விளாடிகா சவ்வா நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார். அறிக்கை: பிஷப்பின் வாழ்க்கையின் அற்பங்கள். உயிர்த்தெழுதலின் பிஷப் சவ்வாவின் வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியத்திலிருந்து சில முக்கிய விவரங்கள், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் விகார்.

ஆட்சியாளர் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு விகாரிகளைக் கட்டுப்படுத்துகிறார் - தென்கிழக்கு மற்றும் புதிய பிரதேசங்கள். தலைநகருடன் இணைக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் புதிய தேவாலயங்களின் கட்டுமானம் எவ்வாறு நடக்கிறது, நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயம் இன்று எவ்வாறு வாழ்கிறது மற்றும் இன்னும் பல, பிஷப் சவ்வா "மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட் பத்திரிகையின்" நிருபரிடம் கூறினார் (நேர்காணல் செப்டம்பர் இதழில் வெளியிடப்பட்டது. )

- உங்கள் மாண்புமிகு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் துன்புறுத்தலின் தொடக்கத்தின் 100 வது ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூருவதற்கும், தேசபக்தர்களின் மறுசீரமைப்பின் நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாடுவதற்கும் முடிவெடுப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயம் ஒரு பெரிய வெளியீட்டுத் திட்டத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கியது - 1917-1918 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து ரஷ்ய கவுன்சிலின் செயல்களின் வெளியீடு. எனவே, முதல் கேள்வி கவுன்சிலின் புதிய வெளியீடு பற்றியது. இதுவரை உங்கள் பணியின் முடிவுகளைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? திட்டத்தை முடிப்பதற்கான காலக்கெடு என்ன?

— வரலாற்று அர்த்தம்ரஷ்ய உள்ளூர் கவுன்சில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 1917-1918 மிகவும் பெரியது. சபையில் பரிசீலிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அந்த ஆவணங்களின் முக்கியத்துவத்தை மக்களுக்கும், முழு தேவாலயத்திற்கும் இன்றும் நம்மால் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. நம் காலத்தில், எங்கள் தந்தையருக்கு அந்த கடினமான நேரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆவணங்களை முழுமையாகப் படிப்பது சாத்தியமாகிவிட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கு ஒரு தீவிர சோதனையாக மாறியது. சமரசக் கொள்கை மீறப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஒரு நிறுவனமாக சர்ச்சின் இருப்பு கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது. அதனால்தான் இன்று, ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, அந்த சமரச வேலை நமக்குப் பொருத்தமானது மற்றும் முக்கியமானது, இது பாதுகாப்பிற்கான உத்தரவாதமாக மட்டுமல்லாமல், உறுதியான அடித்தளமாகவும் மாறியது. மேலும் வளர்ச்சிரஷ்யாவில் இலவச தேவாலய வாழ்க்கை.

கவுன்சிலின் முடிவுகள் உருவாக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சூழலைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, கவுன்சிலின் ஆவணங்களின் அறிவியல் வெளியீட்டில் தற்போது அதிக வேலைகள் செய்யப்படுகின்றன. நவீன தேவாலய வாழ்க்கையில் இந்த பாரம்பரியத்தை நாம் இன்னும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நமது திருச்சபையில் நல்லிணக்கத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் தொடர்ச்சிக்கான புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் சான்றுகள் சமரசவாதிகளின் செயல்கள் என்று நாம் கூறலாம். நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த திட்டம் ஒரு மரியாதை, மரியாதைக்குரிய கடமை மற்றும் ஒரு பெரிய பொறுப்பு. இந்த வெளியீடு கதீட்ரலுக்கு ஒரு வகையான நினைவுச்சின்னமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நிச்சயமாக, திட்டம் முடிவடையும் தேதியைப் பற்றி பேசுவதற்கு இன்னும் முன்கூட்டியே உள்ளது. முக்கிய தொகுதிகள் மற்றும் ஆவணங்களின் வேலைகளை முடிப்பதற்கான நேரமாக 2020 இல் கவனம் செலுத்துகிறோம். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஒருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய பாடுபட வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. முடிந்தவரை பல ஆவணங்களை வெளியிடுவதே எங்கள் குறிக்கோள், இயற்கையாகவே தேவையான அறிவியல் கருத்துகளுடன். உங்களுக்குத் தெரியும், எங்கள் ஒவ்வொரு தொகுதியும் நிர்வாக ஆசிரியரின் ஒரு கட்டுரையுடன் திறக்கிறது, அங்கு அவர் குறிப்பாக வெளியிடப்பட்ட சில ஆவணங்களுக்கு வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். தற்போது 36 தொகுதிகளை வெளியிட திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் முன்பு 25 என்ற எண்ணில் நாங்கள் குடியேறினோம். தொகுதிகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு கதீட்ரல் காப்பகத்தின் கலவை மற்றும் அதை உருவாக்கும் எழுநூறு கோப்புகள் ஒவ்வொன்றையும் முழுமையாக ஆய்வு செய்ததன் காரணமாகும். நிச்சயமாக அது மிகவும் கடின உழைப்பு, ஆனாலும் மிகவும் அவசியம். நாங்கள் ஏற்கனவே கதீட்ரல் பாரம்பரியத்தை தொடர்ந்து பிரபலப்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளோம், மேலும் சமரச விவாதங்களை வெகுஜன வழங்குவதற்காக ஒரு புதிய புத்தக வடிவத்தை உருவாக்கியுள்ளோம். வெவ்வேறு தலைப்புகள்(முதல் புத்தகம், "திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து பற்றிய 1917-1918 ஆம் ஆண்டின் புனித கவுன்சில்" விரைவில் வெளியிடப்பட்டு பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு வழங்கப்படும்). அப்போது பேரவை உறுப்பினர்களின் படைப்பு மரபு வெளியிட வேண்டும்.

- விளாடிகா, நீங்கள் தென்கிழக்கு மாஸ்கோ விகாரியை மட்டுமல்ல, புதிய பிரதேசங்களின் விகாரியேட்டையும் ஆள்கிறீர்கள். 2013 முதல், புதிய முன்னேற்றங்களின் திட்டமிடல் விசுவாசிகளின் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளத் தொடங்கியது, அதாவது, மாஸ்கோவின் நகர்ப்புற திட்டமிடல் திட்டத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கு முன்கூட்டியே நிலம் ஒதுக்கப்பட்டது. இந்த திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் ஏதேனும் சிக்கல்கள் உள்ளதா?

- புதிய பிரதேசங்களின் பரப்பளவு "பழைய மாஸ்கோ" என்று சொல்லலாம். இந்த பிரதேசங்கள் தலைநகரின் ஆளும் பிஷப்பாக அவரது புனித தேசபக்தரின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. தலைநகரின் புதிய பிரதேசத்தில் தேவாலய வாழ்க்கையை மேற்பார்வையிட எனக்கு கீழ்ப்படிதல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

உங்களுக்குத் தெரியும், இவை அனைத்தும் மாஸ்கோ பிராந்தியமாக இருந்தன. இன்று, நீங்கள் இந்த பிரதேசத்தின் வழியாக வாகனம் ஓட்டும்போது, ​​நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் என்ற எண்ணம் உங்களுக்கு வருகிறது கிராமப்புற பகுதிகளில், மற்றும் ஒரு பெரிய நாட்டின் தலைநகரில் இல்லை. நகரம் எங்களுக்கு மிகவும் கச்சிதமாகத் தெரிகிறது, மேலும் நிறைய கல், நிலக்கீல் உள்ளது என்பதற்கு நாங்கள் பழக்கமாகிவிட்டோம். உயரமான கட்டிடங்கள்... புதிய பிரதேசங்களில் இது வேறுபட்டது. இங்கு கோயில்கள் ஒன்றுக்கொன்று கணிசமான தொலைவில் அமைந்துள்ளன. பிரிவு கிராமங்கள் வழியாக செல்கிறது, வயல்வெளிகள், அடர்ந்த காடுகள், மற்றும் வேறு எங்காவது நீங்கள் காட்டு விலங்குகளை சந்திக்கலாம் ...

புதிய பிரதேசங்களின் மதகுருமார்களையும் தென்கிழக்கு விகாரையையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், வித்தியாசமும் கவனிக்கத்தக்கது. மாஸ்கோவில் சில மரபுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு கொள்கைகள் உருவாகியுள்ளன ... மேலும் மதகுருமார்கள் தாங்கள் தலைநகரைச் சேர்ந்தவர்கள் போல் நடந்து கொள்கிறார்கள். புதிய பிரதேசங்கள் அத்தகைய பெருநகர மெருகூட்டலால் வேறுபடுத்தப்படாமல் இருக்கலாம், ஆயினும்கூட, தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு நெருக்கமான ஒரு ஆவி இருக்கிறது, ஏனென்றால் நானே கிராமப்புறங்களிலிருந்து வந்தவன். நீங்கள் மாஸ்கோ ரிங் ரோட்டை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​இயற்கை நிலப்பரப்புகளைப் பார்க்கிறீர்கள், பெருநகரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இன்னும் முழுமையாக மாறாத மக்கள். சிறிது நேரம் கடந்து, புதிய பிரதேசங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டதாக மாறும்...

மற்றும் மேலாண்மை அமைப்பு கொஞ்சம் வித்தியாசமானது - நீங்கள் அதிக பயணம் செய்ய வேண்டும் மற்றும் சாலையில் அதிக நேரம் செலவிட வேண்டும். நாம் புதிய பிரதேசங்களின் விளிம்பிற்குச் சென்றால் (இது கலுகா பிராந்தியத்திற்கு அருகில் உள்ளது), பின்னர் நாம் ஒரு நாளின் ஒரு பாதியை அல்லது அதற்கும் மேலாக, வழியில் செலவிட வேண்டும். எனவே முக்கிய பிரச்சனை தூரம். மேலும் ஒரு "பிளஸ்" அடையாளத்துடன் மற்றொரு பிரச்சனை என்னவென்றால், இப்போது புதிய பிரதேசங்களில் கோவில்கள் கட்டுவதற்கான திட்டம் செயல்படுத்தப்படுகிறது.

இங்கே பொது திட்டம்வளர்ச்சி இப்போது உருவாகி வருகிறது, எனவே இலவச நிலம் இல்லாத தலைநகரின் தென்கிழக்கு மாவட்டத்தில் தளங்களைத் தேடும்போது எங்களுக்கு ஏற்பட்ட சிரமங்களை நாங்கள் சந்திக்கவில்லை, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் வேறொருவரின் நலன்களின் மண்டலத்திற்குள் நுழைகிறீர்கள். இது சம்பந்தமாக, புதிய பிரதேசத்தில் இது மிகவும் சிறந்தது மற்றும் எளிதானது. பின்வரும் திட்டத்தின்படி நாங்கள் செயல்படுகிறோம்: டீன்கள், தேவாலயங்களின் ரெக்டர்கள் மற்றும் நிர்வாகத் தலைவர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு புதிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கு பொருத்தமான தளங்களைக் கண்டறிய கூட்டங்களை நடத்துகிறார்கள், அவற்றின் சீரான இருப்பிடத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இந்த முன்மொழிவுகள் என்னிடம் வருகின்றன, நாங்கள் அவற்றை மதிப்பாய்வு செய்து ஒப்புதல் அளிக்கிறோம், பின்னர் நாங்கள் ஒரு விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கிறோம்.

இதுபோன்ற விண்ணப்பங்கள் ஏற்கனவே 110 மனைகளுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டு, சுமார் 30 இடங்களுக்கு ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டு, மீதமுள்ளவை நடந்து வருகின்றன. சரிபார்ப்பு பணி. மூலம் அதிகாரப்பூர்வ புள்ளிவிவரங்கள், புதிய பிரதேசங்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட 200 ஆயிரம் பேர் எங்களிடம் உள்ளனர். இருப்பினும், இந்த எண்ணிக்கை நிறைய மாறிவிட்டது, பதிவு செய்யப்படாதவர்கள், கோடைகால குடியிருப்பாளர்கள் உள்ளனர் ... இப்போது, ​​நான் நினைக்கிறேன், ஒரு மில்லியன் குடியிருப்பாளர்களைப் பற்றி பாதுகாப்பாக பேசலாம். இப்போதைக்கு நம்மிடம் உள்ள 60 கோவில்கள் போதும். சமர்ப்பிக்கப்பட்ட 110 விண்ணப்பங்கள் முதல் நிலை மட்டுமே. அவரது புனித தேசபக்தர்கிரில் எங்களுக்கு 150 தேவாலயங்களைக் கட்டும் பணியை அமைத்தார், எனவே இப்போது மீதமுள்ள 40 தளங்களைத் தேடுகிறோம். பணிகள் தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகின்றன, நாங்கள் முன்னேறி வருகிறோம்.

- நீங்கள் ஏற்கனவே கிராமப்புற பாதிரியார்கள் மற்றும் பெருநகரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைப் பற்றி பேசியுள்ளீர்கள், ஒரு பெரிய மடத்தின் விகாரராக உங்களுக்கு அனுபவம் உள்ளது, மேலும் நீங்கள் மதகுருக்களின் ஆன்மீகக் கல்வியிலும் ஈடுபட்டுள்ளீர்கள். உங்கள் கருத்துப்படி, நவீன பாதிரியார் யார்?

“இளம் மதகுருமார்கள் எப்படியோ வித்தியாசமாக வளர்க்கப்பட்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர்களில் சிலர் எப்படியாவது சீக்கிரம் குடியேறி, நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தில் உடனடியாக சேவை செய்ய முயல்கிறார்கள், அவர்கள் ஆரம்பத்தில் எந்த சிரமத்தையும் தாங்க விரும்பவில்லை... ஆனால், பல மதகுருமார்கள், நீங்கள் அதை அழைக்க முடிந்தால், பழைய உருவாக்கம், அவர்களின் மேய்ச்சல் பாதையில் குறிப்பிடத்தக்க கஷ்டங்களை சமாளித்தார். நவீன மதகுருமார்கள் நம்மிடம் இருப்பதைப் போற்றும் திறனை ஓரளவு மழுங்கடித்துள்ளனர். நவீன மதகுருமார்களைப் பற்றி இது எனக்கு கவலை அளிக்கிறது. அதிகாரங்களும் சமூகமும் திருச்சபைக்கு சாதகமாக இருந்து, கடுமையான சிரமங்களை அனுபவிக்காத நேரத்தில் அவர்கள் வளர்ந்து, உருவானதன் விளைவு இதுவாகும். இருப்பினும், முந்தைய தலைமுறையின் மதகுருமார்கள் அனுபவித்த அனைத்து சோதனைகளையும் நான் இனி பார்க்கவில்லை - கொஞ்சம் மட்டுமே. அந்த நேரத்தில் தேவாலயம் சமூகம் மற்றும் அரசிலிருந்து சிறிது தொலைவில் இருந்தது. ஆனால் தற்போதைய மதகுருமார்கள் மிகவும் வளமான சூழ்நிலையில் உருவாகியுள்ளனர், மேலும் இந்த நிலைமைகள் எப்படியாவது மோசமாக மாறினால் அது அவர்களுக்கு கடினமாக இருக்கும். ஒருவேளை சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் நம்மை வித்தியாசமாக நடத்துவார்கள், இப்போது இருப்பதைப் போல விசுவாசமாக இல்லை. எனவே, 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு துன்புறுத்தப்பட்ட காலத்தில் இருந்ததைப் போன்ற ஆன்மீக பலன்கள் நமக்கு கிடைக்குமா என்று நான் பெரும்பாலும் கவலைப்படுகிறேன்?

என்னைப் பொறுத்தவரை, ஆன்மீகக் கல்வியின் இலட்சியம் மாஸ்கோ, லாவ்ரா, பள்ளி. அங்கு பாதிரியார் கல்வி மற்றும் மிக முக்கியமாக வளர்ப்பு இரண்டையும் பெறுகிறார். தேவாலயம் நமக்கு வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக மாறும் வகையில் நாங்கள் வளர்க்கப்பட்டோம்.

- உங்கள் எமினென்ஸ், மாஸ்கோ விகாரராக இருப்பது எப்படி இருக்கும்? உங்கள் பணியின் முக்கிய திசைகள் என்னவென்பது சுவாரஸ்யமானது மற்றும் மாஸ்கோ தேசபக்தரின் விவகாரங்களின் முதல் துணை மேலாளர் பொறுப்பு என்ன ... துறவறம் மற்றும் நிர்வாகத் தலைமையை இணைப்பது என்ன?

- ஒரு மாஸ்கோ விகாரராக இருப்பது, முதலில், பணிகளைச் செயல்படுத்துவதாகும் பரிசுத்த தந்தை, மிகப் பெரிய மற்றும் சிக்கலான மறைமாவட்டத்தை நிர்வகிப்பதில் தேசபக்தருக்கு உதவுவதற்காக. ஒவ்வொரு பெரிய நகர திருச்சபை சமூகம் மற்றும் தேவாலய கட்டிடம் பற்றி மட்டும் அக்கறை இல்லை, அது சமூக நடவடிக்கைகள் பல்வேறு, அது microdistrict வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம் ஈடுபாடு உள்ளது. விகாரியேட்டை உருவாக்கும் டஜன் கணக்கான திருச்சபைகளைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்றால், பிஷப் தீர்க்க உதவ வேண்டிய போதுமான பிரச்சினைகள் உள்ளன என்பது வெளிப்படையானது. கொள்கையளவில், நாங்கள் ஆணாதிக்க நிர்வாகத்தின் மூலம் இதேபோன்ற வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ளோம்: எங்கள் மறைமாவட்டங்கள் உணர உதவுகிறோம் ஒரு தேவாலயம், ஒற்றை உயிரினம். தேவாலய அளவிலான முடிவுகள் மற்றும் பிஷப்களின் கவுன்சில்களின் தீர்மானங்களை செயல்படுத்துவதில் நாங்கள் உதவுகிறோம், மேலும் தேவாலய வாழ்க்கையின் மோதல் இல்லாத ஓட்டத்தை கண்காணிக்கிறோம். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் விவகாரங்களின் மேலாளரான மெட்ரோபொலிட்டன் பர்சானுபியஸ், விவகாரங்களின் துணை மேலாளர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் சவ்வா (டுடுனோவ்) ஆகியோருடன் சேர்ந்து இந்த சிக்கல்களை தினசரி அடிப்படையில் தீர்க்க நாம் அனைவரும் உதவுவது அவசியம். இந்த நிலையில் நான் அவரது புனித தேசபக்தர் மற்றும் பெருநகரத்தின் புதியவராக உணர்கிறேன். இந்த அர்த்தத்தில், நான் விசுவாசமாக இருக்கும் அந்த துறவற சபதங்கள் மட்டுமே உதவுகின்றன.

