Yahudi Polonya'sında yürüyor. Ortaya Çıkarılan Anılar: Henryk Ross'un Fotoğraflarıyla Lodz Gettosunun Günlükleri

Polonya'daki getto- Orta Çağ Avrupa'sındakiyle aynı koşullar nedeniyle ortaya çıktı. Bir yanda Yahudilerin kendileri yoğunlaşmaya çalışırken, diğer yanda çeşitli dış güçler Yahudilerin Hıristiyanlarla tüm iletişimlerinin kesilmesini sağlamak için hararetle çabaladılar. Bu konuda düzenlemeler rol oynadı kilise konseyleri(Polonyalı din adamlarının birçok temsilcisi 1267'deki ünlü Breslau Konseyine katıldı). Ayrıca Orta Çağ'da her sosyal veya dini grup kendi kurumları (ibadethane, lonca evi ve toplantı evi) etrafında yoğunlaşmıştır. Loncalar, uluslar ve dini topluluklar bu şekilde gruplandırıldı. Polonya şehirlerinde terzilerin, ayakkabıcıların vb. sokakları, Rus, Tatar ve Ermeni sokakları ve son olarak Yahudi sokakları var. Sinagog ve mezarlık gettonun merkezidir ve her yerde mezarlık kurulmasına izin verilmediğinden genellikle yalnızca bir sinagogdur (Bolesław Tüzüğü'nün 13. Maddesi, Yahudi cesetlerinin taşınması için vergi alınamayacağını belirtmiştir; bu şunu belirtir: Kalisz'de tüm ülkelerin Yahudileri için tek bir merkezi mezarlığın varlığı). İbranice. mahalle genellikle tek bir caddeden oluşuyordu ve günlük konuşma dilinde "die Gass" anlamına gelen "platea Judaeorum" adı buradan geliyordu; Zamanla bir sokak kalabalıklaştı ve Yahudiler ikamet yerlerini mümkün olan her şekilde genişletmeye çalıştı; ne zaman ev. mahalle birkaç caddeyi kapsıyordu, buna “circulus Judaeorum”, “das Fertel” (Viertel, Judenviertel) deniyordu ve eğer tüm şehri kapsıyorsa - “Yahudi. şehir" (“miasto żydоwskie”). Zaten 1387'de bir Yahudi vardı. Lviv'deki cadde (şimdi ulica Blacharska); Krakow'da (Kazimierz'de özel bir şehir kurulmadan önce), Poznan, Sandomierz, Vilna vb.'de benzer bir tane vardı. “İbranice. Krakow'da (Kuzmir, Kuzmark al nehar Wisla we al nehar Wilga, hala boşanma mektuplarında yazdıkları şekliyle) ve Grodek veya Grudek şehri altında Gnina'da "şehirler" mevcuttu. Pek çok Polonya şehri "de non tolerandis judaeis" ayrıcalıklarından yararlanıyordu, ancak yine de bu şehirlerin yönetimi altında özel mülk veya kraliyet topraklarında özel Yahudiler ortaya çıktı. köyler, kasabalar ve hatta tüm İbranice. şehirler. Böylece Yahudiler Sambir yakınlarındaki “na Fanie”ye, Drohobych yakınındaki “na Blichu”ya, Bochnia yakınlarındaki Vishnitsa'ya (tüm bu şehirler Galiçya'ya aittir) ve Bromberg yakınlarındaki Fordon'a yerleştiler. Yahudi sayısının sınırlı olması nedeniyle de öyle oldu. Büyük şehirlerin sokaklarında, Yahudilerin bir kısmı, hatta tamamı şehir dışına, özel arazilere veya starostin arazilerine yerleşmeye zorlandı. Böylece Lvov'da sözde ikinci bir getto kuruldu. “Krakowskie Przedmieście”, Lublin'de “na Podzamczu” köyü, Poznan'da - komşu Schwerzeniec'te; Yahudilerin yaşamasının tamamen yasak olduğu Danzig'de toprak sahiplerinin sahip olduğu köylere yerleştiler. Varşova'da uzun zamandır“uçan” bir topluluk vardı; Yahudiler burada ancak diyet sırasında kalabiliyorlardı; sadece son yıllar Polonya-Litvanya Topluluğu'nda yalnızca geçici olarak iki Yahudi vardı. “Nowa Jerozolima” ve “Nowy Potok” kasabaları (bkz. Varşova). - Polonya'daki en ilginç gettolardan biri Yahudi gettosuydu. Krakow yakınlarındaki "Kazimierz"de Büyük Casimir tarafından kurulan bir şehir. Krakow'da daha eski bir topluluk vardı. 