uy/ yubka

Farishtalar tartibining kuchlari. Farishtalar darajalari

Osmonning barcha darajalari ichida Serafimlar Xudoga eng yaqin; ular ilohiy saodatning birinchi ishtirokchilari, ulug'vor ilohiy ulug'vorlik nuri bilan birinchi bo'lib porlaydilar. Va ularni Xudo haqida eng ko'p hayratga soladigan narsa Uning cheksiz, abadiy, cheksiz, izlab bo'lmaydigan sevgisidir. Ular butun kuchlari bilan, tushunib bo'lmaydigan chuqurliklarida Xudoni aniq Sevgi sifatida idrok etadilar va his qiladilar, bu orqali ular Xudo yashaydigan "o'tmaydigan nur" ning eng muqaddas eshiklariga yaqinlashadilar (1). Tim 6:16), bu orqali Xudo bilan eng yaqin, eng samimiy muloqotga kirishing, chunki Xudoning O'zi Sevgidir: “Sevgining Xudosi” (1 Yuhanno 4:8).
Siz hech qachon dengizga qaraganmisiz? Qarasan, uning cheksiz masofasiga, cheksiz kengligiga qaraysan, uning tubsiz chuqurligi haqida o‘ylaysan va... o‘y yo‘qoladi, yurak muzlaydi, butun borlig‘i qandaydir muqaddas hayrat va dahshatga to‘ladi; Men sajda qilib, dengizning bepoyonligida aks etgan Xudoning aniq sezilgan, cheksiz buyukligi oldida o'zimni yopmoqchiman. Mana, eng zaif bo'lsa ham, o'xshashlik, ilohiy sevgining cheksiz, izlab bo'lmaydigan dengizi haqida doimo o'ylaydigan Serafim boshdan kechirgan narsaning deyarli sezilmaydigan, nozik soyasi.
Xudoga bo'lgan sevgi - bu o't tutuvchi olov va Serafim, bu olovli ilohiy sevgiga doimo tegib, boshqa barcha darajalardan yuqori Ilohiy olov bilan to'ldiriladi. Serafim - va so'zning o'zi: olovli, olovli degan ma'noni anglatadi. Olovli ilohiy sevgi, o'zining rahm-shafqatining cheksizligi, barcha mavjudotlarga, eng avvalo, insoniyatga bo'lgan iltifotining cheksizligi bilan, bu sevgi o'zini xoch va o'limga ham kamtar qilgani uchun har doim Serafimni boshqaradi. ta'riflab bo'lmaydigan muqaddas hayratga soladi, ularni dahshatga soladi, hamma narsa ularning borligini titratadi. Ular bu buyuk Sevgiga chiday olmaydilar. Ular yuzlarini ikki qanot bilan, oyoqlarini ikki qanot bilan yopadilar va ikki qanot bilan qo'rquv va titroq, chuqur hurmat bilan qo'shiq aytadilar, yig'laydilar, faryod qiladilar va aytadilar: “Muqaddas, muqaddas, muqaddas, Sarvari Olam! ”
Olti qanotli Serafim Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yonib, boshqalarning qalbida bu sevgi olovini yoqadi, ruhni ilohiy olov bilan tozalaydi, uni kuch va quvvat bilan to'ldiradi, uni va'z qilishga ilhomlantiradi - qalblarni yoqish fe'li bilan. odamlar. Shunday qilib, Eski Ahd payg'ambari Ishayo Rabbiyning Serafim tomonidan o'ralgan baland va baland taxtda o'tirganini ko'rib, uning nopokligi uchun nola boshladi: “Oh, la'nati Az! Chunki men lablari nopok odamman... – va ko‘zlarim Sarvari Olam Shohni ko‘rdi!.. Keyin, – deydi payg‘ambarning o‘zi. Serafimlardan biri menga uchib keldi va uning qo'lida yonayotgan ko'mir bor edi, u qurbongohdan qisqich bilan oldi va mening og'zimga tegib dedi: "Mana, men buni og'zingiz bilan tegizaman va u olib ketadi. gunohlaringni poklagin” (Ish. 6:5-7).
Oh, olovli Serafim; Ilohiy ishq olovi bilan qalblarimizni poklab, yondirginki, Allohdan o‘zga go‘zallikni istamamiz; Xudo qalbimizning yagona quvonchi, yagona zavqimiz, yagona ne'matimiz, butun dunyo go'zalligi so'nadigan go'zallik bo'lsin!

2. Farishtalarning ikkinchi darajasi - Cherubimlar

Agar Serafimlar uchun Xudo olovli yonayotgan Sevgi kabi ko'rinsa, Cherubimlar uchun Xudo nurli donolik sifatida namoyon bo'ladi. Karublar doimo ilohiy ongga kirib boradilar, uni maqtadilar, o'z qo'shiqlarida ulug'laydilar, ilohiy sirlar haqida o'ylaydilar va ularga vahima bilan kirib boradilar. Shuning uchun, Xudo Kalomining guvohligiga ko'ra, Eski Ahdda Karublar Ahd sandig'iga tegib tasvirlangan.
“Va, - dedi Egamiz Musoga, - oltindan ikkita karub yasa ... Ularni qopqog'ining (sandiqning) ikki chetidan yasa. Bir tomonda karublarni, boshqa tomonda boshqa karublarni yaratinglar ... Va karublar qanotlarini yuqoriga yoyib, rahm-shafqat kursini qanotlari bilan qoplaydi va ularning yuzlari bir-biriga qaratiladi va karublarning yuzlari. rahm-shafqat kursisi tomon bo'ladi” (Chiq. 25:18-20).
Ajoyib tasvir! Osmonda ham shunday: karublar ilohiy hikmatga mehr va qo'rquv bilan qaraydilar, uni o'rganadilar, undan saboq oladilar va go'yo uning sirlarini qanotlari bilan yashiradilar, ularni saqlaydilar, himoya qiladilar va hurmat qiladilar. Va Ilohiy donolik sirlariga bo'lgan bunday hurmat karublar orasida shunchalik kattaki, barcha dadil izlanuvchanlik, Xudoning ongiga qaraydigan barcha mag'rurlik ular tomonidan olovli qilich bilan o'chiriladi.
Odam Atoning qulashini eslang: ota-bobolar Xudoning amriga zid ravishda, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtiga dadil yaqinlashib, o'z aqllari bilan faxrlanishdi va Xudo kabi hamma narsani bilishni xohlashdi; go'yo Ilohiy hikmat sirlarini yashirgan pardani yirtish uchun yo'lga tushdilar. Mana, endi mana shu sirlarning soqchilaridan biri, xizmatkorlardan biri osmondan tushadi. Ilohiy hikmat- Karub, olovli aylanuvchi qilich bilan, ajdodlarni jannatdan haydab chiqaradi. Cherubimlarning hasadlari shunchalik kattaki, ular osmonning noma'lum sirlariga dadil kirishga jur'at etganlarga nisbatan qattiq! Nimaga ishonishingiz kerakligini aqlingiz bilan sinab ko'rishdan qo'rqing!
Agar, St. Buyuk Bazil, "bir bo'lak o't yoki bitta o't o'ti uning ishlab chiqarilgan san'atini hisobga olgan holda butun fikrimizni egallash uchun etarli", unda Cherubimlarga ochib berilgan donolikning tubsizligi haqida nima deyish mumkin? Xudoning donoligi, go'yo ko'rinadigan dunyoda ko'zguda muhrlangandek, bizning qutqarilishimizning butun qurilishida Xudoning hikmati - barcha "Xudoning ko'p qirrali donoligi, ... sir ichida yashiringan, Xudo dunyo oldida belgilab qo'ygan. shon-sharafimiz uchun” (Efes. 3:10; 1) Kor. 2:7).
Haqiqatan ham, karublarning ko'z o'ngida "boylikning chuqurligi, donoligi va Xudoni tushunishi" nimadan iborat! Ularni "ko'p o'qiydiganlar" deb bejiz aytishmagan. Buning ma'nosi: Ilohiy donolikning doimiy tafakkuridan, Cherubimlarning o'zlari bilimga to'la va shuning uchun ular hamma narsani mukammal ko'rishadi va bilishadi va odamlarga bilim va'da qiladilar.

3. Farishtalarning uchinchi martabasi – Taxtlar

Siz, albatta, taxt nima ekanligini bilasiz, biz bu so'zni qanday ma'noda ishlatamiz? Ular, masalan, "Tsar taxti" yoki "Tsar taxti", "Tsar taxt balandligidan gapirdi" deyishadi. Bu bilan ular qadr-qimmat va qirollik buyukligini ko'rsatishni xohlashadi.
Demak, taxt qirollik buyukligi, qirollik qadr-qimmati timsoli hisoblanadi. Demak, osmonda oltin, kumush, suyak yoki yog'ochdan yasalgan va faqat ramz sifatida xizmat qiladigan moddiy, jonsiz taxtlarimiz emas, balki Xudoning buyukligi, Xudo ulug'vorligining tirik tashuvchisi bo'lgan oqilona Taxtlar mavjud. Taxtlar, ayniqsa, barcha farishtalar oldida, Xudoni Ulug'vorlik Podshohi, butun olamning Podshohi, adolat va adolatni yaratuvchi Podshoh, Shohlar Podshohi, "Buyuk, Qudratli va Dahshatli" deb his qiladi va tafakkur qiladi. Xudo” (Qonunlar 10:17). "Yo Rabbiy, Rabbiy, Senga o'xshash kim bor?" (Zab. 35:10)... “Xudoda kim senga o‘xshaydi? Rabbim, kim Senga o'xshasa, azizlar orasida ulug'lanadi, ulug'vorligi bilan ajoyibdir" (Chiq. 15:11). “Rabbiy buyuk va ulug'vordir, Uning buyukligi cheksizdir” (Zab. 143:3)... “Buyuk va oxiri yo'q, yuksak va cheksiz” (Bar. 3:25)! Xudoning buyukligiga bu madhiyalarning barchasi o'zining to'liqligi, chuqurligi va haqiqati bilan tushunarli va faqat Taxtlar uchun ochiqdir.
Taxtlar nafaqat Xudoning buyukligini his qiladi va kuylaydi, balki ular o'zlari ham bu ulug'vorlik va ulug'vorlikka to'ladirlar va ular buni boshqalarga his qilishlariga imkon beradilar, go'yo odamlarning qalbiga Ilohiy buyuklik va ulug'vorlik to'lqinlarini quyadilar. ularni to'ldiring.
Shunday lahzalar bo'ladiki, inson qandaydir tarzda aqli bilan aniq tan oladi va qalbida Xudoning buyukligini qandaydir o'zgacha bir kuch bilan his qiladi: momaqaldiroq, chaqmoq chaqnashi, tabiatning ajoyib manzaralari, baland tog'lar, yovvoyi toshlar, sajda qilish. qandaydir ajoyib katta ma'bad - bularning barchasi ko'pincha qalbni shunchalik o'ziga jalb qiladiki, yurak torlarini shunday uradiki, odam zabur va maqtov qo'shiqlarini yozishga va kuylashga tayyor; Xudoning buyukligidan oldin u g'oyib bo'ladi, yo'qoladi, yuziga yiqiladi. Bilingki, azizim, Xudoning buyukligini aniq his qilishning bunday muqaddas daqiqalari Taxtlar ta'sirisiz sodir bo'lmaydi. Aynan ular, go'yo bizni o'z kayfiyatlariga qo'shadilar, uning uchqunlarini qalbimizga soladilar.
Oh, agar Taxtlar bizga tez-tez tashrif buyurishsa, ular bizga Xudoning buyukligi va o'zimizning ahamiyatsizligimiz haqida tez-tez yuborib turishsa! O‘shanda biz o‘z qadr-qimmatimizni bilmay, o‘zimizni Xudo deb bilmay, ko‘pincha o‘zimizni ko‘tarib, ko‘k-ko‘k bo‘lib qolgandek, o‘zimizni baland ko‘tarmagan bo‘lardik.

4. Farishtalarning to‘rtinchi darajasi – Hukmronlik

Dominantlik... Bu nom haqida o'ylab ko'ring. U sizga o'xshagan boshqasini eslatmaydimi? "Rabbiy" ... Bu, shubhasiz, "Dominionlar" qaerdan olingan. Bu shuni anglatadiki, bular nima ekanligini tushunish uchun Rabbiy ismining qaysi ma'noda ishlatilishini tushunish kerak.
Eshitganmisiz: kundalik hayotda biz: "uyning xo'jayini" yoki "falon mulkning xo'jayini" deb aytamiz. Bu bilan ular nimani ifodalamoqchi? Biz uy yoki mulk egasi deb ataydigan odamning o‘z uyi yoki mulkini o‘z qo‘lida ushlab turishi, uni boshqarishi, farovonligi haqida qayg‘urishi, uni ta’minlashi – biz aytgandek “yaxshi xo‘jayin”. Xuddi shunday, Xudo O'zi yaratgan dunyoga g'amxo'rlik qilgani, uni rizqlantirgani va uning Oliy Egasi bo'lgani uchun Rabbiy deb ataladi. "U, - deydi Muborak Teodoret, - o'zi ham kema quruvchi, ham materiyani ko'paytiruvchi bog'bon. U materiyani yaratdi, kemani qurdi va doimo uning rulini boshqaradi”. "Cho'pondan", deb o'rgatadi Sent. Suriyalik Efrayim, - suruv, er yuzida o'sadigan hamma narsa Xudoga bog'liq. Dehqonning irodasida bug'doyni tikanlardan ajratish, Xudoning irodasi bilan yer yuzida yashovchilarning o'zaro birligi va hamfikrligida ehtiyotkorlikdir. Askarlarning polklarini tuzish podshohning irodasi bilan, Xudoning irodasi bilan hamma narsaning aniq nizomi bor." Shunday qilib, cherkovning yana bir o'qituvchisi ta'kidlaydi: "Yerda ham, osmonda ham hech narsa g'amxo'rliksiz va g'amxo'rliksiz qolmaydi, balki Yaratuvchining g'amxo'rligi ko'rinmas va ko'rinadigan, kichik va katta hamma narsaga birdek taalluqlidir: chunki barcha mavjudotlar g'amxo'rlikka muhtoj. Yaratguvchi, har birini o'z tabiati va maqsadiga ko'ra, alohida-alohida yoqtiradi." Va "Xudo bir kun ham mavjudotlarni boshqarishdan to'xtamaydi, toki ular o'zlarining tabiiy yo'llaridan darhol og'ib ketmasliklari uchun, ular o'zlarining rivojlanishining to'liqligiga erishish uchun va har biri o'z yo'lida qolishadi. bu nima ekanligini o'ziga xos tarzda."
Endi bu hukmronlikka, Xudoning mavjudotlarini boshqarishga, Xudoning ko'rinmas va ko'rinadigan, kichik va katta bo'lgan hamma narsaga g'amxo'rligi va inoyati hukmronlik qiladi.
Serafim uchun Xudo olovli sevgidir; Karublar uchun - Men nurli Hikmatni chiqaraman; Taxtlar uchun Xudo shon-shuhrat Shohidir; Hukmronliklar uchun Xudo rizq beruvchidir. Rabbiyning boshqa darajalaridan ustun, ular Xudoni rizq beruvchi sifatida aniq tafakkur qiladilar, Uning dunyoga bo'lgan g'amxo'rligini ulug'laydilar: "Uning dengizdagi yo'lini va to'lqinlardagi kuchli yo'lini" ko'radilar (Hikmat 14:3), ular bilan qarashadi. "U vaqtni va yozni o'zgartiradi, shohlar va belgilarni tayinlaydi" (Don. 2:21) qo'rquvi. Muqaddas zavq va muloyimlikka to'la Rabbiy Xudoning turli tashvishlariga sho'ng'iydi: U qishloqlarni kiyintiradi, “Sulaymon butun ulug'vorligi bilan kiyingan bo'lganidek, shulardan biri” (Matto 6:29), “osmonlarni kiyintiradi” bulutlar bilan yerga yomg‘ir yog‘diradi, odamlarga xizmat qilish uchun tog‘larda o‘t va g‘alla o‘stiradi: chorvalarga, Uni chaqirgan jo‘jalariga rizq beradi” (Zab. 147). :7-9). Rabbiylar Xudo, qanday qilib buyuk, hammani va hamma narsani O'z g'amxo'rligi bilan qamrab olganiga hayron bo'lishadi; har bir o't pichog'ini, har bir midgeni, eng kichik qum donini saqlaydi va himoya qiladi.
Xudoni rizq beruvchi - dunyoning quruvchisi sifatida tafakkur qilib, hukmronlik va odamlar o'zlarini, ruhlarini tartibga solishga o'rgatiladi; bizni ruhga g'amxo'rlik qilishni, uni ta'minlashni o'rgating; insonni o'z ehtiroslari ustidan hukmronlik qilishga, turli gunohkor odatlarga, tanaga zulm qilishga, ruhga bo'sh joy berishga undaydi. Har qanday ehtirosdan xalos bo'lishni xohlaydigan, unga hukmronlik qilishni xohlaydigan yoki yomon odatlardan voz kechmoqchi bo'lgan, ammo iroda zaifligi tufayli buni qila olmaydigan har bir kishiga yordam berish uchun Rabbiylar ibodat bilan murojaat qilishlari kerak. U baqirsin: "Muqaddas Rabbiylar, gunohga qarshi kurashda mening zaif irodamni mustahkamlang, ehtiroslarim ustidan hukmronlik qilishimga ruxsat bering!" Va ishoning, bunday ibodatli chaqiruv samarasiz qolmaydi, lekin endi Dominionlar qo'shinidan sizga yordam va kuch yuboriladi.

5. Farishtalarning beshinchi darajasi - Kuchlar

Boshqa barcha darajalardan yuqori farishtalarning bu darajasi Xudoni ko'p kuchlar yoki mo''jizalar yaratuvchi sifatida tafakkur qiladi. Kuchlar uchun Xudo mo''jizakordir. “Sen mo'jizalar yaratuvchi Xudosan” (Zab. 76:15) - bu ularning doimiy maqtov va maqtov mavzusini tashkil qiladi. Kuchlar "Xudo tabiat tartibini qayerda engishini xohlayotganini" o'rganishadi. Oh, bu qo'shiqlar naqadar hayajonli, qanday tantanali, naqadar ajoyib! Agar biz tana va qonga kiyingan holda, Xudoning har qanday ochiq-oydin mo''jizasiga guvoh bo'lganimizda, masalan, ko'r odamning ko'rinishini, umidsiz bemorning tiklanishini ko'rganimizda, biz tasvirlab bo'lmaydigan zavq va qo'rquvga tushamiz, biz hayratda qolamiz, biz hayratda qolamiz. Agar biz ularga shunday mo''jizalarni ko'rishga berilgan bo'lsa, unda biz kuchlar haqida nima deyishimiz mumkinki, ular bizning ongimiz tasavvur ham qila olmaydi. Bundan tashqari, ular bu mo''jizalarning tubiga kirib borishlari mumkin, ularning eng yuqori maqsadi ularga oshkor bo'ladi.

6. Farishtalarning oltinchi darajasi – Vakolatlilar

Mansublik Bu marosim haqida farishtalar “osmonda va yerda hamma kuchga ega bo‘lgan” Qudratli Xudo sifatida tafakkur qiladilar va ulug‘laydilar. Dahshatli Xudo, “Uning ko'zlari tubsizliklarni quritadi va haqorat dengiz choyshablarida quruqlikda yurgandek va shamollarning bo'ronlarini man etgan tog'larni eritadi; tog'larga teginish va chekish; dengiz suvini chaqirib, uni butun yer yuziga to'kib yuboradi."
Oltinchi darajali farishtalar Xudoning qudratliligining eng yaqin, doimiy guvohlaridir; Ilohiy qudrat haqida doimo tafakkur qilishdan, u bilan doimiy aloqada bo'lishdan, bu to'la farishtalar xuddi qizg'ish temir olov bilan to'ldirilganidek, bu qudrat bilan sug'oriladi, shuning uchun ularning o'zlari bu qudratning tashuvchisi bo'lib: Qudrat deb ataladi. Ular sarmoya qilingan va to'ldirilgan kuch shayton va uning barcha qo'shinlari uchun chidab bo'lmas kuchdir;
Shuning uchun iblis tomonidan azoblangan har bir kishi, Hokimiyatdan yordam so'rab ibodat qilishlari kerak; barcha jinlar, turli epileptiklar, fohishalar va buzuqlar uchun - biz har kuni Hokimiyatga ibodat qilishimiz kerak: “Muqaddas hokimiyatlar, Xudo tomonidan sizga berilgan hokimiyat bilan, Xudoning xizmatkorini (ismini) yoki xizmatkorini haydab chiqaring. Xudoning (ismining) uni (yoki uni) azoblayotgan jinni!
Tushkunlik iblisi ruhga hujum qilganda, biz ham hokimiyatga ibodat qilishimiz kerak, toki ular o'zlarining kuchlari bilan bu jinni haydab yuborishadi. Imon bilan, qalbning soddaligi bilan chaqirilgan Hokimiyat yordamga kelishdan tortinmaydi, jinni haydab chiqaradi va jin tutgan kishi undan ozod bo'ladi, qalbida kenglik va yengillikni his qiladi.

7. Farishtalarning yettinchi darajasi - Boshlanishlar

Bu farishtalar shunday nomlangan, chunki Xudo ularga tabiatning elementlari: suv, olov, shamol, "hayvonlar, o'simliklar va umuman ko'rinadigan barcha narsalar ustidan" hokimiyatni ishonib topshirgan. “Dunyoning yaratuvchisi va quruvchisi. Xudo, - deydi nasroniy o'qituvchisi Afinagor, - ba'zi farishtalarni elementlar, osmonlar, dunyo va undagi narsalar va ularning tuzilishi ustiga qo'ydi. Momaqaldiroq, chaqmoq, bo'ron... bularning barchasi Prinsiplar tomonidan boshqariladi va Xudoning irodasiga ko'ra boshqariladi. Ma'lumki, masalan, chaqmoq ko'pincha kufrchilarni yoqib yuboradi; Do‘l bir dalani buzadi, boshqasini sog‘-salomat qoldiradi... Ruhsiz, aql bovar qilmaydigan elementga kim bunday oqilona yo‘nalish beradi? Boshlanuvchilar buni qilmoqdalar.
"Men ko'rdim", deydi Sankt-Peterburgning ko'ruvchisi. Ilohiyotshunos Yuhanno - osmondan tushayotgan, bulutga kiyingan qudratli farishta; uning boshida kamalak, yuzi quyoshdek edi... Va u o'ng oyog'ini dengizga, chap oyog'ini yerga qo'ydi va sherning bo'kirishi kabi baland ovoz bilan qichqirdi; va u yig'laganda, yetti momaqaldiroq o'z ovozlari bilan gapirdi ”(Vah. 10:1-3); Havoriy Yuhanno ham "suv farishtasi" (Vah. 16:5) va "olov ustidan hokimiyatga ega bo'lgan farishtani" (Vah. 14:18) ko'rgan va eshitgan. "Men ko'rdim", xuddi shu Sent guvohlik beradi. Yuhanno, - yerning to'rt tomonida turgan to'rtta farishta, yerning to'rt shamolini ushlab turdi, shunda shamol yerga ham, dengizga ham, biron bir daraxtga ham esmasin ... - ularga kuch berilgan. yerga va dengizga zarar etkazish” (Vah. 7:1-2).
Prinsiplar, shuningdek, butun xalqlar, shaharlar, shohliklar va insoniyat jamiyatlari ustidan hokimiyatga ega. Xudoning Kalomida, masalan, Yunoniston shohligi bo'lgan Fors shohligining shahzodasi yoki farishtasi haqida so'z bor (Don. 10:13, 20). O'z boshliqlariga ishonib topshirilgan tamoyillar xalqlarni Rabbiyning O'zi ko'rsatgan va taqdirlagan eng oliy ezgu maqsadlar sari yetaklaydi; Sankt-Peterburgning so'zlariga ko'ra, "Ular qurmoqdalar". Dionisiy Areopagit, - ularning boshlanishida Xudoga bajonidil bo'ysunadiganlar qancha." Ular Rabbiy oldida o'z xalqlari uchun shafoat qiladilar, bir avliyoning ta'kidlashicha, "odamlarga, ayniqsa shohlar va boshqa hukmdorlarga, odamlarning yaxshiligi bilan bog'liq fikrlar va niyatlarni singdiradilar".

