Ozarbayjon xalqi necha yoshda: yana bir bor Absheron musulmonlarining kimligi haqida. Ozarbayjonning qisqacha tarixi
Insoniyat tsivilizatsiyasining eng qadimgi markazlaridan biri bo'lgan Ozarbayjon bu mamlakatning asl aholisi bo'lgan ozarbayjonlarning etnik hududi va tarixiy vatani bo'lib, shimolda, asosiy Kavkaz tizmasi bo'ylab Ozarbayjonning Rossiya bilan chegarasi joylashgan. Sharqdan Kaspiy dengizi bilan yuviladi, shimoli-g'arbiy va janubi-g'arbda esa mos ravishda Gruziya va Armaniston bilan qo'shni. Ozarbayjon hududining katta qismi asta-sekin pasttekislikka aylanib borayotgan tog 'tizmalari bilan chegaralangan keng tekislikdir.
Ozarbayjonning iqlim zonasida joylashishi 11 iqlim zonasidan 9 tasi bilan ifodalanadi globus subtropiklardan to alp oʻtloqlarigacha, unumdor yerlarning mavjudligi, koʻplab foydali qazilmalar, boy va xilma-xil oʻsimlik va hayvonot dunyosi — bularning barchasi iqtisodiyot, ijtimoiy va madaniy hayot rivojiga xizmat qilgan. Qadimgi Ozarbayjon diyori aholisi yashash uchun o‘jar kurashda asta-sekin qabilaviy tuzumga o‘tib, qabilalar, so‘ngra davlatlar tuzib, nihoyat millat va mustaqil xalq bo‘lib shakllangan.
Ozarbayjon, Janubiy Kavkazning bir qismi sifatida ("Zaqavkaziya"), boy tabiati va shifobaxsh iqlim sharoitiga ega mintaqa, tarixan tsivilizatsiya beshigi hisoblanadi. Bu erda tosh asrida (paleolit) odamlar yashagan. Buni Qorabogʻdagi Azix gʻoridan topilgan arxeologik topilmalar tasdiqlaydi. U erdan tosh qurollar topilgan bo'lib, bu hududlarda yashagan odamlar yog'ochni qayta ishlash va tana go'shtini kesish uchun o'q uchlari, pichoqlar va boltalar yasaganligini ko'rsatadi. Bundan tashqari, Azix g'orida neandertal jag'i topilgan. Qadimiy manzilgoh qoldiqlari Xonlar yaqinidagi Qillikdagʻ togʻi yonidan topilgan. Ibtidoiy odamlarning asosiy mashg'uloti ovchilik bo'lib, u odamlarni kiyim tikish uchun go'sht va teri bilan ta'minlagan. Ammo oʻshanda ham Ozarbayjon hududida chorvachilik boʻlgan, daryolar boʻyida arpa va bugʻdoy yetishtirilgan. Bundan 10 ming yil muqaddam Bokudan uncha uzoq boʻlmagan Gobustanda yashagan nomaʼlum rassom bizga oʻsha davr odamlari hayotiga oid rasmlarni qoldirgan.
Keyinchalik bu hududda hozirgi Togʻli Qorabogʻ, Gadabay, Toshkesan viloyatlari hududida joylashgan mis rudalarini oʻzlashtirib, mis oʻq uchlari, uy-roʻzgʻor buyumlari, zargarlik buyumlari eritila boshlandi. Naxichevandagi Kultepe tepaligida mis buyumlari topilgan. Miloddan avvalgi II ming yillikda. e. Hozirgi Ozarbayjon hududida yashovchi (bronza davri) xalqlari oʻz xoʻjaliklarida bronza buyumlar - pichoq, bolta, xanjar, qilichlardan foydalana boshlaganlar. Bunday ashyolar Xo‘jayli, Gadabay, Toshkesan, Mingachevir, Shamxor va boshqalar viloyatlarida miloddan avvalgi IV ming yillikda topilgan. e. asbob-uskunalar temirdan yasala boshlandi, bu esa yerga ishlov berish sifatini oshirdi. Bularning barchasi aholi o'rtasida mulkiy tengsizlikka olib keldi, ibtidoiy jamoa tuzumi tanazzulga yuz tutdi, uning o'rniga yangi tuzilmalar paydo bo'ldi. ijtimoiy munosabatlar. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxirida. e. Hozirgi Ozarbayjonning janubiy hududida lullubey va kutiy qabilalari shakllangan. Miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlarida. e. Urmiya ko'li hududida 9-asrda Ossuriya mixxat yozuvlarida tilga olingan mannalar yashagan. Miloddan avvalgi e. Ayni paytda bu yerda, 7-asrda Manna davlati vujudga kelgan. Miloddan avvalgi e. - OAV holati. Bu yerda kaduslar, kaspiylar va albanlarning qabilalari ham yashagan. Xuddi shu hududda Ossuriya quldorlik davlati ham mavjud edi. Katta Kavkaz tufayli bu yerga kimmeriylar va skiflarning qabilalari bostirib kirgan. Xullas, qabilalarning aloqalari, rivojlanishi va ittifoqlarga birlashishi natijasida davlat tuzilishi vujudga kela boshladi. 7-asr oxiriga kelib. Miloddan avvalgi e. Manna hozirgi Ozarbayjonning janubiy hududlarini o'z ichiga olgan kuchliroq Midiya davlatiga qaram bo'lib qoldi. Kichik Midiya shoh Kir II tomonidan bosib olingach, u qadimgi Fors Ahamoniylar davlati tarkibiga kirdi. 331 yilda Iskandar Zulqarnayn qo'shinlari forslarni mag'lub etdi. Kichik Midiya Atropatena ("olov saqlovchilar mamlakati") deb atala boshlandi. Mamlakatdagi asosiy din olovga sig'inish - zardushtiylik edi. Atropatena iqtisodiyoti va madaniy hayoti rivojlangan mamlakat edi, mamlakatda yozuv, pul munosabatlari, hunarmandchilik, ayniqsa jun toʻqish rivojlangan; Bu holat milodiy 150 yilgacha davom etgan. e., hududi hozirgi Janubiy Ozarbayjon chegaralariga toʻgʻri kelgan. Atropatena qirollarining poytaxti Gʻazaka shahri boʻlgan.
Miloddan avvalgi 1-asrda. e. - milodiy 1-asr e. Albaniya Kavkaz davlati vujudga keladi. Bu yerda albanlar, legislar va udinlar yashagan. Albaniyada nasroniylik qabul qilingan, butun mamlakat bo'ylab cherkovlar qurilgan, ko'plari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Mamlakatda yozuv bor edi. Alban alifbosi 52 ta harfdan iborat edi. Bu yerlar nihoyatda unumdor boʻlib, bu yerlar Bobil va Misr yerlariga qaraganda yaxshiroq sugʻorilgan, deb hisoblar edi. Bu yerda uzum, anor, bodom, yongʻoq yetishtirilgan, aholi chorvachilik bilan shugʻullangan, hunarmandlar bronza, temir, loy, shishadan buyumlar yasagan, Mingachevirda olib borilgan qazishmalarda qoldiqlari topilgan. Albaniya poytaxti Kabala shahri bo'lib, uning xarobalari respublikaning Kutkashen viloyatida joylashgan. Miloddan avvalgi 1-asrda. e., 66 yilda Rim qo'mondoni Gney Pompeyning qo'shinlari Albaniyaga ko'chib o'tdi. Kura qirg'og'ida qonli jang bo'lib, u albanlarning mag'lubiyati bilan yakunlandi.
Eramizning boshida mamlakat o‘z tarixidagi eng og‘ir sinovlardan birini boshidan kechirdi – 3-asrda Ozarbayjonni Eron Sosoniylar imperiyasi, VII asrda esa arab xalifaligi bosib oldi. Bosqinchilar mamlakatga kelib chiqishi eron va arab boʻlgan katta aholini koʻchirib keltirdilar.
Eramizning birinchi asrlarida mamlakat aholisining asosiy qismini tashkil etgan, harbiy-siyosiy jihatdan ancha uyushqoq va kuchli bo‘lgan turk etnik guruhlari yagona xalqning shakllanishi jarayonida hal qiluvchi rol o‘ynadi. Turk etnik guruhlari orasida turk oʻgʻuzlari ustunlik qilgan.
Eramizning birinchi asrlaridan boshlab turk tili Ozarbayjon hududida yashovchi kichik xalqlar (ozchiliklar) va etnik guruhlar oʻrtasida ham asosiy muloqot vositasi boʻlib, shimol va janub oʻrtasida bogʻlovchi rol oʻynagan. O'sha davrda bu omil yagona xalqning shakllanishida juda muhim rol o'ynadi, chunki tasvirlangan davrda Ozarbayjonning butun hududini qamrab olgan yagona diniy dunyoqarash - yakkaxudolik hali mavjud emas edi. Qadimgi turklarning bosh xudosi bo‘lmish Tanraga sig‘inish – tanriyachilik boshqa diniy dunyoqarashlarni hali yetarlicha tazyiq o‘tkazmagan va ularni to‘liq siqib chiqarmagan. Shuningdek, zarduizm, olovga sig‘inish, Quyosh, Oy, osmon, yulduzlarga sig‘inish va hokazolar mavjud edi. Mamlakat shimolida, Albaniyaning ba'zi qismlarida, ayniqsa uning g'arbiy mintaqalarida xristianlik tarqaldi. Biroq, mustaqil Alban cherkovi qo'shni xristian konsessiyalari bilan kuchli raqobat sharoitida ishladi.
7-asrda islom dinining qabul qilinishi bilan Ozarbayjonning tarixiy taqdirida tub oʻzgarishlar yuz berdi. Islom dini yagona xalq va uning tilining shakllanishiga kuchli turtki berdi va bu jarayonni tezlashtirishda hal qiluvchi rol o‘ynadi.
Ozarbayjonda butun tarqalgan hududda turkiy va turkiy boʻlmagan etnik guruhlar oʻrtasida yagona dinning mavjudligi mushtarak urf-odatlarning shakllanishiga, ular oʻrtasidagi oilaviy munosabatlarning kengayishiga, oʻzaro munosabatlariga sabab boʻlgan.
Islom dini uni qabul qilgan va unga qarshi chiqqan barcha turkiy va turkiy bo‘lmagan etnik guruhlarni, butun Katta Kavkazni yagona turkiy-islom bayrog‘i ostida birlashtirdi. Vizantiya imperiyasi va uning qoʻl ostidagi gruzin va arman feodallariga, ularni nasroniylikka boʻysundirmoqchi boʻlgan. 9-asr oʻrtalaridan boshlab Ozarbayjonning qadimiy davlatchiligi anʼanalari yana tiklandi.
Ozarbayjonda yangi siyosiy yuksalish boshlandi: islom dini keng tarqalgan Ozarbayjon yerlarida Sojidlar, Shirvonshohlar, Solariylar, Ravvadiylar va Shaddiylar davlatlari vujudga keldi. Mustaqil davlatlarning barpo etilishi natijasida siyosiy, iqtisodiy va madaniy hayotning barcha sohalarida jonlanish yuz berdi. Ozarbayjon tarixida Uyg'onish davri boshlandi.
Taxminan 600 yil davomida sosoniylar va arablar qulligidan soʻng oʻz davlatlarini (Sojiylar, Shirvonshohlar, Solariylar, Ravvadiylar, Sheddiylar, Sheki hukmronligi) tashkil etishlari, shuningdek, islomning butun mamlakat boʻylab yagona davlat diniga aylantirilishi muhim rol oʻynadi. ozarbayjon xalqining etnik rivojlanishida, madaniyatining shakllanishida muhim rol o'ynaydi.
Shu bilan birga, alohida feodal sulolalar tez-tez bir-birini almashtirib turgan o‘sha tarixiy davrda islom dini butun ozarbayjon aholisini – xalqimizning shakllanishida asosiy rol o‘ynagan turli turkiy qabilalarni ham birlashtirishda ilg‘or rol o‘ynadi. va ular bilan aralashgan turkiy bo'lmagan etnik guruhlar , xorijiy bosqinchilarga qarshi birlashgan kuch shaklida.
Arab xalifaligi qulagandan keyin, 9-asr oʻrtalaridan boshlab Kavkazda ham, Yaqin va Oʻrta Sharqda ham turkiy-islom davlatlarining roli kuchaydi.
Sojidlar, Shirvonshohlar, Solariylar, Ravvadiylar, Shaddadiylar, Sheki hukmdorlari, Saljuqiylar, Eldaniylar, Moʻgʻullar, Elxoniylar-Xilakudlar, Temuriylar, Usmoniylar, Qaragoyuniylar, Aggoyuniylar, Safaviylar, Afshoniylar va boshqa soʻl turkiylar, Gajariylar hukmronlik qilgan davlatlar. nafaqat Ozarbayjon, balki butun Yaqin va Oʻrta Sharq davlatchiligi tarixida.
XV-XVIII asrlardan va undan keyingi davrda Ozarbayjon davlatchiligi madaniyati yanada boyib bordi. Bu davrda Garagoyunlu, Aggoyunlu, Safaviylar, Afsharlar va Gajarlar imperiyalarini bevosita ozarbayjon sulolalari boshqargan.
Bu muhim omil Ozarbayjonning ichki va xalqaro munosabatlariga ijobiy taʼsir koʻrsatdi, mamlakatimiz va xalqimizning harbiy-siyosiy taʼsir doirasini kengaytirdi, ozarbayjon tilining qoʻllanish doirasini kengaytirdi. qulay sharoitlar ozarbayjon xalqining yanada yuksak ma'naviy va moddiy rivojlanishi uchun.
