Farishtalar tartibidagi taxtlar. Eng yuqori farishta darajalari - Thrones, Seraphim va Cherubim
Osmonning barcha darajalari ichida Serafimlar Xudoga eng yaqin; ular ilohiy saodatning birinchi ishtirokchilari, ulug'vor ilohiy ulug'vorlik nuri bilan birinchi bo'lib porlaydilar. Va ularni Xudo haqida eng ko'p hayratga soladigan narsa Uning cheksiz, abadiy, cheksiz, izlab bo'lmaydigan sevgisidir. Ular butun kuchlari bilan, tushunib bo'lmaydigan chuqurliklarida Xudoni aniq Sevgi sifatida idrok etadilar va his qiladilar, bu orqali ular Xudo yashaydigan "o'tmaydigan nur" ning eng muqaddas eshiklariga yaqinlashadilar (1). Tim 6:16), bu orqali Xudo bilan eng yaqin, eng samimiy muloqotga kirishing, chunki Xudoning O'zi Sevgidir: “Sevgining Xudosi” (1 Yuhanno 4:8).Siz hech qachon dengizga qaraganmisiz? Qarasan, uning cheksiz masofasiga, cheksiz kengligiga qaraysan, uning tubsiz tubsizligi haqida o‘ylaysan va... fikr yo‘qoladi, yurak muzlab ketadi, butun borliq qandaydir muqaddas hayrat va dahshatga to‘ladi; Men sajda qilib, dengizning bepoyonligida aks etgan Xudoning aniq sezilgan, cheksiz buyukligi oldida o'zimni yopmoqchiman. Mana, eng zaif bo'lsa-da, o'xshashlik, ilohiy sevgining cheksiz, izlab bo'lmaydigan dengizi haqida doimo o'ylaydigan Serafim boshdan kechirgan narsaning deyarli sezilmaydigan, nozik soyasi.
Xudoga bo'lgan sevgi - bu o't tutuvchi olov va Serafim, bu olovli ilohiy sevgiga doimo tegib, boshqa barcha darajalardan yuqori Ilohiy olov bilan to'ldiriladi. Serafim - va so'zning o'zi: olovli, olovli degan ma'noni anglatadi. Olovli ilohiy sevgi, o'zining rahm-shafqatining cheksizligi, barcha mavjudotlarga, eng avvalo, insoniyatga bo'lgan iltifotining cheksizligi bilan, bu sevgi o'zini xoch va o'limga ham kamtar qilgani uchun har doim Serafimni boshqaradi. ta'riflab bo'lmaydigan muqaddas hayratga soladi, ularni dahshatga soladi, hamma narsani ularning borlig'ini titratadi. Ular bu buyuk Sevgiga chiday olmaydilar. Ular yuzlarini ikki qanot bilan, oyoqlarini ikki qanot bilan yopadilar va ikki qanot bilan qo'rquv va titroq, chuqur hurmat bilan qo'shiq aytadilar, yig'laydilar, faryod qiladilar va aytadilar: “Muqaddas, muqaddas, muqaddas, Sarvari Olam! ”
Olti qanotli Serafim Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yonib, boshqalarning qalbida bu sevgi olovini yoqadi, ruhni ilohiy olov bilan tozalaydi, uni kuch va quvvat bilan to'ldiradi, uni va'z qilishga ilhomlantiradi - qalblarni yoqish fe'li bilan. odamlar. Shunday qilib, Eski Ahd payg'ambari Ishayo Rabbiyning Serafim tomonidan o'ralgan baland va baland taxtda o'tirganini ko'rib, uning nopokligi uchun nola boshladi: “Oh, la'nati Az! Chunki men lablari nopok odamman... – va ko‘zlarim Sarvari Olamni ko‘rdi!.. Keyin, – deydi payg‘ambarning o‘zi. Serafimlardan biri menga uchib keldi va uning qo'lida yonayotgan ko'mir bor edi, u qurbongohdan qisqich bilan oldi va mening og'zimga tegib dedi: "Mana, men buni og'zingiz bilan tegizaman va u olib ketadi. gunohlaringni poklagin” (Ish. 6:5-7).
Oh, olovli Serafim; Ilohiy ishq olovi bilan qalblarimizni poklab, yondirginki, Allohdan o‘zga go‘zallikni istamamiz; Xudo bizning qalbimizdagi yagona quvonch, yagona zavq, yagona ne'matimiz, butun dunyo go'zalligi so'nadigan go'zallik bo'lsin!
2. Farishtalarning ikkinchi darajasi - Cherubimlar
Agar Serafimlar uchun Xudo olovli yonayotgan Sevgi kabi ko'rinsa, Cherubimlar uchun Xudo nurli donolik sifatida namoyon bo'ladi. Karublar doimo ilohiy ongga kirib boradilar, uni maqtadilar, o'z qo'shiqlarida ulug'laydilar, ilohiy sirlar haqida o'ylaydilar va ularga vahima bilan kirib boradilar. Shuning uchun, Xudo Kalomining guvohligiga ko'ra, Eski Ahdda Karublar Ahd sandig'iga tegib tasvirlangan.“Va, - dedi Egamiz Musoga, - oltindan ikkita karub yasa... Ularni qopqoqning (sandiqning) ikki chetidan yasa. Bir tomonda karublarni, boshqa tomonda boshqa karublarni yaratinglar ... Va karublar qanotlarini yuqoriga yoyib, rahm-shafqat kursini qanotlari bilan qoplaydi va ularning yuzlari bir-biriga qaratiladi va karublarning yuzlari. rahm-shafqat kursisi tomon bo'ladi” (Chiq. 25:18-20).
Ajoyib tasvir! Osmonda ham shunday: karublar ilohiy hikmatga mehr va qo'rquv bilan qaraydilar, uni o'rganadilar, undan saboq oladilar va go'yo uning sirlarini qanotlari bilan yashiradilar, ularni saqlaydilar, himoya qiladilar va hurmat qiladilar. Va Ilohiy donolik sirlariga bo'lgan bunday hurmat karublar orasida shunchalik kattaki, barcha dadil izlanuvchanlik, Xudoning ongiga qaraydigan barcha mag'rurlik ular tomonidan olovli qilich bilan o'chiriladi.
Odam Atoning qulashini eslang: ota-bobolar Xudoning amriga zid ravishda, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtiga dadil yaqinlashib, o'z aqllari bilan faxrlanishdi va Xudo kabi hamma narsani bilishni xohlashdi; go'yo Ilohiy hikmat sirlarini yashirgan pardani yirtish uchun yo'lga chiqdilar. Mana, endi bu sirlarning soqchilaridan biri, Xudoning hikmatining xizmatkorlaridan biri - Karub osmondan tushib, olovli qilich bilan ota-bobolarini jannatdan haydab chiqaradi. Cherubimlarning hasadlari shunchalik kattaki, ular osmonning noma'lum sirlariga dadil kirishga jur'at etganlarga nisbatan qattiq! Nimaga ishonishingiz kerakligini aqlingiz bilan sinab ko'rishdan qo'rqing!
Agar, St. Buyuk Bazil, "bir bo'lak o't yoki bitta o't o'ti uning ishlab chiqarilgan san'atini hisobga olgan holda butun fikrimizni egallash uchun etarli", unda Cherubimlarga ochib berilgan donolikning tubsizligi haqida nima deyish mumkin? Xudoning donoligi, go'yo ko'rinadigan dunyoda ko'zguda muhrlangandek, bizning qutqarilishimizning butun qurilishida Xudoning hikmati - barcha "Xudoning ko'p qirrali hikmati, ... sir ichida yashiringan, Xudo dunyo oldida belgilab qo'ygan. shon-shuhratimiz uchun” (Efes. 3:10; 1 Kor. 2:7)...
Haqiqatan ham, karublarning ko'z o'ngida "boylikning chuqurligi, donoligi va Xudoni tushunishi" nimadan iborat! Ularni "ko'p o'qiydiganlar" deb bejiz aytishmagan. Buning ma'nosi: Ilohiy donolikning doimiy tafakkuridan, Cherubimlarning o'zlari bilimga to'la va shuning uchun ular hamma narsani mukammal ko'rishadi va bilishadi va odamlarga bilim va'da qiladilar.
3. Farishtalarning uchinchi martabasi – Taxtlar
Siz, albatta, taxt nima ekanligini bilasiz, biz bu so'zni qanday ma'noda ishlatamiz? Ular, masalan, "Tsar taxti" yoki "Tsar taxti", "Tsar taxt balandligidan gapirdi" deyishadi. Ular hammaga o'zlarining qadr-qimmatini va qirollik buyukligini ko'rsatishni xohlashadi.Demak, taxt qirollik buyukligi, qirollik qadr-qimmati timsoli hisoblanadi. Demak, osmonda oltin, kumush, suyak yoki yog'ochdan yasalgan va faqat ramz sifatida xizmat qiladigan moddiy, jonsiz taxtlarimiz emas, balki Xudoning buyukligi, Xudo ulug'vorligining tirik tashuvchisi bo'lgan oqilona Taxtlar mavjud. Taxtlar, ayniqsa, barcha farishtalar oldida, Xudoni Ulug'vorlik Podshohi, butun olamning Podshohi, adolat va adolatni yaratuvchi Podshoh, Shohlar Podshohi, "Buyuk, Qudratli va Dahshatli" deb his qiladi va tafakkur qiladi. Xudo” (Qonunlar 10:17). "Yo Rabbiy, Rabbiy, Senga o'xshash kim bor?" (Zab. 35:10)... “Xudoda kim senga o‘xshaydi? Rabbim, kim Senga o'xshasa, u azizlar orasida ulug'lanadi, ulug'vorligi bilan ajoyibdir" (Chiq. 15:11). “Rabbiy buyuk va ulug'vordir, Uning buyukligi cheksizdir” (Zab. 143:3)... “Buyuk va oxiri yo'q, yuksak va cheksiz” (Bar. 3:25)! Xudoning buyukligiga bu madhiyalarning barchasi o'zining to'liqligi, chuqurligi va haqiqati bilan tushunarli va faqat Taxtlar uchun ochiqdir.
Taxtlar nafaqat Xudoning buyukligini his qiladi va kuylaydi, balki ular o'zlari ham bu ulug'vorlik va ulug'vorlikka to'ladirlar va ular buni boshqalarga his qilishlariga imkon beradilar, go'yo odamlarning qalbiga Ilohiy buyuklik va ulug'vorlik to'lqinlarini quyadilar. ularni to'ldiring.
Shunday lahzalar bo'ladiki, odam qandaydir tarzda aqli bilan aniq tan oladi va qalbida Xudoning buyukligini qandaydir o'zgacha kuch bilan his qiladi: momaqaldiroq, chaqmoq chaqnashi, tabiatning ajoyib manzaralari, baland tog'lar, yovvoyi qoyalar, qandaydir ajoyib katta ma'badda sajda qilish - bularning barchasi ko'pincha qalbni shunday zabt etadi, yurak torlarini shunday uradiki, odam zabur va maqtov qo'shiqlarini yozishga va kuylashga tayyor; Xudoning buyukligidan oldin u yo'qoladi, yo'qoladi, yuziga yiqiladi. Bilingki, azizim, Xudoning buyukligini aniq his qilishning bunday muqaddas daqiqalari Taxtlarning ta'sirisiz sodir bo'lmaydi. Aynan ular, go'yo bizni o'z kayfiyatlariga qo'shadilar, uning uchqunlarini qalbimizga soladilar.
Oh, agar Taxtlar bizga tez-tez tashrif buyurishsa, ular bizga Xudoning buyukligi va o'zimizning ahamiyatsizligimiz haqida tez-tez yuborib turishsa! O‘shanda biz o‘z qadr-qimmatimizni bilmay, o‘zimizni Xudo deb bilmay, ko‘pincha o‘zimizni ko‘tarib, ko‘k-ko‘k bo‘lib qolgandek, o‘zimizni baland ko‘tarmagan bo‘lardik.
