பாத்திரத்தின் உளவியல் சாரம். கையாளுதலின் உளவியல் சாரம். குழந்தையின் கற்றல் மற்றும் வளர்ச்சி தொடர்பாக, உள்ளன

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru/ இல் வெளியிடப்பட்டது

உளவியல் என்பது புறநிலை வடிவங்கள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் ஆன்மாவின் வழிமுறைகளைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியல். இது அகநிலை (மன) நிகழ்வுகள், செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகள், அந்த நபரின் உணர்வு அல்லது மயக்கம் மற்றும் அவரது நடத்தை ஆகியவற்றின் உள் உலகத்தைப் படிக்கிறது.

சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மனித செயல்களை நிர்ணயிக்கும் நிலையான உளவியல் பண்புகளின் தொகுப்பைக் கொண்ட ஒரு நபராக ஆளுமை பெரும்பாலும் வரையறுக்கப்படுகிறது. ஆளுமையின் பல வரையறைகள், தனிப்பட்ட குணங்கள் ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் அல்லது மாறக்கூடிய மன நிலைகளை வகைப்படுத்தும் உளவியல் குணங்களை உள்ளடக்குவதில்லை என்பதை வலியுறுத்துகின்றன, மக்கள் மற்றும் சமூகம் தொடர்பாக தங்களை வெளிப்படுத்துவதைத் தவிர. "ஆளுமை" என்ற கருத்து பொதுவாக அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட நபரின் தனித்துவத்தைக் குறிக்கும் பண்புகளை உள்ளடக்கியது.

"ஆளுமை" என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நபர், அத்தகைய அமைப்பில் எடுக்கப்பட்டது உளவியல் பண்புகள், இது மனித தொடர்புகள் மற்றும் சமூக இயல்புடைய உறவுகளில் வெளிப்படுகிறது, நிலையானது மற்றும் தனக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கும் குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயல்களைத் தீர்மானிக்கிறது.

"ஆளுமை" என்பது ஒரு தனிநபரால் புறநிலை செயல்பாடு மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் பெறப்பட்ட ஒரு சமூகத் தரமாகும், இது தனிநபரின் சமூக உறவுகளின் பிரதிநிதித்துவத்தின் அளவை வகைப்படுத்துகிறது.

ஆளுமை பண்புகளை

1) திறன்கள்

திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் பண்புகள், அவரது மன செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகளின் மொத்தமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இதுவே கிடைக்கக்கூடிய திறனுக்கான பரந்த மற்றும் பழமையான வரையறையாகும்.

திறன்கள் - ஒரு நபரின் பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளின் வெற்றிகரமான செயல்திறனை உறுதி செய்யும் பொது மற்றும் சிறப்பு அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் உயர் மட்ட வளர்ச்சி. இந்த வரையறை 4 - 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உளவியலில் தோன்றியது. மற்றும் தற்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது.

திறன்கள் என்பது அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைக் குறைக்க முடியாத ஒன்று, ஆனால் அவற்றின் கையகப்படுத்தல், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பயன்பாடு ஆகியவற்றை விளக்குகிறது. இந்த வரையறை இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய உளவியலில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது. அதே நேரத்தில், இது எல்லாவற்றிலும் மிகவும் துல்லியமானது.

ஒரு நபருக்கு பல்வேறு திறன்கள் உள்ளன. முதலில், அடிப்படை மற்றும் சிக்கலான தேவைகளை வேறுபடுத்துவது அவசியம்.

அடிப்படை அல்லது எளிமையானது என்பது புலன்களின் செயல்பாடு அல்லது ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான இயக்கங்களுடன் தொடர்புடைய திறன்கள், எடுத்துக்காட்டாக, வண்ணங்கள், ஒலிகள், வாசனைகள், எளிய மோட்டார் எதிர்வினைகளின் வேகம் மற்றும் துல்லியம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தும் திறன். இந்த திறன்கள் பொதுவாக ஒரு நபருக்கு பிறப்பிலிருந்து இருக்கும், ஆனால் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் போது மேம்படுத்தப்படலாம்.

சிக்கலான திறன்கள் மனித கலாச்சாரம் தொடர்பான பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் திறன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, தொழில்நுட்பம், கணிதம், இசை போன்றவை. இந்த திறன்கள் அனைத்தும் பிறப்பிடமானவை அல்ல, எனவே அவை சமூக நிபந்தனைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

திறன்கள் பொது மற்றும் சிறப்பு என பிரிக்கப்படுகின்றன.

பொதுத் திறன்கள் என்பது அனைத்து மக்களிடமும் உள்ள திறன்கள் (ஆனால் வெவ்வேறு அளவுகளில் வளர்ந்தவை) மற்றும் பல்வேறு செயல்பாடுகளில் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, மன அல்லது பொதுவான மோட்டார் திறன்கள் இதில் அடங்கும்.

சிறப்புத் திறன்கள் எல்லா மக்களிடமும் காணப்படுவதில்லை மற்றும் தனிப்பட்ட, குறிப்பிட்ட வகை நடவடிக்கைகளில் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கின்றன. இவை, ஒரு விதியாக, சிறப்பு விருப்பங்கள் தேவைப்படும் திறன்கள். இத்தகைய திறன்களில் இசை, இலக்கியம், கலை மற்றும் கண்டுபிடிப்பு போன்றவை அடங்கும். ஒரு நபரின் பொதுவான திறன்களின் இருப்பு சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியை விலக்கவில்லை, மற்றும் நேர்மாறாகவும்.

திறன்கள் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை என பிரிக்கப்படுகின்றன.

தத்துவார்த்த திறன்கள் ஒரு நபரின் சுருக்கமான தர்க்கரீதியான சிந்தனை, கோட்பாட்டு சிக்கல்களை முன்வைத்து வெற்றிகரமாக தீர்க்கும் திறன் ஆகியவற்றை முன்வைக்கின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் குறிப்பிட்ட செயல்களுடன் தொடர்புடைய நடைமுறை சிக்கல்களை முன்வைத்து தீர்க்கும் திறனில் நடைமுறை திறன்கள் வெளிப்படுகின்றன.

கல்வி மற்றும் படைப்பு திறன்களும் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன. அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, முந்தையது கற்றல், அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் வெற்றியை தீர்மானிக்கிறது, பிந்தையது மனிதனால் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் பொருட்களை உருவாக்குவதில், புதிய யோசனைகளின் உற்பத்தியில், கண்டுபிடிப்புகளில் வெளிப்படுகிறது. மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள், அதாவது. பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் படைப்பாற்றலில்.

இறுதியாக, தகவல்தொடர்பு மற்றும் பொருள் தொடர்பான திறன்கள் வேறுபடுகின்றன.

தகவல்தொடர்பு திறன்கள் என்பது அறிவு, திறன்கள் மற்றும் மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது, மக்களுடனான மனித தொடர்பு, தனிப்பட்ட கருத்து மற்றும் மதிப்பீடு, தொடர்புகளை நிறுவுதல், மக்களை விரும்புதல் மற்றும் அவர்களைப் பாதிக்கிறது.

பொருள்-செயல்பாடு திறன்கள் உயிரற்ற பொருட்களுடன் மனித செயல்பாட்டில் வெளிப்படுகின்றன.

2) மனோபாவம்

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் மன செயல்முறைகள், நிலைகள் மற்றும் நடத்தை, அவற்றின் வலிமை, வேகம், நிகழ்வு, நிறுத்தம் மற்றும் மாற்றம் ஆகியவற்றின் மாறும் அம்சங்களை வகைப்படுத்தும் பண்புகளின் தொகுப்பாகும்.

மனோபாவங்களின் யோசனையும் கோட்பாடும் உளவியலில் மிகவும் பழமையான ஒன்றாகும். அவர்களின் தோற்றத்தில், அவர்கள் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸின் படைப்புகளுக்குச் செல்கிறார்கள். இ.

ஹிப்போகிரட்டீஸ் மனோபாவத்தின் வரையறையை அளித்தார் மற்றும் உடலில் உள்ள பல்வேறு திரவங்களின் விகிதத்துடன் தொடர்புபடுத்தினார்: இரத்தம், நிணநீர் மற்றும் பித்தம். இந்த திரவங்களின் பண்டைய கிரேக்க பெயர்களின்படி ("சங்வா" - இரத்தம்; "சளி" - நிணநீர் அல்லது சளி; "துளை" - மஞ்சள் பித்தம்; "மெலன் துளை" - கருப்பு பித்தம்) ஹிப்போகிரட்டீஸால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மனோபாவங்களின் வகைகள் அவற்றின் பெயர்களைப் பெற்றன: சங்குயின், சளி, கோலரிக், மனச்சோர்வு . சங்குயின் மனோபாவம் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனநிலை கொண்ட ஒரு நபரை வகைப்படுத்துகிறது. தன்னைச் சுற்றியிருப்பவர்களுக்கு அவர் ஒரு நம்பிக்கையாளராகவும், நம்பிக்கை நிறைந்தவராகவும், நகைச்சுவையாளராகவும், நகைச்சுவையாளராகவும், ஜோக்கராகவும் தோன்றுகிறார். அத்தகைய நபர் விரைவாக பற்றவைக்கிறார், ஆனால் விரைவாக குளிர்ச்சியடைகிறார், சமீபத்தில் அவரை உற்சாகப்படுத்திய மற்றும் ஈர்த்ததில் ஆர்வத்தை இழக்கிறார். சங்குயின் நபர் நிறைய உறுதியளிக்கிறார், ஆனால் எப்போதும் தனது வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில்லை. அவர் எளிதாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் அந்நியர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார், ஒரு நல்ல உரையாடல் நிபுணர், மேலும் அனைவரையும் நன்றாக நடத்துகிறார். அவர் கருணை மற்றும் உதவ விருப்பம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். இருப்பினும், தீவிர மன அல்லது உடல் உழைப்பு அவரை விரைவாக சோர்வடையச் செய்கிறது. ஒரு மனச்சோர்வு மனோபாவம் எதிர், பெரும்பாலும் இருண்ட, மனநிலையின் ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு. அத்தகைய நபர் பொதுவாக ஒரு சிக்கலான மற்றும் தீவிரமான உள் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார், தனிப்பட்ட முறையில் அவரைப் பற்றிய எல்லாவற்றிற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார், அதிகரித்த கவலை மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய ஆன்மா. அத்தகைய நபர் பெரும்பாலும் ஒதுக்கப்பட்டவர் மற்றும் குறிப்பாக வாக்குறுதிகளை அளிக்கும் போது தன்னை கவனமாக கட்டுப்படுத்துகிறார். தன்னால் செய்ய முடியாததை அவர் ஒருபோதும் உறுதியளிக்கவில்லை, மேலும் இந்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவது அவரை நேரடியாகச் சார்ந்து இல்லாவிட்டாலும், அவர் அதை நிறைவேற்ற முடியாது என்ற உண்மையால் பெரிதும் அவதிப்படுகிறார். கோலெரிக் மனோபாவம் ஒரு சூடான குணமுள்ள நபரைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய நபரைப் பற்றி அவர்கள் மிகவும் சூடான மற்றும் கட்டுப்பாடற்றவர் என்று கூறுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், அத்தகைய நபர் அவருக்கு அடிபணிந்தால் அல்லது அவரை பாதியிலேயே சந்தித்தால் விரைவாக குளிர்ந்து அமைதியாகிவிடுகிறார். அவரது இயக்கங்கள் வேகமானவை, ஆனால் குறுகிய காலம். சளி குணம் என்பது குளிர் இரத்தம் கொண்ட நபரைக் குறிக்கிறது. இது தீவிரமான, சுறுசுறுப்பான வேலையைக் காட்டிலும் செயலற்ற தன்மையை நோக்கிய போக்கை வெளிப்படுத்துகிறது. அத்தகைய நபர் மெதுவாக உற்சாகமான நிலைக்கு வருகிறார், ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு. இது அவர் வேலையில் நுழைவதில் தாமதத்தை குறைக்கிறது.

3) பாத்திரம்

பாத்திரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிலைமைகளில் பெறப்பட்ட சுற்றுச்சூழலுடன் ஒரு நபரின் தொடர்புக்கான பொதுவான வழிகள், இது அவரது வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் வகையை உருவாக்குகிறது. பாத்திரம் ஆளுமையின் வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது, சில நிபந்தனைகளின் கீழ் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பொதுவான சூழ்நிலைகளில் சில நிலையான வடிவங்கள் / நடத்தை முறைகளை செயல்படுத்த அதன் தயார்நிலை. மக்களிடையே தகவல்தொடர்பு நடைமுறையில், அவர்களின் குணாதிசயங்கள் அவர்களின் நடத்தையில் வெளிப்படும், ஒரு நபர் மற்றவர்களின் செயல்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறார். தகவல்தொடர்பு முறை மென்மையானது, தந்திரோபாயமானது அல்லது முரட்டுத்தனமானது மற்றும் முறையற்றதாக இருக்கலாம். இது மக்களின் ஆளுமைகளில் உள்ள வேறுபாடுகளாலும் ஏற்படுகிறது. ஒரு உச்சரிக்கப்படும், வலுவான அல்லது பலவீனமான தன்மை கொண்ட ஒரு நபர் எப்போதும் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தப்படலாம். ஒரு வலுவான தன்மை கொண்ட ஒரு நபரின் செயல்கள் விடாமுயற்சி, நோக்கம் மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன, அதே நேரத்தில் பலவீனமான தன்மை கொண்ட ஒரு நபரின் செயல்கள் சரியாக எதிர் பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: விருப்பத்தின் பலவீனம், சீரற்ற தன்மை, கணிக்க முடியாத தன்மை போன்றவை.

பாத்திரம் பலவிதமான பண்புகளை கொண்டது. உடன் அறிவியல் புள்ளிபார்வையைப் பொறுத்தவரை, அவற்றில் சுமார் 150 உள்ளன, ஆனால் நீங்கள் இந்த சிக்கலை மிகவும் கண்டிப்பாக அணுகவில்லை என்றால், அவற்றில் 500 க்கும் மேற்பட்டவை பெரும்பாலும் மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன: வலுவான விருப்பம், வணிகம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு. வலுவான-விருப்பம் என்பது ஒரு நபரின் விருப்பத்துடன் தொடர்புடைய குணநலன்கள். உறுதி, விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி அல்லது இணக்கம் மற்றும் விருப்பமின்மை போன்ற எதிர் குணநலன்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். வணிக குணாதிசயங்கள் என்பது வேலையில் இருக்கும் ஒருவரில், கடின உழைப்பு, துல்லியம், பொறுப்பு, அத்துடன் பொறுப்பின்மை, சோம்பல் மற்றும் நேர்மையின்மை போன்ற குணநலன்களாகும். தகவல்தொடர்பு பண்புகள் என்பது ஒரு நபரின் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் தங்களை வெளிப்படுத்தும் குணாதிசயங்கள். உதாரணமாக, சமூகத்தன்மை, தனிமைப்படுத்தல், நல்லெண்ணம், கோபம், பதிலளிக்கும் தன்மை போன்றவை.

உந்துதல் மற்றும் கருவியாக மனித குணாதிசயங்களின் பிரிவும் உள்ளது. ஊக்கமளிக்கும் குணாதிசயங்கள் ஒரு நபரின் செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கும், வழிநடத்தும் மற்றும் ஆதரிக்கும் பண்புகளாகும், அதாவது, அவை அவரது நடத்தைக்கான நோக்கங்களாக செயல்படுகின்றன.

கருவி குணாதிசயங்கள் நடத்தைக்கான சுயாதீன நோக்கங்கள் அல்ல, ஆனால் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட பாணியைக் கொடுக்கின்றன.

விருப்பமானது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆற்றலாக வரையறுக்கப்படலாம், அதன் இயல்பால் இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, இதன் உதவியுடன் ஒரு நபர் புத்திசாலித்தனமாகவும் நனவாகவும் தனது நடத்தையையும், அவரது சொந்த மன செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகளையும் கட்டுப்படுத்த முடியும். விருப்பம் என்பது ஒரு நபர், ஒரு நனவான மற்றும் நியாயமான அடிப்படையில், தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் செல்வாக்கு செலுத்தி, தனது சொந்த புரிதலுக்கு ஏற்ப அதை மாற்றும்.

விருப்பத்தின் இன்றியமையாத அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் நனவான, நியாயமான முடிவை எடுப்பது, தடைகளைத் தாண்டி அதைச் செயல்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்வது (உணர்தல்) ஆகியவற்றுடன் விருப்பம் எப்போதும் தொடர்புடையது. ஒரு விருப்பமான முடிவு, மேலும், போட்டியிடும், பலதரப்பு தேவைகள், நோக்கங்கள் அல்லது இயக்கங்களின் நிலைமைகளில் ஒருவரால் எடுக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகிறது, இது அவர்களின் ஊக்க சக்தியில் தோராயமாக சமமாக இருக்கும். ஏனெனில் அவற்றுக்கிடையே உள்ள உந்துதல் சக்தியில் உள்ள வேறுபாடு பெரிதாக இல்லை; ஒரு நபர் தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தி இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

வில் எப்போதும் ஒரு நபரின் சுய கட்டுப்பாட்டை முன்வைக்கிறார்: விருப்பமான முறையில் செயல்படுதல், நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை அடைதல், எந்த அவசரத் தேவையையும் உணர்ந்துகொள்வது, ஒரு நபர் தனது சொந்தத்தின்படி செயல்படுவது எப்போதும் தனக்கு கவர்ச்சிகரமான மற்றும் விரும்பத்தக்க ஒன்றை நனவுடன் இழக்கிறது. மனித நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதில் விருப்பத்தின் பங்கேற்பின் மற்றொரு அறிகுறி, அதன் செயல்பாட்டிற்கான நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட திட்டம் உள்ளது. ஒரு விருப்பமான செயல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயலாகும்.

ஒரு விருப்பமான செயலின் இன்றியமையாத அம்சம் என்னவென்றால், இது பொதுவாக உடனடி உணர்ச்சி திருப்தி இல்லாதது, ஆனால் தாமதமான, தார்மீக திருப்தியின் இருப்பு, இது ஒரு விருப்பமான செயலைச் செய்யும்போது அல்ல, ஆனால் அதன் செயல்பாட்டின் விளைவாக எழுகிறது. பெரும்பாலும், விருப்பத்தின் முயற்சிகள் வெற்றி பெறுவதற்கோ அல்லது சூழ்நிலைகளில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கோ அல்ல, மாறாக தன்னை வெல்வதில், அதாவது. ஒருவரின் இயல்பான ஆசைகளுக்கு மாறாக செயல்படுங்கள். மனக்கிளர்ச்சி, உணர்ச்சிவசப்படுபவர்களுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. மனோபாவம் ஆளுமை தன்மை

உணர்ச்சிகளை குறிப்பிட்ட அனுபவங்களாகப் புரிந்து கொள்ளலாம், இனிமையான அல்லது விரும்பத்தகாத தொனிகளில் வண்ணம் மற்றும் ஒரு நபரின் முக்கிய தேவைகளின் திருப்தியுடன் தொடர்புடையது, அவரது வாழ்க்கையில் ஊக்க-ஒழுங்குமுறை, தகவல்தொடர்பு, சமிக்ஞை மற்றும் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது.