- விளாடிகா, எங்கள் உரையாடலில் நோவோஸ்பாஸ்கி மடத்தின் மடாதிபதியாக உங்கள் சேவையைப் பற்றி பேசாமல் இருக்க முடியாது. பெரிய அளவிலான மறுசீரமைப்பு தொடர்கிறது; துறவு வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகள் என்ன? நவீன உலகம், உங்கள் கருத்துப்படி, மிகவும் பொருத்தமானது?

- நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் நவீன வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகையில், எனது முன்னோடி ஆளுநராக நான் முதலில் நினைவில் வைத்து நன்றி சொல்ல வேண்டும் - இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிஷப் அலெக்ஸி (ஃப்ரோலோவ்). மடத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கான முக்கிய வழிகாட்டுதல்களை அவர் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக ஆட்சி செய்தார். நான் அவரிடமிருந்து ஒரு நிறுவப்பட்ட மடத்தை அதன் சொந்த மரபுகள், கொள்கைகள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட சகோதரர்களைக் கொண்டேன். அவரது உண்மையுள்ள பல ஆன்மீகக் குழந்தைகளைப் போலவே, பிஷப் அலெக்ஸியின் நினைவையும் நாங்கள் வைத்திருக்கிறோம். பேராயர் வகுத்த மரபுகளைத் தொடர்வதன் மூலம் எனது ஆன்மிகப் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கவும் அதிகரிக்கவும் முயற்சிக்கிறேன்.

மாஸ்கோ நகரத்தின் பிஷப், அவரது புனித தேசபக்தர் கிரில்லின் நேரடி பங்கேற்புடன் மடாலயங்களில் மாற்றங்கள் நடைபெறுகின்றன, அவர் ஸ்டாரோபீஜியல் மடங்களின் வாழ்க்கையில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்துகிறார். அவர் எங்கள் நோவோஸ்பாஸ்கயா மடாலயத்தை தனது கவனத்தை இழக்கவில்லை மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகளின் முன்னேற்றத்தை கண்காணிக்கிறார். அவரது புனித தேசபக்தர், மாஸ்கோ மேயர் செர்ஜி சோபியானினுடன் வந்து, அறிவுறுத்தல்களின் செயல்பாட்டின் முன்னேற்றத்தைக் கண்காணித்தார். மேயர் மற்றும் அவரது குழுவினருக்கு நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும், அவர்கள் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மறந்துவிடவில்லை, அதன் மறுசீரமைப்பிற்கு பங்களிக்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள். இதற்காக, பாரிஷனர்களும் சகோதரர்களும் செர்ஜி செமனோவிச்சிற்கு மனமார்ந்த நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

மடத்தின் மறுசீரமைப்பு குறித்து, இன்று நமது அபிலாஷைகள் மணி கோபுரத்தை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. எல்லா வேலைகளும் முடிந்ததும், ஆயிரம் பவுன் மணியை உயர்த்தி, கோவிலை கும்பாபிஷேகம் செய்வோம்! மடாலயம் உள்ளே இருந்து மட்டுமல்ல, வெளியிலிருந்தும் மாற்றப்படும் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் எங்கள் மணி கோபுரம் இப்பகுதியின் கட்டிடக்கலை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மேலும், குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், இவான் தி கிரேட் மணி கோபுரத்திற்குப் பிறகு உயரத்தில் இது முதன்மையானது.

சகோதரர்களின் அன்றாட வேலைகளில், எங்கள் பதிப்பகத்தின் பணி, 1917-1918 ஆம் ஆண்டின் புனித கவுன்சிலின் செயல்களின் வெளியீடு, நாங்கள் எங்கள் உரையாடலைத் தொடங்கினோம் என்பதை மீண்டும் கவனிக்க விரும்புகிறேன். மதகுருமார்களுக்கான மேம்பட்ட பயிற்சியிலும் ஈடுபட்டுள்ளோம். மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் கடிதக் கல்வித் துறை இங்கே அமைந்துள்ளது, ஆயத்த படிப்புகள் இயங்குகின்றன, மேலும் ஒரு இளைஞர் இயக்கம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. சமூகப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படும் பண்ணை தோட்டங்கள் எங்களிடம் உள்ளன என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும்.

- இன்னும், ஒரு மடாலயம் ஒரு பிரார்த்தனை வேலை, ஒரு சாதனை ... ஆனால் நாம் உலகத்திலிருந்து விலகி ஒரு தனிமையான துறவற வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசினால், உங்கள் மடாலயம் இந்த வரையறைக்கு முற்றிலும் பொருந்தாது. ஊரின் பரபரப்பிற்கு மத்தியில் துறவுச் செயல்களை மேற்கொள்வது எளிதானதா? தனிமைக்கும் இருக்க வேண்டிய தேவைக்கும் இடையில் சரியான சமநிலையை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது உலகிற்கு திறந்திருக்கும்? உங்கள் அனுபவத்தில், ஒரு நகரத்தில் ஒரு மடாலயம் எப்படி இருக்கும்?

- நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஒரு நகர மடத்தில் துறவறக் கீழ்ப்படிதலைச் செய்வது ஒரு சிறப்பு சாதனையாகும். இந்த விஷயத்தில், தடுமாறாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம், இது துல்லியமாக அத்தகைய மடத்தில் தங்கியிருக்கும் சிரமம். இங்கே நாம் திருச்சபைக்கு நமது புனித வாயில்களை மூட முடியாது. நிச்சயமாக, சுற்றளவுக்கு எங்காவது சென்று பாலைவனத்தில் உங்களைப் பூட்டிக்கொள்வது மிகவும் எளிதானது. ஆனால் இங்கே, நகரத்தின் பரபரப்பில், மக்களின் ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தில் நாம் ஈடுபட வேண்டும்.

நமது சாதனையை நிறைவேற்ற இறைவன் நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார், மேலும் நம்மிடம் உள்ள பலம், திறன்கள் மற்றும் பலவீனங்கள் ஆகியவற்றில் மிகச் சிறந்த முறையில் அதை நிறைவேற்றுகிறோம். எங்கள் மடத்திற்கு வரும் அனைவருக்கும் கருணை காட்ட முயற்சிப்பதால், இறைவன் நம் மீது கருணை காட்டுவான் என்று நினைக்கிறேன். நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்திற்கு வரும் அனைத்து மக்களும் குறைந்தது சில நிமிடங்களாவது சலசலப்பில் இருந்து ஓய்வு எடுத்து, பிரார்த்தனை செய்து, கடவுளையும் அண்டை வீட்டாரையும் பற்றி சிந்திக்க முடியும் என்று நம்புகிறேன். எனவே, மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்களையும் எங்கள் தலைநகரின் விருந்தினர்களையும் நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்திற்கு அழைக்காமல் இருக்க இந்த வாய்ப்பை என்னால் பயன்படுத்த முடியாது!

எவ்ஜெனி ஸ்ட்ரெல்சிக் பேட்டியளித்தார்

மாஸ்கோ தேசபக்தரின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் / Patriarchy.ru

முந்தைய

உன்னதமானவர், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் துன்புறுத்தலின் தொடக்கத்தின் 100 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுவதற்கும், தேசபக்தியின் மறுசீரமைப்பின் நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாடுவதற்கும் முடிவெடுப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயம் ஒரு பெரிய வெளியீட்டுத் திட்டத்தில் பணியைத் தொடங்கியது. 1917-1918 ஆம் ஆண்டின் அனைத்து ரஷ்ய கவுன்சிலின் செயல்களின் வெளியீடு. எனவே, முதல் கேள்வி கவுன்சிலின் புதிய வெளியீடு பற்றியது. இதுவரை உங்கள் பணியின் முடிவுகளைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? திட்டத்தை முடிப்பதற்கான காலக்கெடு என்ன?

1917-1918 இன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உள்ளூர் கவுன்சிலின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது. சபையில் பரிசீலிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அந்த ஆவணங்களின் முக்கியத்துவத்தை மக்களுக்கும், முழு தேவாலயத்திற்கும் இன்றும் நம்மால் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. நம் காலத்தில், எங்கள் தந்தையருக்கு அந்த கடினமான நேரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆவணங்களை முழுமையாகப் படிப்பது சாத்தியமாகிவிட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கு ஒரு தீவிர சோதனையாக மாறியது. சமரசக் கொள்கை மீறப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஒரு நிறுவனமாக சர்ச்சின் இருப்பு கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது. அதனால்தான் இன்று, ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, அந்த சமரச வேலை நமக்குப் பொருத்தமானது மற்றும் முக்கியமானது, இது பாதுகாப்பிற்கான உத்தரவாதமாக மட்டுமல்லாமல், ரஷ்யாவில் இலவச தேவாலய வாழ்க்கையை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கான உறுதியான அடித்தளமாகவும் மாறியது.

கவுன்சிலின் முடிவுகள் உருவாக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சூழலைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, கவுன்சிலின் ஆவணங்களின் அறிவியல் வெளியீட்டில் தற்போது அதிக வேலைகள் செய்யப்படுகின்றன. நவீன தேவாலய வாழ்க்கையில் இந்த பாரம்பரியத்தை நாம் இன்னும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நமது திருச்சபையில் நல்லிணக்கத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் தொடர்ச்சிக்கான புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் சான்றுகள் சமரசவாதிகளின் செயல்கள் என்று நாம் கூறலாம். நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த திட்டம் ஒரு மரியாதை, மரியாதைக்குரிய கடமை மற்றும் ஒரு பெரிய பொறுப்பு. இந்த வெளியீடு கதீட்ரலுக்கு ஒரு வகையான நினைவுச்சின்னமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நிச்சயமாக, திட்டம் முடிவடையும் தேதியைப் பற்றி பேசுவதற்கு இன்னும் முன்கூட்டியே உள்ளது. முக்கிய தொகுதிகள் மற்றும் ஆவணங்களின் வேலைகளை முடிப்பதற்கான நேரமாக 2020 இல் கவனம் செலுத்துகிறோம். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஒருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய பாடுபட வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. முடிந்தவரை பல ஆவணங்களை வெளியிடுவதே எங்கள் குறிக்கோள், இயற்கையாகவே தேவையான அறிவியல் கருத்துகளுடன். உங்களுக்குத் தெரியும், எங்கள் ஒவ்வொரு தொகுதியும் நிர்வாக ஆசிரியரின் ஒரு கட்டுரையுடன் திறக்கிறது, அங்கு அவர் குறிப்பாக வெளியிடப்பட்ட சில ஆவணங்களுக்கு வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். தற்போது 36 தொகுதிகளை வெளியிட திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் முன்பு 25 என்ற எண்ணில் நாங்கள் குடியேறினோம். தொகுதிகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு கதீட்ரல் காப்பகத்தின் கலவை மற்றும் அதை உருவாக்கும் எழுநூறு கோப்புகள் ஒவ்வொன்றையும் முழுமையாக ஆய்வு செய்ததன் காரணமாகும். நிச்சயமாக, இது மிகவும் கடினமான வேலை, ஆனால் மிகவும் அவசியம். நாங்கள் ஏற்கனவே கதீட்ரல் பாரம்பரியத்தை தொடர்ந்து பிரபலப்படுத்தத் தொடங்கினோம், மேலும் பல்வேறு தலைப்புகளில் சமரச விவாதங்களை வெகுஜன வழங்குவதற்காக ஒரு புதிய புத்தக வடிவத்தை உருவாக்கியுள்ளோம் (முதல் புத்தகம், "திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து பற்றிய 1917-1918 புனித கவுன்சில்" விரைவில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது). அப்போது பேரவை உறுப்பினர்களின் படைப்பு மரபு வெளியிட வேண்டும்.

விளாடிகா, நீங்கள் தென்கிழக்கு மாஸ்கோ விகாரியை மட்டுமல்ல, புதிய பிரதேசங்களின் விகாரியேட்டையும் ஆள்கிறீர்கள். 2013 முதல், புதிய முன்னேற்றங்களின் திட்டமிடல் விசுவாசிகளின் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளத் தொடங்கியது, அதாவது, மாஸ்கோவின் நகர்ப்புற திட்டமிடல் திட்டத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கு முன்கூட்டியே நிலம் ஒதுக்கப்பட்டது. இந்த திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் ஏதேனும் சிக்கல்கள் உள்ளதா?

புதிய பிரதேசங்களின் பரப்பளவு, "பழைய மாஸ்கோ" பகுதியை விட பெரியது. இந்த பிரதேசங்கள் தலைநகரின் ஆளும் பிஷப்பாக அவரது புனித தேசபக்தரின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. தலைநகரின் புதிய பிரதேசத்தில் தேவாலய வாழ்க்கையை மேற்பார்வையிட எனக்கு கீழ்ப்படிதல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

உங்களுக்குத் தெரியும், இவை அனைத்தும் மாஸ்கோ பிராந்தியமாக இருந்தன. இன்று, நீங்கள் இந்த பிரதேசத்தின் வழியாக வாகனம் ஓட்டும்போது, ​​நீங்கள் ஒரு கிராமப்புற பகுதியில் இருக்கிறீர்கள், ஒரு பெரிய நாட்டின் தலைநகரில் இல்லை என்ற எண்ணத்தை நீங்கள் பெறுவீர்கள். நகரம் எங்களுக்கு மிகவும் கச்சிதமாகத் தெரிகிறது, மேலும் நிறைய கல், நிலக்கீல், உயரமான கட்டிடங்கள் உள்ளன என்பதற்கு நாங்கள் பழக்கமாகிவிட்டோம் ... புதிய பிரதேசங்களில் இது வேறுபட்டது. இங்கு கோயில்கள் ஒன்றுக்கொன்று கணிசமான தொலைவில் அமைந்துள்ளன. பிரிவு கிராமங்கள் வழியாக செல்கிறது, வயல்வெளிகள், அடர்ந்த காடுகள், மற்றும் வேறு எங்காவது நீங்கள் காட்டு விலங்குகளை சந்திக்கலாம் ...

புதிய பிரதேசங்களின் மதகுருமார்களையும் தென்கிழக்கு விகாரையையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், வித்தியாசமும் கவனிக்கத்தக்கது. மாஸ்கோவில் சில மரபுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு கொள்கைகள் உருவாகியுள்ளன ... மேலும் மதகுருமார்கள் தாங்கள் தலைநகரைச் சேர்ந்தவர்கள் போல் நடந்து கொள்கிறார்கள். புதிய பிரதேசங்கள் அத்தகைய பெருநகர மெருகூட்டலால் வேறுபடுத்தப்படாமல் இருக்கலாம், ஆயினும்கூட, தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு நெருக்கமான ஒரு ஆவி இருக்கிறது, ஏனென்றால் நானே கிராமப்புறங்களிலிருந்து வந்தவன். நீங்கள் மாஸ்கோ ரிங் ரோட்டை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​இயற்கை நிலப்பரப்புகளைப் பார்க்கிறீர்கள், பெருநகரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இன்னும் முழுமையாக மாறாத மக்கள். சிறிது நேரம் கடந்து, புதிய பிரதேசங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டதாக மாறும்...

மற்றும் மேலாண்மை அமைப்பு கொஞ்சம் வித்தியாசமானது - நீங்கள் அதிக பயணம் செய்ய வேண்டும் மற்றும் சாலையில் அதிக நேரம் செலவிட வேண்டும். நாம் புதிய பிரதேசங்களின் விளிம்பிற்குச் சென்றால் (இது கலுகா பிராந்தியத்திற்கு அருகில் உள்ளது), பின்னர் நாம் ஒரு நாளின் ஒரு பாதியை அல்லது அதற்கும் மேலாக, வழியில் செலவிட வேண்டும். எனவே முக்கிய பிரச்சனை தூரம். மேலும் ஒரு "பிளஸ்" அடையாளத்துடன் மற்றொரு பிரச்சனை என்னவென்றால், இப்போது புதிய பிரதேசங்களில் கோவில்கள் கட்டுவதற்கான திட்டம் செயல்படுத்தப்படுகிறது.

இங்கே, மாஸ்டர் டெவலப்மென்ட் திட்டம் இப்போது உருவாக்கப்படுகிறது, எனவே தலைநகரின் தென்கிழக்கு மாவட்டத்தில் நிலங்களைத் தேடும்போது எங்களுக்கு ஏற்பட்ட சிரமங்களை நாங்கள் சந்திக்கவில்லை, அங்கு இலவச நிலம் இல்லை, எப்படியிருந்தாலும் நீங்கள் மண்டலத்திற்குள் நுழைகிறீர்கள். வேறொருவரின் நலன்களுக்காக. இது சம்பந்தமாக, புதிய பிரதேசத்தில் இது மிகவும் சிறந்தது மற்றும் எளிதானது. பின்வரும் திட்டத்தின்படி நாங்கள் செயல்படுகிறோம்: டீன்கள், தேவாலயங்களின் ரெக்டர்கள் மற்றும் நிர்வாகத் தலைவர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு புதிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கு பொருத்தமான தளங்களைக் கண்டறிய கூட்டங்களை நடத்துகிறார்கள், அவற்றின் சீரான இருப்பிடத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இந்த முன்மொழிவுகள் என்னிடம் வருகின்றன, நாங்கள் அவற்றை மதிப்பாய்வு செய்து ஒப்புதல் அளிக்கிறோம், பின்னர் நாங்கள் ஒரு விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கிறோம்.

இதுபோன்ற விண்ணப்பங்கள் ஏற்கனவே 110 தளங்களுக்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்டு, சுமார் 30 இடங்களுக்கு ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டு, மீதமுள்ளவற்றுக்கான சரிபார்ப்புப் பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி, புதிய பிரதேசங்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட 200 ஆயிரம் பேர் எங்களிடம் உள்ளனர். இருப்பினும், இந்த எண்ணிக்கை நிறைய மாறிவிட்டது, பதிவு செய்யப்படாதவர்கள், கோடைகால குடியிருப்பாளர்கள் உள்ளனர் ... இப்போது, ​​நான் நினைக்கிறேன், ஒரு மில்லியன் குடியிருப்பாளர்களைப் பற்றி பாதுகாப்பாக பேசலாம். இப்போதைக்கு நம்மிடம் உள்ள 60 கோவில்கள் போதும். சமர்ப்பிக்கப்பட்ட 110 விண்ணப்பங்கள் முதல் நிலை மட்டுமே. 150 தேவாலயங்களைக் கட்டும் பணியை அவரது புனித தேசபக்தர் கிரில் எங்களுக்கு அமைத்தார், எனவே இப்போது மீதமுள்ள 40 தளங்களைத் தேடும் பணி நடைபெற்று வருகிறது. பணிகள் தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகின்றன, நாங்கள் முன்னேறி வருகிறோம்.