1494'te Yahudiler oradan zorla Kazimierz'e sürüldü, ancak onlara yeterince yer verilmedi. Kazimierz'in güneybatı kesimine yerleşen Yahudilerin şehrin geri kalanından bir duvar ve kapılarla bağlantısı kesilmişti. Duvar, 1627'de Rahip Martin Kleczynski tarafından, "Yahudileri görünce ortaya çıkan endişe nedenlerini, daha az ihtiyatlı olanların inisiyatifiyle ortadan kaldırmak, sadece Yahudiler için değil, aynı zamanda Hıristiyanlar için de büyük tehlike oluşturmak" amacıyla dikildi. kendileri." Kapılar (ahşap) 19. yüzyılın 20'li yıllarına kadar mevcuttu, ancak o zaman bile ihtiyaç duyulmamasına rağmen, o zamana kadar Hıristiyanlar Kazimierz'i neredeyse tamamen terk etmişti ve Yahudiler bu "Yahudi binasını" işgal etmişti. şehir". 1867'ye kadar Yahudilerin Krakow'a sınırları dışında yerleşmeleri yasaktı. Bu arada Poznan'da şehir, gettoyu çevreleyen alanın bir kısmını yürümeleri için Yahudilere bırakmak zorunda kaldı. Sahaya açılan kapı gece (diğer şehir kapılarıyla aynı anda) kapatıldı; anahtar belediye başkanının ofisinde saklanıyordu. Gettodaki aşırı kalabalık nedeniyle Yahudiler, toprak sahibi Sigismund Grudzinski (1621) ile yapılan anlaşmaya dayanarak Poznan'a 14 kilometre uzaklıktaki Szwerzeniec kasabasına yerleştiler. Poznań'daki getto 1803 yangınına kadar varlığını sürdürdü. Lvov'da ilk başta (bahsedilen Krakow banliyösünün yanı sıra) bir Yahudi vardı. şehirden kapılarla ayrılan bir sokak, ardından iki sokak. İlk başta Rusinler de bu gettoda yaşıyordu ve 1600'den itibaren yalnızca Yahudiler yaşıyordu. Kalabalık koşullar nedeniyle Yahudiler yavaş yavaş komşu sokakları işgal etti ve bu da Yahudiler ile şehir arasında (1650'den Polonya-Litvanya Topluluğu'nun sonuna kadar) uzun vadeli bir sürece neden oldu: Ya Yahudiler pazarda dükkanlarını kurdular ya da pogrom onları gettoya sürükledi. Avusturya hükümeti, (Galiçya'nın Avusturya'ya ilhak edilmesinden sonra) Lvov'un diğer sokaklarına yerleşen ve 1867 - Heb'e kadar orada kalan Yahudileri sıkıştırdı. Litvanya'da da sokaklar vardı, örneğin Vilna'da Yahudilerin başka sokaklara yerleştiği ve Yahudilere ek olarak Grodno'da da sokaklar vardı. sokaklar ve euro. Lane'de, Yahudiler diğer birkaç komşu sokakta da yaşıyordu. Kremenets'te (1563) birkaç bitişik caddeyi işgal ettiler. Kalabalık koşullar nedeniyle kahallar, yeni yerleşenlerin “khazaki” hakkını kullanmamaları konusunda ısrar etti. Örneğin yakın bir Yahudi'nin bulunduğu Opatov kasabasında cadde genişletilemediği için eşrafın sejmikleri sırasında birçok insanın akın ettiği yerde kahal “vaad”dan veya İbranice alınırdı. Sejm (1687), Khazaki hakkını güvence altına alamayan Yahudilerin uzaklaştırılmasına izin verildi. - Özel mülk sahibi şehirlerde Yahudiler de 17. yüzyıldan itibaren özel sokaklara yerleştiler. (Rusya, Volyn ve Podolya'da) - yeni yerleşim yerlerinin tam merkezinde, yani. pazarda. Burada sahibinin iradesi hüküm sürdü ve bu nedenle duvar yoktu. Büyük Polonya-Litvanya şehirlerinin gettolarında izolasyon nedeniyle Kagalların idari gücü arttı. Krakow yakınlarındaki Kazimierz'de kahal bir sulh yargıcına dönüştü (her ne kadar Kazimierz'in ikinci kısmında Hıristiyan bir belediye başkanı olsa da; sonuncusu 1802'de). Aynı durum Lvov, Poznan ve diğer şehirlerde de görülüyor; özel İbranice burada geliştirildi. adli olanlardan başlayıp G. kapılarının muhafızlarıyla biten pozisyonlar; kendi eczacıları, sağlık görevlileri, doğum uzmanları vb. vardı. Polonya gettolarındaki yaşam, Batı Avrupa'daki yaşama benzer. - Çar: kapsamlı arşiv materyalleri; "Rusça. euro kemer.", III; Regesti, I-II; Balaban, Żydzi lwowscy na pszełomie 16 ve 17 w., 1906; onun, Dzielnica żydowska, 1909 (resimlerle birlikte gettonun tanımı, ed. Lviv Sulh Hakimi); Perles, Gesch. D. Jud. Posen'de; Warschauer, D. Entstehung einer jud. Gemeinde,. Zeitsch. F. Gesch. D. Jud. Deutschland'da IV; Ekielski, Miasto Kazimierz, 1869; Jaworski, Wladysław Jagiełło jako opiekun miasteczka, Lviv., 1909; Promemoria der Krakaner Israelten an ein hohes K. K. Ministerium des Innern (tarih yok, muhtemelen 1848).

