Nikson xonim: Mening birinchi savolim juda fundamental savol. Krishna ongi nima? Krishna ongi xalqaro jamiyati (Hare Krishnas)

Boshqa ismlar: Hare Krishnas, ISKCON (ISKCON) - ISKCON qisqartmasining inglizcha versiyasi.

Xarakterli: sharqiy yo'nalishdagi totalitar kult bo'lib, tarafdorlar o'rtasida vatanparvarlik va millatga qarshi qarashlarni singdirish va bu dinga a'zo bo'lmaganlarga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lish bilan tavsiflanadi.

Muayyan faoliyat maqsadlari: Kultning maxfiy ta'limotining bir qismi ISKCONning mafkuraviy qarashlariga asoslangan yagona davlat (ehtimol global miqyosda) qurish dasturidir.

Mazhab tarixi: Bu harakatning ildizlari 15-asrga borib taqaladi, Chaitanya Maraprahbu Krishna taʼlimotini Vishnu hindu sektasining eʼtiqodlaridan olgan. Bu harakat edi uzoq vaqt 19-asrda Bxaktivinoda Tkakura unga ikkinchi hayot berguniga qadar ahamiyatsiz edi. Shu bilan birga, Evropada kichik Xare Krishna jamoalari paydo bo'la boshladi. Uning o'g'li Bxaktivinoda Tkakura Sarasvati Gosvami bu ta'limotni G'arbda tarqatish ishonib topshirilgan Abhau Charan De Bxaktivedanta Svami Prabxupadaning (1896-1977) o'qituvchisi bo'ldi. ISKCON a'zolari endi Prabxupadani "Uning ilohiy inoyati Abhau Charan Bhaktivedanta Svami Prabxupada" deb atashadi. Ilgari Prabxupada Kalkutta universitetida ingliz tili, falsafa va iqtisod bo‘yicha tahsil olgan, keyin kimyo kompaniyasida xizmat qilgan va muvaffaqiyatli biznesmen bo‘lgan. 1954 yilda u o'z biznesini tashlab, oilasidan ajralib, rohib bo'lib, "Svami" unvonini oldi. 1965 yilda Prabxupada Nyu-Yorkka keldi va u yerda sekta ta'limotini targ'ib qila boshladi. U 1966-1967 yillarda ISKCON kompaniyasiga asos solgan. va 1977 yilda vafotigacha uning rahbari bo'lib qoldi. ISKCON endi ikki xil guruh tomonidan boshqariladi: 11 kishidan biri ma'naviy masalalarni boshqaradi va direktorlar kengashi ma'muriy masalalar bilan shug'ullanadi.

Xare Krishnas SSSRda 1971 yilda, Bxaktivedanta mamlakatga tashrif buyurganidan keyin paydo bo'lgan. 1988 yilda ISKCON jamoalari rasman ro'yxatga olingan. Moskva Xare Krishna tashkiloti rahbarlari ISKCON bilan aloqani rasman inkor qilishsa ham, bir kun yig'ilishda " davra stoli«Tverskaya, 13» gazetasi tahririyatida rus tilini bilmaydigan hindistonlik Xare Krishnalar taklif qilgan hamkasbi Moskvadagi hamkasblarining g'oyalaridan bexabar bo'lib chiqdi va dedi. Ingliz tilida Moskva Xare Krishnalari ISKCONning filiali hisoblanadi.

ISKCON, o'z ma'lumotlariga ko'ra, dunyo bo'ylab 350 ta ibodatxonaga ega (shundan 108 tasi Prabxupada tomonidan asos solingan). Hududda sobiq SSSR jami 100 ga yaqin cherkov va 150 ta voizlik markazlari mavjud yirik shaharlar, shu jumladan gurukullar (ISKCON teologik maktablari), vegetarian restoranlari va boshqalar.

Biroq, ekspertlarning fikriga ko'ra, Xare Krishnas izdoshlarni yollashda o'z yutuqlarini katta darajada bezashga moyildir. Rossiyada ular Hindistonda millionlab tarafdorlari borligini, Hindistonda esa Rossiyada millionlab tarafdorlari borligini da'vo qilishadi. Aslida, krishnaizm hinduizmning juda ahamiyatsiz harakati bo'lib, Hindistonda kam sonli tarafdorlari, Rossiya Federatsiyasida atigi bir necha ming tarafdorlari va dunyoning qolgan qismida bir necha o'n minglab tarafdorlari bor. Ammo uning kichik soni, tajovuzkor ichki doktrinasi va katta moliyaviy resurslarga egaligi tufayli uni jamiyat uchun kamroq xavfli qilmaydi.

Novosibirskda ISKCON markazlari shaharning bir qancha tumanlarida joylashgan. Xare Krishnalar o'zlarining sovg'alari va sovg'alari bilan ma'muriy tashkilotlarga faol tashrif buyurishadi. Ovqatlanish uchun ovqat tayyorlashda zaif giyohvand moddalar ishlatilishi mumkin. Hech shubha yo'qki, bu idishlarni tayyorlash vaqtida "tozalash" marosimi o'tkaziladi, ya'ni. taomlar butlarga qurbonlik qilinadi. Aholining turli qatlamlari vakillari uchun "Vedik madaniyat" va boshqa madaniy dasturlarni o'rganish bo'yicha ma'ruzalar kurslari muntazam ravishda o'tkaziladi. Ko'pincha, bunday tadbirlarni reklama qilishda Xare Krishnas o'zlarini tanishtirishni "unutib qo'yishadi". Nuqtalarni ochish holatlari ma'lum Ovqatlanish ma'lum bir Xare Krishna yo'nalishining menyusi bilan.

Doktrina: Hinduizmning Amerikalashtirilgan versiyasi. Xare Krishna ta'limoti vaishnavizm ta'limotidan chiqqan. Vaishnavizm - bu Vishnuga bir vaqtlar Krishna qiyofasida namoyon bo'lgan Oliy Xudo sifatidagi e'tiqod. Çaitanya Mahaprabhu buning aksini o'rgatgan: Krishna edi eng muhim xudo, bir vaqtlar Vishnu sifatida namoyon bo'lgan. Krishnaizm hinduizm falsafasini ommaga tanishtirishga qaratilgan birinchi urinishlardan biri edi. Hinduizmda Xudo shaxssiz va uni bilib bo'lmaydi. Xare Krishnas Xudoni shaxsiylashtiradi va oxir-oqibat u bilan shaxs sifatida muloqot qilish orqali Unga sajda qiladi.

ISKCON Iso Masihni abadiy Xudo deb tan olmaydi, lekin uni Krishnaning yarim ilohiy ko'rinishlaridan biriga aylantiradi. ISKCON tarafdorlari Iso Krishnaga sajda qilganiga ishonishadi.

ISKCON baʼzi hindu sektalarida uchraydigan anʼanaviy monistik panteizmga amal qilib, barcha xudolar va yarim xudolar (ular koʻp borligiga ishonishadi) ular Krishna deb ataydigan yagona mutlaq Xudoning shakllari ekanligini aytadi. ISKCONning barcha tarafdorlari Krishna barcha tirik mavjudotlarning "hayoti" ekanligiga ishonishadi, "jonli mavjudot Oliy Rabbiyning kichik bir qismi bo'lib, Uning sifatli qismidir" (Bhagavad-Gita / Tarjima A.C.Probxupada). .- Nyu-York: Bhaktivedanta Book Trust, 1970.- P.704.). Ta'limotga ko'ra, najotga bir qator ishlar orqali erishish kerak. Jaholatdan qutulish uchun Krishna ismini qunt bilan tarannum etish, marosim va ibodat marosimlarida qatnashish kerak. Xare Krishnalar mantralarni (afsun) o'qish yoki kuylash paytida barmoqlari bilan 108 ta boncukdan iborat marjonlarni hech qachon ajratmaydi. Ashramning har bir aholisi mantrani kuniga kamida 1728 marta takrorlashi kerak (16 "doira", aylana - 108 mantra). Krishna mantrasi "Hare", "Krishna", "rama" so'zlarining 16 ta birikmasidan iborat formuladir. Uning o'qilishi insonni moddiy dunyodan ozod qiladi va Krishnaning haqiqiy mavjudligini uyg'otadi, deb ishoniladi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, bir xil so'zlarni ko'p soatlar davomida takrorlash odamni maxsus gipnoz holatiga olib keladi, bunda u "ruhiy ustoz" ta'siriga osongina berilib ketadi va jamiyatda o'tkaziladigan puxta ishlab chiqilgan marosimlarda itoatkorlik bilan qatnashadi. ISKCON ta'limoti mazhab tarafdorlarining rahbarlarga so'zsiz bo'ysunishini talab qiladi.

Krishnaizmda totalitar tashkilotlarga xos boʻlgan kult haqidagi taʼlimotning bir necha qismlarga boʻlinishi juda aniq ifodalangan. Ulardan biri jamoatchilik fikri va potentsial izdoshlar uchun mo'ljallangan "fasad". U ta'limotning haqiqiy mazmuniga juda oz mos keladi va o'lja rolini o'ynash uchun mo'ljallangan. Ikkinchisi, doimiy mantralar va marosim harakatlarida u yoki bu darajada "o'zini tozalashga" muvaffaq bo'lgan va shuning uchun umuminsoniy nuqtai nazardan nima yaxshi va nima yomonligini tanqidiy baholash qobiliyatini allaqachon yo'qotgan odamlar uchundir. , va nuqtai nazaridan emas, balki uning "xudosi" ning ko'rinishi. Va yana bir narsa - nima qilayotganini va nima uchun, qanday maqsadlarga erishayotganini allaqachon biladigan odamlar uchun, tashkilotni boshqarish iplarini qo'lida ushlab turganlar uchun. “Agar Krishna odamni aldashga qaror qilsa, hiyla-nayrangda hech kim undan oshib keta olmaydi” (Svami Prabxupada. “Bhagavad Gita”).

Odamlarni Xare Krishna ashramlariga (ma'badlar, uchrashuvlar) nima jalb qiladi? Avvalo, Prabxupada "oliy" ma'naviyat idealini, haqiqat va poklikka intilishni targ'ib qildi. Bundan tashqari, Xare Krishnas zo'ravonlik qilmaslikka, nikoh sadoqatini saqlashga, iloji boricha kamroq g'azablanishga va hayvonlarga muhabbat uchun faqat o'simlik ovqatlarini iste'mol qilishga chaqiradi. Bularning barchasi zamonaviy "tsivilizatsiyalashgan" dunyoning axloqsizligidan azob chekayotgan odamga juda jozibali ko'rinadi. Ekzotik marosimlar va tushunarsiz so'zlar va atamalar ham muhim rol o'ynaydi. Hatto Xare Krishnalar ham qandaydir g'ayrioddiy kiyinadilar: erkaklar dhoti, ayollar esa sari kiyishadi. Prabxupada o'rgatgan hayotning asosiy qonuni - bu ma'naviy yuksalish, o'zini o'zi anglash, sof ilohiy dunyo bilan birlashish. Ammo buning uchun siz "Krishna ongiga" ega bo'lishingiz kerak - uni hurmat qilish, samoviy haqiqatni tushunish, shunda inson ruhi ilohiy dunyo bilan birlashadi.

Ammo Xare Krishna harakatining e'tiqodini faqat ashramga - "ruhiy osmonga kirish eshigi" ga kirish orqali o'rganish mumkin, bu erda Krishnaga sig'inish insonning xatti-harakati va munosabatining yagona sababi va natijasidir. Imonga o'tganlar oilalari bilan aloqani buzadilar, o'rnatilgan odatlari va turmush tarzini tark etadilar va ishlarini tashlaydilar. Ular yangi, "ruhiy" ismlarni olishadi. Erkaklar boshning orqa qismida ortiqcha oro bermay qoldirib, sochlarini sochadilar. Peshonaga "Y" harfi shaklida maxsus belgi, tilak qo'llaniladi. Mazhabdagi ayol ikkinchi darajali maxluqdir. Xare Krishnalar ayolning tanasi oldingi mavjudotning gunohlari va xatolari uchun jazo ekanligiga ishonishadi va shuning uchun uning taqdiri erkakka sig'inishdir. Prabxupada shunday deydi: "Ayol hech qachon erkak bilan teng bo'lolmaydi, chunki u tug'ish funktsiyalarini bajaradi va aqli va ma'naviyati tengsiz pastroqdir". Shuning uchun ayollarga faqat kichik ishlar tayinlanadi. Ochlik va mahrumlikdan zaiflashgan onalardan ashramda tug'ilgan bolalarga kelsak, ularning taqdiri yanada qorong'i. Rossiyalik bolalarni Hindistondagi ashramlarga "ta'lim" uchun olib ketishgan, u erda ular harakat manfaati uchun tilanchilik qilishga majbur qilingan va ashramning katta yoshli erkaklari tomonidan har qanday zo'ravonlik, shu jumladan jinsiy zo'ravonliklarga duchor bo'lgan holatlar mavjud. Dunyoning qolgan qismidan yopilgan Xare Krishna jamoalarida jinsiy zo'ravonlik, shu jumladan bolalarga nisbatan zo'ravonlik masalasi shu qadar dolzarbki, hatto harakatning ba'zi rahbarlari ham bu hodisaning ko'lamidan "xavotirda". Kultning kattalar tarafdorlari uchun oddiy turmush qurishni taqiqlash ularni bunday harakatlarga undaydi va ba'zida ular marosim ko'rinishini oladi, bu esa ularni yanada jilovsiz qiladi. Ko'pincha marosim maqsadlarida turli xil kuchli giyohvand moddalar ishlatiladi, ular "ongni kengaytiradi" va mohiyatan odamni ushlab turadigan uyat tuyg'usini yo'qotadi va inson tabiatining eng past tuyg'ularining namoyon bo'lishiga yordam beradi.

