புனித வெள்ளி அன்று கவசத்தை அகற்றும் சடங்கு
இந்த நாளில் மணி அடித்து மக்களை சேவைகளுக்கு அழைப்பது வழக்கம் அல்ல. மரண தண்டனை, சிலுவையில் துன்பம் மற்றும் இரட்சகரின் மரணம் ஆகியவற்றை நினைவுகூருவதற்கு இந்த நாள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
இரட்சகரின் போகோகார்போரியல் அடக்கத்தின் சேவை
வெள்ளிக்கிழமை மாலை, மாடின்கள் கவசத்தை அடக்கம் செய்யும் சடங்குடன் பரிமாறப்படுகிறது.
ட்ரோபரியன்களின் பாடலின் தொடக்கத்துடன், சரவிளக்கு எரிகிறது மற்றும் ராயல் கதவுகள் திறக்கப்படுகின்றன. மதகுருக்கள் கோயிலின் நடுப்பகுதிக்குச் செல்கிறார்கள். முழு கோவிலின் முழு தூபமும் செய்யப்படுகிறது, இது பரிசுத்த ஆவியின் அடையாளமாக, கவசத்தைச் சுற்றி மூன்று மடங்கு தூபத்துடன் தொடங்குகிறது, பைபிள் நமக்குச் சொல்வது போல், உலகின் படைப்பின் போது "தண்ணீரின் மேல் நகரும்" (ஜெனரல். 1:2).
ட்ரோபரியன்களுக்குப் பிறகு, பண்டைய சடங்கு செய்யப்படுகிறது - "மாசற்றவர்களின்" பாடுதல். சங்கீதம் 118 இன் முதல் வார்த்தைகளிலிருந்து இந்த சடங்கு அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது 17 வது கதிஸ்மாவை உருவாக்குகிறது: "குற்றமற்றவர்கள் பாக்கியவான்கள்..."
இந்த சடங்கில், இறுதிச் சடங்கின் 17 வது கதிஸ்மாவின் ஒவ்வொரு வசனத்திற்கும் (தனிப்பட்ட வாக்கியம்) மதகுருமார்கள் புகழைப் படித்தனர் - சிலுவையில் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்ட இரட்சகரின் நினைவாக குறுகிய ஆனால் திறமையான வசனங்கள்.
கதிஸ்மாக்களின் "மகிமைகள்" (அவை "ஸ்டேடியாஸ்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன) தொடர்புடைய "மாசற்ற" பகுதிகள் சிறிய லிட்டானிகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் 3 உள்ளன - படத்தில் புனித திரித்துவம்- ஒவ்வொரு கட்டுரைக்கும் பிறகு. சிறிய வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, பாதிரியார் ஒரு சிறப்பு ஆச்சரியத்தை உச்சரிக்கிறார்: இந்த ஆச்சரியங்கள் வருடத்திற்கு 2 முறை மட்டுமே உச்சரிக்கப்படுகின்றன - இரட்சகரின் அடக்கம் மற்றும் கடவுளின் தாயை அடக்கம் செய்யும் சடங்கில்.
கவசம் சிலுவை ஊர்வலமாக கோவிலை சுற்றி கொண்டு செல்லப்படுகிறது. கோவிலுக்குத் திரும்பியதும், தீர்க்கதரிசிகளின் வாசிப்பு, அப்போஸ்தலரின் செய்தி மற்றும் நற்செய்தி தொடங்குகிறது. ஆசாரியர்களும் யூத பரிசேயர்களும் இரட்சகரின் கல்லறையை முத்திரையிடுமாறு பிலாத்திடம் கேட்டு, தங்கள் காவலர்களை அங்கு நிறுத்திய விதம் பற்றியது.
பிரியாவிடை கோஷத்திற்குப் பிறகு: "வாருங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்தின் ஜோசப்பை ஆசீர்வதிப்போம் ..." அனைவரும் கவசத்தை வணங்க வருகிறார்கள்.
திங்கட்கிழமை மாலை பெரிய கம்ப்ளைன் கொண்டாடப்படுகிறது. துறவியின் மூன்று பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன, அதனுடன் நாம் கிறிஸ்துவுடன் ஆலிவ் மலைக்கு ஏறுகிறோம். கிறிஸ்துவுடன் ஒலிவ மலைக்குச் செல்வோம், அப்போஸ்தலருடன் இரகசியமாக அவரைச் சேர்ப்போம். நடுக்கம் ஆன்மாவைச் சூழ்ந்து, முழக்கங்கள் மேலும் மேலும் நடுங்குகின்றன: என் தாழ்மையான இதயத்தைப் புரிந்துகொள்... என் ஆத்துமாவே, முடிவுக்காக உன்னைத் தயார்படுத்திக்கொள்: தவிர்க்க முடியாத நீதிபதியின் வருகை நெருங்குகிறது. பிரார்த்தனைகள் மற்றும் முந்தைய உரையாடல்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உவமைகளால் தயாரிக்கப்பட்ட மனித இதயம், ஏற்கனவே தெளிவாகக் காணத் தொடங்கியுள்ளது, மேலும் அவர் மரணத்தை விடுவிக்கும் உருவத்தில் மர்மமான மற்றும் பயங்கரமான அரசர்களின் ராஜாவையும் பிரபுக்களின் ஆண்டவரையும் காண்கிறார். உலகை நியாயந்தீர்க்க வரும் நீதிபதி.
புதிய ஏற்பாட்டில், அப்போஸ்தலன் பவுல் ஏற்கனவே கிறிஸ்துவை "எங்கள்" ஈஸ்டர் என்று குறிப்பிடுகிறார், "எங்கள் ஈஸ்டர் கிறிஸ்து" ().
இவ்வாறு அபிலாஷைகள் நிறைவேற்றப்பட்டன, தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேறின, இரகசிய ஈஸ்டர், மர்மமான ஈஸ்டர், வெளிப்படையாக மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
4 வது கோரஸ் என்பது கடவுளின் தாய்க்கு தூதர் வாழ்த்து: தூய கன்னி, மகிழ்ச்சி, மீண்டும் நதி, மகிழ்ச்சி: உங்கள் மகன் கல்லறையிலிருந்து மூன்று நாட்கள் உயிர்த்தெழுந்தார்; மற்றும் இறந்தவர்களை எழுப்பினார்; மக்கள் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள்.