Taʼriflangan davrda Ozarbayjon davlatlari xalqaro munosabatlarda, Yaqin va Oʻrta Sharq mamlakatlari harbiy-siyosiy hayotida muhim rol oʻynashi bilan bir qatorda Yevropa-Sharq munosabatlarida ham juda faol ishtirok etdilar.
Ozarbayjonning buyuk davlat arbobi Uzun Hasan (1468-1478) davrida Aggoyunlu imperiyasi butun Yaqin va Oʻrta Sharqda kuchli harbiy-siyosiy omilga aylandi.
Ozarbayjon davlatchiligi madaniyati yanada rivojlandi. Uzun Hasan kuchli davlat yaratish siyosatini olib bordi. markazlashgan davlat, Ozarbayjonning barcha yerlarini qamrab olgan. Shu maqsadda maxsus “Qonunchilik” nashr etildi. Buyuk hukmdor ko‘rsatmasi bilan “Qo‘roniy-Karim” ozarbayjon tiliga tarjima qilinib, “Kitobi-Diyarbeknoma” nomi bilan “O‘g‘uznoma”ni yozish o‘z davrining atoqli olimi Abu Bakr at-Tehroniyga topshirildi.
15-asr oxiri 16-asr boshlarida Ozarbayjon davlatchiligi oʻz tarixiy taraqqiyotining yangi bosqichiga qadam qoʻydi. Uzun Hasanning nabirasi, atoqli davlat arbobi Shoh Ismoil Xatay (1501-1524) bobosi boshlagan ishni yakunlab, Ozarbayjonning barcha shimoliy va janubiy yerlarini oʻz rahbarligida birlashtirishga muvaffaq boʻldi.
Yagona Safaviylar davlati tashkil topdi, uning poytaxti Tabriz edi. Safaviylar davrida Ozarbayjon hukumati madaniyati yanada yuksaladi. Ozarbayjon tili davlat tiliga aylandi.
Muvaffaqiyatli islohotlar natijasida ichki va tashqi siyosat Shohlar Ismoil, Tahmosib, Abbos va boshqa Safaviy hukmdorlari tomonidan amalga oshirilgan Safaviylar davlati eng yirik davlatlardan biriga aylandi. kuchli imperiyalar Yaqin va O'rta Sharq.
Safaviylar davlati qulagandan keyin hokimiyat tepasiga kelgan atoqli ozarbayjon sarkardasi Nodirshoh Afshor (1736-1747) sobiq Safaviylar imperiyasi chegaralarini yanada kengaytirdi. Ozarbayjonning afshor-turkiy qabilasidan boʻlgan bu buyuk hukmdori 1739-yilda Shimoliy Hindistonni, jumladan Dehlini ham bosib oldi. Biroq buyuk hukmdorning bu hududda qudratli, markazlashgan davlat tuzish rejalari amalga oshmadi. Nodirshoh vafotidan keyin u boshqargan keng hududiy imperiya quladi.
Ozarbayjon zaminida Nodirshoh hayotligida ham oʻz ozodligi va mustaqilligi uchun kurashga koʻtarilishga urinishgan mahalliy davlatlar paydo boʻldi. Shunday qilib, 18-asrning ikkinchi yarmida Ozarbayjon mayda davlatlar - xonlik va sultonliklarga parchalanib ketdi.
18-asr oxirida Eronda Ozarbayjon sulolasi boʻlgan Gajarlar (1796-1925) hokimiyat tepasiga keldi. Gajarlar yana oʻzlarining buyuk bobolari boshlagan Qoragoʻyun, Aggoyun, Safaviylar va Nodirshoh hukmronligi ostida boʻlgan boshqa barcha hududlarni, jumladan, Ozarbayjon xonliklarini markazlashgan boshqaruvga boʻysundirish siyosatini amalga oshirishga kirishdilar.
Shunday qilib, Janubiy Kavkazni egallashga urinayotgan Gajarlar va Rossiya o'rtasidagi ko'p yillik urushlar davri boshlandi. Ozarbayjon ikki buyuk davlat oʻrtasidagi qonli urushlar uchun tramplin boʻldi.
Guliston (1813) va Turkmanchoy (1828) shartnomalariga asosan Ozarbayjon ikki imperiyaga boʻlindi: Shimoliy Ozarbayjon Rossiyaga, Janubiy Ozarbayjon esa Gajar hukmronligidagi Eron shohiga qoʻshildi. Shunday qilib, Ozarbayjonning keyingi tarixida yangi tushunchalar paydo bo'ldi: "Shimoliy (yoki Rossiya) Ozarbayjon" va "Janubiy (yoki Eron) Ozarbayjon".
Rossiya Janubiy Kavkazda o'zini qo'llab-quvvatlash uchun qo'shni viloyatlardan arman aholisini bosib olingan Ozarbayjon yerlariga, xususan, Qorabog'ning tog'li hududlariga, sobiq Erivan va Naxichevan xonliklari hududlariga ommaviy ravishda ko'chirishni boshladi. G'arbiy Ozarbayjon yerlarida - Turkiya bilan chegaradosh sobiq Erivan va Naxichevan xonliklari hududlarida zudlik bilan va ma'lum bir maqsadda "Arman viloyati" deb ataladigan hudud tashkil etildi. Ozarbayjon zaminida bo‘lajak Armaniston davlatini barpo etish uchun poydevor mana shunday qo‘yildi.
Bundan tashqari, 1836 yilda Rossiya mustaqil Alban xristian cherkovini tugatdi va uni Arman Grigorian cherkovi nazorati ostiga oldi. Shunday qilib, Ozarbayjonning eng keksa aholisi hisoblangan nasroniy albanlarning gregorianlashtirish va armanlashtirish uchun yanada qulay sharoitlar yaratildi. Armanlarning ozarbayjonlarga qarshi yangi hududiy da’volariga asos solindi. Bularning barchasi bilan qanoatlantirmagan chor Rossiyasi yanada iflosroq siyosatga o‘tdi: armanlarni qurollantirib, ularni turkiy-musulmon aholiga qarshi qo‘ydi, natijada ruslar tomonidan bosib olingan deyarli butun hududda ozarbayjonlar qirg‘in qilindi. Shu tariqa ozarbayjonlar va Janubiy Kavkazdagi butun turk-musulmon xalqining genotsid davri boshlandi.
Shimoliy Ozarbayjonda ozodlik uchun kurash misli ko‘rilmagan fojialar bilan yakunlandi. 1918-yil mart oyida hokimiyatni qoʻlga olgan S.Shaumyan dashnoq-bolsheviklar hukumati ozarbayjon xalqiga qarshi shafqatsiz genotsidni amalga oshirdi. Qardosh Turkiya Ozarbayjonga yordam qoʻlini choʻzdi va ozarbayjon aholisini armanlar tomonidan amalga oshirilgan ulgurji qirgʻindan qutqardi. Ozodlik harakati g‘alaba qozondi va 1918-yil 28-mayda Shimoliy Ozarbayjonda Sharqda birinchi demokratik respublika – Ozarbayjon Demokratik Respublikasi tashkil topdi. Ozarbayjon Demokratik Respublikasi Ozarbayjon tarixidagi birinchi parlamentli respublika boʻlib, ayni paytda butun Sharqda, jumladan, turk-islom dunyosida demokratik, huquqiy va jahon davlati namunasi boʻlgan.
Ozarbayjon Demokratik Respublikasi davrida parlament tarixi ikki davrga bo'lingan. Birinchi davr 1918 yil 28 maydan 1918 yil 19 noyabrgacha davom etdi. Shu 6 oy davomida Ozarbayjondagi birinchi parlament – 44 musulmon-turkiy vakildan iborat Ozarbayjon Milliy kengashi nihoyatda muhim tarixiy qarorlar qabul qildi. 1918-yil 28-mayda parlament Ozarbayjonning mustaqilligini e’lon qildi, hukumat masalalarini o‘z zimmasiga oldi va tarixiy Mustaqillik Deklaratsiyasini qabul qildi. Ozarbayjon parlamenti tarixidagi ikkinchi davr 17 oy - 1918 yil 7 dekabrdan 1920 yil 27 aprelgacha davom etdi. Bu davrda, jumladan, 1919-yil 1-sentabrda parlament tomonidan qabul qilingan Boku davlat universitetini tashkil etish toʻgʻrisidagi qonunni ham alohida taʼkidlash lozim. Milliy universitetning ochilishi Respublika rahbarlarining o‘z ona xalqi oldidagi juda muhim xizmati bo‘ldi. Keyinchalik Ozarbayjon Demokratik Respublikasi qulagan boʻlsa-da, uning gʻoyalarini hayotga tatbiq etishda, xalqimiz mustaqilligini yangi bosqichga koʻtarishda Boku davlat universitetining xizmatlari katta boʻldi.
Umuman olganda, Ozarbayjon Demokratik Respublikasi mavjud boʻlgan davrda 155 ta parlament majlisi oʻtkazilgan boʻlib, shundan 10 tasi Ozarbayjon Milliy kengashi (1918 yil 27 may – 19 noyabr) davrida, 145 tasi Ozarbayjon parlamenti davrida boʻlib oʻtgan. (1918 yil 19 dekabr - 1920 yil 27 aprel).
Parlament muhokamasiga 270 ta qonun loyihasi kiritilib, shundan 230 ga yaqini qabul qilindi. Qonunlar qizg‘in va ishchan fikr almashishda muhokama qilindi va uchinchi o‘qishga qadar kamdan-kam qabul qilindi.
Ozarbayjon Demokratik Respublikasi bor-yo‘g‘i 23 oy yashaganiga qaramay, eng shafqatsiz mustamlaka va qatag‘on tuzumlari ham ozarbayjon xalqining ozodlik g‘oyalari va mustaqil davlatchilik an’analarini yo‘q qilishga qodir emasligini isbotladi.
Sovet Rossiyasining harbiy tajovuzi natijasida Ozarbayjon Demokratik Respublikasi quladi. Shimoliy Ozarbayjonda Ozarbayjon davlatchiligining mustaqilligi nihoyasiga yetdi. 1920 yil 28 aprelda Ozarbayjon Demokratik Respublikasi hududida Ozarbayjon Sovet Sotsialistik Respublikasi (Ozarbayjon SSR) tashkil etilganligi e'lon qilindi.
Sovet istilosidan so'ng darhol Ozarbayjon Demokratik Respublikasi mavjud bo'lgan davrda yaratilgan mustaqil boshqaruv tizimini yo'q qilish jarayoni boshlandi. Butun mamlakatda “Qizil terror” hukm surdi. Bolsheviklar tuzumining kuchayishiga qarshilik ko'rsata olgan har bir kishi darhol "xalq dushmani", "aksil-inqilobiy" yoki "diversant" sifatida yo'q qilindi.
Shunday qilib, 1918 yil mart genotsididan so‘ng ozarbayjon xalqiga nisbatan yangi genotsid davri boshlandi. Farqi shundaki, bu safar xalqning saylangan odamlari – Ozarbayjon Demokratik Respublikasining atoqli davlat arboblari, Milliy armiya general va zobitlari, ilg‘or ziyolilar, din arboblari, partiya yetakchilari, siyosatchilar, mashhur olimlar. Bu safar bolshevik-dashnoq rejimi xalqni yetakchisiz qoldirish uchun xalqning butun ilg‘or qismini ataylab yo‘q qildi. Darhaqiqat, bu genotsid 1918 yil mart oyida sodir etilgan qirg'indan ham dahshatli edi.
1921-yil 6-martda Ozarbayjon SSR Sovetlarining birinchi qurultoyining chaqirilishi Shimoliy Ozarbayjonni sovetlashtirishni yakunladi. Oʻsha yilning 19-mayida Ozarbayjon SSRning birinchi Konstitutsiyasi qabul qilindi.
Ozarbayjon xalqi mustaqil hukumatdan ayrilgach, uning boyliklarini talon-taroj qilish boshlandi. Yerga xususiy mulkchilik tugatildi. Mamlakatning barcha tabiiy boyliklari milliylashtirildi, to‘g‘rirog‘i, ular davlat mulki hisoblana boshladi. Xususan, neft sanoatini boshqarish uchun Ozarbayjon neft qoʻmitasi tuzilib, bu qoʻmitani boshqarish A.P. Serebrovskiy, Bokuga shaxsan V.I. Lenin. Shunday qilib, 1920-yil 17-martda Kavkaz fronti Harbiy inqilobiy kengashiga telegramma yo‘llab, “Bokuni zabt etish biz uchun nihoyatda muhim” degan va Shimoliy Ozarbayjonni egallashga buyruq bergan Lenin o‘z orzusiga erishdi - Boku nefti Sovet Rossiyasi qoʻliga oʻtdi.
30-yillarda butun ozarbayjon xalqiga qarshi keng koʻlamli qatagʻonlar amalga oshirildi. Birgina 1937 yilda 29 ming kishi qatag'onga uchradi. Va ularning barchasi Ozarbayjonning eng munosib farzandlari edi. Bu davrda ozarbayjon xalqi Husayn Jovid, Mikoil Mushfig, Ahmad Javod, Salmon Mumtoz, Ali Nazmiy, Togi Shohbozi va boshqa oʻnlab, yuzlab mutafakkir va ziyolilarini yoʻqotdi. Xalqning, uning eng yaxshi vakillarining intellektual salohiyati yo‘q qilindi. Ozarbayjon xalqi keyingi o‘n yilliklarda bu dahshatli zarbadan qutula olmadi.
