ரோமானியர்களின் முக்கிய நல்லொழுக்கமான தேசபக்தி இந்த மரியாதையில் தங்கியிருந்தது.

பண்டைய கிரேக்க புராணம்உலக நாகரிகம் முழுவதும் பிரதிபலிக்கும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். இது ஏற்கனவே தாய்வழி காலத்தில் பண்டைய கிரேக்க பழங்குடியினரின் பழமையான உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தோன்றியது. புராணம்உடனடியாக அனிமிஸ்டிக் மற்றும் ஃபெடிஷிஸ்டிக் கருத்துக்களை உள்வாங்கியது.

பண்டைய கிரேக்கர்களும் தப்பிக்காத முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் டோட்டெமிசம் புராண நியாயப்படுத்தலுக்கு உட்பட்டது. ஒரு வார்த்தையில், பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதம் புராணங்களில் தொடங்கியது, புராணங்களில் அதன் சிறந்த வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது மற்றும் ஒலிம்பியன் புராணங்களில் அதன் முழுமையை அடைந்தது.

ஒலிம்பிக் புராணம்- இது ஏற்கனவே ஆணாதிக்க காலத்தின் பான்-கிரேக்க புராணம். ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர் சுவாரஸ்யமான புள்ளி: உள்ளூர் கடவுள்களின் பெயர்கள் அல்லது அவர்கள் வணங்கும் இடங்கள் பொதுவான கடவுள்களின் பெயர்களாக மாறியது.

ஒலிம்பிக் பாந்தியன்"அனைத்து கடவுள்கள் மற்றும் மனிதர்களின் தந்தை" ஜீயஸ் தலைமையில். அவர் ஒலிம்பஸில் வசிக்கிறார், அனைத்து கடவுள்களும் அவருக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர்கள். அனைத்து ஒலிம்பியன் கடவுள்களும் மானுடவியல், ஒரு பொதுவான உருவமாக மட்டுமல்லாமல், விரிவாகப் பேசவும்: அவை மக்களுக்கு உடல் ரீதியாக ஒத்தவை, எதிர்மறையானவை உட்பட அனைத்து மனித குணங்களும் உள்ளன, அவை சில நேரங்களில் இந்த கடவுள்களை இழிவுபடுத்துகின்றன. அவர்கள் சாப்பிடுகிறார்கள், குடிக்கிறார்கள், சத்தியம் செய்கிறார்கள், பிறந்து இறக்கிறார்கள்.

கடவுள்களின் ஒலிம்பிக் தேவாலயத்திற்கு அடுத்தபடியாக, மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அரக்கர்களை அடக்கும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான புராண ஹீரோக்கள் தோன்றுகிறார்கள். பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் மானுடவியல் உலகில் அவர்களின் இடத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, இயற்கையின் சக்திகள் மீதான அவர்களின் சக்தியின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் சமூக முக்கியத்துவத்தின் உணர்வு ஆகியவற்றின் சான்றாகும்.

பின்னர் மானுடவியல் கிரேக்க கடவுள்கள்இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் சுருக்க சக்திகளின் ஆளுமைகள் மேலும் மேலும் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.

ஹெலனிஸ்டிக் இலக்கியத்திலும், பின்னர் ரோமானிய காவியத்திலும், புராணங்கள், மதம் தவிர, கலைஞருக்கு உருவகங்கள் மற்றும் உருவகங்களுக்கான பொருளை வழங்குகிறது, மேலும் வகைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் படங்களை உருவாக்குகிறது.

ஆனால் பண்டைய கிரேக்க தொன்மங்களின் முக்கிய விஷயம் அதன் செயல்பாடு - இது யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாகிறது, பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் ஃபெடிஷிசம் மற்றும் மந்திரத்தை தீர்மானிக்கிறது.

பண்டைய கிரேக்க தொன்மவியல், நல்லிணக்கமும் உணர்வும் நிறைந்தது உண்மையான வாழ்க்கை, பண்டைய காலங்களில் மட்டுமல்ல, மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​நம் காலம் வரை யதார்த்தமான கலையின் அடிப்படையாகிறது.

சட்டங்கள் மற்றும் விதிமுறைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பதில் வளர்ந்த பண்டைய கிரேக்கர்கள் மத விதிகளை செயல்படுத்துவதில் கவனமாக இருந்தனர். சூரியன், ஒளி, ஞானம் மற்றும் அப்பல்லோவின் கலையின் கடவுள் வழிபாட்டு முறை டெல்டாக்களில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. டெல்பிக் பாதிரியார்கள் மற்றும் அப்பல்லோவின் ஆரக்கிள்ஸ் பெரும் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர், அரசாங்க விவகாரங்களில் தலையிடலாம் மற்றும் நிகழ்வுகளை தீவிரமாக பாதிக்கலாம்.

