Petropavlovsk ve Kamçatka piskoposluğu. Ortodoks ansiklopedi ağacında Petropavlovsk-Kamçatka piskoposluğunun anlamı

ROC'UN PETROPAVLOVSK VE KAMÇATKA Piskoposluğu. 3 Kasım'da kuruldu 1993. Bölgedeki Rus Ortodoks Kilisesi'nin cemaatlerini birleştirir. Kamçatka bölgesi Katedral: Aziz Nicholas (Petropavlovsk-Kamchatsky). 29 Mart 1998'den beri yönetici piskopos - Piskopos. Ignatius (Pologrudov). 2005 yılı itibariyle piskoposlukta 47 mahalle, 19 kilise ve 2 manastır (erkek, kadın) vardı. Piskoposluğun din adamları arasında 19 rahip ve 2 diyakon bulunmaktadır.

Bölgede bulunan mahalleler. mevcut P. ve K. e., başından beri. XVIII yüzyıl Tobolsk başpiskoposlarının kontrolü altındaydı. 1705 yılında Tobolsk Metropoliti Philotheus (Leshchinsky), Archimandrite liderliğindeki Kamçatka'ya 1 misyoner gönderdi. Ortodoks Kilisesi için Martinian. yerlilerin aydınlanması bölgenin halkları - Koryaklar, Çukçiler, Itelmenler, Evenler vb. Archimandrite. Martinian ca tarafından vaftiz edildi. 100 Itelmen, onun altında 1. Ortodoks Kilisesi inşa edildi. Kamçatka'daki tapınak. 1761'de Kamçatka'da zaten 8 kilise vardı.

1783 yılında Kamçatka Yarımadası'ndaki cemaatlerin bir kısmı, 1727'de kurulan Irkutsk piskoposluğunun bir parçası oldu. İlk kez, manevi olarak kendileri tarafından yönetilmeye başladılar. 21 Aralık'ta oluşumun ardından piskopos. 1840 genişliğinde Sitkha Adası'ndaki Novoarkhangelsk'te bulunan Kamçatka, Kuril ve Aleut piskoposluğu. İktidardaki piskopos 15 Aralık. 1840 piskopos olarak atandı. Masumiyet (Veniaminov).

1 Ocak 1899 Güney Ussuri, Udsky, Gizhiginsky, Petropavlovsky, Anadyrsky ilçeleri, Komutan Adaları ve Sakhalin Adası'nı içeren Vladivostok ve Kamçatka piskoposluğu kuruldu. Piskoposluğun yöneticisi Piskopos'tur. Eusebius (Nikolsky) - 6 Mayıs 1906'da başpiskopos rütbesine yükseltildi ve Vladivostok ve Primorsky unvanlarını aldı. Piskoposluğun yönetimini iyileştirmek için, bünyesinde 2 vekillik kuruldu: 1912'den itibaren - Nikolsko-Ussuriysk, 22 Ağustos'tan itibaren. 1916 - Kamçatka ve Petropavlovsk. 16 Ekim 1916 Archimandrite, Vladivostok Piskoposunun 2. Vekili Kamçatka Piskoposu rütbesine atandı. Nestor (Anisimov), aynı gün St. Sinod bağımsız olacak şekilde atanmıştır. Petropavlovsk-Kamchatsky'deki merkezi ile Petropavlovsk ve Kamçatka bölümü. Vaaz ve misyonerlik çalışmaları. Kamçatka'da rahip tarafından yapılan faaliyetler. Nestor, 1907 sonbaharında başladı. Hiyerarşi Kamçatka piskoposluğunu gezerken. Nestor, Koryakları, Itelmenleri, Evenkileri vaftiz etti, onlara ilaç sağladı, yeni kiliseler inşa etti ve harap olanları onardı. 1910'da Hierom'un çabalarıyla. Nestor'a göre Kamçatka Kardeşliği, Merhametli Kurtarıcı'nın Mucizevi İmajı adına yaratıldı. Kardeşlik, 5 yıl boyunca Kamçatka'nın ihtiyaçları için 400 binden fazla ruble topladı; bunun için 12 mahalle açıldı, 6 kilise inşa edildi, birkaçı. okullar, çocuklar barınak, cüzamlı kolonisi, kamp eczaneleri oluşturuldu. 1912'de Hiyerarşi'nin çabalarıyla. Nestor'un önderliğinde 1. Kamçatka Misyonerlik Kongresi yapıldı, Kamçatka Manevi Misyonu oluşturuldu.

1917'ye gelindiğinde Kamçatka'da 32 kilise ve mahalle vardı, diğer mahallelere tahsis edilmiş 60 şapel vardı. 45 kilise cemaati vardı. okullar Petropavlovsk'ta Kamçatka Kardeşliği'nin yardımıyla ikinci sınıf bir öğretmen okulu açıldı. okul ve üstü başlangıç okul.

Ekim ayında. 1918 piskoposun yokluğu nedeniyle. Nestor (Moskova'da Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyindeydi), Kamçatka piskoposluğu vekil olarak Vladivostok ve Primorye piskoposluğunun bir parçası oldu. Lord Nestor, 1946 yılına kadar Kamçatka unvanını taşıyordu.

13 Eylül. 1922 P. ve K. E., Okhotsk bölgesinin ilhak edilmesiyle yeniden bağımsız bir bölgeye ayrıldı. 1928'de Okhotsk'ta bir piskoposun piskoposunun görüşü açıldı. 1924 yılında geniş Kamçatka piskoposluğu 46 kilise, 32 şapel ve 2 ibadethaneden oluşuyordu. Evler. Piskoposluğun din adamları arasında 12 rahip vardı. 1931'e gelindiğinde Kamçatka'daki tüm kiliseler kapatıldı ve din adamları baskı altına alındı. Kapatılan son kilise, Petropavlovsk-Kamchatsky'deki kutsal havariler Peter ve Paul adına inşa edilen kiliseydi. 1945'te Kutsal'ın kararıyla. Piskoposluk meclisi kaldırıldı.

25 Ocak Kutsal'ın 1945 tanımı. Sinod, Habarovsk ve Vladivostok piskoposluğunu kurdu. Toprakları Habarovsk ve Primorsky bölgelerini, Amur, Sakhalin, Magadan ve Kamçatka bölgelerini kapsıyordu.

1. Ortodoks 1984 yılında Petropavlovsk-Kamchatsky'de bir inananlar topluluğu kaydedildi. 1985'te orada rahip. Dua odası Yaroslav Levko tarafından kutsandı. kutsal havariler Peter ve Paul adına ev. 19 Temmuz 1988 Habarovsk Piskoposu ve Vladivostok Rahibi. Sinod, Pskov-Pechersk Kutsal Dormition Manastırı'nın başrahibi Archimandrite'ı atadı. Gabriel (Steblyuchenko). O andan itibaren kilisenin yeniden canlanması başladı. Kamçatka'da yaşam. 31 Ocak 1991 Magadan ve Kamçatka piskoposluğu, Habarovsk ve Vladivostok piskoposluklarından ayrılarak oluşturuldu. 21 Nis 1991 Arkady (Afonin), Magadan ve Kamçatka Piskoposu olarak atandı.

3 Kasım Kutsal'ın 1993 kararı. Sinod, P. ve K. e'yi Magadan ve Kamçatka'dan ayırarak yeniden canlandırdı. Bu yıl piskoposluk ilk kez Patr tarafından ziyaret edildi. Alexey II. 6 Mart 1994'te Nestor (Sapsay), Petropavlovsk ve Kamçatka Piskoposu olarak atandı. 17 Temmuz 1997'den bu yana piskoposluğun geçici yöneticisi Magadan Piskoposu ve Chukotka Rostislav (Devyatov) idi. 1997 yılı itibarıyla piskoposlukta 9 mahalle bulunmaktaydı (3 şehir, 6 köy). Petropavlovsk-Kamchatsky'de 2 kilise vardı. Aziz Nicholas Katedrali'nde diriliş açıktır. okul. Ortodoks kardeşlik Kurtarıcı Ellerle Yapılmadı"Aynı isimle bir gazete yayımlandı. Piskoposluk yeniden dirilerek faaliyet gösteriyor. okullar, kilise Kütüphane, Ortodoks St. Tikhon İnsani Yardım Üniversitesi'nin bir şubesi açıldı. Piskoposluk gazetesi – “Ortodoks Kamçatka”.

Oluşturulma tarihi: 1840 Tanım:

1840'ta Irkutsk piskoposluğundan ayrıldı.

Başlangıçta bölüm Sitkha'da (Alaska) Novoarkhangelsk'te bulunuyordu. Daha sonra iktidardaki piskoposun takdirine bağlı olarak departman çeşitli noktalara taşındı. Daha sonra, Kamçatka piskoposluğu idari olarak iki bağımsız piskoposluğa bölündü: Blagoveshchensk (Amur bölgesi) şehrinde bulunan Blagoveshchensk ve Vladivostok'ta (Kamçatka ile Primorsky bölgesi) bulunan Vladivostok.

