Aspir sobori qachon qurilgan? Assumption sobori - Moskva Kremlining tarixiy va me'moriy durdonasi

Kreml hozirda faoliyat ko'rsatayotgan pravoslav cherkovidir. Manzil: Moskvadagi sobor maydoni. Bu davlatning asosiy ibodatxonasi. Bu butunlay saqlanib qolgan shahardagi eng qadimiy bino.

Qisqa hikoya

Taxminlar sobori - bu uy Xudoning muqaddas onasi. Rossiyada Assotsiatsiya cherkovlarini qurish an'anaga aylandi va u erda Kiev g'orlari monastirida birinchi Assos sobori qurilishi bilan boshlandi. Aytishlaricha, eng muqaddas Theotokosning o'zi Konstantinopoldan kelgan arxitektorlar orqali oltin topshirgan va yangi qurilgan cherkovda yashashga va'da bergan.

1326-1327 yillarda Ivan Kalita Moskvada birinchi tosh soborini qurdi va aynan shu joyda Moskva Kremlining Assos sobori paydo bo'ldi. Hatto Ivan Kalita tomonidan qurilgan ma'badning oldida, bu joyda yana bir qadimiy Moskva cherkovi (12-asrning yog'och me'morchiligi) mavjud edi.

Moskva Kremlining Aspir sobori to'rt asr davomida Rossiyadagi asosiy ibodatxona bo'lgan. Unda taxt merosxo'rlari toj kiyishdi, unda muhim davlat aktlari e'lon qilindi, patriarxlar va metropolitanlar saylandi. Assotsiatsiya sobori tomonidan o'tkazilgan boshqa ko'plab muhim marosimlar ham bor edi. Moskva ko'plab patriarxlar va metropolitanlarni ko'tardi; Ba'zilar uchun Assotsiatsiya sobori ham qabrga aylandi. Ularning qabrlari ma'bad devorlari bo'ylab joylashgan.

Sobor arxitekturasi

Assos soborining me'mori Ivan III tomonidan maxsus taklif qilingan italiyalik Aristotel Fioravanti edi. Kremldagi Assos sobori 1475-1479 yillarda shaharlardan biri - Vladimirda XII asrdagi Assotsiatsiya soboriga o'xshab qurilgan.

Ushbu eng qadimgi ma'badning asosiy kirish joyi sobor maydonidan. Kirishdagi keng asosiy zinapoya uchta yarim doira arkning go'zal portali bilan tugaydi. Bu erda Archangel Maykl farishta bilan birga sobor binosiga kirishni qo'riqlaydi. Arkning tepasida avliyolarning suratlari va ularning tepasida qo'lida chaqaloq bilan Bokira qiz bor. Bularning barchasi uzoq XVII asr rus rassomlari tomonidan juda yuqori sifatli bajarilgan, nomlari noma'lum bo'lgan ko'p rangli freskalardir.

Soborning ichida markaziy qismi qurbongohdan XVII asrga oid besh qavatli ikonostaz bilan ajratilgan (ikonostazning balandligi taxminan o'n olti metrga teng va quvg'in bilan qoplangan va u taxminan 1652 yilda Trinity-Sergius monastiridan taklif qilingan rassomlar tomonidan qilingan. Afsuski, 1682 yilda u erda soborda yong'in sodir bo'lgan, buning natijasida piktogrammalar zarar ko'rgan, ammo qirollik ikonograflari (Kirill Ulanov, Georgiy Zinovyev va Tixon Filatiev) tomonidan muvaffaqiyatli yangilangan. Ko'p asrlar davomida rus rassomlari tomonidan yaratilgan piktogrammalar soborda saqlangan. sobordagi eng qadimgi, eng qadimiy ikona "Sent-Jorj" bo'lib, u ikonostazning to'g'ri oldida joylashgan.

Yilning frantsuz qo'shinlari soborga bostirib kirishdi). Bir parcha kumushdan qandil yasagan, uni rus kazaklari keyinroq qaytarib olib, o'z vatanlariga qaytarishgan, hozir esa markazda osilgan.

Shuningdek, rus amaliy san'atining eng qadimiy yodgorligi Assos sobori bilan uning janubidir kirish eshiklari. Ular poytaxtga Suzdal soboridan olib kelingan (ular XV asr boshlariga tegishli). Ularda oltin (qora lakda) Bibliya mavzusida yigirmaga yaqin tasvirni yaratdi.

Hozirgi vaqtda sobor

1917 yilgi Rossiya inqilobidan keyin Assos sobori muzeyga aylantirildi. Ekspozitsiyani yaratishda xodimlar imkon qadar uning interyerini saqlab qolishga harakat qilishdi. Va 1990 yildan boshlab, Assotsiatsiya soborida ilohiy xizmatlar qayta tiklandi. Shunday qilib, endi Moskva Kremlining Assos sobori ikkita asosiy va ma'badning o'zini bajaradi.

“Ushbu cherkov ajoyib bo'lsin, ajoyib
ulug'vorlik va balandlik,
va lordlik, va qo'ng'iroq va makon,
Rossiyada hech qachon bunday bo'lmagan,
Vladimir cherkovlaridan tashqari,
va usta Aristotel."
Nikon yilnomasi

Tushunish va qadrlash uchun arxitektura xususiyatlari Moskva Kremlining taxminiy sobori, siz 15-asr oxirida Aristotel Fiorovanti qurgan model haqida yaxshi tasavvurga ega bo'lishingiz kerak. asosiy ibodatxona Moskva rus. Bu Vladimir shahridagi Assotsiatsiya sobori. Hozirda bizda Vladimir ibodatxonasining rasmlarini taqdim etish imkoniyati yo'q. Shu sababli, biz ikkita taniqli soborning qiyosiy tahlilidan mavhumlashamiz va arxitektorning Moskva Kremlining Assotsiatsiya soborini qurishda qo'llagan asosiy usullarini qisqacha tavsiflaymiz.

O'sha davrdagi an'anaviy rus arxitekturasidan farqli o'laroq, Assumption sobori xoch gumbazli emas. Ma'bad zal yoki palata tipidagi tuzilmalarga tegishli. Bu soborning ichki makonining barcha qismlari hajmi bo'yicha teng ekanligini anglatadi.

Assotsiatsiya soborining ichki tuzilishi rejasi "Moskva me'moriy yodgorliklari" kitobidan olingan, M., "San'at", 1982 yil.

Sobor an'anaviy besh gumbaz bilan bezatilgan bo'lib, ular Iso Masihni va to'rtta xushxabarchini anglatadi: Yuhanno, Matto, Mark va Luqo. Bu erda paydo bo'ladi mantiqiy savol- agar Assumption soborining barcha qismlari bir xil bo'lsa, uning gumbazlari o'lchamlari bo'yicha teng bo'lishi kerak. Soborning an'anaviy xarakterini ta'kidlash uchun Aristotel Fiorovanti ataylab markaziy gumbazni qolgan qismining ustiga qurdi va qolganlardan kattaroq ko'rinishi uchun uni qo'shimcha devor bilan o'rab oldi. Tasdiqlanmagan ma'lumotlarga ko'ra, markaziy gumbazning ikki devori orasidagi bo'shliqda yashirin joy tashkil etilgan bo'lib, u erda davlat xazinasi bir necha bor tatydan, masalan, 1612 yilda polyaklardan yashiringan.

Soborning kamerali tuzilishi uning ko'rinishiga ta'sir ko'rsatdi. (Eslatib o'tamiz, xoch gumbazli cherkovlarning ichki qismi navlarga bo'linadi, ya'ni ichki qismning bo'ylama qismlari ustunlar yoki tayanch ustunlar bilan ajratiladi. Rus cherkovlarida an'anaviy ravishda uchta nef bor - ikki tomon (janubiy va shimoliy) va. markaziy. Ko'ndalang gumbazli inshootda markaziy nef yon tomonlarga qaraganda sezilarli darajada kengroq.

Ko'ndalang gumbazli cherkovning ichki tuzilishi sxemasi. Diagramma shuni ko'rsatadiki, bunday soborning markaziy qismi boshqa qismlarga qaraganda sezilarli darajada kattaroqdir.

Dizayn xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, Assotsiatsiya cherkovining tashqi devorlari teng o'lchamdagi qismlarga bo'lingan. O'zaro faoliyat gumbazni eslang, unda aylanishlar kengligi bilan farqlanadi. Assos soborida devorlarning ritmik vertikal bo'linishi butun binoning mustahkamligini ta'kidlaydi, ota-bobolarimiz sobor "bir tosh kabi" qurilgan deb bejiz aytishmagan.

Sobor maydoniga qaragan Assotsiatsiya soborining janubiy devori eng ifodali hisoblanadi.

Assumption soborining janubiy devori sobor maydoniga qaragan

Vertikal pichoqlar-pilasterlar uni to'rtta teng o'lchamdagi ipga ajratadi. Har bir spinner zakomara bilan tugaydi. Yoriqsimon derazalar yuqori qavatda yozilgan.

Devorning gorizontal bo'linishi arcade-ustunli kamar bilan ta'kidlangan. Tasma ustunlari devor qalinligidan yarmiga chiqib ketadi, go'yo ular ichiga kesilgan. Har bir shpindelda kamarning aniq o'rtasida pastki qavatning bitta oynasi mavjud.

Assumption soboriga asosiy kirishlar janubdan ham, shimoldan ham edi. Janubiy portal orqali ma'badga sobor maydoni tomonidan kirish mumkin edi.

Shimol tomondan soborga metropoliten sudidan kirish mumkin edi.

Asosiy darvozalar istiqbolli portallar shaklida yaratilgan. Ular yarim doira arklar bilan bezatilgan.

Assotsiatsiya soborining janubiy portali

Arklar Moskva me'morchiligida keng tarqalgan element - "boncuklar" deb ataladigan narsalar bilan bezatilgan.

"Munchoqlar" Assos soborining janubiy va shimoliy portallarini bezatadi

Kirishda keng platformali zinapoyalar portallarga olib boradi. Ular suverenlar va ierarxlarning tantanali chiqishlari uchun mo'ljallangan edi.

Assumption soboriga qarab, uning assimetriyasini ko'rishingiz mumkin. Soborning gumbazlari, shuningdek, ma'badning janubiy va shimoliy portallari biroz sharqqa siljigan. Qurbongoh apsislari xuddi tekislangan, ular past va hajmli emas. Ularni shimoldan va janubdan chiqib turuvchi ustunlar qoplaydi. Ushbu texnikalar mustahkamlik taassurotini yanada kuchaytiradi. Soborning zamondoshlarining ifodasi yana yodga tushadi: "yagona tosh kabi".

Assotsiatsiya soborining sharqiy tomondan ko'rinishi. Rasmda aniq ko'rinib turibdiki, o'ng va chapdagi kichik apsislar (janub va shimoldan) devorlardan chuqur chiqib turadigan ustunlar bilan qoplangan.
Assotsiatsiya soborining sharqiy devorining parchasi

Assumption soborining tashqi devorlari, g'arbiydan tashqari, rasmlar bilan bezatilgan.

Assotsiatsiya soborining janubiy jabhasidagi freskalar

Biz darhol ta'kidlaymizki, Assotsiatsiya sobori devorlaridagi barcha rasmlar uning qurilishi tugagandan so'ng, ya'ni 15-asrning oxirida paydo bo'lgan. Ular bir necha bor yangilandi, ammo rasmlarning kontseptsiyasi o'zgarishsiz qoldi.

Rasmlar bilan bezatilgan janubiy devorning yuqori qismida Vladimir Bokirasining surati tasvirlangan. Bu Vladimirdan Moskvaga ko'chirilgan mashhur "Vladimir xonim" ikonasining kengaytirilgan ikonografiyasi. uzoq vaqt Assumption soborida edi. U 1480 yilda, qadimgi davrlarda yozilgan bo'lishi mumkin mo''jizaviy ikona Moskva soborida qoldi.

Vladimir xonimi yaqinlashib kelayotgan bosh farishtalar Maykl (chapda) va Jabroil (o'ngda) bilan tasvirlangan.
Ehtimol, bu tasvirning paydo bo'lishi rus armiyasining "Ugrada" qonsiz g'alabasi bilan bog'liq. Tadbir Bibi Maryamning shafoati bilan bog'liq.

Quyidagi qavat azizlarning tasvirlari. Ulardan oltitasi bor.

Chapdagi birinchi rasm shubhali. T.V.Tolstoyning "Ustun sobori" kitobida Metropolitan Pyotr tasvirlanganligi ko'rsatilgan. Men kitobdan iqtibos keltiraman: “... Uspion soborining janubiy jabhasida oltita avliyo figurasi o'rnatilgan. (chapdan o'ngga) - Moskva metropolitenlari Pyotr, Aleksi, Iona va Filipp, shuningdek, Novgorod avliyolari - episkop Nikita va arxiyepiskop Jon. Avliyo tepasidagi freskada "Rostovning Leonti Metropoliti" aniq o'qiladi.

Fresk parchasi. Olti avliyodan birining surati, chap tomonda birinchisi. Rostov metropoliti Leontiy Markazda - Moskva metropoliti Yunus Derazaning chap tomonida - Moskva metropoliti Pyotr

Keyingi uchta aziz: Moskva Metropoliti Aleksi, Moskva Metropoliti Filipp, Novgorodning Nikitasi.

Oynaning o'ng tomonida Moskva mitropoliti Aleksi markazda Moskva mitropoliti Filipp joylashgan

Manbalarda soborning janubiy devorida qaysi Filipp tasvirlangani ko'rsatilmagan. Filipp I dastlab tasvirlangan degan fikr bor.U zamonaviy Assos sobori qurilishining tashabbuskori bo'lgan. Keyinchalik tasvir almashtirildi va endi biz podshoh Aleksey Mixaylovich davrida 1672 yilda kanonizatsiya qilingan Moskva Metropoliti Filipp II (Fyodor Kolichev dunyosida) qiyofasini ko'ramiz.

O'ngdagi so'nggi tasvir Novgorodning Nikitasi

Bu azizlarning tasvirlari juda mantiqiy. Muqaddas Moskva metropolitenlari Pyotr, Yunus va Filippning yodgorliklari Assotsiatsiya soborida dafn etilgan. Yaqin atrofda, Mo''jizaviy monastirda Metropolitan Aleksiyning muqaddas qoldiqlari saqlangan. Novgorod avliyo Nikitaning surati 1478 yilda Ivan III tomonidan Novgorodni zabt etish bilan bog'liq.

Spinnerning markazidagi azizlar tasviri ostida, deraza ostida, qo'l bilan yaratilmagan Najotkorning tasviri bor. Bu tasvir homiylik, ilohiy himoya bilan bog'liq va ko'pincha bu belgi darvozalarga, kirishlar ustiga, eshiklar ustiga qo'yilgan.

Quyida, portallar arklari tepasida Deesis tasvirlangan - markazda Masihning surati, chapda - Bokira qiz, o'ngda - Yahyo Cho'mdiruvchi.

Eshikning chap tomonida Archangel Maykl bor.

o'ng tomonda qo'riqchi farishta.

Bu mavzu ma'badga kirish bilan bog'liq. Archangel Maykl va Guardian Angel qo'llarida "cherkovga kirganlarning Xudodan qo'rqib ismlarini o'z ichiga olgan" o'ramlar bor.

Ma'badga olib boradigan mis janubiy darvozalar qiziqish uyg'otadi. Ular 16-asrning ikkinchi yarmida Moskvada oltin terish texnikasida qilingan. Ayni paytda ular barlar bilan yopilgan va kechikkan shisha eshik, shuning uchun tasvirlarni ko'rish mumkin emas.

Assumption soborining shimoliy jabhasidagi freskalar

Shimoliy jabhadagi rasmning yuqori tarkibi Havoriylar sobori tasviridir. Yuqorida Deesis tasvirlangan - markazda Iso Masih, chapda Xudoning onasi, o'ngda Yahyo Cho'mdiruvchi. Quyida o'n ikki havoriy bor. Yuzli medalyonlar toqqa chiqadigan tok bilan o'ralgan.

Janubiy jabhada bo'lgani kabi, shimoliy devorda kamarli frizda oltita avliyo tasvirlangan. Chapdan o'ngga: Borovskiy avliyo Pafnutiy, Rostov avliyo Ishayo episkopi, Sankt-Leonti.

Chapda - Muqaddas Pafnutiy Borovskiy

Avliyo Leontining janubiy va shimoliy jabhada tasvirlangani g'alati tuyuladi. Ehtimol, bu ikki xil azizlar. Ulardan biri Rostov va Suzdal yepiskopi Leonti I (1077-yildan kechiktirmay vafot etgan), ikkinchisi Leontiy II, Rostov arxiyepiskopi (1158-1161?). Ulardan qaysi biri qaysi devorga yozilganligini aniqlashning iloji bo'lmadi.

