பண்டைய கிரேக்கத்தில் மத வரலாற்றின் நிலைகள். கிரேக்கத்தின் மதம் மற்றும் அதன் அம்சங்கள்

ஒரு கிரேக்கன் ஆயிரம் காட்டுமிராண்டிகளுக்கு மதிப்பு. (மாவீரன் அலெக்ஸ்சாண்டர்).

நவீன ஐரோப்பிய (மற்றும் ஐரோப்பிய மட்டுமல்ல) நாகரீகம் அதன் வளர்ச்சிக்கு பண்டைய கிரேக்கத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது. ஒப்பீட்டளவில் சிறிய மாநிலம் உலகளாவிய கலாச்சாரத்திற்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்துள்ளது: மருத்துவம், அரசியல், கலை, இலக்கியம், நாடகம். இன்றுவரை, பண்டைய கிரேக்க தொன்மங்கள் பல மக்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கின்றன, ஆய்வு செய்யப்பட்டு மீண்டும் சொல்லப்படுகின்றன. நவீன நாடகத்தின் முன்மாதிரியாக மாறிய புகழ்பெற்ற பண்டைய கிரேக்க தியேட்டர் இப்போது மீண்டும் புனரமைக்கப்படுகிறது, நவீன மக்கள்அவர்கள் நாடகக் கலை மூலம் பண்டைய கிரேக்கத்தின் ஒரு பகுதியை புதுப்பிக்க முயற்சிக்கின்றனர். இவை அனைத்தும் பெரிய கிரேக்க பாரம்பரியத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியாகும்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் வரலாறு

பலர் "பண்டைய கிரீஸ்" என்ற சொற்றொடரை உயர் பண்டைய கலாச்சாரம், புத்திசாலித்தனமான ஏதெனியன் தத்துவவாதிகள், துணிச்சலான ஸ்பார்டன் வீரர்கள் மற்றும் கம்பீரமான கோயில்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். உண்மையில், பண்டைய கிரீஸ் ஒன்றல்ல, ஆனால் பல நாகரிகங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ச்சியடைந்து உருமாறின. அவற்றில்:

• பண்டைய கிரேக்கத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப காலத்தில் இருந்த மினோவான் நாகரிகம் அதனுடன் தொடர்புடையது, எடுத்துக்காட்டாக, தீசஸ் மற்றும் மினோட்டாரின் புகழ்பெற்ற புராணக்கதை, இது சில உண்மையான வரலாற்று அடிப்படைகளைக் கொண்டுள்ளது.
• அச்சேயன் நாகரிகம், ஹோமர் தனது காவிய கவிதைகளான "இலியட்" மற்றும் "ஒடிஸி" இல் எழுதுவது இந்தக் காலகட்டத்தைப் பற்றியது.
• ஹெலனிக் நாகரிகம், உண்மையில் பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தின் மிக உயர்ந்த பூக்கும் காலம்.

மேலும், பண்டைய கிரேக்கத்தின் பிரதேசம் வழக்கமாக மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: வடக்கு, மத்திய மற்றும் தெற்கு. தெற்கு கிரேக்கத்தில் போர்க்குணமிக்க மற்றும் கடுமையான ஸ்பார்டா இருந்தது, பண்டைய கிரேக்கத்தின் இதயம் - ஏதென்ஸ், மத்திய கிரேக்கத்தில் அமைந்துள்ளது, மற்றும் வடக்கில் தெசலி மற்றும் மாசிடோனியா இருந்தது. (இருப்பினும், பிந்தையது "உண்மையான கிரேக்கம்" என்று கருதப்படவில்லை; மாசிடோனியர்கள் அரை கிரேக்கர்கள், அரை காட்டுமிராண்டிகள், ஆனால் பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றில் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது உண்மைதான், ஆனால் இதைப் பற்றி மேலும் பாருங்கள்) .

பண்டைய கிரேக்கத்தின் வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, வரலாற்றாசிரியர்கள் அதை நிபந்தனையுடன் பல காலங்களாகப் பிரிக்கிறார்கள், பின்னர் பண்டைய கிரேக்கத்தின் முக்கிய காலங்களை விரிவாகக் கருதுவோம்.

ஆரம்ப காலம்

பண்டைய கிரேக்கத்தின் தோற்றம் பண்டைய காலத்திற்கு முந்தையது, பண்டைய கிரேக்கர்கள் தங்களை காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருந்த நேரத்தில். கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தில் கிரேக்க பிரதேசத்தில் வசிக்கும் பெலாஸ்ஜியன் பழங்குடியினர். அதாவது வடக்கிலிருந்து வந்த அச்சேயன் பழங்குடியினரால் அவர்கள் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். அச்சேயன் நாகரீகத்தை உருவாக்கிய அச்சேயர்கள், கலாச்சார ரீதியாக குறைந்த வளர்ச்சியில் இருந்த டோரியன் பழங்குடியினரால் அழிக்கப்பட்டனர். அச்சேயன் நாகரிகத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பண்டைய உலகின் "இருண்ட வயது" என்று அழைக்கப்படுவது தொடங்குகிறது. விபத்துக்குப் பிறகு வந்த மற்ற "இருண்ட யுகத்தைப்" போலவே, இது கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இந்த வரலாற்றுக் காலத்தைப் பற்றி நமக்குச் சொல்லக்கூடிய எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின் பற்றாக்குறை.

ஹோமர் மட்டுமே அதில் சிறிது வெளிச்சம் போட்டார் நீண்ட காலமாகதீவிர வரலாற்றாசிரியர்கள் இலியட்டில் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை கருதினர் ட்ரோஜன் போர்ஜேர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஹென்ரிச் ஷ்லிமேன், உண்மையான ட்ராய் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யும் வரை, கவிஞரின் கண்டுபிடிப்பு மட்டுமே. உண்மை, அவர் தோண்டிய ட்ராய் நம்பகத்தன்மை பற்றிய விவாதங்கள் இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன, எங்கள் வலைத்தளத்தில் இந்த தலைப்பில் ஒரு தனி சுவாரசியமான ஒன்று உள்ளது, ஆனால் இப்போது நாங்கள் கிரேக்கத்தின் வரலாற்றிற்குத் திரும்புகிறோம்.

தொன்மையான காலம்

இது பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மையான காலகட்டமாகும், இது கிரேக்க நாகரிகத்தின் புதிய செழுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள் தோன்றத் தொடங்கின - சுயாதீன நகர-மாநிலங்கள், அவற்றில் ஏதென்ஸ், தீப்ஸ் மற்றும் ஸ்பார்டா படிப்படியாக உயர்ந்தன. ஏதென்ஸ் பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிகப்பெரிய கலாச்சார மையமாக மாறியது; பல சிறந்த தத்துவவாதிகள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கவிஞர்கள் பின்னர் வாழ்ந்தனர். ஏதென்ஸ் பண்டைய கிரேக்க ஜனநாயகத்தின் கோட்டையாகவும், மக்களின் சக்தியாகவும் இருந்தது (கிரேக்கத்தில் "டெமோஸ்" என்றால் "மக்கள்", "கிராடோஸ்" என்றால் அதிகாரம்) மற்றும் இந்த வகையான அரசாங்கத்தின் பிறப்பிடமாகும்.

நிச்சயமாக, பண்டைய கிரேக்க ஜனநாயகம் நவீன ஜனநாயகத்திலிருந்து வேறுபட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, அடிமைகள் மற்றும் பெண்கள் வாக்களிப்பு மற்றும் பொதுக் கூட்டங்களில் பங்கேற்க முடியாது (பெண்ணியத்தின் வருகைக்கு நீண்ட காலம் இல்லை). இல்லையெனில், ஏதெனியன் ஜனநாயகம் அதன் பாரம்பரிய புரிதலில் உண்மையான ஜனநாயகம் சரியாக இருந்தது; எந்தவொரு சுதந்திர குடிமகனும் பொதுக் கூட்டங்களில் பங்கேற்க உரிமை மட்டுமல்ல, அனைத்து முக்கியமான அரசியல் மற்றும் பொருளாதார முடிவுகளும் எடுக்கப்பட்ட திருச்சபைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை. .

ஏதென்ஸில் உள்ள மக்கள் கூட்டங்கள்.

ஸ்பார்டா ஏதென்ஸுக்கு முற்றிலும் எதிரானது, அங்கு எந்த ஜனநாயகம் பற்றியும் பேச முடியாது, ஸ்பார்டா ஒரே நேரத்தில் இரண்டு மன்னர்களால் ஆளப்பட்டது, அவர்களில் ஒருவர் இராணுவத்திற்கு தலைமை தாங்கினார் மற்றும் இராணுவ பிரச்சாரத்திற்கு சென்றார். இராணுவம், இரண்டாவது அவர் இல்லாத நேரத்தில் பொருளாதாரத்தின் பொறுப்பில் இருந்தார். ஒவ்வொரு ஸ்பார்டன் மனிதனும் ஒரு தொழில்முறை போர்வீரன், அவன் தனது இராணுவத் திறன்களை மேம்படுத்துவதற்காக தனது நேரத்தை செலவிட்டான்; இதன் விளைவாக, அந்த நேரத்தில் ஸ்பார்டன் இராணுவம் கிரேக்கத்தில் பலமாக இருந்தது. ஒரு பெரிய இராணுவத்தின் முன்னேற்றத்தைத் தடுத்து நிறுத்திய 300 ஸ்பார்டான்களின் சாதனை, கலை மற்றும் சினிமாவில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஸ்பார்டாவின் பொருளாதாரம் முற்றிலும் அடிமைகள் மீது தங்கியிருந்தது - ஹெலட்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் எஜமானர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் மற்றொரு பெரிய நகரமான தீப்ஸ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார மையமாகவும் இருந்தது, மேலும் பெரும் அரசியல் செல்வாக்கையும் கொண்டிருந்தது. தீப்ஸில் உள்ள அதிகாரம் செல்வந்த குடிமக்களின் குழுவிற்கு சொந்தமானது, தன்னலக்குழுக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை (ஆம், இது நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு பழக்கமான சொல்), அவர்கள் ஒருபுறம் ஏதெனியன் ஜனநாயகம் பரவுவதைக் கண்டு பயந்தனர், ஆனால் மறுபுறம், ஸ்பார்டன் வாழ்க்கை முறையின் தீவிரமும் அவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இதன் விளைவாக, ஏதென்ஸுக்கும் ஸ்பார்டாவிற்கும் இடையிலான தொடர்ச்சியான மோதல்களில், தீப்ஸ் ஒரு பக்கத்தை ஆதரித்தார்.

கிளாசிக்கல் காலம்

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கிளாசிக்கல் காலம் அதன் கலாச்சாரம், தத்துவம், கலை ஆகியவற்றின் மிக உயர்ந்த பூக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இந்த காலகட்டத்தில்தான் சோலோன் மற்றும் பெரிக்கிள்ஸ் (ஏதென்ஸில் ஜனநாயகத்தை வலுப்படுத்திய சிறந்த அரசியல் பிரமுகர்கள்), ஃபிடியாஸ் (பார்த்தீனானை உருவாக்கியவர்) போன்ற சிறந்த ஆளுமைகள் ஏதென்ஸ் மற்றும் பல பெரிய கட்டிடங்கள்), தோன்றின.

இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தில் கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியுடன், பண்டைய கிரேக்கமும் பெரும் சோதனைகளை எதிர்கொண்டது, அதாவது பெர்சியர்களின் படையெடுப்பு, சுதந்திரத்தை விரும்பும் கிரேக்கர்களை அடிமைப்படுத்த முயன்றது. ஒரு வலிமையான எதிரியின் முகத்தில், ஏதென்ஸ் மற்றும் ஸ்பார்டா போன்ற முன்னர் சமரசம் செய்ய முடியாத போட்டியாளர்களும் கூட ஒன்றிணைந்து ஒரு ஐக்கிய முன்னணியை முன்வைத்தனர், உள்ளூர் சண்டைகளில் பான்-கிரேக்க தேசபக்தி நிலவியது. இதன் விளைவாக, பெர்சியர்களின் உயர்ந்த படைகளுக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான சிறந்த வெற்றிகளுக்குப் பிறகு (மராத்தான் போர், தெர்மோபைலே போர்) கிரேக்கர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க முடிந்தது.

உண்மை, கிரேக்க-பாரசீகப் போர்களின் போது பெர்சியர்களுக்கு எதிரான வெற்றிக்குப் பிறகு, கிரேக்கர்கள் மீண்டும் தங்கள் பழைய சண்டைகளுக்குத் திரும்பினர், இது விரைவில் மிகவும் தீவிரமடைந்தது, அவர்கள் ஏதென்ஸுக்கும் ஸ்பார்டாவிற்கும் இடையில் பெரும் பெலிபோனியன் போரை விளைவித்தனர். இரு தரப்பிலும், இரண்டு கொள்கைகளும் அவர்களின் கூட்டாளிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டன, 30 ஆண்டுகள் நீடித்த போர், ஸ்பார்டாவின் வெற்றியுடன் முடிந்தது. உண்மை, வெற்றி யாருக்கும் அதிக மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, புத்திசாலித்தனமான கிரேக்க நாகரிகம் மீண்டும் போரின் போது சிதைந்து பாழடைந்தது, மேலும் கிரேக்க நகர அரசுகள் போரின் போது மிகவும் பலவீனமடைந்தன, விரைவில் ஆற்றல்மிக்க மாசிடோனிய மன்னர் பிலிப், தந்தை பெரிய வெற்றியாளர் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இல்லாமல் இருந்தார் சிறப்பு உழைப்புகிரீஸ் முழுவதையும் கைப்பற்றியது.

சரி, அவரது மகன், நமக்குத் தெரிந்தபடி, அனைத்து கிரேக்கர்களையும் ஒன்று திரட்டி, தானே பெர்சியாவைத் தாக்கினான், அந்த நேரத்தில் அவர் தனது வெல்ல முடியாத கிரேக்க ஃபாலன்க்ஸை அடைந்தார். இந்த தருணத்திலிருந்து பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றின் ஹெலனிஸ்டிக் காலம் தொடங்குகிறது.

ஹெலனிஸ்டிக் காலம்

இது கிரேக்க நாகரிகத்தின் உச்சக்கட்டத்தின் இறுதிக் காலகட்டமாகும், அதன் மிகப்பெரிய உச்சநிலையின் தருணம், கிரேக்கர்களின் சக்தி (அதே நேரத்தில் கலாச்சாரம்), ஒரு மாசிடோனியனின் ஆற்றலுக்கு நன்றி, கிரேக்கத்திலிருந்து தொலைதூர இந்தியா வரை பரவியது. , ஒரு தனித்துவமான கிரேக்க-இந்திய கலாச்சாரம் கூட உருவாக்கப்பட்டு, வெளிப்படுத்தப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, புத்தர் சிலைகளில், கிரேக்க பாணியில் செய்யப்பட்ட, பழங்கால சிற்பம். (அத்தகைய அற்புதமான கலாச்சார ஒத்திசைவு).

பழங்கால பாணியில் செய்யப்பட்ட பாமியன் புத்தர் சிலை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்றுவரை வாழவில்லை.

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இறந்த பிறகு, அவரது பரந்த பேரரசு கைப்பற்றப்பட்டவுடன் சரிந்தது, இருப்பினும் கிரேக்க செல்வாக்கு சில காலம் தொடர்ந்தது, ஆனால் காலப்போக்கில் படிப்படியாக வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. போர்க்குணமிக்க கலாத்திய பழங்குடியினர் கிரேக்கத்தின் மீது படையெடுத்ததால் நிலைமை சிக்கலானது.

இறுதியாக, ரோமின் எழுச்சி மற்றும் கிரேக்க மண்ணில் ரோமானிய படைவீரர்களின் தோற்றத்துடன், கிரேக்க நாகரிகத்தின் இறுதி முடிவு வந்தது, இது ரோமானியப் பேரரசால் முழுமையாக உறிஞ்சப்பட்டது. ரோமானியர்கள், நமக்குத் தெரிந்தபடி, பெரும்பாலும் கிரேக்க கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் அதன் தகுதியான வாரிசுகளாக ஆனார்கள்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம்

பண்டைய கிரேக்கத்தில்தான் முதல் தத்துவக் கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, இது நவீன விஞ்ஞானம் பயன்படுத்தும் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய அடிப்படை அறிவை வகுத்தது.

கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ் உண்மையில் "வரலாற்றின் தந்தை" ஆனார்; அவரது வரலாற்றுப் படைப்புகள் அடுத்தடுத்த தலைமுறை வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளுக்கு முன்மாதிரியாக செயல்படுகின்றன. கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ் "மருத்துவத்தின் தந்தை" ஆனார்; இன்றுவரை அவரது புகழ்பெற்ற "ஹிப்போகிராட்டிக் சத்தியம்" ஒரு மருத்துவரின் நடத்தையின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள நாடக ஆசிரியர் எஸ்கிலஸ், நாடக நாடகத்தை உருவாக்கியவர் ஆனார்; நாடகக் கலை மற்றும் நாடக வளர்ச்சிக்கு அவர் செய்த பங்களிப்பு வெறுமனே மகத்தானது. கணிதத்தின் வளர்ச்சிக்கு கிரேக்கர்கள் பித்தகோரஸ் மற்றும் ஆர்க்கிமிடிஸ் ஆகியோரின் மகத்தான பங்களிப்புகளைப் போலவே. மேலும் தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் பொதுவாக இந்த வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் "அறிவியலின் தந்தை" என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனெனில் அடிப்படைக் கொள்கைகளை வகுத்தவர் அரிஸ்டாட்டில் தான். அறிவியல் அறிவுசமாதானம்.

பண்டைய கிரேக்க தியேட்டர் எப்படி இருக்கிறது, இது மத மர்மங்களிலிருந்து தோன்றியது; இது விரைவில் பண்டைய கிரேக்கர்களுக்கு பிடித்த பொழுதுபோக்கு இடங்களில் ஒன்றாக மாறியது. பண்டைய கிரேக்கத்தில் உள்ள தியேட்டர் கட்டிடங்கள், பாடகர்களுக்கான வட்ட அமைப்பு மற்றும் நடிகர்களுக்கான மேடையுடன் திறந்த பகுதி. அனைத்து பண்டைய கிரேக்க திரையரங்குகளும் சிறந்த ஒலியியலைக் கொண்டிருந்தன, எனவே பின் வரிசையில் அமர்ந்திருக்கும் பார்வையாளர்கள் கூட அனைத்து வரிகளையும் கேட்க முடியும் (இதுவரை மைக்ரோஃபோன்கள் இல்லை).

பண்டைய கிரேக்க ஒலிம்பிக் போட்டிகள், அனைத்து போர்களும் கூட குறுக்கிடப்பட்டன, உண்மையில், வளர்ச்சியின் அடித்தளமாக மாறியது நவீன விளையாட்டுமற்றும் நவீன ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்கள், இது பண்டைய கிரேக்க விளையாட்டு பாரம்பரியத்தின் மறுமலர்ச்சியை துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது.

கிரேக்கர்கள் இராணுவ விவகாரங்களில் பல சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களின் புகழ்பெற்ற ஃபாலங்க்ஸ், இது காலாட்படையின் நெருக்கமான போர் உருவாக்கத்தைக் குறிக்கிறது. எண்ணிக்கையில் உயர்ந்த ஆனால் ஒழுங்கமைக்கப்படாத பாரசீகர்கள், செல்ட்ஸ் மற்றும் பிற காட்டுமிராண்டிகள் மீது கிரேக்க ஃபாலங்க்ஸ் எளிதாக வெற்றி பெற முடியும் (மற்றும் வெற்றி பெற்றது).

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலை

பண்டைய கிரேக்க கலை, முதலில், அழகான சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை, ஓவியம் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகிறது. நல்லிணக்கம், சமநிலை, ஒழுங்குமுறை மற்றும் வடிவங்களின் அழகு, தெளிவு மற்றும் விகிதாசாரம், இவை கிரேக்க கலையின் அடிப்படைக் கொள்கைகள், இது மனிதனை எல்லாவற்றிற்கும் அளவாகக் கருதுகிறது, அவரை உடல் மற்றும் தார்மீக பரிபூரணத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.

புகழ்பெற்ற வீனஸ் டி மிலோ, அறியப்படாத கிரேக்க சிற்பியின் உருவாக்கம். காதல் மற்றும் அழகு வீனஸின் தெய்வத்தை சித்தரிக்கும், அவர் முதலில் பெண் உடலின் அழகிய அழகை வெளிப்படுத்துகிறார், இது பண்டைய கிரேக்கத்தின் முழு சிற்பமும் அதன் அனைத்து கலைகளும் ஆகும்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கட்டிடக்கலை குறிப்பாக பிரபலமானது ஃபிடியாஸ், ஒரு சிற்பி மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர், பார்த்தீனான், ஏதென்ஸின் புரவலர், போர் மற்றும் ஞானத்தின் தெய்வம், அதீனா, அவரது மிகப்பெரிய படைப்பிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்.

ஆனால் பார்த்தீனானைத் தவிர, கிரேக்கர்கள் பல சமமான அழகான கோயில்களைக் கட்டியுள்ளனர், அவற்றில் பல, துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை அல்லது இடிபாடுகளின் வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

ஓவியத்தைப் பொறுத்தவரை, பண்டைய கிரேக்கத்தில், குவளை ஓவியம் வடிவில், கிரேக்க குவளைகளில் திறமையான வரைபடங்களில் இது குறிப்பிடப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்கர்கள் குவளைகள் மற்றும் ஆம்போராக்களை அலங்கரிப்பதிலும் ஓவியம் வரைவதிலும் சிறந்த திறமையை அடைந்தனர்.

