Günahalarla nasıl doğru bir şekilde ilişki kurulur ve onlarla nasıl savaşılır? Baştan çıkarmalar - Bu ne anlama geliyor? Baştan çıkarma türleri

Her pratik Hıristiyan, manevi yaşamında, Kutsal Babaların dilinde genellikle ayartma olarak adlandırılan zorluklarla karşı karşıya kalır. Pek çok kişi için, hatta ruhsal açıdan deneyimli insanlar için bile, bu tür durumlar çoğu zaman gerçek bir güç sınavı haline gelir. İnsanlar, kökenini rasyonel olarak açıklayamadıkları sayısız talihsizlik karşısında şaşkına dönüyor ve bazen ciddi şekilde depresyona giriyor. Irgiz Diriliş Manastırı sakini Hieromonk Dorofey (Baranov), ayartmalara neden ihtiyaç duyulduğunu, "provokasyona" nasıl boyun eğmeyeceğini ve ayartmalarla nasıl doğru şekilde ilişki kuracağını ve onlarla nasıl savaşılacağını anlatıyor.

SERTLEŞMEYLE MÜCADELE

- Peder Dorotheus, anladığım kadarıyla günaha bir tür sınav, zor bir sınav gibi bir şey. Sağ?

Bir kelimeyle "baştan çıkarma" iki kavram belirtilmektedir. Birincisi, sıradan gündelik anlamda bunlar, Tanrı'nın İlahi Takdirine göre bir kişinin başına gelen zor ve nahoş yaşam durumlarıdır. Buna hastalıklar, maddi ihtiyaçlar, şikayetler ve insanlardan kaynaklanan adaletsizlikler de dahildir. Bunlara "acılar" da denir. İkincisi, V En önemlisi manevi anlamda ayartılma, İlahi emirleri ihlal ederek günaha düşme tehlikesinin yakın olduğu ruhun durumudur. Hıristiyanlıkta "baştan çıkarma" kelimesinin olumsuz bir anlamı yoktur. Rağmen manevi yaşamda günah en büyük düşmanımızdır(Hıristiyanların Tanrı ve günah dışında hiçbir şeyden korkmaması gerektiğine dair bir söz bile vardır), ancak ayartmalar olmasaydı, bir kişinin ruhsal gelişimi imkansız olurdu, yani ayartma, geçtikten sonra bir Hıristiyanın daha deneyimli hale geldiği bir sınavdır. , güçlü ve temperli.

- Ayartmalara Tanrı'nın izin verdiğini söyledin. Ve inananlar arasında tamamen farklı güçlerden memnun olduklarına dair bir görüş var...

Rab bize her şeyi gönderir: hem sevinçler hem de üzüntüler. Ancak O'nun bizimle oynaması, deneyler yapması anlamında değil, Rab'bin kötülüğün nispeten özgürce hareket etmesine izin vermesi ve böylece insanın iyilik yönündeki özgür iradesinin ortaya çıkması anlamında. Kötülük, kişinin iyiliğe tutunması için kendisinden uzaklaşması gereken bir şeydir. Bir Hıristiyanın günahtan kaçması gerektiğini söylüyoruz. Bu anlamda ayartma, Tanrı'nın elindeki, aracılığıyla Rab'bin ruhları daha mükemmel ve kurtuluşa daha uygun hale getirdiği bir araçtır.

- Ayartılmalardan kaçınmak imkansız mı?

- Bunlar hayattayken her insan için kaçınılmazdır ve kişi ruhsal olarak geliştikçe güçleri de artar. Kişi manevi yaşam yolunda ne kadar yükselirse, o kadar güçlü ayartmalara maruz kalır. Tarihteki en büyük ayartma, Rab'bin Kendisinin çölde şeytan tarafından ayartılmasıydı (Matta 4:7-11).

İlk ayartma Adem ile Havva'nın başına, Tanrı onlara iyilik ve kötülük ağacının meyvelerini yememeleri emrini verdiğinde geldi. Yaratıcı kuralları koydu çünkü onlar olmadan ruhsal gelişim imkansızdır. Yasak, ahlaki kişiliğin güzel kristalinin büyümeye başladığı başlangıç ​​noktasıdır. İnsan özgür iradeyle yaratılmıştır ama eğer onu dizginlemeyi öğrenmezse hayvana dönüşecektir. Eğer bir benzetme yaparsak bilgisayar oyunları, ayartmalara katlanarak geçiyoruz sıra tabanlı strateji, kolaydan daha zor seviyelere doğru, engelleri aşmak, bazen kayıplara uğramak, bazen bir kavgada kaybetmek ama bir sonraki savaşı kazanmanızı sağlayacak deneyim kazanmak. Ahlaklı insan olmak istiyorsak başka çaremiz yok.

Elbette ahlak hakkında hiç düşünmenize gerek yok, ruhsal gelişim. O zaman hiçbir ayartma olmayacak, her şeye izin verilecek ve bugün söylendiği gibi "kişilik tüm bütünlüğüyle ortaya çıkacak". Ancak bu gerçekleştiğinde çevrenizdekiler bir canavarla karşı karşıya olduklarını anlayacaklardır.

SADAKAT TESTİ

- Kilise ile bağlantısı olmayan, Hristiyan yaşamının inceliklerine aşina olmayan bir kişi, neyin baştan çıkarıcı olup neyin olmadığını nasıl anlayabilir?

İnsanları kiliseye gidenler ve kiliseye gitmeyenler diye ayırmayalım. Günaha, bazı inisiyeler kastı için tamamen Hıristiyan bir terim değildir. Günaha karşı mücadelenin bir kişinin ahlaki gelişiminin kaynağı olduğu konusunda hemfikir olduğumuz için, kişinin hangi dine mensup olduğu veya prensipte dindar olup olmadığı önemli değildir. Bir kişi kendisini iyi veya kötüden yana ahlaki bir seçim durumunda bulursa, bu bir ayartmadır. Ve kişi her halükarda bu sınavdan manevi anlamını anlasa da anlamasa da geçecektir. İyilik ve kötülüğün kriterleri başlangıçta Yaratıcı tarafından vicdanda ortaya konmuştur. Kişi günaha maruz kaldığında ve bunun ne olduğunu bilmediğinde vicdanına bir bilgi talebi gönderir ve o da ona ne yapması gerektiğini söyler. Bu manada Herhangi bir olay, en önemsiz olanı bile, eğer ahlaki bir seçimle ilişkilendiriliyorsa, baştan çıkarıcıdır.

Ayartmalarda kişi test edilir: nasıl davranacak, ne söyleyecek, müjde yaşam tarzına sadık mı kalacak, yoksa sertleşecek mi, komşularına olan sevgisi ondan daha mı ağır basacak, yoksa öz sevgi mi galip gelecek. Günaha kapılan her birimiz, gerçekte değerinin ne olduğuna ikna olma fırsatına sahibiz.

- Uygulamada bu nasıl ifade edilebilir? Örnekler verelim.

En yaygın zihinsel ayartma, kişinin kendi varoluşu ve kendisine ve sevdiklerine yaşam için gerekli olan her şeyi sağlama kaygısı, kaçırılan fırsatlardan veya maddi zenginliğe ulaşmadaki hatalardan pişmanlık duyması, başkalarının başarısını kıskanması, kişinin mali durumundan memnuniyetsizliğidir. Bu ayartmaya maruz kalan ruh çoğu zaman aptalca bir kibrin içine düşer.

Başka bir zihinsel ayartma türü, hayali tehlikelerden korkmak ve çeşitli talihsizlik olasılığını öngörmektir. Ruh endişe ve endişeyle doludur. Görünüşe göre tüm korkular gerçekleşiyor, kişi zaten düşüncelerinde talihsizlikler yaşıyor ve boşuna acı çekiyor.

Pişmanlık aynı zamanda bir günaha da dönüşebilir. “Bunun olması ne kadar üzücü”- sonuçsuz pişmanlıklarla kendimizi hayal kırıklığına uğratarak düşünüyoruz ve Tanrı'nın bizim için olan İlahi Takdiri umuduna karşı günah işliyoruz.

Kendimizi suçlamak ancak günahtan dolayı kendimizi suçladığımızda anlamlı olur. Günlük ilişkilerde, umutsuzluğa yol açtığı ve dolayısıyla düşmanımızın ekmeğine yağ sürdüğü için zararlıdır. Hata yapsak bile, bu Tanrı'nın takdiri olmadan gerçekleşmedi. Çoğu zaman, hayattaki başarısızlıklar bizi işlerimizde Tanrı'nın yardımına değil, kendimize güvendiğimiz gerçeğiyle karşı karşıya bırakır.

Çoğu zaman, bir kişi bir iyilik yaptığında ayartmalar saldırır. Bu durumlarda düşman bize her zamankinden daha fazla öfkeleniyor ve çabalarımızın sonuçlarını bir takım kabahatlerle bozarak boşa çıkarmaya çalışıyor. Mesela komşumuza merhamet ettiğimiz için verdiğimiz paraya pişman olabiliriz. Veya kibirli olduğumuz için birine mükemmel bir ameli anlatacağız. Aksi takdirde komşumuzu kınayarak aynı zamanda bir iyiliği de bozmuş oluruz.

En zor ayartmalardan biri, aşka karşı ayartılmadır - sevdiklerinize karşı düşmanlık veya düşmanlık. Sanki baştan çıkarıcı bir kişinin kalbinde bir taş yatıyor, hoş olmayan bir kişiyle ilgili düşünceler sürekli kafasında dönüyor, kavgalar, suçlamalar, incitici sözler, haksız suçlamalar hatırlanıyor. Kişi kendini giderek daha fazla çalıştırır, ruhu acı, kızgınlık, kızgınlık, kızgınlık ile doludur ve bu, kötü olanın onun üzerinde güce sahip olduğunun bir işaretidir, yani sevginin, neşenin olmadığı her durumda, kalpte huzur olması, kişinin ya günah işlemiş olduğu ya da aşka karşı ayartıldığı anlamına gelir.