Keyingi uchta azizlar - derazaning o'ng tomonida - Rostovning Sankt Ignatius, Sankt-Dmitriy Prilutskiy, Radonejning Sankt-Sergius.

Derazaning o'ng tomonida - Rostovdagi Sankt Ignatius Markazda - Aziz Dmitriy Prilutskiy O'ngda - Radonejning Sankt-Sergius

Ushbu azizlarning tanlovi 15-asr oxiri va 16-asr boshlaridagi rus ikona rasmlari uchun odatiy holdir. Rostov avliyolarining kiritilishini Ivan III ning tan oluvchisi Rostov arxiyepiskopi Vasyan bo'lganligi bilan izohlash mumkin. U shuningdek, Assotsiatsiya sobori ikonostazining buyurtmachisi edi.

Kirishning yon tomonlarida, shuningdek, janubiy devorda Archangel Maykl va qo'riqchi farishta o'ramlari bilan tasvirlangan.

Shuningdek, shimoliy devorda Moskvaning muqaddas Metropoliti Yunus sharafiga yodgorlik xochi joylashgan. Avliyo Saraton shimoli-g'arbiy burchakdagi Assumption soborida joylashgan, ikonka korpusidagi xoch Avliyo Yunusning dafn qilingan joyida tashqarida joylashgan.

Assotsiatsiya soborining g'arbiy jabhasi. Ayvon-ayvon

Soborning janubiy va shimoliy devorlaridagi portallar ma'badga asosiy kirish eshigi bo'lib xizmat qilgan. Bu eshiklar ayniqsa tantanali kunlarda ochilgan. Ma'badning hozirgi kungacha asosiy kirish joyi g'arbiy darvoza hisoblanadi. Ular, shuningdek, tantanali yurishlar, diniy yurishlar va toj kiyishlar paytida maxsus kunlarda ishlatilgan. Aristotel Fioravanti, g'arbiy tomondan, Liboslar yotqizilgan cherkovga qaragan holda, ochiq tosh ayvonni qo'shdi. Ayvonning ravoqlari ustunlar ustida joylashgan.

Ayvonning g'arbiy jabhasi osilgan vazn bilan bezatilgan, arxitekturada bu tafsilot ko'pincha osilgan tosh deb ataladi.

"Girka" - bu omborni yopadigan me'moriy detal. "Girka" Assotsiatsiya sobori ayvonining yuqori qismida Rizopolozhenskaya cherkoviga qaraydi.

Aristotel Fioravanti ayvonchasi saqlanib qolmagan. Ayvon 1547 yilda yong'in paytida "qulab tushdi". Soborning tomi yondi, g'arbiy ayvon vayron bo'ldi, keyinroq tiklandi.

Dastlab, ayvon ustidagi pedimentda Bibi Maryamning tasviri bor edi, ammo hozir u yo'qolgan.

19-asrning o'rtalarida ayvon qayta ta'mirlandi. 1858 yilda sobor isitildi. Ochiq ayvon sirlangan vestibyulga aylantirildi. 1896 yilga kelib, Nikolay II ning toj kiyish uchun ular arxitektor K.M.Bikovskiyning chizmasi bo'yicha yangi metall bog'ichlar va eman eshiklarini yasadilar.
G'arbiy kirish eshigi ayvonining ichki qabrida devoriy suratlar saqlangan. Vestibyulning ichida, yuqori oyna orqali siz go'zal tasvirlarni ko'rishingiz mumkin, bu Apokalipsis sahnalari.

Bu 17-asrning rasmidir. Asl nusxasi - 1513-1515, aftidan, 1547 yilda yong'inda vafot etgan.

Assumption soborining sharqiy devoridagi freskalar

Suratlar qurbongoh apsislari ustidagi sharqiy devorda ham saqlanib qolgan.

Markaziy freska Yangi Ahd Uch Birligidir.

Uchbirlikning chap tomonida "Bokira qizni maqtash" kompozitsiyasi joylashgan.

O'ngda - "Sofiya Xudoning donoligi". Bu erda Xudoning donoligi Sofiya qiyofasida olov yuzli farishta ko'rsatilgan. U taxtga o'tirib, etti ustunga suyanadi. Afsonaga ko'ra, "donolik o'ziga uy quradi va etti ustunni o'rnatadi". Taxtning chap tomonida Xudo onasining surati, o'ngda Yahyo cho'mdiruvchisi. Ikkala figura ham beg'ubor farishtalar kabi qanotli bo'yalgan. Fresk uchun model Novgoroddagi Aziz Sofiya soborining ma'bad belgisi edi.

Xudoning donoligi Sofiyaning surati 16-asrning o'rtalarida, qolgan devoriy rasmlarga qaraganda biroz kechroq paydo bo'lgan.

Biz Assumption sobori jabhalaridagi barcha tasvirlarni ko'rib chiqdik. Portallarning janubiy va shimoliy arklari ustidagi yozuvlarning faqat mazmuni noaniqligicha qolgan.

Janubiy portalning pastki kamarining tepasida yozuv ko'rinadi.

Maqola Tatyana Vladimirovna Tolstayaning "Assumption sobori" kitobi materiallari asosida yozilgan, M. 2009 yil.

Janobi Oliylari Moskva Kremli. 2-qism. Faraz sobori

Moskva to'qqiz asrdan beri rus zaminida turibdi va, shekilli, o'zining qadimiy yoshini umuman sezmaydi, o'tmishdan ko'ra kelajakka qaraydi. Ammo Moskvada shunday joy borki, uning ko‘p asrlik tarixining har bir davri, murakkab taqdirining har bir burilishi o‘zining o‘chmas iz qoldirgan. Bu joy Moskva Kremli.

Ko'p asrlar davomida. Va bugungi kunda u XIV-XX asrlarning me'moriy yodgorliklarini o'z ichiga oladi. Avvalo, bu qal'aning o'zi, uning qudratli devorlari va minoralari Moskvaning qadimiy qismining panoramasini, Kreml hududida esa - oltin gumbazli ibodatxonalar, qadimiy minoralar va palatalar, ulug'vor saroylar va old ma'muriy binolar. Ular Kremlning sobori, Ivanovskaya, Senatskaya, Saroy va Troitskaya maydonlari, Spasskaya, Borovitskaya va Saroy ko'chalari ansambllarini tashkil qiladi.

Faraz sobori

2001 yil may, janubdan Assumption sobori ko'rinishi

Assotsiatsiya sobori olti asr davomida Rossiyaning davlat va diniy markazi bo'lib kelgan: bu erda buyuk knyazlar tayinlangan va ularga sodiqlik qasamyod qilgan, qirollik tojini kiygan, imperatorlar tojini kiygan. Assos soborida episkoplar, metropolitanlar va patriarxlar martabaga ko'tarildi, davlat aktlari e'lon qilindi, harbiy yurishlar oldidan va g'alabalar sharafiga ibodat xizmatlari o'tkazildi.

Moskva Kremlining Ustoz sobori — pravoslav cherkovi, Moskva Kremlining sobor maydonida, Moskva va Butun Rus Patriarxining Patriarx sobori (1991 yildan).Rossiya davlatining asosiy ibodatxonasi. Moskvadagi eng qadimgi to'liq saqlanib qolgan bino.

Soborning o'tmishdoshlari

Dmitriy Mixaylovich O'rdada Moskvalik Yuriy Danilovichni o'ldiradi. "Qirollik yilnomasi" dan

Yilnomalarda Assotsiatsiya sobori haqida birinchi eslatma otasi Mixailning o'limi uchun qasos olgan Tver shahzodasi Dmitriy qo'lidan O'rdada halok bo'lgan Yuriy Danilovichning dafn marosimi bilan bog'liq. Yuriyning jasadi O'rdadan yog'och tobutda ko'chirildi va "Uni halol taxminiy Xudoning Muqaddas onasi cherkoviga, Muqaddas Demetriy yo'lagiga qo'ydi" (Skvortsov N.A. Moskva arxeologiyasi va topografiyasi. M. 1913, 197-bet, Busev-Davydov bo'yicha 16-bet)

1913 yilda restavratsiya paytida, pol ochilganda, Yuriy Danilovichning qabri hisoblangan qurbongoh qismida qrip topilgan. Zamonaviy Assotsiatsiya sobori va uning atrofida olib borilgan qazishmalar paytida boy va kambag'allarning ko'p sonli qabrlari topilgan, ularning eng qadimgisi 12-asrga to'g'ri keladi. Eng boy qabrlar zamonaviy soborning markaziy qismida joylashgan, shuning uchun 12-asrda bu saytda allaqachon yog'och sobori joylashgan bo'lishi mumkin.

Ivan Danilovich Kalita

Yangi soborni qurish g'oyasini Yuriyning akasi Ivan Kalitaga mitropolit Pyotr taqdim etgan. Sobor 1326 yil 4 avgustda tantanali ravishda qo'yildi.

Metropolitan Piter (15-asr belgisi)

Soborning shimoliy qismida Butrusning o'zi o'zi uchun qabr yasadi. U uzoq vaqt bo'sh qolmadi, avliyo soborning muqaddasligini ko'rish uchun yashamadi. Pyotrning vorisi Theognost 1329 yilda uning xotirasida ibodatxonani - shimoli-sharqdan havoriy Pyotrning zanjirlariga sig'inish bayramiga bag'ishlangan taxtga ega kengaytmani (Petroverigskiy ibodatxonasi) qurdi.

Bu zanjirlar mo''jizaviy tarzda havoriydan tushib, qamoqqa tashlangan, farishta tomonidan ozod qilinganida. Havoriy Butrus Metropolitan Butrusning homiysi edi. Yana bir ibodatxona - Xudo onasining maqtovlari - 1459 yilda mitropolit Yunus tomonidan yosh Ivan III ning tatar xoni Sedi-Axmat bilan jangida Bokira qizning yordami uchun minnatdorchilik uchun tashkil etilgan. Ustoz Kalita sobori eng tepada turardi yuqori nuqta Kreml tepaligi va "Makovetsdagi" laqabini oldi.

Ivan Kalitaning taxminiy sobori. S. V. Zagraevskiy tomonidan qayta qurish

Taxminan 150 yil turib, oq toshli Kalita sobori yaroqsiz holga keldi. Olovlardan oq tosh yonib, qulab tushdi, devorlar mo'rt bo'lib qoldi. 1470 yil yozida yana bir yong'indan so'ng, sobor deyarli qulab tushdi va yangisini qurishga qaror qilindi.

Metropolitan Filipp

Ushbu soborga 1472 yil bahorida Metropolitan Filipp tomonidan asos solingan. Ustalar Krivtsov va Myshkin soborni qurishga taklif qilindi, ular haqida ularning ismlaridan boshqa hech narsa ma'lum emas. Filipp Vladimir Assos sobori modelida yangi soborni qurishni buyurdi, lekin undan kattaroq. Magistrlar shaklni juda aniq takrorladilar Vladimir sobori

Yangi soborning devorlari insoniy o'sish cho'qqisiga ko'tarilgach, ularda bo'shliqlar yasalgan va u erda Moskva avliyolari - Pyotr, Kipr, Fotiy va Yunusning qoldiqlari joylashtirilgan.
Butrusning qabri yaqinida, qurilayotgan binoning qurbongohida xizmatlarni to'xtatmaslik uchun vaqtinchalik yog'ochdan yasalgan Assambleya cherkovi o'rnatildi. Aynan shu vaqtinchalik cherkovda 1473 yil 12 noyabrda Moskva Buyuk Gertsogi Ivan III ning Vizantiya malikasi Sofiya Palaiologos bilan to'yi bo'lib o'tdi.

Apollinar Mixaylovich Vasnetsov (1856-1933). Moskva Kremli. Soborlar. 1894 yil

1474 yil bahorida devorlar tayyor bo'ldi va soborning butun shimoli-g'arbiy qismi qulab tushganda ustalar qabrlarni yotqizishni boshladilar. Xronikaning qulashi sababi "qo'rqoq" - zilzila deb ataladi. Ivan III mutaxassis sifatida Pskov hunarmandlarini taklif qildi, ular "yopishqoq bo'lmagan" ohakni vayron qilish sababini chaqirdi. 20-asrning ikkinchi yarmida olib borilgan qazishmalar paytida ustunlar devorining yuzasida dog'lar topildi, bu Krivtsov va Myshkin ishlatgan ohak ohaklarining suyuq mustahkamligini tasdiqlaydi.

1968 yilda olib borilgan qazishmalar paytida zamonaviy sobordan oldingi bir nechta tosh binolarning qoldiqlari topilgan. Fedorov V.I. va Shelyapin, qazishmalarni olib borgan, ularni uchta binoga - Krivtsov va Myshkin sobori, Kalita sobori va cherkov, ehtimol XIII asr oxiriga tegishli deb hisoblagan.
Aristotel Fioravanti tomonidan soborning qurilishi

Dastlab, Ivan III soborning qulashi sabablarini o'rgangan Pskov ustalariga ma'bad qurishni taklif qildi, ammo ular rad etishdi. Keyin Rossiya elchixonasi Semyon Tolbuzinga Italiyada me'mor topib taklif qilish haqida buyruq berildi. O'sha paytda italiyalik ustalar Evropada juda mashhur edi - ular Parij, Varshava, Vena va Amsterdamda qurdilar. Semyon Tolbuzin o'sha vaqt uchun oyiga 10 rubl miqdorida munosib pul evaziga Boloniyalik usta Aristotel Fioravantini Moskvaga kelishga ko'ndirdi.

Fioravanti tarjimai holini hujjatlar orqali katta to'liqlik bilan kuzatish mumkin. U Boloniyalik me'morlar oilasidan chiqqan, taxminan 1420 yilda tug'ilgan va o'z vatanida me'mordan ko'ra ko'proq muhandis sifatida tanilgan.

Fioravanti 1475 yil aprel oyida Moskvaga keldi va kelishi bilanoq ishga kirishdi. Krivtsov va Myshkin sobori devorlarining qoldiqlari bir hafta ichida demontaj qilindi. U devorlarni cho'tka bilan qopladi, unga o't qo'ydi va keyin qo'chqor bilan o'qqa tutilgandan keyin kuchini yo'qotgan ohaktoshni maydaladi.

Aytish kerakki, Assotsiatsiya sobori qurilishining juda batafsil tavsifi rus yilnomalarida saqlanib qolgan. Soborlarni muqaddaslash, Moskva avliyolarining yodgorliklarini topshirish va boshqalar uchun marosimlarning tavsiflaridan tashqari, ko'plab texnik tafsilotlar ham mavjud.

Assotsiatsiya sobori 1479 yilda qurib bitkazildi. "Ammo bu cherkov buyuk ulug'vorlik va balandlikda, hukmronlik va obro'-e'tibor va kosmosda ajoyib edi, Rossiyada ilgari hech qachon bo'lmagan, aks holda Vladimir cherkovi uni birovga bir toshdek chekinish uchun ko'rish uchun" ( Kloss va Nazarovdan iqtibos keltiraman).
arxitektura xususiyatlari

Assotsiatsiya sobori arxitekturasi rus me'morchiligi uchun juda g'ayrioddiy. Rejada bu olti ustunli besh gumbazli sobordir.
Ustunlarni joylashtirishning qat'iy o'lchangan ritmi rus me'morchiligi uchun misli ko'rilmagan matematik konstruktsiya bilan to'ldirilgan binoning butun kompozitsion tuzilishida o'z aksini topdi.

Odatiy xoch gumbazli tizim o'rniga, ma'badning markaziy bo'linmalari rejada xochni tashkil etuvchi tonozlar bilan qoplangan bo'lsa va odatda ular (markaziy bo'linmalar) laterallardan kengroq bo'lsa, bu erda rejaning bir xil kvadrat kataklari joylashgan. bir xil xochli tonozlar bilan qoplangan (rejada bunday qabrning qovurg'alari xoch hosil qiladi).
Soborning to'rtta ustuni yumaloq, ikkita sharqiy ustuni kvadrat. Kvadrat ustunlar va ularga tutashgan qurbongoh to'sig'i soborning sharqiy qismini ichkaridan ajratib turadi.

Genri Charlz Brewer (1866-1950). Moskva Kremlining Aspir sobori. Soborning chap tomonida Libos cho'kindi cherkovi joylashgan.

Sharqiy va g'arbiy qismlarga bo'linish, shuningdek, qurbongohga sharqiy devorga tashlangan kamarlarning o'rtasiga qo'shimcha ikkita katta ustun qo'shilganligi bilan ta'kidlangan.

Fiorovantining vazifasi apsislarni qurish zarurati bilan yanada murakkablashdi, ularsiz pravoslav cherkovi qila olmaydi. Natijada arxitektor apsislarni qalam qutilaridek chuqur qilib, go‘yo binoning sharqiy qismiga surib, vaziyatdan chiqdi. Bundan tashqari, kichik devorlar (burchak pichoqlarining protrusionlari) ularni tashqi tomondan qoplaydi. O'zlari beshta apsis bor.

