நாம் ஏன் நம்மை குழந்தைகளாக நினைவில் கொள்ளக்கூடாது? நாம் ஏன் நம்மை குழந்தைகளாக நினைவில் கொள்ளவில்லை?

பல ஆண்டுகளாக உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒருவருடன் நீங்கள் மதிய உணவு சாப்பிடுகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் ஒன்றாக விடுமுறை, பிறந்தநாள் கொண்டாடினீர்கள், வேடிக்கையாக இருந்தீர்கள், பூங்காக்களுக்குச் சென்று ஐஸ்கிரீம் சாப்பிட்டீர்கள். நீங்கள் கூட ஒன்றாக வாழ்ந்தீர்கள். மொத்தத்தில், இந்த ஒருவர் உங்களுக்காக நிறைய பணம் செலவழித்துள்ளார் - ஆயிரக்கணக்கான. உங்களால் மட்டும் இவை எதுவும் நினைவில் இல்லை. உங்கள் பிறந்த நாள், உங்கள் முதல் படிகள், உங்கள் முதல் பேசும் வார்த்தைகள், உங்கள் முதல் உணவு, மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையின் முதல் வருடங்கள் ஆகியவை வாழ்க்கையில் மிகவும் வியத்தகு தருணங்கள். மழலையர் பள்ளி- நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு வாழ்க்கையின் முதல் வருடங்களைப் பற்றி எதுவும் நினைவில் இல்லை. நமது முதல் விலைமதிப்பற்ற நினைவகத்திற்குப் பிறகும், மீதமுள்ளவை தொலைவில் மற்றும் சிதறியதாகத் தெரிகிறது. எப்படி?

நம் வாழ்வின் வரலாற்றில் உள்ள இந்த இடைவெளியானது பல தசாப்தங்களாக பெற்றோரை விரக்தியடையச் செய்துள்ளது மற்றும் உளவியலாளர்கள், நரம்பியல் நிபுணர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்களை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது. சிக்மண்ட் பிராய்ட் கூட இந்த சிக்கலை விரிவாக ஆய்வு செய்தார், அதனால்தான் அவர் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "குழந்தை மறதி" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார்.

இந்த தபுலா ராசாவின் ஆய்வு வழிவகுத்தது சுவாரஸ்யமான கேள்விகள். நம் முதல் நினைவுகள் உண்மையில் நமக்கு என்ன நடந்தது என்று சொல்கிறதா அல்லது நாம் உருவாக்கப்பட்டதா? வார்த்தைகள் இல்லாமல் நிகழ்வுகளை நினைவில் வைத்து அவற்றை விவரிக்க முடியுமா? காணாமல் போன நினைவுகளை ஒரு நாள் மீட்டெடுக்க முடியுமா?

புதிய தகவலுக்கான கடற்பாசிகள் போன்ற குழந்தைகள் ஒவ்வொரு நொடியும் 700 புதிய நரம்பியல் இணைப்புகளை உருவாக்கி, மொழி கற்றல் திறன்களைக் கொண்டிருப்பதால் இந்த புதிரின் ஒரு பகுதி, மிகவும் திறமையான பாலிகிளாட்களை பொறாமையுடன் பச்சையாக மாற்றும். அவர்கள் கருவிலேயே தங்கள் மனதைப் பயிற்றுவிக்கத் தொடங்குகிறார்கள் என்று சமீபத்திய ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது.

ஆனால் பெரியவர்களில் கூட, அதைப் பாதுகாக்க எந்த முயற்சியும் எடுக்கப்படாவிட்டால், காலப்போக்கில் தகவல் இழக்கப்படுகிறது. எனவே, ஒரு விளக்கம் என்னவென்றால், குழந்தை பருவ மறதி என்பது நம் வாழ்வில் நாம் சந்திக்கும் விஷயங்களை மறந்துவிடும் இயற்கையான செயல்முறையின் விளைவாகும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் உளவியலாளர் ஹெர்மன் எபிங்ஹாஸ் மனித நினைவகத்தின் வரம்புகளைக் கண்டறிய அசாதாரண சோதனைகளை மேற்கொண்டார். அவரது மனதைத் தொடங்குவதற்கு முற்றிலும் வெறுமையான ஸ்லேட்டைக் கொடுக்க, அவர் "முட்டாள்தனமான எழுத்துக்களை" கண்டுபிடித்தார் - "காக்" அல்லது "ஸ்லான்கள்" போன்ற சீரற்ற எழுத்துக்களால் உருவாக்கப்பட்ட சொற்கள் - மேலும் ஆயிரக்கணக்கானவற்றை மனப்பாடம் செய்யத் தொடங்கினார்.

அவரது மறதி வளைவு ஊக்கமளிப்பதாகக் காட்டியது விரைவான சரிவுநாம் கற்றுக்கொண்டதை நினைவுபடுத்தும் நமது திறன்: தனித்து விடப்பட்டால், ஒரு மணி நேரத்தில் நாம் கற்றுக்கொண்ட பாதிப் பொருட்களை நமது மூளை அகற்றிவிடும். 30 வது நாளில் நாம் 2-3% மட்டுமே விட்டு விடுகிறோம்.

இவை அனைத்தும் மறக்கப்பட்ட விதம் மிகவும் கணிக்கக்கூடியது என்பதை எபிங்ஹாஸ் கண்டுபிடித்தார். குழந்தைகளின் நினைவுகள் வேறுபட்டதா என்பதைக் கண்டறிய, இந்த வளைவுகளை நாம் ஒப்பிட வேண்டும். 1980 களில் விஞ்ஞானிகள் கணக்கீடுகளைச் செய்தபோது, ​​​​இந்த வளைவுகளின் அடிப்படையில் எதிர்பார்க்கப்படுவதை விட பிறப்பு முதல் ஆறு அல்லது ஏழு வயது வரை நாம் மிகவும் குறைவாக நினைவில் வைத்திருப்பதைக் கண்டறிந்தனர். வெளிப்படையாக, முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்று நடக்கிறது.

குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், சிலருக்கு முக்காடு மற்றவர்களை விட முன்னதாகவே தூக்கப்படுகிறது. சிலருக்கு இரண்டு வயது முதல் நடந்த நிகழ்வுகள் நினைவில் இருக்கும், மற்றவர்களுக்கு ஏழு அல்லது எட்டு வயது வரை நடந்த எதுவும் நினைவில் இல்லை. சராசரியாக, மங்கலான காட்சிகள் மூன்றரை வயதில் தொடங்குகிறது. இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், வேறுபாடுகள் நாட்டிற்கு நாடு வேறுபடுகின்றன, நினைவுகளில் வேறுபாடுகள் சராசரியாக இரண்டு வருடங்களை எட்டும்.

இதற்கான காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ள, கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த உளவியலாளர் Qi Wang, சீன மற்றும் அமெரிக்க மாணவர்களிடமிருந்து நூற்றுக்கணக்கான நினைவுகளைச் சேகரித்தார். தேசிய ஸ்டீரியோடைப்கள் முன்னறிவிப்பது போல, அமெரிக்க வரலாறுகள் நீண்டதாகவும், நிரூபணமாக அதிக சுயநலம் கொண்டதாகவும், மேலும் சிக்கலானதாகவும் இருந்தது. சீனக் கதைகள், மறுபுறம், குறுகியதாகவும் புள்ளியாகவும் இருந்தன; அவையும் சராசரியாக ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு ஆரம்பித்தன.

இந்த விவகாரம் பல பிற ஆய்வுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. மிகவும் விரிவான மற்றும் சுயமாக இயக்கப்பட்ட நினைவுகளை நினைவுபடுத்துவது எளிது. ஒருவரின் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைப் பெறுவது நிகழ்வுகளுக்கு அர்த்தத்தைத் தருவதால், நாசீசிசம் இதற்கு உதவுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

"மிருகக்காட்சிசாலையில் புலிகள் உள்ளன,' மற்றும் 'மிருகக்காட்சிசாலையில் புலிகளைப் பார்த்தேன், அது பயமாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருந்தது' என்று நினைப்பதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது" என்கிறார் எமோரி பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் நிபுணர் ராபின் ஃபிவுஷ்.

வாங் மீண்டும் பரிசோதனையை நடத்தியபோது, ​​​​இந்த முறை குழந்தைகளின் தாய்மார்களை நேர்காணல் செய்தபோது, ​​​​அவளும் அதே மாதிரியைக் கண்டாள். உங்கள் நினைவுகள் மங்கலாக இருந்தால், உங்கள் பெற்றோரைக் குறை சொல்லுங்கள்.

வாங்கின் முதல் நினைவு, சீனாவின் சோங்கிங்கில் உள்ள தனது குடும்பத்தின் வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள மலைகளில் தனது தாய் மற்றும் சகோதரியுடன் நடைபயணம் மேற்கொண்டது. அவளுக்கு சுமார் ஆறு வயது. ஆனால் அவள் அமெரிக்கா செல்லும் வரை அவளிடம் அதுபற்றி கேட்கப்படவில்லை. "IN கிழக்கு கலாச்சாரங்கள்குழந்தை பருவ நினைவுகள் குறிப்பாக முக்கியமில்லை. என்று யாராவது கேட்டால் மக்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

"இந்த நினைவுகள் உங்களுக்கு முக்கியம் என்று சமூகம் சொன்னால், நீங்கள் அவற்றை வைத்திருப்பீர்கள்" என்று வாங் கூறுகிறார். ஆரம்பகால நினைவுகளுக்கான பதிவு நியூசிலாந்தில் உள்ள மாவோரிக்கு சொந்தமானது, அதன் கலாச்சாரம் கடந்த காலத்திற்கு வலுவான முக்கியத்துவத்தை உள்ளடக்கியது. இரண்டரை வயதில் நடந்த சம்பவங்களை பலர் நினைவில் வைத்திருக்க முடியும்.