1941-1945 yillardagi Ulug‘ Vatan urushi Sovet Ittifoqi xalqlarini fashizmga qarshi birlashtirdi. Nemis qo'shinlari Boku neftining boy konlariga shoshilishdi, ammo Ozarbayjon Sovet askarining qahramonligi tufayli fashistlar tomonidan qo'lga olinmadi. “Hammasi front uchun, hammasi g‘alaba uchun!” - Boku shahrini Sovet armiyasining arsenaliga aylantirdi, shaharda yuzdan ortiq turdagi o'q-dorilar ishlab chiqarildi va Boku nefti urush "dvigatellari" uchun asosiy yoqilg'i edi. Ulug 'Vatan urushi har bir sovet oilasiga ta'sir qildi. Urushda yuz minglab ozarbayjonliklar qatnashdi, ularning ko‘pchiligi orden va medallar bilan taqdirlandi, 114 nafar ozarbayjon askari Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoni bilan taqdirlandi.
Biroq, 1948-1953 yillarda ozarbayjonlarni o'zlarining qadimiy vatani - G'arbiy Ozarbayjondan (Armaniston SSR deb ataladigan hudud) ommaviy quvib chiqarishning yangi bosqichi boshlandi. Ruslar tomonidan qoʻllab-quvvatlangan va ragʻbatlantirilgan armanlar Gʻarbiy Ozarbayjon yerlarida yanada mustahkamlanib bordi. Ularga bu hududda son jihatdan ustunlik berildi. Ozarbayjon xalqining bunyodkorlik faoliyati natijasida erishilgan ulkan muvaffaqiyatlarga qaramay, bir qator ob'ektiv va subyektiv sabablarga ko'ra Ozarbayjon iqtisodiyotining ko'plab sohalarida - ham sanoatda, ham qishloq xo'jaligida salbiy tendentsiyalar paydo bo'la boshladi.
1970-1985 yillarda Respublikamiz hududida tarixan qisqa vaqt ichida yuzlab zavodlar, fabrikalar, sanoat korxonalari barpo etildi. 213 ta yirik sanoat korxonasi qurilib ishlay boshladi. Ozarbayjon sanoatning ko'plab tarmoqlarida SSSRda etakchi o'rinlarni egallagan. Ozarbayjonda ishlab chiqarilgan 350 turdagi mahsulot 65 davlatga eksport qilindi. Bu barcha bunyodkorlik ishlarining ulkan tarixiy ahamiyati. Bu, aslida, ozarbayjon xalqining 20-asrning 70-yillarida ozodlik harakati yuksalishining yangi bosqichiga kirishi edi.
SSSR parchalanishi arafasida, 1991-yil 18-oktabrda “Ozarbayjon Respublikasining davlat mustaqilligi toʻgʻrisida”gi Konstitutsiyaviy aktning qabul qilinishi bilan boshlangan Ozarbayjon davlatchiligi tarixidagi soʻnggi, hozirgi bosqich davom etmoqda. bugungi kungacha muvaffaqiyatli.
Ozarbayjon davlatlari oʻz tarixi davomida yuksalish va tanazzul davrlarini boshidan kechirgan, ichki parchalanish va tashqi istiloga duchor boʻlgan. Ammo, shunga qaramay, Ozarbayjon qo'shnilari bilan doimo tinch va osoyishta munosabatlarni saqlab kelgan.
1988 yilda Togʻli Qorabogʻ avtonom viloyatining separatistik terrorchi guruhlari Armaniston qurolli kuchlari bilan birgalikda Togʻli Qorabogʻni oʻzlashtirib olish maqsadida harbiy amaliyotlar oʻtkaza boshladi. Ularga SSSR qurolli kuchlarining Armaniston va Tog'li Qorabog' avtonom viloyatida joylashgan bo'linmalari qo'shildi. Boshida Qorabog'dagi ozarbayjonlarning yashash joylari egallab olingan. 1992-yil 19-yanvarda Kerkijaxon, 10-fevralda Malibeyli va Gushchular qishloqlari qoʻlga kiritildi. Tinch o'tirgan qurolsiz aholi majburan ko'chirildi. Xo'jayli va Shushi blokadasi toraydi. Fevral oyi oʻrtalarida arman va sovet harbiy qismlari Garadogʻli qishlogʻini egallab oldi. 25 fevraldan 26 fevralga o‘tar kechasi Ozarbayjonning yangi tarixidagi eng fojiali voqea yuz berdi. Armaniston harbiy qoʻshinlari Rossiyaning 366-motooʻqchilar polki askarlari bilan birgalikda Xodjali qishlogʻida tinch ozarbayjon aholisiga nisbatan dahshatli qirgʻin uyushtirdi.
Zamonaviy Ozarbayjon ko'p millatli davlatdir. Ozarbayjon Respublikasi bozor iqtisodiyotiga ega davlatdir. Asosiy aholisi ozarbayjonlar, eʼtiqod qiluvchi dini esa islom. Qadim zamonlardan beri ozarbayjon xalqi anʼanalarining asosiy xususiyatlari mehmondoʻstlik, kattalarni hurmat qilish, zaiflarga yordam berish, tinchliksevarlik va bagʻrikenglik boʻlib kelgan.
Davlat poytaxti– go‘zal Boku shahri, rivojlangan infratuzilmaga ega, dengiz sohilidagi go‘zal sayrgohi, mehmonxonalari, dunyoga mashhur ozarbayjon oshxonasining nafis taomlari bilan jihozlangan ko‘plab restoranlar va dunyo oshxonasidan taomlar, ko‘plab dam olish va o'yin-kulgi uchun takliflar, ko'plab teatrlar, san'at galereyalari, muzeylar, bog'lar bilan Boku bog'lari olmoslar, favvoralarning suv oqimlari, yoz quyoshidan boshpana bo'lgan daraxtlarning yangi yashilligi.
Ozarbayjon qadimda Ozarbayjon deb atalganmi? 2017 yil 31 oktyabr
Men Ozarbayjonga bag'ishlangan bir qator postlar tayyorlaganligim sababli, o'quvchilarga ushbu mamlakat nomining tarixi haqida eslatib o'tmoqchiman. Umumiy ma'lumot"Ozarbayjon" atamasi haqida Vikipediyadan bilib olishingiz mumkin. “Ozarbayjon” atamasi hech qachon hozirgi Ozarbayjon davlati hududiga nisbatan qoʻllanilmagan va faqat hozirgi Eronning shimoli-gʻarbiy qismlariga nisbatan qoʻllanilmagan va goʻyoki bu atama sunʼiy ravishda hozirgi Ozarbayjonga faqat 20-asr boshlarida Ozarbayjon respublikalarining tashkil topishi davrida.
Tarixiy hujjatlar bu noto'g'ri e'tiqod ekanligini ko'rsatadi. Butun Zaqafqaziya mintaqasining chambarchas tarixiy bog'liqligi tufayli ko'plab geografik va siyosiy atamalar aralashib ketgan va ularning ma'nosini o'zgartirishi mumkin edi, ammo "Ozarbayjon" atamasi boshqa davlatlar qatori bir xil nomdagi hozirgi davlat hududiga ham izchil ravishda qo'llanilgan. taniqli ismlar - Kavkaz Albaniyasi, Arran, Shirvan va Armaniston . asosiy sabab unga ko'ra, hozirgi shimoliy Ozarbayjon janubiy Eron bilan bog'langan - bu ushbu hududning janubda joylashgan kuch markazlariga bo'ysunishi (bu atama qaerdan kelib chiqqan), masalan, Sosoniy Eron yoki Arab xalifaligi. Bundan tashqari, Ozarbayjonni nazorat qilgan hukmdorlarning uni butun Zakavkaz bilan bir bo'lak sifatida ko'rish istagi kuchli, shuning uchun butun Arman tog'lari, shu jumladan zamonaviy Turkiya hududining bir qismini hatto Ozarbayjon deb atash mumkin. Tarixiy hujjatlarda "Ozarbayjon" atamasi qo'llanilishiga bir nechta misollar:
Mashhur geograf Yoqut al-Hamaviy (XII asr) Ozarbayjon va Armanistonni eng ochiqchasiga chalkashtirib yuboradi. "Mamlakatlar lug'ati" ("Mujam al-buldan") “Ozarbayjon chegaralari sharqda Bardadan gʻarbda Arzinjongacha choʻzilgan...”
Yoqutning soʻzlariga koʻra, Ozarbayjon Turkiyaning hozirgi Erzinjon shahridan (Arzinjon) hozirgi Ozarbayjonning Barda shahrigacha choʻzilgan. Shuning uchun, Yoqut al-Hamaviyning fikricha, Ozarbayjon deyarli butun Armaniston tog'larini o'z ichiga olgan.
Shunga ko'ra, hozirgi Armanistonda Yerevandan uncha uzoq bo'lmagan Armanistonning Dvin shahri ham Ozarbayjon tarkibiga kirgan.
Barda shahri haqida. “Barda — Ozarbayjonning eng chekka qismidagi, kuydirilgan gʻisht va ohaktoshdan qurilgan, tekislikda joylashgan shahar. Al-Istaxriyning yozishicha, Barda juda katta shahardir. Men bu tavsifni eski deb aytaman, chunki hozirda shahardan hech narsa qolmagan. Ozarbayjonda men Barda aholisidan odamlarni uchratdim va ulardan shahar haqida so‘radim, ular menga shahar juda vayron bo‘lganini va bu yerda hozir juda kam sonli aholi borligini aytishdi, deyarli qishloqdagidek, u yerda vaziyat notinch, qashshoqlik aniq, ehtiyoj ko'rinadi, uylar vayron bo'ladi, universal vayronagarchilik. O‘zgartirish kiritib, lekin o‘zi o‘zgarmas, buzib, lekin buzilmagan, maxluqotini shunday tasarruf qilgan zotga hamd bo‘lsinki, ularning hech birida hunarining siri ko‘rinmaydi!
1786 yilda podsho Irakliy II davrida Rossiya hukumatining vakolatli vakili sifatida Tbilisida yashagan polkovnik Burnashev Ozarbayjon viloyatlarining siyosiy ahvolini tavsiflashda quyidagilarni yozgan:
“Adrebidjani nomi ostida tushuniladigan erlarning hozirgi holatiga shimoldan boshlab Gruziya qo'shni, ya'ni Kaxeti va Kartalin qirolliklari; sharqdan Kaspiy dengizi va: Gilon viloyati, peshindan Iroq mintaqasi, gʻarbiy Turkiya... Ozarbayjon mulkdorlarini avtokratik va qaram, birinchisini esa kuchli va kuchsizga boʻlish kerak. Derbent yoki Kuba xon qudratlilardan biri, u ancha boy hisoblangan, o'z qo'shinlari 3000 kishidan iborat, lekin u yaqin atrofdagi Aderbijon xonlari kabi qo'shnilariga qarshi muhim korxonalarni chaqiradi, masalan: Nuxa, Shirvon va Shusha, mulkdorlar. Dog'iston va lezgin serserilarni olib keladi...” V. N. Leviatov Ozarbayjon tarixining 18-asrdagi ocherklari. - Boku: Ozarbayjon SSR Fanlar akademiyasi nashriyoti, 1948. - B. 144.
Ferman Og'a Muhammad Shoh Qojar barcha "Aderbayjon" va Dog'iston hukmdorlariga:
“Forsning eng oliy hukmdori fermandir, shuning uchun men allaqachon Fors shohi bo'lish sharafiga sazovor bo'lganimni bilasiz va bilasiz; Aderbeyjon xonlari va egalari hammasi menga bo‘ysundilar...” Dubrovin N. F. Urush va Kavkazdagi rus hukmronligi tarixi. - Sankt-Peterburg, 1886. - T. 3. - B. 64.
Fatalixon Yekaterina II ga (1782 yil oxirida) butun Ozarbayjon qirol Gerakliy va Ibrohimxonning harakatlaridan (Ganja va Yerevan xonlarining qamoqqa olinishi) norozi ekanligini yozadi. U Fatalixon “Adirboyjon xonlarining sha’ni va huquqini himoya qilish uchun o‘z mavqeini tan oldi”. O. P. Markova. 18-asrda Rossiya, Zaqafqaziya va xalqaro munosabatlar. Fan. Moskva, 1966. bet. 176
1827 yilda rus qo'shinlari tomonidan Erivanning (Yerevan) bosib olinishi. Frans Rubo tomonidan chizilgan rasm. Rossiya imperiyasi qo'shinlari tomonidan bosib olinishidan oldin Yerevan kichik Ozarbayjon Erivan xonligining poytaxti edi.
Ozarbayjon tarixi paleolit davriga borib taqaladi.
Ozarbayjonning qulay geografik joylashuvi va qulay iqlim sharoiti uning hududida qadim zamonlardayoq odamlarning paydo bo'lishiga yordam bergan. Ozarbayjonning shimoli-gʻarbiy qismida Aveydag togʻida va Qorabogʻdagi Azix gʻorida tosh qurollar topilgan. Bundan tashqari, Azix g'orida neandertalning eng qadimgi shakllaridan birining pastki jag'i topilgan. Xo‘jaylidan bronza davri yodgorliklari topilgan. Gadabey, Toshkesan, Ganja. Mingachevir, Naxchivan. Bokudan uncha uzoq boʻlmagan Gobustonda, qadimgi odamlar yashaydigan joyda taxminan 10 ming yillik qoyatosh rasmlari saqlanib qolgan. Bu yerda eramizning 1-asrda Gobustanda Rim legioni yuzboshi boʻlganligi haqida lotin yozuvi boʻlgan tosh bor: “Imperator Domitian Tsezar Avgust Germanik, XII Chaqmoq legioni yuzboshi Lusius Yuliy Maksim.
Miloddan avvalgi 3-ming yillik oxiri - 2-ming yillik boshlarida. e. birinchi sinf jamiyatlarining vujudga kelishi uchun zarur shart-sharoitlar shakllandi. Ozarbayjon hududidagi birinchi davlat tuzilmalari mannaiylar, keyin esa midiyaliklarning qabila birlashmalari edi.
Miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. Ozarbayjon hududida kaduslar, kaspiylar, albanlar va boshqalar ham yashagan.
Miloddan avvalgi 9-asrda. e. Mana davlati vujudga keldi. 7-asrda Miloddan avvalgi. Yana bir yirik davlat paydo bo'ldi - keyinchalik u o'z hokimiyatini ulkan hududda kengaytirdi. Bu davlat oʻzining eng katta qudratiga qirol Siaksar davrida (miloddan avvalgi 625-584) erishib, Qadimgi Sharqning eng yirik imperiyasiga aylandi.
Miloddan avvalgi IV asr o'rtalariga kelib. e. Midiyadagi hokimiyat fors Ahamoniylar sulolasi qoʻliga oʻtdi. Ahamoniylar davlati Iskandar Zulqarnayn qoʻshinlari hujumlari ostida va miloddan avvalgi IV asr oxirida quladi. Atropatena ("olov saqlovchilar mamlakati") davlati tashkil topdi. Atropatenadagi asosiy din olovga sig'inish - zardushtiylik, yuqori daraja iqtisodiy va madaniy hayot, Pahlaviy yozuvi qoʻllanilgan, pul muomalasi kengaygan, hunarmandchilik rivojlangan, xususan, jun gazlamalar tayyorlash keng maʼlum boʻlgan.
Miloddan avvalgi 1-asrda. - Milodiy I asr Albaniya Kavkaz davlati vujudga keldi.
4-asr boshlarida Albaniyada sifatida davlat dini Xristianlik qabul qilindi, butun mamlakat bo'ylab ibodatxonalar qurilgan, ularning aksariyati bugungi kungacha saqlanib qolgan.
5-asr boshlarida Albaniya 52 harfdan iborat oʻz alifbosini yaratdi. Ozarbayjon oʻz tarixi davomida bir necha bor chet ellik bosqinchilar tomonidan bosib olingan, koʻchmanchi qabilalar, hunlar, xazarlar va boshqalarning bosqinlari Derbend dovoni orqali amalga oshirilgan;
7-asr oʻrtalarida arablarning Ozarbayjonga hujumi boshlandi. Qarshilik koʻrsatish davrida alban sarkardasi, keyinchalik Albaniya hukmdori boʻlgan Girdiman feodal mulkining boshligʻi Jevanshir mashhur boʻldi.
8-asr boshlarida Arab xalifaligi Ozarbayjonni bosib oldi. O'shandan beri Ozarbayjonning dini Islomdir.
9-asrda yirik xalq qoʻzgʻoloni boʻlib, u Bobek boshchiligida dehqonlar urushiga aylangan. Urush zamonaviy Yevropa davlatlarining hududlariga teng ulkan hududni qamrab oldi. Yigirma yil davomida Bobek o‘zining favqulodda harbiy yetakchiligi va tashkilotchilik iste’dodi tufayli dehqonlar davlatini boshqargan. 9-asrning 2-yarmi — 10-asrning 1-yarmida Ozarbayjonda bir qancha feodal davlatlari vujudga keldi va mustahkamlandi, ular orasida markazi Shamaxi shahrida boʻlgan Shirvonshohlar davlati ayniqsa ajralib turdi. U 16-asrgacha mavjud boʻlib, Oʻrta asrlar Ozarbayjon tarixida katta rol oʻynagan.
Ko‘p asrlar davomida ozarbayjon xalqi, uning olimlari, shoir va yozuvchilari, me’mor va san’atkorlari jahon sivilizatsiyasi xazinasiga o‘z hissalarini qo‘shib, yuksak madaniyat yaratdilar. Ozarbayjon xalq adabiyotining eng yirik yodgorligi “Kitobi dada Qo‘rg‘ud” qahramonlik dostonidir. 11-12-asrlarda Ozarbayjonda atoqli olimlar Makkiy ibn Ahmad, Bahmanyor, mutafakkir shoirlar Xatib Tabriziy, Xogoniy, shoira Mehseti Ganjaviy va boshqalar yashab ijod qilganlar. Naxchivondagi Quseyir va Moʻmina Xotun va boshqalar.Bu davr Ozarbayjon ijtimoiy-madaniy tafakkurining choʻqqisi jahon adabiyotining oltin fondiga kiritilgan Nizomiy Ganjaviy (1141-1209) ijodi boʻldi.
13-asrning 20-30-yillarida moʻgʻullar istilosi Ozarbayjonning iqtisodiy va madaniy yuksalishiga toʻsqinlik qildi, 14-asr oxiridan esa Ozarbayjon Temurlan qoʻshinlari tomonidan bosib olindi. Bu bosqinlar sekinlashdi, lekin Ozarbayjon madaniyatining rivojlanishini to‘xtata olmadi.
XIII yilda - XIV asrlar Atoqli shoirlar Zulfigar Shirvani, Avxediy Maragʻay, Izziddin Hasanogʻli, olimlar Nosiriddin Tusiy – Marogʻa rasadxonasi asoschisi, faylasuf Mahmud Shabustariy, tarixchilar Fazlulloh Rashididdin, Muhammad Naxchiv Ani va boshqalar yashab ijod qilgan.
14—15-asrlar oxiri Ozarbayjon madaniyatining asosiy markazlari. - Tabriz va Shamaxi. Bu davrda Bokuda Shirvonshohlar saroyi - oʻrta asrlar Ozarbayjon meʼmorchiligi durdonasi qad koʻtardi, Tabrizda Koʻk masjid qurildi va hokazo.XVI asr boshlarida poytaxti Tabrizda boʻlgan Safaviylar davlati vujudga keldi. Ozarbayjon tarixida katta rol oʻynagan. Bu davlatning asoschisi Shoh Ismoil I (1502—24) edi. Ozarbayjonning barcha yerlari birinchi marta yagona davlatga birlashtirildi. 18-asr oʻrtalarida Ozarbayjon hududida mustaqil davlatlar – xonliklarning tashkil topish jarayoni boshlandi. Turli xonliklar mashhur bo'lgan har xil turlari hunarmandchilik. Sheki shoyi toʻqish, Shirvon xonligida mis idishlar va qurollar ishlab chiqarish, Guba xonligida gilamdoʻzlik va boshqalar rivojlangan markaz boʻlgan. 17-18-asrlardagi tarixiy sharoit Ozarbayjon madaniyatida oʻz ifodasini topdi.
Xalq ogʻzaki ijodining ajoyib yodgorligi “Koʻroʻgʻli” qahramonlik dostoni boʻlib, u xalq qahramoni – xorijiy va mahalliy zolimlarga qarshi chiqqan dehqonlar boshligʻi nomi bilan atalgan. 16-17-asrlar davri ozarbayjon sheʼriyatining ajoyib yodgorliklari qatorida buyuk shoir Fuzuliy ijodi ham bor. 19-asrning birinchi yarmida Rossiya-Eron urushlari natijasida Ozarbayjon ikki qismga boʻlingan. Rossiya bilan Eron oʻrtasida tuzilgan 1813 va 1828 yillardagi Guliston va Turkmanchoy tinchlik shartnomalariga koʻra Qorabogʻ, Ganja, Shirvon, Sheki, Boku, Derbend, Guba, Talish, Naxchivon, Erivan xonliklari va boshqa hududlar Rossiyaga oʻtdi. Keyingi davrda Ozarbayjon va uning poytaxti Boku shahrining rivojlanishida neft sanoati katta rol o‘ynadi. Boku viloyatida neft qadimdan ishlab chiqarilgan. 19-asrning ikkinchi yarmida neft qazib olishning misli ko'rilmagan o'sishi boshlandi. Birinchi asosiy sanoat korxonalari. Ibtidoiy neft quduqlari oʻrnini burgʻulash quduqlari egallagan. 1873 yildan boshlab bug 'dvigatellari burg'ulashda qo'llanila boshlandi.
Yuqori foyda Boku viloyatining neft sanoatiga mahalliy va xorijiy kapitalni jalb qildi. 1901 yilda bu erda neft qazib olish butun dunyo neft qazib olishning taxminan 50% ni tashkil etdi. 19-asr oʻrtalarida Germaniyaning “Siemens” kompaniyasi Gadabeyda ikkita mis eritish zavodi qurdi, ular chor Rossiyasida eritilgan misning toʻrtdan bir qismini tashkil etdi. 1918-yil 28-mayda Ozarbayjon Demokratik Respublikasi e’lon qilindi. Bu butun musulmon Sharqidagi birinchi respublika edi. Respublika deyarli ikki yil yashab, Sovet Rossiyasi tomonidan ag‘darildi. 1920-yil 28-aprelda 11-Qizil Armiya Ozarbayjon poytaxtiga kirib keldi. 1936 yilgi Konstitutsiyaga binoan Ozarbayjon SSSR tarkibidagi ittifoq respublikasiga aylandi. SSSR parchalanganidan keyin Ozarbayjon Oliy Kengashi “Ozarbayjon Davlat Mustaqil Respublikasini tiklash toʻgʻrisida”gi deklaratsiyani qabul qildi va suveren Ozarbayjon Respublikasi eʼlon qilindi.
Ozarbayjon 1991-yilda mustaqillikka erishganidan beri rejali iqtisodiyotning qulashi va oʻtish davri qiyinchiliklari bilan bogʻliq bir qancha murakkab muammolarga duch keldi. Shu va boshqa muammolarni, jumladan, respublika mustaqilligini mustahkamlash bilan bog‘liq muammolarni hal etishda 1994-yil sentabr oyida yetakchi xalqaro neft kompaniyalari konsorsiumi bilan imzolangan, shuningdek, “Asr shartnomasi” deb ataladigan shartnoma muhim ahamiyatga ega.
Ozarbayjonliklar har qanday musibatlarga qaramay, ertangi kunga ishonch va katta nekbinlik bilan ajralib turishgan. Yosh respublikamiz o‘zining mustaqil taraqqiyot yo‘liga o‘tgan bugun esa Ozarbayjon o‘zining o‘tmishi, buguni va kelajagi uchun jahonda munosib o‘rin egallashiga ishonamiz.
Tarixiy va madaniy yodgorliklar Ozarbayjonning ko'p asrlik tarixidan dalolatdir. Ming yillar davomida Ozarbayjonning serqirra va serqirra tarixi ko'plab bebaho yodgorliklarda xalq iste'dodi bilan mujassamlangan. Mamlakatda qadimiy va xarobalar saqlanib qolgan o'rta asr shaharlari, mudofaa inshootlari — qalʼalar va minoralar, muhtasham meʼmoriy yodgorliklar — ibodatxonalar, masjidlar, xonaqohlar, maqbaralar, saroylar, karvonsaroylar va boshqalar.
Kirish.