உணர்ச்சிகளின் முக்கிய வகைகளில் பின்வருவன அடங்கும்: மனநிலை (பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆனால் நீடித்த உணர்ச்சி. பிரதிபலிக்கிறது பொது நிலைஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நபர்); எளிய உணர்ச்சிகள் (கரிம தேவைகளின் திருப்தியுடன் தொடர்புடைய அனுபவங்கள்); பாதிக்கிறது (ஒரு நபரின் சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகளில் தெளிவாக வெளிப்படும் வலுவான குறுகிய கால வன்முறை உணர்ச்சிகள்); உணர்வுகள் (சில குறிப்பிட்ட பொருள்களுடன் ஒரு நபருடன் தொடர்புடைய உணர்ச்சி அனுபவங்களின் சிக்கலானது); பேரார்வம் (ஒரு நபர் கட்டுப்படுத்த முடியாத வலுவான, அதிகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகள்); மன அழுத்தம் (ஒரு தூய உணர்ச்சி அல்ல, ஆனால் உடலின் ஒரு குறிப்பிட்ட உடல் நிலையுடன் உணர்ச்சிகளின் கலவையாகும்).

உணர்ச்சிகள், குறிப்பாக பாதிப்புகள், உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள் போன்றவை ஒரு நபரின் ஆளுமையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை. எஸ்.எல். ஒரு நபரின் உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளில் மூன்று கோளங்களை வேறுபடுத்தலாம் என்று ரூபின்ஸ்டீன் நம்பினார்: அவரது கரிம வாழ்க்கை, அவரது ஆர்வங்கள். பொருள் ஒழுங்குமற்றும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக தேவைகள். அவர் அவற்றை முறையே கரிம உணர்திறன், புறநிலை உணர்வுகள் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட கருத்தியல் உணர்வுகள் என்று குறிப்பிட்டார். முதலாவது, அவரது கருத்தில், இன்பங்கள் மற்றும் அதிருப்திகளை உள்ளடக்கியது, முக்கியமாக கரிம தேவைகளின் திருப்தியுடன் தொடர்புடையது. பொருள் உணர்வுகள் எந்தவொரு பொருளின் உடைமையுடன் தொடர்புடையவை. அவை பொருள், அறிவுசார் மற்றும் அழகியல் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. உலகக் கண்ணோட்ட உணர்வுகள் ஒழுக்கத்துடன் தொடர்புடையவை மற்றும் உலகம், மக்கள், சமூக நிகழ்வுகள், தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் வகைகளுக்கு ஒரு நபரின் அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையவை. ஆளுமை கட்டமைப்பில், உணர்ச்சிகள் தேவைகளுடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. அவை தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் நிலை, செயல்முறை மற்றும் முடிவை பிரதிபலிக்கின்றன.

மக்கள், தனிநபர்களாக, ஒருவருக்கொருவர் பல வழிகளில் உணர்ச்சி ரீதியாக வேறுபடுகிறார்கள். குறிப்பாக: உணர்ச்சி உற்சாகத்தால்; அவர்கள் அனுபவித்த உணர்ச்சி அனுபவங்களின் காலம் மற்றும் நிலைத்தன்மையால்; நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் ஆதிக்கம். ஆனால் மிக முக்கியமான அறிகுறி அனுபவம் வாய்ந்த உணர்வுகளின் வலிமை மற்றும் ஆழம், அத்துடன் உள்ளடக்கம் மற்றும் பொருள்.

6) உந்துதல்

மனித நடத்தைக்கு இரண்டு பரஸ்பர தொடர்புடைய பக்கங்கள் உள்ளன: ஊக்கம் மற்றும் ஒழுங்குமுறை. இயக்கி, நடத்தையின் இயக்கம் மற்றும் திசையை உறுதி செய்கிறது, மேலும் அது எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதற்கு ஒழுங்குமுறை பொறுப்பாகும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை. உந்துதல் என்பது தேவை, நோக்கம், நோக்கங்கள், உந்துதல்கள் போன்ற கருத்துகளுடன் தொடர்புடையது. ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், மனித நடத்தையை விளக்கும் காரணங்களின் தொகுப்பாக உந்துதல் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு உள்நோக்கம் என்பது நடத்தையின் எந்தவொரு உள் உளவியல் அல்லது உடலியல் மூலமும் அதன் செயல்பாடு மற்றும் நோக்கத்திற்கு பொறுப்பாகும். நடத்தையின் நோக்கங்கள் நனவாகவும் மயக்கமாகவும் இருக்கலாம், உண்மையான மற்றும் கற்பனையான, ஊக்கமளிக்கும் மற்றும் அர்த்தத்தை உருவாக்கும். தேவை என்பது ஒரு நபர் அல்லது விலங்கின் இயல்பான இருப்பு, உடல் அல்லது மன வளர்ச்சிக்கு அவசியமான ஒன்றின் தேவையாகும்.

ஒரு தூண்டுதலை வெளிப்புற அல்லது உள் காரணி என்று அழைக்கலாம், அது ஒரு உள்நோக்கத்துடன், நடத்தையை கட்டுப்படுத்துகிறது, கொடுக்கப்பட்ட நோக்கத்துடன் தொடர்புடைய இலக்கை அடைய வழிநடத்துகிறது.

உள்நோக்கம் என்பது உணர்வுபூர்வமாக எடுக்கப்பட்ட, சிந்தனையுடன் கூடிய முடிவாகும்.

உத்வேகம் என்பது ஒரு நபரின் நனவான, தெளிவற்ற ஆசை அல்ல.

ஈர்ப்பு என்பது ஒரு நோக்கமான தூண்டுதல்.

ஆளுமை அமைப்பு என்பது ஆளுமையின் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான கூறுகளின் இணைப்பு மற்றும் தொடர்பு: திறன்கள், மனோபாவம், தன்மை, விருப்ப குணங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் உந்துதல்.

செயல்பாடு

உளவியலில், செயல்பாடு என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது மாறும் அமைப்புவெளி உலகத்துடனான பொருளின் தொடர்புகள், இதன் போது ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக, நோக்கத்துடன் ஒரு பொருளை பாதிக்கிறார், இதன் காரணமாக அவர் தனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறார்.

நிச்சயமாக, பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் - நிர்வாக, நிர்வாக, அறிவியல் - நனவின் பங்கு வேறுபட்டது. செயல்பாடு மிகவும் சிக்கலானது, அதில் உளவியல் கூறுகளின் பங்கு அதிகம்.

ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இது ஆளுமை உருவாவதற்கு அடிப்படையாக செயல்படும் செயல்பாடு ஆகும். ஆளுமை என்பது செயல்பாட்டிற்கு முந்துவதில்லை, அது இந்தச் செயலால் உருவாக்கப்படுகிறது.

எனவே, உளவியலில் ஆளுமை என்பது செயல்பாட்டில், முதன்மையாக வேலை மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் உணரப்பட்ட ஒரு பொருளாகக் கருதப்படுகிறது.

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

...

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

உளவியலில் தன்மை பற்றிய ஆய்வுக்கான தத்துவார்த்த அணுகுமுறைகள். தன்மை மற்றும் ஆளுமையின் கட்டமைப்பின் பகுப்பாய்வு. உச்சரிப்பின் உருவாக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டை நிர்ணயிப்பவர்களாக குணாதிசயம் மற்றும் ஆளுமையில் ஒற்றுமையின்மை பற்றிய ஆய்வு. மனித மனோபாவத்தின் பண்புகள் மற்றும் முக்கிய வகைகளின் மதிப்பாய்வு.

பாடநெறி வேலை, 02/28/2016 சேர்க்கப்பட்டது


மனோபாவம் மற்றும் தன்மை பற்றிய ஆய்வுக்கான பல்வேறு அணுகுமுறைகளில் வெளிநாட்டு இலக்கிய ஆதாரங்களின் தத்துவார்த்த ஆய்வு. ஒரு தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்பாக மனோபாவம். G.Yu இன் படி ஆளுமைப் பண்புகள் மற்றும் வகைகளின் கண்டறியும் ஆய்வு. ஐசென்க் எபி.

பாடநெறி வேலை, 08/10/2013 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு நபரின் உளவியல் பண்புகள், அவரது குணாதிசயம், மனோபாவம், மன செயல்முறைகளின் பண்புகள், நடைமுறையில் உள்ள உணர்வுகள் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான நோக்கங்கள் மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட திறன்கள் ஆகியவற்றின் கலவையாகும். தனிநபரின் அடிப்படை தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்கள்.

விளக்கக்காட்சி, 06/28/2014 சேர்க்கப்பட்டது


"ஆளுமை" என்ற கருத்தின் வரையறை. ஆளுமையின் பொதுவான உளவியல் அமைப்பு மற்றும் அதன் அடிப்படை பண்புகள் பற்றிய பகுப்பாய்வு. ஒரு நவீன நபரின் தன்மை, மனோபாவம், திறன்கள், விருப்பம் மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள குணங்களின் பண்புகளை அடையாளம் காணுதல். தனிமனிதனின் வெளிப்பாடாக தனித்தன்மை.

பாடநெறி வேலை, 10/24/2014 சேர்க்கப்பட்டது


மனோபாவத்தின் உளவியல் கோட்பாடுகள். மனோபாவத்திற்கும் செயல்பாட்டிற்கும் இடையிலான உறவு. செயல்பாட்டு பாணி. மோதலின் உளவியல் ஆய்வின் தற்போதைய நிலை. ஒரு மோதல் சூழ்நிலையில் தனிப்பட்ட நடத்தையில் மனோபாவ பண்புகளின் செல்வாக்கின் அனுபவ ஆய்வு.

பாடநெறி வேலை, 09/18/2007 சேர்க்கப்பட்டது


உளவியலில் ஆளுமை அமைப்பு மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட கூறுகளை ஆய்வு செய்வதற்கான அணுகுமுறைகள். உளவியலில் மனோபாவத்தின் பிரச்சனை. மனோபாவங்களின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள். பிவேரியட், கிளினிக்கல் மற்றும் பன்முக ஆளுமை ஆராய்ச்சி முறைகள் பற்றிய கேட்டலின் விளக்கம்.

பாடநெறி வேலை, 05/17/2015 சேர்க்கப்பட்டது


ஆளுமை குணாதிசயங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியில் அன்றாட வாழ்வில் பரம்பரை மற்றும் மனித செயல்பாடுகளின் செல்வாக்கு ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்தல். ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட தரமான பண்புகள் (சுபாவம்) மற்றும் பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவு.

சோதனை, 10/25/2011 சேர்க்கப்பட்டது


தனிநபருக்கான ஆசிரியர் தொழிலின் அடிப்படைத் தேவைகளைக் கருத்தில் கொள்ளுதல். தகவல், மனோபாவம், சிந்தனை, நினைவகம், கவனம் ஆகியவற்றின் உணர்தல் மற்றும் செயலாக்கத்தின் சிறப்பியல்புகளின் கண்டறியும் முடிவுகளின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் பகுப்பாய்வு.

சோதனை, 11/19/2014 சேர்க்கப்பட்டது


மனோபாவத்தின் கருத்தின் சாராம்சம், அதன் பண்புகள் மற்றும் உடலியல் அடிப்படையை அடையாளம் காணுதல். பாலர் குழந்தைகளில் மனோபாவத்தை உருவாக்கும் அம்சங்களை ஆய்வு செய்தல். ஒரு குழந்தையில் நேர்மறையான குணநலன்களை வளர்ப்பதற்கான பல்வேறு முறைகளின் தேர்வு.

பாடநெறி வேலை, 06/12/2015 சேர்க்கப்பட்டது


மனோபாவத்தின் உளவியல் கோட்பாடுகள். மோதலின் உளவியல் ஆய்வின் தற்போதைய நிலை. மோதலில் நடத்தைக்கான மனோபாவம் மற்றும் அடிப்படை உத்திகளுக்கு இடையிலான உறவு. மோதல் சூழ்நிலையில் தனிப்பட்ட நடத்தையில் மனோபாவ பண்புகளின் செல்வாக்கு பற்றிய ஆய்வு.

பக்கம் 10 இல் 42

சிந்தனையின் உளவியல் சாரம்.

உளவியல், மற்ற விஞ்ஞானங்களைப் போலல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் சிந்தனையைப் படிக்கிறது உண்மையான வாழ்க்கைமற்றும் செயல்பாடுகள். உளவியல் ஆராய்ச்சிசிந்தனையின் தன்மை உணர்வு மற்றும் பகுத்தறிவு அறிவுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாட்டிலிருந்து வருகிறது, சிந்தனைக்கும் கருத்துக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு. பிந்தையது சுற்றியுள்ள உலகத்தை உருவங்களில் பிரதிபலிக்கிறது; பார்வையில், விஷயங்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் பண்புகள் அவற்றின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை "இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இணைக்கப்படவில்லை." ஆனால் இயற்கை மற்றும் சமூக உலகில் மனித நோக்குநிலைக்கு, உணர்ச்சி உணர்வு மட்டும் போதாது, ஏனெனில்:

முதலாவதாக, பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சாராம்சம் அவற்றின் வெளிப்புற தோற்றத்துடன் நேரடியாக ஒத்துப்போவதில்லை, உணரக்கூடியது.

இரண்டாவதாக, இயற்கை மற்றும் சமூக உலகின் சிக்கலான நிகழ்வுகள் பார்வைக்கு அணுக முடியாதவை, அவை காட்சி பண்புகளில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை.

மூன்றாவதாக, புலனுணர்வு என்பது மனித உணர்வுகளில் அவற்றின் நேரடி தாக்கத்தின் தருணத்தில் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்புக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால் உணர்வின் உதவியுடன் கடந்த காலத்தை (ஏற்கனவே என்ன நடந்தது) மற்றும் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பது (இன்னும் நடக்காதது) சாத்தியமற்றது.

எனவே, புலன் அறிவு போதுமானதாக இல்லை அல்லது சக்தியற்றதாக இருக்கும் இடத்தில் சிந்தனை தொடங்குகிறது. சிந்தனை தொடர்கிறது மற்றும் உணர்வுகள், உணர்வுகள் மற்றும் யோசனைகளின் அறிவாற்றல் வேலைகளை உருவாக்குகிறது, அவற்றின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு வினாடிக்கு 50,000 கிலோமீட்டர் வேகத்தில் நகரும் கிரகங்களுக்கு இடையேயான விண்கலம் ஒளிக்கற்றையை விட ஆறு மடங்கு மெதுவாக தொலைதூர நட்சத்திரத்தை நோக்கி நகரும் என்பதை நாம் எளிதாக புரிந்து கொள்ளலாம், அதேசமயம் உடல்கள் நகரும் வேகத்தில் உள்ள வேறுபாட்டை நாம் நேரடியாக உணரலாம் அல்லது கற்பனை செய்யலாம். வினாடிக்கு 300,000 கிலோமீட்டர் வேகத்திலும், நொடிக்கு 50,000 கிலோமீட்டர் வேகத்திலும், நம்மால் முடியாது. ஒவ்வொரு நபரின் உண்மையான அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில், புலன் அறிவாற்றல் மற்றும் சிந்தனை தொடர்ந்து ஒன்றுக்கொன்று மாறுகிறது மற்றும் பரஸ்பர நிலைப்படுத்துகிறது.

சிந்தனையானது நேரடியாக உணராததை வெளிப்படுத்துகிறது, இது உலகை அதன் அத்தியாவசிய தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில் பிரதிபலிக்கிறது, சிந்தனையின் முக்கிய பணி உண்மையான சார்புகளின் அடிப்படையில் அவசியமான, தேவையான இணைப்புகளை அடையாளம் காண்பது. மற்றும் இடம்.

சிந்தனை செயல்பாட்டில், ஒரு மாற்றம் சீரற்ற நிலையில் இருந்து அவசியமானதாக, தனிநபரிலிருந்து பொதுவானதாக நிகழ்கிறது. அத்தியாவசியமற்ற சூழ்நிலைகளில் பல்வேறு மாற்றங்களில் தேவையுடன் அத்தியாவசிய இணைப்புகள் பொதுவானவை. எனவே, சிந்தனை என்பது யதார்த்தத்தின் பொதுவான பிரதிபலிப்பு என வரையறுக்கப்படுகிறது. அனைத்து சிந்தனைகளும் பொதுமைப்படுத்தலில் நடைபெறுகின்றன. "சிந்தனை," ரூபின்ஸ்டீன் வலியுறுத்தினார், "தனிநபரிடமிருந்து பொது மற்றும் பொதுவான நபருக்கு இட்டுச்செல்லும் ஒரு தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது."

சிந்தனை செயல்பாட்டில், பொருள், புறநிலை மற்றும் சமூக உலகின் அத்தியாவசிய இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளுக்குள் ஊடுருவுவதற்காக மனிதகுலத்தால் உருவாக்கப்பட்ட பல்வேறு வகையான வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது: நடைமுறை நடவடிக்கைகள், படங்கள் மற்றும் யோசனைகள், மாதிரிகள், வரைபடங்கள், சின்னங்கள், அறிகுறிகள், மொழி. கலாச்சார வழிமுறைகள் மற்றும் அறிவாற்றல் கருவிகளை நம்பியிருப்பது சிந்தனையின் அத்தகைய அம்சத்தை அதன் மத்தியஸ்தமாக வகைப்படுத்துகிறது.

உளவியல் பற்றிய பெரும்பாலான பாடப்புத்தகங்களில் காணப்படும் சிந்தனையின் பாரம்பரிய வரையறைகள் பொதுவாக அதன் இரண்டு பண்புகளை சரிசெய்கின்றன: பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் மத்தியஸ்தம். யோசிக்கிறேன்அதன் அத்தியாவசிய இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளில் யதார்த்தத்தின் பொதுவான மற்றும் மத்தியஸ்த பிரதிபலிப்பு செயல்முறை ஆகும்.

சிந்தனை என்பது அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் ஒரு செயல்முறையாகும், இதில் பொருள் படங்கள், கருத்துகள் மற்றும் வகைகள் உட்பட பல்வேறு வகையான பொதுமைப்படுத்தல்களுடன் செயல்படுகிறது.

மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் போது பேச்சின் தோற்றம் மூளையின் செயல்பாடுகளை அடிப்படையில் மாற்றியது. அக அனுபவங்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் உலகம், சுருக்கக் குறியீடுகளைப் பயன்படுத்தி தகவலை குறியாக்கம் செய்வதற்கான ஒரு தரமான புதிய கருவியைப் பெற்றுள்ளது. இது நபருக்கு நபர் தகவலை மாற்றுவதை சாத்தியமாக்கியது மட்டுமல்லாமல், சிந்தனை செயல்முறையை தரமான முறையில் வேறுபடுத்தியது. ஒரு எண்ணத்தை மொழியியல் வடிவத்தில் வைக்கும்போது நாம் நன்றாக அறிந்திருக்கிறோம் மற்றும் புரிந்துகொள்கிறோம். மொழிக்கு வெளியே, சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகள் மூலம் மட்டுமே வெளிப்படுத்தக்கூடிய தெளிவற்ற தூண்டுதல்களை நாம் அனுபவிக்கிறோம். வார்த்தை எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாக மட்டும் செயல்படவில்லை: இது ஒரு நபரின் சிந்தனை மற்றும் அறிவுசார் செயல்பாடுகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, ஏனெனில் சிந்தனையே நிறைவேற்றப்பட்டு வார்த்தையின் உதவியுடன் உருவாகிறது.

சிந்தனையின் சாராம்சம், உலகின் உள் படத்தில் உள்ள படங்களுடன் சில அறிவாற்றல் செயல்பாடுகளைச் செய்வதாகும். இந்த செயல்பாடுகள் உலகின் மாறிவரும் மாதிரியை உருவாக்கவும் முடிக்கவும் உதவுகிறது. வார்த்தைக்கு நன்றி, உலகின் படம் மிகவும் சரியானதாகவும், வேறுபட்டதாகவும், ஒருபுறம், மேலும் பொதுமைப்படுத்தப்பட்டதாகவும் மாறும். ஒரு பொருளின் நேரடிப் படத்தில் இணைவதன் மூலம், பொருள் நேரடியாக அணுக முடியாத அதன் அத்தியாவசிய அடிப்படை அல்லது சிக்கலான அம்சங்களை இந்த வார்த்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த வார்த்தை படத்தின் அகநிலை அர்த்தத்தை அர்த்தங்களின் அமைப்பாக மொழிபெயர்க்கிறது, இது தனக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக அமைகிறது.

அறிமுகம்

1. பொது பண்புகள்பாலர் குழந்தை பருவத்தில் குழந்தை வளர்ச்சி

1.1 ஆன்மா மற்றும் தார்மீக நடத்தையின் சமூக வடிவங்களின் உருவாக்கம்

1.2 உணர்வின் அடிப்படை பண்புகளின் வளர்ச்சி

2. பாலர் விளையாட்டின் உளவியல் சாரம்

2.1 உளவியல் இலக்கியத்தில் அடிப்படை விளையாட்டுக் கோட்பாடுகள்

2.2 விளையாட்டுகளின் முக்கிய வகைகள், பாலர் குழந்தைகளுக்கான ரோல்-பிளேமிங் கேம்களின் அம்சங்கள்

2.3 விளையாட்டின் பொருள் மற்றும் ஒரு பாலர் குழந்தை வளர்ச்சியில் அதன் செல்வாக்கு

முடிவுரை

சொற்களஞ்சியம்

சுருக்கங்களின் பட்டியல்

நூல் பட்டியல்

அறிமுகம்

ஒய். கொலோமின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "ஒரு நவீன நபரின் பகுத்தறிவு மனதில், சில நேரங்களில் ஒரு கேள்வி எழுகிறது, முதல் பார்வையில் மட்டுமே சும்மா தோன்றலாம்: குழந்தைப்பருவம் ஏன் அவசியம்? நமது வேகமான யுகத்தில், பனிச்சரிவு போன்ற தகவல்களின் ஓட்டத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு போதுமான நேரம் இல்லாத நிலையில், அதைப் பெருக்கி நடைமுறைப் பயன்பாட்டிற்கு கொண்டு வருவதற்கு, முதல் பத்து இடங்களைச் செலவிடுவது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதா - மற்றும் இல்லை அது சிறந்ததல்லவா? - விளையாட்டுகளுக்கு ஆண்டுகள், டாக்டர் ஐபோலிட்டுக்கு, குச்சிகளை எண்ணுவதற்கு? ஒருவேளை முழக்கம் நம்பிக்கையற்ற முறையில் காலாவதியானது: "விளையாடுங்கள், குழந்தைகளே, காடுகளில் உல்லாசமாக இருங்கள், அதனால்தான் உங்களுக்கு அற்புதமான குழந்தைப் பருவம் வழங்கப்பட்டது?" இருப்பினும், பேராசிரியரே இந்த அனுமானத்தை மறுக்கிறார், குழந்தைப் பருவம், உயிரினங்களின் இருப்புக்கான ஒரு சிறப்பு தரமான தனித்துவமான காலகட்டமாக, பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாகும், மேலும் மனித குழந்தைப்பருவமே வரலாற்று வளர்ச்சியின் விளைவாகும் 1 .

விளையாட்டின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மை ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பதை நிறுத்தாது. இருப்பினும், ஏற்கனவே அறியப்பட்ட விளையாட்டு முறைகள் பல கல்வி சிக்கல்களை வெற்றிகரமாக தீர்க்க குழந்தைகளின் இந்த மதிப்புமிக்க செயல்பாட்டை பரவலாகப் பயன்படுத்த ஆசிரியர்களை அனுமதிக்கின்றன. இதைச் செய்ய, ஆசிரியர் குழந்தைகளின் விளையாட்டை நிர்வகித்து அதை கற்பித்தல் வேலையில் பயன்படுத்த வேண்டும்.

மனித வளர்ச்சியின் போது விளையாட்டு முக்கிய செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும். செயல்பாடு என்பது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் ஒரு உயிரினத்தின் செயலில் உள்ள தொடர்பு ஆகும், இதன் போது அது ஒரு பொருளின் மீது வேண்டுமென்றே தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் அதன் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது.

இதன் விளைவாக, ஒரு செயலாக விளையாடுவது, வேலை மற்றும் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் செயலில் பங்கேற்பதன் மூலம் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய குழந்தையின் அறிவை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இது விளையாட்டின் குறிக்கோள், இருப்பினும், குழந்தையோ அல்லது பெரியவர்களோ வேண்டுமென்றே அதை அமைக்கவில்லை. இந்த இலக்கு விளையாட்டின் நோக்கத்துடன் ஒன்றிணைகிறது, ஏனெனில் குழந்தைகளின் செயல்பாட்டை விளையாட்டில் ஈடுபடுத்துவதற்கான ஒரே உந்துதல் அறிவுக்கான அவரது கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் தீவிரமான ஆசை மற்றும் பெரியவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் அவர்களின் நடைமுறை நடவடிக்கைகள், கவலைகள் மற்றும் உறவுகளுடன் செயலில் பங்கேற்பதாகும். விளையாட்டின் வழிமுறைகள், முதலில், மக்கள் பற்றிய அறிவு, அவர்களின் செயல்கள், உறவுகள், அனுபவங்கள், குழந்தையின் உருவங்கள், பேச்சு, அனுபவங்கள் மற்றும் செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இரண்டாவதாக, சில வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் சில பொருள்களுடன் (ஸ்டீரிங் வீல், செதில்கள், தெர்மோமீட்டர்) செயல்படும் முறைகள். மூன்றாவதாக, நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்கள், மக்களின் பயனுள்ள மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்கள் பற்றிய தீர்ப்புகளில் தோன்றும் அந்த தார்மீக மதிப்பீடுகள் மற்றும் உணர்வுகள்.

விளையாட்டின் விளைவாக பெரியவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகள், அவர்களின் பொறுப்புகள், அனுபவங்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் உறவுகள் பற்றிய குழந்தைகளின் ஆழமான புரிதல் ஆகும். விளையாட்டின் விளைவாக விளையாட்டின் போது உருவாகும் நட்பு உணர்வுகள், மக்கள் மீதான மனிதாபிமான அணுகுமுறை, பல்வேறு அறிவாற்றல் ஆர்வங்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் மன திறன்கள். விளையாட்டு கவனிப்பு மற்றும் நினைவகம், கவனம் மற்றும் சிந்தனை, படைப்பு கற்பனை மற்றும் விருப்பத்தை உருவாக்குகிறது. விளையாட்டின் மிக முக்கியமான முடிவு, விளையாட்டின் செயல்முறையுடன் குழந்தைகளின் ஆழ்ந்த உணர்ச்சிகரமான திருப்தி ஆகும், இது அவர்களின் தேவைகளையும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய பயனுள்ள அறிவு மற்றும் மக்களுடன் செயலில் உள்ள தொடர்புக்கான வாய்ப்புகளையும் சிறப்பாக பூர்த்தி செய்கிறது.

குழந்தையின் இந்த அற்புதமான செயல்பாட்டில் உள்ளார்ந்த அந்த மகத்தான கல்வி வாய்ப்புகளை ஆசிரியரால் மிகப் பெரிய அளவில் பயன்படுத்துவதே விளையாட்டை வழிநடத்துவதாகும்.

1. பாலர் குழந்தை பருவத்தில் குழந்தையின் மன வளர்ச்சியின் பொதுவான பண்புகள்

பாலர் வயது என்பது ஆன்மாவின் மேலும் தீவிரமான உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஏற்படும் காலம் (காலப்போக்கில் மன செயல்முறைகளில் இயற்கையான மாற்றம், அவற்றின் அளவு, தரம் மற்றும் கட்டமைப்பு மாற்றங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது), மனோதத்துவ செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியில் பல்வேறு தரமான வடிவங்களின் தோற்றம். மற்றும் தனிப்பட்ட துறையில். குழந்தையின் உணர்ச்சி அனுபவத்தின் மகத்தான செறிவூட்டல் மற்றும் ஒழுங்குமுறை, குறிப்பாக மனித உணர்வு மற்றும் சிந்தனை வடிவங்களில் தேர்ச்சி, கற்பனையின் விரைவான வளர்ச்சி, தன்னார்வ கவனம் மற்றும் சொற்பொருள் நினைவகத்தின் அடிப்படைகளை உருவாக்குதல்.

1.1 ஆன்மா மற்றும் தார்மீக நடத்தையின் சமூக வடிவங்களின் உருவாக்கம்

ஆன்மா மற்றும் தார்மீக நடத்தையின் சமூக வடிவங்களின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் பார்வையில் இந்த காலம் மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு பாலர் பள்ளியின் வேலையில் ஒரு நபரின் உருவத்துடன் தொடர்புடைய கருப்பொருள்களின் ஆதிக்கம் சமூக சூழலை நோக்கிய அவரது முக்கிய நோக்குநிலையைக் குறிக்கிறது. எனவே, சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குணங்களின் முதன்மை வடிவங்களை உருவாக்குவதற்கு ஒரு பரந்த அடிப்படை உருவாக்கப்படுகிறது (அதாவது, இது தனிநபரின் சமூகமயமாக்கலை ஊக்குவிக்கிறது - விதிமுறைகள், இலட்சியங்கள், மதிப்பு நோக்குநிலைகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளை ஒரு நபரின் செயலில் கையகப்படுத்தும் செயல்முறை மற்றும் விளைவு. அது அவரது சமூக சூழலுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது).

பாலர் வயதின் முடிவில், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான உணர்ச்சிபூர்வமான நேரடி உறவிலிருந்து தார்மீக மதிப்பீடுகள், விதிகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளின் ஒருங்கிணைப்பின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட உறவுகளுக்கு ஒரு மாற்றம் உள்ளது. பாலர் வயதில் தார்மீக கருத்துகளின் உருவாக்கம் பல்வேறு வழிகளில் நிகழ்கிறது. எனவே, பெரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில், ஒரு குழந்தை பெரும்பாலும் தார்மீகக் கருத்துக்களை ஒரு வகை வடிவத்தில் ஒருங்கிணைக்கிறது, படிப்படியாக தெளிவுபடுத்துகிறது மற்றும் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்துடன் அவற்றை நிரப்புகிறது, இது அவர்களின் உருவாக்கத்தின் செயல்முறையை துரிதப்படுத்துகிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் அவர்களின் முறையான ஒருங்கிணைப்பின் ஆபத்தை உருவாக்குகிறது. எனவே, குழந்தை தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் வாழ்க்கையில் அவற்றைப் பயன்படுத்தக் கற்றுக்கொள்வது முக்கியம். முதலில், அவரது தனிப்பட்ட குணங்களை உருவாக்க இது அவசியம்.

சமூக சூழல் உட்பட உலகத்துடனான குழந்தையின் உண்மையான தொடர்பு மற்றும் அவரது நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் தார்மீக அளவுகோல்களை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் ஆளுமை உருவாகிறது. இந்த செயல்முறை சமூக ரீதியாக தேர்வு மற்றும் பயிற்சியை எளிதாக்கும் பெரியவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. குறிப்பிடத்தக்க குணங்கள். தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தார்மீக மதிப்பீடுகளைப் பயன்படுத்தும்போது குழந்தையின் சுதந்திரம் தன்னை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறது மற்றும் இந்த அடிப்படையில் அவரது நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. இந்த வயதில் சுய விழிப்புணர்வு போன்ற சிக்கலான ஆளுமைப் பண்பு உருவாகிறது என்பதே இதன் பொருள்.

புதிய உயர்தரக் கல்வி பல காரணிகளால் நிகழ்கிறது: பெரியவர்கள் மற்றும் சகாக்களுடன் பேச்சு மற்றும் தொடர்பு, பல்வேறு வகையான அறிவாற்றல் மற்றும் சேர்க்கப்படுவதற்கு நன்றி. வெவ்வேறு வகையானநடவடிக்கைகள் (விளையாட்டு, உற்பத்தி, வீட்டு). இவை அனைத்தும் குழந்தையின் சமூக நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் கோரிக்கைகளுக்கு சிறந்த தழுவலுக்கு பங்களிக்கிறது 2 .

இந்த நேரத்தில் ஆன்மாவின் முன்னணி வடிவம் யோசனையாக மாறுகிறது, இது பல்வேறு வகையான விளையாட்டு மற்றும் உற்பத்தி நடவடிக்கைகளில் (வரைதல், மாடலிங், வடிவமைப்பு) தீவிரமாக உருவாகிறது. யோசனைகள் மன வளர்ச்சியின் முழு செயல்முறையிலும் ஒரு முத்திரையை விடுகின்றன. ஆன்மாவின் பல்வேறு வடிவங்கள் இரண்டாம் நிலை படங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால் மிகவும் வெற்றிகரமாக உருவாகின்றன, அதாவது. நிகழ்ச்சிகளுடன். எனவே, கற்பனை, உருவ நினைவகம் மற்றும் காட்சி-உருவ சிந்தனை போன்ற ஆன்மாவின் வடிவங்கள் விரைவாக உருவாகின்றன.

பல்வேறு மன செயல்பாடுகள் மட்டுமல்ல, இந்த காலகட்டத்தில் குழந்தையின் பேச்சு மற்றும் அதன் வளர்ச்சி முக்கியமாக கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது. பேச்சைப் பற்றிய குழந்தைகளின் புரிதல் பெரும்பாலும் அதை உணரும் செயல்பாட்டில் எழும் யோசனைகளின் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தது. பாலர் வயதில் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி சிக்கலானது, தகவல்தொடர்பு, அறிவாற்றல் மற்றும் நடைமுறை செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், ஆன்மாவின் சமூக வடிவங்கள் புலனுணர்வுத் துறையில் மட்டுமல்ல, நினைவகத் துறையிலும் தீவிரமாக உருவாகின்றன. பாலர் வயது முடிவில், வாய்மொழி-தர்க்க சிந்தனை தோன்றும்.

பாலர் வயதின் இன்றியமையாத அம்சம் குழந்தைக்கும் சகாக்களுக்கும் இடையில் சில உறவுகளின் தோற்றம், "குழந்தைகள் சமூகம்" உருவாக்கம் ஆகும். மற்றவர்களுடன் தொடர்புடைய பாலர் குழந்தைகளின் சொந்த உள் நிலை, அவரது சொந்த "நான்" மற்றும் அவரது செயல்களின் அர்த்தம், பெரியவர்களின் உலகில் மிகுந்த ஆர்வம், அவர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் உறவுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு பாலர் பாடசாலையின் வளர்ச்சியின் சமூக சூழ்நிலையின் தனித்தன்மைகள் அவரது சிறப்பியல்பு செயல்பாடுகளின் வகைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, முதன்மையாக பங்கு வகிக்கும் விளையாட்டில். பெரியவர்களின் உலகில் சேர வேண்டும் என்ற ஆசை, இதற்குத் தேவையான அறிவு மற்றும் திறன்களின் பற்றாக்குறையுடன் இணைந்து, குழந்தை இந்த உலகத்தை தனக்கு அணுகக்கூடிய ஒரு விளையாட்டுத்தனமான வடிவத்தில் தேர்ச்சி பெறுகிறது. பாலர் குழந்தைகளின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பாக சாதகமான நிலைமைகள் பொது பாலர் கல்வி முறையால் உருவாக்கப்படுகின்றன. பாலர் நிறுவனங்களில், குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதற்கான ஒரு திட்டம் செயல்படுத்தப்படுகிறது, அவர்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் ஆரம்ப வடிவங்கள் வடிவம் பெறுகின்றன, மற்றும் பொது கருத்து. சிறப்பாக நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகளின் முடிவுகள் காட்டுவது போல், மன வளர்ச்சியின் பொதுவான நிலை மற்றும் பள்ளியில் கற்றலுக்கான ஆயத்தத்தின் அளவு, சராசரியாக, வளர்ந்த குழந்தைகளில் அதிகமாக உள்ளது மழலையர் பள்ளிமழலையர் பள்ளியில் சேராத குழந்தைகளை விட.

1.2 உணர்வின் அடிப்படை பண்புகளின் வளர்ச்சி

உணர்வின் அடிப்படை வடிவங்களின் வளர்ச்சியில், இரண்டு எதிரெதிர் போக்குகள் காணப்படுகின்றன. ஒருபுறம், ஒருமைப்பாடு அதிகரிப்பு உள்ளது, மறுபுறம், புலனுணர்வு படத்தின் விவரம் மற்றும் அமைப்பு தோன்றுகிறது.

குறிப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உணர்ச்சிக் கல்வியின் நிலைமைகளில் உணர்வின் வளர்ச்சி குறிப்பாக திறம்பட நிகழ்கிறது. வரையக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம், செயற்கையான விளையாட்டுகளின் செயல்பாட்டில், பாலர் பாடசாலைகள் உணர்ச்சித் தரங்களின் அமைப்புகளுக்கு முறையாக அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றனர், பொருட்களை ஆய்வு செய்வதற்கான நுட்பங்களை கற்பிக்கின்றன, மேலும் அவர்களின் பண்புகளை கற்றறிந்த தரங்களுடன் ஒப்பிடுகின்றன. இது குழந்தையின் கருத்து முழுமையானதாகவும், துல்லியமாகவும், துண்டிக்கப்பட்டதாகவும் மாற வழிவகுக்கிறது.