AŞIRI GÜVENDEN KAÇINMAK

- "Babamız" duasında bir rica vardır: "Ve bizi ayartmaya yönlendirme." Eğer onlarsız yapamıyorsak, neden Rab bize bizi ayartmalara yönlendirmememizi istememizi öğretti? Bu duada tam olarak ne istiyoruz?

Bunu anlamalısın ayartma, geçemeyeceğimiz bir sınavdır. Esasen, Yaradan’dan üzerimize gelen sıkıntıların sayısını en aza indirmesini istiyoruz çünkü onlarla baş edebileceğimizden emin değiliz. Bir yandan Hristiyanlar manevi alanda savaşçıdırlar, diğer yandan yeteneklerimize güvenmiyoruz, bu yüzden Tanrı'dan kötülüğün bize karşı savaşını daha az yoğun hale getirmesini diliyoruz. Bir Hıristiyan, manevi mücadelede bir nevi sert özel kuvvetler askeri olduğunu düşünmemeli, hiçbir şeyden korkmaz, kötülükle her savaşa girebilir. İnsanın kendisi kötülüğü yenemez; yalnızca Mesih'in zaferine katılabilir.

- Yani bir Hıristiyan için, günaha direnmek söz konusu olduğunda bile kendi gücüne inanmak kibir midir?

– Herhangi bir insan için kibir en tehlikeli yanılgıdır. Sağduyu, kişinin güçlü yönlerini ayık bir şekilde değerlendirme yeteneği, sözlerini ve eylemlerini tartma yeteneği ile kibir, yani Tanrı'dan yardım isteme konusundaki isteksizlik arasında ayrım yapmak gerekir. Bir kişi Tanrı'sız yaşadığında, yalnızca kendine güvendiğinde, ayartmalar birbiri ardına üzerine gelir ve onu yener. Dünyevi fikirlere göre, mümkün olan her şeyi başaran bir kişi kazanan gibi görünse bile, saat gelecek ve artık hiçbir şeye karşı çıkamayacağı ölüm onun için gelecektir.

- Bir kişi Kiliseye geldiğinde, Rab ona önceden manevi sevinçler yağdırır. Ancak kilise çocukluğunun zamanı hızla geçiyor ve ayartmalar başlıyor. Nedenmiş?

Bu, kişinin güçlendiğini ve ruhsal öğretiye başlamaya hazır olduğunu gösterir. “Gösterilen güven” için Rab’be şükretmeli ve bize gönderilen her şeyi cesaretle kabul etmeliyiz. Sabahtan akşama kadar başımıza gelen darbeler gibi ayartmalara aldırış etmeye gerek yok. Bu, Rabbimizin bize gösterdiği özel ilginin bir göstergesidir. Ve eğer baştan çıkarmalar harika gelirse kilise tatilleri onur duyduğumuzu söyleyebiliriz. Bu, Rabbimizi memnun ettiğimiz ve aynı zamanda düşmanı çok kızdırdığımız anlamına gelir. Ancak Şunu unutmamalıyız: Eğer Rab bu ayartmanın bize fayda sağlayacağını bilmeseydi buna izin vermezdi.

- Peder Dorotheus, ayartmalarla nasıl başa çıkılır?

Bunları doğru şekilde deneyimlemeyi öğrenin. Örneğin, fuhuşun cazibesine yenik düşen insanlardan, bu durumun gücünün o kadar büyük olduğunu ve buna direnemediklerini sık sık duyarız. Bu sadece kişinin kötülükle mücadele etme konusundaki isteksizliğini haklı çıkarma girişimidir. Bir insanın baş edemeyeceği hiçbir ayartma yoktur. Aslında herhangi bir ayartma bizi hayattaki ana soruyu yanıtlamaya zorlar: "Kim olmak istiyorum? Allah'ın insanlara verdiği manevi kanunlara göre yaşayan, ahlaklı bir insan mı olmak istiyorum, yoksa bu benim için önemli değil mi?"

İkinci yolu seçebilirsiniz - Tanrı'nın çizdiği daireyi emirlerle terk etmek, ancak o zaman hayatınızda manevi bir felaketin meydana geleceği gerçeğine hazırlıklı olmalısınız. Herhangi bir yanılsamaya gerek yok, bu kaçınılmazdır. Bir rahip olarak bunu her gün görüyorum. Ahlaki yasağı ihlal eden bir kişinin bundan sonra mutlu olduğu tek bir vaka bile olmamıştır. İnsanlar ikinci evliliklerinde daha şanslı olacaklarını umarak aileleri yok ediyorlar. Hatta bazen onlara yeni bir ilişkide mutlularmış gibi gelir ama bu mutluluk acıyla zehirlenir. Ve insan, çocuğunun neden uyuşturucu bağımlısı olarak büyüdüğünü, iş yerinde sürekli sorunlar yaşandığını, hastalıkların başına bela olduğunu anlamadan yaşar... Hâlâ bir sebep arıyordur ama tek bir nedeni vardır: sınırı aşmıştır. ahlaki çizgiye ulaşmış ve kötülüklere karşı savunmasız hale gelmiştir. Sonunda, genellikle bu acıyı bastırmak için kullanılan sonsuz dünyevi "teselliler" çemberinde dolaşan kişi, hâlâ Tanrı ile bir anlaşmaya varması gerektiğini anlar ve itirafa gelir. Tövbe yoluyla günahın ağırlığı ruhtan temizlenene kadar kişi ayartılmaya maruz kalacaktır. Bu nedenle, eğer denemeler sizi rahatsız ediyorsa, hayatınızı analiz etmeniz, çiğnenen emirleri hatırlamanız ve Tanrı'ya tövbe etmeniz gerekir.

KENDİNİZİ GERÇEK IŞIKTA GÖRÜN

- Ancak ayartmalar, dikkatli yaşamaya çalışan ve ciddi günahlar işlemeyen insanları da rahatsız ediyor. O halde bu tür testlerin onlar için anlamı nedir?

Çok noktaya geldik önemli nokta ayartılmaların anlamını anlamada: bunlar aynı zamanda içsel ruhsal solucan deliklerimizin tezahürü için bir turnusol testi görevi görür. Örneğin üstlerimiz tarafından haksız yere baskı altına alındığımızı hissediyorsak kendimizi çok fazla düşünüyor olabiliriz. Ve birdenbire bir kişi bize tacizle saldırdığında, belki de kendimize bakmaya ve böyle bir iyileşmeyi gerektiren kendimizle olan gururu görmeye değer.

Hayatımızda sürekli bizi öfkelendiren bir şeyler oluyor, özellikle de bize yönelik hoş olmayan değerlendirmeler duyduğumuzda. Genellikle nasıl tepki veririz? Kendimizi haklı çıkarmaya çalışıyoruz, haklı olduğumuzu kanıtlayacak argümanlar arıyoruz. Eğer aynı pozisyonda kalırsak, benzer ayartmalar tekrar tekrar tekrarlanacaktır, ta ki şunu görene kadar: tüm başarısızlıklarımızinsanlarla ilişkiler gururumuza dayanır. Ancak yaklaşımımızı değiştirip saldırılara alçakgönüllülükle yaklaştığımızda onların durduğunu göreceğiz. Allah mütevazilere lütuf verir.

Genel olarak ayartmalar faydalıdır. Kişi bunlardan geçerek hayatını doğru anlama ve kendini ayık bir şekilde değerlendirme fırsatı yakalar. Kendisi hakkındaki olumlu varsayımlar ve başkaları hakkındaki aşağılayıcı varsayımlar çöker. Başkalarından daha fazla başarıyı hak ettiğinizi mi düşünüyorsunuz? Ve böylece en dibe doğru kaydım. Durumlarını anlamadan sürekli olarak başkalarından bir şeyler talep ettiniz mi? Artık eziliyorsunuz, zulme uğruyorsunuz, iftiraya uğruyorsunuz. Kendini diğerlerinden daha iyi görüyordu ve acımasız şiddete maruz kalıyordu günahkar düşünceler. Dindar bir insanın, manevi armağanları ve başarıları konusunda manevi yanılgıya düşmesi günahkar bir insandan daha kolaydır ve bu hastalığın tedavisi ayartılmadır. Böyle bir durumda insan, kendi yargılarında, eylemlerinde, eylemlerinde, duygularında zayıflığını kendi gözleriyle görür ve kendini tevazuya uğratır. İyi öğrenciler dersleri hızla öğrenir ve hataları düzeltirler. Bu nedenle, eğer ruhsal olarak daha olgun, alçakgönüllü ve ayartmalarda becerikli olursak, ayartmalara kıyasla kıyaslanamayacak kadar daha kolay katlanırız. Hatta bazıları gelecekte yanımızdan geçebilir. Ancak gurur, kibir ve homurdanmada ısrar edersek, o zaman sınavda başarısız oluruz ve alçakgönüllülüğümüz, daha önce yaşadığımızdan daha zorlu denemeler gerektirir.

- İçsel ayartmalarla nasıl başa çıkılır - örneğin, bizi rahatsız eden kişi hakkındaki kötü düşünceler sizi rahatsız ettiğinde? Bazen bu durum çok uzun süre devam eder.

Düşüncelerle savaşmak için kendinizi diğer insanlardan daha kötü görmeniz gerekir. Sizi rahatsız eden, inciten, adaletsizlik yapan, saygısızlık yapan veya kabalık yapan herkesi kendinizden üstün tutun. Ona saygı gösterin ve insanlarla hoş olmayan çarpışmalar son derece en aza indirilecek, çünkü her zaman pes etmeye, kötülüğe kötülüğe karşılık vermemeye ve özür dilemeye hazır olacaksınız. Bu tarifin etkinliğine inanmayabilir ve başvurmamak için binlerce neden arayabilirsiniz, ancak gönül rahatlığına ulaşmanın tek yolu budur. Bir insan kendi içinde en aşağılık böcek olduğuna inandığında onu gücendirmek imkansızdır. Mesih dünyaya geldiğinde şunu gösterdi: tek çıkış yolu bizi çevreleyen kötülük dünyasından - bu kötülüğe mutlak özgürlük vermek, kötülüğe size istediğini yapma fırsatı vermek, ama aynı zamanda Tanrı'ya olan umudunuzu kaybetmemek. "Allah kendi kulundan vazgeçmez"- bu bir Hıristiyan deyişidir. Bir Hıristiyan'ı kesinlikle yenilmez kılan şey, kötülüğe kötülüğe karşılık vermemeye hazır olmanın ve Tanrı'ya güvenmenin birleşimidir. Sırada herkese yerinizi verirseniz kasaya gidemezsiniz diye düşünüyoruz ama böyle bir deney yapmaya karar veren ve tüm kuyruğun alkışları arasında büyükanneleri tarafından kasaya kadar eşlik edilen bir kişi tanıyorum. .