வர்ணம் பூசப்பட்ட கிரேக்க ஆம்போரா. பண்டைய கிரேக்கர்கள் அதிகம் வரைந்தனர் என்பது கவனிக்கத்தக்கது பல்வேறு வகையானமட்பாண்டங்கள். சில குவளை ஓவியர்கள் விட்டுச்சென்ற குவளைகளில் உள்ள கல்வெட்டுகள் வரலாற்று தகவல்களின் கூடுதல் ஆதாரமாக மாறியது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் மதம்

பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம் மற்றும் அதன் புராணங்கள் ஒருவேளை சிறந்த ஆய்வு மற்றும் பல பெயர்கள் கிரேக்க கடவுள்கள்மற்றும் உயர்ந்த கடவுள் ஜீயஸ் தலைமையிலான தெய்வங்கள் பலரிடையே பிரபலமாக உள்ளன. சுவாரஸ்யமாக, கிரேக்கர்கள் தங்கள் கடவுள்களுக்கு முற்றிலும் மனித குணங்கள் மற்றும் கோபம், பொறாமை, பழிவாங்கும் குணம், விபச்சாரம் போன்ற மக்களின் குணாதிசயங்களைக் கூட வழங்கினர்.

மேலும், தெய்வங்களுக்கு மேலதிகமாக, தெய்வீக ஹீரோக்களின் வழிபாட்டு முறை இருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, ஹெர்குலஸ், உச்ச கடவுளான ஜீயஸின் மகன் மற்றும் ஒரு சாதாரண மரண பெண். பெரும்பாலும், பல கிரேக்க ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் வம்சாவளியை ஒன்று அல்லது மற்றொரு அரை தெய்வீக ஹீரோவுக்குக் கண்டுபிடித்ததாக அறிவித்தனர்.

சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், பல மதங்களைப் போலல்லாமல், பண்டைய கிரேக்கர்கள் மத வெறியால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை ("அலெக்சாண்டர் ஒரு கடவுளாக விரும்பினால், அவர் இருக்கட்டும்," ஸ்பார்டான்கள் ஒருமுறை அமைதியாக அலெக்சாண்டரின் கூற்றுக்கு பதிலளித்தனர். தெய்வீக தோற்றம்) அல்லது தெய்வங்களுக்கு சிறப்பு மரியாதை இல்லை. தங்கள் கடவுள்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​கிரேக்கர்கள் ஒருபோதும் மண்டியிடவில்லை, ஆனால் அவர்களுடன் சமமானவர்களுடன் பேசுவது போல் பேசினார்கள்.

இந்த அல்லது அந்த கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கிரேக்க கோயில்கள், அவற்றின் சடங்கு செயல்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, மற்றொரு மிக முக்கியமான நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன: அவை பழங்காலத்தின் உண்மையான கரைகள், அதாவது, பல்வேறு கிரேக்க தன்னலக்குழுக்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் தங்கள் மதிப்புகளை கொக்கி மூலம் வாங்கிய இடங்கள் அல்லது வஞ்சகத்தால்.

• "முட்டாள்" என்பது பழங்கால கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. பண்டைய கிரேக்கர்கள், பொதுக் கூட்டங்கள் மற்றும் வாக்களிப்பில் பங்கேற்காத போலிஸின் குடிமகன், அதாவது அரசியலில் ஆர்வம் காட்டாத ஒரு நபரை முட்டாள் என்று அழைத்தனர். நவீன புரிதல், அரசியல் குழப்பங்களில் இருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டவர்.
• பண்டைய கிரேக்கத்தில், ஹெட்டேராஸின் ஒரு சிறப்பு நிறுவனம் இருந்தது, இது எந்த வகையிலும் விபச்சாரிகளுடன் குழப்பமடையக்கூடாது. ஹெட்டேராஸ், ஜப்பானிய கெய்ஷாக்களைப் போலவே, அழகாகவும், அதே நேரத்தில் படித்த பெண்களாகவும், அறிவார்ந்த உரையாடலைப் பராமரிக்கும் திறன் கொண்டவர்களாகவும், கவிதை, இசை, கலை, பரந்த கண்ணோட்டத்துடன், உடல் ரீதியாக மட்டுமல்லாமல் ஆண்களின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் பணியாற்றுகிறார்கள். உணர்வு, ஆனால் மற்ற அனைத்து கற்பனை வழிகளிலும் அர்த்தங்கள். பல கிரேக்க ஹெட்டேராக்கள் அவர்களைச் சுற்றி தத்துவவாதிகள், கவிஞர்கள், விஞ்ஞானிகள் கூடினர், இதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் ஹெட்டேரா அஸ்பாசியா. முன்னாள் காதலன்பெரிக்கிள்ஸ், ஒரு காலத்தில் இளம் சாக்ரடீஸ் கூட அஸ்பாசியாவை காதலித்தார்.
• பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்ற அனைத்து பிரதிநிதிகளையும், குறைந்த கலாச்சாரம் கொண்ட மக்களை "காட்டுமிராண்டிகள்" என்று அழைத்தனர், மேலும் அவர்கள் தான் இந்த வார்த்தையைப் பயன்பாட்டில் அறிமுகப்படுத்தினர் ("காட்டுமிராண்டி" என்பது பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து "வெளிநாட்டவர், வெளிநாட்டவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). பின்னர், ரோமானியர்களும் இந்த கிரேக்க இனவெறியால் பாதிக்கப்பட்டனர்.
• கிரேக்கர்கள் அனைத்து சித்தியர்கள் மற்றும் ஜெர்மானியர்களை அலட்சியமாக நடத்தினாலும், அவர்களை "காட்டுமிராண்டிகள்" என்று அழைத்தாலும், அவர்கள் மிகவும் வளர்ந்த பண்டைய எகிப்திய நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்திலிருந்து நிறைய கற்றுக்கொண்டனர். உதாரணமாக, பித்தகோரஸ் தனது இளமை பருவத்தில் எகிப்திய பாதிரியார்களுடன் படித்தார். வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸும் எகிப்துக்குச் சென்று எகிப்திய பாதிரியார்களுடன் நிறைய பேசினார். "நீங்கள் கிரேக்கர்கள் சிறு குழந்தைகளைப் போன்றவர்கள்" என்று உள்ளூர் பாதிரியார்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள்.

பண்டைய கிரீஸ், வீடியோ

முடிவில், பண்டைய கிரேக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான ஆவணப்படம்.

IN ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம்கிரேக்கம், அல்லது, பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது, கிரேக்க சர்ச் அதன் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையில் மூன்றாவது மற்றும் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஒன்றாகும். அதே நேரத்தில், அரசியலமைப்பு ரீதியாக மரபுவழியை அரச மதமாகப் பின்பற்றும் ஒரே நாடாக கிரேக்கக் குடியரசு ஆனது. அதன் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில், தேவாலயம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் நம்பிக்கை வரலாற்று ரீதியாக கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியுள்ளது.

நம்பிக்கை சட்டத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது

மத மற்றும் கலாச்சார அடிப்படையில், நவீன கிரீஸ் பைசான்டியத்தின் வாரிசாகக் கருதப்படுகிறது. அதன் 11 மில்லியன் மக்களில், 9.4 மில்லியன் மக்கள் ஏதென்ஸ் பேராயர் தலைமையிலான கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கூடுதலாக, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான குடிமக்கள் (சில ஆதாரங்களின்படி, சுமார் 800 ஆயிரம் பேர்) பழைய நாட்காட்டி ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பின்பற்றுபவர்கள், அவர்கள் ஜூலியன் நாட்காட்டியை தங்கள் வழிபாட்டில் பயன்படுத்துகின்றனர்.

கிரேக்கத்தின் முக்கிய மதமான ஆர்த்தடாக்ஸி, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளை மட்டுமல்ல, சமீபத்திய தசாப்தங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பல சட்டமன்றச் செயல்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. உதாரணமாக, திருமண விழா இல்லாமல் திருமணம் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. பெரும்பாலான தேவாலய விடுமுறைகள் தேசிய விடுமுறைகளின் நிலையைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் தொழில்முறை விடுமுறைகள் பொதுவாக இந்த வகையான செயல்பாட்டின் பரலோக புரவலர்களான புனிதர்களை நினைவுகூரும் நாட்களில் கொண்டாடப்படுகின்றன. கிரேக்கத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகாரத்தின் காரணமாக, ஞானஸ்நானம் கட்டாயமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் பிறந்தநாளை விட பெயர் நாட்கள் கொண்டாட்டத்திற்கு மிகவும் கட்டாயமான காரணம். ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது பாஸ்போர்ட்டில் ஒரு சிறப்பு நெடுவரிசையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஹெல்லாஸின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் ஆரம்பம்

புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து ஒளி என்று அறியப்படுகிறது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை 1 ஆம் நூற்றாண்டில் கொண்டு வரப்பட்டது கிரேக்க நிலம்உச்ச அப்போஸ்தலன் பவுல். அவர் இந்த பகுதிகளில் தோன்றுவதற்கு முன்பு மாநில மதம்கிரீஸ் பேகன், மற்றும் ஒரு வளமான கலாச்சார பாரம்பரியம் கொண்ட நாட்டின் குடிமக்கள், உருவ வழிபாட்டால் தங்களை இழிவுபடுத்தினர். பரிசுத்த சுவிசேஷகர் கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பிரசங்கித்து அவர்களிடையே பல ஆண்டுகள் செலவிட்டார்.

கிரேக்கர்கள் அவர்களுக்கான புதிய போதனைகளை மிகவும் ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், அப்போஸ்தலன் பவுல் பிரசங்கித்த பல பகுதிகளில், அவர் வெளியேறிய பிறகு, அவர் உருவாக்கிய கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் அப்படியே இருந்தன. அவர்கள்தான் கிறிஸ்துவின் போதனையை ஐரோப்பிய பேகன் உலகம் முழுவதும் பரப்புவதற்கு உத்வேகம் அளித்தனர்.

தலைமை இறைத்தூதர் பின்பற்றுபவர்கள்

புனித சுவிசேஷகர் ஜான் தி தியாலஜியன் ஹெல்லாஸின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு தனது பங்களிப்பைச் செய்தார், அங்கு அவரது சீடர் புரோகோபியஸுடன் இணைந்து பணியாற்றினார், பின்னர் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் நியமனம் செய்யப்பட்டார். அவர்களின் பிரசங்க நடவடிக்கையின் முக்கிய இடங்கள் எபேசஸ் நகரம் மற்றும் ஏஜியன் கடலின் தென்கிழக்கில் உள்ள பாட்மோஸ் தீவு ஆகும், அங்கு "அபோகாலிப்ஸ்" என்றும் அழைக்கப்படும் புகழ்பெற்ற "ஜான் தி தியாலஜியன் வெளிப்படுத்துதல்" எழுதப்பட்டது. கூடுதலாக, புனிதர்கள் பர்னபாஸ் மற்றும் மார்க் அப்போஸ்தலன் பவுல் தொடங்கிய பணிக்கு தகுதியான வாரிசுகளாக தோன்றினர்.

இருப்பினும், அனைத்து அப்போஸ்தலிக்கப் பணிகள் இருந்தபோதிலும், கிரீஸ் இன்னும் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு புறமதமாக இருந்தது, மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் கடுமையான துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகினர், எப்போதாவது ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான காலங்களால் மாற்றப்பட்டனர். பைசண்டைன் பேரரசின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு, 4 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே மரபுவழி அதில் வெற்றி பெற்றது.