நீங்கள் ஏற்கனவே கிராமப்புற பாதிரியார்களுக்கும் பெருநகரங்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் பற்றி பேசியுள்ளீர்கள், நீங்கள் ஒரு பெரிய மடத்தின் விகாரராக அனுபவம் பெற்றிருக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் குருமார்களின் ஆன்மீக கல்வியிலும் ஈடுபட்டுள்ளீர்கள். உங்கள் கருத்துப்படி, நவீன பாதிரியார் யார்?

இளம் குருமார்கள் எப்படியோ வித்தியாசமாக வளர்க்கப்பட்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர்களில் சிலர் எப்படியாவது சீக்கிரம் குடியேறி, நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தில் உடனடியாக சேவை செய்ய முயல்கிறார்கள், அவர்கள் ஆரம்பத்தில் எந்த சிரமத்தையும் தாங்க விரும்பவில்லை... ஆனால், பல மதகுருமார்கள், நீங்கள் அதை அழைக்க முடிந்தால், பழைய உருவாக்கம், அவர்களின் மேய்ச்சல் பாதையில் குறிப்பிடத்தக்க கஷ்டங்களை சமாளித்தார். நவீன மதகுருமார்கள் நம்மிடம் இருப்பதைப் போற்றும் திறனை ஓரளவு மழுங்கடித்துள்ளனர். நவீன மதகுருமார்களைப் பற்றி இது எனக்கு கவலை அளிக்கிறது. அதிகாரங்களும் சமூகமும் திருச்சபைக்கு சாதகமாக இருந்து, கடுமையான சிரமங்களை அனுபவிக்காத நேரத்தில் அவர்கள் வளர்ந்து, உருவானதன் விளைவு இதுவாகும். இருப்பினும், முந்தைய தலைமுறையின் மதகுருமார்கள் அனுபவித்த அனைத்து சோதனைகளையும் நான் இனி பார்க்கவில்லை - கொஞ்சம் மட்டுமே. அந்த நேரத்தில் தேவாலயம் சமூகம் மற்றும் அரசிலிருந்து சிறிது தொலைவில் இருந்தது. ஆனால் தற்போதைய மதகுருமார்கள் மிகவும் வளமான சூழ்நிலையில் உருவாகியுள்ளனர், மேலும் இந்த நிலைமைகள் எப்படியாவது மோசமாக மாறினால் அது அவர்களுக்கு கடினமாக இருக்கும். ஒருவேளை சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் நம்மை வித்தியாசமாக நடத்துவார்கள், இப்போது இருப்பதைப் போல விசுவாசமாக இல்லை. எனவே, 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு துன்புறுத்தப்பட்ட காலத்தில் இருந்ததைப் போன்ற ஆன்மீக பலன்கள் நமக்கு கிடைக்குமா என்று நான் பெரும்பாலும் கவலைப்படுகிறேன்?

என்னைப் பொறுத்தவரை, ஆன்மீகக் கல்வியின் இலட்சியம் மாஸ்கோ, லாவ்ரா, பள்ளி. அங்கு பாதிரியார் கல்வி மற்றும் மிக முக்கியமாக வளர்ப்பு இரண்டையும் பெறுகிறார். தேவாலயம் நமக்கு வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக மாறும் வகையில் நாங்கள் வளர்க்கப்பட்டோம்.

உன்னதமானவர், மாஸ்கோ விகாரராக இருப்பது எப்படி இருக்கும்? உங்கள் பணியின் முக்கிய திசைகள் என்னவென்பது சுவாரஸ்யமானது மற்றும் மாஸ்கோ தேசபக்தரின் விவகாரங்களின் முதல் துணை மேலாளர் பொறுப்பு என்ன ... துறவறம் மற்றும் நிர்வாகத் தலைமையை இணைப்பது என்ன?

மாஸ்கோ விகாரராக இருப்பது, முதலில், பரிசுத்த தந்தையின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது, மிகப் பெரிய மற்றும் சிக்கலான மறைமாவட்டத்தை நிர்வகிப்பதில் தேசபக்தருக்கு உதவுவது. ஒவ்வொரு பெரிய நகர திருச்சபையும் சமூகம் மற்றும் தேவாலய கட்டிடத்தை மட்டும் கவனித்துக் கொள்ளவில்லை, இது பல்வேறு சமூக நடவடிக்கைகளாகும், இது சுற்றுப்புறத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஈடுபாடு கொண்டது. விகாரியேட்டை உருவாக்கும் டஜன் கணக்கான திருச்சபைகளைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்றால், பிஷப் தீர்க்க உதவ வேண்டிய போதுமான பிரச்சினைகள் உள்ளன என்பது வெளிப்படையானது. கொள்கையளவில், நாங்கள் ஆணாதிக்க நிர்வாகத்தின் மூலம் இதேபோன்ற வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ளோம்: எங்கள் மறைமாவட்டங்கள் ஒரே தேவாலயம், ஒரே உயிரினம் என உணர உதவுகிறோம். தேவாலய அளவிலான முடிவுகள் மற்றும் பிஷப்களின் கவுன்சில்களின் தீர்மானங்களை செயல்படுத்துவதில் நாங்கள் உதவுகிறோம், மேலும் தேவாலய வாழ்க்கையின் மோதல் இல்லாத ஓட்டத்தை கண்காணிக்கிறோம். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் விவகாரங்களின் மேலாளரான மெட்ரோபொலிட்டன் பர்சானுபியஸ், விவகாரங்களின் துணை மேலாளர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் சவ்வா (டுடுனோவ்) ஆகியோருடன் சேர்ந்து இந்த பிரச்சினைகளை தினசரி அடிப்படையில் தீர்க்க நாம் அனைவரும் உதவுவது அவசியம். இந்த நிலையில் நான் அவரது புனித தேசபக்தர் மற்றும் பெருநகரத்தின் புதியவராக உணர்கிறேன். இந்த அர்த்தத்தில், நான் விசுவாசமாக இருக்கும் அந்த துறவற சபதங்கள் மட்டுமே உதவுகின்றன.

விளாடிகா, எங்கள் உரையாடலில் நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக உங்கள் சேவையைப் பற்றி பேசாமல் இருக்க முடியாது. பெரிய அளவிலான மறுசீரமைப்பு தொடர்கிறது; நவீன உலகில் துறவற வாழ்வின் என்ன பிரச்சினைகள், உங்கள் கருத்துப்படி, மிகவும் அழுத்தமானவை?

நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் நவீன வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகையில், எனது முன்னோடி ஆளுநராக நான் முதலில் நினைவில் வைத்து நன்றி சொல்ல வேண்டும் - பிஷப் அலெக்ஸி (ஃப்ரோலோவ்), இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார். மடத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு அவர் முக்கிய வழிகாட்டுதல்களை வகுத்தார், அவர் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக இந்த புனித மடத்தை ஆட்சி செய்தார். நான் அவரிடமிருந்து ஒரு நிறுவப்பட்ட மடத்தை அதன் சொந்த மரபுகள், கொள்கைகள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட சகோதரர்களைக் கொண்டேன். அவரது உண்மையுள்ள பல ஆன்மீகக் குழந்தைகளைப் போலவே, பிஷப் அலெக்ஸியின் நினைவையும் நாங்கள் வைத்திருக்கிறோம். பேராயர் வகுத்த மரபுகளைத் தொடர்வதன் மூலம் எனது ஆன்மிகப் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கவும் அதிகரிக்கவும் முயற்சிக்கிறேன்.

மாஸ்கோ நகரத்தின் பிஷப், அவரது புனித தேசபக்தர் கிரில்லின் நேரடி பங்கேற்புடன் மடாலயங்களில் மாற்றங்கள் நடைபெறுகின்றன, அவர் ஸ்டாரோபீஜியல் மடங்களின் வாழ்க்கையில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்துகிறார். அவர் எங்கள் நோவோஸ்பாஸ்கயா மடாலயத்தை தனது கவனத்தை இழக்கவில்லை மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகளின் முன்னேற்றத்தை கண்காணிக்கிறார். அவரது புனித தேசபக்தர், மாஸ்கோ மேயர் செர்ஜி சோபியானினுடன் வந்து, அறிவுறுத்தல்களின் செயல்பாட்டின் முன்னேற்றத்தைக் கண்காணித்தார். மேயர் மற்றும் அவரது குழுவினருக்கு நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும், அவர்கள் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மறந்துவிடவில்லை, அதன் மறுசீரமைப்பிற்கு பங்களிக்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள். இதற்காக, பாரிஷனர்களும் சகோதரர்களும் செர்ஜி செமனோவிச்சிற்கு மனமார்ந்த நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

மடத்தின் மறுசீரமைப்பு குறித்து, இன்று நமது அபிலாஷைகள் மணி கோபுரத்தை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. எல்லா வேலைகளும் முடிந்ததும், ஆயிரம் பவுன் மணியை உயர்த்தி, கோவிலை கும்பாபிஷேகம் செய்வோம்! மடாலயம் உள்ளே இருந்து மட்டுமல்ல, வெளியிலிருந்தும் மாற்றப்படும் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் எங்கள் மணி கோபுரம் இப்பகுதியின் கட்டிடக்கலை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மேலும், குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், இவான் தி கிரேட் மணி கோபுரத்திற்குப் பிறகு உயரத்தில் இது முதன்மையானது.

சகோதரர்களின் அன்றாட வேலைகளில், எங்கள் பதிப்பகத்தின் பணி, 1917-1918 ஆம் ஆண்டின் புனித கவுன்சிலின் செயல்களின் வெளியீடு, நாங்கள் எங்கள் உரையாடலைத் தொடங்கினோம் என்பதை மீண்டும் கவனிக்க விரும்புகிறேன். மதகுருமார்களுக்கான மேம்பட்ட பயிற்சியிலும் ஈடுபட்டுள்ளோம். மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் கடிதக் கல்வித் துறை இங்கே அமைந்துள்ளது, ஆயத்த படிப்புகள் இயங்குகின்றன, மேலும் ஒரு இளைஞர் இயக்கம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. சமூகப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படும் பண்ணை தோட்டங்கள் எங்களிடம் உள்ளன என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும்.

இன்னும், ஒரு மடாலயம் ஒரு பிரார்த்தனை வேலை, ஒரு சாதனை ... ஆனால் நாம் உலகில் இருந்து விலகி ஒரு தனி துறவற வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசினால், உங்கள் மடாலயம் இந்த வரையறைக்கு முற்றிலும் பொருந்தாது. ஊரின் பரபரப்பிற்கு மத்தியில் துறவுச் செயல்களை மேற்கொள்வது எளிதானதா? தனிமை மற்றும் உலகிற்கு திறந்திருக்க வேண்டிய அவசியத்திற்கு இடையே சரியான சமநிலையை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது? உங்கள் அனுபவத்தில், ஒரு நகரத்தில் ஒரு மடாலயம் எப்படி இருக்கும்?

நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஒரு நகர மடத்தில் துறவறக் கீழ்ப்படிதலைச் செய்வது ஒரு சிறப்பு சாதனையாகும். இந்த விஷயத்தில், தடுமாறாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம், இது துல்லியமாக அத்தகைய மடத்தில் தங்கியிருக்கும் சிரமம். இங்கே நாம் திருச்சபைக்கு நமது புனித வாயில்களை மூட முடியாது. நிச்சயமாக, சுற்றளவுக்கு எங்காவது சென்று பாலைவனத்தில் உங்களைப் பூட்டிக்கொள்வது மிகவும் எளிதானது. ஆனால் இங்கே, நகரத்தின் பரபரப்பில், நாம் மக்களின் ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தில் ஈடுபட வேண்டும்.

நமது சாதனையை நிறைவேற்ற இறைவன் நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார், மேலும் நம்மிடம் உள்ள பலம், திறன்கள் மற்றும் பலவீனங்கள் ஆகியவற்றில் மிகச் சிறந்த முறையில் அதை நிறைவேற்றுகிறோம். எங்கள் மடத்திற்கு வரும் அனைவருக்கும் கருணை காட்ட முயற்சிப்பதால், இறைவன் நம் மீது கருணை காட்டுவான் என்று நினைக்கிறேன். நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்திற்கு வரும் அனைத்து மக்களும் குறைந்தது சில நிமிடங்களாவது சலசலப்பில் இருந்து ஓய்வு எடுத்து, பிரார்த்தனை செய்து, கடவுளையும் அண்டை வீட்டாரையும் பற்றி சிந்திக்க முடியும் என்று நம்புகிறேன். எனவே, மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்களையும் எங்கள் தலைநகரின் விருந்தினர்களையும் நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்திற்கு அழைக்காமல் இருக்க இந்த வாய்ப்பை என்னால் பயன்படுத்த முடியாது!

நிகழ்ச்சியின் விருந்தினர் " பிரகாசமான மாலை"மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் விவகாரங்களின் முதல் துணை மேலாளர், மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகார், நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதி, உயிர்த்தெழுதலின் பிஷப் சவ்வா.
பிஷப் சவ்வா “விகாரியேட்” என்றால் என்ன, “விகாரின்” கடமைகள் என்ன, நாள் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது பற்றி பேசினார். ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்; அவர் எவ்வாறு விசுவாசத்திற்கு வந்தார் மற்றும் தேவாலயத்தில் சேவை செய்ய வந்தார் என்பதைப் பற்றி பேசினார். கூடுதலாக, பிஷப் தெசலோனிக்காவின் பெரிய தியாகி டிமெட்ரியஸின் வலது கையை நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்திற்கு கொண்டு வருவது பற்றி பேசினார்.

வழங்குபவர்கள்: அலெக்ஸி பிச்சுகின், அல்லா மிட்ரோபனோவா

ஏ. பிச்சுகின்

நண்பர்களே, வணக்கம்! அல்லா மிட்ரோபனோவா, நான் அலெக்ஸி பிச்சுகின், நாங்கள் உங்களை வரவேற்கிறோம் ...

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

நல்ல பிரகாசமான மாலை.

ஏ. பிச்சுகின்

இன்று எங்கள் விருந்தினர் உயிர்த்தெழுதல் பிஷப், மாஸ்கோ நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதி, பிஷப் சவ்வா. வணக்கம், இறைவா!

எபி. சவ்வா

மாலை வணக்கம்!

எங்கள் ஆவணம்:

உயிர்த்தெழுதல் பிஷப் சவ்வா. மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் அவரது புனிதத்தின் விகார். உலகில் அலெக்சாண்டர் எவ்ஜெனீவிச் மிகீவ். மே 10, 1980 இல் பெர்மில் தொழிலாளர் குடும்பத்தில் பிறந்தார். IN ஆரம்ப வயதுஅவர் தனது பெற்றோருடன் ரியாசான் பிராந்தியத்தின் காசிமோவ் நகரத்திற்குச் சென்றார், 1997 இல், பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, மாஸ்கோ இறையியல் கருத்தரங்கில் நுழைந்தார். செமினரிக்குப் பிறகு அவர் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டு பாதிரியார் ஆனார். மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமி மற்றும் ரியாசானில் பட்டம் பெற்றார் மாநில பல்கலைக்கழகம்செர்ஜி யேசெனின் பெயரிடப்பட்டது. 2011 ஆம் ஆண்டில், அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள நோவோஸ்பாஸ்கி ஸ்டாரோபீஜியல் மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். அதே ஆண்டில் அவர் உயிர்த்தெழுதல் பிஷப் ஆனார். தென்கிழக்கு நிர்வாக மாவட்டம் மற்றும் நியூ மாஸ்கோவில் உள்ள பாரிஷ் தேவாலயங்களை அவர் கவனித்துக்கொள்கிறார். 2014 ஆம் ஆண்டில், அவர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் விவகாரங்களின் முதல் துணை மேலாளராக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஏ. பிச்சுகின்

உங்களைப் பற்றி தெரிந்து கொள்வோம். மாஸ்கோ மற்றும் பிராந்தியத்தின் புவியியலை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அறிந்த கேட்போர், உங்கள் தலைப்பு உயிர்த்தெழுதல் என்று ஆச்சரியப்படலாம், நீங்கள் மாஸ்கோ நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதி, மேலும், நான் உங்களை அறிமுகப்படுத்தியபோது, ​​​​நான் உங்களுக்கு பெயரிடவில்லை, நீங்கள் நிர்வகிக்கிறீர்கள் புதிய மாஸ்கோவின் பிரதேசத்தில் உள்ள திருச்சபைகள், விகாரியேட் புதிய பிரதேசங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் அமைந்திருந்த தேவாலயங்கள் மற்றும் மாஸ்கோவை கலுகா பகுதிக்கு விரிவாக்கம் செய்து, இந்த பிரதேசத்திற்குள் நுழைந்தன. இது எப்படி நடந்தது என்று மக்கள் ஆச்சரியப்படலாம்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் நீங்கள் எப்படி போதுமானவர்?

எபி. சவ்வா

இதற்கு நன்றி வட்டி கேள், வரிசையில் ஆரம்பிக்கலாம். அவரது புனித தேசபக்தரின் அனைத்து விகார்களும் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள நகரங்களின் தலைப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

விகார் என்றால் என்ன என்பதை விளக்குகிறேன், மன்னிப்பு கேட்கிறேன்.