Doğu Avrupa'da milyonlarca Yahudi yaşıyordu. Almanya 1939'da Polonya'yı işgal ettikten sonra iki milyondan fazla Polonyalı Yahudi Alman kontrolü altına girdi. Haziran 1941'de Almanya SSCB'yi işgal ettiğinde birkaç milyon Yahudi daha Nazi yönetimine alındı. Almanlar, büyük Yahudi nüfusunu şehirlerin "getto" veya "Yahudi mahalleleri" olarak adlandırılan özel olarak belirlenmiş bölgelerine toplayarak kontrol etmeyi amaçlıyordu. Toplamda Naziler işgal altındaki bölgelerde en az 1.000 getto örgütledi. En büyük getto Polonya'nın başkenti Varşova'daydı; neredeyse yarım milyon Yahudiyi barındırıyordu.

Birçok getto organize edildi nüfuslu alanlar Yahudilerin savaştan önce bile yoğunlaştığı yer. Yahudiler ve bazı Çingeneler de komşu bölgelerden gettoya nakledildi. Batı Avrupa. Ekim ve Aralık 1941 arasında binlerce Alman ve Avusturyalı Yahudi Doğu Avrupa'daki gettolara sürüldü. Almanlar gettolar için genellikle en eski ve en çok yıkılmış şehir bloklarını seçiyordu. Bazen Yahudi ailelere yer açmak için Yahudi olmayan sakinleri evlerinden çıkarmak zorunda kalıyorlardı. Birçok getto dikenli tellerle veya duvarlarla çevriliydi; girişler yerel ve Alman polisinin yanı sıra SS tarafından korunuyordu. Gece sokağa çıkma yasağı sırasında vatandaşların evlerinde kalmaları gerekiyordu.

Polonya'nın Lodz ve Varşova şehirlerinde tramvay hatları doğrudan gettonun ortasından geçiyordu. Naziler, güzergâhları değiştirmek yerine, Yahudilerin tramvaylarla kaçmasını önlemek için hatların çitle çevrilmesini ve güvenlik altına alınmasını emretti. Hafta içi, şehrin geri kalanının sakinleri işe tramvaylara biniyordu; Pazar günleri ise bazıları gettodaki mahkumlara bakmak ve onlara gösteriş yapmak için özel olarak tramvaylara biniyordu.

ÖNEMLİ TARİHLER

12 EKİM 1940
VARŞOVA YAHUDİLERİNİN GETTO'DA HAPİS EDİLMESİ
Alman komutanlığı Varşova'da bir gettonun örgütlenmesi emrini çıkarır. Tüm Varşova Yahudileri, Kasım 1940'ta şehrin geri kalanından ayrılan, özel olarak belirlenmiş bir bölgeye yerleştirildi. Bölge, yüksekliği 3 metreyi aşan bir duvarla çevrelenmiş durumda. dikenli telüst katta. Almanlar gettonun sınırlarını dikkatle koruyor ve sakinlerinin Varşova'nın geri kalanıyla iletişim kurmasını engelliyor. Varşova gettosu hem alan hem de sakin sayısı bakımından en büyüğüdür. Şehir nüfusunun yaklaşık yüzde 30'unu oluşturan 350.000'den fazla Yahudi, şehrin toplam alanının yaklaşık yüzde 2,4'ünü oluşturan bir arazi parçasına hapsedildi.

22 TEMMUZ 1942
VARŞOVA YAHUDİLERİNİN TREBLINKA ÖLÜM KAMPINA SÜRÜLMESİ
22 Temmuz ile Eylül 1942 ortası arasında 300.000'den fazla insan Varşova Gettosu'ndan sınır dışı edildi: bunların 250.000'den fazlası Treblinka imha kampına girdi. Sürgün edilenler gönderiliyor Umschlagplatz(sınır dışı noktası) Varşova - Malkinia demiryolu hattına bağlıdır. Yük vagonlarına bindiriliyor ve esas olarak Malkinia üzerinden Treblinka'ya naklediliyor. Sürgün edilenlerin büyük çoğunluğu Treblinka'ya vardıklarında öldürülüyor. Eylül ayında, yani 1942'deki toplu sürgünün sonunda gettoda yalnızca 55.000 kadar Yahudi kalmıştı.

19 NİSAN 1943
VARŞOVA GETTOSUNDA YAHUDİ DİRENİŞİ
Alman komutanlığı Varşova gettosunu yok etmeye karar verir ve Nisan 1943'te yeni sürgünleri duyurur. Sınırdışı edilmelerin yeniden başlaması gettoda silahlı ayaklanmanın sinyali olarak hizmet ediyor. Getto sakinlerinin çoğu sınır dışı edilme yerlerine gelmeyi reddediyor. Birçoğu önceden hazırlanmış sığınaklarda ve barınaklarda Almanlardan saklanıyor. Yahudi savaşçılar sokaklarda Almanlarla çatışıyor ve gizli sığınaklardan saldırıyor. Almanlar, halkı saklandıkları yerden çıkmaya zorlamak için gettoyu ateşe verdi ve yangın çevrilmemiş taş bırakmadı. 16 Mayıs 1943'te savaş sona erdi. Binlerce Yahudi öldürüldü ve getto nüfusunun çoğu zorunlu çalışma kamplarına gönderildi. Varşova Gettosu Ayaklanması, Alman işgali altındaki Avrupa'daki en büyük ve en önemli Yahudi ayaklanmasının yanı sıra ilk kentsel ayaklanmaydı.

Polonya'daki Lodz Gettosu- en korkunç yerlerden biri-kanıt insan zulmü. Şubat 1940'ta Naziler tarafından düzenlendi, ağırlıklı olarak Yahudiler ve Çingeneler burada Wehrmacht'ın ihtiyaçları için çalışarak cezalarını çektiler. Geçtiğimiz günlerde Polonyalı bir fotoğrafçının çalışmalarının bir sunumu vardı. Henryk Ross Judenrat'a bağlı İstatistik Departmanında görev yaptı. Fotoğrafları, Nazi işgali yıllarında Lodz gettosundaki yaşamı gösteriyor.

İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında Polonya'da 3 milyondan fazla Yahudi yaşıyordu. Çoğunun kaderi trajik; tecrit altında yaşadılar, işgalcilerin kölesi oldular ve birçoğu toplama kamplarına götürüldü. Ross, savaştan önce spor foto muhabiri olarak çalışıyordu ve Naziler geldiğinde kendisi ve diğer 160 bin Yahudi, Lodz gettosunda hapsedildi. Buradaki nüfus yoğunluğu kilometrekare başına 40 bin kişiye ulaştı. Naziler, tarihi Lodz bölgesini Wehrmacht'ın emirlerini yerine getiren ve Alman ordusuna malzeme sağlayan bir sanayi kompleksine dönüştürdü.

Ross'un fotoğrafları, Yahudilerin Chelmno ve Auschwitz'deki ölüm kamplarına kitlesel olarak sürgün edildiği sahneleri, ulusal bayramlarda ender görülen sevinç anlarını ve mahkumların günlük yaşamlarını gösteriyor. Bu fotoğraflar 1940-1944'te gayri resmi olarak çekilmiş ve gettonun tasfiyesi sırasında güvenli bir şekilde saklanmıştı. Yazar, gelecekte bu fotoğrafların Lodz'daki Nazi zulmüne dair önemli bir kanıt olarak hizmet edeceğini umuyordu.

Ross, Judenrat'ta çalışması için kendisine bir kamera verildiğini, böylece sadece istatistik departmanı için gerekli fotoğrafları çekmekle kalmayıp, aynı zamanda gerçek durumu yakalamak için sokaklara çıkabildiğini söyledi. Bu görüntülerin ortaya çıkması halinde kendisinin ve ailesinin acı bir ölümle karşı karşıya kalacağının bilincindeydi ancak vatandaşlık görevi bilinciyle çalışmalarına devam etti.

Ross'un asistanı karısı Stefania'ydı; dışarı çıktıklarında kocasının kamerasını saklayan da oydu. Doğru anda kamerayı Ross'a çıkardı ve kimsenin onları izlemediğinden emin oldu. Açıkça film çekmek tehlikeliydi; örneğin Yahudilerin sınır dışı edilişinin fotoğrafları bir tren istasyonunun duvarındaki küçük bir delikten çekilmişti.

Orijinal alınan al_lobanov c Yahudi gettosunu nasıl hayal ediyorsunuz?

Orijinal metnin hafif bir şekilde düzenlenmesi ve materyale daldırılması, bende Varşova Gettosu'nun yaşamına ve ayaklanmasına ayrı bir yazı ayırma isteği uyandırdı. Bilgiler yerleştiğinde ve duygular yatıştığında yazacağım.

Yahudiler neden Chernivtsi, Proskurov, Kremenchug, Vinnitsa, Zhmerinka, Kamenets-Podolsky, Minsk ve diğer onlarca şehrin gettolarındaki yaşamı araştırmıyor? Bunun nedeni Yahudi Judenrat ve hahamlığın Nazilerle işbirliği yapması ve Yahudilerin Almanlar tarafından değil kendi Yahudi polisleri tarafından terörize edilmesi mi?

Alman askeri Willy Georg'un fotoğrafları. Daha sonra “Varşova Gettosu: Yaz 1941” kitabına dahil edildiler.
Güzel bayanlar için her şey...

Gettolar, Yahudilerin Yahudi olmayan nüfustan tecrit edilmek amacıyla zorla yer değiştirdiği, Almanların kontrolündeki bölgelerde Yahudi özyönetim ilkelerine göre var olan yerleşim bölgeleridir. Gettonun özyönetim organı, şehirdeki veya kasabadaki en yetkili kişileri içeren Judenrat (“Yahudi konseyi”) idi. Zlochev'de (Lviv bölgesi), doktora derecesine sahip 12 kişi Judenrat'a üye oldu. Judenrat sağlandı Ekonomik hayat getto. Yahudi polisi düzeni sağladı.

Holokost bağlamında gettoya yapılan atıflarda lider, 1940'ta kurulan Varşova Gettosu'dur. Maksimum sayı 5.000.000 kişiye kadardır. Yahudiler gettonun hem içinde hem de dışında Almanların emri altında çalışıyorlardı.

Gettonun üst katmanı başarılı işadamlarından, kaçakçılardan, işletme sahipleri ve ortak sahiplerinden, üst düzey Judenrat yetkililerinden, Abwehr ve Gestapo ajanlarından oluşuyordu. Gösterişli düğünler düzenlediler, kadınlarına kürkler giydirdiler, onlara elmaslar verdiler, enfes yemeklerin olduğu ve kendileri için müzik çalınan restoranlar ve gece kulüpleri verdiler ve onlar için binlerce litre votka ithal edildi.

"Zengin insanlar geldi, altın ve elmaslarla asıldı; orada, şampanya mantarlarının patladığı yemekle dolu masalarda, parlak boyalı dudaklı "hanımlar" savaş vurguncularına hizmetlerini sundular," diye kitabı Vladislav Shpilman böyle yaptı. "Piyanist", Roman Polanski'nin aynı adlı filminin temelini oluşturdu. "Zarif beyler ve hanımlar çekçek arabalarında, kışın pahalı yünlü takım elbiseleriyle, yazın Fransız ipekleri ve pahalı şapkalarıyla uzanarak oturuyorlardı."

http://hmmb-web.f17y.com/ru/panel/ghettos.html

Gettoda 6 tiyatro, restoran, kafe, her ten renginden ve yaştan her iki cinsiyetten özel genelevler, neredeyse her evde görülen kart, bilardo ve tütün kulüpleri vardı... Varşova gettosunda rüşvet ve gasp astronomik boyutlara ulaştı. . Judenrat üyeleri ve Yahudi polisi inanılmaz karlar elde etti.