8. Sakkizinchi daraja - Archangels

Bu marosim, deydi St. Dionisiy ta'limoti." Bosh farishtalar samoviy o'qituvchilardir. Ular nimani o'rgatadi? Ular odamlarga hayotlarini Xudoga ko'ra, ya'ni Xudoning irodasiga ko'ra qanday tashkil qilishni o'rgatadilar.
Inson oldida turli xil hayot yo'llari bor: monastir yo'li, nikoh yo'li, turli xil xizmat turlari mavjud. Nimani tanlash kerak, nima haqida qaror qabul qilish kerak, nimada to'xtash kerak? Bu erda Archangels insonga yordam berish uchun keladi. Rabbiy ularga inson haqidagi O'z irodasini ochib beradi. Shuning uchun, Archangels taniqli odamni hayotning u yoki bu yo'lida nima kutayotganini bilishadi: qanday qiyinchiliklar, vasvasalar, fitnalar; shuning uchun ular bir yo'ldan og'ib, odamni boshqa yo'lga yo'naltiradi, o'ziga mos keladigan to'g'ri yo'lni tanlashga o'rgatadi.
Kim hayotda singan bo'lsa, ikkilansa, qaysi yo'ldan borishni bilmaydi, u qanday yashash kerakligini o'rgatishlari uchun bosh farishtalarni yordamga chaqirishi kerak: "Xudoning O'zi bizning ta'lim va nasihatimiz uchun tayinlangan Xudoning bosh farishtalari, Menga qaysi yo'lni tanlashni o'rgating." "Men oldinga boraman va Xudoyimni rozi qilaman!"

9. Farishtalarning oxirgi, to‘qqizinchi darajasi – Farishtalar

Bular bizga eng yaqin. Farishtalar bosh farishtalar boshlagan narsani davom ettiradilar: bosh farishtalar insonga Xudoning irodasini tan olishga o'rgatadi, uni Xudo ko'rsatgan hayot yo'liga qo'yadi; Farishtalar odamni bu yo'lda boshqaradi, yo'l-yo'riq ko'rsatadi, yuruvchini yon tomonga og'ib ketmasligi uchun himoya qiladi, charchaganni mustahkamlaydi va yiqilganni ko'taradi.
Farishtalar bizga shunchalik yaqinki, ular bizni hamma joydan o'rab olishadi, har tomondan bizga qarashadi, har bir qadamimizni kuzatib boradilar va Sankt-Peterburgning so'zlariga ko'ra. Jon Chrysostom, "butun havo farishtalar bilan to'ldirilgan"; Xuddi shu avliyoning so'zlariga ko'ra, farishtalar "dahshatli qurbonlik paytida ruhoniyning oldida turishadi".
Farishtalar orasidan Rabbiy, suvga cho'mganimizdan boshlab, har birimizga qo'riqchi farishta deb ataladigan maxsus farishtani tayinlaydi. Bu farishta bizni yer yuzida hech kim seva olmaydigan darajada sevadi. Guardian Angel - bizning yaqin do'stimiz, ko'rinmas, sokin suhbatdoshimiz, shirin yupatuvchimiz. U har birimiz uchun faqat bitta narsani - qalbning najotini tilaydi; Bu erda u barcha tashvishlarini boshqaradi. Va agar u bizning ham najot haqida qayg'urayotganimizni ko'rsa, u xursand bo'ladi, lekin agar u bizning qalbimizga beparvo bo'lganimizni ko'rsa, u qayg'uradi.
Har doim farishta bilan birga bo'lishni xohlaysizmi? Gunohdan qoching va farishta siz bilan bo'ladi. “Huddi, - deydi Buyuk Vasiliy, - asalarilarni tutun, kaptarlarni esa badbo'y hid haydab ketganidek, hayotimiz qo'riqchisi farishta ham ayanchli va badbo'y gunoh bilan haydab ketadi”. Shuning uchun gunoh qilishdan qo'rqing!
Qo'riqchi farishtaning mavjudligini, u bizdan uzoqlashganda va u bizdan uzoqlashganda tan olish mumkinmi? Bu sizning ruhingizning ichki kayfiyatiga ko'ra mumkin. Qachonki ruhingiz yorug', qalbingiz yorug', sokin, osoyishta bo'lsa, miyangiz Xudo haqidagi fikrlar bilan band bo'lsa, tavba qilsangiz va ta'sirlansangiz, bu yaqinda farishta ekanligini anglatadi. "Jon Klimakusning guvohligiga ko'ra, ibodatingizning biron bir so'zida siz ichki zavq yoki muloyimlikni his qilsangiz, to'xtang. O'shanda qo'riqchi farishta siz bilan birga ibodat qiladi." Qalbingizda bo'ron, yuragingizda ehtiroslar va sizning fikringiz mag'rur bo'lsa, siz bilasizki, Guardian Angel sizni tark etgan va uning o'rniga sizga jin yaqinlashgan. Shoshiling, shoshiling, keyin qo'riqchi farishtangizni chaqiring, piktogramma oldida tiz cho'kib, yuzingizga yiqilib, ibodat qiling, xoch belgisini yarating, yig'lang. Ishoning, sizning qo'riqchi farishtangiz ibodatingizni eshitadi, keling, jinni haydab yuboring, bezovtalangan qalbingizga, g'azablangan yuragingizga ayting: "Jim bo'l, to'xta". Va sizning ichingizda katta sukunat paydo bo'ladi. Oh, Guardian Angel, bizni har doim bo'rondan, Masihning sukunatida himoya qil!
Nega kimdir so'raydi, farishtani ko'rish mumkin emasmi, gapira olmaydi, u bilan biz bir-birimiz bilan gaplashganday gaplasha olmaydi? Nega farishta ko'rinadigan darajada ko'rinmaydi? Shuning uchun, bizni o'zining tashqi ko'rinishi bilan qo'rqitmaslik yoki chalkashtirib yubormaslik uchun, chunki u barcha sirli narsalar oldida biz qanchalik qo'rqoq, qo'rqoq va qo'rqoq ekanligimizni biladi.
Bir marta Doniyor payg'ambarga ko'rinadigan shaklda farishta zohir bo'ldi; lekin payg'ambarning o'zi bu hodisa paytida unga nima bo'lganini qanday aytib berishini tinglang. “Birinchi oyning yigirma to‘rtinchi kuni, – deb hikoya qiladi payg‘ambar, “Men katta Dajla daryosi bo‘yida edim va ko‘zimni ko‘tarib qaradim: mana, zig‘ir kiyim kiygan, belida bir odam oltin bilan o'ralgan. Uning tanasi topazga o'xshaydi, yuzi chaqmoqning ko'rinishiga o'xshaydi; Ko‘zlari yonib turgan chiroqdek, qo‘l-oyog‘i ko‘rinishidan yaltiroq misday, nutqining ovozi esa ko‘pchilikning ovoziga o‘xshaydi. Va men bu buyuk tasavvurga qaradim, lekin menda kuch qolmadi va yuzimning ko'rinishi juda o'zgardi, menda kuch yo'q edi. Va men uning so'zlarining ovozini eshitdim; va uning so'zlarini eshitgan zahoti, men hayron bo'lib yuzimga yiqildim va yuzimni yerga qo'yib yotib qoldim va indamay qoldim, ichim o'girildi, ichimda kuch va nafasim yo'q edi. ichimda o'ldi» (Don. 10:4-6, 8-9, 15-16, 17). Farishta payg'ambarni qo'rquvdan o'lmaslik uchun ataylab dalda berishi kerak edi. "Doniel", deb ta'kidlaydi St. Arslonlarning ko'zlarini bezovta qilgan va inson tanasida odamnikidan kuchliroq bo'lgan Ioann Xrizostom samoviy mavjudotning mavjudligiga chiday olmadi, lekin jonsiz yiqildi. Biz gunohkorlarning holi nima bo'lardi, agar uning nurli qiyofasiga hatto payg'ambar ham chiday olmay, birdaniga o'z ko'zimiz bilan oldimizga bir farishta paydo bo'lsa!
Va keyin: biz farishta ko'rinishiga loyiqmizmi? Mana, uning hayotidagi muhim voqeani, avvallari Aleut orollarida missioner bo'lgan ruhoniy (uning ismi Fr. Jon edi) bo'lgan Moskva mitropoliti Innokentiy hikoya qiladi: “Unalaska orolida deyarli bir yil yashagan. 4 yil, men, in Ro'za, ularni ro'za tutishga tayyorlash uchun birinchi marta Akun oroliga Aleutlarga bordi. Orolga yaqinlashib, ularning hammasi xuddi tantanali bayramga o'xshab kiyingan holda qirg'oqda turishganini ko'rdim va men qirg'oqqa chiqqanimda, ularning hammasi quvonch bilan menga yugurishdi va menga juda mehribon va yordam berishdi. Men ulardan so'radim: "Nega ular bunchalik kiyingan?" Ular javob berishdi: "Chunki siz ketganingizni va bugun biz bilan bo'lishingiz kerakligini bilardik: biz juda xursand bo'ldik va siz bilan uchrashish uchun qirg'oqqa chiqdik."
"Bugun siz bilan bo'lishimni kim aytdi va nega meni Ota Jon deb bildingiz?"
“Bizning shamanimiz, chol Ivan Smirennikov bizga aytdi: kuting, bugun sizga ruhoniy keladi: u allaqachon ketgan va Xudoga ibodat qilishni o'rgatadi; va biz hozir sizni ko'rib turganimizdek, tashqi ko'rinishingizni bizga tasvirlab berdi.
"Bu keksa shamaningizni ko'rsam bo'ladimi?" “Nega, qila olasiz: lekin hozir u yo'q, u kelganida, biz unga aytamiz; Ha, uning o‘zi bizsiz ham oldingizga keladi”.
Bu holat meni juda hayratda qoldirgan bo'lsa-da, men bularning barchasiga e'tibor bermay, ularga ro'za va boshqa narsalarni oldindan tushuntirib, ro'za tutishga tayyorlay boshladim. Bu keksa shaman ham mening oldimga kelib, ro‘za tutish istagini bildirdi va juda ehtiyotkorlik bilan yurdi, lekin men haligacha unga alohida e’tibor bermadim va tan olish chog‘ida undan nega aleutlar uni shaman deyishadi, deb so‘rashni ham sog‘indim. u haqida ba'zi ko'rsatmalar. Uni Muqaddas sirlar bilan tanishtirgandan so'ng, men uni ozod qildim ...
Va nima? Ajablanarlisi shundaki, suhbatdan keyin u oyoq barmog'iga borib, mendan noroziligini ko'rsatdi, ya'ni men undan nega aleutlar uni shaman deb atashganini tan olishda so'ramaganim uchun, chunki u uchun bunday ismni olish juda yoqimsiz edi. uning akalari va u umuman shaman emasligini. Toen, albatta, menga chol Smirennikovning noroziligini aytdi va men darhol uni tushuntirish uchun yubordim; va xabarchilar yo'lga chiqishganda, Smirennikov ularni kutib olish uchun quyidagi so'zlar bilan keldi: "Men ruhoniy Ota Yuhanno meni chaqirayotganini bilaman va men uning oldiga boraman." Uning menga nisbatan noroziligi, hayoti haqida batafsil so‘ray boshladim va savodlimi, deb so‘rasam, u savodsiz bo‘lsa-da, Injil va ibodatlarni bilishini aytdi. Keyin men undan nega meni taniganini, hatto ukalariga mening tashqi ko'rinishimni aytib berganini va ma'lum bir kuni men sizga ko'rinishim kerakligini va sizlarga ibodat qilishni o'rgatishimni qanday bilishini so'radim. Chol bularning hammasini ikki o‘rtog‘i aytgan, deb javob berdi.
"Bu ikki o'rtoq kim?" — soʻradim undan. "Oq odamlar", deb javob berdi chol. "Ular, shuningdek, yaqin kelajakda oilangizni qirg'oqqa jo'natishingizni va o'zingiz ham bir buyuk odamning oldiga suv orqali borib, u bilan gaplashishingizni aytishdi."
"Bu o'rtoqlaringiz, oq tanlilar qayerda va ular qanday odamlar va ular qanday ko'rinishga ega?" — soʻradim undan.
"Ular uzoq bo'lmagan joyda, tog'larda yashaydilar va har kuni mening oldimga kelishadi" va chol ularni Sankt-Peterburg tasvirlanganidek menga tanishtirdi. Archangel Jabroil, ya'ni oq liboslarda va yelkasiga pushti lenta bilan bog'langan.
"Bu oq tanli odamlar sizga birinchi marta qachon kelishgan?" "Ieromonk Makarius bizni suvga cho'mdirganida, ular tez orada paydo bo'ldi." Ushbu suhbatdan keyin men Smirennikovdan so'radim: "Men ularni ko'ra olamanmi?"
"Men ulardan so'rayman", deb javob berdi chol va meni tark etdi. Men Xudoning kalomini va'z qilish uchun bir muddat eng yaqin orollarga bordim va qaytib kelganimda, Smirennikovni ko'rib, undan so'radim: "Xo'sh, siz bu oq odamlardan ularni ko'ra olamanmi va ular meni qabul qilishni xohlashadimi, deb so'rayapsizmi? »
— Soʻradim, — javob qildi chol. "Ular sizni ko'rish va qabul qilish istagini bildirgan bo'lsalar ham, ular: "Biz o'rgatgan narsalarni o'zi o'rgatganda, nega bizni ko'rishi kerak?" Shunday ekan, ketaylik, men seni ularning oldiga olib boraman."
Keyin menda tushunarsiz narsa sodir bo'ldi, - dedi ota Jon Veniaminov. - Menga qandaydir qo'rquv va to'liq kamtarlik hujum qildi. Haqiqatan ham, men bu farishtalarni ko'rsam, ular cholning aytganlarini tasdiqlasa-chi? Va ularga qanday borishim mumkin? Axir, men gunohkor odamman, shuning uchun ular bilan gaplashishga loyiq emasman va agar men ularning oldiga borishga qaror qilsam, bu men uchun mag'rurlik va takabburlik bo'lar edi; Va nihoyat, farishtalar bilan uchrashganimda, men e'tiqodimda yuksaklikka erishgan bo'lardim yoki o'zim haqimda ko'p orzu qilgan bo'lardim ... Va men noloyiq bo'lib, ularning oldiga bormaslikka qaror qildim. keksa Smirennikovga ham, uning hamkasbi aleutlarga ham munosib ko'rsatma berildi va ular endi Smirennikovni shaman deb atashmaydi.
Yo'q, biz farishtaning ko'rinishini xohlamaymiz, lekin biz unga tez-tez aqlli va samimiy murojaat qilishni boshlaymiz. Qo'riqchi farishta bilan aloqani buzmaslik uchun unga har kuni, ertalab, uyqudan uyg'onganda va kechqurun, yotishda, buyurilganlarni o'qib, ibodat qilish kerak. Pravoslav cherkovi namozlar, shuningdek, Guardian Angel uchun kanon.
Bizni farishtalari bilan himoya qilgan va har biriga tinch, sodiq ustoz va ruhimiz va tanamizning qo'riqchisi farishtasini yuborgan Rabbiyga shukrlar bo'lsin - Senga, bizning mehribonimiz, abadiy va abadiy shon-sharaflar bo'lsin!

Asl manba haqida ma'lumot

Kutubxona materiallaridan foydalanganda manbaga havola kerak.
Internetda materiallarni nashr qilishda giperhavola talab qilinadi:
"Pravoslav entsiklopediyasi" ABC Faith." (http://azbyka.ru/).

Epub, mobi, fb2 formatlariga o'tkazish
"Pravoslavlik va tinchlik ...

Men yagona Xudoga ishonaman... Osmon va yerning yaratuvchisi, hammaga ko'rinadigan va ko'rinmas (Imon ramzi).

Tog'ni yuksaklikka, qalblarga, qalb ko'zlariga va aqliy intilishlarga, ilohiy sevgi bilan biz doimo qalbimizda cho'zamiz: go'yo u erdan nurlar porlayotgandek, biz farishtalar bilan dahshatli zotning oldida paydo bo'lishiga umid qilib, ehtiroslar zulmatidan qochib ketamiz. Yaratguvchining taxti va yorug'likdan yorug'likka o'zgaradi (Sticera abadiyat haftasida "Rabbiy men yig'ladim" haqida, 2-ohang).

Ko'p ajoyib go'zalliklar bizning ko'z o'ngimizda Taoloning saxiy o'ng qo'li bilan sochilgan. Dalalar, o'tloqlar, sarg'ayib ketgan dalalar, zumrad gullari bilan bezalgan, Sulaymon hech qachon o'zining barcha ulug'vorligi bilan kiyinmagan holda kiyingan, qushlarning tinimsiz sayrashi bilan gavjum o'rmonlar, yovvoyi tog'lar, daralar va qoyalar, go'yo o'zlarining ulug'vor orzularida muzlab qolgan. cheksiz dengiz, moviy, ko'pikli, bo'ronli to'lqinlari bilan, sokin oqim, yashil vodiyning qaerdadir tinch va ohista shivirlayotgan, tepaga ko'tarilgan lalakning qo'shig'i, ming ko'zli, yulduzli osmon - bularning barchasi va dalada har bir o't pichog'i va osmonda har bir yulduz - butun koinot shunday tushunarsiz go'zalliklarga to'laki, biroq cherkov o'qituvchilaridan birining so'zlariga ko'ra, aql bunga dosh berolmaydi, agar biz buni qilsak, yurak uni ushlab turolmaydi. , darhol kattalar va ongli tug'ilish, to'satdan barcha bu go'zalliklarni ko'rdi; To'g'ri, bu go'zallikning yaratuvchisi sharafiga Zaburchi Shohning jo'shqin madhiyasi ham tushunarli bo'ladi: “Sening ishlaring naqadar buyukdir, ey Rabbiy, ishlaring naqadar ajoyibdir, ey Rabbiy, hamma narsani donolik bilan qilgansan! Rabbimiz Xudoyimiz! Qanaqasiga Butun yer yuzida Sening isming ajoyibdir! ...Sening ulug‘vorliging osmondan ko‘tariladi!” ()

Lekin... ko‘rinmas go‘zalliklarga nisbatan bu ko‘rinadigan go‘zalliklar qanaqa! Bu ko'zga ko'rinadigan go'zalliklar, agar ko'zgu bo'lmasa, ko'zga ko'rinmas narsaning soyalari bo'lmasa? Azizlarim, biz ko'rib turgan bu yulduzli osmonning orqasida yana bir osmon bor - jannat osmoni, u erda bir paytlar buyuk tillar havoriysi ko'tarilgan va u erda nima eshitgan va ko'rgan. "Ko'zi ko'rmagan, qulog'i eshitmagan va insonning yuragi xo'rsinimagan"(). Bu osmon ham yulduzlar bilan qoplangan, lekin biz hozir tasavvur ham qila olmaymiz, hech qachon tushmaydigan, porlamaydigan, tong yulduzlari, Muqaddas Bitikda yozilganidek: “Tong yulduzlarining umumiy shodligi bilan... tasdiqlangan yerning poydevori bo'lgan va qo'yilgan uning tamal toshi"(). Bu tong yulduzlari Rabbiyning farishtalaridir.

Oh, azizim, bilasizmi, Xudoning rahm-shafqatining cheksizligini his qilyapsizmi, biz uchun osmon ochildi, biz, pravoslav cherkovining muqaddas marosimlari orqali biz, tuproq o'g'illari ochildi; ko'zlar bilan biz osmon ahlini, Xudoning farishtalarini ko'ramiz. "Bundan buyon," va'da qilinadi bizga, " Siz osmon ochilganini va Xudoning farishtalari Inson O'g'lining ustiga ko'tarilib, tushayotganini ko'rasiz."(). "Osmon," deb xitob qiladi bir voiz, "ko'rinmas ruhlarning saodatli maskani va bizning kelajakdagi abadiy qarorgohimiz ilgari juda kam ma'lum edi. Oh, bu jaholatning o'zi biz uchun juda halokatli va og'riqli edi! Qayg'uli lahzalarda, yig'lagan soatlarda qalbimiz qayoqqa uchar edi? O'lim lahzalarida, ayriliq soatlarida qayerdan tasalli topamiz? Va bu qanday hayotni qaytarib bo'lmaydigan tarzda yakunlashi kerak edi? Umuman bunday yashamaganingiz ma'qul. Va abadiy yo'qolishi kerak bo'lgan bu quvonchlar nima bo'lar edi? Bunchalik xursand bo'lmasangiz yaxshi bo'lardi. Endi, Najotkor Masihning er yuziga kelishi bilan bunday fikrlar bizni bezovta qila olmaydi va bezovta qilmasligi ham kerak. Endi bizda jannat bor - shodlik va tasalli o'lkasi, u erda biz tez-tez ruhimizni tinchlantirish va qalbimizni tinchlantirish uchun dunyoning behuda narsalaridan uchib ketamiz; Endi bizda abadiy hayot bor, u erda bir kun kelib biz qalbimiz uchun juda aziz va aziz bo'lgan hamma narsadan ajralmas yangi hayot kechiramiz."

Yuragimiz voy!

Voy cho'qqilarga, ko'zlarga voy! Lekin... yiqilgan odam tinimsiz pastga tortilayotganda qanday qilib u yerda ko‘tariladi?

"Onaning tabiati, otaning tuprog'i va tuproq bobosi bo'lganim uchun, men yerdagi bu yaqinliklarni juda ko'p ko'raman, lekin menga, vakilim va qayg'uga samoviy mehribonlik bilan qarashni nasib et" (Guardian Canon). Farishta).

Keling, bu samoviy yo'lga o'z kuchimiz bilan emas, balki Xudoning kalomi qanotlarini, Muqaddas Yozuvlarni va cherkovning dono otalari va o'qituvchilarining guvohliklarini olib, ularni butun kengligi va kuchi bilan ochaylik. va, albatta, bu qanotlar bizning tebranish va tushkun ruhimizni ko'taradi. – Voy ko'nglning balandligiga, yurakning ko'ziga g'am. Voy - farishtalarning holiga - bizning qalblarimiz bor!

Farishtalar... Ular nima? Bu jonzotlar nima? Ularning ko'pi bormi? Ular nima qilishadi, jannatda qanday yashashadi? Ular hech qachon bizning yerimizga kelishadimi?

Farishtalar nima? Hamma xalqlar orasida hamisha Xudo haqidagi tug‘ma tafakkur bilan birga farishtalar olami haqidagi u yoki bu tushuncha haqidagi fikr hamisha yashab kelgan. Biz esa, farishtalarni tana ko‘zimiz bilan ko‘rmagan bo‘lsak-da, ularning suratini chiza olsak ham, ular qanday jonzotlar ekanini ayta olamiz: ular haqidagi fikr qalbimizga chuqur singib ketgan; Har birimiz aqlan farishtalarni tasavvur qilamiz.

Farishta... To'g'ri emasmi, biz bu so'zni o'z lablarimiz bilan talaffuz qilsak yoki boshqalarning lablari bilan talaffuz qilganini eshitsak yoki farishta haqida o'ylasak, har safar bu ism bizda bir fikrni uyg'otadi. g'ayrioddiy yorqin, sof, mukammal, muqaddas, go'zal nozik narsa, qalb beixtiyor orzu qiladigan, sevadigan, ta'zim qiladigan narsa haqida? Er yuzida biz ko'rgan hamma narsa muqaddas, yorqin, pok, go'zal va mukammaldir - biz uni farishta nomi bilan chaqirishga va belgilashga moyilmiz. Biz, masalan, go'zal bolalarga qaraymiz, ularning ishonchli ko'zlariga, sodda tabassumlariga qoyil qolamiz va "farishtalar kabi", "farishta ko'zlari", "farishta tabassumi" deb aytamiz. Biz uyg'un, ta'sirchan qo'shiqlarni, jarangdor, mayin ovozlarni eshitamiz, ularning turli xil modulyatsiya va ohanglarini tinglaymiz, goh sokin g'amgin va o'ychan, ba'zan ishtiyoq bilan, tantanali va ulug'vorlik bilan va biz: "xuddi osmonda, farishtalar kuylayotgandek" deymiz. A’zolari o‘zaro totuvlikda, o‘zaro mehr-muhabbatda, ibodatda yashaydigan, hamma narsa qandaydir sokinlik, muloyimlik, qandaydir favqulodda osoyishtalik tamg‘asi bo‘lgan, qalbi beixtiyor dam oladigan oilani ziyorat qilamizmi – shunday oilani ziyorat qilib: “Yashash” deylik. farishtalar kabi." Har qanday g'ayrioddiy go'zallik bizning ko'zimizga tushadimi, biz yana aytamiz: "farishta go'zalligi". Va agar bizdan so'ralsa, bizga farishta chizish topshirilganmi va agar bizda bo'yoq bo'lsa, uni qanday tasvirlaymiz? Albatta, go'zal yigit qiyofasida, qordek oppoq kiyimda, yorqin, tiniq yuzli, tiniq ko'zli, oq qanotli - bir so'z bilan aytganda, biz jozibali, nozik, yerga va hamma narsaga begona narsani tasvirlashga harakat qilamiz. shahvoniy. Biz chizamizda yerdan begonalikni, bu havodorlikni, yengillikni, ma'naviyatni, bu nomoddiylikni, samoviylikni qanchalik aniq aks ettirsak, chizma qanchalik mukammal bo'ladi, shunchalik ko'p ko'zlar o'ziga tortadi, shunchalik aniq eslatadi. samoviy mavjudotga qaraydiganlar. Demak, bu farishtalar, chunki bizning ichki tuyg'umiz, ichki ruhiy tuyg'umiz, bizning ichki bevosita tajribamiz, birinchi navbatda, bu haqda bizga xabar beradi.