"நமது கலாச்சாரம் நமது நினைவுகளைப் பற்றி பேசும் விதத்தையும் வடிவமைக்கலாம், மேலும் சில உளவியலாளர்கள் நாம் மொழியைப் பெறும்போது மட்டுமே நினைவுகள் வெளிப்படும் என்று நம்புகிறார்கள்."

மொழி நம் நினைவுகளுக்கு கட்டமைப்பை வழங்க உதவுகிறது, ஒரு கதை. ஒரு கதையை உருவாக்குவதன் மூலம், அனுபவம் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்படுகிறது, எனவே நீண்ட நேரம் நினைவில் வைத்திருப்பது எளிதாகிறது என்கிறார் ஃபிவுஷ். சில உளவியலாளர்கள் இது ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்று சந்தேகிக்கிறார்கள். சைகை மொழி இல்லாமல் வளரும் காது கேளாத குழந்தைகள் தங்கள் ஆரம்பகால நினைவுகளைப் புகாரளிக்கும் வயதிற்கு இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இவை அனைத்தும் பின்வரும் கோட்பாட்டிற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கின்றன: நமது மூளை தேவையான உபகரணங்களைப் பெறாததால் ஆரம்ப ஆண்டுகளை நாம் நினைவில் கொள்ள முடியாது. இந்த விளக்கம் நரம்பியல் வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான நபரிடமிருந்து வருகிறது, நோயாளி எச்.எம். அவரது ஹிப்போகாம்பஸை சேதப்படுத்திய கால்-கை வலிப்புக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான தோல்வியுற்ற அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு, HM க்கு புதிய நிகழ்வுகள் எதுவும் நினைவில் இல்லை. "கற்றுக்கொள்வதற்கும் நினைவில் கொள்வதற்கும் இது நமது திறனின் மையமாகும். எனக்கு ஹிப்போகேம்பஸ் இல்லையென்றால், அந்த உரையாடலை என்னால் நினைவில் வைத்திருக்க முடியாது,” என்கிறார் செயின்ட் ஜான்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் நினைவாற்றல் மற்றும் கற்றல் பற்றி படிக்கும் ஜெஃப்ரி ஃபேகன்.

இருப்பினும், குறிப்பிடத்தக்க வகையில், அவர் இன்னும் பிற வகையான தகவல்களை அறிய முடிந்தது - குழந்தைகளைப் போலவே. ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் வடிவமைப்பை கண்ணாடியில் பார்க்கும்போது அதை நகலெடுக்க விஞ்ஞானிகள் அவரிடம் கேட்டபோது (அது தோன்றும் அளவுக்கு எளிதானது அல்ல), அனுபவம் அவருக்கு முற்றிலும் புதியதாக இருந்தாலும், ஒவ்வொரு சுற்று பயிற்சியிலும் அவர் சிறப்பாக வந்தார்.

நாம் மிகவும் இளமையாக இருக்கும் போது, ​​ஹிப்போகாம்பஸ் ஒரு நிகழ்வின் செழுமையான நினைவகத்தை உருவாக்கும் அளவுக்கு வளர்ச்சியடையாமல் இருக்கலாம். குட்டி எலிகள், குரங்குகள் மற்றும் மனிதர்கள் வாழ்க்கையின் முதல் சில ஆண்டுகளில் ஹிப்போகாம்பஸில் புதிய நியூரான்களைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் குழந்தை பருவத்தில் நம்மால் எவராலும் நீடித்த நினைவுகளை உருவாக்க முடியாது - மேலும் புதிய நியூரான்களை உருவாக்குவதை நிறுத்திய தருணத்தில், நாம் திடீரென்று உருவாகத் தொடங்குகிறோம் என்பதாகும். நீண்ட கால நினைவாற்றல். "குழந்தை பருவத்தில், ஹிப்போகாம்பஸ் மிகவும் வளர்ச்சியடையாமல் உள்ளது," என்று ஃபேகன் கூறுகிறார்.

ஆனால் வளர்ச்சியடையாத ஹிப்போகாம்பஸ் நமது நீண்ட கால நினைவுகளை இழக்கிறதா அல்லது அவை உருவாகவில்லையா? ஏனெனில் குழந்தைப் பருவத்தில் ஏற்படும் நிகழ்வுகள் பிற்காலத்தில் நம் நடத்தையை பாதிக்கலாம் நீண்ட காலமாகநினைவிலிருந்து அவர்களை அழித்த பிறகு, அவர்கள் எங்காவது இருக்க வேண்டும் என்று உளவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள். "இனி நமக்கு அணுக முடியாத இடத்தில் நினைவுகள் சேமிக்கப்படுவது சாத்தியம், ஆனால் இதை அனுபவபூர்வமாக நிரூபிப்பது மிகவும் கடினம்" என்று ஃபேகன் கூறுகிறார்.

சொல்லப்பட்டால், நம் குழந்தைப் பருவம் ஒருபோதும் நடக்காத நிகழ்வுகளின் தவறான நினைவுகளால் நிறைந்ததாக இருக்கலாம்.

இர்வின், கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியலாளர் எலிசபெத் லோஃப்டஸ், இந்த நிகழ்வைப் படிப்பதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்துள்ளார். "மக்கள் யோசனைகளை எடுத்து அவற்றைக் காட்சிப்படுத்துகிறார்கள் - அவர்கள் நினைவுகளைப் போல மாறுகிறார்கள்," என்று அவர் கூறுகிறார்.

கற்பனையான நிகழ்வுகள்

இது எப்படி நடக்கிறது என்பதை லோஃப்டஸுக்கு நேரடியாகத் தெரியும். அவள் 16 வயதில் நீச்சல் குளத்தில் அவரது தாயார் மூழ்கி இறந்தார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவள் உடல் மிதப்பதைப் பார்த்ததாக ஒரு உறவினர் அவளை நம்பவைத்தார். ஒரு வாரம் கழித்து அதே உறவினர் அழைத்து லோஃப்டஸ் அதையெல்லாம் தவறாகப் புரிந்துகொண்டார் என்று விளக்கும் வரை அவள் மனதில் நினைவுகள் அலைமோதின.

நிச்சயமாக, அவர்களின் நினைவுகள் உண்மையானவை அல்ல என்பதை யார் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள்? சந்தேக நபர்களை நம்ப வைக்க, லோஃப்டஸுக்கு மறுக்க முடியாத ஆதாரம் தேவை. 1980 களில், அவர் தன்னார்வலர்களை ஆராய்ச்சிக்கு அழைத்தார் மற்றும் நினைவுகளை தானே விதைத்தார்.

லோஃப்டஸ் ஒரு சோகமான பயணம் பற்றி ஒரு விரிவான பொய்யை வெளிப்படுத்தினார் பேரங்காடி, அவர்கள் எங்கே தொலைந்து போனார்கள், பின்னர் மென்மையானவர்களால் காப்பாற்றப்பட்டனர் வயதான பெண்மற்றும் குடும்பத்துடன் மீண்டும் இணைந்தார். நிகழ்வுகளை இன்னும் உண்மையாக்க, அவள் அவர்களின் குடும்பங்களையும் அழைத்து வந்தாள். "உங்கள் அம்மாவிடம் நாங்கள் பேசினோம், உங்கள் அம்மா உங்களுக்கு நடந்ததைச் சொன்னதாக ஆய்வில் பங்கேற்பாளர்களிடம் வழக்கமாகச் சொல்வோம்." ஏறக்குறைய மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் இந்த நிகழ்வை தெளிவான விவரமாக நினைவில் வைத்துள்ளனர். உண்மையில், உண்மையில் நடந்ததை விட நம் கற்பனை நினைவுகளில் அதிக நம்பிக்கை கொண்டுள்ளோம்.

உங்கள் நினைவுகள் அடிப்படையாக இருந்தாலும் கூட உண்மையான நிகழ்வுகள், அவை ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு, பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது மறுவேலை செய்யப்பட்டிருக்கலாம் - இந்த நினைவுகள் குறிப்பிட்ட முதல் நபரின் நினைவுகளைக் காட்டிலும் உரையாடல்களால் வளர்க்கப்படுகின்றன.

நம் குழந்தைப் பருவத்தை ஏன் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை என்பது மிகப்பெரிய மர்மம் அல்ல, ஆனால் நம் நினைவுகளை நம்ப முடியுமா என்பதுதான்.