İÇİNDE modern dünya Bir kişi, kendi alanını - kişisel ve ailesini - korumaya o kadar alışkındır ki, sürekli olarak çevresindeki dünyanın saldırganlığını püskürtmeye hazır durumdadır. Bugün teslim olma, birine yardım etme, kendi işini bir kenara bırakıp başkasının işine bakma arzusu insanlar tarafından bir tür başarı olarak algılanıyor. Bu arada azizlerin nasıl yaşadığına bakın. Kutsal Kutsanmış Matrona. Görünüşe göre hangi pozisyon daha düşük olabilir: doğuştan kör, yürüyemeyen, evden hiç çıkamayan ama yine de milyonlarca insanın kaderini etkileyen bir kadın. Bu nedenle, baştan çıkarmaları ortadan kaldırmak olmasa da en aza indirmenin tek yolu, değerli bir kişi olarak kendinizi yok etmektir: "Ben kendime ait değilim, Tanrı'ya aitim. Benim için neyin iyi, neyin kötü olduğuna o karar veriyor.” Böyle olan iç mekan kurulumu ayartma şeklindeki kötülük kişiye yapışmaz. Ve rahatsız ederse hızla geri çekilir.

YARDIM HIZLANMAYACAK

- Peki Tanrı bize ne tür bir ayartma gönderirse göndersin, bu her zaman faydalıdır, öyle mi?

Evet. Üstelik eğer O, ayartmayı gönderirse, bu şu anlama gelir: şu an Her zamankinden daha fazla, alçakgönüllü olmamızı ve sabrı öğrenmemizi istiyor. Çoğunlukla ayartılmanın bizi Tanrı'yı ​​daha çok memnun edecek şeyleri yapmaktan alıkoyduğuna inanırız. Ve bununla yanlış bir şekilde aldatılıyoruz çünkü O'nu en iyi nasıl memnun edeceğimizi Tanrı'dan daha iyi bildiğimizi düşünüyoruz. Ve bir iyilik yaptığımızda Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun ettiğimiz düşüncesi bizi aldatır, kendi gözümüzde yüceltir ve bu kibir, iyiliği gölgede bırakır.

- Dua, ayartmalara daha kolay dayanmanıza yardımcı olur mu?

Kesinlikle! Bu, Rab'bin Duası "Babamız"daki sözlerden açıkça görülmektedir; bu, bizzat Mesih'in öğrencilerine bu şekilde dua etmeleri gerektiğini söylediği duadır. Dolayısıyla bir insan ahlaki bir seçimle karşı karşıyaysa ve bu seçimi yapması onun için çok zorsa, Allah'tan yardım istemesi gerekir. Bu yüzden en azından bu duayı bilmek çok önemlidir: böylece zor durum Sorunlarla yalnız kalmayın.

Eğer günaha komşularınızdan birine karşı kınama, düşmanlık veya düşmanlık eşlik ediyorsa, o zaman bu komşudaki iyi olan her şeyi hatırlamanız ve onun için düzenli olarak dua etmeye başlamanız gerekir. Ve Rabbin yardımı gecikmeyecektir. Durumunuz netleşir, ayartılma anlaşılır hale gelir. Ve farkına varıldığı anda ayartma duman gibi dağılır.

- Kutsal Babalar, İsa Duasının, özellikle bir kişi öfkeye veya umutsuzluğa düştüğünde, ayartmalara da yardımcı olduğunu söylüyor.

Şüphesiz. İsa Duası, Tanrı'nın sürekli anılmasının sözlü bir ifadesidir. Adam İsa'nın cübbesine sarılıyor gibi görünüyor: “Tanrım, benim Seni bırakmadığım gibi, beni de bırakma.”İsa Duası, Tanrı'ya sürekli bir duadır, ancak dünyada yaşayan modern bir insan için bunu sürekli yapmak zor olacaktır. Gregory Palamas (1296-1359, Selanik Başpiskoposu, Bizans ilahiyatçısı ve filozofu, Ortodoks azizi - O.L.) zamanında Bizans'ta bir demirci ve bir tabakçı İsa Duası'nın uygulanması hakkında saatlerce tartışabiliyordu. Bugün, böyle bir düzeyde dua etme becerisi yalnızca manastırlarda mümkündür. Ancak kişi ciddi bir iç ayartmaya maruz kalıyorsa, düşman saldırılarına karşı mücadelede bu duayı bir silah olarak kullanmalıdır.

Okuyucuyu sadece günümüzde çok yaygın olan duaya karşı büyülü tutuma karşı uyarmak isterim. Hatta bazı insanlar duayı bir komplo olarak bile algılıyor: Okuyun ve işiniz bitti, etkisi ortada. Bu yanlış. Dua sadece Allah ile konuşmaktır. Zihinsel olarak gökyüzüne bir pencere açarız ve Tanrı'ya seslenerek bağırırız. Elbette O’ndan yardım bekliyoruz. Ama gelmezse bu, Tanrı'nın bizi duymadığı anlamına gelmez ve bu nedenle medyumlara koşmamız gerekir. Bu, Tanrı'ya göre sıkıntılara katlanmamızın bizim için daha iyi olduğunu gösteriyor. Uzun vadeli olsa bile ayartmalara katlanmak aynı zamanda manevi bir egzersizdir.

Hayatta başımıza gelen hiçbir şey Tanrı'nın takdiri dışında gerçekleşmez. Aynı zamanda, Tanrı'nın takdiri, her kişiye yalnızca kendisi için özellikle kurtuluşu için gerekli olan bu tür ayartmalar ve cezalar ("görev" kelimesinden - dersten) gönderir. Bir Hıristiyan, yalnızca Tanrı'nın lütufkâr elinden gelen fiziksel acıları değil, aynı zamanda insanların veya kötü ruhların neden olduğu kötülüğü de kabul etmelidir.

Rab kişinin kalbini görür, onun yeteneklerini bilir ve eğer bazı zorlu ayartmalara dayanamazsak, bu bize gönderilmez. Diğeri ise çok güçlü ayartmalara maruz kalır, ancak bunun tek nedeni onun buna dayanabileceğini Tanrı'nın bilmesidir. "Eğer ayartma olmasaydı kimse Cennetin Krallığını alamazdı."- dedi Büyük Keşiş Anthony. Bu yüzden Bizi Kendisine yönlendirdiği tüm ayartmalar için Tanrı'ya şükredelim.

Allah'ın dilemesiyle beklenmedik bir anda başımıza gelen fitneler, bize çalışkan olmayı öğretir ve istemeden de olsa bizi tövbeye sürükler.

St. Asetik'i işaretleyin

Her gün Rab'bin Duasında şunu sorarız: Ve bizi fitneye sürükleme.

Hayatımızdaki en az iki durumu tanımlamak için “baştan çıkarma” kelimesini kullanırız. Her şeyden önce, ayartmayı bizi günaha iten bazı dış fenomenler olarak anlamaya alışkınız ve çoğu zaman kişisel olarak bize ait olanı ayartmaya, kendi irademizin, kalbimizin ve zihnimizin katılımına atfediyoruz. Sık sık hem yerinde hem de uygunsuz bir şekilde "Yine baştan çıkarıcılık" deriz. Bu ifade Ortodoks Hıristiyanlar arasında bir tür kötü atasözü haline geldi: Her yerde sürekli ayartmalar var. Ancak bu her zaman böyle değildir. Bir yandan elbette iblis bizim ayartıcımızdır.

Bildiğimiz gibi, çölde Mesih'i üç kez baştan çıkardı ve bu ayartmalar, sanki hâlâ ruhsal mücadelemizin merkezidir. Ama aynı zamanda kendi irademize göre, kendimiz için ve etrafımızdaki herkeste kendi kurtuluşumuza giden engelleri görmek ve ahlaksızlığımızı her zaman haklı çıkarabileceğimiz nitelikleri onlarda bulmak için kendi irademize göre yaşama arzumuz da vardır. Bu tam olarak Tanrı'dan derin bir uzaklaşmanın tezahürüdür ve ayartılmanın bununla hiçbir ilgisi yoktur. Kendimiz.

Patericon'dan böyle bir olayı hatırlıyorum. Büyük Perhiz sırasında başrahip, kardeşlerin hücrelerinin etrafında dolaştı ve pencereden elinde bir mumla hareketsiz bir dua pozisyonunda duran bir keşiş gördü. Bu kardeş uzun süre hareket etmeden durdu. Sonra başrahip sessizce hücresine girdi ve keşişin mumun üzerinde yumurta pişirdiğini gördü. Birader dönüp başrahibi görünce şöyle haykırdı: "Baba, beni bağışla, iblis beni yanılttı." Ve iblis yatağın altından sürünerek şöyle dedi: "Hayır, ben değilim, bunu kendisi buldu."

Veya bize daha yakın olan başka bir vaka kilise tarihi, Optina'lı Aziz Ambrose'un hayatından. Bir gün manastıra doğru yürüyordu ve çitin üzerinde bacaklarını sallayan bir iblisin oturduğunu gördü. Rahip sorar: "Burada ne yapıyorsun?" Ve o: “Başka ne yapmalıyım? Manastırınızda yapacak bir şey yok. Onlar öyle keşişler ki, onları ayartmaya gerek yok, bensiz de her şey yolunda.”

Ama gerçekten de baştan çıkarıcı şeyler var. Şeytan, Vaftizden sonra çölde Rab'bi bu şekilde ayartıyor. O, O'nu bir insan olarak baştan çıkarır (sonuçta, Tanrı baştan çıkarılamaz) ve tüm insanlık O'nun kişiliğindedir. Ve böylece tüm insanlık hâlâ bu üç yolla ayartılıyor.