Kısa bir aradan sonra (1899-1916), 22 Ağustos 1916'da (eski tarz), departman Petropavlovsk-on-Kamchatka'da Vladivostok Vicariate olarak yeniden başlatıldı.

İsim değişiklikleri

• Kamçatka, Kuril ve Aleutian - 19. yüzyıldan beri
• Petropavlovskaya - 1916'dan beri
• Kamçatka ve Petropavlovsk - 5 Ekim 1916'dan itibaren
• Petropavlovskaya ve Kamçatka - 23 Şubat 1993'ten beri

Kamçatka Bölgesi'ndeki cemaatleri ve toplulukları birleştirir.

Piskoposluk bugün
(Ağustos 2017 itibarıyla)

Dekanlık ilçeleri ve dekanlıklar

• Merkez - Başpiskopos Alexy Apatov
• Elizovsky - Başpiskopos Valery Glidilin
• Kuzey - Vilyuchinsk Piskoposu Theodore
• Milkovsky - Rahip Roman Nikitin
• Bystrinsky - Başrahip Vladislav Revenok
• Güney-Batı - rahip Vitaly Malakhanov
• hapishane kiliseleri - Başpiskopos Konstantin Batsatsenko
• Ust-Kamchatsky - Rahip Nikolai Pendyukov
• garnizon kiliseleri - Başpiskopos Vasily Gonchar

Manastırlar

• Aziz'in onuruna Vmch. Panteleimon erkek
  683003, Kamçatka bölgesi, Petropavlovsk-Kamchatsky, st. Leningradskaya, 2; tel. +7914 623-00-14; e-posta [e-posta korumalı]
  papaz - Vilyuchinsk Piskoposu Theodore
• Tanrı'nın Annesi "Kazan" kadın İkonu onuruna
  684010, Kamçatka bölgesi, Elizovsky bölgesi, köy. Bulanık; tel. +7909 830-14-72
  başrahibe - başrahibe Alexandra (Shumskaya)

Piskoposluk var 54 mahalle ve topluluk Birçoğu, Kamçatka Bölgesi'nin uzak kuzey, ulaşılması zor köylerinde, ibadete uyarlanmış binalarda bulunmaktadır. Kamçatka Bölgesi Hükümeti'nin desteğiyle, piskoposluk, görevleri yarımadanın topraklarında, her şeyden önce her bölgesel merkezde ve her bölgede Ortodoks kiliselerinin inşasını içeren "Program-20" yi yürütmektedir. Petropavlovsk-Kamchatsky.

Tam zamanlı din adamları- 46, aşağıdakiler dahil:

• rahipler - 33
• hiyeromonklar - 8
• diyakozlar - 2
• hiyerodeaconlar - 3

Piskoposluk sosyal kurumları

Bunun için departmana sosyal Hizmet ve hayır işleri (Rahip Victor Muzykant başkanlığında, tel. +7924 780-69-88; koordinatör Tatyana Poteeva, tel. +7914 783-73-37) şunları içerir:

• Tanrı'nın Annesinin ikonu “Hüzünlenen Herkesin Sevinci” onuruna yaşlı insanlara yardım hizmeti
• Tanrı'nın Annesinin İkonu “Hodegetria” onuruna sosyo-pedagojik gençlik merkezi
• Tanrı'nın Annesi "Beklenmedik Sevinç" ikonunun onuruna manevi ve hayırseverlik merkezi, alkolizmden muzdarip insanların manevi rehabilitasyonuyla ilgilenen ve kendilerini zor yaşam durumlarında bulan vatandaşlara yardım sağlayan
• Kamçatka St. Panteleimon Manastırı'ndaki Kekemelik Yardım Merkezi
• Aziz Petrus Onuruna Ortodoks Doktorlar Derneği Luka, Kırım Başpiskoposu
• Düşük gelirli, büyük, bekar ve hamile kadınlar için “Hayat” yardım merkezi
• Prmc onuruna kardeşlik. Elizabeth ve MC. Onkoloji kliniğindeki ve bölge hastanesindeki barbarlar
• Aziz Peter onuruna engelli çocuk yetiştiren ailelere yardım hizmeti John Chrysostom
• kutsanmış olanın onuruna evsizlere yardım hizmeti. Petersburglu Ksenia

Piskoposluk, St.Petersburg'un onuruna manevi ve eğitimsel bir merkeze sahiptir. Harikalar İşçisi Nicholas. Komplekste St.Petersburg onuruna bir tapınak bulunmaktadır. Nicholas the Wonderworker, piskoposluk kütüphanesi, 278 koltuklu toplantı salonu, din dersi sınıfı, çocuk tiyatrosu stüdyosu, Ortodoks gençlik kafesi.
Petropavlovsk-Kamchatsky, st. Vladivostokskaya, 18
yönetmen - Hieromonk Sophrony (Medvedenko), sanat yönetmeni - O.O. Nekraşeviç

Piskoposluk medyası

İsmin orijinalliğini iddia etmeden (“Ortodoks Kamçatka” - Peter ve Paul ve Kamçatka piskoposluğunun web sitesi), Kamçatka piskoposluğunu nasıl gördüğümü size anlatmaya çalışacağım. Ve çoğunlukla Petropavlovsk-Kamchatsky hakkında konuşacağız - bu muhtemelen bir dezavantaj, ancak tam bir rapor da olmayacak.
Sovyet döneminde Kamçatka'da özellikle öne çıktıkları ve tek bir bölgede Nikita Kruşçev'in kötü rüyasının gerçekleştiği söylenmelidir - Kamçatka'da tek bir tapınak kalmamıştı. Moskova Patrikhanesi'nin resmi web sitesindeki piskoposluğun tarihi üzerine bir makale, Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'nın konuşmasından alıntılar yapıyor: “Zaten 1923'te yaklaşık 50 kilise yıkıldı, ayin ve cemaat hayatı neredeyse tamamen durduruldu. .” Anakaradan neredeyse tamamen izole edilmiş bir bölgeden bahsettiğimizi vurgulayayım - Kamçatka'nın kuzeyinde permafrost koşullarında dağlık arazi var, kara yolu yok. Bu nedenle Kamçatka'nın Ortodoks nüfusu ayinlerden ve diğer ibadetlerden tamamen koptu. dini yaşam. İlk Ortodoks cemaati yalnızca 1984'te tescil edildi. Hizmetler sıradan bir konut binasında gerçekleşti ve Petropavlovsk-Kamchatsky'deki ilk kilise (Kutsal Havariler Peter ve Paul'un) yalnızca 1992'de inşa edildi. Bu hikaye hakkında kilisenin rektörü Peder Yaroslav Levko ile bir röportaj var, çok şüpheli dergiye rağmen metin güzel.

Yani Sovyet döneminde Kamçatka özellikle şanssızdı (o zamanlar bütün ülke mutlu olmasa da). Bu kötü şansın telafisi olarak Piskopos Ignatius'un (Pologrudov) 1998 yılında Kamçatka piskoposluğuna atanması oldu. Aktif çalışmasının meyveleri yeni Kutsal Üçlü Katedrali, St. Panteleimon Manastırı ve çok daha fazlasıdır. Uzun yıllardır herkesin kendisiyle kişisel olarak iletişim kurabileceği kendi blogunu (eski adres) işlettiğini lütfen unutmayın. Piskopos Ignatius 2011'den beri başka bir departmana atandı - şimdi Habarovsk ve Amur Metropoliti. Ve yeni Kamçatka Başpiskoposu Artemy (Snigur) zengin bir "miras" aldı - piskoposluk web sitesine göre, 1 Ocak 2011 itibarıyla Kamçatka'da 47 kilise ve topluluk, 2 manastır, 1 manastır ve 10 şapel var.

Bu küçükten tarihi bilgi Fotoğraflara geçeceğim. Artık Petropavlovsk'un sembolü haline gelen Avacha Körfezi ve Kultuchnoye Gölü kıyısındaki kutsal havariler Peter ve Paul'un anıtı, 2005 yılında Kamçatka'da Ortodoksluğun 300. yıldönümü kutlamaları kapsamında açıldı:

Tanrısız dönemden sonraki ilk Kamçatka tapınağı - 1992'de açılan Kutsal Havariler Peter ve Paul, mütevazı bir arazide yer alıyor. küçük alanözel sektörün ortasında (Panfilova Caddesi, 30):

Yeni Kutsal Üçlü Katedrali de Mishennaya Tepesi'nin yamacında inşa ediliyor. Fotoğraf Ocak 2010'da Horizon bölgesinden çekilmiş, tapınak halen inşaat halinde:

Tapınağın yanında, yokuşun aşağısında Turistichesky Proezd'deki prestijli şehir evlerini görebilirsiniz. Bu bölgedeki arazinin ne kadara mal olduğunu hayal etmek için, şimdi bir tane satın almak isteyen herkesin neredeyse... 30 milyon ruble harcaması gerekeceğini not ediyorum!