மறுபிறவி போன்ற ஒரு நிகழ்வைப் பற்றி நாம் அனைவரும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். சிலர் இதைப் பற்றி புத்தகங்களில் படித்திருக்கிறார்கள், சிலர் அதைப் பற்றிய திரைப்படங்களைப் பார்த்திருக்கிறார்கள், நண்பர்களிடமிருந்து கேட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும், இந்த கருத்தைப் பற்றிய அறிமுகமும் பகுப்பாய்வும் பெரும்பாலும் முடிவடைகிறது. ஆனால் இந்த நிகழ்வு மற்றும் செயல்முறையைப் புரிந்துகொள்வது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

இதை ஏன் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதனால் என்ன பயன் என்று யாராவது கேட்கலாம். நன்மைகள் உண்மையில் பெரியவை. அறிவின் மீதான நமது ஆவல் மற்றும் ஆசை, நம்மையும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் புரிந்து கொள்வதில் உள்ள ஆர்வமும் பறிக்கப்பட்டது போல் இருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நபரும் தனக்குத்தானே ஒரு கேள்வியைக் கேட்க வேண்டும்: நான் யார், நான் ஏன் வாழ்கிறேன், அடுத்து என்ன நடக்கும்? மக்கள் அதிகம் பார்க்க வேண்டும் ஆழமான பொருள்இருப்பின் மட்டத்தில் ஒருவரின் உடல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை விட வாழ்க்கை. மனித வாழ்க்கை வெறும் தாவரங்கள் அல்ல, அவர்கள் நம்மை நம்ப வைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். ஒரு நபருக்கு இந்த இயல்பான ஆர்வமும் கேள்விகளும் உள்ளன, அதற்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க அவர் ஆழமாக முயற்சி செய்கிறார், ஆனால் சமூக சூழல் இதை உணராமல் தடுக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறது.

எனவே "அடுத்து என்ன நடக்கும்?" என்ற கேள்விக்கு மறுபிறவி போன்ற ஒரு நிகழ்வு உட்பட பதில்கள். இன்னும் துல்லியமாக, இது பதிலைப் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் பதிலின் பிற ஆதாரங்கள் உள்ளன. முக்கியமாக எல்லா மதங்களிலும் இதற்கான பதில் இருக்கிறது. ஆன்மாக்களின் மறுபிறவியின் நிகழ்வு பெரும்பாலான இந்திய மதங்களில் கருதப்படுகிறது, ஆனால் இந்துக்கள் இதைப் பற்றிய அறிவை எங்கிருந்து பெற்றனர், அது என்ன தரம் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். மறுபிறவி உட்பட வேதங்கள் - வடக்கிலிருந்து வந்த வெள்ளையர்களால் அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட அறிவு இந்துக்களுக்குத் தெரியும். இந்துக்கள் ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் இதைப் பற்றிக் கூச்சலிடுவதில்லை, ஆனால் அதைத் தங்களுக்குச் சொந்தமானதாக மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர். இந்தியாவின் வடக்கே எந்த நாடு அமைந்துள்ளது, அவர்கள் எந்த வகையான வெள்ளையர்கள், யூகிப்பது கடினம் அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன். மறுபிறவி பற்றிய இந்த அறிவு நமக்கு அந்நியமானது அல்ல என்று மாறிவிடும்.

இறந்த பிறகு ஒருவருக்கு என்ன நடக்கும் என்று மற்ற மதங்கள் என்ன சொல்கின்றன? உதாரணமாக, கிறிஸ்தவத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த மதத்தில் இந்த கேள்விக்கான பதில் என்னவென்றால், ஒரு நபர் இறந்த பிறகு நரகத்திற்கு அல்லது சொர்க்கத்திற்கு செல்கிறார், அதாவது. கிறித்தவத்தின் கருத்துகளின்படி பௌதிக உடலில் உள்ள வாழ்க்கை இங்குதான் முடிவடைகிறது, மேலும் ஆன்மா செல்லத் தகுதியான இடத்தில் முடிகிறது. ஆனால் மறுபிறவி பற்றிய யோசனை முன்பு கிறிஸ்தவத்தில் இருந்தது மற்றும் அதன் கோட்பாட்டிலிருந்து 1082 இல் அடுத்த எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் மட்டுமே விலக்கப்பட்டது என்பது சிலருக்குத் தெரியும்.

உதாரணமாக, ஜான் நற்செய்தியின் ஒரு பகுதி, அத்தியாயம் 9, வசனம் 2:

“ஒரு நாள், கோவிலின் வாசலில் ஒரு குருடனைப் பார்த்து, சீடர்கள் இயேசுவை அணுகி, “போதகரே! அவன் குருடனாகப் பிறந்ததற்கு அவனோ அவனுடைய பெற்றோரோ யார் பாவம் செய்தார்கள்?”

எதிர்கால அவதாரம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கைத் தரத்தால் பாதிக்கப்படும் என்பதையும், ஆன்மாக்களின் மறுபிறப்பு என்பது இயேசுவின் சீடர்களுக்குத் தெரியும். இயற்கை செயல்முறை. கடந்த காலத்தில், உலகின் பெரும்பகுதி, முழுவதுமாக இல்லாவிட்டாலும், மறுபிறவி என்ற கருத்தை கடைபிடித்தது. அப்படியென்றால் ஏன் இந்தக் கருத்து திடீரென கிறிஸ்தவத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டது? மறுபிறவி என்ற நிகழ்வை அனைவரும் மறந்துவிட்ட அளவுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகிவிட்டதா? உண்மையில் இதை ஆதரிக்கும் உண்மைகள் இல்லையா? வெகு சில உள்ளன. உதாரணமாக, இயன் ஸ்டீவன்சனின் "முந்தைய அவதாரங்களின் நினைவுகளிலிருந்து நனவின் உயிர்வாழ்வதற்கான சான்றுகள்" என்ற புத்தகத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏறக்குறைய முப்பது ஆண்டுகளாக இந்தப் பிரச்சினையை கையாண்ட ஆசிரியர், ஒரு பெரிய அளவிலான உண்மைகளை சேகரித்துள்ளார். கடந்த காலத்தில் உலக மக்கள் மறுபிறவியை நம்புவதற்கு காரணம் இருந்தது, இன்று இந்த "நிகழ்ச்சிக்கு" ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன. ஆகவே, நாம் ஏன் தெளிவாக எதிர்மாறாகக் கற்பிக்கப்படுகிறோம் - ஒரு நபர் ஒரு முறை மட்டுமே வாழ்கிறார், பின்னர் சிறந்த சூழ்நிலைசொர்க்கத்திற்கு அல்லது நரகத்திற்கு?

என்ன சொல்கிறார்கள் என்று பார்ப்போம் பிரபலமான மக்கள்ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் ஈடுபட்டவர்கள், இதுபோன்ற முக்கியமான கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுகிறார்கள். இந்த தலைப்பில் எழுத்தாளர் வால்டேர் சொல்வது இங்கே:

“மறுபிறவி என்ற கருத்து அபத்தமானதும் பயனற்றதும் அல்ல. ஒருமுறை அல்ல இரண்டு முறை பிறப்பதில் விசித்திரமான ஒன்றும் இல்லை.
ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுரின் வார்த்தைகள் இங்கே:

"ஐரோப்பாவை வரையறுக்க ஒரு ஆசியர் என்னிடம் கேட்டால், நான் இந்த வழியில் பதிலளிக்க வேண்டும்: "மனிதன் ஒன்றுமில்லாமல் படைக்கப்பட்டான், அவனுடைய தற்போதைய பிறப்பு அவனுடையது என்ற நம்பமுடியாத மாயையின் பிடியில் இருக்கும் உலகின் ஒரு பகுதி. வாழ்க்கையின் முதல் நுழைவு."
இவர்களின் வார்த்தைகள் மறுபிறவியைப் புரிந்துகொள்வது அல்லது மறுப்பது பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. மறுபிறவி இருப்பதை அறிந்தால், ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக தன்னைப் பெறுவார் மற்றும் குவிப்பார் சிறந்த குணங்கள், அடுத்த வாழ்க்கையில் இன்னும் முன்னேறுவதற்கு நேர்மறையான அனுபவம், புதிய அறிவு மற்றும் புரிதலைப் பெற முயற்சி செய்யுங்கள். இதற்கு நேர்மாறாக, நிராகரிப்பதன் மூலம், அறியாமையால் ஒரு நபர் தவறு செய்யலாம், அதற்காக அவர் அடுத்த அவதாரத்தில் பணம் செலுத்த வேண்டும் அல்லது அவதாரங்களின் வட்டத்திலிருந்து வெளியேற வேண்டும், இது பெரும்பாலும் தற்கொலை மற்றும் பிற சட்டங்களின் மீறல்களுடன் நிகழ்கிறது. இயற்கை. அவர்கள் சொல்வது போல், சட்டங்களை அறியாமை மன்னிக்க முடியாது.

இங்கே கேள்வியைக் கேட்பது மதிப்பு: "இதிலிருந்து யார் பயனடைகிறார்கள்?" தம்மையும் தங்கள் தலைவிதியையும் உணர்ந்து கொள்ளாமல் வெறுமையான வாழ்வை வாழ்வதால், அடிக்கடி தங்களுக்குத் தானே பிரச்சினைகளை உருவாக்கிக் கொண்டு, பிறகு தீர்த்து வைக்கப்பட வேண்டியவர்களால் யாருக்கு லாபம்? இருண்ட கைகளில் சித்தாந்தம் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். மாநிலங்களில் ஒவ்வொரு அதிகார மாற்றத்திலும், சித்தாந்தம் மாறியது, மேலும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு ஆட்சியாளருக்கு நன்மை பயக்கும் ஒன்று நிறுவப்பட்டது. மக்கள் பெரும்பாலும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, யாரோ அவர்களுக்காகத் தீர்மானித்ததை பெரும்பாலும் பலத்தால் திணிக்கப்பட்டது, மேலும் படிப்படியாக மக்கள் பழைய அனைத்தையும் மறந்துவிட்டு முற்றிலும் எதிர்மாறாக, கட்டளைப்படி நம்பினர். மந்திரக்கோலை. எனவே, மறுபிறவி பற்றிய யோசனை உட்பட, மனிதன் அறிந்த மற்றும் உணர்ந்த முக்கியமான அனைத்தும் படிப்படியாக மறந்துவிட்டன.

