இறந்த பிறகு கிறிஸ்தவ பழக்கவழக்கங்கள். இறுதி சடங்கு: ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள்

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் இறுதி சடங்கு என்பது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியதிகளின்படி அடக்கம் செய்வதற்கும், அடக்கம் செய்வதற்கும், இறந்தவரின் நினைவாகவும் இருக்கிறது.

கிறித்துவத்தில் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை என்பது உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய வாழ்க்கைக்கான ஒரு தயாரிப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதில் ஆன்மாவும் உடலும் இருக்கும், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அழியாமல் உயரும். எனவே, மரணம் என்பது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் உடலின் தூக்கம் அல்லது தங்குமிடம். இறந்த நபர் இறந்தவர் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார், அதாவது தூங்குகிறார். உடல் தூங்கி ஓய்வெடுக்கிறது, ஆன்மா கடவுளை நோக்கி செல்கிறது. எனவே "இறந்தவர்" - பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் பிரச்சனைகளுக்குப் பிறகு நிம்மதியாக இருக்கும் ஒரு நபர். ஒரு நபரின் உடலும் ஆன்மாவும் உயிர்த்தெழுப்பப்படும், எனவே அவருக்கு தகுதியான அடக்கம் செய்ய வேண்டியது அவசியம்.

இறுதிச் சடங்குகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

இறந்தவரின் உடலைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறையின் விளைவு, அடக்கம் மற்றும் நினைவூட்டலின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ மரபுகள் ஆகும். குறுகிய விளக்கம்ஆர்த்தடாக்ஸ் இறுதி சடங்குகள் எவ்வாறு நடத்தப்படுகின்றன, எந்த நாளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறுதி சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன மற்றும் என்ன ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள்இறுதி சடங்குகள், கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆர்த்தடாக்ஸ் இறுதி சடங்குகளுக்கான விதிகள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் இறுதி சடங்குகளின் விதிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கின் நியமன நிலைகளுக்கு இணங்குகின்றன. நியதியால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் இறுதிச் சடங்குகளுக்கு சடங்கு பொருட்களைப் பயன்படுத்துவது கட்டாயமாகும்.

• கழுவுதல்
• ஆடைகள்
• அடக்கம்
• குறுக்கு, கவசம், சின்னம்
• இறந்தவர்களுக்கான இறுதி சடங்குகள் - நினைவு சேவைகள்
• இறுதி சடங்கு லித்தியம்
• இறுதிச் சேவை
• அடக்கம்
• நினைவு (நினைவு)

ஆர்த்தடாக்ஸ் இறுதி சடங்குகளின் நிலைகள்

துறவு

துறவு என்பது தூய்மைப்படுத்தும் சடங்கு. இறந்தவரின் உடல் தூய்மையான மற்றும் மாசற்ற இறைவன் முன் தோன்றும்.

வஸ்திரம்

இறந்தவர் சுத்தமான ஆடைகளை அணிந்து, அவர் மீது ஒரு சிலுவை போடப்பட்டு, ஒரு வெள்ளை கவசத்தால் மூடப்பட்டு, புனித நீரில் தெளிக்கப்பட்டு, ஒரு சவப்பெட்டியில் வைக்கப்படுகிறது, இது சின்னங்களை எதிர்கொள்ளும் தலையுடன் வைக்கப்படுகிறது.

அடக்கம்

இறந்தவரின் கண்களை மூடி, அவரது உதடுகளை மூடி, அவரது கைகளை மூடிய ஐகானுடன் அல்லது குறுக்கு வடிவத்தில் வைக்கவும்.

இறுதி ஊர்வலம்

உடலை அகற்றுவதற்கு முன், இறந்தவர்களுக்கு இறுதி சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன - நினைவு சேவைகள். ஆடை அணிந்த உடலை மேசையில் வைத்த பிறகு நீங்கள் தொடங்க வேண்டும், பின்னர் தேவாலயத்தில். உடலை அகற்றுவதற்கு முன், ஒரு இறுதி சடங்கு வாசிக்கப்படுகிறது.

கோவிலில் இறுதிச் சடங்கு

இறுதிச் சடங்குடன் இறுதிச் சடங்கு முடிவடைகிறது.

அடக்கம்

தரையில் தாழ்த்தப்பட்டபோது, ​​​​மதகுரு லிடியாவைப் படிக்கிறார், பின்னர் இறந்தவரின் கவசத்தின் மீது பூமியைத் தூவுகிறார், அதன் பிறகு சவப்பெட்டியில் ஒரு மூடி வைக்கப்படுகிறது. மதகுரு இறுதிச் சடங்கில் இல்லாவிட்டால், தேவாலயத்தில் இறுதி சடங்கு செய்யப்படுகிறது, மேலும் துக்கப்படுபவர்களுக்கு பூமி கொடுக்கப்படுகிறது, அவர்கள் சவப்பெட்டியை மூடுவதற்கு முன்பு உடலில் தெளிப்பார்கள்.

சவப்பெட்டியை மூடி தரையில் இறக்கிய பிறகு, பூசாரி சவப்பெட்டியின் மீது எண்ணெயை ஊற்றி, சாம்பல் மற்றும் கோதுமை தானியங்களுடன், பின்னர் பூமியுடன் தெளிக்கிறார். விடைபெறுபவர்கள் ஒரு பிடி மண்ணை கல்லறையில் வீசுகிறார்கள். உடலை பூமியில் ஒப்படைப்பது உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையை குறிக்கிறது - உடல் தரையில் வீசப்பட்ட தானியத்தைப் போல முளைக்கும்.

கல்லறை குறுக்கு

சிலுவையில் மரணத்தை வென்று, உயிருள்ள அனைவரையும் தனது பாதையில் செல்ல அழைத்த இறைவன் மீதான நம்பிக்கையின் வாக்குமூலமாக கல்லறையின் தலையில் ஒரு சிலுவை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

அடக்கம் செய்யும் நேரம்

இறந்த 3 வது நாள்.

எழுந்திரு

இது ஒரு நபரையும் அவரது நற்செயல்களையும் நினைவுகூருவதற்கான ஒரு சடங்கு, அத்துடன் அவரது ஆன்மாவின் இளைப்பாறுதலுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறது. இறுதிச் சடங்குகள் மூன்று முறை நடத்தப்படுகின்றன: அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாளில், இறந்த 3 வது நாளில், 9 வது (ஒன்பது) மற்றும் 40 வது (நாற்பது).

அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாளில் இறுதிச் சடங்கு

மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட மூன்றாம் நாளில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக அடக்கம் செய்யப்பட்ட உடனேயே அவை நடைபெறுகின்றன. மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் இரண்டு நாட்களுக்கு, இறந்தவரின் ஆன்மா பூமியில் உள்ளது மற்றும் அவருடன், குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களுடன் உரையாடலை மேற்கொள்கிறது.

இறந்தவருடன் கல்லறைக்குச் சென்ற அனைவரும் நினைவு உணவிற்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதே போல் கலந்து கொள்ள முடியாதவர்களும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இறுதிச் சடங்கு தொடங்குவதற்கு முன், இறந்தவரின் உறவினர் ஒருவர் எரியும் விளக்குடன் படங்களுக்கு முன்னால் நின்று, சால்டரின் 17 வது கதிஸ்மாவைப் படிக்கிறார், அதன் பிறகு எல்லோரும் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார்கள். உணவைத் தொடங்கும்போது, ​​​​எல்லோரும் சிலுவை அடையாளத்தை செய்கிறார்கள். நினைவேந்தலின் போது அவர்கள் இறந்தவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

இறுதி சடங்கு அட்டவணை மெனு

முதல் உணவு குட்டியா - அரிசி (அல்லது கோதுமை), திராட்சை மற்றும் தேன் ஆகியவற்றின் முழு தானியங்களின் கலவையாகும். தானியங்கள் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னமாகும் (இறந்தவரின் உடல் ஒரு தானியத்தைப் போல முளைக்கும்). குட்யா ஒரு நினைவு சேவையில் தேவாலயத்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். சடங்கில் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் இந்த உணவை சாப்பிடுகிறார்கள். குத்யாவைத் தவிர, அவர்கள் அப்பத்தை சாப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் ஜெல்லி மற்றும் சதி (தேனுடன் தண்ணீர்) குடிக்கிறார்கள். நோன்பு காலத்தில் நினைவு உணவு நோன்பு, இறைச்சி உண்ணும் உணவில் அது நோன்பு.