உணர்வின் வளர்ச்சியின் ஒரு சிறப்புப் பகுதி என்பது கலைப் படைப்புகளின் (ஓவியங்கள், இசை நாடகங்கள்) அழகியல் உணர்வை உருவாக்குவதாகும்.

மூன்று முதல் ஏழு ஆண்டுகள் வரை, பார்வை, செவிப்புலன் மற்றும் தோல்-மோட்டார் உணர்திறன் ஆகியவற்றின் வரம்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க குறைவு உள்ளது. பார்வைக் கூர்மை அதிகரிக்கிறது, நிறங்கள் மற்றும் அவற்றின் நிழல்களை வேறுபடுத்தும் நுணுக்கம் அதிகரிக்கிறது, ஒலிப்பு மற்றும் சுருதி கேட்கும் திறன் உருவாகிறது, கை செயலில் தொடுதலின் உறுப்பாக மாறும். ஆனால் இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும் தானாக நிகழவில்லை. பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள், அவற்றின் மாறுபட்ட பண்புகள் மற்றும் உறவுகளை ஆராய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட புதிய புலனுணர்வு செயல்களில் குழந்தை தேர்ச்சி பெறுகிறது என்பதன் விளைவாக அவை உள்ளன. பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பண்புகளை அடையாளம் காணவும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும் தேவைப்படும் அந்த வகையான அர்த்தமுள்ள செயல்பாடுகளின் தேர்ச்சி தொடர்பாக உணர்வின் செயல்கள் உருவாகின்றன. வடிவம், அளவு, நிறம், உற்பத்தி நடவடிக்கைகள் - அப்ளிக், வரைதல், வடிவமைப்பு - ஆகியவற்றின் காட்சி உணர்வின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. தொட்டுணரக்கூடிய உணர்தல் மாடலிங் மற்றும் கையேடு உழைப்பு, ஒலிப்பு கேட்டல் - பேச்சு தொடர்பு செயல்பாட்டில், சுருதி கேட்டல் - இசை வகுப்புகளில் உருவாகிறது.

எனவே, பாலர் வயது என்பது அறிவாற்றல் மற்றும் நடைமுறை செயல்பாட்டின் பொருளின் உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டமாகும். தனிப்பட்ட பண்புகள், செயல்பாட்டின் பொருளின் உளவியல் கட்டமைப்புகள், தகவல் தொடர்பு மற்றும் அறிவாற்றல், ஆன்மாவின் இயற்கையான வடிவங்களின் சமூகமயமாக்கலின் தீவிர செயல்முறை, அதன் மனோதத்துவ செயல்பாடுகள் போன்ற வளர்ந்து வரும் பல்வேறு வகையான தர வடிவங்கள் பள்ளிக்கு மாறுவதற்கான உண்மையான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகின்றன. வாழ்க்கையின் காலம்.

2. பாலர் விளையாட்டின் உளவியல் சாரம்

2.1 உளவியல் இலக்கியத்தில் அடிப்படை விளையாட்டுக் கோட்பாடுகள்

சிறு குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் விளையாட்டின் மகத்தான முக்கியத்துவம், ஒரே குழந்தைகள் விளையாடும் பல்வேறு வகையான விளையாட்டுகள், வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகளிடையே அவற்றின் ஒற்றுமைகள் மற்றும் வெவ்வேறு வரலாற்று காலகட்டங்கள் இந்த அற்புதமான குழந்தைகளின் இயல்பு மற்றும் தோற்றம் பற்றிய விளக்கத்தைத் தேட பல விஞ்ஞானிகளைத் தூண்டியுள்ளன. செயல்பாடு.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மிகவும் பொதுவானது. விளையாட்டின் பின்வரும் கோட்பாடுகள் இருந்தன.

பணி தள இணையதளத்தில் சேர்க்கப்பட்டது: 2016-06-09

எண் 21. கற்றல் செயல்முறையின் உளவியல் சாரம், கட்டமைப்பு மற்றும் இலக்குகள்.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">திட்டம்:

1. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">கற்றல் கருத்து (டலிசினா N.F., Zimnyaya I.A., Seliverstova E.N.).
2. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">கற்றல் இலக்குகள்: கல்வி, வளர்ச்சி, கல்வி.
3. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">கல்வியின் அமைப்பு: கல்வியின் உள்ளடக்கம் (என்ன கற்பிக்க வேண்டும்), ஆசிரியர் செயல்பாடு (கற்பித்தல்), மாணவர் செயல்பாடு (கற்றல்).
4. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">கற்றல் செயல்முறையின் சிறப்பியல்புகள்: உந்துதல், கற்றல் கட்டமைப்பின் வளர்ச்சி, கற்றல் நெகிழ்வுத்தன்மை.
5. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">பயிற்சியின் வகைகள்: 1) வெளியில் இருந்து வழங்கப்பட்ட தகவலின் செயலற்ற உணர்தல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு; 2) செயலில் சுயாதீனமான தேடல், கண்டுபிடிப்பு மற்றும் தகவலின் பயன்பாடு; 3) வெளிப்புறமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேடல், கண்டுபிடிப்பு மற்றும் தகவல்களின் பயன்பாடு (ராபர்ட் காக்னே).

வயது தொடர்பான வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் குழந்தையின் நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டில் உள்ள அனைத்து முக்கிய மாற்றங்களும் கற்றலின் உண்மைகள்.

கற்றல் என்பது முந்தைய செயல்பாட்டின் காரணமாக ஏற்படும் செயல்பாட்டில் நிலையான, நோக்கமுள்ள மாற்றமாகும் மற்றும் உடலின் உள்ளார்ந்த உடலியல் எதிர்வினைகளால் நேரடியாக ஏற்படாது.

அறிவு மற்றும் திறன்களின் தன்னிச்சையான வளர்ச்சியுடன், பல சந்தர்ப்பங்களில் கற்றல் ஒரு சிறப்பு வழியில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நிலைமைகள்இலக்கு சார்ந்த செயல்முறையாக. இந்த நோக்கத்துடன் கூடிய கற்றல் அமைப்பு பயிற்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பொதுவாக, பயிற்சி என்பது ஒரு நபருக்கு குறிப்பிட்ட அறிவை மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் ZUN வடிவங்கள், மனித ஆன்மாவில் சில மன செயல்முறைகளின் முடிவுகள் அவரது சொந்த செயல்பாட்டின் விளைவாக எழுகின்றன. எனவே, "ஆசிரியர் மாணவர்" உறவை "டிரான்ஸ்மிட்டர் ரிசீவர்" உறவாகக் குறைக்க முடியாது. கற்றல் செயல்பாட்டில் இரு பங்கேற்பாளர்களின் செயல்பாடு மற்றும் தொடர்பு தேவைப்படுகிறது.

தலிசினா என்.எஃப். கற்றல் செயல்முறையை ஒரு மாணவரின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் உருவாக்கம் என்று கருதும் கற்றல் கோட்பாட்டை முன்வைக்கிறது, இந்த செயல்பாட்டின் சுயாதீனமான பண்புகள் மற்றும் சமூக அனுபவத்தின் விமானத்திலிருந்து விமானத்திற்கு மாற்றமாக அதன் உருவாக்கத்தின் முக்கிய கட்டங்களைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டுள்ளது. தனிப்பட்ட அனுபவம். எனவே, பயிற்சியின் பணி, ஆரம்பத்திலிருந்தே கொடுக்கப்பட்ட அறிவு அமைப்பை உள்ளடக்கிய மற்றும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்குள் அவற்றின் பயன்பாட்டை உறுதி செய்யும் வகையிலான செயல்பாடுகளை உருவாக்குவதாகும்.

Zimnyaya I.A.: கல்வி என்பது ஒரு குடும்பம், பள்ளி அல்லது பல்கலைக்கழகத்தின் சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் மற்றொரு நபருக்கு சமூக-வரலாற்று சமூக கலாச்சார அனுபவத்தை நோக்கத்துடன் வரிசையாக மாற்றுவது.

செலிவர்ஸ்டோவா இ.என்.: கற்றல் என்பது 2-வழி செயல்பாடு, ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர் இடையே 2-வழி தொடர்பு, இணக்கமான தொடர்பு, இதன் உள் நிலைத்தன்மை ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களின் நிலைகளின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது: ஆசிரியர் ஒரு செயல்பாட்டைச் செய்கிறார். அமைப்பாளர் மற்றும் தலைவர், அதன் முக்கிய முயற்சிகள் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தை மாஸ்டர் செய்ய சுதந்திரமான மாணவர் நடவடிக்கைகளைத் தூண்டுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. மாணவரின் செயல்பாடு, அவர் ஆக்கிரமித்துள்ள நிலை, அறிந்த ஒரு நபரின் நிலை, ஒரு நபர் அறிவின் பாடம். எனவே, கற்றல் செயல்முறையைப் பற்றி பேசுகையில், இந்த செயல்பாடு சிறப்பு வாய்ந்தது, இணக்கமான 2 பாடங்களின் உறவால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது.

எனவே, கற்றல் என்பது ஒரு செயல்முறை செயலில் தொடர்புஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையில், இதன் விளைவாக மாணவர் அறிவைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட அறிவை வளர்த்துக் கொள்கிறார். அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் மாணவரின் செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறார், தேவையான நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறார், அதை இயக்குகிறார், கட்டுப்படுத்துகிறார், தேவையான கருவிகள் மற்றும் தகவல்களை வழங்குகிறார்.

கல்வியின் குறிக்கோள் அறிவைப் பெறுவதில் மட்டுமல்ல, குழந்தையின் ஆளுமையை வளப்படுத்துதல், "மீண்டும் கட்டியெழுப்புதல்" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கருதப்படுகிறது. டி.பி. எல்கோனின் கருத்துப்படி, “முடிவு கல்வி நடவடிக்கைகள்", விஞ்ஞானக் கருத்துகளின் ஒருங்கிணைப்பு நிகழும் போது, ​​​​முதலில், மாணவர் தன்னை ஒரு மாற்றம், அவரது வளர்ச்சி."

ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல். கற்றல் ஒரு குறிக்கோளாக, அவர் 2 அம்சங்களை வேறுபடுத்துகிறார்: ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவாற்றல் முறையை மாஸ்டர் மற்றும் குழந்தையின் திறன்களை வளர்ப்பது. அதே நேரத்தில், அறிவின் திடமான ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை ஆகும் மத்திய பகுதிகற்றல் செயல்முறை. இது பொருளின் கருத்து, அதன் புரிதல், மனப்பாடம் மற்றும் அதன் தேர்ச்சி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, இது பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் சுதந்திரமாக அதைப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது. அறிவை ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாட்டில், பல ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய அம்சங்கள் வேறுபடுகின்றன: பொருள் அல்லது அதன் கருத்துடன் ஆரம்ப அறிமுகம், அதன் புரிதல், அதை ஒருங்கிணைப்பதற்கான சிறப்பு வேலை மற்றும் அதனுடன் செயல்படும் திறன் என்ற பொருளில் தேர்ச்சி. வெவ்வேறு நிலைமைகள், நடைமுறையில் அதைப் பயன்படுத்துதல். இந்த புள்ளிகள் ஒவ்வொன்றும் கற்றல் செயல்முறையின் அனைத்து நிலைகளையும் சார்ந்துள்ளது. அறிவின் ஒருங்கிணைப்பின் வலிமை அதை ஒருங்கிணைப்பதற்கான அடுத்தடுத்த சிறப்புப் பணிகளை மட்டுமல்ல, பொருளின் முதன்மை உணர்வையும் சார்ந்துள்ளது, மேலும் அதன் அர்த்தமுள்ள கருத்து அதனுடன் ஆரம்பகால பரிச்சயத்தை மட்டுமல்ல, அனைத்து அடுத்தடுத்த வேலைகளையும் சார்ந்துள்ளது. மீண்டும் மீண்டும்.

கற்றல் செயல்முறையின் முக்கிய குறிக்கோள்கள் (பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி.):

1. மாணவர்களின் அறிவைப் பற்றிய அறிவின் கல்வி செறிவூட்டல், அறிவைப் பெற்ற அறிவின் வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்பாடுகளை சுயமாக ஒழுங்கமைக்கும் திறனை வழங்குதல்;
2. ஒரு நபரின் இயக்கப்பட்ட மன மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை உருவாக்குதல்; மாணவர்களின் சுயாதீனமான வேலைகளில் குறிப்பிடத்தக்க கவனம் செலுத்தும் அத்தகைய பயிற்சியை மட்டுமே உருவாக்குகிறது, கற்றலுக்கான சிறப்பு அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, இது அறிவின் உள்ளடக்கத்தை மட்டுமல்ல, மாணவர்களின் அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதற்கான வழிகளை வடிவமைக்கும் மாணவர்களின் தேடல் நடவடிக்கைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது;
3. நவீன கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய மதிப்பு உறவுகளின் அமைப்பின் மாணவர்களில் கல்வி உருவாக்கம்; ஆசிரியர் மாணவர்களின் உண்மையான நோக்கங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பயிற்சியை ஒழுங்கமைக்கும்போது அவர்களை நம்பி, பாடம் மற்றும் பொதுவாக அறிவைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறையை வளர்ப்பதற்கு சிறப்புப் பணிகளை மேற்கொள்ளும்போது அது உணரப்படுகிறது.

பயிற்சி அமைப்பு:ஆசிரியர்கள் முதன்மையானவர்கள் கட்டமைப்பு கூறுகள்கற்றல் செயல்முறை பின்வரும் மூன்றால் வேறுபடுகிறது: 1) கல்வியின் உள்ளடக்கம் (என்ன கற்பிக்க வேண்டும்); 2) ஆசிரியர் நடவடிக்கைகள் (கற்பித்தல்); 3) மாணவர் செயல்பாடு (கற்றல்).

கற்பித்தல் என்பது கல்வியின் உள்ளடக்கத்தை மாணவர்களின் ஒருங்கிணைப்பை ஒழுங்கமைப்பதிலும் இந்த ஒருங்கிணைப்பை வழிநடத்துவதிலும் ஒரு ஆசிரியரின் செயல்பாடு ஆகும். ஆசிரியரின் பணி "ஆயத்த" அறிவை தெரிவிப்பது அல்ல, ஆனால் குழந்தையின் செயலில் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை ஒழுங்கமைப்பது.

மாணவர் செயல்பாடு கற்றல் என்பது ஆசிரியரால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மாணவர்களின் செயலில் உள்ள அறிவாற்றல் செயல்பாடாகும், இது கல்வியின் உள்ளடக்கத்தை மாஸ்டர் செய்வதையும் கற்றல் செயல்முறையின் சுய கட்டுப்பாட்டை உறுதி செய்வதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

நெமோவ் ஆர்.எஸ். பயிற்சி அமைப்பு பின்வரும் கூறுகளை அடையாளம் காட்டுகிறது:

1. இலக்கு: பயிற்சியின் முக்கிய குறிக்கோள் மாணவர் வளர்ச்சி;
2. உள்ளடக்கம்: "என்ன கற்பிக்க வேண்டும்", பாடத்தின் பிரத்தியேகங்கள், மாணவர்களின் வயது, நிரல் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது;
3. உந்துதல்: ஆசிரியரின் நோக்கங்கள் அவரது செயல்பாடுகளுக்கு அடிப்படையாக உள்ளன, ஆசிரியர் வடிவங்கள் ஊக்கமளிக்கும் கோளம்மாணவர்கள்;
4. நிர்வாகி: முறைகள், முறைகள், நுட்பங்கள், பயிற்சியின் வடிவங்கள்;
5. உற்பத்தி.

கற்றல் செயல்முறையின் பண்புகள் (Nemov R.S.):

1. உந்துதல்: மாணவர்கள் கல்விப் பொருட்களை முடிந்தவரை சிறப்பாகக் கற்றுக்கொள்வதை உறுதி செய்வதில் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட ஆர்வம்; உந்துதலின் ஆழம் ஆசிரியரின் மிக முக்கியமான வாழ்க்கை நோக்கங்களின் கல்விச் செயல்பாட்டில் ஈடுபடுவதன் மூலம் மதிப்பிடப்படுகிறது, இது அவரது ஆளுமையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது;
2. கற்பித்தல் கட்டமைப்பின் வளர்ச்சி: ஆசிரியரின் பல்வேறு செயல்களின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் இருப்பது, அதன் உதவியுடன் அவர் தனது செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியும், மாணவர்களுக்கு அறிவைப் பரப்புதல், மனரீதியாகவும் தார்மீக ரீதியாகவும் அவர்களை வளர்ப்பது;
3. கற்றல் நெகிழ்வுத்தன்மை: வெவ்வேறு கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களை ஒருங்கிணைத்து பயன்படுத்தும் திறன், ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு எளிதாகவும் விரைவாகவும் நகரும் திறன்.

பயிற்சியின் வகைகள் (Petrovsky A.V., Itelson L.B.): கற்றல் என்பது சில செயல்களைக் கொண்டுள்ளது. அவை கல்வியியல் தாக்கங்களின் துறையில் மாணவர் வகிக்கும் நிலையைப் பொறுத்தது: 1) வெளியில் இருந்து வழங்கப்பட்ட தகவல்களை செயலற்ற கருத்து மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு; 2) செயலில் சுயாதீன தேடல், கண்டுபிடிப்பு மற்றும் தகவலின் பயன்பாடு; 3) வெளிப்புறமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேடல், கண்டுபிடிப்பு மற்றும் தகவலின் பயன்பாடு.

முதல் வழக்கில், மாணவர் ஆசிரியரின் உருவாக்கும் தாக்கங்களின் ஒரு பொருளாக மட்டுமே கருதப்படுகிறார். கற்றலின் அடிப்படையானது, கற்றவருக்கு ஆயத்த தகவல் தொடர்பு மற்றும் சில கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கான தேவையாகும்.

இரண்டாவது வழக்கில், மாணவர் தனது சொந்த நலன்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பாடமாக கருதப்படுகிறார். அத்தகைய கற்றலின் அடிப்படையானது மாணவர்களின் தேவைகள் மற்றும் மதிப்புகளைப் பூர்த்தி செய்யும் தகவல் மற்றும் செயல்களின் தேடல் மற்றும் தேர்வு ஆகும்.

மூன்றாவது வழக்கில், மாணவர் கல்வியியல் செல்வாக்கின் ஒரு பொருளாகவும், அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாகவும் செயல்படுகிறார். ஆசிரியர் நடத்தைக்கான வெளிப்புற ஆதாரங்களை (தேவைகள், எதிர்பார்ப்புகள், வாய்ப்புகள்) ஒழுங்கமைக்கிறார், இதனால் அவை மாணவரின் தேவையான ஆர்வங்கள் மற்றும் மதிப்புகளை உருவாக்குகின்றன, மேலும் பிந்தையது மாணவரின் செயலில் தேர்வு மற்றும் தேவையான தகவல்களைப் பயன்படுத்துவதை தீர்மானிக்கிறது.