ISKCON a'zolari orasida ikkita kitob ayniqsa mashhur: "Bhagavad Gita qanday bo'lsa" Va "Srimad Bhagavatam". Bhagavad Gita Mahabharata (qadimgi hind sheʼriy dostoni)ning bir qismi boʻlib, kechki va ilk Vedik matnlaridan olingan bilimlar toʻplamidir. Bhagavad Gita ISKCON vakillari tomonidan tez-tez eshitilishi mumkin bo'lgan eng qadimiy bitiklardan biri ekanligi haqidagi da'volar haqiqatga to'g'ri kelmaydi, chunki sharq olimlarining fikriga ko'ra, Mahabharata sanalarining yakuniy yozilish va dizayni (adabiy fiksatsiya) vaqti. eramizning 3-4-asrlariga qaytadi Bhagavad Gita hech qachon hindular uchun ta'limot masalalari bo'yicha Vedik oyatlarining o'zi kabi shubhasiz hokimiyat bo'lmagan. Aytish mumkinki, Bhagavad-Gita asosiy Vedik matnlariga nisbatan ikkinchi darajali kitobdir. Prabxupadaning o'zi bu haqda unchalik yuqori fikrga ega emas: "Buyuk tarixiy eposda, "Mahabharata"da, ayniqsa, unchalik aqlli bo'lmagan odamlar: ayollar, ishchilar va brahmanalarning noloyiq avlodlari uchun mo'ljallangan ...".

"Bhagavad Gita qanday bo'lsa", "Bhagavad Gita" matnlaridan tashqari, Prabxupada tomonidan alohida qiziqish uyg'otadigan sharhlarini o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, Xare Krishnalar tomonidan e'lon qilingan ushbu kitoblarning noto'g'ri va xatosizligini esga olish kerak: "... Srimad Bhagavatamning har qanday xato, illyuziya, yolg'on va nomukammallikdan xoli benuqson obro'si" (keyingi o'rinlarda qisqartma ishlatiladi) matnda: 3-24-bandlar, shunga o'xshash: 3-bob, 24-matnga sharh); "Biz Srimad Bhagavatamni Rabbiy Krishnaning bevosita namoyon bo'lishi sifatida qabul qilishimiz kerak" (3-43-boblar); “Srila Prabxupada yaratgan eng muhim narsa uning kitoblaridir...” (498-bet); "Bhagavad-Gita" barcha odamlar uchun qo'llanmadir" (10-22-boblar).

Bundan tashqari, Prabxupada talaba an'analarining uzluksiz zanjiri ("parampara") davomchisi bo'lib, u Xare Krishnalarning fikriga ko'ra, Krishnaning o'ziga qaytadi, u o'z bayonotlarini avtomatik ravishda butun Xare Krishna harakatining dasturiy tezislariga aylantiradi. uning barcha izdoshlari uchun qonun. Berilgan iqtiboslar umumiy kontekst bilan bog'liq holda berilmagan, bundan tashqari, Prabxupadaning ko'rsatilgan asarlariga murojaat qilish orqali ko'rinib turganidek, bir-birini takrorlaydigan va to'ldiradigan ko'p sonli bayonotlar berilgan;

Hamma odamlarga bo'lgan sevgi haqidagi ko'plab bayonotlardan farqli o'laroq, Xare Krishnasning fikriga ko'ra, aslida odamlararo munosabatlarning yagona normal asosi kasta tizimidir. ISKCON a'zosi bo'lmaganlar va ayniqsa ISKCONni tanqid qiladiganlar shudralardir (shudra - hindlarning johillik toifasiga to'g'ri keladigan eng past tabaqa), ular jinlar deb ataladi va ular har qanday tahqirlash va hatto halokatga to'liq loyiqdir: " Aksariyat odamlar, ayniqsa, bu Kali davrida, sudralar bo'lib tug'iladi" (9-49-boblar); “Kali davrida butun dunyo aholisi sudralar yoki undan ham pastroq sifatlarga ega... Zamonaviy demokratik davlatlarda hamma odamlar sudralar darajasiga yoki undan ham pastroqqa cho‘kib ketgan va ularni xuddi shunday shaxs boshqaradi. ularning hukmdorga taqdim etiladigan talablari haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmaganlar, shuning uchun butun atmosfera nafs va nafsda namoyon bo'lgan sudralar fazilatlari bilan zaharlangan" (12-13, 18-boblar); “Zamonaviy ta’lim tizimi faqat sudralar tayyorlaydi, eng katta muhandis yoki konstruktor shunchaki katta sudradir... Kali zamonida hamma sudralar tug‘iladi” (12-48-bob); “Va fidoyi bo'lmagan odam, qanchalik bilimli bo'lmasin, har doim zarar keltiradi” (2-19-boblar); «Fidoyi bo'lmaganlar hech qanday ijobiy fazilatlarga ega emaslar» (11-19-boblar).

ISKCON a'zolari boshqa dinlarga e'tiqod qiluvchilarni hurmat qilmaydilar, garchi ular: "Biz barcha an'anaviy e'tiqodlarga sodiqmiz" (Rossiyadagi Krishna ongi jamiyatlari markazining "Diniy an'analarga munosabat to'g'risida" 1996 yil 24 martdagi bayonoti). Biroq, krishnaizm ta'lim beradi: "Odamlarning ikki toifasi bor: bxaktalar (Krishnaning fidoyilari - muharrirning eslatmasi) va jinlar" (4-3-boblar); “Krishna ongida bo'lishni istamaydigan darajada ahmoq bo'lishi mumkin? oddiy tarzda..." (9-26-boblar); "Krishna eng oliy hokimiyat ekanligi butun dunyo tomonidan qadimdan hozirgi kungacha tan olingan va uni faqat jinlar rad etadi" (4-4-boblar) , va hamma uni "ahmoq" bo'lmagan Krishnalarni rad etadi "Ba'zida bunday jinlar voizlik qiladilar, odamlarni yo'ldan ozdiradilar va diniy islohotchilar yoki Xudoning mujassamlari sifatida shuhrat qozonadilar. Ular ajoyib qurbonliklar keltiradilar yoki yarim xudolarga sig'inadilar yoki o'zlarining Xudolarini yaratadilar. Oddiy odamlar ular bunday odamni Xudo deb e'lon qiladilar va unga sajda qiladilar; ahmoqlar bu odamni chuqur dindor va ma'naviy bilimga ega deb hisoblaydilar" (16-17-boblar). Oxirgi bayonot Masih - mujassamlanganidan keyin Haqiqiy Xudo bo'lib, gunohdan boshqa hamma narsada odamga aylanganini biladigan har bir masihiy imonlini to'g'ridan-to'g'ri haqorat qiladi. U Osmon Shohligi haqida ma'naviy bilimlarni va'z qildi va O'zining Xudo ekanligini yashirmasdan, xochga mixlanish va o'lim uchun o'zini qurbon qildi xristian diniga.

Shunday qilib, barcha odamlar, ISKCON tarafdorlaridan tashqari, hech qanday ijobiy fazilatlarga ega emaslar, aqldan ozgan va ahmoqdirlar, shuningdek, Prabxupadaning so'zlariga ko'ra, sudralarga xos bo'lgan barcha boshqa "xislatlar" bilan ta'minlangan. Krishna Xudo ekanligiga ishonmaydiganlarni qanday taqdir kutmoqda? "Sudrada pul yig'ilmasligi alohida ta'kidlanadi. Sudrada pul bo'lishi bilanoq, u darhol gunohkor ishlarga: vino, jinsiy aloqa va qimor o'yinlariga suiiste'mol qiladi. Sharob, jinsiy aloqa va qimor o'yinlari aholining pastroq darajaga tushib qolganidan dalolat beradi. Shudralar darajasidan yuqori tabaqalar doimo shudralarga g'amxo'rlik qilishlari va ularni ikkinchi qo'l kiyimlari bilan ta'minlashlari kerak" (9-26-boblar); “Oliy Rabbiy O'zining... fidoyilariga nisbatan zarracha haqoratni kechirmaydi” (9-27); “Har bir tirik mavjudot Parvardigorning bir bo‘lagi bo‘lsa-da, Uni tikandek bezovta qiladigan kishi asura, ixtiyoriy ravishda Xudovandga xizmat qiladigan esa devata deyiladi... Moddiy dunyoda devata va asuralar doimiy bo‘lib turadi. dushmanlikda... Bu dunyo ikki turdagi tirik mavjudotlarga to'la va Rabbiyning vazifasi har doim, har doim zarurat tug'ilganda, devatalarni himoya qilish va ikkalasining manfaati uchun asuralarni yo'q qilishdir" (15-bob). 34); "Duskritam so'zi Krishna ongiga jalb qilinmaganlarga nisbatan qo'llaniladi, imonsizlarga kelsak, Oliy Rabbiy ularni yo'q qilish uchun O'zi paydo bo'lishi shart emas ... Rabbiyning ko'plab yordamchilari bor. Ularni yo'q qilishga qodir. jinlar” (4-8-boblar);

Shunday qilib, Krishnaga ishonmaydiganlar jinlardir va bu Prabxupada tomonidan aniq aytilgan va uning bayonotlariga ko'ra, jinlar yo'q qilinishi kerak. Bundan tashqari, krishnaizm e'lon qiladi: "Din tamoyillariga muvofiq amalga oshirilgan zo'ravonlik "zo'ravonlik qilmaslik" deb ataladigan narsadan ancha yuqori (bo'limlar 7-36).

Shuni yodda tutish kerakki, Xare Krishnas har kimga Ahimsa tamoyiliga rioya qilishni doimo eslatib turadi, bu odamning har qanday tirik mavjudotning hayotini olishini taqiqlaydi. Yuqoridagi iqtiboslarga qaraganda, bu tamoyil, aslida, Xare Krishnalarga taalluqli emas. Shunday qilib, bu erda yana ikkita ta'limot mavjud: ichki foydalanish va reklama uchun ochiq.

Umuman zo'ravonlik qilmaslik tamoyilining Krishna talqini bu tamoyilning umumiy tushunchasidan keskin farq qiladi va Prabxupada tomonidan quyidagi tezislarda izohlanadi: “Bunday saxiylik yoki zo'ravonlik ishlatmaslik deb ataladigan narsadan voz kechish kerak. Arjunadan o'rnak olib, Krishnaning bevosita rahbariyatiga bo'ysunadiganlar» (2-3-boblar);

“Siyosatda zo‘ravonlik qilmaslik diplomatik maqsadlar uchun foydali bo‘lishi mumkin, lekin buni hech qachon prinsipga aylantirmaslik kerak... Shunday qilib, diniy tamoyillar nomidan jangda o‘ldirish va qurbonlik olovida hayvonlarni o‘ldirish zo‘ravonlik hisoblanmaydi, chunki ular diniy tamoyillar nomidan qilingan va hamma uchun yaxshidir" (2-31-boblar). Qizig'i shundaki, ushbu matnning asl nusxasida zo'ravonlik qilmaslik printsipiga ko'tarilmasligi kerakligi haqida to'g'ridan-to'g'ri hech narsa aytilmagan, ya'ni. Ushbu bayonotning muallifligi butunlay ISKCON asoschisi Prabxupadaga tegishli bo'lib, bu rasman e'lon qilingan va barcha Xare Krishnalar tomonidan muntazam ravishda e'lon qilingan Ahimsa tamoyiliga mutlaqo ziddir.

Bundan tashqari, Xare Krishna (darvoqe, "Krishna" so'zi sanskrit tilida "qora" degan ma'noni anglatadi) a'zo bo'lmaganlarga nisbatan g'azab va umidsizlikni bildirishi mutlaqo maqbuldir; zo'ravonlik, shu jumladan qotillik, agar u Krishna nomidan amalga oshirilsa, jazolanadi: "parampara va vijdonli ruhiy usta orqali uzatiladigan Krishna buyrug'iga binoan harakat qilish kerak" (18-57-boblar), ya'ni krishnalarning rahbarligi orqali. Adept hatto birovning hayotiga zomin bo'lishi mumkin va o'zini aybdor his qilmasligi, buning uchun ma'naviy javobgarlikni o'z zimmasiga olmaydi, chunki: “Krishna ongida harakat qiladigan har qanday odam..., hatto o'ldirganda ham, qotillik qilmaydi, ... va unga ta'sir qilmaydi. tomonidan bunday qilmishning oqibati” (18-17-boblar). Keyinchalik aytilishicha, askar urushda buyruq bo'yicha o'ldiradi, shuning uchun u javobgar emas, ammo bu iqtibosning boshida Krishna ongida bo'lgan har qanday odam haqida aytiladi. “Inson eng yomon ishlarni qilsa ham, lekin sof fidoyilik xizmati bilan shug‘ullansa ham, uni solih sanash kerak” (9-30-boblar); "Shuning uchun ularni o'ldiring va tashvishlanmang" (11-34). Hatto yaqin qarindoshlar ham har doim ham istisno emas. "Krishnani tushunish va Unga xizmat qilish uchun hamma narsani qurbon qilish kerak, xuddi Arjuna kabi. Arjuna o'z oila a'zolarini o'ldirishni istamadi, lekin ular Krishnani amalga oshirish yo'lida to'siq ekanini tushunib, Uning ko'rsatmalariga amal qildi... va ularni o'ldirdi» (13-8, 12-boblar); “Hech kim rahm-shafqat qanday sharoitda o'rinli ekanligini bilmaydi” (2-1-boblar); "Lord Krishna Arjunaning o'z yaqinlariga nisbatan rahm-shafqatini ma'qullamadi" (2-2-boblar).

