Birinchi qadamlar (boshlang'ich nasroniy uchun maslahat). Namoz hukmini ehtiyojga qarab qisqartirish mumkinmi? Rabbiy va Uning azizlarining bayramlari qanday nishonlanadi?
Sizga tinchlik bo'lsin, aziz "Oila va imon" pravoslav veb-saytiga tashrif buyuruvchilar!
Ko'pincha biz ma'badda ham, ichkarida ham eshitishimiz mumkin dunyoviy jamiyat imonli kishiga (shu jumladan bizga) qaratilgan ibora: "Pravoslav nasroniyning bunday yo'l tutishi to'g'ri kelmaydi".
Xo'sh, nima bo'lishi kerak? haqiqiy xristian? U oddiy odamdan nimasi bilan farq qiladi?
Arxipriest Valentin Mordasov o'zining ibratli nutqida haqiqiy mo'minning asosiy ta'riflarini berdi. Keling, ularni ko'rib chiqaylik:
Biz qalbimizni tozalashimiz, ularni avvalgi gunohkor hayotimiz uchun tavba ko'z yoshlari bilan yuvishimiz kerak.
Rahmli ishlar qiling, hayotingizni ro'za, ibodat, hushyorlik va Xudo haqida tafakkur bilan bezang.
Biz hasad qilmasligimiz, dushmanlik qilmasligimiz, nafsning nafslarini jilovlamasligimiz, ovqatda ham, ichishda ham, uxlashda ham har qanday ortiqcha narsadan saqlanishimiz kerak.
Namozda dangasa bo'lmang.
Boshlash uchun narsalar qisqa ibodat, hammaga yaxshilik tilayman.
Biz boshqalarning gunohlarini sezmaslik, ular uchun qo'shnilarimizni haqorat qilish, ularni mensimaslik uchun avvalo o'z gunohlarimiz haqida o'ylashimiz va o'zimizni ruhiy o'lik sifatida yig'lashimiz kerak.
Tinchlik, ichki tinchlik topish uchun biz cherkovga borishimiz kerak. U hamma narsani ko'p miqdorda beradi. U hamma narsani Muqaddas marosimlar orqali topadi. U haqiqat bo'lgan hamma narsani o'rgatadi. Cherkovda va uyda ibodatlarni o'qishimiz bejiz emas. Ular orqali biz yomon gunohlarimizdan poklanamiz. Biz vasvasalardan, muammolardan, vaziyatlardan xalos bo'lamiz.
Nega biz uyda ibodat qilishimiz va ibodat qilish uchun cherkovga borishimiz kerak? Ruhning hayotini qo'llab-quvvatlash, hayajonlantirish, uni tozalash uchun. Jamoatda biz dunyoviy joziba va dunyoviy nafslardan ajralganmiz. Biz ma'rifatli bo'lamiz, muqaddas bo'lamiz, Xudo bilan birlashamiz.
Xudoning ma'badiga tez-tez boring va qalbingizni inoyat bilan boqing. Cherkovdan cherkov ibodati orqali bizning marhumlarimiz ham tasalli va rahm-shafqatga ega bo'lishadi.
Bu yerda o‘zimizni tuzatishimiz va bu yerda tanbeh bermaslik uchun to‘g‘ri tanbehni yaxshi ko‘rishimiz kerak. Oxirgi hukm butun dunyo, farishtalar va odamlar oldida.
Siz har bir yovuz odamga achinishingiz kerak va unga g'azablanmasligingiz kerak, shunda Shaytonni rozi qilasiz. Undan uzoqlashish kerak.
Biz har doim yumshoq, mehribon, rahmdil va sabrli bo'lishimiz kerak.
Yomonlikni yaxshilik yengish kerak.
Kundalik tashvishlar bilan o'zingizni yuklashning hojati yo'q, qo'shiling yerdagi tovarlar, boylik, shirinliklar, farqlar, bu tashvishlar va qaramliklar bizni o'lim soatida yo'q qilmasligi uchun.