ஒவ்வொரு வழக்கிற்கும் மாணவரின் செயல்பாடுகள், அதன் சொந்த கருத்து மற்றும் கற்பித்தல் முறைகளை நிர்வகிக்க அதன் சொந்த வழிகள் உள்ளன.

ஆயத்த அறிவு மற்றும் திறன்களின் விளக்கக்காட்சி கற்றல் கற்பித்தல் என்ற கருத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பின்வரும் முறைகள் அவருக்கு பொதுவானவை: செய்தி, விளக்கம், விளக்கக்காட்சி, காட்சி.

இயற்கையான சுய-கற்றல் என்பது கற்றல் ஒரு தூண்டுதலாகக் கருதப்படுகிறது. அதன் சிறப்பியல்பு முறைகள்: ஆர்வத்தை எழுப்புதல், ஆச்சரியம், ஆர்வம்.

அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் திசையானது கற்றல் என்ற கருத்தை வழிகாட்டுதலாக வெளிப்படுத்துகிறது. சிக்கல்கள் மற்றும் பணிகள், கலந்துரையாடல் மற்றும் கலந்துரையாடல், கூட்டு திட்டமிடல் ஆகியவை அவரது பொதுவான முறைகள்.

ராபர்ட் காக்னேவின் கற்றல் கோட்பாடு கற்றலை செயல்முறைகள் அல்லது நிலைகளின் வரிசையாக விவரிக்கிறது, இவை ஒவ்வொன்றும் இயல்பான கற்றல் செயல்முறைக்கு வெவ்வேறு நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். இது மாணவர்கள் கடந்து செல்லும் செயல்முறைகள் (நிலைகள்) மற்றும் ஒவ்வொரு நிலையிலும் மாணவர் நகர்வதை எளிதாக்கும் நிலைமைகள் மீது கவனம் செலுத்துகிறது.

கற்றல் செயல்முறைகள்: 1) கவனம்; 2) உந்துதல்; 3) பண்புகளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருத்து; 4) சொற்பொருள் குறியீட்டு முறை: சிறந்த நினைவாற்றலுக்கான புதிய தகவல்களின் சொற்பொருள் அமைப்பு (n: சொற்களின் விளக்கம்); 5) நீண்ட கால நினைவகத்தில் சேமிப்பு; 6) தகவலின் தேடல் மற்றும் இனப்பெருக்கம்; 7) நடைமுறை பயன்பாடு; 8) கருத்து.

செயல்முறைகளுக்கு இணங்க, பின்வரும் கற்பித்தல் நடைமுறைகள் வேறுபடுகின்றன: அவை பாடத்தின் போது ஒவ்வொரு கற்றல் செயல்முறையையும் செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்கின்றன:

1. மாணவர்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பது (வாய்மொழி அறிவுறுத்தல்கள், வலுவான தூண்டுதலின் பயன்பாடு n: ஒலி);
2. கற்பித்தலின் நோக்கம் பற்றி மாணவர்களுக்குத் தெரிவித்தல்: ஆசிரியர் பாடத்தின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்களைத் தெரிவிக்கிறார்;
3. புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்குப் பொருத்தமான முன்னர் கற்றுக்கொண்ட விஷயங்களை நினைவுபடுத்துவதைத் தூண்டுகிறது;
4. தூண்டுதல் விளக்கக்காட்சி: அது தனித்துவமான அம்சங்கள்(n: விதி, வரையறை);
5. கற்றலுக்கான வழிகாட்டுதலை வழங்குதல்: எந்தவொரு பணியின் செயல்திறனையும் மாஸ்டர் செய்வதில் மாணவர்களுக்கு வழிகாட்டுதல்;
6. நடைமுறை பயன்பாட்டை உறுதி செய்தல்: வீட்டு பாடம், வகுப்பில் எழுதப்பட்ட வேலை, பதில்;
7. கருத்துக்களை வழங்குதல்: ஆசிரியரிடமிருந்து மாணவர்களின் செயல்பாடுகளின் முடிவுகள் பற்றிய தகவல்;
8. நடைமுறை பயன்பாட்டின் மதிப்பீடு: மனப்பாடம் செய்யாமல், கற்றுக்கொண்ட பொருள் பற்றிய புரிதலின் மதிப்பீடு;
9. நினைவகத்தில் தகவலை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் அதன் பரிமாற்றம்: வாங்கிய அறிவை மீண்டும் மீண்டும் செய்தல் மற்றும் பயன்படுத்துதல்.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">இலக்கியம்

1. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியல். பெட்ரோவ்ஸ்கி A.V. M., 1979 திருத்தியது.
2. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியல் பற்றிய தொகுப்பு. Ilyasov I.I., Lyaudis V.Ya. M., 1980 திருத்தியது.
3. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Talyzina N.F. அறிவு பெறுதல் செயல்முறை மேலாண்மை. எம்., 1984.
4. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">தக்மான் B.U. கல்வியியல் உளவியல். எம்., 2002.
5. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியல். கேம்சோ எம்.வி.எம்., 1984 திருத்தியது.
6. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Rubinstein S.L. பொது உளவியலின் அடிப்படைகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1999.
7. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Zimnyaya I.A. கல்வியியல் உளவியல்.
8. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Vygotsky L.S. கல்வியியல் உளவியல். எம்., 1999.
9. " xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">கல்வியியல் கோட்பாடுகள், அமைப்புகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள். செலிவர்ஸ்டோவா E.N திருத்தியது.

பாட வேலை

பொது உளவியல்

கவனத்தின் உளவியல் சாரம் மற்றும் அதன் பண்புகள்

கோரோஷ்கோவ் செர்ஜி எவ்ஜெனீவிச்

அறிமுகம்

கவனத்தின் கருத்து

1 கவனம் மற்றும் உணர்வு

2 கவனத்தின் உடலியல் வழிமுறைகள்

3 ஓரியண்டிங் ரிஃப்ளெக்ஸ்

5 கவனத்தின் வளர்ச்சி

முக்கிய வகைகள்

1 கவனத்தின் வகைகள்

2 அடிப்படை பண்புகள்

3 மனமின்மை

4 KRO வகுப்புகளில் உளவியலாளர்

முடிவுரை

சொற்களஞ்சியம்

விண்ணப்பம்

அறிமுகம்

இந்த பாடத்திட்டத்தின் தலைப்பு கவனத்தின் சாராம்சம் மற்றும் அதன் பண்புகள்.

கவனம் என்பது எந்தவொரு பொருள், நிகழ்வு அல்லது செயல்பாட்டின் மீது நனவின் திசை மற்றும் செறிவு ஆகும். ஒரு நபர் எதிர்கொள்ளும் பணிகளின் முதன்மை மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்து வெளியில் இருந்து வரும் தகவல்களை வரிசைப்படுத்துவதை உறுதி செய்யும் அறிவாற்றல் செயல்முறையாக கவனத்தை குறிப்பிடலாம்.

ஏற்கனவே இருந்து இந்த வரையறைநனவு எதில் ஈடுபட்டுள்ளது என்பதில் கவனம் செலுத்துவது மற்றும் சிறப்பு விழிப்புணர்வு தேவைப்படும் ஒன்றின் மீது நனவின் செறிவு ஆகியவற்றால் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

எந்தவொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும், சிதறிய கவனத்துடன் ஏதாவது செய்வது நல்லது, சில சமயங்களில் ஒரு நபர் தனது கவனத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் தெளிவாகக் குவிக்க வேண்டும்.

ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் பல செயல்களைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது அவருக்கு விநியோகிக்கப்பட்ட கவனம் அவசியம். சிக்கலான பணிகளைச் செய்வதில் உள்ள சிரமங்கள் நிலையான கவனம் பயிற்சியுடன் குறைகிறது, மேலும் இந்த பணிகளைச் செய்வது பழக்கமாகிறது. ஒரு நபர் தன்னியக்கத்தை அடைகிறார், அதாவது, தகவல் தானாகவே செயலாக்கப்படுகிறது, எனவே, இந்த பணிகளை முடிக்க குறைந்த அறிவாற்றல் வளங்கள் தேவைப்படுகின்றன.

நவீன உளவியலில், பொறியியல் உளவியல் மற்றும் தொழில்சார் உளவியல், நரம்பியல் உளவியல் மற்றும் மருத்துவ உளவியல், வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியல் ஆகியவற்றில் பொது உளவியலுடன் கவனம் பற்றிய ஆராய்ச்சி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ஆய்வின் நோக்கம் கவனத்தின் சாரத்தை அடையாளம் கண்டு அதன் பண்புகளை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்:

கவனம் என்ன என்பதைக் கண்டறியவும்;

கவனத்தின் கோட்பாடுகளைக் கவனியுங்கள்;

கவனத்தின் பண்புகளை அடையாளம் காணவும்;

கவனத்தின் முக்கிய வகைகளை தீர்மானிக்கவும்;

கவனத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் குறைபாடுகளை கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.

இந்த பாடநெறி வேலையின் பொருள் உளவியலில் கவனம் செலுத்துகிறது, மேலும் பொருள் கவனம் மற்றும் அதன் பண்புகளின் உளவியல் சாரமாகும்.

பாடநெறியை எழுதும் போது, ​​​​எம்.எம். இவனோவா, ஆர்.எஸ்.

முக்கிய பாகம்

கவனக்குறைவு

1 கவனத்தின் கருத்து

1.1 கவனம் மற்றும் உணர்வு

கவனத்திற்கும் நினைவகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பின் அனைத்து எடுத்துக்காட்டுகளுக்கும் பின்னால் பொதுவானதை நாம் முன்னிலைப்படுத்தினால், உணர்வு இல்லாமல் நாம் செய்ய முடியாது. சிறிது நேரத்தில் உணரப்பட்ட, நிலையற்ற விஷயத்தை நனவில் தக்கவைக்க கவனம் அவசியம் - இல்லையெனில் அது நினைவகத்தின் சொத்தாக மாற முடியாது. நினைவாற்றல் நனவுக்குத் திரும்புவதற்கும், நினைவகத்தின் ஆழத்திலிருந்து எழுவதற்கும் கவனம் தேவை. ஒரு படத்தையும் ஒரு சிந்தனையையும் நனவில் வைத்திருப்பது கவனம் மற்றும் கருத்து, கவனம் மற்றும் சிந்தனை ஆகியவற்றின் கூட்டுச் செயல்பாட்டிற்குப் பின்னால் உள்ளது.

கவனத்திற்கும் நனவுக்கும் இடையிலான தொடர்பின் சிக்கல் வால் தத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கத் தொடங்கியது. பாரம்பரியத்தின் கிழக்கு தத்துவத்தில், ஞானம், உண்மையான தெய்வீக ஞானத்தை அடைவதில் "செறிவு" மற்றும் "சரியான பார்வை", "ஊடுருவல்" ஆகிய இரண்டிற்கும் கவனம் செலுத்துவதற்கு ஒரு சிறப்பு இடம் உள்ளது. கவனம் இல்லாமல், "அறிவொளி உணர்வு" சாத்தியமற்றது. தியானத்தின் நடைமுறை மற்றும் நுட்பம், நனவின் மிகுந்த செறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கிழக்கு மத மற்றும் தத்துவ பாரம்பரியத்தில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், உளவியலில் ஒரு ஆராய்ச்சி வரிசை தீவிரமாக உருவாகத் தொடங்கியது, இது கவனத்திற்கும் நனவுக்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிப்பிட்டது. முதல் திசையானது நனவின் கிளாசிக்கல் உளவியல் ஆகும், அதற்குள் கவனத்தை ஒரு முறையான சோதனை ஆய்வு தொடங்கியது. அப்போதிருந்து, கவனத்திற்கும் நனவுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி உளவியல் பல்வேறு கருத்துக்களை உருவாக்கியுள்ளது, இதில் கவனத்திற்கு வெவ்வேறு பாத்திரங்கள் ஒதுக்கப்படுகின்றன.

நவீன உளவியலில் கவனம் செலுத்துவதற்கான பொதுவான யோசனை, நனவை அணுகுவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக அதன் விளக்கம் ஆகும், இது இந்த நேரத்தில் நாம் என்ன உணர்கிறோம் மற்றும் அனுபவிப்பது நனவை அடைகிறது மற்றும் நம் நடத்தையை பாதிக்கும் என்பதை தீர்மானிக்கிறது. இந்த செயல்முறையை வெவ்வேறு வழிகளில் குறிப்பிடலாம். உதாரணமாக, கரோலின் ஆலிஸ் வொண்டர்லேண்டில் உள்ள மேஜிக் தோட்டத்திற்குள் நுழைய முயன்றதைப் போன்ற ஒரு வகையான துளை, ஆனால் முழுமையாகப் பொருந்தவில்லை. நீதிமன்றத்தில் இருந்து கேள்வி பின்வருமாறு: என்ன, ஏன் வெளியில் உள்ளது என்பது கவனத்தின் நவீன உளவியலில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

நனவின் கிளாசிக்கல் உளவியலில், கவனத்திற்கும் நனவுக்கும் இடையிலான உறவைக் கருத்தில் கொள்ள இன்னும் பல அணுகுமுறைகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. நனவு என்பது பார்வை மற்றும் சுற்றளவு, மற்றும் நனவின் ஒரு பகுதியாக கவனம், அதன் கவனம், மிகப்பெரிய தெளிவின் மண்டலம் மற்றும் நனவின் உள்ளடக்கங்களை அறிக்கையிடல் ஆகியவற்றைக் கொண்ட காட்சித் துறையைப் போன்ற ஒரு கட்டமைப்பாக நின்றுவிடுகிறது. இருப்பினும், இது கேள்வியை எழுப்புகிறது: தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் தனிப்பட்ட கூறுகள் இந்த மண்டலத்தில் எவ்வாறு சரியாக முடிவடையும்? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, நனவின் ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தை அல்லது அதன் உறுப்புகளை அதன் மையப் பகுதிக்கு மாற்றுவதற்கான ஒரு சிறப்பு செயல்முறையாக கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.

கவனத்தை நனவின் பண்புகள் அல்லது அதன் உள்ளார்ந்த அம்சங்களில் ஒன்றாகக் கருதலாம். இந்த சொத்து என்பது நனவில் உள்ள பதிவுகளின் அகநிலை தெளிவின் அளவு, இது கவனமின்மை விஷயத்தில் தெளிவற்றதாக மாறும், மேலும் தீவிர கவனத்தின் விஷயத்தில் மிகத் தெளிவாக நம் முன் தோன்றும்.

அன்று ஆரம்ப கட்டத்தில்கவனத்தைப் பற்றி பேசுகையில், கவனத்திற்கும் நனவுக்கும் இடையிலான தொடர்பு கவனத்தின் அகநிலை நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தை அணுகவும், இந்த மழுப்பலின் இருப்புக்கான அளவுகோல்களை நிறைவேற்றவும் அனுமதிக்கும்.

நனவு என்பது தன்னைப் பற்றிய ஒரு கணக்கைக் கொடுக்கும் திறன் ஆகும், எனவே நனவின் மூலம் "கவனம்" அல்லது "கவனக்குறைவு" என்றால் என்ன என்பதை அறிய முடியும்.