Xare Krishna ta’limotiga ko‘ra, odam o‘ldirish umuman qotillik hisoblanmasligi mumkin: “Arjuna bu odamlarga faqat yuzaki zarar yetkazgan, chunki... jang maydoniga yig‘ilgan barcha odamlar alohida mavjudot sifatida, ruh uchun yashashda davom etishardi. yo‘q qilib bo‘lmaydi. Bunday formulalar nimaga olib kelishi mumkinligi haqida o'ylash qo'rqinchli. Ammo ichki ta’limotning bunday unsurlari mazmunini bilish tashkilot rahbarlarining bunday bayonotlar qilishiga to‘sqinlik qilmaydi: “Harakatimiz a’zolari o‘z hayotlarida amal qiladigan yuksak ma’naviy-axloqiy me’yorlarni targ‘ib qilish ko‘pchilikning zararli odatlardan xalos bo‘lishiga yordam berdi. toza hayot kechiring” (Rossiyadagi Krishna ongi jamiyatlari markazining “Diniy an’analarga munosabat to‘g‘risida” 1996 yil 24 martdagi bayonoti).

Ichki ta'limotga ko'ra, yaxshilik va yomonlikni farqlash mezonlari hayratlanarli: "Krishna ongidagi harakatlar ham yaxshi, ham yomon ishlarning oqibatlariga transsendentaldir" (3-19-boblar). Boshqacha qilib aytganda, krishnaizm insonni o'z harakatlari uchun javobgarlikdan butunlay ozod qiladi. Shu bilan birga, "yaxshi yoki yomon" ni baholash mezoni Xare Krishna rahbariyatining so'zlari emas, balki axloqiy me'yorlar: "To'g'ri harakatlar sastralar ko'rsatmalariga muvofiq, noto'g'ri harakatlar esa ularda o'rnatilgan tamoyillarga ziddir" (18-15-boblar). Bu ajablanarli emas, chunki "Krishna - biz ko'rgan hamma narsaning manbai - yaxshi yoki yomon" (10-4,5).

Agar biz ushbu shaxsiyat va uning ba'zi xarakterli xususiyatlarini diqqat bilan ko'rib chiqsak, nima uchun Krishna uchun "yomon" manba bo'lish qiyin emasligini tushunish oson. Krishna qiyofasining tavsifi 11-bob, 16, 19, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30 matnlarida berilgan: “Men Sening tanangda koʻp, koʻp qoʻllar, bachadonlar, ogʻizlar, koʻzlarni koʻraman, ular hamma joyda yoyilgan. cheksiz .. Men o'z nuring bilan o't o'chirayotganingni va butun koinotni yondirayotganingni ko'raman... Barcha sayyoralar va ularning yarim xudolari Sening ko'zingdan sarosimaga tushadi. ajoyib shakl uning ko'p yuzlari, ko'zlari, qo'llari, sonlari, oyoqlari, bachadonlari va juda ko'p dahshatli tishlari bilan... Og'izlaringiz ochilib ketgan ... Hamma odamlar sizning og'zingizga shoshilishadi, xuddi olovda halok bo'lish uchun olovga uchayotgan kuya kabi ... , Olovli og'zing bilan har tomondan odamlarni qanday yeb qo'yasan... Olovli, halokatli yuzlaringni ko'rib, muvozanatimni saqlay olmayman... Bizning asosiy jangchilarimiz dahshatli jag'laringga oshiqadi. Tishlaring orasiga tiqilib qolgan ba'zilarning boshlari qanday ezilganini ko'raman." Bu "chiroyli" tomoshani Krishna o'tirgan ilonlar to'shagi bilan yakunlaydi (11-15-boblar). Xare Krishnalar buni qayta-qayta ta'kidlaganlar. Iso Masih o'zining keyingi mujassamlanishida Krishnaning o'ziga o'xshamaydi, lekin Xristian Muqaddas Yozuvlarini o'qigan har bir kishi, "chiroyli" Krishnaning yuqoridagi ta'riflaridan so'ng, bunday narsani faqat chuqur nodonlikdan da'vo qilish mumkinligini tushunadi.

Krishnaning bunday dahshatli ko'rinishining uning mohiyatiga mos kelishi Krishnaning o'zi nomidan aytilgan so'zlar bilan oqlanadi: "Men Yamaman, o'lim Xudosiman ... Men hamma narsani yutib yuboruvchi o'limman" (10-29-boblarda, 34), shuningdek: "Men vaqtman, buyuk vayron qiluvchi dunyoman va men bu erga hamma odamlarni yo'q qilish uchun keldim" (11-32-boblarda).

Krishna odatda oddiy odam uchun shubhali bo'lgan juda ko'p turli xil fazilatlarga ega, masalan: "U ko'pincha qo'rquvdan qo'rqadi" (8-31-boblar); “Qudratli Xudo... kichik bir yerni so‘rab butun olamni olib qo‘yishi mumkin” (3-19-boblar); "Yo Rabbiy, hech kim ... hech kimni yo'ldan ozdirishga qodir bo'lgan transsendental o'yin-kulgilaringizni tushuna olmaydi" (8-bob, 29-matn); "... Bhismadevaning o'tkir o'qlari bilan Rabbiyning tanasiga etkazilgan yaralar, Rabbiyning kelinining tishlashlari kabi Rabbiyga bir xil zavq bag'ishladi" (9-34); "Rabbiyning O'zi jangda qatnashmadi va ular o'zaro jang qildilar va u bambuk tanasini bir-biriga surtib, yong'inga sabab bo'ldi" (11-bob). matn 34); “... o‘lim Xudoning Oliy Shaxsning O‘zidir” (13-19-boblar).

Jahon hukmronligiga erishish imkoniyatiga e'tibor ham ichki ta'limotga begona emas. Bu savol Xare Krishna kitobida batafsilroq o'rganilgan, "Varnashrama - ijtimoiy aqlning manifesti" kitobida: "Yashash va omon qolish" degan ahmoqona va sentimental ideallar mavjud dunyoda nimani anglatadi. o'z-o'zini yo'q qilish tendentsiyasini aniq ko'rsatdi. Shu sababli, Xare Krishnalar kasta tizimini joriy etishni o'z ichiga olgan "fashistik bo'lmagan, ammo qattiq braxmanlar rejimi" ni yaratishni va'z qilmoqdalar. Ammo keltirilgan hujjatlarda tegishli ko'rsatmalar mavjud: "Yagona dunyo davlati g'oyasi, agar biz benuqson hokimiyatga ergashsak, haqiqatga aylanishi mumkin ... Dunyoni boshqarish, bob. ijro etuvchi hokimiyat... maxsus ta'lim olgan va avtokratik hokimiyatning barcha to'liqligiga ega bo'lgan shaxs bo'lishi kerak. Maharaja Yudxistira kabi mukammal podshoh hokimiyatda bo'lgandagina jahon davlati g'oyasi haqiqatda amalga oshishi mumkin" (10-3-boblar).

Shuni ta'kidlash kerakki, agar biz 17-4-bobni hisobga olsak, Xare Krishnalarning kamida bitta mamlakatda hokimiyatga kelishi global falokatga olib kelishi mumkin: "Kali davrining vakillari bosh tomonidan e'tiroz bildirishi mumkin. Maharaja Parikshit kabi hukumat yoki hokimiyatdagi qirol yaxshi qurollangan va yovuzlarni jazolashi mumkin edi."

Yaxshi qurollar ommaviy qirg'in qurollariga ega bo'lishni ham anglatadi: "Brahmastra deb ataladigan yadroviy qurollar, boshqa tanlov bo'lmaganda, faqat oxirgi chora sifatida ishlatiladi" (7-19-boblar "Zamonaviy portlashlar atom bombalari dunyoni yo'q qilishi mumkin, - bola xayol" (Ch. 7-32): "Eng kuchli qurol - Ashvatthama tomonidan chiqarilgan brahmastra - yadroviy bir o'xshardi, lekin katta radiatsiya va termal radiatsiya Brahmastra meva hisoblanadi nozikroq fanning... Yana bir afzalligi shundaki, u yadro quroli kabi ko'r-ko'rona harakat qilmaydi... Qaysidir ma'noda atom bombasidan ham xavfliroq, chunki u hatto eng himoyalangan narsani ham urishga qodir. o‘tkazib yubormagan joy” (8-13-boblar). Bundan tashqari, yadro quroli 7-bobning 20-matniga, 7-bobning 44-matshiga, 8-bobning 12-matshiga, 10-bobning 32-matshiga, shuningdek, 12-bobning oʻzida va boshqa joylarda 1-matnga izohlarda ham tilga olingan. keltirilgan ishda.

Ammo Xare Krishna dasturi bilan bir mamlakatda ham hokimiyatga kelish unchalik oson emas. Avvalo, odamlarni o'z xalqini, Vatanini, tarixini sevishni to'xtatishga ko'niktirish yoki majburlash kerak. Bu yo'lda vositalardan biri sifatida yashash joyidagi fuqarolik burchini bajarmaslik chaqiriqlari qo'llaniladi: "Krishna ongida to'liq bo'lgan va Krishna ongida o'z faoliyatidan to'liq qoniqqan odam endi hech qanday burchni bajarishi shart emas" (Ch. 3-17); "Krishna xizmati bilan shug'ullanadigan kishi o'z harakatlarini moddiy dunyo, shu jumladan oila, millat va butun insoniyat oldidagi majburiyatlari bilan muvofiqlashtirishga hojat yo'q" (2-41-boblar).

Bu qanday deklaratsiyalarga mos kelishini so'rash joizdir: "Biz o'z a'zolarimizda rus madaniyatining an'analari, asoslari va institutlariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni o'zimizning asosiy vazifamiz deb bilamiz" (Rossiyadagi Krishna ongi jamiyatlari markazi bayonoti " Diniy an'analarga munosabat to'g'risida» 1996 yil 24 mart).

Xare Krishna uslubidagi shaxsiy hayotga kelsak, ISKCON ta'limoti mazhab tarafdorlarining o'z rahbarlariga so'zsiz bo'ysunishini talab qiladi. Bu haqda Svami Prabxupada yetarlicha batafsil yozadi: “Siz faqat Krishnadan yoki Uning vakili – ruhiy o‘qituvchidan kelgan ko‘rsatmalarga amal qilishingiz kerak” (2-53-boblar); “Va bunday qat’iy buyruqni bajarishni istamaslik bo‘lsa,... bunday istaksizlikni bostirish kerak” (3-30-boblar).

Xare Krishna harakatining ustasi rahbariyatdan keladigan har qanday buyruqni, ularning maqsadga muvofiqligini tushunadimi yoki yo'qmi, buyruq davlat qonunlariga yoki axloqiy me'yorlarga muvofiqligi yoki mos kelmasligidan qat'i nazar, bajarishga majburdir. adept rahbariyatning oliy mantiqini tushunishga qodir emas deb hisoblangan apriori hisoblanadi.

Oilaviy hayotni qanday qilib "to'g'ri" qurish bo'yicha juda aniq ko'rsatmalar va tushuntirishlar berilgan: "Farzandlarga, xotinga va uyga bog'liqlik yo'qligi siz ularga nisbatan barcha his-tuyg'ulardan xalos bo'lishingiz kerak degani emas, lekin ular ruhiy holatga aralashganda taraqqiy etsa, bunday bog‘lanishdan voz kechish kerak» (13-8, 12-boblar), ya’ni ularga nisbatan muhabbat, g‘amxo‘rlik va himoyaga muhtojlik, tarbiyaga mas’uliyat kabi tuyg‘ulardan xalos bo‘lish. Darhaqiqat, odatiy tarzda qurilgan oilaviy munosabatlar insonni o'z xalqining an'analari bilan mustahkam bog'laydi, uni qurishda mustahkam poydevor va mezon beradi. to'g'ri tizim dunyoqarash, o'z harakatlarini sog'lom baholash. Ammo bunday odam Krishnaga va kult rahbariyatiga to'liq bo'ysunishni istamaydi. Shuning uchun uni ushbu "birikma" dan mahrum qilish kerak.

Va agar Xare Krishnalar bolalarni faqat tananing qo'shimcha mahsuloti deb hisoblasalar, siz bolalaringizga qanday bog'lanishingiz mumkin: "... tananing qo'shimcha mahsuloti, ya'ni bolalar" (2-20-boblar).

“Kishi... tanasining qo‘shimcha mahsulotini o‘z qarindoshi, o‘zi tug‘ilgan yurtini esa sig‘inishga loyiq deb bilgan kishi... eshakdek hisoblansin” (3-40-boblar). Shunday qilib, Prabxupada o‘z farzandlarini qarindosh, o‘zi tug‘ilgan yurtni o‘z vatani deb bilgan odamni eshakdan kam emas, deb ataydi.

"Uy, oila, oila, jamiyat, bolalar, mulk va biznes ruhni, atmani qoplaydigan ba'zi moddiy g'iloflardir va yoga tizimi bu barcha illyuziyalardan xalos bo'lishga yordam beradi." (13-53-boblar).

Ushbu satrlarni o'qib chiqqandan so'ng, Xare Krishna harakati rahbariyati nima uchun ommaviy axborot vositalari yoki jamoat tashkilotlarining har qanday arzimagan tanqidiga, shu jumladan adolatli tanqidga shaxsan haqoratli maktublarda keskin hujumlar bilan javob beradi degan savollar tug'iladi (maktublarda odatda shunday iboralar qo'llaniladi: o'zining to'liq layoqatsizligiga", "tor g'arazli maqsadlarda" va hokazo) yoki sudlarda da'vo arizalari shaklida va shu bilan birga, ta'limotni tashkil etuvchi kitoblarida harakat barcha Xare Krishnalarni haqorat qiladi, ularni taqqoslaydi. cho'chqalar va eshaklar bilan , keyin ularni so'z orqali "ahmoq" yoki "ahmoq" deb atash, oila va vatanga bo'lgan barcha insoniy tuyg'ularni unutishga chaqiradi va irqchilikni targ'ib qiladi.