Bir yıl sonra aynı açıdan çekilen fotoğraf. Katedralin bitirilmesi tamamlandı:

Kutsal Üçlü Katedrali'nin 2010 ve 2011'de çekilmiş diğer fotoğrafları:

Şehrin merkezinde, Nikolskaya Sopka bölgesinde, İngiliz-Fransız filosundan 1854 tarihli Peter ve Paul Savunması'na ait anıtlar var. Alexander Nevsky'nin ahşap kilisesi, 2007 yılında 1857 tarihli tarihi kilisenin yerine inşa edildi, bu zaferin onuruna yaratıldı ve 1937'de yıkıldı (her zamanki gibi ne yazık ki...):

"Zafer" anıtı 1882'de dikildi. Mevcut konumu tarihi değil - 20. yüzyılın 40'lı yıllarında Nikolskaya Sopka'ya taşındı:

Sovyet geleneklerine uygun olarak 20'li yıllarda anıt haç yerine yıldızla taçlandırıldı. Ancak asıl şaşırtıcı olan, internette mevcut olan bilgilere göre haçın 50'li yıllarda iade edilmiş olmasıdır.
Bu anıtın neden Petropavlovsk'taki 1854 savunmasının ilk anıtı olarak adlandırıldığı da benim için belirsizliğini koruyor. Peki ya Alexander Nevsky Kilisesi ne olacak? Ya buraya bir yanlışlık girmiştir ya da kilise hala anıtlar arasında yer almamaktadır. Genel olarak bu konu hakkında beni aydınlatabilecek biri varsa minnettar olacağım.

Belki de en ünlü anıt Nikolskaya Sopka, 1854'ün savunması sırasında öldürülenlerin anısına 1912'de inşa edilen bir şapeldir:

Tüm depremlere ve hava şartlarına rağmen şapel, 60'lı yıllardaki Kruşçev panel binalarının aksine çok iyi korunmuştu. Şimdi Petropavlovsk'ta yeniden inşaya tabi olmadığı için yıkılacak yüz kadar ev var ama bunların hiçbir değeri yok. Şapelin yapıldığı gri taşlar büyük olasılıkla volkanik tüftür, ancak yanılıyor da olabilirim.

2008 yılında Nikolskaya Tepesi'ne dikilen Wonderworker Aziz Nikolaos Anıtı:

Bir başka yeni anıt ise Kuzeydoğu Otoyolu üzerindeki bir haçtır:

Fotoğrafın kalitesi için özür dilerim, arabanın camından çektim.
Kurulumunun tarihini bilmiyorum ama yerel sakinlerden herkesin bu fikirden hoşlanmadığını duydum (“mezarlıktaki gibi”). Elbette katılmıyorum. Genel olarak buradaki soru, nasıl ve neyin kurulduğu değil, daha ziyade Kamçatka'daki tanrısız varoluşun sonuçlarıdır. Bana göre ateizm ve kayıtsızlık orta yaşlı insanlarda, buradakilere göre daha derinden kök salmış durumda. orta Rusya. Ancak aynı zamanda çocuklar inanç konularında beklenmedik bir hareketlilik ve kararlılık da gösteriyorlar ki bu da hiç şüphesiz son yirmi yılda yaşanan aktif eğitim faaliyetlerinin bir sonucudur. Vaftiz için Tapınağa gitmelerine izin vermesi için ateist babalarına yalvaran 6 ve 8 yaşlarındaki iki çocuğun vaftizinin hikayesini biliyorum. Bu arada, duyuru prosedürü bir dizi dersi içeriyordu - çocukların yaşları göz önüne alındığında, bunlara çoğunlukla vaftiz ebeveynleri katılıyordu.

Elbette sadece bölgenin başkenti değil Kamçatka'da da Ortodoks kiliseleri var. Örneğin, Başmelek Mikail'e adanan bu şapel, Yelizovo havaalanına gelenleri karşılıyor:

Hikayeyi burada bitirmek istemezdim ama ne yazık ki bilgi birikimim ve fotoğraf stokum neredeyse tükendi. Petropavlovsk-Kamchatsky'deki St. Panteleimon Manastırı'nın fotoğrafı yok - şehir merkezinde olmasına rağmen olağan gözlem platformlarından ağaçlar ve tepelerle kapatılmış, özel olarak gitmeniz gerekiyor. Ve Rusya'nın en doğu Ortodoks kilisesinin fotoğrafı yok - bu, Bering Adası'ndaki Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi. Ama en azından burada var saygılı bir neden- Petropavlovsk'tan Komandory'ye yaklaşık 600 km mesafede uçakla uçmanız gerekiyor. Yani inceleme tamamlanmaktan çok uzak. Soruyla ilgilenenler için eksik bilgiler web sitesinde bulunabilir.

Yarımadanın toprakları ilk kez 1840 yılında piskoposu tarafından ruhani olarak yönetilmeye başlandı. Bundan önce Kamçatka, Rus Devleti'nin idari-bölgesel dönüşümlerine uygun olarak, Yakut bölgesinin bir parçası olarak başkenti Tobolsk'ta (1708'den beri) olmak üzere Sibirya eyaletinin bir parçasıydı; 1731'den itibaren Kamçatka, Anadyr Bölgesi ile birlikte bağımsız Okhotsk hükümetine dahil edildi, 1783'ten itibaren - Irkutsk eyaletinde (Nizhnekamchatsky bölgesinin ana idari merkezinin adını taşıyan Kamçatka Yarımadası ile Okhotsk bölgesini içeriyordu); bağımsız bir bölge olarak tekrar Irkutsk eyaletine (1803'ten beri); Primorsky Kamçatka İdaresi (Chukotka ve Anadyr Bölgeleri dahil) olarak Doğu Sibirya Genel Hükümetine; 1849'dan itibaren Primorsky Kamçatka İdaresi kaldırıldı, Gizhiginsky bölgesi kendi topraklarına eklendi ve bir genel valinin başkanlığında özel bir Kamçatka bölgesi oluşturuldu; 1856'dan beri “Peter ve Paul Bölgesi” adıyla Kamçatka bölgesi oluşturulan Primorsky bölgesine dahil edilmiştir; 1902'den beri Petropavlovsk bölgesi, Primorye'nin başkenti Nikolaevsk'e bağlı olarak bağımsız Petropavlovsk, Gizhiginsky, Anadyr ve Komandorsky bölgelerine bölünmüştür; nihayet 1909'da yukarıdaki ilçeler, Amur Genel Valiliği'ne dahil olan bir valinin başkanlığında Kamçatka bölgesini oluşturdu. 1917'den 1922'ye kadar yarımadanın gücü Kamu Güvenliği Komitesi, Askerler, İşçi ve Köylü Vekilleri Konseyi, Kolçak Komiseri, Askeri Devrim Komitesi, Beyaz Muhafız hükümeti ve yine Sovyet hükümeti tarafından kullanıldı. (Kamçatka, XVII-XX yüzyıllar. Tarihi ve Coğrafi atlas, s. 97). Laik otoritelerle eşzamanlı olarak topraklar değiştirildi (yeniden tabi kılındı, genişletildi ve parçalandı) kilise yönetimi. Ruhsal beslenmenin merkezleri değişti. Misyonlar düzenlendi, Kamçatka'ya gönderildi ve önce Tobolsk, ardından Irkutsk piskoposlukları tarafından yönetildi.

Başpiskopos Masum (Veniaminov) tarafından Kamçatka, Aleutian ve Kuril piskoposluğunun liderlik dönemi

Aziz Masum (dünyada Ivan Evseevich Popov) 1797 yılında köyde doğdu. Anga, Verkhnelensky bölgesi, Irkutsk eyaleti. 1818'de Irkutsk İlahiyat Semineri'nden mezun oldu. 1821'de rahipliğe atandı. 1823'te ailesiyle birlikte Alaska'ya gitti. Unalaska'da kendi elleriyle bir kilise ve okul inşa ediyor ve 10 yıldır Aleutlar arasında misyonerlik yapıyor. 1834'ten beri adaya taşındı. Sithu, Hintlileri ve Eskimoları Ortodoks Hıristiyanlara dönüştürür. 1839'da başpiskopos rütbesine yükseltildi. 1840'ta Masum adıyla manastır yemini etti. Aynı yıl başpiskopos rütbesine yükseltildi ve Kamçatka, Aleutian ve Kuril piskoposluğunun yaratılmasıyla bağlantılı olarak piskopos olarak kutsandı.

1842-1843'te. Kamçatka Piskoposu, Aleut ve Kuril Masum, Kamçatka cemaatlerini geziyor ve rota boyunca kiliseleri inceliyor: Peter ve Paul limanı - Milkovo - Klyuchi - Nizhne-Kamçatsk - Bolsheretsk - Tigil - Lesnoy kalesi - Drankinsky kalesi - Olyutorka - Gizhiga - Okhotsk.

1845'te Piskopos, onu Rus Amerika'nın başkentindeki ilahiyat okuluyla birleştirmek ve orada bir ilahiyat okulu oluşturmak için Novoarkhangelsk'e, kendi bölümünün bulunduğu Kamçatka İlahiyat Okulu'na nakletmek amacıyla Kamçatka'yı tekrar ziyaret etti. .