தேவயாதினி

இந்த நினைவுகள் தேவதூதர்களின் மகிமைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன, அவர்கள் இறந்தவர்களுக்கு இரக்கம் காட்ட இறைவனிடம் கேட்கிறார்கள். ஓய்வுக்குப் பிறகு ஒன்பதாம் நாளில், இறந்தவரின் ஆன்மா இறைவனின் முன் வணக்கத்திற்குத் தோன்றுகிறது, எனவே 9 வது நாளின் சடங்கு மற்றும் பிரார்த்தனைகள் ஆன்மா இந்த சோதனையை கண்ணியத்துடன் கடக்க உதவுகின்றன. ஒன்பது நாட்களில் ஒரு நினைவு சேவை வழங்கப்படுகிறது, மற்றும் இறந்தவர்களின் உறவினர்கள் உணவுக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். இரண்டாவது நினைவேந்தலுக்குப் பிறகு, 9 முதல் 40 வது நாள் வரை, இறந்தவரின் ஆன்மா நரகத்திற்குச் சென்று அவர் செய்த பாவங்களை உணர்கிறது.

நாற்பதுகள்

உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு 40 வது நாளில் இறைவனின் அசென்சன் நினைவாக நடைபெற்றது. இந்த நாளில், இறந்தவரின் தலைவிதி தீர்மானிக்கப்படுகிறது, யாரை இறைவன் பூமிக்குரிய விவகாரங்கள் மற்றும் ஆன்மாவின் சாதனைகளின்படி தீர்ப்பளிக்கிறார், அதன் பிறகு அவர் எதிர்பார்த்து அவரது தகுதிக்கு ஏற்ப ஒரு இடத்தை ஒதுக்குகிறார். கடைசி தீர்ப்பு. இறந்தவர் இந்த நாளில் நினைவுகூரப்படுகிறார், இதனால் அவரது ஆன்மா இறைவன் முன் தோன்றி பரலோகத்தில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பேரின்பத்தைப் பெறுகிறது. நாற்பதாவது நாளின் நோக்கம் இறந்தவரின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய முயற்சிப்பதாகும்.

நாற்பதாவது நாளின் நோக்கம் இறந்தவரின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய முயற்சிப்பதாகும்.

நாற்பதுகளுக்குப் பிறகு, இறந்தவரின் பிறந்த நாள், இறப்பு மற்றும் பெயர் நாட்களில் நினைவுகூரப்படுகிறது.

தகனம் செய்வதற்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அணுகுமுறை

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்தகனம் செய்வதில் எதிர்மறையான அணுகுமுறை உள்ளது, ஏனெனில் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு உடல் அழியாத இறைவனுக்கு முன்பாக எழுந்திருக்க வேண்டும், மேலும் உடலை மண்ணில் புதைப்பது கிறிஸ்தவர்களுக்கு உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது. அதனால் தான் கிறிஸ்தவ தேவாலயம்உடலை (எரித்து) அழிக்காமல், மண்ணில் புதைக்கும் வழக்கத்தை ஏற்று பராமரிக்கிறது - ஒரு தானியத்தை நிலத்தில் விதைப்பது போல, அது உயிர் பெற்று துளிர்விடும். வேறு வழியில்லாத சமயங்களில் மட்டுமே தகனம் செய்ய தேவாலயம் அனுமதிக்கிறது. வழக்கின் சூழ்நிலையை விவரிக்கும் ஒரு பாதிரியாரிடம் இருந்து தகனத்திற்கான ஆசீர்வாதம் பெறப்பட வேண்டும். இறுதிச் சடங்கிற்காக தகனம் செய்த பிறகு சாம்பலுடன் ஒரு கலசத்தை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வர அனுமதி இல்லை. ஒரு நபர் தகனம் செய்யப்பட்டால், அவருக்கு சுருக்கப்பட்ட இறுதிச் சேவையை மட்டுமே ஆர்டர் செய்ய முடியும் - இல்லாத இறுதிச் சேவை.

பார்ப்பதற்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள் கடைசி வழியூத, புத்த மற்றும் முஸ்லீம் சடங்குகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. சோகமான ஆசாரம் இறந்த நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடன் பிரிந்து செல்வதற்கான சிறப்பு செயல்களை வழங்குகிறது. இந்த வழக்கம் எவ்வளவு வருத்தமாக இருந்தாலும், நாம் ஒவ்வொருவரும் மரணத்தை சந்திக்க வேண்டியிருக்கும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் இறுதி சடங்குகள்

ரஷ்யர்கள் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள், இறுதி சடங்குகளுடன் தொடர்புடையது, இன்னும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவற்றில் இன்னும் நிறைய புறமதங்கள் உள்ளன, அதை சர்ச் எதிர்க்கிறது. இருப்பினும், இவை பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யர்களின் நனவில் வேரூன்றிய மரபுகள். இன்று, பல பழக்கவழக்கங்கள் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளன;

ஆயத்த நிலை

இறந்தவரின் உடலை இறுதிச் சடங்கிற்குத் தயாரிப்பது, துவைத்தல், சிறப்பு உடைகளை அணிவித்தல் மற்றும் இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் சவப்பெட்டியில் இரவு விழிப்புணர்வைக் கொண்டுள்ளது.

இறந்தவரை துவைப்பதும் அலங்கரிப்பதும் அதன் சொந்தம் புனிதமான பொருள்- ஒரு நீண்ட பயணத்திற்கு விடைபெறுதல், சுருக்கமாக, வாழ்க்கையின் முடிவு, மரணத்துடன் சந்திப்பு. துறவு என்பது ஒரு சுகாதாரமான செயல்முறை மட்டுமல்ல, இறைவனை சந்திக்கும் முன் சுத்தம் செய்வதும் ஆகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒவ்வொருவரும் "தூய ஆன்மாவோடும் தூய உடலோடும் இறைவனிடம் வர வேண்டும்" என்று போதிக்கிறது. ரஷ்யாவில், கழுவுதல் சடங்கு சிறப்பு நபர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது - துவைப்பவர்கள். பொதுவாக இவர்கள் பழைய இளங்கலைகள், விதவைகள் அல்லது வயதான பணிப்பெண்கள், அதாவது "பாவம்" இல்லாதவர்கள், இல்லாதவர்கள் நெருக்கமான உறவுகள்எதிர் பாலின மக்களுடன்.

அத்தகையவர்கள் யாரும் இல்லை என்றால், இறந்தவர்களுடன் தொடர்பில்லாதவர்களால் கழுவுதல் நடத்தப்பட்டது. பாரம்பரியத்தின் படி, அவரை துக்கப்படுத்தாதவர்கள் மட்டுமே, "கண்ணீரால் எரிக்க வேண்டாம்", பயணத்தை முடிக்க உதவுவது ஒரு நீண்ட பயணத்தில் ஒரு நபரை சேகரிக்க முடியும். பூமிக்குரிய வாழ்க்கை. இறந்தவர் தண்ணீரில் கழுவப்பட்டார், அது "இறந்துவிட்டது", அது முற்றத்தின் தொலைதூர மூலையில் ஊற்றப்பட்டது, அங்கு எந்த நபரும் கால் வைக்கவில்லை, அங்கு தாவரங்கள் எதுவும் இல்லை. இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு பாத்திரங்களைக் கழுவப் பயன்படுத்திய தண்ணீரையும் அவ்வாறே செய்தார்கள். இறந்தவர் கழுவப்பட்ட பானைகளுக்கும் அதே விதி காத்திருந்தது, அவை சாலைகளின் நடுவில் அல்லது ஒரு பள்ளத்தாக்கில், உடைக்கப்பட்ட அல்லது கைவிடப்பட்டன. இந்த சடங்கின் பொருள் என்னவென்றால், இறந்தவர்கள் திரும்பி வரக்கூடாது, அதனால் அவர் உயிருடன் இருப்பவர்களை துன்புறுத்தக்கூடாது.

இன்று, கழுவுதல் பெரும்பாலும் சவக்கிடங்கில் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் ரஷ்யாவின் கிராமங்களில் இன்னும் வயதான பெண்கள் உள்ளனர் - துவைப்பவர்கள். நீண்ட காலமாக சொத்துக்களை யாரும் நினைவில் வைத்திருப்பதில்லை இறந்த நீர்மற்றும் மந்திர பண்புகள்கழுவுதல் பொருட்கள்.