எபி. சவ்வா

விகார் - ஒரு வார்த்தையாக இது ஆளும் பிஷப்பின் உதவியாளர் என்று பொருள். IN இந்த வழக்கில்மாஸ்கோ நகரம் ஆளும் பிஷப், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ் கிரிலின் பார்வையாகும். எனவே அனைத்து விகார்களும் அவரது புனித தேசபக்தரின் விகார் என்ற பட்டத்தை தாங்குகிறார்கள். அவரது புனித தேசபக்தரின் உதவியாளர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. முழு மாஸ்கோ நகரமும் மதச்சார்பற்ற எல்லைகளுடன் நிர்வாக எல்லைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதே எல்லைகளுக்குள் நமது தேவாலயப் பிரிவும் விகாரிகள் எனப்படும். ஒரு விதத்தில், அதிக தெளிவுக்காக, நாம் அவற்றை மாகாணங்கள் என்று அழைக்கலாம். குறிப்பாக, அவரது புனித தேசபக்தரின் ஆசீர்வாதத்துடன், மாஸ்கோ நகரத்தின் புதிய பிரதேசங்கள் மட்டுமல்ல, தென்கிழக்கு நிர்வாக மாவட்டமும் எனது கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. பிராந்தியத்தில் மாஸ்கோவின் தேசபக்தரின் சில திருச்சபைகள் மற்றும் மெட்டோச்சின்கள். எனது அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்ட 139 திருச்சபைகள் உள்ளன ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைதிருச்சபைகள் ஆனால் எனது உதவியாளர்களின் உதவியுடன் என்னால் அவற்றை நிர்வகிக்க முடியும். முதல், நெருங்கிய உதவியாளர்கள் டீன்கள், அவர்கள் நேரடியாக மேலாண்மை, டீனேரியின் மேற்பார்வை மற்றும் பல மாவட்டங்களின் எல்லைகளுக்குள் அமைந்துள்ள சிறிய பிரதேசங்களில் தெய்வீக சேவைகளின் செயல்திறன் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர். புதிய பிரதேசங்களைப் பற்றி நாம் பேசினால், இதுபோன்ற மூன்று டீனரிகள் உள்ளன - ஓடிட்ரிவ்ஸ்கோய், இலின்ஸ்கோய் மற்றும் நிகோல்ஸ்கோய். அதாவது, மூன்று டீனரிகள், ஆரம்பத்தில் முன்னாள் மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன - லெனின்ஸ்கி மாவட்டம், பொடோல்ஸ்கி மாவட்டம் மற்றும் நரோ-ஃபோமின்ஸ்கி. இந்த எல்லைகள் மாவட்டங்கள் வழியாக சென்றதால், ஆரம்பத்தில் இந்த கொள்கையின்படி அவற்றை விநியோகித்தோம். மதச்சார்பற்ற பிரிவு என்பதால், புதிய பிரதேசங்கள் இணைக்கப்பட்டபோது, ​​அது இன்னும் உருவாகவில்லை, ஆனால் தேவாலயப் பிரிவு முதன்மையானது, எனவே நாங்கள் சில முடிவுகளை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. அதனால்தான் இப்படி ஒரு பிரிவு. அதன்படி, புதிய பிரதேசங்களில் மூன்று பீடாதிபதிகள் உள்ளனர், மேலும் மூன்று பீடாதிபதிகள் நிர்வாகத்தில் எனக்கு உதவுகிறார்கள். எனக்கு உதவ, தேசபக்தரின் உத்தரவின்படி, ஒரு சிறப்பு துணைத் துறை உள்ளது, அங்கு செயலகத்தின் தலைவர்கள், அலுவலகத் தலைவர் மற்றும் இளைஞர்களின் வேலை, கேடெசிஸ் மற்றும் கல்விக்கு பொறுப்பான சில பொறுப்பான ஊழியர்கள் உள்ளனர். சமூக செயல்பாடு, அத்தகைய நிர்வாக அமைப்பு. எனவே, அவை நிர்வகிப்பதற்கான கடினமான பணிகளைத் தீர்க்க எனக்கு உதவுகின்றன பெரிய தொகைஎங்கள் திருச்சபைகள்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

உங்கள் பெரும்பாலான நேரத்தை எங்கே செலவிடுகிறீர்கள்? ஒரு மடத்தில் அல்லது நிர்வாக விஷயங்களில்? இது நடைமுறையில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது?

எபி. சவ்வா

நாம் தினசரி சுழற்சியை எடுத்துக் கொண்டால், நான் மடாலயத்தில் அதிக நேரம் செலவிடுகிறேன். நான் அங்கு வசிக்கிறேன், எனது விகார் அலுவலகம் அங்கு அமைந்துள்ளது. புவியியல் ரீதியாக, ஆரம்பத்தில் இது வசதியாக இருந்தது, ஏனெனில் தென்கிழக்கு மாவட்டம் உண்மையில் சாலையின் குறுக்கே தொடங்கியது. சரி, ஒரு புதிய பிரதேசம் தோன்றியதால், அது மிகவும் பின்னர் தோன்றியது, அங்கு ஒரு தனி துணை நிர்வாகம் உருவாகும் வரை, அது தேவையில்லை, ஏனென்றால் நான் மட்டுமே விகார், இப்போது நாங்கள் மடத்தில் இருந்து நிர்வகிக்கிறோம். இந்த பிரதேசத்தில், மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில், எங்கள் மாவட்டங்களின் அனைத்து மதகுருமார்களுடன் நாம் கூடுவது மிகவும் வசதியானது. ஆனால் நாங்கள் இப்போது வெவ்வேறு இடங்களில் சந்திப்பதைப் பயிற்சி செய்கிறோம். சில பிஷப்புகளும் மதச்சார்பற்ற மக்களும் சில சமயங்களில் நம் நாட்டில் பயிற்சி செய்வது போல, உதாரணமாக, ஒரு கூட்டம் ஒரு நகரத்திலும், மற்றொன்று மற்றொரு...

ஏ. பிச்சுகின்

இடங்களில்.

எபி. சவ்வா

இடங்களில். எனவே, தென்கிழக்கு மாவட்டத்தில் ஒரு டீனேரியில் ஒரு கூட்டத்தையும், புதிய பிரதேசத்தில் மற்றொரு கூட்டத்தையும் நடத்த ஆரம்பித்தோம். அதனால் எல்லோரும் புண்பட மாட்டார்கள். மற்ற இடங்களில் கூடுவது சாத்தியமில்லை என்றால், நாங்கள் மடத்தில் கூடுவோம்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

உங்கள் நாள் எப்படி இருக்கும் என்று நான் கேட்கலாமா? நீங்கள் எழுந்திருங்கள்... பிஷப்கள் அனைவரும் மிகவும் பிஸியானவர்கள் என்பதை நான் அறிவேன், நீங்கள் ஆளும் பிரதேசங்களின் அடிப்படையில் நீங்கள் செய்ய வேண்டிய பெரிய அளவு வேலை இருக்கிறது. இவை அனைத்தும் எவ்வாறு வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன?

எபி. சவ்வா

சமீப காலம் வரை, எனக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அட்டவணை இருந்தது. இப்போது, ​​​​எனக்கு வேறு பதவி இருப்பதாக நீங்கள் இதுவரை சொல்லாததால், நான் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் முதல் துணை இயக்குனர், பின்னர் வழக்கமாக நாளின் முதல் பாதியில், எங்கள் வழக்கமான துறவற விதிகள், சாதாரண பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு, நான் செல்கிறேன். டானிலோவ்ஸ்கி மடாலயம், என் கீழ்ப்படிதலின் மற்றொரு இடம். நான் மதிய உணவுக்கு முன் பெரும்பாலான நேரத்தை காகிதங்களை மதிப்பாய்வு செய்வதிலும் கேஸ் மேனேஜ்மென்ட்டில் சில வியாபாரம் செய்வதிலும் செலவிடுகிறேன். நாளின் இரண்டாம் பாதி முக்கியமாக நமது விகாரைகள் மற்றும் மடாலயத்தின் நிர்வாகத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மீதமுள்ள நேரத்தில் நாங்கள் மடத்தில் ஈடுபட்டுள்ளோம், ஏனெனில் இது எனது முக்கிய கீழ்ப்படிதல். நிச்சயமாக, சில மடாதிபதி கடமைகளை நிறைவேற்றுவது கடினம், ஏனென்றால் அவர்கள் எங்கள் பொதுவான மற்றும் மதிய உணவுகள், சில சேவைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளில் இருக்க வேண்டும். சில சமயங்களில் திருச்சபை எனக்கு நிர்ணயித்த கீழ்ப்படிதலின் காரணமாக சகோதரர்கள் என்னை மன்னிக்கிறார்கள்.

ஏ. பிச்சுகின்

நிச்சயமாக உங்களுக்கு மடாலயத்தில் உதவியாளர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் சில செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார்கள்.

எபி. சவ்வா

ஒழுக்கம் என்பது டீனால் கையாளப்படுகிறது, அவருக்கு நாங்கள் சில அறிவுறுத்தல்களை வழங்குகிறோம், அவர் சில சூழ்நிலைகளைப் பற்றி தொலைபேசியில் தொடர்ந்து என்னிடம் தெரிவிக்கிறார், ஆனால், அடிப்படையில், அங்கு உருவாக்கப்பட்ட சகோதர அணி ஏற்கனவே நீண்டகாலமாக உள்ளது, சில சகோதரர்கள் 20 ஆண்டுகளாக மடத்தில் இருக்கிறேன், மேலும் நான், பெரியவர்கள், முதிர்ந்த மக்கள், ஒருவேளை நான் அவர்களில் இளையவனாக மாறலாம். வசிக்கும் நேரம் மற்றும் வயது அடிப்படையில். எனவே, நான் குறைந்தபட்சம் அமைதியாக இருப்பேன். மீதமுள்ளவர்கள் எப்படியாவது ஏற்கனவே குடியேறிவிட்டனர், அவர்கள் அனைவரும் அமைதியாக தங்கள் துறவறக் கடமையை நிறைவேற்றுகிறார்கள்.

ஏ. பிச்சுகின்

மற்றும் உயரமின்மை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது?

எபி. சவ்வா

தொடர்ந்து நகரும்போது, ​​​​நீங்கள் எங்காவது செல்ல வேண்டும், எங்காவது பங்கேற்க வேண்டும், இது ஒரு வகையான வேனிட்டி, இது அநேகமாக எல்லா பிஷப்புகளிலும் இயல்பாகவே இருக்கும், ஏனென்றால் அவர்கள் தொடர்ந்து நகர வேண்டும், திருச்சபைகளுக்குச் செல்ல வேண்டும், இது எனது அந்தஸ்தின் குறைபாடு. .

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

விளாடிகா, நீங்கள் மடாதிபதியாக இருக்கும் நீங்கள் வழிநடத்தும் நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தில் வசிக்கும் அனைவரும் உங்களை விட வயதானவர்கள் என்று சொன்னீர்கள். உங்கள் தொடர்பு எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது? உண்மையில் நீங்கள் பதவியில் அவர்களை விட மூத்தவர். அவர்கள் உங்கள் சமர்ப்பணத்தில் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் உங்கள் கீழ்ப்படிதலில் இருக்கிறார்கள், அது எப்படி?

எபி. சவ்வா

ஒரு கருத்து உள்ளது தேவாலய வரிசைமுறை, தேவாலய ஒழுக்கம், எந்த துறவியும் எல்லாவற்றிலும் மடாதிபதிக்கு கீழ்ப்படிவதாக சபதம் எடுக்கிறார். எனவே, என்னுடன் வசிக்கும் அனைவரும், எங்கள் அனைத்து துறவிகள் அல்லது துறவிகள், ஆரம்பத்தில், மடாதிபதி இளைஞராக இருந்தாலும் சரி, வயதானவராக இருந்தாலும் சரி, மடாதிபதிக்கு கீழ்ப்படிதலுக்கான சபதம், அவருடைய அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் நிறைவேற்றுகிறார்கள். காலத்தால் எளிதில் சரி செய்யப்படும் என் குறையைப் பற்றி என் விஷயத்தில் பேசினால், சகோதரர்கள் குறை சொல்லாமல், தங்கள் கீழ்ப்படிதலை நிறைவேற்றுகிறார்கள். மேலும், நான் அங்கு நியமனம் செய்யப்பட்ட பின்னர் அதுபோன்ற சீர்திருத்தங்கள் எதையும் மேற்கொள்ளவில்லை. ஆட்சி, தினசரி, வளர்ந்த சாசனம், அது எனக்கு முன்பே உருவாக்கப்பட்டது என்று நான் நம்புகிறேன், எனவே மடத்தில் வளர்ந்த மரபுகளை ஆதரிப்பதே எனது பணி. சகோதரர்களின் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ஏற்கனவே துறவற நிலை மற்றும் சில ஆன்மீக அளவுகோல்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன, இதனால் அவர்கள் என்னால் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள், அழிக்கப்பட மாட்டார்கள். எனவே, அவர்கள் மத்தியில் நான் இளைஞனாக இருந்ததாக நான் ஒருபோதும் உணரவில்லை, அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் வயதானவர்கள், மரியாதைக்குரியவர்கள். எவ்வாறாயினும், சாசனத்தின் படியும், நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படியும், ஒரு ஆன்மீக கவுன்சில், ஒரு துறவற கூட்டம் உள்ளது, அங்கு எங்கள் உள் துறவற வாழ்க்கையின் சில விஷயங்களை கூட்டாக விவாதிப்போம், ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கு முன் நான் எங்கள் சகோதரத்துவத்துடன் கலந்தாலோசிக்கிறேன். இது, முதலில், புதிய குடிமக்களை மடத்தின் சகோதரர்களாக ஏற்றுக்கொள்வதைப் பற்றியது; எங்களிடம் அத்தகைய உள், துறவறச் சட்டம் உள்ளது, சகோதரர்களில் ஒருவர் சில வகையான நியமனம் அல்லது சகோதரத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு எதிராக இருந்தால், நாங்கள் அதை ஒத்திவைக்கிறோம். குறிப்பிட்ட நேரம்இந்த அல்லது அந்த நபரின் மீது ஒரு முடிவு, பிரச்சினை, சிறிது நேரம் கழித்து மீண்டும் இந்த பிரச்சினைக்கு திரும்புவோம், சகோதரர்கள் அனைவரும் ஒப்புக்கொண்டால் ...

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

அதாவது ஜனநாயகம் இப்படி...

எபி. சவ்வா

ஜனநாயகம் என்பது துறவு சகோதர வாழ்க்கையின் வழக்கமான கொள்கைகள் என்று நான் சொல்லமாட்டேன், இது எங்கள் குடும்பம், சகோதரர்களே. நாம் வாழ வேண்டிய பிரச்சினைகளை நாம் எப்படி ஒன்றாக இணைந்து தீர்க்க முடியாது. சமீபத்தில், நானும் எனது சகோதரர்களும் ஒரு சகோதர தங்குமிடத்தின் வடிவமைப்பைப் பற்றி விவாதித்தோம்.

ஏ. பிச்சுகின்

மடத்தின் பிரதேசத்தில்.

எபி. சவ்வா

எங்களிடம் ஏற்கனவே உள்ளது, ஆனால் நிபந்தனைகளை மாற்ற விரும்புகிறோம், இதனால் அவை கொஞ்சம் சிறப்பாக இருக்கும் மற்றும் விடுதியில் தங்குவதற்கான அனைத்து விதிகளுக்கும் இணங்க வேண்டும். எனவே அனைத்து விதிகள், மதச்சார்பற்ற வகையில், தகவல்தொடர்புகள் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன, அவை நம் நாட்டில் இருக்க வேண்டும், விதிகள் தீ பாதுகாப்புமற்றும் பல பிரச்சனைகள். இது ஒரு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம் என்பதால், இது எங்கள் மேற்பார்வை அதிகாரிகளுடன் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. மற்றும் எப்படி நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக விவாதித்தோம் மிகவும் வசதியான தளவமைப்புஉற்பத்தி, தங்கள் செல்களில் தளபாடங்கள் ஏற்பாடு. பின்னர் நாம் அனைவரும் ஒன்றாக வாழ வேண்டும், அனைவரின் கருத்தும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும், இதனால் எல்லோரும் நன்றாகவும் வசதியாகவும் உணர்கிறோம்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

மதச்சார்பற்ற சொற்களில் பேசும் நீங்கள் இயல்பாகவே ஒரு தலைவராக உணர்கிறீர்களா?

எபி. சவ்வா

நான் என் குடும்பத்தை விரும்புகிறேன், நான் ஒருவித புறக்கணிக்கப்பட்டதாக உணரவில்லை. சகோதரர்களிடமிருந்து உங்களைப் பிரிக்கும் எபிஸ்கோபல் அதிகாரம் உங்களுக்கு உள்ளது என்று எல்லோரும் என்னிடம் சொன்னாலும், நீங்கள் ஒரு சர்வாதிகார நபராக கருதப்படுகிறீர்கள், ஒரு முடிவை எடுத்த பிறகு, யாருடனும் கலந்தாலோசிக்கவில்லை, இது ஒரு குறிப்பிட்ட மீடியாஸ்டினத்தையும் சுவரையும் ஏற்படுத்துகிறது. சகோதர தொடர்பு. உண்மையில், மீடியாஸ்டினம் நேரமின்மையால் மட்டுமே எழுகிறது, சகோதரர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள உங்களுக்கு நேரம் இல்லாதபோது, ​​ஒரு பொதுவான உணவுக்கு, ஒரு பொதுவான வழிபாட்டு சேவைக்கு வாருங்கள். ஏனென்றால், நீங்கள் வேறொரு இடத்தில் பணிபுரிவதற்காக, ஒருவித கீழ்ப்படிதலைச் செய்ய நியமிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். இது சில நேரங்களில் மீடியாஸ்டினத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் சகோதர தொடர்புகளின் அடிப்படையில் எங்களுக்கு எந்த சுவர்களும் இல்லை. யார் வேண்டுமானாலும் எப்போது வேண்டுமானாலும் என்னிடம் வந்து அழைக்கலாம். சகோதரர்களே, எனது அலுவலகம் மற்றும் அறையின் கதவுகள் உங்களுக்காக எந்த நேரத்திலும் திறந்திருக்கும், நீங்கள் வந்து கலந்தாலோசிக்கலாம் என்று நான் எப்போதும் அவர்களிடம் கூறுவேன்.

ஏ. பிச்சுகின்

உயிர்த்தெழுதலின் பிஷப் சவ்வா, நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதி, இந்த "பிரகாசமான மாலை" எங்களுடன் செலவிடுகிறார். விளாடிகா, வயதைப் பொறுத்தவரை நீங்கள் நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் சகோதரர்களில் இளையவர் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், இருப்பினும், அதற்கு முன் நீங்கள் யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் ரியாசான் மறைமாவட்டத்தில் பல ஆண்டுகள் பணியாற்றியுள்ளீர்கள். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் இளமை பருவத்திலிருந்தே தேவாலயத்தில் இருந்தீர்கள் என்று மாறிவிடும். எப்படி நம்பிக்கை வந்தது?