Siz doimo Xudo haqida, Uning ishlari haqida o'ylashingiz va har doim yomon va yomon ishlardan uzoqlashishingiz kerak. Iblisning bu vasvasalari shundan iboratki, u bizni dunyoviy narsalarni, yerdagi hamma narsani: boylik, shon-shuhrat, oziq-ovqat, kiyim-kechak, oliyjanoblik, yerdagi shirinliklarni sevib, Xudo va abadiy saodat haqida o'ylamaslik uchun bizni aldamoqda. Fikrlarimizda, qalbimizda har bir daqiqa bizni Xudodan uzoqlashtiradigan, behuda o'ylar, istaklar, tashvishlar, shon-shuhrat, ishlarga solib, bizni g'azabga, hasadga, manmanlikka, bekorchilikka, itoatsizlikka, qaysarlikka, o'jarlikka undaydigan yovuz kuch bor. . U bizga qarshi chiqishi kerak.
Ro'zani rad etmaslik kerak, chunki birinchi odamlarning qulashi sabrsizlikdan edi. Tiriklik gunohga qarshi quroldir, biz undan Xudoni rozi qilish uchun foydalanamiz. Biz bilishimiz kerakki, inson o'zini tuta olmaslik orqali Xudodan uzoqlashadi, chunki hamma gunoh Undan keladi.
Ro'za odamlarga shaytonga qarshi qurol sifatida yuborilgan. Biz yomon odatlardan, gunohkor istaklardan voz kechishimiz, ro'za tutish, hushyorlik, ibodat, mehnat qilish orqali o'zimizni qutqarishimiz va ruhiy kitoblarni o'qish va Xudo haqida o'ylash orqali qalbimizni mashq qilishimiz kerak. Og'ir kasallikdan boshqa ro'zani ochmasligimiz kerak.
Xristianlar, albatta, Xudoning qonunini o'rganishlari, Xushxabarni tez-tez o'qishlari, ilohiy xizmatlarni o'rganishlari, amrlarni va cherkov qonunlarini bajarishlari, masihiy kabi yashashlari uchun Muqaddas Otalarning yozuvlarini o'qishlari kerak.
Agar siz ilohiyni o'qisangiz, uyda, buni ibodat bilan, yurakning muloyimligi bilan boshlang, shunda Xudo sizni yoritadi, imon va taqvoda mustahkamlaydi va kerakli va foydali narsalarni topishga va eslab qolishga yordam beradi.
Gunohkorlar bilan birga bo'lganingizda, dono, ehtiyotkor, ibratli, tarbiyalovchi gapiring.
Xizmatdan qaytganingizda, Muqaddas Xushxabarni o'qing. Hayotingni donolik bilan o'tkaz, sof yasha, tavba qil, umring davomida duo qil, to'satdan o'lim seni boshingizga tushmasin.
Namoz qoidasidan chetga chiqmang, o'tdan pastroq, suvdan tinchroq yashang - va siz najot topasiz.
Ruhiy otalaringizga itoat qiling, yumshoq va jim bo'ling.
Har qanday, hatto eng kamtarona taomdan ham mamnun bo'ling.
Butun umringiz davomida o'zingizni kamtar tuting.
Uch yuz yillik kelishuvlar bekor qilindi. Konstantinopol tomonidan amalga oshirilgan harakatlarning maqsadi pravoslavlikning orqa qismini sindirish va Ukrainani Rossiyaga abadiy dushman qilishdir. Ammo buni cherkov amaldorlari emas, balki Xudoning yordami bilan er yuzidagi odamlar - Ukraina cherkovlaridagi pravoslav xristianlar hal qilishadi.
11-oktabr, payshanba kuni yakunlangan Konstantinopol Patriarxiyasi Sinodining qarorlarida nima deyilganini qisqacha eslaylik.
1. Ekumenik Patriarxiya Ukraina cherkoviga avtokefaliya berishni boshlagani haqidagi qarorni tasdiqlang.
2. Kievdagi Ekumenik Patriarxning stauropegiyasini tiklash.
3. Filaret Denisenko va Makariy Maletichning rus pravoslav cherkovi tomonidan o'zlariga qo'yilgan anthemani bekor qilish to'g'risidagi apellyatsiya arizalari qabul qilinsin va ko'rib chiqilsin. Yuqorida aytib o'tilgan shaxslar "kanonik ravishda o'zlarining ierarxik yoki ruhoniy darajasiga qayta tiklanadilar va ularning izdoshlari cherkov bilan birlashish uchun tiklanadi".
4. Moskva Patriarxiga Kiev mitropolitini tayinlash huquqini bergan 1686 yildagi Sinodal xatning qonuniy majburiyatini bekor qilish.