4. Farishtalarning to‘rtinchi darajasi – Hukmronlik
Dominantlik... Bu nom haqida o'ylab ko'ring. U sizga o'xshagan boshqasini eslatmaydimi? "Rabbiy" ... Bu, shubhasiz, "Dominionlar" qaerdan olingan. Bu shuni anglatadiki, bular nima ekanligini tushunish uchun Rabbiy ismining qaysi ma'noda ishlatilishini tushunish kerak.Eshitganmisiz: kundalik hayotda biz: "uyning xo'jayini" yoki "falon mulkning xo'jayini" deb aytamiz. Bu bilan ular nimani ifodalamoqchi? Biz uy yoki mulk egasi deb ataydigan odamning o‘z uyi yoki mulkini o‘z qo‘lida ushlab turishi, uni boshqarishi, farovonligi haqida qayg‘urishi, uni ta’minlashi – biz aytgandek “yaxshi xo‘jayin”. Xuddi shunday, Xudo O'zi yaratgan dunyoga g'amxo'rlik qilgani, uni rizqlantirgani va uning Oliy Egasi bo'lgani uchun Rabbiy deb ataladi. "U, - deydi Muborak Teodoret, - o'zi ham kema quruvchi, ham materiyani ko'paytiruvchi bog'bon. U materiyani yaratdi, kemani qurdi va uning rulini doimo boshqaradi”. "Cho'pondan", deb o'rgatadi Sent. Suriyalik Efrayim, - suruv, er yuzida o'sadigan hamma narsa Xudoga bog'liq. Dehqonning irodasida bug'doyni tikanlardan ajratish, Xudoning irodasi bilan yer yuzida yashovchilarning o'zaro birligi va hamfikrligida ehtiyotkorlikdir. Askarlarning polklarini tuzish podshohning irodasi bilan, Xudoning irodasi bilan hamma narsaning aniq nizomi bor." Shunday qilib, cherkovning yana bir o'qituvchisi ta'kidlaydi: "Yerda ham, osmonda ham hech narsa g'amxo'rliksiz va g'amxo'rliksiz qolmaydi, balki Yaratuvchining g'amxo'rligi ko'rinmas va ko'rinadigan, kichik va katta hamma narsaga birdek taalluqlidir: chunki barcha mavjudotlar g'amxo'rlikka muhtoj. Yaratguvchi, har birini o'z tabiati va maqsadiga ko'ra, alohida-alohida yoqtiradi." Va "Xudo bir kun ham mavjudotlarni boshqarishdan to'xtamaydi, toki ular o'zlarining tabiiy yo'llaridan darhol og'ib ketmasliklari uchun, ular o'zlarining rivojlanishining to'liqligiga erishish uchun va har biri o'z yo'lida qolishadi. bu nima ekanligini o'ziga xos tarzda."
Endi bu hukmronlikka, Xudoning mavjudotlarini boshqarishga, Xudoning ko'rinmas va ko'rinadigan, kichik va katta bo'lgan hamma narsaga g'amxo'rligi va inoyati hukmronlik qiladi.
Serafim uchun Xudo olovli sevgidir; Men karublar uchun nurli donolikni olaman; Taxtlar uchun Xudo shon-shuhrat Shohidir; Hukmronliklar uchun Xudo rizq beruvchidir. Rabbiyning boshqa darajalaridan ustun, ular Xudoni rizq beruvchi sifatida aniq tafakkur qiladilar, Uning dunyoga bo'lgan g'amxo'rligini ulug'laydilar: "Uning dengizdagi yo'lini va to'lqinlardagi kuchli yo'lini" ko'radilar (Hikmat 14:3), ular bilan qarashadi. "U vaqtni va yozni o'zgartiradi, shohlar va belgilarni tayinlaydi" (Don. 2:21) qo'rquvi. Muqaddas zavq va muloyimlikka to'la Rabbiy Xudoning turli tashvishlariga sho'ng'iydi: U qishloqlarni kiyintiradi, “Sulaymon butun ulug'vorligi bilan kiyingan bo'lganidek, shulardan biri” (Matto 6:29), “osmonlarni kiyintiradi” bulutlar bilan yerga yomg‘ir yog‘diradi, odamlarga xizmat qilish uchun tog‘larda o‘t va g‘alla o‘stiradi: chorvalarga, Uni chaqirgan jo‘jalariga rizq beradi” (Zab. 147). :7-9). Rabbiylar qanday qilib buyuk Xudo hammani va hamma narsani O'z g'amxo'rligi bilan qamrab olganiga hayron bo'lishadi; har bir o't pichog'ini, har bir midgeni, eng kichik qum donini saqlaydi va himoya qiladi.
Xudoni rizq beruvchi - dunyoning quruvchisi sifatida tafakkur qilib, hukmronlik va odamlar o'zlarini, ruhlarini tartibga solishga o'rgatiladi; ular bizni ruhga g'amxo'rlik qilishni, uni ta'minlashni o'rgatadi; insonni o'z ehtiroslari ustidan hukmronlik qilishga, turli gunohkor odatlarga, tanaga zulm qilishga, ruhga bo'sh joy berishga undaydi. Har qanday ehtirosdan xalos bo'lishni xohlaydigan, unga hukmronlik qilishni xohlaydigan yoki yomon odatlardan voz kechmoqchi bo'lgan, ammo iroda zaifligi tufayli buni qila olmaydigan har bir kishiga yordam berish uchun Rabbiylar ibodat bilan murojaat qilishlari kerak. U baqirsin: "Muqaddas Rabbiylar, gunohga qarshi kurashda mening zaif irodamni mustahkamlang, ehtiroslarim ustidan hukmronlik qilishimga ruxsat bering!" Va ishoning, bunday ibodatli chaqiruv samarasiz qolmaydi, lekin endi Dominionlar qo'shinidan sizga yordam va kuch yuboriladi.
5. Farishtalarning beshinchi darajasi - Kuchlar
Boshqa barcha darajalardan yuqori farishtalarning bu darajasi Xudoni ko'p kuchlar yoki mo''jizalar yaratuvchi sifatida tafakkur qiladi. Kuchlar uchun Xudo mo''jizakordir. “Sen mo'jizalar yaratuvchi Xudosan” (Zab. 76:15) - bu ularning doimiy maqtov va maqtov mavzusini tashkil qiladi. Kuchlar "Xudo tabiat tartibini qayerda engishini xohlayotganini" o'rganishadi. Oh, bu qo'shiqlar naqadar hayajonli, qanday tantanali, naqadar ajoyib! Agar biz tana va qonga kiyingan holda, Xudoning har qanday ochiq-oydin mo''jizasiga guvoh bo'lganimizda, masalan, ko'r odamning ko'rinishini, umidsiz bemorning tiklanishini ko'rganimizda, biz tasvirlab bo'lmaydigan zavq va qo'rquvga tushamiz, biz hayratda qolamiz, biz hayratda qolamiz. Agar biz ularga shunday mo''jizalarni ko'rishga berilgan bo'lsa, unda biz kuchlar haqida nima deyishimiz mumkinki, ular bizning ongimiz tasavvur ham qila olmaydi. Bundan tashqari, ular bu mo''jizalarning tubiga kirib borishlari mumkin, ularning eng yuqori maqsadi ularga oshkor bo'ladi.6. Farishtalarning oltinchi darajasi – Vakolatlilar
Mansublik Bu marosim haqida farishtalar “osmonda va yerda hamma kuchga ega bo‘lgan” Qudratli Xudo sifatida tafakkur qiladilar va ulug‘laydilar. Dahshatli Xudo, “Uning ko'rishi tubsizliklarni quritadi va haqorat dengiz choyshablarida quruqlikda yurgan va shamollarning bo'ronlarini man etgan tog'larni eritib yuboradi; tog'larga teginish va chekish; dengiz suvini chaqirib, uni butun yer yuziga to'kib yuboradi."Oltinchi darajali farishtalar Xudoning qudratliligining eng yaqin, doimiy guvohlaridir; Ilohiy qudrat haqida doimo tafakkur qilishdan, u bilan doimiy aloqada bo'lishdan, bu to'la farishtalar xuddi qizg'ish temir olov bilan to'ldirilganidek, bu qudrat bilan sug'oriladi, shuning uchun ularning o'zlari bu qudratning tashuvchisi bo'lib: Qudrat deb ataladi. Ular sarmoya qilingan va to'ldirilgan kuch shayton va uning barcha qo'shinlari uchun chidab bo'lmas kuchdir;
Shuning uchun iblis tomonidan azoblangan har bir kishi, Hokimiyatdan yordam so'rab ibodat qilishlari kerak; barcha jinlar, turli epileptiklar, fohishalar va buzuqlar uchun - biz har kuni Hokimiyatga ibodat qilishimiz kerak: “Muqaddas hokimiyatlar, Xudo tomonidan sizga berilgan hokimiyat bilan, Xudoning xizmatkorini (ismini) yoki xizmatkorini haydab chiqaring. Xudoning (ismining) uni (yoki uni) azoblayotgan jinni!
Tushkunlik iblisi ruhga hujum qilganda, biz ham hokimiyatga ibodat qilishimiz kerak, toki ular o'zlarining kuchlari bilan bu jinni haydab yuborishadi. Imon bilan, qalbning soddaligi bilan chaqirilgan Hokimiyat yordamga kelishdan tortinmaydi, jinni haydab chiqaradi va jin tutgan kishi undan ozod bo'ladi, qalbida kenglik va yengillikni his qiladi.
7. Farishtalarning yettinchi darajasi - Boshlanishlar
Bu farishtalar shunday nomlangan, chunki Xudo ularga tabiatning elementlari: suv, olov, shamol, "hayvonlar, o'simliklar va umuman ko'rinadigan barcha narsalar ustidan" hokimiyatni ishonib topshirgan. “Dunyoning yaratuvchisi va quruvchisi. Xudo, - deydi nasroniy o'qituvchisi Afinagor, - ba'zi farishtalarni elementlar, osmonlar, dunyo va undagi narsalar va ularning tuzilishi ustiga qo'ydi. Momaqaldiroq, chaqmoq, bo'ron... bularning barchasi Prinsiplar tomonidan boshqariladi va Xudoning irodasiga ko'ra boshqariladi. Ma'lumki, masalan, chaqmoq ko'pincha kufrchilarni yoqib yuboradi; Do‘l bir dalani buzadi, boshqasini sog‘-salomat qoldiradi... Ruhsiz, aql bovar qilmaydigan elementga kim bunday oqilona yo‘nalish beradi? Boshlanuvchilar buni qilmoqdalar."Men ko'rdim", deydi Sankt-Peterburgning ko'ruvchisi. Ilohiyotshunos Yuhanno, - bulutda kiyingan, osmondan tushgan qudratli farishta; uning boshida kamalak, yuzi quyoshdek edi... Va u o'ng oyog'ini dengizga, chap oyog'ini yerga qo'ydi va sherning bo'kirishi kabi baland ovoz bilan qichqirdi; va u yig'laganda, yetti momaqaldiroq o'z ovozlari bilan gapirdi" (Vah. 10:1-3); Havoriy Yuhanno ham "suv farishtasi" (Vah. 16:5) va "olov ustidan hokimiyatga ega bo'lgan farishtani" (Vah. 14:18) ko'rgan va eshitgan. "Men ko'rdim", xuddi shu Sent guvohlik beradi. Yuhanno, - yerning to'rt tomonida turgan to'rtta farishta, yerning to'rt shamolini ushlab turdi, shunda shamol yerga ham, dengizga ham, biron bir daraxtga ham esmasin ... - ularga kuch berilgan. yerga va dengizga zarar etkazish” (Vah. 7:1-2).
Prinsiplar, shuningdek, butun xalqlar, shaharlar, shohliklar va insoniyat jamiyatlari ustidan hokimiyatga ega. Xudoning Kalomida, masalan, Yunoniston shohligi bo'lgan Fors shohligining shahzodasi yoki farishtasi haqida so'z bor (Don. 10:13, 20). O'z boshliqlariga ishonib topshirilgan tamoyillar xalqlarni Rabbiyning O'zi ko'rsatgan va taqdirlagan eng oliy ezgu maqsadlar sari yetaklaydi; Sankt-Peterburgning so'zlariga ko'ra, "Ular qurmoqdalar". Dionisiy Areopagit, - Xudoga, ularning boshlanishiga ko'ra, ularga bajonidil bo'ysunadiganlar qancha." Ular Rabbiy oldida o'z xalqlari uchun shafoat qiladilar, bir avliyoning ta'kidlashicha, "odamlarga, ayniqsa shohlar va boshqa hukmdorlarga, odamlarning yaxshiligi bilan bog'liq fikrlar va niyatlarni singdiradilar".
8. Sakkizinchi daraja - Archangels
Bu marosim, deydi St. Dionisiy ta'limoti." Bosh farishtalar samoviy o'qituvchilardir. Ular nimani o'rgatadi? Ular odamlarga hayotlarini Xudoga ko'ra, ya'ni Xudoning irodasiga ko'ra qanday tashkil qilishni o'rgatadilar.Inson oldida turli xil hayot yo'llari bor: monastir yo'li, nikoh yo'li, turli xil xizmat turlari mavjud. Nimani tanlash kerak, nima haqida qaror qabul qilish kerak, nimada to'xtash kerak? Bu erda Archangels insonga yordam berish uchun keladi. Rabbiy ularga inson haqidagi O'z irodasini ochib beradi. Shunday qilib, bosh farishtalar nima kutayotganini bilishadi mashhur shaxs u yoki bu hayot yo'lida: qanday qiyinchiliklar, vasvasalar, vasvasalar; shuning uchun ular bir yo'ldan og'ib, odamni boshqasiga yo'naltiradi, tanlashga o'rgatadi To'g'ri yo'l, unga mos keladi.