1850'de piskoposluğu araştırmak için Kamçatka'ya geldi. Burada başpiskopos rütbesine yükseldiğini öğrenir.

Uda bölgesi Irkutsk'tan Kamçatka piskoposluğuna devredildi. Başpiskopos Innokenty bu vesileyle Moskova ve Kolomna Metropolitan Philaret'e şöyle yazıyor: "Kamçatka piskoposluğu, 1843'e kıyasla (piskoposun ilk gezisi sırasında - A.B.) daha kapsamlı hale geldi: Okhotsk'in güneybatısındaki sınırları Çin sınırına dokunuyor."

1852'de Yakut kiliseleri ve cemaatleri Kamçatka piskoposluğuna katıldı. Aynı yıl, devasa piskoposluğun idaresine kolaylık sağlamak için, Hazretleri Piskopos Ayan limanına taşındı.

1853 yılında Başpiskopos Innokenty, bölümü Yakutsk'a devretti ve daimi ikamet için oraya taşındı.

1854'te utanç verici bir şekilde kaybeden Rusya Kırım Savaşı, Peter ve Paul limanının kahramanca savunulmasıyla ilgili haberleri karıştırdı.

1855'te Başpiskopos Masum, İngiliz-Fransız filosu (Ayan limanı) tarafından kısa süreliğine esir tutuldu.

1857'de Başpiskopos P. Gromov'un “Kamçatka kiliselerinin tarihi ve istatistiksel açıklaması” kitabı yayınlandı.

1858'de En Yüksek İmparatorluk Kararnamesi, İngiliz-Fransız çıkarmasına karşı kazanılan zaferi anmak için Petropavlovsk'ta yıllık bir dini geçit töreni düzenledi. 1858'de Çin ile yapılan Aigun Antlaşması'na göre devasa Amur bölgesi Rusya'ya eklendi. Rusya tarafından yönetilen müzakerelerde Sibirya Genel Valisi N.N. Muravyov-Amursky ve Başpiskopos Innokenty de katıldı.

Aynı yıl Blagoveshchensk şehri kuruldu.

1860 yılında Pekin Antlaşması'na göre “... nehir arasındaki bölge. Ussuri ve deniz" - Kamçatka piskoposluğuna dahil olan Primorsky Krai. Vladivostok kuruldu. Oradaki ilk kilise Piskopos Masum tarafından kutsandı.

1862 - Kamçatka piskoposluğu departmanının Blagoveshchensk'e transferi.

1867 - Alaska (Rusya Amerika) Amerika Birleşik Devletleri'ne satıldı. Bu hareket, piskoposluğun bölgesel-coğrafi konumunu önemli ölçüde etkiledi.

1868'de Başpiskopos Innokenty, Moskova ve Kolomna Metropoliti olarak atandı.

1868'de Piskopos Benjamin, Kamçatka piskoposluğunun görüşüne yükseltildi. Daha sonra Piskopos Nestor'un ifadesine göre, "Kamçatka Piskoposu" unvanı piskoposlar Paul, Martinian, Gury, Macarius ve Eusebius tarafından üstlenildi. (“Kamçatka. 1740-1840.” Yıldönümü koleksiyonu. Şangay. Slovo Yayınevi. 1940. Sayfa 44)

1977'de Rus ve Amerikan Ortodoks Kiliselerinin Moskova ve Kolomna Metropoliti kanonlaştırıldı ve kanonlaştırıldı.

Çoğu zaman bölgenin resmi idari bölümüyle örtüşmeyen, özel bir manevi bölge olan bir piskoposluk yaratmak ne anlama geliyor? Kuzey Amerika ve Kamçatka'da, piskoposluklar yalnızca uygun kalibreye sahip, yalnızca kilise işlerini yönetme yeteneğine sahip değil, aynı zamanda bilim de dahil olmak üzere yaşamın birçok alanında da yararlı olabilecek bir kişinin ortaya çıktığı durumlarda yaratıldı. Din adamları ve insan ruhları üzerinde herhangi bir kişiye güç veremezsiniz ve yerleşim merkezindeki yetenekli ve zeki din adamları arasında hiç kimse bu kadar uzak bir yere ve vahşi doğaya, geri, gelişmemiş, vahşi ve sert topraklara gönüllü olarak gitmedi.

Kuzeydoğu Asya'da, Kuzey Amerika'da - Rusya'nın eteklerinde, nüfus (yeni ve yerli) özel muamele talep etti. Yeni gelenlerin çoğu erkekti, çaresiz insanlardı, çoğunlukla sahtekarlar ve maceracılardı, sıklıkla kaçaklardı; oysa yerliler tam tersine doğanın nazik çocuklarıydı, karanlık ve vahşi, dünya görüşlerinde saftı. Buna ekle sosyal durum bölgenin keşfedilmemesi, inanılmaz zenginliği, yabancı güçlerin yakıcı ilgisi, en sert iklim, ağır zorunlu çalıştırma, hastalık, yetkililerin keyfiliği (“... kral çok uzakta”), acımasız sömürü yerli halkın protestoları, ayaklanmalara ve ayaklanmalara yol açan... Olağanüstü kişiliklere ihtiyaç vardı.

Kuzey Amerika'daki manevi misyon, 1793 yılında Rus-Amerikan Şirketi'nin kurucusu ve ardından ilk piskoposluk (1799) Grigory Shelikhov'un isteği üzerine ve pahasına oluşturuldu. Kodiak Piskoposu, basit bir keşiş rütbesinde ruhani bir görevin parçası olarak Alaska'ya giden Archimandrite Joasaph tarafından kutsanmıştı. Ancak piskoposluk hiçbir zaman faaliyetlerini başlatmadı - Piskopos Joasaph, Okhotsk Denizi'ndeki "Phoenix" gemisinde mürettebat ve yolcularla birlikte öldü (Rus-Amerikan şirketi ve Kuzey Pasifik araştırması (1799-1815. Koleksiyon). Belgelerin Bilimi. M. 1994)Her bakımdan yetenekli bir papazın bu yerlerde ortaya çıkması ve piskoposluğun başına geçmesi yıllar aldı. Ama artık Kutsal olarak "Kodiak" veya "Kuzey Amerikalı" değildi. Sinod önerdi, ancak “Kamçatka, Aleutian ve Kuril” İmparator Nicholas 1'in katı şartına göre isim verildi (Aziz Masum'un Seyahatleri ve Maceraları, Moskova Metropoliti, Amerika Havarisi ve Sibirya. İnanç Kuralı. M). ., 1999. S. 58). Daha sonra, resmi belgelerde ve özel yazışmalarda, özel literatürde, özellikle Yakut, Amur ve Primorsky kiliselerinin bileşimine dahil edilmesinden sonra, piskoposluk genellikle basitçe "Kamçatka" olarak adlandırıldı. departmanın Yakutsk'a ve ardından Blagoveshchensk'e devredilmesi Ve Alaska'nın satışıyla bağlantılı olarak sadece Kamçatka adresi kaldı. Amur bölgesi ve Primorye gibi Rusya için bu kadar önemli bölgelerin ilhak edilmesiyle piskoposluğun adı neden değişmedi? Zaten yaşlı olan Başpiskopos Masum'un münzevi yaşamının ve faaliyet gösterdiği yerlerin anısından ayrılmak istememiş olması mümkündür. Rus hükümdarının talimatlarına sıkı bir şekilde uyulması mümkündür. Bu bize, Kamçatka piskoposluğunun tarihsel olarak tarihinin 1916'ya değil, 1840'a kadar uzandığına, bölümün yerini belirten "Peter ve Paul" kelimesinin ismine eklenmesiyle bağımsız bir piskoposluk oluşturulduğuna inanmamız için neden veriyor. Bunu destekleyen ana argümanlardan biri, piskoposluğun 100. yıl dönümünün, 1940 yılında Şangay'da Yıldönümü Komitesi tarafından düzenlenen Petropavlovsk şehrinin 200. yıl dönümüyle aynı anda kutlanmış olmasıdır. Komite, piskoposluğun tarihi hakkında bir rapor veren Petropavlovsk ve Kamçatka Piskoposu Nestor (Anisimov) tarafından yönetildi.

Petropavlovsk ve Kamçatka piskoposluğunun Piskopos Nestor (Anisimov) tarafından misyonerlik faaliyeti ve yönetimi dönemi

Nikolai Aleksandrovich Anisimov, 1885 yılında Vyatka şehrinde doğdu. 1906'da Kazan İlahiyat Semineri'nden mezun oldu. 17 Nisan 1907'de Nestor adıyla bir keşiş olarak atandı; 6 Mayıs 1907'de hiyerodeacon rütbesine, 9 Mayıs 1907'de ise hiyeromonk rütbesine yükseltildi.

1907 - Hieromonk Nestor, Kronştadlı Peder John'un (Sergiev) onayıyla Kamçatka'ya gitti.

1907 sonbaharı - köye varış. Gizhigu, vaaz ve misyonerlik faaliyetinin başlangıcı.