பாடல் 9
கடவுளின் தாய் புதிய ஜெருசலேம், புதிய ஏற்பாட்டு சீயோன், தேவாலயத்தின் மகிமை, மற்றும் 9 வது காண்டோவின் இர்மோஸ் அவரது உருவத்தை மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் உருவத்துடன் இணைக்கிறது:
இர்மோஸ்: பிரகாசிக்கவும், பிரகாசிக்கவும், புதிய ஜெருசலேம், ஏனென்றால் கர்த்தருடைய மகிமை உங்கள் மீது உள்ளது: இப்போது மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், சீயோன்: ஆனால் நீங்கள், தூயவரே, உங்கள் நேட்டிவிட்டியின் எழுச்சியைப் பற்றி கடவுளின் தாயில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.
9 வது காண்டோவின் ட்ரோபரியாவில், பாஸ்கல் மகிழ்ச்சி அதன் மிக உயர்ந்த பதற்றத்தை அடைகிறது. ஆன்மா ஒரு முழு கோப்பை போல விளிம்பு வரை நிரம்பியுள்ளது மற்றும் அதன் பேரின்பத்தை வெளிப்படுத்த வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது.
ட்ரோபரியன்: ஓ, எவ்வளவு தெய்வீகமானது, ஓ, எவ்வளவு கனிவானது, ஓ, உங்கள் குரல் எவ்வளவு இனிமையானது, ஓ கிறிஸ்து ...
ஓ பெரிய மற்றும் மிகவும் புனிதமான ஈஸ்டர், கிறிஸ்து! ஓ ஞானம், கடவுளின் வார்த்தை மற்றும் சக்தி! உமது ராஜ்ஜியத்தின் நித்திய (அமைக்கப்படாத) ஒளியில் உங்களுடன் மிகவும் பரிபூரணமாகப் பேசுவதற்கு எங்களுக்கு அனுமதி அளியுங்கள்.
பின்வரும் மந்திரம், தெளிவான மற்றும் வலுவான வார்த்தைகளில், மீண்டும் சிலுவையின் ஈஸ்டர் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் ஈஸ்டர் ஒற்றுமை பற்றி நமக்கு சொல்கிறது.
உயிர்த்தெழுதலுக்கான பாதை மரணத்தின் வழியாக உள்ளது, இந்த பாதையின் உருவம் கிறிஸ்துவால் நமக்கு வழங்கப்பட்டது.
மாம்சத்தில் தூங்கிவிட்டதால், இறந்தது போல், மூன்று நாட்கள் உயிர்த்தெழுந்து, ஆதாமை அஃபிட்களிலிருந்து எழுப்பி, மரணத்தை ஒழித்த ராஜாவும் ஆண்டவரும் நீயே: ஈஸ்டர் அழியாதது, உலகின் இரட்சிப்பு.
மேடின்ஸின் முடிவில், புனிதமான ஈஸ்டர் ஸ்டிச்செரா பாடப்படுகிறது.
ஸ்டிச்சேரா: ச. 5வது
வசனம்: தேவன் மீண்டும் எழுந்தருளட்டும், அவருடைய எதிரிகள் சிதறடிக்கப்படட்டும்.
புனித ஈஸ்டர் இன்று நமக்குத் தோன்றியிருக்கிறது: புதிய புனித ஈஸ்டர்: மர்மமான ஈஸ்டர்: அனைத்து மரியாதைக்குரிய ஈஸ்டர்: கிறிஸ்துவின் ஈஸ்டர் விடுவிப்பவர்: மாசற்ற ஈஸ்டர்: பெரிய ஈஸ்டர்: விசுவாசிகளின் ஈஸ்டர்: ஈஸ்டர் திறக்கும் நமக்கு சொர்க்கத்தின் கதவுகள்: விசுவாசிகள் அனைவரையும் புனிதப்படுத்தும் ஈஸ்டர்.
வசனம்: புகை மறைவது போல, அவை மறைந்து போகட்டும்.
நற்செய்தியின் மனைவியின் தரிசனத்திலிருந்து வாருங்கள், சீயோனை நோக்கி அழுங்கள்: அறிவிப்பின் மகிழ்ச்சி, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை எங்களிடமிருந்து பெறுங்கள்: எருசலேமில் மகிழ்ச்சியுங்கள், மகிழ்ச்சியுங்கள், மகிமைப்படுத்துங்கள், ராஜா கிறிஸ்துவை கல்லறையிலிருந்து, மணமகனைப் போல பார்த்து வருகிறது.
வசனம்: எனவே பாவிகள் கடவுளின் முன்னிலையிலிருந்து அழிந்து போகட்டும், நீதியுள்ள பெண்கள் மகிழ்ச்சியடையட்டும்.
வெள்ளைப்பூச்சியைத் தாங்கிய பெண், அதிகாலையில், உயிரைக் கொடுப்பவரின் கல்லறையில் தோன்றி, ஒரு தேவதை ஒரு கல்லின் மீது அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டு, அவர்களிடம் சொன்னாள்: இறந்தவர்களுடன் உயிருள்ளவரை ஏன் தேடுகிறீர்கள்? நீங்கள் அழியாததை அசுவினிகளாக அழுகிறீர்கள்; அவருடைய சீடராக சென்று உபதேசம் செய்யுங்கள்.
வசனம்: கர்த்தர் உண்டாக்கிய இந்நாளில் மகிழ்ந்து மகிழ்வோம்.
ரெட் ஈஸ்டர், ஈஸ்டர், லார்ட்ஸ் ஈஸ்டர், எங்களுக்கு மரியாதைக்குரிய ஈஸ்டர். ஈஸ்டர், மகிழ்ச்சியுடன் ஒருவரையொருவர் அரவணைப்போம். ஓ ஈஸ்டர்! துக்கத்தின் விடுதலை, ஏனென்றால் இன்று கல்லறையிலிருந்து கிறிஸ்து அரண்மனையிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததைப் போல, பெண்களை மகிழ்ச்சியில் நிரப்புங்கள்: அப்போஸ்தலராகப் பிரசங்கியுங்கள்.
பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமை, இப்போதும் என்றும், யுக யுகங்கள் வரை. ஆமென்.
உயிர்த்தெழுதல் நாள், மற்றும் நாம் வெற்றியால் அறிவொளி பெறுவோம், மேலும் நாம் ஒருவரையொருவர் அரவணைப்போம். Rtsem: சகோதரர்களே! நம்மை வெறுப்பவர்களுக்கு, உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் அனைவரையும் மன்னிக்கிறோம், இவ்வாறு அழுகிறோம்: கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறார்.
கடைசி ஸ்டிச்செராவுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்டிஃபிகேஷன் சடங்கு நடைபெறுகிறது, அதைப் பற்றி வண்ண ட்ரையோடியனில் (டிரினிட்டி வரை ஈஸ்டர் வாரங்களின் தெய்வீக சேவையைக் கொண்டுள்ளது) இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: "சகோதரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முத்தமிடும் வரை, கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நாங்கள் பாடுகிறோம்."