மறுபிறவி ஏன் இருக்கிறது மற்றும் அதன் சில வழிமுறைகள் என்ன என்பதை நான் கவனத்தில் கொள்ள விரும்புகிறேன். வெளிப்படையாக ஆன்மா, அல்லது அதை வேறு வழியில் வைக்க, சாராம்சம், வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் அனுபவத்தை குவிப்பதற்கு ஒரு உடல் தேவைப்படுகிறது, இல்லையெனில் சாரம் மீண்டும் மீண்டும் அவதாரம் எடுக்காது. இங்கே சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபர், ஒரு புதிய உடலில் பிறந்ததால், தனது முந்தைய அவதாரங்களை ஏன் நினைவில் கொள்ளவில்லை. யாரோ ஒருவர் எங்கள் நினைவகத்தைத் தடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இதனால் நாங்கள் ஏற்கனவே அடிக்கப்பட்ட பாதையில் செல்லாமல், புதிய பாதையில் செல்வோம், ஏனெனில் முந்தைய பாதை அவ்வளவு சரியாக இல்லை. இயற்கையே கூட இந்த தருணத்தில் நம்மை வளர்ச்சியடையச் செய்கிறது என்று மாறிவிடும்.

நிகோலாய் லெவாஷோவின் புத்தகமான “எசென்ஸ் அண்ட் மைண்ட்” தொகுதி 2 இலிருந்து ஒரு பகுதியைப் பார்ப்போம்:

"பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், முந்தைய அவதாரங்களைப் பற்றிய தகவல்கள் ஒரு நபரின் வாழ்நாளில் கிடைக்காது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நிறுவனத்தின் தரமான கட்டமைப்புகள் பற்றிய தகவல்கள் பதிவுசெய்யப்பட்டதே இதற்குக் காரணம். இந்த தகவலை "படிக்க", ஒரு புதிய அவதாரத்தில் உள்ள ஒருவர் முந்தைய அல்லது முந்தைய வாழ்க்கையில் இருந்த அதே பரிணாம வளர்ச்சியை அடைய வேண்டும். ஒரு நபர் தனது முந்தைய வாழ்க்கையை விட தனது வாழ்நாளில் மேலும் பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்தால் மட்டுமே, அதன் இருப்பு முழு வரலாற்றிலும் அந்த நிறுவனத்தால் திரட்டப்பட்ட அனைத்து தகவல்களையும் திறந்து படிக்க முடியும்.

ஆனால் ஒரு நபர் தனக்கு அது தேவை என்று தெரியாவிட்டால் எப்படி முன்னேற முடியும், அல்லது மாறாக, அது அவருக்குள் புகுத்தப்பட்டது. நாம் ஒரு முறை வாழ்கிறோம் என்ற மாயை வளர்ச்சி செயல்முறைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இவ்வாறு, பல்வேறு கையாளுதல்கள் மற்றும் பொறிகளுக்கு வளமான நிலம் உருவாக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக இளைஞர்களுக்கு, சுதந்திரம் என்ற கருத்தை மாற்றியமைக்கும்போது, ​​​​அதை உரிமை மற்றும் அனுமதிக்கும் தன்மையாக முன்வைக்கிறது. "வாழ்க்கையை பிற்காலத்தில் நினைவுகூர வெட்கப்படும் வகையில் வாழ வேண்டும்" போன்ற ஸ்லோகங்கள் இதன் விளைவாகும். சமூக நோய், இது திருடப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் இயற்கையின் விதிகளைப் புரிந்துகொள்வதன் விளைவாக எழுந்தது. தர்க்கத்தைப் பின்பற்றி: "நீங்கள் ஒரு முறை மட்டுமே வாழ்கிறீர்கள், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும்" மற்றும் புரிதலும் சரியான கல்வியும் இல்லாத ஒரு நபர் இன்பங்கள், பொழுதுபோக்கு மற்றும் கற்பனை மகிழ்ச்சியைப் பின்தொடர்வதில் அதிக தூரம் செல்கிறார். ஆனால் மகிழ்ச்சி இன்னும் வரவில்லை, வரவில்லை.

இவை அனைத்தும் தனிப்பட்ட நபரை மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது. பல சோதனைகளை எதிர்க்க உதவும் மையத்தை மக்கள் வேண்டுமென்றே இழந்தனர். மக்கள் செயலற்றவர்களாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டுள்ளனர். ஒற்றை வாழ்க்கை என்ற சித்தாந்தத்துடன், மரண பயம், பிரச்சனைகளைப் பெறுவதற்கான பயம், வேலை இழப்பு, பணம், வீடு ஆகியவை ஒரு நபரை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, ஆனால் ஒரு நபர் மறுபிறவி மற்றும் கர்மா விதிகள் பற்றி அறிந்தால், நிலைமை தீவிரமாக மாறும். மிக மோசமான விஷயம், இறப்பது அல்ல, ஆனால் மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை போன்ற கருத்துகளை கடந்து செல்வது. ஒரு நபர் ஒரு குற்றத்தைச் செய்வதற்கு முன் இருமுறை யோசிப்பார், ஏனென்றால் அவர் அடுத்த பிறவியில் அதைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனந்திரும்புதல் நிலைமையை சரிசெய்யாது, மேலும் மனிதகுலத்தின் அனைத்து பாவங்களையும் நமக்காக பரிகாரம் செய்ய யாரும் இல்லை. சரியான உலகக் கண்ணோட்டம் அதில் நிலவினால் சமூகம் எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

பின்னர் ஒரு நபர் தனது சொந்த வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பாகிறார். சமூகத்தில் அநீதி என்பது ஒருவரின் தண்டனையாகவோ அல்லது சோதனையாகவோ கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு நபருக்கு சமாளிக்க உரிமை உள்ளது. உங்கள் தீமைகளை ஒதுக்கி வைக்காமல், அவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றத் தொடங்குங்கள், அதே நேரத்தில் உங்களையும் உங்கள் எதிர்காலத்தையும், உங்கள் மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் எதிர்காலத்தையும் மாற்றுங்கள். ஒரு நபர் தனது ஒவ்வொரு செயலுக்கும் சிந்தனைக்கும் பொறுப்பாகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் உணர்வுபூர்வமாக உருவாகிறார் நேர்மறை பண்புகள்தங்களுக்கு மட்டுமல்ல, அவர்களின் எதிர்கால சந்ததியினருக்கும், அவர்களுக்கு நல்ல விஷயங்களை விட்டுவிட விரும்புகிறார்கள், பிரச்சினைகளை அல்ல. ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரு முறை நடந்தது, நாம் அதை நினைவில் வைத்து கண்டுபிடிக்க வேண்டும். முடிவில், எட்வார்ட் அசாடோவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறேன்:

ஒரு நபராக பிறந்தால் மட்டும் போதாது, நீங்கள் இன்னும் ஒரு நபராக மாற வேண்டும்.

நினைவகம் என்பது தகவல்களைச் சேமிக்கும் திறன் மற்றும் உயிரியல் செயல்முறைகளின் சிக்கலான தொகுப்பாகும். இது அனைத்து உயிரினங்களிலும் உள்ளார்ந்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் மனிதர்களில் மிகவும் வளர்ந்தது. மனித நினைவகம் மிகவும் தனிப்பட்டது, அதே நிகழ்வின் சாட்சிகள் அதை வித்தியாசமாக நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

நாம் சரியாக என்ன நினைவில் இல்லை?

நினைவுகள் ஆன்மாவின் தனித்துவமான முத்திரையைப் பெறுகின்றன, அவை அவற்றை ஓரளவு மாற்றவும், மாற்றவும் மற்றும் சிதைக்கவும் திறன் கொண்டவை. குழந்தைகளின் நினைவகம், எடுத்துக்காட்டாக, முற்றிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை உண்மையான நிகழ்வுகளாக சேமித்து இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறன் கொண்டது.

இது குழந்தைகளின் நினைவகத்தின் ஒரே அம்சம் அல்ல. நாம் எப்படி பிறந்தோம் என்பது நமக்கு நினைவில் இல்லை என்பது முற்றிலும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கூடுதலாக, கிட்டத்தட்ட யாரும் தங்கள் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளை நினைவில் கொள்ள முடியாது. வயிற்றில் இருந்த காலம் எதுவுமே நினைவுக்கு வரவில்லை என்பதை என்னவென்று சொல்வது.

இந்த நிகழ்வு "குழந்தை மறதி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உலகளாவிய மனித அளவைக் கொண்ட ஒரே வகையான மறதி நோய் இதுதான்.

விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் குழந்தை பருவ நினைவுகளை சுமார் 3.5 வயதில் எண்ணத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த தருணம் வரை, ஒரு சிலரால் மட்டுமே தனிப்பட்ட, மிகவும் தெளிவான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் அல்லது துண்டு துண்டான படங்களை நினைவில் வைக்க முடியும். பெரும்பாலானவர்களுக்கு, மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய தருணங்கள் கூட நினைவகத்திலிருந்து அழிக்கப்படுகின்றன.

ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவம் மிகவும் தகவல் நிறைந்த காலமாகும். ஒரு நபரின் சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க கற்றலுக்கான நேரம் இது, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் அவரைப் பழக்கப்படுத்துகிறது. நிச்சயமாக, மக்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் வயதுக்கு ஏற்ப இந்த செயல்முறை தீவிரத்தில் குறைகிறது.

ஆனால் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில், குழந்தை ஒரு குறுகிய காலத்தில் ஜிகாபைட் தகவல்களைச் செயலாக்க வேண்டும். அதனால்தான் அப்படிச் சொல்கிறார்கள் சிறிய குழந்தை"ஒரு கடற்பாசி போல அனைத்தையும் உறிஞ்சுகிறது." இதை ஏன் நாம் நினைவில் கொள்ளவில்லை மிக முக்கியமான காலம்சொந்த வாழ்க்கை? உளவியலாளர்கள் மற்றும் நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் இந்தக் கேள்விகளைக் கேட்டுள்ளனர், ஆனால் இயற்கையின் இந்த புதிருக்கு இன்னும் தெளிவான, உலகளாவிய ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தீர்வு இல்லை.

"குழந்தை மறதி" நிகழ்வுக்கான காரணங்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சி

மீண்டும் பிராய்ட்

உலகப் புகழ்பெற்ற மனோதத்துவ குரு, சிக்மண்ட் பிராய்ட், இந்த நிகழ்வைக் கண்டுபிடித்தவராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் அதற்கு "குழந்தை மறதி" என்று பெயரிட்டார். அவரது பணியின் போது, ​​நோயாளிகள் வாழ்க்கையின் முதல் மூன்று மற்றும் சில நேரங்களில் ஐந்து ஆண்டுகள் தொடர்பான நிகழ்வுகளை நினைவில் கொள்ளவில்லை என்பதை அவர் கவனித்தார்.

ஆஸ்திரிய உளவியலாளர் பிரச்சினையை ஆழமாக ஆராயத் தொடங்கினார். அவரது இறுதி முடிவு அவரது போதனையின் பாரம்பரிய போஸ்டுலேட்டுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் இருந்தது.

குழந்தைப் பருவ மறதிக்குக் காரணம், எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்த பெற்றோருடன் சிசுவின் ஆரம்பகால பாலுறவுப் பற்றும், அதற்கேற்ப, அதே பாலினத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு பெற்றோருக்கு எதிரான ஆக்கிரமிப்பும்தான் காரணம் என்று பிராய்ட் கருதினார். இத்தகைய உணர்ச்சி மிகுந்த சுமை குழந்தையின் ஆன்மாவின் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்டது, எனவே அது என்றென்றும் இருக்கும் மயக்கத்தில் அடக்கப்படுகிறது.

பதிப்பு பல கேள்விகளை எழுப்பியது. குறிப்பாக, இந்த விஷயத்தில் ஆன்மாவின் முழுமையான inselectivity எந்த வகையிலும் விளக்கவில்லை. அனைத்து குழந்தை அனுபவங்களும் பாலியல் அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் இந்த காலகட்டத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் நினைவகம் சேமிக்க மறுக்கிறது. எனவே, கோட்பாடு நடைமுறையில் யாராலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை மற்றும் ஒரு விஞ்ஞானியின் கருத்தாகவே இருந்தது.

முதலில் வார்த்தை இருந்தது

ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு, பின்வரும் பதிப்பு குழந்தை பருவ மறதிக்கான பிரபலமான விளக்கமாக இருந்தது: ஒரு நபர் இன்னும் முழுமையாக பேச முடியாத காலத்தை நினைவில் கொள்ளவில்லை. நினைவகம், நிகழ்வுகளை மீண்டும் உருவாக்கும் போது, ​​அவற்றை வார்த்தைகளில் வைக்கிறது என்று அதன் ஆதரவாளர்கள் நம்பினர். ஒரு குழந்தைக்கு மூன்று வயதிற்குள் பேச்சு முழுமையாக தேர்ச்சி பெறுகிறது.

இந்த காலத்திற்கு முன்பு, அவர் வெறுமனே நிகழ்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை தொடர்புபடுத்த முடியாது சில வார்த்தைகள், அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்பைத் தீர்மானிக்கவில்லை, எனவே அதை நினைவகத்தில் பதிவு செய்ய முடியாது. கோட்பாட்டின் மறைமுக உறுதிப்படுத்தல் பைபிள் மேற்கோளின் மிகவும் நேரடியான விளக்கமாகும்: "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது."

இதற்கிடையில், இந்த விளக்கமும் உள்ளது பலவீனமான பக்கங்கள். முதல் வருடத்திற்குப் பிறகு சரியாகப் பேசும் பல குழந்தைகள் உள்ளனர். இது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தின் நீடித்த நினைவுகளை அவர்களுக்கு வழங்காது. கூடுதலாக, நற்செய்தியின் திறமையான விளக்கம், முதல் வரியில், "வார்த்தை" என்பது பேச்சைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை வடிவம், ஒரு ஆற்றல்மிக்க செய்தி, அருவமான ஒன்று.

ஆரம்பகால நினைவுகளை உருவாக்க இயலாமை

சுருக்கமான தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் பற்றாக்குறை, தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளை ஒரு ஒத்திசைவான படமாக உருவாக்க இயலாமை ஆகியவற்றால் இந்த நிகழ்வு விளக்கப்படுகிறது என்று பல விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். குழந்தை நினைவுகளை இணைக்க முடியாது குறிப்பிட்ட நேரத்தில்மற்றும் இடம். குழந்தைகள் ஆரம்ப வயதுஇன்னும் நேர உணர்வு இல்லை. நாம் நம் குழந்தைப் பருவத்தை மறந்துவிடவில்லை, ஆனால் நினைவுகளை உருவாக்க முடியவில்லை என்று மாறிவிடும்.

"நினைவக திறன் இல்லாமை"

ஆராய்ச்சியாளர்களின் மற்றொரு குழு ஒரு சுவாரஸ்யமான கருதுகோளை முன்வைத்துள்ளது: குழந்தை பருவத்தின் முதல் ஆண்டுகளில், ஒரு நபர் புதிய "கோப்புகளை" சேமிக்க எங்கும் இல்லாத நம்பமுடியாத அளவிலான தகவல்களை உறிஞ்சி செயலாக்குகிறார், மேலும் அவை பழையவற்றின் மீது எழுதப்படுகின்றன. அனைத்து நினைவுகளையும் அழிக்கிறது.

ஹிப்போகாம்பஸ் வளர்ச்சியின்மை

நினைவகத்தில் பல வகைப்பாடுகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, தகவல் சேமிப்பகத்தின் காலத்திற்கு ஏற்ப, இது குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, சில வல்லுநர்கள் நம் குழந்தைப் பருவத்தை நினைவில் கொள்ளவில்லை என்று நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் இந்த காலகட்டத்தில் குறுகிய கால நினைவகம் மட்டுமே செயல்படுகிறது.

மனப்பாடம் செய்யும் முறையின்படி, சொற்பொருள் மற்றும் எபிசோடிக் நினைவகம் வேறுபடுகின்றன. முதலாவது நிகழ்வின் முதல் அறிமுகத்தின் முத்திரைகளை விட்டுச்செல்கிறது, இரண்டாவது - அதனுடன் தனிப்பட்ட தொடர்பின் முடிவுகள். அவை சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ளன என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர் வெவ்வேறு பாகங்கள்மூளை மற்றும் ஹிப்போகாம்பஸ் மூலம் மூன்று வயதை அடைந்த பிறகுதான் ஒன்றுபட முடியும்.

கனேடிய விஞ்ஞானியான பால் ஃபிராங்க்லேண்ட், மூளையின் ஒரு சிறப்புப் பகுதியின் செயல்பாடுகளுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார் - ஹிப்போகாம்பஸ், இது உணர்ச்சிகளின் பிறப்புக்கு பொறுப்பானது, அத்துடன் மனித நினைவுகளின் மாற்றம், போக்குவரத்து மற்றும் சேமிப்பு ஆகியவற்றிற்கு காரணமாகும். இது குறுகிய கால நினைவகத்திலிருந்து நீண்ட கால நினைவகத்திற்கு தகவல்களை மாற்றுவதை உறுதி செய்கிறது.

மூளையின் இந்தப் பகுதியைப் படித்த பிராங்க்லேண்ட், மனிதப் பிறவியில் அது வளர்ச்சியடையாமல் இருப்பதைக் கண்டறிந்தார், ஆனால் தனிமனிதன் முதிர்ச்சியடையும் போது அது வளர்ந்து வளர்கிறது. ஆனால் ஹிப்போகாம்பஸ் முழுமையாக வளர்ந்த பிறகும், அது பழைய நினைவுகளை ஒழுங்கமைக்க முடியாது, ஆனால் தரவுகளின் தற்போதைய பகுதிகளை செயலாக்குகிறது.

இயற்கையின் இழப்பா அல்லது கொடையா?