Kim hayotda singan bo'lsa, ikkilansa, qaysi yo'ldan borishni bilmaydi, u qanday yashash kerakligini o'rgatishlari uchun bosh farishtalarni yordamga chaqirishi kerak: "Xudoning O'zi bizning ta'lim va nasihatimiz uchun tayinlangan Xudoning bosh farishtalari, Menga qaysi yo'lni tanlashni o'rgating." "Men oldinga boraman va Xudoyimni rozi qilaman!"
9. Farishtalarning oxirgi, to‘qqizinchi darajasi – Farishtalar
Bular bizga eng yaqin. Farishtalar bosh farishtalar boshlagan narsani davom ettiradilar: bosh farishtalar insonga Xudoning irodasini tan olishga o'rgatadi, uni Xudo ko'rsatgan hayot yo'liga qo'yadi; Farishtalar odamni bu yo'lda boshqaradi, yo'l-yo'riq ko'rsatadi, yuruvchini yon tomonga og'ib ketmasligi uchun himoya qiladi, charchaganni mustahkamlaydi va yiqilganni ko'taradi.Farishtalar bizga shunchalik yaqinki, ular bizni har tomondan o'rab olishadi, har tomondan bizga qarashadi, har bir qadamimizni kuzatib boradilar va Sankt-Peterburgga ko'ra. Jon Chrysostom, "butun havo farishtalar bilan to'ldirilgan"; Xuddi shu avliyoning so'zlariga ko'ra, farishtalar "dahshatli qurbonlik paytida ruhoniyning oldida turishadi".
Farishtalar orasidan Rabbiy, suvga cho'mganimizdan boshlab, har birimizga qo'riqchi farishta deb ataladigan maxsus farishtani tayinlaydi. Bu farishta bizni yer yuzida hech kim seva olmaydigan darajada sevadi. Guardian Angel - bizning yaqin do'stimiz, ko'rinmas sokin suhbatdoshimiz, shirin yupatuvchimiz. U har birimiz uchun faqat bitta narsani - qalbning najotini tilaydi; Bu erda u barcha tashvishlarini boshqaradi. Va agar u bizning ham najot haqida qayg'urayotganimizni ko'rsa, u xursand bo'ladi, lekin agar u bizning qalbimizga beparvo bo'layotganimizni ko'rsa, u qayg'uradi.
Har doim farishta bilan birga bo'lishni xohlaysizmi? Gunohdan qoching va farishta siz bilan bo'ladi. “Xuddi, - deydi Buyuk Vasiliy, - asalarilarni tutun, kabutarlarni esa badbo'y hid haydab ketganidek, hayotimiz qo'riqchisi farishta ham ayanchli va badbo'y gunoh bilan haydab ketadi”. Shuning uchun, gunoh qilishdan qo'rqing!
Qo'riqchi farishtaning mavjudligini, u bizdan uzoqlashganda va bizdan uzoqlashganda tan olish mumkinmi? Bu sizning ruhingizning ichki kayfiyatiga ko'ra mumkin. Qachonki ruhingiz yorug', qalbingiz yorug', sokin, osoyishta bo'lsa, miyangiz Xudo haqidagi fikrlar bilan band bo'lsa, tavba qilsangiz va ta'sirlansangiz, bu yaqinda farishta ekanligini anglatadi. "Jon Klimakning guvohligiga ko'ra, ibodatingizning biron bir so'zida siz ichki zavq yoki muloyimlikni his qilsangiz, to'xtang. O'shanda qo'riqchi farishta siz bilan birga ibodat qiladi." Qalbingizda bo'ron, yuragingizda ehtiroslar va sizning fikringiz mag'rur bo'lsa, siz bilasizki, Guardian Angel sizni tark etgan va uning o'rniga sizga jin yaqinlashgan. Shoshiling, shoshiling, keyin qo'riqchi farishtangizni chaqiring, piktogramma oldida tiz cho'kib, yuzingizga yiqilib, ibodat qiling, xoch belgisini yarating, yig'lang. Ishoning, sizning qo'riqchi farishtangiz ibodatingizni eshitadi, keling, jinni haydab yuboring, bezovtalangan qalbingizga, g'azablangan yuragingizga ayting: "Jim bo'l, to'xta". Va ichingizga katta sukunat kiradi. Oh, Guardian Anxel, bizni har doim bo'rondan, Masihning sukunatida himoya qil!
Nega, kimdir so'raydi, farishtani ko'rish mumkin emasmi, gapira olmaydi, u bilan biz bir-birimiz bilan gaplashganday gaplasha olmaydi? Nega farishta ko'rinadigan darajada ko'rinmaydi? Shuning uchun, bizni o'zining tashqi ko'rinishi bilan qo'rqitmaslik yoki chalg'itmaslik uchun, chunki u barcha sirli narsalar oldida biz qanchalik qo'rqoq, qo'rqoq va qo'rqoq ekanligimizni biladi.
Bir marta Doniyor payg'ambarga ko'rinadigan shaklda farishta zohir bo'ldi; lekin payg'ambarning o'zi bu hodisa paytida unga nima bo'lganini qanday aytib berishini tinglang. “Birinchi oyning yigirma to‘rtinchi kuni, – deb hikoya qiladi payg‘ambar, “Men katta Dajla daryosi bo‘yida edim va ko‘zimni ko‘tarib qaradim: mana, zig‘ir kiyim kiygan, belida bir odam oltin bilan o'ralgan. Uning tanasi topazga o'xshaydi, yuzi chaqmoqning ko'rinishiga o'xshaydi; Uning ko'zlari yonayotgan chiroqqa o'xshaydi, qo'llari va oyoqlari tashqi ko'rinishida yaltiroq misga o'xshaydi va nutqining ovozi ko'p odamlarning ovoziga o'xshaydi. Va men bu buyuk tasavvurga qaradim, lekin menda kuch qolmadi va yuzimning ko'rinishi juda o'zgardi, menda kuch yo'q edi. Va men uning so'zlarining ovozini eshitdim; va uning so'zlarini eshitgan zahoti, men hayron bo'lib yuzimga yiqildim va yuzimni yerga qo'yib yotib qoldim va indamay qoldim, ichim o'girildi, ichimda kuch va nafasim yo'q edi. ichimda o'ldi» (Don. 10:4-6, 8-9, 15-16, 17). Farishta payg'ambarni qo'rquvdan o'lmaslik uchun ataylab dalda berishi kerak edi. "Doniel", deb ta'kidlaydi St. Arslonlarning ko'zlarini bezovta qilgan va inson tanasida odamnikidan kuchliroq bo'lgan Ioann Xrizostom samoviy mavjudotning mavjudligiga chiday olmadi, lekin jonsiz yiqildi. Biz gunohkorlarning holi nima bo'lardi, agar uning nurli qiyofasiga hatto payg'ambar ham chiday olmay, birdaniga o'z ko'zimiz bilan oldimizga bir farishta paydo bo'lsa!
Va keyin: biz farishta ko'rinishiga loyiqmizmi? Mana, uning hayotidagi muhim voqeani, avvallari Aleut orollarida missioner bo'lgan ruhoniy (uning ismi Fr. Jon edi) bo'lgan Moskva mitropoliti Innokentiy hikoya qiladi: “Unalaska orolida deyarli bir yil yashagan. 4 yil, men, in Ro'za, ularni ro'za tutishga tayyorlash uchun birinchi marta Akun oroliga Aleutlarga bordi. Orolga yaqinlashib, ularning hammasi xuddi tantanali bayramga o'xshab kiyingan holda qirg'oqda turishganini ko'rdim va men qirg'oqqa chiqqanimda, ularning hammasi quvonch bilan menga yugurishdi va menga juda mehribon va yordam berishdi. Men ulardan so'radim: "Nega ular bunchalik kiyingan?" Ular javob berishdi: "Chunki siz ketganingizni va bugun biz bilan bo'lishingiz kerakligini bilardik: biz juda xursand bo'ldik va siz bilan uchrashish uchun qirg'oqqa chiqdik."
"Bugun siz bilan bo'lishimni kim aytdi va nega meni Ota Jon deb bildingiz?"
“Bizning shamanimiz, chol Ivan Smirennikov bizga aytdi: kuting, bugun sizga ruhoniy keladi: u allaqachon ketgan va Xudoga ibodat qilishni o'rgatadi; va biz hozir sizni ko'rib turganimizdek, tashqi ko'rinishingizni bizga tasvirlab berdi.
"Bu keksa shamaningizni ko'rsam bo'ladimi?" “Nega, qila olasiz: lekin hozir u yo'q, u kelganida, biz unga aytamiz; Ha, uning o‘zi bizsiz ham oldingizga keladi”.
Bu holat meni juda hayratda qoldirgan bo'lsa-da, men bularning barchasiga e'tibor bermay, ularga ro'za va boshqa narsalarni oldindan tushuntirib, ro'za tutishga tayyorlay boshladim. Bu keksa shaman ham mening oldimga keldi va ro'za tutish istagini bildirdi va juda ehtiyotkorlik bilan yurdi, lekin men hali ham unga alohida e'tibor bermadim va tan olish paytida men undan nega aleutlar uni shaman deb atashganini so'rashni ham e'tiborsiz qoldirdim. unga bu haqda qandaydir ko'rsatma. Uni Muqaddas sirlar bilan tanishtirgandan so'ng, men uni ozod qildim ...
Va nima? Ajablanarlisi shundaki, suhbatdan keyin u oyoq barmog'iga borib, mendan noroziligini ko'rsatdi, ya'ni men undan nega aleutlar uni shaman deb atashganini tan olishda so'ramaganim uchun, chunki u uchun bunday ismni olish juda yoqimsiz edi. uning akalari va u umuman shaman emasligini. Toen, albatta, menga chol Smirennikovning noroziligini aytdi va men darhol uni tushuntirish uchun yubordim; va xabarchilar yo'lga chiqishganda, Smirennikov ularni kutib olish uchun quyidagi so'zlar bilan keldi: "Men ruhoniy Ota Yuhanno meni chaqirayotganini bilaman va men uning oldiga boraman." Uning menga nisbatan noroziligi, hayoti haqida batafsil so‘ray boshladim va savodlimi, deb so‘rasam, u savodsiz bo‘lsa-da, Injil va ibodatlarni bilishini aytdi. Keyin men undan nega meni taniganini, hatto ukalariga mening tashqi ko'rinishimni aytib berganini va ma'lum bir kuni men sizga ko'rinishim kerakligini va sizlarga ibodat qilishni o'rgatishimni qanday bilishini so'radim. Chol bularning hammasini ikki o‘rtog‘i aytgan, deb javob berdi.
"Bu ikki o'rtoq kim?" — soʻradim undan. "Oq odamlar", deb javob berdi chol. "Ular, shuningdek, yaqin kelajakda oilangizni qirg'oqqa jo'natishingizni va o'zingiz ham bir buyuk odamning oldiga suv orqali borib, u bilan gaplashishingizni aytishdi."
"Bu o'rtoqlaringiz qaerda, oq tanlilar va ular qanday odamlar va ular qanday ko'rinishga ega?" — soʻradim undan.
"Ular uzoq bo'lmagan joyda, tog'larda yashaydilar va har kuni mening oldimga kelishadi" va chol ularni Sankt-Peterburg tasvirlanganidek menga tanishtirdi. Archangel Jabroil, ya'ni oq liboslarda va yelkasiga pushti lenta bilan bog'langan.
"Bu oq tanli odamlar sizning oldingizga birinchi marta qachon kelgan?" "Ieromonk Makarius bizni suvga cho'mdirganida, ular tez orada paydo bo'ldi." Ushbu suhbatdan so'ng men Smirennikovdan so'radim: "Men ularni ko'ra olamanmi?"
"Men ulardan so'rayman", deb javob berdi chol va meni tark etdi. Men Xudoning kalomini va'z qilish uchun bir muddat eng yaqin orollarga bordim va qaytib kelganimda, Smirennikovni ko'rib, undan so'radim: "Xo'sh, siz bu oq odamlardan ularni ko'ra olamanmi va ular meni qabul qilishni xohlashadimi, deb so'rayapsizmi? »
— Soʻradim, — javob qildi chol. "Ular sizni ko'rish va qabul qilish istagini bildirgan bo'lsalar ham, ular: "Biz o'rgatgan narsalarni o'zi o'rgatganda, nega bizni ko'rishi kerak?" Shunday ekan, ketaylik, men seni ularning oldiga olib boraman."