Faoliyatning xususiyatlari: Ushbu tashkilot uchun katta kapitalning bir nechta xarakterli manbalarini ta'kidlash kerak. Xare Krishna harakati Xare Krishna adabiyoti: kitoblar va Prabxupada tarjimalari, 500 000 tiraji bo'lgan "Ilohiylikka qaytish" jurnalini sotishdan 20 million dollargacha daromad keltiradi. Krishna ongi xalqaro jamiyati xazinasiga katta mablag'lar boy homiylardan tushadi. Lekin asosiy foyda tilanchilikdan keladi. Mazhabda pul yig‘ish oliy diniy burch sanaladi. Odatda o'rnatiladi kunlik norma. Xare Krishnas odamlar gavjum joylarda mantralar va qo'shiqlar kuylaydi va adabiyot, plastinalar va videotasmalarni sotadi. Xare Krishnalardan pul olish "ilmiy" asosga qo'yiladi. Sanskrit tilidagi ko'rsatmalar hatto kompakt disklarda ham maxsus takrorlangan. Qisqacha aytganda, ular shunday eshitiladi: "Sizning korxonangiz va zukkoligingizning asosiy maqsadi cho'ntaklari pulga to'la "karmis" (ya'ni Xare Krishnalar emas) bu pul gunoh uchun mo'ljallangan - u go'sht, tamaki sotib olish uchun ishlatiladi. O'yin-kulgi... Bundan tashqari, agar "karmi" yanada ahmoq va jirkanch bo'lib qolsa... Buning uchun siz nima qilish kerak? O'zingizning kichik sovg'angizni olish uchun "karmi" har qanday yo'l bilan "o'z xohishingizga bo'ysunishingiz kerak ...".

Hare Krishnalar o'zlarining "Krishnaloka" radiostansiyasiga ega bo'lib, o'z ta'limotlarini kechayu kunduz targ'ib qilishlari mumkin.

Jinoiy harakatlar: 1984 yilda Jorj oilasining ISKCONga qarshi da'vosi bo'yicha sud jarayoni Xare Krishna harakatining ba'zi tarafdorlari va rahbarlarini Robin Jorjni iroda erkinligidan mahrum qilishda, ma'naviy zarar etkazishda, onaga tuhmat qilishda va otasining o'limini tezlashtiradigan harakatlarda ayblash bilan yakunlandi. Jorj oilasi a'zolari foydasiga hukm chiqardi, ularning ayblovlarini asosli deb topdi.

1986 yilda Nyu-Vrindavan shahrida (AQSh) mahalliy Xare Krishna jamoasi tarafdori qotillikda ayblandi. Shu hamjamiyat yetakchisi Bhaktipada va uning boshqa qator jinoyatlarni sodir etganlikda ayblangan eng yaqin sheriklariga ham shubha tushdi. Sud jarayonida ularning ayrimlarining aybi isbotlandi. 1987 yil mart oyida Bhaktipada ISKCONdan haydalgan, bunga boshqa narsalar qatori u va uning yaqin doiralari ISKCON e'tiqodlariga zid harakat qilgani sabab bo'lgan. Ammo shunga qaramay, Bhaktipadaning asarlari tashkilotdan rasman chiqarib yuborilganidan keyin ham nashr etilishida davom etmoqda.

1996 yil oxirida G'arbiy Virjiniyadagi jamoat rahbari, Prabxupadaning "vorisi guru" 2 ta qotillik uchun 20 yilga hukm qilindi.

Hindistonning o'zida Krishna ongi jamiyati o'ta millatchi ekstremistik Vishva Hindu Parishad harakatining asosini tashkil etadi, uning a'zolari musulmonlar va xorijliklarga qarshi pogromlar bilan tanilgan.

Krishna bolalar yotoqxonasi maktablarida gurukullar nafaqat ayollarni zo'rlash, balki bolalarni zo'rlash ham sodir bo'ladi va bu ko'pincha tengdoshlari oldida amalga oshiriladi.

Bundan tashqari, jamiyat rahbarlari bir necha bor xorijda moliyaviy firibgarlik, tovlamachilik, narkotik va qurol-yarog‘ savdosi, qotillik uchun jinoiy javobgarlikka tortilgan.

ISKCON a'zolarini ma'lum jinoyatlarni sodir etishda ayblash bo'yicha sud jarayonlari tasodifiymi yoki yo'qmi, ushbu tashkilotning ichki doktrinasining ba'zi jihatlarini esga olish orqali xulosa qilish mumkin, bu ta'limotni targ'ib qiluvchilar odatda ISKCONning afzalliklari haqidagi qiziqarli hikoyalarida eslatib o'tishni "unutishadi".

Adabiyotlar ro'yxati:

Shri Srimad A.Ch. Bhaktivedanta Svami Prabxupada. Bhagavad Gita qanday bo'lsa. - Moskva-Leningrad-Kalkutta-Bombay-Yangi Dehli: Bhaktivedanta Book Trust, 1990.- 832 p.

Shri Srimad A.Ch. Bhaktivedanta Svami Prabxupada. Srimad Bhagavatam.- Birinchi kanto, 1-qism.- Moskva-Leningrad-Kalkutta-Bombay-Yangi Dehli: Bhaktivedanta Book Trust, 1990.- 549 p.

Shri Srimad A.Ch. Bhaktivedanta Svami Prabxupada. Srimad Bhagavatam.- Birinchi kanto, 2-qism.- Moskva-Leningrad-Kalkutta-Bombay-Yangi Dehli: Bhaktivedanta Book Trust, 1990.- 605 p.

G'arbda krishnaizmning dastlabki targ'ibotini 1902 yilda Nyu-Yorkka kelgan Premananda Bxarati (1857-1914) amalga oshirdi va u erda keyingi besh yil davomida davriy nashr chiqardi va kichik tashkilotga asos soldi. 1904 yilda u Nyu-Yorkda Lev Tolstoy va Mahatma Gandiga tanish bo'lgan "Sri Krishna: Sevgi hukmdori" nomli kitobini nashr etdi.

Xalqaro jamiyat Krishna ongi (International Society for Krishna Consciousness, ISKCON, ISKCON, ISKCON) — Vaishnava eʼtiqodidagi xalqaro neo-hind diniy tashkilot boʻlib, bengal rohib Bhaktivedanta Svami Prabxupada (1896-1977) tomonidan 196-yilda Nyu-Yorkda asos solingan. Uning va'z qilishi juda katta muvaffaqiyat, Prabxupada ko'plab ibodatxonalar va ashramlarni ochadi - kommunal aholi punktlari, bu erda butun hayot tarzi yangi kultga bo'ysunadi. Ta'limot "Bhagavad-Gita qanday bo'lsa", "Srimad Bhagavatam" va boshqa bir qator asarlarda bayon etilgan.

Vaishnavizm (Vishnavizm) shaivizm bilan bir qatorda hinduizmning ikkita asosiy tarmog'idan biridir. Garchi bu ikkala an'ana bir ildizdan kelib chiqqan bo'lsa-da, ularning har biri nima haqida o'z g'oyasiga va shunga mos ravishda o'ziga xos sig'inish ob'ektiga ega. Vaishnavizmning asosiy xususiyati Vishnuga oliy shaxsiy Xudo sifatida sig'inishdir. Gaudiya Vaishnavism (Bengal) izdoshlari, boshqa tegishli harakatlardan farqli o'laroq, Vishnu emas, balki Krishnani Xudoning oliy gipostazi deb bilishadi va Vishnu Krishnaning mujassamlanishidan biri hisoblanadi. Xare Krishnalar ko'pincha Krishnani Xudoning Oliy shaxsi deb atashadi, bu tushuncha Prabxupada tomonidan o'z kitoblarida kiritilgan. Xare Krishnalar Radxani Krishnaning abadiy mahbubi, uning ayol gipostazi sifatida hurmat qilishadi va ularga ilohiy juftlik Radha-Krishna - erkak va ayol gipostazlarida Xudo sifatida sig'inadilar.

Vaishnava falsafasining muhim jihatlaridan biri bu ruhning abadiyligiga va uning abadiy individualligiga ishonishdir: ruh ozodlikka erishgandan so'ng, hinduizmning monistik maktablari tomonidan o'rgatilganidek, shaxssiz Brahmanda erimaydi, balki ruhga qaytadi. Radha, Krishna va ularning abadiy hamrohlari bilan birga ruhiy dunyo.

Prabxupada ta'limotiga ko'ra, yagona mutlaq xudo - abadiy va yaratilmagan Krishna. Krishna Krishnaloka sayyorasida transsendental dunyoda yashaydi, lekin ayni paytda o'zining energiyalari tufayli u koinotning har bir nuqtasidadir. Boshqa barcha xudolar (ham Vedik, ham boshqa dinlar) Krishnaning kam mukammal mujassamlanishidir. Iso Masih Krishnaning mujassamlanishidan biri hisoblanadi.

Inson ruh va tananing dualizmi bilan ajralib turadi. O'z erkinligini suiiste'mol qilib, ruh moddiy dunyoga tushib qoladi va u erda o'zini uch holat - johillik, ehtiros, ezgulik kuchi ostida topadi; uning ilohiy mohiyatini unutib, ruh karma kuchiga tushadi - sabab-oqibat munosabatlari. Ruhni moddiy dunyodan ozod qilish faqat o'zida Krishna ongini rivojlantirish orqali mumkin. Cheksiz reenkarnasyonlar zanjirini buzish uchun siz moddiy dunyodan qutulishingiz va Krishna bilan birlashishingiz kerak.

Moddiy dunyo o'zining moddiy xususiyatlarini saqlab qolgan holda ma'naviy bo'lishi mumkin. Moddiy boyliklar Krishna xizmatida foydalanish, ya'ni daromadlarining katta qismini Krishna ongi jamiyatiga o'tkazish orqali ma'naviy boyliklarga aylanadi.

Krishnaga sig'inishning eng mukammal usuli - bu o'zini unga bag'ishlash, monastir hayotiga o'xshash hayot kechirish: uzoq kunlik xizmatlar, ko'p soatlik meditatsiya va mantralarni birgalikda kuylash ("ongni tozalash") orqali diniy ekstazga erishish " Hare Krishna” (kuniga 1728 marta) musiqa asboblari va ritmik raqs harakatlari bilan (Xare Krishna ilohiyotiga ko'ra, Xudo ismlarini takrorlash natijasida paydo bo'lgan tovush tebranishlari asta-sekin odamda sof Xudo ongini yoki "Krishna ongini" uyg'otadi va insonga hayotning eng yuqori mukammalligiga erishishga yordam bering - Krishnaga sof sevgi); vegetarianizm, jinsiy aloqadan voz kechish. Har kuni Krishna surati uchun qurbonliklar keltiriladi: suv, gullar va oziq-ovqat, ularni Xare Krishnalar iste'mol qiladilar, shu bilan o'zlarini gunohlardan tozalaydilar va Krishna bilan birlashadilar.

Xare Krishnalar odatda an'anaviy hind kiyimlarini kiyishadi va erkaklar sochlarini qirqishadi, boshning orqa qismida ortiqcha oro bermay qoldiradilar, bu orqali Krishna ularni ruhiy osmonga ko'taradi.

Krishnaizmning an'anaviy hind dini va madaniyatida ildizlari yo'q. E'tiqod va diniy amaliyot hinduizmning o'zboshimchalik bilan talqin qilinishiga asoslanadi. Muhim farqlardan biri - ibodatxonalar va ashramlar uchun pul yig'ish uchun tashvish; Xare Krishna ko'cha yurishlarining maqsadi pul yig'ishdir, hinduizmda bunday emas.

Xare Krishna ta'limotining asotsial yo'nalishi Prabxupadaning bir qator bayonotlaridan yaqqol ko'rinib turibdi: "Keyingi hayotga to'g'ri tayyorgarlik ko'rish uchun o'z uyingni tark etish kerak" (Srimad Bhagavatam, 2-kanto, 16-jildga sharh). , 1-bob), "hayotning oxirigacha oilaga qo'shilish - bu insoniy tanazzulning eng oxirgi darajasi (Srimad Bhagavatam), "... tananing qo'shimcha mahsuloti, ya'ni bolalar... Inson.. Tananing qo'shimcha mahsulotini o'z qarindoshlari deb biladi va u tug'ilgan erni ... xuddi shunday eshak deb hisoblash kerak" (Bhagavad-Gita).

1977 yilda Prabxupada vafotidan keyin ISKCON inqiroz davrini boshdan kechirdi va ommaviy axborot vositalarida keng yoritilgan (asosan pedofiliya va jinsiy buzuqlik bilan bog'liq) bir qator janjallarning markazida bo'ldi. Qo'shma Shtatlar va boshqa ba'zi G'arb mamlakatlarida dinga qarshi harakat tomonidan tanqidlar to'lqini paydo bo'ldi. Prabxupadadan keyin kelgan ba'zi gurularning "suiiste'mollari" hokimiyat inqiroziga va guru institutini isloh qilishga olib keldi; 1980-1990 yillarda. ko'p Xare Krishnalar ISKCONni tark etishdi. Ularning aksariyati Prabxupadaga bo'lgan e'tiqodidan voz kechmadi, balki topildi yangi muhit diniy amaliyot uchun.

Tashkilot saflarida etnik hindular sonining sezilarli darajada ko'payishi ISKCON diniy madaniyati va uning missiyasining o'zgarishiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. So'nggi yigirma yil ichida ISKCON o'zining eng katta o'sishini boshdan kechirdi va Hindiston va Sharqiy Evropa mamlakatlarida eng ko'p kuzatuvchilarni qo'lga kiritdi. Bugungi kunda ISKCON 400 dan ortiq ibodatxonalar, 60 qishloq xo'jaligi jamoalari, 50 ta maktablar va 60 ta vegetarian restoranlardan iborat "butun dunyo konfederatsiyasi" dir.