Biz farishta nomi bilan biz uchun aziz bo'lgan hamma narsa, muqaddas, jozibali, sof, mukammal, go'zal, g'ayrioddiy tushunchalarni bog'laymiz. Farishta bizning ichki nigohimizda bu dunyodan bo'lmagan, ma'naviyatli, har qanday qo'pollik va shahvoniylikdan xoli, bir so'z bilan aytganda, samoviy mavjudot sifatida tasvirlangan. Bizning ichki his-tuyg'ularimiz bizga farishtalar haqida aytadigan narsa, ehtimol, to'liq aniq emas, noaniq, bizga Xudoning kalomi orqali aniqlik va ravshanlik bilan ochib beriladi.

Xudoning Kalomi osmondan kelgan va samoviy narsalar haqidagi xabardir.

Biz uni qanchalik tez-tez va chuqur o'qisak, samoviy - farishtalar olami bizga qanchalik yaqin bo'lsa, biz buni qalbimiz bilan qanchalik aniq his qilsak, uning zafarli qo'shiqlari ichki qulog'imizga shunchalik aniq etib boradi. Quyosh va yulduzli osmon musaffo suvda aks etganidek, Xudoning kalomida - bu tirik suv manbai - ma'naviy osmon - farishtalar olami aks ettirilgan; Xudoning kalomida biz farishtalarni xuddi oldimizda turgandek ko'ramiz.

Tabiatan Xudoning kalomi bizga o'rgatadi, farishtalar ruhlardir. “Hammasi xizmat qiluvchi ruhlar emas, - deydi ap. Pol, - najotni meros qilib oladiganlar uchun xizmatkorga yuborildi.”(). “Bilishni xohlaysan”, deydi muborak. Avgustin, uning (farishta) tabiatining nomimi? Bu ruh. Uning pozitsiyasini bilmoqchimisiz? Bu farishta. Mohiyatan u ruh, faoliyatda esa farishtadir”. Ammo farishtalar bizning ruhimizga o'xshab tanaga bog'lanmagan ruhlardir, ular ruhga qarshi kurashadilar, uni gunohkor qonun bilan asir qiladilar, cheklaydilar, osmonga parvozlarini to'xtatadilar va uni doimo yerga tortadilar. Farishtalar har qanday tanadan ozod ruhlardir, uning qonunlari ularga begonadir. Ularni ochlik qiynamaydi, tashnalik qiynamaydi. Shunday ekan, bizning kundalik nonimizni olish yo'lidagi barcha tinimsiz mehnatimiz ularga noma'lum. “Sening qilmishing tufayli yer la’nati,... u senga tikan va tikan ko‘taradi... Noningni tering bilan ko‘tarasan”.(). Ilohiy adolatning bu dahshatli hukmi faqat halok bo'lgan odamga aytildi, lekin farishtalar o'zlarining Yaratguvchisiga oxirigacha sodiq qolishdi. Osmonda tikan va tikan o'smaydi, farishta yuzini ter to'xtatmaydi. Ular ekmaydilar, o‘rimmaydilar, omborlarga yig‘ilmaydilar, ertangi kun tashvishidan qurimaydilar; non uchun, borliq uchun kurashimiz, o'zaro janjallarimiz, nifoqlarimiz, urushlarimiz, g'azabimiz, nafratimiz, hasadimiz shu sababli tanasiz ruhlarga noma'lum. To'g'ri, ular ochlikni boshdan kechirishadi va tashnalikni his qilishadi, lekin bizning ochligimizni og'riq bilan emas, tashnaligimizni azob bilan emas. Ularning ochligi – ilohiy jamolini tafakkur qilishning shirinligidan, abadiy hikmat ilmining shirinligidan, bir tirik non bilan to‘ymoqqa to‘ymaslik ehtiyojidir.

"Muqaddas non", - ruhoniy Sankt-Peterburgning so'zlari bilan ibodat qiladi. liturgiyadan oldin - Muqaddas non, tirik non, eng shirin non. Non - rohat, musaffo non, har xil shirinliklar va isiriqlarga to'la! Osmondagi farishtalar sizdan ko'p ovqatlanadilar; Yer yuzidagi musofir ham Sendan o‘z kuchiga qanoat qilsin!”

“Osmondagi farishtalar mo‘l-ko‘l to‘ydiradi” va har bir kishi Ilohiy tafakkurning shirinligidan ko‘proq to‘yishni xohlaydi. Qanday yuksak, chinakam samoviy, eng baxtiyor ochlik! Farishtalar ham tashnalikdan, balki samoviy va saodatli tashnalikdan - Xudo bilan yanada yaqinroq aloqada bo'lishga chanqoqlik, Ilohiyning kirib borishi, U tomonidan ma'rifat. Ularning chanqog'i Xudoga bo'lgan cheksiz intilishdir. Bu tashnalikning kichik o'xshashligi er yuzida sodir bo'ladi. Shunday qilib, burgut qudratli qanotlarini to'liq eniga yoyib, baland ko'tariladi va uchadi, yuqoriga ko'tariladi ... balandroq ... o'sha erda - osmonga chuqur. Lekin u qanchalik baland ko'tarilmasin, yana pastga tushishi kerak. Bu shunday sodir bo'ladi: bizning ongimiz, eng katta ruhiy zo'riqish, ilhom, ibodat, tana rishtalarini kuchli uzib, burgut kabi, osmonga yuguradi, Xudo haqida o'ylaydi, U bilan singib ketadi va U haqida o'ylaydi. Ammo, afsuski, bizning o'zgaruvchan va tebranish fikrimiz yana samoviy balandlikdan tushadi; ko'p behuda fikrlarga bo'linadi, tarqaladi. Farishtalar ham shunday emas: ularning fikrlari doimo, doimo Allohga qaratilgan, bir lahza ham Undan chetga chiqmaydi va hech qanday ortga qaytishni bilmaydi. Farishtalar "qat'iy fikr va so'nmas istak bilan" Ilohiy haqida tafakkur qiladilar va ular haqida kuylashadilar. “Farishtalar ilohiy sevgi bilan yonadi” (1 Octoechos, A bob). Hatto ilohiy borliqning shafaqidan kelib chiqqan bu sevgidan alangalanib, farishtalarning o'zlari bu ilohiy tashnalikdan "Xudo ko'taruvchi ko'mir" ga aylanadilar (2 Oktoexos, 2-bob). Canon dushanba kuni ertalab, kanto 1. "Ilohiy olov bilan birlashish orqali, chunki olov bor." “Kerublar va serafimlar sizning oldingizda olovda turishadi. Xudo!" (3 Tone 4, seshanba, 8-kanto).

Qanday chinakam ilohiy, naqadar shirin tashnalik! Xullas, Alloh taoloning tinimsiz tafakkurida, Unga bo‘lgan tinimsiz intilish va ulug‘lanishda, Uning beqiyos ulug‘vorligi va buyukligining tinimsiz madhiyasida jannatda farishtalar yashaydi.

Xudoga doimiy intilish va yuksalish yo'lida ular hech qanday to'xtash, to'siq va to'siqlarni bilishmaydi, ular bu yo'lda eng muhim, eng asosiy, eng qiyin to'siqni - vaqti-vaqti bilan bog'lab turadigan gunohni bilishmaydi. ruhimizning qanotlari uning rishtalari bilan osmonga va Xudoga parvoziga to'sqinlik qiladi. Farishtalar endi gunoh qila olmaydi. Dastlab, Muborak ta'limotiga ko'ra. Avgustinni Xudo gunoh qilish qobiliyati bilan yaratgan, so'ngra o'z irodasini yaxshilik bilan amalga oshirish bilan ular gunoh qilmaslik holatiga o'tgan va nihoyat, ilohiy kuch bilan Xudoga bo'ysunishda mustahkamlangan. inoyat, ular shu qadar kamolotga erishdilarki, ular gunoh qilishning mumkin emasligi holatiga yetdilar.

Bu eng muborak va muqaddas holatda farishtalar bugungi kungacha jannatda qolmoqdalar.

Tanasiz ruhlar sifatida farishtalar bizning makonimizni ham, vaqtimizni ham bilishmaydi; ko'p kuch va qiyinchiliklarni o'z ichiga olgan transport usullarimiz ularga noma'lum. Farishtalar tez harakatlanuvchi, tez harakatlanuvchi: farishta hozir bir joyda, ko'z ochib yumguncha - boshqa joyda; farishtalar uchun devorlar, eshiklar, qulflar yo'q. "Ular, - deb o'rgatadi ilohiyotshunos Grigoriy, "buyuk taxt atrofida bemalol yurishadi, chunki ular tez harakatlanuvchi aqllar, alangalar va ilohiy ruhlardir, havoda tezda harakatlanadilar". Va ular yopiq eshiklardan o'tib, devorlarni ko'rishadi va hech qanday qal'a, eng mustahkam, baland va engib bo'lmas, ularning parvozini to'xtata olmaydi. Tez uchadigan qanotlarida farishtalar nazoratsiz va erkin uchadilar: "ruhlarining shovqini" dan oldin () butun bo'shliq tutun kabi yo'qoladi.

Va nafaqat farishtalarning o'zlari ham osonlikcha shoshilishadi; Agar farishta odamga yaqinlashsa, uni olib, qanotlarida ko'tarsa, u holda odam uchun bo'sh joy mavjud bo'lishni to'xtatadi; farishta qanotlarining qoni bilan qoplangan, u ko'z ochib yumguncha eng uzoq masofalarga olib o'tiladi. Havoriylar Havoriylari kitobida Avliyo haqida shunday deyilgan. ap. Filippa: "Egamizning farishtasi Filipga dedi: tur va tushda Quddusdan G'azoga boradigan yo'lga bor. U o'rnidan turib ketdi". Yo'lda men Efiopiya eri, amaldor, Kandace zodagonini uchratdim, Efiopiya malikasi, bu zodagon bilan suhbatga kirdi, uni Masihga aylantirdi va uni suvga cho'mdirdi. Va hokazo, “Ular suvdan chiqqanlarida, Muqaddas Ruh amaldorning ustiga tushdi va Filippni Rabbiyning farishtasi olib ketdi va amaldor endi uni ko'rmadi ... Va Filipp(to'g'ridan-to'g'ri) Azotda tugadi" ().

Xudoning Kalomida Doniyor va Xabaqquq payg'ambarlar haqida bundan ham ajoyib narsalar aytilgan. Doniyor payg'ambar Bobilda asirlikda edi; Butparast bobilliklarning hiyla-nayranglari va yovuzligi tufayli u shoh tomonidan sherlar uyasiga uloqtirildi. U u erda olti kun ovqatsiz qoldi, sherlar solihga tegmadi, lekin ochlik o'zini his qildi. O'sha vaqtda “Yahudeyada Xabaqquq payg'ambar bor edi, u pishiriq pishirib, nonni idishga aylantirib, uni o'roqchilarga olib borish uchun dalaga ketdi. Ammo Egamizning farishtasi Xabaqquqga: «Bobilga, Doniyorga, sherlar uyasidagi kechki ovqatni olib bor», dedi.- hayron bo'lib baqirdi Xabaqquq: “Janob! Men Bobilni hech qachon ko‘rmaganman va ariqni ham bilmayman”. Shunda Egamizning farishtasi uning tojidan ushlab, boshini sochidan ushlab, ruhining kuchi bilan Bobilga, ariqning ustiga o‘rnatdi. Xabaqquq qo'ng'iroq qilib dedi: "Doniyor! Daniel! senga yuborgan tushlikimni ol”. Daniel, g'ayratli his-tuyg'ularga to'la, Rabbiyga minnatdorchilik bildirdi: "Ey Xudo, Sen meni eslading va Seni sevganlarni tark etmading!" Doniyor o'rnidan turib ovqatlandi. Xudoning farishtasi shu zahoti Xabaqquqni o‘z o‘rniga qo‘ydi”., yana Yahudiyaga ().

Ajoyib, ajoyib, do'stlarim!

Biz uchun, go'sht bilan bog'langan, biz uchun, hamma joydan kosmos bilan kishanlangan, tushunarsiz: hozir shu erda bo'lish va har soniyada yuzlab, minglab, o'n minglab, millionlab kilometrlarni bosib o'tish va o'zingni topish. darhol boshqa joyda, boshqa mamlakatda , boshqa odamlar orasida, chet tilini eshitish, boshqa tabiatni ko'rish. Bu g'alati, lekin unchalik g'alati emaski, biz bunday tez harakatni ongimizga to'liq sig'dira olmaymiz; bu tushunarsiz, lekin unchalik ko'p emaski, bunday tezlik bizning fikrimizga to'g'ridan-to'g'ri ziddir. Inson, “Xudoning Kalomiga ko'ra past bo'lgan, farishtadan kichik baca"(), o'z-o'zidan farishta tezligi imkoniyatini o'z ichiga oladi. Darhaqiqat, ayting-chi, bizning ruhimiz tez emasmi, fikrimiz o'tkinchi emasmi? Fikr uchun, bizning ruhimiz uchun ham hech qanday to'siq yoki to'siq yo'q. Ko'z ochib yumguncha biz o'z fikrlarimiz bilan eng ulkan masofalarni bosib o'tishimiz mumkin, ko'z ochib yumguncha ruhimiz bilan turli joylarni ziyorat qilishimiz mumkin. Va bu, endi tobora kuchayib bormoqda, fazoni zabt etish, uni eng tez harakatlanadigan barcha turdagi mashinalar bilan kesib o'tish istagi, bu tobora kuchayib bormoqda, erdan chiqishga tashnalik va yangidan. dirijabllarni ixtiro qildilar, go'yo qanotlarida, u erda uchish uchun ... baland, baland .. osmon ko'k bo'lgan joyda - bu inson haqiqatan ham bo'lmasa nimani anglatadi "farishtadan kamroq yaratilgan" uning ruhi tez, fikri o‘tkinchi, ruhda, tafakkurda inson farishta ekanligi va u ham bo‘shliq bilan bog‘lanmagan.

Voy, gunoh bizda yashaydi va bu farishta tezligiga bo'lgan insoniy xohish o'zining og'ir muhrini qoldiradi! Bizning fikrlarimizning farishta tezligi o'zining halokatli va halokatli zahari bilan zaharlanadi: chaqmoq tezligida odam butun bo'shliqlar bo'ylab yuguradi, imkon qadar tezroq vayronagarchilik va halokatni olib kelish uchun dengizlar bo'ylab suzadi; odam xuddi qush kabi havoga ko'tariladi va bu balandlikdan dahshatli halokatli raketalarni uradi.

Ey aziz birodarlar, kelinglar, ruhimizga, fikrlarimizga xos farishtalar chaqqonligi bizni o'rab turgan gunoh makoniga tobora chuqurroq kirib borishini va yorib yuborishini so'raylik, o'z ustimizda ishlashni boshlaylik, shunda ro'zalarimiz - harakatlanuvchi ruh, xuddi farishta kabi, Xudoga ko'tariladi va tez-tez samoviy, farishtalar olamiga olib ketiladi!

Tanasiz ruhlar, farishtalar, biz ko'rganimizdek, bo'shliqni bilmaydi. Ular bizning vaqtimizni ham bilishmaydi. Osmonda bizning na kechamiz, na bugunimiz, na ertangi kunimiz, na yaxshisi, faqat bugun, bugun, abadiy mavjudlik bor; Farishtalar bizning kunlarimizni, tunlarimizni, daqiqalarimizni va soatlarimizni bilishmaydi; ularning shohligida qish ham, bahor ham, yoz ham, kuz ham yo'q, yoki yaxshiroq, faqat bir bahor, yorqin, quvonchli; farishtalar orasida abadiy Pasxa, to'xtovsiz bayram, abadiy quvonch bor - farishtalar, Najotkorning so'ziga ko'ra, "Ular endi o'la olmaydi"(). Ochiq, ma’yus qabr, qabr toshlari va yodgorliklar farishta nigohini buzmaydi, motam qo‘shiqlari quloqlarini bezovta qilmaydi, bizning so‘nggi, ruhni yirtuvchi “afv”imiz ularga noma’lum, ayriliqning achchig‘i yuraklarini yutmas, o'zining buzuvchi nafasi bilan go'zallikni buzmaydi yoki buzmaydi.

Hayot, do'stlar, faqat hayot osmonda yashaydi, abadiy, muborak hayot Xudo bilan va Xudoda - "Unda hayot bor" (). Keng, cheksiz dengizni ko‘rdik... qarasang, oxiri yo‘q, bir fikr yo‘qoladi, qum donasidek, bepoyonligida chang zarrasidek. Demak, farishta hayoti shunday: u cheksiz, oxiri va o‘lchovi yo‘q. Har kuni biz kuchsizlanamiz, keksayamiz va eskirib boramiz, lekin farishtalar Xudoga har bir yaqinlashib, yoshroq bo'lib, kuchdan quvvatga, komillikdan komillikka ko'tariladi.

Oh, Xudoning farishtalari, sizning muborak hayotingiz haqida o'ylashning qalbida qanday inoyatga to'la xotirjamlik, qanday quvonch! Yuqori cho'qqilardan yuragimizga bu hayotdan bir tomchi bo'lsa ham bering!

Bizning yuragimiz, aziz birodarlar, yerdagi farishta hayotini idrok etish, his qilish va hatto oldindan bilish qobiliyatiga ega bo'lgan tarzda yaratilgan. Bilasizmi: shuning uchun farishtalar vaqtni va vaqt bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani bilishmaydi: asta-sekin qurib qolish, qarilik, o'lim - chunki ular Xudoda yashaydilar. Va inson, Xudoda yashab, ibodat orqali u bilan eng yaqin muloqotga kirishganda, vaqtni hisobga olishni to'xtatadi, ko'pincha undan oshib ketadi, abadiylik ostonasiga yaqinlashadi. Vaqt unga ko'rinmas bo'lib qoladi, ular aytganidek, vaqtni sezmaydi. Ko'p soatlar o'tadi, lekin unga bir necha daqiqalar o'tgandek tuyuladi. Xudo bilan gaplashish juda yoqimli! "Xudo", deydi St. Damashqlik Yuhanno, "o'zida butun borliqni o'z ichiga oladi, go'yo qandaydir cheksiz va cheksiz mohiyat dengizi". Va kimki bu dengizga kirsa, uning izlab bo'lmaydigan qa'riga sho'ng'isa, daqiqalar, soatlar bu tubsizliklarda g'oyib bo'ladi va faqat abadiyat qoladi, abadiylikda esa abadiy Xudo.

Trinity-Sergius Lavra yaqinida Getsemaniya monastiri joylashgan. Ushbu monastirda oqsoqol, ieroschemamonk Aleksandr († 9-fevral, 1878), Isoning samimiy ibodatining tinimsiz amaliyotchisi, chekinishda mehnat qildi. Sobiq talaba va uning kamerasi xodimi, hozirda muhtaram abbat, o‘zi dono oqsoqol va ma’naviy hayotda o‘z isbotini topgan ustoz bu oqsoqol haqida shunday deydi:

“Ilgari siz tun bo'yi hushyorlikka borib, oqsoqol Iskandar otaning oldiga borsangiz, u men bilan birga kursiga o'tirar edi; siz tun bo'yi hushyorlikka borasiz va xizmat oxirida yana oqsoqolning oldiga borasiz va oqsoqol hali ham o'sha joyda ibodat bilan o'tiradi. Shovqinni eshitib, u boshini ko'taradi va meni ko'rib, hayron bo'ladi va so'raydi: "Haqiqatan ham tun bo'yi hushyorlik ketdimi? Men hozirgina o'tirdim deb o'yladim, lekin to'rt soat o'tdi, men Iso ibodatida vaqtni ko'rmayapman, u xuddi uchib ketayotgandek tez oqadi.

Mana, yer yuzida, o‘lim va zamon shohligida, inson Xudo bilan suhbatda vaqtni butunlay unutadi, uning to‘lqinli girdobidan chiqadi, shunda tushunasiz, azizim, nega osmonda, abadiy hayot shohligida, borligini tushunasiz. va umuman vaqt bo'lishi mumkin emasmi? U yerda farishtalarning o‘ylarida faqat bir narsa, qalblarida bir narsa – abadiy Xudo bor. Va "abadiylik", deydi St. Grigoriy ilohiyotchi, “Shunday davomi borki, u abadiylik bilan birga cho‘ziladi, qismlarga bo‘linmaydi, quyoshning hech qanday harakati yoki oqimi bilan o‘lchanmaydi... mangulik vaqt ham, vaqtning bir qismi ham emas, u beqiyosdir. ”.

Do'stlar, sizga va menga behisob, cheksiz amr berilgan: "Osmondagi Otangiz mukammal bo'lgani kabi, siz ham mukammal bo'ling" ().

Xudoning o'ng qo'li bilan qo'llab-quvvatlanib, Iso Masihda ruhiy o'sish va kamolot yo'lida qat'iy va qat'iy turing va siz farishtalar kabi bo'lasiz: vaqt, kunlar, haftalar, oylar, yillar qanday boshlanishini butun qalbingiz bilan his qilasiz. farishtalar oldida bo'lgani kabi, sizning ko'zingizdan g'oyib bo'lib, o'zining buyukligi va cheksizligi bilan sizning ko'zlaringiz oldida abadiylik-abadiylik ochiladi ... mangulik ...

Farishtalar ko'pmi? Ularni sanash mumkinmi? Yo'q. Farishtalarning saodati beqiyos, soni esa beqiyosdir. Ular Xudoning Arshini o'n minglab va minglab odamlar bilan o'rab olishadi. “Ko‘rdim, – deydi Doniyor payg‘ambar, – taxtlar o'rnatilib, Qadim zamonlar o'tirdi... Olovli daryo chiqib, Uning oldidan o'tdi; minglab odamlar Unga xizmat qildilar va o'n minglab odamlar Uning oldida turdilar.(). Va Baytlahm cho'ponlari, muqaddas Rojdestvo kechasida, osmonning katta qo'shinini ko'rdilar, ular kuyladilar: "Yuqorida Xudoga shon-sharaflar, er yuzida tinchlik, odamlarga yaxshi niyat".(). Rabbiy Getsemaniya bog'ida olib ketilganida va havoriy Butrus Ustozini himoya qilib, qilichini sug'urib, oliy ruhoniyning xizmatkorini urganida, Rabbiy Butrusga dedi: "Qilichingni joyiga qaytar... Yoki men hozir Otamga ibodat qila olmayman deb o'ylaysizmi va U Menga o'n ikki legiondan ortiq farishtalarni taqdim etadi?" ().