Örneğin getto şehir yönetimi, uygun vergileri ödeyerek 70 fırının işini üstleniyordu. Aynı zamanda yeraltında 800 tane daha vardı. Kaçak hammaddelerle çalışıyorlardı. O kadar çok ekmek pişiriliyordu ki, günün her saatinde sokaklarda satılıyordu. Yeraltı fırınları polisten, Judenrat'tan ve gangsterlerden büyük rüşvetlere maruz kalıyordu.

Yakalanan kaçakçıların çoğu Gestapo ajanı oldu; gizli altın ve çete faaliyetlerini bildirdiler. Gettodaki tüm taşımacılık işini tekeline alan başlıca kaçakçılar Kohn ve Geller bunlardı. 1942 yazında ikisi de rakipleri tarafından öldürüldü.

Varşova gettosu ülke çapında yasadışı para işlemlerinin merkeziydi; gettodaki karaborsa ülke genelinde dolar döviz kurunu belirliyordu. Şahsen ben gettonun karaborsa yaşamındaki başka bir gerçek beni çok etkiledi: Mucizevi bir şekilde hayatta kalan bir Yahudi, orada ticaret yaptıklarını hatırladı. arsalar Filistin'de!
Asi kızların şapka taktığı bir fotoğraf internette popüler oluyor. En sağda - Malka Zdrojevic,
bir silahla yakalandı ama vurulmadı ama Majdanek'te çalışmaya gönderildi, tabii ki "Holokost'tan mucizevi bir şekilde kurtuldu."

Yahudilerin, sağlıksız koşullar, sefahat ve yolsuzluk içinde boğulan Varşova gettosunun Nisan 1943'teki temizliğine neden Almanların "ayaklanması" adını vermesi son derece ilginçtir?
Kimin kime “isyan ettiğine” dair gerçeği söylemekten neden korkuyorlar? Almanya'nın Yahudi mahallelerine yönelik temizliği, ağır silahlı Yahudi hırsızlar, haraççılar ve kaçakçılar tarafından kışkırtıldı.

Yahudi militanlar efsanenin söylediği gibi Almanlara karşı “ayaklanmadılar”, gettodaki Yahudi polisini öldürdüler ve
Judenrat - Yahudi Gücü Konseyleri - yerel yetkililer Hahamlık tarafından denetlenen özyönetimler.

ZOB militanları tüm kültür ve medya katmanını - gazeteciler, yazarlar, sanatçılar, müzisyenler - öldürdü. Gettodaki sömürülen Yahudi kitlelerin hizada tutulmasına yardım edenler. Hahamlık ve SS "Zhagev" (Meşale) propaganda broşürünün 60 çalışanından 59 kişi tasfiye edildi. İnsanların öfkesi Gettonun liderlerinden biri olan tanınmış Siyonist ve heykeltıraş 80 yaşındaki Alfred Nosik de kaçamadı.

Halkın intikamcıları, neredeyse herkese haraç vergisi uygulayarak Varşova gettosunun halkını terörize etti. Ödemeyi reddedenlerin yakınları ve çocukları kaçırıldı. Sokaklardaki yer altı hapishanelerinde tutuldular. Mila 2 ve Tebens işletmesinin topraklarında.

“Ganimetleri çal” sloganı 24 saat uygulandı. Zengin evlere yapılan baskınlar, sokak süpürmeleriyle serpiştirildi, yoldan geçenlerden saatler ve mücevherler alınırken, paralar ve henüz eskimemiş kıyafetler alındı. Şehir gerillaları sokaktaki Yahudi adamı korkuttu. Gecenin sessizliğinde sık sık silah sesleri duyuluyordu. partizan müfrezeleri ve sonunda kendini evinde sadece iç çamaşırıyla bulan geç gelen sakinin yürek parçalayan çığlıkları.

Judenrat'taki kasa ofisi güpegündüz üç kez soyuldu. Kötü diller, Uluslararası Kızıl Haç'tan ve ABD ve Kanada'daki özel hayır kurumlarından gelen, evsiz çocukları beslemek, frengi ve tifüs hastalarını tedavi etmek ve diğer sosyal ihtiyaçlar için orada saklanan paraların oraya asla ulaşmadığını iddia etti.

Judenrat tarafından toplanan servetin gerçek boyutu, dayatılan tazminatın büyüklüğüyle belirtiliyor insanların intikamcıları, - 250.000 zloti. Judenrat'ın tedarik departmanı ayrı ayrı 700 bin zloti ödedi.

Judenrat tazminatı zamanında ödedi ancak tedarik departmanı reddetti. Daha sonra gangsterler, departman kasiyerinin oğlunu kaçırdı ve ona işkence yapma tehdidi altında gerekli miktarı aldı.

Almanlar bu tür Yahudi tartışmalarına müdahale etmekten özenle kaçındılar. Bu, silah ele geçirmek amacıyla devriyelere yönelik saldırı vakalarının daha sık hale gelmesinden sonra gerçekleşti. Gettoda yalnızca Siyonist polis görev yapıyordu. Alman askeri personeline yönelik soygun saldırıları gettonun dışında gerçekleştirildi.