ISKCONning Rossiyadagi faoliyati Prabxupadaning 1971 yilda Hindiston elchixonasi taklifiga binoan SSSRga tashrifi bilan boshlangan (bu mamlakatdagi o'sha paytdagi siyosiy vaziyatni hisobga olsak, bu qadimiyroq ko'rinadi). 1970-yillarning oxirida allaqachon. Xare Krishnalarning SSSRdagi faoliyati KGB e'tiborini jalb qila boshladi. 1980 yilda KGBning o‘sha paytdagi raisi Yuriy Andropov SSSRdagi “Krishna ongi” harakati faoliyati to‘g‘risida hisobot yozib, KPSS Markaziy Qo‘mitasiga taqdim etdi. Hisobotda Krishna ongi xalqaro jamiyati 1970-yillarning oxiridan beri “o‘z g‘oyalarini butun Sovet Ittifoqiga yoyishga harakat qilgan” G‘arbdagi barcha sirli Sharq guruhlari ichida “eng radikali” deb ta’riflangan. Andropov, xususan: “Krishna ongi xalqaro jamiyati” kommunistik mafkura va sotsialistik davlatni inkor etib, ularga qarshi kurash olib, oʻz tarafdorlarini ijtimoiy-siyosiy va mehnat faoliyatidagi ishtirokdan uzoqlashtirib, tasavvufga olib borishga intiladi. 1981 yilda "Kommunist" jurnali o'sha paytdagi KGB raisi o'rinbosari Semyon Tsvigunning bayonotini e'lon qildi: "Sovet turmush tarziga uchta eng katta tahdid mavjud: g'arbiy madaniyat, rok-n-roll va Xare Krishna."

1980-yillarda Sovet Xare Krishnalari qatag'onga uchragan, bu SSSRda din va dindorlarni davlat tomonidan ta'qib qilish siyosati bilan izohlangan. Barcha Xare Krishnaslar sudda to'liq oqlanganidan so'ng, ISKCON 1988 yilda qonuniylashtirildi va SSSRda rasmiy ro'yxatdan o'tgan birinchi yangi diniy tashkilot bo'ldi. 1990-yillarda. Rossiya ISKCONda, asosan, Xare Krishnalarning ma'naviy adabiyotlarni tarqatishdagi faol ishi tufayli "faol va'z qilish davri va imonlilarning ommaviy oqimi" boshlandi.

Zamonaviy G'arb jamiyatidagi eng ko'zga ko'ringan neo-Hindu omillaridan biri sifatida ISKCON hindologlar, diniy tarixchilar, sotsiologlar va psixologlarning katta e'tiborini tortdi va unga ijobiy va salbiy baho berdilar. Shu bilan birga, ISKCON Hindiston Respublikasi rahbarlaridan maqtovlarga sazovor bo'ldi.

Xare Krishnaning "Hayot oziq-ovqati" missiyasi - ochlarga yordam berish yaxshi ma'lum. Rossiyada Xare Krishnalar SSSRning turli shaharlaridan kelgan ko'ngillilar guruhi Armanistondagi zilzila qurbonlarini oziq-ovqat bilan ta'minlagan 1988 yildan beri bunday faoliyat bilan shug'ullanadi. 1990-yillarda. "Hayot uchun oziq-ovqat" missiyasining Rossiya bo'limi sobiq SSSRning issiq nuqtalarida (Abxaziya va Checheniston), shuningdek, Neftegorskdagi zilzila qurbonlariga vegetarian taomlarini tarqatdi. Birinchi davrida Chechen urushi Xare Krishnas Chechenistonda bir million porsiya issiq ovqat tarqatgan. Hare Krishna ko‘ngillilaridan biri Grozniyda artilleriyadan o‘qqa tutilishi natijasida halok bo‘ldi. Chechenistondagi "Hayot ozuqasi" ko'ngillilarining faoliyati "gazeta"dan ijobiy baholandi. Yangi York Times, Grozniyda "Ular Kalkuttadagi Tereza onasi bilan bir xil obro'ga ega: Xare Krishnalarni avliyolar deb qasamyod qiluvchilarni topish qiyin emas" deb yozgan.

Biroq, Rossiyada "Hayot ozuqasi" missiyasi pravoslavlik, islom va iudaizm diniy rahbarlari tomonidan tanqid qilinadi. Xare Krishnalar tomonidan tarqatiladigan "muqaddas" vegetarian taomi "prasada" butlarga qurbonlik qilinadigan taom bo'lib, Xare Krishnalar odamlarni o'z e'tiqodiga aylantirish uchun ular bilan muomala qilishadi.

Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashining ta'rifida (1994), ISKCON "soxta din" ga misol sifatida keltirilgan.

Krishna ongi xalqaro jamiyati

Hinduizmdagi Krishnaning oliy xudo sifatidagi ta'limotiga asoslangan diniy oqim. 1966 yilda Bxaktivedanta Svami Prabxupada tomonidan asos solingan.

Dunyoda sharq yo'nalishidagi ko'plab diniy oqimlar mavjud. Yangi paydo bo'lgan payg'ambarlar va gurular o'zlarining g'oyalarini tushuntirish va tarafdorlarni jalb qilish uchun qadimgi hind e'tiqodlari shartlari va qoidalaridan keng foydalanadilar. Shu bilan birga, ular Hinduizm va Vedik an'analarini juda erkin boshqarishi mumkin. Axir, amerikaliklar, nemislar va ruslar ekzotik kiyim kiygan qadimgi donolikka qanchalik qoyil qolishmasin, ular, qoida tariqasida, bu haqda hech narsani tushunmaydilar.

Shuning uchun ko'plab vatandoshlarimiz uchun uzoq vaqtdan beri hammaning og'zida bo'lgan Krishna hinduizmning deyarli eng muhim xudosi bo'lib ko'rinadi, garchi bu unchalik emas.

Krishna ongi xalqaro jamiyati asoschisi Bxaktivedanta Svami Prabxupada 1896 yilda Kalkuttada Abxay Charan De tug‘ilgan. U mahalliy universitetda ingliz tili, iqtisod va falsafani o'rgangan va bir muncha vaqt muvaffaqiyatli biznesmen bo'lgan. 1922 yilda Prabxupada o'zining ma'naviy ustozi Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami bilan uchrashdi, u juda mashhur guru, ta'limoti hinduizmdagi Krishna harakati bilan uyg'un edi. Aytish kerakki, Hindistonda, bunday o'qituvchilar odatda rasmiy cherkov tomonidan la'natlanadigan boshqa mamlakatlardan farqli o'laroq, bunday ajratilgan gurular "bid'atchilar" deb e'lon qilinmaydi va odatda ta'qib qilinmaydi.

Go'yoki o'z ustozi nomidan Prabxupada chet elliklarga ta'lim berish nurini keltira boshlaydi. U dostonning bosh qahramonlaridan biriga bergan Krishna xudosining ko'rsatmalari bo'lgan Bhagavad Gitaga (Mahabxarataning oltinchi qismining bir qismi - Injilning hind analogi) sharh yozadi. 1944 yilda u ingliz tilida "Xudoga qaytish" jurnalini nashr eta boshlaydi. Через несколько лет Шрила Прабхупада, по индуистской традиции, отходит от семьи, чтобы уделять больше времени духовной жизни, а еще через некоторое время принимает «саньясу» – «отречение» и начинает работать над многотомным переводом «Шримад Бхагаватам» – древних религиозных стихов – на ingliz tili.

1966 yilda Prabxupada g'arbliklarga "yorug'lik" olib kirdi va Nyu-Yorkda Krishna ongi xalqaro jamiyatiga (MOCK) asos soldi.

Xare Krishnaizm nima ekanligini tushunish uchun, umuman olganda, hinduizm nima ekanligini tushunish kerak. Xususiyatlari Hinduizm - bu politeizm, ruhlar va karmalarning ko'chishiga ishonish va u, birinchi navbatda, qadimgi diniy matnlar - Vedalarga asoslanadi. Bu dindagi asosiy hurmatga sazovor xudolar Brahma - yaratuvchi, Shiva - vayron qiluvchi va Vishnu - saqlovchi. Hinduizm juda bag'rikeng, tirik mavjudotlarni o'ldirishni qoralaydi va zo'ravonlik qilmaslik tamoyilini o'z ichiga oladi.

Krishna ta'limoti 16-asrda guru Çaitanya Mahaprabhu tomonidan ishlab chiqilgan. Krishna xudo Vishnuning sakkizinchi mujassamlanishi (avatar) bo'lib, unda u iblis o'g'li Kasnuni mag'lub etadi. Mifologiyada Krishna ikkita asosiy obrazda tasvirlangan: bir tomondan u dono jangchi shoh, ikkinchi tomondan mehribon yosh, hazilkash cho'pon. Bhagavad Gitada Krishna aravachi rolini o'ynab, jangchi va do'st Arjunaga Xudoga muhabbat tamoyillarini tushuntiradi va mavjudlikning ko'plab sirlarini ochib beradi.

Bir qator izdoshlar XX asrgacha Lord Krishna ta'limotini davom ettirdilar. Oxirgi shogirdlardan biri Sarasvati edi. Va Prabxupada o'zining gurusining merosxo'ri ekanligini da'vo qildi. (Ishonchli versiyaga ko'ra, Sarasvati o'limidan oldin 12 ta o'rinbosarni tayinlagan, ammo bizning qahramonimiz ular orasida emas edi.)

Prabxupada ta'limotining urug'lari unumdor tuproqqa tushdi, chunki u Qo'shma Shtatlarda hippilar orasida o'z ishini boshlaganida va 60-yillarda LSD - kuchli psixikali gallyutsinogen moddaga bo'lgan ishtiyoq "boshqa dunyolar" haqida gapirishga yordam berdi. yuqori haqiqatlar" Xare Krishna harakati katta muvaffaqiyatga erishdi. Biroq, hind gurusi o'z shogirdlariga meditatsiyaning foydalari (uzoq, ko'pincha ko'p yillik ma'naviy amaliyotlar natijasida erishilgan tabiiy ravishda o'zgartirilgan ong holati) va sun'iy ravishda paydo bo'lgan vahiylarning foydasizligi to'g'risida nozik va'z qila boshlaganida, unga nisbatan qattiqqo'llik qo'shildi. Klassik hinduizmning talablari - vegetarianizm, jinsiy cheklov va boshqalar ., - ko'pchilik izdoshlarni tark etdi. Shunga qaramay, o'limigacha Prabxupada dunyo bo'ylab sayohatlarini davom ettirdi va 1980-yillarda uning ishini izdoshlari soni birgina Qo'shma Shtatlarda 20 mingga yaqinlashdi.

Bahsli masalalarni hal qilish, shuningdek, tashkilotdagi ma'naviy tamoyillarning sofligini nazorat qilish uchun kollegial boshqaruv organi - Butunjahon kengashi tuzildi, uning tarkibiga Shrila Prabxupadaning eng yaxshi talabalari kirdi. Xalqaro jamiyatning alohida tashkilotlari ancha keng avtonomiyaga ega.

Aytish mumkinki, Krishna ongi jamiyati a'zolari an'anaviy hindularga qaraganda monoteizmga ko'proq moyil. Ular uchun Krishna hamma narsa va hamma narsadir. Ular uning er yuzidagi hayotining tafsilotlari haqida gapirishdan xursand bo'lishadi, lekin ular doimo bu voqealarni Xudoning u yoki bu mulkining namoyon bo'lishi sifatida tushuntiradilar: uning cheksiz imkoniyatlari, yoki donoligi, yoki buzg'unchilik va xushchaqchaqlik. An'anaviy masihiylar uchun qanchalik g'alati tuyulmasin, bu Krishna timsolida etakchi o'rinlardan birini egallagan oxirgi fazilatlardir. Sektantlar Krishnani norasmiy, ta'bir joiz bo'lsa, "xotirjamlikdagi Xudo" deb aytishadi. Shunga ko'ra, Rabbiyning bu shaxsiyati bilan kurashish ancha oson.

Krishnaizmning asosiy elementi - bu Xudo Krishnaga fidokorona sevgi va xizmat. Birinchi va asosiy talab Krishnaga ishonish va uni sevishdir. Ushbu amaliyot "bhakti" deb ataladi. Bhakti insonga Krishnani tushunishga va shu bilan moddiy dunyo qulligidan xalos bo'lishga imkon beradi. Ayniqsa, Rabbiyni tinglash va ulug'lash, butun dunyo tashvishlarini va hayotning o'zini Unga bag'ishlash, Krishnaning ilohiy xatti-harakati va ishlari haqida fikr yuritish, shuningdek, ibodat marosimlari va marosimlarida qatnashish kerak. Xare Krishnalar orasida har kuni ovqatlanish ham o'ziga xos marosimdir, chunki har bir tayyorlangan taom birinchi navbatda Xudo Krishnaga taqdim etilishi kerak (va shuning uchun shunga mos ravishda tayyorlanadi) va shundan keyingina mazhabchilarning o'zlari eyishadi.

Yana bir muhim marosim - sankirtan. An'anaviy hind kiyimlarida (mazhab millatidan qat'i nazar) erkaklar va ayollar baland ovozda qo'shiq aytadilar va raqsga tushadilar (va erkaklar raqslari shov-shuvli raqsga aylanadi), shu bilan o'zlarini bostirilgan istak va his-tuyg'ulardan xalos qiladi.

Ta'limotda muhim o'rinni butun moddiy olamning xayoliy tabiati ("maya" ta'limoti - illyuziya) tushunchasi egallaydi. Haqiqat ma'naviy dunyoda yotadi va siz bu haqda faqat nufuzli manbalarga, ya'ni muallifi yoki tarjimoni ISKCON asoschisi bo'lgan hind kitoblariga murojaat qilish orqali bilib olishingiz mumkin.