தேசத்தைக் காக்கும் நம்பிக்கை

அப்போதிருந்து, கிரேக்கத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதம் தேசிய அந்தஸ்தைப் பெற்றது, இதன் விளைவாக ஏராளமான கோயில்கள் தோன்றின மற்றும் மடாலய மடங்களின் முழு வலையமைப்பையும் நிறுவியது. அதே வரலாற்றுக் காலம் இறையியல் சிந்தனை மற்றும் ஸ்தாபனத்தின் விரைவான வெடிப்பால் குறிக்கப்பட்டது நிறுவன கட்டமைப்புதேவாலயங்கள்.

15-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் துருக்கிய ஆட்சியின் ஆண்டுகளில் கிரீஸ் அதன் தேசிய அடையாளத்தை பாதுகாக்க முடிந்தது என்பது மதத்திற்கு நன்றி என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. கட்டாய இஸ்லாமியமயமாக்கலுக்கான அனைத்து முயற்சிகளும் இருந்தபோதிலும், ஹெல்லாஸில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பாதுகாத்தனர், இது கடந்த நூற்றாண்டுகளின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தையும், ஒட்டோமான் நுகத்தின் ஆண்டுகளில் அவர்களின் மொழி மற்றும் மரபுகளையும் கொண்டு செல்ல உதவியது. மேலும், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அந்தக் காலகட்டத்தில் கிரேக்கர்கள் ஒரு தேசமாக பூமியின் முகத்திலிருந்து மறைந்து போகாதது தேவாலயத்திற்கு மட்டுமே நன்றி என்று நம்புகிறார்கள்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பூமிக்குரிய பரம்பரை

கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும் மதிக்கப்படும் பல புனிதர்களின் பிறப்பிடமாக கிரீஸ் ஆனது. தெசலோனிக்காவின் கிரேட் தியாகி டிமெட்ரியஸ், புனிதர்கள் கிரிகோரி பலமாஸ் மற்றும் ஏஜினாவின் நெக்டாரியோஸ், செயிண்ட் பரஸ்கேவா தியாகி மற்றும் மரபுவழி வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை ஏற்படுத்திய பல கடவுளின் புனிதர்கள் போன்ற பிரபலமான பெயர்களை மட்டுமே பெயரிட்டால் போதும். அவர்களில் பலர் புனிதமான அதோஸ் மலையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், இது மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பூமிக்குரிய பரம்பரையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது கடவுளுக்கு சேவை செய்யும் இடமாக இருந்தது.

புனித பாரம்பரியம் அங்கு அமைந்துள்ள மடங்களுக்கு பெண்கள் செல்வதைத் தடைசெய்யும் கட்டளையை அவளுக்குக் கூறுகிறது. 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கடைபிடிக்கப்படும் இந்த விதியின் பாதுகாப்பு, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேரும்போது கிரேக்க குடியரசு முன்வைத்த நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது.

கிரேக்க மதத்தின் அம்சங்கள்

ரஷ்ய மற்றும் கிரேக்க தேவாலயங்கள் ஒரு பொதுவான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தாலும், முற்றிலும் சடங்கு இயல்புடைய அவற்றுக்கிடையே சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, கிரேக்க தேவாலயங்களில் சேவைகள் ரஷ்ய தேவாலயங்களை விட குறைவாக உள்ளன, மேலும் அவை வேண்டுமென்றே எளிமையால் வேறுபடுகின்றன. அனைத்து பாதிரியார்கள் அல்ல, ஆனால் ஹைரோமாங்க்ஸ் மட்டுமே, பாரிஷனர்களை ஒப்புக்கொள்ள முடியும், மேலும் வழிபாட்டு முறையின் போது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் செய்யப்படுவதில்லை. தேவாலய பாடகர் குழுவில் ஆண்கள் மட்டுமே பாடுகிறார்கள். கோயில்கள் 24 மணி நேரமும் திறந்திருக்கும், பெண்கள் தொப்பி அணியாமல் நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். பூசாரிகளின் ஆடைகளிலும் வேறுபாடுகள் உள்ளன.

இப்போதெல்லாம், கிரீஸின் மதம் மரபுவழிக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. புள்ளிவிவரங்களின்படி, நாட்டில் இன்று 58 ஆயிரம் கத்தோலிக்கர்கள் உள்ளனர். கூடுதலாக, கிரீஸில் 40 ஆயிரம் பேர் புராட்டஸ்டன்டிசம் என்று கூறுகின்றனர். நாட்டில் சுமார் 5 ஆயிரம் யூதர்கள் உள்ளனர், முக்கியமாக தெசலோனிகியில் வாழ்கின்றனர். இன கிரேக்க மதத்தின் பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர் (பலதெய்வம்) ─ சுமார் 2 ஆயிரம்.

பெந்தேகோஸ்தேக்கள் ─ அவர்கள் யார், அவர்கள் ஏன் ஆபத்தானவர்கள் மற்றும் அவர்களின் பண்புகள் என்ன?

தற்போது, ​​கிரேக்கத்திலும், உலகம் முழுவதும், பல்வேறு மாய போதனைகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் பரவலானது பெந்தேகோஸ்தே. இந்த இயக்கத்தை ஒரு மதம் என்று அழைக்க முடியாது, ஏனெனில் பல சிறப்பியல்பு அம்சங்களின்படி இது ஒரு பிரிவு. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அமெரிக்காவின் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்த பின்னர், பெந்தேகோஸ்தேக்கள் தங்கள் சொந்த போதனைகளை அறிவித்தனர், இது பல பிரச்சினைகளில் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டிலிருந்து வேறுபட்டது, மேலும் தேவாலய நியதிகளுக்கு முற்றிலும் அந்நியமான சடங்குகளைப் பின்பற்றுகிறது.

பிரிவின் உறுப்பினர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள் - அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சடங்கு, ஆனால் தேவாலய பாரம்பரியத்திற்கு ஆழமாக அந்நியமான ஒரு வடிவம் உள்ளது. பிரார்த்தனைக் கூட்டங்களின் போது, ​​அங்கிருந்த அனைவரும் டிரான்ஸ் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள், இதன் போது அவர்கள் யதார்த்த உணர்வை இழந்து, பொருத்தமற்ற ஒலிகளை (குளோசோலாலியா) உருவாக்கத் தொடங்குகிறார்கள், அவர்களின் ஒலிப்பு அமைப்பில் மனித பேச்சுக்கு நெருக்கமானது, ஆனால் இல்லாதது. எந்த அர்த்தமும்.

"தெரியாத மொழிகள்"

இந்த சடங்கின் மூலம், பெந்தேகோஸ்துக்கள் "பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள்" புத்தகத்தின் முதல் அத்தியாயத்தில் கொடுக்கப்பட்ட அத்தியாயத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள், இதன் ஆசிரியர் சுவிசேஷகர் லூக்காவாகக் கருதப்படுகிறார். இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த ஐம்பதாம் நாளில், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவருடைய சீடர்கள் மீது இறங்கி, எருசலேமில் உள்ள சீயோன் மேல் அறையில், நெருப்பு நாக்குகளின் வடிவத்தில் கூடி, அதன் பிறகு அவர்கள் பரிசைப் பெற்று, வார்த்தையைப் பிரசங்கித்ததை விவரிக்கிறது. கடவுளின், அவர்களுக்கு முன்பு தெரியாத மொழிகளில் பேச.

பிரிவின் உறுப்பினர்கள் அவர்கள் செய்யும் சடங்கு செயல்பாட்டில், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இறங்கியபோது அப்போஸ்தலர்களுக்கு வழங்கப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு பரிசைப் பெறுகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். ஆதாரம், அவர்களின் கருத்துப்படி, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட குளோசோலாலியா, இது குறுங்குழுவாதிகள் யாருக்கும் தெரியாத மொழிகளில் தன்னிச்சையான பேச்சு என்று கடந்து செல்கிறது.

பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கும் சடங்குகள்

வல்லுநர்கள் இந்த நிகழ்வைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ச்சி செய்து, குளோசோலாலியா என்பது எந்த ஒரு விஷயத்திலும் பேச்சு இல்லை என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர் என்பதை உடனடியாக கவனிக்க வேண்டும். நவீன மொழிகள், ஆனால் இறந்தவர்களில் எவருடனும் எந்த ஒற்றுமையையும் கூட தாங்க வேண்டாம். இதையொட்டி, பல மனநோய்களின் அறிகுறிகளுடன் தொடர்புடைய பல அம்சங்களை மருத்துவர்கள் அவர்களில் காண்கிறார்கள், பெந்தேகோஸ்துக்கள் தங்கள் முழு பலத்துடன் மறுக்க முயற்சிக்கின்றனர்.

அவர்கள் யார், அவர்கள் ஏன் ஆபத்தானவர்கள், அவர்களின் பிரிவு ஏன் அழிவுகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது என்பன மீடியாக்களில் திரும்பத் திரும்ப வெளிவந்த கேள்விகள். பிரார்த்தனைக் கூட்டங்களின் போது செய்யப்படும் சடங்குகள் பற்றிய கூர்மையான விமர்சனம் மருத்துவர்களின் தரப்பிலிருந்து ஒலித்தது, அவற்றை வலியுறுத்தியது. எதிர்மறை தாக்கம்மனித ஆன்மா மற்றும் பிரதிநிதிகளின் தரப்பில் அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயம், சாத்தானிய சக்திகளின் செல்வாக்கிற்கு குளோசோலாலியாவைக் காரணம் கூறுகிறது.

பக்தி மற்றும் தீமையை எதிர்க்காதது

அன்றாட வாழ்வில், பெந்தேகோஸ்துக்கள் போதைப்பொருள், மது, புகைபிடித்தல் மற்றும் சூதாட்டம் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகியிருப்பதை பிரசங்கிக்கும் "தெய்வீகக் கோட்பாட்டை" கடைபிடிக்கின்றனர். அவர்கள் குடும்பக் கொள்கைகளின் ஆர்வமுள்ள வக்கீல்கள் மற்றும் வேலை செய்வதற்கான மனசாட்சி அணுகுமுறை.

பெந்தேகோஸ்தே மக்களிடையே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுகள், "வன்முறையின் மூலம் தீமையை எதிர்க்கக் கூடாது" என்ற கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுமாறு அறிவுறுத்துகின்றன. இது சம்பந்தமாக, அவர்களில் பலர் இராணுவத்தில் பணியாற்ற மறுத்து, பொதுவாக ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இந்த நிலை குடியிருப்பாளர்கள் மத்தியில் எதிரொலிக்கிறது பல்வேறு நாடுகள்உலகம், இதற்கு நன்றி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் பெந்தேகோஸ்தே பிரிவைப் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது.

சகிப்புத்தன்மை, இது ஒரு தேசிய பண்பாகிவிட்டது

கட்டுரையின் முந்தைய பிரிவுகள் கிரேக்கத்தில் ஒட்டோமான் ஆட்சியின் காலத்தைக் குறிப்பிட்டன, இதன் விளைவாக, 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, இது கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் உலகங்களைப் பிரிக்கும் எல்லையாக மாறியது. அந்த தொலைதூர கால நிகழ்வுகள் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக மாறியிருந்தாலும், அவற்றின் எதிரொலிகள் இன்றும் கேட்கப்படுகின்றன. இன்று, சுமார் 250 ஆயிரம் முஸ்லிம்கள் நாட்டில் வாழ்கின்றனர் (முக்கியமாக மேற்கு திரேஸில்), மற்றும் இருந்து என்றாலும் மொத்த எண்ணிக்கைஅவர்கள் மக்கள்தொகையில் ஒரு சிறிய சதவீதமாக இருந்தாலும், கிரேக்கத்தில் இஸ்லாமிய காரணி மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது.