5. "Masihning tinchligi va sevgisi g'alaba qozonishi uchun" cherkovlar, monastirlar va boshqa ob'ektlarni o'zlashtirib olishdan, shuningdek, boshqa har qanday zo'ravonlik va qasos harakatlaridan qochish uchun barcha ishtirokchilarga murojaat qiling.
Shunday qilib, avtosefaliya berilmagan. Uning mavzusini aniq aniqlash uchun anathema shismatikadan olib tashlandi, shunda ular Ukrainada, shu jumladan Moskva Patriarxiyasi UOC patriarxi Onufri ham bor. Ammo bu holatda tomos bo'lishi haqiqat emas, chunki shuning uchun stauropegiya tiklandi, ya'ni aniq cherkovlarning (hududlarni emas) bevosita Bartolomeyga bo'ysunishi. Shubhasiz, agar ukrainalik ruhoniylar rozi bo'lmasa, ularning barcha mol-mulki, shu jumladan moliyaviylari amalda Bartolomeyga o'tadi (de-yure ular allaqachon topshirilgan).
O'tgan yilgi yurish Ukraina cherkovi Moskva Patriarxiyasi Poroshenko va uning xo'jayinlariga pravoslav kuchlarini yo'q qilmasdan va uni o'zlariga bo'ysunmasdan turib, millatchi davlat qurish mumkin emasligini, ularning fikricha, Rossiyaga abadiy dushman bo'lishi kerakligini ko'rsatdi. Reja amalga oshirila boshlandi. Bu bilan umid qilaylik Xudoning yordami biz qarshi kurasha olamiz.
Kiyev diniy akademiyasi va seminariyasi o‘qituvchisi Andrey Muzolf nasroniylarni yuzaga kelishi mumkin bo‘lgan xavflardan ogohlantiradi.
- Andrey, muharrirga " Pravoslav hayot“Biz muntazam ravishda o'quvchilardan turli savollarni olamiz. Biz eng tez-tez takrorlanadiganlarni tanladik va ularni siz bilan muhokama qilmoqchimiz. Keling, bu savoldan boshlaylik: pravoslav xristianlar kirishi mumkinmi? Katolik cherkovlari, masjidlar? U erda o'zini qanday tutish kerak?
- Muqaddas Havoriy Pavlus o'zining maktublaridan birida shunday deydi: "Men uchun hamma narsa joiz, lekin hamma narsa foydali emas" (1 Kor. 6:12). Shuning uchun, to'g'ri javob berish uchun bu savol, birinchi navbatda, heterodoks yoki heterodoks diniy binoga tashrif buyurishning maqsadini aniqlashga arziydi. Agar biz cherkov yoki masjidga qarash uchun, ta'bir joiz bo'lsa, madaniy ufqlarimizni kengaytirish uchun boradigan bo'lsak, unda, qoida tariqasida, buning hech qanday aybi yo'q. Agar biz pravoslav bo'lmagan cherkovlarga ibodat qilish uchun tashrif buyuradigan bo'lsak, biz 65-Apostol qonunini esga olishimiz kerak: “Agar ruhoniylar yoki oddiy odamlardan kimdir yahudiy yoki bid'atchi jamoatga ibodat qilish uchun kirsa, u muqaddas martabadan chiqarib yuborilsin va cherkovdan chiqarib yuborilsin. birlik." Ammo istisnolar mavjud: ko'plab Rim-katolik cherkovlarida, shuningdek, Kiev Patriarxiyasining yurisdiktsiyasiga kiruvchi cherkovlarda pravoslavlar tomonidan ham hurmat qilinadigan ziyoratgohlar mavjud. Yuqorida keltirilgan Apostol qonuni pravoslav bo'lmagan odamlar bilan birga jamoat ibodatida qatnashishni taqiqlashni nazarda tutadi. Shuning uchun, agar ayblanuvchi hech narsa yo'q Pravoslav xristian diniy bo'lmagan cherkovda joylashgan u yoki bu ziyoratgohni ibodat bilan hurmat qiladi.