Ozarbayjonlar, Ozarbayjon turklari, Eron turklari - bularning barchasi hozirgi Ozarbayjon va Eron turkiy xalqlarining nomi. Ilgari Sovet Ittifoqi tarkibida bo'lgan hozirgi mustaqil davlatlar hududida 10-13 million ozarbayjonlar yashaydi, ular Ozarbayjondan tashqari Rossiya, Gruziya, Qozog'iston, O'zbekiston va Turkmanistonda ham yashaydilar. 1988-1993 yillarda Armaniston hukumatining tajovuzi natijasida Janubiy Zaqavkazdan bir millionga yaqin ozarbayjon o‘z ona yurtlaridan quvg‘in qilindi. Ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, ozarbayjonlar zamonaviy Eronning umumiy aholisining uchdan bir qismini tashkil qiladi va bu ko'rsatkich bo'yicha mamlakatda forslardan keyin ikkinchi o'rinni egallaydi. Afsuski, bugungi kunda ilm-fanda Shimoliy Eronda istiqomat qilayotgan ozarbayjonlar soni haqida aniq ma’lumotlar yo‘q. Ularning taxminiy soni 30 dan 35 milliongacha baholanadi. Ozarbayjon tilida Afgʻonistonning ayrim hududlarida yashovchi afsharlar va qizilboshlar ham soʻzlashadi. Janubiy Eron, Iroq, Suriya, Turkiya va Bolqondagi ayrim turkiy guruhlarning tili hozirgi ozarbayjon tiliga juda yaqin. Tadqiqotchilarning taxminiy hisob-kitoblariga ko‘ra, bugungi kunda dunyoda 40-50 million kishi ozarbayjon tilida so‘zlashadi. Ozarbayjonlar genetik jihatdan ularga eng yaqin bo'lgan Anadolu turklari bilan birgalikda hozirgi turkiy xalqlarning umumiy sonining 60% dan ortig'ini tashkil qiladi. Qayd etish joizki, so‘nggi ikki asr davomida ozarbayjonlarning etnogenezi bo‘yicha yuzlab kitoblar, maqolalar yozilib, ko‘plab turli fikrlar, taxminlar, taxminlar bildirildi. Shu bilan birga, fikrlar xilma-xilligiga qaramasdan, ularning barchasi asosan ikkita asosiy farazga to'g'ri keladi. Birinchi gipoteza tarafdorlari, ozarbayjonlar qadim zamonlarda Kaspiy dengizining g'arbiy qirg'og'i va unga tutash hududlarda (bu erda ko'pincha eron tilida so'zlashuvchi Midiya va Atropatenes, shuningdek, kavkaz tilida so'zlashuvchi albanlar deb ataladi) yashagan qadimgi etnik guruhlarning avlodlari deb hisoblashadi. , Oʻrta asrlarda yangi kelgan turkiy qabilalar tomonidan “turklashgan”. Sovet davrida ozarbayjonlarning kelib chiqishi haqidagi bu gipoteza tarixiy-etnografik adabiyotda anʼanaga aylandi. Bu gipotezani ayniqsa, Igrar Aliyev, Ziya Buniyatov, Farida Mamedova, A.P.Novoseltsev, S.A.Tokarev, V.P. Alekseev va boshqalar, garchi deyarli barcha holatlarda bu mualliflar o'quvchilarni bahslashish uchun Gerodot va Strabon asarlariga murojaat qilishgan. Bir qator umumiy nashrlarga (uch jildlik "Ozarbayjon tarixi") kirib borgan holda, ozarbayjonlarning etnogenezi haqidagi Midiya-Atropateno-Alban kontseptsiyasi sovet tarix fanining keng tarqalgan qoidalaridan biriga aylandi. Yuqoridagi mualliflarning asarlarida arxeologik, lingvistik, etnografik manbalar deyarli yo'q edi. Eng yaxshi holatda, qadimgi mualliflarning asarlarida ko'rsatilgan toponimlar va etnonimlar ba'zan dalil sifatida qabul qilingan. Bu farazni Ozarbayjonda eng agressiv tarzda Igrar Aliyev himoya qilgan. Garchi vaqti-vaqti bilan u diametral qarama-qarshi fikrlar va g'oyalarni bildirgan. Masalan, 1956 yilda u “Midiya – Ozarbayjon hududidagi eng qadimiy davlat” kitobida shunday yozadi: “Midiya tilini aniq eron tili deb hisoblash hech bo‘lmaganda jiddiy emas” (1956, 84-bet). “Ozarbayjon tarixi” (1995) asarida u allaqachon shunday deb ta’kidlagan: “Hozirda bizning ixtiyorimizdagi o‘rta til materiali undagi eron tilini tan olish uchun yetarlidir”. (1995, 119)) Igrar Aliev (1989): “Koʻpchilik manbalarimiz Atropatenani, xususan, Strabon kabi bilimdon muallifning bir qismi deb hisoblaydilar” (1989, 25-bet). Igrar Aliev (1990): “Har doim ham Strabonga ishonib bo‘lmaydi: “Uning geografiyasida bir-biriga qarama-qarshi bo‘lgan narsalar ko‘p... Geograf har xil nohaq va ishonchli umumlashmalarni qilgan” (1990, 26-bet). Igrar Aliev (1956): "Suhbatda Midiya va Forslar bir-birini tushunishganligi haqida xabar bergan yunonlarga ayniqsa ishonmaslik kerak." (1956, 83-bet). Igrar Aliyev (1995): "Qadimgi mualliflarning ma'lumotlari aniq ko'rsatmoqdaki, qadimgi zamonlarda forslar va midiyalar oriylar deb atalgan". (1995 yil, 119-bet). Igrar Aliyev (1956): "Midiyaliklar orasida eronliklarning tan olinishi, shubhasiz, hind-evropa migratsiya nazariyasining tendentsiyali biryoqlamaligi va ilmiy sxematikligining samarasidir". (1956 yil, 76-bet). Igrar Aliyev (1995): "Midiya tilida tegishli matnlar yo'qligiga qaramay, biz hozirda muhim onomastik materiallar va boshqa ma'lumotlarga tayangan holda, biz haqli ravishda Midiya tili haqida gapirishimiz va bu tilni Eron oilasining shimoli-g'arbiy guruhiga kiritishimiz mumkin. ”. (1995 yil, 119-bet). Ozarbayjon tarix fanlariga qariyb 40 yildan beri rahbarlik qilib kelayotgan Igrar Aliyevning yana oʻnlab bir-biriga zid gaplarini keltirish mumkin. (Gumbatov, 1998 yil, 6-10-betlar). Ikkinchi gipotezaning tarafdorlari ozarbayjonlarning ajdodlari qadimgi turklar boʻlib, ular bu hududda qadimdan yashab kelishgan va barcha yangi kelgan turklar tabiiy ravishda Oʻzbekiston hududida qadimdan yashab kelayotgan mahalliy turklar bilan aralashib ketgan. janubi-g'arbiy Kaspiy mintaqasi va Janubiy Kavkaz. Bahsli masala bo'yicha turli yoki hatto bir-birini inkor etuvchi farazlarning mavjudligi, albatta, juda maqbuldir, lekin mashhur olimlar G. M. Bongard-Levin va E. A. Grantovskiyning fikriga ko'ra, qoida tariqasida, ushbu gipotezalarning aksariyati bo'lmasa, ba'zilari. , tarixiy va lingvistik dalillar bilan birga kelmaydi. (1) Biroq ikkinchi gipoteza tarafdorlari ham, birinchi gipoteza tarafdorlari ham ozarbayjonlarning avtoxtonligini isbotlashda asosan antik va oʻrta asr mualliflari asarlarida tilga olingan toponim va etnonimlarga tayanadilar. Masalan, ikkinchi gipotezaning ashaddiy tarafdori G.G‘eybullaev shunday yozadi: “Qadimgi, o‘rta fors, ilk o‘rta asr arman, gruzin va arab manbalarida. tarixiy voqealar Albaniya hududida ko'plab toponimlar qayd etilgan. Tadqiqotlarimiz shuni ko‘rsatdiki, ularning mutlaq ko‘pchiligi qadimgi turkiylardir. Bu bizning Albaniyaning ilk o‘rta asrlardagi alban etnosining turkiyzabonligi haqidagi konsepsiyamiz foydasiga aniq dalil bo‘lib xizmat qiladi... Eng qadimiy turkiy joy nomlariga Albaniyadagi ba’zi joy nomlari kiradi. Yunon geografi Ptolemey (2-asr) - 29 aholi punkti va 5 daryo. Ulardan ba’zilari turkiy: Alam, Gangara, Deglana, Iobula, Kaysi va boshqalar. Shuni ta’kidlash kerakki, bu toponimlar bizgacha buzilgan holda kelgan, ba’zilari esa qadimgi yunon tilida yozilgan, ba’zilari tovushlari esa yo‘q. turkiy tillar bilan mos keladi. Alam toponimini oʻrta asrlardagi Ulam toponimi – Iori daryoga quyiladigan joy nomi bilan aniqlash mumkin. Albaniya shimoli-sharqidagi sobiq Samuxdagi Alazan, hozirda Dar-Doggaz (ozarbayjon dar "darasi" va doggaz "oʻtish joyi") deb ataladi. Ulom so'zi "o'tish" degan ma'noni anglatadi (qarang. zamonaviy ma'no doggaz “oʻtish” soʻzi) hozirgacha ozarbayjon shevalarida saqlanib qolgan va shubhasiz turkiy tillardagi olom, olam, olum, “ford”, “oʻtish” soʻzlariga qaytadi. Eskilyum tog'ining (Zangelan tumani) nomi ham shu so'z bilan bog'liq - turkiy eski "eski", "qadimgi" va ulum (olomdan) "o'tish joyi". Ptolemey Kura daryosining og'zida joylashgan Gangar nuqtasini ko'rsatadi, ehtimol bu Sangar toponimining fonetik shaklidir. Qadimda Ozarbayjonda Sangar degan ikki nuqta boʻlgan, biri Kura va Araks daryolarining qoʻshilishida, ikkinchisi Iori va Alazani daryolarining qoʻshilishida; Yuqoridagi toponimlardan qaysi biri qadimgi gangarga tegishli ekanligini aytish qiyin. Sangar toponimining kelib chiqishini lingvistik tushuntirishga kelsak, u qadimgi turkiy sangar “kap”, “burchak”ga borib taqaladi. Iobula toponimi, ehtimol, shimoli-g'arbiy Ozarbayjondagi Belokanyning eng qadimgi, ammo buzilgan nomi bo'lib, unda Iobula va "kan" komponentlarini ajratish qiyin emas. 7-asr manbasida bu toponim Balakan va Ibalakan koʻrinishida qayd etilgan boʻlib, uni Ptolemeyning Iobulasi bilan hozirgi Belokan oʻrtasidagi bogʻlovchi deb hisoblash mumkin. Bu toponim qadimgi turkiy bel “tepalik” a va kan “o‘rmon” bog‘lovchi fonemasidan yoki gan qo‘shimchasidan hosil bo‘lgan. Deglan toponimini Mingachevir viloyatidagi keyingi Su-Dagylan bilan bog'lash mumkin - ozarbayjondan. su “suv” va dag‘ilan “qulab tushdi”. Kayshi gidronimi Xoisu "ko'k suv" ning fonetik hosilasi bo'lishi mumkin; e'tibor bering, bu zamonaviy ism Geokchay "ko'k daryo" degan ma'noni anglatadi. (Geybullaev G.A. Ozarbayjonlarning etnogenezi haqida, 1-jild – Boku: 1991. – 239-240-betlar). Qadimgi turklarning avtoxtoniyasining bunday “dalillari” aslida aksil-dalildir. Afsuski, ozarbayjon tarixchilarining 90% asarlari toponim va etnonimlarning ana shunday etimologik tahliliga asoslangan. Biroq, zamonaviy olimlarning aksariyati toponimlarning etimologik tahlili etnogenetik muammolarni hal qilishda yordam bera olmaydi, deb hisoblashadi, chunki toponimiya populyatsiyaning o'zgarishi bilan o'zgaradi. Shunday qilib, masalan, L. Kleinning fikricha: “Odamlar toponimikani o'zlari eng ko'p yashagan yoki asli qaerda qoldirmaydilar. Xalqdan qolgan narsa toponimika bo'lib qoladi, bu erda o'zidan oldingilar to'liq va tezda yo'q qilinadi, o'z toponimikasini yangi kelganlarga o'tkazishga ulgurmasdan, bu erda nom talab qiladigan ko'plab yangi traktatlar paydo bo'ladi va bu yangi kelgan odamlar hali ham yashaydi yoki davomiylik yo'q. keyinchalik aholining keskin va tez o'zgarishi bilan buzildi." . Hozirgi vaqtda alohida xalqlarning (etnik guruhlarning) kelib chiqishi muammosi shu asosda hal qilinishi kerakligi umumiy qabul qilingan. integratsiyalashgan yondashuv, ya'ni tarixchilar, tilshunoslar, arxeologlar va boshqa turdosh fanlar vakillarining umumiy sa'y-harakatlari bilan. Bizni qiziqtirgan muammoni har tomonlama ko‘rib chiqishga o‘tishdan oldin mavzuimizga bevosita daxldor bo‘lgan ayrim faktlarga to‘xtalib o‘tmoqchiman. Bu, birinchi navbatda, ozarbayjonlar etnogenezida "O'rta meros" deb ataladigan narsaga tegishli. Ma’lumki, biz ko‘rib chiqayotgan birinchi gipoteza mualliflaridan biri qadimgi tillar bo‘yicha bosh sovet mutaxassisi I.M.Dyakonovdir. So'nggi yarim asrda ozarbayjonlarning kelib chiqishi haqidagi barcha asarlarda I.M.Dyakonovning "Ommaviy axborot vositalari tarixi" kitobiga havolalar mavjud. Xususan, ko'pchilik tadqiqotchilar uchun asosiy nuqta Bu kitobda I.M.Dyakonovning “Ozarbayjon xalqi shakllanishining murakkab, koʻp qirrali va uzoq davom etgan jarayonida Midiya etnik elementi oʻta muhim, maʼlum tarixiy davrlarda esa yetakchi rol oʻynaganiga shubha yoʻq. roli."