Farishtalar legionlari... Ko‘p sonli mezbonlar... O‘n minglab va minglab... Ko‘ryapsizmi, Xudoning kalomi farishtalarni qanday sanab o‘tdi: bularning barchasi bilan u bizga aytmoqchi: farishtalar olami juda katta. Shuning uchun Xudoning kalomida farishtalar yulduzlar bilan taqqoslanadi (). Siz yulduzlarga qoyil qolishingiz mumkin, ularga qarab, Yaratganni ulug'lashingiz mumkin, lekin ularni sanab bo'lmaydi; Farishtalar bilan ham shunday: siz ularga ibodat qilishingiz mumkin, ularga qo'shiq aytishingiz mumkin, lekin ularning qanchaligini ayta olmaysiz. Farishtalar olamining cheksizligi haqidagi ajoyib fikrlarni Sankt-Peterburg bayon etgan. Kirill

Quddus. “Tasavvur qiling, - deydi u, - Rim xalqi qanchalar ko'p; Tasavvur qiling-a, hozirda qanchadan-qancha boshqa qo'pol xalqlar mavjud va ularning qanchasi yuz yil ichida vafot etgan; ming yil ichida qancha ko'milganini tasavvur qiling; Odamlarni hozirgi kundan boshlab tasavvur qiling: ularning ko'pligi juda ko'p, ammo farishtalarga qaraganda hali ham oz. Ular to‘qson to‘qqizta qo‘y, inson zoti esa faqat bitta qo‘y; Bu joyning kengligi ham aholi sonini baholashi kerak.

Biz yashayotgan yer, go'yo osmonning markazida joylashgan ma'lum bir nuqtadir: shuning uchun uni o'rab turgan osmon qanchalik katta bo'lsa, shuncha aholiga ega; Osmon osmonida esa ularning ko'plari bor. “Minglab odamlar Unga xizmat qiladilar va Uning oldida zulmat turibdi”.(); Bu farishtalarning soni aynan shu bo'lgani uchun emas, balki payg'ambarning ko'proq soni haqida gapira olmagani uchundir». Farishtalar olami naqadar buyuk, naqadar keng! Va farishtalar olamida qanday tartib, qanday ajoyib uyg'unlik, uyg'unlik va tinchlik o'zining cheksizligi bilan hukm surmoqda! Farishtalar orasidan qarashni, ularning o'zaro sevgisiga qarashni, ko'pincha oramizda ideal, kamolot cho'qqisi sifatida ko'rsatiladigan va targ'ib qilinadigan tenglik yoki cheksiz erkinlikka qarashni o'ylamang. Yo'q, farishtalar orasida bunday narsalarni topa olmaysiz. "Va u erda," deb ta'kidlaydi bir avliyo, "ba'zilari hukmronlik qiladi va boshqaradi, boshqalari itoat qiladi va ergashadi. Muhim va to'liq tenglik faqat Muqaddas Uch Birlikning uchta Shaxslari o'rtasida bo'ladi: Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudo.

Lekin, oh, nega, kimdir aytadi, hatto samoviylar orasida ham darajalarda farq bormi? Haqiqatan ham jannatda daraja va darajalarsiz qilish mumkin emasmi? Bundan tashqari, darajalar va martabalar farishtalarning hayotiga qandaydir kelishmovchilik, qandaydir nomutanosiblik kiritmaydimi? Va agar u tengsiz taqsimlangan bo'lsa, to'liq baxt mumkinmi? Agar osmonda ba'zilar rahbarlik va raislik qilsa, boshqalari itoat etsa va ergashsa, unda yer yuzida deyarli har doim sodir bo'ladigan narsa sodir bo'lmaydimi: itoat qiluvchilar va ergashuvchilar qandaydir hasad, norozilik hissini uyg'otmaydilarmi? mas'ul va kelayotganlarga nisbatan? Kimningdir yuksak, kimningkining pastligi yorug‘ farishta hayotiga eng kichik soyani ham tashlamaydimi? Biz yerga haddan tashqari bog'langanligimiz sababli bizda bunday noaniq savollar paydo bo'ladi, shuning uchun biz ko'pincha samoviy narsalar haqida erdagi tarzda o'ylaymiz va eng muhim narsani butunlay yo'qotib, erda tanish bo'lgan narsalarni osmonga o'tkazamiz. , osmon va yer o'rtasidagi eng dramatik farq: erda gunoh bor, osmonda esa yo'q. Gunohdan esa har xil g‘ayrioddiyliklar, haqiqat va haqiqatdan turli og‘ishlar kelib chiqadi va go‘yo bir ildizdan o‘sib boradi. Aynan mana shu holatda: darajalar va darajalar farqi emas, balki obro'li kishilarda norozilik va hasadni keltirib chiqaradi, balki farqga o'zining zaharli achchiqligi bilan farqni to'ldiradigan gunohkor behuda soyasini beradi. Yerdagi farq ko'pincha mayda bema'nilikdan kelib chiqadi, u undan oziqlanadi va qo'llab-quvvatlanadi, hokimiyatga bo'lgan ishtiyoq, shuhratparastlik, shafqatsizlik, hatto pastkashlarga nisbatan shafqatsizlik hissini kiritadi; quyi tabaqalarda norozilikni, xushomadgo'ylikni, xiyonatkorlikni, odamlarga yoqadigan, ikkiyuzlamachilik va xizmatkorlikni rivojlantiradi. Bularning barchasi gunohni buzishdir. Bu osmonda sodir bo'lishi mumkin emas. Farishtalarning martaba va darajalari bir xil uyg‘unlikning turli ohanglari, buyuk San’atkor – Yaratguvchining yagona suratining turli ranglari kabidir. Farishtalar orasidagi farq ko'k osmondagi yulduzlar orasidagi farq, yashil o'tloqlardagi xushbo'y gullar orasidagi farq; farishtalarning farqi - uyg'un xorda ovozlarning farqi - uyg'unlik, buyuklik, go'zallik yaratuvchi farq.

Biz, azizlar, farishtalarning darajalari va darajalari haqida qayerdan bilamiz? U bu haqda bizga aytib berdi, o'zi farishtalarning bu darajalari va darajalarini o'z ko'zlari bilan ko'rgan, ularning ta'sirchan qo'shiqlarini, g'olib madhiyalarini eshitgan - tillarning oliy havoriysi Pavlus. "Bilaman," deydi u o'zi haqida, " Masihdagi odam, u ... tanada - men bilmayman, yoki tanadan tashqarida - men bilmayman: u biladi - uchinchi osmonga ... jannatga ko'tarilib, so'zlab bo'lmaydigan narsani eshitdi. Fe'llar, Buni odam qayta aytib berolmaydi"(). Bu mumkin emas, chunki yurak bunga dosh berolmaydi, aql uni sig'dira olmaydi. Shuning uchun havoriy Pavlus osmonda eshitgan fe'llarini hech kimga aytib bera olmadi. Ammo farishtalar hayotining tuzilishi, ular orasida qanday darajalar borligi haqida - havoriy bularning barchasini Afinada bo'lganida butparastlardan Masihga aylantirgan shogirdiga aytdi. Pavlovning bu shogirdining ismi Dionisiy Areopagit (u Afina oliy sudining Areopag a'zosi edi). Dionisiy Pavlusdan eshitgan hamma narsani yozib oldi va "Samoviy ierarxiya haqida" kitobini tuzdi.

Ushbu kitobga ko'ra, farishtalar olamining tuzilishi bu shaklda taqdim etilgan: barcha farishtalar uchta yuzga bo'lingan va har bir yuzda uchta martaba mavjud.

Shunday qilib, birinchi yuz: unda uchta daraja bor. Birinchi daraja - Serafim; ikkinchi darajali - karublar; uchinchi o'rin - taxtlar.

Nihoyat, uchinchi yuz va unda quyidagi uchta daraja: birinchi daraja - Boshlanishlar; ikkinchi darajali - bosh farishtalar; uchinchi daraja - farishtalar.

Demak, ko‘rdingizmi, barcha farishtalar uch yuz va to‘qqiz martabaga bo‘lingan. “To‘qqiz martabali farishtalar” deyish odat tusiga kiradi. Qanday ilohiy tartib, qanday ajoyib uyg'unlik! Ey azizim, farishtalar olamining tuzilishida Ilohiylikning O'zining aniq izini sezmayapsizmi? bir, lekin shaxslarda uch barobar. Qarang: bu Trisolar Nur farishtalar dunyosida ham porlaydi. Va e'tibor bering, qanday qat'iy ketma-ketlik, qanday ajoyib uchlik tartibi, uchlik birligi: bir yuz va uchta daraja; va yana: bir yuz va uchta daraja; va yana: bir yuz va uch martaba. Muqaddas Uch Birlikning aniq aksi, Uch Birlik Xudoning chuqur izi bo'lmasa, bu nima? Bir Xudo - bir yuz; uch shaxs - uch daraja. Va, keyin, bu takrorlash, bu qandaydir mustahkamlash, ilohiy ko'payish: bir yuz, bir yuz, bir yuz - uch marta olinadi; o'rinlar: uch, uch, uch - ma'lum bo'ladi: uch marta uch. Bunday ko'payish, takrorlash, go'yo ta'kidlagandek, Uch Quyosh nurining yorqinligi farishtalar olamida ayniqsa mo'l-ko'l to'kilishini, nafaqat to'kilishini, balki to'lib-toshishini, Uchbirlik manbaining doimo mavjud hayotini ham anglatmaydi. samoviy kuchlar hech qachon uzilmagan, mo'l-ko'l, ko'paygan oqimda.

Ha, Uchbirlik xudosining siri chuqur, tushunarsizdir, garchi Xudoning Ruhi Xudoning bu chuqurliklarini sinab ko'rsa va biladi; Farishtalar dunyosining sir va uch o'lchovliligi chuqur, tushunarsiz - va farishtalarning o'zlari buni to'liq anglamaydilar. Haqiqatan ham: "Ey Rabbim, Sen buyuksan va Sening ishlaring ajoyibdir, mo''jizalaringni kuylash uchun bir so'z ham etarli emas!"

Keling, farishtalarning har bir darajasini alohida ko'rib chiqaylik.

Farishtalarning birinchi tartibi Serafimdir

Siz hech qachon dengizga qaraganmisiz? Qarasan, uning cheksiz masofasiga, cheksiz kengligiga qaraysan, uning tubsiz chuqurligi haqida o‘ylaysan va... o‘y yo‘qoladi, yurak muzlaydi, butun borlig‘i qandaydir muqaddas hayrat va dahshatga to‘ladi; Men sajda qilib, dengizning bepoyonligida aks etgan Xudoning aniq sezilgan, cheksiz buyukligi oldida o'zimni yopmoqchiman. Mana, eng zaif bo'lsa ham, o'xshashlik, ilohiy sevgining cheksiz, izlab bo'lmaydigan dengizi haqida doimo o'ylaydigan Serafim boshdan kechirgan narsaning deyarli sezilmaydigan, nozik soyasi.

Xudoga bo'lgan sevgi - bu o't tutuvchi olov va Serafim, bu olovli ilohiy sevgiga doimo tegib, boshqa barcha darajalardan yuqori Ilohiy olov bilan to'ldiriladi. Serafim - va so'zning o'zi: olovli, olovli degan ma'noni anglatadi. Olovli yonayotgan ilohiy, O'zining rahm-shafqatining cheksizligi, barcha mavjudotlarga va eng muhimi, insoniyatga bo'lgan iltifotining cheksizligi bilan, bu sevgi o'zini xoch va o'limga ham kamtar qilgani uchun har doim Serafimni olib boradi. ta'riflab bo'lmaydigan muqaddas hayratga soladi, ularni dahshatga soladi, butun borliqni larzaga soladi. Ular bu buyuk Sevgiga chiday olmaydilar. Ular yuzlarini ikki qanot bilan, oyoqlarini ikki qanot bilan yopadilar va ikki qanot bilan qo'rquv va titroq, chuqur hurmat bilan qo'shiq aytadilar, yig'laydilar, faryod qiladilar va aytadilar: “Muqaddas, muqaddas, muqaddas, Sarvari Olam! ”

Olti qanotli Serafim Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yonib, boshqalarning qalbida bu sevgi olovini yoqadi, ruhni ilohiy olov bilan tozalaydi, uni kuch va quvvat bilan to'ldiradi, uni va'z qilishga ilhomlantiradi - qalblarni yoqish fe'li bilan. odamlar. Shunday qilib, Eski Ahd payg'ambari Ishayo Rabbiyning Serafim tomonidan o'ralgan baland va baland taxtda o'tirganini ko'rib, uning nopokligi uchun nola boshladi: “Oh, la'nati Az! Chunki men lablari nopok odamman... - va ko'zlarim Sarvari Olamni, Shohni ko'rdi!.. Keyin, - deydi payg'ambarning o'zi. Serafimlardan biri menga uchib keldi va uning qo'lida yonayotgan ko'mir bor edi, u qurbongohdan qisqichlar bilan oldi va lablarimga tegib dedi: Mana, men buni og'zing bilan tegizaman, va u sening gunohingni olib tashlaydi va gunohlaringni tozalaydi." ().

Oh, olovli Serafim; Ilohiy ishq olovi bilan qalblarimizni poklab, yondirginki, Allohdan o‘zga go‘zallikni istamamiz; Qalblarimiz bir shodlik, bir zavq, bitta ne'mat, go'zallik bo'lsin, uning oldida butun dunyo go'zalligi so'nadi!

Farishtaning ikkinchi darajasi - Cherubimlar

Agar Serafimlar uchun Xudo olovli yonayotgan narsa sifatida ko'rinsa, Cherubimlar uchun Xudo nurli donolikdir. Karublar doimo ilohiy ongga kirib boradilar, uni maqtadilar, o'z qo'shiqlarida ulug'laydilar, ilohiy sirlar haqida o'ylaydilar va ularga vahima bilan kirib boradilar. Shuning uchun, Xudo Kalomining guvohligiga ko'ra, Eski Ahdda Karublar Ahd sandig'iga tegib tasvirlangan.

"Va shunday qiling, - dedi Egamiz Musoga, " ikkita karubning oltinidan ... Qopqoqning ikkala uchida ularni yasang(Ark). Bir tomondan karublar, ikkinchi tomondan karublar qilinglar ... Va karublar qanotlarini yuqoriga yoyib, qopqog'ini qanotlari bilan qoplaydi, va ularning yuzlari bir-biriga qaragan bo'ladi va karublarning yuzlari bo'ladi. qopqoq tomon bo'ling." ().

Ajoyib tasvir! Osmonda ham shunday: karublar ilohiy hikmatga mehr va qo'rquv bilan qaraydilar, uni o'rganadilar, undan saboq oladilar va go'yo uning sirlarini qanotlari bilan yashiradilar, ularni saqlaydilar, himoya qiladilar va hurmat qiladilar. Va Ilohiy donolik sirlariga bo'lgan bunday hurmat karublar orasida shunchalik kattaki, barcha dadil izlanuvchanlik, Xudoning ongiga qaraydigan barcha mag'rurlik ular tomonidan olovli qilich bilan o'chiriladi.

Haqiqatan ham, karublarning ko'z o'ngida "boylikning chuqurligi, donoligi va Xudoni tushunishi" nimadan iborat! Ularni "ko'p o'qiydiganlar" deb bejiz aytishmagan. Buning ma'nosi: Ilohiy donolikning doimiy tafakkuridan, Cherubimlarning o'zlari bilimga to'la va shuning uchun ular hamma narsani mukammal ko'rishadi va bilishadi va odamlarga bilim va'da qiladilar.

Uchinchi darajali farishta - taxtlar

Demak, taxt qirollik buyukligi, qirollik qadr-qimmati timsoli hisoblanadi. Demak, osmonda oltin, kumush, suyak yoki yog'ochdan yasalgan va faqat ramz sifatida xizmat qiladigan moddiy, jonsiz taxtlarimiz emas, balki Xudoning buyukligi, Xudo ulug'vorligining tirik tashuvchisi bo'lgan oqilona Taxtlar mavjud. Taxtlar, ayniqsa, barcha farishtalar oldida, Xudoni Ulug'vorlik Podshohi, butun olamning Podshohi, adolat va adolatni yaratuvchi Podshoh, Shohlar Podshohi sifatida his qiladi va tafakkur qiladi. "Buyuk, kuchli va dahshatli Xudo" (). "Yo Rabbiy, Rabbiy, Senga o'xshash kim bor?" ()... “Bozehda senga o'xshagan kim bor. Senga o'xshagan Rabbiy: azizlarda ulug'langan, ulug'vorligida ajoyib" (). "Rabbiy buyuk va ulug'vordir va Uning buyukligi cheksizdir" ()... "Buyuk va cheksiz, baland va o'lchovsiz"()! Xudoning buyukligiga bu madhiyalarning barchasi o'zining to'liqligi, chuqurligi va haqiqati bilan tushunarli va faqat Taxtlar uchun ochiqdir.

Taxtlar nafaqat Xudoning buyukligini his qiladi va kuylaydi, balki ular o'zlari ham bu ulug'vorlik va ulug'vorlikka to'ladirlar va ular buni boshqalarga his qilishlariga imkon beradilar, go'yo odamlarning qalbiga Ilohiy buyuklik va ulug'vorlik to'lqinlarini quyadilar. ularni to'ldiring.

Shunday lahzalar bo'ladiki, odam qandaydir tarzda aqli bilan aniq taniydi va qalbida Xudoning buyukligini qandaydir o'zgacha bir kuch bilan his qiladi: momaqaldiroq gumburlashi, chaqmoq chaqishi, tabiatning ajoyib manzaralari, baland tog'lar, yovvoyi toshlar, sajda qilish. qandaydir ajoyib katta ma'bad - bularning barchasi ko'pincha qalbni shunchalik o'ziga jalb qiladiki, yurak torlarini shunday uradiki, odam zabur va maqtov qo'shiqlarini yozishga va kuylashga tayyor; Xudoning buyukligidan oldin u g'oyib bo'ladi, yo'qoladi, yuziga yiqiladi. Bilingki, azizim, Xudoning buyukligini aniq his qilishning bunday muqaddas daqiqalari Taxtlar ta'sirisiz sodir bo'lmaydi. Aynan ular, go'yo bizni o'z kayfiyatlariga qo'shadilar, uning uchqunlarini qalbimizga soladilar.

Oh, agar Taxtlar bizga tez-tez tashrif buyurishsa, ular bizga Xudoning buyukligi va o'zimizning ahamiyatsizligimiz haqida tez-tez yuborib turishsa! O‘shanda biz o‘z qadr-qimmatimizni bilmay, o‘zimizni Xudo deb bilmay, ko‘pincha o‘zimizni ko‘tarib, ko‘k-ko‘k bo‘lib qolgandek, o‘zimizni baland ko‘tarmagan bo‘lardik.

Farishtalarning to'rtinchi darajasi - Dominionlar

Eshitganmisiz: kundalik hayotda biz: "uyning xo'jayini" yoki "falon mulkning xo'jayini" deb aytamiz. Bu bilan ular nimani ifodalamoqchi? Biz uy yoki mulk egasi deb ataydigan odamning uyi yoki mulkini o'z qo'lida ushlab turishi, uni boshqarishi, uning farovonligi haqida qayg'urishi, uni ta'minlashi - biz aytganimizdek, "yaxshi mulkdor". Xuddi shunday, Xudo O'zi yaratgan dunyoga g'amxo'rlik qilgani, uni rizqlantirgani va uning Oliy Egasi bo'lgani uchun Rabbiy deb ataladi. "U, - deydi muborak Teodoret, - o'zi ham kema quruvchi, ham materiyani ko'paytiruvchi bog'bon. U materiyani yaratdi, kemani qurdi va doimo uning rulini boshqaradi”. "Cho'pondan", deb o'rgatadi Sent. Suriyalik Efrayim, - suruv, er yuzida o'sadigan hamma narsa Xudoga bog'liq. Dehqonning irodasida bug'doyni tikanlardan ajratish, Xudoning irodasi bilan yer yuzida yashovchilarning o'zaro birligi va hamfikrligida ehtiyotkorlikdir. Askarlarning polklarini tuzish podshohning irodasi bilan, Xudoning irodasi bilan hamma narsaning aniq nizomi bor." Shunday qilib, cherkovning yana bir o'qituvchisi ta'kidlaydi: "Yerda ham, osmonda ham hech narsa g'amxo'rliksiz va g'amxo'rliksiz qolmaydi, balki Yaratuvchining g'amxo'rligi ko'rinmas va ko'rinadigan, kichik va katta hamma narsaga birdek taalluqlidir: chunki barcha mavjudotlar g'amxo'rlikka muhtoj. Yaratguvchi, har birini o'z tabiati va maqsadiga ko'ra, alohida-alohida yoqtiradi." Va "Xudo bir kun ham mavjudotlarni boshqarishdan to'xtamaydi, toki ular o'zlarining tabiiy yo'llaridan darhol og'ib ketmasliklari uchun, ular o'zlarining rivojlanishining to'liqligiga erishish uchun va har biri o'z yo'lida qolishadi. bu nima ekanligini o'ziga xos tarzda."

Endi bu hukmronlikka, Xudoning mavjudotlarini boshqarishga, Xudoning ko'rinmas va ko'rinadigan, kichik va katta bo'lgan hamma narsaga g'amxo'rligi va inoyati hukmronlik qiladi.

Serafimlar uchun Xudo olovli zotdir; Karublar uchun - Men nurli Hikmatni chiqaraman; Taxtlar uchun Xudo shon-shuhrat Shohidir; Hukmronliklar uchun Xudo rizq beruvchidir. Hukmronlikning barcha darajalaridan ustun, ular Xudoni rizq beruvchi sifatida aniq tafakkur qiladilar, Uning dunyoga bo'lgan g'amxo'rligini ulug'laydilar: ular ko'radilar. "Va dengizda Uning yo'li va to'lqinlarda Uning kuchli yo'li"(), ular qo'rquv bilan qarashadi "U vaqt va yillarni o'zgartiradi, shohlarni o'rnatadi va ularni joylashtiradi"(). Muqaddas zavq va muloyimlikka to'la Rabbiy Xudoning turli tashvishlariga sho'ng'iydi: u qishloq krinlarini kiyintiradi, "Chunki Sulaymon o'zining butun ulug'vorligini kiyib olganidek, u ham shulardandir."(), U qanday kiyinadi "Osmon bulutdir, U yerga yomg'ir yog'diradi, odamlarga xizmat qilish uchun tog'larda o't va don o'stiradi: U chorva mollariga va Uni chaqirgan jo'jalariga oziq-ovqat beradi."(). Rabbiylar Xudo, qanday qilib buyuk, hammani va hamma narsani O'z g'amxo'rligi bilan qamrab olganiga hayron bo'lishadi; har bir o't pichog'ini, har bir midgeni, eng kichik qum donini saqlaydi va himoya qiladi.

Xudoni rizq beruvchi - dunyoning quruvchisi sifatida tafakkur qilib, hukmronlik va odamlar o'zlarini, ruhlarini tartibga solishga o'rgatiladi; bizni ruhga g'amxo'rlik qilishni, uni ta'minlashni o'rgating; insonni o'z ehtiroslari ustidan hukmronlik qilishga, turli gunohkor odatlarga, tanaga zulm qilishga, ruhga bo'sh joy berishga undaydi. Har qanday ehtirosdan xalos bo'lishni xohlaydigan, unga hukmronlik qilishni xohlaydigan yoki yomon odatlardan voz kechmoqchi bo'lgan, ammo iroda zaifligi tufayli buni qila olmaydigan har bir kishiga yordam berish uchun Rabbiylar ibodat bilan murojaat qilishlari kerak. U baqirsin: "Muqaddas Rabbiylar, gunohga qarshi kurashda mening zaif irodamni mustahkamlang, ehtiroslarim ustidan hukmronlik qilishimga ruxsat bering!" Va ishoning, bunday ibodatli chaqiruv samarasiz qolmaydi, lekin endi Dominionlar qo'shinidan sizga yordam va kuch yuboriladi.

Farishtalarning beshinchi darajasi - kuchlar

Boshqa barcha darajalardan yuqori farishtalarning bu darajasi Xudoni ko'p kuchlar yoki mo''jizalar yaratuvchi sifatida tafakkur qiladi. Kuchlar uchun Xudo mo''jizakordir. "Sen mo''jizalar qila oladigan odamsan"(), - bu ularning doimiy maqtov va ulug'lash mavzusini tashkil qiladi. Kuchlar "tabiat xohlagan joyda tartib mag'lub bo'ladi" deb o'ylashadi. Oh, bu qo'shiqlar naqadar hayajonli, qanday tantanali, naqadar ajoyib! Agar biz tana va qonga kiyingan holda, Xudoning har qanday ochiq-oydin mo''jizasiga guvoh bo'lganimizda, masalan, ko'r odamning ko'rinishini, umidsiz bemorning tiklanishini ko'rganimizda, biz tasvirlab bo'lmaydigan zavq va qo'rquvga tushamiz, biz hayratda qolamiz, biz hayratda qolamiz. Agar biz ularga shunday mo''jizalarni ko'rishga berilgan bo'lsa, unda biz kuchlar haqida nima deyishimiz mumkinki, ular bizning ongimiz tasavvur ham qila olmaydi. Bundan tashqari, ular bu mo''jizalarning tubiga kirib borishlari mumkin, ularning eng yuqori maqsadi ularga oshkor bo'ladi.