İlk ayartma, iblisin kırk gün boyunca oruç tutan ve aç olan aç bir adam olan Mesih'e şunu söylemesidir: "Bu taşların ekmek olmasını söyle, ama yapabilirsin" (bkz. Matta 4:3).

Ancak ekmek gibi cansız olan her şeyi gerekli bir yaşam kaynağına dönüştürmenin insanoğlunun gücü dahilinde mümkün olduğu ortaya çıktı. Bizi besleyen modern ilerleme, aslında bizim için ekmek haline gelen taşlardır. Maddi, anlamsız, gereksiz her şey bu dünya için sürekli bir tüketim kaynağı haline geldi. Dünya büyük bir tüketici haline geldi. İlk önce hastaneler, huzurevleri, yetimhaneler değil dev mağazalar yapılıyor. Çılgın insanlık doyumsuz rahmini durmadan doldurmaya çalışıyor. Bu, dünya sorunu haline gelen gerçek bir ayartmadır. İnsan tüketici olur ve insan olan her şey tüketici olur. Tüketici hakları yeni bir ahlak mertebesine yükseltiliyor, bazı kanunlar: “Gerekli gördüğümü tüketme hakkım var.” İnsanlar birbirlerini ve etraflarındaki her şeyi tüketiyorlar. İnsan doğası kendi türünü tüketebilir ve toplum bunu ne ahlaksızlık, ne de günah olarak görür: “Tüketiyorum, hakkım var! Kim benim yanlış bir şey yaptığımı söylemeye cüret ederse insanlık düşmanıdır.” İnsanlar arasındaki ilişkilerin normlarını belirleyen her türlü ahlak, ahlak, Tanrı yasası düşmanca hale gelir.

Bu ayartma yüzyıllar boyunca bir bütün olarak insanlığa ve her bireye ayrı ayrı sunulmuştur. Rab bize bu soruya nasıl cevap vereceğimizi gösteriyor: İnsan sadece ekmekle yaşayamaz(Mat. 4:4). Ve Dağdaki Vaazında şöyle diyor: Önce Tanrı'nın Krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın; tüm bunlar size eklenecektir.(6, 33).

İkinci ayartma sırasında şeytan, Mesih'i tapınağın kanadına yerleştirir ve şöyle der: Kendini yere at, çünkü yazılmıştır: Meleklerine Seninle ilgili emir verecek ve onlar, Ayağını bir taşa çarpmasın diye, onların ellerinde Seni taşıyacaklar.(4, 6). Tanrınız Rabbinizi kışkırtmayın, - Rab buna cevap verir. Ve bu ayartma her birimize de sunuluyor: “Önünüzde uzanan dünyaya bakın, hadi uçalım! Hadi her şeye tükürelim ve dışarı çıkalım! Bu özgürlüktür! Kuşlar gibi uçacağız. Mutlak, sınırsız özgürlük var! Ne istersem onu ​​yaparım. Uçuruma doğru koşabilirsin. Hiçbir şey olmayacak, sadece dene! Sonuçta Melekler sizi alacak, korkmayın. Uçarken hissedeceğiniz özgürlüğü hayal edin!”

Ama işte soru şu: “Nereye uçuyorsun?” Genelde aşağı uçuyorsun. Ama ne uçma hissi! Ne büyüleyici bir zevk! Dünya hâlâ çok uzakta...

İnsanlığa verilen ikinci ayartma, sınırsız özgürlüğün ayartmasıdır. Bunu dene, şunu dene. Kötü bir şey olmayacak, her şey yoluna girecek çünkü insana her şeye izin veriliyor. Özgürlük idealdir. Ahlak yok, özgürlük var. Sınır yok, özgürlük var. Onun ötesinde aslında ölümden başka hiçbir şeyin olmadığı bir özgürlük vardır.

Üçüncü kışkırtma: Eğer yere kapanıp bana taparsan, bütün bunları sana vereceğim., diyor Şeytan, [Mesih'e] dünyanın tüm krallıklarını ve onların ihtişamını gösteriyor (Matta 4:9). O kadar basit ve banal ki: “Önümde eğilin, her şey sizin için olacaktır. Tanrı yokmuş, manevi yaşam yokmuş gibi davranın. Yalnızca dünyevi varoluşun kanunları olduğunu, bu dünyadaki her şeyi başarmak için ihtiyaç duyduğunuzu, ama Tanrı olmadan varmış gibi davranın.” Bunun hakkında uzun uzun konuşmayalım; modern insanlar bunu o kadar iyi anlıyor ki.

Er ya da geç bu üç cazibe her birimizin başına gelir. Onlarla nasıl tanışırız ve onlarla nasıl savaşırız? İnsanoğlu olarak denenen, insanlar adına her ayartmaya yanıt veren Kurtarıcımız bu konuda bize örnek olsun.

“Taziye” kelimesinin bir diğer anlamı da imtihandır. “Sanat” kelimesinden geldiği için Kilise Slav dilinden bu şekilde tercüme edilebilir. Yetenekli kişi, testi geçen, zanaatta gerçekten usta olan kişidir. Gümüşün saf olmayan bir kayadan saf bir kayaya eritilmesi sürecine Slavonik Kilise'de ayartma da denir. Bizi ayarttığın gibi, ey Tanrım, gümüşün sıvılaştığı gibi alevlendirdin bizi(Mezmur 65, 10 zafer). Kelimenin bu anlamıyla, biz Rab'bin Kendisi tarafından deneniyoruz veya sınanıyoruz. Yani bir yandan kötü olan tarafından ayartılırız, diğer yandan Rab bizi sınar.

Rab'bin nasıl baştan çıkardığını biliyoruz Kutsal Yazı. Yaratılış kitabı Tanrı'nın İbrahim'i nasıl ayarttığını kaydeder. İbrahim'in uzun zamandır beklenen Sara'dan İshak adında bir oğlu vardı. Yetişkinliğe ulaştı (bazı tercümanlar onun genç olduğuna inanıyor, diğerleri ise Mesih'in yaşında olduğuna inanıyor) ve sonra Rab İbrahim'i baştan çıkarmaya başladı. Dedi ki: Oğlunu, sevdiğin biricik oğlunu, İshak'ı al; ve Moriah ülkesine gidin ve orada size anlatacağım dağlardan birinde onu yakmalık sunu olarak sunun(Yaratılış 22:2). İbrahim, Isaak'a bir demet çalı çırpı yükledi ve Golgota'ya çok da uzak olmayan bir dağa gittiler. Ve İshak İbrahim'e şöyle demeye başladı: ...işte ateş ve odun, yakmalık sunu için kuzu nerede? İbrahim cevap verdi: Yakmalık sunu olarak Tanrı Kendisi için bir kuzu sağlayacaktır, oğlum.(Yaratılış 22, 7, 8).

Tanrı'nın İshak aracılığıyla tüm ailesinin kutsanacağı ve denizin kumu gibi, gökteki yıldızlar gibi çoğalacağı konusunda vaat ettiği İbrahim, Tanrı'nın iradesini yerine getirerek gidiyor. Dağda ateş yakar, İshak'ın elini ve ayağını bağlar, katliam için bıçağını kaldırır ve ardından Rab'bin Meleği belirir ve İshak'ı serbest bırakarak onun yerine bir koç koyar. İbrahim, Tanrı'nın oğlunu kurban etme emrini kabul eder ve aynı zamanda insan ırkının bu oğuldan geleceğine inanır. Günaha düşmek budur. Bu andan itibaren İbrahim'e inananların babası denir, çünkü onun inancı yalnızca Tanrı'nın var olduğu ve O'na fedakarlık yapılması gerektiği bilgisiyle değil, yalnızca O'nun emirlerini yerine getirmesiyle değil, aynı zamanda onun gerçeğiyle de belirlenir. ki o Bu yüzden Allah'a, bu iki vaatten hiçbirinde tereddüt etmeden kendisinde, zihninde birbiriyle tamamen çelişen şeyleri birleştirebileceğine inanır.

Eğer arkasında Kurtarıcımız'ın çarmıhtaki fedakarlığını görmezsek, bu ayartma anlamsız ve inanılmaz derecede acımasız görünebilir. Tıpkı şeytanın ayartması sırasında Mesih'in tüm insanlıktan sorumlu olması ve tüm insanlık adına Şeytan'ı yenmesi gibi, İbrahim de tüm insanlık gibi Tanrı tarafından ayartılır. Rab, kendi kişiliğinde hepimizi sınamaktadır: insanlık Kurtarıcı'nın çarmıhtaki kurbanına layık mıdır? Aziz John Chrysostom'un ayinindeki Efkaristiya duasında söylendiği gibi: "Çünkü sen, biricik Oğlunu verdiğin gibi, dünyanı da o kadar sevdin ki, O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama kavuşabilecek." İbrahim biricik oğlunu kurban eder ve Tanrı onun sadakatini ve sevgisini sınayarak kurbanı kabul etmez, ancak bu sadakat ve sevgiye karşılık olarak Tek Başlayan Oğlunu her birimiz için bir kurban olarak verir. Ve bu nedenle, Tanrı'dan aldığımız her ayartma, sadakatimizin ve sevgimizin bir sınavıdır.

Hayatındaki her insan, yaşı, cinsiyeti veya dini inancı ne olursa olsun, şu veya bu ayartmaya maruz kalmıştır. Gelin bunların ne olduğunu, doğasının ne olduğunu ve insanları nasıl tehdit ettiğini öğrenmeye çalışalım. Ayrıca günaha karşı nasıl direneceğimiz hakkında da konuşacağız.

Kelimenin anlamı

İlgilisin? Peki günaha nedir? Bu kavram çoğunlukla insanın dini, ahlaki ve ahlaki ilkeleriyle yakından ilgilidir. Ayartmalar her şeyden önce kişinin kendi ahlaki ve dini inançlarıyla sınanmasıdır. Bu onun inancıdır. Ayartmalar günah işlemeye, yasak olana, kişinin ilkelerine ve ideallerine ihanet etmeye teşviktir. Bu din karşıtı bir davranıştır. Dindar olmayan ama vicdanlı bir kişi için vicdanına karşı gelmenin cazibesi, sosyal normlar davranış. "Günaha" kelimesinin anlamı çoğu durumda olumsuzdur. Çok az olumlu şey var ve neredeyse hiç yoklar. Artık "baştan çıkarma" kelimesinin ne anlama geldiğini biliyorsunuz.