ரஸ்ஸில், இறந்தவர் வெள்ளை நிற ஆடைகளை மட்டுமே அணிந்திருந்தார், இப்போது ஆண்களுக்கு ஒரு கடுமையான இருண்ட உடையும், பெண்களுக்கு ஒரு லேசான ஆடையும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. ஒரு பெண் தன் தலையில் ஒரு தாவணியை அணிந்திருக்கிறாள், ஒரு மனிதன் பிரார்த்தனையுடன் தேவாலய மாலை அணிந்திருக்கிறான். பழங்காலத்திலிருந்தே திருமணமான பெண்ரஸ்ஸில், திருமணத்திற்குப் பிறகு அவள் எப்போதும் தலைமுடி அணிந்திருந்தாள். இன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒரு பெண் முக்காடு இல்லாமல் கோவிலுக்குள் நுழைய முடியாது.

சவப்பெட்டியை வைக்கும் போது, ​​அவர்கள் பழங்கால பழக்கவழக்கங்களையும் கடைபிடித்தனர்: அவர்கள் சடலத்தை கையுறைகளுடன் மட்டுமே எடுத்துச் சென்றனர், குடிசை தொடர்ந்து தூபத்தால் புகைபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் சவப்பெட்டி வீட்டில் இருக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் அழுக்கு துணியை வெளியே எடுக்கவில்லை. இறந்தவரின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் சவப்பெட்டியின் அருகே இரவில் தங்குவது ஒரு சடங்கு இயல்பு - உயிருள்ளவர்கள் இறந்தவரை ஒரு நீண்ட பயணத்திற்கு கூட்டி, அவரிடம் விடைபெற்று, அவரது உலக வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்தனர்.

விடைபெறும்போது, ​​​​வீட்டிலிருந்து உடலை அகற்றுவதற்கு முன், பூசாரி அல்லது சாதாரண விசுவாசிகள் "ஆன்மாவின் வெளியேற்றத்திற்காக" ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார்கள். சோகமான ஆசாரத்தின் சடங்குகளில் ஒன்று, இறந்தவரின் தலையில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி மற்றும் ரொட்டியால் மூடப்பட்ட ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரை வைப்பது, ஒரு குவளை ஓட்கா மேசையின் நடுவில் வைக்கப்படுகிறது ரொட்டி. இது அனைத்து நம்பிக்கைகளிலும் உள்ள ஒரு வகையான உணவு தியாகம். இந்த நடவடிக்கை குடும்பத்தின் ஆன்மாவை எளிதாக்குகிறது மற்றும் இழப்பின் மன அழுத்தத்தை சிறிது குறைக்க உதவுகிறது.

உடல் அடக்கம்

இறுதிச் சடங்கில், உடலை வீட்டிலிருந்து அகற்றுவது, தேவாலயத்தில் ஒரு இறுதிச் சடங்கு, கல்லறைக்குச் சென்று கல்லறையில் விடைபெறுவது மற்றும் இறந்தவரின் உடலுடன் சவப்பெட்டியின் உண்மையான அடக்கம் ஆகியவை உள்ளன. வீட்டில் இருந்து உடலை வெளியே எடுத்ததும் மக்கள் கதறி அழுது புலம்புவது வழக்கம். உறவினர்கள் நிதானத்தைக் காட்டினால், அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவர்களின் சோகத்தின் நேர்மையை சந்தேகிக்கத் தொடங்கினர். இன்று, இந்த பாரம்பரியம் அனைவராலும் பின்பற்றப்படுவதில்லை, எப்போதும் இல்லை, மேலும் வெளியில் இருந்து கண்டனம் பார்வையாளர்களின் மனசாட்சியிலேயே உள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சத்தமாக மக்கள் அழுகைக்கு தடை விதிக்கிறது, ஒருவர் "இறந்தவர்களுக்காக அழக்கூடாது" என்று எச்சரிக்கிறது. மரணம் என்பது வாழ்க்கையின் இயற்கையான முடிவு, மற்றொரு நிலைக்கு மாறுதல்.

கல்லறைக்கான இறுதி ஊர்வலத்தில் "முதல் சந்திப்பு" சடங்கு அடங்கும்: வழியில் சந்தித்த முதல் நபர் ஒரு சுத்தமான துண்டுடன் மூடப்பட்ட ரொட்டியைப் பெற்றார். இதன் பொருள் இந்த நபர் இறந்தவருக்காக ஜெபிக்க வேண்டும், மேலும் இறந்தவர் மற்றொரு வாழ்க்கையில் சரியான நேரத்தில் அவரை சந்திப்பார்.

இறுதி ஊர்வலத்தை தேவாலயத்திலும் கல்லறைக்கு அருகிலும் மட்டுமே நிறுத்த முடியும். பறவைகளுக்காக சாலையில் தானியங்கள் சிதறிக்கிடந்தன. இன்று, உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அக்கம்பக்கத்தினர் சவப்பெட்டியைப் பின்தொடர்ந்து, இறந்தவரின் வாழ்நாள் விருதுகள், அவரது உருவப்படம் மற்றும் மலர்களை எறிந்து, இறுதிப் பாதையில் செல்கிறார்கள்.

சவப்பெட்டியை கல்லறையில் இறக்குவதற்கு முன் ஒரு கல்லறையில் ஒரு சிவில் இறுதிச் சேவையில் ஒரு சிறிய பேச்சு மற்றும் இறந்தவர் பற்றிய இரங்கல் அடங்கும். ஊர்வலத்தில் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் ஒரு மண் கட்டியை கல்லறைக்குள், அறையப்பட்ட சவப்பெட்டியின் மீது எறிந்து, அது புதைக்கப்படுகிறது. இறந்தவர்களுக்கு பிரியாவிடை மற்றும் அடக்கம் செய்வதற்கான முழு சடங்கும் அமைதி மற்றும் இரங்கல்களுடன் உள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் இறுதி சடங்குகளில் உரத்த பேச்சு மற்றும் சிரிப்பு புண்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது.

இரங்கல் மற்றும் நினைவேந்தல்

இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, ஒரு விழிப்புணர்வு நடைபெறுகிறது, இது மூன்றாவது, ஒன்பதாம், நாற்பதாம் நாள், ஆறு மாதங்கள் மற்றும் இறந்த ஆண்டு நினைவு நாளில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. இந்த நாட்களில், உறவினர்கள் தேவாலயத்தில் இறுதிச் சடங்குகளை ஆர்டர் செய்கிறார்கள், வீட்டில் இறுதிச் சடங்குகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் மற்றும் இறந்தவரின் ஆத்மாவுக்காக தினமும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

இது ஒரு இறுதி இரவு உணவாக இருக்கலாம் அல்லது அனைத்து அறிமுகமானவர்களுக்கும் அந்நியர்களுக்கும் ஒரே நோக்கத்துடன் உணவை விநியோகிக்கலாம் - இறந்தவரின் ஆன்மாவை நினைவில் கொள்வது.

சோகமான ஆசாரத்தின் படி, இறந்தவருக்கு துக்கம் ஒரு வருடம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், நெருங்கிய உறவினர்கள் இருண்ட ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், பொழுதுபோக்கு நிகழ்வுகளில் கலந்து கொள்ள மாட்டார்கள், தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை சேவைகளை ஆர்டர் செய்கிறார்கள், கல்லறை மற்றும் தேவாலயத்திற்கு தங்களைப் பார்வையிடுகிறார்கள். நாற்பது நாட்கள் வரை, விதவைகள் இறந்தவரின் சோகம் மற்றும் நினைவகத்தின் அடையாளமாக கருப்பு துக்க தாவணியை அணிவார்கள். மேலும் குறுகிய காலம்துக்கம் தொலைதூர உறவினர்களுக்கு நீட்டிக்கப்படுகிறது - ஆறு வாரங்கள் வரை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் துக்க சடங்கு மிக முக்கியமான விஷயத்தை இழக்காமல் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது - கடைசி பயணத்திற்கு ஒரு தகுதியான பிரியாவிடை.

ஜன்னா பியாதிரிகோவா

மரபுகள் பிரிவில் வெளியீடுகள்

ரஷ்யாவில் இறுதி சடங்குகள்

ரஸ்ஸில், ஒரு நபர் வேறொரு உலகத்திற்கு விடைபெறுவது அவரது பிறப்பை விட குறைவாக மதிக்கப்படவில்லை. விஞ்ஞானிகள் பயணங்களிலிருந்து கற்றுக்கொண்ட மிகவும் அசாதாரணமான, சுவாரஸ்யமான மற்றும் சில நேரங்களில் ஆச்சரியமான இறுதி சடங்குகளைப் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம். இந்த சடங்குகளில் சில இன்றும் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன.