“Hırsızlara ve kaçakçılara karşı baskın” başladı. Alman komutanlığı soruyu açıkça sordu: ya hahamlık ve Yahudi polis birimleri düzeni kendileri sağlayacak ya da Varşova polisi bununla ilgilenecekti.

Bunun üzerine hahamlık güvenlik güçlerinin çabalarıyla hırsızlara baskın düzenlendi. Kaçakçılar ve içki kaçakçıları, suç piyasasının sıradan bir şekilde yeniden paylaşılmasına yol açtı. Her türlü yol kullanıldı - ellere düşen çete üyelerinin ve yerel halkın toplu katliamları, evlerde ve yer altı geçitlerinde patlamalar, yerleşim alanlarının kundaklanması. Büyük bir yangının çıkması sonucu yüzlerce masum insan hayatını kaybetti. Almanlar yangını söndürmeye çalıştı ama işe yaramadı - haydutlar yeni binaları ateşe verdi.

Militanlardan biri olan Aaron Carmi, binaya yönelik başarısız bir mayın girişiminden şöyle bahsediyor: “Ve oraya mayın döşemediler... Adamlarımızdan üçü bodruma inip binayı havaya uçurdu. Ve ne? Dilleri kıçlarına yapışmış halde orada duruyorlar. Ve ben burada dönüyorum... ve bu bir trajediydi!”

Militanlardan biri olan Kazik Ratizer, yıllar sonra şunu itiraf etti: “ZOB'dan (çetelerden biri) küçük bir grup genç olarak, bu kadar çok insanın kaderini belirlemeye ne hakkımız vardı? İsyan başlatmaya ne hakkımız vardı? Bu karar gettonun yok olmasına ve aksi takdirde hayatta kalabilecek birçok insanın ölümüne yol açtı."

Şapka takan asi kızların fotoğrafları internette popüler. En sağda Malka Zdrojevic. Elinde bir silahla yakalandı, ancak vurulmadı ve Majdanek'teki ıslahevine gönderildi. Holokost'tan mucizevi bir şekilde kurtulan Malka, bu konuyu hayatının sonuna kadar başarıyla araştırdı.

“Ayaklanma” nasıl sona erdi? Getto tamamen yok edildi, getto sakinleri çalışma kamplarına gönderildi; neredeyse tamamı hayatta kaldı. Hahamlığın talebi üzerine silahlarla ele geçirilen militanların hayatları bağışlandı.
http://www.eilatgordinlevitan.com/warsaw/w_pages/warsaw_ghetto_scenes.html

Tarihsel apokrif, “ayaklanmanın” komutanı Mordechai Anilevich'in karargahıyla birlikte çetelerden birinin karargahının bulunduğu Myala Caddesi 18 numaralı bodrum katında toplu intihar ettiğini iddia ediyor. Bunun doğru olup olmadığını söylemek zor. Kolektif kendini patlatma yoluyla hayattan ayrılma en fazla değildi sağlam nokta onların karakteri. Bu kadar zenginlik biriktirmelerinin nedeni bu değil!

Ayaklanmanın liderinin portresine birkaç söz: Çete üyeleri, Anilevich'in yemek yediğinde kaseyi elleriyle kapattığını hatırlıyor. Sordular: "Amcık, neden kaseyi ellerinle kapatıyorsun?" Şöyle cevap verdi: "Buna o kadar alıştım ki, kardeşler onu elimden almasın." Varşova banliyösünde yaşayan bir balıkçının oğluydu ve balıklar uzun süre alınmadığında annesi, taze görünmesi için solungaçlarını boyayla renklendirmesini sağladı.

Mayıs ayının başında, başka bir çetenin liderleri kanalizasyondan bir geçit keşfettiler ve gettoyu terk ettiler (belki daha önce ayrılırlardı, ancak bu boruyu bilmiyorlardı), başka yerlerde bulunan savaşçılarının dağınık gruplarını terk ettiler. .

Bu çetenin liderlerinden birinin anılarına göre, yardım isteyen birkaç barışçıl Yahudiyi yanlarına almayı reddettiler... Almanlar, son suçlu çetesini 5 Haziran'da Muranovskaya Meydanı'nda etkisiz hale getirdi. Gettonun dışına kaçan hırsızlar, haraççılar ve kaçakçılar, Polonyalı köylüleri soyan yeni çeteler kurdular.

Polonya yeraltı İç Ordusu'nun komutanı General Bur-Komorowski, 15 Eylül 1943'te gettoyu terk eden haydut Yahudi suç gruplarının doğrudan yok edilmesini emreden bir emir yayınladı.

Belki birisi aramaya devam eder kötü niyet ve Varşova gettosunun ölümünde Almanların suçluluğu, ancak bu araştırmacıları Almanların yolsuzluğun, kaçakçılığın, haraççılığın, sağlıksız koşulların olmadığı, Kızıl Haç paketlerinin gönderildiği yüzlerce başka gettoya neden dokunmadığını düşünmeye davet ediyorum. çalınmadı ve işletmeler nerede faaliyet gösteriyordu?