1.2 கவனத்தின் உடலியல் வழிமுறைகள்

பெரும் முக்கியத்துவம் கவனத்தின் உடலியல் அடிப்படையைப் புரிந்துகொள்வதற்காக சிறந்த ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர்கள் A.A. பாவ்லோவ். I.P. பாவ்லோவ் முன்வைத்த கருத்து, நோக்குநிலை அனிச்சைகளின் சீரற்ற அமைப்பின் சிறப்பு எதிர்வினைகள் பற்றி ஏற்கனவே தன்னிச்சையான கவனத்தின் நிர்பந்தமான தன்மை பற்றிய ஒரு முன்மொழிவைக் கொண்டுள்ளது. "நாங்கள் வளர்ந்து வரும் படத்தை உற்றுப் பார்க்கிறோம், எழும் ஒலிகளைக் கேட்கிறோம்; நம்மைத் தொட்ட வாசனையை நாம் தீவிரமாக உள்ளிழுக்கிறோம்...” என்று ஐ.பி. நவீன தரவுகளின்படி தோராயமான எதிர்வினைகள் மிகவும் சிக்கலானவை. அவை உடலின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை. ஓரியண்டிங் வளாகத்தில் வெளிப்புற இயக்கங்கள் (உதாரணமாக, ஒலியை நோக்கி தலை) மற்றும் சில பகுப்பாய்விகளின் உணர்திறன் மாற்றங்கள் இரண்டும் அடங்கும்; வளர்சிதை மாற்றத்தின் தன்மை மாறுகிறது; சுவாச மாற்றங்கள்; கார்டியோவாஸ்குலர் மற்றும் கால்வனிக் தோல் எதிர்வினைகள், அதாவது தன்னியக்க மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன; மூளையின் மின் செயல்பாட்டில் மாற்றங்கள் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கின்றன. I.P. பாவ்லோவ் மற்றும் A.A. உக்தோம்ஸ்கியின் கருத்துகளின்படி, உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் தொடர்புகளின் விளைவாக சில மூளை கட்டமைப்புகளின் உற்சாகத்தின் அதிகரிப்புடன் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. I.P. பாவ்லோவ், ஒவ்வொரு தருணத்திலும் புறணிப் பகுதியில் மிகவும் சாதகமான, உகந்த நிலைமைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று நம்பினார். இந்த பகுதிதான் நரம்பு செயல்முறைகளின் தூண்டல் சட்டத்தின்படி எழுகிறது, அதன்படி பெருமூளைப் புறணியின் ஒரு பகுதியில் குவிந்துள்ள நரம்பு செயல்முறைகள் மற்ற பகுதிகளில் தடுப்பை ஏற்படுத்துகின்றன மற்றும் நேர்மாறாகவும். உற்சாகத்தின் மையத்தில், புதிய நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகள் எளிதில் உருவாகின்றன மற்றும் வேறுபாட்டின் மூலம் வெற்றிகரமாக உருவாக்கப்படுகின்றன, இது தற்போது "பெருமூளை அரைக்கோளங்களின் படைப்புத் துறை" ஆகும் உகந்த உற்சாகத்தின் கவனம் மாறும். "மண்டை ஓட்டின் வழியாகப் பார்க்க முடிந்தால், மூளையின் அரைக்கோளங்களின் இடம் உகந்த உற்சாகத்துடன் பிரகாசித்திருந்தால், நாம் ஒரு சிந்தனை, உணர்வுள்ள நபரை ஒரு ஒளி புள்ளியாகக் காண்போம், தொடர்ந்து வினோதமான ஒழுங்கற்ற வெளிப்புறங்களின் வடிவத்திலும் அளவிலும் மாறிக்கொண்டே இருப்பார். மற்ற அனைத்தும், அவரது பெருமூளை அரைக்கோளங்களில், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறிப்பிடத்தக்க நிழல்" என்று I.P. இது உகந்த உற்சாகத்தின் கவனத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது; பெருமூளைப் புறணியுடன் கூடிய தூண்டுதலின் இயக்கத்தின் மீதான I.P. பாவ்லோவின் நிலைப்பாடு நவீன பரிசோதனை ஆய்வுகள் (N.M. Livanov இன் தரவு) மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கவனத்தின் உடலியல் வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மேலாதிக்கக் கொள்கை முக்கியமானது. உக்தோம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, மூளையில் எப்போதும் உற்சாகத்தின் மேலாதிக்கம் உள்ளது. A.A. Ukhtomsky ஆதிக்கத்தை "அதிகரித்த உற்சாகத்துடன் கூடிய மையங்களின்" விண்மீன் கூட்டமாக வகைப்படுத்துகிறார். ஒரு மேலாதிக்க மையமாக மேலாதிக்கத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது புதிதாக வளர்ந்து வரும் உற்சாக மையங்களை அடக்குவது மட்டுமல்லாமல், பலவீனமான உற்சாகங்களை தனக்குத்தானே ஈர்க்கும் திறன் கொண்டது. ஆதிக்கம் செலுத்துவது உற்சாகத்தின் நிலையான ஆதாரமாகும். "ஆதிக்கம்" என்ற பெயர் அதிகரித்த உற்சாகத்தின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான கவனம் செலுத்துகிறது ..." என உக்தோம்ஸ்கி எழுதினார். மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய உக்தோம்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் நீண்ட கால தீவிர கவனத்தின் நரம்பு பொறிமுறையைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகின்றன. இயக்கப்பட்ட செறிவு கொண்ட அனைத்து அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் உயர் செயல்திறன், அதிகரித்த உற்சாகம் கொண்ட மையங்களில் நிகழும் மூளை செயல்பாட்டிற்கான மிகவும் சாதகமான நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சோவியத் மற்றும் வெளிநாட்டு விஞ்ஞானிகளின் ஆராய்ச்சி கவனத்தின் நரம்பியல் இயற்பியல் வழிமுறைகளை வெளிப்படுத்தும் புதிய முடிவுகளைப் பெற்றுள்ளது. உடலின் பொதுவான விழிப்புணர்வின் பின்னணிக்கு எதிராக கவனம் எழுகிறது, செயலில் மூளை செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது. உகந்த விழிப்பு நிலையில் சுறுசுறுப்பான கவனம் சாத்தியமாக இருந்தால், தளர்வான, பரவலான மற்றும் அதிகப்படியான விழிப்புணர்வின் பின்னணிக்கு எதிராக கவனம் செலுத்துவதில் சிரமங்கள் எழுகின்றன. செயலற்ற நிலையில் இருந்து செயலில் கவனத்திற்கு மாறுவது மூளையின் பொதுவான செயல்பாட்டின் மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது. மூளை செயல்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில், கவனம் சாத்தியமாகும். தற்போது, ​​சைக்கோபிசியாலஜியில் உடற்கூறியல், உடலியல் மற்றும் மருத்துவ தரவு உள்ளது, இது குறிப்பிடப்படாத மூளை அமைப்பின் பல்வேறு கட்டமைப்புகளின் கவனத்தின் நிகழ்வுகளுடன் நேரடி உறவைக் குறிக்கிறது (ரெட்டிகுலர் உருவாக்கம், பரவலான தாலமிக் அமைப்பு, ஹைபோதாலமிக் அமைப்பு, ஹிப்போகாம்பஸ் போன்றவை). குறிப்பிடப்படாத அமைப்பின் முக்கிய உடலியல் செயல்பாடு, பல்வேறு வடிவங்களில் குறிப்பிடப்படாத மூளை செயல்படுத்தல் (குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால, பொது, உலகளாவிய மற்றும் உள்ளூர், வரையறுக்கப்பட்ட) கட்டுப்பாடு ஆகும். தன்னிச்சையான கவனம் முதன்மையாக பொதுவான, பொதுவான வடிவங்களில் குறிப்பிடப்படாத மூளை செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது என்று கருதப்படுகிறது. தன்னார்வ கவனம் மூளை செயல்பாட்டின் ஒட்டுமொத்த அளவிலான அதிகரிப்பு மற்றும் சில மூளை கட்டமைப்புகளின் செயல்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க உள்ளூர் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், கவனத்தின் நரம்பியல் இயற்பியல் வழிமுறைகளின் அமைப்பில் பெருமூளைப் புறணியின் முக்கிய பங்கு பற்றிய கருத்துக்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கியுள்ளன. பெருமூளைப் புறணி மட்டத்தில், கவனம் செயல்முறைகள் ஒரு சிறப்பு வகை நியூரான்கள் (கவனம் நியூரான்கள் - புதுமை கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மற்றும் செட் செல்கள் - எதிர்பார்ப்பு செல்கள்) முன்னிலையில் தொடர்புடையது.

ஆரோக்கியமான மக்களில், தீவிர கவனத்தின் நிலைமைகளின் கீழ், மூளையின் முன் மடல்களில் உயிர் மின் செயல்பாட்டில் மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன என்பது தெரியவந்துள்ளது. புண்கள் உள்ள நோயாளிகளில், பேச்சு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி, நிலையான தன்னார்வ கவனத்தைத் தூண்டுகிறது. தன்னார்வ கவனத்தின் பலவீனத்துடன், மூளையின் முன் மடல்கள் சேதமடையும் போது, ​​கவனக்குறைவான வடிவங்களில் நோயியல் அதிகரிப்பு உள்ளது. எனவே, கவனம் பல மூளை கட்டமைப்புகளின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் கவனத்தின் வகைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதில் அவற்றின் பங்கு வேறுபட்டது.

1.3 ஓரியண்டிங் ரிஃப்ளெக்ஸ்

ரேடிகுலர் உருவாக்கம் என்பது மூளைத் தண்டுகளில் அமைந்துள்ள நரம்பு செல்களின் தொகுப்பாகும் மற்றும் பெருமூளைப் புறணிப் பகுதிகளுடன் உணர்ச்சி உறுப்புகளின் ஏற்பிகளை இணைக்கும் நரம்பு பாதைகளின் சுவடுகளைக் குறிக்கிறது. ரேடிகுலர் உருவாக்கத்திற்கு நன்றி, ஒரு நபர் விழிப்புடன் இருக்க முடியும் மற்றும் சிறிய மாற்றங்களுக்கு எதிர்வினையாற்ற முடியும். சூழல். இது ஒரு நோக்குநிலை பிரதிபலிப்பு நிகழ்வை உறுதி செய்கிறது. அதன் ஏறுவரிசை மற்றும் இறங்கு இழைகளுடன், இது ஒரு நரம்பியல் இயற்பியல் கருவியாகும், இது அனிச்சை செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது ஓரியண்டிங் ரிஃப்ளெக்ஸ் என அழைக்கப்படுகிறது. கவனத்தின் உடலியல் அடிப்படையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அதன் முக்கியத்துவம் குறிப்பாக பெரியது.

விலங்குகளுக்கு சில உயிரியல் ரீதியாக முக்கியமான விளைவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒவ்வொரு நிபந்தனையற்ற பிரதிபலிப்பும் ஏற்படுகிறது தேர்தல் முறைபக்கவாட்டிற்கான அனைத்து எதிர்வினைகளையும் ஒரே நேரத்தில் தடுப்பதன் மூலம் தூண்டுதலுக்கான பதில்கள். நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளும் ஒரே இயல்புடையவை. அவற்றுடன், ஒரு நிபந்தனையற்ற தூண்டுதலால் வலுவூட்டப்பட்ட எதிர்வினைகளின் ஒரு அமைப்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் மற்ற அனைத்து பக்க எதிர்வினைகளும் தடுக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட நிபந்தனையற்ற மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகள் இரண்டும் அறியப்பட்ட உற்சாகத்தின் ஆதிக்க மையத்தை உருவாக்குகின்றன, அதன் போக்கு ஆதிக்கத்திற்கு அடிபணிந்துள்ளது.

ஓரியண்டிங் ரிஃப்ளெக்ஸ் பல வேறுபட்ட எலக்ட்ரோபிசியாலஜிக்கல், மோட்டார் மற்றும் வாஸ்குலர் எதிர்வினைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இது விலங்குகளைச் சுற்றியுள்ள சூழலில் அசாதாரணமான அல்லது குறிப்பிடத்தக்க ஏதாவது நிகழும் ஒவ்வொரு முறையும் தோன்றும். இத்தகைய எதிர்வினைகள் பின்வருமாறு: கண்கள் மற்றும் தலையை ஒரு புதிய பொருளை நோக்கி திருப்புதல்; விழிப்புணர்வு மற்றும் கேட்கும் எதிர்வினை.

மனிதர்களில், கால்வனிக் தோல் எதிர்வினையின் தோற்றம், வாஸ்குலர் எதிர்வினைகள், சுவாசத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மற்றும் மூளையின் உயிர் மின் எதிர்வினைகளில் "டெசின்க்ரோனைசேஷன்" நிகழ்வுகள் ஏற்படுவது, "ஆல்ஃபா ரிதம்" மனச்சோர்வில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு முறையும் இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் நாம் கவனிக்கிறோம், ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு எச்சரிக்கை எதிர்வினை அல்லது ஒரு நோக்குநிலை பிரதிபலிப்பு, பாடத்திற்கான புதிய அல்லது வழக்கமான தூண்டுதலின் தோற்றத்தால் ஏற்படுகிறது.

விஞ்ஞானிகளிடையே குறிகாட்டியான ரிஃப்ளெக்ஸ் ஒரு நிபந்தனையற்ற அல்லது நிபந்தனைக்குட்பட்ட எதிர்வினையா என்ற கேள்விக்கு இன்னும் உறுதியான பதில் இல்லை. அதன் உள்ளார்ந்த இயல்பு மூலம், நோக்குநிலை பிரதிபலிப்பு நிபந்தனையற்ற பிரதிபலிப்பு என வகைப்படுத்தலாம். இந்த அம்சத்தின்படி எந்தவொரு புதிய அல்லது வழக்கமான தூண்டுதலுக்கும் ஒரு எச்சரிக்கை எதிர்வினையுடன் விலங்கு பதிலளிக்கிறது, நோக்குநிலை பிரதிபலிப்பு என்பது உடலின் நிபந்தனையற்ற, உள்ளார்ந்த எதிர்வினைகளில் ஒன்றாகும். சூழ்நிலையின் ஒவ்வொரு மாற்றத்திற்கும் வெளியேற்றங்களுடன் பதிலளிக்கும் சில நியூரான்களின் இருப்பு இது சிறப்பு நரம்பு சாதனங்களின் செயல்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. மறுபுறம், நோக்குநிலை அனிச்சையானது சாதாரண நிபந்தனையற்ற அனிச்சைகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுத்தும் பல அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்துகிறது: அதே தூண்டுதலை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துவதன் மூலம், நோக்குநிலை நிர்பந்தத்தின் நிகழ்வு விரைவில் மறைந்துவிடும், உடல் இந்த தூண்டுதலுடன் பழகுகிறது. விளக்கக்காட்சி விவரிக்கப்பட்ட எதிர்வினைகளை ஏற்படுத்துவதை நிறுத்துகிறது - இது மீண்டும் மீண்டும் தூண்டுதல்களுக்கு நோக்குநிலை அனிச்சை காணாமல் போவது பழக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

4 கவனத்தின் கோட்பாடுகளின் வகைப்பாடு

இந்த போக்குகளில் ஒன்று என்.என். அவர் கவனத்தின் ஒரு மோட்டார் கோட்பாட்டை முன்மொழிந்தார் - ஒரு நிகழ்வு, இதில் உள் செயல்பாடு மற்றும் நனவின் தேர்வு ஆகியவை செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் தோன்றும்.

லாங்கின் கவனத்தின் மோட்டார் கோட்பாடு கவனத்தின் விளக்கத்தின் எதிர்முனையாக இருந்தது, இது வுண்டின் கருத்தாக்கத்தின் கருத்தாக்கத்தில் பொதிந்துள்ளது. லாங்கேவின் கூற்றுப்படி, ஆரம்ப அடிப்படையானது உடலின் தன்னிச்சையான நடத்தை ஆகும், இது ஒரு உயிரியல் பொருளைக் கொண்டுள்ளது, இது தசை இயக்கங்கள் மூலம் உடல் மிகவும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. சாதகமான நிலைவெளிப்புற பொருள்கள் தொடர்பாக முடிந்தவரை தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் உணரும் வகையில்.

லாங்கே, செவிப்புலன் மற்றும் காட்சி உணர்வின் போது கவனத்தின் தன்னிச்சையான ஏற்ற இறக்கங்களை சிறப்பு சோதனை ஆய்வுக்கு உட்படுத்தினார்.

இந்த நிகழ்வு மற்றும் லாங்கே முன்மொழியப்பட்ட அதன் விளக்கம் உளவியல் இலக்கியத்தில் ஒரு உயிரோட்டமான விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது, இதில் மேற்கத்திய உளவியலின் தலைவர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர் - W. Wundt, W. James, T. Ribot, J. Baldwin, G. Munsterberg மற்றும் பலர்.

கவனத்தின் மோட்டார் கோட்பாடு டி. ரிபோட். தன்னிச்சையான மற்றும் தன்னார்வ கவனம் நேரடியாக காலம் மற்றும் தீவிரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று அவர் நம்பினார் உணர்ச்சி நிலைகள்கவனத்தை ஈர்க்கும் பொருளுடன் தொடர்புடையது.

ரிபோட் கோட்பாட்டில் படிக்கிறார் குடும்ப மரம்ஒரு நபருக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. பயன்படுத்தி குடும்ப மரம்ரிபோட் ஒரு குடும்பத்தின் பல தலைமுறைகளின் கவனம், தன்மை, நினைவகம் மற்றும் பலவற்றின் பண்புகளை ஆய்வு செய்தார். ஜெனோகிராமிற்கு நன்றி, ஆழ்ந்த மற்றும் தொடர்ச்சியான தன்னிச்சையான கவனத்தின் நிகழ்வுகள் ஒரு அசைக்க முடியாத ஆர்வத்தின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் காட்டுகின்றன, தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்டு, தொடர்ந்து திருப்திக்காக தாகம் கொள்கின்றன.

டி. ரிபோட் கவனத்தை "மன மோனாய்டிசம்" என்று வரையறுக்கிறார், அதனுடன் தனிநபரின் இயற்கையான அல்லது செயற்கையான தழுவல்.

கவனம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட மனோதத்துவ கலவையாகும், இதற்கு மோட்டார் மற்றும் அகநிலை கூறுகள் தேவையான கூறுகள். கவனம் என்பது ஒரு உளவியல் அசைவின்மை, இது வாழ்க்கை செயல்முறைகளின் இயல்பான ஓட்டத்திற்கு முரணானது.

கவனத்தின் வழிமுறைகளைப் படிப்பதற்கான மன செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகளின் உடலியல் தொடர்புகளின் முக்கியத்துவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், டி.ரிபோட்டின் செறிவு மனோதத்துவவியல் என்று ஆர்.எஸ். முற்றிலும் உடலியல் நிலையாக, கவனமானது வாஸ்குலர், மோட்டார், சுவாசம் மற்றும் பிற தன்னார்வ மற்றும் தன்னிச்சையான எதிர்வினைகளின் சிக்கலானது.

சிந்தனை செயல்முறைகளை ஆதரிக்கும் உறுப்புகளில் அதிகரித்த இரத்த ஓட்டத்துடன் அறிவார்ந்த கவனமும் சேர்ந்துள்ளது. டி. ரிபோட்டின் கூற்றுப்படி, கவனத்தின் மோட்டார் விளைவு என்னவென்றால், சில உணர்வுகள், எண்ணங்கள், நினைவுகள் சிறப்பு தீவிரம் மற்றும் தெளிவு ஆகியவற்றைப் பெறுகின்றன, ஏனெனில் மோட்டார் செயல்பாடு என்பது அவற்றின் சரிசெய்தல் மற்றும் கட்டுப்பாட்டுடன் தொடர்புடைய இயக்கங்களின் செறிவு மற்றும் தாமதமாகும். தன்னார்வ கவனத்தின் ரகசியம் இயக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனில் உள்ளது.

P.Ya கருத்துப்படி, மற்ற மன செயல்பாடுகளுடன் கவனம் மறுக்கப்படும் போது, ​​இது குறிப்பாக பாதிக்காது. மற்ற மன நிகழ்வுகளுடன் கவனத்தை அடையாளம் காணும்போது, ​​கவனத்தின் சிக்கலின் உண்மையான சிரமங்கள், அதை தனிமைப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது, ஏற்கனவே தோன்றும். இத்தகைய சிரமங்களை பகுப்பாய்வு செய்வது கவனத்தின் தன்மை குறித்த இரண்டு வெவ்வேறு பார்வைகள் அடிப்படையாக கொண்டவை என்ற முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. முக்கிய உண்மைகள்.

முதலாவது. கவனம் ஒரு சுயாதீனமான செயல்முறையாக எங்கும் தோன்றவில்லை. எந்தவொரு மனச் செயல்பாட்டின் திசை, இயல்பு மற்றும் செறிவு என தனக்கும் வெளிப்புற கண்காணிப்புக்கும் இது வெளிப்படுகிறது, எனவே, இந்த செயல்பாட்டின் ஒரு பக்கமாக அல்லது சொத்தாக மட்டுமே.

இரண்டாவது உண்மை. கவனத்திற்கு அதன் சொந்த தனி தயாரிப்பு இல்லை. அதன் விளைவாக அது இணைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு செயலின் முன்னேற்றமாகும். இதற்கிடையில், இது ஒரு சிறப்பியல்பு தயாரிப்பு முன்னிலையில் உள்ளது, இது தொடர்புடைய செயல்பாட்டின் இருப்புக்கான முக்கிய சான்றாகும். கவனத்திற்கு அத்தகைய தயாரிப்பு இல்லை, மேலும் இது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மன செயல்பாடுகளின் தனி வடிவமாக கவனத்தை மதிப்பிடுவதற்கு எதிராக பேசுகிறது.