Xare Krishnas, barcha hindular singari, bu hayotda hech qanday qimmatli narsa yo'qligiga ishonishadi (albatta undan abadiy qutulish imkoniyati va Xudoga ishonishdan tashqari), istaklar va ehtiroslarning xayoliy olamiga o'ralgan odam. , moddiy reenkarnasyonlar zanjirini boshdan kechiradi, undan najot (va shunga mos ravishda ularga hamroh bo'lgan azoblardan) bo'ladi. asosiy maqsad har qanday tirik mavjudot. Ular bizning sayyoramiz "o'rta dunyolar" ga tegishli ekanligiga ishonishadi, unda ruhlar o'zlarining ba'zi xatolari tufayli - "yuqoridan tushgan" yoki yaxshi ishlar uchun - "pastdan ko'tarilgan"; ruhiy dunyoga yo'l faqat Yer kabi sayyorada reenkarnasyon orqali yotadi (inson tug'ilishini qimmatli qiladigan yagona narsa). Shuning uchun, jinsiy aloqadan bosh tortgan mazhabchilar, o'zlarining shahvatlariga berilmaslik uchun - Mayya tomonidan yaratilgan yana bir illyuziya - nasl berishdan bosh tortmaydilar (faqat nikohda), chunki Xudo shu tarzda boshqa shaxslarga o'zlarini ozod qilish imkoniyatini beradi.

Krishnaga sig'inish amaliyotida (xristianlikdan farqli o'laroq) Xudodan hech narsa so'rash odat tusiga kirmaydi, chunki inson har qanday holatda ham o'zi uchun o'zi uchun tayyorlagan narsani va faqat o'tgan hayotidagi xatti-harakatlari orqali oladi. Xare Krishna ibodati Qodir Tangrining hamdu-sanosidir va sekta a'zosining asosiy ibodati (mantrasi) quyidagicha: “Hare Krishna, Xare Krishna, Krishna, Krishna, Xare, Xare; Xare Rama, Xare Rama, Rama, Rama, Xare, Xare." Xudo Krishna tasvirlangan har xil haykalchalar, haykalchalar, chizmalar sig'inish ob'ektlari: Xudo mutlaqo barcha mavjudotlar va narsalarda, deb ishoniladi, shuning uchun u nega uni tasvirlaydigan haykaltaroshlik shaklida bo'lmasligi kerak? Krishnaning haykalchasi yoki tasviri har bir Xare Krishnaning uyida doimo mavjud; ular unga oilaning asosiy a'zosi sifatida munosabatda bo'lishadi: uni "ovqatlantiradilar", yuvinadilar (va odatda bu maqsadda ishlatiladigan suv yoki sut mazhabchilarning muqaddas ichimligi hisoblanadi), kechqurun uni "uxlashga" qo'yishadi. va ertalab uni "uyg'oting". Shu bilan birga, Xare Krishnalar xudoni ota-ona sevgisi bilan, ya'ni fidoyilik va fidoyilik bilan sevishni o'rganadilar.

Umuman hinduizmda va xususan MOCKda o'qituvchining roli juda muhim. Guruga sodiqlik va unga so'zsiz bo'ysunish muvaffaqiyatli xizmatning asosiy tarkibiy qismlaridan biridir.

Ta'limotni to'liq tushunishni faqat ashramga (ma'bad-monastir) kirganlar olishlari mumkin, bu erda Krishnaga sig'inish insonning xatti-harakati va munosabatining yagona motivi va natijasidir. Yangi imon keltirganlar tashqi dunyo bilan aloqalarini uzadilar va yangi ruhiy nomlarni oladilar. Erkaklar boshlarini sochadilar, orqada kichik bir ortiqcha oro bermay qoldiradilar. Burun ko'prigiga maxsus kompozitsion bilan "u" harfi shaklida maxsus himoya belgisi - tilak qo'llaniladi; Muqaddas tulsi o'simlikining yog'ochidan yasalgan boncuklar bo'yin atrofida kiyiladi, bu ham himoya funktsiyasiga ega (lekin hozir o'lim bo'lsa).

Xare Krishna tashkiloti hamjamiyat a'zolari va jismoniy shaxslarning xayr-ehsonlari, kitoblar, boshqa adabiyotlar va videotasmalarni sotish orqali moliyalashtiriladi.

Bugungi kunda MOCK 70 mamlakatdagi yuzlab ibodatxonalar, o'nlab qishloq xo'jaligi jamoalari, maktablar (gurukullar) va an'anaviy restoranlardan iborat global konfederatsiyadir.

Xare Krishnalar ko'pincha qadimgi Vedik an'analari haqida gapirishlariga qaramay, an'anaviy hindular ular bilan hech qanday aloqada emaslar va ibodatxonalarga kirishlari mumkin emas.

"E'tiqod tarixi va diniy g'oyalar" kitobidan. 2-jild. Gautama Buddadan nasroniylikning g'alabasigacha Eliade Mircea tomonidan

§ 193. Krishnaning vahiysi Bir qarashda, insoniyatning dahshatli qirg'in urushi va Yuganing oxiri tasvirlangan adabiy asar ma'naviy sintezning eng ajoyib namunasi ekanligi paradoksal tuyulishi mumkin.

"Rossiyaning buzg'unchi va okklyuziv xususiyatga ega yangi diniy tashkilotlari" kitobidan muallif Rus pravoslav cherkovi Moskva Patriarxiyasining missionerlik bo'limi

"Xalqaro Krishna ongi jamiyati" "... tananing qo'shimcha mahsuloti, ya'ni bolalar... Tananing qo'shimcha mahsulotini o'z qarindoshlari deb biladigan odam va u bo'lgan er. sig'inishga loyiq tug'ilgan ... eshak kabi hisoblanishi kerak." (Prabhupada, Bhagavad-Gita sifatida.

Mazhabshunoslik kitobidan muallif Dvorkin Aleksandr Leonidovich

9-bob: Krishna ongi jamiyati Rabbiy Iso u Xudoning o'g'li ekanligini aytadi. U Xudo emas, balki Uning o'g'lidir ... Xudo bilan Xudoning o'g'li o'rtasida janjal bo'lishi mumkin emas. Iso “Xudoni sevinglar” degan va Xudoning Oliy Shaxs Krishna “Meni sevinglar”, deydi. Xuddi shunday. Shrila Prabxupada I

"Sharq va G'arb falsafa yo'llari" kitobidan muallif Torchinov Evgeniy Alekseevich

Ikkinchi bo'lim ongni oshkor qilish Ongning o'zgargan holatlari: psixologiya va

Ilohiyot bo'yicha qo'llanma kitobidan. SDA Injil sharhi 12-jild muallif Ettinchi kun adventistlar cherkovi

1. To'liq Xushxabar Ishbilarmon erkaklar xalqaro stipendiyasi Bu stipendiya 1951 yilda Xudo cherkovi Assambleyalaridan bo'lgan bir guruh tadbirkorlar va mutaxassislar tomonidan asos solingan va ruhoniylarning hukmronligi kuchayib borayotganidan xafa bo'lgan. Ularning "Ovoz" nashrida Elliginchi bayramlar haqida hikoya qilingan.

"O'z-o'zini anglash ilmi" kitobidan muallif Bhaktivedanta A.C. Svami Prabxupada

3. Krishna ongining kelib chiqishida

Bhagavata Vahini kitobidan muallif Baba Shri Sathya Sai

Insonlar jamiyati yoki hayvonlar jamiyati? 1976 yil avgust oyida Hindistonning Bhavan Journal jurnaliga bergan intervyusida Srila Prabxupada shunday deb so'radi: “Hayvonlar jamiyatida baxt va tinchlik bo'lishi mumkinmi? Ular odamlarning hayvonlar darajasida bo'lishini va Birlashgan Millatlar Tashkilotini yaratishni xohlashadi ...

Xristian erkinligini izlash kitobidan Frans Raymond tomonidan

9. Amakisi va xolasi - Dxritaraştra va Gandxarining ketishidan qayg'u ichida bo'lgan Krishna Dxarmarajaning ketishi yana bir og'ir zarbani boshdan kechirdi, uning og'rig'i xuddi tirnoq ostidagi ignalardek chidab bo'lmas edi. Qaerga qarasa, saltanatida yomonlikni ko'rdi.

Mazhabchilik kitobidan muallif Kornienko A.

10. Krishna Bhimaning siri o'zini bir joyga tortib olishga harakat qildi. U dedi: "Birodar! Menga qo'rquvni yo'q qilish uchun borishga ruxsat bering, men darhol Dvarakaga boraman va hamma narsani bilib, qaytib kelaman." Bhima tizzalarini bukib, ketishga ruxsat so'raganida, quyosh botdi va xira nurda

"Maxfiy jamiyatlar, uyushmalar va buyruqlar tarixi" kitobidan muallif Shuster Georg

«XALQARO BOSHQARUV» Endi kengashlar muntazam ravishda o‘tkazilayotgan bo‘lsa-da, haligacha barcha xristian assambleyalarini rasman boshqaradigan markaziy organ, xalqaro «boshqaruv organi» yo‘q edi. Ammo bu faqat vaqt masalasi bo'lib chiqdi

Xudoning evolyutsiyasi kitobidan [Xudo Injil, Qur'on va fan nigohida] Rayt Robert tomonidan

XALQARO BIRAROQLIK Birinchi asrdagi masihiylar uylarda o'tkaziladigan nisbatan kichik yig'ilishlarda uchrashishardi. Hosil bayramidan keyin biz turli mamlakatlardan kelgan odamlar ishtirok etgan yirik "kongresslar" o'tkazilgani haqida hech qanday ma'lumot topa olmaymiz. Shunga qaramasdan,

Muallifning Krishna-lila kitobidan

Krishna ongi xalqaro jamiyati Hinduizmdagi Krishnaning oliy xudo sifatidagi ta'limotiga asoslangan mazhab harakati. 1966 yilda Bxaktivedanta Svami Prabxupada tomonidan asos solingan. Dunyoda sharq yo'nalishidagi ko'plab diniy oqimlar mavjud. Yangi zarb qilingan

“Islom tarixi” kitobidan. Islom sivilizatsiyasi tug'ilgandan to hozirgi kungacha muallif Xodjson Marshall Gudvin Simms

Muallifning kitobidan

Qadimgi xalqaro huquq Dinning davlatlararo munosabatlardagi keskinlikni yumshatishdagi roli nafaqat jamiyatda, balki davlat darajasida ham namoyon bo'ldi. Polineziyaliklar ba'zan "xalqaro" ibodatxonalarda marosimlar uchun o'z hududidan tashqariga chiqishdi.

Muallifning kitobidan

Krishna Krishnaning ko'rinishi har bir tirik mavjudotning qalbida abadiy mavjud, ammo bu dunyodagi jaholat tufayli biz doimo har xil jinlar hujumiga duchor bo'lamiz: shahvat, g'azab, hasad, illyuziya, mag'rurlik, ochko'zlik. Biroq, samimiy va kamtarlik bilan Krishnani chaqirganlarning qalbida,

Krishna ongining xalqaro harakati barcha dinlarning cho'qqisidir, chunki hayotdagi eng muhim va qimmatli narsa, shuningdek, uning asosidagi narsa bu Sevgidir va Krishna ongi shunchaki sevgi dini emas, bu bilimdir. Sevgi haqida. Hamma narsa faqat Sevgi va G'amxo'rlik asoslariga qurilgan va asoslanadi va ularning etishmasligi tufayli hamma narsa paydo bo'ladi. Bu haqda ko'proq "" maqolasida o'qishingiz mumkin.

Krishna ongi xalqaro harakati a'zolari barchani Sevgi va G'amxo'rlik madaniyatini tiklashga taklif qiladi: Iltimos, bizga qo'shiling va o'z hayotingizni jonlantiring. Sevgi munosabatlari Xudo bilan - hamma narsaning Manbai. Va kimligingiz muhim emas: nasroniymi, buddistmi, musulmonmi, hindumi yoki boshqasi.

Sevgi va g'amxo'rlik bilan to'ldirilgan Xudo bilan abadiy munosabatlaringizni qayta tiklash uchun diningizni, ishingizni, turmush tarzingizni va odatlaringizni o'zgartirish juda muhimdir. Faqat Xudoni hayotingizga kiriting va samimiy, sof sevgi nektariga to'lgan Qodir Tangri bilan bir vaqtlar unutilgan munosabatlaringizni qayta tiklashni boshlang. Va keyin U sizga hayotingizda nimani o'zgartirish kerakligini aytadi, shunda bu munosabatlar yanada mustahkamlanadi va mustahkamlanadi.

Xudo bilan munosabatlarni qanday tiklash mumkin?

Bu masalani hal qilish uchun moddiy dunyoda vaqt oqimining xususiyatlarini tushunish kerak.

Shunday qilib, Xudo bilan bir vaqtlar unutilgan munosabatlarni zamonaviy munosabatlarga qaytarish usuli juda oddiy. Muqaddas ismni tarannum etish kifoya. Ha, Xudo ularning ko'piga ega. Va eng mukammal ilm beruvchi, Allohning quyidagi ismlarini quyidagi ketma-ketlikda maslahat bering:

Zamonaviy insoniyat madaniyati shundayki, u butunlay illyuziyada yashaydi. Zamonaviy odam tabiatga buyruq berishga harakat qiladi, u aslida uning qat'iy qonunlari ostida ekanligini bilmaydi. Moddiy tabiat resurslaridan foydalanish, zamonaviy odam moddiy olamning chigalliklariga tobora chigallashib boradi. Ko'p avlodlarning ulkan sa'y-harakatlariga qaramay zamonaviy insoniyat tabiatni zabt etish uchun qilingan sa'y-harakatlar, u tobora unga bog'liq bo'ladi.

Tabiat bilan bu xayoliy kurash sizning abadiy Ilohiy ongingizni, Xudo ongini yoki Krishna ongingizni qayta tiklash orqali bir marta va butunlay to'xtatilishi mumkin. Maha-mantrani kuylash esa asl, sof ongni tiklashning transsendental jarayonidir.