அந்தக் காலத்தின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க வழிபாட்டு முறை, கருவுறுதல் மற்றும் விவசாயத்தின் தெய்வமான டிமீட்டரின் வழிபாட்டு முறை, அத்துடன் சட்டம், விவசாயத்திற்கு நிலையான மற்றும் நிலையான வாழ்க்கை தேவை என்பதால். அருகிலுள்ள எலியூசிஸில் அவருக்கு ஒரு சரணாலயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது ஏதென்ஸ். இந்த சரணாலயத்தில் பாரம்பரியமாக, நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, மர்மமான சடங்குகள் நடந்தன - துவக்கத்தின் முதல் கட்டம் கிரேட் எலியூசிஸ் விருந்தில் இரவில் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள். இரண்டாவது கட்டத்தில், அவர்கள் சரணாலயத்தில் கூடினர், அங்கு பாதாள உலக கடவுளான ஹேட்ஸ் ஆஃப் டிமீட்டரின் மகளின் கடத்தல் பற்றி ஒரு நாடக நிகழ்ச்சி நடத்தப்பட்டது - பெர்செபோன்(கோரா). இது இறக்கும் மற்றும் முளைக்கும் தானியத்தின் அடையாளமாக இருந்தது, கருவுறுதலின் ஆதி செயல், நித்திய வாழ்வின் மர்மம். அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வழிபாட்டுடிமீட்டர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு நித்திய வாழ்வுக்கான உரிமைகளைப் பெற்றனர். உண்மை, அதே நேரத்தில், நடைமுறை கிரேக்கர்கள் புனிதமான, நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கையின் தேவைகளைப் பற்றி மறந்துவிடவில்லை. TO எலூசினியன் மர்மங்கள்உதாரணமாக, ஒருவரின் இரத்தத்தை சிந்தியவர்களை அவர்கள் அனுமதிக்கவில்லை. மாநில மற்றும் பொது கடமைகளை நிறைவேற்றுவதும் தேவைப்பட்டது. பின்னர், கிரேட்டர் எலுசினியா ஒரு தேசிய விடுமுறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

தொன்மையான சகாப்தத்தில், டியோனிசஸின் வழிபாட்டுடன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் ஏற்பட்டது, அவர் தாவரங்கள், திராட்சை வளர்ப்பு மற்றும் உற்பத்தியின் கடவுளாக ஆனார், அவர் அப்பல்லோவுக்கு இணையாக வைக்கப்பட்டார், மனித ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை பற்றிய கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார்.

ஒரு மத மற்றும் தத்துவ இயக்கம் டியோனிசஸ் மற்றும் டிமீட்டர் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது ஆர்பிக்ஸ், இது புராண பாடகர் ஆர்ஃபியஸ், ஈக்ரே நதி கடவுள் மற்றும் மியூஸ் காலியோப்பின் மகன் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பாம்பு கடித்த அவரது மனைவி யூரிடிஸ் இறந்ததை புராணம் கூறுகிறது. தனது அன்பான பெண்ணை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க விரும்பிய ஆர்ஃபியஸ் பாதாள உலகில் இறங்கினார். கிஃப்ரி வாசித்து பாடுவதன் மூலம், அவர் பாதாள உலகத்தின் பாதுகாவலரான கெர்பரஸ் மற்றும் பெர்செபீனை வசீகரித்தார். அந்த பெண்ணை தன்னுடன் அழைத்துச் செல்ல ஆர்ஃபியஸ் அனுமதிக்கப்பட்டார். ஆனால், அவளை மாடிக்கு அழைத்துச் சென்றவன், திரும்பிப் பார்க்கக் கூடாது. ஆனால் ஆர்வம் அவரை தோற்கடித்தது, அவர் இறுதியாக திரும்பிப் பார்த்தார் (அழகான பெர்சோபீனைப் பார்க்கவில்லையா?) யூரிடைஸை இழந்தார். ஆனால் ஆர்ஃபியஸ் ஆன்மாவைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்றார். ஆன்மா நன்மையின் ஆரம்பம், தெய்வத்தின் ஒரு பகுதி, உடல் ஆன்மாவின் ரகசியம் என்று மக்களுக்குச் சொன்னார். ஆன்மா மரண சரீரத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அது தொடர்ந்து உள்ளது மற்றும் மறுபிறவி பெறுகிறது. ஆர்ஃபியஸ் மெடெம்ப்சைகோசிஸ் கோட்பாட்டுடன் கூட வரவு வைக்கப்படுகிறார் - ஆன்மா ஒரு உடலில் இருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு மாறுதல்.

கற்பித்தல் ஆர்பிக்ஸ்பின்வருவனவற்றில் இது தத்துவவாதிகள் (நியோபிளாடோனிஸ்டுகள்) மற்றும் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்களால் உணரப்பட்டது.