ஒருவரையொருவர் சகோதர முத்தத்துடன் வாழ்த்தும் வழக்கம் மிகவும் பழமையானது. IN பண்டைய தேவாலயம்இது ஒவ்வொரு வழிபாட்டு முறையிலும் நிகழ்த்தப்பட்டது, இப்போது அதில் எஞ்சியிருப்பது நற்கருணை நியதி தொடங்குவதற்கு முன்பு ஒவ்வொரு வழிபாட்டு முறையிலும் மதகுருமார்களின் சகோதர முத்தம். அதே நேரத்தில், மதகுருமார்கள் ஒருவரையொருவர் வாழ்த்துகிறார்கள்: கிறிஸ்து நம் நடுவில் இருக்கிறார். - மற்றும் உள்ளது மற்றும் இருக்கும்.
ஈஸ்டர் மாட்டின்களின் போது, விசுவாசிகள் முதலில் கிறிஸ்துவைப் பாதிரியார்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வருகிறார்கள், பின்னர் ஒருவரையொருவர் மூன்று முறை முத்தமிடுகிறார்கள். கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் - அவர் உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்தார் என்ற வார்த்தைகள் ஈஸ்டர் மாடின்கள் முழுவதும் தேவாலயத்தில் அமைதியாக இருக்காது. நியதியின் அனைத்து பாடல்களுக்கும் இடையில், மதகுருமார் கோயிலைச் சுற்றி நடந்து, வழிபாட்டாளர்களின் வரிசைகளைக் கடந்து, ஈஸ்டர் ஆச்சரியத்துடன் மகிழ்ச்சியுடன் அவர்களை வாழ்த்துகிறார்கள். உண்மையாகவே அவர் உயிர்த்தெழுந்தார், நூற்றுக்கணக்கான குரல்கள் இடிமுழக்கம் செய்கின்றன
மக்களின் மகிழ்ச்சியான கூக்குரல்கள் பாடகர் குழுவின் மகிழ்ச்சியான பாடலுடன் ஒன்றிணைகின்றன.
துறவியின் வார்த்தையின் புனிதமான வாசிப்புடன் மாடின்ஸ் முடிவடைகிறது.
கேட்டெட்டிகல் சொல்
எங்கள் உயிர்த்தெழுதலின் கடவுளான மகிமையான மற்றும் இரட்சிக்கும் கிறிஸ்துவின் புனித மற்றும் ஒளிரும் நாளில் (எங்கள் தந்தை மூன்றாம் ஜானின் புனிதர்களிடையே தனியாக)
பக்தியுள்ளவர்களும், கடவுளை நேசிப்பவர்களும் இந்த அழகான மற்றும் பிரகாசமான கொண்டாட்டத்தை அனுபவிக்கட்டும். விவேகமுள்ள வேலைக்காரன் எவனும் தன் இறைவனின் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சியுடன் நுழையட்டும். நோன்பினால் களைப்படைந்தவர் இன்று ஒரு டெனாரியத்தைப் பெறட்டும். முதல் ஒரு மணி நேரத்திலிருந்து யார் வேலை செய்தாலும், மூன்றாவது மணி நேரத்திற்குப் பிறகு வந்தவர் இன்று நியாயமான கூலியை ஏற்றுக் கொள்ளட்டும். ஆறாவது மணி நேரத்தில் யாராவது வந்திருந்தால், அவர் சிறிதும் சந்தேகப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் அவர் இழப்பதற்கு ஒன்றுமில்லை. ஒன்பதாவது மணி நேரம் கூட தாமதமாக வருபவர் எந்த தயக்கமும் இல்லாமல் தொடரட்டும். பதினோரு மணிக்கு மட்டும் யாராவது வந்தால், தான் தாமதமாகிவிட்டோமோ என்று பயப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால், இறைவன், தாராள மனப்பான்மையால், பிந்தையதையும் முதல்வரையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார். பதினோராவது மணிக்கு வருபவர்களுக்கும், முதல் வேலை செய்பவர்களுக்கும் ஓய்வெடுக்க தங்குமிடம் வழங்குகிறது. மேலும் அவர் கடைசியில் கருணை காட்டுகிறார், முதல்வரைக் கவனித்து, அவருக்குக் கொடுக்கிறார், அவருக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார், செயல்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார், நோக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார், செயலைப் பாராட்டுகிறார், ஆசையைப் பாராட்டுகிறார். எனவே, நீங்கள் அனைவரும் உங்கள் இறைவனின் மகிழ்ச்சியில் நுழையுங்கள் - முதல் மற்றும் இரண்டாவது, வெகுமதியை அனுபவிக்கவும். ஏழை மற்றும் பணக்காரர், ஒன்றாக மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். மிதமான மற்றும் சோம்பேறி, இந்த நாளை மதிக்கவும். நோன்பு நோற்றவர்களும் நோன்பு நோற்காதவர்களும் இன்று மகிழ்கின்றனர். உணவு முடிந்தது, அனைத்தையும் அனுபவிக்கவும். ரிஷபம் பெரியது, யாரும் பசியுடன் இருக்க வேண்டாம். அனைவரும் விசுவாச விருந்தை அனுபவிக்கிறார்கள்; நீங்கள் அனைவரும் நன்மையின் செல்வத்தை சுவைப்பீர்கள். ஒருவனும் அவனுடைய வறுமையைக் கண்டு அழவேண்டாம், ஏனெனில் ராஜ்யம் அனைவருக்கும் வந்துவிட்டது. பாவங்களுக்காக யாரும் வருத்தப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் மன்னிப்பு கல்லறையிலிருந்து பிரகாசித்தது. யாரும் மரணத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் இரட்சகரின் மரணம் நம்மை விடுவித்தது: அது யாருடைய சக்தியில் வைத்திருந்ததோ அவர் அதை அணைத்தார். நரகத்தின் மீது வெற்றி பெற்றவர் நரகத்தில் இறங்கியவர். அவர் தனது சதையை சுவைத்தபோது நரகம் ஒரு கசப்பான நேரத்தை அனுபவித்தது. மேலும், இதைப் பார்த்த ஏசாயா கூச்சலிட்டார்: “நரகம் உன்னை பாதாள உலகில் சந்தித்தபோது கசப்பான காலம் இருந்தது. அது ஒழிக்கப்பட்டதால் கசப்பாக இருந்தது; கசப்பான, ஏனெனில் அவர் நிந்திக்கப்பட்டார்; கசப்பான, ஏனெனில் அவர் கொல்லப்பட்டார்; கசப்பானது, ஏனெனில் அது அழிக்கப்படுகிறது; கசப்பானது, ஏனென்றால் அவர் சங்கிலிகளால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஒரு உடலை எடுத்து (திடீரென்று) கடவுளை சந்தித்தார்; பூமியை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் பரலோகத்தை சந்தித்தார்; பார்த்ததை ஏற்றுக்கொண்டார், பார்க்காதவற்றில் விழுந்தார். மரணம், உன் வாடை எங்கே? நரகம், உங்கள் வெற்றி எங்கே? கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், நீங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டீர்கள். கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், பேய்கள் விழுந்தன. கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், தேவதூதர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், ஜீவன் வந்திருக்கிறார். கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் - இறந்த ஒருவர் கூட கல்லறையில் இல்லை. ஏனெனில், கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தபின், (உயிர்த்தெழுந்த) நித்திரையடைந்தவர்களில் முதற்பேறானவராக ஆனார். அவருக்கு என்றென்றும் மகிமையும் வல்லமையும் உண்டாவதாக. ஆமென்.