Pravoslav bo'lmagan cherkovlarda o'zini qanday tutish kerakligiga kelsak, etakchilik qoidasi faqat bitta omil bo'lishi mumkin: yaxshi xulq-atvor. Pravoslav nasroniy, qayerda bo'lmasin, o'zini madaniyatli va vazmin tutishi kerak. Shaxsiy e'tiqodimizga qaramay, biz hech qanday tarzda boshqalarning diniy tuyg'ularini xafa qilishga haqqimiz yo'q, chunki asosiy mezon Xristianni ajratib turadigan narsa, birinchi navbatda, sevgidir. Va bu mezonni Rabbimiz Iso Masihning O'zi belgilab qo'ygan: “Agar bir-biringizni sevsangiz, har bir kishi Mening shogirdlarim ekaningizni bilib oladi” (Yuhanno 13:35).
– Xitoy kabi muqobil tibbiyotga murojaat qilish mumkinmi?
– Pravoslav cherkovi Men hech qachon tibbiyot sohasidagi yutuqlarni ma’naviy to‘siq deb hisoblamaganman. Ammo u yoki bu "muqobil shifokor" yordamiga murojaat qilishdan oldin, inson o'zi uchun tushunishi kerak: u qanday manbalardan foydalanishini, aks holda u o'z tanasiga ham, ruhiga ham katta zarar etkazishi mumkin.
Muqobil davolash usullarini tadqiq etuvchi olimlardan biri bir marta ta'kidlagan edi: xitoyliklar, masalan, o'z tibbiyotiga din sifatida qarashadi. Tibbiyotga nisbatan bunday munosabat tashvishga solishi kerak Pravoslav odam, chunki hech narsa dindan oliy va muqaddasroq bo'lishi mumkin emas. Bundan tashqari, nemis olimlari akupunktur amaliyotini o'rganib, quyidagi tajribani o'tkazdilar: ba'zi bemorlarga, ta'bir joiz bo'lsa, Xitoy tibbiyotining barcha "kanonlari" bo'yicha ignalar berildi, boshqalari esa, taxminan, tasodifiy, oddiygina berildi. muhim organlarga tegmaslik va zarar etkazmaslik uchun. Natijada, birinchi akupunkturning samaradorligi 52%, ikkinchisi esa 49% edi! Ya'ni, "aqlli" va "bepul" akupunktur o'rtasida deyarli farq yo'q edi.
Biroq, yanada dolzarb masala - tibbiyotda qandaydir ruhiy amaliyotdan foydalanish. Masalan, ba'zi "shifokorlar" u yoki bu kasallikni davolash uchun bemorlariga jismoniy dunyoni o'ta sezgir, ekstrasensor dunyoga qoldirishga harakat qilishlarini taklif qilishadi. Ammo shuni esda tutishimiz kerakki, bizning jismoniy tanamiz bizni ruhiy olam bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilishdan, xususan, tushkun ruhlar dunyosidan ajratib turadigan o'ziga xos to'siqdir. Ba'zi sharqiy kultlar bunday chiqishga yordam beradigan bir qator mashqlardan foydalanadilar. ruhiy dunyo", va bu amaliyot jinlarga qarshi himoyamizni zaiflashtiradi. Kavkazlik Avliyo Ignatius ogohlantiradi: "Agar biz jinlar bilan shahvoniy aloqada bo'lganimizda, ular eng qisqa vaqt odamlarni butunlay buzadi, ularga doimo yovuzlikni singdirar, aniq va tinimsiz yovuzlikni targ‘ib qiladi, ularga o‘zlarining doimiy jinoiy va Xudoga dushmanlik qilganliklarini misollar bilan yuqtirar edi”.
Shuning uchun har qanday "muqobil tibbiyot" ma'naviy dunyo bilan qandaydir aloqada bo'lsa ham, bemorlarga jismoniy tiklanishni va'da qilsa ham, oxir-oqibat ularning ruhiy salomatligi uchun xavfli bo'ladi.
-Yomonlar kengashiga bormaslik nimani anglatadi?
– Zabur kitobining birinchi sanosining birinchi misrasi bo‘lgan ushbu baytning ma’nosi juda chuqur va serqirradir. Shunday qilib, Buyuk Avliyo Afanasius aytadi: "yomonlar kengashi" - solihlarni Xudoning yo'lidan qaytarishga intiladigan yovuz odamlarning yig'ilishi. Va Muqaddas Vasiliy Buyuk oydinlik kiritadi: "yomonlarning maslahati" - ko'zga ko'rinmas dushmanlar kabi, insonni engib chiqadigan har xil yovuz fikrlar.