அத்தகைய உண்மைகளின் முக்கியத்துவத்தையும் அவற்றிலிருந்து வரும் ஊக்கமளிக்கும் முடிவின் நியாயத்தன்மையையும் மறுக்க முடியாது. நாம் எப்போதுமே அதனுடன் ஒருவித உள் கருத்து வேறுபாடுகளுடன் இருக்கிறோம், அத்தகைய கருத்து வேறுபாட்டிற்கு ஆதரவாக, அத்தகைய கவனத்தை புரிந்துகொள்வது நம்மை வைக்கும் விசித்திரமான மற்றும் கடினமான சூழ்நிலையைப் பற்றி பல பரிசீலனைகள் கொடுக்கப்படலாம். ஆனால் உண்மைகளால் பரிசீலனைகள் எதிர்க்கப்படும் வரை, மற்றும் உளவியலுக்கு கவனிப்பைத் தவிர வேறு எந்த ஆதாரங்களும் இல்லை, மேலே உள்ள உண்மைகள் முழுமையான முக்கியத்துவத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன மற்றும் மன செயல்பாடுகளின் ஒரு தனி வடிவமாக கவனத்தை மறுப்பது தவிர்க்க முடியாதது மற்றும் நியாயமானது.

ஓரியண்டிங் ரிஃப்ளெக்ஸின் இந்த காணாமல் போனது ஒரு தற்காலிக நிகழ்வாக இருக்கலாம், மேலும் நோக்குநிலை எதிர்வினை மீண்டும் எழுவதற்கு தூண்டுதலில் சிறிதளவு மாற்றம் போதுமானது என்பதை நினைவில் கொள்க. தூண்டுதலில் ஒரு சிறிய மாற்றத்துடன் ஒரு நோக்குநிலை நிர்பந்தத்தின் தோற்றத்தின் இந்த நிகழ்வு சில நேரங்களில் "விழிப்புணர்வு" எதிர்வினை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நோக்குநிலை நிர்பந்தத்தின் அத்தகைய தோற்றம் தீவிரமடையும் போது மட்டுமல்ல, பழக்கவழக்க தூண்டுதல் பலவீனமடையும் போது மற்றும் அது மறைந்தாலும் கூட ஏற்படலாம் என்பது சிறப்பியல்பு. எனவே, தாள ரீதியாக வழங்கப்பட்ட தூண்டுதல்களுக்கு நோக்குநிலை அனிச்சைகளை முதலில் "அணைக்க" போதுமானது, பின்னர், ஒவ்வொரு தூண்டுதலுக்கும் நோக்குநிலை எதிர்வினைகள் பழக்கத்தின் விளைவாக மங்கிப்போன பிறகு, தாளமாக வழங்கப்பட்ட தூண்டுதல்களில் ஒன்றைத் தவிர்க்கவும். இந்த வழக்கில், எதிர்பார்க்கப்படும் தூண்டுதல் இல்லாதது ஒரு நோக்குநிலை நிர்பந்தத்தின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தும்.

5 கவனத்தின் வளர்ச்சி

கவனத்தின் கலாச்சார வளர்ச்சி என்பது ஒரு வயது வந்தவரின் உதவியுடன், ஒரு குழந்தை பல செயற்கை தூண்டுதல்களை (அறிகுறிகள்) ஒருங்கிணைக்கிறது, அதன் உதவியுடன் அவர் தனது சொந்த நடத்தை மற்றும் கவனத்தை மேலும் வழிநடத்துகிறார்.

L.S. வைகோட்ஸ்கியின் யோசனைகளின்படி வயது தொடர்பான வளர்ச்சியின் செயல்முறையை A.N. வயதுக்கு ஏற்ப, குழந்தையின் கவனம் மேம்படுகிறது, ஆனால் வெளிப்புறமாக மத்தியஸ்த கவனத்தின் வளர்ச்சி அதன் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சியை விட மிக வேகமாக செல்கிறது, குறிப்பாக இயற்கையான கவனத்தை.

பள்ளி வயதில், ஒரு வளர்ச்சி திருப்புமுனை ஏற்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் வெளிப்புறமாக மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட கவனம் படிப்படியாக உள்நாட்டில் மத்தியஸ்தமாக மாறும் என்பதன் மூலம் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் காலப்போக்கில் இந்த பிந்தைய வடிவம் அனைத்து வகைகளிலும் முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்கும்.

தன்னார்வ மற்றும் தன்னிச்சையான கவனத்தின் பண்புகளில் வேறுபாடு அதிகரிக்கிறது, இது பாலர் வயதிலிருந்து தொடங்குகிறது, மேலும் பள்ளி வயதில் அதிகபட்சத்தை அடைகிறது, பின்னர் மீண்டும் சமன் செய்யும் போக்கைக் காட்டுகிறது. அதன் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், தன்னார்வ கவனத்தை உறுதிசெய்யும் செயல்களின் அமைப்பு படிப்படியாக வெளிப்புறத்திலிருந்து உள் நோக்கி மாறுவதே இதற்குக் காரணம்.

தொட்டிலில் இருந்து, ஒரு குழந்தை அறியப்படாத பொருட்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவை அவற்றின் பிரகாசம் அல்லது அசாதாரண தோற்றத்தால் அவரது கவனத்தை ஈர்க்கின்றன, அவர் தனது பார்வைத் துறையில் அவர்களின் தோற்றத்தைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைகிறார் அல்லது அழத் தொடங்குகிறார், அதனால் அவர்கள் அவரை அழைத்துச் செல்கிறார்கள்; அவர்களின் கைகளில்.

நெருங்கிய மக்கள் வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்கள், அதன் அர்த்தம் குழந்தை படிப்படியாக புரிந்துகொள்கிறது, அவர்கள் அவரை வழிநடத்துகிறார்கள், அவரது விருப்பமில்லாத கவனத்தை செலுத்துகிறார்கள். அதாவது, அவரது கவனம் ஆரம்ப வயதுசிறப்பு தூண்டுதல் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி இயக்கப்படுகிறது.

சுறுசுறுப்பான பேச்சைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், குழந்தை தனது சொந்த கவனத்தின் முதன்மை செயல்முறையை கட்டுப்படுத்தத் தொடங்குகிறது, முதலில் மற்றவர்களுடன், தனது சொந்த கவனத்தை சரியான திசையில் அவர்களை நோக்கி செலுத்துகிறது, பின்னர் தன்னைப் பற்றி.

முதலில், ஒரு வயது வந்தவரின் பேச்சால் இயக்கப்படும் தன்னார்வ கவனத்தின் செயல்முறைகள் சுய-கட்டுப்பாடுக்கு பதிலாக அவரது வெளிப்புற ஒழுக்கத்தின் குழந்தை செயல்முறைகள் ஆகும். படிப்படியாக, தன்னைப் பற்றிய கவனத்தை மாஸ்டர் செய்வதற்கான அதே வழிகளைப் பயன்படுத்தி, குழந்தை நடத்தையின் சுய கட்டுப்பாட்டிற்கு, அதாவது தன்னார்வ கவனத்திற்கு செல்கிறது.

குழந்தைகளின் கவனத்தை வளர்ப்பதில் முக்கிய கட்டங்களின் வரிசை:

வாழ்க்கையின் முதல் வாரங்கள் - மாதங்கள். ஒரு குழந்தையின் தன்னிச்சையான கவனத்தின் ஒரு புறநிலை, உள்ளார்ந்த அடையாளமாக ஒரு நோக்குநிலை அனிச்சையின் தோற்றம்;

வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டின் முடிவு. தன்னார்வ கவனத்தின் எதிர்கால வளர்ச்சிக்கான வழிமுறையாக நோக்குநிலை-ஆராய்ச்சி செயல்பாட்டின் தோற்றம்;

வாழ்க்கையின் இரண்டாம் ஆண்டின் ஆரம்பம். வயது வந்தவரின் பேச்சு வழிமுறைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் தன்னார்வ கவனத்தின் அடிப்படைகளைக் கண்டறிதல், வயது வந்தோரால் பெயரிடப்பட்ட ஒரு பொருளைப் பார்க்கும் திசை;

வாழ்க்கையின் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாம் ஆண்டு. தன்னார்வ கவனத்தின் மேலே உள்ள ஆரம்ப வடிவத்தின் நல்ல வளர்ச்சி;

நான்கு முதல் ஐந்து ஆண்டுகள். வயது வந்தோரிடமிருந்து சிக்கலான அறிவுறுத்தல்களின் செல்வாக்கின் கீழ் கவனத்தை ஈர்க்கும் திறனின் தோற்றம்;

ஐந்து முதல் ஆறு ஆண்டுகள். சுய அறிவுறுத்தலின் செல்வாக்கின் கீழ் தன்னார்வ கவனத்தின் ஆரம்ப வடிவத்தின் தோற்றம்;

பள்ளி வயது. மேலும் வளர்ச்சிமற்றும் தன்னார்வ கவனத்தை மேம்படுத்துதல், விருப்பமான கவனம் உட்பட.

2 முக்கிய வகைகள்

2.1 கவனத்தின் வகைகள்

தன்னிச்சையான கவனம், அதன் தோற்றத்தில் நமது நோக்கம் எந்தப் பங்கையும் எடுக்காது, மற்றும் தன்னார்வ கவனம், நமது முயற்சியின் விளைவாக, நமது நோக்கத்திற்கு நன்றி எழுகிறது. எனவே, தானே நினைவில் கொள்ளப்படுவது, தன்னிச்சையான கவனம் செலுத்தப்படுவது, தன்னார்வ கவனத்தில் நினைவில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம் (பின் இணைப்பு A ஐப் பார்க்கவும்).

தன்னிச்சையான கவனம் என்பது பகுப்பாய்விகளில் ஏதேனும் ஒரு தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் விளைவாக எழும் கவனத்தின் குறைந்த வடிவமாகும். இது மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் பொதுவான நோக்குநிலை நிர்பந்தத்தின் சட்டத்தின்படி தோன்றுகிறது.

தன்னிச்சையான கவனத்தின் நிகழ்வு செல்வாக்கு செலுத்தும் தூண்டுதலின் தனித்தன்மையால் ஏற்படலாம், மேலும் இந்த தூண்டுதல்களின் கடந்த கால அனுபவம் அல்லது ஒரு நபரின் உளவியல் நிலை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

விருப்பமில்லாத கவனம் வேலையிலும் வீட்டிலும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எரிச்சலூட்டும் நபரின் தோற்றத்தை உடனடியாகக் கண்டறிந்து தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க இது நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.

அதே சமயம், தன்னிச்சையான கவனம் செயல்பாட்டின் வெற்றியில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், கையில் இருக்கும் பணியின் முக்கிய விஷயத்திலிருந்து நம்மை திசைதிருப்பலாம், பொதுவாக வேலையின் உற்பத்தித்திறனைக் குறைக்கிறது.

தன்னிச்சையான நிகழ்வுக்கான காரணங்கள் பின்வருமாறு:

தூண்டுதலின் ஆச்சரியம்;

தூண்டுதலின் உறவினர் வலிமை;

தூண்டுதலின் புதுமை;

நகரும் பொருள்கள் (டி. ரிபோட் இந்த காரணியை துல்லியமாக தனிமைப்படுத்தினார், தரிசனங்களை நோக்கமாக செயல்படுத்துவதன் விளைவாக, பொருளின் மீது செறிவு மற்றும் அதிகரித்த கவனம் ஏற்படுகிறது என்று நம்புகிறார்);

பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் மாறுபாடு;

ஒரு நபரின் உள் நிலை.

பிரெஞ்சு உளவியலாளர் டி. ரிபோட், தன்னிச்சையான கவனத்தின் தன்மை நமது இருப்பின் ஆழமான இடைவெளிகளில் நிகழ்கிறது என்று நம்பினார். கொடுக்கப்பட்ட நபரின் தன்னிச்சையான கவனத்தின் திசையானது அவரது குணாதிசயத்தை அல்லது குறைந்தபட்சம் அவரது அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த அடையாளத்தின் அடிப்படையில், கொடுக்கப்பட்ட நபரைப் பற்றி அவர் ஒரு அற்பமான, சாதாரணமான, வரையறுக்கப்பட்ட நபர் அல்லது நேர்மையான மற்றும் ஆழமான நபர் என்று ஒரு முடிவுக்கு வரலாம்.

தன்னார்வ கவனம் மனிதர்களில் மட்டுமே சாத்தியமாகும், மேலும் அது உணர்வுக்கு நன்றி எழுந்தது தொழிலாளர் செயல்பாடு. ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய, ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே சுவாரஸ்யமானதை மட்டும் செய்ய வேண்டும், ஆனால் தேவையானதையும் செய்ய வேண்டும்.

தன்னார்வ கவனம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் கற்றல் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது: வீட்டில், பள்ளியில், வேலையில். இது நமது எண்ணம் மற்றும் குறிக்கோளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு பொருளுக்கு இயக்கப்படுகிறது என்பதன் மூலம் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

தன்னார்வ கவனத்தின் உடலியல் பொறிமுறையானது பெருமூளைப் புறணியில் உகந்த உற்சாகத்தின் தொடக்கமாகும், இது இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பிலிருந்து வரும் சமிக்ஞைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இதிலிருந்து குழந்தையில் தன்னார்வ கவனத்தை உருவாக்குவதில் பெற்றோர் அல்லது ஆசிரியரின் வார்த்தையின் பங்கைக் காணலாம்.

ஒரு நபரில் தன்னார்வ கவனத்தின் தோற்றம் வரலாற்று ரீதியாக தொழிலாளர் செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் ஒருவரின் கவனத்தை நிர்வகிக்காமல் நனவான மற்றும் திட்டமிட்ட செயல்பாட்டை மேற்கொள்ள முடியாது.

தன்னார்வ கவனத்தின் ஒரு உளவியல் அம்சம் என்னவென்றால், அதிக மற்றும் குறைவான விருப்ப முயற்சியின் அனுபவம், பதற்றம் மற்றும் தன்னார்வ கவனத்தை நீண்டகாலமாக பராமரிப்பது சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது, பெரும்பாலும் உடல் பதற்றத்தை விட அதிகமாகும்.

குறைவான கடினமான வேலையுடன், எளிதான அல்லது அதிக சுவாரசியமான செயல்களுக்கு மாறுவதன் மூலம் அல்லது தீவிர கவனம் தேவைப்படும் ஒரு செயலில் ஒரு நபர் மீது வலுவான ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதன் மூலம் வலுவான செறிவை மாற்றுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

மக்கள் விருப்பத்தின் குறிப்பிடத்தக்க முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார்கள், தங்கள் கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்துகிறார்கள், தங்களுக்குத் தேவையான உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், பின்னர், விருப்பமான பதற்றம் இல்லாமல், படிக்கும் பொருளை கவனமாகப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

இந்த கவனம் இப்போது இரண்டாவதாக தன்னிச்சையாக அல்லது பிந்தைய தன்னார்வமாக மாறுகிறது. இது அறிவைப் பெறுவதற்கான செயல்முறையை பெரிதும் எளிதாக்கும் மற்றும் சோர்வு வளர்ச்சியைத் தடுக்கும்.

தன்னார்வத்திற்குப் பிந்தைய கவனம் என்பது செயலில், நோக்கத்துடன் கூடிய நனவின் செறிவு ஆகும், இது செயல்பாட்டில் அதிக ஆர்வம் காரணமாக விருப்ப முயற்சிகள் தேவையில்லை. கே.கே. பிளாட்டோனோவின் கூற்றுப்படி, தன்னார்வ கவனத்தின் மிக உயர்ந்த வடிவம். ஒரு நபரின் வேலை அவரை மிகவும் உள்வாங்குகிறது, அதில் உள்ள குறுக்கீடுகள் அவரை எரிச்சலூட்டத் தொடங்குகின்றன, ஏனெனில் அவர் மீண்டும் செயல்முறைக்கு இழுக்கப்பட வேண்டும், அதைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும். செயல்பாட்டின் குறிக்கோள் பாதுகாக்கப்படும் சூழ்நிலைகளில் தன்னார்வத்திற்குப் பிந்தைய கவனம் ஏற்படுகிறது, ஆனால் விருப்ப முயற்சியின் தேவை மறைந்துவிடும்.

இந்த விஷயத்தில், நனவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குறிக்கோள்களுடன் செயல்பாட்டின் திசையின் கடிதப் பரிமாற்றம் பராமரிக்கப்படுகிறது என்று டோப்ரினின் வாதிடுகிறார், ஆனால் அதன் செயல்பாட்டிற்கு இனி நனவான மன முயற்சி தேவையில்லை மற்றும் உடலின் வளங்களை குறைப்பதன் மூலம் மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் அனைத்து உளவியலாளர்களும் பிந்தைய தன்னார்வ கவனத்தை ஒரு சுயாதீனமான வகையாக கருதுவதில்லை, ஏனெனில் அதன் நிகழ்வு பொறிமுறையில் இது தன்னார்வ கவனத்தை ஒத்திருக்கிறது, மேலும் அதன் செயல்பாட்டு முறையில் அது தன்னிச்சையான கவனத்தை ஒத்திருக்கிறது.

2 அடிப்படை பண்புகள்

கவனத்தின் முக்கிய பண்புகள் பின்வருமாறு: செறிவு, நிலைப்புத்தன்மை, தீவிரம், தொகுதி, மாறுதல், விநியோகம் (இணைப்பு B ஐப் பார்க்கவும்).

செறிவு அல்லது செறிவு என்பது ஒரு பொருளின் நனவு மற்றும் கவனத்தின் திசையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும். ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட கவனத்தின் பங்கு வேறுபட்டது. ஒருபுறம், ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைப் பற்றிய முழுமையான ஆய்வுக்கு இது அவசியம், மறுபுறம், கவனத்தின் அதிகப்படியான செறிவு கவனத்தின் புலத்தின் கூர்மையான சுருக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது மற்ற முக்கியமான பொருள்களைப் புரிந்துகொள்வதில் சிரமங்களை உருவாக்குகிறது.

கவனத்தின் நிலைத்தன்மை என்பது ஒரு பொருளின் மீது ஒரு நபர் தனது கவனத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளக்கூடிய நேரமாகும். சலிப்பான மற்றும் சலிப்பான வேலையின் நிலைமைகளில், சிக்கலான ஆனால் ஒத்த செயல்கள் நீண்ட காலத்திற்கு செய்யப்படும்போது இது தேவைப்படுகிறது.

தீவிரமான நாற்பது நிமிட கவனத்தை கவனிக்கத்தக்க பலவீனம் அல்லது தன்னிச்சையான மாறுதல் இல்லாமல் தானாக முன்வந்து பராமரிக்க முடியும் என்று சோதனைகள் நிறுவியுள்ளன. எதிர்காலத்தில், கவனத்தின் தீவிரம் வேகமாக திரவமாக்குகிறது, குறைந்த பயிற்சி பெற்ற ஒரு நபர் மற்றும் அவரது கவனம் குறைவாக நிலையானது.