அவரது அன்றாட வாழ்க்கைகிரேக்கர்கள், மற்ற எல்லா மக்களையும் போலவே, சாதாரண அன்றாட பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் மும்முரமாக உள்ளனர். ஆனால் மத விடுமுறைகள், உண்ணாவிரதங்கள் மற்றும் வழக்கமான சேவைகள் ஆகியவற்றின் மூலம், சர்ச் அவர்களுக்கு அன்றாட வேனிட்டிக்கு மேலே உயர உதவுகிறது மற்றும் மரணத்தின் வாசலுக்கு அப்பால் ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் காத்திருக்கும் நித்தியத்தை மறக்க அனுமதிக்காது.

இல் உயர்த்தப்பட்டது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, அவர்கள் மற்ற மதங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கும் அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள், அதனால்தான் கிரேக்கத்தின் மக்கள் எப்போதும் மத சகிப்புத்தன்மையால் வேறுபடுகிறார்கள். பழங்காலத்திலிருந்தே, மற்றவர்களின் விருப்பங்களை மதிக்காமல், மட்டுப்படுத்தாமல் இருப்பது அவர்கள் மத்தியில் வழக்கமாக உள்ளது சமூக உரிமைகள்புறஜாதிகள்.

கிரேக்க மதம் பல்வேறு மரபுகள் மற்றும் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பெரும்பாலும் ஆழமான கடந்த காலத்திற்கு முந்தையது. சில தெய்வங்கள் (ஜீயஸ், போஸிடான், அதீனா, ஹெர்ம்ஸ்) மைசீனியன் சகாப்தத்தில் அறியப்பட்டன, மற்றவை (அப்பல்லோ, அரேஸ், டியோனிசஸ்) அண்டை நாடுகளிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன. அனைத்து கிரேக்கர்களாலும் போற்றப்படும் ஒலிம்பியன் தெய்வங்களைத் தவிர, ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் மட்டுமே வணங்கப்படும் ஏராளமான கடவுள்களும் ஹீரோக்களும் இருந்தனர். ஒரு காலத்தில் கருவுறுதல் சிலைகள் அல்லது எல்லைகளின் புரவலர்களாக இருந்த விவசாயிகள் கடவுள்களும் அறியப்படுகிறார்கள் நில அடுக்குகள். பல்வேறு கடவுள்களின் தோற்றம் பற்றி பல புராணக்கதைகள் இருந்தன. VIII-VII நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். கி.மு இ. கவிஞர் ஹெசியோட் இந்த கட்டுக்கதைகளை அவரது கவிதை தியோகோனியில் ஒன்றாகக் கொண்டு வந்தார். இந்த நேரத்தில், வழிபாட்டு முறை மற்றும் சடங்குகளின் முக்கிய வடிவங்கள் பின்னர் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன.

ஒலிம்பிக் மதம்

டியோனிசஸ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள். பளிங்கு நிவாரணம், 4 ஆம் நூற்றாண்டு. கி.மு இ. லூவ்ரே, பாரிஸ்

கிரேக்கர்களின் மனதில் உள்ள கடவுள்களின் உலகம் மக்களின் உலகத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். ஜீயஸ் மற்றும் பிற கடவுள்கள் ஒலிம்பஸில் உள்ள ஆடம்பரமான அரண்மனைகளில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு பொதுவான விருந்துக்கு கூடிவருகிறார்கள், இதன் போது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆலோசனை செய்து வாதிடுகிறார்கள். கடவுள்கள் முற்றிலும் மானுடவியல், அவர்கள் நேசிக்கும் திறன், துன்பம் மற்றும் வெறுப்பு உட்பட மனித உணர்வுகளை அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள். அவர்கள் அழியாதவர்கள், அவர்களின் சக்தி மனித சக்தியை மீறுகிறது; பெரும்பாலும் மக்களின் விதிகளில் தலையிட்டு அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அல்லது மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையைக் கொடுக்கிறது, தனிப்பட்ட விருப்பத்தின்படி நியாயமாக இல்லை. கடவுள்கள் நிலையற்றவர்கள், அவர்கள் இப்போது உதவிய ஒருவரிடமிருந்து விலகிச் செல்லலாம், ஆனால் தாராளமான நன்கொடைகள் மூலம் அவர்களின் இதயங்களை உங்கள் பக்கம் வெல்லலாம்.

இருப்பினும், கடவுள்கள் கூட சர்வ வல்லமை படைத்தவர்கள் அல்ல. அவர்களின் வாழ்க்கை, மக்களின் வாழ்க்கையைப் போலவே, ஆள்மாறான விதியால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது (அனங்கா). மக்களைப் பொறுத்தவரை, அது பிறப்பு, ஆயுட்காலம் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது, கடவுள்களால் கூட அதை மாற்ற முடியாது. விதிக்கப்பட்டதை நிறைவேற்றுவதை சில காலத்திற்கு ஒத்திவைக்கும் சக்தி அவர்களுக்கு மட்டுமே உள்ளது. ஏனெனில் அரசியல் துண்டாடுதல்மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க பாதிரியார் வர்க்கம் இல்லாததால், கிரேக்கர்கள் மதக் கோட்பாடுகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்கவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, ஒரே மாதிரியான, ஆனால் ஒரே மாதிரியான மத அமைப்புகள் அதிக அளவில் இணையாக இருந்தன. அனைத்து கிரேக்கர்களும் ஒரே கடவுள்களை அங்கீகரித்தார்கள், நம்பிக்கையின் பொதுவான கொள்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர், இது விதி, உலகின் கடவுள்களின் சக்தி, மனிதனின் நிலை, அவரது மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதி போன்றவற்றைப் பற்றிய கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தது. அதே நேரத்தில், எந்த நியதியும் இல்லை. முக்கிய புனைவுகளின் வடிவங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கம் மற்றும் வழிபாட்டு நடைமுறைகளை தீர்மானிக்கவும் பல்வேறு பகுதிகள்குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது.

கோயில் கடவுளின் வீடாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் அதில் நிறுவப்பட்ட சிலை கடவுளின் உடலாகும். கோவிலின் உட்புறம் பூசாரிகள் மற்றும் ஊழியர்களுக்கு மட்டுமே திறக்கப்பட்டது. முக்கிய வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள் வெளியில் நடந்தன. தியாகங்கள் செய்யப்பட்ட பலிபீடங்களும் கோயிலுக்கு வெளியே அமைக்கப்பட்டன, பெரும்பாலும் அதன் முகப்பில் முன். கட்டிடமும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியும் (டெமினோஸ்) புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் மீற முடியாத உரிமையை அனுபவித்தது.

சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்கள் தேவையில்லை சிறப்பு பயிற்சி, யார் வேண்டுமானாலும் அவற்றை நடத்தலாம். ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் தன் நம்பிக்கையின் தன்மையையும் கொள்கைகளையும் சுயாதீனமாக தீர்மானித்தான், அவன் கடவுள்களை மறுக்கவில்லை. இந்த சுதந்திரம் உலகத்தைப் பற்றிய மதச்சார்பற்ற அறிவு வெளிப்படுவதற்கு ஒரு இன்றியமையாத முன்நிபந்தனையாக இருந்தது, இது கிரேக்க தத்துவவாதிகள் அரசியல் அல்லது மத அதிகாரிகளின் கோபத்திற்கு பயப்படாமல் உருவாக்க முடியும்.

ஆரம்பகால கிரேக்கத்தின் தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் மத்தியதரைக் கடல் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையில் மிகவும் மகிழ்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க கடவுள்களுடன் இந்த மதம் மிகவும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை மற்றும் மிகவும் சிக்கலான பரிணாமத்தை கடந்து சென்றது. விஞ்ஞானிகள் புராணங்களில் மூன்று காலங்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள்:

பண்டைய கிரேக்க கடவுள்களுடன் பழங்கால வழிபாட்டு முறைகளின் வளர்ச்சியின் முதல் காலம் chthonic ஆகும், இல்லையெனில் அது முன்-ஒலிம்பியன், கிளாசிக்கல் ஒலிம்பியன், தாமதமான வீரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் டோரியன் வெற்றியை விட பண்டைய கிரேக்க சமுதாயத்தில் chthonic காலத்தை வகைப்படுத்தும் முக்கிய போக்குகள் தோன்றின. கி.மு இ. முதல் அச்சேயன் நிலைகள் தோன்றுவதற்கு முன்பே. இந்தக் காட்சிகள் முழுமையாகவும் ஒழுங்காகவும் வழங்கப்பட்ட எந்த ஆதாரங்களும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. இதன் காரணமாக, பண்டைய கிரேக்க கடவுள்களின் மதத்தில் தனிப்பட்ட தொன்மையான படங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம் இருந்தது அல்லது கிரேக்கத்தின் வளர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் உள்ள நூல்களில் தோராயமாக பிரதிபலிக்கும் புராண அத்தியாயங்கள்.

"chthonic" என்ற சொல் பண்டைய கிரேக்க வார்த்தையான "chthon" - பூமியிலிருந்து வந்தது. கிரேக்கர்களின் பார்வையில், பூமி ஒரு உயிருள்ள மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள உயிரினமாக இருந்தது, அது எல்லாவற்றையும் உருவாக்குகிறது மற்றும் எல்லாவற்றையும் வளர்க்கிறது. பூமியின் சாராம்சம் ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் தன்னை வெளிப்படுத்தியது; பண்டைய கிரேக்கர்கள் தெய்வங்களின் சின்னங்களைச் சூழ்ந்த வழிபாட்டை இது விளக்குகிறது: அசாதாரண கற்கள், மரங்கள் மற்றும் சாதாரண பலகைகள் கூட.

ஆனால் வழக்கமான பண்டைய ஃபெடிஷிசம் பண்டைய கிரேக்கர்களிடையே ஆனிமிசத்துடன் கலந்தது, இது பண்டைய கிரேக்கத்தில் கடவுள்களுடன் ஒரு சிக்கலான மற்றும் அசாதாரண நம்பிக்கைகள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. மேலும், கடவுள்களைத் தவிர, பண்டைய கிரேக்கர்களுக்கும் பேய்கள் இருந்தன. இவை அறியப்படாத மற்றும் பயங்கரமான சக்திகள், அவை அவற்றின் சொந்த தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பெரும் சக்தியைக் கொண்டிருந்தன:

ஹார்பீஸ், புராணத்தின் படி, கடல் தெய்வம் தௌமன்ட் மற்றும் கடல்சார் எலெக்ட்ராவின் மகள்கள், அவர்களின் எண்ணிக்கை இரண்டு முதல் ஐந்து வரை இருக்கும். அவர்கள் பொதுவாக அருவருப்பான அரைப் பறவைகளாகவும், பாதிப் பெண்களாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் பெயர்களில் கூட புயலின் சத்தம் உள்ளது: ஏலா - "காற்று", அலோப் - "சூறாவளி", போடர்கா - "விரைவான அடி", ஒகிபேட்டா - "வேகமான", கெலைனோ - "இருண்டது". புராணங்கள் ஹார்பிகளை குழந்தைகள் மற்றும் மனித ஆன்மாக்களின் தீய கடத்தல்காரர்கள் என்று பேசுகின்றன.