Örnekler

Ayartmanın en çarpıcı örneklerini bazı kutsal dini kitaplarda bulabiliriz. Muhtemelen pek çok kişi bunları biliyordur. En çok ünlü örnekler Belki Aden Bahçesi'nde Adem ile Havva'nın, çölde ise İsa Mesih'in şeytan tarafından baştan çıkarılması söz konusu olacaktır. İlk durumda insanlar, cennetten kovuldukları ve ölümlü oldukları ve günaha maruz kaldıkları Tanrı'nın yasağını ihlal ettilerse, o zaman ikinci durumda, insan bedeninde bulunan Tanrı'nın kendisi, Şeytan tarafından sıradan bir ölümlü olarak ayartıldı ve testleri onurla geçti, böylece bir kişinin ayartmalara karşı savaşması gerektiğini gösterdi. Örnekleri diğer dini öğretilerde de mevcuttur. Yani Budizm'e göre Buddha, Mara tarafından baştan çıkarılmıştı.

Baştan çıkarmalar geliyor...

Dindar olmayanlar genellikle bir kişinin yalnızca yaşamdaki belirli tesadüfler nedeniyle ayartmalara yenik düştüğünü iddia eder. Bir insanı vicdanını boğmaya, çalmaya, kanunları çiğnemeye, zina yapmaya zorlayan hayatın kendisidir... ama çeşitli ayartmaların olduğunu asla bilemezsiniz! Dindar bir kişi, baştan çıkarmaların arkasında belirli “karanlık güçlerin” bulunduğunu söyleyecektir. Kışkırtanlar onlardır. Her kişi için, kişinin en duyarlı olduğu şeyi hedef alan kendi cazibeleri seçilir. Ayartmalar Şeytan'dan gelir, ancak Tanrı tarafından izin verilir, böylece kişi bir kez daha zayıflığına, sürekli Tanrı ile birlikte olma ihtiyacına, Tanrı'nın yardımına ihtiyaç olduğuna ikna olur.

Cazibeler nelerdir?

Kısaca onlardan bahsedelim. Neredeyse tüm ayartma türleri, "dıştaki insanı" "karşı mücadelede" desteklemeyi amaçlamaktadır. içindeki adam": medeniyetin, gücün, zenginliğin, şöhretin, "istisnailiğin" cazibesi. Birçoğu var... Ancak tüm bu tür ayartmalar, Rabbin insanlara gönderdiği denemelerle karıştırılmamalıdır. Çünkü daha önce de söylediğimiz gibi bunlar Allah'tan değil, O'nun izniyle gelir.

Bir insan neden günaha boyun eğer?

İnsan doğası gereği zayıf ve kararsızdır. Hayatı boyunca zaman zaman değişir, eğer değişmiyorsa mutlaka hayat görüşünü ve ilkelerini ayarlar. Bu süreç çeşitli şeylerden, insanlardan ve durumlardan etkilenir. Okuduğunuz kitaplardan arkadaşlarınızın davranışlarına kadar. Ailenin ve arkadaşların davranışlarından korkunç yaşam kayıplarına kadar. Ve ayartmalar... bu genellikle aynı zamanda bir kişinin yeni, bilinmeyen bir şeyi öğrenmesi için bir fırsattır. Sadece duyduğu, belki gördüğü ama yapmadığı şeyleri öğrenin. Evet, teoride bunun kötü olduğunu biliyor ama pratikte durum nasıl? Sonuçta insan aynı zamanda çok meraklıdır... Yasak olan neredeyse her zaman baştan çıkarıcı ve çekicidir. Çoğu zaman (kasıtlı olsun ya da olmasın) iyilik ve ahlak her yerde hakim olmaya başladığında nüfuz eder. İnsanı doğru yoldan uzaklaştırmak, zayıflığını bir kez daha ispat etmek ister.

Tarihe kısa bir gezi

İnsanoğlu, çok eski zamanlardan beri ayartmalara maruz kalmıştır. Varlığı boyunca homo sapiens yani makul bir kişi, insan ayartmalara maruz kalmıştır, öyledir ve olacaktır. Bu onun doğasıdır. Tarih, yalnızca bireylerin değil, tüm ulusların ve ülkelerin baştan çıkarılma örneklerini bilir. Nüfusuyla bir ülke neredeyse tamamen üstünlük ve üstünlük fikrini desteklediğinde, diğerlerine üstünlük sağlar. Orta Çağ'da yöneticiler de güçlerinin cazibesine kapılıyordu: Bir kişiyi sırf iktidardakilerin hoşuna gitmediği için kazıkta yakmak kolaydı. zamanlarda Antik Dünya yöneticiler aynı güç, zenginlik ve konumun cazibesine kapılarak, gururları ve kibirleri nedeniyle savaşlar yürüttüler. Ve gördüğümüz gibi, zamanımızda neredeyse hiçbir şey değişmedi.

En sevdiğimiz kitapları hatırlayalım...

Baştan çıkarma örnekleri hemen hemen her yerde bulunabilir. edebi eser. Bunlar, örneğin Bulgakov'un "Usta ve Margarita", Colleen McCullough'un "Dikenli Kuşlar" ve diğerleridir. Çoğu zaman baştan çıkarmalar olay örgüsünün nedenidir ve Daha fazla gelişme olaylar. Baştan çıkarma temasını içeren kitapları okurken okuyucu genellikle hayatı hakkında düşünür, yeniden düşünür ve belirli sonuçlar çıkarır.

Modern insan hangi ayartmalarla karşı karşıyadır?

Modern dünya dinamik olarak gelişen bir organizmadır, ancak kendi eski, hatta çok eski hastalıkları da vardır. Yeni yüzyılda yenilenen bir güçle, bazen yeni bir kılıkla büyüyen hastalıklar. Ve bunun birçok nedeni var. Bu, insanın gücüne, bilimin yenilmezliğine ve yanılmazlığına olan inancın artmasını, ahlaktan uzaklaşmayı, tarihin derslerine, ataların emirlerine, geleneklere karşı küçümseyici bir tutumu ve yaşam ve gelenekte radikal bir revizyonu içerir. Toplumun temelleri maddi zenginliğe yöneliktir. Modern adam daha önce var olan tüm cazibelere maruz kalmaya devam ediyor, ancak dünyanın tüm dinamizmine rağmen, daha önce bilinmeyen başkaları insan için gelişti. Ancak bunlar yine aynı hedefe yöneliktir: maneviyatı gölgede bırakmak, insanı Tanrı'dan ayırmak. Bu nedenle “baştan çıkarma” kelimesinin anlamı her zaman geçerlidir.

Medeniyetin faydaları

Medeniyetin hücresel iletişim, internet ve benzeri faydalarının yanı sıra çeşitli tartışılmaz olumlu ve olumsuz etkilerin ortaya çıkışı faydalı özellikler, aynı zamanda olumsuz özelliklere de sahiptir. Ve eğer bu makalede ilkini kibarca görmezden gelirsek, dikkatimizi kesinlikle ikincisine odaklayacağız.

Onlar zor. Modern insanlar zaten internete çok alışkınlar ve cep telefonu Tıpkı bir zamanlar gitmeden yaptığı gibi, varlığını onlarsız hayal edemeyen Pazar servisi her hafta veya geceleri eğlenceli bir kitap okumadan. Dualarin internette kolayca bulunabilecegini ve kendiniz okuyabileceginizi söyleyebilirsiniz; aslında eğlenceli bir kitap gibi. Ve diğer her şey... Buyrun sosyal medya, tüm arkadaşlarınızın, tüm dizinlerin, tüm bilgilerin tek bir yerde olduğu yer... Burada ayrıca internet olmadan bu kadar kolay bulamayacağınız bir sürü yasak materyal var... Peki, nasıl olmaz onlara bakın, eğer her şey yakındaysa, her şey parmaklarınızın ucunda mı? Ancak, en azından bir an için, İnternet ondan alınırsa ve kapatılırsa modern bir insana ne olacağını hayal etmeye değer. Ne kadar dayanacak? Bir kişinin cep telefonu bağlantısı kesilirse ne olur? Onlar olmadan nasıl idare edeceğini hatırlayacak mı? Zaman zaman medeniyetin sunduğu pek çok konfordan vazgeçmeye hazır olacak mı? İnsanda tembellik yaratan da bu faydalardır. Düşünmeye değer... Bir ofiste bilgisayar başında oturmak ve bilgisayar faresine tembelce tıklamak iş olarak adlandırılır. Çoğu zaman, böyle bir kişi alışılmadık hale gelir veya vücudunu bir şekilde esnetmek için koşuya bile çıkamayacak kadar tembelleşir. Tek kelimeyle yeni bir yüzyılın cazibesi ortaya çıkıyor. Medeniyetin cazibesi, kolay yaşam ve hızlı para.

Her yaştan ayartılmaya maruz kalır...

Bir insan kaç yaşında olursa olsun, ayartmalar onu rahatsız eder. Öncelikle bir çocuğu örnek alalım. Görünüşe göre bebek, hayatta henüz kendi konumuna sahip olmayan bir yaratıktır; iyiyle kötüyü yalnızca sezgisel düzeyde ayırt edebilen... Ama aynı zamanda ayartılmaya da maruz kalıyor! Diyelim ki ailesi ona gereğinden fazla şeker yemeyi yasakladı. Ama çocuk bunu istiyor. Ve o, "yapamayacağına göre, ama gerçekten istediğine göre, o zaman yapabilirsin" diye düşünerek dolaba uzandı ve ebeveynleri bakmadan onları sormadan aldı. Evet, sonrasında suçluluk duygusuyla gözlerini yaşartacak ve "bir daha böyle olmayacak" diyecek ama... tatlı yeme isteğinin, ebeveyn yasağını çiğneme korkusundan daha yüksek olduğu ortaya çıktı.