தொன்மையான சகாப்தத்தின் புராணங்களை வகைப்படுத்துவதில், அழியாத ஆன்மாவின் பண்டைய கிரேக்கக் கோட்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது இப்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைப் போல, தத்துவத்துடனான அதன் தொடர்பை நாம் கவனிக்க வேண்டும். புராண, பசுமையாக விவரிக்கப்பட்ட பண்டைய கிரேக்க மதம், எடுத்துக்காட்டாக, யூத மதத்தில் இருந்ததைப் போலவே உறைந்த பிடிவாத வடிவங்களைப் பெறுவதற்கு நேரம் இல்லை. பொதுவாக தத்துவம் மற்றும் அறிவியலில் இருந்து தன்னைக் கூர்மையாகப் பிரிக்க அவளுக்கு நேரம் இல்லை. புரோகிதம் ஒரு சமூகக் குழுவை உருவாக்கவில்லை, அது ஒரு சாதியாக மாறவில்லை. அன்றைய காலகட்டத்தின் கலாச்சாரத்தின் இன்றியமையாத அம்சமாக மாறிய பகுத்தறிவு சிந்தனை, சமயச் சிந்தனைகளைக் கடந்து செல்லவில்லை, புராணங்களில் இருந்தது. எனவே தத்துவ, அறிவியல் மற்றும் மத சிந்தனைகள் ஒன்றோடு ஒன்று சென்றன. சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் குறுக்கிட்டு, சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்தார்கள். இது பண்டைய கிரேக்கர்களின் வளமான ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் படிகப்படுத்தப்பட்ட ஆன்மீக வளர்ச்சியின் ஒற்றை ஓட்டமாக இருந்தது.

கிரேக்கத்தின் மதம் மற்றும் மத விடுமுறைகள்

வடகிழக்கு கிரீஸில் உள்ள ஒரு தீபகற்பம், ஹல்கிடிகி தீபகற்பத்தின் கிழக்குப் பகுதி, ஏஜியன் கடலின் மரகத நீர் வரை சுமார் 80 கிமீ நீளம் மற்றும் சுமார் 12 கிமீ அகலம் வரை நீண்டுள்ளது, இது ஹோலி மவுண்ட் அதோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. காடு மற்றும் ஏராளமான பாறை பள்ளத்தாக்குகளால் சூழப்பட்ட மலைப்பகுதி இது. புனித மலையின் தென்கிழக்கு பகுதி அதோஸ் மலையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கடல் மட்டத்திலிருந்து 2033 மீ உயரத்திற்கு அதன் உச்சத்தை உயர்த்தியுள்ளது.

கிரேக்கத்தில் விடுமுறை நாட்கள். கிரேக்கத்தில் ஹிட்ச்ஹைக்கிங்: இது உண்மையா?

கிரேக்கத்தில் ஹிட்ச்ஹைக்கிங் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது சுவாரஸ்யமான வழிபயணங்கள். குறைந்தபட்ச செலவுகள் மற்றும் விஷயங்களைக் கொண்ட புதிய நாடுகளைப் பார்க்கும் வாய்ப்பு, புதிய பதிவுகளைப் பெறவும், சுவாரஸ்யமான நபர்களைச் சந்திக்கவும், வாழ்க்கையை அதன் பன்முகத்தன்மையில் பார்க்கவும் உங்களை அனுமதிக்கும்.

அசாதாரண பண்டைய கிரேக்க அக்ரோபோலிஸ்

கிரீஸின் தலைநகரான ஏதென்ஸின் மிகப் பழமையான பகுதியின் மையத்தில், நகரத்திற்கு மேலே 130 மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரத்திற்கு உயரும் ஒரு பாறை, செங்குத்தான மலை உள்ளது. பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் கிமு, தற்போதைய சகாப்தம். மைசீனியன் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படும் காலத்தில், கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தில், இங்கு ஒரு கோட்டை கட்டப்பட்டது.

பண்டைய மாசிடோனியாவின் வரலாற்று பாரம்பரியம்

பண்டைய கிரேக்க ஆம்பிதியேட்டரின் கம்பீரமான கட்டிடத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள்... மாசிடோனிய மன்னர் இரண்டாம் பிலிப்பின் மகளும் எபிரஸ் அலெக்சாண்டரின் மன்னருமான கிளியோபாட்ராவின் திருமணத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பண்டிகை ஊர்வலம். ஏற்கனவே இருட்டில் அமர்ந்திருந்த நூற்றுக்கணக்கான மக்கள், திடீரென விடியற்காலையில் ஒரு பயங்கரமான மற்றும் பயங்கரமான படத்தைக் கண்டனர்: கிரீஸின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்களால் திறமையாக உருவாக்கப்பட்ட முக்கிய ஒலிம்பிக் கடவுள்களின் 12 சிலைகள் சதுக்கத்தில் தனித்தனியாக தோன்றின.