Genç rahip beş yıl boyunca Kamçatka'yı dolaşır, Koryakları, Itelmenleri, Evenleri vaftiz eder, yeni kiliseler inşa eder ve harap olanları onarır, göçebelerin ve yerleşik Kamçatka sakinlerinin geleneklerini, yaşamlarını ve ahlaklarını tanır, onların maddi ve manevi kültürlerini özümser ve yerli halkın dillerini inceler. Bir yandan hiyeromonk, korkunç yoksulluk, evlerdeki sağlıksız koşullar ve yaygın hastalıklar karşısında şok oluyor ve yetkililerin yerli halkın içinde bulunduğu kötü duruma karşı dikkatsizliği ve ilgisizliği karşısında hayrete düşüyor. Öte yandan manevi çoban, kuzeylilerin inanılmaz koşullarda hayatta kalmalarına yardımcı olan yaşam tarzına şaşırır. zorlu koşullar. Rahip, Kamçadalların karakterinden çok memnun. Nazik, arkadaş canlısı, misafirperverdirler ve asla cesaretlerini kaybetmezler. Misyonerin başarısına katkıda bulunan ulusal özelliklerin özellikleriydi. Ve ilk toplantılardan itibaren yerliler, Peder Nestor'un nezaketini, son ekmeğini feda etmeye istekli olduğunu fark ettiler. Rahibi yerli halka yaklaştıran şey tıp ve hijyen konusundaki bilgisiydi. Şamanlar güçsüz kaldığında, göçebelerin ona verdiği isimle Maingu-pope ("Büyük Baba") kurtarmaya geldi ve yardım sağladı. Bagajında ​​her zaman onlarca kilogram cıva merhemi, sabun ve ilaç bulunurdu. Nestor, misyonerlik faaliyetinin en başında Gizhiga'da korkunç bir sel yaşadı. Sonra su her şeyi silip süpürdü: evler, kıyafetler, yiyecekler, köpek maması. Çaresizlik içinde rahip, Vladivostok Piskoposu Eusebius'a ve onun itirafçısı Kronştadlı Başpiskopos John'a döner. Yardım sağladılar, ancak Hieromonk Nestor, devletten, kiliseden ve toplumdan ciddi, düzenli sosyal ve ekonomik yardım olmadan Kamçatka'nın hayatta kalamayacağını anlıyor. Karşılıklı yardım sağlamak için Kamçatka din adamlarının farklı güçlerini birleştirmeye karar verir. Daha sonra tüm Rusya ölçeğinde Ortodoks Kamçatka Kardeşliği'ni yaratmayı planlıyor.

1910 - Kamçatka Kardeşliği'ni yaratmak için Nestor'un St. Petersburg'a gitmesine izin verildi. Başkentteki enerjik sosyal faaliyetlerin (basındaki gösteriler ve halka açık konferanslar) ve A.I. ile kişisel toplantıların bir sonucu olarak. Guchkov - başkan Devlet Duması ve P. A. Stolypin - Hükümet Başkanı, Rus İmparator II. Nicholas'ın dikkatini çekiyor Ortodoks Kilisesi, başta yerli halk olmak üzere Kamçatka bölgesi nüfusunun içinde bulunduğu kötü duruma değinen birçok ilerici kültürel ve eğitim figürü. İle Kraliyet Ailesi ve Kutsal Sinod, Moskova, St. Petersburg, Kazan, Vyatka, Kiev, Vladivostok, Perm ve diğer şehirlerde şubeleri bulunan Merhametli Kurtarıcı'nın El Yapımı Olmayan İmajı adına Kamçatka Ortodoks Kardeşliğini yaratır. Beş yıl boyunca Kardeşler, Kamçatka'nın ihtiyaçları için 400.000 rubleden fazla para topladı; bunun için 12 mahalle yeniden açıldı, 6 yeni kilise, birkaç okul, yerli çocuklar için bir barınak, bir cüzam kolonisi inşa edildi, kamp eczaneleri oluşturuldu ve çok daha fazlası yapıldı. devamı (Metropolitan Nestor. Kamçatka'm. Bir Ortodoks misyonerin notları. Kutsal Üçlü Sergius Lavra 1995).

1912 - Nestor'un enerjik çabaları sayesinde, Birinci Kamçatka Misyoner Kongresi düzenlendi ve bunun sonucunda Petropavlovsk ve Kamçatka piskoposluğunun habercisi olan faaliyetleri koordine etmek, deneyim alışverişinde bulunmak ve karşılıklı yardım sağlamak için Birleşik Kamçatka Manevi Misyonu oluşturuldu. Misyon, kongrenin oybirliğiyle aldığı kararla Fr. Nestor.

1913 - Hieromonk Nestor başrahip rütbesine yükseltildi.

1914-1916 - Kamçatka Manevi Misyonu'nun başkanı, bir Rus vatansever olarak Birinci Dünya Savaşı'na katılıyor. Sıhhi bir müfreze düzenler, cesaret ve yiğitlik gösterir ve askeri emirlerle ödüllendirilir.

1915 - Başrahip Nestor, başrahip rütbesine yükseltildi.

1916 - Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod'u Peter, Paul ve Kamçatka piskoposluğunu kurdu. 31 (!) yaşındayken Archimandrite Nestor piskopos olarak kutsandı ( Biyografik bilgi. Mançu İmparatorluğu'ndaki Rus Göçmenler Ana Bürosunun 3. Dairesi tarafından derlenmiştir. Habarovsk Bölgesi Devlet Arşivleri. F.830, a.g.e. 3, l. 3).

Piskopos Nestor, "1917'ye gelindiğinde, Kamçatka'da zaten 32 kilise ve mahalle, diğer mahallelere tahsis edilmiş 60 şapel ve 45 okul vardı ve Petropavlovsk şehrinde ikinci sınıf bir öğretmen okulu ve bir yüksek ilkokul vardı. Kardeşliklerin yardımıyla ortaya çıkan (Başpiskopos Nestor'un Raporu. Jubilee koleksiyonu "Kamçatka. 1740-1940" Şanghay'da yayınlandı. Yayınevi "Slovo". 1940. s. 56).

1917-1918 - Kamçatka Piskoposu Nestor, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Tüm Rusya Yerel Konseyine katılıyor. Konsey adına “Moskova Kremlin'in İnfazı” kitabını yazıyor. Bolşevikler tarafından tutuklandı. Yerel Meclisin talebi üzerine yayınlandı. Zulümden Odessa-Konstantinopolis-Vladivostok üzerinden Kamçatka'ya kaçmak.

1919 - Geçen sene Bishop'un Kamçatka'da kalması. Tüm kiliselerde görev yapmış ve nüfuslu alanlar Doğu kıyısında hizmet veren ve gerekli şartları tamamlayan Piskopos Nestor, Petropavlovsk'a geri döndü, ancak Bolşevik ayaklanmasının patlak vermesi nedeniyle limana inemedi. Japonya'ya, ardından Çin'e göç eder.

1921 - Harbin'de (Çin) Kamçatka Yerleşkesi'ni ve ardından Merhamet ve Çalışkanlık Evi'ni kurdu.

1922 - Okhotsk bölgesi, Okhotsk'ta piskoposluk bölümünün açılmasıyla bağımsız Kamçatka piskoposluğuna katıldı (Yurtdışı Piskoposlar Sinodunun Kararına göre ve Moskova Hazretleri Patriği Tikhon'un onayıyla). Okhotsk'un ilk papaz piskoposu Fr. Daniil Sherstennikov (daha önce bir katedral başpiskoposu ve Kamçatka'daki Kamçatka kiliselerinin dekanıydı).

1933 - Kamçatka'dan Vladyka Nestor (Anisimov) başpiskopos rütbesine yükseltildi. 1945'teki yeni atanmasına kadar 12 yıl daha "Kamchatsky" unvanını onurla taşıyacak.

1923 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki düzensizlik ve bölünmeler (bölünmeler) ile bağlantılı olarak, Kilise'nin, tamamen yok edilmesini önlemek için Sovyet iktidarı ile uzlaşma bulma girişimleri ve tüm bunların kabul edilmemesi ile bağlantılı olarak, sürgündeki din adamları ne şizmatikleri (yenilemecileri) desteklediler ne de kursu kabul ettiler resmi Kilise, Karlovci'de (Sırbistan) ikametgahı ile Yurtdışında Rus Ortodoks Kilisesi'ni oluşturur. Piskopos Nestor Kamchatsky buna katılıyor.

1933, 1938 - Petropavlovsk ve Kamçatka Başpiskoposu rütbesinde, Yugoslavya'daki Yurtdışı Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin çalışmalarına katılıyor.

1945 - Başpiskopos Nestor, Çin'deki Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluklarını Moskova Patrikhanesi'nin himayesine döndürme girişiminde bulundu. Bu öneri birkaç piskoposluk tarafından desteklenmektedir. Kutsal Sinod onları Rus Ortodoks Kilisesi'ne kabul etmeye karar verir.