Yon yo'laklarda qo'shaloq tor apsislarning o'rnatilishi qurbongoh qismiga asosiy taxtdan tashqari qurbongoh va yo'laklarni qo'yish zarurati bilan bog'liq (Havoriy Butrusning zanjirlariga sajda qilish, Bokira qiz va Dmitriyning maqtovlari). Salonika), salafiyning ma'badida mavjud bo'lgan

Oksana Pavlova. Rossiyaning yuragi. 2002 yil

Assotsiatsiya soboridagi bu besh gumbaz minbar tepasida asosiy yorug'lik barabanini qo'yish an'anasiga muvofiq sharqqa siljiydi. Sobordagi o'rta va burchak barabanlari bir xil o'lchamdagi hujayralar ustida joylashgan va bir xil balandlikda o'rnatilgan, sharqiy barabanlar ikonostaz bilan kesilgan. Natijada, kompozitsiyaning markaziyligi faqat binoning tashqi tarkibida mavjud bo'lib, uning oxirida o'rta baraban o'zining o'lchamlari bilan burchak barabanlari ustidan hukmronlik qiladi. Qabul qilish xoch gumbazli cherkov tarkibidan olingan.

Kremldagi Assotsiatsiya sobori ikonostazining bir qismi.

Ammo bu tabiiydir, chunki o'rta bo'g'inlar burchaklilarga qaraganda kengroqdir. Bu erda Fioravanti qandaydir hiyla-nayrangga borishi kerak edi. Bino ichiga qarasangiz, gumbazning teshiklari teng ekanligini ko'rishingiz mumkin. Markaziy tamburning diametri bosh ko'tarilgan teshikning diametridan taxminan bir metr kattaroqdir. Aristotel bobda hosil bo'lgan "qo'shimcha" bo'shliqdan yashirin joy sifatida foydalangan: xavf tug'ilganda, cherkov xazinasi tom orqali u erga olib ketilishi mumkin edi.
Barcha muammolarga qaramay, bino shunday qurilganki, unda ichki makonning yaxlitligi tuyg'usi hukm suradi.

Moskva Kremlidagi Assos sobori. Foto: Patriarchy.Ru

Ma'badning ko'rinishi ko'proq an'anaviy. Fasadlar pichoqlar bilan teng qismlarga bo'linadi: shimoliy va janubiy - to'rtga, g'arbiy va sharqiy - uchtaga. Fasadlarning har bir artikulyatsiyasi zakomaraning yarim doirasi bilan tugaydi. Arxitektura dekorasi juda oddiy.

Metropolitan Filippning saraton kasalligi, Assumption sobori

Devorlarning silliq yuzasi tirqishli derazalari bo'lgan keng arkada-ustunli kamar bilan kesilgan (shubhasiz, Vladimirdagi Assotsiatsiya sobori kamariga ko'tariladi). Yuqori qator derazalar kuchli ko'tariladi va qisman zakomar maydonini egallaydi. Perspektiv portallar markaziy gumbaz bilan birgalikda binoning asosiy vertikal o'qini ta'kidlaydi. Teng balandlikdagi apsislar asosiy hajmga nisbatan biroz tushiriladi. G'arbdan soborga yopiq ayvon ulangan. Tadqiqotchilar uning qachon qurilgani haqida kelisha olishmaydi.

Moskva Kremlining Assotsiatsiya soboridagi Rabbiy libosining holati

Hozirgi vaqtda Assotsiatsiya sobori gumbazlar va qurbongoh yarim doiralari bilan birga temir temirdan yasalgan metall ramkada mis tomlar bilan qoplangan. qamrovi turi pozakomarny yaqin, ammo, barcha sobori tomlari yaxshi suv drenaj markaziga sun'iy ko'tarilishi bor. Tomlar ostida - keng chodirlar. Bu tomlar, bir necha marta o'zgarganidan tashqari mis qoplama, 1683 ga qarang.

15-asr oxiri - 16-asr

Birinchi freskalar soborda ma'bad qurilganidan ikki yil o'tgach, 1481 yilda qurbongoh to'sig'i, Petroverigskiy va Poxvalskiy yo'laklari bo'yalganida paydo bo'ldi. 1513-1515 yillarda. Ma'bad butunlay rasmlar bilan bezatilgan.

1481 yilgi devoriy rasmlarning bir qismi bugungi kungacha saqlanib qolgan, XVI asr boshlaridagi freskalar esa 1642-1643 yillarda butunlay qayta yozilgan. Biroq, freskalarning mazmuni o'zgarmadi: qirol farmoniga ko'ra, "namunalar bo'yicha" olingan freskalarning asl syujetlari takrorlangan.




Assotsiatsiya sobori sobor bo'lib, boshidanoq Moskva va butun Rossiya davlatining g'oyaviy va siyosiy hayotida muhim rol o'ynadi. Qurilishdan ko'p o'tmay, u Rossiya suverenlarining toj kiyish joyiga aylandi.



Bu erda, 1498 yilda Ivan III Dmitriyning nabirasi (Ivan Ivanovich Yosh va Elena Voloshankaning o'g'li) Buyuk Gertsogiga toj kiydi va uning katta o'g'li Vasiliyni Sofiyadan chetlab o'tdi.
Paleolog. Garchi keyinchalik, 16-asrning boshlarida, Ivan III Vasiliy foydasiga suyangan holda Dmitriyni siyosiy hayotdan chetlatgan bo'lsa-da, 1498 yilda Vizantiya modeliga ko'ra ishlab chiqilgan ajoyib toj kiyish marosimi mavjud bo'lib qoldi va keyinchalik u uchun asos bo'ldi. 1547 yilda Ivan IV ning toj kiyishi.

Taxminan sobori tezda juda katta er egasiga aylandi. Assotsiatsiya soboriga birinchi er hissalari 15-asrning oxiriga to'g'ri keladi, uning erlari metropoliten erlaridan ajrala boshlagan.
.

Sobor ko'pincha yong'inlardan aziyat chekardi. Iloji bo'lsa, binoning tepalarini keraksiz yuklardan ozod qilishga urinib, Aristotel sobordagi qurilma kabi xavfli qadam tashladi. yog'och tomlar, ularning qalay lehim bilan ta'qib. Tomlar bir-birining ustiga yotqizilgan va doimo yomonlashgan. 1493 yilda sobor ikki marta chaqmoq bilan yoritilgan. 1547 yilgi yong'in halokatli edi. Unda soborning g'arbiy ayvoniga shikast yetgan va uning ustidagi ustunli friz yoqib yuborilgan.

1547 yilda bu erda birinchi marta Ivan IV ning to'yi bo'lib o'tdi.
17-asr

17-asrning boshlarida Assotsiatsiya sobori mulklarining o'sishi davom etdi va 1630-yillarda uning hajmi maksimal darajaga yetdi.
Soborning er uchastkalari katta imtiyozlarga ega edi. Birinchi maqtov maktubini 1575 yilda Ivan Terrible qaytargan. Boris Godunov 1598 yilda yangi maqtov maktubini berdi.

1605 yilda Soxta Dmitriy I shunga o'xshash maktub berdi.Mixail Fedorovichning 1625 yildagi maktubiga ko'ra, Assotsiatsiya sobori dehqonlari pochta solig'ini to'lashlari, o'q otish piyodalarini saqlash uchun non berishlari va qurilish va ta'mirlashda ishtirok etishlari kerak edi. turli istehkomlardan, ular boshqa majburiyatlardan ozod qilingan.

Monomax taxti” (nusxasi, Davlat tarix muzeyi)

1654 yil 19 fevralda Aleksey Mixaylovichning o'g'li Tsarevich Aleksey Assos soborida suvga cho'mdi. Shu munosabat bilan Tsar Aleksey soborga yangi maqtov maktubini berdi, bu dehqonlarni barcha soliqlardan ozod qildi va 18-asrgacha Assumption dehqonlari davlatga hech narsa bermadi. Ular faqat "birodarlar bilan" bosh ruhoniyni bilishardi.


17-asrdan boshlab soborning ruhoniylarining tarkibi aniq ma'lum bo'lgan. Shunday qilib, 1627 yilda ruhoniylar: arxiyoniy, protodeakon, ikkita kalit, 5 ruhoniy, 5 diakon va 2 sexton edi. (Taqqoslash uchun: Archangel sobori ruhoniylari 14 ta ruhoniydan, Annunciation - 11 kishidan iborat edi).


17-asrda soborda 16 ta qo'riqchi bor edi. Taxminan 17-asrning yarmigacha qo'riqchi 1 p oldi. yiliga, keyin esa bu miqdor yiliga 1 rubl 9 oltin 1 pulga oshirildi. Bundan tashqari, qo'riqchiga yiliga bir marta qo'lqoplar uchun pul, har uch yilda bir marta - mo'ynali kiyim uchun 1 rubl va bir necha yilda - 5 arshin mato berildi.


TO XVII asr G'arbiy Evropa qurilish san'ati texnikasidan foydalangan holda qurilgan va qurilgan Aristotel Fioravantining Buyuk Taxminan sobori, tayanchlar va ko'p bosqichli ochilish aloqalaridan ozod qilingan, engil dizayndagi gumbazlar bilan qoplangan, sinovdan o'ta olmagani allaqachon ayon bo'ldi. vaqt.
Oq tosh kvadratlar bilan qoplangan, soborning bir yarim metrli yupqa devorlari yoriqlar berib, ularning yuqori qavatlarida ajralib chiqa boshladi.

Sharq tomondan ko'rinish (qurbongoh apsislarida)

17-asrda devoriy rasmlar qayta-qayta yangilandi. 1642-1643 yillarda devor yozuvini tiklash bo'yicha keng ko'lamli ishlar olib borildi. Ish Ivan Pasein boshchiligidagi qirollik va "shahar" piktogrammachilar guruhi tomonidan amalga oshirildi. Freskalar qirol farmoniga binoan 1513-1515 yillardagi go'zal manzaralarni takrorladi.

Uspion soborida imperator Yelizaveta Petrovnaning toj kiyish marosimi

Bundan tashqari, soborda mis panjarali slyuda eshiklari o'rnatildi. Ish yakunida ularda qatnashganlarning aksariyati podshohdan mato, samur, kumush qadah va cho'chqalar kabi saxovatli sovg'alar oldi.

1660-yillarda tashqi devorlarning bo'yalishi yangilandi: qurbongohlar ustida, shimoliy va g'arbiy eshiklar ustida. 1673 yilda Simon Ushakov boshchiligida qo'llar bilan yaratilmagan Qutqaruvchining va yana janubiy eshiklar ustida joylashgan avliyolar bilan eng sof Theotokosning tasvirlari bo'yalgan. 1653 yilda ikonostazni ta'mirlash bo'yicha keng ko'lamli ishlar olib borildi. Bo'yash qayta tiklandi, piktogramma uchun kumush ramkalar va kumush shamdonlar yasaldi.

1620-yillardagi ta'mirlash ishlari vaziyatni to'liq tuzata olmadi. 17-asr davomida poydevorlarning notekis joylashishi tufayli soborning g'arbiy devori yaroqsiz holga kelgan. 1683 yilda yana bir katta yong'indan so'ng (bu vaqtga kelib barabanlarning oq toshli bezaklari alangada butunlay o'lib ketgan, barabanlarning kornişlari deyarli butunlay qulab tushdi), sobor yana kapital ta'mirlandi.


Sobor ko'plab voqealarga guvoh bo'lgan, ayniqsa 17-asrning shov-shuvli boshlarida. 1605 yilda firibgar tarafini olgan isyonkor moskvaliklar Godunovlar sudlarini, ko'plab boyarlar, zodagonlar va xizmatchilarni mag'lub etib, Patriarx Ayub keyinchalik eslaganidek, "qurol va drakoliom bilan" Assotsiatsiya soboriga bostirib kirishdi. va "uni qurbongohdan chiqarib oldi ... cherkov orqali va maydon atrofida, ko'p sharmandalik bilan sharmandalikni sudrab.

Soxta Dmitriy I, Moskvaga kirib, 1605 yil 21 iyulda qirollikka Assotsiatsiya soborida surgunga yuborilgan Ayubning o'rniga Patriarx Ignatius tomonidan turmushga chiqdi.

1606 yil may oyida yolg'onchining Marina Mnishek bilan to'yi Assos soborida bo'lib o'tdi. Bo'yi kichkina Marinaga suratlarni o'pishi uchun skameykalar berildi.

Muhtaram Sergius Radonezhskiy hayotda. Moskva, 1480-90 yillar. Moskva Kreml muzeylari. Moskva Kremlining Assos soboridan keladi

U bilan birga Moskvaga kelgan va to‘yda ishtirok etgan polyaklar o‘zlarini beadab tutdilar. Vasiliy Shuiskiy 1606 yilda Qizil maydonda o'z tarafdorlari tomonidan podshoh etib saylanganidan so'ng, u Uspsiya soboriga borib, u erda Grozniy va Godunov davrida sodir etilgan feodal qonunchiligining buzilishi bo'lmasligi haqida "o'pish yozuvi" berdi.


Vereshchaginning Assos soborida

Bolotnikov o'z armiyasining qoldiqlari bilan Moskvadan chekinganidan keyin panoh topgan Kaluga shahrini uzoq davom etgan qamal bilan bog'liq holda Assos soborida yana bir shovqinli cherkov tomoshasi tashkil etildi.

XUDONI ONASI. Moskva metropoliti Pyotr haloda tasvirlangan, pastda - Patriarx Filaret va Tsar Mixail Fedorovich.

Kurashning natijasi hali ham noaniq edi va Assotsiatsiya soborida podshoh, Patriarx Germogen, qirollik saroyi va Moskva aholisi ishtirokida Staritsadan maxsus olib kelingan sobiq Patriarx Ayub moskvaliklarni oldingi qasamyodlaridan ozod qildi. shu jumladan, qo'zg'olon shiori ostida rivojlangan "Tsar Dmitriy" ga.

Masih Acheiropoieto (qo'lda ishlangan emas)

Moskva Kremlidagi Dormition soboridan 12-asr Novgorod belgisi

1611-1612 yillarda Polsha qo'shinlari va nemis yollanma askarlarining katta otryadi tomonidan Moskvani vayron qilish paytida sobor ham azob chekdi. Undan kumush buyumlar qo'shinga pul to'lash uchun ishlatilgan. Metropolitan Pyotr ziyoratgohining oltin qopqog'ining yo'qolishi ham shu vaqtga to'g'ri keladi.


Tsar Mixail Fedorovichning Asssensiya soborida toj kiyish marosimi

17-asrda (va ehtimol undan oldin) Assos soborining hovlilari Kremlda Tainitskiy darvozalari yaqinida joylashgan edi. Bogoroditskiy ruhoniylarining hovlilari joylashgan erlar Assotsiatsiya soboriga tegishli edi, ammo binolarning o'zlari, hovlilar u erda yashaganlarning shaxsiy mulki edi. Agar Assotsiatsiya soborining biron bir ruhoniysi vafot etgan bo'lsa yoki biron sababga ko'ra o'z ruhoniylarini tark etishga majbur bo'lsa, marhumning o'rinbosari yoki ketgan kishi o'z uyini bosh ruhoniy va birodarlar belgilagan narxga sotib olgan.


Moskva Kremlining sobori maydoni

Assumption soborining qo'riqchilari va qo'ng'iroqchilari birgalikda Rojdestvenskaya ko'chasidagi Oq shaharda, "Zvonari shahrida" laqabini olgan Aziz Nikolay Wonderworker Bozhedomskiy cherkovi yaqinidagi cherkovda yashagan. 1659 yilda 14 xonadon, 1703 yilda 16 xonadon bo'lgan. Hovli joylashgan er ham soborga tegishli edi va hovli merosxo'r tomonidan sotib olinishi kerak edi.


18-asr

17-asr boshlarida rus cherkovini boshqarishda islohot amalga oshirildi. Va 1721 yilda bitta patriarx o'rniga rus cherkovining boshiga ma'naviyat oliylari kolleji joylashtirildi.

Sankt-Jorj. 11-asr oxiri - 12-asr boshlari. Moskva old tomonda: Xudoning onasi Peribleptos. 174 x 122. Moskva Kremlining Faraz sobori.

Patriarxatning yo'q qilinishi bilan Assotsiatsiya sobori o'z mazmunining muhim manbasini yo'qotdi; shundan so'ng u faqat bitta moddiy ta'minot manbai - davlat g'aznasiga ega edi.

Patriarxat vayron qilingandan so'ng, Assotsiatsiya sobori ruhoniylari bir muncha vaqt partiyaning archa taxtiga bo'ysundilar. 1711 yildan boshlab ishtirok etish cherkov ma'muriyati Senat ishtirok etdi. Hukumatning bu tartibi 1721 yilgacha Sinod tashkil topgunga qadar davom etdi.