Şimdi örnek olarak yüksek ahlaki ilkelere sahip bir kızı ele alalım. Ahlak ve görgü standartlarına göre toplumda nasıl davranması gerektiğini kim çok iyi bilebilir? Ancak paradoks şu: Bazı nedenlerden dolayı bir noktada tam tersini yapıyor. Ve nedenini kendine bile açıklayamıyor... Dedikleri gibi, “şeytan beni yanılttı.” Aynı şekilde, bazen, örneğin kırk yaşlarında, bir zamanlar örnek bir aile babası olan ve harika insan, güvenilir bir arkadaş... ama aniden karısını ve çocuklarını, çok az tanıdığı, tamamen yabancı biri için terk etti. Bir kişinin yaşlılıkta bile mutlaka baştan çıkarıcı şeyler yaşadığını eklemeye değer.

Baştan çıkarıcı şeylerle mücadele

Daha önce de söylediğimiz gibi insan doğası gereği zayıftır. Bu nedenle ayartmaların, kendisini hedef alabilecekleri kadar yakın bir mesafeden kendisine yaklaşmasına izin verir. Ve vur. Onlarla savaşmak için her şeyden önce güçlü, sarsılmaz ilkelere ve inanca ihtiyacınız var. Kimisi Allah'a inanır, kimisi vicdanına. İnanmayanlara yasalardan korkmaları, er ya da geç vicdanlarına ya da eyalet hukukuna hesap vermek zorunda kalacaklarını bilmeleri tavsiye edilebilir. Ve inananlar için... Ve inananlar için, ayartılma anlarında, çok dua etmeye ve bu ayartmaya izin verenden yardım istemeye değer ki, onu ve onun gücünü unutmasınlar, ki ayartıcıların da budur can atıyorum. Peki Yaradan korkusu ve Son Karar kimse de değişmedi. Bu nedenle ayartmalar konusunu düşünelim ve gelecekte düşüncelerimizde, sözlerimizde ve eylemlerimizde daha dikkatli olalım. Dikkat olmak. Bir kişinin cazibesi, başınız dik tutularak katlanması gereken bir tür sınavdır.

Ayrıca, baştan çıkarıcılıkların küçükten küresele kadar her adımda bir kişiyle karşılaşabileceğini de unutmayın. Günaha teslim olmak büyük bir hata yapmak anlamına gelir. Bu nedenle vicdanınız her zaman açık olsun. Allah sizi her türlü beladan ve fitneden korusun!

Yaroslavl piskoposluğunun din adamı Başpiskopos Pyotr Vinnik soruları yanıtlıyor

- Neden ayartmalar geliyor? Günaha sırasında nasıl davranılır ve neden?

Tüm ayartmalar sekiz yönden gelir; ön ve arka, üst ve alt, sağ ve sol, dış ve iç. Bununla birlikte, Tanrı'nın iradesinin bizim eğitimimiz için izin verdiği ayartmalar ile kendimizin ayartıldığı ayartıları ayırt edebiliriz. Çileci manevi yaşamda ne kadar güçlüyse karşılaşacağı manevi savaş da o kadar güçlü olur. Havari Pavlus üçüncü göğe götürüldü, ağza alınmayacak sözler duydu ve aynı zamanda Rab'den kendisini bu çağın kirli oyunundan kurtarmasını istedi. Ancak şeytani yanılgılara düşmemek için Rabbi onu bu savaşla baş başa bırakmıştır: "Lütfum sana yeter, Gücüm zayıflıkta tamamlanır."

Rabbimiz İsa Mesih, insan doğası gereği ayartmadan kaçmadı. Şeytan, Tanrı'nın Oğlu henüz doğmamışken O'nu yok etmek için bir fırsat arıyordu. Kardeşler arasında, hukukçular ve Ferisiler arasında ayartmalar vardı. Vaftizden sonra Tanrı-İnsan'a şeytandan, bedenden ve dünyadan ayartmalar geldi. Rab ayartmayı bırakmadı ve Mesih, Golgota'daki son nefesinde, Tanrı tarafından terk edilme hissinin acısını çekti.

Özünde ayartma, kişinin iradesini sınaması, iyiye ya da kötüye doğru özgür bir seçim yapması gereken bir durumdur.

Günaha henüz bir günah değil. Ayartılma günahı yoktur, bizi alt eden günah vardır. İlk insan olan Adem'in cennette şeytan tarafından baştan çıkarılarak kolayca kaybettiği şeyi, ikinci Adem Mesih insanlığın günahının tüm ağırlığını deneyimleyerek, Çarmıhta acı çekerek, Kendini Evrensel bir Kurban olarak feda ederek geri dönmek zorunda kaldı. Kayıp cenneti geri getirmek için. Ve bu cennet, orijinal günahın ortadan kaldırılmasıyla birlikte Tanrı'nın iradesine tam bir bağlılıktan oluşur.

Kurtarıcıyı takip eden her Hıristiyan, imanının ve Mesih'e bağlılığının gücü açısından mutlaka test edilecektir. İnsanın Allah'a ne kadar yakın veya uzak olduğunu, Hakk'a ne kadar yakın olduğunu hayatın kendisi test edecektir. "Kalbimi ayarttın, gece beni ziyaret ettin, beni ayarttın ve bende kötülük bulamadın" (Mezmur 2:16). Peygamber şöyle der: "Oğlum, eğer Rab Tanrı için çalışmaya başlarsan, canını ayartılmaya hazırla" (Sir. 2:1). Manevi yaşamda deneyimli bir kişi için ayartmalar gereklidir, çünkü bilgelik onlardan gelir. Atamız Eyüp gibi, inancımızı, sevgimizi, Tanrı'ya olan itaatimizi, açgözlülüğümüzü sınamak için ayartmalar bize gönderiliyor.

Bir insanın hayatındaki ayartmalar ne olursa olsun, Tanrı'nın merhameti onlarda hâlâ mevcuttur, çünkü her şey Tanrı'nın İlahi Takdiri aracılığıyla gerçekleşir. Böylece manastırın bir başrahibesi ölümüne kadar zinaya maruz kaldı. Mısır'ın Muhterem Meryem'ininki gibi bir tutkuyla mücadele etmesi ona büyük bir erdem olarak atfedildi ve onu melek benzerliğine götürdü. Yaratıcı insanlar, gösterişte yücelmemek için çoğu zaman zina tutkusunun imtihanına tabi tutulurlar. St. Petersburg bundan böyle bahsediyor. Paisiy Svyatogorets: “Tanrı, eğer iyi bir şey çıkmıyorsa, bir sınava izin vermez. Allah, meydana gelecek iyiliğin kötülükten daha büyük olacağını görünce, şeytanın işini yapmasına izin verir.” Elçi Pavlus da aynı şeyden söz ediyor: “İnsanın ortak olanından başka hiçbir ayartma sizi ele geçirmedi; Tanrı sadıktır, gücünüzün ötesinde denenmenize izin vermez, ama dayanabilmeniz için ayartmayla birlikte kaçış yolunu da sağlayacaktır” (1 Korintliler 10:13). Ve ayartmalar insanın zayıflıklarına karşılık geldiğinden, etin zayıflığı nedeniyle her zaman içlerinde düşme tehlikesi vardır.

İnsan bedeni ruhun emrine vermezse, manevi uyanıklığı ve namazı terk ederse saldırı gelir. “Beden ruha aykırı olanı arzular, ruh da bedene aykırıdır. Siz istediğinizi yapmayasınız diye birbirlerine karşı çıkıyorlar” (Gal. 5:17). Yeteneklere sahip bir kişi acı çekebilir alkol bağımlılığı ve zina günahına düşerler. Günaha karşı direnç ve günahtan kaçınma, Tanrı'ya sıkı bir inanç, Tanrı'nın yardımını ümit etmek, İsa Mesih'in adını çağırmak, Tanrı'nın sözüne dikkat etmek, oruç tutmak ve dua etmek, tövbe ve Vaftiz Ayinleri ayartmalara direnmeye yardımcı olur.

Eğer ayartılma başımıza gelirse, merhametli Rab'bin bizi lütufkâr yardımından mahrum bırakmayacağını umarak, teslimiyetle bu ayarda kalmalıyız. Ancak Rab'bin Duasında söylendiği gibi, kişi kendi özgür iradesiyle ayartılmaları arayamaz: "Bizi ayartmaya sürükleme." St. da bundan bahsediyor. Büyük Basil: "Tanrı'nın izni olmadan, vaktinden önce kendini ayartmalara atmamalı, tam tersine bunlara düşmemek için dua etmeli." Kişi kendi içindeki bencilliği ve bencilliği ortadan kaldırıncaya kadar, ayartmalar ona zarar ve yıkım verir ve her şeyde alçakgönüllülükle Tanrı'nın iradesini arayan kişi, kötülük onun iyiliği içindir.

Kutsal Kitap'ta adı geçen Eyüp'ün, Tanrı tarafından sınanırken günahlarının cezasını çektiğine inanan arkadaşlarını hatırlayalım. Zavallı insanın kendisi bir anlamda etrafındakiler için baştan çıkarıcıdır, herkesin kendi yansımasını görebildiği bir ayna gibidir, değil mi?

Acı, insan için imtihan potasıdır. Bir kuyumcunun nasıl temizlemesi gerekir? değerli bir metal Efendi, metal sıvısındaki yansımasını görene kadar altını veya gümüşü eritir, böylece Rab, Kendi İmajı içimizde yansıyana kadar bizi acı ve kederle sınar. Kırımlı Aziz Luka doğrudan acıya aşık olduğunu söylüyor. Mesih'i seven, aynı zamanda Mesih'in acı çekmesini de sever ve acı çeken herkes, Mesih gibi olduğu için kutsanır.