Oltinchi darajali farishta - hokimiyat

Bu darajaga mansub farishtalar “Osmonda va yerda hamma qudratga ega bo‘lgan” Qudratli Xudo sifatida tafakkur qiladilar va ulug‘laydilar. Dahshatli Xudo, “Uning ko'zlari tubsizliklarni quritadi va haqorat dengiz choyshablarida quruqlikda yurgandek va shamollarning bo'ronlarini man etgan tog'larni eritadi; tog'larga teginish va chekish; dengiz suvini chaqirib, uni butun yer yuziga to'kib yuboradi."

Oltinchi darajali farishtalar Xudoning qudratliligining eng yaqin, doimiy guvohlaridir; Ilohiy qudrat haqida doimo tafakkur qilishdan, u bilan doimiy aloqada bo'lishdan, bu to'la farishtalar xuddi qizg'ish temir olov bilan to'ldirilganidek, bu qudrat bilan sug'oriladi, shuning uchun ularning o'zlari bu qudratning tashuvchisi bo'lib: Qudrat deb ataladi. Ular sarmoya qilingan va to'ldirilgan kuch uning barcha qo'shinlari uchun chidab bo'lmas kuchdir;

Shuning uchun iblis tomonidan azoblangan har bir kishi, Hokimiyatdan yordam so'rab ibodat qilishlari kerak; barcha jinlar, turli epileptiklar, fohishalar, buzuqlar uchun - biz har kuni Hokimiyatga ibodat qilishimiz kerak: “Muqaddas hokimiyatlar, Xudo tomonidan sizga berilgan hokimiyat bilan, Xudoning xizmatkorini (ismini) yoki xizmatkorini haydab chiqaring. Xudo (nomi) uni (yoki uni) azoblayotgan jin!

Tushkunlik iblisi ruhga hujum qilganda, biz ham hokimiyatga ibodat qilishimiz kerak, toki ular o'zlarining kuchlari bilan bu jinni haydab yuborishadi. Imon bilan, qalbning soddaligi bilan chaqirilgan Hokimiyat yordamga kelishdan tortinmaydi, jinni haydab chiqaradi va jin tutgan kishi undan ozod bo'ladi, qalbida kenglik va yengillikni his qiladi.

Farishtalarning yettinchi darajasi - Boshlanishlar

"Men ko'rdim, - deydi ko'ruvchi Avliyo Ioann ilohiyotchisi, " Osmondan tushayotgan qudratli farishta, bulut kiygan; uning boshida kamalak, yuzi quyoshdek edi... Va u o'ng oyog'ini dengizga, chap oyog'ini yerga qo'ydi va sherning bo'kirishi kabi baland ovoz bilan qichqirdi; va u yig'laganda, ettita momaqaldiroq o'z ovozlari bilan gapirdi "(); Havoriy Yuhanno ko'rdi va eshitdi "suv farishtasi"(), Va "Bo'lgan farishta olov ustidan hokimiyat" (). "Men ko'rdim", xuddi shu avliyo guvohlik beradi. Jon, - Yerning to'rt tomonida turgan to'rtta farishta yerning to'rt shamolini ushlab turadi, toki shamol erga ham, dengizga ham, hech qanday daraxtga ham esmasin ... - ular yerga zarar etkazish uchun berilgan. va dengiz" ().

Prinsiplar, shuningdek, butun xalqlar, shaharlar, shohliklar va insoniyat jamiyatlari ustidan hokimiyatga ega. Xudoning Kalomida, masalan, Fors shohligining shahzodasi yoki farishtasi, Ellin shohligi () haqida eslatib o'tilgan. O'z boshliqlariga ishonib topshirilgan tamoyillar xalqlarni Rabbiyning O'zi ko'rsatgan va taqdirlagan eng oliy ezgu maqsadlar sari yetaklaydi; Sankt-Peterburgning so'zlariga ko'ra, "Ular qurmoqdalar". Dionisiy Areopagit, - ularning boshlanishida Xudoga bajonidil bo'ysunadiganlar qancha." Ular Rabbiy oldida o'z xalqlari uchun shafoat qiladilar, "ilhomlantiradilar", deb ta'kidlaydi bir avliyo, "odamlarda, ayniqsa shohlar va boshqa hukmdorlarda, odamlarning yaxshiligi bilan bog'liq fikrlar va niyatlar".

Sakkizinchi daraja - Archangels

Bu marosim, deydi St. Dionisiy ta'limoti. Bosh farishtalar samoviy o'qituvchilardir. Ular nimani o'rgatadi? Ular odamlarga hayotlarini Xudoga ko'ra, ya'ni Xudoning irodasiga ko'ra qanday tashkil qilishni o'rgatadilar.

Inson oldida turli xil hayot yo'llari bor: monastir yo'li, nikoh yo'li, turli xil xizmat turlari mavjud. Nimani tanlash kerak, nima haqida qaror qabul qilish kerak, nimada to'xtash kerak? Bu erda Archangels insonga yordam berish uchun keladi. Rabbiy ularga inson haqidagi O'z irodasini ochib beradi. Shuning uchun, Archangels taniqli odamni hayotning u yoki bu yo'lida nima kutayotganini bilishadi: qanday qiyinchiliklar, vasvasalar, fitnalar; shuning uchun ular bir yo'ldan og'ib, odamni boshqa yo'lga yo'naltiradi, o'ziga mos keladigan to'g'ri yo'lni tanlashga o'rgatadi.

Kim hayotda singan bo'lsa, ikkilansa, qaysi yo'ldan borishni bilmaydi, u qanday yashash kerakligini o'rgatishlari uchun bosh farishtalarni yordamga chaqirishi kerak: "Xudoning O'zi bizning ta'lim va nasihatimiz uchun tayinlangan Xudoning bosh farishtalari, Menga qaysi yo'lni tanlashni o'rgating." "Men oldinga boraman va Xudoyimni rozi qilaman!"

Farishtalarning oxirgi, to'qqizinchi darajasi - Farishtalar

Bular bizga eng yaqin bo'lganlar. Farishtalar bosh farishtalar boshlagan narsani davom ettiradilar: bosh farishtalar insonga Xudoning irodasini tan olishga o'rgatadi, uni Xudo ko'rsatgan hayot yo'liga qo'yadi; Farishtalar odamni bu yo'lda boshqaradi, yo'l-yo'riq ko'rsatadi, yuruvchini yon tomonga og'ib ketmasligi uchun himoya qiladi, charchaganni mustahkamlaydi va yiqilganni ko'taradi.

Farishtalar bizga shunchalik yaqinki, ular bizni hamma joydan o'rab olishadi, har tomondan bizga qarashadi, har bir qadamimizni kuzatib boradilar va Sankt-Peterburgning so'zlariga ko'ra. Jon Chrysostom, "butun havo farishtalar bilan to'ldirilgan"; Xuddi shu avliyoning so'zlariga ko'ra, farishtalar "dahshatli qurbonlik paytida ruhoniyning oldida turishadi".

Farishtalar orasidan Rabbiy, suvga cho'mganimizdan boshlab, har birimizga qo'riqchi farishta deb ataladigan maxsus farishtani tayinlaydi. Bu farishta bizni yer yuzida hech kim seva olmaydigan darajada sevadi. Guardian Angel - bizning yaqin do'stimiz, ko'rinmas, sokin suhbatdoshimiz, shirin yupatuvchimiz. U har birimiz uchun faqat bitta narsani - qalbning najotini tilaydi; Bu erda u barcha tashvishlarini boshqaradi. Va agar u bizning ham najot haqida qayg'urayotganimizni ko'rsa, u xursand bo'ladi, lekin agar u bizning qalbimizga beparvo bo'lganimizni ko'rsa, u qayg'uradi.

Har doim farishta bilan birga bo'lishni xohlaysizmi? Gunohdan qoching va farishta siz bilan bo'ladi. “Huddi, - deydi Buyuk Vasiliy, - asalarilarni tutun, kaptarlarni esa badbo'y hid haydab ketganidek, hayotimiz qo'riqchisi farishta ham ayanchli va badbo'y gunoh bilan haydab ketadi”. Shuning uchun gunoh qilishdan qo'rqing!

Qo'riqchi farishtaning mavjudligini, u bizdan uzoqlashganda va u bizdan uzoqlashganda tan olish mumkinmi? Bu sizning ruhingizning ichki kayfiyatiga ko'ra mumkin. Qachonki ruhingiz yorug', qalbingiz yorug', sokin, osoyishta bo'lsa, miyangiz Xudo haqidagi fikrlar bilan band bo'lsa, tavba qilsangiz va ta'sirlansangiz, bu yaqinda farishta ekanligini anglatadi. "Jon Klimakusning guvohligiga ko'ra, ibodatingizning biron bir so'zida siz ichki zavq yoki muloyimlikni his qilsangiz, to'xtang. O'shanda qo'riqchi farishta siz bilan birga ibodat qiladi." Qalbingizda bo'ron, yuragingizda ehtiroslar va sizning fikringiz mag'rur bo'lsa, siz bilasizki, Guardian Angel sizni tark etgan va uning o'rniga sizga jin yaqinlashgan. Shoshiling, shoshiling, keyin qo'riqchi farishtangizni chaqiring, piktogramma oldida tiz cho'kib, yuzingizga yiqilib, ibodat qiling, xoch belgisini yarating, yig'lang. Ishoning, sizning qo'riqchi farishtangiz ibodatingizni eshitadi, keling, jinni haydab yuboring, bezovtalangan qalbingizga, g'azablangan yuragingizga ayting: "Jim bo'l, to'xta". Va sizning ichingizda katta sukunat paydo bo'ladi. Oh, Guardian Angel, bizni har doim bo'rondan, Masihning sukunatida himoya qil!

Nega kimdir so'raydi, farishtani ko'rish mumkin emasmi, gapira olmaydi, u bilan biz bir-birimiz bilan gaplashganday gaplasha olmaydi? Nega farishta ko'rinadigan darajada ko'rinmaydi? Shuning uchun, bizni o'zining tashqi ko'rinishi bilan qo'rqitmaslik yoki chalkashtirib yubormaslik uchun, chunki u barcha sirli narsalar oldida biz qanchalik qo'rqoq, qo'rqoq va qo'rqoq ekanligimizni biladi.

Bir marta Doniyor payg'ambarga ko'rinadigan shaklda farishta zohir bo'ldi; lekin payg'ambarning o'zi bu hodisa paytida unga nima bo'lganini qanday aytib berishini tinglang. “Birinchi oyning yigirma to‘rtinchi kuni,- deydi payg'ambar - Men katta Dajla daryosining qirg‘og‘ida edim, ko‘zimni ko‘tarib qaradim: mana, zig‘ir kiyim kiygan, belida tilla belbog‘li bir odam. Uning tanasi topazga o'xshaydi, yuzi chaqmoqning ko'rinishiga o'xshaydi; Ko‘zlari yonib turgan chiroqdek, qo‘l-oyog‘i ko‘rinishidan yaltiroq misday, nutqining ovozi esa ko‘pchilikning ovoziga o‘xshaydi. Va men bu buyuk tasavvurga qaradim, lekin menda kuch qolmadi va yuzimning ko'rinishi juda o'zgardi, menda kuch yo'q edi. Va men uning so'zlarining ovozini eshitdim; va uning so'zlarining ovozini eshitishim bilan, men hayron bo'lib yuzimga yiqildim va yuzimni yerga qo'yib yotdim va xira bo'ldim, ichim ichimga aylandi, ichimda kuch va nafasim yo'q edi. ichimda qotib qoldi."(). Farishta payg'ambarni qo'rquvdan o'lmaslik uchun ataylab dalda berishi kerak edi. "Doniel", deb ta'kidlaydi St. Arslonlarning ko'zlarini chalg'itadigan va inson tanasida odamnikidan balandroq kuchga ega bo'lgan Ioann Xrizostom samoviy mavjudotning mavjudligiga chiday olmadi, lekin jonsiz holda yiqildi. Biz gunohkorlarning holi nima bo'lardi, agar uning nurli qiyofasiga hatto payg'ambar ham chiday olmay, birdaniga o'z ko'zimiz bilan oldimizga bir farishta paydo bo'lsa!

Va keyin: biz farishta ko'rinishiga loyiqmizmi? Mana, uning hayotidagi muhim voqeani Moskva mitropoliti Innokent, ilgari Aleut orollarida missioner bo'lgan ruhoniy (uning ismi otasi Jon edi) bilan bog'liq: “Unalaska orolida deyarli 4 yil yashagan. yillar, men birinchi marta Buyuk Lent paytida Aleutlar oroliga, ularni ro'za tutishga tayyorlash uchun bordim. Orolga yaqinlashib, ularning hammasi xuddi tantanali bayramga o'xshab kiyingan holda qirg'oqda turishganini ko'rdim va men qirg'oqqa chiqqanimda, ularning hammasi quvonch bilan menga yugurishdi va menga juda mehribon va yordam berishdi. Men ulardan so'radim: "Nega ular bunchalik kiyingan?" Ular javob berishdi: "Chunki siz ketganingizni va bugun biz bilan bo'lishingiz kerakligini bilardik: biz juda xursand bo'ldik va siz bilan uchrashish uchun qirg'oqqa chiqdik."

"Bugun siz bilan bo'lishimni kim aytdi va nega meni Ota Jon deb bildingiz?"

“Bizning shamanimiz, chol Ivan Smirennikov bizga aytdi: kuting, bugun sizga ruhoniy keladi: u allaqachon ketgan va Xudoga ibodat qilishni o'rgatadi; va biz hozir sizni ko'rib turganimizdek, tashqi ko'rinishingizni bizga tasvirlab berdi.

"Bu keksa shamaningizni ko'rsam bo'ladimi?" “Nega, qila olasiz: lekin hozir u yo'q, u kelganida, biz unga aytamiz; Ha, uning o‘zi bizsiz ham oldingizga keladi”.

Bu holat meni juda hayratda qoldirgan bo'lsa-da, men bularning barchasiga e'tibor bermay, ularga ro'za va boshqa narsalarni oldindan tushuntirib, ro'za tutishga tayyorlay boshladim. Bu keksa shaman ham mening oldimga kelib, ro‘za tutish istagini bildirdi va juda ehtiyotkorlik bilan yurdi, lekin men haligacha unga alohida e’tibor bermadim va tan olish chog‘ida undan nega aleutlar uni shaman deyishadi, deb so‘rashni ham sog‘indim. u haqida ba'zi ko'rsatmalar. Uni Muqaddas sirlar bilan tanishtirgandan so'ng, men uni ozod qildim ...

Va nima? Ajablanarlisi shundaki, suhbatdan keyin u oyoq barmog'iga borib, mendan noroziligini ko'rsatdi, ya'ni men undan nega aleutlar uni shaman deb atashganini tan olishda so'ramaganim uchun, chunki u uchun bunday ismni olish juda yoqimsiz edi. uning akalari va u umuman shaman emasligini. Toen, albatta, menga chol Smirennikovning noroziligini aytdi va men darhol uni tushuntirish uchun yubordim; va xabarchilar yo'lga chiqishganda, Smirennikov ularni kutib olish uchun quyidagi so'zlar bilan keldi: "Men ruhoniy Ota Yuhanno meni chaqirayotganini bilaman va men uning oldiga boraman." Uning menga nisbatan noroziligi, hayoti haqida batafsil so'ray boshladim - va u savodli yoki yo'qligini so'raganimda, u savodsiz bo'lsa ham, Injil va ibodatlarni bilishini aytdi. Keyin men undan nega meni taniganini, hatto ukalariga mening tashqi ko'rinishimni aytib berganini va ma'lum bir kuni men sizga ko'rinishim kerakligini va sizlarga ibodat qilishni o'rgatishimni qanday bilishini so'radim. Chol bularning hammasini ikki o‘rtog‘i aytgan, deb javob berdi.

"Bu ikki o'rtoq kim?" – deb so‘radim undan. "Oq odamlar", deb javob berdi chol. "Ular, shuningdek, yaqin kelajakda oilangizni qirg'oqqa jo'natishingizni va o'zingiz ham bir buyuk odamning oldiga suv orqali borib, u bilan gaplashishingizni aytishdi."

"Bu o'rtoqlaringiz, oq tanlilar qayerda va ular qanday odamlar va ular qanday ko'rinishga ega?" – deb so‘radim undan.

"Ular uzoq bo'lmagan joyda, tog'larda yashaydilar va har kuni mening oldimga kelishadi" va chol ularni Sankt-Peterburg tasvirlanganidek menga tanishtirdi. Archangel Jabroil, ya'ni oq liboslarda va yelkasiga pushti lenta bilan bog'langan.

"Bu oq tanli odamlar sizga birinchi marta qachon kelishgan?" "Ieromonk Makarius bizni suvga cho'mdirganida, ular tez orada paydo bo'ldi." Ushbu suhbatdan keyin men Smirennikovdan so'radim: "Men ularni ko'ra olamanmi?"

"Men ulardan so'rayman", deb javob berdi chol va meni tark etdi. Men Xudoning kalomini va'z qilish uchun bir muddat eng yaqin orollarga bordim va qaytib kelganimda, Smirennikovni ko'rib, undan so'radim: "Xo'sh, siz bu oq odamlardan ularni ko'ra olamanmi va ular meni qabul qilishni xohlashadimi, deb so'rayapsizmi? »

— Soʻradim, — javob qildi chol. "Ular sizni ko'rish va qabul qilish istagini bildirgan bo'lsalar ham, ular: "Biz o'rgatgan narsalarni o'zi o'rgatganda, nega bizni ko'rishi kerak?" Shunday ekan, ketaylik, men seni ularning oldiga olib boraman."

Keyin menda tushunarsiz narsa sodir bo'ldi, - dedi ota Jon Veniaminov. - Menga qandaydir qo'rquv va to'liq kamtarlik hujum qildi. Haqiqatan ham, men bu farishtalarni ko'rsam, ular cholning aytganlarini tasdiqlasa-chi? Va ularga qanday borishim mumkin? Axir, men gunohkor odamman, shuning uchun ular bilan gaplashishga loyiq emasman va agar men ularning oldiga borishga qaror qilsam, bu men uchun mag'rurlik va takabburlik bo'lar edi; Va nihoyat, farishtalar bilan uchrashganimda, men e'tiqodimda yuksaklikka erishgan bo'lardim yoki o'zim haqimda ko'p orzu qilgan bo'lardim ... Va men noloyiq bo'lib, ularning oldiga bormaslikka qaror qildim. keksa Smirennikovga ham, uning hamkasbi aleutlarga ham munosib ko'rsatma berildi va ular endi Smirennikovni shaman deb atashmaydi.

Yo'q, biz farishtaning ko'rinishini xohlamaymiz, lekin biz unga tez-tez aqlli va samimiy murojaat qilishni boshlaymiz. Qo'riqchi farishta bilan aloqani buzmaslik uchun unga har kuni, ertalab, uyqudan uyg'onganda va kechqurun, yotishda, buyurilganlarni o'qib, ibodat qilish kerak. Pravoslav ibodati, shuningdek, Guardian Angelga kanon.

Bizni farishtalari bilan himoya qilgan va har biriga tinch, sodiq ustoz va ruhimiz va tanamizning qo'riqchisi farishtasini yuborgan Rabbiyga rahmat - Senga, bizning mehribonimiz, abadiy va abadiy shon-sharaflar!

Farishtalarning buyruqlari xristian madaniyatining muhim qismidir. Axir, hatto osmonda ham qat'iy ierarxiya mavjud. Ushbu maqolada farishta chinazini tushunishga yordam beramiz.

Maqolada:

Farishtalar saflari - ular nima va ular nima uchun kerak

Xudoning Shohligi har qanday tashkilotga o'xshaydi. Agar bu so'zlar sizga kufrdek tuyulsa, o'ylab ko'ring, odamlar o'zlarining jamiyat tuzilishini qayerdan olganlar? Xudo insonni o'z suratida va o'xshashida yaratdi, demak u ierarxiyani bizga topshirdi. Bundan tashqari, u unvonga ega ekanligini eslaylik Archangel, ya'ni samoviy qo'shinning bosh qo'mondoni. Bu farishtalarning saflari haqiqatan ham borligini aytishi mumkin.

Ular farishtalarning birinchi tartibi orqali ularga ikkinchi darajali tarzda berilgan ilohiy Manbalar tomonidan tozalanadi, yoritiladi va mukammallashtiriladi. Fazilatlar - Jismoniy olamni saqlash uchun mas'uldir. Ularning asosiy vazifasi harakatlarni nazorat qilishdir samoviy jismlar makonni tejashni ta'minlash. Ular buyuk kuchga ega va farishtalarning "ishchi otlari" bo'lib ko'rinadi.

Vakolatlar - Ba'zi manbalarda kuchlar vijdon tashuvchisi va tarix saqlovchisi sifatida ko'rsatilgan. Ular ba'zan Xudoga sodiq bo'lgan jangchi farishtalar bo'lib xizmat qilishadi. Ba'zilar hech bir kuch inoyatdan tushib ketmaganiga ishonishadi, lekin boshqa bir nazariyaga ko'ra, Shayton qulashdan oldin Kuchlarning boshlig'i bo'lgan. Ular hokimiyatning insoniyat o'rtasida taqsimlanishini nazorat qilish uchun ko'p mehnat qilishadi, shuning uchun ularning nomi.

Qadimgi ikona Samoviy qo'shinning rahbari Sankt-Mikoil Archangelning tasviri. Rossiya XIX asr.

Ular nima uchun yaratilgan? Har qanday tashkilotda bo'lgani kabi, osmonda ham buyruqlar zanjiri bo'lishi kerak. Busiz tashkilotda tartibsizlik va anarxiya hukm suradi. Aynan itoat qilishdan bosh tortgani uchun u chiqarib yuborildi. Va farishtalarning har biri o'z faoliyat sohasiga ega ekanligini eslaylik. Shunday qilib, aniq ierarxiyasiz bunday tuzilmada tartib o'rnatish mumkin emas. Umuman olganda, to'qqizta farishta darajasi Xudo tomonidan samoviy shohlikni iloji boricha samarali boshqarish uchun yaratilgan.

Uchinchi soha - knyazliklar, bosh farishtalar, farishtalar. Prinsiplar. Biz odatda bu mavjudotlarni toj kiygan va tayoq ko'tarib ko'ramiz. Ularning vazifasi ham Dominionlar tomonidan berilgan buyruqlarni bajarish va moddiy dunyoga baraka berishdir. Ular odamlar guruhlarini boshqaradi.

Bosh farishtalar. Biz bosh farishtalarni Bibliyadan bilamiz, lekin biz o'ylaganchalik ko'p narsani bilmaymiz. Biz odatda bu "bosh" farishtalarni buyuk va eng ulug'vorlikni e'lon qiluvchi xushxabarning buyuk xabarchilari sifatida bog'laymiz. Areopagit Dionisiyning so'zlariga ko'ra, ularning asosiy xizmati farishtalarning yuqori darajalaridan olgan va pastki darajaga va ular orqali odamlarga e'lon qiladigan Xudoning irodasi haqidagi bashoratlarni, bilimlarni va tushunchalarni ochib berishdir. Grigoriyning so'zlariga ko'ra, bosh farishtalar "odamlarni muqaddas imonda mustahkamlaydilar, ularning onglarini Muqaddas Xushxabarni bilish nuri bilan yoritadilar va taqvodor imon sirlarini ochib beradilar".

Yaratguvchiga, tabiiyki, cheksiz kuch va imkoniyatlar berilgan - u boshqa qanday qilib butun dunyoni yaratadi? Ammo shuni tushunishingiz kerakki, hatto u ba'zan boshqasiga g'amxo'rlik qilish uchun bir muammodan qochishi kerak. Bundan tashqari, haqiqiy dunyo xudoning bevosita aralashuviga dosh bera olmaydi. Unutmaylik, bu Xudoning Ovozi. Axir, agar Yaratgan odamga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilsa, u shunchaki haqiqiy ovozning kuchiga dosh berolmaydi va o'ladi. Shuning uchun Xudo yordamga muhtoj. Haddan tashqari kuch o'z cheklovlarini qo'yadi.