எபி. சவ்வா

மிகவும் விழிப்புணர்வுடன். நான் எப்படி ஞானஸ்நானம் எடுத்தேன் என்பது கூட எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் பிறந்த பெர்மிலிருந்து என் பெற்றோருடன் ரியாசானுக்கு வந்தபோது, ​​எங்கள் உறவினர்கள் இருந்ததால், ஆறு வயதில் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன். என் பாட்டி எனக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார். ஞானஸ்நானத்தின் தருணத்திலிருந்து, கோவில், பாதிரியார், நான் பின்னர் உணர்ந்தபடி, எனக்கு அப்போது புரியவில்லை, கோவிலில் தூபமிட்டார், தெய்வீக சேவைகளைச் செய்தார், என் ஆத்மாவில் மூழ்கினார். இதனால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன், பலிபீடத்தின் மறுபுறம் என்ன இருக்கிறது என்பதில் நான் அசாதாரணமாகவும் ஆர்வமாகவும் இருந்தேன். ஆனால் சில காலம் நான் பெற்றோர், பாட்டி வளர்ப்பு செயல்முறை வழியாக சென்றிருக்கலாம். என் பாட்டி தேவாலயத்திற்குச் சென்றபோது, ​​அவள் என் நினைவாக, வருடத்திற்கு 3 அல்லது 4 முறை சென்றாள்.

ஏ. பிச்சுகின்

சில பெரிய விடுமுறைகள்...

எபி. சவ்வா

முதலாவதாக, அவளுக்கு ஒரு பெரிய பண்ணை இருந்தது, அவள் ஒரு கூட்டுப் பண்ணையில் வேலை செய்தாள், அவளுக்கு ஒரு தாத்தா இருந்தார், அவளுக்கு ஒருவித கவனிப்பு தேவைப்பட்டதால், அவளுடைய நேரத்தை நிறைய எடுத்துக் கொண்டார். தாத்தா அனுமதித்தால், பாட்டி கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்லலாம், நான் எப்போதும் அவளுடன் செல்லச் சொன்னேன். நான் எப்போதும் முழு சேவைக்காக நிற்க முயற்சித்தேன். இது என் புகழுக்காக அல்ல, நான் தற்பெருமை பேசவில்லை, நான் எங்கும் உட்காரவோ வெளியே செல்லவோ விரும்பவில்லை என்று நான் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தேன், சேவை முடியும் வரை நான் எப்போதும் என் பாட்டியுடன் நின்றேன்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

இதை உங்கள் பெற்றோர் எப்படி உணர்ந்தார்கள்?

எபி. சவ்வா

மரியாதை உணர்வுடன். என் பெற்றோர் தேவாலய மக்கள் என்று நான் சொல்லமாட்டேன். ஆனால் அவர்களும் என்னைத் தடுக்கவில்லை. அவர்களின் ஒரே ஆட்சேபனை என்னவென்றால், நான் என் பாட்டியுடன் உண்ணாவிரதம் இருக்க விரும்பியபோது, ​​​​அவர்கள் எப்போதும் “நீங்கள் வளரும் உயிரினம், நீங்கள் சாப்பிட வேண்டியதைச் சாப்பிட வேண்டும்” என்று எப்போதும் சொல்லி என்னை எப்படியாவது திட்டினார்கள். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், நான் என் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிந்தேன், ஏனென்றால் உங்கள் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், அவர்களை மதிக்க வேண்டும் என்று என் பாட்டி கூறினார். நான் என் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிந்திருக்க வேண்டும் என்று பாதிரியார் என்னிடம் கூறினார், எனவே நான் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தேன், நோன்பு துறந்த பாவத்தை மன்னிப்பதற்காக என்னிடம் விதிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

ஏ. பிச்சுகின்

எப்படியாவது செமினரியில் சேர வேண்டும் என்ற உங்களின் ஆசை உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தர்க்கரீதியாக வளர்ந்தது என்று சொல்ல முடியுமா?

எபி. சவ்வா

ஆம். நான் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்பதே எனது ஒரே ஆசை சமீபத்திய ஆண்டுகளில்ஐந்து, நான் பள்ளியில் படிக்கும் போது, ​​நான் பாதிரியார் ஆக விரும்புகிறேன் என்று, செமினரியில் சேர வேண்டும்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

அப்படியானால் ஐந்தாம் வகுப்பிலிருந்து கேட்கிறீர்களா?

எபி. சவ்வா

ஐந்தாம் வகுப்பிலிருந்து, ஆம். ஏனென்றால் அன்றிலிருந்து நான் தவறாமல் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல ஆரம்பித்தேன். இது என் பாட்டி இல்லாமல், தேவாலயத்திற்குச் செல்வதில் இருந்து தொடங்கியது. மேலும் நம்முடையது அல்ல ஒரே தேவாலயம்காசிமோவ் நகரில், இது செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம், எனக்கு இன்னும் நினைவிருக்கிறது, எனக்கு இது நான் ஞானஸ்நானம் பெற்ற கோவில், அது என் ஆத்மாவில் மூழ்கியது. ஆனால் 90 களில், இங்கு அதிகமான தேவாலயங்கள் திறக்கப்பட்டன, டெலிபுகினோ கிராமத்தில் ஒரு தேவாலயம் திறக்கப்பட்டது, இது என் பாட்டி சுமார் 8 கிலோமீட்டர் தூரம் நடந்து செல்லும் இடத்திலிருந்து, ஓகா ஆற்றின் கரையோரமாக இருந்தால், ஒருவேளை நெருக்கமாக இருக்கலாம். உருமாற்ற தேவாலயம் இருந்தது, அங்கு வழக்கமான சேவைகள் நடைபெறத் தொடங்கின, அவை பாரிஷ் சமூகத்திற்கு வழங்கப்பட்டன. நான் இந்த கோவிலுக்கு வந்தேன். நிச்சயமாக, இது நிகோல்ஸ்கியைப் போல அழகாக இல்லை, அது ஒருபோதும் மூடப்படவில்லை. ஆனால் ஏதோ ஒன்று என்னைக் கவர்ந்தது, ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் போகலாம் என்று நினைத்தேன். நான் ஆறரை மணிக்கு எழுந்து, என் பாட்டியுடன் கால்நடைகளை வெளியே எடுத்துக்கொண்டு ஆற்றங்கரையில் உள்ள கோயிலுக்குச் சென்றேன். அதனால் நான் மூன்று ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் அங்கு வந்தேன், மூன்றாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை பாதிரியார் என்னிடம் கூறினார்: "பலிபீடத்தில் எனக்கு உதவ முடியுமா?" நான் முதலில் தூபக்கல்லைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன். முதலில் நான் தரைவிரிப்புகளில் நடக்க பயந்தேன், ஏனென்றால் நீங்கள் தரைவிரிப்புகளில் நடக்க முடியாது, தந்தை மட்டுமே தரைவிரிப்புகளில் நடப்பார் என்று என் பாட்டி எப்போதும் சொல்வார். நான் இந்த தரைவிரிப்புகளுக்கு மேல் குதித்தேன், பாதிரியார் என்னைப் பார்த்து சிரித்தார்: "நீங்கள் என்ன ... நீங்கள் பறக்க வேண்டுமா?"

ஏ. பிச்சுகின்

திருச்சபையில் நீங்கள் மட்டுமே இளைஞராக இருந்தீர்கள் என்பது எனக்குப் புரிகிறதா?

எபி. சவ்வா

பிறகு ஆம். நடந்த ஒரே பையன்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

உங்கள் பாட்டி உங்களை திட்டவில்லையா அல்லது சீண்டவில்லையா?

எபி. சவ்வா

இல்லை. நான் அப்போது இந்த முன்னூறு பாட்டிகளின் கண்களில் ஒளியாக இருந்தேன். எங்கள் பாட்டிகளுக்கு என்னைப் பிடித்திருந்தது. அங்கு பெரும்பாலும் பாட்டி இருந்தனர், ஒரே ஒரு தாத்தா மட்டுமே இருந்தார் - நிகோலாய், எங்கள் தலைவர் எலெனா பெட்ரோவ்னாவின் கணவர். மற்றும் பூசாரி தன்னை. பின்னர் ஆண்கள், வயதானவர்கள், வயதானவர்கள் தோன்றத் தொடங்கினர், பின்னர் நான் செக்ஸ்டோனிசம் என்ற தலைப்பை மிகவும் ஆழமாக ஆராய்ந்தேன், நான் சென்சரைக் கண்டுபிடித்தேன், அதை சுத்தம் செய்ய ஆரம்பித்தேன், அதைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம் என்பதை உணர்ந்தேன், இது முக்கியமானது, பொதுவான, செக்ஸ்டன் கீழ்ப்படிதலின் பொருள், வழிபாட்டு சேவையும் சார்ந்திருக்கும் வேலை. அதை சரியான நேரத்தில் தந்தைக்கு வழங்க வேண்டும். புகை வெளியேறும் வகையில் அது வேலை செய்தது.

ஏ. பிச்சுகின்

நான் இன்னும் செல்ல முடியாத காசிமோவ் நகரம் என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், கோல்டன் ரிங் மற்றும் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத நகரங்களில் ஓட்டுவது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். ஆனால் இது புரட்சிக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட நகரம். நீங்கள் உங்கள் முனைவர் பட்டத்தை ஆதரித்தீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும் தேவாலய கட்டிடக்கலை, சில வகையான தேவாலய வடிவங்களுக்கு. இது உங்கள் உணர்வையும் பாதித்தது, இல்லையா?

எபி. சவ்வா

நீங்கள் காசிமோவ் நகரத்திற்குச் சென்றால், ஓகா ஆற்றின் கரையில் உள்ள பாலத்தில் இருந்து பார்த்தால், அங்கே, கரையில், அநேகமாக 7 கோயில்கள் இருப்பதைக் காண்பீர்கள். மேலும் அவை அனைத்தும் காணப்படுகின்றன. எங்களுக்கு அத்தகைய இடம் இருந்தது, நீங்கள் அங்கு வரும்போது, ​​​​அது நகரத்தின் எதிர் பக்கத்தில், ஓகாவின் கரையில் உள்ளது, நீங்கள் முழு நகரத்தையும் பார்க்கலாம் - டிரினிட்டி சர்ச், செயின்ட் நிக்கோலஸ், இலின்ஸ்கி, உஸ்பென்ஸ்கி, வோஸ்னென்ஸ்கி, அவர்கள் அனைவரும் நிற்கிறார்கள். ஒரு வரிசையில் நகரத்தை அலங்கரிக்கவும். எங்கள் நகரமான காசிமோவ் ஏன் எடுக்கப்படவில்லை என்று நான் எப்போதும் ஆச்சரியப்பட்டேன் தங்க மோதிரம்? இது மிகவும் அழகான, மாகாண நகரம், அவர்கள் ஒரு காலத்தில் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" படப்பிடிப்பை அங்கு எடுத்தார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும்.

ஏ. பிச்சுகின்

நிறைய படம் எடுத்தோம். ஆனால் பின்னர் ஒரு ஓவல் இருக்கும்.

எபி. சவ்வா

ஒருவேளை, ஆனால் ஓவல் ஒரு முட்டை போல் தெரிகிறது, மற்றும் முட்டை நித்திய வாழ்க்கை, ஈஸ்டர் ஒரு சின்னமாக உள்ளது. மேலும், என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் எப்போதும் உருமாற்ற தேவாலயங்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறேன். டெலிபுகினோவில் உருமாற்றத்தின் தேவாலயம் இருந்தது, பின்னர் மற்றொரு கிராமத்தில் பாபினோ-புலிஜினோ ஒரு செக்ஸ்டன் ஆகத் தொடங்கியது, உருமாற்றத்தின் தேவாலயமும் உள்ளது. ஆற்றங்கரையில் அமைந்திருந்த இந்த மூன்று கிராமங்களைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட கதையைக் கூட நேரம் அனுமதித்தால் என்னால் சொல்ல முடியும்.

ஏ. பிச்சுகின்

நாம்!

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

எங்களிடம் சொல்!

எபி. சவ்வா

ஆற்றங்கரையில் அத்தகைய கிராமங்கள் இருந்தன. உருமாற்ற தேவாலயம் இருந்த பாபினோ-புலிஜினோ, நான் வாழ்ந்த செலிசோவோ மற்றும் டெலிபுகினோ. எங்களுக்கும் அப்படி ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது. ஒரு காலத்தில் ஒரு திரு புக்கின் வாழ்ந்தார், அவர் இந்த கிராமங்களில் நடந்து சென்றார். இங்கே அவர் பாபினோ-புலிஜினோ வழியாக நடந்து கொண்டிருந்தார், பெண்கள் அவர் மீது கற்களை வீசினர். மேலும் அவர் செலிசோவோ கிராமத்தை அடைந்து வலியில் கண்ணீர் விட்டார். அவர் டெலிபுகினோவை அடைந்ததும், அவர் அங்கேயே இறந்துவிட்டார், காலமானார், அவர்கள் அவரை அடக்கம் செய்து புகினின் உடலை எழுதினார்கள். மற்றும் டெலிபுகினோ தோன்றியது.

ஏ. பிச்சுகின்

அழகான உள்ளூர் புராணக்கதைகள்.

எபி. சவ்வா

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

உங்கள் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​அது எவ்வளவு சுவாரஸ்யமானது என்று நாங்கள் நினைத்தோம். மனிதன் முதலில் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் ரியாசான் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். ஆண்டவரே, ஏன்? உங்களிடம் ஏற்கனவே ஒரு ஆன்மீகக் கல்வி உள்ளது, மற்றும் மிக உயர்ந்த கல்வி - ஒரு இறையியல் அகாடமி. திடீரென்று நீங்கள் ரியாசான் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைகிறீர்கள்.

எபி. சவ்வா

முதலில் நான் இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்றேன், பின்னர் நான் அகாடமியில் நுழைந்தேன், பல்கலைக்கழகம் தற்செயலாக என் வாழ்க்கையில் தோன்றியது. நான் மதச்சார்பற்ற கல்வியைப் பெறத் தொடங்கவில்லை, ஆனால் விதியின் விருப்பத்தாலும் தேவாலயத்தின் ஆசீர்வாதத்தாலும் நான் அதைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. மேலும் ஏன்? ரியாசானில் நாம் இறையியல் துறையைக் கொண்டிருந்தோம், இன்னும் வைத்திருக்கிறோம். அப்போது கல்வியில் பெரும் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

மதச்சார்பற்ற பல்கலைக்கழகத்தில்?

எபி. சவ்வா

- இது யேசெனின் பெயரிடப்பட்ட ரியாசான் கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தது. இப்போது அது மாநில ரியாசான் பல்கலைக்கழகம். இறையியலின் ஒரு துறை வெற்றிகரமாக இருந்தது மற்றும் இறையியலின் முன்னணி துறைகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம். இப்போது, ​​ஒருவேளை, ஏற்கனவே இறையியல் துறை உள்ளது. இது 2004-2003. அங்கு இறையியல் ஆசிரியர் பணியிடம் காலியானது. இந்த வழக்கில், அதை பிடிவாத இறையியல் என்று அழைக்க வேண்டும், ஆனால் பின்னர் இறையியல் இருந்தது. ஆசிரியர் இறந்துவிட்டார், இரண்டாவது ஆசிரியர், வேறு சேவை இடத்திற்கு மாறினார். மேலும் அங்கு யாரை நியமிப்பது என்று தெரியவில்லை. கற்பிப்பதற்கான ஒரு நிபந்தனை மதச்சார்பற்ற கல்வியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். கல்வியியல், சுயவிவரம்.

என்னிடம் ஒன்று இல்லை. ஆனால் அவர்கள் எனக்கு வழங்கினர். மேலும், விதிகளின்படி, ஒரே நேரத்தில் கற்பிக்கவும் கற்பிக்கவும் உங்களை இறையியல் துறையில் சேர்ப்பதன் மூலம் இந்த தவறான புரிதலைப் போக்க முடியும் என்று அவர்கள் கூறினர்.

நான் வெளி மாணவனாக இறையியலில் அனைத்து சிறப்புத் தேர்வுகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றேன், பின்னர் எனது படிப்பை குறிப்பிட்ட பாடங்களில் முடித்தேன் - கற்பித்தல், வெளிநாட்டு மொழிகள், தத்துவம்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

நேரடியாகப் படித்தீர்களா? உங்கள் மாணவர்களுடன் வகுப்பிற்கு வந்தீர்களா?

எபி. சவ்வா

நான் எல்லா வகுப்புகளிலும் கலந்து கொள்ளாமல் இருந்தேன், நான் சிலவற்றிற்கு வந்தேன், பெரும்பாலும் நான் சோதனைகளை எடுத்தேன், ஏனென்றால் எனக்கு கீழ்ப்படிதல் இருந்ததால், நான் தேர்ந்தெடுத்த எனது ஆய்வறிக்கைகளை எழுதினேன். இது ரோஸ்டோவ் தி கிரேட்டில் உள்ள ஸ்பாசோ-யாகோவ்லெவ்ஸ்கோ-டிமிட்ரிவ் மடாலயம் பற்றிய ஆய்வறிக்கை.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

கட்டிடக்கலையில்?

எபி. சவ்வா

மேலும் கட்டிடக்கலை மற்றும் வரலாறு.

ஏ. பிச்சுகின்

நீங்கள் அப்போது யாரோஸ்லாவில் சேவை செய்தீர்கள்.

எபி. சவ்வா

பின்னர், ரியாசானின் பெருநகர சைமன் மற்றும் காசிமோவ்ஸ்கி ஓய்வு பெற்றபோது, ​​நான் அவருடன் யாரோஸ்லாவ்லுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் அவர் வசிக்கும் இடம் யாரோஸ்லாவில் தீர்மானிக்கப்பட்டது, எனவே நான் ரியாசான் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஆசிரியர்கள் என்னை தங்கச் சொன்னார்கள். நான் அதை முடித்தேன், அதிர்ஷ்டவசமாக அவர்கள் கடிதம் மூலம் படிக்க எனக்கு வாய்ப்பளித்தனர், நான் பயணம் செய்தேன், தேர்வுகளில் மட்டுமே தேர்ச்சி பெற்றேன்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

நீங்கள் அங்கு கற்பிக்கத் தொடங்கியபோது உங்கள் வயது என்ன?

எபி. சவ்வா

எனக்கு 22 வயது, 23.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

எனவே நீங்கள் நடைமுறையில் மாணவர்களின் அதே வயது என்று மாறிவிடும்?

எபி. சவ்வா

கிட்டத்தட்ட ஆம்.

ஏ. பிச்சுகின்

இதைப் பற்றி பேசுவோம் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் முதலில் ஒரு நிமிடம் இடைநிறுத்துவோம்.