ஈஸ்டர் வழிபாடு
ஈஸ்டர் வழிபாட்டின் போது ஈஸ்டர் கேனானில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஸ்டிச்செராவின் மகிழ்ச்சியான பாடலால் மணிநேரங்கள் மாற்றப்படுகின்றன. படிக்கவே இல்லை - எல்லாம் பாடப்பட்டவை. பலிபீடத்தின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு கதவுகளான ராயல் கதவுகள், சொர்க்கம் இப்போது நமக்குத் திறந்திருப்பதற்கான அடையாளமாக எப்போதும் திறந்தே இருக்கும். வழிபாட்டுக்குப் பிறகு ஈஸ்டர் வாரத்தின் சனிக்கிழமையன்று மட்டுமே அரச கதவுகள் மூடப்படும்.
துறவியின் சடங்கில் கொண்டாடப்படும் ஈஸ்டர் வழிபாட்டு முறை, உயிர்த்தெழுதலின் மகிழ்ச்சியால் முழுமையாக நிரப்பப்படுகிறது, இது அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஞாயிறு டிராபரியன்மற்றும் பிற ஈஸ்டர் பாடல்கள். திரிசாஜியனுக்குப் பதிலாக, வசனம் மீண்டும் பாடப்பட்டது: உயரடுக்குகள் கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், - அவர்கள் கிறிஸ்துவை அணிந்தனர், ஆனால் இங்கே கிறிஸ்துவை அணிவது என்பது அவருடன் சிலுவையில் அறையப்படுவதை மட்டுமல்ல, இணை உயிர்த்தெழுதலையும் குறிக்கிறது. நியதியின் பாடல்:
"நேற்று நான் உன்னுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டேன், கிறிஸ்து, இன்று நான் உன்னுடன் உயிர்த்தெழுந்தேன்." அப்போஸ்தலிக்க வாசிப்புக்குப் பதிலாக, அப்போஸ்தலிக்கத்தின் 1 வது அத்தியாயம் வாசிக்கப்படுகிறது, இது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு சீஷர்களுக்கு இரட்சகரின் தோற்றத்தைப் பற்றியும், எருசலேமை விட்டு வெளியேறக்கூடாது என்றும், ஆவியானவரை அனுப்புவது பற்றி அவர் கொடுத்த வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டும் என்றும் கூறுகிறது. ஆறுதல் அளிப்பவர்.
நற்செய்தி வாசிப்பு மீண்டும் நம்மை நித்தியத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. ஈஸ்டர் வழிபாட்டின் நற்செய்தி உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி நமக்குச் சொல்லவில்லை என்பது ஆச்சரியமாகத் தோன்றலாம். உண்மையில், நாம் வாசிக்கும் யோவானின் 1வது அத்தியாயம் அனைத்திற்கும் அடிப்படையான சத்தியத்தின் உச்ச வெளிப்பாடாகும். நற்செய்தி கதை. ஆதியில் வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை கடவுளிடம் இருந்தது, அந்த வார்த்தையே கடவுள்... இயேசு கிறிஸ்து பாடுபட்டு, ஒரு வேலைக்காரனின் வடிவத்தில் (உருவத்தில்) நம்மால் அடக்கம் செய்யப்பட்டு, கடவுளைப் போலவே மகிமையில் எழுந்தார். பரிசுத்த திரித்துவத்தின் 2 வது நபர், ஆரம்பம் முதல் இருக்கும் வார்த்தை, தந்தையின் மார்பில் நித்தியம் இருந்து, அவர்கள் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தை வைத்தார்கள், இந்த வாழ்க்கை ஒளியானது
மக்கள். அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி, கிருபையும் சத்தியமும் நிறைந்தவராய், நம்மிடையே குடியிருந்தார்; மற்றும் அவரது மகிமையைக் கண்டோம், பிதாவிடமிருந்து ஒரே பேறான மகிமை ... மேலும் அவருடைய முழுமையிலிருந்து நாம் அனைவரும் கிருபையின் மீது கிருபையைப் பெற்றோம் (). இந்த வார்த்தைகளில் கடவுள்-மனிதன் மற்றும் கடவுள்-மனிதன் பற்றிய மிக உயர்ந்த பிடிவாத வெளிப்பாடு உள்ளது. நற்செய்தி பொதுவாக வாசிக்கப்படுகிறது வெவ்வேறு மொழிகள்கிறிஸ்தவத்தின் உலகளாவிய நினைவாக.
முழு வழிபாட்டு முறையும் ஆன்மிக மேம்பாட்டின் மகிழ்ச்சியிலும் லேசான தன்மையிலும் நடைபெறுகிறது. செருபிக் பாடல் ஒரு புதிய வழியில் ஒலிக்கிறது, ஏனெனில் தேவதூதர்கள், ராஜாக்களின் ராஜாவைப் புகழ்ந்து, இப்போது அவருடைய உயிர்த்தெழுதலை அறிவிக்க பூமிக்கு இறங்கினர். சின்னத்தின் வார்த்தைகள் ஒரு புதிய வழியில் ஒலிக்கின்றன: அவள் கஷ்டப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டாள், வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் மீண்டும் எழுந்தாள். "நற்கருணை" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "நன்றி" என்பதை ஒரு புதிய வழியில் உணர்ந்து, ஒரு புதிய உணர்வோடு இறைவனுக்கு நன்றி கூறுகிறோம்.
அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே, கிறிஸ்தவர்கள் இந்த இரவை புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமையுடன் அர்ப்பணிக்கும் ஒரு மாறாத வழக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் பாஸ்கா மகிழ்ச்சி என்பது நற்கருணை மகிழ்ச்சி.
கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்ற மகிழ்ச்சியுடன் ஈஸ்டர் வழிபாடு முடிவடைகிறது, இதன் மூலம் பாதிரியாரின் அனைத்து ஆச்சரியங்களுக்கும் பாடகர் பதிலளிக்கிறார். முடிவில்லாத இந்த மகிழ்ச்சி, இந்த உலகளாவிய மகிழ்ச்சி ஏற்கனவே வரவிருக்கும் மகிமையின் ராஜ்யத்தின் முன்மாதிரியாகும், இது அப்போஸ்தலன் யோவானின் வெளிப்பாட்டில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: மேலும் இது ஒரு பெரிய மக்களின் குரலாக இருந்தது, அது பல நீர்களின் சத்தமாக இருந்தது. அது பலத்த இடிகளின் குரலாக இருந்தது: அல்லேலூயா! சர்வவல்லமையுள்ள தேவனாகிய கர்த்தர் ஆட்சி செய்கிறார். நாம் மகிழ்ந்து மகிழ்ந்து அவரை மகிமைப்படுத்துவோம்; ஆட்டுக்குட்டியின் திருமணம் வந்துவிட்டது, அவருடைய மனைவி தன்னை ஆயத்தப்படுத்தினாள். மேலும், சுத்தமான மற்றும் பிரகாசமான () மெல்லிய துணியால் ஆன ஆடை அவளுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஆட்டுக்குட்டியின் மனைவி மற்றும் மணமகள் - கிறிஸ்துவின் தேவாலயம், மகிழ்ச்சி மற்றும் அழகின் அனைத்து பொக்கிஷங்களாலும் தன்னை அலங்கரித்துக்கொண்டது, இப்போது கொண்டாடுகிறது மற்றும் மகிழ்ச்சியடைகிறது மற்றும் அன்பின் பிரகாசமான வெற்றிக்கு வருமாறு அனைவரையும் அழைக்கிறது. ஆவி மற்றும் மணமகள் இருவரும் கூறுகிறார்கள்: வாருங்கள். மேலும் கேட்பவர் சொல்லட்டும்: வாருங்கள், தாகமுள்ளவர்கள் வரட்டும், விரும்புபவர் ஜீவத் தண்ணீரை சுதந்திரமாக எடுத்துக் கொள்ளட்டும் (). இந்த ஜீவத் தண்ணீர் கிறிஸ்து - புதிய பஸ்கா, வாழும் தியாகம், உலகத்தின் பாவங்களை நீக்கிய கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி.
2019 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 26 ஆம் தேதி வரும் புனித வெள்ளி, துன்பம் மற்றும் துக்கத்தின் நாள். யில் நடைபெறும் வழிபாடு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த சோக நிகழ்வுகளின் நினைவாக முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த நாளின் தனித்தன்மையை வலியுறுத்த, தேவாலயங்களில் வழிபாட்டு முறை சேவை செய்யப்படவில்லை: இது ஏற்கனவே சிலுவையில் கிறிஸ்துவால் நிகழ்த்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அதற்கு பதிலாக, ராயல் ஹவர்ஸ் நிகழ்த்தப்படுகிறது - சிலுவைக்கு முன்னால் உள்ள தேவாலயத்தில், கிறிஸ்துவின் ஆர்வத்தைப் பற்றிய சங்கீதங்கள் மற்றும் நற்செய்திகள் படிக்கப்படுகின்றன.
தேவாலயங்களில் மூன்று முறை - மாடின்களில், கிரேட் ஹவர்ஸ் மற்றும் கிரேட் வெஸ்பர்ஸில் - இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கதை வாசிக்கப்படுகிறது. புனித வெள்ளி வழிபாடுகளில், மதகுருமார்கள் கருப்பு நிற ஆடைகளை அணிவார்கள்.
புனித வாரத்தின் புனித வெள்ளி அன்று கவசத்தை அகற்றுதல்
இந்த நாளில் வழக்கத்தை விட முன்னதாக தொடங்கும் வெஸ்பர்ஸில், "ஆன் தி க்ரூசிஃபிக்ஷன் ஆஃப் தி லார்ட்" என்ற நியதி பாடப்படுகிறது, பின்னர் புனித வெள்ளி அன்று ராயல் கதவுகள் வழியாக கவசத்தை அகற்றுவதைப் பின்பற்றுகிறது. சிம்மாசனத்தில் இருந்து கவசத்தை தூக்குவதற்கு முன், மதகுரு மூன்று முறை தரையில் வணங்குகிறார். சிலுவையில் இயேசு கிறிஸ்து இறந்த நேரத்தில், இந்த சடங்கு நாளின் மூன்றாவது மணி நேரத்தில் செய்யப்படுகிறது.
கவசம் என்பது ஒரு பிளாட் (துணி) ஆகும், அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது முழு உயரம்இயேசு கிறிஸ்து கல்லறையில் கிடக்கிறார்.
மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் கல்லறையில் விழுவதும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவளுக்கு அடுத்ததாக நிற்கும் ஜான் இறையியலாளர், மிர்ர் தாங்கும் பெண்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் ரகசிய சீடர்கள் - நிக்கோடெமஸ் மற்றும் அரிமத்தியாவின் ஜோசப்.
கவசத்தின் விளிம்புகளில் கிரேட் சனிக்கிழமையின் ட்ரோபரியன் உரை எம்ப்ராய்டரி அல்லது எழுதப்பட்டுள்ளது: "உன்னதமான ஜோசப் உங்கள் மிகவும் தூய்மையான உடலை மரத்திலிருந்து இறக்கி, சுத்தமான கவசத்தில் போர்த்தி, ஒரு புதிய கல்லறையில் வாசனை திரவியங்களால் மூடினார். போட்டது."
கோயிலின் மையத்தில் ஒரு சிறப்பு உயரத்தில் கவசம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இயேசு கிறிஸ்துவின் துக்கத்தின் அடையாளமாக "சவப்பெட்டி" மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அந்த இடம் தூபத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. சுவிசேஷம் கவசத்தின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த சேவையில் உள்ள கவசத்திற்கு ஒரு பாத்திரம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் விடுமுறையின் ஐகானால் செய்யப்படுகிறது. புனித வெள்ளி அன்று கவசத்தை அகற்றுவது அந்த நாளுக்கான சேவைகளின் சுழற்சியை நிறைவு செய்கிறது.
வெள்ளிக்கிழமை மாலை, மாட்டின்ஸ் கொண்டாடப்படுகிறது, இது ஏற்கனவே புனித சனிக்கிழமையின் நாளைக் குறிக்கிறது. தேவாலய சேவையில், இறுதி சடங்கு ட்ரோபாரியா பாடப்படுகிறது மற்றும் தூபம் செய்யப்படுகிறது.