ஹார்பி போடர்கா மற்றும் மேற்குக் காற்றின் கடவுள் செஃபிர் ஆகியவற்றிலிருந்து, அகில்லெஸின் தெய்வீக கடற்படை-கால் குதிரைகள் பிறந்தன. புராணத்தின் படி, ஹார்பீஸ் ஒரு காலத்தில் கிரீட்டின் குகைகளிலும், பின்னர் இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திலும் வாழ்ந்தனர்;

• - கோர்கன்ஸ், கடல் தெய்வங்களான போர்சிஸ் மற்றும் கெட்டோவின் மகள்கள், பூமி தெய்வமான கயா மற்றும் பொன்டஸ் கடலின் பேத்திகள். அவர்களின் மூன்று சகோதரிகள் ஸ்டெனோ, யூரியால் மற்றும் மெதுசா; பிந்தையவர், பெரியவர்களைப் போலல்லாமல், ஒரு மரண உயிரினம். சகோதரிகள் தொலைதூர மேற்கில், உலக நதி பெருங்கடலின் கரையில், ஹெஸ்பெரைட்ஸ் தோட்டத்திற்கு அருகில் வாழ்ந்தனர். அவற்றின் தோற்றம் பயங்கரமானது: செதில்களால் மூடப்பட்ட சிறகுகள் கொண்ட உயிரினங்கள், முடிக்கு பதிலாக பாம்புகள், கோரைப் பற்கள் கொண்ட வாய், அனைத்து உயிரினங்களையும் கல்லாக மாற்றும் பார்வை. அழகான ஆண்ட்ரோமெடாவின் விடுதலையாளரான பெர்சியஸ், அதீனா கொடுத்த பளபளப்பான செப்புக் கவசத்தில் அவள் பிரதிபலிப்பைப் பார்த்து, தூங்கிக் கொண்டிருந்த மெதுசாவின் தலையை துண்டித்தான். மெதுசாவின் இரத்தத்தில் இருந்து சிறகுகள் கொண்ட குதிரை பெகாசஸ் தோன்றியது, கடலின் ஆட்சியாளரான போஸிடானுடனான அவரது உறவின் பழம், ஹெலிகான் மலையில் தனது குளம்பின் அடியால், கவிஞர்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கும் ஒரு மூலத்தைத் தட்டியது;
• - கார்கோயில்ஸ், ஒரு நபரின் தலைவிதியை நிர்ணயிக்கும் தீய அல்லது தீங்கற்ற, காலவரையற்ற வடிவமற்ற தெய்வீக சக்தியின் பொதுவான யோசனையின் உருவகம். திடீரென்று, எந்த காரணமும் இல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைச் செய்ததால், அது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடும். கார்கோயில்கள் குறைந்த பேய் சிறகுகள் கொண்ட தெய்வங்கள், கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளில், கார்கோயில்கள் தீய சக்திகளுடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புடையவை.

கார்கோயில்கள் இடைக்கால கோவில்களை அலங்கரிக்கும் அரக்கர்களாக அறியப்படுகின்றன. அவர்கள் பேய் மற்றும் டிராகன்கள் வாழும் பாதாள உலகத்தின் சக்திகளை அடையாளப்படுத்தினர். அவர்கள் ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீகத்தால் அடக்கப்பட்டனர் என்று நம்பப்பட்டது, இதன் மையமாக கோயில் இருந்தது. அலங்காரத்தின் படிநிலையில் அவர்களின் இருப்பிடத்தால் இது சாட்சியமளிக்கிறது: அவை எப்போதும் தேவதூதர், பரலோக உருவங்களுக்கு அடிபணிந்தவை மற்றும் மைய நிலையை ஆக்கிரமிக்கவில்லை. கார்கோயில் என்பது உலகின் சுற்றளவில் அமைந்துள்ள குழப்பத்தின் சக்திகளின் உருவமாகும், இது பேய் கொள்கையின் உருவகம், உயர்ந்த தெய்வீக விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்தது. அவை குழப்பத்தின் கட்டத்தை முறியடித்த ஒரு வரிசைப்படுத்தப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் யோசனையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்; தேவதூதர்கள் அல்லது பிற தெய்வீக பாத்திரங்களின் சேவையில் வைக்கப்படுகிறது. மற்ற மக்களின் புராணங்களில், கார்கோயில்கள் கடவுள்களை விட தாழ்ந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பாத்திரங்கள், தீய ஆவிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன;

லாமியா, புராணத்தின் படி, ஜீயஸின் காதலன் மற்றும் அவரிடமிருந்து குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். ஹேரா, பொறாமையால், அவர்களைக் கொன்று, உயர்ந்த கடவுளான ஜீயஸின் காதலியை தூக்கத்தை இழந்தார்.

லாமியா, ஒரு இருண்ட நிலவறையில் ஒளிந்துகொண்டு, மக்களுக்கு உணவளிக்கும் ஒரு அரக்கனாக மாறினார். தூங்க முடியாமல், இந்த உயிரினம் இரவில் அலைந்து திரிந்து, அது சந்தித்த மக்களிடமிருந்து இரத்தத்தை உறிஞ்சியது; அதன் பலியாடுகள் பெரும்பாலும் இளைஞர்கள். தூங்குவதற்கு, லாமியா தனது கண்களை வெளியே எடுத்தார், இந்த நேரத்தில் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவராக ஆனார்;

ஒரு மனிதனின் உடலும் காளையின் தலையும் கொண்ட ஒரு அசுரன் மினோடார், கிரீட் தீவில் ஒரு தளம் ஒன்றில் வாழ்ந்தார். மினோடார், அதன் உண்மையான பெயர் ஆஸ்டீரியஸ், மினோஸின் மனைவியான பாசிபேயிலிருந்து பிறந்தார். அவரது தந்தை கடலில் இருந்து வெளியே வந்த ஒரு காளை, மற்றொரு பதிப்பின் படி, போஸிடான் தானே. மினோஸ் தனது மகனை டெடலஸ் கட்டிய நிலத்தடி தளம் ஒன்றில் மறைத்து வைத்தார். தளம் மிகவும் சிக்கலானது, அதில் நுழைந்த ஒரு நபர் கூட ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

ஏதெனிய மன்னர் ஏஜியஸ் தனது மகன்களில் ஒருவரைக் கொன்றதாக மினோஸ் சந்தேகித்தார், மேலும் பழிவாங்குவதற்காக, ஏதென்ஸுக்கு பிளேக் நோயை அனுப்ப வியாழனைக் கேட்டார். ஏதெனியர்கள் ஆலோசனைக்காக ஆரக்கிளை நோக்கி திரும்பினர், அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏழு இளைஞர்களையும் ஏழு இளம் பெண்களையும் மினோட்டாரால் விழுங்குவதற்காக கிரீட்டிற்கு அனுப்பினால் மட்டுமே தொற்றுநோய் முடிவுக்கு வரும் என்று அவர்களிடம் கூறினார்.

இளவரசர் தீசஸ் ஏதெனியர்களை ஒரு பயங்கரமான தியாகத்திலிருந்து காப்பாற்றவும் மினோட்டாரை அழிக்கவும் முடிவு செய்தார். கிரீட்டிற்குச் செல்லும் இளைஞர்களில் ஒருவரை அவர் மாற்றினார். அங்கு ஹீரோவை காதலித்த மினோஸின் மகள் அரியட்னே உதவினார். அவள் தீசஸுக்கு ஒரு நூலைக் கொடுத்தாள், அது அவருக்கு தளம் வெளியே வர உதவும். தீசஸ் தளத்திற்குள் நுழைந்து மினோட்டாரை தோற்கடித்தார்;

சிமேரா, மூன்று தலைகளைக் கொண்ட ஒரு அசுரன்: ஒன்று சிங்கத்தின், இரண்டாவது ஆடு, அதன் முதுகில் வளர்ந்தது, மூன்றாவது, ஒரு பாம்பு, உயிரினத்தின் வாலில் முடிந்தது.

சிமேராவின் உடலின் முன் பகுதி சிங்கமாகவும், பின்புறம் ஆட்டாகவும் இருந்தது. அசுரனின் வாயில் இருந்து நெருப்பு வெடித்தது, அது லிசியாவில் வசிப்பவர்களின் வீடுகளையும் பயிர்களையும் அழித்தது. சிமேரா தொலைதூர லைசியன் மாகாணத்தின் அணுக முடியாத மலைகளில் வசிப்பதாக நம்பப்பட்டது. தலையில்லாத விலங்குகளின் அழுகிய சடலங்களால் சூழப்பட்ட அவளது வீட்டிற்கு அருகில் வர ஒரு நபர் கூட துணியவில்லை. சிமேராவை அழிக்க லிசியாவின் ராஜா தனது படைகளை பல முறை அனுப்பினார், ஆனால் ஒரு போர்வீரன் கூட பிரச்சாரத்திலிருந்து உயிருடன் திரும்பவில்லை.

கொரிந்து மன்னரின் மகன் பெல்லெரோஃபோன், அழகான பெகாசஸில் சவாரி செய்து, அசுரனின் குகைக்கு பறந்து, தரையில் ஒரு குதிரையின் அளவுள்ள உயிரினத்தைக் கண்டார், அது நெருப்பை உமிழ்ந்து, அதைச் சுற்றியுள்ள காற்று நடுங்கியது.

அவரது தோளில் இருந்து வில்லை எடுத்து, பெல்லெரோபோன் அனைத்து அம்புகளையும் சிமேரா மீது வீசினார் மற்றும் வலிமையான எதிரியை அழிக்க முடிந்தது. இதற்குப் பிறகு, அவர் பள்ளத்தாக்கிற்குச் சென்று, சிமேராவின் தலைகளை வெட்டி, அவற்றில் ஒன்றை லிசியாவின் ராஜாவிடம் ஒப்படைத்தார்.

பேய்கள் எங்கும் வெளியே தோன்றின, மிகவும் பயங்கரமான மற்றும் பேரழிவு வழிகளில் மக்களின் வாழ்க்கையில் தலையிட்டன, பின்னர் மறைந்துவிட்டன. பண்டைய கிரேக்க மதத்தில், பேய்கள் பொதுவாக அரக்கர்களைப் பற்றிய கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையவை, அவை கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் இந்த கட்டத்தில் தெய்வீக சக்தியாகவும் கருதப்பட்டன.

பண்டைய கிரேக்க கடவுள்களைப் பற்றிய இந்த கருத்துக்களிலும், பெரிய தாயாக பூமியைப் பற்றிய தனித்துவமான அணுகுமுறையிலும், கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் பல்வேறு கட்டங்களின் கருத்துக்களின் எதிரொலிகள் தெரியும் - மற்றும் மிக ஆரம்ப காலம், மனிதன் தன்னைப் பிரிக்கவில்லை. இயற்கை மற்றும் மனித உருவம் கொண்ட விலங்குகளின் உருவங்கள் மற்றும் சமூகத்தில் பெண் ஆதிக்கம் பூமியின் மகத்தான சக்தியைப் பற்றிய கதைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்ட காலம். ஆனால் ஒரே ஒரு விஷயம் அனைத்து பார்வைகளையும் ஒன்றிணைத்தது - பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள் அலட்சியமாக இருந்தனர் என்ற கருத்து.