ஏ. பிச்சுகின்

மீண்டும் மாலை வணக்கம், நண்பர்கள்! அல்லா மிட்ரோபனோவா, நான் அலெக்ஸி பிச்சுகின், "ஸ்வெட்லி ரேடியோ" ஸ்டுடியோவிற்கு உங்களை இங்கு வரவேற்கிறோம், இன்று எங்கள் விருந்தினர் மாஸ்கோ நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதி, உயிர்த்தெழுதலின் பிஷப் சவ்வா என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறோம்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

ஒரு மதச்சார்பற்ற பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்த உங்கள் அனுபவத்தைப் பற்றி உங்களுடன் பேச விரும்புகிறேன். நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் ரியாசான் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தீர்கள், 22 வயதிலிருந்தே அங்கு கற்பித்தீர்கள், ஏற்கனவே பாதிரியார், நான் புரிந்துகொண்டபடி.

எபி. சவ்வா

ஆம், நான் ஒரு ஹீரோமாங்க்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

அவர்கள் மதச்சார்பின்மைக்குள் அனுமதிக்கப்படவில்லை கல்வி நிறுவனம்பாதிரியார், அவர் அங்கு கற்பித்தார், மேலும் படித்தார், அதே நேரத்தில் உங்களுக்கு 22 வயது. இந்த அனுபவத்தைப் பற்றி எங்களிடம் கூற முடியுமா? மாணவர்கள் அல்லது உண்மையில் சகாக்கள் உங்களை கேள்விகளால் தொந்தரவு செய்தார்களா?

எபி. சவ்வா

காரணம், அநேகமாக, நான் கற்பித்த பாடங்களுக்கு, முக்கியமாக பிடிவாத இறையியல், அல்லது அவர்கள் அழைத்தது போல், இறையியல், அத்தகைய நிந்தைகள் இல்லை, நான் மிகவும் இளமையாக இருக்கிறேன், சூடான, இரத்த நாடகங்கள் என்று அனைவருக்கும் தோன்றுகிறது. தாடி உங்களை வயதானவராகவும், நீண்ட கூந்தலாகவும் தோற்றமளிக்கிறது... மேலும் எடை தன்னை உணர வைக்கிறது, உங்களுக்கு திடத்தை அளிக்கிறது. நாங்கள் முதன்முதலில் சந்தித்தபோது என் வயதைப் பற்றிய கேள்வியே இல்லை. அப்போது நான் மிகவும் இளமையாக இருக்கிறேன் என்று தெரிந்து கொண்டார்கள். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், கற்பித்தல் விதிகளைப் பின்பற்றுவது அவசியம், மதச்சார்பற்ற பல்கலைக்கழகத்தால் அமைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் நான் பின்பற்றினேன். இது ஒரு கல்வி மற்றும் வழிமுறை வளாகமாகும், அது இருக்க வேண்டும் தேவையான இலக்கியம்மற்றும் கருப்பொருள் திட்டம். மற்றும் மணிநேர விரிவுரைகளின் முறிவு, காலண்டர் திட்டம், கட்டுரைகளின் தலைப்புகள், பாடநெறியின் தலைப்புகள், இதையெல்லாம் செய்ய முயற்சித்தேன். மற்றும் நான் கலந்து கொண்ட விரிவுரைகளில், நான் தவறாமல் கலந்துகொண்டேன். தேவாலய ஆசீர்வாதத்தால் என்னால் முடியவில்லை என்றால், நான் முன்கூட்டியே அழைத்தேன். மாணவர்கள் மத்தியில் எந்த வெறுப்பும் இருந்திருக்கக்கூடாது, குறிப்பாக அவர்கள் அனைவரும் தேர்வில் நேர்மறையாக தேர்ச்சி பெற்றதால், அவர்களுக்கு இறையியல், இறையியல் புரியவில்லை என்று நான் சொல்ல மாட்டேன். நான் கூட எங்கள் மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களால் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

நீங்கள் எப்படி உணர்ந்தீர்கள் என்பதை அவர்களே விரும்பினார்களா?

எபி. சவ்வா

அவர்களுக்கே பிடிக்கவில்லை என்றால் வரமாட்டார்கள் என்று நினைக்கிறேன். மதச்சார்பற்ற பல்கலைக்கழகத்தில் எங்களுக்கு இலவச வருகை இருப்பதால், நான் புரிந்துகொண்ட வரை. எப்படியிருந்தாலும், ஒரு மதச்சார்பற்ற பல்கலைக்கழகத்தில், சோதனை ஒரு தடையாக உள்ளது.

ஏ. பிச்சுகின்

உயர்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியராக அல்லா செர்ஜிவ்னாவின் தொழில்முறை ஆர்வம் இதுவாகும்.

விளாடிகா, நாங்கள் உங்களிடம் கேட்க விரும்பினோம், நீங்கள் இப்போது மாஸ்கோவின் மையத்தில் சேவை செய்கிறீர்கள், ஆனால் நீண்ட காலமாகநடைமுறையில் கிராமப்புற ஊராட்சிகளில் பணியாற்றினார். ஒளிபரப்பிற்கு முன், நீங்கள் யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதியில் எங்காவது பயணம் செய்து மதகுருக்களை மாற்ற வேண்டும் என்று சொன்னீர்கள். யாரோஸ்லாவ்ல் மாகாண மடங்களில்... மையத்தில் மாஸ்கோவில் பாதிரியார் சேவை மற்றும் ஒரு சிறிய நகரத்தில் ஒரு பாதிரியார் சேவை எவ்வளவு வித்தியாசமானது?

எபி. சவ்வா

ஒரு கிராமப்புற திருச்சபையில், உங்கள் திருச்சபைக்கு நீங்கள் அதிக கவனம் செலுத்த முடியும் என்பதில் இது வேறுபடுகிறது. அவர்களில் பலர் இல்லை, அவர்கள் அனைவரையும் நீங்கள் மனப்பாடமாக அறிவீர்கள், அவர்களின் பிரச்சினைகள் என்ன, அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள், அவர்களுக்கு என்ன கவலை என்று உங்களுக்குத் தெரியும். எனவே, அதன்படி, உங்கள் பிரசங்கமும், உங்கள் அணுகுமுறையும், ஒப்புதல் வாக்குமூலமும் இதில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. நாங்கள் அனைவரும் ஒரே மேஜையில் அமர்ந்து தேநீர் அருந்தும்போது, ​​சேவைக்குப் பிறகும் நீங்கள் மிகவும் அமைதியாகவும் எளிதாகவும் தொடர்பு கொள்கிறீர்கள். நிச்சயமாக, இது நகரத்தில் கடினம். விசுவாசிகள் அதிக அளவில் குவிந்துள்ளனர், உங்களால் பிரிக்க முடியாது... அவர்கள் அனைவருக்கும் பகிர்ந்தளிக்கவும். இங்கு அதிக பொறுப்பு உள்ளது, ஏனெனில்... ஒரு கிராமப்புற பாரிஷ் பொதுவாக அதே அளவில் இருக்கும். மற்றும் கல்வி, மற்றும் அறிவார்ந்த, மற்றும் ஆன்மீக, நடைமுறையில் அதே பிரச்சினைகள், கேள்விகள், பாவங்கள், ஒருவேளை, உள்ளார்ந்த உள்ளன. இங்குள்ள நகரத்தில் குறைந்தபட்சம் சிலவற்றையாவது காப்பாற்ற அனைவருக்கும் எல்லாமாக இருக்க வேண்டியது அவசியம். அதாவது, இது அவசியம் ...

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

அப்போஸ்தலன் பவுலின் கூற்றுப்படி.

எபி. சவ்வா

ஏ. பிச்சுகின்

எனக்கு இதுதான் என்று தோன்றியது பெரிய பிரச்சனைசிறிய திருச்சபைகள், பாதிரியார் தொடர்ந்து பார்வையில் இருக்கும் போது, ​​மற்றும் அவர்கள். நீங்கள் வீட்டில் மறைக்க முடியாது.

எபி. சவ்வா

அங்கு இது எளிமையானது, மேலும் குடும்ப நட்பு. சரி, பாதிரியாருக்கு சில பிரச்சனைகள் இருப்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் யார் என்பதற்காக எல்லோரும் அவரை நேசிக்கிறார்கள். யாரோ எதையாவது ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், யாரோ ஒருவர் உடன்படவில்லை, யாரோ ஒருவர் தனது தாயைக் கண்டனம் செய்கிறார், யாரோ இல்லை, யாரோ அதை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் எந்த விஷயத்திலும் அவர்கள் அவரை தங்கள் சொந்தமாக கருதுகிறார்கள். இங்கே, நிச்சயமாக, நிறைய புத்திசாலிகள் எழுதுகிறார்கள், எனவே இங்கே ஏதாவது தொடர்ந்து எழுகிறது. அர்ச்சகர்களுக்கான தரமும் உயர்ந்தது.

ஏ. பிச்சுகின்

இப்படி அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கையை நீங்கள் இழக்கவில்லையா?

எபி. சவ்வா

நான் இழக்கிறேன். சில நேரங்களில் நான் வயலுக்குச் செல்ல வேண்டும்.

ஏ. பிச்சுகின்

இது முடியுமா?

எபி. சவ்வா

IN சமீபத்தில்தோல்வி அடைகிறது.

ஏ. பிச்சுகின்

மறுபுறம், உங்கள் கட்டுப்பாட்டில் புதிய பிரதேசங்கள், முழுமையான கிராமங்கள்... மேலும் சில முற்றிலும் கலுகா பிராந்தியத்தின் எல்லையில் உள்ள கிராமங்கள்.

எபி. சவ்வா

ஆம். இது உங்களுக்குத் தெரியும், எப்படியாவது என்னை ஆறுதல்படுத்துகிறது. நீங்கள் அங்கு வந்து நினைக்கிறீர்கள்: "ஆண்டவரே, இங்கே என்ன இருக்கிறது... உண்மையில் இங்கு மாஸ்கோ இல்லை, தோற்றத்திலோ அல்லது உள்ளத்திலோ, பெயர்கள் மட்டுமே."

ஏ. பிச்சுகின்

அது நடக்காமல் இருக்க இறைவன் அருள் புரிவானாக.

எபி. சவ்வா

ஒரு சாதாரண கிராமம். புதிய பிரதேசங்களில் உள்ள கிராமங்கள் தங்கள் கிராமிய அடையாளத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்; ஒரு பக்கம் நகரம், விரட்டி மற்றும் கிராமம்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

விளாடிகா, "கிராமம்" என்று நாம் கூறும்போது, ​​​​ஒரு சோகமான படம் நம் தலையில் தோன்றுகிறது: மக்களுக்கு வேலை செய்ய எங்கும் இல்லை, உள்கட்டமைப்பு போதுமானதாக இல்லை. மற்றும் பல. ஒரு பெருநகரத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​மக்கள் தங்களை உணர்ந்து தங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் மிகக் குறைவு. அதனால்தான் அங்கு இளைஞர்கள் அதிகம் இல்லை. தன்னை உணர விரும்பும் அனைவரும் பெரிய நகரங்களுக்குச் செல்கிறார்கள். நீங்கள் அங்கு நிறைய வாழ்ந்தீர்கள், இந்த வாழ்க்கை உங்களுக்கு ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருப்பதை நான் காண்கிறேன். இந்நிலை மாற என்ன செய்ய வேண்டும்? அல்லது மாற்ற வேண்டிய அவசியம் இல்லையா?

எபி. சவ்வா

அதை மாற்ற வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். எப்படி ஈர்ப்பது? அரசு என்ன நிர்வாக நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அதற்குக் காரணமானவர்கள் முடிவு செய்யட்டும். ஆனால் ஒரு கிராமத்தில் ஒரு பாதிரியார் இருப்பது எப்படி அந்த கிராமத்தின் முழு வாழ்க்கை முறையையும் வித்தியாசமான, மிகவும் நேர்மறையான கண்ணோட்டமாக மாற்றுகிறது என்பதற்கு ஒரு எளிய உதாரணம் தருகிறேன்.

எனக்கு மாஸ்கோவிலிருந்து வந்த ஒரு பாதிரியார் நண்பர் இருந்தார், மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினார், யோசித்தார், சரி, இது என்ன, அவர் கூறுகிறார், நான் என் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை போக்குவரத்து நெரிசலில் செலவிடுகிறேன், நான் இந்த வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை மிக முக்கியமான விஷயத்திற்கு அர்ப்பணிப்பேன், ஏதாவது நல்லது செய்வேன் மக்களுக்காக . அவர் யாரோஸ்லாவ்ல் மறைமாவட்டத்தில் எங்களிடம் வந்தார், அவருக்கு ஒரு கிராமம் ஒதுக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் குடியேறினார், திருச்சபையை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கினார். நிலத்தின் ஒரு பகுதி அவருக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு பண்ணை திருச்சபைக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. அவர் இப்போது சொல்வது போல், அங்கு சோகமாக குடித்துக்கொண்டிருந்த குடியிருப்பாளர்களின் மறுவாழ்வில் ஈடுபடத் தொடங்கினார், முக்கியமாக ஆண் பகுதி. மேலும் இந்த பண்ணைகளில் வேலை செய்யவும், விவசாயத்தில் ஈடுபடவும் அவர்களுக்கு வாய்ப்பளித்தார்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

மேலும் அதற்கு பணம் கொடுத்தீர்களா?

எபி. சவ்வா

ஏ. பிச்சுகின்

அவரைப் பற்றிய செய்தியை தொலைக்காட்சியில் பார்த்தது போல் உணர்கிறேன்.

எபி. சவ்வா

ஆம். நீங்கள் விரும்பினால், இது யாரோஸ்லாவ்ல் பிராந்தியத்தின் டேவிடோவோ கிராமம். அங்கே ஒரு பாதிரியார் இருக்கிறார், தந்தை விளாடிமிர் கிளிம்சோ, என் நண்பர், அவர் இப்போது வேறு ஏதோவொன்றில் ஈடுபட்டுள்ளார். நல்ல செயலை. அவர் இப்போது ஏற்பாடு செய்கிறார் கோடை முகாம்கள்ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கு. அவர் ஒரு உடற்பயிற்சி கூடத்தைத் திறந்தார், அங்கு உயிரியல் அறிவியலின் வேட்பாளரான அவரது தாயார் இயக்குநராக உள்ளார் மற்றும் அவரது முழு குடும்பமும் அங்கு உள்ளது. குழந்தைகள் அவருக்கு பேரக்குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர், குழந்தைகள் ஜிம்னாசியத்திலும், திருச்சபையிலும் படிக்கிறார்கள், இதில் வேளாண்மை. இளைஞர்கள் அங்கு வந்தார்கள், அவருடைய குழந்தைகள் அங்கு வசிக்கிறார்கள், உடற்பயிற்சி கூடம் இங்கே உள்ளது. மேலும் மருத்துவமனை வெகு தொலைவில் இல்லை. அது மூடப்படாமல் இருக்க திருச்சபையினரும் பாதுகாத்தனர். எப்படியோ மக்கள் மறந்துவிட்டார்கள் சிறப்பு நிலைமைகள், அன்றாட வாழ்க்கைக்கு ஏதாவது அவசியம் என்று, அதனால் அவர்கள் இந்த அர்ச்சகரிடம் சென்று வருத்தப்படாமல், கிராமம் வளர்ந்து வருவதை நான் காண்கிறேன். அது உயிர் பெற்றது, அது வேறுபட்டது. நிச்சயமாக, சோதனைகளும் உள்ளன, அவை இல்லாமல் நீங்கள் வாழ முடியாது. ஆனால் அவர் கோவிலை மறுசீரமைப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் அவரது முழு திருச்சபையையும் குடியிருப்பாளர்களையும் மீட்டெடுத்தார். இப்போது அவர்கள் கோவிலின் இறுதி மறுசீரமைப்பிற்குச் செல்லவில்லை, ஏனென்றால் பல சிக்கல்கள் எழுந்துள்ளன: உடற்பயிற்சி கூடத்திலோ அல்லது பண்ணையிலோ.

ஏ. பிச்சுகின்

சரி, கோயில் கிட்டத்தட்ட புனரமைக்கப்பட்டதா?

எபி. சவ்வா

கிட்டத்தட்ட ஆம்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

நன்றாக முடிந்தது. ஆனால் அநேகமாக எல்லோராலும் இதைச் செய்ய முடியாது.

எபி. சவ்வா

- நாம் எவ்வாறு புத்துயிர் பெற முடியும் என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பாதிரியார் திருச்சபையில் வசிப்பது மிகவும் முக்கியம். இது மிகவும் முக்கியமானது. மற்றும் படிநிலை எப்போதும் இதைப் பற்றி பேசுகிறது. எல்லோரும், நிச்சயமாக, இதை வாங்க முடியாது, ஆனால் இங்கே நீங்கள் உங்கள் வேலையில் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க வேண்டும், கடவுளுக்கும் உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கும் சேவை செய்வதில் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க வேண்டும்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

இந்த கிராமத்திற்கு வந்தது ஒரு பாதிரியார் அல்ல என்று நீங்கள் கற்பனை செய்தால், ஆனால் ஒரு மிக நல்ல மனிதன்சிறப்புக் கல்வியுடன். அவர் விவசாயத்தைத் தொடங்குகிறார், எல்லாம் ஒன்றுதான், ஆனால் அவர் ஒரு பூசாரி அல்ல.

எபி. சவ்வா

இது சாத்தியமும் கூட. அத்தகைய வழக்குகள் உள்ளன.

ஏ. பிச்சுகின்

சில நாட்களுக்கு முன்பு, கிராமத்திற்கு வந்த இவர்களில் ஒருவரைப் பற்றி, அவருக்கு புற்றுநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, அதில் இருந்து, அவர் குணமடைந்தார், அவருக்கு ஒரு கூட்டுப் பண்ணை உள்ளது, அவர் சொந்தமாக அச்சிடத் தொடங்கினார். பணம், கதை இதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது (சிரிக்கிறார்).

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

நான் ஏன் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டேன்? ஒரு பூசாரிக்கு, வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் வழிபாடு. மேலும் கிறிஸ்து வாழ்க்கையின் மையத்தில் இருக்கிறார். கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிப்பது ஒருவேளை மிக முக்கியமான விஷயம்.