மேலே விவரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு கோட்பாடுகளும் குழந்தை பருவ நினைவக இழப்பின் பொறிமுறையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறது மற்றும் கேள்வியைக் கேட்கவில்லை: பிரபஞ்சம் ஏன் இதைச் செய்தது மற்றும் அத்தகைய மதிப்புமிக்க மற்றும் அன்பான நினைவுகளை நமக்கு இழந்தது? அத்தகைய ஈடுசெய்ய முடியாத இழப்பின் அர்த்தம் என்ன?

இயற்கையில், எல்லாம் சீரானது மற்றும் எல்லாம் சீரற்றது அல்ல. எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், நம் பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் முதல் ஆண்டுகளை நாம் நினைவில் கொள்ளாமல் இருப்பது நமக்கு ஓரளவு நன்மை பயக்கும். எஸ்.பிராய்ட் மட்டுமே தனது ஆய்வில் இந்தக் கருத்தைத் தொட்டுள்ளார். நனவில் இருந்து ஒடுக்கப்பட்ட அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களின் பிரச்சினையை அவர் எழுப்புகிறார்.

உண்மையில், குழந்தைப் பருவத்தின் முழு காலத்தையும் முற்றிலும் மேகமற்ற, மகிழ்ச்சியான மற்றும் கவலையற்றதாக அழைக்க முடியாது. ஒரு வேளை நாம் அப்படி நினைக்கப் பழகிவிட்டோமோ?

பிறக்கும் போது ஒரு குழந்தை தனது தாயை விட குறைவான உடல் வலியை அனுபவிக்கிறது என்பதும், பிரசவத்தின் போது ஒரு குழந்தையின் உணர்ச்சி அனுபவம் மரணத்தின் செயல்முறையை அனுபவிப்பது போன்றது என்பது நீண்ட காலமாக அறியப்பட்ட உண்மை. பின்னர் உலகத்துடன் பழகுவதற்கான நிலை தொடங்குகிறது. ஆனால் அவர் எப்போதும் வெள்ளையாகவும் பஞ்சுபோன்றதாகவும் இருப்பதில்லை.

ஒரு சிறிய நபர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு பெரிய அளவு மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாகிறார். எனவே, பல நவீன விஞ்ஞானிகள் ஃப்ராய்ட் சொல்வது சரி என்று நம்புகிறார்கள், குறைந்தபட்சம், குழந்தை மறதி ஆன்மாவிற்கு ஒரு பாதுகாப்பு செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. இது குழந்தைக்கு அதிகமான உணர்ச்சி சுமைகளிலிருந்து குழந்தையைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் மேலும் வளர்ச்சியடைய அவருக்கு வலிமை அளிக்கிறது. இயற்கையின் தொலைநோக்கு பார்வைக்கு நன்றி சொல்ல இது மற்றொரு காரணத்தைத் தருகிறது.

இந்த இளம் வயதில்தான் குழந்தையின் ஆன்மாவின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதை பெற்றோர்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நினைவுகளின் பிரகாசமான சில துண்டுகள் ஒரு சிறிய நபரின் நினைவில் இன்னும் துண்டு துண்டாக இருக்கலாம், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் இந்த தருணங்களை ஒளி மற்றும் அன்பு நிறைந்ததாக மாற்றுவது தந்தை மற்றும் தாயின் சக்தியில் உள்ளது.

வீடியோ: சிறுவயதிலிருந்தே நடந்த நிகழ்வுகளை நாம் ஏன் நினைவில் கொள்ளவில்லை?

ஆழ்ந்த குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவுகள், அவர்கள் பிறந்த தருணத்தின் நினைவைப் போலவே, மக்களுக்கு அணுக முடியாதவை. இது எதனுடன் தொடர்புடையது? நாம் எப்படி பிறந்தோம் என்று ஏன் நினைவில் இல்லை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சில தெளிவான பதிவுகள் ஆழ் மனதில் பதியப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, பின்னர் எப்போதும் அங்கேயே இருக்கும், மேலும் மனரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் முக்கியமான புள்ளி, பிறப்பைப் போலவே, "சப்கார்டெக்ஸில்" இருந்து வெறுமனே அழிக்கப்படுகிறது. உளவியல், மனித உடலியல் மற்றும் மதத்திலிருந்து பெறப்பட்ட கருத்துக்கள் போன்ற பல கோட்பாடுகள் அத்தகைய மர்மமான நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

மாயக் கோட்பாடுகள்

பிரபஞ்சத்தின் மர்மங்களில் உலக நம்பிக்கைகள் ஒரு நபர் எப்படி பிறந்தார் என்பதை ஏன் நினைவில் கொள்ளவில்லை என்பது பற்றிய அவர்களின் சொந்த யோசனையை வழங்குகின்றன. இது ஆன்மாவைப் பற்றியது - அதில் தான் வாழ்ந்த நாட்கள், உணர்ச்சிகள், வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள் பற்றிய அனைத்து தகவல்களும் சேமிக்கப்படுகின்றன. மனித மூளை, அவரது உடல் போன்ற, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, அதன்படி, புரிந்து கொள்ள முடியாது. கருவின் இருப்பு 10 வது நாளில், ஆன்மா அதில் வசிக்கிறது, ஆனால் சிறிது நேரம் மட்டுமே, மற்றும் பிறக்கும் தருணத்திற்கு 30-40 நாட்களுக்கு முன்பு அது மரண உடலில் முழுமையாக உட்பொதிக்கப்படுகிறது. நாம் எப்படி பிறந்தோம் என்று ஏன் நினைவில் இல்லை? ஏனென்றால், ஆன்மா வைத்திருக்கும் தகவல்களை உடலால் உணர முடியாது. ஆற்றல் உறைவு மூளையில் இருந்து அனைத்து தரவையும் பாதுகாப்பதாகத் தெரிகிறது, இதன் மூலம் மனிதனின் படைப்பின் மர்மத்தை அவிழ்ப்பதற்கான வாய்ப்பைத் தடுக்கிறது. ஆன்மா அழியாதது, உடல் வெறும் ஷெல்.

அறிவியல் விளக்கங்கள்

நாம் எப்படி பிறந்தோம் என்று ஏன் நினைவில் இல்லை? விஞ்ஞான கண்ணோட்டத்தில், இந்த நிகழ்வை விளக்க முடியும் கடுமையான மன அழுத்தம்பிறப்பு செயல்முறையுடன். வலி, உடல் உறுப்புகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், பிறப்பு கால்வாய் வழியாக இயக்கம் - இவை அனைத்தும் ஒரு சூடான, நம்பகமான தாயின் வயிற்றில் இருந்து அறிமுகமில்லாத உலகத்திற்கு ஒரு குழந்தைக்கு கடினமான மாற்றம்.

நினைவக உருவாக்கம் நேரடியாக வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது மனித உடல். ஒரு வயது வந்தவரின் ஆழ் உணர்வு வாழ்க்கையிலிருந்து தருணங்களைப் படம்பிடித்து அவற்றை சேமித்து வைக்கிறது, ஆனால் குழந்தைகளுக்கு எல்லாம் கொஞ்சம் வித்தியாசமாக நடக்கும். உணர்ச்சிகள் மற்றும் அனுபவங்கள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய தருணங்கள் "சப்கார்டெக்ஸில்" சேமிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் குழந்தையின் மூளை, அதன் போதிய வளர்ச்சியின் காரணமாக, வெறுமனே சேமிக்க முடியாததால், அதற்கு முந்தைய நினைவுகள் அழிக்கப்படுகின்றன. ஏராளமான தகவல்கள். அதனால்தான் நம் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் நாம் எப்படி பிறந்தோம் என்பது நினைவில் இல்லை. ஆறு மாதங்கள் முதல் ஒன்றரை ஆண்டுகள் வரை, ஒரு குழந்தை நினைவாற்றலை உருவாக்குகிறது: நீண்ட கால மற்றும் குறுகிய கால. இந்த வயதில், அவர் தனது பெற்றோரையும் அவரது உடனடி சூழலையும் அடையாளம் காணத் தொடங்குகிறார், கேட்கும் போது பொருட்களைக் கண்டுபிடித்து, தனது வீட்டைச் சுற்றி வருவார்.

அப்படியானால் நாம் எப்படி பிறந்தோம் என்பதை ஏன் நினைவில் கொள்ளவில்லை? குழந்தை பருவ நினைவுகள் இல்லாததன் மற்றொரு விளக்கம், குழந்தை இன்னும் சில நிகழ்வுகளை வார்த்தைகளுடன் இணைக்க முடியாது என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவரால் பேச முடியாது மற்றும் சொற்களின் இருப்பைப் பற்றி இன்னும் தெரியாது. குழந்தை பருவ நினைவுகள் இல்லாததை உளவியலில் குழந்தை மறதி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பல விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, குழந்தைகளின் நினைவகத்தின் சிக்கல் என்னவென்றால், அவர்களுக்கு நினைவுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று தெரியவில்லை, ஆனால் குழந்தையின் ஆழ் மனதில் அவர் அனுபவித்த அனைத்தையும் வைத்திருப்பது ஒரு நபர் ஏன் பிறந்த தருணத்தை நினைவில் கொள்ளவில்லை என்பதை இது விளக்குகிறது. மேலும் வாழ்க்கையில் சில பிரகாசமான தருணங்கள் கூட காலப்போக்கில் மறைந்துவிடும்.