O'sha paytdan boshlab, Assotsiatsiya sobori ruhoniylari va ruhoniylari Sankt-Peterburgga to'liq qaram bo'lib qoldilar. Sinod. Undan Assos soborida bo'lib o'tgan cherkov xizmatlari va marosimlari to'g'risida buyruqlar keldi, ular ushbu soborning kotiblari va ruhoniylarini tayinladilar va ishdan bo'shatdilar.

Xudoning onasi Hodegetria (ikki tomonlama ikona, orqa tarafdagi Sent-Jorj). Moskva Kremlining Assos sobori

1742 yil 1 sentyabrda Moskva yeparxiyasi tashkil etildi va 1743 yil 18 martda Oliy farmon bilan Assotsiatsiya sobori yeparxiya bo'limidan chiqarildi va to'g'ridan-to'g'ri Sankt-Peterburgga bo'ysundi. Sinod; bir vaqtning o'zida soborning arxiyoniysi Nikifor Ioannov Moskva Sinodal idorasida assator etib tayinlandi.


Torelli S. "Ketrin II ning toj kiyishi". 1777

Aleksandr I. Fyodor Alekseevning toj kiyish marosimi munosabati bilan sobor maydonidagi yoritish

Toj kiyish. Aleksandr II kitobi.

Uspion soboriga yurish. Aleksandr II. Toj kiyish

Metropolitan Aleksandr II ibodat qiladi. Toj kiyish.V.Timm

Tsar va Tsaritsaning toj kiyish portretlari. Aleksandr II. 1764 yildan beri toj kiyish keladi yangi davr Assumption soborini saqlash yo'lida. Bu yil ruhiy holatlar joriy etildi. Ma'naviy mulkni to'liq dunyoviylashtirish amalga oshirildi. Dormition sobori ham o'z mulki va mulklaridan mahrum edi.
Tanlangan mulklar o'rniga ruhoniylarga maosh tayinlangan.
Ruhoniylar va ruhoniylarning maoshlaridan tashqari, soborning o'zini saqlash uchun ma'lum miqdor ajratilgan.


1856 yilda Moskva Kremlining Dormition soborida imperator Aleksandr II ning toj kiyish marosimi. Rasmda qirolga o'z imperatori toj kiygan toj kiyish payti tasvirlangan

Henri-Pierre Leon Pharamond Blanchard. Fireworks

Doimiy miqdor soborning barcha ehtiyojlarini qondirish uchun etarli bo'lmaganligi sababli, Assumption soborida yangi daromad manbalari paydo bo'ldi. Avvalo, shamlar savdosi yo'lga qo'yilgan. Keyin "chashka" pullari paydo bo'ladi: bu Avliyolar ziyoratgohlarida joylashtirilgan uchta krujkadan to'kilgan pulning nomi edi. Metropolitanlar Butrus, Yunus va Filipp.

1799 yilda Assumption sobori dekanati va ruhoniylariga rasman yunoncha nomlar berildi - presviterlar, protopresbyters va sakellarii.

Ivan Mixaylovich Snegirev: Assotsiatsiya sobori (1856)

19-asr
1812 yilgi urush paytida, butun Moskva singari, Assotsiatsiya sobori ham jiddiy shikastlangan. Moskvada 2-sentabrda, frantsuzlar Moskvaga kirgan kuni boshlangan va 8-sentabrgacha davom etgan yong'in Moskva binolarining deyarli to'rtdan uch qismini vayron qildi. Kreml yong'indan omon qoldi, garchi yong'in olish xavfi shunchalik katta ediki, unda o'z qo'riqchilari bilan birga bo'lgan Napoleon bir muddat uni tark etishga majbur bo'ldi. Ammo olov ayamaganini dushman ayamadi.

Janubdan ko'rinish
Ko'plab qimmatbaho buyumlar Moskvadan olib ketildi. Moskva metropolisi ma'muri ixtiyorida, Rev. Avgustinda 300 ta arava bor edi. Patriarxal muqaddaslik bilan birgalikda Assos soborining asosiy ziyoratgohlari ham olib tashlandi: Vladimir Xudosi onasining piktogrammalari, Rabbiyning libosi, Korsun xochlari va boshqa bir qator buyumlar.
Vladimir va Iveron piktogrammalari Vladimirga, Patriarxal vestri esa Vologdaga yuborildi. Biroq, Assotsiatsiya soborida hali ham ko'plab qimmatbaho narsalar qolgan edi.

Moskvadagi Dormition soboridagi qadimgi ikona bo'lgan Yoshuaga bosh farishta Mayklning ko'rinishi

Fransuzlar soborni talon-taroj qilishdan tashqari, uni ham tahqirlashdi. Shunday qilib, ular soborning o'rtasiga shox qo'yishdi, unda ular piktogrammalardan liboslarni eritib, muqaddas brokar liboslarini yoqib yuborishdi. Qimmatbaho qandilni yechib, ular osilgan ilgakka tarozilar osib, eritish natijasida olingan oltin va kumush quymalarini tortdilar. Ular ketganidan so'ng, sobor ustunlaridan birida Napoleon askarlari tomonidan Assotsiatsiya soborida atigi 325 funt kumush va 18 funt oltin eritilganligi haqida yozuv topilgan.

Najotkor Emmanuel bosh farishtalar bilan (farishta deezisi)

Bundan tashqari, soborda otlar uchun do'konlar tashkil etilgan. Aksariyat hollarda piktogrammalar tirnalgan, ba'zilari mixlangan bo'lib chiqdi, shuning uchun piktogramma rassomlari keyinchalik 375 ta piktogrammani yangilashlari kerak edi. 18-asrning oxirida ishlab chiqarilgan soborning barcha devorlari yong'inlar bilan buzilgan, uning yordamida dushman hali pechkalari bo'lmagan soborni isitgan va o'choqdan uchib ketgan. kuygan brokar liboslaridan kul.

Kremlga kirgan rus qo'shinlari (knyaz Shaxovskiy polki birinchi bo'lib kirgan) soborda go'ng va chirigan sabzavotlar uyumlarini, taxtalar bilan o'ralgan qirollik darvozalarini, tirnalgan va ko'zlari yo'q tasvirlar yuzlarini topdilar. Metropolitanlar Yunus va Butrusning jasadlari ziyoratgohdan uloqtirildi.

"Yaroye Oko" tomonidan saqlangan. Moskva Kremlining Dormition soboridan piktogramma

1856 yilda soborda isitish tizimi o'rnatildi. Shu munosabat bilan soborning g'arbiy ayvonchasi yopiq vestibyulga aylantirildi va 1896 yilda Nikolay II ning tojiga tayyorgarlik ko'rilayotganda mashhur me'mor K.M. chizmasi bo'yicha yangi metall bog'ichlar va eman eshiklari yasalgan. Bykovskiy.









V.Serov

1896-yil 14-mayda Nikolay II ning toj kiyish marosimi Uspsiya soboridagi soʻnggi taxtga oʻtirish edi.
Soborda Nikolay va uning rafiqasi Aleksandra Fedorovna qip-qizil rang bilan qoplangan taxtni kutishardi; imperator Romanovlar sulolasining asoschisi Mixail Fedorovich taxtiga toj kiyishni orzu qilgan va uning rafiqasi uchun u suyak bilan qoplangan taxtni tanlagan, afsonaga ko'ra, Uspion sobori quruvchisi Ivan III ga tegishli bo'lgan.
.

Qizil maydonda 1896 yil may oyida, Nikolay II ning toj kiyish paytida

Sakkos. Rossiya, 19-asr oxiri. 1896 yilda Nikolay II ning toj kiyish marosimi uchun tikilgan libos

Nikolay tojni boshiga qo'ygan paytda, tojni suverenga topshirdi, to'plar yangradi va qo'ng'iroqlar chalindi. Toj kiyish tantanalari bir necha kun davom etdi; Afsuski, ular nafaqat bayramlar, balki Xodinka falokati bilan ham nishonlandi.
19-asr oxiri - 20-asr boshlarida Assumption sobori qayta tiklandi. .

Muqaddas Uch Birlikning belgisi. Muqaddas Uch Birlik. Tixon Filatiev. 1700 yilda 14-asrdan gessoda yozilgan. Faraz sobori

Yodgorlik hayotida yangi davr 1917 yil 2 noyabrda Kremlda yuz bergan inqilobiy voqealar bilan boshlandi. Assotsiatsiya sobori, boshqa Kreml binolari singari, o'qqa tutish natijasida vayron bo'lgan: markaziy, janubi-g'arbiy va janubi-sharqiy gumbazlar shikastlangan.

Bizning muloyim ayolimiz. 12-asr Novgorod. Taxminan sobori, Kreml
Xayriyatki, etkazilgan zarar unchalik katta bo'lmaganligi, shuningdek, 21-noyabr kuni, Xudoning onasining taqdimoti kuni, Moskva Metropoliti Tixonning soborda Patriarx etib tayinlanganligi ham dalolat beradi. U cherkovning uzoq muddatli sinodal boshqaruvidan so'ng (1724-1917) birinchi rus patriarxi bo'ldi. 1918 yilda

Moskva Kremlining Assotsiatsiya sobori sinodi. Qo'lyozma 14-17 asrlar. Ish haqi - kumush, zargarlik. Belgi ("Uchlik") - yog'och, gesso, tempera. Kulikovo jangida halok bo'lgan knyazlar va gubernatorlarning ismlarini o'z ichiga oladi. 16-asr GIM

Assotsiatsiya sobori, butun Kreml singari, RSFSR hukumatining Kremlga joylashtirilishi tufayli yopildi. Ma'badda Pasxa kuni bo'lib o'tgan so'nggi xizmat rassom P.D. Korinni "Rus ketmoqda" rasmini yaratishga ilhomlantirdi.
Kreml yodgorliklari, shu jumladan, Assotsiatsiya sobori Oktyabr inqilobidan keyin darhol muzeyga aylanmadi, faqat olti yil o'tgach.
1922 yil oktyabr oyida Assos sobori, boshqa cherkovlar va monastirlar bilan bir qatorda, boshqa cherkovlarning bir qismi. qadimiy yodgorliklar Kreml "Kreml muzeylari-soborlarini boshqarish" nomi ostida mustaqil muzeylar uyushmasining bir qismiga aylandi.

Vladimir xonimi, Moskva Kremlining Dormition sobori. 15-asrning 1-choragi

20-asrning 10-yillari oxiri va 20-yillari boshlarida ko'plab qadimiy piktogrammalar qayta tiklandi va ochildi. Qayta tiklash rejasi 1917 yil oxirida ishlab chiqilgan va 1918 yilning yozida qadimgi rus rasm yodgorliklarini saqlash va ochish bo'yicha restavratsiya ustaxonasi 1921 yilgacha Kremlda, sobiq Sinodal idorasi binosida joylashgan edi.
Keyinchalik u erga ko'chirildi sobiq uy Bersenevskaya qirg'og'idagi Moskva arxeologiya jamiyati va 1924 yildan boshlab u Markaziy davlat restavratsiya ustaxonalariga aylantirildi.

Oltin sochni saqlab qoldi. Yaroslavl maktabining 13-asr belgisi. Najotkor Zlaty Blasius (Oltin soch) / Moskvadagi Assos sobori.

Bu yillar davomida mahalliy va jahon badiiy madaniyatining g'ururi va shon-sharafi bo'lgan ko'plab qadimiy piktogrammalar qayta tiklandi, ularning ro'yxatini mashhur "Vladimir xonimi" ikonasi boshqargan.
Qayta tiklashdan so'ng, ushbu piktogrammalarning aksariyati Tarix muzeyiga topshirildi va 1930 yilda Tretyakov galereyasida qadimgi rus san'ati bo'limini tashkil etish to'g'risida qaror qabul qilingandan so'ng, ular u erga ko'chirildi. Tarix muzeyi Assotsiatsiya soborining mo'g'ullarga qadar bo'lgan uchta piktogrammasi: "Vladimirning xonimi", "Ustyugning xabari" va "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi". Ular bugungi kungacha Galereyada saqlanadi.


Bundan oldinroq (1918 yilda) Tretyakov galereyasi 16-asr o'rtalarida katta hajmga ega bo'lgan jangari cherkov belgisini ham topshirgan.
1922 yil 26 fevraldagi farmonga ko'ra, o'sha yilning aprel oyidan boshlab, Kreml cherkovlari va monastirlaridan, shu jumladan Assos soboridan cherkov qimmatbaho buyumlarini Goxranga va yordam fondiga o'tkazish uchun olib qo'yish boshlandi. ochlik.


Genri Charlz Brewer (Britaniya 1866 - 1950), Dormition sobori, Moskva

1930-1940 yillar davomida. Assumption sobori va Kremlning boshqa yodgorliklaridan, birinchi navbatda, bekor qilingan buyumlar, asosan, qimmatbaho va rangli metallardan, Davlat jamg'armasiga, Rudmetalltorgga, antikvarlarga (faqat 1930 yilda 1219 ta buyumlar topshirilgan) chiqarilishi davom etdi. "Dinga qarshi ish uchun qiziqish" piktogrammalari (240 ta) Dinga qarshi muzeyga topshirildi.


Kreml yodgorliklari, shu jumladan, Assotsiatsiya sobori ahvoli og'irligicha qoldi. Tomdan oqayotgan edi, ammo ta'mirlash uchun pul yo'q edi, qish va bahorda devorlar qalin ayoz bilan qoplangan, polda muz o'sishi paydo bo'lgan, bu esa tashrif buyuruvchilar kirishi uchun soborni yopishga majbur qilgan. Bularning barchasi monumental va molbert bo'yoqlari holatining sezilarli darajada yomonlashishiga olib keldi.

1941-1945 yillardagi urush davridagi soborlar haqida ma'lumot. kamdan ko'proq. Ma'lum qilinishicha, Tretyakov galereyasi ustaxonalarida 100 dan ortiq piktogramma mustahkamlangan, jumladan, Uspion sobori. Soborda isitish, ventilyatsiya va elektr yoritgichlarini o'tkazish zarurligi to'g'risida yana va yana savol ko'tarildi.Faqat 1946 yilda sobordagi piktogramma va freskalarni mustahkamlash bo'yicha tizimli ishlar boshlandi.
.

50-yillarning o'rtalaridan boshlab. mamlakatdagi vaziyat asta-sekin yaxshi tomonga o'zgara boshlaydi, bu, xususan, Kreml yodgorliklariga bo'lgan munosabatga ta'sir qiladi.
. Biroq, Kreml soborlarining, jumladan, Assotsiatsiya soborining haqiqiy tiklanishi va ularni haqiqiy muzey majmualariga aylantirish 1960 yil fevral oyida muzeylar SSSR Madaniyat vazirligining yurisdiktsiyasiga o'tkazilgandan keyingina boshlandi. 1960-yillardan boshlab. Assumption soborida 80-yillarning o'rtalariga qadar davom etgan monumental va dastgoh rasmlarini tiklash bo'yicha tizimli ishlar boshlandi.


Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill Kremldagi Dormition soborida ilohiy liturgiyani nishonladi.
Rasmni qayta tiklash bo'yicha ishlar bilan bir vaqtda, 1962 yildan boshlab, Assotsiatsiya soborini keng qamrovli me'moriy va arxeologik o'rganish boshlandi.
1980 yilda ta'mirlash va tiklash ishlarining asosiy qismi yakunlandi va sobor Olimpiya o'yinlari davomida ochildi.


1979 yilda Assotsiatsiya soborining 500 yilligi tantanali ravishda nishonlandi, garchi yodgorlikning o'zi hali ham o'rmonlarda va tashrif buyuruvchilar uchun etib bo'lmaydigan bo'lsa ham. Yubiley munosabati bilan albom chiqarildi va konferentsiya o'tkazildi, uning asosida keyinchalik maqolalar to'plami nashr etildi. Nihoyat, bir asr davomida qayta tiklash, yutuq va yo'qotishlarni boshdan kechirgan, tanazzul va tiklanish davrlarini boshdan kechirgan XX asrning so'nggi sahifasi unda ikkita funktsiya - muzey va ma'badning kombinatsiyasi bo'ldi. .


1991 yil avgust oyidan boshlab unda bayram marosimlari qayta tiklandi va Patriarxiya, Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi va Muzey o'rtasida erishilgan kelishuvga ko'ra, Assos sobori muzey maqomini saqlab qoladi, undagi hamma narsa daxlsiz bo'lib qoladi va muzey xodimlari va cherkov vazirlari birgalikda Assotsiatsiya sobori - bu haqiqiy madaniyat xazinasi asrlar davomida yashab kelayotganini ta'minlash uchun harakat qiladilar.