Örnek olarak, Alman ve Çek Yahudilerinin örnek bir düzeni koruduğu, insan sayısı açısından Varşova ile karşılaştırılabilecek Theresienstadt gettosunu gösterebiliriz. Theresienstadt Yahudi Yaşlılar Konseyi, Kızıl Haç müfettişlerine, şaşırtıcı bir şekilde kullandıklarını defalarca bildirdi. uygun koşullar Almanya'nın savaşta yenilgiye doğru ilerlediği ve 1932'de Almanya'nın yıkılması yönünde ilk çağrıyı yapanın dünya Yahudileri olduğu göz önüne alındığında.

Bialystok gettosundaki (kuzeydoğu Polonya'da bir şehir) Judenrat'ın başı Efraim Barash, konut binalarını atölyelere dönüştürmeyi, alet ve makineler almayı ve siparişleri onurlu bir şekilde yerine getiren 20'den fazla fabrikanın işlerini organize etmeyi başardı. Alman ordusundan.

Berlin'den gelenler de dahil olmak üzere düzenli komisyonlar, sakinlerinin örnek niteliğindeki düzenine, temizliğine ve sıkı çalışmasına her zaman dikkat çekmiştir. Barash, şehrin Alman kesiminde, Yahudi halkının Alman savaş çabalarına katkıda bulunma konusundaki samimi arzusunu gösteren defalarca sergiler düzenledi.
Üstelik Kasım 1942'de Almanlar, çevredeki işe yaramaz gettoları optimize ederek Bialystok gettosunu genişletti.

Doğu Avrupa'daki birçok gettoda, Yahudi mahallelerinin tamamen sağlıksız koşullar nedeniyle artan epidemiyolojik tehlike bölgesine dönüştüğüne dikkat edilmelidir - burada tifo ve dizanteri salgınları patlak verdi.
http://rassenia.info/index.php?q=http%3A%2F%2Fru-an.info%2Fnews%2F5064%2F

Gettodaki Yahudi nüfusunun ölüm nedeni, Avrupa hijyen prosedürlerinin dini Yahudilik tarafından reddedilmesinden kaynaklanan %80 bulaşıcı hastalıklardı.

Burada verilen Varşova Gettosu'nun tarihi oldukça sıra dışı görünüyor, ancak burada yazılan her şey %100 Yahudi kaynaklarından alınmıştır ve makalenin tamamı yaklaşık %80 oranında onlara dayanmaktadır.

Holokost hikayelerini propaganda kabuğundan temizlemeyi, takıntılı öznel değerlendirmelerden kurtulmayı ve “çıplak bilgi” çıkarmayı öğrenirseniz, çoğu zaman olup bitenlerin tam tersi anlamını keşfedeceksiniz.

Krakow'da, kraliyet başkentinin güneyinde ayrı bir şehir olan, dört kuleli bir surla çevrili bir tür kale şehri olan Kazimierz'in çevresinde biraz dolaştık. Belediye binası, başlık fotoğrafında görülebileceği gibi Kazimierz'in merkez meydanında bulunuyordu. Artık burada bir etnografya müzesi var.

1495'te Yahudilerin kraliyet şehirlerinde yaşamasını ve gayrimenkul sahibi olmasını yasaklayan bir kararname çıkarıldı. Buna karşılık, Polonya ve Litvanya şehirlerindeki bazı Yahudi mahallelerinde, Hıristiyanların Yahudilerin ikamet ettiği yerleri ziyaret etmesini yasaklayan benzer bir kural yürürlükteydi.

Krakow'un batı kesiminde yaşayan Yahudiler, Krakow'u terk etmek zorunda kaldılar ve Kazimierz'in kuzeydoğu kesimine yerleşmeye başladılar. Aslında ayrıcalığın amacı yerlilerle Yahudiler arasındaki ticari rekabeti ortadan kaldırmaktı. Yahudi mahallesi şehrin Hıristiyan kısmından ayrıldı taş duvar 1800'e kadar vardı.

Zamanla Kazimierz'in Yahudi mahallesi Polonya'daki Yahudi yaşamının önemli bir merkezi haline geldi. Burada çok sayıda sinagog (yedi tanesi günümüze kadar ayakta kalmıştır), birkaç Yahudi okulu ve mezarlığı inşa edilmiştir.

Eski Yahudi mezarlığını gezme fırsatım olmadı, sadece çitin içindeki pencereden fotoğraf çektim. Zaten kapalıydı.

Rahipler tarafından yapılan ürünlerin satıldığı bir mağazada kavanozda sosis. Her ne kadar belki de sadece ticari marka olarak kullanılıyorlar :).

Corpus Christi Kilisesi. Kilisenin kurucusu Kral Büyük Casimir'in ta kendisiydi.

Sırasında Kuzey Savaşı Kazimierz, İsveç birlikleri tarafından önemli ölçüde tahrip edildi ve ardından Krakow'a ilhak edildi ve onun bölgelerinden biri oldu.

Landau Hanesi veya Ürdün Hanesi. Avluda 19. yüzyıldan kalma orijinal ahşap verandalar korunmuştur.

Cracovia, Krakow şehrinin bir Polonya futbol kulübüdür. Şehirde taraftarlar arasında sık sık çatışmaların yaşandığını ancak daha sonra hükümetin maçlardan sonra taraftarları otobüslerle taşımaya başladığını ve sessizliğin bozulduğunu söylüyorlar.

Sheroka Caddesi eski Yahudi mahallesinin merkezidir.

İçerisinde Yahudi dükkanlarının, barlarının işaretleri çok otantik görünse de. Genel olarak şu anda Kazimierz bölgesi bir nevi dekorasyon çünkü burada sadece 200 kadar Yahudi yaşıyor.