Maha-mantrani kuylash orqali biz yuragimizni soxta tushunchadan tozalaymiz: "Men ko'rgan hamma narsaning ustasiman". Bunday odamning barcha faoliyati ilohiy tamoyillar asosida qurila boshlaydi, ya'ni. tabiat bilan uyg'unlikda. Undan shafqatsiz foydalanish istagi bilan emas, balki u bilan hamkorlik qilishni boshlash uchun, chunki u ham Xudoning bir qismidir! Va bu holda, farovonlik va farovonlik avtomatik ravishda keladi. (“Ma’naviy iqtisod” bo‘limida batafsil to‘xtalib o‘tamiz) ko‘pchilikni faqat cheksiz foyda chanqog‘i uchun foydalanadigan kichik ozchilik emas, balki hammaning farovonligiga qaratilgan.

Krishna ongi yoki Xudo ongi tirik mavjudotlarning asl, tabiiy holatidir va shuning uchun Krishna ismlarining transsendental tebranishlarini eshitish orqali bizning asl ongimiz Ilohiy bilan bog'lanishni boshlaganimizda uyg'onadi. Va kim bilan o'zingizni tutsangiz, foyda olasiz.

Qizig'i shundaki, diniy meditatsiyaning barcha turlari orasida Xudoning ismlarini talaffuz qilish eng sodda va eng samarali hisoblanadi. Hatto boshida biz hayotning moddiy tushunchasidan tashqarida transsendental ekstazni boshdan kechirishimiz mumkin. Bundan tashqari, Xudoning ismlarini tarannum etish uchun siz dinni, millatingizni o'zgartirishingiz shart emas. ijtimoiy maqom. Har bir inson bu amaliyotni to'g'ri ishtiyoq va bilim bilan egallashi mumkin, uni dindorlar bilan muloqot qilish va ularning ko'rsatmalariga amal qilish orqali osongina olish mumkin.

To'g'ri yo'l-yo'riq bilan har bir kishi o'z hayotini shunga muvofiq qurishi mumkin samarali tamoyil baxtli va muvaffaqiyatli hayot: "oddiy yashash, yuksak fikrlash". Bu sun'iy ravishda oshirilgan, ekologik bo'lmagan sanoatga murojaat qilmasdan, sun'iy shahar hayotining murakkabligidan uzoqda bo'lgan moddiy ehtiyojlaringizni qondirish, hayotingizdagi eng muhim va qimmatli narsalar uchun vaqt va kuchni tejash san'ati: yaqinlaringiz (ular) Xudo tomonidan hayotingizda biron bir sababga ko'ra berilgan!) va Xudo bilan abadiy munosabatingizdan xabardor bo'lish. Va keyin, o'lim paytida, bunday odam eng qiyin hayotiy imtihondan muvaffaqiyatli o'tib, Xudoning qarorgohi, Ruhiy dunyoga qaytishi mumkin bo'ladi.

Iltimos, Xudoning bu ismlarini ayting:

Xare Krishna Xare Krishna
Krishna Krishna Xare Quyon
Xare Rama Xare Rama
Rama Rama Xare quyon

04.07.2013 00:16

Reyting: / 8

Yomon Ajoyib

1975 yil iyul oyida mustaqil muxbir Sandy Nikson Filadelfiyadagi Krishna ongini o'rganish markazidagi qarorgohida Srila Prabxupada bilan suhbatlashdi. Ushbu ma'ruza Krishna ongiga ajoyib kirish bo'lib, Xare Krishna mantrasi, ruhiy ustoz va Xudo o'rtasidagi munosabatlar, vijdonli guru va yolg'on guru o'rtasidagi farq, Krishna ongidagi ayollarning roli va boshqalar kabi asosiy mavzularni o'z ichiga oladi. Hind kasta tizimi va Masih ongining Krishna ongiga munosabati.

Miss Nikson: Mening birinchi savolim juda asosiy savol. Krishna ongi nima?

Krishna "Xudo" degan ma'noni anglatadi. Biz hammamiz U bilan chambarchas bog'liqmiz, chunki U bizning asl otamizdir. Ammo biz bu munosabatlarni unutib qo'ydik. Savollar haqida o'ylaganimizda: “Mening Xudo bilan munosabatim qanday? Hayotning maqsadi nima?” Bizni Krishna ongli deb atashadi.

Miss Nikson: Krishna ongiga amal qilgan kishida qanday rivojlanadi?

Har bir inson qalbining tubida allaqachon Krishna ongiga ega. Ammo biz moddiy, shartli hayot kechirganimiz sababli, biz buni unutib qo'ydik. Maha-mantrani kuylash jarayoni - Xare Krishna, Xare Krishna, Krishna Krishna, Xare Xare / Xare Rama, Xare Rama, Rama Rama, Xare Xare - bizda mavjud bo'lgan Krishna ongini jonlantiradi. Masalan, bir necha oy oldin bu amerikalik va yevropalik o‘g‘il-qizlar Krishna haqida bilishmas edi va kechagina biz ularni Ratha Yatra (Krishna ongi harakati tomonidan har yili o‘tkaziladigan festival) davomida Xare Krishnani kuylab, hayajon bilan raqsga tushishganini ko‘rdik. dunyoning ko'plab shaharlari]. Sizningcha, bu yolg'on edimi? Yo'q. Hech kim soxta qo'shiq aytishi va soatlab raqsga tushishi mumkin emas. Ular aslida bu usul bilan o'zlarining Krishna ongini uyg'otdilar. Bu Caitanya-caritamritada (Madhya 22.107) tushuntirilgan:

nitya-siddha krsna-prema 'sadhya' kabhu naya
sravanadi-suddha-citte karaye udaya

Krishna ongi har bir insonning qalbida uxlab qoladi va biz fidoyilar bilan muloqot qilsak, u uyg'onadi. Krishna ongi o'ylab topilgan narsa emas. O'g'il bola yosh qiz bilan muloqot qilganda, uning unga bo'lgan tabiiy jozibadorligi uyg'onadi, xuddi shunday, dindorlar davrasida Krishna haqida eshitganda, uning uxlab yotgan Krishna ongini uyg'otadi.

Miss Nikson: Krishna ongi Masih ongidan qanday farq qiladi?

Masih ongi ham Krishna ongidir, lekin bugungi kunda odamlar nasroniylik qoidalari va qoidalariga rioya qilmagani uchun, Iso Masihning amrlariga amal qilmaydilar, ular Xudo ongining darajasiga etib bormaydilar.

Miss Nikson: Krishna ongini boshqa dinlardan nimasi bilan farq qiladi?

Avvalo, din Xudoni bilish va Unga muhabbatni nazarda tutadi. Bu dinning mohiyati. Hozirgi kunda odamlar kerakli ta'lim olmaydilar va shuning uchun hech kim Xudoni bilmaydi, Uni sevmaydi. Odamlar cherkovga borib, "Xudo, bizga kundalik nonimizni ber", deb ibodat qilishdan mamnun. Shrimad-Bhagavatamda bu soxta din deb ataladi, chunki uning maqsadi Xudoni bilish va sevish emas, balki o'zi uchun qandaydir foyda olishdir. Boshqacha qilib aytganda, agar men o'zimni din deb da'vo qilsam-u, lekin Xudoning kimligini yoki Uni sevish nimani anglatishini bilmayman, men soxta dinga amal qilaman. Haqida Xristian dini, keyin u Xudoni tushunish uchun katta imkoniyatlar beradi, lekin hech kim ulardan foydalanmaydi. Shunday qilib, masalan, Injilda "O'ldirma" degan amr bor va nasroniylar dunyodagi eng yaxshi so'yish joylarini qurishgan ... Agar ular Rabbimiz Iso Masihning amrlariga bo'ysunmasalar, qanday qilib Xudoning ongiga ega bo'lishlari mumkin. ? Va bu nafaqat nasroniylikda, balki boshqa barcha dinlarda ham sodir bo'ladi. "Hindu", "musulmon" yoki "xristian" - bu shunchaki yorliqlar. Ularning hech biri Xudo kimligini va Uni sevish nimani anglatishini bilmaydi.

Miss Nikson: Haqiqiy ruhiy o'qituvchini soxta ustozdan qanday ajratish mumkin?

Xudoni bilish va sevishni o'rgatgan har bir kishi ruhiy o'qituvchidir. Ba'zida vijdonsiz haromlar odamlarni yo'ldan ozdiradilar. “Men Xudoman”, deyishadi, odamlar esa yo'q Xudoni biladiganlar, ularga ishoning. Xudoning kimligini va Uni sevish nimani anglatishini tushunish uchun siz ushbu fanni juda jiddiy qabul qilishingiz kerak. Aks holda vaqtingizni behuda o'tkazasiz. Shunday qilib, biz va boshqalar o'rtasidagi farq shundaki, biz Xudoni qanday bilish va sevishni o'rgatadigan yagona harakatni ifodalaymiz. Biz Bhagavad-gita va Shrimad-Bhagavatam ta’limotlarini amalda qo‘llash orqali Xudoning Oliy Shaxs Krishnani qanday tushunish mumkinligi haqidagi fanni taqdim etamiz. Ular bizning yagona mas'uliyatimiz Xudoni sevish ekanligini o'rgatadi. Bizning ehtiyojlarimizni qondirish uchun Xudodan so'rashga hojat yo'q. Xudo har bir insonning, hatto hech qanday dinga mansub bo'lmaganlarning ham ehtiyojlarini qondiradi. Masalan, mushuk va itlarning dini yo'q, ammo Krishna ularni hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsa bilan ta'minlaydi. Shunday ekan, Krishnani kundalik nonini so'rab bezovta qilishning nima keragi bor? U baribir beradi. Haqiqiy din Uni sevishni o'rganishni anglatadi. Srimad-Bhagavatam (1.2.6) shunday deydi:

sa wai poomsam paro dharmo
yato bhaktir adhokshaje
ahaituky apratihata
yayatma suprasidati

Mukammal din Xudoni undan foyda ko'rmasdan sevishni o'rgatadi. Agar men Xudoga biron bir foyda uchun xizmat qilsam, bu sevgi emas, biznesdir. Xudoga bo'lgan haqiqiy sevgi ahaituky apratihata: hech qanday moddiy to'siqlar unga xalaqit bera olmaydi. Bu hech qanday tashqi sharoitga bog'liq emas. Xudoni chinakam sevishni istaganlar uchun ularni hech narsa to'xtata olmaydi. Siz kambag'al yoki boy, yosh yoki qari, qora yoki oq bo'lishingizdan qat'i nazar, siz Uni sevishingiz mumkin.

Miss Nikson: Hamma yo‘llar bir maqsad sari yetaklaydi, degan rostmi?

Yo'q. Odamlarning to'rtta toifasi bor: karmislar, jnanislar, yogislar va bxaktalar - ularning barchasi turli maqsadlarga erishadilar. Karmis moddiy manfaat uchun ishlaydi. Masalan, shaharda ko‘pchilik pul topish uchun kechayu kunduz tinmay mehnat qiladi. Bu karmis, o'z ishining natijalaridan zavq olish uchun ishlaydigan odamlar. Jyani - bu shunday deb o'ylaydigan kishi: "Nega men shunchalik ko'p ishlashim kerak? Qushlar, asalarilar, fillar va boshqa jonzotlar ishga bormaydi, lekin shunga qaramay, ular ham ovqatlanadilar. Qattiq mehnat qilishning nima keragi bor? Hayot muammolarini: tug'ilish, o'lim, qarilik va kasallik muammolarini hal qilish haqida o'ylash yaxshiroq emasmi?" Jnaniylar o'lmas bo'lishga harakat qilmoqdalar. Ular Xudoning borligi bilan qo'shilib, tug'ilish, o'lim, qarilik va kasallikka duchor bo'lmaydilar, deb o'ylashadi. Yogis mo''jizalar ko'rsatish uchun o'zlarida mistik kuchlarni rivojlantirishga harakat qiladi. Misol uchun, yogi juda kichik bo'lib qolishi mumkin: agar siz uni xonaga qulflab qo'ysangiz, u har qanday kichik teshikdan chiqib ketishi mumkin. Yogi bunday mo''jizalarni ko'rsatsa, u darhol ajoyib shaxs hisoblanadi. To'g'ri, zamonaviy yogis shunchaki ko'rsatadi gimnastika mashqlari, ular hech qanday maxsus vakolatlarga ega emas. Haqiqiy yogi qandaydir kuchga ega, ammo ma'naviy emas, balki moddiy. Shunday qilib, yogis sirli kuchlarga ega bo'lishni xohlaydi, jnana hayotga xos bo'lgan azob-uqubatlardan xalos bo'lishni xohlaydi va karmislar moddiy manfaat qidiradi. Ammo bhakta - fidoyi - o'zi uchun hech narsani xohlamaydi. Ona o'z farzandiga xizmat qilganidek, u faqat Unga bo'lgan muhabbat tufayli Xudoga xizmat qilishni xohlaydi. Farzandiga xizmat qilishda ona hech qanday foyda ko'rmaydi. U faqat unga bo'lgan mehr va muhabbat tufayli unga g'amxo'rlik qiladi.

Xudoni sevishning ushbu bosqichiga erishganingizda, bu mukammallikdir. Na karmis, na jnanis, na yogis Xudoni bilishi mumkin emas - faqat bxaktalar. Krishna Bhagavad-gitada (18.55) shunday deydi: bhaktya mam abhijanati: “Xudoni faqat bhakti orqali anglash mumkin”. Krishna hech qachon uni boshqa usullar bilan amalga oshirish mumkinligini aytmagan. Yo'q. Faqat bhakti yordamida. Agar siz Xudoni bilish va sevishga qiziqsangiz, unda siz sadoqatli xizmat yo'liga o'tishingiz kerak. Boshqa hech qanday usul sizga yordam bermaydi.

Miss Nikson: Inson bu yo'lda qanday o'zgarishlarni boshdan kechiradi...