பிராய்டின் கூற்றுப்படி

உலகப் பிரபலம், மருத்துவம் மற்றும் உளவியலில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைச் செய்ததற்கு நன்றி, நாம் ஏன் குழந்தைப் பருவத்தை மிகவும் மோசமாக நினைவில் கொள்கிறோம் என்பதற்கான தனது சொந்த விளக்கத்தை உருவாக்கியுள்ளார். ஒரு நபரின் கூற்றுப்படி, குழந்தையுடன் எதிர் பாலினத்தின் பெற்றோரில் ஒருவருடனான பாலியல் இணைப்பு மற்றும் மற்றவரை ஆக்கிரமிப்பு காரணமாக, வயது இன்னும் மூன்று முதல் ஐந்து வயதை எட்டாத போது வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்களை அவர் தடுக்கிறார். உதாரணமாக, சிறு வயதிலேயே ஒரு பையன் தன் தாயுடன் வலுவான மயக்கமான தொடர்பைக் கொண்டிருக்கிறான், அதே நேரத்தில் அவன் தன் தந்தையைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறான், அதன் விளைவாக, அவனை வெறுக்கிறான். எனவே, அதிக நனவான வயதில், நினைவுகள் எதிர்மறை மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானவை என ஆழ் மனதில் தடுக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், சிக்மண்ட் பிராய்டின் கோட்பாடு அறிவியல் வட்டாரங்களில் அங்கீகாரம் பெறவில்லை, இது குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவுகள் இல்லாதது குறித்த ஆஸ்திரிய உளவியலாளரின் ஒருதலைப்பட்சமான பார்வையாகவே இருந்தது.

ஹர்க் ஹான் கோட்பாடு

ஒரு நபர் தனது பிறப்பை நினைவில் கொள்ளாததற்கான காரணம், இந்த மருத்துவரின் ஆராய்ச்சியின் படி, பின்வருவனவற்றுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது: குழந்தை இன்னும் தன்னை ஒரு தனி நபராக அடையாளம் காணவில்லை. எனவே, நினைவகத்தைப் பாதுகாக்க முடியாது, ஏனென்றால் குழந்தைகளுக்கு தங்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்று தெரியாது. தனிப்பட்ட அனுபவம், உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள், மற்றும் என்ன - அந்நியர்களின் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளின் முடிவுகள். ஒரு சிறு குழந்தைக்கு எல்லாம் ஒன்றுதான்.

இன்னும் பேச முடியாமலும், குழந்தைப் பருவத்திலிருந்த தருணங்களை நன்றாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாமலும் இருந்தால், அம்மாவும் அப்பாவும் எங்கே இருக்கிறார்கள் என்பதை குழந்தைகள் ஏன் தீர்மானிக்கிறார்கள்?

குழந்தை தனது வீட்டிற்கு எளிதாகச் செல்கிறது மற்றும் சொற்பொருள் நினைவகத்திற்கு நன்றி, தனது பெற்றோரில் யார் அம்மா, யார் அப்பா என்பதைக் காட்டும்படி கேட்கும்போது குழப்பமடையாது. ஒரு நபரின் உயிர்வாழ்வதற்கு முக்கியமான அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகின் நினைவுகள் அங்கு சேமிக்கப்படுகின்றன. நீண்ட கால "சேமிப்பகத்தில்" உள்ள தகவல்களின் காரணமாக, குழந்தை தனக்கு பிடித்த உபசரிப்பு எங்கே, எந்த அறையில் அவருக்கு உணவளிக்கப்படும் மற்றும் பாய்ச்சப்படும், மற்றும் அவரது தாய் அல்லது தந்தை யார் என்பதை விரைவாகக் கண்டுபிடிப்பார். நாம் எப்படி பிறந்தோம் என்று ஏன் நினைவில் இல்லை? ஆழ்மனது இந்த வாழ்க்கை நிகழ்வை ஆன்மாவிற்கு தேவையற்ற மற்றும் ஆபத்தான நிகழ்வாக விளக்குகிறது என்பதன் மூலம் இந்த புள்ளியை விளக்க முடியும், குறுகிய காலத்தில் அதை பாதுகாக்கிறது, ஆனால்

கனேடிய உளவியலாளர்கள் குழந்தை மறதியின் நிகழ்வு பற்றிய ஆராய்ச்சி

மூன்று முதல் பதின்மூன்று வயது வரையிலான 140 குழந்தைகள், டொராண்டோவைச் சேர்ந்த மருத்துவர்களால் நடத்தப்பட்ட கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்றனர். பரிசோதனையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் தங்கள் மூன்று ஆரம்பகால நினைவுகளைப் பற்றி பேசும்படி கேட்கப்பட்டனர். ஆய்வின் முடிவுகள், இளைய குழந்தைகள் சிறுவயதில் இருந்த தருணங்களை மிகவும் தெளிவாக நினைவில் வைத்திருப்பதை நிரூபித்தது, மேலும் 7-8 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள் முன்பு விவரிக்கப்பட்ட அனுபவமிக்க வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் விவரங்களை நினைவில் கொள்ள முடியாது.

பால் பிராங்க்லேண்ட். ஹிப்போகாம்பஸ் பற்றிய ஆய்வு

ஹிப்போகாம்பஸ் மூளையின் ஒரு பகுதி. அதன் முக்கிய செயல்பாடு மனித நினைவுகளின் போக்குவரத்து மற்றும் "காப்பகம்" ஆகும். கனேடிய விஞ்ஞானி பி. ஃபிராங்க்லேண்ட் அதன் செயல்பாடுகள் மற்றும் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதை நினைவாற்றலைப் பாதுகாப்பதில் ஆர்வம் காட்டினார். மூளையின் இந்த “காப்பகத்தை” இன்னும் விரிவாக ஆராய்ந்த பின்னர், விஞ்ஞானி நாம் எப்படி பிறந்தோம் என்பதை ஏன் நினைவில் கொள்ளவில்லை, அதே போல் 2-3 வயது வரை நம் குழந்தைப் பருவம் எப்படி இருந்தது என்பது விளக்கப்படுகிறது. பின்வருபவை: ஒவ்வொரு நபரும் வளர்ச்சியடையாத ஹிப்போகாம்பஸுடன் பிறக்கிறார்கள், இது பெறப்பட்ட தகவல்களை சாதாரணமாக சேமிப்பதைத் தடுக்கிறது. ஹிப்போகாம்பஸ் சாதாரணமாக செயல்படத் தொடங்க பல ஆண்டுகள் ஆகும் - ஒரு நபர் வளர்ந்து வளர்ச்சியடைகிறார். இந்த தருணம் வரை, சிறுவயது நினைவுகள் பெருமூளைப் புறணியின் அனைத்து மூலைகளிலும் சிதறிக்கிடக்கின்றன.

ஹிப்போகாம்பஸ் வேலை செய்யத் தொடங்கினாலும், நினைவகத்தின் பின் தெருக்களில் அனைத்து தகவல்களையும் சேகரித்து அதற்கு ஒரு வகையான பாலம் போட முடியாது. அதனால்தான் மூன்று வயதுக்கு முன் குழந்தைப் பருவத்தை நினைவில் கொள்ளாதவர்கள் ஏராளம், 2-3 வயதுக்கு முன் தங்களை நினைவில் வைத்திருப்பவர்கள் மிகக் குறைவு. நாம் எப்படி பிறந்து வளர்ந்தோம் என்பதை முதிர்வயது வரை நினைவில் வைத்திருப்பதில்லை என்பதை இந்த ஆய்வு விளக்குகிறது.

குழந்தையின் நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதில் சுற்றுச்சூழலின் தாக்கம்

கல்வி காரணிகள் மற்றும் மரபணு மரபுக்கு கூடுதலாக, குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவுகள் ஒரு நபர் வாழும் இடத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன என்று விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். கனடா மற்றும் சீனாவைச் சேர்ந்த 8 முதல் 14 வயதுடைய குழந்தைகளை உள்ளடக்கிய இந்த சோதனை, அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நான்கு நிமிட கணக்கெடுப்பை மேற்கொண்டது. இதன் விளைவாக, மத்திய இராச்சியத்தின் சிறிய குடிமக்கள் கனேடிய தோழர்களை விட அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தில் குறைவாகவே சொல்ல முடிந்தது.

குழந்தையின் ஆழ் மனதில் என்ன நினைவுகள் மிகவும் வலுவாக பதிக்கப்படுகின்றன?

குழந்தைகள் அவர்களுக்கு ஒலிகளுடன் தொடர்புடைய தருணங்களுக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர், அவர்கள் எதையாவது பார்க்கவும் உணரவும் முடிந்த நிகழ்வுகள் மிகவும் முக்கியமானவை. இருப்பினும், ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் பயம் மற்றும் வலி இளைய வயது, பெரும்பாலும் காலப்போக்கில் மற்ற, அதிக நேர்மறையான நினைவுகளால் மாற்றப்படுகின்றன. ஆனால் சில தனிநபர்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியை விட வலி, துன்பம் மற்றும் சோகத்தை நினைவில் வைத்திருப்பதும் நடக்கிறது.

பொருள்களின் வெளிப்புறங்களை விட குழந்தை அதிக ஒலிகளை நினைவில் வைத்திருப்பது கவனிக்கத்தக்கது. உதாரணமாக, தனது சொந்த தாயின் குரலைக் கேட்டால், அழும் குழந்தை உடனடியாக அமைதியடைகிறது.