Keyin menda tushunarsiz narsa sodir bo'ldi, - dedi ota Jon Veniaminov. - Menga qandaydir qo'rquv va to'liq kamtarlik hujum qildi. Haqiqatan ham, men bu farishtalarni ko'rsam, ular cholning aytganlarini tasdiqlasa-chi? Va ularga qanday borishim mumkin? Axir, men gunohkor odamman, shuning uchun ular bilan gaplashishga loyiq emasman va agar men ularning oldiga borishga qaror qilsam, bu men uchun mag'rurlik va takabburlik bo'lar edi; Va nihoyat, farishtalar bilan uchrashganimda, men e'tiqodimda yuksaklikka erishgan bo'lardim yoki o'zim haqimda ko'p orzu qilgan bo'lardim ... Va men noloyiq bo'lib, ularning oldiga bormaslikka qaror qildim. keksa Smirennikovga ham, uning hamkasbi aleutlarga ham munosib ko'rsatma berildi va ular endi Smirennikovni shaman deb atashmaydi.
Yo'q, biz farishtaning ko'rinishini xohlamaymiz, lekin biz unga tez-tez aqlli va samimiy murojaat qilishni boshlaymiz. Qo'riqchi farishta bilan aloqani buzmaslik uchun unga har kuni ertalab, uyqudan uyg'onganda va kechqurun, yotishda, pravoslav cherkovi tomonidan belgilangan ibodatlarni o'qib, ibodat qilish kerak. shuningdek Guardian Angel uchun kanon.
Bizni farishtalari bilan himoya qilgan va har biriga tinch, sodiq ustoz va ruhimiz va tanamizning qo'riqchisi farishtasini yuborgan Rabbiyga shukrlar bo'lsin - Senga, bizning mehribonimiz, abadiy va abadiy shon-sharaflar bo'lsin!
Asl manba haqida ma'lumot
Kutubxona materiallaridan foydalanganda manbaga havola kerak.Internetda materiallarni nashr qilishda giperhavola talab qilinadi:
"Pravoslav entsiklopediyasi" ABC Faith." (http://azbyka.ru/).
Epub, mobi, fb2 formatlariga o'tkazish
"Pravoslavlik va tinchlik ...
Pravoslavlikda samoviy kuchlar va azizlar saflari. Samoviy ierarxiya.
Dunyo va inson yaratilganidan beri har doim odamlarga to'sqinlik qiladigan va yordam beradigan mavjudotlar mavjud. Farishtalar, Cherubimlar, Serafimlar - ehtimol er yuzida bu tanasiz kuchlar haqida eshitmagan bironta ham odam yo'q. Qadim zamonlardan beri odamlar farishtalarning mavjudligi haqida bilishgan, ular hurmatga sazovor bo'lgan va ko'plab dinlarda farishtalarni deyarli barcha xalqlar hurmat qilishadi; Muqaddas Bitikda farishtalar haqida bir necha bor eslatib o'tilgan, ularning harakatlari Xudoning irodasini bajarish, solihlarga yordam berish, shuningdek, farishta niqobi bilan odamlarni baxtsizliklar va baxtsizliklardan himoya qilishda tasvirlangan; Ammo farishtalar nafaqat asosiy nasroniy kitobida eslatib o'tilgan, ular haqida ma'lumot ham Muqaddas Otalar tomonidan qoldirilgan, ularga samoviy mavjudotlar bir necha marta paydo bo'lgan va ularga Qudratli Xudoning irodasini etkazishgan, ular farishtalar, ya'ni xabarchilar deb ataladi .
Rabbiy o'zining jonsiz elchilariga ko'plab in'omlar va qudratli kuchlarni berdi, ular yordamida Xudoning ruhiy mohiyati narsalar va inson dunyosiga ta'sir qilishi mumkin, lekin faqat Rabbiyning irodasiga va Uning xohishiga ko'ra, Uning irodasini amalga oshiradi. Farishtalar butun mohiyati bilan Yaratganni yaxshi ko'radilar va ular yashayotgan saodat uchun Unga tinimsiz minnatdorchilik bildiradilar va bu saodatni hech narsa bilan taqqoslab bo'lmaydi. Ko'p farishtalar bor, ba'zida odamning aqli ularning son-sanoqsiz sonida yo'qoladi. Aslida, hamma narsa ancha sodda, chunki samoviy farishtalar orasida o'zlarining uyg'unligi, tartibi va ierarxiyasi mavjud bo'lib, bu Muqaddas Havoriy Pavlusning shogirdi - ehtirosli va shahid Dionisiy Areopagitning ishida tasvirlangan. Avliyo Dionisiyning yozuvlariga ko'ra, samoviy ierarxiya uchta darajaga ega, ularning har biri mos ravishda uchta darajaga ega, jami to'qqizta ruhiy shaxs:
- Serafim, Cherubim, Taxtlar - Qodir Xudoga yaqinligi bilan ajralib turadi. Dominantlik;
- Kuchlar va kuchlar - olam va dunyo hukmronligi asosini ta'kidlash;
- Prinsiplar - Archangels va Angels - har bir insonga yaqinligi bilan ajralib turadi.
Rabbimiz Iso Masih O'zining eng yuqori darajalaridan boshlab barcha farishtalariga sevgisini yog'diradi, shuning uchun farishtalar saflari to'liq uyg'unlikda va ierarxiyaga ko'ra pastki darajalar yuqoriroqlarga bo'ysunadi.
Serafim - bu ism "Olovli, olovli" degan ma'noni anglatadi. Ular har doim Rabbiyga yaqin, barcha farishtalardan ular Samoviy Otaga eng yaqin. Blaze ilohiy va buyuk sevgi Rabbiyga, ular uni boshqa yuzlarga o'tkazib, ularni yondiradilar. Bu ularning asosiy maqsadi va asosiy vazifasidir.
Cherubim - Bu ism "Arava" degan ma'noni anglatadi. Hizqiyo payg'ambar ularni sher, burgut, ho'kiz va odam qiyofasida ko'rdi. Bu shuni anglatadiki, Cherubimlar aql, itoatkorlik, kuch va tezlikni birlashtiradi, Xudoning aravasi va Xudoning taxti oldida turadi. Karublar Rabbiy O'z farzandlariga bilishga ruxsat bergan hamma narsani biladilar, ular orqali Xudo dunyoga donolik va bilim yuboradi.
Taxtlar Xudo haqidagi bilim nuri bilan porlayotgan ruhiy shaxslardir. Xudoning O'zi ularga hissiy jihatdan emas, balki ruhan tayanadi va O'zining adolatli hukmini amalga oshiradi. Ularning maqsadi Xudoning bolalariga yordam berish, halol bo'lish va faqat adolat bilan harakat qilishdir. 
Dominionlar - farishtalarning keyingi darajalari ustidan hukmronlik qilish. Ularning to'g'ridan-to'g'ri maqsadi yiqilishdan himoya qilish, o'jarlikni yumshatish, vasvasaga chanqoqlikni engish va his-tuyg'ularingizni taqvodorlik bilan boshqarishdir.
Qudratlar Rabbiy tomonidan mo''jizalar yaratish, Xudoning muqaddas azizlariga va solih muqaddas otalarga ravshanlik, kasalliklardan shifo va mo''jizalar in'omlarini berish uchun yaratilgan. Ular odamlarga mashaqqat va mashaqqatlarga chidashga yordam beradi, donolik, matonat va ehtiyotkorlikni beradi.
Hokimiyatlar- Ularga Haq Xudo tomonidan maxsus kuch berilgan, ular shaytonning xatti-harakatlari va kuchini to'g'rilashga qodir. Ularning to'g'ridan-to'g'ri maqsadi er yuzidagi odamlarni shaytonning hiyla-nayranglaridan himoya qilish, xudojo'y hayotlarida zohidlarni himoya qilish va tabiiy elementlarni tinchlantirishdir.
Boshlanishlar- farishtalarning pastki darajasini boshqaring, ularning harakatlarini Xudoning irodasini bajarishga yo'naltiring. Ular koinotni, dunyoni va erda yashovchi xalqlarni boshqaradilar. Ular yerdagilarga o'z manfaati uchun emas, balki Xudoning ulug'vorligi uchun yashashni o'rgatadi.
Bosh farishtalar- odamlar dunyosiga xushxabar etkazish, nasroniylik e'tiqodining sirini ochish va Rabbiyning irodasini odamlarga etkazish uchun yaratilgan. Ular dirijyorlar - Vahiylar. 
Farishtalar- asosiy himoyachilar oddiy odamlar, har bir inson bor, ular uni to'g'ri yo'lda boshqaradi, uni yovuz ruhlardan va yovuz ruhlardan himoya qiladi, uni yiqilishdan saqlaydi va yiqilgan yuksalishga yordam beradi.
Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, samoviy jangchi va farishtalar qo'shinining bosh qo'mondoni Archangel Maykl barcha farishta darajalaridan ustun turadi. Bosh farishta Mikoil boshchiligidagi Ilohiy farishtalar mag'rur farishtani va Shaytonga ergashganlarning barchasini yer osti dunyosiga tashladilar. Samoviy kuchlarning buyuk jangchisi Archangel Maykl ko'plab samoviy janglarda qatnashdi va Isroil xalqini qiyinchiliklar va qiyinchiliklarda himoya qildi.
Tanasiz kuchlarga qo'shimcha ravishda, barcha azizlarning muqaddaslik darajalariga taqsimlanishi mavjud, ular turli toifalarda tushuniladi, xususan:
- Eski Ahd avliyolari - Muqaddas Otalar va Payg'ambarlar
- Yangi Ahd avliyolari - havoriylar, havoriylar va ma'rifatchilar, azizlar, buyuk shahidlar va shahidlar, e'tirof etuvchilar va ehtiroslar, hurmatlilar, ahmoqlar, sodiq, kumushsizlar.
Xo'sh, bu Yangi Ahd avliyolari kimlar?
Haqiqiy Xudo o'zining ruhiy mohiyatini aqlli va kuchli qilib yaratdi va ularni xizmat turiga qarab taqsimladi. Xizmatga, turmush tarziga va muqaddaslik darajasiga ko'ra - Eski Ahd va Yangi Ahd avliyolari taqsimlanadi.
TO'qqizta farishtaning buyrug'i
2) Cherubimlar - Yahudiy va nasroniy mifologiyasida qo'riqchi farishtalar. Karub Odam Ato va Momo Havo jannatdan haydalgandan keyin hayot daraxtini qo'riqlaydi. Hizqiyo payg'ambar ma'baddagi vahiyda unga zohir bo'lgan karublarni shunday tasvirlaydi: “... karublar va palma daraxtlari yasalgan; ikki karub o'rtasida palma daraxti va har bir karubning ikkita yuzi bor. Bir tomonda odam yuzi palma daraxtiga qaragan, bir tomonda sherning yuzi palma daraxtiga qaragan ..." (Hiz. 41: 18-19) ...
Pseudo-Dionysiusning tasnifiga ko'ra, karublar serafim va taxtlar bilan birgalikda to'qqizta farishta buyrug'ining birinchi triadasini tashkil qiladi. Dionisiy shunday deydi: "Kerublar nomi ularning Xudoni bilish va tafakkur qilish qudratini, eng yuksak nurni qabul qilish va ilohiy ulug'vorlikni birinchi namoyon bo'lishida tafakkur qilish qobiliyatini, o'zlariga berilgan donolikni o'rgatish va boshqalarga etkazishdagi dono san'atini anglatadi".
Shuningdek, ba'zida karublarni farishtalar - bolalar deb hisoblash odatiy holdir. Osmonda kichkina bolalar bo'lib qolgan o'lgan bolalarning ruhlari.