Ma'lumotnomalar
I.V. Antipov. 13-asrning ikkinchi yarmi - 14-asrning birinchi uchdan bir qismidagi qadimgi rus me'morchiligi. Yodgorliklar katalogi. SPb., 2000, 29-33-betlar.
T.S. Borisov. Assotsiatsiya soborining saqlanib qolgan eng qadimgi inventarizatsiyasining sanasi to'g'risida.// Moskva Kremlining Assos sobori. M., 1985, 246-259-betlar
V.G. Bryusov. "Yangi Ahd Uch Birligi" ning Assotsiatsiya sobori devoridagi rasmdagi kompozitsiyasi. // Moskva Kremlining Assos sobori. M., 1985, P. 87-99
I.L. Busev-Davydov. Moskva Kremlining ibodatxonalari: ziyoratgohlar va qadimiy narsalar. Sahifa 13-92.
V.V. Kavelmacher. Moskva Kremlidagi Assos soborining asl ko'rinishi haqidagi savolga. // Arxitektura merosi, jild. 38, M., 1995, 214-235-betlar.
B.M. Kloss, V.D. Nazarov. 15-asrning xronika manbalari Moskva Assos sobori qurilishi haqida. // Moskva Kremlining yodgorliklari tarixi va restavratsiyasi. Moskva Kremlining davlat muzeylari. nashr VI. M., 1989. Pp. 20-42.
IN VA. Koretskiy sobori 15-asr oxiri - 17-asr boshlarida Moskvaning g'oyaviy va siyosiy hayotining yodgorligi sifatida. // Moskva Kremlining davlat muzeylari. Materiallar va tadqiqotlar. Nashr. VI. M., 1989, b. 64-76
Moskvaning arxitektura yodgorliklari. Kreml. Xitoy shaharchasi. Markaziy maydonlar. M., 1983, b. 315-317.
S.S. Podyapolskiy. Moskva Aspen sobori arxitekturasining o'ziga xosligi masalasi bo'yicha. // Moskva Kremlining Assos sobori. Materiallar va tadqiqotlar. Sahifa 24-51.
T.V. Qalin. Moskva Kremlining "Ustoz sobori" muzeyi. Tarix sahifalari. // "Moskva Kremli" davlat tarixiy-madaniy muzey-qo'riqxonasi. Materiallar va tadqiqotlar. Nashr. XIV. Rossiya g'aznachiligi. Moskva Kremli muzeylarining tarixiy tarjimai holi sahifalari. 196-223-betlar.
IN VA. Fedorov. Assumption sobori: tadqiqot va yodgorlikni saqlash muammolari. // Moskva Kremlining Assos sobori. M., 1985, 52-68-betlar.
G.N. Shmelev. Moskva Assotsiatsiya sobori tarixidan., M., 1908 yil.
A.S. Kuchukchalar. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida Moskva Kremlining Assos soborini qayta tiklash. // Qayta tiklash va arxitektura arxeologiyasi. Yangi materiallar va tadqiqotlar.
Wikimedia

Hech kimga sir emaski, qadim zamonlardan beri Rossiyada shahar qurilishining boshlang'ich nuqtasi pravoslav cherkovi bo'lgan. Bu har bir aholi punktining asosi edi. Bundan tashqari, avliyoning yodgorliklari joylashgan joyda bino qad rostlash odat tusiga kirgan. Ular, shuningdek, "shaharning yuragi" ning ramzi bo'lgan. Va avliyoning nomi turar-joyning "maxfiy nomi" ga aylandi.

Va, albatta, bu borada Moskva tug'ilganda qaysi "diniy" ob'ekt birinchi o'rinda bo'lganligi masalasi alohida qiziqish uyg'otadi. Har bir rus bu poytaxtning sobor maydoni hududida joylashgan Assotsiatsiya sobori ekanligini bilishi shart. Biroq, u boshqa nomga ega - Xudo onasining taxmini sobori. Avliyo Belokamennaya qaysi yodgorliklarda o'rnatilganligi aniq ma'lum emas. Ammo Moskvadagi Assotsiatsiya soborining qurilishi o'z-o'zidan sodir bo'lmagani shubhasizdir. Hammasi qanday boshlandi?

Yaratilish tarixi

Moskvadagi Assotsiatsiya sobori qurilishining tarixi diqqatga sazovordir. Dastlab, 12-asrda uning o'rnida oddiy yog'och cherkov mavjud edi.

Bir asr o'tgach, u Moskvadagi Assotsiatsiya soborining birinchi qurilishini rejalashtirdi. Va u o'z g'oyasini amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi. Ammo chorak asrdan keyin uning vorisi yangi ma'bad qurishga qaror qildi. Kiev va Butun Rus mitropoliti Pyotr unga bu haqda maslahat berdi. Biz ob'ekt eskirgan va uning o'rnida yangisi paydo bo'lishi kerak deb qaror qildik. Va "Moskvadagi Assos sobori qaysi knyaz davrida qurilgan?" Degan savolga javobni bilmaslik katta jaholat bo'lardi. Va u ham muhim tarixiy shaxs. Aynan u Rossiya davlatining chegaralarini kengaytirdi va Oltin O'rdaga yakuniy qarshilik ko'rsatdi. Ushbu ma'lumotga ega bo'lganlar uchun Moskvadagi Assos sobori qurilishi qaysi hukmdor davrida boshlanganligini taxmin qilish qiyin emas. Albatta, knyaz Ivan 3 ostida. Bundan tashqari, rus hukmdori bu loyihaga juda ko'p pul sarfladi. Ammo uni amalga oshirgandan so'ng, Belokamennaya arxitektura nuqtai nazaridan Kiev va Vladimir kabi shaharlarga sezilarli darajada yaqinlashdi.

Transformatsiyalar uchun namuna

Shubhasiz, savolga javob bera olmaydiganlar: "Moskvadagi Aspir sobori qurilishi: u kim ostida boshlangan?" Asosiy ma'badni qurish uchun qanday me'moriy ob'ekt asos qilib olinganligi haqida zarracha tasavvurga ega emaslar. poytaxtning.

Shu bilan birga, uni arxitektura san'atining buyukligi deb atash mumkin. Biz Yuryev-Polskiy shahridagi Aziz Georgiy sobori haqida gapiramiz. Ikkinchisi 1234 yilda knyaz Svyatoslav Vsevolodovich tomonidan qurilgan. Ilgari, Yuryev-Polskiy shahrining asosini tashkil etishda boshlang'ich nuqta bo'lgan ushbu saytda Sankt-Jorj cherkovi ko'tarildi.

Birinchi bosqich

Moskvada Assos sobori qurilishi 1472 yilda boshlangan. demontaj qilindi va me'morlar yangi ob'ektni qurishga kirishdilar. Ammo 1474 yilda Belokamennayada zilzila sodir bo'ldi. Qurilish davom etayotgan sobor jiddiy zarar ko'rdi. Ivan 3 qurishga muvaffaq bo'lgan narsalarni demontaj qilishni va hammasini qaytadan boshlashni buyuradi. Ishni Pskovlik arxitektorlar - Myshkin va Krivtsov bajarishi kerak edi.

Bizning arxitektorlarimiz qanday sabablarga ko'ra rad etishdi?

Biroq, ular bu buyruqni rad etishdi. Nega? Xronikalardan birida aytilishicha, mustaqil respublikadan kelgan "hunarmandlar" ishning murakkabligi tufayli Moskvadagi (asr - 13-asr) Assotsiatsiya sobori qurilishini amalga oshirishdan qo'rqishgan. Biroq, rus knyazining o'tkir fe'l-atvorini hisobga olsak, bunga ishonish qiyin. Yana bir sabab bo'lishi kerak va tarixchilar buni bid'at bilan bog'lashadi, bunga faqat italiyalik Aristotel Fiorovanti "axloqiy" qarshilik ko'rsatishi mumkin edi. Gap shundaki, oxir-oqibat chet ellik tomonidan yaratilgan sobor rus me'morchiligi an'analariga rioya qilish nuqtai nazaridan deyarli mukammal tarzda qurilgan.

Shubhalarni uyg'otadigan yagona narsa muqaddas yodgorliklar edi. Ehtimol, "dam olish" qoldiqlari hech qanday solih turmush tarzini olib boradigan odamga tegishli ekanligiga ishonish uchun yaxshi sabablar bor edi. Shu bilan birga, Sofiya Poleolog Ivan 3 ga turmushga chiqib, o'zi bilan diniy ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab narsalarni sep sifatida olib keldi. Va agar soborni qayta tiklash paytida qoldiqlar o'zgargan deb taxmin qilsak, ichki shaharsozlik tamoyillarini hisobga olgan holda, "maxfiy nom" va shunga mos ravishda aholi punktining "taqdiri" o'zgargan. Ayni paytda, tarixchilarning ta'kidlashicha, Ivan 3 davrida mamlakatning rivojlanish ritmi g'ayrat bilan o'zgargan.

Chet ellik

Qanday bo'lmasin, Sofiya Paleolog eri va uning atrofidagilarni Moskvadagi Assotsiatsiya sobori qurilishini "chet ellik" arxitektor amalga oshirishi kerakligiga ishontirdi. U o'z vatanida qo'ng'iroq minorasini ko'chirishga qodir bo'lgan taniqli italiyalik muhandis Aristotel Fiorovantini ko'ndirish va Belokamennaya olib kelish uchun Italiyaga maxsus elchilar yuboradi. Tez orada chet ellik me'mor Belokamennayaga keladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, chet ellik mehmon uchun pravoslav cherkovining qurilishi mutlaqo yangi narsa edi. Ishni boshlashdan oldin Fiorovanti Rossiya me'morchiligi binolarini yaxshiroq bilish uchun Vladimirga bordi. Usta birinchi navbatda tajriba loyihasini amalga oshirishga qaror qildi va Andronikov monastiri yonida g'isht zavodi qurdi.

Shundan so'ng u o'zining asosiy ishini boshladi, uning to'lovi oyiga 10 rubl edi.

Arxitektura komponenti

Shunday qilib, Aristotel Fioravanti tomonidan Moskvada Assos sobori qurilishi 1475 yilda boshlangan. Qurilish jarayoni to'rt yil davom etdi.

Vladimirdagi Assos sobori yangi me'moriy asarning namunasi sifatida qabul qilindi. Shunday qilib, rus hukmdori Moskva shaharlarning ustuvorligi nuqtai nazaridan Vladimirning vorisi bo'lishini namoyish qilmoqchi edi. Moskvadagi Assotsiatsiya soborining qurilishi Belokamennayaning Rossiya poytaxti bo'lishi uchun jiddiy dalil bo'lishi kerak edi. Bundan tashqari, yangi ma'bad Vizantiya va Rimning vorisi sifatida yangi poytaxtning xalqaro obro'sini oshirishi kutilgan edi.

Assumption soborining o'lchamlari juda ta'sirli edi. Evropa Uyg'onish davrining me'moriy an'analariga sodiq qolgan Fiorovanti rus - Vizantiya cherkovining an'anaviy shakllarini bir butunga birlashtira oldi. va makonni tartibga solishda asos sifatida olingan modernistik Uyg'onish davri. Italiyalik muhandis nafaqat Vladimir cherkovining ulug'vorligi va go'zalligini aniq aks ettira oldi, balki yangi Assotsiatsiya soborida Romano-Gotik va Rus-Vizantiya me'morchiligining eng ilg'or yutuqlarini o'zida mujassamlashtira oldi.

Pravoslav monastirining asosiy tarkibiy qismlariga (altir apsislar, zakomarny qoplamalar, ko'ndalang gumbazli kombinatsiya) tegmasdan, Fiorovanti an'anaviy rus me'morchiligi bilan bir nechta aloqa nuqtalariga ega bo'lgan me'moriy loyihaga o'z qarashlarining "yaxshi qismini" qo'shdi. Misol uchun, u soborning uch o'lchovli modelini tanlashda muallifning qarorini amalda qo'lladi. Italiyaliklar markaziy xochning shoxlari massiv emasligiga va o'zlariga e'tiborni jalb qilishlariga ishonch hosil qildilar.

U ularni balandligi va kengligi bo'yicha tekisladi. Bunday nostandart yondashuv butun ma'badning mustahkamligi va birligi tuyg'usini yaratdi, bu yilnomachilardan biri aytganidek, "bitta tosh kabi" idrok etilgan.

Oq tosh bloklardan iborat besh gumbazli Ustun sobori o'zining ulug'vor balandligi, makon va geometrik nisbatlarning ravshanligi bilan avlodlarni quvontirdi. Ushbu parametrlar italiyalik usta Fiorovantining durdona asari Qadimgi Rusda pravoslavlikning asosiy ob'ekti ekanligini anglashning boshlang'ich nuqtasi bo'ldi.

Ichki

Ivan III davrida Moskvadagi Assos sobori qurilishi 1479 yilda yakunlandi. Va keyingi uch yil davomida u hech qanday dekorativ elementlarga ega emas edi. Shundan keyingina bir qancha ustalar, jumladan ikonachi Dionisiy rasm chizishni boshladilar, bu uzoq 33 yil davom etdi. Afsuski, ob'ektiv sabablarga ko'ra, ma'bad binolarini bezash uzoq vaqt talab qildi. Bir necha o'n yillar o'tgach, namlik va haroratning o'zgarishi freskalarga zarar etkazdi va Assumption soborini qayta bo'yashga to'g'ri keldi. Bunga qo'shimcha ravishda, Fiorovanti me'moriy asari tabiat elementlari tomonidan mustahkamlik uchun bir necha bor sinovdan o'tgan. U yong'inlar natijasida yonib ketdi, shuning uchun sobor muntazam ravishda qayta tiklanishi kerak edi.

Shohlarning to'yi uchun joy

Bir muncha vaqt o'tgach, Ivan 3 ning merosxo'rlari Moskvadagi Assos sobori qurilishi (sana: 1475) zarur va o'z vaqtida qilingan harakat ekanligini tushunishdi. 1547 yilda unda marosim bo'lib o'tdi va undan keyin Rossiya taxtining merosxo'rlari aynan Uspion sobori devorlari ichida ushbu marosimning asosiy ishtirokchilari bo'lishdi. Va 1613 yilda bu erda Zemskiy sobori bo'lib o'tdi, unda Tsar Mixail Fedorovich Romanov Rossiyani boshqarishi to'g'risida qaror qabul qilindi. 1624 yilda Fiorovantining miyasi yana qulashi bilan tahdid qilindi: har qanday vaqtda omborlar bardosh bera olmadi. Men yuk ko'taruvchi tuzilmalarni mustahkamlashni o'z ichiga olgan yana bir rekonstruksiya qilishim kerak edi. Ammo Assotsiatsiya soborining kuch sinovlari shu bilan tugamadi.

1812 yilda u frantsuz bosqinchilari tomonidan vayron qilingan. Bizning askarlar "diniy" rekvizitlarning bir qismini saqlab qolishga va ularni Vologdaga etkazishga muvaffaq bo'lishdi.

20-asrdagi ibodatxona

1917 yilda Fiorovanti tomonidan yaratilgan me'moriy asarda. rus pravoslav cherkovida patriarxat institutini qayta tiklagan Butunrossiya rus pravoslav cherkovi tomonidan tashkil etilgan. Va tez orada yangi Patriarx Tixonning taxtga o'tirish marosimi Dormition cherkovi devorlarida bo'lib o'tdi.

1918 yilda, Pasxa xizmatidan so'ng, Ivan 3 ning me'moriy merosi pravoslavlar uchun yopildi. Ikkinchi Jahon urushi paytida Assos sobori mo''jizaviy tarzda natsistlar tomonidan tegmagan. Va faqat 50-yillarning o'rtalarida ma'bad yana eshiklarini ochdi, lekin allaqachon muzey maqomida. Ammo ma'badni qayta tiklash ishlari kerak edi va ular bir necha o'n yillar davom etdi. 90-yillarning boshlarida Rus pravoslav cherkovining ruxsati va Moskva Kreml muzeylari rahbariyati bilan Assos soborida yana liturgiyalar o'tkazilishi va tashrif buyuruvchilar cherkov madhiyalarini tinglashlari mumkin edi. Bu erda ilohiy xizmatlar Fisih bayramida, Rojdestvoda va Xudoning onasining uyqusida o'tkaziladi.

Ma'badning madaniy merosi

Moskvadagi Assos soborining qurilishi (1475 yil) Belokamennaya Rossiya davlatining yuragi bo'lishi uchun asosiy shart edi. Tabiiyki, rus pravoslav kishisi uchun eng qimmatli qoldiqlar yangi cherkovda bo'lishi kerak edi. Va, albatta, shunday edi. Assotsiatsiya soborida ilgari Vladimir Xudosi onasining mo''jizaviy ikonasi joylashgan edi. Dastlab, u Vladimir Assos sobori mulki edi. Ammo xavfsizlik uchun knyaz Vasiliy uni Moskvaga ko'chirdim. Hozir u Tretyakov galereyasida Tolmachidagi Aziz Nikolay cherkov-muzeyida. Ammo Assotsiatsiya soborida siz Vladimirning onasi ikonasini ham topishingiz mumkin, lekin asl nusxasi emas, balki Dionisiyning shogirdi tomonidan yaratilgan nusxa.