(3) Va kutilmaganda, 1995 yilda I.M.Dyakonov ozarbayjonlarning etnogenezi haqida butunlay boshqacha fikr bildirdi. "Xotiralar kitobi" da (1995) I.M. Dyakonov shunday yozadi: “Men akam Mishaning shogirdi Leni Bretanitskiyning maslahati bilan Ozarbayjon uchun “Ommaviy axborot vositalari tarixi”ni yozishga shartnoma tuzdim. O‘shanda hamma bilimdon va qadimiy ajdodlarni izlagan, ozarbayjonlar esa midiyaliklar o‘zlarining qadimgi ajdodlari ekanligiga umid qilishgan. Ozarbayjon Tarix instituti xodimlari yaxshi panoptikon edi. Har bir inson o'zining ijtimoiy kelib chiqishi va partiyaviy mansubligiga qarab hamma narsaga ega edi (yoki shunday deb o'ylangan); ba'zilari fors tilida gaplasha olardi, lekin ko'pincha ular bir-birlarini yeyish bilan band edilar. Institut xodimlarining aksariyati ilm-fanga nisbatan bilvosita munosabatda edi... Men ozarbayjonlarga Midiya ularning ajdodlari ekanligini isbotlay olmadim, chunki bu hali ham shunday emas. Ammo u "Ommaviy axborot vositalari tarixi" ni yozgan - katta, qalin, batafsil jild. (4) Taxmin qilish mumkinki, bu muammo mashhur olimni butun umri davomida qiynab kelgan. Shuni ta'kidlash kerakki, Midiyaning kelib chiqishi muammosi haligacha hal etilmagan deb hisoblanadi. Ko'rinib turibdiki, shuning uchun ham 2001 yilda yevropalik sharqshunoslar bir joyga yig'ilib, nihoyat bu muammoni birgalikdagi sa'y-harakatlar bilan hal qilishga qaror qilishgan. Bu haqda mashhur rus sharqshunoslari I.N.Medvedskaya yozadi. va Dandamaev M.A: “Midiya haqidagi bilimlarimizning qarama-qarshi evolyutsiyasi Padua, Insbruk universitetlari oʻrtasida hamkorlik dasturi doirasida oʻtkazilgan “Imperiyaning davomi (?: Ossuriya, Midiya va Fors)” konferentsiyasida atroflicha oʻz aksini topdi. va Myunxen 2001. hisobotlari ko'rib chiqilayotgan jildda nashr etilgan. Unda mualliflari Midiya qirolligi aslida mavjud boʻlmagan deb hisoblaydigan maqolalar ustunlik qiladi... Gerodotning midiyalarni poytaxti Ekbatana boʻlgan ulkan etnik guruh sifatida taʼrifi na yozma, na arxeologik manbalar tomonidan tasdiqlanmagan (ammo biz qoʻshamiz. o'zimizdan va ular tomonidan inkor etilmaydi). (5) Shuni ta'kidlash kerakki, postsovet davrida etnogenetik tadqiqot mualliflarining ko'pchiligi o'zlarining navbatdagi kitobini yozishda "Shnirelman" deb nomlangan juda yoqimsiz omilni e'tiborsiz qoldirolmaydilar. Gap shundaki, bu janob postsovet hududida nashr etilgan etnogenez haqidagi kitoblarning ("Diaspora afsonalari", "Xazar afsonasi", "Xotira urushlari") barcha mualliflarini murabbiylik ohangida "tanqid qilish"ni o'zining burchi deb biladi. Transkavkazda miflar, oʻziga xoslik va siyosat”, “Vatanparvarlik tarbiyasi: etnik mojarolar va maktab darsliklari” va boshqalar). Masalan, V.Shnirelman “Diaspora miflari” maqolasida yozadiki, ko‘plab turkiyzabon olimlar (tilshunoslar, tarixchilar, arxeologlar): “So‘nggi 20-30 yil ichida ular o‘z ishini ko‘rishga intildilar. -Sharqiy Yevropa dasht zonasida, Shimoliy Kavkazda, Zakavkazda va hatto Eronning bir qator mintaqalarida turkiy tillarning qadimiyligini isbotlovchi faktlar aniqlangan. (6) Hozirgi turkiy xalqlarning ajdodlari haqida V.Shnirelman shunday yozadi: “Tarixiy bosqichga tinimsiz mustamlakachi sifatida kirib kelgan turklar o‘tgan asrlar davomida taqdir taqozosi bilan diaspora holatiga tushib qolishdi. Bu ularning etnogenetik mifologiyasining o'tgan asrdagi va ayniqsa, keyingi o'n yilliklardagi rivojlanish xususiyatlarini aniqladi. (6) Agar sovet davrida V.Shnirelman kabi “maxsus vakolatli tanqidchilar” turli razvedka xizmatlaridan mualliflar va ularning hokimiyatga yoqmagan asarlarini yo‘q qilish topshirig‘ini olgan bo‘lsa, hozir bu “tekin adabiy qotillar” aftidan, pul to‘layotganlar uchun ishlaydi. eng. Xususan, janob V. Shnirelman “Diaspora afsonalari” maqolasini amerikalik Jon D. va Ketrin T. MakArtur fondi mablag‘lari hisobidan yozgan. V. Shnirelman kimning mablag‘lari bilan Ozarbayjonga qarshi “Xotira urushlari. Transkavkazda afsonalar, o'ziga xoslik va siyosat" ni aniqlab bo'lmadi, ammo uning asarlari rus armanlarining "Yerkramas" gazetasida tez-tez chop etilishi ko'p narsadan dalolat beradi. Yaqinda (2013-yil 7-fevral) ushbu gazetada V.Shnirelmanning “Mening ozarbayjonlik tanqidchilarimga javob” nomli yangi maqolasi chop etildi. Ushbu maqola ohang va mazmun jihatidan ushbu muallifning oldingi yozuvlaridan farq qilmaydi (7) Shu bilan birga, "Akademkniga" ICC nashriyoti "Xotira urushlari" kitobini nashr etdi. Transkavkazda miflar, o'ziga xoslik va siyosat", "U Transkavkazda etnik muammolar bo'yicha fundamental tadqiqotlarni ta'minlaydi" deb ta'kidlaydi. Bu o‘tmishning siyosiylashtirilgan versiyalari qanday qilib zamonaviy millatchilik mafkuralarining muhim jihatiga aylanganini ko‘rsatadi”. Janob Shnirelman “Mening ozarbayjonlik tanqidchilarimga javob” asarida ozarbayjonlarning kelib chiqishi muammosiga yana bir bor to‘xtalmaganida, unga bunchalik ko‘p joy ajratmagan bo‘lardim. Shnirelmanning so'zlariga ko'ra, u "nima uchun XX asrda ozarbayjon olimlari o'z ajdodlari qiyofasini besh marta o'zgartirganliklarini bilishni xohlaydi. Bu masala kitobda ("Xotira urushlari. Miflar, o'zlik va siyosat Zakavkazda" - G.G.) batafsil muhokama qilingan, ammo faylasuf (falsafa fanlari doktori, professor Zumrud Qulizade, V. Shnirelman-G.G.ga tanqidiy xat muallifi) bu muammo bizning e'tiborimizga loyiq emas deb hisoblaydi; u shunchaki buni sezmaydi ». (8) V.Shrinelman ozarbayjon tarixchilarining 20-asrdagi faoliyatini shunday ta’riflaydi: “Begona xalqlarga” alohida murosasizlikni ko‘rsatgan sovet ta’limotiga ko‘ra, ozarbayjonlarga zudlik bilan tub aholi maqomi zarur edi va bu isbot talab qildi. kelib chiqishi avtoxtoniyasi. 1930-yillarning ikkinchi yarmida. Ozarbayjon tarix fani Ozarbayjon SSR KP MK birinchi kotibi M.D. Bagirov Ozarbayjon tarixini ozarbayjon xalqini avtoxton aholi sifatida koʻrsatib, ularni turkiy ildizlaridan uzib qoʻyadigan tarix yozadi. 1939 yilning bahoriga kelib, Ozarbayjon tarixining dastlabki versiyasi allaqachon tayyor bo'lgan va may oyida SSSR Fanlar akademiyasining Tarix va falsafa bo'limining ilmiy sessiyasida muhokama qilingan. Unda Ozarbayjon tosh davridan beri uzluksiz yashab kelganligi, uning rivojlanishida mahalliy qabilalar qo‘shnilaridan hech qanday ortda qolmagani, chaqirilmagan bosqinchilarga qarshi mardonavor kurashganligi va hatto vaqtinchalik muvaffaqiyatsizliklarga qaramay, o‘z suverenitetini doimo saqlab qolganligi g‘oyasini yetkazgan. Qizig'i shundaki, ushbu darslikda Ozarbayjon davlatchiligining rivojlanishida ommaviy axborot vositalariga haligacha "to'g'ri" ahamiyat berilmagan, alban mavzusi deyarli e'tibordan chetda qolgan va mahalliy aholi, qaysi davrlar muhokama qilinmasin, faqat "ozarbayjonlar" deb nomlangan. ” Shunday qilib, mualliflar aholini yashash joylariga ko'ra aniqladilar va shuning uchun ozarbayjon xalqining shakllanishi muammosini alohida muhokama qilishga ehtiyoj sezmadilar. Bu asar aslida Ozarbayjon tarixining sovet ozarbayjon olimlari tomonidan tayyorlangan birinchi tizimli taqdimoti edi. Ozarbayjonlar mintaqaning eng qadimgi aholisini o'z ichiga olgan, ular go'yoki ming yillar davomida ozgina o'zgargan. Ozarbayjonlarning eng qadimgi ajdodlari kimlar edi? Mualliflar ularni “taxminan 3000 yil avval Ozarbayjon hududida yashagan midiyalar, kaspiylar, albanlar va boshqa qabilalar” bilan aniqladilar. 1940 yil 5 noyabrda SSSR Fanlar akademiyasining Ozarbayjon bo'limi Prezidiumining yig'ilishi bo'lib o'tdi, unda "Ozarbayjonning qadimgi tarixi" Midiya tarixi bilan bevosita bog'liq edi. Ozarbayjon tarixini yozishga navbatdagi urinish 1945-1946 yillarda amalga oshirilgan, o'shanda, biz ko'rib turganimizdek, Ozarbayjon Eronda joylashgan qarindoshlari bilan yaqindan birlashish orzusi bilan yashagan. “Ozarbayjon tarixi”ning yangi matnini tayyorlashda partiya tarixi institutining yaqin tarix bo‘limlariga mas’ul bo‘lgan mutaxassislari bilan to‘ldirilgan deyarli bir xil mualliflar jamoasi ishtirok etdi. Yangi matn avvalgi kontseptsiyaga asoslangan bo'lib, unga ko'ra ozarbayjon xalqi, birinchidan, Sharqiy Zaqafqaziya va Shimoli-g'arbiy Eronning qadimgi aholisidan shakllangan, ikkinchidan, ular keyinchalik yangi kelganlar (skiflar va boshqalar) ta'sirini boshdan kechirgan bo'lsalar ham ) , bu ahamiyatsiz edi. Ushbu matndagi yangilik ozarbayjonlar tarixini yanada chuqurlashtirish istagi edi - bu safar Ozarbayjon hududida bronza davri madaniyatlarini yaratuvchilar o'zlarining ajdodlari deb e'lon qilindi. Vazifa XVII va XVIII qurultoylar tomonidan yanada aniqroq shakllantirildi Kommunistik partiya Ozarbayjon, mos ravishda 1949 va 1951 yillarda o'tkazilgan. Ular ozarbayjonlik tarixchilarni “Ozarbayjon xalqi tarixining Midiya tarixi, ozarbayjon xalqining kelib chiqishi kabi muhim muammolarini ishlab chiqishga” chaqirdilar. Keyingi yili esa Ozarbayjon Kommunistik partiyasining XVIII qurultoyida soʻzga chiqqan Bagirov turkiy koʻchmanchilarni ozarbayjon xalqining ajdodlari qiyofasiga unchalik toʻgʻri kelmaydigan qaroqchilar va qotillar sifatida koʻrsatdi. Bu fikr 1951-yilda Ozarbayjonda “Deda Qo‘rqut” dostoniga qarshi qaratilgan kampaniyada yaqqol eshitildi. Uning ishtirokchilari o'rta asrlardagi ozarbayjonlar o'troq aholi, yuksak madaniyat sohibi bo'lganliklarini va yovvoyi ko'chmanchilar bilan hech qanday umumiylik yo'qligini doimo ta'kidlab kelishgan. Boshqacha aytganda, ozarbayjonlarning qadimgi Midiyaning oʻtroq aholisidan kelib chiqishi Ozarbayjon hukumati tomonidan ruxsat etilgan; va olimlar bu fikrni faqat asoslashni boshlashlari mumkin edi. Ozarbayjon tarixining yangi konsepsiyasini tayyorlash missiyasi SSSR Fanlar Akademiyasi Ozarbayjon filiali Tarix institutiga yuklandi. Endi ozarbayjonlarning asosiy ajdodlari yana midiyalar bilan bog'langan, ularga albanlar qo'shilgan, ular go'yoki forslar tomonidan bosib olingandan keyin qadimgi Midiya an'analarini saqlab qolgan. Albanlarning tili va yozuvi, turkiy va eron tillarining oʻrta asrlardagi oʻrni haqida birorta ham soʻz aytilmagan. Ozarbayjon hududida yashab kelgan barcha aholi esa beg'araz ozarbayjonlar deb tasniflangan va eronliklarga qarshi edi. Ayni paytda, aralashtirish uchun hech qanday ilmiy sabab yo'q erta tarix Albaniya va Janubiy Ozarbayjon (Atropatena) mavjud emas edi. Qadim zamonlarda va erta o'rta asrlarda u erda odamlar butunlay yashagan turli guruhlar madaniy, ijtimoiy yoki til jihatidan bir-biriga bog'liq bo'lmagan populyatsiyalar. 