Bundan tashqari, yuqoridagi sanoda solihlarning "yomonlar kengashi" ga qarshiligi haqida "uch o'lchovda" - yurish, turish va o'tirish deyilganligi juda qiziq: "Yurmaydigan odam baxtlidir. yovuzlarning maslahatiga amal qiladi va gunohkorlar yo'lida turmaydi va halokatchilarning o'rindiqlari o'tirmaydi. Muqaddas Feofan Reklyuziyaning fikriga ko'ra, bunday uch tomonlama ko'rsatmaning maqsadi yovuzlikka og'ishning uchta asosiy darajasidan ogohlantirishdir: yovuzlikka ichki jalb qilish (gunoh tomon yurish), yomonlikda tasdiqlash shaklida. (gunohda turish) va yaxshilikka qarshi kurash va yomonlikni targ'ib qilish shaklida (buzg'unchi, ya'ni shayton bilan hamkorlik qilish).
Shunday qilib, fosiqlar kengashiga borish har qanday yomonlikda ishtirok etishdir - u fikrda, so'zda yoki ishda. Rimlik rohib Jon Kassianning so'zlariga ko'ra, najot topish uchun inson ruhiy faoliyat bilan shug'ullanib, o'zini doimo nazorat qilishi kerak: busiz ruhiy hayot bo'lmaydi.
- Nativity Fast paytida ta'tilga, masalan, chang'i kurortiga borish mumkinmi?
– Suriyalik avliyo Efrayimning so‘zlariga ko‘ra, ro‘za tutishdan maqsad inson nafs, illat va gunohlarni yengishi uchundir. Agar ro'za gunohni engishga yordam bermasa, biz o'ylashimiz kerak: biz qanday ro'za tutyapmiz, nima qilyapmiz?
Afsuski, tarixan ma'lum bo'lishicha, zamonaviy inson hayotida ta'tillarning aksariyati tug'ilish ro'zasida - bu davrda sodir bo'ladi. Yangi yil bayramlari. Tug'ilgan kun ro'zasining maqsadi insonni bu dunyoga keladigan va har birimizni gunoh va o'lim kuchidan qutqarish maqsadi bilan inson bo'lgan Ilohiy chaqaloq Masihni qabul qilishga tayyorlashdir. Va shuning uchun pravoslav nasroniy Rojdestvo arafasida o'ylashi kerak bo'lgan asosiy narsa - bu Najotkor bilan uchrashishga qanday qilib eng yaxshi, eng to'g'ri tayyorgarlik ko'rishdir.
Faol dam olish, masalan, chang'i sporti, agar u insonning ma'naviy o'sishi bilan birlashtirilgan bo'lsa, sog'liq uchun juda foydali. Aks holda, bunday "tiklanish" dan hech qanday foyda bo'lmaydi. Shuning uchun, agar bizning dam olishimiz yuragimizni Tirik Xudo uchun munosib idishga aylantirishga imkon bermasa, bunday dam olishni rad qilish yaxshiroqdir.
- Ayol kishi, masalan, kosmetik maqsadlarda tatuirovka qilish mumkinmi?
- Bu savolga javob berish uchun siz qaror qilishingiz kerak: nima uchun bunday tatuirovka umuman kerak, odamni tanasida ma'lum tasvirlarni yaratishga undaydigan sabablar nima?
Shuningdek, ichida Eski Ahd shunday deyilgan edi: "O'liklar uchun tanangizni kesmang va o'zingizga belgi yozmang" (Lev. 19:28). Musoning Pentateuxidagi bu taqiq yana ikki marta takrorlangan: xuddi shu Levilar kitobida (21:5), shuningdek Qonunlar kitobida (14:1). Muso inson tanasini buzishni taqiqlaydi, chunki bunday xatti-harakat insonga go'zal go'sht ato etgan Yaratganga haqoratdir. Tarixiy jihatdan, tatuirovka butparast kultga mansublik belgisidir: odamlar tatuirovka yordamida u yoki bu xudodan alohida iltifot qozonishga umid qilishgan. Shu sababli, qadim zamonlardan beri tatuirovkalar "Rabbiy uchun jirkanch" edi.