ஆழ் மனதில் இருந்து குழந்தை பருவ நினைவுகளை வெளியே எடுக்க வழிகள் உள்ளதா?

உளவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் நோயாளிகளை ஒரு டிரான்ஸ் நிலைக்குத் தள்ளுகிறார்கள், அவர்கள் சொல்வது போல், நம் அச்சங்கள் அனைத்தும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வருகின்றன. கடந்த காலத்திற்குள் நுழைந்து, ஹிப்னாஸிஸ் அமர்வின் போது ஒரு நபர், அது தெரியாமல், மிகவும் மறைக்கப்பட்ட, ஆழமான நினைவுகளைப் பற்றி பேச முடியும். இருப்பினும், அனைவராலும் வாழ்க்கையின் ஆரம்ப தருணங்களைப் பார்க்க முடியாது - பல சோதனைகளின்படி, ஆழ் மனதில் ஒரு கடக்க முடியாத சுவரைக் கட்டுவது போல் தெரிகிறது, இது அனுபவமிக்க உணர்ச்சிகளை துருவியறியும் கண்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

பல எஸோடெரிசிஸ்டுகள் ஹிப்னாஸிஸைப் பயன்படுத்தி ஒரு நபர் தனது கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பற்றியும், குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே நினைவுகள் மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றியும் அறிய உதவுகிறார்கள். ஆனாலும் இந்த முறைதகவல்களைப் பெறுவது அறிவியல் பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை, எனவே அவர்கள் பிறந்த தருணத்தை அறிந்த சில "அதிர்ஷ்டசாலிகளின்" கதைகள் பெரும்பாலும் புனைகதையாகவும் ஒரு தொழில்முறை விளம்பர தந்திரமாகவும் மாறும்.

வாழ்க்கையின் முதல் மூன்று முதல் நான்கு ஆண்டுகள். அதோடு, பொதுவாக ஏழு வயதிற்கு முன் நம்மைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே நினைவில் கொள்கிறோம். "இல்லை, சரி, நான் இன்னும் ஏதாவது நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்," என்று நீங்கள் கூறுவீர்கள், நீங்கள் சொல்வது முற்றிலும் சரி. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், பிரதிபலிப்பில், நாம் உண்மையான நினைவுகளைப் பற்றி பேசுகிறோமா அல்லது பெற்றோரின் புகைப்படங்கள் மற்றும் கதைகளின் அடிப்படையில் இரண்டாவது வரிசை நினைவுகளைப் பற்றி பேசுகிறோமா என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்.

"குழந்தை மறதி" என்று அழைக்கப்படும் நிகழ்வு ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக உளவியலாளர்களுக்கு ஒரு தீர்வு இல்லாமல் ஒரு மர்மமாக உள்ளது. பயன்படுத்தக்கூடிய தகவல்களின் செல்வம் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிகள் இருந்தபோதிலும், இது ஏன் நிகழ்கிறது என்பதை விஞ்ஞானிகளால் இன்னும் உறுதியாகக் கூற முடியாது. அவர்களுக்கு மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றும் பிரபலமான கோட்பாடுகள் பல இருந்தாலும்.

முதல் காரணம் ஹிப்போகேம்பஸ் வளர்ச்சி

கைக்குழந்தைகள் என நாம் நம்மை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாததற்குக் காரணம், குழந்தைகளுக்கும், சின்னஞ்சிறு குழந்தைகளுக்கும் முழுமை இல்லாததுதான் என்று தோன்றலாம். ஆனால் உண்மையில், உரையாடல் மேலும் கூறுகிறது, 6 மாத வயதுடைய குழந்தைகள் குறுகிய கால நினைவுகளை உருவாக்க முடியும், இது சில நிமிடங்கள் நீடிக்கும், மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய நீண்ட கால நினைவுகள் கடந்த வாரங்கள்மற்றும் மாதங்கள் கூட.

ஒரு ஆய்வில், பொம்மை ரயிலைக் கட்டுப்படுத்த நெம்புகோலை அழுத்தக் கற்றுக்கொண்ட 6 மாத குழந்தைகள், கடைசியாக பொம்மையைப் பார்த்த 2 முதல் 3 வாரங்களுக்கு அதை எப்படி செய்வது என்பதை நினைவில் வைத்தனர். மற்றும் பாலர் பள்ளிகள், மற்றொரு ஆய்வின் படி, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு என்ன நடந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள முடிகிறது. ஆனால் இங்கே, வல்லுநர்கள் விளக்குகிறார்கள், கேள்வி மீண்டும் திறந்தே உள்ளது: இவை சுயசரிதை நினைவுகள் அல்லது யாரோ அல்லது ஏதாவது உதவியுடன் பெறப்பட்ட நினைவுகள்.

உண்மை என்னவென்றால், குழந்தை பருவத்தில் நினைவாற்றல் திறன்கள் உண்மையில் முதிர்வயது போலவே இல்லை (உண்மையில், இளமைப் பருவத்தில் நினைவகம் தொடர்ந்து வளர்கிறது). மேலும் இது "குழந்தை மறதி"க்கான மிகவும் பிரபலமான விளக்கங்களில் ஒன்றாகும். நினைவகம் என்பது உருவாக்கம் மட்டுமல்ல, நினைவுகளை பராமரித்தல் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து மீட்டெடுப்பதும் கூட என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். அதே நேரத்தில், ஹிப்போகாம்பஸ் - இவை அனைத்திற்கும் காரணமான மூளையின் பகுதி - குறைந்தது ஏழு வயது வரை தொடர்ந்து உருவாகிறது.

3-4 வயதில் "குழந்தை பருவ மறதியின்" வழக்கமான எல்லை வயதுக்கு ஏற்ப மாறுகிறது என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர் பெரியவர்களை விட முந்தைய நினைவுகளைக் கொண்டிருப்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. இதையொட்டி, இந்த பிரச்சினை நினைவுகளின் உருவாக்கத்துடன் குறைவாகவும் அவற்றைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும் அதிகமாகவும் இருக்கலாம் என்று அறிவுறுத்துகிறது.

காரணம் இரண்டு - மொழி புலமை

இரண்டாவது முக்கியமான காரணி, குழந்தை பருவ நினைவுகளில் பங்கு வகிக்கிறது மொழி. ஒன்று முதல் ஆறு வயது வரை, குழந்தைகள் அடிப்படையில் சரளமாக (அல்லது இருமொழிகளைப் பற்றி பேசினால் மொழிகள் கூட) பேச்சு வளர்ச்சியின் சிக்கலான செயல்முறையை கடந்து செல்கின்றனர். பேசும் திறன் நினைவில் கொள்ளும் திறனைப் பாதிக்கும் என்ற அனுமானம் (நினைவில்", "நினைவில்" என்ற சொற்களின் இருப்பை நாங்கள் சொற்களஞ்சியத்தில் சேர்க்கிறோம்) ஓரளவிற்கு சரியானது என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் மொழி புலமையின் அளவு குழந்தை இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வை எவ்வளவு நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கும் என்பதை ஓரளவு பாதிக்கிறது.

உதாரணமாக, திணைக்களத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்ட குழந்தைகளின் பங்கேற்புடன் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வின் மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்படலாம் அவசர சிகிச்சை. இதன் விளைவாக, அந்த நேரத்தில் நிகழ்வைப் பற்றி பேசக்கூடிய 26 மாதங்களுக்கும் மேலான குழந்தைகள் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதை நினைவில் வைத்தனர், அதே நேரத்தில் பேச முடியாத 26 மாதங்களுக்கும் குறைவான குழந்தைகள் சிறிதும் அல்லது ஒன்றும் நினைவில் இல்லை. அதாவது, பழமொழி நினைவுகள் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்படாவிட்டால் அவை இழக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

காரணம் மூன்று - கலாச்சார பண்புகள்

எளிமையான தகவல் பரிமாற்றம் போலல்லாமல், நினைவுகள் சுற்றி வருகின்றன சமூக செயல்பாடுஅனுபவங்களை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வது. இந்த வழியில், குடும்பக் கதைகள் காலப்போக்கில் நினைவக அணுகலை ஆதரிக்கின்றன, மேலும் நிகழ்வுகளின் காலவரிசை, அவற்றின் தீம் மற்றும் .

நியூசிலாந்தின் பழங்குடியின மக்களான மவோரிக்கு ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவ நினைவுகள் உள்ளன - அவர்கள் 2.5 வயதிலேயே தங்களை நினைவில் கொள்கிறார்கள். மாவோரி தாய்மார்களின் கதைசொல்லலின் சீரான தன்மை மற்றும் சிறுவயதிலிருந்தே குடும்பக் கதைகளைச் சொல்லும் பாரம்பரியம் இதற்குக் காரணம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். தலைப்பில் தரவுகளின் பகுப்பாய்வு, கலாச்சாரங்களில் உள்ள பெரியவர்கள் சுயாட்சியை மதிக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது (வட அமெரிக்கா, மேற்கு ஐரோப்பா) ஒருமைப்பாடு மற்றும் தொடர்பை (ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா) மதிக்கும் கலாச்சாரங்களில் பெரியவர்களை விட முந்தைய குழந்தை பருவ நினைவுகளைப் புகாரளிக்க முனைகின்றன.