பொட்டாசியம் பெர்மாங்கனேட், முட்டை மற்றும் "மேஜிக்" சோப்பு

லியோனிட் சோலோமட்கின். இறுதிச் சடங்குக்குப் பிறகு. 1869

வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் ஸ்ரெட்னியாயா சுகோனா கிராமத்தில், மரணத்திற்குத் தயாராகும் வழக்கம் பிரபலமாக இருந்தது. முதியவர்கள் தங்கள் மரண ஆடைகளை முன்கூட்டியே தயார் செய்து, அவர்களை எங்கே, எப்படி அடக்கம் செய்வது, அவர்களை எப்படி நினைவுகூருவது என்பது குறித்து விருப்பங்களை வெளிப்படுத்தினர்.

இறந்தவரின் உடலை சிறப்பாகப் பாதுகாக்க, ஒரு தொட்டியுடன் குளிர்ந்த நீர், அதில் மாங்கனீசு கரைந்து இறந்தவரின் காதுகளுக்கு அருகில் வைத்தனர் மூல முட்டைகள், அடக்கம் செய்யும் போது கல்லறை குழிக்குள் வீசப்பட்டது.

சோப்பு, இறந்தவரைக் கழுவிய பின், குணப்படுத்தும் மற்றும் மந்திர பண்புகளைப் பெற்றது என்று இங்கு ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது: இது சேமிக்கப்பட்டு பின்னர் மக்கள் மற்றும் விலங்குகளில் நோய்களுக்கான சிகிச்சையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. உங்கள் கைகள் நோய்வாய்ப்பட்டால், சோப்புடன் கைகளைக் கழுவவும்: "ஏய், மனிதனே, அது வலிக்காது, அது என்னைக் காயப்படுத்தாது, அது என்னைக் காயப்படுத்தாது.".

இறந்த நபரின் மீது இரவைக் கழித்தல், ஒரு புதிய குடியிருப்பை "வாங்குதல்"

வாசிலி பெரோவ். இறந்தவரைப் பார்ப்பது. 1865

பிரையன்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் செரியோமுகா கிராமத்தில், இரவில் இறந்த நபரின் மீது உட்கார்ந்து / இரவைக் கழிப்பது வழக்கமாக இருந்தது - ஹவ்துராஸ் செல்ல. அமர்வுகளில் வழக்கமாக வயதான பெண்கள் கலந்து கொண்டனர், அவர்களில் பலருக்கு தேவாலய பிரார்த்தனைகள் தெரியும். அவர்கள் அழைப்பின்றி இங்கு வந்தனர்.

காலை ஆறு மணிக்கு, இறந்தவரின் முகம் திறக்கப்பட்டு, புனித நீரில் கழுவப்பட்டு, உறவினர்களுக்காகக் காத்திருந்த பெண்கள், தெருவுக்குச் சென்று கத்தினார்: "அவர்கள் அதைத் திறக்கிறார்கள், கழுவுகிறார்கள், தெருவுக்குச் செல்கிறார்கள், பேசுகிறார்கள், கத்துகிறார்கள், அவர்கள் எங்கு வந்தாலும், கூச்சலிடுகிறார்கள்.".

கல்லறையில், நாணயங்கள் கல்லறையில் வீசப்பட்டன, அவை எப்போதும் அந்நியர்களால் தோண்டப்பட்டன, சவப்பெட்டியைக் குறைக்கும் முன் - அவர்கள் அந்த இடத்தை "வாங்கினார்கள்". கல்லறையில் ஒரு சிறிய துண்டு (படுக்கை) மற்றும் மேஜை துணியுடன் ஒரு இறுதி உணவும் இங்கு நடைபெற்றது. பின்னர் படுக்கை மற்றும் மேஜை துணி வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. இறந்த 40 வது நாள் வரை, மேஜை துணியை துவைக்க முடியாது, 40 நாட்களுக்குப் பிறகு படுக்கை தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்பட்டது.

"கெட்ட" நீர், நெட்டில்ஸ் மற்றும் உலோக பொருட்கள்

மார்க் சாகல். இறந்த நபர். 1908

வோரோனேஜ் பிராந்தியத்தின் நோவோசோல்டட்கா கிராமத்தில், இறந்தவர் இறந்த இரண்டு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு கழுவி ஆடை அணிந்தார். உறவினர்கள் மற்றும் அந்நியர்கள் இருவரும் இறந்தவர்களைக் கழுவ முடியும், குழந்தைகள் தங்கள் தாயைக் கழுவுவதற்கு மட்டுமே தடை விதிக்கப்பட்டது. இந்த தண்ணீர் கிடைத்ததாக நம்பப்பட்டது சிறப்பு பண்புகள், அதைத் தொடுவது ஒரு நபருக்கு எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தும், எனவே மக்கள் அதை மிதிக்க முடியாத இடங்களில் ஊற்றப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக ஒரு வேலியின் கீழ்.

ஒரு பெஞ்சில் கிடந்த இறந்த நபரின் கைகளும் கால்களும் கட்டப்பட்டு, சவப்பெட்டியை கல்லறைக்குள் இறக்குவதற்கு முன்பு, கல்லறையில் மட்டுமே அவை அவிழ்க்கப்பட்டன. இறந்தவரின் உடலை நீண்ட காலம் பாதுகாப்பதற்காக மந்திர நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, இறந்தவர் படுத்திருக்கும் பெஞ்சின் கீழ், அவர்கள் எப்போதும் சில உலோகப் பொருளை (பெரும்பாலும் கோடாரி அல்லது பூட்டு) வைத்து, இறந்தவரை நெட்டில்ஸ் மூலம் மூடுவார்கள்.

இரவில், இறந்தவர் வீட்டில் இருந்தபோது, ​​​​அதை தூங்க அனுமதிக்கவில்லை. நள்ளிரவில், ஒரு இறுதி உணவு நடைபெற்றது, அதன் முடிவில் இறந்தவரின் முகம் மூடப்பட்டிருந்தது. பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளின்படி, "அவர் மறைக்கப்படாவிட்டால், அவர் தூங்க மாட்டார், ஆனால் உயிருள்ளவர்களை தொந்தரவு செய்வார்" என்பதே இதற்குக் காரணம்.

கால்களின் நீளம், எரிந்த வைக்கோல் மற்றும் புலம்பல்கள்

வாசிலி பெரோவ். குளிர்காலத்தில் இறுதிச் சடங்குகளிலிருந்து விவசாயிகள் திரும்புதல். 1880கள்

ஸ்மோலென்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒசினோவிட்சாவில், இறந்தவரின் கால்களின் நீளத்தை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார்கள்: அவரது இடது கால் நீளமாக இருந்தால், ஒரு பெண் கிராமத்தில் அடுத்ததாக இறந்துவிடுவார், மேலும் அவரது வலது கால் நீளமாக இருந்தால், ஒரு ஆண் இறந்துவிடுவார்.

இறந்தவரின் தலையின் கீழ் ஒரு தலையணை வைக்கப்பட்டது, இது பிர்ச் விளக்குமாறு உலர்ந்த இலைகளால் நிரப்பப்பட்டது. அவர்கள் இறந்தவரை வெள்ளை துணியால் மூடப்பட்ட வைக்கோல் மீது ஒரு பெஞ்சில் கிடத்தினார்கள். இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, இந்த வைக்கோல் வயலுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு எரிக்கப்பட்டு, பார்த்தது எங்கே போவார்புகை: "அது வீட்டில் இருந்தால், அது நல்லது, ஆனால் அது வயலுக்கு அருகில் இருந்தால், எல்லாம் அதனுடன் இழுக்கப்படும், வீடு மோசமாகவும் காலியாகவும் இருக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்."

இறந்தவரைக் கழுவி ஒரு பெஞ்சில் வைத்த பிறகு, அவர்கள் புலம்பவும் புலம்பவும் தொடங்கினர். ஆனால் புலம்பல் நிகழ்ச்சிகளுக்கு சில தடைகள் விதிக்கப்பட்டன. இருளிலும் குறிப்பாக இரவில் கத்தவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. கர்ப்பிணிப் பெண்கள், "இல்லையெனில் குழந்தை அமைதியற்றதாக இருக்கும்" என்று குரல் கொடுக்கக் கூடாது.

"ஆர்டர்கள்" மற்றும் வெள்ளை தாவணி

அலெக்ஸி கோர்சுகின். கல்லறையில் இறுதிச் சடங்கு. 1865

19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்த ரஷ்ய மக்கள்தொகையின் உள்ளூர் இனக்குழுக்களில் ஒன்று, குர்ஸ்க் போஸ்மியின் மேற்குப் பகுதியில், சுமியின் புட்டிவ்ல் (மற்றும் முந்தைய பெலோபோலில்) மாவட்டங்களில் வசிக்கும் கோரியுனி ஆகும். உக்ரைன் பகுதி. இந்த பிரதேசம் 1925 வரை குர்ஸ்க் மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

கோரியுனோவின் இறுதி சடங்கு பாரம்பரியத்தின் மிகவும் குறிப்பிட்ட அம்சங்களில், இறந்தவர்களை தோட்டங்களில், வசிக்கும் பகுதிக்குள் அடக்கம் செய்யும் வழக்கம் அடங்கும்.