Yo'q. Sizning asl ongingiz Krishna ongidir. Endi sizning ongingiz qalin axloqsizlik qatlami bilan qoplangan. U tozalanishi kerak va keyin u Krishna ongiga aylanadi. Bizning ongimiz suvga o'xshaydi. Suv tabiiy ravishda toza va tiniq, lekin ba'zida bulutli bo'ladi. Agar siz barcha kirlarni suvdan filtrlasangiz, u yana toza va shaffof bo'ladi.

Miss Nikson: Krishna ongiga kirgan kishi jamiyatdagi o'z vazifalarini yaxshiroq bajara oladimi?

Ha, ko‘ryapsizmi, shogirdlarim ichkilikboz yoki go‘shtxo‘r emas, fiziologik nuqtai nazardan ular juda toza: ular hech qachon og‘ir xastaliklardan aziyat chekmaydilar. Aslida, go'shtdan voz kechish Krishna ongiga hech qanday aloqasi yo'q, bu tsivilizatsiyalashgan insoniyat jamiyatining belgisidir. Xudo insonga ovqatlanish uchun juda ko'p narsalarni berdi: ajoyib mevalar, sabzavotlar, donalar va ajoyib sut. Sutdan yuzlab to'yimli taomlarni tayyorlash mumkin, shunchaki hech kim bu san'atni o'zlashtirmagan. Buning o'rniga odamlar katta so'yish joylarini boshqarib, go'sht yeyishadi. Ularni madaniyatli deb atash ham mumkin emas. Madaniyatsiz odam baxtsiz hayvonlarni o'ldiradi va ularni yeyadi.

Madaniyatli odamlar sutdan to'yimli taomlar tayyorlashni o'zlashtirgan. Misol uchun, G'arbiy Virjiniyadagi Yangi Vrindaban fermamizda biz yuzlab ajoyib sutli taomlarni tayyorlaymiz. Barcha mehmonlar sutdan bunday ajoyib taomlarni qanday tayyorlash mumkinligini hayratda qoldiradilar. Sigirning qoni juda foydali, ammo madaniyatli odam uni sut shaklida iste'mol qiladi. Sut sigirning o'zgartirilgan qonidan boshqa narsa emas. Sutdan yogurt, tvorog, sariyog '(ghee) va boshqalar kabi turli xil mahsulotlarni tayyorlash mumkin va bu sut mahsulotlarini don, meva va sabzavotlar bilan birlashtirib, yuzlab taomlarni tayyorlash mumkin. Bu madaniyatli hayot deyiladi. Madaniyatli odam hech qachon hayvonni o'ldirib, keyin uning go'shtini yemaydi. Begunoh sigir shunchaki o'tni yeydi Xudo tomonidan berilgan, va biz yashashimiz mumkin bo'lgan sut bilan ta'minlaydi. Sigirning tomog‘ini kesib, go‘shtini yeyish sivilizatsiya belgisi deb o‘ylaysizmi?

Miss Nikson: Yo'q, men siz bilan to'liq roziman ... Lekin meni yana bir narsa qiziqtiradi: Vedalarni nafaqat tom ma'noda, balki ramziy ma'noda ham olish mumkinmi?

Yo'q. Ular ramziy ma'noda emas, balki ular kabi qabul qilinishi kerak. Shuning uchun biz Bhagavad-gitani shunday yozdik.

Miss Nikson: G'arbda qadimgi hind kasta tizimini qayta tiklashga harakat qilyapsizmi? Axir, Gita kasta tizimini eslatib o'tadi ...

Bhagavad Gitada kasta tizimi qayerda aytilgan? Krsna shunday deydi: catur-varnyam maya srishtam guna-karma-vibhagasah: “Odamlarning fazilatlari va ularning faoliyatiga ko‘ra, men insoniyat jamiyatini to‘rt sinfga ajratdim” (Bg. 4.13). Masalan, jamiyatda muhandislar bilan bir qatorda shifokorlar ham borligini bilasiz. Haqiqatan ham ular turli kastalarga tegishli, demoqchimisiz: kimdir muhandis, boshqalari shifokor? Yo‘q, agar odam tibbiyot oliygohida o‘qigan bo‘lsa, uni shifokor, kimdir muhandislik darajasiga ega bo‘lsa, uni muhandis deb tan olasiz. Xuddi shunday, Bhagavad-gita jamiyatdagi odamlarning to'rtta sinfini belgilaydi: aqlli sinf, boshqaruvchi sinf, ishlab chiqaruvchi sinf va oddiy ishchilar sinfi. Bu jamiyatning tabiiy bo'linishi. Masalan, bitta sinf katta aql-zakovatga ega odamlardir. Lekin Bhagavad-gitada ta'kidlanganidek, birinchi darajali odamning talablariga javob berish uchun ular to'g'ri ta'lim olishlari kerak, xuddi aqlli yoshlar malakali shifokor bo'lish uchun kollejni bitirishi kerak. Shuning uchun Krishna ongi harakatida biz aqlli odamlarga ongni qanday boshqarishni, his-tuyg'ularni qanday egallashni, qanday qilib rostgo'y bo'lishni, qanday tashqi va ichki poklikni saqlashni, qanday qilib dono bo'lishni, bilimlarni amalda qo'llashni va qanday bo'lishni o'rgatamiz. Xudo bilsin. Bu yigitlarning hammasi (o‘tirgan o‘quvchilarni ko‘rsatib) birinchi darajali aql-zakovatga ega, endi biz ularni to‘g‘ri ishlatishni o‘rgatamiz.

Biz brahmana oilasida tug'ilgan har qanday raskal brahmana deb hisoblangan kasta tizimini joriy qilmaymiz. U beshinchi toifadagi odamning odatlariga ega bo'lishi mumkin, lekin u braxmanlar oilasidan chiqqani uchun birinchi darajali odam hisoblanadi. Biz buni tan olmaymiz. Brahman ta’limi va tarbiyasini olgan kishini biz birinchi darajali odam deb bilamiz. Uning hindistonlikmi, yevropalikmi yoki amerikalikmi, kam tug‘ilganmi yoki ko‘p tug‘ilganligi muhim emas - bularning hech biri muhim emas. Har qanday aqlli odam birinchi darajali odamning odatlarini o'rganishi mumkin. Biz o‘quvchilarimizga hind kasta tizimini singdiryapmiz, degan kulgili fikrni rad etmoqchimiz. Biz shunchaki birinchi darajali aqlga ega bo'lgan odamlarni tanlaymiz va ularga har tomonlama birinchi darajali odamlar bo'lishni o'rgatamiz.

Miss Nikson: Ayollarning emansipatsiyasi haqida qanday fikrdasiz?

Ayollar tengligi degani erkaklar ayollarni aldashini bildiradi. Aytaylik, erkak va ayol uchrashib, bir-birini sevib qolishadi, munosabatlarga kirishadi; ayol homilador bo'ladi va erkak chiqib ketadi. Bu ayol bolasiga g'amxo'rlik qilishga va hukumatdan yordam so'rashga yoki abort qilib, bolani o'ldirishga majbur. Mana, ayollarning mustaqilligi. Hindistonda ayol, garchi u tilanchi bo‘lsa ham, erining vasiyligida bo‘lib, er unga javobgardir. Ayol homilador bo'lganida, u bolani o'ldirishi yoki tarqatma materiallar orqali uni qo'llab-quvvatlashi shart emas. Xo'sh, haqiqiy mustaqillik nima - eringizning qaramog'ida bo'lish yoki har bir uchraganingizning zavqiga aylanishmi?

Miss Nikson: Va ruhiy hayotga kelsak, ayol Krishna ongida muvaffaqiyat qozona oladimi?

Biz jinsga qarab kamsitmaymiz. Biz Krishna ongini erkaklarga ham, ayollarga ham teng darajada beramiz. Biz ayollarni, erkaklarni, kambag'allarni, boylarni - hammani taklif qilamiz. Krishna Bhagavad-gitada (5.18) aytadi:

vidya-vinaya-sampanne
brahmane gavi hastini
shuni chaiva shvapake cha
panditah sama-darsinah

"Haqiqiy bilimga ega bo'lgan kamtar donishmandlar bilimdon va yaxshi tarbiyalangan Brahmana, sigir, fil, it va it yeyuvchiga birdek qarashadi."

Miss Nikson: Iltimos, Xare Krishna mantrasining ma'nosini tushuntirib bera olasizmi?

Bu juda oddiy. Xare "Ey Rabbiyning energiyasi" degan ma'noni anglatadi va Krishna "Ey Rabbiy Krishna" degan ma'noni anglatadi. Moddiy dunyoda erkak va ayol vakillari borligi kabi, Xudo asl erkak (purusha), Uning energiyasi (prakriti) esa asl ayoldir. Shunday qilib, biz Xare Krişnani kuylaganimizda: “Yo Rabbiy Krishna, ey Krishnaning energiyasi, iltimos, meni xizmatingga jalb et” deymiz.

Miss Nikson: Iltimos, hayotingiz va Krishna ongi harakatining ruhiy ustasi ekanligingizni qanday bilganingiz haqida qisqacha gapirib bersangiz?

Mening hayotim oddiy. Ruhoniy ustozim menga g'arb mamlakatlariga borib, Krishna ongini targ'ib qilishni buyurganida, men xotinim va bolalarim (hozir nevaralarim bor) bo'lgan oila odami edim. Ruhiy ustozimning buyrug'i bilan men hamma narsadan voz kechdim va hozir uning buyrug'i va Krishna irodasini bajarishga harakat qilyapman.

Miss Nikson: U sizga G'arbga borishni aytganida necha yoshda edingiz?

U menga birinchi marta uchrashganimizda G'arbda Krishna ongini targ'ib qilishni buyurdi. Keyin yigirma besh yoshda edim, xotinim va ikki farzandim bor edi. Men uning ko'rsatmalarini bajarish uchun qo'limdan kelganini qildim va 1944 yilda, hali oila a'zosi bo'lganimda, "Xudoga qaytish" jurnalini nashr eta boshladim. 1959 yilda oilaviy hayotni tark etib, kitob yozishni boshladim va 1965 yilda AQShga keldim.

Miss Nikson: Siz Xudo emasligingizni aytdingiz, lekin menimcha, sizning ixlosmandlaringiz sizga Xudodek munosabatda bo'lishadi.

Ha, bu ularning burchi. Ma’naviyat ustasi Xudoning amrini bajarmoqda, shuning uchun ham uni Xudo bilan teng hurmat qilish kerak, xuddi hukumat buyrug‘ini bajaruvchi davlat amaldorini hukumat vakili sifatida ko‘rib, xuddi shunday hurmat ko‘rsatish kerak. Oddiy politsiyachi sizga yaqinlashsa ham, siz unga hurmat bilan munosabatda bo'lishingiz kerak, chunki u hokimiyat vakili. Ammo bu uning hukumatning o'zi ekanligini anglatmaydi. Saksad-dharitvena sasta-sastrair / uktas tatha bhavyata eva sadbhih - “Ruhiy ustozga Oliy Rabbiy bilan teng ravishda sig'inish kerak, chunki U Rabbiyning eng yaqin xizmatkoridir. Bu barcha vahiy qilingan Muqaddas Yozuvlar tomonidan qabul qilinadi va barcha hokimiyat organlari tomonidan amal qiladi.

Miss Nikson: Shuningdek, men fidoyilar sizga taqdim etadigan ko'plab go'zal moddiy narsalar haqida so'ramoqchiman. Aytaylik, siz aeroportdan ajoyib, zamonaviy mashinada ketayotgan edingiz. Bu meni hayratda qoldiradi, chunki ...

Bu shogirdlarga ruhiy ustozini Xudo deb bilishga o'rgatadi. Agar siz hukumat vakilini hukumatning o‘zi kabi hurmat qilsangiz, uni dabdabali qabul qilishingiz kerak. Agar siz ruhiy xo'jayiningizni Xudoga teng deb hurmat qilsangiz, unda siz unga Xudoga taqdim etmoqchi bo'lgan barcha qulayliklar bilan ta'minlashingiz kerak. Xudo oltin aravaga minadi. Agar shogird ruhiy ustozga oddiy mashina taklif qilsa, bu etarli bo'lmaydi, chunki ruhiy ustozga Xudo sifatida munosabatda bo'lish kerak. Agar Xudo uyingizga kelsa, Unga oddiy mashina taklif qilasizmi yoki oltin topasizmi?

Miss Nikson: Krishna ongining begona odam uchun tushunishi qiyin bo'lgan jihatlaridan biri shundaki, ma'baddagi Xudo Krishnani ifodalaydi. Bu haqda bir oz gapira olasizmi?

Ha. Siz Krishnani ko'rishga o'rgatilmaganligingiz uchun, endi siz Uni ko'rishingiz uchun U sizning oldingizda rahm-shafqat bilan namoyon bo'lmoqda. Siz yog'och va toshni ko'rasiz, lekin ruhni ko'ra olmaysiz. Aytaylik, otangiz kasalxonada yotibdi. Siz uning to'shagida yig'laysiz: "Oh, otam ketdi". Lekin nima uchun u ketdi deysiz? Nima ketdi?

Miss Nikson: Xo'sh, uning ruhi ketdi.

Siz bu ruhni ko'rdingizmi?

Miss Nikson: Yo'q.

Shunday qilib, siz ruhni ko'ra olmaysiz va Xudo Oliy Ruhdir. Aslida, U hamma narsadir: ruh ham, materiya ham. Lekin siz Uning ruhiy shaklini ko'ra olmaysiz. Shuning uchun, U sizga bo'lgan rahm-shafqati tufayli, O'zining cheksiz rahmati bilan yog'och yoki tosh Ilohiy shaklida namoyon bo'ladi, shunda siz Uni ko'rishingiz mumkin.

Miss Nikson: Katta rahmat.

Xare Krishna!

• < Назад
• Oldinga >