Metropolitanga ko'ra Surojskiy Entoni, tana ruhning ko'rinadigan qismidir, shuning uchun har qanday tashqi o'zgarish- Bu, birinchi navbatda, insonda sodir bo'layotgan ichki, ma'naviy o'zgarishlarning belgisidir. Masihiyning asosiy belgilari - kamtarlik, muloyimlik va kamtarlik. Bir zamonaviy muallifning fikriga ko'ra, tatuirovka - bu kamtarlikdan qochish, o'zini yanada nafisroq ko'rsatishga urinish va, ehtimol, qandaydir tarzda boshqalarni vasvasaga solish uchun. Shunga asoslanib, biz ishonch bilan xulosa qilishimiz mumkin: hatto eng zararsiz ko'rinadigan tatuirovkalar ham insonga tuzatib bo'lmaydigan ruhiy zarar etkazishi mumkin.
– Ishga ketayotganda yoki mashinada diskdan foydalanib, naushnikda namoz tinglash mumkinmi?
– Namoz, avvalo, Xudo bilan suhbatdir. Va shuning uchun audio yozuvni tinglayotganda ibodat qilishingiz mumkinligi haqidagi da'vo juda shubhali ko'rinadi.
Afsuski, zamonaviy odam, ma'lum texnologiyalar yordamida o'z hayotini juda soddalashtirgan, Xudoga va U bilan muloqotga kamroq vaqt ajratishga tayyor. Shuning uchun biz audio yozuvlarni tinglash, kechqurun va tinglash paytida ibodat qilishga harakat qilamiz bomdod namozlari mashinada yoki uyga qaytayotganda. Ammo o'ylab ko'rsangiz: bunday yozuvlarni qanchalik diqqat bilan tinglashimiz mumkin? Qanchalik diqqatimizni jamlagan holda ularga ibodat qilishimiz mumkin?
Muqaddas Otalar har doim shunday deyishgan: Xudo haqida o'ylamasdan uzoq ibodat qilishdan ko'ra, Xudoga bir necha so'zlarni chin dildan aytish yaxshiroqdir. Rabbiy bizning so'zimizga emas, balki qalbimizga muhtoj. Va U uning mazmunini ko'radi: Yaratuvchi va Najotkorga bo'lgan xohish yoki yarim soatlik audio yozuv orqasida yashirinib, Uni chetga surib qo'yishga urinish.
- Pravoslav nasroniy hech qachon nima qilmasligi kerak?
- Pravoslav nasroniy birinchi navbatda gunoh qilishdan qo'rqishi kerak, lekin Xudoning jazosidan qo'rqib emas. Rohib Abba Dorotheos aytadi: Xudodan qo'rqish - bu gunohlarning qasoskori sifatida Xudodan qo'rqish emas; Xudodan qo'rqish - bu Masihda namoyon bo'lgan Xudoning sevgisini xafa qilish qo'rquvidir. Shuning uchun, har bir pravoslav nasroniy gunoh qilish haqidagi fikrlarni bostirib, o'zini tutishga harakat qilishi kerak, chunki muqaddas Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, biz gunohlarimiz bilan Rabbimiz Iso Masihni yana xochga mixlaymiz. Gunohlar orqali biz Xudo o'z najotimiz uchun qilgan hamma narsani yo'q qilamiz. Va hayotimizda aynan shu narsadan qo'rqishimiz va undan qochishimiz kerak.
Natalya Goroshkova bilan suhbatlashdi
"Oddiy" deganda, men "o'rtacha" degani emas, men pravoslav qonunlariga ko'ra yashaydigan odamni nazarda tutaman.
Va bu, albatta, unday emas to'liq ro'yxat, va undagi narsalar ustuvorlik tartibida emas.
Shunday qilib, oddiy xristian:
1. Xizmatlarga imkon qadar tez-tez boradi
Minimal talab - har yakshanba kuni ertalabki xizmatga borish. Ammo ko'pincha bu etarli emas. Va "xizmatga borish" shunchaki hozir bo'lishni anglatmaydi, balki aqliy ishtirok etishni anglatadi - indamay tinglash, o'zingizni kesib o'tish, qo'shiq aytish va hokazo.
2. Har kuni uyda namoz o‘qiydi
Ideal holda, ovqatdan oldin va keyin ertalab va kechqurun qoida va ibodatni o'qishingiz kerak. Ayniqsa, er va xotinlar birgalikda namoz o‘qishlari, ota-onalar farzandlari bilan birga namoz o‘qishlari juda muhimdir. Kundalik Muqaddas Kitobni, ayniqsa Zaburni o'qishni qo'shing.