மேலும், கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து பெண்களும் இறந்தவரின் துக்கத்தில் பங்கேற்கின்றனர்.

சூடான பருவத்தில், குடியிருப்பாளர்கள் வெள்ளை தாவணியை அணிந்து இறுதிச் சடங்குகளுக்கு வந்தனர். இது 1920கள் மற்றும் 1970களின் புகைப்படங்களில் எடுக்கப்பட்ட பழைய வழக்கம். சக கிராமவாசியின் மரணத்தை அனைத்து குடியிருப்பாளர்களுக்கும் தெரிவிக்கும் இறுதிச் சடங்கின் உரத்த ஒலி இது. கழுவி உடுத்தப்பட்ட இறந்தவர் ஒரு பெஞ்சில் அவரது தலையை ஒரு மூலையில் வைத்து, ஆண்கள் வீட்டின் முன் சுவருக்கு எதிராகவும், பெண்கள் வலது பக்கம் முற்றத்தை எதிர்கொள்ளவும் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் இறந்தவருக்கு விடைபெற வீட்டிற்குள் வரும்போது வாசலில் இருந்து அவர்கள் அழத் தொடங்குகிறார்கள் - அல்லது, அவர்கள் இங்கே சொல்வது போல், ஆர்டர் செய்கிறார்கள்.

"வாசகர்கள்" மற்றும் ஆன்மீக கவிதைகள்

கார்ல் ஃப்ரீட்மேன். இறுதி சடங்கு. 1966

ஷதுரா மாவட்டத்தின் எபிகினோ கிராமத்தில் நவீன இறுதி சடங்குகள் மற்றும் நினைவு சடங்குகளின் முக்கிய இசை மற்றும் நாட்டுப்புற வகை ஆன்மீக கவிதைகள். இறுதிச் சடங்கிற்கு முன் சங்கீதங்களைப் படிப்பதன் மூலம் அவை மாறி மாறிப் பாடப்படுகின்றன ( "அவர்கள் இறுதி ஊர்வலத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை, அவர்கள் இதையெல்லாம் படித்தார்கள்"), "தேவ்யாதிங்கி" (ஒன்பதாம் நாள்), "நாற்பதாம் நாள்", "ஆறு மாதங்கள்" மற்றும் "கோடினா" (ஆண்டு) அன்று இறந்த நாளிலிருந்து.

ஆன்மீக வசனங்களின் பாதுகாவலர்கள் வயதான பெண்கள் (60 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள்). அன்றாட வாழ்க்கையில் அவர்கள் "வாசகர்கள்", "வாசகர்கள்" அல்லது "ஆன்மீகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் ( "ஆன்மீக மக்கள் ஒன்று கூடும் போது, ​​அவர்கள் உலகில் உள்ள படைப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்க மாட்டார்கள், ஆனால் கடவுளைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் பாடுகிறார்கள்", மற்றும் கவிதைகள் "தெய்வீக பாடல்கள்", சில சமயங்களில் "கவிதைகள்" அல்லது அவை பற்றி கூறுகின்றன: "தெய்வீக" ( "தவக்காலம் முழுவதும் "தெய்வீகமாக" பாடுவார்கள், ஆனால் பாடல்கள் மற்றும் ஸ்கோர்ம்னாயாக்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை").

இறுதி சடங்கு. இறுதி சடங்குகள்.

ஒரு இழப்பு நேசித்தவர்இது எப்போதும் குடும்பத்தினருக்கும் நண்பர்களுக்கும் பெரும் சுமையாக இருக்கும். ஒரு நபர் நோய்வாய்ப்பட்டாரா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், இதற்குத் தயாராவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ஆனால் இது நடந்தால், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளின்படி அடக்கம் செய்ய வேண்டும்.
ஒரு குடும்பத்தில் இப்படிப்பட்ட துக்கம் நடந்திருந்தால், உடனடியாக அனைத்து ஆவணங்களையும் தீர்த்து வைப்பது அவசியம். அழைப்பது முதல் படி மருத்துவ அவசர ஊர்திமற்றும் போலீசார், இறப்பை சான்றளித்து, அதற்கான ஆவணங்களில் கையெழுத்திட்டு வழங்குகின்றனர். ஏனெனில் இறப்புச் சான்றிதழ் இல்லாமல் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் சாத்தியமற்றது.
ஒரு நபர் வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்ற பிறகு, ஒருவர் தேவாலயத்தில் சொரோகோஸ்ட்டை ஆர்டர் செய்ய வேண்டும். கண்ணாடிகள் மற்றும் டிவியை துணியால் மூடி, திரைச்சீலைகளை மூடு, இதனால் இறந்தவரின் ஆன்மா ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும்.
எல்லா அடையாளங்கள், சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நம்புவதா அல்லது நம்பாததா என்று ஒவ்வொருவரும் தானே தீர்மானிக்கிறார்கள். இவ்விஷயத்தில், உங்கள் அன்புக்குரியவர்களின் இறுதிப் பயணத்தில், அவர்களுக்குத் தீங்கிழைக்காமல், அவர்களின் மதத்தின்படி வழிகாட்டுவது மிகவும் அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதிச் சடங்குகள் நீண்ட காலமாக மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பும் மக்களை ஈர்த்துள்ளன. இதைச் செய்ய, ஒரு நபரிடம் சரியாக விடைபெறுவது மற்றும் இறுதிச் சடங்கை எவ்வாறு நடத்துவது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை நாங்கள் தருவோம்.

கடைசி பயணத்திற்கு தயாராகிறது
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒரு இறுதிச் சடங்கில் எந்தவொரு பழக்கவழக்கமும் இறந்தவரின் உடலை அடக்கம் செய்வதற்கான தயாரிப்புடன் தொடங்குகிறது. இங்கு துறவு என்பது ஒரு சுகாதார நடைமுறை மட்டுமல்ல. இது சர்வவல்லவரைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு இறந்தவரின் தூய்மையை உள்ளடக்கிய ஒரு சடங்கு. தேவாலயம் கற்பிப்பது போல் - தூய உடலும் ஆன்மாவும் கொண்ட கடவுளுக்கு. சூடாக இருக்கும்போதே உடலைக் கழுவுவது அவசியம். இறந்தவர்களுடன் தொடர்பில்லாத நபர்களால் கழுவுதல் செயல்முறை மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். கழுவும் போது அவர்கள் "இறைவா கருணை காட்டுங்கள்" என்று வாசிக்கிறார்கள். இந்த நடைமுறைக்குப் பிறகு, தண்ணீர் "இறந்துவிட்டது", எனவே யாரும் நடக்காத தொலைதூர இடத்தில் ஊற்றுவதன் மூலம் உடனடியாக அதை அகற்ற வேண்டும். நீங்கள் சோப்பையும் அகற்ற வேண்டும். இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு பாத்திரங்களைக் கழுவுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் தண்ணீரிலும் இதைச் செய்ய வேண்டும்.
இப்போது இந்த நடைமுறை முக்கியமாக பிணவறைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, எனவே இறந்தவர் அணியும் ஆடைகளைப் பற்றி முன்கூட்டியே கவனித்துக்கொள்வது மதிப்பு. ஆண்களுக்கு முறையான சூட் தயாரிப்பதும், பெண்கள் ஆடை தயாரிப்பதும் விரும்பத்தக்கது. ஒரு பெண் தன் தலையை ஒரு தாவணியால் மூட வேண்டும். அதன் பிறகு இறந்தவர் ஒரு வெள்ளை போர்வையால் மூடப்படுகிறார். நெற்றியில் ஒரு கிரீடம் வைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு திரிசாஜியன் பாடலின் வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. இறந்தவரின் உடலில் சிலுவை வைக்க வேண்டும்.
இறந்தவரை சவப்பெட்டியில் வைப்பதற்கு முன், உடல் புனித நீரில் தெளிக்கப்படுகிறது. உதடுகளை மூடி, கண் இமைகளைத் தாழ்த்தி, மார்பில் குறுக்காக கைகளில் சிலுவையை வைக்க வேண்டும். உங்கள் தலையின் கீழ் மரத்தூள் அல்லது உலர்ந்த புல் செய்யப்பட்ட தலையணையை வைக்க வேண்டும்.
சவப்பெட்டி வழக்கமாக அறையின் மையத்தில் வைக்கப்படுகிறது, சின்னங்கள் அருகில் வைக்கப்பட்டு மெழுகுவர்த்திகள் எரியும். ஐகானின் முன் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீர் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு துண்டு ரொட்டி மேல் வைக்கப்படுகிறது.