பின்னர் சிலுவை ஊர்வலம் கோவிலை சுற்றி கவசத்துடன் நடைபெறுகிறது, இது மதகுருமார்கள் அல்லது மூத்த பங்குதாரர்களால் நான்கு மூலைகளுக்கும் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. விசுவாசிகள் "பரிசுத்த கடவுள்" என்று பாடுகிறார்கள்.
கவசம் அகற்றப்படுவது இறுதிச் சடங்கின் மணிகள் ஒலிப்பதோடு சேர்ந்துள்ளது. அடக்க விழாவின் முடிவில், அவள் ராயல் கதவுகளுக்கு கொண்டு வரப்படுகிறாள், பின்னர் கோவிலின் நடுவில் உள்ள அவளது இடத்திற்குத் திரும்பினாள்.
புனித வெள்ளி அன்று, கவசத்தை அகற்றுவதற்கு முன், விசுவாசிகள் கவனிக்கிறார்கள் கடுமையான விரதம், முற்றிலும் உணவை மறுப்பது. இதற்குப் பிறகு, சிறிய அளவில் தண்ணீர் மற்றும் ரொட்டி குடிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது.
கவசத்தை அகற்றும் சடங்கைச் செய்த பிறகு, இறுதியில் பெரிய வெஸ்பர்ஸ்சிறிய கம்ப்ளைன் கொண்டாடப்படுகிறது. பின்னர் விசுவாசிகள் கவசத்தை வணங்கலாம்.
இந்த ஆலயம் அதிசயமாக கருதப்படுகிறது: இதை வணங்கினால், பல நோய்களில் இருந்து குணமடையலாம் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. அவள் மூன்று முழுமையடையாத நாட்கள் (ஈஸ்டர் வரை) கோவிலின் மையத்தில் படுத்திருக்கிறாள். பின்னர் அவள் மீண்டும் பலிபீடத்திற்குள் கொண்டு வரப்படுகிறாள்.
கவசம் அகற்றப்பட்ட வெஸ்பர்ஸ்புனித சனிக்கிழமை காலை, அதாவது புனித வெள்ளி மதியம் நடைபெறுகிறது. பிற்பகல் சுமார் இரண்டு அல்லது மூன்று மணிக்கு, பலிபீடத்திலிருந்து கவசத்தை வெளியே எடுத்து, கோவிலின் மையத்தில் - "கலசத்தில்" - மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மேடையில் துக்கத்தின் அடையாளமாக தூபத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் மரணம் மீது. சுவிசேஷம் கவசத்தின் நடுவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பகலில், கவசத்தை அகற்றும் விழாவில், "புலம்பல்" என்ற நியதி வாசிக்கப்படுகிறது கடவுளின் தாய்"ஐயோ, என் குழந்தை, ஐயோ, நான், என் ஒளி," என்று திருச்சபை துக்கத்துடன் கூச்சலிடுகிறது. கடவுளின் பரிசுத்த தாய், திகில் பற்றி சிந்திக்கிறது புனித நாட்கள். "நித்திய ஜீவன், நீ எப்படி இறப்பாய்?" - திகைப்புடன் அவர் தனது மகனையும் கடவுளையும் எப்போதும் கன்னியாகக் கேட்கிறார்.
கஃபரின் அடக்கத்துடன் கூடிய பெரிய சனிக்கிழமையின் மாடின்கள்பொதுவாக வெள்ளிக்கிழமை மாலை பரிமாறப்படும். இந்த சேவையில் உள்ள கவசத்திற்கு மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் விடுமுறையின் ஐகானின் பங்கு வழங்கப்படுகிறது.
Matins ஒரு இறுதிச் சேவையாகத் தொடங்குகிறது. இறுதிச் சடங்குகள் பாடப்படுகின்றன மற்றும் தூபம் செய்யப்படுகின்றன. 118 வது சங்கீதம் பாடி, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மகிமைக்குப் பிறகு, கோயில் ஒளிரும், பின்னர் கல்லறைக்கு வந்த மிர்ர் தாங்கிய பெண்களின் செய்தி அறிவிக்கப்படுகிறது. இது முதல், இப்போது அமைதியானது, ஏனென்றால் இரட்சகர் இன்னும் கல்லறையில் இருக்கிறார் - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நற்செய்தி.
சேவையின் போது, விசுவாசிகள் சிலுவையின் ஊர்வலம் செய்கிறார்கள் - அவர்கள் கோவிலைச் சுற்றி கவசம் சுமந்து "பரிசுத்த கடவுள்" என்று பாடுகிறார்கள். மத ஊர்வலம் இறுதிச்சடங்கு மணிகள் ஒலிக்கப்படுகிறது.
அடக்கம் விழாவின் முடிவில், கவசம் அரச கதவுகளுக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது, பின்னர் கோவிலின் நடுவில் அதன் இடத்திற்குத் திரும்புகிறது, இதனால் அனைத்து மதகுருமார்களும் பாரிஷனர்களும் அதை வணங்க முடியும். புனித சனிக்கிழமையன்று மாலை வரை அவள் அங்கேயே இருக்கிறாள்.
ஈஸ்டர் மேட்டின்களுக்கு முன்பு, நள்ளிரவு அலுவலகத்தின் போது, கவசம் பலிபீடத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு சிம்மாசனத்தில் வைக்கப்படுகிறது, அங்கு அது ஈஸ்டர் கொண்டாடப்படும் வரை இருக்கும்.
எங்கள் தேவாலயத்தில் (செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில்) ஒரு ஆலயம் உள்ளது என்பதை நாங்கள் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறோம் - கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் அசல் கவசத்தின் நகல்.
எங்கள் கோவிலில் உள்ள துரின் கவசத்தின் நகல்.
கவசத்தை அகற்றுதல்
அல்லது வீக் வை. இந்த நாட்களில், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வழிபாடு சேவை செய்யப்படுகிறது, அதாவது இந்த நாட்களில் சேவைக்கான உண்ணாவிரதம் ஒத்திவைக்கப்படுகிறது (உடல் மதுவிலக்கு அகற்றப்படவில்லை என்றாலும், தீவிரப்படுத்தப்பட்டாலும்) மற்றும் நோன்பு அல்லாத ஒலிகள் செய்யப்படுகின்றன. கொண்டாடப்படும் நாட்களின் விதிமுறைகள்.
மேட்டின்ஸ் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில் - வார நாள் மணியில் மணி ஒலிக்கிறது.
கே - பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களுக்கான மணிகள், அதாவது மணிகள் மற்றும் விடுமுறை மணிகள்.