1945 - Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Ruslardan Alexy 1, Başpiskopos Nestor, Harbin Piskoposluğunun Yöneticisi olarak atandı.

1946 - Harbin ve Mançurya Metropoliti rütbesine yükseldi ve Doğu Asya Rus Ortodoks Kilisesi Eksarhı olarak atandı.

1948-1956 - Mordovya Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti kamplarında tutuklama ve hapis.

1956-1958 - Novosibirsk ve Barnaul Metropoliti olarak görev yapar.

1958-1962 - Kirovograd ve Nikolaev Metropoliti olarak hizmet vermektedir.

1962 (06.11) - Mesih Sözünün Büyük Çilecisi Metropolitan Nestor öldü. Üç haçını şeref ve ihtişamla taşıdı: Misyoner, Aziz, Manastır.

Onun manevi başarısının bir sonucu olarak Kamçatka'da düzinelerce kilise, okul ve cüzam kolonisi inşa edildi ve binlerce yerli insan Ortodoksluğa dönüştürüldü. Yerlileri aydınlattı, onları kendi dillerine tercüme etti İlahi Ayin, dualar, kısmen İncil, vaazlar, o zamanlar Itelmenler olarak adlandırılan Koryaks ve Kamchadals'ın ana dillerinde duyuldu. Piskopos göçebelere sanitasyon ve hijyen kurallarını öğretti, salgın hastalıklarla mücadele etti ve 60'tan fazla kitap ve bilimsel eser yazıp yayınladı.

1990 - Metropolitan Nestor (Anisimov) rehabilite edildi.

Organizatör ve eğitimcinin olağanüstü kişisel nitelikleri sayesinde, Rus Ortodoks Kilisesi tarihinde ilk kez Kamçatka'da bağımsız bir Peter ve Paul ve başka hiçbir şeye dahil olmayan Kamçatka piskoposluğu ortaya çıktı. Rahip Nestor'un faaliyetlerinin önemli başarılarından biri de İmparatorun dikkatini çekmesi ve Rusya Hükümeti, Kamçatka nüfusunun ihtiyaçlarına ve kötü durumlarına yönelik ilerici kamu ve kültürel figürler. Bu ilgi, Orta Rusya'nın birçok şehrinde oluşturulan Kamçatka Kardeşliği tarafından aktif olarak desteklendi. Her iki başkentte de imparatorluğun birçok yüksek rütbeli devlet ve ruhani şahsının Kardeşlik çalışmalarına katılımı sayesinde.

Kamçatka piskoposluğunun tarihinin Sovyet dönemi

İlk yasal düzenlemelerden biri Sovyet gücü Rus Ortodoks Kilisesi devletten ve okuldan - kiliseden ayrılmıştır (23 Ocak 1918 tarihli Halk Komiserleri Kararnamesi). Ve birkaç gün sonra, Halk Komiserleri Konseyi'nin vicdan özgürlüğüne ilişkin Kararnamesi yayınlandı - 27.01.1918 (Sovyet dönemindeki Rus Ortodoks Kilisesi. Malzemeler ve belgeler. "Propylaea" yayınevi. M., 1995. P 113.)

Bu belgeler, Rus Ortodoks Kilisesi Tüm Rusya Konseyi'nin (1917-1918) katılımcılarının hayal gücünü şok etti ve Rusya halkına yönelik bir çağrıya hitap etti.

"Ortodoks Hıristiyanlar! Yüzyıllardır Kutsal Rus'umuzda duyulmamış bir şey oluyor. İktidara gelen ve kendilerine halk komiserleri diyen, Hıristiyan inancına yabancı olan kişiler, vicdan özgürlüğü adını verdikleri bir kararname (yasa) çıkardılar ama aslında bu, inananların vicdanına karşı tam bir şiddet uyguladı. ...Tatarlar bile kutsal inancımıza mevcut yasa koyucularımızdan daha fazla saygı duyuyordu. Şimdiye kadar Rus'a kutsal deniyordu ama şimdi onu aşağılık hale getirmek istiyorlar. Ve hiç kilise işlerinin Ruslar ve Ortodokslar tarafından değil, tanrısız insanlar tarafından yönetildiğini duydunuz mu?.. Ortodokslar, kiliselerinizin ve papazlarınızın etrafında birleşin...” (A.g.e., s. 115)

1929 yılında, Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi ve Halk Komiserleri Konseyi'nin 04/08 tarihli Kararı ile dini ve kült yaşamına ilişkin düzenlemeleri en küçük ayrıntısına kadar tanımlayan “Dini Dernekler Hakkında” Karar kabul edildi. Dernekler, hakları ve sorumlulukları.

40 gün sonra (18.05.1929), XIV. Sovyetler Kongresi, SSCB Anayasasının 4. maddesini kabul etti. yeni baskı. "Dini propaganda özgürlüğü" ibaresi, "dini inanç özgürlüğü" ibaresi ile değiştirildi. Bu kanunla Kilise halktan izole edilmiştir, çünkü Ortodoks derneğinin yaşamı artık yalnızca dernek içinde yasal olarak tanınmaktadır.

Rusya'nın her yerinde ve ardından SSCB'de din adamlarına yönelik baskılar uygulanıyor; çok sayıda kilise, manastır, ibadethane, şapel ve kilise mülkleri "çalışanların isteği üzerine" kamulaştırılıyor ve devlete devrediliyor.

Bu politika Kamçatka'da da sürdürülüyor. Din karşıtı kampanyanın başlamasından önce Gubrevkom tarafından hazırlanan belgelere ulaştık. Özellikle, Mart 1924 itibarıyla “Kamçatka eyaletindeki kiliselerin listesi” ve “Rahiplerin listesi”.

Kilise, şapel ve ibadethanelerin listesinin, dini kurumları kapatma ve din adamlarını baskı altına alma yönünde bir kampanya başlatmak amacıyla hazırlandığı anlaşılıyor. Bu kampanya 1924'te başladı ve 1931'de sona erdi. Kapatılan son kilise Petropavlovsk-Kamchatsky'deki Aziz Peter ve Paul Kilisesi idi. Tesisleri Polar Star sineması olarak kullanılmak üzere devredildi.

1985-1994 - Başpiskopos Yaroslav Levko'nun Kamçatka'ya bakım dönemi

Levko Yaroslav Stepanovich - 1960 yılında Lviv bölgesinin Stryisky ilçesine bağlı Verkhnyaya Stynava köyünde doğdu. 1985 yılında Moskova İlahiyat Semineri'nden mezun oldu. Primorsky ve dahil olmak üzere Irkutsk piskoposluğunun emrine gönderildi. Habarovsk bölgesi ve Kamçatka bölgesi. Irkutsk Başpiskoposu Chrysostom tarafından bir rahip atandı ve Kamçatka'da hizmet için kutsandı,

1984 - Petropavlovsk-Kamchatsky şehrinde, inananların uzun bir mücadelesinden sonra (Kamçatka Bölge İcra Komitesi defalarca kaydı reddetti), bir istisna olarak, Ortodoks topluluğu, Konsey bünyesindeki Diyanet İşleri Konseyi Kararı ile Moskova'da kaydedildi. SSCB Bakanları (30 Mayıs 1984 tarih ve 5 numaralı protokol) .

1985 (19 Kasım) - Rahip Yaroslav (Levko) Kamçatka'ya geldi. Dua evi kutsal havariler Petrus ve Pavlus adına kutsanmıştır.

1989 - tapınağın inşasına başlandı. 1990 - bilim adamlarının ve yerel tarihçilerin bölgesel bazda girişimiyle bilimsel kütüphane onlara. S.P. Kraşeninnikov uluslararası tarihi ve Aziz Masum okumaları (konferans) düzenledi. İlk okumalar Petropavlovsk-Kamchatsky'nin 250. yıldönümüne adanmıştır.

1992 - Kutsal Havariler Peter ve Paul Kilisesi'ndeki ilk (Noel) ayin.

1992 - Paskalya'da yeni tapınak kutsal havariler Petrus ve Pavlus adına kutsandı ve faaliyete geçti.

1992 - St.Petersburg Kilisesi'nin rektörü Havariler Peter ve Paul, Irkutsk Piskoposu Chrysostom'un kararnamesi ile dekan olarak atandılar.

1992 (29 Haziran) - Ortodoks cemaati köye kaydedildi. Nikolaevka, Wonderworker Aziz Nicholas adına.

1992 (28.10) - Klyuchi şehrinde Meryem Ana'nın Doğuşu adına kilisesi olan bir topluluk kaydedildi.

90'lı yılların başından beri. yıllık o. Yaroslav, 1854'te ölen Peter ve Paul limanının savunucularının anısına Şapel'de şükran ayini sunuyor.

1993 (03.02) - Ortodoks cemaati Tanrı'nın Annesinin simgesi adına tescil edildi " Hayat veren bahar" köyde Paratunka.

1993 (31.03) - Ust-Bolsheretsk köyünde Tanrı'nın Annesinin Ölümü adına bir kiliseye sahip bir Ortodoks Hıristiyan topluluğu kaydedildi.