எந்தவொரு செயலிலும் வெற்றியை அடைவதற்கான முக்கியமான மதிப்புகளில் ஒன்று கவனத்தின் செறிவு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை ஆகும், இது ஒரு நபரின் மன செயல்பாட்டின் ஆழம், காலம் மற்றும் தீவிரத்தை வகைப்படுத்துகிறது. அவர்கள் தங்கள் வேலையில் ஆர்வமுள்ளவர்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள் மற்றும் முக்கிய விஷயத்திற்காக பல பக்க தூண்டுதல்களிலிருந்து மாறுவது எப்படி என்று தெரிந்தவர்கள்.

மிகவும் நிலையான மற்றும் செறிவான கவனத்துடன் கூட, அதன் தீவிரம் மற்றும் பதற்றத்தின் அளவுகளில் எப்போதும் குறுகிய கால விருப்பமில்லாத மாற்றங்கள் உள்ளன - இது கவனத்தின் ஏற்ற இறக்கமாகும்.

ஒவ்வொரு முறை மீண்டும் படிக்கும் முன்பும் புதிய பணிகளை அமைத்தால், அதே உரையை பலமுறை கவனமாக படிக்கும்படி உங்களை கட்டாயப்படுத்தலாம்.

கவன இடைவெளி என்பது ஒரு நபர் எந்த ஒரு பணியுடன் தொடர்புடைய உணர்வின் போது ஒரே நேரத்தில் அறிந்து கொள்ளக்கூடிய பொருட்களின் எண்ணிக்கையாகும். ஒரே நேரத்தில் 3-7 பொருட்களைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம், இருப்பினும் பொருள்கள் வேறுபட்டவை. மேலும் அவர்கள் வெவ்வேறு கவனத்தைப் பெறுகிறார்கள். ஒரு நபரின் அனுபவம் மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சியைப் பொறுத்தது, இது பல பொருள்களை ஒன்று, மிகவும் சிக்கலான ஒன்றாக இணைக்கும் கவனத்தின் அளவை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

சில தொழில்களுக்கு, அதிக தீவிரம் மற்றும் அதிக கவனம் செலுத்துதல் கிட்டத்தட்ட எல்லா நேரங்களிலும் தேவைப்படுகிறது, மேலும் மோட்டார் திறன்கள் மிகவும் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இந்த தொழில்கள் தொழில்சார் உளவியலுடன் தொடர்புடையவை.

வேலையின் சில தருணங்களில் மட்டுமே மற்ற தொழில்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

ஒரே நேரத்தில் பல செயல்களைச் செய்யும் திறன் இதுவாகும். விநியோகம் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் தொழில்முறை திறன்களைப் பொறுத்தது. ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாக எப்படி செய்வது என்று தெரியாமல் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு விஷயங்களைச் செய்ய முடியாது.

ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான வெவ்வேறு பொருட்களை ஒரே நேரத்தில் கவனத்தின் மையத்தில் வைத்திருக்கும் ஒரு நபரின் திறன், ஒரே நேரத்தில் பல செயல்களைச் செய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது, நனவான மன செயல்பாடுகளின் தோற்றத்தை பராமரிக்கிறது, மேலும் ஒரே நேரத்தில் பல செயல்களைச் செய்யும் அகநிலை உணர்வு விரைவானது. ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு வரிசையாக மாறுதல்.

ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு தீவிர தூண்டுதல்களில் கவனம் செலுத்த முடியாது என்று W. Wundt காட்டினார். ஆனால் சில நேரங்களில் ஒரு நபர் உண்மையில் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு வகையான செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியும். உண்மையில், இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், நிகழ்த்தப்பட்ட செயல்களில் ஒன்று முற்றிலும் தானியங்கு மற்றும் கவனம் தேவைப்படாது. இந்த நிபந்தனை பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், செயல்பாடுகளை இணைப்பது சாத்தியமில்லை.

நகரும் வழிமுறைகளின் கட்டுப்பாட்டுடன் தொடர்புடைய தொழில்களின் ஒரு பெரிய குழு தொழிலாளர் உளவியலில் வாகனம் ஓட்டுதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, பரந்த விநியோகம் மற்றும் விரைவான மாறுதல் போன்ற கவனத்தின் குணங்கள் வெளி உலகில் பன்முக செல்வாக்கின் நிலைமைகளின் கீழ் பொறிமுறைகளைக் கட்டுப்படுத்துவதன் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கின்றன.

கவன விநியோகத்தின் உடலியல் பொறிமுறையானது, ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட வலுவான தற்காலிக இணைப்புகளின் காரணமாக எந்த சிரமத்தையும் ஏற்படுத்தாத பழக்கவழக்க செயல்கள், உகந்த உற்சாகத்திற்கு வெளியே உள்ள புறணி பகுதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படலாம் என்ற உண்மையுடன் தொடர்புடையது.

எந்தவொரு வேலையின் இயக்கவியல் ஒரு நபர் கவனம் செலுத்தும் பொருள்களை தொடர்ந்து மாற்ற வேண்டிய அவசியத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இது கவனத்தின் மாற்றத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

மாறுதல் என்பது ஒரு பொருளிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒரு நனவான செயல்முறையாகும். தன்னிச்சையாக கவனத்தை மாற்றுவது கவனச்சிதறல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உடலியல் ரீதியாக, பெருமூளைப் புறணியுடன் உகந்த உற்சாகத்துடன் ஒரு பகுதியின் இயக்கம் மூலம் கவனத்தை தன்னார்வமாக மாற்றுவது விளக்கப்படுகிறது. மனோபாவத்தின் தனிப்பட்ட பண்பாக நரம்பு செயல்முறைகளின் அதிக இயக்கம் ஒரு பொருளிலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு விரைவாக செல்ல உங்களை அனுமதிக்கிறது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், இது மொபைல் கவனம்.

ஒரு நபருக்கு நரம்பு இழைகளின் போதுமான இயக்கம் இல்லை என்றால், இந்த மாற்றம் முயற்சி, சிரமம் மற்றும் மெதுவாக நிகழ்கிறது என்று சொல்லலாம். இந்த வகையான கவனம் செயலற்றது என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நபருக்கு பொதுவாக மோசமான மாறுதல் திறன் இருந்தால், இது ஒட்டும் கவனமாகும். சில நேரங்களில் ஒரு நபரின் மோசமான மாறுதல் திறன் வேலைக்கான மோசமான தயாரிப்பு காரணமாகும்.

3 மனமின்மை

மனச்சோர்வு என்பது ஒரு நபரின் நீண்ட காலத்திற்கு குறிப்பிட்ட எதிலும் கவனம் செலுத்த இயலாமை.

மனச்சோர்வில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: கற்பனை மற்றும் உண்மையானது. கற்பனை இல்லாத மனப்பான்மை என்பது ஒரு நபரின் உடனடியாக சுற்றியுள்ள பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு கவனக்குறைவாகும், இது சில பொருளின் மீது அவரது கவனத்தின் தீவிர செறிவினால் ஏற்படுகிறது.

கற்பனை இல்லாத மனப்பான்மை என்பது மிகுந்த செறிவு மற்றும் குறுகிய கவனத்தின் விளைவாகும். சில நேரங்களில் இது "பேராசிரியர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் இந்த வகை மக்களிடையே காணப்படுகிறது. ஒரு விஞ்ஞானியின் கவனம் அவரை ஆக்கிரமித்துள்ள பிரச்சனையின் மீது மிகவும் குவிக்கப்படலாம், அவர் வேறு எதிலும் கவனம் செலுத்துவதில்லை.

அகச் செறிவின் விளைவாக இல்லாத மனப்பான்மை ஏற்படாது பெரும் தீங்குவணிகம், ஆனால் ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் தன்னை நோக்குநிலைப்படுத்துவதை கடினமாக்குகிறது. மிகவும் மோசமானது உண்மையான மனச்சோர்வு. இந்த வகையான மனச்சோர்வினால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் எந்தவொரு பொருள் அல்லது செயலின் மீது தன்னார்வ கவனத்தை நிறுவுவது மற்றும் பராமரிப்பது கடினம். இதைச் செய்ய, ஒரு மனப்பான்மை இல்லாத நபரைக் காட்டிலும் அவருக்கு அதிக விருப்பமான முயற்சி தேவைப்படுகிறது. மனச்சோர்வு இல்லாத நபரின் தன்னார்வ கவனம் மிகவும் நிலையற்றது மற்றும் எளிதில் திசைதிருப்பப்படுகிறது.

உண்மையிலேயே கவனக்குறைவுக்கான காரணங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. உண்மையான மனச்சோர்வுக்கான காரணங்கள் பொதுவான கோளாறாக இருக்கலாம் நரம்பு மண்டலம், இரத்த சோகை, நுரையீரலுக்குள் காற்றின் ஓட்டத்தைத் தடுக்கும் நாசோபார்னெக்ஸின் நோய்கள். சில நேரங்களில் மனச்சோர்வு உடல் மற்றும் மன சோர்வு மற்றும் அதிக வேலை அல்லது சில கடினமான அனுபவங்களின் விளைவாக தோன்றும்.

உண்மையான மனச்சோர்வுக்கான காரணங்களில் ஒன்று அதிக சுமை பெரிய தொகைபதிவுகள். எனவே, பள்ளி நேரங்களில், உங்கள் குழந்தைகளை அடிக்கடி சினிமா, தியேட்டர், விசிட்களுக்கு அழைத்துச் செல்லவோ, தினமும் டிவி பார்க்கவோ அனுமதிக்காதீர்கள். சிதறிய ஆர்வங்களும் உண்மையான மனச்சோர்வுக்கு வழிவகுக்கும்.

பல மாணவர்கள் ஒரே நேரத்தில் பல கிளப்புகளில் சேருகிறார்கள், பல நூலகங்களிலிருந்து புத்தகங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், சேகரிப்பதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், எதையும் தீவிரமாக செய்யவில்லை. உண்மையான மனச்சோர்வுக்கான காரணம் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையின் முறையற்ற வளர்ப்பாகவும் இருக்கலாம்: குழந்தையின் செயல்பாடுகள், பொழுதுபோக்கு மற்றும் பொழுதுபோக்கு, அவரது அனைத்து விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்தல் போன்றவற்றில் ஆட்சி இல்லாதது. எண்ணங்களை எழுப்பாத, உணர்வுகளைத் தொடாத, விருப்பத்தின் எந்த முயற்சியும் தேவையில்லாத சலிப்பான கற்பித்தல் மாணவர்களின் கவனத்தைத் திசைதிருப்புவதற்கான ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும்.

4 KRO வகுப்புகளில் உளவியலாளர்

தொடர்ச்சியான கற்றல் சிரமங்களைக் கொண்ட குழந்தைகளின் விரிவான நோயறிதல், திருத்தம் மற்றும் மறுவாழ்வு கொள்கையை உள்ளடக்கிய பள்ளிகளில் திருத்தம் மற்றும் மேம்பாட்டுக் கல்வியின் (சிடிடி) செறிவு ICP RAO இல் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 1994 இல் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பாதுகாப்பு அமைச்சகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. . KRO அமைப்பு என்பது வேறுபாட்டின் ஒரு வடிவமாகும், இது கற்றல் மற்றும் பள்ளிக்குத் தழுவலில் சிரமங்களைக் கொண்ட குழந்தைகளுக்கு நவீன செயலில் உள்ள உதவியின் சிக்கல்களைத் தீர்க்க அனுமதிக்கிறது.

CRO அமைப்பின் முக்கிய இடங்களில் ஒன்று உளவியலாளருக்கு வழங்கப்படுகிறது. KRO அமைப்பில் ஒரு உளவியலாளரின் பணி கற்றல் சிரமங்களை அனுபவிக்கும் குழந்தைகளுக்கு உளவியல் உதவி மற்றும் ஆதரவை வழங்குவது மட்டுமல்ல. இது ஒரு சிக்கலான தொடர்பு செயல்முறையாக கல்வியின் அனைத்து நிலைகளிலும் குழந்தைகளின் உளவியல் ஆதரவாகும், இதன் விளைவாக குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல், அவரது செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் தேர்ச்சி, சுயநிர்ணயத்திற்கான தயார்நிலையை உருவாக்குதல். வாழ்க்கையில், தனிப்பட்ட, சமூக மற்றும் தொழில்முறை அம்சங்கள் உட்பட.

KRO அமைப்பில் கல்வி செயல்முறைக்கு உளவியல் ஆதரவை வழங்குதல், உளவியலாளர் மாணவர்களுடன் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு தடுப்பு, நோயறிதல், ஆலோசனை மற்றும் திருத்தம் செய்யும் பணிகளை மேற்கொள்கிறார்; கல்வி நிறுவனங்களில் குழந்தைகளின் வளர்ச்சி, பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பில் ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோருடன் நிபுணர், ஆலோசனை, கல்வி வேலை; ஒரு பொது கல்வி நிறுவனத்தின் உளவியல், மருத்துவ மற்றும் கல்வியியல் கவுன்சிலின் வேலைகளில் பங்கேற்கிறது.

KRO அமைப்பில் ஒரு உளவியலாளரின் பணி ஒரு பொது கல்வி நிறுவனத்தில் உள்ள மற்ற நிபுணர்களின் பணியிலிருந்து தனிமையில் தொடர முடியாது. அனைத்து PMPK நிபுணர்களாலும் பரீட்சையின் முடிவுகளைப் பற்றிய ஒரு கூட்டு விவாதம், குழந்தையின் வளர்ச்சியின் தன்மை மற்றும் பண்புகள் பற்றிய ஒரு ஒருங்கிணைந்த புரிதலை உருவாக்கவும், அவரது வளர்ச்சி குறைபாடுகளை தீர்மானிக்கவும் அனுமதிக்கிறது.

முடிவுரை

எனவே, எங்கள் ஆராய்ச்சியின் உதவியுடன், கவனம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் சில உண்மையான அல்லது சிறந்த பொருளின் மீது பொருளின் செயல்பாட்டின் செறிவு என்பதைக் கண்டறிந்தோம். கவனம் பல்வேறு இணைப்புகளின் நிலைத்தன்மையையும் வகைப்படுத்துகிறது செயல்பாட்டு அமைப்புஅதன் செயல்பாட்டின் வெற்றியை தீர்மானிக்கும் செயல். கவனிப்பு பற்றிய ஆய்வில் உள்ள சிக்கல்களின் வரம்பு, பார்வையின் பரந்த தத்துவக் கருத்தாக்கத்தின் வேறுபாட்டின் விளைவாக வெளிப்பட்டது. Wundt இன் வளர்ச்சிகளில், இந்த கருத்து செயல்முறைகளுக்குக் காரணம், இதன் மூலம் உணரப்பட்ட உள்ளடக்கத்தின் தெளிவான விழிப்புணர்வு மற்றும் கடந்த கால அனுபவத்தின் முழுமையான கட்டமைப்பில் அதன் ஒருங்கிணைப்பு அடையப்படுகிறது. கவனத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை ரஷ்ய உளவியலாளர் லாங்கே செய்தார், அவர் விருப்ப கவனத்தின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். பிரெஞ்சு உளவியலாளர் ரிபோட்டைப் போலவே, அவர் ஐடியோமோட்டர் இயக்கங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதில் கவனத்தை இணைத்தார்.

கவனத்தில் மூன்று வகைகள் உள்ளன. எளிமையான மற்றும் மிகவும் மரபணு அசல் தன்னிச்சையான கவனம். இது செயலற்ற தன்மை கொண்டது. இந்த கவன சக்தியின் உடலியல் வெளிப்பாடு ஒரு அறிகுறி எதிர்வினை. பொருளின் நனவான நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்பட்டால் மற்றும் அவரது பங்கில் விருப்ப முயற்சிகள் தேவைப்பட்டால், அவர்கள் தன்னார்வ கவனத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். செயல்பாட்டு மற்றும் தொழில்நுட்ப பக்கமானது அதன் ஆட்டோமேஷன் மற்றும் செயல்களை செயல்களாக மாற்றுவது தொடர்பாக உருவாகும்போது, ​​அதே போல் உந்துதலில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் விளைவாக, பிந்தைய தன்னார்வ கவனம் என்று அழைக்கப்படுவது சாத்தியமாகும்.

கவனத்தின் பண்புகளில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது சோதனை ஆராய்ச்சி, தேர்ந்தெடுப்பு, தொகுதி, நிலைத்தன்மை, விநியோகம் மற்றும் மாறுதல் ஆகியவை அடங்கும்.

நவீன உளவியலில், மனநலச் செயல்களின் செயல்பாட்டிற்கான திட்டங்களுடன் (P.Ya. Galperin) இணங்குவதற்கான உள் கட்டுப்பாட்டின் செயல்பாடாக கவனத்தின் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது. அத்தகைய கட்டுப்பாட்டின் வளர்ச்சி எந்தவொரு செயல்பாட்டின் செயல்திறனையும், குறிப்பாக அதன் முறையான உருவாக்கத்தையும் மேம்படுத்துகிறது, மேலும் கவனக்குறைவு போன்ற கவனத்தின் சில குறைபாடுகளை சமாளிக்க அனுமதிக்கிறது.

சொற்களஞ்சியம்

எண் கருத்து வரையறை 1 கவனம் - சில உண்மையான அல்லது சிறந்த பொருளின் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் பொருளின் செயல்பாட்டின் செறிவு 2 கவனத்தின் செறிவு<#"justify">பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்

1Gippenreiter Yu.B., Romanov V.Ya. கவனத்தின் உளவியல், - எம்.: செரோ, 2001, 858 பக்.

கோனோபோலின் எஃப்.என். கவனம் மற்றும் அதன் கல்வி, - எம்.: பெடகோகிகா, 2002, 600 பக்.

Dormashev Yu.B., Romanov V.Ya. கவனத்தின் உளவியல், - எம்.: கல்வி, 2005, 765 பக்.

டுப்ரோவின்ஸ்காயா என்.வி. கவனத்தின் நரம்பியல் இயற்பியல் வழிமுறைகள்: ஆன்டோஜெனெடிக் ஆய்வு, - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: அகாடமி, 2005, 469 ப.

5 இவானோவ் எம்.எம். பயனுள்ள மனப்பாடம் செய்வதற்கான நுட்பங்கள், -எம்.: கல்வி, 2003, 308 பக்.

லியோன்டிவ் ஏ.என். கவனத்திற்குரிய வாசகர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: அகாடமி, 2002, 402 பக்.

நெமோவ் ஆர்.எஸ். உளவியல், -எம்.: கல்வி, 2006, 378 பக்.

பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. உளவியல் அறிமுகம், -எம்: கல்வி, 2004, 346 ப.

Slobodchikov V.I., Isaev E.I. மனித உளவியல், -எம்: ஸ்ஃபெரா, 2005, 367 பக்.

10Rogov I. E. பொது உளவியல் (விரிவுரைகளின் பாடநெறி), - M.: Vlados, 2008, 500 p.

11ரோமானோவ் வி.எஸ்., பெதுகோவ் பி.எம். கவனத்தின் உளவியல், - எம்.: கல்வி, 2006, 630 பக்.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.