இறந்தவருக்கு பிரியாவிடை
வழக்கமாக, இறந்தவருக்கு பிரியாவிடை சவப்பெட்டியை வீட்டிலிருந்து வெளியே எடுத்த தருணத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. இது பொதுவாக கல்லறைக்குச் செல்வதற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு செய்யப்படுகிறது. உடல் அடி முன்னோக்கி கொண்டு செல்லப்படுகிறது. சவப்பெட்டி நுழைவாயிலின் முன் அல்லது முற்றத்தின் நடுவில் வைக்கப்படுகிறது, இதனால் அனைவரும் இறந்தவருக்கு விடைபெற முடியும். உடலின் மேல், பாதிரியார் "ஆன்மாவின் வெளியேற்றத்தின் வரிசை" படித்து, இறுதிச் சடங்குகளை நடத்துகிறார். அன்புக்குரியவர்கள் தங்கள் இழப்பிற்காக மெழுகுவர்த்தி ஏற்றி துக்கம் அனுசரிக்கிறார்கள்.
மேலும் அனைத்து இறுதி ஊர்வலம்அடக்கம் செய்ய கல்லறைக்குச் செல்கிறார். இறந்தவரின் உருவப்படம் முன்னால் வைக்கப்பட்டுள்ளது. சவப்பெட்டி, சவப்பெட்டி மூடி மற்றும் மாலைகளை கைகளில் தாவணி கட்டியவர்கள் கொண்டு செல்கின்றனர்.
கல்லறைக்கு வந்ததும், இறந்தவருக்கு கடைசியாக விடைபெற வாய்ப்பளிக்கிறார்கள். பூசாரி ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார், அதன் பிறகு சவப்பெட்டி அறையப்படுகிறது. சவப்பெட்டியை கல்லறைக்குள் இறக்கிய பிறகு, அனைவரும் கல்லறைக்குள் ஒரு கைப்பிடி மண்ணை வீசுகிறார்கள் (உடலை பூமிக்கு கொடுத்ததன் அடையாளமாக). கல்லறையின் மீது ஒரு கல்லறை சிலுவை வைக்கப்பட்டு மாலைகள் வைக்கப்படுகின்றன.
உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, ஒரு எழுப்புதல் நடத்தப்படுகிறது.

இறுதிச் சடங்கிற்கு என்ன எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்
முழு ஊர்வலத்திற்கும் தயாராவது கட்டாயமாகும், எனவே, கல்லறைக்குச் செல்லும்போது, ​​​​நீங்கள் திரும்ப வேண்டியதில்லை, உங்களுடன் என்ன எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.
மயானத்தில் ஒரு இடத்தைப் பற்றி முன்கூட்டியே கவலைப்பட வேண்டும், ஒரு இடத்தை வாங்க வேண்டும் என்று சொல்ல தேவையில்லை.
போக்குவரத்து: சவப்பெட்டி மற்றும் பேருந்தையும் உடனடியாக பரிசீலிக்க வேண்டும். சவப்பெட்டி குறைக்கப்படும் துண்டுகளையும் நீங்கள் தயார் செய்ய வேண்டும். கல்லறையில் உள்ள தலைகள் கண்டிப்பாக மூடப்பட வேண்டும். மெழுகுவர்த்திகள், மாலைகள் மற்றும் பூக்களை தயார் செய்யவும். மருந்துகள் மற்றும் தண்ணீர் கூட முன்கூட்டியே தயார் செய்ய வேண்டும். ஆனால் உணவு உண்ணக் கூடாது.

இறுதி சடங்கில் கெட்ட சகுனம்
கர்ப்பிணிப் பெண்கள் ஏன் இறுதிச் சடங்குகளில் கலந்து கொள்ளக்கூடாது என்று பலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். மேலும் இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. கருவுற்றிருக்கும் தாய்மார்கள் இறந்தவரைப் பார்க்கக் கூடாது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர், அதனால் பிறக்காத குழந்தையுடன் எல்லாம் நன்றாக இருக்கும். மற்றவர்கள் இதை உணர்ச்சி மன அழுத்தம் காரணமாகக் கூறுகின்றனர், இது கருச்சிதைவு அல்லது முன்கூட்டிய பிறப்புக்கு வழிவகுக்கும். இன்னும் சிலர் தொற்றுநோயைப் பிடிக்கக்கூடிய பெரிய மக்கள் கூட்டம் இருப்பதாக வாதிடுகின்றனர். இந்த விஷயத்தில் சர்ச் எந்த தடைகளையும் பார்க்கவில்லை. எனவே என்றால் எதிர்கால அம்மாஉணர்ச்சி ரீதியில் நிலையான நபர், அன்புக்குரியவரிடம் விடைபெறுவதற்கான ஒரே வாய்ப்பு இதுவே, அவளால் இருக்க முடியும் மற்றும் இருக்க வேண்டும்.
இறந்தவரின் கண்கள் லேசாக திறந்தால் அது கெட்ட சகுனமாக கருதப்படுகிறது. இறந்த மனிதனின் கண்களைப் பார்ப்பவர் அவரைப் பின்தொடர்வார். எனவே, இறந்தவரின் கண் இமைகளில் நாணயங்கள் எவ்வாறு வைக்கப்படுகின்றன என்பதை நீங்கள் அடிக்கடி பார்க்கலாம்.
சிலர் இறந்தவருடன் தொடர்பில் உள்ள விஷயங்களின் விதியை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கின்றனர். சவப்பெட்டிக்கான அளவீடுகள், ஒரு கயிறு, சீப்புக்கான ஒரு சீப்பு, துடைப்பதற்கான ஒரு தாள், இறந்தவருக்கு சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட வேண்டும், இதனால் யாரும் இவற்றை எடுத்து சூனியத்தில் பயன்படுத்தக்கூடாது.
இறந்த பிறகு வீட்டைத் துடைக்கப் பயன்படுத்திய துடைப்பத்தை விட்டுவிட முடியாது. அதை எரிக்க வேண்டும்.
நம்புவது அல்லது நம்பாதது கெட்ட சகுனங்கள், எல்லோரும் தங்களைத் தாங்களே தீர்மானிக்கிறார்கள், ஆனால் இறந்தவரின் அடக்கம் தொடர்பான அனைத்தையும் மரியாதையுடன் நடத்த வேண்டும்.

இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு என்ன செய்யக்கூடாது
எந்தச் சூழ்நிலையிலும் கல்லறையில் இருந்து எதையும் எடுக்கவோ, கொண்டு வரவோ கூடாது. எல்லாம் அங்கேயே இருக்க வேண்டும்.
அன்று இறுதி இரவு உணவுநீங்கள் மதுவை துஷ்பிரயோகம் செய்யக்கூடாது.
வீடு திரும்பியதும், இறந்தவரின் அனைத்து உடைமைகளையும் உடனடியாக அகற்ற வேண்டும் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் அது உண்மையல்ல. இதை நாற்பது நாட்கள் வரை செய்யக்கூடாது. பின்னர் பொருட்களை விநியோகிக்கலாம் அல்லது எரிக்கலாம்.
சில காலம், இறந்தவரின் நெருங்கிய உறவினர்கள் வேடிக்கை மற்றும் கொண்டாட்டங்களில் இருந்து விலகி இருக்க வேண்டும்.
வீடு திரும்பியவுடன் கண்ணாடியைத் திறக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒன்பது நாட்களுக்கு இறுதி சடங்கிற்குப் பிறகு இது செய்யப்படுவதில்லை.

ஒரு இறுதி சடங்கை நீங்களே ஏற்பாடு செய்வது மிகவும் சிக்கலான செயல்முறையாகும். பல்வேறு அரசு மற்றும் வணிக நிறுவனங்களுக்குச் சென்று, அனைத்து சான்றிதழ்களையும் சேகரித்து, விழாவின் நேரத்தை ஒப்புக்கொள்வது அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த நிகழ்வின் அவசரத்திலிருந்து உளவியல் அழுத்தத்தையும், நேசிப்பவரின் இழப்பால் ஏற்படும் அசௌகரியத்தையும் சேர்க்கவும்.