பண்டைய கிரேக்க கடவுள்களுடன் மத வழிபாட்டு முறைகளின் வளர்ச்சியில் இரண்டாவது காலம் கிளாசிக்கல் ஒலிம்பியன் காலம். பண்டைய கிரேக்கத்தில் உள்ள கடவுள்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மனிதர்களாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் ஆபத்தானவர்களாகவும் இருந்தனர், அவர்களிடமிருந்து நல்ல செயல்களைப் பெறுவதற்கு ஒருவர் தொடர்ந்து செலுத்த வேண்டியிருந்தது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் கடவுள்களில் ஒருவர் இப்படித்தான் ஒட்டிக்கொள்கிறார் - பான் கடவுள், மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள், ஒரு அரக்கனாக மாறவில்லை, ஆனால் பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஒரு கடவுளாக இருந்தார்; அவர் வயல்களுக்கும் காடுகளுக்கும் புரவலராக இருந்தார். அவர் தொடர்பு கொண்டார் வனவிலங்குகள், மற்றும் மனித சமுதாயத்துடன் அல்ல, மற்றும், பொழுதுபோக்கு போக்கு இருந்தபோதிலும், மக்கள் பயத்தை விதைக்க முடியும். ஒரு ஆட்டின் கால்கள் மற்றும் கொம்புகளுடன், சூரியன் அதன் உச்சத்தில் இருந்தபோது அவர் தோன்றினார், மேலும் வெப்பத்திலிருந்து எல்லாம் உறைந்திருக்கும், இந்த நேரம் இரவைப் போலவே ஆபத்தானதாகக் கருதப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் கடவுள் - பான், நியாயமானவராகவும் கனிவாகவும் இருக்க முடியும், ஆனால் இன்னும், இந்த கடவுளை சந்திக்காமல் இருப்பது நல்லது, பூமியின் தாய் அவருக்கு வழங்கிய விலங்கு தோற்றத்தை அவர் தக்க வைத்துக் கொண்டார்;

ஆணாதிக்கத்தின் சரிவு மற்றும் ஆணாதிக்கத்திற்கான மாற்றத்தின் ஆரம்பம், ஆரம்ப அச்சேயன் நிலைகளின் உருவாக்கம் - இந்த காரணிகள் அனைத்தும் பண்டைய கிரேக்கத்தின் காலாவதியான கடவுள்களிடமிருந்து புறப்படுவதற்கும் புதியது தோன்றுவதற்கும் அனைத்து புராணங்களையும் முழுமையாக மாற்றுவதற்கான தூண்டுதலாக மாறியது. ஒன்றை. மற்ற மக்களைப் போலவே, இயற்கையின் ஆன்மா இல்லாத சக்திகளாக இருந்த கடவுள்கள், பண்டைய கிரேக்க மதத்தில் மற்ற கடவுள்களால் மாற்றப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தனிப்பட்ட மனித குழுக்களின் புரவலர்களாக இருந்தனர். குழுக்கள் பல்வேறு வழிகளில் ஒன்றுபட்டன: வர்க்கம், வர்க்கம், தொழில்முறை, ஆனால் அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒன்று இருந்தது - இந்த மக்கள் அனைவரும் இயற்கையுடன் நட்பாக இல்லை, அவர்கள் அதை தங்கள் சக்தியில் எடுக்க முயன்றனர், அதிலிருந்து புதியதை உருவாக்க, கீழ்ப்படிய ஒரு நபரை கட்டாயப்படுத்துங்கள். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல பண்டைய புராணங்கள்ஒலிம்பிக் சுழற்சியானது உயிரினங்களை வெளியேற்றுவதன் மூலம் தொடங்குகிறது ஆரம்ப காலங்களில்கடவுளைப் போல் கீழ்ப்படிந்தார். பண்டைய கிரேக்கத்தின் தெய்வம் - அப்பல்லோ ராட்சதர்களையும் டிராகனையும் கொல்கிறது, மக்கள் - தேவதைகள், பிற உயிரினங்களைக் கொல்கிறார்கள்: சிமேரா, மெதுசா, ஹைட்ரா. இந்த காலகட்டத்தில் தான், ஜீயஸ் கடவுள்களுக்கு எதிரான வெற்றியைக் கொண்டாடுகிறார் பண்டைய உலகம், அவர் பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதத்தில் அகிலத்தின் கடவுள்களின் ராஜாவாக மாறுகிறார். ஜீயஸின் உருவம் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது மற்றும் ஒரே நாளில் உருவாகவில்லை. டோரியன் வெற்றிக்குப் பிறகுதான் ஜீயஸின் முழு உருவம் உருவாக்கப்பட்டது; வடக்கிலிருந்து வந்த மக்கள் அவரை முழுமையான கடவுள்களாக உயர்த்தினர். ஒரு சீரான உலகில், ஜீயஸுக்கு சாதாரண பூமிக்குரிய பெண்களிடமிருந்து குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் பிரபலமான தந்தையின் வேலையை முடித்தனர், மீதமுள்ள அரக்கர்களை அழித்தார்கள்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் மதம் மற்றும் புராணங்களில் உள்ள கடவுள்களின் குழந்தைகள் சாதாரண மக்கள் மற்றும் கடவுள்களின் உலகின் ஒற்றுமை, அவர்களுடனான தொடர்பு மற்றும் கடவுள்கள் மக்களைக் கவனிக்கும் கவனத்தை அடையாளப்படுத்தும் ஹீரோக்கள். கடவுள்கள் ஹீரோக்களுக்கு உதவி வழங்குகிறார்கள், கவனக்குறைவான குடிமக்கள் அவர்களின் கோபத்தின் கீழ் விழுகின்றனர். இந்தக் காலக்கட்டத்தில் பேய்களும் வித்தியாசமான முகத்தைப் பெறுகின்றன, இப்போது அவை ஆவிகளாகி, வசிப்பிடமாகின்றன, தெய்வம் பற்றிய மானுடவியல் சிந்தனையிலிருந்து, வழிபடக்கூடிய ஒரு கடவுளின் வழிபாட்டுச் சிலை மற்றும் ஒரு கோயில் பற்றிய கருத்துக்கள் இந்தச் சிலை நின்றது மற்றும் பாதிரியார்கள் நாளுக்கு நாள் சேவை செய்யும் இடத்தில், கடவுள் அல்லது தெய்வத்தை உருவாக்கி, அவர்களின் அறிவுறுத்தல்களைக் கேட்டு, அவர்களின் விருப்பத்தைச் செய்தார்கள்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கடவுள்களின் மதத்தை உருவாக்கும் மூன்றாவது காலம் தாமதமான வீர காலம். மாநிலத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம், சமூகம் மிகவும் சிக்கலானதாகிறது, அதனுடன் சமூகத்தில் உள்ள உறவுகள், படிப்படியாக, கிரேக்கர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறுகையில், அவர்கள் சோக உணர்வை உருவாக்குகிறார்கள், அவர்கள் உறுதியாக இருக்கிறார்கள். உலகில் தீமை நடக்கிறது. ஹீரோக்கள் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியைப் பெற்ற காலகட்டத்தில், பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணங்களின் கடவுள்கள் உட்பட, உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற அனைத்தையும் அடிபணியச் செய்யும் ஒரு சக்தி இருக்கிறது என்ற கருத்து மீண்டும் தோன்றுகிறது. பெரிய ஜீயஸும் இந்த சக்தியின் முன் விழுகிறார், இந்த நேரத்தில் ஜீயஸுக்கும் ஒரு கடினமான நேரம் உள்ளது, அவர் தனது தலைவிதியைப் பற்றிய தகவல்களை டைட்டன் ப்ரோமிதியஸிடமிருந்து தட்ட வேண்டும், அவரது மகன் ஹெர்குலஸ் எப்படி எல்லாவிதமான சோதனைகளுக்கும் உட்படுத்தப்படுகிறார் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும்.

பண்டைய கிரேக்க மதத்தில் உள்ள கடவுள்கள் மக்கள் மீது மிகவும் கருணை காட்டவில்லை. அவர்களின் விருப்பத்தை மீறியதற்காக, தண்டனைகள் பயங்கரமானவை. உதாரணமாக, டான்டலஸ் தாகம் மற்றும் பசியால் எப்போதும் துன்புறுத்தப்பட்டார், இக்ஸியோன் சுழலும் ஒரு உமிழும் சக்கரத்துடன் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டார்.

பிற்கால கிரேக்க சமூகங்களில், பண்டைய கிரீஸ் உலகில் மதம் படிப்படியாக பாரம்பரிய சடங்குகளின் நிகழ்ச்சிகளாக மாறியது, மேலும் புராணங்கள் கதைகள் மற்றும் உருவங்களின் பொதுவான பொக்கிஷமாக மாறியது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் பேகனிசம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, கடைசி சகாப்தத்திற்கு முந்தையது. இது தெளிவாக ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை மற்றும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த போதனையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பண்டைய கிரேக்க பேகனிசம், மாறாக, பல்வேறு கடவுள்களின் வழிபாட்டு முறைகளின் தொகுப்பாகும், அவை ஒவ்வொன்றும் மனித வாழ்க்கையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு இயற்கை உறுப்புக்கு காரணமாக இருந்தன. பண்டைய கிரேக்க பேகனிசத்தின் சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், ஒவ்வொரு கடவுளும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு புனித விலங்குக்கு ஒத்திருக்கிறது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணங்களின்படி, எல்லா மக்களையும் போலவே கடவுள்களும் விதிக்கு உட்பட்டவர்கள். தெய்வங்கள் சில சமயங்களில் ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்டன. பொதுவாக, அவர்கள் தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் சிறந்தவர்களாக இல்லாமல் இருக்கலாம்.

பண்டைய கிரேக்க பேகனிசத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்

• பொதுவாக புறமதத்தின் பொதுவானது முன்னோர்கள் மற்றும் அவர்களின் வழிபாட்டு முறைகளுக்கு ஆழ்ந்த மரியாதை. பண்டைய கிரேக்கர்கள் மூதாதையர்களின் ஆன்மாக்கள் உயிருள்ளவர்களுக்கு பிரச்சனையை கொண்டு வர முடியும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். அதனால்தான் அவர்களை யாகங்கள் மூலம் சமாதானப்படுத்துவது நல்லது.
• வாழ்க்கையின் புரிதலைப் பற்றி, பண்டைய கிரேக்கர்கள் நம்பினர் மறுமை வாழ்க்கை. இறந்தவர்களின் ராஜ்யம் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் ஹேடிஸ் என்ற கடவுள் ஆட்சி செய்தார். மேலும் அவருடைய களத்தில் அனைத்து மக்களும் தெளிவாக பாவிகளாகவும் நீதிமான்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டனர். முதலாவது நரகமாக இருந்த டார்டாரஸில் முடிவடையும் என்று விதிக்கப்பட்டது. எந்த சூழ்நிலையிலும் இறந்தவரின் உடலை அடக்கம் செய்யாமல் இருக்க முடியாது.
• பண்டைய கிரேக்க பேகனிசத்தில் மாகி மற்றும் பாதிரியார்கள் மற்ற மக்களைப் போலல்லாமல் உயர் அந்தஸ்தைப் பெறவில்லை. அவர்கள் வெறுமனே கோவில்களில் சேவை செய்தார்கள், தியாகங்கள் செய்யலாம் மற்றும் சில சடங்குகளை செய்யலாம். ஆனால் பூசாரியை கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக யாரும் உணரவில்லை.