Yalnızca Kutsal Ruh'a bağlı kalarak insandaki Tanrı'nın imgesini görebiliriz. Kutsal ata Eyüp, diğer tüm atalar gibi, İsa'nın Doğuşundan çok önce Mesih hakkında tanıklık etti. İçerdeler Eski Ahitüzerlerinde bulunan Kutsal Ruh'un çalışması aracılığıyla İsa'nın türleriydi. Başına gelen ayartmalar doğru iş- Tanrı'nın iradesine ölüme kadar bağlılığın bir örneği, Tanrı'ya yalnızca refahta değil, aynı zamanda Tanrı'nın büyük armağanlarıyla ödüllendirildiği şiddetli denemelerde de şükran günü.

Bu garip görünebilir, ancak eğer kişi henüz gerçekten büyümemişse, ancak bir şekilde ayağa fırlamışsa - ve başardıysa, bir iyilik aynı zamanda bir kişi için baştan çıkarıcı hale gelebilir, ancak bu "zıplamanın" tuhaflığıdır: en yüksek nokta En aşağı seviyeye inmek kolaydır; bu durumda iyilik kötülüğe dönüşür mü, dönüşmez mi? Yine de, bir iyilik, yapanın kendisi sonradan kibirlense veya kibirlenmeye başlasa bile (meyvelerine göre) yine de iyi kalır mı, kalmaz mı?

Bütün derdimiz, hayatta Kraliyet Yolu boyunca sola ya da sağa sapmadan yürüyemememizden kaynaklanıyor; bazen tümseklere çarparak zıplarız, bazen uçuruma doğru kayarız. Kraliyet Yolu “su üzerinde yürümek” gibidir. Bundan şüphe edersek, iman eksikliğinden dolayı Havari Petrus gibi bir tutku denizinde boğulacağız. Yaptığımız her şeyi Rab'be iman ve sevgiyle yapıyoruz. Eğer böyle bir ruh hali sağlanamazsa, hayır yoktur. Önemli olan bunlarda kendimize bir faydamız olup olmaması. iyi işler Yapacağımız. Amel kibir ve kibirle yapılırsa, onu yapana göre geçerliliğini kaybeder. Ne yaparsak yapalım her zaman değersiz köleler olduğumuzu ve yapmamız gerekeni, hatta yapmamız gerekenden daha azını yaptığımızı söyleyeceğiz. Alçakgönüllülük her faaliyetin temeli olmalıdır.

Erdem, Tanrı'nın bir armağanı olarak bizi kendimiz eğitir. Bir rahip Ayini kutluyorsa ve zayıflıkları ve zayıflıkları ölçüsünde yeterince hazırlıklı değilse, bu Ayin'in geçersiz olduğu anlamına gelmez. Bunu kendisine faydası olmadan gerçekleştirir ve katılımcılar inançlarına göre Kutsal Ayini onurlu bir şekilde kabul edeceklerdir. Erdemin ayartılmaya dönüşmemesi için gizli tutulması gerekir. Bazı çileciler, eğer zaten açığa çıkmışsa, bunun bir erdem olmaktan çıktığını ileri sürerler. İncil'in gizlice dua ve zekat vermeye ilişkin sözlerini hatırlamak yeterlidir.

Evet, ayartmalar bir kişi için hem faydalıdır hem de korkunçtur. Bir Hıristiyan, denemelere davetiye çıkarmamak için nasıl davranmalıdır?

Yükseklik, hız, pervasızlık, kibir ve diğer pek çok fenomenin cazibesi modern hayat Mesih'in şu sözleriyle durdurulmalıdır: "Tanrın olan Rab'bi baştan çıkarmayacaksın." Maalesef günümüzde modern insanlar aşırı özgüvenden ve övünmekten giderek daha fazla ölüyor. Allah korkusunun olmaması Asıl sebep onların ölümü. Bir kişi yaşama Tanrı'nın bir hediyesi olarak değer verirse hem kendisini hem de komşusunu kurtaracaktır.

Aziz'in açıklaması hakkında yorum yapabilir misiniz? Nicholas: “Tanrı adına kaybettiğiniz her şeyi kurtaracaksınız; kendine sakladığın her şeyi kaybedersin. Allah adına verdiğiniz her şeyi kârla alırsınız; kendi şan ve gururun uğruna verdiğin her şeyi suya atmak gibidir. İnsanlardan Tanrı'dan kabul ettiğiniz her şey size mutluluk verecektir; insanlardan olduğu gibi insanlardan da kabul ettiğiniz her şey size endişe getirecektir” (Sırbistan Aziz Nikolaos. Tanrı'nın sana ihtiyacı var)? İnsanlardan insanlardan olduğu gibi, insanlardan da Tanrı'dan olduğu gibi almak ne anlama gelir? Fark ne?

İncil bize Zakkay'ın hikayesini anlatır. Vergi tahsildarları - vergi tahsildarları arasında büyük bir konuma sahipti. Bildiğiniz gibi birçok vergi tahsildarı vergi toplayarak bu sayede zengin oldu. Vergi toplamayı Romalı yetkililerin bir görevi olarak kabul eden bazı vergi tahsildarları, kendi melez Yahudileri tarafından ihmal edildiklerini hissederek tevazuya kapıldılar ve Tanrı'dan merhamet dilediler. Zakkaeus'un bu tür çelişkili duyguları yoktu. İnsanlardan olduğu gibi insanlardan da vergi kabul ederken, kalbi muhtemelen endişeliydi. Ve açgözlü olmayan İsa'nın insan kalabalığının arasına geldiğini duyunca, O'nu görmeyi canı gönülden arzuladı. Boyu kısa olduğu için ağaca tırmanmaya çalıştı. Ve çabalar Mesih'in ilgisiyle taçlandı. Rab, Zakkay'ı evinde ziyaret etti. Pek çok Yahudi gibi, Rab'bin onu reddetmediğine sevinmek için Zacchaeus, mülkünün yarısını fakirlere dağıtacağına ve onu dört kat daha fazla kırdığı kişiye iade edeceğine söz verir. İnsanları memnun etmeyi bırakan Zakkay, Tanrı'yı ​​memnun etmek için gayretli. Ağaca tırmandığında astlarının veya üstlerinin onun hakkında ne söyleyeceği umrunda değildi.

Bir insanın, insanları memnun ettiğinde hissettiği his ile Allah'ı memnun ettiğinde hissettiği his arasında fark vardır. İnsanın günahının yükü ile İsa'nın iyiliğinin hafif yükü arasında bir fark vardır. Bir kişi Tanrı'yı ​​ararsa, O'nu bulacaktır çünkü "Rab kalbi kırık olanlara yakındır" (Mez. 5:33).

Görünüşe göre tüm toplantılarınıza, yaşamdaki olaylara Tanrı'nın benim için, çevremdeki insanlar için, bir bütün olarak dünya için bir İlahi Takdiri olarak bakabiliyor musunuz? Bu neden bu kadar zor ve çok az insan başarılı oluyor?

Tüm dünyada başımıza, çevremizdeki insanların başına gelen her şey Allah'ın dilemesiyle gerçekleşir. Yalnızca manevi vizyonda günahlardan arınmış bir kişi, Tanrı'nın bu İlahi Takdirini görebilir. Günahların manevi hapishanesinden kurtulmayan kişi, kendi benliğinin zindanlarında kalır, "boyu küçüktür" ve Zacchaeus'un gördüğü gibi, yalnızca manevi gelişim onun Mesih'i ve etrafındaki herkesi görmesine izin verir.

« Bazen savaşı kaybederiz ama başka yolu yoktur"(Hieromonk Dorofey (Baranov))

Her pratik Hıristiyan, manevi yaşamında, Kutsal Babaların dilinde genellikle ayartma olarak adlandırılan zorluklarla karşı karşıya kalır. Pek çok kişi için, hatta ruhsal açıdan deneyimli insanlar için bile, bu tür durumlar çoğu zaman gerçek bir güç sınavı haline gelir. İnsanlar, kökenini rasyonel olarak açıklayamadıkları sayısız talihsizlik karşısında şaşkına dönüyor ve bazen ciddi şekilde depresyona giriyor. Irgiz Diriliş Manastırı sakini Hieromonk Dorofey (Baranov) ile ayartmaya neden ihtiyaç duyulduğunu ve “provokasyona” nasıl boyun eğmeyeceğimizi konuşuyoruz.

Savaşla sertleşme

- Peder Dorotheus, anladığım kadarıyla günaha bir tür sınav, zor bir sınav gibi bir şey. Sağ?

“Taziye” kelimesi iki kavramı ifade eder. Birincisi, sıradan gündelik anlamda bunlar, Tanrı'nın İlahi Takdirine göre bir kişinin başına gelen zor ve nahoş yaşam durumlarıdır. Buna hastalıklar, maddi ihtiyaçlar, şikayetler ve insanlardan kaynaklanan adaletsizlikler de dahildir. Bunlara "acılar" da denir. İkincisi, en önemlisi manevi anlamda ayartılma, İlahi emirleri ihlal ederek günaha düşme tehlikesinin yakın olduğu ruhun durumudur. Hıristiyanlıkta "baştan çıkarma" kelimesinin olumsuz bir anlamı yoktur. Manevi yaşamda günah en önemli düşmanımız olmasına rağmen (hatta bir Hıristiyanın Tanrı ve günah dışında hiçbir şeyden korkmaması gerektiğine dair bir söz bile vardır), ancak ayartmalar olmasaydı, bir kişinin ruhsal gelişimi imkansız olurdu, yani ayartma bir sınavdır , bir Hıristiyanın daha deneyimli, güçlü ve tecrübeli hale geldiği bir aşamadır.

Ayartmalara Tanrı'nın izin verdiğini söyledin. Ve inananlar arasında tamamen farklı güçlerden memnun olduklarına dair bir görüş var...

Rab bize her şeyi gönderir: hem sevinçler hem de üzüntüler. Ancak O'nun bizimle oynaması, deneyler yapması anlamında değil, Rab'bin kötülüğün nispeten özgürce hareket etmesine izin vermesi ve böylece insanın iyilik yönündeki özgür iradesinin ortaya çıkması anlamında. Kötülük, kişinin iyiliğe tutunması için kendisinden uzaklaşması gereken bir şeydir. Bir Hıristiyanın günahtan kaçması gerektiğini söylüyoruz. Bu anlamda ayartma, Tanrı'nın elindeki, aracılığıyla Rab'bin ruhları daha mükemmel ve kurtuluşa daha uygun hale getirdiği bir araçtır.