3) Taxtlar - Xristian an'analarida to'qqiz farishta darajasidan biri. Bu birinchi triadaning uchinchi darajasi bo'lib, u serafim va karublar bilan birga kiritilgan. Pseudo-Dionysius xabar beradi:
"Demak, eng yuqori mavjudotlar samoviy ierarxiyalarning birinchisiga bag'ishlanganligi to'g'ri, chunki u eng yuqori darajaga ega, ayniqsa birinchi Epifaniyalar va muqaddaslanishlar dastlab Xudoga eng yaqin bo'lgani uchun va samoviy Aqllar ham unga tegishli. yonayotgan taxtlar va hikmatning to'kilishi deb ataladi, chunki bu nomlar o'zlarining xudoga o'xshash xususiyatlarini ifodalaydi... Eng baland taxtlar nomi ularning har qanday dunyoviy bog'liqlikdan butunlay ozod bo'lishlarini va doimo yerdan yuqoriga ko'tarilishlarini anglatadi. samoviy, ular bor kuchlari bilan harakatsiz va chinakam Oliy mavjudotga mahkam bog'langan, Ilohiy Uning taklifini qabul qilish to'liq befarqlik va nomoddiylikdir; Bundan tashqari, ular Xudoni ko'tarib, Uning ilohiy amrlarini qullik bilan bajaradilar.
4) Dominionlar - Xristian mifologik g'oyalarida to'qqiz farishta darajasining to'rtinchisi kuchlar va hokimiyatlar bilan birgalikda ikkinchi triadani tashkil qiladi. Pseudo-Dionysiusning so'zlariga ko'ra, "muqaddas hukmronliklarning muhim nomi ... samoviylarga qandaydir yuksalish, xizmatkor bo'lmagan va erdagilarga hech qanday bog'liqlikdan xoli bo'lgan, ularga o'xshamaydigan narsaga hech qanday zo'ravonlik bilan jalb qilinmaganligini anglatadi. , lekin o'z erkinligida doimiy hukmronlik , har qanday kamsituvchi qullikdan ustun turadigan, har qanday xo'rlikka yot, o'ziga nisbatan har qanday tengsizlikdan yiroq, doimiy ravishda haqiqiy Hukmronlik uchun intiladi va iloji boricha o'zini ham, unga bo'ysunadigan narsalarni ham muqaddas qilib O'ziga aylantiradi. mukammal o'xshashlik, tasodifan mavjud bo'lgan hech narsaga yopishib qolmaslik, balki doimo haqiqatda mavjud bo'lgan narsaga to'liq murojaat qilish va suveren Xudoga o'xshashlikda doimiy ishtirok etish.
5) Kuchlar - Xristian mifologiyasida farishtalarning to'qqiz darajasidan biri. Hukmronlik va kuchlar bilan birgalikda kuchlar ikkinchi triadani tashkil qiladi. Pseudo-Dionysius shunday deydi: "Muqaddas kuchlarning nomi, agar iloji bo'lsa, ularga berilgan ilohiy tushunchalarni kamaytirishi va zaiflashtirishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni o'zlaridan olib tashlash uchun Xudoga o'xshash barcha harakatlarida aks ettirilgan kuchli va qaytarib bo'lmaydigan jasoratni anglatadi. ular Xudoga taqlid qilishga astoydil intilib, dangasalikdan bexabar qolmay, balki eng oliy va qudratli Qudratga qat'iy nazar tashlab, imkon qadar o'z kuchiga ko'ra Uning suratiga aylanib, manba sifatida Unga to'liq murojaat qildilar. Qudrat to'g'risida va Xudoga o'xshab pastga tushish, ularga kuch berish uchun.
6) Kuchlar - Xristian mifologik g'oyalarida farishta mavjudotlari. Xushxabarga ko'ra, hokimiyat ham yaxshi kuchlar, ham yovuzlik yordamchilari bo'lishi mumkin. To'qqiz farishta darajasi orasida hokimiyat ikkinchi triadani yopadi, ularga qo'shimcha ravishda hukmronlik va kuchlar ham kiradi. Pseudo-Dionysius aytganidek, “muqaddas kuchlarning nomi ilohiy hukmronlik va kuchlarga teng tartibni, uyg'un va ilohiy tushunchalarni olishga qodir bo'lgan tartibni va berilgan suveren vakolatlardan avtokratik tarzda foydalanmaydigan oliy ma'naviy hukmronlik tuzilmasini anglatadi. yovuz, lekin erkin va munosib ravishda Ilohiyga ko'tarilib, boshqalarni Unga olib boradi va iloji boricha barcha kuchlarning Manbai va Beguvchisiga o'xshab, Uning suveren kuchidan to'liq foydalanishda Uni tasvirlaydi. ”.
7) Boshlanish - Xristian mifologiyasida farishtalarning to'qqiz darajasidan biri. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: “Aminmanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na hokimliklar, na kuchlar, na hozirgi va na kelajak... bizni Rabbimiz Iso Masihda bo'lgan Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi. (Rim. 8.38). tomonidan
Pseudo-Dionysiusning tasnifi. boshlanishlar bosh farishtalar va farishtalarning o'zlari bilan birga uchinchi triadaning bir qismidir. Pseudo-Dionysius deydi:
“Samoviy Knyazliklarning nomi Xudoga o'xshash, hukmron kuchlarga mos keladigan muqaddas tartibga muvofiq buyruq berish va boshqarish qobiliyatini anglatadi, ham butunlay Boshlang'ichga, ham Knyazlikka xos bo'lgan boshqalarga rahbarlik qilish uchun. Unga, iloji boricha, noto'g'ri Boshlang'ich tasvirini muhrlash va hokazo. Nihoyat, qo'mondon kuchlarning farovonligida O'zining oliy ustunligini ifodalash qobiliyati ..., Knyazliklarning e'lon qiluvchi buyrug'i, Bosh farishtalar va farishtalar inson ierarxiyasiga navbatma-navbat buyruq berishadi, shunda ko'tarilish va Xudoga murojaat qilish, U bilan aloqa va birlik, Xudodan barcha ierarxiyalarga inoyat bilan tarqaladi, aloqa orqali boshlanadi va eng muqaddas uyg'un tartibda oqadi.
8) Archangels - Bu so'z yunoncha bo'lib, "bosh farishtalar", "katta farishtalar" deb tarjima qilingan. "Archangels" atamasi birinchi marta eramizgacha bo'lgan yunon tilidagi yahudiy adabiyotida ("Xano'x kitobining yunoncha tarjimasi 20, 7) kabi iboralarning tarjimasi sifatida paydo bo'ladi. Buyuk Gertsog") Eski Ahd matnlarining Mayklga qo'llanilishida (Dan. 12, 1); keyin bu atama Yangi Ahd mualliflari (Yahudo 9; 1 Salon. 4, 16) va keyingi nasroniy adabiyoti tomonidan qabul qilinadi. Xristianlarga ko'ra. samoviy ierarxiya, ular to'g'ridan-to'g'ri farishtalardan yuqorida joylashgan joyni egallaydilar. Archangel Maykl(yunoncha "oliy harbiy rahbar") - Shayton bilan umumiy jangda farishtalar va odamlar qo'shinlarining rahbari. Mayklning quroli - alangali qilich.
Archangel Jabroil Iso Masihning tug'ilishi haqidagi Bibi Maryamga e'lon qilish marosimidagi ishtiroki bilan mashhur. U dunyoning yashirin sirlarining xabarchisi sifatida gullagan shoxli, oynali (aks ettirish ham bilim yo'li), ba'zan esa chiroq ichidagi sham bilan - yashirin marosimning xuddi shu ramzi bilan tasvirlangan.
Archangel Rafael samoviy davolovchi va azoblanganlarning tasalli beruvchisi sifatida tanilgan.
Boshqa to'rtta bosh farishta kamroq tilga olinadi.
Uriel - samoviy olov, o'zini fan va san'atga bag'ishlaganlarning homiysi.
Salafiel ibodat ilhomi bog'langan oliy bandaning nomi. Piktogrammalarda u qo'llari ko'kragiga o'zaro bog'langan holda ibodat holatida tasvirlangan.
Archangel Yohudiel zohidlarni duo qiladi va ularni yovuz kuchlardan himoya qiladi. IN o'ng qo'l uning baraka ramzi sifatida oltin toj bor, uning chap tomonida dushmanlarni haydab chiqaradigan balo bor.
Barachiel oddiy ishchilarga, birinchi navbatda dehqonlarga samoviy ne'matlarni tarqatuvchi roli bilan tayinlangan. U bilan tasvirlangan pushti gullar.
Eski Ahd afsonasi, shuningdek, ettita samoviy bosh farishtalar haqida gapiradi. Ularning qadimgi Eron parallelligi - Amesha Spentaning ettita yaxshi ruhi ("o'lmas avliyolar") Vedalar mifologiyasi bilan mos keladi. Bu yetti bosh farishta haqidagi ta'limotning hind-evropa kelib chiqishiga ishora qiladi, bu esa o'z navbatida ilohiy va erdagi mavjudotning ettita tuzilishi haqidagi odamlarning eng qadimgi g'oyalari bilan bog'liq.
9) "Farishta" tushunchasini ifodalovchi yunoncha va ibroniycha so'zlar "xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Farishtalar ko'pincha Bibliya matnlarida bu rolni o'ynagan, ammo uning mualliflari ko'pincha bu atamaga boshqa ma'no berishadi. Farishtalar Xudoning jismoniy yordamchilaridir. Ular qanotlari va boshlari atrofida yorug'lik halosi bo'lgan odamlar sifatida namoyon bo'ladi. Ular odatda yahudiy, nasroniy va musulmon diniy matnlarida tilga olinadi. Farishtalar inson qiyofasiga ega, "faqat qanotli va oq libos kiygan: Xudo ularni toshdan yaratgan"; farishtalar va serafim - ayollar, karublar - erkaklar yoki bolalar)<Иваницкий, 1890>.
Yaxshi va yomon farishtalar, Xudoning yoki shaytonning elchilari birlashadilar hal qiluvchi jang Vahiy kitobida tasvirlangan. Farishtalar bo'lishi mumkin oddiy odamlar, payg'ambarlar, yaxshi ishlarni ilhomlantiruvchi, har xil xabarlarning g'ayritabiiy tashuvchilari yoki murabbiylar va hatto isroilliklarni Misrdan chiqish paytida boshqargan shamollar, bulut ustunlari yoki olov kabi shaxsiy bo'lmagan kuchlar. Vabo va o'lat yovuz farishtalar deb ataladi, Aziz Pavlus o'z kasalligini "shaytonning xabarchisi" deb ataydi. Ilhom, to'satdan impulslar, ilhom kabi boshqa ko'plab hodisalar ham farishtalarga tegishli.
Ko'rinmas va o'lmas. Jamoat ta'limotiga ko'ra, farishtalar jinssiz ko'rinmas ruhlar bo'lib, ular yaratilgan kundan boshlab o'lmas. Ko'p farishtalar mavjud bo'lib, ular Eski Ahddagi Xudoning ta'rifidan kelib chiqadi - "Samolyotlar Rabbiysi". Ular butun samoviy armiyaning farishtalari va bosh farishtalari ierarxiyasini tashkil qiladi. Ilk cherkov farishtalarning to'qqiz turini yoki "buyruqlarini" aniq ajratib ko'rsatdi.
Farishtalar Xudo va Uning xalqi o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qilgan. IN Eski Ahd Aytishlaricha, hech kim Xudoni ko'ra olmaydi va tirik qolmaydi, shuning uchun Qodir va inson o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri muloqot ko'pincha farishta bilan muloqot sifatida tasvirlangan. Ibrohimga Ishoqni qurbon qilishdan farishta to'sqinlik qildi. Muso, Xudoning ovozi eshitilgan bo'lsa-da, yonayotgan buta ichida farishtani ko'rdi. Bir farishta isroilliklarni Misrdan chiqish paytida boshqargan. Ba'zida Injil farishtalari xuddi odamlar kabi, ularning asl tabiati oshkor bo'lgunga qadar, Sado'm va G'amo'raning dahshatli vayron bo'lishidan oldin Lutga kelgan farishtalar kabi paydo bo'ladi.
Nomsiz ruhlar. Muqaddas Bitikda boshqa farishtalar ham tilga olinadi, masalan, Odam Atoning Adanga qaytish yo'lini to'sib qo'ygan olovli qilichli ruh; momaqaldiroq va chaqmoq shaklida tasvirlangan karub va serafim qadimgi yahudiylarning momaqaldiroq xudosiga ishonishlarini eslatadi; Butrusni mo''jizaviy tarzda qamoqdan qutqargan Xudoning elchisi, shuningdek, samoviy hovli haqidagi vahiyda Ishayoga zohir bo'lgan farishtalar: "Men Rabbiyning taxtda o'tirganini, baland va ko'tarilganini va Uning kiyimining poezdini ko'rdim. butun ma'badni to'ldirdi. Serafim Uning atrofida turdi; ularning har birida oltita qanot bor; Ikkisi bilan yuzini, ikkitasi bilan oyoqlarini berkitib, ikkitasi bilan uchib ketdi”.