எபி. சவ்வா

பூசாரியின் முதல் பணி வழிபாடு என்பதில் எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை. திருச்சபையோ அல்லது திருச்சபையோ இல்லாத தெய்வீக சேவையில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அது ஏன் தேவைப்படுகிறது? இந்த கோவில் ஏன் தேவை? அங்கு பாரிஷனர்கள் இல்லை என்றால். இது எளிமையானதாக மாறிவிடும், கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னம், தேவாலய கலை, மற்றும் அவ்வளவுதான். ரேப்பர், உள் உள்ளடக்கங்கள் இல்லை. எனவே, ஒரு பூசாரிக்கு மனித ஆத்மாக்கள் மிகவும் முக்கியம், கடவுளுக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் சேவை செய்வது முக்கியம். இது மிக முக்கியமானது. மற்றும் வழிபாடு, நிச்சயமாக, முக்கியமானது, மையமானது, நாம் எங்கே ஒன்றிணைகிறோம், எங்கு தொடர்பு கொள்கிறோம், பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக தேவாலயம் எங்கே ஒன்றிணைகிறது. ஆனால் முதலில் நீங்கள் யாரையாவது அங்கு ஈர்க்க வேண்டும், யாரையாவது அழைக்க வேண்டும், சில பாரிஷனர்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், இரட்சிக்கப்பட வேண்டும். அதுதான் மிக முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். இவர்கள் நம் மக்கள். யாருக்கு கிறிஸ்துவை பிரசங்கிக்க வேண்டும், யாருக்காக சேவை செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் கடவுளுக்கு சேவை தேவையில்லை, உங்களுக்கும் எனக்கும் அது தேவை. கடவுள் தன்னிறைவு பெற்றவர், தேவதைகள் அவரைப் புகழ்ந்து பாடுகிறார்கள், ஆனால் நாம் ஏன் இங்கே இருக்கிறோம்?! சில சமயம் சர்ச்சில் சாதாரணமாகப் பாடவும் முடியாது.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

விளாடிகா, தெசலோனிக்காவின் டெமெட்ரியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் மடாலயத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டுள்ளன. இது என்ன மாதிரியான கோவில், எங்கிருந்து வந்தது என்று சொல்ல முடியுமா?

எபி. சவ்வா

அவர்கள் அதை கிரேக்க தேவாலயத்திலிருந்து, கிரேக்கத்திலிருந்து, பனாஜியா தேவ்ரா மடாலயத்திலிருந்து கொண்டு வந்தார்கள், எனக்கு கிரேக்க மொழியில் நினைவில் இல்லை. இது பெரிய தியாகி டிமெட்ரியஸின் வலது கையின் பாதுகாவலர், நால்வ்ஸ் மற்றும் வெரியா பான்டெலிமோனின் பெருநகரத்தால் கொண்டு வரப்பட்டது. இந்த வலது கை 1979 முதல் அவரது காவலில் உள்ளது. 1978 வரை, தெசலோனிக்காவின் புனித டிமெட்ரியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் இத்தாலியில் இருந்தன. கிரேக்க திருச்சபையின் ஆசீர்வாதத்துடன் பிஷப் பான்டெலிமோன், இத்தாலியில் இருந்து தெசலோனிகி, தெசலோனிகி நகரத்திற்கு மாற்றுவதில் ஈடுபட்டார், தெசலோனிகியின் புனித தியாகி டெமெட்ரியஸின் தற்போதைய நினைவுச்சின்னங்கள், மிர்ர் ஸ்ட்ரீமிங். நன்றியுணர்வின் அடையாளமாக, கிரேக்க திருச்சபையின் ஆயர் அவரது வலது கையை வெகுமதியாகவும், அவர் வசிக்கும் மடாலயத்தில் சேமிப்பதற்காகவும் ஒதுக்கினார், மடாதிபதியாக இல்லாமல், வெறுமனே ஒரு செல் வைத்திருப்பார், ஏனென்றால் அவர் விரும்புகிறார். துறவு வாழ்க்கை. நாங்கள் அவருடன் தொடர்பு கொள்கிறோம், அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்த வலது கை இப்போது பிப்ரவரி 18 வரை எங்கள் மடத்தில் உள்ளது.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

டிமிட்ரி அல்லது பொதுவாக இந்த துறவியை மதிக்கும் மக்கள், இப்போது எங்களைக் கேட்க முடியும். இந்த ஆலயத்தை சந்திக்க, நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்திற்கு வந்து அங்கே நீண்ட வரிசையில் நிற்கவா?

எபி. சவ்வா

இப்போது நீண்ட வரிசைகள் இல்லை. நான் கிளம்பினேன், அங்கு மிகக் குறைவு. நிச்சயமாக, பொதுவான தேவாலய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அத்தகைய ஆலயம் வழங்கப்படும் போது, ​​​​நமது நகர விதிகளுக்கு இணங்க வேண்டியது அவசியம். இயற்கையாகவே, இதுபோன்ற ஒரு கோவில் இருப்பதாக அதிகாரிகளுக்கு தெரிவித்தோம். எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட நடைமுறையின்படி, மடாலயம் நினைவுச்சின்னங்களைப் பெறுவதற்குத் தயாராக இருந்தது, பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன, இது தேவையற்றதாகத் தோன்றலாம், ஆனால், ஒருவேளை, கவலைப்பட வேண்டாம், அமைதியாக இருக்கும்போது, ​​​​இந்த பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் சிறப்பாக இருக்கும். கவனிக்கப்பட்டன.

நிச்சயமாக, துறவற வாழ்க்கை முரண்பாடானது என்று நான் கூறுவேன், ஏனென்றால் எங்களுக்கு நிறைய தடைகள், நிறைய காவல்துறை, மருத்துவ அவசர ஊர்தி, உபகரணங்கள், தேவையான அனைத்து சுகாதார நிலைமைகள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன. ஆனால் இது எங்கள் குடிமக்களுக்கு நகரத்தின் அக்கறை என்று நான் நம்புகிறேன், அதனால் இந்த நீண்ட கோடுகள் தோன்றினால், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் தள்ள முடியாது, அவர்கள் கைகளை கழுவவும், தேநீர் குடிக்கவும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் செய்யக்கூடிய சூழ்நிலைகள் இருக்கும். எனவே, இதையெல்லாம் நாங்கள் கடைபிடித்தோம். இன்னும் வரிசைகள் இல்லை. மக்கள் குளிரில் நிற்க வேண்டியதில்லை மற்றும் பெரிய தியாகி டிமெட்ரியஸின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு விரைவாகச் செல்வது நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்கள் வசதிக்காக ரோமானோவ் பாயர்களின் கல்லறையில் உள்ளனர். பாரிஷனர்களுக்கு, யாத்ரீகர்களுக்கு இது மிகவும் வசதியானது என்று தோன்றியது, எனவே அவர்கள் இருக்கிறார்கள்.

ஏ. பிச்சுகின்

அவர்கள் வெவ்வேறு நகரங்களில் இருந்து வருகிறார்கள்?

எபி. சவ்வா

ஆம், அவர்கள் ஏற்கனவே எனது சொந்த பகுதியான யாரோஸ்லாவலில் இருந்து அழைத்தார்கள், நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் இருந்து, எனக்கு தெரியும், அவர்கள் யாத்ரீகர் குழுக்களை பேருந்தில் அழைத்து வர அழைத்தார்கள். அவை ஒரே நேரத்தில் ஏற்படாத வகையில் இப்போது விநியோகிக்கிறோம். மற்றும் உள்ளே வெவ்வேறு நேரம்நாங்கள் வந்துவிட்டோம். ஓட்டத்தை விநியோகிக்க. நான் மக்களுக்காக வருந்துகிறேன், இப்போது கொஞ்சம் குளிராக இருக்கிறது, அதனால் யாரும் உறைந்து போக மாட்டார்கள்.

ஏ. பிச்சுகின்

நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தில் மக்கள் தங்குவதற்கு எங்காவது இருக்கிறதா?

எபி. சவ்வா

சரி, எங்களிடம் இன்னும் ஹோட்டல் இல்லை. எங்களுக்கு வாய்ப்பு இல்லை. எங்கள் பக்கத்து வீட்டு அம்மா அபேஸ் ஃபியோபானியா ஒரு நல்ல ஹோட்டலைக் கட்டுகிறார், காலப்போக்கில் நாங்கள் அவளுடன் ஒத்துழைப்போம், இதனால் அவர் பேருந்து குழுக்களுக்கு இடமளிக்க முடியும். ஆனால், மேலும், அவர்கள் தொலைதூர பகுதிகளில் இருந்து வருகிறார்கள். ஒரு நாள் அவர்களால் சமாளிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறேன். மேலும், இந்த குழுவை விரைவாக நடத்துவதற்கு நாங்கள் ஒரு நேரத்தை அமைத்துள்ளோம். அதனால் அவள் தனது கிறிஸ்தவ, புனித யாத்திரை கடமையை நிறைவேற்றி வீட்டிற்கு செல்லலாம்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

விளாடிகா, நீங்கள் சொல்வதை வைத்து ஆராயும்போது, ​​உங்களிடம் நிறைய இருக்கிறது நிர்வாக வேலை, ஆனால் ஒரு பிஷப் ஒரு துறவி. உங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமான உங்கள் சாராம்சம் என்ன? நிர்வாக அல்லது துறவு.

எபி. சவ்வா

நிச்சயமாக, துறவற சாதனை எனக்கு நெருக்கமானது. எனது துறவற வாழ்க்கையை நான் ஒரு சாதனை என்று அழைக்க முடியாது, ஆனால் துறவறம் எப்படியோ நெருக்கமாக உள்ளது. இது அநேகமாக என் நினைவுக்கு வந்த முதல் விஷயம். இது துறவு.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

உங்களுக்கு எவ்வளவு வயது?

எபி. சவ்வா

21 வயதில், எனது வாக்குமூலமான ரியாசானின் மூத்த பெருநகர சைமன் மற்றும் காசிமோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் ஆசீர்வாதத்துடன் நான் துறவியானேன், பின்னர் அவர் ரியாசான் நகரில் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

நீங்கள் எப்போதாவது வருத்தப்பட்டிருக்கிறீர்களா? 21 வயதில் பலர் முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயங்களைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள்.

எபி. சவ்வா

எப்படியோ கர்த்தர் என்னைக் காப்பாற்றியிருக்கலாம், அதனால் நான் ஒருபோதும் வருத்தப்படவில்லை. ஒருவேளை இது இறைவனின் பிரார்த்தனையாக இருக்கலாம். எப்படியோ, ஒருவேளை, அவர் என்னில் ஒருவித துறவற வேரைப் பார்த்தார். மேலும், இது என் ஆசைப்படி நடக்கவில்லை. செமினரிக்குப் பிறகு முடிவு செய்ய - திருமணம் செய்து கொள்ள அல்லது துறவி ஆக. எப்படியோ அது திடீரென்று, தற்செயலாக நடந்தது. வாழ்க்கையில் எதுவும் தற்செயலாக நடக்காது. பிஷப் கேட்டார்: "நீங்கள் எப்போது துறவற சபதம் எடுப்பீர்கள்?" நான் சொன்னேன்: "உன்னை எப்படி ஆசீர்வதிக்க வேண்டும்." மேலும் அவர் கூறினார்: "சரி, நாளை செய்யலாம்." நான் என் துறவற அங்கிகளை தயார் செய்யவில்லை என்று சொன்னேன், நீங்கள் என்னிடம் அப்படிக் கேட்பீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது. அவர் கூறினார்: "சரி, கவர்னரை அழைத்து தேவையான துணிகளை தைக்க எத்தனை நாட்கள் ஆகும் என்று கேட்போம்." அவர் கூறினார்: "7 நாட்கள்." 7 நாட்களுக்குப் பிறகு, நவம்பர் 27 அன்று, பிஷப் சைமன் என்னைத் துன்புறுத்தினார்.

ஏ. பிச்சுகின்

பயமாக இல்லையா?

எபி. சவ்வா

நிச்சயமாக பயமாக இருக்கிறது. நீங்கள் ஊர்ந்து சென்றபோது, ​​ஒருவித உற்சாகம், நிச்சயமற்ற நிலையில் இருந்து உற்சாகம், இன்னும் உங்களுக்கு எதுவும் நடக்கவில்லை, ஒருவேளை நீங்கள் திரும்ப வேண்டும்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

எனவே அது இன்னும் நடக்கிறதா?

எபி. சவ்வா

இவை அனைத்தும் தீயவரிடமிருந்து வந்திருக்கலாம். இந்த விஷயத்தில், உங்களைக் காப்பாற்றுவது உங்களை மூடும், துறவற சபதங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லும் துறவற சகோதரர்களின் மேலங்கிதான். ஒருவேளை நீங்கள் திரும்பிச் செல்லாமல் இருப்பதற்காக, சகோதரர்கள் உங்களைச் சந்திக்கிறார்கள் என்ற வரிசையில் எழுதப்பட்டிருப்பது சும்மா இல்லை.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

துறவியும் பிஷப்பும் ஓய்வெடுக்க முடியுமா?

எபி. சவ்வா

எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

ரகசியம் இல்லையென்றால் இதை எப்படி செய்வது.

எபி. சவ்வா

ஒவ்வொரு முறையும் விடுமுறையைத் திட்டமிடுவது சாத்தியமில்லை. இது மிகவும் கடினம். நீங்கள் சிறிது நேரம் திட்டமிடும்போது, ​​சில ஆசீர்வாதங்கள், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் சிரமங்கள் இன்னும் எழுகின்றன. ஆனால் சில நேரங்களில் நான் நிர்வகிக்கிறேன், ஒருவேளை 2 வாரங்களுக்கு, 10 நாட்களுக்கு, அவரது புனித தேசபக்தர் ஆசீர்வதித்தால், சில நேரங்களில் நான் வெளியேற முடிகிறது. யாரும் என்னை தொந்தரவு செய்யாத இடத்திற்கு நான் விடுமுறைக்கு செல்கிறேன்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

மற்றும் உங்கள் தொலைபேசியை அணைக்கவா?

எபி. சவ்வா

ஏ. பிச்சுகின்

நீங்கள் விடுமுறை போன்ற உலகளாவிய விஷயத்தை குறிக்கவில்லை என்றால்.

எபி. சவ்வா

வேலை நாளுக்குப் பிறகு ஓய்வெடுப்பதைக் குறிக்கிறீர்களா? கோடையில் சைக்கிள் ஓட்டும் தைரியம் எனக்கு இருக்கிறது. அவர்கள் எனக்கு ஒரு சைக்கிள் கொடுத்தார்கள், நான் சைக்கிள் ஓட்ட விரும்புகிறேன்.

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

நீங்கள் எங்கு சவாரி செய்கிறீர்கள்?

எபி. சவ்வா

பெரும்பாலும் நான் அணைக்கரையில் சவாரி செய்கிறேன். இப்போது நாங்கள் சைக்கிள் பாதைகளை உருவாக்கியுள்ளோம், மேலும் பல மஸ்கோவியர்கள் இங்கு சவாரி செய்வது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஸ்கேட்கள் மற்றும் பலகைகளில் இருவரும். எனக்கு ஸ்போர்ட்ஸ் பைக்கில் அல்ல, இன்பமான பைக்கை ஓட்டவும், நகரத்தைப் பார்க்கவும் பிடிக்கும். நான் சுற்றி ஓட்ட விரும்புகிறேன், சில கட்டிடங்கள், கட்டிடக்கலை, எங்கள் தேவாலயங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறேன். பிஷப் அந்தஸ்தில் இருப்பவர் விளையாட்டு உடையில் சைக்கிள் ஓட்டுவது ஆச்சர்யமாக இருந்தாலும், தொடர்ந்து சைக்கிள் செயினில் முறுக்கிக் கொண்டிருக்கும் தொடர்ந்து ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் கசாக்கை அணிந்தால் சலனம் அதிகமாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது... வசதியாக இல்லை. . நாங்கள் சகோதரர்களுடன் கலந்தாலோசித்தோம், சகோதரர்களும் கண்டிக்கத்தக்க எதையும் பார்க்கவில்லை, மேலும் சில சகோதரர்களும் என்னுடன் சவாரி செய்கிறார்கள். இந்த நடத்தையால் நான் யாரையாவது மயக்குகிறேனா என்று சில நேரங்களில் எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஆனால் நான் விளம்பரம் செய்யவில்லை, எனது பேஸ்பால் தொப்பியில் நான் ஒரு பிஷப் என்று எழுதவில்லை, நான் சவாரி செய்கிறேன் சாதாரண மக்கள்அவர்கள் செல்கிறார்கள்.

ஏ. பிச்சுகின்

மற்றும் தாடி இப்போது நாகரீகமாக உள்ளது.

எபி. சவ்வா

மற்றும் தாடி இப்போது நாகரீகமாக உள்ளது. அவள், நிச்சயமாக, ஒரு முரட்டுத்தனமான செம்பருத்தி ...

(சிரிக்கவும்.)

ஏ. மிட்ரோஃபனோவா

நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. இந்த உரையாடலுக்கு மிக்க நன்றி. மற்றும் கதைக்காக. ஒரு பிஷப் தினம் எப்படி இருக்கும், ஒரு பெரிய நகரத்தில் ஒரு பிஷப்பின் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்பது பற்றிய ஒரு சிறிய தகவல்.

ஏ. பிச்சுகின்

அல்லா மிட்ரோபனோவா, அலெக்ஸி பிச்சுகின், பிஷப் சவ்வா, உயிர்த்தெழுதல் பிஷப், நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதி எங்களைப் பார்வையிட்டனர், எல்லா நல்வாழ்த்துக்களும், ஆரோக்கியமாக இருங்கள்.

ஜூலை 14, 2018 முடிவு புனித ஆயர்உயிர்த்தெழுதலின் பிஷப் சவ்வா ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையால் ட்வெர் மறைமாவட்டத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் நோவோஸ்பாஸ்கி ஸ்டாரோபெஜிக் மடாலயத்தின் மடாதிபதி பதவியில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் விவகாரங்களின் முதல் துணை மேலாளர் பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

முன்னதாக, ட்வெர் மற்றும் காஷின் பெருநகர விக்டர் மீண்டும் 75 வயதை எட்டியதால் அவரை ஓய்வு பெறுமாறு மனு அளித்தனர். அவரது கோரிக்கை ஏற்கப்பட்டது.