Archangels turli shohliklarning xabarchilarining ishlarini boshqaradi. Ularning er yuzida mavjudligi odatda katta o'zgarishlardan dalolat beradi. Ular, ehtimol, farishtalarning buyruqlarining eng chalkashlaridir, chunki biz ularning unvonini boshqa farishta mavjudotlari uchun ishlatamiz. Ular, shuningdek, Yangi Ahdda nomi bilan tilga olingan kam sonli farishta mavjudotlari qatoriga kiradi. Jabroil, garchi Muqaddas Bitikning bosh farishtasi deb atalmasa ham, odatda xristian tafakkurida shunday deb hisoblanadi.

Farishtalar jismoniy olamlardagi turli xil hayot shakllari bilan aloqa qiladigan xabarchilardir. Ushbu orden insoniyatning qo'riqchi farishtalarini o'z ichiga oladi va shuning uchun odamlar uchun eng qulay farishtalardir. Ularni odamlar yuqori martabali odamlardan ko'ra ko'proq farishta deb atashadi, chunki ularning ordeni erkaklar bilan bevosita bog'liqdir.

To'qqiz farishta darajasi

Ha, bu monolit ko'rinadigan tashkilotning o'z muammolari bor. Hech bo'lmaganda bir marta farishtalar o'rtasida kelishmovchilik paydo bo'ldi. Lekin u bir nechta isyonchilarni o'z tomoniga jalb qila olgani uchun shunday bo'ldi. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, muammolarning asosi hech kim so'ramaydigan ierarxiyaning oqilonaligi emas. Muammo shundaki, bu dunyoda faqat Rabbiyning o'zi mukammal bo'lishi mumkin. Hatto uning sevimli farzandlari Odam Ato va Momo Havo ham Ilonning vasvasalariga berilishdi. Ha, siz ularga berilgan tanlov erkinligi uchun chegirma qilishingiz mumkin. Ammo agar ularning ruhlari butunlay pok bo'lsa, Dushmanning xushomadgo'y nutqlari o'zlarining halokatli ta'sirini ko'rsatmas edi.

Biz ularni Xudo tomonidan berilgan vazifalarni bajarish uchun mavjud bo'lgan ruhiy mavjudotlar sifatida ko'ramiz. Musulmon an'analarida har bir inson tug'ilganda ikkita farishta tayinlanadi. Bir farishta insonning yaxshiliklarini, ikkinchisi esa insonning yomon ishlarini yozadi.

Zaburda biz "qo'riqchi farishtalar" tushunchasini o'rganamiz. Chunki U sizni hamma yo'llaringizda asrash uchun farishtalarini uning ustiga qo'yadi. Annotatsiya: Qadim zamonlardan beri farishtalar tushunchasi insoniyatni hayratga solib kelgan. Farishtalar barcha madaniyatlarda diniy, mifologik va boshqa adabiyotlarda uchraydi. Ular har doim qanotlari bilan tasvirlangan. Biz ESP yoki oltinchi sezgi orqali farishtalarning turli jihatlari bo'yicha ruhiy tadqiqotlar olib bordik. Ma'naviy tadqiqot metodologiyasidan foydalangan holda topilmalarimiz orqali ushbu maqola farishtalar mavzusini ochib beradi va ular haqida yangi tushunchalarni taqdim etadi.

Agar yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtirsak, osmonda hech qanday ierarxiya yo'qligi ayon bo'ladi. Hamma narsa odamlarga o'xshaydi. Lekin bu ajablanarli bo'lishi kerakmi? Darhaqiqat. Har qanday tashkilot, ta'bir joiz bo'lsa, inson omilini yo'q qilishga mo'ljallangan. Bizning holatda - farishta. Bu har doim ham ishlamaydi, lekin qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Hatto Xudo kabi mukammal mavjudotda ham xatolar bo'lishi mumkin.

Ushbu veb-saytning hech qanday qismini hech qanday shaklda ko'paytirish mumkin emas. Nozik bilimga, rasm yoki matnga asoslangan hech qanday chizmani ifodasiz nusxalash yoki nusxalash mumkin emas. Ma'naviyat fanlari bo'yicha tadqiqotlar jamg'armasi muharririning yozma ruxsati.

Ruhiy tadqiqot usulidan foydalanib, biz farishtalarning turli tomonlarini o'rgandik. Ushbu maqola farishtalar haqida tez-tez beriladigan savollarga javob beradi va farishtalar dunyosi haqida tushuncha beradi. Biz shuningdek, nozik ko'rish yoki oltinchi sezgi orqali ko'rinadigan farishtalarning turli shakllarini taqdim etdik.

Samoviy ierarxiyaning 9 farishta darajasi

Qancha haqida Xristian dini farishtalar darajalari, biz allaqachon aytgan edik. 9 ta farishta darajasi mavjud. Endi gapning mohiyatiga to‘xtalib o‘tamiz – farishtalarning martabalari va ularning ismlari qanday? Hikoyani saflar bo'linganligi bilan boshlashingiz kerak triadalar farishtalar. Ular bir sababga ko'ra yaratilgan - har bir triada ma'lum bir farishtalar guruhini birlashtiradi. Birinchisi, Rabbiyga bevosita yaqin bo'lganlardir. Ikkinchisi esa olam va dunyo hukmronligining ilohiy asosini ta’kidlaydi. Uchinchisi - insoniyatga bevosita yaqin bo'lganlar. Keling, har birini batafsil ko'rib chiqaylik.

Farishtalar yaratilish boshidan beri mavjud. Bular Osmonning nozik mintaqasining pastki qismidagi mavjudotlardir. Ular ijobiy nozik mavjudotlar ierarxiyasida eng past hisoblanadi. Ularning asosiy maqsadi Osmonning pastki nozik mintaqasida pastki darajadagi xudolar uchun xabarchilar sifatida harakat qilishdir. Xudolar yorug'lik tilida, biz odamlar esa tovush tilida gaplashamiz. Shuning uchun, farishtalar pastga tushadigan transformatorlar sifatida harakat qiladilar, ular tushunadigan tilda quyi darajadagi xudolardan munosib mavjudotlarga xabarlarni olib boradilar. Bu, birinchi navbatda, ularning ongida fikr yuritishi bilan bog'liq.

Pravoslavlikda farishtalar qatorlari

Birinchi triada serafim, karublar va taxtlardan iborat. . Bu olti qanotli mavjudotlar doimiy harakatda yashaydilar. Ular ko'pincha odamlarning qalbida hayot olovini yoqishi mumkin bo'lgan muzalar bilan chalkashib ketishadi. Ammo shu bilan birga, serafim odamni issiqligi bilan kuydirishi mumkin. Cherubimlar qo'riqchi farishtalardir. Ular Odam Ato va Momo Havo quvilganidan keyin paydo bo'lgan hayot daraxtini qo'riqlovchilardir. Buyuk ishonchsizlikning birinchi vakillari, chunki haydashdan oldin daraxtni himoya qilish kerak emas edi. Taxtlar ichki qismning bir qismi emas. Ular birinchi triadaning uchinchi darajasidir, ular ko'pincha "Donolik ko'zgulari" deb ataladi. Ular ilohiy inoyatni aks ettiradi va ularning yordami bilan samoviy ruhlar kelajakni bashorat qilishlari mumkin.

Munosib mavjudotlar deganda biz er yuzidagi odamlarni va ma'naviy amaliyot yoki xizmatga ega bo'lgan Bo'sh mintaqadagi nozik jismlarni nazarda tutamiz. Xabarlar odatda ma'lum bir dunyoviy muammoni qanday hal qilish haqida. Taxminan 5% vaqt farishtalarning o'zlari ham dunyoviy maslahatlar beradi. Ularning vazifasi birinchi navbatda Yerda bo'lganligi sababli, ularning aksariyati bog'langan. Ular xabarlarni etkazmasalar, ular Osmonning pastki nozik mintaqasida zavqlanishga bag'ishlangan hayotlarini olib boradilar.

Farishtalar qanday turlari bor?

Faqat 30 ga yaqin farishta turlari mavjud. Biz eng mashhurlari va ularga mos keladiganlarini quyidagi jadvalda ko'rsatdik. Farishtalar xilma-xilligining sababi shundaki, ularning har biri har xil chastotada ishlaydi. Bu ularga o'zlarining chastotalariga eng mos keladigan bir nechta insoniy shaxslarga xabarlar yuborish imkonini beradi.

Ikkinchi triadaga hokimiyat, hukmronlik va hokimiyat kiradi. Kuchlar ilohiy kuchning bir qismini odamlarga o'tkazish bilan shug'ullanadi. Ular qiyin paytlarda umidsizlikka tushmaslik uchun boshini olishga yordam beradi. Dominionlar - farishtalar ierarxiyasidagi o'rta daraja, erkinlik va mustaqillikka intilishni ifodalaydi, odamlarga tengsizlikdan xalos bo'lish istagini bildiradi. Hokimiyatlar ikkinchi triadani yopadigan darajadir. Ba'zi matnlarda, masalan, Injillarda, hokimiyat ham yaxshilik yordamchisi, ham yovuzlik yordamchisi bo'lishi mumkinligi aytiladi. Ular inson dunyosida ilohiy kuchning namoyon bo'lishini amalga oshiradilar.

Salashti ma'naviy darajasi jamiyat manfaati uchun ma'naviy amaliyot orqali erishilgan ma'naviy darajani bildirsa, vyashti ruhiy amaliyot esa individual ruhiy amaliyot orqali erishilgan ruhiy darajani bildiradi. Hozirgi zamonda jamiyat uchun ma’naviy yuksalish 70%, shaxsiy ma’naviy amaliyot esa 30% ahamiyatga ega.

Eslatma. Nozik bilimlarga asoslangan har qanday chizma arvohlarga bog'liq bo'lishi mumkin. Biz barcha chizmalar atrofiga salbiy energiyalarning har qanday ta'siridan himoya qilish uchun farishtalarning nozik bilimlariga asoslangan himoya ramkasini joylashtirdik, oltinchi tuyg'uga ega izlovchi esa biz uchun nozik bilimlar asosida chizilgan rasmni idrok qiladi va transkripsiya qiladi.

Uchinchi triada ierarxiya zinapoyasini yakunlaydi. U printsiplar, bosh farishtalar va farishtalarni o'z ichiga oladi. Prinsiplar inson ierarxiyasini boshqaradigan farishtalar darajasidir. Ularning ruxsati bilan monarxlar moylangan degan versiya mavjud. Archangels - farishtalarning o'zini boshqaradigan katta farishtalar. Misol tariqasida, farishtalar armiyasining boshlig'i Archangel Maykl Archangel. Farishtalar odamlar hayotida eng ko'p ishtirok etadiganlardir. Ular Xudodan xabar olib keladilar, Uning nomi bilan jang qiladilar, Unga shon-sharaf va shon-sharaf baxsh etadilar.

Farishtalar an'anaviy ravishda qanotlari bilan tasvirlangan. Qanotli farishtalarning 30% farishtalarning eng past darajasiga kiradi. Ular odamlar bilan juda past dunyoviy istaklarni bajarish haqida muloqot qilishadi. Yuqori farishtalarning qanotlari yo'q. Quyida Yoya Valle xonimning farishtalarning yaqin bilimlari asosida chizmalarini yaratgan suhbatidan parcha keltirilgan.

Ko'pincha salbiy energiya farishtalarni ifodalaydi va odamlarni yo'ldan ozdiradi va qanotli farishtalarning xayoliy shakllarini yaratadi. Shunday qilib, arvohlar ko'pincha ruhiy qobiliyatga ega odamlarni yo'ldan ozdirishga harakat qilishadi. Ko'pgina psixiklar jamiyatni boshqarganligi sababli, salbiy energiya psixikani yo'ldan ozdiradi, ular o'z navbatida o'zlari boshqaradigan odamlarni beixtiyor yo'ldan ozdiradilar. Aynan shu sababdan 90% hollarda o'rtacha psixik farishtani ko'radi, bu odatda sharpadir.

Bularning barchasi xristian dinida mavjud bo'lgan farishtalarning buyruqlari. Turli talqinlarda ularning soni 9 dan 11 gacha bo'lishi mumkin. Ammo eng ishonchlisi Dionisiy asarlarida Areopagit tomonidan eslatib o'tilgan. Ular 5-asr oxiri yoki 6-asr boshlarida yozilgan. Bu tadqiqot matnlarining butun to'plami bo'lib, uning maqsadi samoviy mavjudotlarning hayotiga aniqlik kiritish edi. Ilohiyotchi o‘ziga qiyin savollarni berib, ularga imkon qadar aniq javob berishga harakat qildi. U qildi. Bunday muvaffaqiyatning kaliti tadqiqotchining ma'naviyati va fikrlashning eng kuchli kuchi edi. U o'zining va bizning qiziqishimizni qondirish uchun ko'p matnlarni o'qidi. Aytishimiz mumkinki, ilohiyot olimi o'zidan oldin yozilgan barcha narsalarni umumlashtirgan. Va bu haqiqat, lekin qisman. Hatto shunday oddiy ko'rinadigan ish ham titanik harakatlarni talab qildi.

Farishtalar haqida tez-tez so'raladigan boshqa savollar

Shuning uchun, nozik ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan odam uchun o'z chizmalarini nozik bilimga asoslangan holda kamida 70% ruhiy darajadagi ruhiy rahbar bilan tekshirish juda muhimdir. Farishtalar nozik mavjudotlar ekan, ular oddiy inson ko'ziga ko'rinmaydi. Ularni faqat kengaytirilgan va faollashtirilgan ekstrasensor idrok yoki oltinchi sezgi orqali ko'rish mumkin. Ularning biz bilan muloqot qilish mexanizmi shundan iboratki, biz ongimizda fikr yuritamiz.

Farishtalar nisbatan past ruhiy darajasini hisobga olsak, ular Xudodan juda uzoqdirlar. Yo'q, farishtalarning duoga ijobat qilish qobiliyati yo'q, ya'ni ular o'zlaricha odamlarga hech qanday foyda keltira olmaydilar yoki hech narsa qila olmaydilar. Eng yaxshi holatda, ular o'z fikrlarini ongiga solib, dunyoviy ishlarda odamlarga yo'l ko'rsatishlari mumkin. Bu taxminan 5% hollarda sodir bo'ladi.

Pravoslavlikda farishtalar qatorlari

Orasida Pravoslav va katolik madaniyatda farq bor. U shuningdek, farishtalar darajasiga tayinlangan rollarga to'xtalib o'tdi. Ha, umuman olganda, farqlar hayratlanarli bo'lmaydi. Shunga qaramay, ular turli konfessiyalar bo'lsalar ham, ular bir dindandirlar. Pravoslavlikda farishtalarning darajalari qanday farqlanadi?

Ibodatlarga o'tgan ajdodlarimiz yoki arvohlar javob beradi. Biroq, odamlarni ekspluatatsiya qilish yoki ularning nafsini qondirish uchun ularning ustidan nazoratni qo'lga kiritish uchun abadiy izlanishlarida, arvohlar yoki ajdodlar o'zlarining kichik xohishlarini qondirish orqali odamga o'zlarini aldash uchun ibodatdan foydalanadilar. Biroq, o'z xohish-istaklarini amalga oshirish jarayonida ular o'zlarining qora energiyasi bilan odamni o'zlashtiradilar. Bu ularga odam ustidan nazoratni qo'lga kiritish va ularni qayg'uga solish imkonini beradi. Mavzudagi maqolaga qarang: "Nega mening o'tgan yaqinlarim va boshqa ota-bobolarim meni xafa qilishni xohlashadi?"

Barcha 9 farishta ordeni Franchesko Botticinining "Taxmin" asarida tasvirlangan.

Birinchidan, pravoslav dinida triadalar yo'q. Bu erda darajalar mavjud. Ularning uchtasi ham bor va ular deyiladi - Oliy, O'rta, Pastki. Ular bir-biridan ilohiy taxtdan "masofada" farq qiladi. Bu hech qanday tarzda Xudo quyi darajani Oliydan kamroq sevishini anglatmaydi. Albatta yo'q. Shunchaki, agar birinchisi odamlar bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada bo'lsa, Xudoning irodasini bajarsa, unda odamlar ikkinchisini deyarli ko'rmaydilar.

Farishtalar o'zlarining past ma'naviy darajasi tufayli past darajadagi arvohlarga qarshi kurasha olmaydilar va shuning uchun bizni himoya qila olmaydi. Ular bizga ruhiy o'sishda yordam berish uchun ibodatlarimizga javob bera olmaydilar. Shuning uchun ular ibodatga loyiq emaslar.

Ularning yagona vazifasi, pastki mintaqadagi odamlarga yoki nozik jismlarga munosib bo'lish uchun Osmonning nozik mintaqasida pastki darajadagi xudolar uchun xabarlarni etkazishdir. Ular bizni ruhiy jihatdan boshqara olmagani va salbiy energiyadan himoya qila olmagani uchun ular topinishga loyiq emas. Ular farishtalar qiyofasiga kirib, psixikalarni yo‘ldan ozdiradilar, ular esa o‘z navbatida jamiyatni beixtiyor yo‘ldan ozdiradilar.

Farishtalar koinotdagi ijobiy nozik ierarxiyaning eng past qismidir.
Har doim arvohlar insoniyatning farishtalarga bo'lgan maftunkorligidan foydalanadilar.

Birinchi ierarxiyaga serafim, karublar va taxtlar kiradi.

Keyingi katta farq - shaxsiylashtirish darajasi. Pravoslavlikda individual farishtalar ko'proq paydo bo'ladi. Ular shafoatchi va valiy sifatida sharaflangan. Katoliklikda bu juda kam uchraydi. Garchi bu erda, katoliklar kabi, 9 farishta, 9 farishta darajasi bor. Ikkala din ham bir xil matnlardan foydalangan va kichik farqlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin turli talqinlar. , masalan, vasiylikdan ko'ra donolikni aks ettiradi. Ular eng yuksak ruhiy donolikka ega va undan foydalanishlari mumkin. Yaxshilik uchun, albatta, o'z hamkasblariga Rabbiyning u yoki bu amrini qanday eng yaxshi tarzda bajarish kerakligini aytib berish orqali.

Bu farishtalar guruhi eng oliylardan biri bo'lib, kosmosdagi va yerdagi barcha ijodlarning moddiy shakli uchun javobgardir. Bu samoviy manzara Ilohiy huzurga eng yaqindir. Serafim, karublar va taxtlar uchinchi osmondagi kuch ruhlari hisoblanadi. Bu eng yuqori guruh yerdagi va g'ayritabiiy = quruvchi Xudoning moddiy ijodlari uchun javobgardir. Ular har kimda ishtiyoqni uyg'otadi va energiya va yonayotgan "ehtiros" ni himoya qiladi.

Seraphim, Xudo bilan eng yaqin aloqasi sifatida, qo'shiqlari bilan, bu hodisani muvozanatda ushlab turadi. Ular yorug'lik va tafakkurning sof mavjudotlari bo'lib, odamlarni "sog'lom" qilishlari va shu bilan barcha go'zallikni yaratishlari kerak. Ular mo''jizalarning ajoyib yaratuvchisidir. Ular yaratilishning mohiyati bilan bog'liq. Serafimning 6 qanoti bor: 2 ta yuzini yopadi, 2 oyoq va 2 chivin. Ular ko'pincha qizil yoki qizil-to'q sariq rangli liboslar kiyib, olovli qilichlar yoki yorug'lik alangasi bilan tasvirlangan.

Keling, oxirgi daraja, pastki farishta darajasi, ularning tavsifi va ma'nosiga to'xtalib o'tamiz. Pravoslavlikda ularga eng katta e'tibor beriladi, chunki ular ko'proq odamlarga ko'rsatiladi. Ba'zi yuqori bosh farishtalarga Maykl, Gabriel, Rafael kabi nomlar berilgan. Oddiy farishtalar odamlar bilan eng yaqin aloqada bo'lishadi, hatto shaxsiy qo'riqchilar va shafoatchilarga aylanishadi. Har bir o'limni o'z qo'lingizga oling, unga ko'rsatma bering va yordam bering, uni Buyuk Reja deb ataladigan Xudoning rejasi yo'lidan surib qo'ying.

Farishtalar ko'rinmas, o'lmas, lekin xuddi ko'rinmas va o'lmas inson ruhi. Ya’ni, Alloh taolo ularga shu farovonlikni nasib etsa, shunchalik. Pravoslavlikda farishtalar ikki element - olov va havo bilan bog'liq. Olov bilan ular gunohkorlarni tozalaydilar, ilohiy g'azab va qasos keltiradilar. Va ular shamolga o'xshaydi, chunki ular eng yuqori irodani imkon qadar tezroq amalga oshirish uchun er yuzida katta tezlikda ko'chiriladi.

Farishtalar darajalari samoviy shohlikning muhim qismidir, chunki ularsiz tartib va intizom bo'lmaydi. Ularning yordami bilan ilohiy mohiyat ierarxiyasi qanday ishlashi aniq bo'ladi. Ulardan insoniyat o'z jamiyati qanday ishlashi kerakligi haqida tushunchaga ega bo'ldi.

Samoviy ierarxiya uchta yuzdan iborat. Har bir yuz uchta darajaga ega. Eng yuqori yuz serafim, karublar va taxtlardan iborat; o'rta - hukmronlik, hokimiyat va hokimiyatdan; eng past - boshidan, bosh farishtalar va farishtalar.

Eng yuqori farishta yuzi serafimdir. Ularning nomi olovli, olovli degan ma'noni anglatadi. To'g'ridan-to'g'ri va doimiy ravishda sevgi bo'lgan, yaqinlashib bo'lmaydigan nurda yashaydigan va taxti olov alangasi oldida turgan serafim Xudoga bo'lgan eng yuksak sevgi bilan yonadi va bu sevgi olovi boshqalarni yoqadi. Ishayo payg'ambar bizga serafim haqida 6-bobda shunday deydi: “Men Rabbiyning taxtda o'tirganini ko'rdim, u baland va baland, va Uning kiyimidagi poezd butun ma'badni to'ldirdi. Serafim Uning atrofida turdi, ularning har birining oltita qanoti bor edi: ikkitasi bilan yuzini, ikkitasi bilan oyoqlarini yopdi va ikkitasi bilan uchib ketdi. Va ular bir-birlarini chaqirib, dedilar: Muqaddas, muqaddas, muqaddasdir Sarvari Olam, butun yer Uning ulug'vorligiga to'la.

Katta darajaning ikkinchi darajasi karublardan iborat bo'lib, uning nomi tushunish yoki bilim degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun ularni ko'p o'qiydiganlar deb atashadi. Xudoning ulug'vorligi haqida fikr yuritib, oliy bilim va donolikka ega bo'lib, ular Xudoning donoligini boshqalarga to'kadilar. Muqaddas Yozuvlarda ko'p joylarda karublar haqida aytilgan, masalan: "Va Xudo Odam Atoni quvib chiqardi va hayot daraxtiga boradigan yo'lni qo'riqlash uchun sharqdagi Adan bog'ida aylanib yuradigan karublar va alangali qilichni qo'ydi" (Ibtido. 3:24). Hizqiyo payg'ambarning kitobida karublar haqida ko'p marta aytilgan: “Va karublar qanotlari ostida inson qo'llari kabi ko'rindi. Va men ko'rdim: mana, karublar yonida to'rtta g'ildirak, har bir karubning yonida bittadan g'ildirak va g'ildiraklar topaz toshidan yasalganga o'xshaydi ”(10: 8-9).

Yuqori darajaning uchinchi darajasi - bu taxtlar bo'lib, ular mohiyatan emas, balki xizmatda xudojo'y deb ataladi, ularda Xudo nafis va tushunarsiz tarzda suyanadi. Bu yuz orqali Xudo O'zining buyukligini va adolatini ochib beradi.

Keling, samoviy ierarxiyaning o'rta yuziga o'taylik. Uning yuqori martabasi pastki farishtalar ustidan hukmronlik qiladigan hukmronliklardan iborat. Xudoga ixtiyoriy va quvonch bilan xizmat qilib, ular er yuzida yashovchilarga o'zini tuta bilish va oqilona tashkil etish kuchini beradi; Ular his-tuyg'ularni boshqarishga, tartibsiz nafs va ehtiroslarni bo'ysundirishga, tanani ruhga qul qilishga, iroda ustidan hukmronlik qilishga va vasvasalarni engishga o'rgatadi.