1954 yilda Ozarbayjon Fanlar akademiyasi Tarix institutida Bogirov davrida kuzatilgan tarixning buzilishlarini qoralagan anjuman boʻlib oʻtdi. Tarixchilarga “Ozarbayjon tarixi”ni yangidan yozish vazifasi yuklatildi. Bu uch jildlik asar 1958-1962 yillarda Bokuda paydo bo‘lgan. Uning birinchi jildi Ozarbayjonning Rossiyaga qoʻshilishigacha boʻlgan tarixning barcha dastlabki bosqichlariga bagʻishlangan boʻlib, uni yozishda Ozarbayjon SSR Fanlar akademiyasi Tarix institutining yetakchi mutaxassislari ishtirok etgan. Ularning orasida arxeologlar yo'q edi, garchi jild paleolit davridan boshlangan. Mualliflar ilk sahifalaridanoq Ozarbayjon insoniyat sivilizatsiyasining ilk markazlaridan biri bo‘lganini, u yerda qadimda davlatchilik vujudga kelganini, ozarbayjon xalqi yuksak, betakror madaniyatni yaratganini, mustaqillik va ozodlik uchun asrlar davomida ajnabiy bosqinchilarga qarshi kurashganini alohida ta’kidlagan. . Shimoliy va Janubiy Ozarbayjon bir butun sifatida qaralib, birinchisining Rossiyaga qo'shilishi progressiv tarixiy harakat sifatida talqin qilindi. Ozarbayjon tilining shakllanishini mualliflar qanday tasavvur qilgan? Ular 11-asrda turkiyzabon koʻchmanchilarning katta oqimiga sabab boʻlgan saljuqiylar istilosining katta rolini tan oldilar. Shu bilan birga, ular saljuqiylarda mahalliy aholini yangilikka mahkum etgan begona kuchni ko'rdilar qiyinchiliklar va qiyinchiliklar. Shuning uchun mualliflar mahalliy xalqlarning mustaqillik uchun kurashini alohida ta’kidlab, Ozarbayjon davlatchiligining tiklanishiga imkon yaratgan Saljuqiylar davlatining parchalanishini olqishladilar. Shu bilan birga, ular saljuqiylarning hukmronligi turkiy tilning keng tarqalishining boshlanishini belgilab berganligini, bu Janubiy va Shimoliy Ozarbayjon aholisi o'rtasidagi oldingi til farqlarini asta-sekin tekislashini bilishgan. Mualliflarning ta'kidlashicha, aholi o'zgarishsiz qoldi, lekin tilni o'zgartirdi. Shunday qilib, ozarbayjonlar chet tilli ajdodlariga ega bo'lishlariga qaramay, so'zsiz tub aholi maqomini oldilar. Binobarin, Kavkaz Albaniyasi va Atropatena yerlari bilan dastlabki aloqalar tilga qaraganda ancha muhim omil boʻlib chiqdi, garchi mualliflar til hamjamiyatining vujudga kelishi ozarbayjon millatining shakllanishiga olib kelganligini tan olishgan. Ko'rib chiqilgan nashr 1960 yilda nashr etilgan yangi maktab darsligi uchun asos bo'lib xizmat qildi. Uning 19-asr oxirigacha tarixga bag'ishlangan barcha boblari akademik A.S. Sumbatzade. Bu ilk Ozarbayjon davlatchiligini Man va Midiya Atropatena qirolligi bilan bog'lash tendentsiyasini yanada aniq ko'rsatdi. Ular saljuqiylargacha bo'lgan dastlabki turkiy to'lqinlar haqida gapirdilar, garchi turkiy til 11-12 asrlarda nihoyat g'alaba qozonganligi e'tirof etilgan. Turkiy tilning mamlakat aholisini birlashtirishdagi o‘rni ham e’tirof etildi, ammo chuqur mahalliy qadimiylikka borib taqaladigan antropologik, madaniy va tarixiy davomiylik ta’kidlandi. Bu muallifga yetarli tuyuldi va ozarbayjon xalqini shakllantirish masalasi alohida ko‘rib chiqilmadi. 1990-yillarning boshlarigacha. Bu asar Ozarbayjon tarixidagi asosiy yo‘nalish sifatida o‘z ahamiyatini saqlab qoldi va uning asosiy qoidalari ko‘rsatmalar va harakatga da’vat sifatida qabul qilindi” (10). Ko'rib turganimizdek, V. Shnirelmanning fikricha, XX asrning 60-yillarida rasmiylar tomonidan rasman ma'qullangan va qabul qilingan "beshinchi" kontseptsiya (bizning kitobimizda u birinchi gipoteza deb hisoblanadi) Ozarbayjondan tashqarida hamon hukmronlik qilmoqda. Ozarbayjonlarning etnogenezi haqidagi har ikkala gipoteza tarafdorlarining soʻnggi 25 yildagi kurashi haqida koʻplab kitoblar va maqolalar yozildi. 50-70-yillarda boshlangan ozarbayjon tarixchilarining birinchi avlodi. Ozarbayjonning qadimgi va oʻrta asrlar tarixi muammolari bilan shugʻullangan (Ziya Buniyatov, Igrar Aliyev, Farida Mamedova va boshqalar), mamlakat tarixining maʼlum bir konsepsiyasini yaratgan, unga koʻra Ozarbayjonning turkiylashuvi 11-asrda sodir boʻlgan. va ozarbayjon xalqi etnogenezining boshlang'ich bosqichi haqida gapirish kerak bo'lgan paytdan boshlab. Bu kontseptsiya nafaqat 50-yillarning o'rtalarida nashr etilgan kitobda o'z aksini topdi. uch jildlik “Ozarbayjon tarixi”, shuningdek, sovet maktab darsliklari. Shu bilan birga, turklarning Ozarbayjon tarixidagi o‘rnini chuqurroq o‘rganish tarafdori bo‘lgan boshqa bir guruh tarixchilar (Mahmud Ismoilov, Sulaymon Aliyarov, Yusif Yusifov va boshqalar) ham ularga qarshi bo‘lib, turklarning Ozarbayjon tarixidagi o‘rnini har tomonlama qadimiylashtirdilar. Turklarning Ozarbayjonda borligi fakti, turklar mintaqaning eng qadimgi xalqi ekanligiga ishonish. Muammo shundaki, birinchi guruh ("klassiklar" deb ataladigan) Fanlar akademiyasi Tarix institutida etakchi o'rinlarga ega bo'lgan va asosan deb atalmishlardan iborat edi. Moskva va Leningradda tahsil olgan “ruszabon” ozarbayjonlar. Ikkinchi guruh akademik Tarix institutida zaif mavqega ega edi. Shu bilan birga, ikkinchi guruh vakillari ozarbayjonda mustahkam mavqega ega edilar davlat universiteti va Ozarbayjon davlat pedagogika instituti, ya’ni. o'qituvchilar va talabalar orasida juda mashhur edi. Ozarbayjon tarix fani ham mamlakat ichida, ham uning tashqarisida kurash maydoniga aylandi. Birinchi holda, ikkinchi guruh vakillarining nashrlari soni sezilarli darajada oshdi, ular Ozarbayjonning qadimiy tarixi haqida maqolalar nashr eta boshladilar, unga ko'ra, bir tomondan, birinchi turklarning paydo bo'lish tarixi orqaga qaytdi. qadim zamonlarga. Boshqa tomondan, 11-asrda oʻlkani turklashtirish haqidagi eski tushuncha notoʻgʻri va zararli deb eʼlon qilinib, uning vakillari, eng yaxshi holatda, retrogradlar eʼlon qilindi. Ozarbayjon tarix fanida ikki yo‘nalish o‘rtasidagi kurash ayniqsa 8 jildlik “Ozarbayjon tarixi” akademikini nashr etish masalasida yaqqol namoyon bo‘ldi. Bu boradagi ishlar 70-yillarning oʻrtalarida va 80-yillarning boshlarida boshlangan. olti jild (uchinchidan sakkizinchigacha) allaqachon nashrga tayyor edi. Biroq, muammo shundaki, birinchi va ikkinchi jildlar hech qanday tarzda qabul qilinmadi, chunki ozarbayjon tarixshunosligida ikki yo'nalish o'rtasidagi asosiy kurash ozarbayjon xalqining etnogenezi muammosi ustida boshlandi. Mojaroning murakkabligi va shiddatliligi shundan dalolat beradiki, Ozarbayjon tarixchilarining ikkala guruhi ham g'ayrioddiy qadam tashlashga qaror qildilar: ular bir vaqtning o'zida bir jildlik "Ozarbayjon tarixi"ni nashr etishdi. Va bu erda asosiylari ozarbayjon xalqining etnogeneziga bag'ishlangan sahifalar edi, chunki aks holda hech qanday farq yo'q edi. Natijada, bir kitobda turklar Ozarbayjon hududida ilk bor 4-asrda paydo boʻlganligi taʼkidlangan boʻlsa, boshqa bir kitobda turklar bu yerda kamida miloddan avvalgi 3-ming yillikdan beri yashab kelayotgan avtoxton aholi deb eʼlon qilingan! Bir kitobda aytilishicha, "Ozarbayjon" mamlakatining nomi qadimgi eron ildizlariga ega va "Atropatena" mamlakat nomidan kelib chiqqan. Boshqa birida xuddi shu narsa qadimgi turkiy qabila nomining “as” nomining hosilasi sifatida izohlanadi! Ajablanarlisi shundaki, ikkala kitobda ham bir xil qabilalar va xalqlar (saklar, massagetlar, kimmerlar, kutiylar, turukkilar, albanlar va boshqalar) haqida so'z boradi, lekin bir holatda ular qadimgi eron yoki mahalliy kavkaz tillari guruhining bir qismi deb e'lon qilinadi, do'st, xuddi shu qabilalar qadimgi turkiy dunyoning bir qismi deb e'lon qilingan! Natija: birinchi kitobda ular ozarbayjon xalqining etnogenezi muammosini batafsil yoritishdan qochishgan, faqat o'rta asrlarda, ya'ni IV asrdan 12-asrgacha bo'lgan davrda ozarbayjon xalqining shakllanish jarayoni sodir bo'lganligi haqida qisqacha bayon qilish bilan cheklanishgan. Ozarbayjon xalqi turli turkiy qabilalar asosida bu asrlarda doimiy ravishda kelib, mahalliy eroniyzabon va boshqa qabilalar va xalqlar bilan qorishib kelgan. Ikkinchi kitobda esa, aksincha, bu masala alohida bobda yoritilgan boʻlib, unda ozarbayjon xalqining anʼanaviy taʼlim konsepsiyasi tanqid qilinib, turklar Ozarbayjon hududida qadimdan yashab kelganligi koʻrsatilgan. O'quvchi ko'rib turganidek, ozarbayjonlarning kelib chiqishi muammosi haligacha hal qilinmagan. Afsuski, ozarbayjonlarning kelib chiqishi haqidagi farazlarning hech biri bugungi kungacha toʻliq, yaʼni zamonaviy tarix fanining bunday etnogenetik tadqiqotlarga qoʻyayotgan talablari asosida oʻrganilmagan. Afsuski, yuqoridagi farazlarni tasdiqlovchi ishonchli faktlar mavjud emas. Ozarbayjonlarning kelib chiqishiga bag'ishlangan maxsus arxeologik tadqiqotlar haligacha mavjud emas. Masalan, mannevlarning moddiy madaniyati Midiya, Lullubey va Xurriylar madaniyatidan qanday farq qilganini bilmaymiz. Yoki, masalan, Atropatena aholisi Albaniya aholisidan antropologik jihatdan bir-biridan qanday farq qilgan? Yoki hurriylarning dafnlari kaspiylar va gutiyaliklarning dafnlaridan nimasi bilan farq qilgan? Ozarbayjon tilida hurriylar, kutiylar, kaspiylar va mannalar tilining qanday lisoniy xususiyatlari saqlanib qolgan? Arxeologiya, tilshunoslik, antropologiya, genetika va boshqa tegishli fanlarda bu va shunga o'xshash ko'plab savollarga javob topmasdan, biz ozarbayjonlarning kelib chiqishi muammosini hal qila olmaymiz. Mashhur rus olimi L. Klein shunday deb yozadi: "Nazariy", "prinsip jihatdan", har qanday yo'nalishda o'zingiz xohlagancha ko'p gipotezalarni qurish mumkin, albatta. Ammo bu faktlar bo'lmasa. Faktlar majburiydir. Ular mumkin bo'lgan qidiruvlar doirasini cheklaydi."(12) Umid qilamanki, ushbu kitobda muhokama qilingan arxeologik, lingvistik, antropologik, yozma va boshqa materiallarni tahlil qilish va ularga baho berish menga ozarbayjonlarning haqiqiy ajdodlarini aniqlash imkonini beradi.
Adabiyot:
1. G. M. Bongard-Levin. E. A. Grantovskiy. Skifiyadan Hindistonga. Qadimgi ariyalar: Miflar va tarix M. 1983. 101-bet.
2. G. M. Bongard-Levin. E. A. Grantovskiy. Skifiyadan Hindistonga. Qadimgi ariyalar: Miflar va tarix M. 1983. 101-bet. http://www.biblio.nhat-nam.ru/Sk-Ind.pdf
3. I.M.Dyakonov. Ommaviy axborot vositalari tarixi. Qadim zamonlardan miloddan avvalgi IV asr oxirigacha. M.L. 1956 yil, 6-bet
4. (I.M. Dyakonov Xotiralar kitobi. 1995 yil.
5. Medvedskaya I.N., Dandamaev M.A. Zamonaviy G'arb adabiyotida ommaviy axborot vositalari tarixi “Qadimgi tarix axborotnomasi”, 1-son, 2006. 202-209-betlar. http://liberea.gerodot.ru/a_hist/midia.htm
8. Shnirelman V.A. Xotira urushlari: Transkavkazda miflar, o'ziga xoslik va siyosat. - M.: ICC “Akademkniga”, 2003.3-bet
9. V.A.Shnirelman. Ozarbayjon tanqidchilariga javob, "Yerkramas".
10. Shnirelman V.A. Xotira urushlari: Transkavkazda miflar, o'ziga xoslik va siyosat. - M.: ICC “Akademkniga”, 2003.s.
11. Klein L.S. Klein bo'lish qiyin: monolog va dialoglarda avtobiografiya. - Sankt-Peterburg: 2010. 245-bet
Oxirgi bir necha kun ichida butun ozarbayjon tilidagi Facebook Milliy Majlis deputati va muxolifatchi Fozil Mustafoga ayblovlar bilan hujum qildi, biroq rus tilidagi Facebook ham o'z hissasini qo'shdi. Parlamentariyni har xil so‘zlar bilan tuhmat qilishdi, ammo barchasi shu ijtimoiy tarmoqdagi sahifasida tarixda “Ozarbayjon” degan davlat bo‘lmagani haqida yozgani uchun...
Ozarbayjon telekanallaridan birining efirida ham shunday bayonot berdi. “Men faqat bitta haqiqatni bilaman. Ozarbayjon davlati faqat 1918 yilda tashkil topgan. Bugungi Ozarbayjon aynan shu davlatning vorisi. Men buni televideniyeda aytdim”, deb da'vo qilmoqda deputat va e'tiroz bildirgan har bir kishi misol keltirishi yoki uni ishontirishga harakat qilishi kerakligini qo'shimcha qildi.
U erda, FBda u Ozarbayjonda ko'p odamlar o'zlarining qahramonlik o'tmishiga ishonishlari uchun tarixni o'ylab topadilar va ekspluatatsiya qiladilar, degan fikrni bildiradi. "Ammo, bizning jamiyatimiz haqiqatga muhtoj va hatto ba'zilar buni revizionizm yoki kufr deb hisoblasa ham, menga farqi yo'q!" - deb yozadi u. Advokatning alohida ta'kidlashicha, uning ommaviy axborot vositalarida ushbu mavzudagi chiqishlaridan beri ancha vaqt o'tdi, ammo uning bayonotlarini chetlab o'tish uchun hech qanday qarama-qarshiliklar paydo bo'lmagan va bu kabi ob'ektiv e'tirozlar ham bo'lmagan. Ya’ni, hech kim u bilan fakt va aniq dalillar asosida bahslashishga jur’at eta olmadi.