Muqaddas Kitob sahifalarida farishtalar bir necha marta paydo bo'ladi. Shunday qilib, farishtalar xori Masihning tug'ilishini e'lon qildi. Archangel Maykl yovuzlik kuchlariga qarshi jangda katta samoviy qo'shinni boshqargan. Eski va Yangi Ahddagi yagona farishtalar tegishli ismlar, - Bu Mixail va Jabroil Maryamga Isoning tug'ilishi haqidagi xabarni keltirgan. Ko'pchilik farishtalar o'zlarini nomlashdan bosh tortdilar, bu ruhning nomini oshkor qilish uning kuchini pasaytiradi degan mashhur e'tiqodni aks ettirdi.
Archangel Maykl va boshqa samoviy kuchlar kengashini nishonlash IV asrning boshlarida Laodikiya mahalliy kengashida tashkil etilgan bo'lib, u Birinchi asrdan bir necha yil oldin bo'lib o'tgan. Ekumenik kengash. Laodikiya Kengashi o'zining 35-qononi bilan farishtalarga dunyoning yaratuvchisi va hukmdorlari sifatida bid'atga sig'inishni qoraladi va rad etdi va ularning pravoslav hurmatini ma'qulladi. Bayram noyabr oyida nishonlanadi - mart oyining to'qqizinchi oyida (bu bilan yil qadimgi davrlarda boshlangan) - farishtalarning 9 darajasiga ko'ra. Oyning sakkizinchi kuni barcha samoviy kuchlarning kelajakdagi kengashini ko'rsatadi Oxirgi hukm Muqaddas ota-bobolar "sakkizinchi kun" deb ataydigan Xudo, chunki haftalar ichida davom etadigan bu asrdan keyin "sakkizinchi kun" keladi, keyin esa "Inson O'g'li O'zining ulug'vorligi va barcha muqaddas farishtalar bilan keladi. U bilan” (Matto 25:31).
Farishtalar darajalari uchta ierarxiyaga bo'lingan - eng yuqori, o'rta va eng past. Har bir ierarxiya uchta darajadan iborat. Eng yuqori ierarxiyaga quyidagilar kiradi: Serafim, Cherubim va taxt. Barcha Muqaddas Uch Birlikka eng yaqin bo'lgan olti qanotli Serafim (Olovli, Olovli) (Ishayo 6: 2). Ular Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yonadilar va boshqalarni ham shunga undaydilar.
Serafimdan keyin ko'p ko'zli karublar Rabbiyning oldida turishadi (Ibt. 3:24). Ularning nomi ma'nosi: donolik, ma'rifatning to'kilishi, chunki ular orqali Xudoni bilish nuri bilan porlash va Xudoning sirlarini tushunish, donolik va ma'rifat Xudoni haqiqiy bilish uchun yuboriladi.
Karublarning orqasida ularga xizmat qilish uchun berilgan inoyat orqali Xudoni olib yuradiganlar, Xudoni sirli va tushunarsiz ko'tarib yurgan Taxtlar (Kolos. 1:16) keladi. Ular Xudoning adolatiga xizmat qiladilar.
O'rtacha farishta ierarxiyasi uchta darajadan iborat: hukmronlik, kuch va hokimiyat.
Dominionlar (Kol. 1:16) farishtalarning keyingi darajalari ustidan hukmronlik qiladi. Ular Xudo tomonidan tayinlangan er yuzidagi hukmdorlarga dono boshqaruvni o'rgatadilar. Hukmronlik insonni o'z his-tuyg'ularini boshqarishga, gunohkor nafslarni bo'ysundirishga, tanani ruhga qul qilishga, o'z irodasiga hukmronlik qilishga va vasvasalarni engishga o'rgatadi.
Kuchlar (1 Butr. 3:22) Xudoning irodasini bajaradi. Ular mo''jizalar yaratadilar va mo''jizalar inoyatini va Xudoning azizlariga yuboradilar. Kuchlar odamlarga itoat qilishga yordam beradi, ularni sabr-toqatda mustahkamlaydi, ruhiy kuch va jasorat beradi.
Hokimiyatlar (1 Butr. 3:22; Kol. 1:16) iblisning kuchini bostirishga qodir. Ular odamlardan iblis vasvasalarini to'xtatadilar, asketlarni tasdiqlaydilar, ularni himoya qiladilar va odamlarga yomon fikrlarga qarshi kurashda yordam beradilar.
Pastki ierarxiya uchta darajani o'z ichiga oladi: knyazliklar, bosh farishtalar va farishtalar.
Knyazliklar (Kolos. 1:16) quyi farishtalar ustidan hukmronlik qilib, ularni Ilohiy amrlarni bajarishga yo'naltiradi. Ularga koinotni boshqarish, mamlakatlarni, xalqlarni, qabilalarni himoya qilish ishonib topshirilgan. Ular har kimga o'z martabalariga ko'ra hurmat ko'rsatishni buyura boshladilar. Ular boshliqlarga qanday ishlashni o'rgatishadi ish majburiyatlari shaxsiy shon-shuhrat va manfaatlar uchun emas, balki Xudoning sharafi va boshqalarning manfaati uchun.
Archangels (1 Salonikaliklarga 4:16) buyuk va ulug'vor narsalarni va'z qiladi, imon sirlarini, bashoratlarni va Xudoning irodasini tushunishni ochib beradi, odamlarda muqaddas imonni mustahkamlaydi, ularning ongini Muqaddas Xushxabar nuri bilan yoritadi.
Farishtalar (1 Butr. 3:22) odamlarga eng yaqin. Ular Xudoning niyatlarini e'lon qiladilar va odamlarni ezgu va muqaddas hayot kechirishga o'rgatadilar. Ular imonlilarni himoya qiladi, ularni yiqilishdan saqlaydi, yiqilganlarni ko'taradi, bizni hech qachon tark etmaydi va agar xohlasak, har doim yordam berishga tayyor.
Samoviy kuchlarning barcha darajalari umumiy ism Farishtalar - ularning xizmatining mohiyatida. Rabbiy O'zining irodasini eng yuqori farishtalarga ochib beradi va ular, o'z navbatida, qolganlarini yoritadi.
Rabbiy barcha to'qqiz martabaga muqaddas bosh farishta Mikoilni (uning ismi ibroniychadan "Xudoga o'xshash" deb tarjima qilingan) - Xudoning sodiq xizmatchisini qo'ydi, chunki u boshqa yiqilgan ruhlar bilan mag'rur yulduzni osmondan tushirdi. Va qolganlarga Farishtalar kuchlari u xitob qildi: “Ko'ramiz! Yaratguvchimiz oldida yaxshi bo'laylik va Xudoga yoqmaydigan narsalarni o'ylamaylik!” Archangel Mayklning xizmatida yozilgan cherkov an'analariga ko'ra, u Eski Ahdning ko'plab tadbirlarida qatnashgan. Isroil xalqi Misrdan chiqib ketayotganda, u ularni kunduzi bulut ustuni, kechasi esa olov ustuni shaklida olib bordi. U orqali Egamizning qudrati zohir bo'lib, Isroil xalqini ta'qib qilayotgan Misrliklar va Fir'avnni yo'q qildi. Archangel Maykl Isroilni barcha ofatlarda himoya qildi.
U Yoshuaga zohir bo'lib, Yerixoni egallash uchun Rabbiyning irodasini ochib berdi (Yoshua 5:13-16). Xudoning buyuk bosh farishtasining kuchi Ossuriya shohi Sanxeribning 185 ming askarini yo'q qilishda (2 Shohlar 19:35), Antiox Iliodorning yovuz yo'lboshchisini mag'lub etishda va uchta muqaddas yoshni olovdan himoya qilishda namoyon bo'ldi. Rad etish uchun kuydirish uchun o'choqqa tashlangan Hananiya, Ozariyo va Mishail butga ta'zim qiladilar (Dan. 3, 92 - 95).
Xudoning irodasi bilan bosh farishta Habaqquk payg'ambarni Yahudiyadan Bobilga sherlar uyasiga qamalgan Doniyorga ovqat berish uchun olib bordi (kontakion akathist, 8).
Bosh farishta Mikoil iblisga muqaddas payg'ambar Musoning jasadini yahudiylarga ilohiylashtirish uchun ko'rsatishni taqiqladi (Yahudo 1:9).
Avliyo Archangel Maykl Atos (Athos Patericon) qirg'og'ida bo'yniga tosh bilan qaroqchilar tomonidan dengizga tashlangan yoshni mo''jizaviy tarzda qutqarib, o'z kuchini ko'rsatdi.
Qadim zamonlardan beri Archangel Maykl rus tilidagi mo''jizalari uchun ulug'langan. Volokolamsk Paterikonida tatar baskaklarining Buyuk Novgorodning mo''jizaviy najoti haqidagi so'zlaridan Muhtaram Pafnutiy Borovskiyning hikoyasi keltirilgan: "Va Velikiy Novgrad hech qachon hojarlardan tortib olinmaganligi sababli ... ba'zida Xudoning izni bilan, bu biz uchun gunoh edi, xudosiz Hogariya shohi Batu Rosi erini egallab oldi va yoqib yubordi va Yangi shaharga va Xudoga bordi va Xudoning eng pok onasi uni Archangel Mayklning ko'rinishi bilan qopladi, u unga borishni taqiqladi. bu. U Litva shaharlariga borib, Kievga keldi va tosh cherkov eshiklari tepasida buyuk bosh farishta Mixailni ko'rdi va knyaz barmog'i bilan ishora qildi: "Meni Velikiy Novgorodga borishni taqiqlang".
Osmonning Muqaddas Qirolichasining Rossiya shaharlari uchun vakilliklari har doim Archangel boshchiligida Samoviy Xost bilan chiqishlari orqali amalga oshirilgan. Rahmatli Rus cherkov madhiyalarida Xudoning eng sof onasi va Archangel Mayklni kuyladi. Ko'plab monastirlar, soborlar, saroylar va shahar cherkovlari Archangelga bag'ishlangan. Qadimgi Kievda nasroniylik qabul qilingandan so'ng darhol Archangel sobori qurildi va monastir tashkil etildi. Smolenskda Archangel sobori, Nijniy Novgorod, Staritsa, Velikiy Ustyugda monastir (13-asr boshi), Sviyajskda sobori bor. Rossiyada Archangel Mayklga bag'ishlangan ma'bad yoki cherkov bo'lmagan shahar yo'q edi. Moskva shahridagi eng muhim cherkovlardan biri - Kremldagi qabrlar ibodatxonasi unga bag'ishlangan. Oliy kuchlar boshlig'i va uning sobori piktogrammalari juda ko'p va chiroyli. Ulardan biri - "Muborak mezbon" belgisi - Moskva Kremlining Aspirantura sobori uchun chizilgan, u erda Archangel Maykl boshchiligida muqaddas jangchilar - rus knyazlari tasvirlangan.
Archangels, shuningdek, Muqaddas Yozuvlardan va Muqaddas An'analardan ma'lum: Jabroil - Xudoning qal'asi (quvvati), ilohiy qudratlilikning xabarchisi va xizmatkori (Don. 8, 16; Luqo 1, 26); Rafael - Xudoning shifosi, inson kasalliklarini davolovchi (Tob. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - olov yoki Xudoning nuri, ma'rifatchi (3 Ezra 5, 20); Selafiel - bu Xudoning ibodat kitobi, rag'batlantiruvchi ibodat (3 Ezra 5, 16); Yohudiel - Xudoni ulug'lash, Rabbiyning ulug'vorligi uchun ishlaydiganlarni mustahkamlash va ularning jasoratlari uchun mukofot olish uchun shafoat qilish; Barachiel - yaxshi ishlar uchun Xudoning marhamatining tarqatuvchisi, odamlardan Xudoning rahm-shafqatini so'raydi; Yeremiel - Xudoga yuksalish (3 Ezra 4, 36).
Belgilarda bosh farishtalar xizmat turiga qarab tasvirlangan:
Maykl - shaytonni oyoq osti qiladi, chap qo'lida yashil xurmo novdasini, o'ng qo'lida - oq bayroqli nayzani (ba'zan alangali qilich), uning ustiga qizil xoch yozilgan.
Jabroil - u keltirgan jannat shoxi bilan Muqaddas Bokira qiz, yoki o'ng qo'lda nurli chiroq va chapda jasper oynasi bilan.
Rafael chap qo'lida shifobaxsh iksirlar solingan idishni ushlab turadi va o'ng qo'li bilan baliq ko'tarib kelayotgan Tobiani boshqaradi.
Uriel - ko'tarilgan o'ng qo'lida - ko'krak darajasida yalang'och qilich, tushirilgan chap qo'lida - "olov alangasi".
Selafiel - ibodat holatida, pastga qarab, qo'llari ko'kragiga bog'langan.