Ma'bad madaniy merosining yana bir bebaho ob'ekti - bu Taxtdagi Najotkorning noyob ikonasi. Vizantiya ustasining bu ishi ilgari (Veliy Novgorod) saqlangan. Ivan III ning o'zi uni Assos soboriga ko'chirdi.

Qanday bo'lmasin, Fiorovanti me'moriy durdonasida 11-12 asrlar davrining muqaddas tasvirlari to'plami dunyodagi eng boylardan biri hisoblanadi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, ma'bad qurilganidan uch yil o'tgach boshlangan ikona rassomi Dionisiyni o'z ichiga olgan ustalarning bezatish ishlari Ivan 3 tomonidan juda yuqori baholangan (u aslida 1999 yilda Assotsiatsiya sobori qurilishini boshlagan. Moskva (1475 yil)) va metropoliten, ular bir ovozdan hayratda: "Biz osmonni ko'ramiz", dedilar.

Yana bir qiziq fakt bor edi. 1642 yildan 1644 yilgacha bo'lgan davrda ma'badni tiklash ishlarida buyuk rus shoirining bevosita ajdodi bo'lgan styuard Grigoriy Gavrilovich Pushkin ishtirok etdi.

Ivan Dahlizning buyrug'i bilan darhol ikonostazning oldida hukmdor uchun ibodat maydoni ajratildi ("Monomaxov taxti"), bu Moskva "Uchinchi Rim" degan postulatning o'ziga xos ramzidir. Hukmdor ibodatxonasining eshiklari va devorlari Vladimir knyazlari ertaklari sahnalari tasvirlangan 12 ta barelef bilan bezatilgan.

Rus hukmdorlarining to'ylari Assos sobori devorlarida o'tkazildi. Bu erda, 16-asrda, nemis Ketrin II pravoslav dinini qabul qildi.

Bolshevizm davrida ma'bad bir necha bor talon-taroj qilingan.

Hozirda Moskva Kremlining chegaralarida joylashgan Aristotel Fiorovanti ijodi muzey maqomiga ko'tarilgan. Biroq, bu haqiqat Assotsiatsiya soborida ilohiy xizmatlar o'tkazilmasligini anglatmaydi, aksincha, ular buyuk nasroniy bayramlarida boshlanadi. Ammo Ivan 3 madaniy meros ob'ekti poytaxt soborlari orasida emas. Shunga qaramay, rus pravoslavligining yodgorliklari ro'yxatida Assotsiatsiya sobori sharafli joylardan birini egallaydi.

Rossiyada Assos cherkovlarini qurish an'anasi qadimgi Kievda boshlangan: keyin, Ayasofiya cherkovi bilan bir qatorda, Kiev-Pecherskiy monastirida yangi o'zgartirilgan mamlakatda birinchi Assos sobori qurilgan. Afsonaga ko'ra, eng muqaddas Theotokosning o'zi Konstantinopoldan me'morlarni yuborgan, ularga qurilish uchun oltin bergan va yangi qurilgan cherkovga kelib yashashga va'da bergan. Stolniy Kiyev Rossiyaning boshqa shaharlariga taqlid qila boshladi. Vladimir, Rostov, Smolensk va boshqa knyazlik markazlarida faraz soborlari paydo bo'ldi.

Moskvada, Ivan Kalita hukmronligidan oldin, asosiy ma'bad Dmitrovskiy sobori bo'lib, u Salonikaning muqaddas jangchisi Demetriusga, Vatan himoyachilarining homiysi va Vladimir knyaz Vsevolodning samoviy homiysi Katta Nestga bag'ishlangan. Ehtimol, bu ma'bad poytaxt Vladimirdagi Dmitrovskiy soborining nusxasi bo'lgan, garchi bu versiya barcha olimlar tomonidan baham ko'rilmagan.

XIV asrning boshlarida rus metropolitenlari Kievda emas, balki Vladimirda yashashni afzal ko'rdilar. Biroq, Vladimir shahzodasi o'sha paytdagi mitropolit Sankt-Peterni yoqtirmasdi. Moskva knyazi Ivan Kalita bilan avliyo, aksincha, yaxshi munosabatlarni rivojlantirdi. Metropolitan Pyotr O'rdada o'ldirilgan akasi Ivan Kalitaning dafn marosimiga Moskvaga kelganida, knyaz uni Moskvada abadiy qolishga taklif qildi. Avliyo 1325 yilda taklifni qabul qildi. Va uning vorislari darhol Moskvada yashashga kelishdi va shu tariqa u Rossiyaning de-fakto cherkov poytaxtiga aylandi.

Metropolitan Pyotr bir vaqtning o'zida Moskva shahzodasini Vladimirning modelida Assotsiatsiya soborini qurishga ko'ndirdi va Xudoning Onasiga bag'ishlangan soborni Moskvaning asosiy ma'badiga aylantirishni xohladi. 1326 yil avgustda avliyo Kremlda Assotsiatsiya soboriga asos solgan. Keyin bu kamtarona bir gumbazli ma'bad edi, lekin u bilan Moskva merosxo'r sifatida paydo bo'ldi qadimgi Vladimir. Yoniq Keyingi yil sobori qurilganidan so'ng, Ivan Kalita mo'g'ul xonidan buyuk hukmronlik uchun yorliq oldi va Moskva Rossiya poytaxti bo'ldi.

Moskva Sumpion sobori Kiev, Novgorod va Polotskda joylashgan birinchi rus Sofiya cherkovlarining an'analarini davom ettirdi, ular allaqachon Muqaddas Theotokos bilan bog'liq edi. Ayasofiya diniy ta'limotiga ko'ra - Xudoning hikmati (qadimgi yunoncha "sophia" "donolik" degan ma'noni anglatadi) Xudo insonni yaratib, uning yaqinlashib kelayotgan gunohga tushishini allaqachon bilgan. Ilohiy rejaga ko'ra, Masih, insoniyatning Najotkori, mujassamlangan Logos - Xudoning Kalomi, qutqarish uchun qurbonlik qilish uchun dunyoga kelishi kerak edi. Xudoning eng muqaddas onasi - Masihning onasi va shuning uchun butun cherkovning onasi - mistik tana Masih. Eng muqaddas Theotokosning qabul qilinishi bayramida, insonni qutqarish bo'yicha ilohiy reja to'liq bajarilganda, uning Osmon malikasi sifatida ulug'lanishi sharaflanadi.

Vizantiya an'analari Sofiyani Xudoning onasi bilan emas, balki Iso Masihning O'zi bilan aniqladi. Konstantinopoldagi Sofiya sobori Masihga bag'ishlangan. Asosiy nasroniy ibodatxonasi va barcha xristian cherkovlarining prototipi - Quddusdagi Rabbiyning tirilishi cherkovi Najotkorning erdagi hayotining tarixiy voqealari joyida qurilganligi sababli, uni takrorlash mumkin emas edi. Shuning uchun ular teologik talqinga murojaat qilishdi. Shunday qilib, 6-asrda dunyodagi birinchi Ayasofiya cherkovi Konstantinopolda Rabbiyning tirilishi Quddus cherkovining ramzi sifatida paydo bo'ldi.

Rossiyada Ayasofiyaning boshqa, Xudoning onasi talqini rivojlangan. Agar Vizantiya an'analari Ayasofiyani Logos-Masih bilan aniqlagan bo'lsa, Rossiyada Sofiya qiyofasi Najotkorning ilohiy rejasi amalga oshirilgan Xudoning onasi bilan bog'liq holda qabul qilina boshladi. Rossiyada Ayasofyaning ikkita homiylik bayrami bo'lib o'tdi: Kievda - 15/28 avgustda, Xudo onasining qabul qilish bayramida va Novgorodda - 8/21 sentyabrda, Tug'ilgan kun bayramida. Eng Muqaddas Theotokos, ular oxir-oqibat Iso Masihning onasi bo'lgan Zotning dunyosiga ko'rinishini hurmat qilganlarida. Ayasofiyani taxmin qilish kuni nishonlash, Xudoning onasi Osmon malikasi va samoviy taxt oldida insoniyatning shafoatchisi sifatida ulug'langanda, ilohiy rejani to'liq amalga oshirish orqali Xudoning mujassamlangan donoligini ulug'laydi. Uning ilohiy O'g'li.

Sofiya cherkovlarining qurilishi faqat 10-13-asrlardagi qadimgi rus me'morchiligining dastlabki davri uchun xos edi. Poytaxt Kiyev va Novgorod shaharlari bu borada Vizantiyaga taqlid qilgan. Va keyin Ayasofiyaning rus qiyofasi sifatida Bibi Maryamga bag'ishlangan soborlarni qurish an'anasi ildiz otdi. Shunday qilib, Kremldagi Assos sobori Moskva Sofiyasiga aylandi. Shu bilan birga, bu rus an'analarida qayta ko'rib chiqilgan Konstantinopol Sofiyasining ilohiyot va shaharsozlik ramzi edi, chunki Moskva - Uchinchi Rim ham Ikkinchi Rimning ramzlari tomonidan boshqarilgan. Moskva o'zini asosiy palatasi - Assotsiatsiya sobori bilan eng sof Xudo onasining uyi deb tan oldi.

"Biz jannatni ko'ramiz!"

1327 yil 4 avgustda Assotsiatsiya sobori muqaddas qilindi, ammo Sankt-Peter bu bayramni ko'rish uchun yashamadi. U yangi qurilgan soborga dafn qilindi, u erda hayoti davomida o'z qo'llari bilan o'zi uchun tobut o'yib yasagan.

1329 yilda uning vorisi Metropolitan Teognost, Havoriy Pyotrning halol zanjirlariga sajda qilish sharafiga - vafot etgan avliyoning nomi bilan Assotsiatsiya soborida ibodatxona qurdi. 1459 yilda Sankt-Yunus Xudoning onasining maqtovi sharafiga Assotsiatsiya soborida ibodatxona qurdi - tatar xoni Sedi-Axmat ustidan qozonilgan g'alaba uchun minnatdorchilik uchun. Shunday qilib, Moskva tarixi boshlangan bayram sharafiga Rossiyaning asosiy ibodatxonasida taxt paydo bo'ldi, chunki ittifoqdosh knyazlar Yuriy Dolgorukiy va Svyatoslav Olgovichning afsonaviy uchrashuvi 1147 yil 4 aprelda maqtov arafasida bo'lib o'tdi. bayram. Va Moskvaning sobiq sobori cherkovi xotirasiga Dmitrovskiy cherkovi Assotsiatsiya soborida muqaddas qilingan. (Bu yo'laklarning barchasi Aristotel Fioravanti tomonidan qurilgan yangi ma'badga ko'chirildi.)

14-asrning oxirigacha Assotsiatsiya soborining asosiy ziyoratgohi Sankt-Peterning o'zi tomonidan chizilgan Xudo onasining Pyotr ikonasi bo'lgan (hozir u Davlat Tretyakov galereyasida saqlanadi). Va 1395 yilda Xudo onasining Vladimir ikonasi Moskvani Tamerlandan qutqargan va asrlar davomida Rossiya davlatining asosiy ziyoratgohiga aylangan Assotsiatsiya soboriga ko'chirildi.

1453 yilda Konstantinopol quladi va Moskva Vizantiyaning tarixiy va ma'naviy vorisi bo'ldi. Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i nihoyasiga yetayotgan edi. Ivan III Moskva hukmronligi ostidagi o'ziga xos rus knyazliklarini yagona davlatga birlashtirib, Moskva g'alabasining ramzi bo'lishi kerak bo'lgan Vladimir modelida yangi Assos soborini qurishga qaror qildi.

Avvaliga hech kim italiyalik ustalar bilan bog'lanmoqchi emas edi. Soborni qurish uchun nomi tarixda saqlanib qolgan birinchi rus me'mori, me'mor Vasiliy Yermolinga taklif qilingan. Ammo u "zararli" shart tufayli - boshqa usta Ivan Golova-Xovrin bilan ishlashdan bosh tortdi va ish Pskov me'morlari Krivtsov va Myshkinga topshirildi, chunki Pskov O'rda bo'yinturug'idan eng kam azob chekdi va saqlanib qoldi. tajribali hunarmandlar.

Yangi ma'bad qurilayotganda, ibodatni to'xtatmaslik uchun uning yoniga yog'och cherkov o'rnatildi. 1472 yil 12 noyabrda Ivan III Vizantiya malikasi Sofiya Paleologga uylandi. Ushbu to'ydan ko'p o'tmay, falokat yuz berdi: 1474 yil may oyida deyarli qurilgan Assotsiatsiya sobori qulab tushdi. To'ydan oldin Italiyada yashagan xotinining maslahati bilan Ivan III o'zining elchisi Semyon Tolbuzinni u erga bilimdon hunarmand topish topshirig'i bilan yubordi, chunki italiyaliklar Evropaning eng yaxshi quruvchilari edi. Tolbuzin Aristotel Fioravantini taklif qildi.

Bolonyalik bo'lib, u o'z laqabini donoligi va mahorati uchun olgan. U binolarni qanday ko'chirishni, qo'ng'iroq minoralarini to'g'rilashni bilar edi va u "butun dunyoda tengi yo'q" arxitektor hisoblanardi, bu esa uni qalbaki tangalar sotishda ayblashdan (ma'lum bo'lishicha, behuda) to'xtata olmadi. Hamyurtlaridan xafa bo'lgan Fioravanti Rossiya elchisining Moskvaga borish taklifiga rozi bo'ldi. Me'mor darhol Moskva shahzodasiga Assotsiatsiya soborining allaqachon ishlab chiqilgan loyihasini taklif qilgan degan versiya bor, ammo metropolitenning talabiga binoan u rus namunalarini o'rganish uchun Vladimirga bordi. Unga shart-sharoit berildi - faqat rus ma'bad an'analarida va eng ilg'or texnologiyalardan foydalangan holda sobor yaratish, eng muhimi, Pskov ustalari hal qila olmagan muammoni hal qilish - Assotsiatsiya soborining ichki makonini bir necha bor ko'paytirish. Ivan Kalita davridagi sobiq ma'badga.

Yangi Assotsiatsiya sobori 1475 yilda tashkil etilgan. Afsonaga ko'ra, me'mor uning ostiga chuqur qasr qurgan, u erda ular Sofiya Paleolog tomonidan Moskvaga olib kelingan mashhur liberiumni qo'yishgan (u tarixga Ivan Dahliz kutubxonasi sifatida kiradi). Qurbongoh qismida uchta ibodatxona ibodatxonasi joylashgan bo'lib, ular o'zlarining bag'ishlanishlarini saqlab qolishgan (faqat I Pyotr davrida Petroverigskiy ibodatxonasi havoriylar Butrus va Pavlus nomiga qayta muqaddas qilingan). Dmitrovskiy koridorida rus podsholari to'y paytida kiyimlarini taxtga almashtirdilar. Va Bokira qizni maqtash yo'lagida rus metropolitenlari va patriarxlari saylandi. 17-asrning ikkinchi yarmida Poxvalskiy ibodatxonasi eng tepasiga, Assotsiatsiya soborining janubi-sharqiy gumbaziga ko'chirildi, qurbongohdan unga spiral zinapoya olib borildi va u erda faqat homiylik bayramida xizmat qildi.

Assos soborining tantanali ravishda muqaddaslanishi 1479 yil avgustda bo'lib o'tdi. Keyingi yili Ruslar ozod qilindi Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i. Bu davr qisman Uchinchi Rimning ramziga aylangan Assotsiatsiya sobori me'morchiligida o'z aksini topdi. Uning beshta qudratli boshi, to'rtta xushxabarchi havoriylar bilan o'ralgan Masihning ramzi bo'lib, dubulg'aga o'xshash shakli bilan ajralib turadi. Ko'knori, ya'ni ma'bad gumbazining tepasi olovni - yonayotgan shamni va olovli samoviy kuchlarni anglatadi. Tatar bo'yinturug'i davrida ko'knori harbiy dubulg'aga o'xshaydi. Bu olovning biroz boshqacha qiyofasi, chunki rus askarlari o'zlarining homiylari sifatida samoviy qo'shin - Archangel Maykl boshchiligidagi farishta kuchlarini hurmat qilishgan. Ko'pincha Archangel Mayklning surati qo'yilgan jangchining dubulg'asi va rus ibodatxonasining dubulg'asi ko'knori bitta tasvirga birlashtirildi.

Qadim zamonlarda pravoslav cherkovlarida to'rt qirrali yunon xochlari o'rnatildi: to'rtta uchining bir markazda tutashishi dunyoning balandligi, chuqurligi, uzunligi va kengligi Xudoning qudrati bilan o'z ichiga olganligini anglatadi. Keyin Rabbiyning xochi prototipiga ega bo'lgan rus sakkiz qirrali xochi paydo bo'ldi. Afsonaga ko'ra, Ivan Dahshatli birinchi sakkiz qirrali xochni Assob soborining markaziy gumbaziga o'rnatgan. O'shandan beri bu turdagi xoch cherkov tomonidan hamma joyda ma'bad gumbazlariga o'rnatish uchun qabul qilingan.