தொடங்கி, வழிபாட்டு விதிகள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாறுகின்றன. முதல் மூன்று நாட்கள் - திங்கள், செவ்வாய் மற்றும் புதன் - வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகள், மற்றும் வியாழன் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் - புனித பசில் தி கிரேட் வழிபாடு (வெள்ளிக்கிழமை வழிபாட்டு முறை இல்லை). திங்கள் முதல் புதன் வரை 3 வது, 6 வது மற்றும் 9 வது மணிநேரத்தில் டெட்ரோவாஞ்சலியம் வாசிக்கப்படுகிறது.
இந்த நாட்களில், சேவைகளின் சாசனங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் அழைப்புகளின் வரிசையில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தாது. Typikon இல் மணிநேர மணிகள் பற்றி ஒரு குறிப்பு உள்ளது: "3 வது நாள் மணி நேரத்தில் பேராசியர் மணியை அடிக்கிறார், என ஒரு வழக்கம் உள்ளது(எனது முக்கியத்துவம். – N.Z.), மற்றும் தேவாலயத்தில் கூடி, நாங்கள் கதிஷ்மா மற்றும் வில்லுடன் 3 வது மணிநேரத்தை பாடுகிறோம். . செவ்வாய் மற்றும் புதன் கிழமைகளில் உள்ள நேரங்களும் இதே முறையைப் பின்பற்றுகின்றன. இங்கே ஒலிப்பது பெந்தெகொஸ்தே காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே உள்ளது, அதாவது, முன்னிறுத்தப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டிற்காக வெஸ்பெர்ஸுக்கு முன் மணிநேர ஒலித்தல் மற்றும் இரட்டை ஒலித்தல் ஆகியவை செய்யப்படுகின்றன.
டெட்ரோவாஞ்சலியத்தை இறுதி கட்டமாக வாசிப்பதன் முடிவில், மன்னிப்பு சடங்கு செய்யப்படுகிறது, அதன் பிறகு இந்த ஆண்டு கடைசியாக முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறை வழங்கப்படுகிறது, அந்த தருணத்திலிருந்து அது தேவாலயத்தில் கொண்டாடப்படாது. ஸஜ்தாக்கள். மறுநாள் காலையிலிருந்து பண்டிகை மணிகள் ஒலிக்கத் தொடங்கும் என்பதால் இனி தவக்கால ஓசைகள் இருக்காது.
காலை நோக்கி, “இரவு 7வது மணி நேரத்தில் பேராயர் அவதூறு செய்கிறார்.”
மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் சாசனத்தில், இந்த சேவைக்காக "ரியட்" (அந்த நேரத்தில் அது ஞாயிறு மற்றும் பாலிலியோஸ் மணி) மற்றும் நோவ்கோரோட் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலின் அதிகாரப்பூர்வத்தில் - பெரிய மணியை ஒலிக்க பரிந்துரைக்கப்பட்டது. நவீன நடைமுறையில், இது பாலிலியோஸ் மணியின் மணி.
"3வது நாளின் மணி நேரத்தில் பேராசியர் மணியை அடிக்கிறார், நாங்கள் 3வது, 6வது மற்றும் 9வது மணிநேரங்களை ஒன்றாகப் பாடுகிறோம்..." (1வது மணிநேரம் மேட்டின்களின் ஒரு பகுதியாக கொண்டாடப்படுகிறது) இல் உள்ள கடிகாரத்திற்கு. வெஸ்பெர்ஸுடன் இணைந்து வழிபாட்டு முறைக்கு, "பகலின் 8 வது மணி நேரத்தில் பேராசியர் தாக்குகிறார், மற்றும் தேவாலயத்தில் கூடி, பாதிரியாரை ஆசீர்வதித்து, நாங்கள் வெஸ்பரைத் தொடங்குகிறோம்."
தற்போது, மணிநேரம், வெஸ்பர் மற்றும் வழிபாட்டு முறை ஆகியவை ஒன்றாகச் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் பாலிலியோஸ் மணியில் மணி அடிக்கும் வடிவத்தில் மணி நேரத்திற்கு முன்பு மட்டுமே ஒலிப்பது நல்லது.
அதே நாளில் மாலையில், 12 நற்செய்திகளின் வாசிப்புடன் தேவாலயங்களில் மதின்கள் வழங்கப்படுகின்றன. இது "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த மற்றும் இரட்சிப்பின் பேரார்வத்தைப் பின்பற்றுதல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
டைபிகான் கூறுகிறது: "இரவின் 2 வது மணி நேரத்தில் பேராசியர் அவதூறு செய்கிறார்." கிரெம்ளின் மற்றும் நோவ்கோரோட் சாசனங்களின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, இந்த நாளில், சேவை தொடங்குவதற்கு முன், ஒரு பண்டிகை மணியில் மணி ஒலிக்கிறது. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு நற்செய்தி வாசிப்பும் தொடங்குவதற்கு முன்பு பல முறை பண்டிகை மணி அடிக்கப்படுகிறது படிக்கக்கூடிய நற்செய்தி: முதல் வாசிப்புக்கு முன் - ஒரு அடி, இரண்டாவது முன் - இரண்டு அடி, மற்றும் பன்னிரண்டாவது வரை. "12 வது நற்செய்தியைப் படித்த பிறகு, 12 அடிகளுக்குப் பிறகு, உடனடியாக ஒலிக்கிறது" என்று பேராயர் கான்ஸ்டான்டின் நிகோல்ஸ்கியின் கல்வி சாசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
சேவையின் முடிவில் மணிகள் எதுவும் ஒலிக்கவில்லை, ஆனால் பல தேவாலயங்களில் ஒலிக்கும் ஒலிகள் உள்ளன, ஏனெனில் வழிபாட்டாளர்கள் "வியாழன் நெருப்பு" என்று அழைக்கப்படுவதை தங்கள் வீடுகளுக்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள். இந்த இடத்தில் ட்ரெஸ்வோன் செய்யலாமா வேண்டாமா என்பதை கோவிலின் ரெக்டருடன் சரிபார்க்க வேண்டும்.
வி.சி அரச கடிகாரம் Typikon இல் இது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது: "இரண்டு ஒலிப்பது ஒன்று நீளமானது." மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் அவர்கள் இந்த சேவைக்காக "ரீட்" ஒலித்தனர், ஆப்டினா புஸ்டினில் அவர்கள் பாலிலியோஸ் மணியை அடித்தனர், மற்றும் நோவ்கோரோட் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் அவர்கள் "பிரார்த்தனை சேவையை" ஒலித்தனர். கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் மாஸ்கோ கதீட்ரலில், பழைய மற்றும் நவீன, ஞாயிறு மணியில் ஒரு அரிய நற்செய்தி சேவை செய்யப்படுகிறது.
மணி அடிப்பவர்களுக்கு இந்த வழக்கில்கோவிலின் அதிபதியுடன் எந்த வகையான கடிகாரம் ஒலிக்கிறது என்பதை விவாதிப்பது நல்லது.