நிதி ஆதாரங்கள் அல்லது தார்மீகக் கோட்பாடுகள் எப்போதும் வெளியாட்கள் இத்தகைய முக்கியமான பிரச்சினையில் ஈடுபட அனுமதிக்காது. இருப்பினும், வயதானவர்களிடையே கூட, இறுதிச் சடங்கை எவ்வாறு ஒழுங்காக ஏற்பாடு செய்வது என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது. இதற்கு என்ன அவசியம் மற்றும் படிகளின் வரிசையை கீழே கூறுவோம்.

இறுதிச் சடங்கை எங்கு தொடங்குவது

மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் போது முதலில் செய்ய வேண்டியது நேசித்தவர், இது அமைதியாகி உணர்ச்சி அதிர்ச்சியை சமாளிப்பது. அடுத்த மூன்று நாட்களுக்கு உங்கள் முழு பலத்தையும் திரட்டுங்கள், அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு துக்கத்தில் முழுமையாக ஈடுபடுவதாக உறுதியளிக்கவும். வலேரியன் சொட்டுகளை சேமித்து வைக்கவும் அம்மோனியாமயக்கம் ஏற்பட்டால். பல்வேறு நிறுவனங்களுக்கான நீண்ட பயணங்களில் உங்களுடன் நெருங்கி வரும் ஒருவரைக் கேளுங்கள். முதலாவதாக, இப்போது உங்களுக்கு வெளியில் இருந்து தார்மீக ஆதரவு தேவை, இரண்டாவதாக, சவக்கிடங்கு மற்றும் கல்லறைத் தொழிலாளர்கள் பொதுவாக மூன்றாம் தரப்பினரின் முன்னிலையில் பல்வேறு இலவச சேவைகளுக்காக நியாயமற்ற முறையில் பணத்தை பிச்சை எடுக்கத் துணிவதில்லை.

ஒரு இறுதி சடங்கை நீங்களே எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது: படிப்படியான வழிமுறைகள்

ஒரு இறுதி சடங்கை நீங்களே ஏற்பாடு செய்வது முதலில் தோன்றுவது போல் கடினம் அல்ல. வாழ்க்கைக் காரணிகள் காரணமாக, ஒவ்வொரு நபரும் மாஸ்கோவின் மத்திய கல்லறைகளில் ஒன்றில் ஒரு சவப்பெட்டியில் ஒரு உயரடுக்கு அடக்கத்தை ஏற்பாடு செய்ய முடியாது. எனவே, பெரும்பாலும் பட்ஜெட் சடங்கு பாகங்கள் பயன்படுத்தி ஒரு சாதாரண விழா நடத்தப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, இறுக்கமான நிதி சூழ்நிலைகளில் கூட, இறந்தவரை வேறொரு உலகத்திற்கு மரியாதையுடன் பார்ப்பது மிகவும் சாத்தியமாகும்.

நீங்களே ஒரு இறுதிச் சடங்கை ஏற்பாடு செய்து நடத்துவதற்கான வழிமுறைகள்:

அன்புக்குரியவரின் மரணம் வீட்டிலோ அல்லது மருத்துவமனையிலோ நிகழலாம். முதல் வழக்கில், நீங்கள் ஆம்புலன்ஸ் மற்றும் காவல்துறையை அழைக்க வேண்டும். சவக்கிடங்கிற்கு கொண்டு செல்ல சிறப்பு போக்குவரத்து தேவைப்படுவதால், சம்பவத்தைப் பற்றி முன்கூட்டியே எச்சரிக்கவும். ஒரு மரணம் நிகழ்ந்ததா என்று நீங்கள் சந்தேகித்தால், அந்த நபர் ஆழ்ந்த மயக்கத்தில் இருக்கிறார் என்று சொல்வது நல்லது. மாஸ்கோவில் இறந்தவர்களின் போக்குவரத்து இலவசம்.

மருத்துவமனையில் இறக்கும் நோயாளி பொதுவாக பிரேத பரிசோதனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவார். அலட்சியம் அல்லது மருத்துவ அலட்சியம் காரணமாக மரணம் ஏற்படும் வாய்ப்பை அகற்ற இது அவசியம். வன்முறை மரணத்தில் சந்தேகம் இருக்கும் சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த நடைமுறைமருத்துவக் குழுக்கள் கொண்டு வரும் உடல்களுக்கும் பொருந்தும்.

உங்கள் அன்புக்குரியவரின் உடல் எந்த தனாட்டாலஜிக்கல் பிரிவில் (சவக்கிடங்கில்) அமைந்துள்ளது என்பதைத் தீர்மானிப்பது உங்கள் அடுத்த கட்டமாகும். ஒவ்வொரு மருத்துவ நிறுவனத்திலும் இந்த வகை அலகு இல்லை. ஒரு விதியாக, ஒரு PAO அல்லது SME பல மருத்துவமனைகள் அல்லது கிளினிக்குகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

அகால மரணமடைந்தவரின் திடீர் மரணம் குறித்து அவரது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுக்கு கூடிய விரைவில் தெரிவிக்கவும். அடக்கம் செய்வதற்கான பாரம்பரிய தேதியை அமைப்பது நல்லது - இறந்த 3 வது நாளில். அந்தத் தேதி கிரேட் ஒன்றில் விழுந்தால் தேவாலய விடுமுறைகள்(கிறிஸ்துமஸ், ஈஸ்டர், முதலியன) அல்லது ஒரு நாள் விடுமுறை, அதை அடுத்த நாளுக்கு நகர்த்துவது மதிப்பு. உண்மை என்னவென்றால், பாதிரியார் இறந்தவரின் இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்ய மறுக்கலாம், மேலும் பிணவறை ஊழியர்கள் விடுமுறையில் உடலை உங்களுக்கு வழங்க மாட்டார்கள். நேரத்தைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம்: தானாட்டாலஜி பிரிவில், முதல் 7 நாட்கள் சேமிப்பகம் இலவசம்.

மருத்துவரின் இறப்புச் சான்றிதழை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இறந்தவர் பதிவுசெய்யப்பட்ட கிளினிக்கில் அல்லது உடல் அமைந்துள்ள சவக்கிடங்கில் இதைப் பெறலாம். நீங்கள் உடலுக்கு ஒரு கிறிஸ்தவ இறுதிச் சேவை செய்யப் போகிறீர்கள் என்றால், தேவாலய பிரதிநிதிகளுக்கு மற்றொரு சான்றிதழை எடுக்க மறக்காதீர்கள். இதனால் இறந்தவர் தற்கொலை செய்து கொள்ளவில்லை என்பது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இரண்டு ஆவணங்களையும் பெற, உங்களுடன் (இறந்தவர் மற்றும் உங்களுடையது) இரண்டு பாஸ்போர்ட்டுகளையும் வைத்திருக்க வேண்டும் மருத்துவ காப்பீடுமற்றும் அகால மரணமடைந்தவரின் மருத்துவமனை அட்டை.

இறந்தவர் பதிவுசெய்யப்பட்ட பதிவு அலுவலகத்தின் முகவரி மற்றும் திறக்கும் நேரத்தைச் சரிபார்க்கவும். உங்கள் முத்திரை இறப்புச் சான்றிதழைப் பெறுவதற்கு இங்குதான் செல்ல வேண்டும். இந்த ஆவணம் லேமினேட் அல்லது மடிந்ததாக இருக்கக்கூடாது. ஒரு வேளை, அதன் பல பிரதிகளை உருவாக்கவும்.

மாநில இறுதிச் சடங்கு நன்மைக்காக (மஸ்கோவியர்களின் முன்னுரிமை வகைகளுக்கு - 16,701 ரூபிள் முதல்; (2018) மற்ற வகைகளுக்கு - 5,701 ரூபிள்) ஆவணங்களுடன் விண்ணப்பிக்க, தொடர்புடைய நிறுவனங்களைத் தொடர்பு கொள்ளவும்:

• வேலை செய்தவர்களுக்கு - அவர்கள் வேலை செய்யும் இடத்தில்;
• ஓய்வூதியம் பெறுபவர்களுக்கு - ஓய்வூதிய நிதிக்கு (இறந்தவரின் ஓய்வூதிய சான்றிதழை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல மறக்காதீர்கள்!);
• பதிவுசெய்யப்பட்ட வேலையில்லாதவர்களுக்கு - சமூக பாதுகாப்புக்கு;
• இராணுவ வீரர்கள் மற்றும் படைவீரர்களுக்கு - இராணுவ பதிவு மற்றும் சேர்க்கை அலுவலகத்திற்கு.

ஒரு தொகையை ரொக்கமாகப் பெற நீங்கள் அனுப்பலாம் ஓய்வூதிய நிதிஅல்லது, ஓரிரு மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, வங்கிப் பரிமாற்றம் மூலம் பணம் செலுத்துவதற்கான உத்தரவை வழங்குவார்கள்.