3. Muqaddas marosimlarda qatnashadi
Bu nafaqat tan olish va muloqotni qabul qilish, balki kasal bo'lsa, unction qabul qilishni ham anglatadi. Bu suvga cho'mish va turmush qurishni anglatadi. Siz yoki sizning oilangizdan boshqa erkak tayinlanishi kerakmi, deb o'ylashga arziydi.
4. Fikr, so‘z va xatti-harakatlarda axloqsizlikdan saqlaydi
Bizning tanamiz, qalbimiz va so'zlarimiz bilan qilgan har bir narsa bizning najotimiz uchun muhimdir. Sizning tanangiz, qalbingiz va so'zlaringiz o'zingiz va yaqinlaringiz manfaati uchun xizmat qilsin. Sizga yordam beradigan odamni emas, yordam beradigan odamni qidiring.
5. Cherkov kalendariga ko'ra ro'za tutadi
Siz tan olgan ruhoniy sizga ro'za tutishni oilangizning muntazam hayoti bilan qanday muvozanatlash haqida maslahat beradi. Pravoslav nasroniylar chorshanba va juma kunlari ro'za tutishadi va tabiiyki, Buyuk Lent, Petrov Lent, Dormition Lent va Nativity Lent paytida.
6. E’tirofga boradi
E'tirof etish marosimi ruh uchun juda muhimdir. Har bir ro'za paytida kamida bir marta e'tirofga borishingiz kerak. Bundan tashqari, qalbingiz bunga muhtoj bo'lganda, sizni azoblayotgan gunoh mavjud bo'lganda.
Va u tez-tez tan olish paytida ularni topadi. Ammo ruhoniy (yoki tan oluvchi, agar sizda bo'lsa) istalgan vaqtda sizni tinglaydi. Bu doimiy ravishda ishlatilishi kerak bo'lgan manba.
8. Jamoatga daromadning o'ndan bir qismini beradi
Daromadingizning o'ndan bir qismini Rabbiyga berish (axir sizning daromadingiz Uning sizga sovg'asi) pravoslav xristianlar rioya qilishlari kerak bo'lgan Injil normasidir. Agar siz 10 foizni to'liq bera olmasangiz, boshqa miqdorni tanlang, lekin muntazam ravishda berib turing, asta-sekin 10 foizga yetib boring. Va agar siz 10 foizdan ko'proq bera olsangiz, bering. Va buni nafaqat sizga qiyin bo'lganda, balki hayotda biron bir yomon narsa yuz berganda qiling - hamma narsa yaxshi bo'lganda qurbon qiling. Daromadingizning o'ndan bir qismini berish haqiqatdir Pravoslav an'analari, Cherkov otalari ko'p marta ta'kidladilar.
9. Sadaqa beradi va xayriya ishlarini qiladi
Ya'ni, muhtojlarga yordam beradi. Bu yordam pul bo'lishi mumkin, lekin siz o'zingizning ishingizda, ma'naviy yordamingiz bilan va hatto qiyin kunlarni boshdan kechirayotgan, kasal bo'lgan va hokazolar bilan yaqin bo'lishingiz bilan ham yordam berishingiz mumkin.
10. O'z bilim darajasini doimiy ravishda oshirib boradi
Biz doimo imonni chuqurroq tushunishga intilishimiz kerak - bu nafaqat mo'min, taqvodor, taqvodor bo'lish nimani anglatishini tushunish ma'nosida. Bu shuni anglatadiki, bizning ongimiz doimo Rabbiyning kuchida bo'lishi kerak, shunda U shifo berishi va uni o'zgartirishi mumkin. Bizning barcha fikrlarimiz Xudo bilan bog'liq bo'lishi kerak - biz ma'naviy adabiyotlarni o'qiymizmi, kurslarda qatnashamizmi diniy ta'lim va hokazo. Bizning barcha ta'lim faoliyatimizning maqsadi Muqaddas Bitikni iloji boricha chuqurroq o'rganish va tushunishdir.
11. E'tiqodini boshqalar bilan baham ko'radi
Agar siz bizga berilgan najot uchun Rabbiyga minnatdor bo'lsangiz, imoningizni boshqa odamlar bilan baham ko'rishni xohlaysiz.
12. Diniy marosimlarga boradi va ziyorat qiladi
Ya’ni ziyoratgohlarni ziyorat qilish uchun sayohat qiladi. Odatda bu monastirlar, ibodatxonalar va boshqa muqaddas joylar.
Anna Barabash tomonidan tarjima