Sofiya g'oyasi sharqiy jabhaning qo'ng'iroqxonaga qaragan rasmida, bo'shliqlarda freskalar bilan tasvirlangan. Yoniq markaziy joylashuv Yangi Ahd Uch Birligi tasvirlangan va o'ng tomonda - Ayasofya qirollik liboslari va o'rami bilan taxtda o'tirgan olovli farishta shaklida. Kreml ibodatxonalarining zamonaviy tadqiqotchisi I.L. Buseva-Davydova, Xudoning hikmatining tasviri birgalikda taqdim etilgan: olov ruhni yoritadi va ehtiroslarni yoqib yuboradi, olov qanotlari insoniyatning dushmanidan ko'tariladi, qirollik toji va tayoq qadr-qimmatni anglatadi, o'ram - Ilohiy sirlar. Taxtning yetti ustuni Muqaddas Bitikdagi oyatni tasvirlaydi: “Donolik o'ziga uy qurdi va etti ustunni o'rnatdi” (Hik. 9: 1). Sofiyaning yon tomonlarida qanotli Xudoning onasi va suvga cho'mdiruvchi Yahyo tasvirlangan, qanotlari poklik va farishtalar hayotini anglatadi. Kanonik an'analardan farqli o'laroq, sobor maydoniga qaragan janubiy jabha, shuningdek, Ayasofiyani ulug'laydi, Uspion soborida hukmronlik qiladi. Uning darvozasi tepasida Xudo onasining ulkan Vladimir ikonasi - sobor devorlari ichida joylashgan Vladimir ikonasi sharafiga o'rnatilgan.

Mashhur Korsun darvozalari soborning janubiy portalida o'rnatilgan. Ularni Korsundan (Sevastopol) muqaddas knyaz Vladimir olib kelgani haqida afsona bor edi. Darhaqiqat, darvozalar 16-asrda yaratilgan va ulardagi naqshinkor syujetlar Najotkorning ilohiy hikmatning timsoli sifatida dunyoga tug'ilishiga bag'ishlangan. Shuning uchun tasvirlangan belgilar orasida Xudoning onasi, Injil payg'ambarlari, qadimgi sibillar va Bokira qizdan Najotkorning tug'ilishini bashorat qilgan butparast donishmandlar bor. Darvozalar shahar himoyachisi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining soyasida.

Janubiy portal Assotsiatsiya soboriga qirollik kirish joyi bo'lib, u "qizil eshiklar" deb nomlangan. Suverenlarning toj kiyish marosimidan so'ng, ular an'anaviy ravishda bu erda oltin tangalarni yog'dirdilar - bu uning davlatiga farovonlik va boylik tilash belgisi sifatida. G'arbiy jabha toj kiyish va diniy marosimlar paytida tantanali marosimlar uchun xizmat qilgan. Ilgari, u ma'badga bag'ishlanishiga muvofiq, Xudoning onasining taxmini tasviri bilan soya solgan. Shimoliy jabhaning patriarxal xonalarga qaragan darvozalari yuqori ruhoniylar uchun kirish joyi bo'lib xizmat qilgan, chunki u metropoliten sudiga eng yaqin edi. Shimoli-g'arbiy burchakda kichik oq toshli xoch bor: soborning ichidagi joy shunday belgilangan, u erda Avliyo Yunus dafn etilgan - birinchi rus metropoliti, Moskvada Konstantinopol Patriarxisiz rus episkoplari sobori tomonidan o'rnatilgan.

Soborning ichki qismi umumiy fikrga mos keladi. Birinchi rasm, devorlar qurib qolganda, 1481 yilda buyuk ikona rassomi Dionisiy tomonidan yaratilgan. U shunchalik go'zal ediki, podshoh va boyarlar soborni ko'zdan kechirganda, ular "Biz jannatni ko'ramiz!" Biroq, soborda uzoq vaqt isitish yo'q edi, haroratning keskin o'zgarishi rasmlarga zarar etkazdi va 1642 yilda u qayta bo'yalgan: eski freskalar qog'ozga o'tkazilgan deb ishoniladi va rasm ulardan yangidan yaratilgan. Qizig'i shundaki, boyar Repnin bilan birga shoirning ajdodi stolnik Grigoriy Gavrilovich Pushkin bu ishni boshqargan. Soborning rasmi qisman uning davrini aks ettirdi. Janubi-g'arbiy gumbazda Sabaot xudosi sakkiz qirrali haloda tasvirlangan, haloning faqat ettita uchi ko'rinadi. Zero, insoniyatning yerdagi tarixi dunyo yaratilganidan boshlab etti shartli ming yillik davom etadi. Mingyillik ramziy ma'noda "yosh" bilan belgilandi. Va yetti ko'rinadigan uchlar Xudo er yuzi tarixining barcha "etti asrlari" ning hukmdori ekanligini anglatadi va ko'rinmas sakkizinchi uchi Xudoning abadiy Shohligidagi "sakkizinchi asr" - "kelajak asrning hayoti" ni anglatadi. Bu mavzu 15-asrning oxirida, taqdirli ettinchi ming yil va 1492 yilda dunyoning oxiri kutilayotgan paytda Rossiyada juda muhim edi.

Janub va shimoliy devorlarning ko'p qismini Xudoning onasi tsikllari egallaydi - eng muqaddas Theotokosning erdagi hayotiga bag'ishlangan tasvirlar va akathist mavzusidagi tasvirlar Xudoning onasi uchun, bu erda Osmon malikasi ulug'lanadi. Inson zotining shafoatchisi. Devorlarning pastki qavatida ettita tasvirlangan Ekumenik kengashlar. G'arbiy devor tasvirga kanonik tarzda berilgan qiyomat kuni, va oq dumaloq yoqali Yevropa liboslarida xorijiy bid'atchilar ham gunohkor sifatida tasvirlangan.

Assos sobori poytaxt Moskva atrofida birlashgan Rossiya birligining ramzi edi. Ikonostazning mahalliy darajasida piktogrammalar olib kelingan muayyan knyazliklar, va eng hurmatga sazovor tasvirlar.

Hozirda soborda joylashgan ikonostaz 1653 yilda Patriarx Nikonning buyrug'i bilan yaratilgan va uning davridagi yangiliklarni qamrab olgan. Rabbimiz Iso Masihning surati doimo joylashgan qirollik eshiklarining o'ng tomonida eng sharafli joyda, Imperator Manuelning Najotkori sifatida ham tanilgan Najotkor Oltin libosining qadimiy ikonasi joylashgan. Ehtimol, hatto Ivan III uni Novgorod Ayasofiya cherkovidan olgan bo'lishi mumkin, ammo Ivan Dahliz 1570 yilda Novgorodga qarshi yurishdan keyin ikonani Moskvaga olib kelgan bo'lishi mumkin. "Oltin xalat" nomi Qutqaruvchining suratini yopish uchun ishlatilgan ulkan zarhal ramkadan kelib chiqqan. 17-asrda qirollik ustasi Kirill Ulanov tasvirni tiklayotganda, qadimgi ikonografiyani tiklashga harakat qilib, Masihning libosini oltin bilan ehtiyotkorlik bilan bo'yadi. Afsonaga ko'ra, bu tasvir Vizantiya imperatori Manuel tomonidan chizilgan. Najotkor qonunga ko'ra tasvirlangan - baraka, o'ng qo'li ko'tarilgan. Ammo bir kuni imperator ruhoniyga g'azabini qo'zg'atdi. Va keyin tushida Rabbiy unga zohir bo'lib, manmanlikning kamtarligi haqida ogohlantirish sifatida barmoqlarini pastga qaratdi. Uyg'onib, hayratda qolgan imperator o'z belgisidagi Najotkor haqiqatan ham pastga tushganini ko'rdi o'ng qo'l. Keyin imperator go'yo tasvirni Novgorod aholisiga taqdim etgan. Patriarx Nikon ma'naviy kuchning dunyoviylikdan ustunligi haqidagi ta'limotini asoslash uchun ataylab ushbu belgini eng sharafli joyga qo'ydi.

Taxminning ma'bad tasviri Dionisiy tomonidan chizilgan, garchi ilgari uning muallifligi Avliyo Pyotrga tegishli edi. Bu "bulutli faraz" ning ikonografik turi: bu erda havoriylar mo''jizaviy tarzda bulutlar ustida Muqaddas Theotokosning to'shagiga ko'chiriladi, u dunyodan ketishidan oldin ularning barchasini ko'rishni xohlaganida. Janub eshigining orqasida Novgoroddan olib kelingan "Qirolicha sovg'asi" belgisi mavjud. Afsonaga ko'ra, uni birinchi mashhur rus ikona rassomi, Kiev g'orlari monastirining rohibi Alipi chizgan. Rabbiy ruhoniyning kiyimlarida tasvirlangan, shu bilan birga imperatorning liboslarini eslatadi, bu Masihdagi ruhiy va dunyoviy kuchning birlashishini va cherkov va davlat simfoniyasini anglatadi. Poxvalskiy ibodatxonasiga olib boradigan eng o'ng eshik tepasida 1340-yillarda yunon rassomi tomonidan Ivan Kalita davridagi eski Assotsiatsiya sobori uchun chizilgan mashhur "Olovli ko'zning qutqaruvchisi" joylashgan.

Qirollik eshiklarining chap tomonidagi rasm an'anaviy ravishda Xudoning onasining surati joylashtirilgan ikonostazdagi ikkinchi sharafli joydir. Aynan shu erda 1395 yildan oktyabr inqilobigacha Xudo onasining mo''jizaviy Vladimir ikonasi turgan, u doimo o'z yashash joyini tanlagan. 1547 yildagi dahshatli Moskva yong'inida faqat ziyoratgoh joylashgan Assotsiatsiya sobori zarar ko'rmadi. Metropolitan Makarius, tutun ichida bo'g'ilib, ibodat xizmatini o'tkazgan holda, ikonani olovdan olib tashlamoqchi edi, lekin ular uni harakatga keltira olmadilar. Hozir u Tolmachidagi Aziz Nikolay Wonderworkerning Zamoskvorechye cherkovida, Tretyakov galereyasining uy cherkovida joylashgan va Assos soborida 1514 yilda Dionisiyning shogirdi tomonidan tuzilgan ro'yxat (nusxa) o'z o'rnini egalladi. Ikonostazning shimoliy eshiklari tepasida, bir afsonaga ko'ra, eng muqaddas Theotokos suvga cho'mgan shriftdagi taxtada va boshqasiga ko'ra, Xudoning onasining farazining yana bir tasviri bor. Moskvadagi avliyo Aleksis qabri. Vaqti-vaqti bilan taxta qurib, kamarga aylandi, shuning uchun belgi "Bent" deb nomlanadi.

Ikonostazdagi yetakchi qator Deesis darajasidir. Bu erda, Patriarx Nikon tomonidan kiritilgan an'anaga ko'ra, barcha 12 havoriylar Rabbiyning oldida turgan holda tasvirlangan - "havoriy deezis". Ilgari, deesis darajasida faqat ikkita oliy havoriy - Butrus va Pavlus tasvirlangan va ulardan keyin cherkov otalarining suratlari bo'lgan. Markaziy belgi - "Qutqaruvchi kuchda" - ham g'ayrioddiy. Unda to'rtta havoriy-xushxabarchining ramziy tasvirlari kumush halolar bilan belgilangan: odam (Matto), burgut (Ilohiyotshunos Yuhanno), sher (Mark) va buzoq (Luqo). Ramzlar ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiy kitobidan olingan: “Va taxt o'rtasida va taxt atrofida to'rtta hayvon oldida va orqasida ko'zlari bor edi. Birinchi hayvon sherga, ikkinchi hayvon buzoqqa o'xshardi, uchinchi hayvonning yuzi odamga o'xshardi, to'rtinchi hayvon esa uchayotgan burgutga o'xshardi” (Vah. 4:6-7). Cherkov talqiniga ko'ra, bu apokaliptik hayvonlar "yaratilgan dunyo" - koinotni to'rtta asosiy nuqta bilan ifodalaydi. Xristian ikonografiyasida ular ramziy ma'noda dunyoning to'rt burchagiga, ya'ni butun dunyoga xushxabarni va'z qilgan to'rtta havoriy-xushxabarchi bilan birlashtirilgan.

Devorlar bo'ylab va soborning sirlangan derazalarida kamroq ramziy tasvirlar ko'rsatilmagan.

Janub devorida Dionisiy tomonidan chizilgan Metropolitan Pyotrning hayoti tasvirlangan ulkan timsoli joylashgan. Moskva avliyosi oq klobukda tasvirlangan, uni faqat Novgorod episkoplari kiygan, qolgan barcha episkoplar esa qora klobuk kiyishlari kerak edi. Afsonaga ko'ra, Rim hali pravoslavlikdan uzoqlashmagan bir paytda, Vizantiya imperatori Buyuk Konstantin Rimdagi Papa Silvestrga oq klobuk yuborgan. 1054 yil ajralib chiqqandan so'ng, farishta Rim papasiga oq qalpoqni pravoslavlik poytaxti Konstantinopolga qaytarishni buyurdi va u yerdan Novgorodga, Ayasofya cherkoviga ko'chirildi. Moskva Novgorodni zabt etgandan so'ng, oq qalpoq Uchinchi Rimning buyukligini ko'rsata boshladi.

Vitrindagi janubiy devor yaqinida 13-asr boshlarida Najotkorning Oltin sochining mashhur surati joylashgan: Najotkorning sochlari ilohiy nurning ramzi sifatida oltin bilan yozilgan. Bu erda, shuningdek, afsonaga ko'ra, "Archangel Mayklning Yoshuaga ko'rinishi" qadimiy ikonasini ko'rishingiz mumkin, ehtimol uning nomi sharafiga Kremlda Archangel soborini asos solgan Aleksandr Nevskiyning ukasi shahzoda Maykl Horobrit uchun chizilgan. kun. Associya soborining shimoliy devorida Eski Ahd Uchbirligining g'ayrioddiy belgisi joylashgan. Stolda nafaqat non va uzum - Muqaddas Birlik ramzlari, balki turp ham tasvirlangan, ehtimol astsetik, ro'za tutuvchi turmush tarzini anglatadi. Shimoliy vitrinaning eng diqqatga sazovor belgisi - "Qutqaruvchi, uxlamagan ko'z". Yosh Masih to'shakda ochiq ko'z bilan tasvirlangan - bu Rabbiyning odamlarga ehtiyotkorlik bilan g'amxo'rlik qilishining belgisi sifatida. G'arbiy devorda 15-asr boshlarida Xudo onasining zaxira Vladimir piktogrammasi joylashgan: u asl nusxani saqlab qolish uchun yomon ob-havo sharoitida diniy marosimlar paytida taqilgan. Xudoning onasining nigohi ibodat qilayotgan kishiga qaratilmagani g'ayrioddiy.

Taxminan sobori Rossiyadagi eng katta ziyoratgohlarni saqlagan: Rabbiyning libosi - Iso Masih kiyimining zarrasi va Rabbiyning haqiqiy mixi, Najotkorning qo'llari va oyoqlari nayzaga teshilganlaridan biri. kesib o'tish. Ikkala ziyoratgoh ham 17-asrda Gruziyadan Moskvaga olib kelingan. Afsonaga ko'ra, Rabbiyning libosini Gruziyaga Masihning xochga mixlanishida hozir bo'lgan jangchi olib kelgan. U 1625 yilgacha, Gruziyani zabt etgan Fors Shohi Abass podshoh Mixail Fedorovichga sovg'a sifatida rizo yuborgunga qadar va ogohlantirish bilan: agar zaiflar imon bilan ziyoratgohga tegsa, Xudo unga rahm qiladi va u erda saqlangan. Agar iymonsiz bo'lsa, u ko'r bo'lib qoladi. Rabbiyning libosi Moskvada, Kaluga darvozalari tashqarisidagi Donskoy monastirida kutib olindi va uning haqiqiyligini "tasdiqladi": Patriarx Filaretning buyrug'i bilan bir hafta davomida ibodatlar bilan ro'za tutildi, so'ngra xalat jiddiy kiyimga qo'yildi. kasal bo'lib, hammasi shifo topdi. Va keyin Rabbiyning libosi Ustun soboriga olib kelindi va hozir muqaddas Patriarx Germogen qabrini qoplaydigan Go'lgotaning ramzi bo'lgan mis ochiq chodirga joylashtirildi.

17-asrning oxirida Rabbiyning mixi Go'lgota tog'ida Vizantiya imperatori Xelen topganlaridan biri bo'lgan Assotsiatsiya sobori qurbongohiga qo'yilgan. Uning o'g'li imperator Konstantin bu mixni suvga cho'mgan Gruziya qiroli Miriamga sovg'a qildi. Va 1688 yilda Gruziya qiroli Archil Moskvaga ko'chib o'tganida, u ziyoratgohni o'zi bilan olib ketdi. Uning o'limidan so'ng, tirnoq Gruziyaga yuborildi, ammo Pyotr I ziyoratgoh bilan yurishni to'xtatib, uni Assotsiatsiya soboriga o'tkazishni buyurdi. Afsonaga ko'ra, Rabbiyning tirnog'i turgan joyni saqlaydi.