நீங்கள் நன்மையை மறுத்து, அடக்கம் செய்வதற்கான உத்தரவாதமான சேவைகள் மற்றும் பொருட்களின் பட்டியலின் படி சமூக இறுதிச் சடங்கைத் தேர்வு செய்யலாம் (இலவச இறுதிச் சடங்கு). உங்களுக்கு வழங்கப்படும்:

• துணியால் மூடப்பட்ட மர சவப்பெட்டி;
• கவர்;
• வெள்ளை செருப்புகள்;
• ஒரு கல்லறை தோண்டுதல்;
• நீங்கள் சுட்டிக்காட்டிய பிணவறைக்கு சடங்கு பொருட்களை கொண்டு செல்வது;
• கல்லறைக்கு ஒருவழிச் சாவடி போக்குவரத்து;
• அடக்கம் அல்லது தகனம் சேவை.

மற்ற அனைத்து இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் சேவைகள் - ஆடை, தலையணை, மூவர்ஸ், கொலம்பேரியத்தில் இடம், எழுப்புதல், இறுதிச் சடங்கு, முதலியன - கூடுதலாக செலுத்த வேண்டும்.

உங்கள் செலவுகளை மாநிலம் ஓரளவு ஈடுசெய்யும் என்ற உத்தரவாதத்தை இப்போது நீங்கள் பெற்றுள்ளீர்கள், நீங்கள் கல்லறைக்குச் செல்ல வேண்டும். இறந்தவர் முன்பு சதித்திட்டத்தின் உரிமையைப் பற்றி கவலைப்பட்டிருந்தால் அல்லது 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அடக்கம் செய்யப்பட்ட உறவினர் கல்லறை இருந்தால், நீங்கள் ஆவணங்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட கல்லறைக்குச் செல்ல வேண்டும். இடம் நிர்ணயம் செய்யப்படவில்லை என்றால், திறந்தவெளி மயானங்களில் மட்டுமே இலவசமாக ஒதுக்க முடியும். மாஸ்கோவிற்கு இது:

• Alabushevskoye (Zelenograd குடியிருப்பாளர்களுக்கு);
• பெரெபெசின்ஸ்கோ.

மீதமுள்ளவை பொது புதைகுழிகளுக்கு மூடப்பட்டுள்ளன. வேலை நேரத்தில் நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு வர வேண்டும். பெருநகர நிறுவனங்களுக்கு இது 9-00 முதல் 17-00 வரை, மாஸ்கோவிற்கு அருகில் உள்ளவர்களுக்கு - 14-00 முதல் 16-00 வரை. முன்கூட்டியே வந்து அங்கு கல்லறை தோண்டுதல் சேவைகள், ஏற்றி, மற்றும் சவக்கிடங்கு போக்குவரத்து பற்றி விவாதிப்பது நல்லது.

அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைத் தீர்மானித்த பிறகு, ஒரு இறுதிச் சடங்கிற்குச் செல்லவும், எடுத்துக்காட்டாக, இணையதளத்தில் இருந்து ஆர்டர் செய்யவும்:

• சவப்பெட்டி (இது இறந்தவரின் உயரத்தை விட 20-30 செ.மீ நீளமாக இருக்க வேண்டும்);
• தலையணை;
• கவர்;
• மற்ற பண்புக்கூறுகள் (மாலைகள், நினைவு ரிப்பன்கள், குறுக்கு, தகடு, முதலியன).

இறந்தவர்களுக்கான ஆடைகள் மற்றும் வெள்ளை செருப்புகளையும் எங்களிடம் இருந்து வாங்கலாம்.

செயல்படுத்துவதில் உடன்பாடு மத சடங்கு. பட்ஜெட் இறுதிச் சடங்குகளுக்கு, பொதுவாக கல்லறையில் ஒரு இறுதிச் சடங்கு செய்ய உத்தரவிடப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு தேவாலய மந்திரி எழுந்திருக்க வேண்டும்.

விழாவுக்கு 24 மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, சரியான நேரத்தில் புறப்பட்டவர்களுக்கான பொருட்கள் மற்றும் சுகாதாரப் பொருட்கள் பிணவறைக்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டும்.

கழிப்பறைகள்:

• வழலை;
• துண்டு;
• ஓ டி டாய்லெட் அல்லது கொலோன்;
• சீப்பு.

பெண்களுக்காக:

• உள்ளாடை;
• காலுறைகள் அல்லது டைட்ஸ்;
• நீண்ட ஸ்லீவ் உடை அல்லது சாதாரண உடை;
• முடி தாவணி;
• செருப்புகள்.

ஆண்களுக்கு மட்டும்:

• உள்ளாடை;
• சாக்ஸ்;
• சூட் மற்றும் டை;
• செருப்புகள்.

சவக்கிடங்கு ஊழியர்கள் உடலை துவைப்பது, உடை அணிவது மற்றும் இறுதிச் சடங்கு அறைக்கு அகற்றுவதற்கான சேவைகளை இலவசமாக வழங்குகிறார்கள். நீங்கள் எம்பாமிங் அல்லது ஒப்பனை குறைபாடுகளை அகற்ற வேண்டும் என்றால், விலை பட்டியலைக் கேட்க மறக்காதீர்கள். ஒரு விதியாக, அங்கு விலை அறிவிக்கப்பட்டதை விட 2-3 மடங்கு குறைவாக இருக்கும்.

இறுதிச் சடங்கின் நாளில், முக்கிய விஷயம் நேரத்தை ஒட்டிக்கொள்வது மற்றும் சற்று முன்னதாகவே பிணவறைக்கு வருவது நல்லது. தானாட்டாலஜி துறையின் விழா மண்டபத்தில் விடைபெறும் நடைமுறையை தாமதப்படுத்த வேண்டாம். இறந்தவர் கல்லறையில் இறக்கப்படுவதற்கு முன்பு அவரிடம் விடைபெற உங்களுக்கு இன்னும் நேரம் இருக்கும். சவப்பெட்டியை சவப்பெட்டியில் இருந்து அடக்கம் செய்யும் இடத்திற்கு எடுத்துச் செல்வது வழக்கம். ஊர்வலம் பின்வரும் வரிசையில் உருவாக்கப்பட்டது:

• முதலில் பின்பற்றுபவர்கள் இறந்தவரின் புகைப்படம், சிலுவை மற்றும் நினைவுப் பலகையை ஏந்தியவர்கள்;
• பின்னர் இரங்கல் கல்வெட்டுகளுடன் மாலைகள்;
• இறந்தவரின் பதக்கங்கள், ஆர்டர்கள் மற்றும் பிற உடைமைகள் (ஏதேனும் இருந்தால்) ஒரு தனி திண்டில் காட்டப்படும்;
• சவப்பெட்டி மூடி;
• அகாலப் பிரிந்தவரின் உடலுடன் சவப்பெட்டி;
• உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் உடன் வரும் பிற நபர்கள், உறவு மற்றும் அறிமுகத்தின் அளவிற்கு ஏற்ப.

கல்லறைக்கு அருகில் ஒரு இறுதிச் சடங்கு மற்றும் இறந்தவருக்கு இறுதி பிரியாவிடை உள்ளது. மூடி அடைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் சவப்பெட்டி தன்னை தரையில் குறைக்கப்படுகிறது. பின்னர் விழாவில் பங்கேற்கும் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு பாரம்பரிய மண்ணை எறிந்து, இறந்தவர் அமைதியாக இருக்க வாழ்த்துகிறார்கள். அடுத்து, தோண்டுபவர்கள் கல்லறையை புதைத்து, ஒரு சிலுவை அல்லது தற்காலிக நினைவுச்சின்னத்தை அதன் மீது ஒரு தகடு அமைக்கிறார்கள்.

நினைவு உணவோடு விழா நிறைவடைகிறது. ஒரு ஓட்டலில் ஒரு இறுதி உணவு சாப்பிடுவது நல்லது. உறவினர்களும் நண்பர்களும் பொதுவாக தங்களுக்கு ஏற்பட்ட துயரத்தைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்படுகிறார்கள், அத்தகைய பொறுப்புகளை அவர்களால் சமாளிக்க முடியாமல் போகலாம். இறந்தவரின் நெருங்கிய மற்றும் அன்பான நபர்கள் மட்டுமே அதற்காக கூடுகிறார்கள். எழுந்திருக்கும் போது, ​​இறந்த நபரை நினைவு கூர்வது வழக்கம்.

இறுதிச் சடங்கை ஏற்பாடு செய்வதில் உதவி – இணையதளம்