ட்வெர் பிஷப் மற்றும் காஷின்ஸ்கி சவ்வா மே 10, 1980 அன்று பெர்மில் பிறந்தார். 1997 இல் அவர் மாஸ்கோ இறையியல் செமினரியில் நுழைந்தார், அதில் அவர் 2001 இல் பட்டம் பெற்றார். அவர் ரியாசான் மற்றும் காசிமோவின் பெருநகர சைமன் வசம் அனுப்பப்பட்டார். அவர் ரியாசான் இறையியல் பள்ளியில் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் ஹோமலிக்ஸ் கற்பித்தார், மேலும் மெட்ரோபொலிட்டன் சைமனின் செயலாளர்-குறிப்பாக இருந்தார். நவம்பர் 27, 2001 அன்று, அவர் சவ்வா என்ற பெயருடன் ஒரு மேலங்கியில் தள்ளப்பட்டார். அதே ஆண்டு டிசம்பர் 2 ஆம் தேதி அவர் ஹைரோடிகான் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், டிசம்பர் 4 அன்று - ஹைரோமாங்க் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில் அவர் கல்விப் பணிக்காக துணைத் தலைவரின் மூத்த உதவியாளர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். 2002 இல் அவர் படிக்கத் தொடங்கினார் கடிதத் துறைமாஸ்கோ இறையியல் அகாடமி. அதே நேரத்தில் அவர் ரியாசான் இறையியல் பள்ளியின் கல்வி விவகாரங்களுக்கான துணை ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். 2003 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், அவர் எஸ்.ஏ. யேசெனின் பெயரிடப்பட்ட ரியாசான் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் துறையின் 2 வது ஆண்டில் சேர்ந்தார் மற்றும் இறையியல் துறையில் பிடிவாத இறையியல் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார்.

2005 ஆம் ஆண்டில், மார்ச் 15 ஆம் தேதி, அவர் மற்றொரு மறைமாவட்டத்திற்கு மாற்றுவதற்கான உரிமையுடன் ரியாசான் மறைமாவட்டத்தின் ஊழியர்களிடம் ஒரு மனுவைச் சமர்ப்பித்தார், ஏப்ரல் 15 ஆம் தேதி அவர் யாரோஸ்லாவ்ல் மறைமாவட்டத்தின் மதகுருமார்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். அவர் மெட்ரோபொலிட்டன் சைமனின் (நோவிகோவ்) செல் உதவியாளராக இருந்தார், யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் ரோஸ்டோவின் பேராயர் கிரில் செயலாளராக இருந்தார், மேலும் நிகோலோ-பாபேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் பொருளாளராகவும் டீனாகவும் இருந்தார்.

2007 இல் அவர் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார், இறையியல் பட்டம் பெற்றார். 2008 இல் அவர் ரியாசான் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். எஸ்.ஏ. யெசெனின், இறையியலில் முதன்மையானவர். மார்ச் 18, 2008 அன்று, யாரோஸ்லாவ்ல் இறையியல் கருத்தரங்கில் கல்வி மற்றும் கல்விப் பணிகளுக்கான துணை ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஏப்ரல் 19, 2009 இல், ஹைரோடீகான் சவ்வா மடாதிபதி பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார், ஏப்ரல் 29 அன்று, அவர் ரோஸ்டோவ் பிராந்தியத்தின் டீன் மற்றும் யாரோஸ்லாவில் உள்ள அசென்ஷன்-அன்யூன்சியேஷன் சர்ச்சின் ரெக்டருக்கு உதவியாளராக நியமிக்கப்பட்டார். அக்டோபர் 10 அன்று, அவர் ஸ்பாசோ-யாகோவ்லெவ்ஸ்கி டிமிட்ரிவ் மடாலயத்தின் மடாதிபதியானார். அக்டோபர் 12, 2009 இல், அவர் அனைத்து சர்ச் பட்டதாரி பள்ளி மற்றும் முனைவர் படிப்புகளில் நுழைந்தார். ஜூலை 1, 2010 இல், அவர் யாரோஸ்லாவ்ல் இறையியல் செமினரியின் முதல் துணை ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார்.

மார்ச் 22, 2011 இன் புனித ஆயர் முடிவின் மூலம், அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள நோவோஸ்பாஸ்கி ஸ்டோரோபீஜியல் மடாலயத்தின் விகாராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் மே 30, 2011 அன்று அவர் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விகாரியாக உயிர்த்தெழுதல் பிஷப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஜூன் 28, 2011 இல் அவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

2011 முதல், உயிர்த்தெழுதலின் பிஷப் சவ்வா மாஸ்கோவின் தென்கிழக்கு நிர்வாக மாவட்டத்தில் உள்ள பாரிஷ் தேவாலயங்களை கவனித்து வருகிறார். டிசம்பர் 31, 2011 அன்று, மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் அனைத்து ரஸ்ஸின் உத்தரவின் பேரில், மாஸ்கோவின் தென்கிழக்கு நிர்வாக மாவட்டத்தின் எல்லைகளுக்குள் தென்கிழக்கு விகாரியேட்டின் மேலாளராகவும், நிர்வாகத்திற்குள் சேர்க்கப்பட்ட பிரதேசங்களுக்குள் உள்ள விகாரியேட்டாகவும் கிரில் நியமிக்கப்பட்டார். கூட்டமைப்பு கவுன்சிலின் தீர்மானத்தின்படி மாஸ்கோவின் எல்லைகள்.

மார்ச் 19, 2014 அன்று, அவர் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் விவகாரங்களின் முதல் துணை மேலாளராக செயல்படத் தொடங்கினார். 2015-2016 இல், சர்ச் கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கான அனைத்து சர்ச் கமிஷனின் தலைவராக பணியாற்றினார். ஏப்ரல் 6, 2016 அன்று, அசாதாரண கவுன்சில் காங்கிரஸ் மற்றும் VRNS இன் பிரீசிடியத்தின் கூட்டத்தில், அவர் பிரீசிடியத்தின் உறுப்பினராகவும், உலக ரஷ்ய மக்கள் கவுன்சிலின் துணைத் தலைவராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஏப்ரல் 16, 2016 அன்று, புனித ஆயர் சபையின் முடிவின் மூலம், உயிர்த்தெழுதல் பிஷப் சவ்வா, முதல் புதிய தியாகிகளின் கொலையின் 100 வது ஆண்டு விழா தொடர்பாக தேவாலய அளவிலான நினைவு நிகழ்வுகளின் திட்டத்தை தயாரிப்பதற்காக பணிக்குழுவின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். ரஷ்ய தேவாலயம்.

ஜூலை 14, 2018 அன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித ஆயர் முடிவின் மூலம், அவர் ட்வெரின் பிஷப்பாகவும், ட்வெர் மறைமாவட்டத்தின் தலைவரான காஷின்ஸ்கியாகவும் நியமிக்கப்பட்டார்.

நோவோஸ்பாஸ்கி ஸ்டோரோபெஜிக் மடாலயத்தின் ஆளுநராக இருந்த காலத்தில், அவர் பண்டைய மடாலயத்திற்காக நிறைய செய்தார். பல ஆண்டுகளாக, மடத்தின் தேவாலயங்களில் பெரிய அளவிலான மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

செய்தி சேவை "வாரிசு"
Patriarchia.ru இன் பொருட்களின் அடிப்படையில்

கூடுதலாக, அவர் மாஸ்கோவின் தென்கிழக்கு விகாரியேட்டுக்கு தலைமை தாங்குகிறார், மடங்கள் மற்றும் துறவறத்திற்கான சினோடல் துறையின் குழுவில் பணிபுரிகிறார், மேலும் தலைநகரின் புதிய பிரதேசங்களின் அனைத்து தேவாலயங்களையும் உள்ளடக்கிய விகாரியேட்டிற்கும் தலைமை தாங்கினார்.

- விளாடிகா, சரியான பெயர் என்ன, நியூ மாஸ்கோவில் நீங்கள் பணிபுரியும் இடம் எது?

- இதற்கு இன்னும் சிறப்பு பெயர் எதுவும் இல்லை. மாஸ்கோவின் புதிய பிரதேசங்களின் விகாரியேட். 54 திருச்சபைகள், 62 குருமார்கள், ஒன்று கான்வென்ட்- ஜோசிமோவா ஹெர்மிடேஜ். எங்கள் விகாரியில் மூன்று பீடாதிபதிகள் உள்ளனர். ஓடிஜிட்ரிவ்ஸ்கோய் முன்னாள் நரோ-ஃபோமின்ஸ்க் மாவட்டம், இலின்ஸ்கோய் முன்னாள் விட்னோவ்ஸ்கி மாவட்டம், நிகோல்ஸ்கோய் முன்னாள் போடோல்ஸ்க் மாவட்டம், இன்னும் துல்லியமாக, அதிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு மாற்றப்பட்டது.

பேராயர் அலெக்சாண்டர் பால்க்லி, பேராயர் எவ்ஜெனி சிசோவ் மற்றும் பாதிரியார் பீட்டர் பனோவ் ஆகியோர் தலைமை தாங்குகிறார்கள். பெரிய பிரதேசங்களில் கண்ணியத்துடனும் வேகத்துடனும் பல்வேறு சேவைகளை ஆற்றும் அற்புதமான மதகுருமார்கள் இவர்கள்.

எனவே நாம் அவர்களை இறக்கைகள் கொண்ட தேவதைகளுடன் ஒப்பிடலாம் - கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் வேகத்தின் அடையாளமாக.

– இந்தப் பிரதேசங்களில் புதிய தேவாலயங்கள் தேவையா?

- சுமார் 200 ஆயிரம் மக்கள் இங்கு வாழ்கின்றனர். இதுவரை பாரிஷ்களின் எண்ணிக்கை ஓரளவிற்கு மக்கள்தொகைக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் சில தேவாலயங்கள் மிகவும் தொலைதூர கிராமங்களில் அமைந்துள்ளன, இப்போது இது மாஸ்கோ என்றாலும்.

உதாரணமாக, ஐந்தாயிரம் மக்கள் வசிக்கும் கிராமத்தில் 300 பேர் கொண்ட கோயில் உள்ளது.

அதாவது, மக்கள் எண்ணிக்கைக்கும் கோயில்களின் அளவுக்கும் சில முரண்பாடுகள் உள்ளன. அதனால்தான் புதிய கட்டுமானம் குறித்த கேள்விகளை எழுப்புகிறோம். கீவ்ஸ்கி கிராமத்தில், இரண்டு புதிய தேவாலயங்கள் கட்டப்படும் இரண்டு தளங்கள் ஏற்கனவே திட்டமிடப்பட்டுள்ளன.

பல ஆயிரம் மக்கள் வசிக்கும் மொஸ்கோவ்ஸ்காய் கிராமத்திலும் கட்டுமானம் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இதற்கெல்லாம் நிறைய நேரமும் செலவும் தேவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் பலவிதமான ஒப்புதல்களுக்குச் செல்ல வேண்டும், இன்னும் அப்படியே இருக்க வேண்டும்.

- நீங்கள் கவர்னராக இருந்த நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயம், சிறப்பு ஒப்புதல்கள் தேவைப்படாத நேரத்தில் கட்டப்பட்டதா?

- சரி, ஏன்? உதாரணமாக, எங்கள் மடத்தின் மணி கோபுரம் மாஸ்கோவில் கிட்டத்தட்ட மிக உயர்ந்தது, ஆனால் இன்னும் மிக உயர்ந்ததாக இல்லை. இவான் தி கிரேட் கிரெம்ளின் பெல் கோபுரத்தை விட உயரமான கட்டிடம் அப்போது அனுமதிக்கப்படாததால், அது ஒரு அடுக்கு இல்லை. நிபந்தனைகளும் கட்டுப்பாடுகளும் இருந்தன. இப்போது, ​​​​நாங்கள் ஒரு தனித்துவமான திட்டத்தைத் தயாரிக்கிறோம் - எங்கள் மணி கோபுரத்தில் 1000 பவுண்டுகள் கொண்ட மணியை வைக்க விரும்புகிறோம், இது ரோமானோவ் வம்சத்தின் 400 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்படும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மடத்தின் வாழ்க்கை நீண்ட காலமாக ரோமானோவ் குடும்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்களின் குடும்ப கல்லறை இங்கே இருந்தது.

யாரோஸ்லாவ்ல் பிராந்தியத்தின் டுடேவில் உள்ள ஷுவலோவ் பெல் ஃபவுண்டரியுடன் நாங்கள் ஏற்கனவே ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்துள்ளோம். இந்த மாஸ்டர் பழங்கால வார்ப்பு செயல்முறையை சுயாதீனமாக மீட்டெடுத்தார் மற்றும் மிகவும் நல்ல மணிகளை வீசுகிறார்.

இத்தகைய பணிகளுக்கு கணிசமான நிதி தேவைப்படுகிறது.

அவற்றின் சேகரிப்பு இப்போது தொடர்கிறது.

இந்த திட்டத்தில் பங்கு பெற விரும்புவோர் மடத்திற்கு நேரடியாகவோ அல்லது http://www.novospasskiymon.ru என்ற எங்கள் இணையதளத்தில் உள்ள கணக்கு மூலமாகவோ பங்களிக்கலாம்.

- உங்கள் மடாலயம் பழமையானது, ஆனால் அது நோவோஸ்பாஸ்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏன்?

- இது மாஸ்கோவில் உள்ள முதல் மடாலயம், ஆனால் அதன் விதி ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர் மாஸ்கோவின் பல்வேறு பகுதிகளில் சுற்றித் திரிந்தார்: முதலில் அவர் டானிலோவ்ஸ்கி வால் (டானிலோவ்ஸ்கி மடாலயம் இப்போது உள்ளது), பின்னர் அவர் கிரெம்ளினுக்குச் சென்றார், பின்னர் க்ருடிட்ஸ்கி மலைக்குச் சென்றார்.

ஆரம்பத்தில் அவர் ஸ்பாஸ்கி. கிரெம்ளினில் உள்ள ஸ்பாஸ்கயா கோபுரம் இதற்கு சான்றாகும்.

பின்னர் அவர்கள் மடத்தை மாற்றினர் - மேலும் மக்கள் சொல்லத் தொடங்கினர்: "இரட்சகர் ஒரு புதிய இடத்தில் இருக்கிறார்." அதனால் அது மாறியது - நோவோஸ்பாஸ்கி. மடத்தின் முகவரிகள் மாறியது, ஆனால் அதன் சுவர்களுக்குள் நிகழ்த்தப்பட்ட துறவற சாதனை மாறாமல் இருந்தது.

– இன்று யாருக்கு மடங்கள் தேவை, ஏன்?

– துறவற மடங்கள் திருச்சபைக்கும் மக்களுக்கும் பெரும் நன்மை. ஏனென்றால் ஒவ்வொரு மடமும் ஆன்மீக வாழ்வின் ஒரு வகையான மையம். அவரது இருப்பு மூலம், அவர் ஒரே நேரத்தில் பல முக்கியமான பிரச்சினைகளை தீர்க்க பங்களிக்கிறார்.

இதில் கல்வி, மிஷனரி பணி, சமூக சேவை மற்றும் தார்மீக வாழ்க்கையை ஒரு புதிய நிலைக்கு உயர்த்துவது ஆகியவை அடங்கும்.

இன்று, அது திறந்தவுடன் புதிய மடாலயம்மற்றும் துறவற வாழ்க்கை அதன் சுவர்களுக்குள் தொடங்குகிறது, இது இறைவனின் பலிபீடத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் வழிபாடு மற்றும் பிரார்த்தனை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, எனவே உடனடியாக மக்கள் ஆன்மீக ஆலோசனை மற்றும் ஊட்டச்சத்துக்காக அங்கு செல்லத் தொடங்குகிறார்கள்.

அதன் இருப்பு மற்றும் துறவற சாதனைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், மடாலயம் ஏற்கனவே ஆன்மீக பாதையில் மக்களை ஊக்குவிக்கிறது, வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது மற்றும் அவர்களின் பாவ பலவீனத்தை உணர வைக்கிறது. இந்த பெரிய விஷயம் பலருக்கு தெரியாது சமூக சேவைஇன்று நமது மடங்கள் வழிநடத்துகின்றன. அனாதை இல்லங்கள், மது அல்லது போதைப்பொருளுக்கு அடிமையானவர்களின் மறுவாழ்வுக்கான பணிகள், தேவைப்படுபவர்களுக்கு அனைத்து வகையான ஆதரவு, நோய்வாய்ப்பட்டோருக்கான பராமரிப்பு மற்றும் பல்வேறு கல்வித் திட்டங்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

துறவு மடங்களின் வரலாறு, கட்டிடக்கலை தோற்றம் மற்றும் கலாச்சார செல்வம் ஆகியவை சமுதாயத்திற்கு ஒரு பெரிய கல்வி திறனை பிரதிபலிக்கின்றன. மக்களின் சுய அடையாளம், அவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று வேர்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றிற்கு இது விலைமதிப்பற்றது.

அதனால்தான் மடங்கள் எவ்வாறு வாழ்கின்றன, அவற்றின் மரபுகள் மற்றும் கோவில்கள் என்ன என்பதை நவீன மக்கள் அறிந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

- ஆனால் இன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயங்கள் மற்றும் தேவாலய வாழ்க்கை இரண்டுமே அதிகரித்து வரும் அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் தாக்குதல்களுக்கு உட்பட்டுள்ள சூழ்நிலை உள்ளது, நாம் எவ்வாறு நம்மை தற்காத்துக் கொள்வது?

- எங்களிடம் ஒரு நல்ல மற்றும் மிகவும் நல்லது நம்பகமான வழி, கிறித்தவம் இருந்தவரை கிறிஸ்தவர்களைக் காப்பாற்றியது. இது சங்கீதம் 90: "உன்னதமானவரின் உதவியில், பரலோகக் கடவுளின் அடைக்கலத்தில் வாழ்வது..."

"கடவுள் மீண்டும் எழுந்திருக்கட்டும், எதிரி சிதறடிக்கப்படட்டும்..." என்ற பிரார்த்தனையையும் அவர்கள் படித்தார்கள், எல்லாம் கடவுளின் கைகளில் உள்ளது. இறைவனின் விருப்பமின்றி ஒருவரின் தலையில் இருந்து ஒரு முடி கூட உதிராது. சரி வந்து உங்களை தாக்கினார்கள் என்றால் ஆண்டவன் இப்படி ஒரு சோதனையை அனுப்பினான் என்று அர்த்தம்.

நாம் ஏன் உடல் கவசம் அணிய வேண்டும்? இல்லை. நாம் கடவுளின் விருப்பத்தை நம்பியிருக்க வேண்டும். இறைவா, இப்படித்தான் நான் தொடர்ந்து வாழ அருள்புரிவாய் - இந்த நிலையில் நான் வாழ்வேன். நீங்கள் பாதுகாத்தால், கடவுளுக்கு நன்றி! நாம் ஜெபத்தில் கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டும். ஆனால் ஆயுதங்கள் யாரையும் காப்பாற்றாது. கடவுளின் ஆசீர்வாதமும் அருளும் இல்லாவிட்டால்.