Yahudiel - o'ng qo'lida oltin toj va shuitsida uchta qizil (yoki qora) arqondan iborat qamchi.
Barachiel - uning kiyimlarida ko'p narsalar bor pushti gullar.
Jeremiel qo'lida tarozi ushlab turibdi.
Farishtalar haqidagi cherkov ta'limotini yaratish uchun asos VI asr nashrida yaxshi ma'lum bo'lgan 5-asrda (yunoncha "", lat. "de caelesti hierarchia") yozilgan Areopagit Dionisiyning "Samoviy ierarxiya to'g'risida" kitobidir. To'qqiz farishta darajasi uchta triadaga bo'lingan, ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega.
Birinchi triada - serafim, karublar va taxtlar - Xudoga bevosita yaqinlik bilan tavsiflanadi;
Ikkinchi triada - kuch, hukmronlik va kuch - olam va dunyo hukmronligining ilohiy asosini ta'kidlaydi;
Uchinchi triada - boshlanishlar, bosh farishtalar va farishtalarning o'zlari - odamlarga yaqinlik bilan ajralib turadi.
Dionisiy o'zidan oldin to'plangan narsalarni umumlashtirdi. Eski Ahdda serafim, karublar, kuchlar va farishtalar allaqachon eslatib o'tilgan; Yangi Ahdda hukmronliklar, knyazliklar, taxtlar, kuchlar va bosh farishtalar paydo bo'ladi.
Grigoriy ilohiyotchining (IV asr) tasnifiga ko'ra, farishtalar ierarxiyasi farishtalar, bosh farishtalar, taxtlar, hukmronliklar, printsiplar, kuchlar, nurlanishlar, yuksalishlar va tushunchalardan iborat.
Ierarxiyadagi mavqeiga ko'ra, darajalar quyidagicha tartibga solinadi:
serafim - birinchi
karublar - ikkinchi
taxtlar - uchinchi
hukmronlik - to'rtinchi
kuch - beshinchi
hokimiyat organlari - oltinchi
boshi - ettinchi
bosh farishtalar - sakkizinchi
farishtalar - to'qqizinchi.
Yahudiylarning ierarxik tuzilmalari nasroniy tuzilmalaridan farq qiladi, chunki ular faqat Injilning birinchi qismi - Eski Ahdga (TaNaKh) murojaat qiladi. Bir manbada farishtalarning eng yuqorisidan boshlab o‘n martaligi keltirilgan: 1) hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) xashmalim; 5) serafim; 6) malakim, aslida “farishtalar”; 7) ilohiy; 8) bene Elohim ("Xudoning o'g'illari"); 9) karublar; 10) ishim.
"Maseket azilut" da o'nta farishta darajasi boshqacha tartibda berilgan: 1) Shemuel yoki Yohoel boshchiligidagi serafim; 2) Rafael va Ofanil boshchiligidagi ofanimlar; 3) Kerubiel boshchiligidagi karublar; 4) Shinanim, uning ustiga Sidkiyol va Jabroil qo'yilgan; 5) tarshishim, uning rahbarlari Tarshish va Sabriel; 6) Ishim va Tsefaniel ularning boshida; 7) Hashmalim, uning rahbari Hashmal deb ataladi; 8) Uzziyol boshchiligidagi Malakim; 9) Hofniel boshchiligidagi Bene Elohim; 10) Mayklning o'zi boshchiligidagi Arelim.
Katta farishtalarning (archangels) nomlari turlicha turli manbalar. An'anaga ko'ra, eng yuqori daraja Maykl, Gabriel va Rafaelga tegishli - Injil kitoblarida nomlari bilan atalgan uchta farishta; to'rtinchisi, odatda, ularga kanonik bo'lmagan 3-Ezra kitobida topilgan Uriel qo'shiladi. Keng tarqalgan e'tiqod shundan iboratki, ettita oliy farishta bor (bilan bog'liq sehrli xususiyatlar Raqamlar 7), ularni nomlari bilan sanab o'tishga urinishlar Xano'xning 1-kitobi davridan beri qilingan, ammo juda ko'p nomuvofiqliklar mavjud. Biz o'zimizni "ajoyib yettilikni" sanab o'tish bilan cheklanamiz Pravoslav an'analari: bular Jabroil, Rafael, Uriel, Salafiel, Yohudiel, Barachiel, Yeremiel bo'lib, sakkizinchisi - Maykl.
Yahudiylarning urf-odatlari juda katta yuqori lavozim Shuningdek, u erdagi hayotda patriarx Xano'x bo'lgan, ammo osmonda farishtaga aylangan bosh farishta Metatronni tayinlaydi. U samoviy saroyning vaziri va deyarli Xudoning o'zi noibidir.
1. Serafim
Serafim - sevgi, yorug'lik va olov farishtalari. Ular darajalar ierarxiyasida eng yuqori o'rinni egallab, Xudoning taxtiga g'amxo'rlik qilib, Unga xizmat qiladilar. Serafim doimo hamdu sanolarini kuylash orqali Xudoga bo'lgan sevgisini izhor qiladi.
Ibroniycha an'analarda serafimning cheksiz qo'shig'i "trisagion" deb nomlanadi - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas Osmon Kuchlarining Rabbiysi, butun er uning nuriga to'la"), qo'shiq deb hisoblanadi. yaratish va bayram qilish. Xudoga eng yaqin mavjudotlar bo'lgan serafimlar ham "olovli" hisoblanadilar, chunki ular abadiy sevgi alangasi bilan o'ralgan.
O'rta asr mistik Yan van Ruijsbroekning so'zlariga ko'ra, serafim, karublar va taxtlarning uchta ordeni hech qachon insoniy to'qnashuvlarda qatnashmaydi, balki biz Xudoni tinchgina o'ylaganimizda va qalbimizda doimiy sevgini his qilganimizda biz bilan birga bo'ladi. Ular odamlarda ilohiy sevgini keltirib chiqaradi.
Patmos orolidagi Xushxabarchi Yuhanno farishtalarni ko'rdi: Jabroil, Metatron, Kemuil va Natanil serafimlar orasida.
Ishayo Ibroniy Yozuvlarida (Eski Ahd) serafimni tilga olgan yagona payg'ambar bo'lib, u Xudoning Arshi tepasida olovli farishtalarni ko'rganini so'zlab beradi: “Har birining oltita qanoti bor edi: ikkitasi yuzni, ikkitasi oyoqlarini, ikkitasi esa qanotlarini qoplagan. parvoz uchun ishlatiladi."
Serafim haqida yana bir ma'lumotni Raqamlar kitobida (21:6) topish mumkin, bu erda "olovli ilonlar" haqida gap boradi. Xano'xning ikkinchi kitobiga (apokrifa) ko'ra, serafimning oltita qanoti, to'rtta boshi va yuzi bor.
Lyutsifer serafim darajasini tark etdi. Darhaqiqat, Yiqilgan shahzoda Xudoning inoyatidan yiqilguncha hammadan ustun turadigan farishta hisoblangan.
Serafim - Yahudiy va nasroniy mifologiyasida, ayniqsa, Xudoga yaqin farishtalar. Ishayo payg‘ambar ularni shunday ta’riflaydi: “Shoh Uzziyo vafot etgan yili men Egamizning baland taxtda o‘tirganini va Uning kiyimining chetlari butun ma’badni to‘ldirganini ko‘rdim. Serafim Uning atrofida turar edi; Ularning har birining oltita qanoti bor edi: ikkitasi bilan u yuzini, ikkitasi bilan oyoqlarini yopdi va ikkitasi bilan uchdi. Va ular bir-birlarini chaqirib: Muqaddas, Muqaddas, Sarvari Olam muqaddasdir! Butun yer yuzi Uning ulug'vorligiga to'la/” (Ish. 6. 1-3). Pseudo-Dionysiusning tasnifiga ko'ra, karublar va taxtlar bilan birga, serafim birinchi triadaga tegishli: "... eng muqaddas taxtlar, yahudiylar tilida deb ataladigan ko'p ko'zli va ko'p qanotli ordenlar. Muqaddas Bitiklarning izohiga ko'ra, Cherubim va Serafim boshqalarga nisbatan ko'proq va to'g'ridan-to'g'ri bog'liqdir.
Xudoga yaqinlik... Serafimning nomiga kelsak, bu ularning ilohiylikka bo'lgan tinimsiz va abadiy istagini, shijoatini va tezligini, qizg'in, doimiy, to'xtovsiz va bo'ysunmas shijoatini, shuningdek, ularni chinakam yuksaklikka ko'tarish qobiliyatini aniq ko'rsatadi. yuqoridagi narsaga pastroq bo'lganlar, ularni xuddi shunday issiqlikka qo'zg'atish va yoqish: bu kuyish va yoqish qobiliyatini ham anglatadi. shu bilan ularni tozalash - har doim ochiq. ularning o'chmas, doimo bir xil, yorug'lik hosil qiluvchi va ma'rifiy kuchi. haydash va barcha qorong'ulikni yo'q qilish.
2. Cherubimlar
"Karub" so'zi "bilimning to'liqligi" yoki "donolik to'kilishi" degan ma'noni anglatadi. Bu xor Xudoni bilish va tafakkur qilish va ilohiy bilimlarni tushunish va boshqalarga etkazish qobiliyatiga ega.
3. Taxtlar
"Taxtlar" yoki "ko'p ko'zli" atamasi ularning Xudoning taxtiga yaqinligini anglatadi. Bu Xudoga eng yaqin darajadir: ular ilohiy kamolotni ham, ongni ham bevosita Undan oladilar.
Pseudo-Dionysius xabar beradi:
"Demak, eng yuqori mavjudotlar samoviy ierarxiyalarning birinchisiga bag'ishlangani to'g'ri, chunki u eng yuqori darajaga ega, ayniqsa birinchi Epifaniyalar va muqaddas marosimlarda dastlab Xudoga eng yaqin, yonayotgan Taxtlar va Xudoga eng yaqin deb atalganligi sababli. donolik to'kilishi deyiladi
samoviy Aqllar, chunki bu ismlar o'zlarining xudoga o'xshash xususiyatlarini ifodalaydi ... Eng baland Arshlarning nomi ularning ma'nosini anglatadi.
yerdagi barcha bog'lanishlardan butunlay ozod bo'lib, doimo erdan yuqoriga ko'tarilib, butun kuchlari bilan samoviylikka intilishadi.
harakatsiz va chinakam Oliy mavjudotga mahkam bog'langan,
Uning ilohiy taklifini butunlay befarqlik va nomoddiylik bilan qabul qilish; Bundan tashqari, ular Xudoni ko'tarib, Uning ilohiy amrlarini qullik bilan bajaradilar.
4. Hukmronlik
Muqaddas hukmronliklar yuqoriga ko'tarilish va o'zlarini erdagi istaklar va intilishlardan ozod qilish uchun etarli kuchga ega. Ularning vazifasi farishtalarning vazifalarini taqsimlashdir.
Pseudo-Dionysiusning so'zlariga ko'ra, "muqaddas hukmronliklarning ahamiyatli nomi ... ba'zi bir qulsiz va erdagi samoviy yuksalishga har qanday past bog'liqlikdan xoli bo'lganlarni anglatadi, hech qanday tarzda ularga o'xshamaydigan har qanday zo'ravonlik bilan silkitmaydi, balki hukmronlik o'z erkinligida doimiy, har qanday kamsituvchi qullikdan ustun turadi, har qanday xo'rlikka yot, o'ziga nisbatan har qanday tengsizlikdan uzoqlashadi, doimiy ravishda haqiqiy Hukmronlikka intiladi va iloji boricha o'zini ham, unga bo'ysunadigan narsalarni ham mukammal o'xshashlikka aylantiradi. tasodifan mavjud bo'lgan har qanday narsaga yopishib olish, lekin har doim haqiqatda mavjud bo'lgan narsaga to'liq murojaat qilish va suveren Xudoga o'xshashlikda doimiy ishtirok etish "
5. Vakolatlar
"Yorqin yoki nurli" deb nomlanuvchi kuchlar iymon nomidan janglarda paydo bo'ladigan mo''jizalar, yordam, marhamatlar farishtalari. Dovud Go'liyotga qarshi jang qilish uchun kuchlarning yordamini olgan deb ishoniladi.
Qudratlar, shuningdek, Ibrohimga Xudo yagona o'g'li Ishoqni qurbon qilishni buyurganida, kuchini olgan farishtalardir. Bu farishtalarning asosiy vazifalari Yerda mo''jizalar ko'rsatishdir.