1993 (3.11) - Kutsal Sinod Peter, Paul ve Kamçatka piskoposluğu oluşturuldu (“canlandırılmış” terimi tarihsel olarak daha objektiftir).

1993 - Rus Ortodoks Kilisesi tarihinde ilk kez Kamçatka'yı ziyaret etti Hazretleri Patrik Moskova'dan Alexy II ve Tüm Ruslar.

1993 - Nijne-Kamçatsk'taki Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi kültürel bir anıt olarak restore edildi. Tüm çalışmaların başlatıcısı ve organizatörü, Kamçatka'nın ünlü gazetecisi, yazarı ve yerel tarihçisi Sergei Ivanovich Vakhrin'dir.

1993 - ikinci St. Innocent okumaları gerçekleşti (Rus sanayicileri tarafından Aleut sırtı adalarının endüstriyel gelişiminin 250. yıldönümüne ithaf edildi).

1993 (29 Aralık) - Kutsal Havariler Peter ve Pavlus Kilisesi'nin cemaatçisi Olga Iosifovna Tolochko'nun girişimiyle Kamçatka Ortodoks Kardeşliği, Merhametli Kurtarıcı'nın Mucizevi İmajı adına yeniden canlandırıldı.

1994 (23.02) - köyde Rab İsa Mesih'in Elleriyle Yapılmayan İmaj adına bir kilise - Ortodoks Hıristiyanların dini bir derneği - kaydedildi. Esso. 1994 (23.02) - Elizovo şehrinde Tanrı'nın Annesinin Ölümü adına Ortodoks Hıristiyanların cemaati tescil edildi. Daha sonra tapınak, Kutsal Hayat Veren Üçlü'nün onuruna kutsandı.

1994 (Haziran 29) - Kutsal Havari İlk Aranan Andrew adına Ortodoks topluluğu Rybachy köyünde kaydedildi.

1994 (31.08) - Sarov Aziz Seraphim adına Ortodoks cemaati Vilyuchinsk şehrinde tescil edildi.

1998 - All-Kamchatka manevi toplantısında Fr. Yaroslav, Petropavlovsk ve Kamçatka piskoposluğu Konseyi başkan yardımcılığına seçildi.

2000 - Kutsal Havariler Peter ve Paul Kilisesi'nin rektörü, Fr. Yaroslav, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy tarafından Pektoral Altın Haç ödülüne layık görüldü.

2000 - Başpiskopos Fr. Yaroslav (Levko), St.Petersburg Kilisesi'nin inşası nedeniyle Petropavlovsk-Kamchatsky Fahri Vatandaşı unvanını aldı. havariler Petrus ve Pavlus'a ve bölgesel merkez nüfusunun yaşamında maneviyatın geliştirilmesine yönelik hizmetlerinden dolayı.

1994-1997 - Piskopos Nestor (Sapsay) tarafından Petropavlovsk ve Kamçatka piskoposluğunun liderlik dönemi

1994 - Piskopos Nestor (Sapsay) Kamçatka'ya geldi. St. Kilisesi Havariler Peter ve Paul'un katedrali ilan edildi.

1994 - Kamçatka valisi ve Petropavlovsk-Kamchatsky belediye başkanı ile katedral kilisesi için binaların tahsisi (veya daha kesin olarak geri dönüşü hakkında) konusunda verimli görüşmeler sürüyor.

1994 - Tazminat Fonu (Kuzey halkları lehine) Metropolitan Masum'un (sanatçı V.V. Sanakoev) bir portresini yaptı ve Kamçatka bölgesi ve Koryak Özerk Okrugu halkının kararıyla onu ve biyografisini dahil etti. “Kamçatka Tabletleri” galerisindeki aziz.

1995 (04/24) - Radonezh Kutsal Saygıdeğer Sergius adına Ortodoks cemaati köye kaydedildi. Sokok.

1995 (30.08) - Köyde Kutsal Epifani Kilisesi tescil edildi. Milkovo. 1995 - Rodina sinemasının binası Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi'ne tahsis edildi. Tapınak katedral ilan edildi.

1996 (Mayıs) - Tanrı'nın Annesi “Beklenmeyen Sevinç” ikonu uğruna manevi ve hayırsever bir Merkez oluşturuldu. Merkezde yoksullar, dar gelirliler, geniş aileler ve evsizler için 150 kişilik bir kantin oluşturuldu.

1996 - Peter ve Paul ve Kamçatka piskoposluğunun 80. yıldönümü vesilesiyle kutlamalar yapıldı. Rus Ortodoks Kilisesi'ne yaptığı hizmetlerden dolayı Kamçatka Bölgesi Valisi V.A.'ya Radonezh Sergius Nişanı verildi. Biryukov ve belediye başkanı A.K. Dudnikov.

1995-1996 - Kamçatka kiliselerinin cemaatçilerinden ilk rahiplerin ve diyakozların atanması.

1997 - Tazminat Fonu (Kuzey halkları lehine) ve "Kamçatka Tabletleri" portre galerisi, Aziz Masum'un (Veniaminov) adını taşıyan "Aydınlatıcı" ödülünü belirledi.

1997 - Üçüncü Uluslararası Tarih ve Aziz Masumlar okumaları yapıldı. Okumalara yabancı bilim adamları ve din adamları katılıyor: Piskopos John, Belgorod Piskoposu ve Moskova Patrikhanesi misyonerlik dairesi başkanı Stary Oskol, Piskopos Arkady, Magadan Piskoposu, Fr. Oleg (Stenyaev) - Moskova Patrikhanesi, rahip Fr. Sergei (Shirokov) - Moskova Patrikhanesi. Uluslararası bilimsel konferans, Kamçatka'nın Rusya'ya ilhakının 300. yıldönümüne ve Moskova Metropoliti ve Kamçatka'nın ilk piskoposu Aleutian ve Kuril Innocent'in (Veniaminov) Kolomna'nın doğumunun 200. yıldönümüne adanmıştır.

Üçüncü okumalar, “Kamçatka Tabletleri” portre galerisinin açılışı ve Aziz Masum'un adını taşıyan “Aydınlatıcı” ödülünün ilk ödül sahibi Başpiskopos Fr. Yaroslav (Levko Yaroslav Stepanovich), Kutsal Havariler Peter ve Paul Kilisesi'nin rektörü. Fr.'nin portresi. Kamçatka'da Rus Ortodoksluğunun yeniden canlandırılmasında olağanüstü kişisel hizmetlerinden dolayı Yaroslav, "Kamçatka Tabletleri" galerisine dahil edildi.

1997 - Piskopos Nestor (Sapsay) sağlık nedenlerinden dolayı emekliye ayrıldı.

Piskopos Nestor'un (Sapsay) hükümdarlığı sırasında Peter ve Paul ile Kamçatka piskoposluğunun hayatı kurumsallaştırıldı. Üç çeyrek asır sonra Kamçatka yeniden piskoposu tarafından yönetiliyor. Büyük öncülleri olan Moskova ve Kolomna Metropoliti Innokenty (Veniaminov) ve Metropolit Nestor (Anisimov) tarafından kurulan Moskova Patrikhanesi ile doğrudan bağlantı yeniden canlandırıldı. Başpiskopos Yaroslav ve cemaatler tarafından kurulan kiliseler, tam piskoposluk törenine göre kutsandı, ilahi hizmetler yeni, daha yüksek bir seviyede yapılmaya başlandı ve Kamçatka kiliselerinin cemaatçilerinden atanan ilk din adamları ortaya çıktı. Yeni bir katedral kilisesi gerçeğe dönüştü, Kamçatka bölgesi ve Koryak Özerk Okrugu yetkilileriyle yakın temaslar kuruldu.

1998'den günümüze - Peter ve Paul Piskoposluğunun Piskopos (2007'den beri - Başpiskopos) Ignatius (Pologrudov) tarafından yönetim dönemi

Sergey Gennadievich Pologrudov 1956'da Irkutsk'ta doğdu, Irkutsk'tan mezun oldu Devlet Üniversitesi 1978 yılında Fizik Fakültesi'ne girdi. Teğmen rütbesinde öğrenim gördükten sonra göreve çağrıldı. askeri servis Baltık Askeri Bölgesi'ne bir müfreze komuta etti. 1980 yılında kıdemli teğmen rütbesiyle yedeğe transfer edildi. Terhis olduktan sonra üç yıl boyunca Doğu Sibirya Enerji Enstitüsü'nde (Irkutsk) bir elektronik bilgi işlem merkezinde mühendis olarak çalıştı. 1983'ten 1990'a kadar All-Union Bilimsel Cerrahi Merkezi'nde tıbbi sibernetik laboratuvarına başkanlık etti. 1988'de vaftiz edildi. 1990 yılında Kutsal Ruh Manastırı'na girdi. Orada sekiz yıl boyunca görev yaptı: acemi, hiyeromonk ve başrahip olarak. Yatılı bir çocuk okulunda kütüphaneci, dekan ve itirafçı olarak görev yaptı. 1990-1992 gıyaben çalışmalar ve Moskova İlahiyat Semineri'nden mezunlar.