Ancak buna rağmen yüzyıllar boyunca güney Polonya'daki Yahudi kültürünün merkezi olan Kazimierz'de her yıl bir Yahudi kültürü festivali düzenleniyor.

Harika grafiti.

Burada Kazimierz, Thomas Keneally'nin Holokost'tan sağ kurtulan Leopold Pfefferberg'in hayatından izlenimlerle yazdığı "Schindler'in Gemisi" romanından uyarlanan "Schindler'in Listesi" filminin sahnelerinden biri çekildi. "Schindler'in Listesi" (2009 itibariyle) en pahalı siyah beyaz filmdir. Bütçesi 25 milyon dolar. Ve ticari açıdan en karlı proje. Dünya çapındaki gişe gelirleri 321 milyon doları buldu.

Spielberg film için herhangi bir telif ücreti almayı reddetti. Ona göre bu “kan parası” olurdu. Bunun yerine, filmin kazandığı parayla Shoah Vakfı'nı kurdu (Shoah, İbranice'de "Felaket" anlamına geliyor). Shoah Vakfı'nın faaliyetleri yazılı ifadelerin, belgelerin ve Holokost da dahil olmak üzere soykırım kurbanlarıyla yapılan röportajların korunmasından oluşuyor.

Polonya Direniş Hareketi'ne katılan Jan Karski'nin anıtı.

1982'de Washington'da düzenlediği basın toplantısında Karski şunları söyledi: “Tanrı, Batı'nın Polonya'daki trajediyi bilmesi için beni seçti. Sonra bana bu bilginin milyonlarca insanı kurtarmaya yardımcı olacağı göründü. Hiçbir faydası olmadı, yanılmışım. 1942'de Varşova gettosunda ve Izbica Lubelska'da Polonyalı bir Yahudi oldum... Eşimin ailesi (hepsi gettoda ve ölüm kamplarında öldü), Polonya'nın işkence gören tüm Yahudileri benim ailem oldu. Aynı zamanda Katolik olarak kalıyorum. Ben bir Katolik Yahudiyim. İnancım bana şunu söylüyor: İnsanlığın İkinci Dünya Savaşı sırasında Avrupa'da Yahudilere karşı işlediği ikinci orijinal günah, kıyamete kadar peşini bırakmayacak..."

Sokakta harika masaların olduğu bir kafe var.

Ve duvarlarda tavşanlar var.

Bunlar Krakow sokaklarında turist taşıyan arabalar.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Yahudiler, Vistula'nın karşı kıyısında bulunan Krakow gettosuna sürüldü. Gettonun çevresine bizzat Yahudilerin eliyle yüksek bir duvar örüldü. Zgody Meydanı'nda (şimdi Getto Kahramanları Meydanı) insanlar çalışma veya toplama kamplarına gönderilmeden önce toplandılar. Sandalyeler eski sahiplerinin evlerinden atılan mobilyaları simgeliyor. Krakow Yahudilerinin çoğu gettonun tasfiyesi sırasında veya toplama kamplarında öldürüldü.

Birileri bu sandalyelere oturamazsınız çünkü bunlar anıttır diyebilir. Ama bana öyle geliyor ki bunda yanlış bir şey yok, çünkü hayat devam ediyor ve yaşamanız, mutlu olmanız, ne olduğunu hatırlamanız ve savaşın tekrar olmasını önlemek için her şeyi yapmanız gerekiyor.

Bu bölgede "Kartalın Altında" eski bir eczane var. aile sahibi Pankeviç. Getto oluşturulurken Alman yetkililer Tadeusz Pankiewicz'i eczaneyi "Aryan bölgelerine" taşımaya davet etti. Bu hamleden dolayı büyük kayıplara uğrayacağını öne sürerek kategorik olarak reddetti. Eczane binasının gettonun en ucunda olduğu ortaya çıktı; cephesi "Aryan tarafına", eski Küçük Pazar'a ve geri- gettoda.

Tadeusz Pankiewicz, 1939'dan Mart 1943'e kadar gettonun varlığı boyunca Yahudilerin hayatta kalmasına yardımcı oldu. Eczanesi aracılığıyla gettoya yiyecek ve ilaç aktarılıyordu. Baskınlar sırasında çocuklar oradan çıkarıldı ve "Aryan tarafında" saklanmak için kaçanlara, Polonyalılardan daha az farklı olmak için saçlarını hafiflettikleri hidrojen peroksit sağladı. Gettodaki bazı mahkumları eczane binasında sakladı. Eğer Almanlar, Yahudilere yardım ettiğini öğrendikten sonra onu ifşa etmiş olsaydı, hüküm tek olurdu: ölüm.

Meydanda olup biten her şey eczanenin pencerelerinden açıkça görülüyordu. Pankeviç aslında eczanenin arka odalarından birinde yaşıyordu. Savaştan sonra Tadeusz Pankiewicz “Krakow Gettosunda Eczacılık” kitabını yazdı. Tadeusz Pankiewicz, hayat kurtardığı için 1968'de "Uluslararası Adil Kişiler" unvanını aldı.

Bu çeyreğin tarihi kan ve acıyla doludur. Meydandan çok da uzakta olmayan Oskar Schindler'in fabrikası da ziyaret ettik.
Devam edecek...

Polonya.
Polonya.
Polonya. .
Polonya. Krakow.
Polonya.