- Ayartılmalardan kaçınmak imkansız mı?

Bunlar hayattayken her insan için kaçınılmazdır ve kişi ruhsal olarak geliştikçe güçleri de artar. Kişi manevi yaşam yolunda ne kadar yükselirse, o kadar güçlü ayartmalara maruz kalır. Tarihteki en büyük ayartma, Rab'bin Kendisinin çölde şeytan tarafından ayartılmasıydı (Matta 4:7-11).

İlk ayartma Adem ile Havva'nın başına, Tanrı onlara iyilik ve kötülük ağacının meyvelerini yememeleri emrini verdiğinde geldi. Yaratıcı kuralları koydu çünkü onlar olmadan ruhsal gelişim imkansızdır. Yasak, ahlaki kişiliğin güzel kristalinin büyümeye başladığı başlangıç ​​noktasıdır. İnsan özgür iradeyle yaratılmıştır ama eğer onu dizginlemeyi öğrenmezse hayvana dönüşecektir. Bilgisayar oyunlarıyla, baştan çıkarıcılıklara katlanmayla bir benzetme yaparsak, kolay bir seviyeden daha zor bir seviyeye doğru sıra tabanlı bir stratejiden geçiyoruz, engelleri aşıyoruz, bazen kayıplar yaşıyoruz, bazen bir savaşı kaybediyoruz, ancak bize olanak sağlayacak deneyimler kazanıyoruz. Bir sonraki savaşı kazanmak için. Ahlaklı insan olmak istiyorsak başka çaremiz yok.

Elbette ahlakı veya ruhsal gelişimi hiç düşünmenize gerek yok. O zaman hiçbir ayartma olmayacak, her şeye izin verilecek ve bugün söylendiği gibi "kişilik tüm bütünlüğüyle ortaya çıkacak". Ancak bu gerçekleştiğinde çevrenizdekiler bir canavarla karşı karşıya olduklarını anlayacaklardır.

Sadakat testi

Kilise ile bağlantısı olmayan, Hıristiyan yaşamının inceliklerine aşina olmayan bir kişi, neyin ayartılma olduğunu ve neyin olmadığını nasıl anlayabilir?

İnsanları kiliseye gidenler ve kiliseye gitmeyenler diye ayırmayalım. Günaha, bazı inisiyeler kastı için tamamen Hıristiyan bir terim değildir. Günaha karşı mücadelenin bir kişinin ahlaki gelişiminin kaynağı olduğu konusunda hemfikir olduğumuz için, kişinin hangi dine mensup olduğu veya prensipte dindar olup olmadığı önemli değildir. Bir kişi kendisini iyi veya kötüden yana ahlaki bir seçim durumunda bulursa, bu bir ayartmadır. Ve kişi her halükarda bu sınavdan manevi anlamını anlasa da anlamasa da geçecektir. İyilik ve kötülüğün kriterleri başlangıçta Yaratıcı tarafından vicdanda ortaya konmuştur. Kişi günaha maruz kaldığında ve bunun ne olduğunu bilmediğinde vicdanına bir bilgi talebi gönderir ve o da ona ne yapması gerektiğini söyler. Bu anlamda herhangi bir olay, en önemsiz olanı bile, ahlaki bir seçimle ilişkilendiriliyorsa, bir ayartmadır.

Ayartmalarda kişi test edilir: nasıl davranacak, ne söyleyecek, müjde yaşam tarzına sadık mı kalacak, yoksa sertleşecek mi, komşularına olan sevgisi ondan daha mı ağır basacak, yoksa öz sevgi mi galip gelecek. Günaha kapılan her birimiz, gerçekte değerinin ne olduğuna ikna olma fırsatına sahibiz.

- Uygulamada bu nasıl ifade edilebilir? Örnekler verelim.

En yaygın zihinsel ayartma, kişinin kendi varoluşu ve kendisine ve sevdiklerine yaşam için gerekli olan her şeyi sağlama kaygısı, kaçırılan fırsatlardan veya maddi zenginliğe ulaşmadaki hatalardan pişmanlık duyması, başkalarının başarısını kıskanması, kişinin mali durumundan memnuniyetsizliğidir. Bu ayartmaya maruz kalan ruh çoğu zaman aptalca bir kibrin içine düşer.

Başka bir zihinsel ayartma türü, hayali tehlikelerden korkmak ve çeşitli talihsizlik olasılığını öngörmektir. Ruh endişe ve endişeyle doludur. Görünüşe göre tüm korkular gerçekleşiyor, kişi zaten düşüncelerinde talihsizlikler yaşıyor ve boşuna acı çekiyor.

Pişmanlık aynı zamanda bir günaha da dönüşebilir. "Bunun olması ne yazık" diye düşünürüz, sonuçsuz pişmanlıklarla kendimizi hayal kırıklığına uğratırız ve Tanrı'nın bizim için olan İlahi Takdiri umuduna karşı günah işliyoruz.

Kendimizi suçlamak ancak günahtan dolayı kendimizi suçladığımızda anlamlı olur. Günlük ilişkilerde, umutsuzluğa yol açtığı ve dolayısıyla düşmanımızın ekmeğine yağ sürdüğü için zararlıdır. Hata yapsak bile, bu Tanrı'nın takdiri olmadan gerçekleşmedi. Çoğu zaman, hayattaki başarısızlıklar bizi işlerimizde Tanrı'nın yardımına değil, kendimize güvendiğimiz gerçeğiyle karşı karşıya bırakır.

Çoğu zaman, bir kişi bir iyilik yaptığında ayartmalar saldırır. Bu durumlarda düşman bize her zamankinden daha fazla öfkeleniyor ve çabalarımızın sonuçlarını bir takım kabahatlerle bozarak boşa çıkarmaya çalışıyor. Mesela komşumuza merhamet ettiğimiz için verdiğimiz paraya pişman olabiliriz. Veya kibirli olduğumuz için birine mükemmel bir ameli anlatacağız. Aksi takdirde komşumuzu kınayarak aynı zamanda bir iyiliği de bozmuş oluruz.

En zor ayartmalardan biri, aşka karşı ayartılmadır - sevdiklerinize karşı düşmanlık veya düşmanlık. Sanki baştan çıkarıcı bir kişinin kalbinde bir taş yatıyor, hoş olmayan bir kişiyle ilgili düşünceler sürekli kafasında dönüyor, kavgalar, suçlamalar, incitici sözler, haksız suçlamalar hatırlanıyor. Kişi kendini giderek daha fazla çalıştırır, ruhu acı, kızgınlık, kızgınlık, kızgınlık ile doludur ve bu, kötü olanın onun üzerinde güce sahip olduğunun bir işaretidir, yani sevginin, neşenin olmadığı her durumda, kalpte huzur olması, kişinin ya günah işlemiş olduğu ya da aşka karşı ayartıldığı anlamına gelir.

Aşırı güvenden kaçınmak

Rab'bin Duasında bir rica vardır: "Ve bizi ayartmaya yönlendirme." Eğer onlarsız yapamıyorsak, neden Rab bize bizi ayartmalara yönlendirmememizi istememizi öğretti? Bu duada tam olarak ne istiyoruz?

Günaha girmenin geçemeyeceğimiz bir sınav olduğunu anlamamız gerekiyor. Esasen, Yaradan’dan üzerimize gelen sıkıntıların sayısını en aza indirmesini istiyoruz çünkü onlarla baş edebileceğimizden emin değiliz. Bir yandan Hristiyanlar manevi alanda savaşçıdırlar, diğer yandan yeteneklerimize güvenmiyoruz, bu yüzden Tanrı'dan kötülüğün bize karşı savaşını daha az yoğun hale getirmesini diliyoruz. Bir Hıristiyan, manevi mücadelede bir nevi sert özel kuvvetler askeri olduğunu düşünmemeli, hiçbir şeyden korkmaz, kötülükle her savaşa girebilir. İnsanın kendisi kötülüğü yenemez; yalnızca Mesih'in zaferine katılabilir.

Yani bir Hıristiyan için günaha direnmek söz konusu olduğunda bile kendi gücüne inanmak kibir midir?

– Herhangi bir insan için kibir en tehlikeli yanılgıdır. Sağduyu, kişinin güçlü yönlerini ayık bir şekilde değerlendirme yeteneği, sözlerini ve eylemlerini tartma yeteneği ile kibir, yani Tanrı'dan yardım isteme konusundaki isteksizlik arasında ayrım yapmak gerekir. Bir kişi Tanrı'sız yaşadığında, yalnızca kendine güvendiğinde, ayartmalar birbiri ardına üzerine gelir ve onu yener. Dünyevi fikirlere göre, mümkün olan her şeyi başaran bir kişi kazanan gibi görünse bile, saat gelecek ve artık hiçbir şeye karşı çıkamayacağı ölüm onun için gelecektir.

Bir kişi Kiliseye geldiğinde, Rab ona önceden manevi sevinçler yağdırır. Ancak kilise çocukluğunun zamanı hızla geçiyor ve ayartmalar başlıyor. Nedenmiş?

Bu, kişinin güçlendiğini ve ruhsal öğretiye başlamaya hazır olduğunu gösterir. “Gösterilen güven” için Rab’be şükretmeli ve bize gönderilen her şeyi cesaretle kabul etmeliyiz. Sabahtan akşama kadar başımıza gelen darbeler gibi ayartmalara aldırış etmeye gerek yok. Bu, Rabbimizin bize gösterdiği özel ilginin bir göstergesidir. Ve büyük kilise tatillerinde ayartmalar meydana gelirse, onur duyduğumuzu söyleyebiliriz. Bu, Rabbimizi memnun ettiğimiz ve aynı zamanda düşmanı çok kızdırdığımız anlamına gelir. Ancak şunu unutmamalıyız: Eğer Rab bu ayartmanın bize fayda sağlayacağını bilmeseydi buna izin vermezdi.

Gazete "Saratov Panorama" No. 20 (948)
Oksana Lavrova'nın röportajı
Hieromonk Dorotheos (Baranov)
Ortodoksluk ve modernite

(3990) kez görüntülendi