தெய்வங்களைப் போற்றுதல்

தங்கள் கடவுள்களுக்காக, கிரேக்க பேகன்கள் சிறப்பு பலிபீடங்களைக் கட்டினார்கள், அதில் அவர்கள் சிலைகளை நிறுவினர். கிரேக்கர்கள் தங்கள் தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்தார்கள் என்பதை அறிந்தால் நீங்கள் ஆச்சரியப்பட மாட்டீர்கள். பெரும்பாலும் அது உணவு, பானங்கள், மதிப்புமிக்க பரிசுகள். ஆனால் பண்டைய கிரேக்க பேகனிசத்திற்கான தனித்துவமான தியாகம் ஹெகாடோம்ப் அல்லது முழு நூறு காளைகள்! அவர்கள் தங்கள் மரியாதை மற்றும் பயபக்தியை வெளிப்படுத்த தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்தனர். ஆனால் கிரேக்கர்களும் தங்கள் சொந்த இலக்குகளைப் பின்தொடர்ந்தனர்: தங்கள் ஆசைகளையும் தேவைகளையும் அடைவதற்காக கடவுள்களை சமாதானப்படுத்துவது. மேலும், மக்கள் பொதுவாக விலங்கு இறைச்சியை உண்பார்கள். கடவுள்கள், அவர்கள் ஏற்கனவே பணக்காரர்களாக இருப்பதால், கையேடுகள் தேவையில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் மதுவை தரையில் ஊற்றலாம், அது தெய்வங்களுக்கு ஒரு விமோசனம்.

யாகங்கள் எப்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன என்பதும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. உதாரணமாக, ஒரு ராஜா தியாகம் செய்தால், அவர் தனது மக்கள் அனைவரையும் கேட்கிறார். மேலும் தலைவர் வீட்டின் உரிமையாளராக இருந்தால், முழு குடும்பத்திற்கும். பண்டைய கிரேக்கத்தில் அனைத்து விடுமுறை நாட்களும் விழாக்களும் மத நம்பிக்கைகளால் நிரப்பப்பட்டன. இது இதற்கும் பொருந்தும் முக்கியமான நிகழ்வு, எப்படி ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள், மற்றும் எளிய விடுமுறைகள். கூடுதலாக, அவர்கள் கடவுள்களுக்கான சிறப்பு பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார்கள், அவர்களிடம் ஏதாவது கேட்கிறார்கள் அல்லது அவர்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்கிறார்கள்.

அறநெறியின் கருத்து

ஒரு மிக முக்கியமான உண்மை என்னவென்றால், பண்டைய கிரேக்கர்கள் அறநெறி மற்றும் அறநெறி பற்றிய கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். உதாரணமாக, அவர்கள் நிதானம், நீதி, தைரியம் மற்றும் விவேகம் ஆகியவற்றை நற்பண்புகளாகக் கருதினர். மற்றும் அவர்களுக்கு மாறாக பெருமை இருந்தது. மனிதன் முற்றிலும் சுதந்திரமான மனிதனாக இருந்தான். ஆனால் அவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், ஆணவத்தின் அளவிற்கு தன்னை மதிக்கவில்லை, மற்றவர்களை அவமதிக்கக்கூடாது. கிரேக்க பேகனிசம் மனிதநேயம், இரக்கம், இரக்கம், கருணை, பெரியவர்கள் மீது மரியாதை மற்றும் தேசபக்தி ஆகியவற்றை மக்களின் இதயங்களில் உருவாக்கியது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் பல கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகளில் இதன் பிரதிபலிப்பைக் காண்கிறோம்.

பண்டைய கிரேக்க பேகனிசத்தில் தெய்வீக பாந்தியன்

ஹோமரின் புகழ்பெற்ற "இலியட்" மற்றும் "ஒடிஸி" ஆகியவற்றிலிருந்து பண்டைய கிரேக்க பேகனிசம் பற்றிய பெரும்பாலான தகவல்களைப் பெறுகிறோம். அவர்களின் கூற்றுப்படி, பண்டைய கிரேக்கத்தின் அனைத்து கடவுள்களும் பிரிக்கப்பட்டனர்:

• ஹெவன்லி, அல்லது யுரேனிக். இதில் ஜீயஸ் மற்றும் அனைத்து ஒலிம்பியன் கடவுள்களும் அடங்குவர்.
• நிலத்தடி, அல்லது chthonic. இது ஹேடிஸ், டிமீட்டர்.
• பூமிக்குரிய, அல்லது எக்குமெனிகல். உதாரணமாக, ஹெஸ்டியா, அடுப்பின் கடவுள்கள்.

கடவுள்களைத் தவிர, பண்டைய கிரேக்கர்களும் தாழ்ந்த ஆவிகள் அல்லது பேய்களை நம்பினர். அத்தகைய உயிரினங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் நிம்ஃப்கள், சத்யர்கள் மற்றும் செலினியம்கள். அவர்கள் நல்லவர்களாகவும் தீயவர்களாகவும் இருக்கலாம். எனவே, அவர்கள், தெய்வங்களைப் போலவே, போற்றப்பட வேண்டும் மற்றும் அவர்களின் மரியாதைக்காக சடங்குகள் செய்ய வேண்டும்.

பண்டைய கிரேக்க பேகனிசத்தில் கடவுள்கள் சித்தரிக்கப்பட்டனர் சாதாரண மக்கள், நாம் அவர்களின் தோற்றத்தை பற்றி பேசினால். அவர்கள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான மனித குணநலன்களையும் கொண்டிருந்தனர். அவர்களும் திருமணம் செய்து கொண்டார்கள், காதலித்தார்கள், பொறாமைப்பட்டார்கள், சண்டையிட்டார்கள். ஆனால் கடவுள்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகள் அவர்களின் அழியாமை, ஞானம் மற்றும் வலிமையில் மேன்மை மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களின் இருப்பு. சாதாரண மக்களின் புரிதலில் உள்ள கடவுள்கள் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் ஆவியில் அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள்.

தெய்வங்கள் பெரும்பாலும் மனிதர்களிடம் கருணை காட்டுகின்றன. அவர்களுக்கு உரிய மரியாதை காட்டாமல், தியாகம் செய்யாமல் இருந்தால் அவர்களின் கோபத்திற்கு ஆளாகலாம். பொதுவாக, தெய்வங்கள் மக்களுக்கு உதவலாம், அவற்றை அணியலாம் சரியான வழி. ஒரு நபருக்கு சிக்கல் அல்லது துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டால், அதற்கான காரணம் தெய்வங்களின் கோபத்தில் அல்ல, ஆனால் அந்த நபரின் குற்றத்தில் காணப்பட்டது. இருப்பினும், தெய்வங்கள் மக்களைத் தண்டிக்க முடியும்: துரோகம், விருந்தினர்களை வரவேற்காதது, வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றத் தவறியது. ஆனால் அவர்கள் இருவரும் அந்த நபரை மன்னிக்கவும் பரிதாபப்படவும் முடியும். அதாவது இரக்கம், கருணை போன்ற உணர்வுகள் அவர்களிடம் இல்லை.

தெய்வங்களுக்கு விடுமுறை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, கிரேட் பனாதீனியாவின் விடுமுறை அதீனா தெய்வத்திற்கும், கிரேட் டியோனீசியாவிற்கும் முறையே, டியோனிசஸ் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் உள்ள முக்கிய கடவுள்களின் பட்டியல்:

• ஜீயஸ். ஆதிக்கம் செலுத்தும் கடவுள். அவர் பரலோகத்தில் வாழ்கிறார், இடியை ஆளுகிறார். ஜீயஸ் வலிமை மற்றும் சக்தியைக் குறிக்கிறது. அவர் ஒரு பரலோக ராஜா போன்றவர். பண்டைய கிரேக்கர்களின் புரிதலில், மக்களின் தலைவிதி துல்லியமாக ஜீயஸைப் பொறுத்தது.
• ஹெபே. இளமை மற்றும் அழகின் தெய்வம்.
• ஹேரா. ஜீயஸின் மனைவி. குடும்ப அடுப்பின் புரவலர்.
• அதீனா. ஞானம் மற்றும் நீதியின் புரவலர்.
• அப்ரோடைட். அன்பையும் அழகையும் குறிக்கிறது.
• அரேஸ். போர் கடவுள்.
• ஆர்ட்டெமிஸ் - வேட்டையாடுதல்.
• அப்பல்லோ. சூரியன், கலை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
• ஹெர்ம்ஸ். வியாபாரம் மற்றும் திருட்டு கடவுள்.
• ஹெஸ்டியா. குடும்ப அடுப்பு மற்றும் தியாக நெருப்பின் தெய்வம்.
• ஹேடிஸ். இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் கடவுள்.
• ஹெபஸ்டஸ். தீ மற்றும் கைவினைகளின் புரவலர். ஜீயஸின் மகன்.
• டிமீட்டர். விவசாயம் மற்றும் நல்ல அறுவடையின் தெய்வம்.
• டையோனிசஸ். ஒயின் தயாரித்தல் மற்றும் விவசாயத்தின் கடவுள்.
• போஸிடான். கடல் கடவுள்.

புராணங்களின் படி, தெய்வங்கள் ஒலிம்பஸ் மலையில் வாழ்ந்தன. மூன்று முக்கிய ஒலிம்பியன் கடவுள்கள் ஜீயஸ், ஹேடிஸ் மற்றும் போஸிடான். மொத்தத்தில், பன்னிரண்டு கடவுள்கள் ஒலிம்பியன்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மீதமுள்ளவை கடவுள்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன நீர் உறுப்பு, காற்றோட்டமான, நிலத்தடி உலகம். மியூஸ்கள், ராட்சதர்கள் மற்றும் சைக்ளோப்ஸ் குழுவும் உள்ளது. சுருக்கமாக, பண்டைய கிரேக்க பேகனிசத்தில் இருந்த பல உயிரினங்கள் மற்றும் கடவுள்கள் உள்ளன.

பண்டைய கிரேக்க பேகனிசத்தின் முடிவு பத்தாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் வந்தது, கிறிஸ்தவம் எல்லா இடங்களிலும் பரவியது. இருப்பினும், நான்காம் நூற்றாண்டில், தியாகங்கள் மற்றும் பேகன் கோவில்களை கட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டது. பொதுவாக, பண்டைய கிரேக்கத்தில் பேகனிசம் அதன் தனித்துவமான, விசித்திரமான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அது என்று நாம் கூறலாம். அடிப்படை கருத்துக்கள்மற்றும் கொள்கைகள் அனைத்து புறமதத்தின் சிறப்பியல்புகளாக இருந்தன.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் ரகசியங்கள்.