Bir oz tarix
Keling, g'azablanishdan yoki Fozil Mustafoga qo'shilishdan oldin uning ko'pchilik uchun hayratlanarli bayonotlarini tahlil qilishga harakat qilaylik. Demak, barcha yozma manbalarga ko‘ra, Ozarbayjonning kuzatilishi mumkin bo‘lgan tarixi miloddan avvalgi 1-ming yillikda, Shimoliy Eron hududida Manna davlati tashkil topgan paytdan boshlanadi. 7-asrga kelib chegaralarini sezilarli darajada kengaytirgan. Miloddan avvalgi Bobil bilan ittifoq tuzib, Ossuriya va Urartuni bosib oldi. Shunday qilib, yangi davlat paydo bo'ldi - Media. Eron hukmdori Atropat davrida Manna Midiya Atropatena nomini oldi. Ba'zi versiyalarga ko'ra, keyinchalik "Ozarbayjon" zamonaviy nomi aynan shu so'zdan kelib chiqqan.
“Azer” arabchada olov, “Ozarbayjon” esa “olovlar yurti yoki otashparastlar” degan ma’noni anglatadi. Arab davlatlarining tashkil topishi davrida Ozarbayjon ularning taʼsiriga tushib, uning hududida islom dini tarqala boshlaydi (milodiy 7-asr). Arablar istilosidan keyin hudud Shimoliy va Janubiy Ozarbayjonni birlashtirgan Aderbayjon deb atalgan. Saljuqiy turklari va moʻgʻul-tatarlarning istilosi bilan turklashuv jarayoni boshlanib (XI-XIV asrlar) bu yerda Otabeklar, Gara-Goyunlu va Aggoyunlu davlatlari paydo boʻladi. Keyinchalik bu yerlarda 16—18-asrlarda Safaviylar davlati paydo boʻldi va uning hududi Fors bilan Usmonlilar imperiyasi oʻrtasidagi kurash obʼyektiga aylandi.
Ozarbayjonning Rossiyaga qoʻshilishidan oldin (1813-1828) u bir necha feodal davlatlardan (xonliklardan) iborat boʻlib, ulardan eng yiriklari Kuba, Boku, Qorabogʻ va Shirvon edi. Rossiya tarkibiga qo'shilgandan so'ng, hozirgi Ozarbayjon hududi Boku viloyati deb atala boshlandi. 1918-yil 28-mayda Janubiy Kavkazning sharqiy qismida poytaxti Ganja shahri boʻlgan musulmon Sharqida birinchi parlamentar demokratik respublika — Ozarbayjon Demokratik Respublikasi — ADR) eʼlon qilindi. ADR Qizil Armiya tomonidan bosib olingandan so‘ng Ozarbayjon Sovet Sotsialistik Respublikasi tuzildi va 1922 yil dekabrda hududi bo‘yicha Ozarbayjon, Gruziya va Armanistonni o‘z ichiga olgan butun Zaqafqaziya Zaqafqaziya Sotsialistik Federativini tuzdi. Sovet Respublikasi(ZSFSR). Keyinchalik, 1922 yilda u SSSR tarkibiga kirdi va 1936 yilda u tarqatib yuborildi va shu bilan SSSR tarkibiga kirgan uchta alohida respublika tashkil etildi.
Ko'rib turganingizdek, "Ozarbayjon" nomi mamlakatimiz uni faqat 1918 yilda olgan. Kim nima demasin, tarix ham faktlar kabi qaysar narsa, aslida F. Mustafo haqiqatni aytdi.
Do'stona qo'shnilar - Boku tatarlari
Ozarbayjonlar oʻz kelib chiqishiga koʻra qaysidir jihatlari bilan ajralib turadigan xalqlardan biridir. Buning sabablaridan biri shundaki, o‘tmish bizga amalda yopiq: bir asrdan kamroq vaqt ichida faqat alifbo uch marta o‘zgartirishga majbur bo‘ldi, ya’ni butun xalq yozma merosni uch marta qayta o‘rganishga majbur bo‘ldi. Ayniqsa, arab alifbosidan lotin yozuviga o‘tish davrida qiyin bo‘lgan.
Oktyabr inqilobidan oldin, ateizmning o'ziga xos hidi bo'lmagan bir paytda, ozarbayjon ziyolilari, haqiqiy musulmonlar kabi, o'z ishlarini Qur'ondagi "Bismillah rahmoni-rahim", ya'ni "Alloh nomi bilan boshlayman" degan so'z bilan boshlaganlar. ” Yangi hukumat vakillari uchun esa “Allohning ismi” bilan boshlangan barcha kitoblar, darvoqe, xuddi o‘shalar kabi, tabiiy ravishda, darhol yo‘q qilinishi kerak edi. shaxslar Istanbul, Najaf yoki Damashqda ta'lim olgan.
Qolaversa, arab alifbosi asosida o‘qish va yozishni biladigan odamlar savodsiz hisoblanardi va inqilobdan keyingi sharoitlarda ular shunday bo‘lib chiqdi – ularning bilimlari yangi hukumatga mos emas edi. Chor tuzumidan oldingi davrda, ozarbayjonlar Forsshohga tobe bo‘lganlarida, ularga yo‘l-yo‘lakay va notinch xalq sifatida munosabatda bo‘lishgan, ularga unchalik yoqmagan. Turli davrlarda taxtni egallab turgan yoki unga juda yaqin bo'lganlar orasida ozarbayjonlar ham bo'lgan. Oldinga qarab, shuni ta'kidlaymanki, hozirgi kunga qadar - hozirgi Eronda - hokimiyatning ozarbayjonlarga munosabati taxminan bir xil va buning sababi yaxshi. XX asrda Eronda sodir boʻlgan barcha inqiloblarning boshida ozarbayjonlar turgan. Mamlakat aholisining qariyb yarmini tashkil etuvchi xalq hali ham bolalarga ona tilida ta’lim berish imkoniyatiga ega emas.
Eron Ozarbayjon hududida joylashgan neft va gaz konlari u erda tashkil etishga qodir bo'lgan muhim aholi massasining to'planishiga yo'l qo'ymaslik uchun o'zlashtirilmagan. Yaqin-yaqingacha janubiy ozarbayjonlarning poytaxti Tabrizga “sovet” ozarbayjonlari kirishi mutlaqo mumkin emas edi.
Ozarbayjonning bo'linishi natijasida Araz (Araks) daryosining bu tomonida, ya'ni Rossiya imperiyasi tarkibida bo'lganlar uchun deyarli hech narsa o'zgarmadi. Chor davrida ozarbayjonlar ishonchsiz odamlar (nasroniy bo'lmaganlar) sifatida alohida "imtiyozlarga" ega edilar. Ular armiyaga olinmadi (ehtimol, ba'zi taniqli aristokratlarning o'g'illari bundan mustasno). Ularga shu qadar ishonchsiz ediki, har ehtimolga qarshi Ozarbayjonning davlat chegaralari bo'ylab rus yoki arman ko'chmanchilari joylashtirildi. Ozarbayjonlarga hatto o'z nomini berishdan ham voz kechishgan (Eronda shunday bo'lgan va hozir ham shunday bo'lgan), ehtimol, boshqa millatlar orasida tarqalib ketish maqsadida. Ularni, eng yaxshisi, diniy mansubligi bilan imperator hokimiyatini mamnun qilgan "mehribon" qo'shnilarning engil qo'li bilan, musulmonlar, Kavkaz turklari, Kavkaz yoki Boku tatarlari deb atashgan.
Yosh millat fenomeni
Qadimgi va oʻrta asrlar Ozarbayjoniga oid tarixiy materiallar koʻp boʻlishiga qaramay, “Ozarbayjon davlati” hodisasining mohiyati va mezonlari toʻliq oʻrganilmagan. Savol tug'iladi: antik va o'rta asrlarda mavjud bo'lgan davlatlarning qaysi birini "ozarbayjon" deb atash mumkin va qaysi biri mumkin emas? Muammoning murakkabligi shundaki, Ozarbayjon yerlari har doim ham yagona davlat tarkibiga kirmagan, ajdodlarimiz tomonidan yaratilgan barcha davlatlar ham “Ozarbayjon” deb atalmagan. Xususan, uning zamonaviy hududida mavjud bo'lgan davlatlar navbatma-navbat turli nomlarga ega bo'lgan - Manna, Midiya, Kavkaz Albaniyasi, Shirvan, Arran, Eldaniziylar, Elxoniylar, Safaviylar va boshqalar. Umuman olganda, milliy davlat – keyingi davr hodisasi. O'rta asrlarda butun dunyoda davlatlar qabilaviy, sulolaviy, ammo milliy emas, so'zning zamonaviy ma'nosida, xarakterga ega edi. Yevropa va Osiyoda ham shunday bo'lgan va Ozarbayjon ham bu ma'noda bundan mustasno emas.
Ozarbayjonda milliy davlat qurilishining cho‘qqisi 1918-yil 28-mayda butun musulmon olamida birinchi respublika – Ozarbayjon Demokratik Respublikasi (ADR)ning e’lon qilinishi bo‘ldi. Oʻrta asrlardagi davlat tuzilmalaridan farqli oʻlaroq, ADR u yoki bu feodal sulolaning mamlakatning u yoki bu qismiga egalik qilish huquqlarini himoya qilmagan, balki ozarbayjon xalqining oʻz taqdirini oʻzi belgilash huquqini amalga oshirgan milliy davlat edi.
Milliy harakat yetakchisi M.E. Rasulzoda ADR parlamentining 1919-yilda Ozarbayjon mustaqilligining yilligiga bagʻishlangan yigʻilishida bu borada quyidagilarni taʼkidlagan edi: “Boshqa barcha turkiy davlatlar paydo boʻlishida asosan diniy asosga asoslangan boʻlsa, Respublika Ozarbayjon milliy-madaniy oʻz taqdirini oʻzi belgilashning zamonaviy asosiga, turkiy milliy demokratik davlatchilik negiziga asoslanadi”. ADR islom olamida birinchi marta koʻppartiyaviylik parlament tizimini, respublika tuzumini joriy qildi, cherkov va davlatni ajratib oldi, milliy til toʻgʻrisida qonun qabul qildi, milliy ozchiliklarning huquqlarini taʼminladi va ayollarga saylov huquqini berdi. Shu sanadan boshlab Ozarbayjonda davlat qurilishi tarixida yangi davrni sanash boshlandi.
Mashhur tarixchi va sharqshunos Vasiliy Bartold 1918-yilda bokulik talabalarning hayron qolgan savoliga javob berar ekan, shunday yozgan edi: “...Ozarbayjon atamasi, chunki Ozarbayjon Respublikasi tashkil etilganda, fors va bu Ozarbayjon bir butunlikni tashkil qiladi, deb taxmin qilingan edi. ... Shu asosda Ozarbayjon nomi qabul qilindi”. Keyinchalik, ADR qulagandan so'ng, Ozarbayjon SSR "xalqlar otasi" rejasiga ko'ra, milliy bo'lmagan respublika tarkibiga kirdi. milliy respublika milliy asosda tuzilgan boshqa respublikalar orasida istisno bo'lishdan to'xtaydi.
Ushbu loyihaning siyosiy yo'nalishi, qaysi aniq sabablarga ko'ra reklama qilinmagan, turkiy va fors o'ziga xosligidan teng masofada joylashgan mahalliy etno-konglomeratsiyadan mustaqil xalq yaratishdan iborat edi. Bu loyihaning asosiy g'oyasi edi. Yana shaxsan M.E. Rasulzoda Eronning shimoli-g'arbiy viloyatining tarixiy nomi masalasini hal qilish uchun mas'ul bo'lgan, Eron noroziligiga qaramay, birinchi e'lon qilingan davlatchilik nomi sifatida berilgan.
1918-1920 yillarda ham, Bokuda Sovet hokimiyati o'rnatilgandan keyin ham "Ozarbayjon" nomi Zaqafqaziyaning sharqiy qismiga nisbatan geografik ma'noga ega emas edi, chunki u davlat birligi nomi sifatida kiritilgan. Sharqiy Zaqafqaziya hech qachon Ozarbayjon deb atalmagan. Birinchi Butunittifoq ro'yxatida "Ozarbayjonliklar" degan tushuncha yo'q edi. Shubhasizki, bir-biridan ajralib turuvchi turkiy ittifoqlarni bir millatga birlashtirish uchun eng minimal shart-sharoitlarni hisobga olsak ham, Sovet davlati rahbarlari bu imkoniyatdan foydalana olmasdilar.
Butunittifoq aholini ro'yxatga olish anketalarida Zakavkazning turkiy musulmon aholisi "Turklar" jamoaviy ustuniga kiritilgan, chunki Sovet hukumati (20-yillarning o'rtalarida) bundan muhimroq narsani taklif qila olmadi - xalq paydo bo'lmadi. har qanday tarzda va "ozarbayjonliklar" nomi faqat Stalin qarorlaridan keyin paydo bo'ldi.
Demak, Fozil Mustafo hech qanday g‘ayrioddiy narsani ochib bermadi, u shunchaki tarixiy voqelikni taqdim etdi. Biz armanlarga o'xshamasligimiz va afsonalar qurmasligimiz kerak - oh, ular aytadilar, biz qanchalik qadimiymiz. Ha, biz yosh davlatmiz va yosh millatmiz va bundan amerikaliklar AQSh bilan faxrlanayotgani kabi faxrlanishimiz kerak.