கவசம் வெளியே எடுக்கப்படும் வெஸ்பர்ஸில், பண்டிகை மணியின் அரிய ஒலியுடன் நற்செய்தி அறிவிக்கப்படுகிறது. பலிபீடத்தில் இருந்து கவசம் எடுக்கப்பட்ட தருணத்தில், பெரியது முதல் சிறியது வரை ஒவ்வொரு மணியும் ஒரு முறை அடிக்கப்படும். கோவிலின் நடுவில் கவசத்தை வைத்தவுடன், ஒரு சிறிய பீல் அடிக்கப்படுகிறது.
டைபிகான் கூறுகிறது: "தினத்தின் 10 வது மணி நேரத்தில் அவர் பெரிய விஷயங்களை அவதூறு செய்கிறார், மேலும் தேவாலயத்தில் கூடி, நாங்கள் வெஸ்பர்ஸ் தொடங்குகிறோம்." டைபிகானில் கவசத்தை அகற்றுவது சனிக்கிழமை மாட்டின் சடங்கில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும், மணி ஒலியைப் பற்றி எதுவும் பேசப்படவில்லை, எனவே மணிகள் தொடர்பான வழிமுறைகளை நவீன சடங்குகளில் மட்டுமே காணலாம். கவசத்தை அகற்றும் சடங்கு வெஸ்பர்ஸில் செய்யப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பேராயர் கான்ஸ்டான்டின் நிகோல்ஸ்கியின் கல்விச் சாசனத்தில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது: “ஒவ்வொரு மணியும் ஒரு முறை குறிப்பாக... புனித வெள்ளியன்று கவசம் சுமக்கும் முன், “தி ஒன் க்ளோதியிங் யூ” பாடலின் போது மற்றும் ஹோலி ஆன் மாடின்ஸில் சனிக்கிழமை தேவாலயத்திற்கு அருகில் கவசத்தை எடுத்துச் செல்வதற்கு முன் கிரேட் டாக்ஸாலஜி பாடும் போது.
மாலை ஆராதனையில் (மாடின்ஸ் ஆஃப் ஹோலி சனிக்கிழமை), இறுதிச் சடங்குகள் செய்யப்படும் போது, தேவாலயத்தைச் சுற்றி ஒரு கவசம் அணிவகுப்புடன் முடிவடையும் போது, ஒரு பெரிய மணி மற்றும் பின்னர் ஊர்வலத்தில் சேவை தொடங்குவதற்கு முன்பு நல்ல செய்தியும் ஒலிக்கப்படுகிறது. - பெரியது முதல் சிறியது வரை ஒவ்வொரு மணியிலும் ஒரு முறை ஒலிக்கும். கோவிலின் மையத்தில் கவசத்தை வைத்தவுடன், ஒரு பீல் அடிக்கப்படுகிறது.
இந்த தருணத்திலிருந்து, தற்போது நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, நள்ளிரவு அலுவலகம் வரை, அதாவது ஈஸ்டர் சேவைக்கான மணி ஒலிக்கும் வரை - "எல்லா மனித சதைகளும் அமைதியாக இருக்கட்டும் ..." என்று எந்த மணியையும் அடிப்பது வழக்கம் அல்ல.
இருப்பினும், ரிங்கிங்கைப் பற்றி Typikon இலிருந்து மேற்கோள் காட்டுவது பொருத்தமானதாக நாங்கள் கருதுகிறோம்.
"புனிதத்திற்கும். இரவு 7 வது மணி நேரத்தில், பேராசியர் ஒரு கனமான மற்றும் பெரியவரைத் தாக்குகிறார், மேலும் தேவாலயத்தில் கூடி, நாங்கள் வழக்கப்படி மாட்டின்களைப் பாடுகிறோம்.
புனித மற்றும் பெரிய சனிக்கிழமை மாலை. ஏறக்குறைய 10 ஆம் நாள் மணி நேரத்தில் அவன் பெரிய காரியங்களை அவதூறு செய்கிறான்.
நள்ளிரவு அலுவலகத்திற்கு முன் (உண்மையில் இரவு அலுவலகத்திற்கு முன்) ஈஸ்டர் சேவை): "நாங்கள் மடாதிபதியிடம் இருந்து ஆசீர்வாதம் வாங்கினோம், அதனால் அது வெளியே வந்து அடித்தது."
தற்போது, விடுமுறை மணியில் சுவிசேஷம் ஒரு அரிய ஒலிக்கிறது.
, (காலை மற்றும் மதியம்):தவக்காலம் போலவே மணிகளும் இருக்கும்.
: மேட்டின்களில் (உண்மையில் புதன்கிழமை மாலை) - மணி பாலிலியோஸ் மணியை அடிக்கிறது.
: மணி நேரம், வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் வழிபாட்டு முறை - மணி பாலிலியோஸ் மணியை ஒலிக்கிறது.
இறைவனின் பேரார்வத்தைப் பின்பற்ற, சுவிசேஷங்களில் பண்டிகை மணியில் சுவிசேஷம் ஒலிக்கப்படுகிறது, வாசிப்புகள் தொடங்கும் முன் பண்டிகை மணி அடிக்கப்படுகிறது. 12 வது நற்செய்தியைப் படித்த பிறகு, ஒலிக்கும் மணி அடிக்கிறது. சேவையின் முடிவில், ட்ரெஸ்வான் மோதிரங்கள் (மடாதிபதி ஆசீர்வதித்தால்).
: அரச கடிகாரத்திற்கு - ஞாயிறு மணியில் ஒரு அரிய நற்செய்தி சமிக்ஞை.
வெஸ்பெர்ஸுக்கு (கவசத்தை அகற்றுதல்) பண்டிகை மணியின் அரிய ஒலியுடன் மணி ஒலிக்கிறது. கவசத்தை அகற்றும் போது, ஒவ்வொரு மணியின் ஒற்றை அடி பெரியது முதல் சிறியது வரை அடிக்கப்படும். கவசத்தை வைத்தவுடன், ஒரு சிறிய பீல் உள்ளது.
மேட்டின்களில் பெரிய மணி மணியை அடிக்கும். தேவாலயத்தைச் சுற்றி கவசத்துடன் ஊர்வலத்தின் போது ஒரு மணி ஒலி (பகலில் உள்ளதைப் போலவே) உள்ளது. கவசத்தை வைத்தவுடன், ஒரு சிறிய பீல் உள்ளது.
: காலை மற்றும் மதியம், நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, எந்த மணிகளும் செய்யப்படவில்லை.
நள்ளிரவு அலுவலகத்திற்கு (சுமார் 11:00-11:30 மணி வரை) ஒரு அரிய மணி ஒலிக்கிறது.