1998'de (29 Mart) Petropavlovsk ve Kamçatka Piskoposu olarak kutsandı.

1998 yılında, Piskopos Ignatius, Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'nın onayıyla, Kuzey Denizi'nin buzları altında "Tomsk" nükleer denizaltı gezisinin mürettebatının bir parçası olarak geçiş yaptı. Kuzey Buz Denizi, itirafçı ve gemi papazı görevlerini yerine getiriyor. Bu, Rus Donanması tarihinde bir rahibin yalnızca denizaltında kalmakla kalmayıp, aynı zamanda bir savaş görevi gerçekleştirirken mürettebatın bir parçası olarak onunla yelken açtığı ilk ve tek gerçektir.

Piskopos Ignatius yedi kişiyi rahip ve bir kişiyi diyakoz olarak atadı, kiliseler kutsandı: Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew'un onuruna (Garnizon, Rybachy köyü); Tanrı'nın Annesi “Beklenmedik Sevinç” ikonunun onuruna (Petropavlovsk-Kamchatsky, Ruhani ve Hayırseverlik Merkezinde), Rus Donanması'ndaki ilk gemi kilisesi “Kamçatka” (s. Zavoiko) savaş gemisinde kuruldu. manastır kuruldu, gelecekteki manastırın bir binası inşa ediliyordu (Paratunka köyü yakınlarında). Ortodoksluk tarihini ve dinin temellerini öğreten bir İlahiyat Enstitüsü şubesi kuruldu. Ortodoks kültürü ortaöğretim, ortaöğretim uzmanlığı ve yüksek öğretim kurumlarında.

1999 - manevi ve eğitimsel bir merkez oluşturuldu, “Ortodoks Kamçatka” gazetesi yayınlandı, “Pasifik Gözlemcisi” ve “Kuzeydoğu Sınır Muhafızları” gazetelerinde iki mini gazete yayınlandı, “The Word of the World” programı yayınlandı. Ebedi” bölgesel televizyonda düzenli olarak yayınlandı ve birkaç kilise kitabı yayınlandı.

1999 (03.13) - Petropavlovsk ve Kamçatka piskoposluğu ile Rusya Federasyonu'nun Kuzey-Doğu birliklerinin ve kuvvetlerinin komutanlığı arasında bir anlaşma imzalandı. Birlikte çalışma Rusya'nın kuzeydoğusundaki birliklerin ve kuvvetlerin personelinin ahlaki ve psikolojik durumunu güçlendirmek, Rus maneviyatının ve Anavatan'a özverili hizmet geleneklerinin yeniden canlandırılması, askeri grupların yaşamındaki manevi ve ahlaki niteliklerin güçlendirilmesi .

2000 (28.05) - Kamçatka ve Rus Amerika'da Ortodoksluk Tarihi Müzesi kuruldu.

2000 - Petropavlovsk ve Kamçatka piskoposluğu ile Uzak Doğu arasında işbirliği başladı bölge departmanı sınır birlikleri

2000 - Petropavlovsk ve Kamçatka piskoposluğu, Kamçatka Metropoliti Nestor'un (Anisimov) hayatı ve çalışmaları hakkında belgeler topluyor, bir biyografi derliyor ve adının kanonlaştırılması ve kanonlaştırılması için Rus Ortodoks Kilisesi'ne dilekçe veriyor.

2000 (Kutsal Üçlü gününde) - Kutsal Üçlü adına katedralin inşaat alanının dini bir alayı ve kutsanması gerçekleşti. Petropavlovsk ve Kamçatka Piskoposu Ekselansları Vladyka Ignatius'un başkanlığında Kutsal Üçlü Katedrali'nin inşası için bir Mütevelli Heyeti oluşturuldu. Bunlar arasında Kamçatka bölgesinin ve Petropavlovsk-Kamchatsky şehrinin liderleri, önde gelen finansörler ve girişimciler, ünlü kültürel figürler ve politikacılar vardı. Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan Alexy II, Mütevelli Heyeti'nin onursal başkanlığına seçildi.

2000 - Son seksen yıldaki ilk Haç Alayı, 1854'te ölenlerin anısına Şapel'de şükran duası töreniyle gerçekleşti. Ekselansları Piskopos Ignatius'un Kararnamesi, Haç Alayı'nın yeniden canlandırıldığını belirtiyor yıllık olarak.

1 Kasım 2000 tarihi itibariyle Kamçatka'da 26 Ortodoks cemaati, 18 kilise ve ibadethane, 5 şapel, piskoposlukta 18 rahip ve 2 papaz hizmet vermektedir.

Niteliksel olarak yeni aşama Peter, Paul ve Kamçatka piskoposluğunun hayatı, Sayın Piskopos Ignatius'un (Pologrudov) piskopos olarak atanmasıyla başladı. Rus Ortodoks Kilisesi hızla giriyor günlük hayat yarımadanın nüfusu. Cemaatlerin, cemaatlerin ve kiliselerin sayısı artıyor ve cemaatler ve kiliseler ile piskoposluk ve birbirleriyle arasındaki örgütsel bağlantı güçleniyor. Din adamlarının sayısı artıyor ve eğitim seviyeleri artıyor. Kendi gazetelerini yayınlıyorlar, bir Eğitim Merkezi ve Ortodoksluk Tarihi Müzesi kuruyorlar ve kendi ruhani kitaplarını ve basılı ürünlerini yayınlamaya başlıyorlar. ile radikal biçimde yeni ilişkiler kuruluyor. Devlet gücü ve toplum (aydınlar). Sadece sözlerle değil, manevi yaşamın temeli olarak Kilise'ye inanıyorlardı. Spesifik vakalar ortaya çıktı. Yakınlaşmanın sonuçları Rus Ordusu ve halk eğitimi organları. 2000. yıl dönümünün arifesinde, Kilise resmi olarak birliklere, donanmaya, okullara, yüksek ve orta dereceli uzmanlığa geldi. Eğitim kurumlarııslah işçi kolonilerine.

Bölge merkezinde Kutsal Üçlü adına bir katedral inşa etme niyeti halkın büyük tepkisine neden oldu.

Ancak Kamçatka piskoposluğunun otoritesi, Saygıdeğer Piskopos Ignatius'un nükleer denizaltı Tomsk'un geminin rahibi olarak yolculuğuna katılmasıyla daha da arttı. Bu olay sadece tüm kiliseyi kapsayan bir olay değil, aynı zamanda ulusal niteliktedir. Filo (oku, devlet) ve kilise tarihinde şimdiye kadarki tek olay olan bu olay, derin tarihsel köklere sahip olan ve aynı zamanda biriken ordu ile kilisenin manevi birliğinin yeniden canlandırılması için bir emsal oluşturdu. Bu isteğin uygulanmasında küçük de olsa pratik deneyim.

Kamçatka piskoposluğu, Piskoposlar Masum (Veniaminov) ve Nestor (Anisimov) tarafından yönetildiği dönemde, kendisini yine yüksek sesle tüm Rusya ölçeğinde ilan etti.

Kamçatka ülkesi, Rusya'nın tarihi manevi ve kültürel merkezlerinden uzakta, sağlıklarını ve hatta bütün varlıklarını feda etmeye hazır olan, bu bölgenin iyiliği için yeteneklerinden vazgeçmeye hazır insanlar açısından, çileciliğinde her zaman şanslı olmuştur. hayatları. İnsan faaliyetinin her alanında - bilim, kültür, devlet inşası, yönetim, ordu ve donanmada - varlar. Sıkıştırılmış zamandan cesurca ve güçlü bir şekilde hayatımıza giren Vladimir Atlasov, Vitus Bering, Alexei Chirikov, Stepan Krasheninnikov, Peter Ricord, Vasily Zavoiko, Maksutov kardeşler ve daha pek çok parlak tarihi ismin listesinde, aynı zamanda muhteşem tarihi isimleri de buluyoruz. Rus Ortodoks Kilisesi'nin münzevi isimleri, misyonerler-aydınlatıcılar, Rusçanın ustalaşması ve geliştirilmesinde aktif katılımcılar Uzak Doğu- Kamçatka piskoposluğunun piskoposları olan Metropolitan Masum (Veniaminov) ve Metropolitan Nestor (Anisimov).

Yüzyılların ve bin yılların başında herkesi hatırlayalım ve onlara cesaretleri ve başarıları, yaptıkları işler ve her şeyden önce bize bıraktıkları miras için teşekkür edelim. büyük Anavatan, bizim Rus'umuz, Rusya! Görevinizi özverili bir şekilde yerine getirmenin harika örnekleri için size teşekkür edelim ve bu örnekleri kendimiz takip edelim. Bugün dağınık parçaları toplamanın zamanı geldi. Prokopiy Vasilyevich Gromov'un "Kamçatka Kiliselerinin Tarihsel ve İstatistiksel Açıklaması" kitabının yayınlanmasının bu büyük amaca hizmet edeceğini umuyorum.