O'rta yuzdagi hukmronliklardan keyin kuchlar keladi, ular orqali Xudo Xudoning ulug'vorligi uchun mo''jizalar va mo''jizalar qiladi, mehnatkashlarga va og'irliklarga duchor bo'lganlarga yordam beradi va mustahkamlaydi. Havoriy Butrus bizga bu marosim haqida e'lon qilib, farishtalar, hokimiyatlar va kuchlar osmonga ko'tarilgan Masihga bo'ysunishlarini aytadi.

O'rta darajaning eng quyi darajasiga shayton ustidan katta kuchga ega bo'lgan, uni mag'lub etuvchi, insonni uning vasvasalaridan himoya qiladigan va taqvo ishlarida mustahkamlovchi hokimiyat organlari kiradi. Ba'zi muqaddas otalar, uni qamoqdan olib chiqqan havoriy Butrusning qo'riqchi farishtasi farishtalarning bu darajasiga tegishli ekanligiga ishonishadi.

Samoviy ierarxiyaning eng quyi pog'onasida: birinchi o'rinda yosh farishtalar ustidan hukmronlik qiluvchi, lavozimlarni tayinlaydigan, ular o'rtasida vazirliklarni taqsimlovchi, shohliklarni va insoniy jamiyatlarni boshqaradigan tamoyillar.

Oxirgi martaba bosh farishtalar, xushxabarchilar va Xudo sirlarining xabarchilaridan iborat bo'lib, Xudoning irodasini odamlarga etkazishadi.

Oxirgi daraja oddiygina farishtalar deb ataladi, odamlarga eng yaqin bo'lmagan ruhlar. Ular birinchi navbatda dunyoga bizning qo'riqchi farishtalarimiz sifatida yuboriladi. Bu biz samoviy ierarxiyaning darajalari va yuzlari haqida bilamiz.

Buyuk yettilik.

Sent biz uchun biroz ochiqroq. Muqaddas Bitik va St. Etti eng yuqori bosh farishtalarning afsonasi: Maykl, Jabroil, Rafael, Uriel, Salafiel, Yohudiel va Barachiel.

Birinchi ikkita bosh farishta alohida balandlikda turadi va ular Rabbiyning kuchining bosh farishtalari deb ham ataladi. Ular barcha farishta yuzlaridan ustundir va barcha samoviy efir kuchlarini boshqaradiganga o'xshaydi.

Ibroniycha Maykl ismi: "Kim Xudoga o'xshaydi?" yoki "Xudoga kim teng?" "IL" qadimgi ibroniycha "Elohim" so'zining qisqartmasi bo'lib, rus tilida Xudo degan ma'noni anglatadi.

Maykl Satanaeldan keyin samoviy ierarxiyada ikkinchi o'rinda edi, u ham Lucifer yoki Dennitsa deb ataladi, ya'ni. tong o'g'li. Ikkinchisi mag'rurligi bilan Xudoga qarshi isyon ko'targanida, Rabbiy O'zining ilohiy ixtiyoriga ko'ra, bosh farishta Mikoil boshchiligidagi Unga sodiq qolgan farishtalarga u bilan jang qilishiga ruxsat berdi.

Ko'rinib turibdiki, kurash juda qiyin edi, chunki ular (nur kuchlari), Ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiyiga ko'ra, "Uni Qo'zining qoni va o'zlarining shahodat so'zlari bilan engishdi va hatto o'z jonlarini sevishmadi. o‘lim” (Vah. 12:11). Vahiy kitobining ushbu parchasi Xudoning rejalarida oldindan belgilab qo'yilgan Qo'zining qoni orqali qutqarilish siri allaqachon samoviy dunyoda vakillik qila boshlaganini va osmonda unga guvohlik bergan farishtalarning g'alabasiga hissa qo'shganini tushunishimizga yordam beradi. . "Hatto o'limgacha" kurashga kelsak, bu erda bu kurashning oxirgi chegarasigacha shiddatliligini ko'rish kerak, bu kurash, go'yo samoviy qo'shinlarning bir qismining ruhiy o'limi bilan yakunlanishi mumkin.

Archangel Maykl haqida yana nima deyish mumkin? Doniyor payg'ambar uni yahudiy xalqining qo'riqchi farishtasi deb ataydi. Qattiq bo'yinli yahudiy xalqi o'zlariga la'nat keltirdi, o'z Najotkori va Qutqaruvchisiga xiyonat qildi va shu bilan o'z tanlaganligini yo'qotdi, bosh farishta Mikoil, umuminsoniy xristian e'tiqodiga ko'ra, Masih cherkovining samoviy homiysi va chempioni bo'ldi. Shuning uchun, ko'plab Muqaddas Otalar, bosh farishta Mikoil, Archangel Jabroil bilan birga, mirra ko'targan ayollarga zohir bo'lgan va Masihning tirilishi haqidagi xushxabarni va'z qilgan farishtalar ekanligiga bejiz ishonishadi. Yangi Ahddagi farishtalarning boshqa bir qator ko'rinishlarida bu oliy ikkilikni ko'rish mumkin. Biz quyida Archangel Jabroilning maxsus hodisalari haqida gapiramiz.

Qiyomat kunida, albatta, bosh farishta Maykldan boshqa hech kim Masih bilan kelayotgan samoviy qo'shinni boshqarmaydi. Shuning uchun, piktogrammalarda bu bosh farishta har doim qo'lida nayza yoki qilich bilan jangovar shaklda tasvirlangan. Ba'zan nayzaning tepasida xoch yozilgan oq bayroq bilan toj kiyiladi. Oq bayroq bosh farishtaning Samoviy Podshohga sodiqligini va sodiqligini anglatadi, xoch esa zulmat shohligi bilan kurash va u ustidan g'alaba qozonish faqat Masihning xochi yordamida amalga oshirilishi mumkinligini ko'rsatadi.

Butun samoviy ierarxiyada ikkinchi o'rinni Archangel Jabroil egallaydi. Bu ism Xudoning qudratini anglatadi. Samoviy aholi orasida bu ism har doim uning xizmatining mohiyatini bildirganligi sababli, bu bosh farishta, ayniqsa, Xudoning qudratli qudratining xabarchisi va xizmatkoridir. Aynan u Zakariyoga Xudoning qudrati bilan undan tug'ilmagan chol, ayollardan tug'ilganlarning eng ulug'i Yahyo va Rabbiyning suvga cho'mdiruvchisi qanday tug'ilishini e'lon qilgan edi. U xudojo'y otalari Yoaxim va Annaga ajoyib va muborak Bokira qizning tug'ilishi haqida e'lon qildi. U Quddus ma'badiga tashrif buyurdi va Unga ko'rsatma berdi va Uning tana kuchini samoviy oziq-ovqat bilan mustahkamladi. U Xudo Kalomini Uning bag'riga olish uchun Xudo tomonidan tanlangan kishi ekanligi haqidagi ajoyib xabar bilan E'lon kunida unga jannatning shoxini olib keldi. Bosh farishta Jabroil solih Yusufga qayta-qayta kelib, unga kerakli maslahatlarni beradi. Ba'zi Otalarning fikriga ko'ra, u Getsemaniyada kechasi kosa uchun ibodat qilayotganda Rabbiyni mustahkamlagan farishta edi. Va yuqorida aytib o'tilganidek, u va Archangel Maykl Najotkor Masihning tirilishi va ko'tarilishi haqidagi xushxabarda birga qatnashdilar. Nihoyat, xuddi o'sha bosh farishta Jabroil Xudoning onasiga uning erdagi uyqu kunini e'lon qilish uchun paydo bo'ldi.

Cherkov madhiyalarida Archangel Jabroil Xudoning buyuk mo''jizalarining xabarchisi sifatida "mo''jizalar vaziri" deb ataladi. Shuning uchun ikonografik jihatdan u ba'zan samoviy novda bilan tasvirlangan o'ng qo'l, va ba'zida u yonib turgan chiroqni ushlab turadi, chap tomonda esa jasper oynasini ushlab turadi. Chiroq, Xudoning taqdirlari vaqtgacha yashirinligini anglatadi va ko'zgu ular oynadagi kabi Jabroil orqali aks ettirilganligini anglatadi.

Xudoning Kalomidan biz yana beshta bosh farishtaning ismlari va ishlarini bilamiz.

Ulardan uchinchisi Rafael deb ataladi, bu Xudoning shifosini anglatadi. U kasalliklarga shifo va qayg'ularda yordamchidir. Archangel Rafael Tobit kitobida tasvirlangan. Unda odam qiyofasida bo'lgan bu bosh farishta solih To'biyaga hamroh bo'lgani, kelinini yovuz ruhdan ozod qilgani, keksa otasining ko'zini tiklagani va Tobiyaga foydali ko'rsatmalarni o'rgatib, g'oyib bo'lgani aytiladi. Shuning uchun, bu bosh farishta qo'lida tibbiy idish bilan tasvirlangan, chunki Panteleimon shifokor keyinchalik bo'yalgan. U ruhan va jismonan azob chekayotganlarning barchasi uchun ibodatni rahm-shafqat va sevgi bilan qo'llab-quvvatlash uchun Unga murojaat qilish o'rinlidir.

To'rtinchi bosh farishtaning ismi Uriel bo'lib, u Xudoning nuri yoki olovini anglatadi. U yuqoriga ko'tarilgan va o'ng qo'lida ko'kragiga yaqin turgan qilich bilan va chap qo'lida olov bilan pastga qaragan holda tasvirlangan. Nur farishtasi sifatida Uriel, birinchi navbatda, odamlarning ongini umumiy haqiqatlar, xususan, ilohiy ochib bergan haqiqatlar bilan yoritadi. U ilohiy olov farishtasi sifatida Unga iltijo qilganlarning qalblarini Xudoga muhabbat bilan yondiradi va ulardan harom, dunyoviy va gunohkor narsalarni yo'q qiladi. Shuning uchun u Masihning haqiqiy imonini yoyish uchun g'ayratli bo'lganlarning homiysi deb hisoblanadi, ya'ni. missionerlar, shuningdek, o'zini sof ilmga bag'ishlagan odamlar. U ko'plab buyuk ilmiy kashfiyotlarning haqiqiy manbasidir. Ularni o'zlari yaratganlarning o'sha kashfiyotlar, ular ko'pincha ularga to'satdan, go'yo yuqoridan ilhom bilan kelganligini aytadilar. Yozuvchi va shoirlar, agar ular Xudoning inoyati bilan yozuvchi va shoir bo'lishni xohlasalar, Archangel Urieldan ilhom olish uchun ibodat qilishlari yaxshidir. Ammo biz bosh farishtadan bizning aqlimiz va insoniy ehtiyojlarimizdan ustun bo'lgan tabiat sirlarini ochib berishni, shuningdek, kelajakdagi voqealarni bashorat qilishni so'ramasligimiz kerak.

Keling, Uriel taqvodor Ezraga qanday javob berganini tinglaylik, lekin haddan tashqari qiziquvchan emas. Ezra farishtadan Xudoning dunyoga bo'lgan taqdirining sirini o'rganishni xohladi va nima uchun bu dunyoda yovuzlik g'alaba qozonadi? Bosh farishta javob berishga rozi bo'ldi, lekin Ezradan birinchi navbatda uchta istagidan birini bajarishni talab qildi: yoki olov alangasini torting, yoki shamol boshlanishini ko'rsating yoki o'tgan kunni qaytaring. Ezra buni qila olmasligini aytganida, xudojo'y bosh farishta unga shunday javob berdi:

“Agar men sizdan dengizning qoʻynida nechta uy bor yoki tubsizlik tubida qancha buloq bor yoki jannat chegaralari nima, deb soʻraganimda, ehtimol siz menga: “Men kirmadim”, degan boʻlar edingiz. tubsizlikka ham, do‘zaxga ham, osmonga ham ko‘tarilmagan.” Endi men sizdan faqat olov, shamol va siz boshdan kechirgan kun haqida so'radim, ya'ni. nimasiz bo'lolmasligingiz haqida - va siz menga javob bermadingiz. Va farishta Ezraga dedi: “Yoshligingdan sen o'zingniki va seniki nima ekanligini bilolmaysan. Qanday qilib sizning ongingiz Taoloning yo'liga mos kelishi mumkin va bu allaqachon buzilgan asrda mening ko'z o'ngimda aniq ko'rinadigan buzuqlikni tushunasiz? ” (3 Esdras 4, 7-11).

Bosh farishtaning bu hikmatli nasihati zamonamiz olimlarini eslab, ilm egalari, avvalo, haqiqat nuriga xizmatkor bo‘lishlari lozimligini unutmaslik kerak.

Beshinchi bosh farishta Salafiel deb ataladi, bu Xudoning ibodat kitobini anglatadi. U Ezraning o'sha kitobida tilga olingan. U namoz o'qiyotgan holatda, qo'llarini ko'kragiga qo'yib, ko'zlarini pastga tushirgan holda tasvirlangan. Namoz o'qishi yomon bo'lganlar uchun Archangel Salafieldan ibodat qilishni o'rgatishini so'rashlari yaxshidir. Ko'pchiligimiz diqqat bilan, chalg'itmasdan va agar qizg'in bo'lmasa, hech bo'lmaganda iliqlik bilan ibodat qilishlari bilan maqtanishimiz mumkin? Samoviy ibodat o'qituvchisi borligini qanchalar kam odam biladi va Archangel Salafielni yordamga chaqirmaydi.

Oltinchi bosh farishtaning ismi Yohudiel, ya'ni Xudoning ulug'vorligi yoki ulug'lanishi. Uning o'ng qo'lida oltin toj, chap qo'lida uchta arqonli qamchi bor. Uning vazifasi, unga bo'ysunadigan ko'plab farishtalar bilan birga, insoniy xizmatning turli mas'uliyatli sohalarida Xudoning ulug'vorligi uchun ishlaydigan odamlarni Muqaddas Uch Birlik va Masihning Xochining kuchi nomidan himoya qilish, ko'rsatmalar berish va himoya qilishdir. yaxshi ishchilarni mukofotlang va yomonlarni jazolang. Podshohlar, lashkarboshilar va hokimlar, qozilar, uy egalari va boshqalar ibodat bilan qarashlarini bu buyuk samoviy mavjudotga qaratishlari kerak.

Nihoyat, eng oliy farishtalarning muqaddas yettitasining oxirgisi, tartib bilan emas, balki oxirgisi, Xudoning marhamatlari farishtasi Baraxildir, chunki uning nomi muqaddas piktogrammalarda paydo bo'lgan ko'rinishini anglatadi va ifodalaydi. U ko'pchilik bilan tasvirlangan pushti gullar kiyimining chuqurligida. Xudoning marhamatlari xilma-xil bo'lgani uchun, bu bosh farishtaning xizmati juda xilma-xildir. U qo'riqchi farishtalarning oliy rahbari, chunki u orqali oilaviy farovonlik, havoning yaxshiligi va er yuzidagi mevalarning ko'pligi, xaridlardagi muvaffaqiyatlar va umuman, barcha kundalik ishlarda barakalar yuboriladi, ya'ni. ularning qo'riqchi farishtalari odamlarga yordam beradigan hamma narsa.

Ezraning xuddi shu kitobida bosh farishta Yeremielning ismi ham tilga olinadi, bu Xudoning balandligini anglatadi, ammo cherkov bu bosh farishta Urielning ikkinchi ismi deb hisoblaydi.

(Chikago arxiyepiskopi Serafim matnidan parcha).

Taxtlar, Serafim va Cherubimlar asosiy farishta darajalaridir. Ularning vakillari samoviy ierarxiyada hukmron o'rinlarni egallaydi. Ular nima uchun mas'ul ekanligini va qanday funktsiyalarni bajarishini bilib oling.

Maqolada:

Turli manbalarda taxtlar, Serafim va Cherubimlar

Cherubim - ikkinchi eng yuqori farishta darajasi

Cherubimlar farishtalar ierarxiyasida Serafimdan keyin ikkinchi o'rinni egallaydi. Ibtido kitobiga ko'ra, ulardan biri Adanga kirishni olovli qilich bilan qo'riqlaydi. U haydalganidan keyin qorovul lavozimiga tayinlangan Odam Ato va Momo Havo. Isroil shohi Dovud karublarni Xudoning transport vositasi sifatida tasvirlaydi. Ular uning aravasiga bog'langanmi yoki Xudoni boshqa yo'l bilan olib yurganmi, noma'lum, chunki Dovudning omon qolgan so'zlari bu sirni ochib bermaydi:

... karublar ustiga o'tirdi va uchib ketdi.

IN Eski Ahd"Karublar ustida o'tirgan" Xudoni tasvirlovchi epithet ham keng tarqalgan. Afsonaga ko'ra, Fir'avn yahudiylarni quvg'in qilganda, Xudo o'z taxti g'ildiraklaridan biridan Karublarni olib, tanlangan xalqni qutqarish uchun uning ustiga uchdi. Bundan tashqari, farishtalarning eng yuqori darajalaridan birining bu vakillarining yana bir vazifasi bor. Xudoning taxti yonida va odamlar dunyosida ular uni ulug'lab kuylashadi. Apokrifga ko'ra, ular feniks va serafim bilan birga qo'shiq aytish bilan band.

Eng oliy farishtalardan biri sifatida Cherubimlar ilohiy donolikning tashuvchilari. Ular odamlar orasida Xudo haqidagi bilimlarni tarqatadilar, ularni to'g'ri yo'lga boshlaydilar va taqvodor inson uchun zarur bo'lgan fazilatlarni rivojlantirishga yordam beradilar. Cherubimlar, shuningdek, kerak bo'lganda, boshqa ilohiy shaxslarning ta'limini oshirishga bag'ishlangan.

Yahudiylarning e'tiqodiga ko'ra, Cherubimlar Yaratilishning uchinchi kunida yaratilgan. Biroq, yahudiy afsonalariga ko'ra, ular cho'l dunyoda yashaydigan birinchi tirik mavjudotlar bo'ldi. Talmudga ko'ra, birinchi mavjudotlar odam, buqa, burgut va sher edi. Ular bir muddat Xudoning taxti yonida qolishdi. Keyinchalik Hizqiyo unga buqani karub bilan almashtirishni maslahat berdi, toki buqa yahudiylar Oltin Buzoqqa sajda qilgan vaqtlarni jonli eslatib qo'ymaydi.

Batafsil matn tavsifi ko'rinish Cherublar mavjud emas. Biroq, ular bir necha bor piktogramma va haykallarda tasvirlangan. Odamlarning ko'ziga faqat yuzlari va qanotlari ko'rinadi. Serafimdan farqli o'laroq, Cherubimlar hech qachon yuzlarini yashirmaydilar. Hizqiyoning bashoratlariga ko'ra, ularning yuzi bir xil emas. Bundan tashqari, ulardan biri inson, ikkinchisi esa sher. Ilgari matnlarda karublar to'rtta yuzli va ba'zan hatto qanotli buqalar shaklida paydo bo'lgan mavjudotlar sifatida tasvirlangan. Ularning yuzlarining insonnikidan farqli tuzilishi ham qayd etilgan. Tibbiyot odamlardagi bunday nuqsonlarni karubizm deb ataydi.

Talmudda aytilishicha, Cherubim haykallari faqat birinchi ma'badda turgan. Butparastlar ularni vayron bo'lganini ko'rgach, mo'minlarni haykallarga sig'inuvchilar deb masxara qila boshladilar. Shu sababli, Cherubimlar kelajakda haykallar shaklida tasvirlanmagan. Ularni faqat ibodatxonalarning devor rasmlarida ko'rish mumkin edi.

Yahudiylarning urf-odatlariga ko'ra, uyqu paytida inson tanasi kun davomida qilingan hamma narsa haqida ruhga aytib beradi. Ruh ma'lumotni ruhga uzatadi, u - farishtaga, farishta - bosh farishtaga, bosh farishta - Cherubimlarga va Cherubim hamma narsani Serafimga aytadi va Serafim Xudoga hisobot beradi. Shunga ko'ra, Serafimlar Cherubimlarning bevosita boshliqlari, ularning Xudo bilan aloqa qilishda vositachilaridir. Kabbalaning aytishicha, karublar orasida boshliq Karubiel ismini olgan farishtadir.

Alekseevskaya Novaya Sloboda (Moskva) shahridagi Konfessor Martin cherkovining "Cherub" devori.

Midrashning aytishicha, Xudoni Karub emas, balki Xudo ko'taradi. Unda hech qanday material yo'q, Xudo Karubda o'tirib, dunyoda nima sodir bo'layotganini kuzatadi. Xuddi shu manba karublar uchun ikkita nom beradi - Tetragrammaton va Elohim. Afsonaga ko'ra, bular Xudoning haqiqiy ismining qismlari.

Xristian an'analarida Cherubimlar Rabbiyni sharaflab kuylayotgan farishtalar, shuningdek, Uning aql-zakovati va donoligining tashuvchilari hisoblanadi. Injil tavsiflariga ko'ra, ularning o'n ikki qanoti bor. Munajjimlar Cherubim qanotlarining sonini Zodiak belgilarining soni bilan bog'lashadi. Bundan tashqari, er kunining yarmida soatlar soni bilan bog'liqlik mavjud.

Keyinchalik Jon Chrysostom, Cherubimlar butunlay ko'zlardan iborat deb yozgan - ularning butun tanasi ular bilan qoplangan. Ehtimol, shuning uchun ular buni qanotlari ostida yashirishadi. Jon Chrysostom bunday tuzilishda donolik ramzini ko'rdi. Uning so'zlariga ko'ra, karublar orqali Xudoning aqli dunyoga qaraydi.

Ba'zi ilohiyotchilar, masalan, Tomas Aquinas va Teodor Studite, Cherubimlarni eng yuqori farishta kuchining vakillari deb atashadi. Ularning fikriga ko'ra, ular ilohiy ierarxiyada birinchi o'rinni, Serafim esa ikkinchi o'rinni egallaydi. Pravoslav ibodatida Cherubik qo'shig'i deb nomlangan maxsus ibodat mavjud.

Taxtlar samoviy ierarxiyada qaysi o'rinni egallaydi?

Muqaddas Bitiklarga ko'ra, taxtlar bu nomga ega. Xudo vaqti-vaqti bilan ularning ustiga o'tirib, O'zining hukmini e'lon qiladi. Ba'zi afsonalarga ko'ra, taxtlar ham Xudo uchun vosita bo'lib xizmat qiladi, shuning uchun ular ba'zan deyiladi xudojo'y.

Kratovo, Makedoniyadagi Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi cherkovining freskasidagi taxtlar tasviri.

Bu farishtalar tartibining vakillari Rabbiyning taxti bo'lib xizmat qiladi. Ular Serafim va Cherubimlarga bo'ysunadigan farishtalar saflari orasida uchinchi o'rinni egallaydi. Boshqa barcha farishta darajalari Taxtlar va yuqori farishtalarga bo'ysunadi.

Taxtlar nafaqat transport va ilohiy taxt vazifalarini bajaradi. Ularning yordami bilan Xudo farishtalar va odamlar ustidan hukmini amalga oshiradi. Taxtlar inson sudlari bilan ham shug'ullanadi, o'z vazifalarini turli darajada, turli miqyosda bajaradigan hukmdorlar, sudyalar va rahbarlarga yordam beradi.

Taxtlar otash g'ildiraklari sifatida tasvirlangan, ko'zlari jantlar ustida. Ularning to'rtta qanoti bor. Dastlab, Cherubimlar bu shaklda tasvirlangan, ammo keyinchalik ularning tashqi ko'rinishi Serafimga yaqinlashdi va olov g'ildiraklari bir muncha vaqt ularning atributlari edi. Shu bilan birga, odamlarga Taxtlarning haqiqiy ko'rinishi oshkor bo'ldi. Yahudiy madaniyatida uchinchi daraja g'ildiraklar yoki Ophanim deb ataladi.

Farishtalar haqidagi cherkov ta'limotini yaratish uchun asos VI asr nashrida yaxshi ma'lum bo'lgan 5-asrda (yunoncha "", lat. "de caelesti hierarchia") yozilgan Areopagit Dionisiyning "Samoviy ierarxiya to'g'risida" kitobidir. To'qqiz farishta darajasi uchta triadaga bo'lingan, ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega.
Birinchi triada - serafim, karublar va taxtlar - Xudoga bevosita yaqinlik bilan tavsiflanadi;
Ikkinchi triada - kuch, hukmronlik va kuch - olam va dunyo hukmronligining ilohiy asosini ta'kidlaydi;
Uchinchi triada - boshlanishlar, bosh farishtalar va farishtalarning o'zlari - odamlarga yaqinlik bilan ajralib turadi.
Dionisiy o'zidan oldin to'plangan narsalarni umumlashtirdi. Eski Ahdda serafim, karublar, kuchlar va farishtalar allaqachon eslatib o'tilgan; Yangi Ahdda hukmronliklar, knyazliklar, taxtlar, kuchlar va bosh farishtalar paydo bo'ladi.