Ularga tegishli hamma narsaga aralashishga ruxsat beriladi jismoniy qonunlar er yuzida, lekin ular bu qonunlarni amalga oshirish uchun ham mas'uldirlar. Farishtalar ierarxiyasida beshinchi o'rinda bo'lgan bu daraja bilan insoniyatga rahm-shafqat bilan birga jasorat ham berilgan.
Pseudo-Dionysius shunday deydi: "Muqaddas kuchlarning nomi, agar iloji bo'lsa, ularga berilgan ilohiy tushunchalarni kamaytirishi va zaiflashtirishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni o'zlaridan olib tashlash uchun Xudoga o'xshash barcha harakatlarida aks ettirilgan kuchli va qaytarib bo'lmaydigan jasoratni anglatadi. ular Xudoga taqlid qilishga astoydil intilib, dangasalikdan bexabar qolmay, balki eng oliy va qudratli Qudratga qat'iy nazar tashlab, imkon qadar o'z kuchiga ko'ra Uning suratiga aylanib, manba sifatida Unga to'liq murojaat qildilar. Qudrat to'g'risida va Xudoga o'xshab pastga tushish, ularga kuch berish uchun.
6. Hokimiyat organlari
Hokimiyatlar hukmronlik va kuchlar bilan bir xil darajada bo'lib, Xudodan keyin ikkinchi o'rinda turadigan kuch va aql bilan ta'minlangan. Ular koinotning muvozanatini ta'minlaydi.
Xushxabarga ko'ra, hokimiyat ham yaxshi kuchlar, ham yovuzlik yordamchilari bo'lishi mumkin. To'qqiz farishta darajasi orasida hokimiyat ikkinchi triadani yopadi, ularga qo'shimcha ravishda hukmronlik va kuchlar ham kiradi. Pseudo-Dionysius aytganidek, “muqaddas kuchlarning nomi ilohiy hukmronlik va kuchlarga teng tartibni, uyg'un va ilohiy tushunchalarni olishga qodir bo'lgan tartibni va berilgan suveren vakolatlardan avtokratik tarzda foydalanmaydigan oliy ma'naviy hukmronlik tuzilmasini anglatadi. yovuz, lekin erkin va munosib ravishda Ilohiyga ko'tarilib, boshqalarni Unga olib boradi va iloji boricha barcha kuchlarning Manbai va Beguvchisiga o'xshab, Uning suveren kuchidan to'liq foydalanishda Uni tasvirlaydi. ”.
7. Boshlanishlar
Prinsiplar dinni himoya qiluvchi farishtalar legionidir. Ular Dionis ierarxiyasidagi ettinchi xorni tashkil qilib, bosh farishtalardan darhol oldinda. Boshlanishlar Yer xalqlariga o'z taqdirini topish va omon qolish uchun kuch beradi.
Shuningdek, ular dunyo xalqlarining posbonlari ekanligiga ishonishadi. Xudo farishtalarining buyruqlarini belgilash uchun "hokimiyat" atamasi kabi bu atamaning tanlanishi biroz shubhali, chunki v. Efesliklarga maktubda masihiylar jang qilishlari kerak bo'lgan "boshliqlar va hokimiyatlar" "yuqori joylarda yovuzlik ruhlari" deb ataladi (Efesliklarga 6:12).
Bu tartibdagi “bosh” deb hisoblanganlar orasida okkultsion bitiklarda bosh shahzoda – do‘zax iblisi deb hisoblangan ossuriyalik xudo Nisrok va yaratilishning yetti farishtasidan biri Anael ham bor.
Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: “Men aminmanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na hayot
Boshlanishlar, na Powers, na hozirgi, na kelajak... bizni ajrata olmaydi
Rabbimiz Iso Masihdagi Xudoning sevgisidan (Rim. 8.38). tomonidan
Pseudo-Dionysiusning tasnifi. boshlanishlar uchinchi triadaning bir qismidir
bosh farishtalar va farishtalarning o'zlari bilan birga. Pseudo-Dionysius deydi:
“Samoviy Knyazliklarning nomi Xudoga o'xshash, hukmron kuchlarga mos keladigan muqaddas tartibga muvofiq buyruq berish va boshqarish qobiliyatini anglatadi, ham butunlay Boshlang'ichga, ham Knyazlikka xos bo'lgan boshqalarga rahbarlik qilish uchun. Unga, iloji boricha, noto'g'ri Boshlang'ich tasvirini muhrlash va hokazo. Nihoyat, qo'mondon kuchlarning farovonligida O'zining oliy ustunligini ifodalash qobiliyati ..., Knyazliklarning e'lon qiluvchi buyrug'i, Bosh farishtalar va farishtalar inson ierarxiyasiga navbatma-navbat buyruq berishadi, shunda ko'tarilish va Xudoga murojaat qilish, U bilan aloqa va birlik, Xudodan barcha ierarxiyalarga inoyat bilan tarqaladi, aloqa orqali boshlanadi va eng muqaddas uyg'un tartibda oqadi.
8. Bosh farishtalar
Archangels - Bu so'z yunoncha bo'lib, "bosh farishtalar", "katta farishtalar" deb tarjima qilingan. “Archangels” atamasi birinchi marta eramizdan oldingi davrdagi yunon tilidagi yahudiy adabiyotida (“Xano‘x kitobi”ning yunoncha tarjimasi 20, 7) ilovada (“buyuk shahzoda”) kabi iboralarning ko‘rinishi sifatida uchraydi. Eski Ahd matnlarining Maykliga (Dan. 12, 1); keyin bu atama Yangi Ahd mualliflari (Yahudo 9; 1 Salon. 4, 16) va keyingi nasroniy adabiyoti tomonidan qabul qilinadi. Xristian samoviy ierarxiyasiga ko'ra, ular to'g'ridan-to'g'ri farishtalardan yuqorida joylashgan. Diniy an'anada etti bosh farishta mavjud. Bu erda asosiysi - Archangel Maykl (yunoncha "oliy harbiy rahbar") - farishtalar va odamlar qo'shinlarining Shayton bilan umumjahon jangida etakchisi. Mayklning quroli - alangali qilich.
Archangel Jabroil Iso Masihning tug'ilishi to'g'risidagi Bibi Maryamga e'lon qilishda ishtirok etgani bilan mashhur. U dunyoning yashirin sirlarining xabarchisi sifatida gullagan shoxli, oynali (aks ettirish ham bilim yo'li), ba'zan esa chiroq ichidagi sham bilan - yashirin marosimning xuddi shu ramzi bilan tasvirlangan.
Archangel Rafael samoviy davolovchi va azoblanganlarning tasalli beruvchisi sifatida tanilgan.
Boshqa to'rtta bosh farishta kamroq tilga olinadi.
Uriel - samoviy olov, o'zini fan va san'atga bag'ishlaganlarning homiysi.
Salafiel ibodat ilhomi bog'langan oliy bandaning nomi. Piktogrammalarda u qo'llari ko'kragiga o'zaro bog'langan holda ibodat holatida tasvirlangan.
Archangel Yohudiel zohidlarni duo qiladi va ularni yovuz kuchlardan himoya qiladi. Uning o'ng qo'lida marhamat ramzi sifatida oltin toj, chap qo'lida dushmanlarni haydab chiqaradigan balo bor.
Barachiel oddiy ishchilarga, birinchi navbatda dehqonlarga samoviy ne'matlarni tarqatuvchi roli bilan tayinlangan. U pushti gullar bilan tasvirlangan.
Eski Ahd afsonasi, shuningdek, ettita samoviy bosh farishtalar haqida gapiradi. Ularning qadimgi Eron paralleli - ettita yaxshi ruh Amesha Spenta ("o'lmas avliyolar") Vedalar mifologiyasi bilan mos keladi. Bu yetti bosh farishta haqidagi ta'limotning hind-evropa kelib chiqishiga ishora qiladi, bu esa o'z navbatida ilohiy va erdagi mavjudotning ettita tuzilishi haqidagi odamlarning eng qadimgi g'oyalari bilan bog'liq.
9. Farishtalar
Yunoncha va ibroniycha "farishta" so'zlari "xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Farishtalar ko'pincha Bibliya matnlarida bu rolni o'ynagan, ammo uning mualliflari ko'pincha bu atamaga boshqa ma'no berishadi. Farishtalar Xudoning jismoniy yordamchilaridir. Ular qanotlari va boshlari atrofida yorug'lik halosi bo'lgan odamlar sifatida namoyon bo'ladi. Ular odatda yahudiy, nasroniy va musulmon diniy matnlarida tilga olinadi. Farishtalar inson qiyofasiga ega, "faqat qanotli va oq libos kiygan: Xudo ularni toshdan yaratgan"; farishtalar va serafim - ayollar, karublar - erkaklar yoki bolalar)<Иваницкий, 1890>.
Yaxshi va yomon farishtalar, Xudoning yoki iblisning xabarchilari Vahiy kitobida tasvirlangan hal qiluvchi jangda birlashadilar. Farishtalar oddiy odamlar, payg'ambarlar, ilhomlantiruvchi yaxshi amallar, har xil xabarlarning g'ayritabiiy tashuvchilari yoki murabbiylar va hatto isroilliklarni Misrdan chiqish paytida boshqargan shamollar, bulut ustunlari yoki olov kabi shaxsiy bo'lmagan kuchlar bo'lishi mumkin. Vabo va o'lat yovuz farishtalar deb ataladi, Aziz Pavlus o'z kasalligini "shaytonning xabarchisi" deb ataydi. Ilhom, to'satdan impulslar, ilhom kabi boshqa ko'plab hodisalar ham farishtalarga tegishli.
Ko'rinmas va o'lmas. Jamoat ta'limotiga ko'ra, farishtalar jinssiz ko'rinmas ruhlar bo'lib, ular yaratilgan kundan boshlab o'lmas. Ko'p farishtalar mavjud bo'lib, ular Eski Ahddagi Xudoning ta'rifidan kelib chiqadi - "Samolyotlar Rabbiysi". Ular butun samoviy armiyaning farishtalari va bosh farishtalari ierarxiyasini tashkil qiladi. Ilk cherkov farishtalarning to'qqiz turini yoki "buyruqlarini" aniq ajratib ko'rsatdi.
Farishtalar Xudo va Uning xalqi o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qilgan. Eski Ahdda aytilishicha, hech kim Xudoni ko'ra olmaydi va yashay olmaydi, shuning uchun Qodir va inson o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri muloqot ko'pincha farishta bilan aloqa sifatida tasvirlanadi. Ibrohimga Ishoqni qurbon qilishdan farishta to'sqinlik qildi. Muso, Xudoning ovozi eshitilgan bo'lsa-da, yonayotgan buta ichida farishtani ko'rdi. Bir farishta isroilliklarni Misrdan chiqish paytida boshqargan. Ba'zida Injil farishtalari xuddi odamlar kabi, ularning asl tabiati oshkor bo'lgunga qadar, Sado'm va G'amo'raning dahshatli vayron bo'lishidan oldin Lutga kelgan farishtalar kabi paydo bo'ladi.
Nomsiz ruhlar. Muqaddas Bitikda boshqa farishtalar ham tilga olinadi, masalan, Odam Atoning Adanga qaytish yo'lini to'sib qo'ygan olovli qilichli ruh; momaqaldiroq va chaqmoq shaklida tasvirlangan karub va serafim qadimgi yahudiylarning momaqaldiroq xudosiga ishonishlarini eslatadi; Butrusni mo''jizaviy tarzda qamoqdan qutqargan Xudoning elchisi, shuningdek, samoviy hovli haqidagi vahiyda Ishayoga zohir bo'lgan farishtalar: "Men Rabbiyning taxtda o'tirganini, baland va ko'tarilganini va Uning kiyimining poezdini ko'rdim. butun ma'badni to'ldirdi. Serafim Uning atrofida turdi; ularning har birida oltita qanot bor; Ikkisi bilan yuzini, ikkitasi bilan oyoqlarini berkitib, ikkitasi bilan uchib ketdi”.
Muqaddas Kitob sahifalarida farishtalar bir necha marta paydo bo'ladi. Shunday qilib, farishtalar xori Masihning tug'ilishini e'lon qildi. Archangel Maykl yovuzlik kuchlariga qarshi jangda katta samoviy qo'shinni boshqargan. Eski va Yangi Ahdda to'g'ri ismlarga ega bo'lgan yagona farishtalar - bu Maryamga Isoning tug'ilishi haqidagi xabarni olib kelgan Mikoil va Jabroil. Ko'pchilik farishtalar o'zlarini nomlashdan bosh tortdilar, bu ruhning nomini oshkor qilish uning kuchini pasaytiradi degan mashhur e'tiqodni aks ettirdi.