Grigoriy ilohiyotchining (IV asr) tasnifiga ko'ra, farishtalar ierarxiyasi farishtalar, bosh farishtalar, taxtlar, hukmronliklar, printsiplar, kuchlar, nurlanishlar, yuksalishlar va tushunchalardan iborat.
Ierarxiyadagi mavqeiga ko'ra, darajalar quyidagicha tartibga solinadi:

serafim - birinchi
karublar - ikkinchi
taxtlar - uchinchi
hukmronlik - to'rtinchi
kuch - beshinchi
hokimiyat organlari - oltinchi
boshi - ettinchi
bosh farishtalar - sakkizinchi
farishtalar - to'qqizinchi.

Yahudiylarning ierarxik tuzilmalari nasroniy tuzilmalaridan farq qiladi, chunki ular faqat Injilning birinchi qismi - Eski Ahdga (TaNaKh) murojaat qiladi. Bir manbada farishtalarning eng yuqorisidan boshlab o‘n martaligi keltirilgan: 1) hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) xashmalim; 5) serafim; 6) malakim, aslida “farishtalar”; 7) ilohiy; 8) bene Elohim ("Xudoning o'g'illari"); 9) karublar; 10) ishim.

"Maseket azilut" da o'nta farishta darajasi boshqacha tartibda berilgan: 1) Shemuel yoki Yohoel boshchiligidagi serafim; 2) Rafael va Ofanil boshchiligidagi ofanimlar; 3) Kerubiel boshchiligidagi karublar; 4) Shinanim, uning ustiga Sidkiyol va Jabroil qo'yilgan; 5) tarshishim, uning rahbarlari Tarshish va Sabriel; 6) Ishim va Tsefaniel ularning boshida; 7) Hashmalim, uning rahbari Hashmal deb ataladi; 8) Uzziyol boshchiligidagi Malakim; 9) Hofniel boshchiligidagi Bene Elohim; 10) Mayklning o'zi boshchiligidagi Arelim.

Katta farishtalarning (archangels) nomlari turli manbalarda farqlanadi. An'anaga ko'ra, eng yuqori daraja Maykl, Gabriel va Rafaelga tegishli - Injil kitoblarida nomlari bilan atalgan uchta farishta; to'rtinchisi, odatda, ularga kanonik bo'lmagan 3-Ezra kitobida topilgan Uriel qo'shiladi. Keng tarqalgan e'tiqod shundan iboratki, ettita oliy farishta bor (bilan bog'liq sehrli xususiyatlar Raqamlar 7), ularni nomlari bilan sanab o'tishga urinishlar Xano'xning 1-kitobi davridan beri qilingan, ammo juda ko'p nomuvofiqliklar mavjud. Biz pravoslav an'analarida qabul qilingan "ajoyib yettilikni" sanab o'tish bilan cheklanamiz: bular sakkizinchisi - Maykl boshchiligidagi Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Yohudiel, Barachiel, Jeremiel.

Yahudiylarning urf-odatlari juda katta yuqori lavozim Shuningdek, u erdagi hayotda patriarx Xano'x bo'lgan, ammo osmonda farishtaga aylangan bosh farishta Metatronni tayinlaydi. U samoviy saroyning vaziri va deyarli Xudoning o'zi noibidir.

1. Serafim

Serafim - sevgi, yorug'lik va olov farishtalari. Ular darajalar ierarxiyasida eng yuqori o'rinni egallab, Xudoning taxtiga g'amxo'rlik qilib, Xudoga xizmat qiladilar. Serafim doimo hamdu sanolarini kuylash orqali Xudoga bo'lgan sevgisini izhor qiladi.
Ibroniycha an'analarda serafimning cheksiz qo'shig'i "trisagion" deb nomlanadi - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Muqaddas, Muqaddas, Osmon Kuchlarining Muqaddas Rabbiysi, butun er uning nuriga to'la"), qo'shiq deb hisoblanadi. yaratish va bayram qilish. Xudoga eng yaqin mavjudotlar bo'lgan serafimlar ham "olovli" hisoblanadilar, chunki ular abadiy sevgi alangasi bilan o'ralgan.
O'rta asr mistik Yan van Ruijsbroekning so'zlariga ko'ra, serafim, karublar va taxtlarning uchta ordeni hech qachon insoniy to'qnashuvlarda qatnashmaydi, balki biz Xudo haqida tinchgina fikr yuritganimizda va qalbimizda doimiy sevgini boshdan kechirganimizda biz bilan birga bo'ladi. Ular odamlarda ilohiy sevgini keltirib chiqaradi.
Patmos orolidagi Xushxabarchi Yuhanno farishtalarni ko'rdi: Jabroil, Metatron, Kemuil va Natanil serafimlar orasida.
Ishayo payg'ambar bo'lib, Ibroniy Yozuvlarida (Eski Ahd) Xudoning Arshi tepasida olovli farishtalar to'g'risida tasavvur qilganida, serafim haqida eslatib o'tgan yagona payg'ambardir: “Har birining oltita qanoti bor edi: ikkitasi yuzni, ikkitasi oyoqlarini, ikkitasi esa qanotlarini qoplagan. parvoz uchun ishlatiladi."
Serafim haqida yana bir ma'lumotni Raqamlar kitobida (21:6) topish mumkin, bu erda "olovli ilonlar" haqida so'z boradi. Xano'xning ikkinchi kitobiga (apokrifa) ko'ra, serafimning oltita qanoti, to'rtta boshi va yuzi bor.
Lyutsifer serafim darajasini tark etdi. Darhaqiqat, Yiqilgan shahzoda Xudoning inoyatidan yiqilgunga qadar hammadan ustun turadigan farishta hisoblangan.

Serafim - Yahudiy va nasroniy mifologiyasida, ayniqsa, Xudoga yaqin farishtalar. Ishayo payg‘ambar ularni shunday ta’riflaydi: “Shoh Uzziyo vafot etgan yili men Egamizning baland taxtda o‘tirganini va Uning kiyimining chetlari butun ma’badni to‘ldirganini ko‘rdim. Serafim Uning atrofida turar edi; Ularning har birining oltita qanoti bor edi: ikkitasi bilan u yuzini, ikkitasi bilan oyoqlarini yopdi va ikkitasi bilan uchdi. Va ular bir-birlarini chaqirib: Muqaddas, Muqaddas, Sarvari Olam muqaddasdir! Butun yer yuzi Uning ulug'vorligiga to'la/” (Ish. 6. 1-3). Pseudo-Dionysius tasnifiga ko'ra, karublar va taxtlar bilan birga, serafim birinchi triadaga tegishli: "... eng muqaddas taxtlar, yahudiylar tilida deb ataladigan ko'p ko'zli va ko'p qanotli ordenlar. Muqaddas Yozuvlarning izohiga ko'ra, Cherubim va Serafim boshqalarga nisbatan ko'proq va to'g'ridan-to'g'ri bog'liqdir.
Xudoga yaqinlik... Serafimning nomiga kelsak, bu ularning ilohiylikka bo'lgan tinimsiz va abadiy istagini, shijoatini va tezligini, qizg'in, doimiy, to'xtovsiz va bo'ysunmas shijoatini, shuningdek, ularni chinakam yuksaklikka ko'tarish qobiliyatini aniq ko'rsatadi. yuqoridagi narsaga pastroq bo'lganlar, ularni xuddi shunday issiqlikka qo'zg'atish va yoqish: bu kuyish va yoqish qobiliyatini ham anglatadi. shu bilan ularni tozalash - har doim ochiq. ularning o'chmas, doimo bir xil, yorug'lik hosil qiluvchi va ma'rifiy kuchi. haydash va barcha qorong'ulikni yo'q qilish.

2. Cherubimlar

"Karub" so'zi "bilimning to'liqligi" yoki "donolik to'kilishi" degan ma'noni anglatadi. Bu xor Xudoni bilish va tafakkur qilish va ilohiy bilimlarni tushunish va boshqalarga etkazish qobiliyatiga ega.

3. Taxtlar

"Taxtlar" yoki "ko'p ko'zli" atamasi ularning Xudoning taxtiga yaqinligini anglatadi. Bu Xudoga eng yaqin darajadir: ular ilohiy kamolotni ham, ongni ham bevosita Undan oladilar.

Pseudo-Dionysius xabar beradi:
"Demak, eng yuqori mavjudotlar samoviy ierarxiyalarning birinchisiga bag'ishlangani to'g'ri, chunki u eng yuqori darajaga ega, ayniqsa birinchi Epifaniyalar va muqaddas marosimlarda dastlab Xudoga eng yaqin, yonayotgan Taxtlar va Xudoga eng yaqin deb atalganligi sababli. donolik oqishi deyiladi
samoviy Aqllar, chunki bu ismlar ularning Xudoga o'xshash xususiyatlarini ifodalaydi ... Ism eng baland taxtlar ular degan ma'noni anglatadi
yerdagi barcha bog'lanishlardan butunlay ozod bo'lib, doimo erdan yuqoriga ko'tarilib, bor kuchlari bilan samoviylikka intilishadi.
harakatsiz va chinakam Oliy mavjudotga mahkam bog'langan,
Uning ilohiy taklifini butunlay befarqlik va nomoddiylik bilan qabul qilish; Bundan tashqari, ular Xudoni ko'tarib, Uning ilohiy amrlarini qullik bilan bajaradilar.

4. Hukmronlik

Muqaddas hukmronliklar yuqoriga ko'tarilish va erdagi istaklar va intilishlardan xalos bo'lish uchun etarli kuchga ega. Ularning vazifasi farishtalarning vazifalarini taqsimlashdir.

Pseudo-Dionysiusning so'zlariga ko'ra, "muqaddas hukmronliklarning muhim nomi ... ma'lum bir xizmatsiz va er yuzidagi samoviy yuksalishning har qanday past bog'liqligidan xoli bo'lgan, hech qanday tarzda ularga o'xshamaydigan har qanday zo'ravonlik bilan silkitmagan, balki ma'nosini anglatadi. o'z erkinligida doimiy hukmronlik, har qanday xo'rlovchi qullikdan ustun turadigan, har qanday xo'rlikka yot, o'ziga nisbatan har qanday tengsizlikdan uzoqlashgan, doimiy ravishda haqiqiy Hukmronlikka intiladigan va iloji boricha o'zini ham, unga bo'ysunadigan narsalarni ham muqaddas tarzda mukammal o'xshashlikka aylantiradi. tasodifan mavjud bo'lgan narsaga yopishib qolmaslik, balki har doim haqiqatan ham mavjud bo'lgan narsaga to'liq murojaat qilish va suveren xudojo'ylikda doimiy ishtirok etish "

5. Vakolatlar

"Yorqin yoki nurli" deb nomlanuvchi kuchlar iymon nomidan janglarda paydo bo'ladigan mo''jizalar, yordam, marhamatlar farishtalari. Dovud Go'liyotga qarshi jang qilish uchun kuchlarning yordamini olgan deb ishoniladi.
Qudratlar, shuningdek, Ibrohimga Xudo yagona o'g'li Ishoqni qurbon qilishni buyurganida, kuchini olgan farishtalardir. Bu farishtalarning asosiy vazifalari Yerda mo''jizalar ko'rsatishdir.
Ularga tegishli hamma narsaga aralashishga ruxsat beriladi jismoniy qonunlar er yuzida, lekin ular bu qonunlarni amalga oshirish uchun ham mas'uldirlar. Farishtalar ierarxiyasida beshinchi o'rinda bo'lgan bu daraja bilan insoniyatga rahm-shafqat bilan birga jasorat ham berilgan.

Pseudo-Dionysius shunday deydi: "Muqaddas kuchlarning nomi, agar iloji bo'lsa, ularga berilgan ilohiy tushunchalarni kamaytirishi va zaiflashtirishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni o'zlaridan olib tashlash uchun Xudoga o'xshash barcha harakatlarida aks ettirilgan kuchli va qaytarib bo'lmaydigan jasoratni anglatadi. ular Xudoga taqlid qilishga astoydil intilib, dangasalikdan bexabar qolmay, balki eng oliy va qudratli Qudratga qat'iy nazar tashlab, imkon qadar o'z kuchiga ko'ra Uning suratiga aylanib, manba sifatida Unga to'liq murojaat qildilar. Qudrat to'g'risida va Xudoga o'xshab quyi kuchlarga kuch berish uchun pastga tushish."

6. Hokimiyat

Hokimiyatlar hukmronlik va kuchlar bilan bir xil darajada bo'lib, Xudodan keyin ikkinchi o'rinda turadigan kuch va aql bilan ta'minlangan. Ular koinotning muvozanatini ta'minlaydi.

Xushxabarga ko'ra, hokimiyat ham yaxshi kuchlar, ham yovuzlik yordamchilari bo'lishi mumkin. To'qqiz farishta darajasi orasida hokimiyat ikkinchi triadani yopadi, ularga qo'shimcha ravishda hukmronlik va kuchlar ham kiradi. Pseudo-Dionysius aytganidek, “muqaddas kuchlarning nomi ilohiy hukmronlik va kuchlarga teng tartibni, uyg'un va ilohiy tushunchalarni olishga qodir bo'lgan tartibni va berilgan suveren vakolatlardan avtokratik tarzda foydalanmaydigan oliy ma'naviy hukmronlik tuzilmasini anglatadi. yovuz, lekin erkin va munosib ravishda Ilohiyga ko'tarilib, boshqalarni Unga olib boradi va iloji boricha barcha kuchlarning Manbai va Beguvchisiga o'xshab, Uning suveren kuchidan to'liq foydalanishda Uni tasvirlaydi. ”.

7. Boshlanishlar

Prinsiplar dinni himoya qiluvchi farishtalar legionidir. Ular Dionis ierarxiyasidagi ettinchi xorni tashkil qilib, bosh farishtalardan darhol oldinda. Boshlanishlar Yer xalqlariga o'z taqdirini topish va omon qolish uchun kuch beradi.
Ular, shuningdek, dunyo xalqlarining posbonlari ekanligiga ishonishadi. Xudo farishtalarining buyruqlarini belgilash uchun "hokimiyat" atamasi kabi bu atamaning tanlanishi biroz shubhali, chunki v. Efesliklarga maktubda masihiylar jang qilishlari kerak bo'lgan "boshliqlar va hokimiyatlar" "yuqori joylarda yovuzlik ruhlari" deb ataladi (Efesliklarga 6:12).
Bu tartibdagi “bosh” deb hisoblanganlar orasida okkultsion bitiklarda bosh shahzoda – do‘zax iblisi deb hisoblangan ossuriyalik xudo Nisrok va yaratilishning yetti farishtasidan biri Anael ham bor.

Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: «Men aminmanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na hayot
Boshlanishlar, na Powers, na hozirgi, na kelajak... bizni ajrata olmaydi
Rabbimiz Iso Masihdagi Xudoning sevgisidan (Rim. 8.38). tomonidan
Pseudo-Dionysiusning tasnifi. boshlanishlar uchinchi triadaning bir qismidir
bosh farishtalar va farishtalarning o'zlari bilan birga. Pseudo-Dionysius deydi:
“Samoviy Knyazliklarning nomi Xudoga o'xshash, hukmron kuchlarga mos keladigan muqaddas tartibga muvofiq buyruq berish va boshqarish qobiliyatini anglatadi, ham butunlay Boshlang'ichga, ham Knyazlikka xos bo'lgan boshqalarga rahbarlik qilish uchun. Unga, iloji boricha, noto'g'ri Boshlang'ich tasvirini muhrlash va hokazo. Nihoyat, qo'mondon kuchlarning farovonligida O'zining oliy ustunligini ifodalash qobiliyati ..., Knyazliklarning e'lon qiluvchi buyrug'i, Bosh farishtalar va farishtalar inson ierarxiyasiga navbatma-navbat buyruq berishadi, shunda ko'tarilish va Xudoga murojaat qilish, U bilan aloqa va birlik, Xudodan barcha ierarxiyalarga inoyat bilan tarqaladi, aloqa orqali boshlanadi va eng muqaddas uyg'un tartibda oqadi.

8. Bosh farishtalar

Archangels - Bu so'z yunoncha bo'lib, "bosh farishtalar", "katta farishtalar" deb tarjima qilingan. "Archangels" atamasi birinchi marta eramizgacha bo'lgan yunon tilidagi yahudiy adabiyotida ("Xano'x kitobining yunoncha tarjimasi 20, 7) kabi iboralarning tarjimasi sifatida paydo bo'ladi. Buyuk Gertsog") Eski Ahd matnlarining Mayklga qo'llanilishida (Dan. 12, 1); keyin bu atama Yangi Ahd mualliflari (Yahudo 9; 1 Salon. 4, 16) va keyingi nasroniy adabiyoti tomonidan qabul qilinadi. Xristianlarga ko'ra. samoviy ierarxiya, ular to'g'ridan-to'g'ri farishtalardan yuqorida joylashgan joyni egallaydilar, diniy an'anaga ko'ra, bu erda asosiysi Archangel Maykl (yunoncha "oliy harbiy rahbar") - farishtalar va odamlarning Shayton bilan jangida. Mayklning quroli olovli qilichdir.
Archangel Jabroil Iso Masihning tug'ilishi haqidagi Bibi Maryamga e'lon qilishda ishtirok etgani bilan mashhur. U dunyoning yashirin sirlarining xabarchisi sifatida gullagan shoxli, oynali (aks ettirish ham bilim yo'li), ba'zan esa chiroq ichidagi sham bilan - yashirin marosimning xuddi shu ramzi bilan tasvirlangan.
Archangel Rafael samoviy davolovchi va azoblanganlarning tasalli beruvchisi sifatida tanilgan.
Boshqa to'rtta bosh farishta kamroq tilga olinadi.
Uriel - samoviy olov, o'zini fan va san'atga bag'ishlaganlarning homiysi.
Salafiel ibodat ilhomi bog'langan oliy bandaning nomi. Piktogrammalarda u qo'llari ko'kragiga o'zaro bog'langan holda ibodat holatida tasvirlangan.
Archangel Yohudiel zohidlarni duo qiladi va ularni yovuz kuchlardan himoya qiladi. Uning o'ng qo'lida marhamat ramzi sifatida oltin toj, chap qo'lida dushmanlarni haydab chiqaradigan balo bor.
Barachiel oddiy ishchilarga, birinchi navbatda dehqonlarga samoviy ne'matlarni tarqatuvchi roli bilan tayinlangan. U pushti gullar bilan tasvirlangan.
Eski Ahd afsonasi, shuningdek, ettita samoviy bosh farishtalar haqida gapiradi. Ularning qadimgi Eron paralleli - ettita yaxshi ruh Amesha Spenta ("o'lmas avliyolar") Vedalar mifologiyasi bilan mos keladi. Bu yetti bosh farishta haqidagi ta'limotning hind-evropa kelib chiqishiga ishora qiladi, bu esa o'z navbatida ilohiy va erdagi mavjudotning ettita tuzilishi haqidagi odamlarning eng qadimgi g'oyalari bilan bog'liq.

9. Farishtalar

Yunoncha va ibroniycha "farishta" so'zlari "xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Farishtalar ko'pincha Bibliya matnlarida bu rolni o'ynagan, ammo uning mualliflari ko'pincha bu atamaga boshqa ma'no berishadi. Farishtalar Xudoning jismoniy yordamchilaridir. Ular qanotlari va boshlari atrofida yorug'lik halosi bo'lgan odamlar sifatida namoyon bo'ladi. Ular odatda yahudiy, nasroniy va musulmon diniy matnlarida tilga olinadi. Farishtalar inson qiyofasiga ega, "faqat qanotli va oq libos kiygan: Xudo ularni toshdan yaratgan"; farishtalar va serafim - ayollar, karublar - erkaklar yoki bolalar)<Иваницкий, 1890>.
Yaxshi va yomon farishtalar, Xudoning yoki iblisning xabarchilari Vahiy kitobida tasvirlangan hal qiluvchi jangda birlashadilar. Farishtalar bo'lishi mumkin oddiy odamlar, payg'ambarlar, ezgu ishlarni ilhomlantiruvchi, har xil xabarlarning g'ayritabiiy tashuvchilari yoki murabbiylar va hatto isroilliklarni Misrdan chiqish paytida boshqargan shamollar, bulut ustunlari yoki olov kabi shaxsiy bo'lmagan kuchlar. Vabo va o'lat yovuz farishtalar deb ataladi, Aziz Pavlus o'z kasalligini "shaytonning xabarchisi" deb ataydi. Ilhom, to'satdan impulslar, ilhom kabi boshqa ko'plab hodisalar ham farishtalarga tegishli.
Ko'rinmas va o'lmas. Jamoat ta'limotiga ko'ra, farishtalar jinssiz ko'rinmas ruhlar bo'lib, ular yaratilgan kundan boshlab o'lmas. Ko'p farishtalar mavjud bo'lib, ular Eski Ahddagi Xudoning ta'rifidan kelib chiqadi - "Samolyotlar Rabbiysi". Ular butun samoviy armiyaning farishtalari va bosh farishtalari ierarxiyasini tashkil qiladi. Ilk cherkov farishtalarning to'qqiz turini yoki "buyruqlarini" aniq ajratib ko'rsatdi.
Farishtalar Xudo va Uning xalqi o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qilgan. Eski Ahdda aytilishicha, hech kim Xudoni ko'ra olmaydi va yashay olmaydi, shuning uchun Qudratli va inson o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri muloqot ko'pincha farishta bilan muloqot sifatida tasvirlangan. Ibrohimga Ishoqni qurbon qilishdan farishta to'sqinlik qildi. Muso, Xudoning ovozi eshitilgan bo'lsa-da, yonayotgan buta ichida farishtani ko'rdi. Bir farishta isroilliklarni Misrdan chiqish paytida boshqargan. Ba'zida Injil farishtalari xuddi odamlar kabi, ularning asl tabiati oshkor bo'lmaguncha, Sado'm va G'amo'raning dahshatli vayron bo'lishidan oldin Lutga kelgan farishtalar kabi paydo bo'ladi.
Nomsiz ruhlar. Muqaddas Bitikda boshqa farishtalar ham tilga olinadi, masalan, Odam Atoning Adanga qaytish yo'lini to'sib qo'ygan olovli qilichli ruh; momaqaldiroq va chaqmoq shaklida tasvirlangan karub va serafim qadimgi yahudiylarning momaqaldiroq xudosiga ishonishlarini eslatadi; Butrusni mo''jizaviy tarzda qamoqdan qutqargan Xudoning elchisi, shuningdek, samoviy hovli haqidagi vahiyda Ishayoga zohir bo'lgan farishtalar: "Men Rabbiyning taxtda o'tirganini, baland va ko'tarilganini va Uning kiyimining poezdini ko'rdim. butun ma'badni to'ldirdi. Serafim Uning atrofida turdi; ularning har birida oltita qanot bor; Ikkisi bilan yuzini, ikkitasi bilan oyoqlarini berkitib, ikkitasi bilan uchib ketdi”.
Muqaddas Kitob sahifalarida farishtalar bir necha marta paydo bo'ladi. Shunday qilib, farishtalar xori Masihning tug'ilishini e'lon qildi. Archangel Maykl yovuzlik kuchlariga qarshi jangda katta samoviy qo'shinni boshqargan. Eski va Yangi Ahdda to'g'ri ismlarga ega bo'lgan yagona farishtalar - bu Maryamga Isoning tug'ilishi haqidagi xabarni olib kelgan Mikoil va Jabroil. Ko'pchilik farishtalar o'zlarini nomlashdan bosh tortdilar, bu ruhning nomini oshkor qilish uning kuchini pasaytiradi degan mashhur e'tiqodni aks ettirdi.

Ommabop materiallar

O'zingizni energiya vampirining ta'siridan himoya qilish usullari
Ieroshahid Kiprga Akathist va Yustinaga Akathist Kipr va Justina pravoslavlariga
Diet qovoq sho'rva Diet qovoq sho'rva
Ismning ma'nosi, ismning siri
Hammayoqni bilan köfte: retseptlar