Va Uspion soborida Muqaddas Yerdan qolgan yodgorliklar ham bor edi. Mashhur tarixchining ajdodi Boyar Tatishchev soborga Go'lgotadan Rabbiyning qoni bilan bo'yalgan tosh bo'lagini va Xudoning onasi qabridan bir toshni sovg'a qildi. Shahzoda Vasiliy Golitsin Qrim kampaniyasidan olib kelgan eng muqaddas Theotokos libosining bir qismini taqdim etdi. Mixail Fedorovich birinchi chaqirilgan havoriy Endryuning o'ng qo'lini sovg'a sifatida yubordi. Uning barmoqlari xochning uch barmoqli belgisiga o'ralgan edi, bu keyinchalik shchimatik Eski imonlilarni qoralashga imkon berdi.

Muqaddaslik "Avgust crabia" ni saqlagan - afsonaga ko'ra, Rim imperatori Avgust Oktavianga tegishli bo'lgan jasperdan yasalgan idish. Boshqa bir afsonaga ko'ra, Vizantiya imperatori Aleksey Komnenos bu qisqichbaqani Kiev shahzodasi Vladimir Monomaxga qirollik liboslari, toj va barma bilan birga yuborgan. Rossiya monarxlari taxtga o'tirish marosimida qisqichbaqadan muqaddas xristianlik bilan moylangan. 1812 yilgacha Athosdan Tsar Teodor Ioannovichga yuborilgan Konstantinning pektoral xochi ham shu erda saqlangan. Afsonaga ko'ra, u Buyuk imperator Konstantinga tegishli edi. Moskvada, an'anaga ko'ra, bu xoch suveren bilan harbiy yurishlarda qo'yib yuborilgan va u Poltava jangida I Pyotrning hayotini saqlab qolgan: u qirolning ko'kragini teshishi kerak bo'lgan o'qdan iz qoldirgan, ammo tegib ketgan. xoch. Yodgorlik, shuningdek, "baliq suyagi" dan tayyorlangan qoshiq - Avliyo Pyotrga tegishli bo'lgan morj tishi edi. Hatto xurmo shoxlari soborda saqlangan, baxmal va brokar bilan o'ralgan. Toj kiyganlar ular bilan birga nishonlashlari uchun ularni Muqaddas zamindan Moskvaga olib kelishdi Palm Yakshanba.

Assumption sobori soyasi ostida

Rus arxpastlarining Assotsiatsiya soborida dafn etish an'anasi uning asoschisi, Sankt-Metropolit Pyotr bilan boshlangan. Uning qoldiqlari yangi soborga ko'chirilganda, avliyo o'limidan keyingi birinchi mo''jizasini amalga oshirdi: u tobutda ko'tarilib, moskvaliklarni duo qildi. Endi u ikonostazning orqasida qurbongoh qismida yotadi. Olimlarning fikricha, uning qabri 1382-yilda Xon To‘xtamish bosqiniga qadar, u oltin izlab avliyo dafn etilgan joyni ochgunga qadar yopiq bo‘lib qolgan va o‘shandan beri avliyoning osori-atiqalari qadimdan ochiq qolgan. Metropolitan Pyotr qabrida o'ziga xos knyazlar, boyarlar va barcha saflar suverenga sodiqlikka qasamyod qildilar. Biroq, Ivan Dahliz davrida qabr yana muhrlangan. Afsonaga ko'ra, Avliyo Pyotr imperator Anastasiyaga tushida ko'rinib, uning tobutini ochishni taqiqlab, unga muhr qo'yishni buyurgan. Anastasiya o'zining oshkor qilingan irodasini bajarib, Aziz Pyotrning qoldiqlarini muhrlab qo'ydi va tobut 1812 yilgacha yashiringan. Odatga ko'ra, uning oldida pud mumi shamlari yoqilgan.

Janubi-sharqiy burchakda, shuningdek, bir butaning ostida, Ivan Dahshatli davridan shahid bo'lgan Avliyo Filippning (Kolychev) yodgorliklari, Aleksey Mixaylovich ostida aynan qo'riqchilar tomonidan qo'lga olingan joyda dafn etilgan. Petrin davrining so'nggi patriarxi, yosh Pyotr hurmat qilgan "podshohning ishonchli vakili" Adrian g'arbiy devor yaqinida dafn etilgan. Patriarx vafotidan keyin podsho Rossiyaning yangi poytaxtiga asos solganligi bejiz emasligini zamondoshlar aytishdi. U, albatta, suverenni Moskva ziyoratgohlarisiz Rossiyaning asosiy shahrini yaratmaslikka ko'ndiradi.

Xudo tanlagan Moskvaning masihiy g'oyasi qirollik joyini - Ivan Drozniy buyrug'i bilan soborga qirollik kirish eshigi yaqinidagi janubiy eshiklarga o'rnatilgan mashhur "Monomaxov taxti"ni eslatadi. Bu Moskva g'oyasining miniatyura ramzi - Uchinchi Rim. Afsonaga ko'ra, bu taxt Vladimir Monomax davrida qurilgan va u Kievdagi Ayasofiya cherkovida ilohiy xizmat paytida edi. Andrey Bogolyubskiy o'zi bilan Vladimirga taxtni olib ketgan va Ivan Kalita uni Moskvaga ko'chirishni buyurgan. Olimlarning aniqlashicha, taxt 1551 yilda novgorodlik ustalar tomonidan taxtga endigina o‘tirgan birinchi rus podshosini ulug‘lash maqsadida yasagan. Uning devorlari va eshiklarida 12 ta relyef o'yilgan bo'lib, ular "Vladimir knyazlari haqidagi ertak" - XIV-XV asrlar boshidagi adabiy yodgorlikdan syujetlarni o'z ichiga oladi, unda Ruriklar sulolasi oilasidan kelib chiqqanligi aytilgan. Rim imperatori Avgust Oktavianning hukmronligi davrida Najotkor Falastinda tug'ilgan. Markaziy o'rinni Vizantiyadan Rossiyaga qirollik kiyimlari - toj va barmalar qanday olib kelinganligi haqidagi hikoya egallaydi, go'yo imperator Konstantin Monomax o'zining nabirasi, Kiev knyazi Vladimir Monomaxga yuborgan. (Aslida, Konstantin Monomax nabirasi ikki yoshga to'lganida vafot etgan va regaliyani boshqa Vizantiya imperatori Aleksey Komnenos Rossiyaga jo'natgani haqidagi an'ana haqiqatga yaqinroqdir.) Har holda, bularning hammasi Birinchi va Ikkinchi Rimdan Moskva hokimiyatining uzluksizligi. Soyali joyning muqaddasligi belgisi sifatida o'rnatilgan taxtning chodir tomi Monomax shlyapasining shakliga o'xshaydi. Va taxtning o'zi to'rtta ustunda hayoliy yirtqich hayvonlar shaklida turadi, bu davlat hokimiyati va uning kuchini anglatadi. 1724 yilda ular Monomax taxtini Assotsiatsiya soboridan olib tashlamoqchi bo'lishdi, lekin Pyotr I bunga yo'l qo'ymadi: "Men bu joyni qadimgiligi uchun oltindan ham qimmatroq deb bilaman va barcha suveren ajdodlar - Rossiya suverenlari bu erda turishgan".

Chap ustundagi malikalar uchun joy Aleksey Mixaylovich ostida Senyadagi Bokira qizning tug'ilgan saroy cherkovidan ko'chirildi. Keyin qirollik oilasining davom etishi uchun ibodatni xotirlash uchun uning ustiga Xudo Onasining tug'ilgan kuni, Masihning tug'ilgan kuni va Yahyo Cho'mdiruvchining tug'ilgan kunining piktogrammalari qo'yildi. Janubi-sharqiy ustunning o'ng tomonida patriarxal joy joylashgan. Patriarxal joy yaqinida Aziz Pyotrning xodimlari turardi. U metropolitenga tayinlangan barcha arxpastlarga, so'ngra patriarxal sudga berildi. 1722 yilda patriarxat tugatilganda, xodimlar olib tashlandi. O'zining hurmatli yoshi tufayli u muzeyni saqlash sharoitlariga muhtoj va hozirda qurol-yarog'da joylashgan.

Assos sobori qabrlari ostida bo'lib o'tgan asosiy bayram Rossiya suverenlarining qirollikka to'ylari edi. Birinchi Moskva knyazlari va Ivan Kalitaning taxtiga "qo'nish" Vladimir shahridagi Assotsiatsiya soborida bo'lib o'tdi. Bu an'ana birinchi marta tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i davrida Vasiliy II tomonidan o'zgartirilganligi haqida dalillar mavjud. 1432 yilda u O'rda shahzodasi Mansyr-Ulan tomonidan Kreml Assotsiatsiya sobori eshigi oldida tantanali ravishda "taxtga o'rnatildi" va keyin Moskva ruhoniylari u uchun ibodat qilgan soborga kirdi. Ivan Dahshatli birinchi bo'lib cherkov marosimi bilan toj kiygan edi va muqaddas Metropolitan Makarius unga qirollik qadr-qimmati belgisi sifatida xoch va tojni taqdim etdi.

Bu erda, Assotsiatsiya soborida, 1613 yil fevral oyida birinchi Romanov shoh deb e'lon qilindi. Afsonaga ko'ra, yigit to'y uchun Assotsiatsiya soboriga kelib, ayvonda to'xtab, kuch yukini qabul qilishdan oldin ko'z yoshlarini to'kdi va odamlar taxtga o'tirishni iltimos qilib, uning kiyimining etaklarini o'pishdi. 1724 yilda Pyotr o'zining ikkinchi rafiqasi Marta Skavronskayaga, bo'lajak imperator Ketrin I ga toj kiydirgan.Endi olimlarning fikricha, u taxtni unga o'tkazmoqchi bo'lgan va buning uchun u bu toj kiyish marosimini o'tkazgan. Axir, suveren taxtga vorislikning oldingi tartibini bekor qildi va vasiyatnoma tuzishga ulgurmadi, lekin, shekilli, o'z vorisi sifatida xotinini tanladi.

Ba'zida monarxlar toj kiyish marosimiga aralashdilar. Masalan, Anna Ioannovna o'zi uchun Evropa toji va ermin mantiyasini talab qildi. Ketrin II tojni o'ziga qo'ydi. Pol I harbiy kiyimda toj kiygan edi. Suverenlar uchun Assotsiatsiya soborida toj kiyish marosimida taxt o'rnatilgan, ammo an'anaga ko'ra, ularning barchasi an'anaga ko'ra, Monomax taxtiga o'tirishgan.

Assotsiatsiya soborida so'nggi toj kiyish marosimi 1896 yil 14 mayda bo'lib o'tdi. Suveren Nikolay II Preobrazhenskiy polkining hayot qo'riqchilari qiyofasida, imperator Aleksandra Feodorovna - Moskva Ioannovskiy monastirining rohibalari tomonidan tikilgan brokar libosida edi. Bu hayratlanarli oxirgi Romanov Birinchi Romanov Mixail Fedorovichning taxtiga toj kiyishni xohladi va imperator uchun u taxtni o'rnatishni buyurdi, afsonaga ko'ra, Ivan III ga tegishli bo'lgan - Sofiya Paleolog eriga sovg'a sifatida olib kelgan taxtni .

Suverenlarning nikohi ham Assotsiatsiya soborida amalga oshirilgan. Vasiliy III Bu erda Elena Glinskaya, Ivan Dahshatli - Anastasiya Romanova bilan turmush qurgan. Dindor Aleksey Mixaylovich bu erda o'z farzandlarini suvga cho'mdirishni boshladi. (Taxt vorisi ham birinchi marta 10 yoshida Uspion soborida e'lon qilingan.) Va imperator Ketrin II 1744 yil iyun oyida Uspiya soborida pravoslavlikni qabul qildi: yosh malika Fike Yekaterina Alekseevna deb nomlandi. Ertasi kuni u bu erda bo'lajak suveren Pyotr III bilan unashtirildi.

Ko'plab buyuk bayramlar soborning qabrlari ostida nishonlandi: O'rda bo'yinturug'ining qulashi, Qozonning zabt etilishi, g'alabalar shimoliy urush va Turkiya ustidan.

1812-yilning dahshatli iyul oyida imperator Aleksandr I, Uspion soboridagi azizlarning qoldiqlarini hurmat qilib, Napoleonni bu erda qaytarishga va'da berdi. Dushman qisqa vaqt ichida Kreml devorlariga kirdi. Keyin xazina izlab, ular imperator Anastasiya tomonidan muhrlangan Aziz Pyotr ziyoratgohini ochishdi. O'shandan beri u inqilobgacha - "yovuzlikdan mahrum bo'lgan ziyoratgohning ulug'vorligi uchun" yopilmadi. Shuningdek, ular Avliyo Filipp ziyoratgohini ochdilar. Shunday qilib, Ketrin II davrida soborni egallab olgan Metropolitan Platonning bashorati amalga oshdi, dushmanlar Moskvani egallab olishganda, Avliyo Filippning qoldiqlari paydo bo'ladi. Faqat Yunusning yodgorliklari bo'lgan kumush ziyoratgohga tegmasdan qoldi. Afsonaga ko'ra, frantsuzlar uni bir necha bor ochishga harakat qilishgan, ammo har safar ular ta'riflab bo'lmaydigan qo'rquvga tushib qolishgan. Napoleon go'yo bu haqda bilib, shaxsan soborga bordi, lekin u shunday dahshatga tushdiki, u titrab, sobordan yugurib chiqdi va uni qulflashni buyurdi va eshiklarni qo'riqlash uchun yubordi. Boshqa bir afsonada aytilishicha, Metropolitan Yunus ziyoratgohini ochib, bosqinchilar avliyoning barmog'i ularga tahdid solayotganini ko'rishgan. Bu Napoleonni qo'rqitdi va u bu qabrga tegmaslikni buyurdi. Kremlni tark etib, Napoleon shunga qaramay, Uspion soborini portlatib yuborishni buyurdi, ammo mo''jizaviy ravishda yomg'ir yog'ishi bilan yondirilgan tayoqchalar o'chirildi. Xuddi shu oktyabr oyida, ziyoratgohlar bilan Moskvaga qaytib, arxiyepiskop Avgustin soborga "episkop" shimoliy eshiklari orqali kirdi. Keyin ular oxirgi dushman fitnasidan qo'rqishdi, bu eshiklarga mina qo'yilganmi, eshiklar ochilganda portlashi kerak. Ammo arxiyepiskop "Xudo tirilsin va Uning dushmanlari tarqalib ketsin" sanosini kuyladi va xotirjamlik bilan ma'badga kirdi.

G'alabadan so'ng, Assotsiatsiya sobori Moskvada Napoleon qo'shinlari tomonidan qo'lga olingan va kazaklar tomonidan kaltaklangan qo'lga olingan kumushdan yasalgan "Hosil yig'ish" gigant qandil bilan bezatilgan. Uning dunyoviy nomi diniy ma'noga to'la: bug'doy boshoqlari uzum gulchambarlari bilan o'ralgan - bular Muqaddas Birlik ramzlari. 1814 yil 23 aprelda Parijning qo'lga olinishi va Napoleonning o'ldirilishi sharafiga Asspiratsiya soborida "Rabbiyga hamdu sano qo'shig'i" kuylandi.

Va keyin, Assotsiatsiya sobori arkalari ostida yana bir muhim voqea sodir bo'ldi. tarixiy voqea. Bir vaqtlar oliy hazratlari shahzoda Potemkin bu ma'badga muqaddas Sinay tog'i ko'rinishidagi kema chodirini taqdim etdi. Kema poyida, mehrobda Mixail Romanov taxtiga saylanganlik to‘g‘risidagi maktub, Yekaterina II ning Qonunchilik komissiyasiga farmoni, Pavel I ning taxtga vorislik akti kabi eng muhim davlat hujjatlari saqlangan. Hujjatlardan biri Aleksandr I ning ukasi Buyuk Gertsog Konstantin Pavlovichning taxtdan voz kechish to'g'risidagi akti edi. 1822 yilda u sevgi nikohi uchun taxtdan voz kechdi. Aleksandr I taxtni ukasi Nikolayga vasiyat qildi, u ham bu haqda tegishli dalolatnoma tuzib, uni Assotsiatsiya soboriga qo'ydi. Bularning barchasi qat'iy maxfiylikda saqlangan. Shuning uchun, 1825 yil noyabr oyida podshoh Aleksandr Ining to'satdan vafotidan so'ng, Konstantin Pavlovichga qasamyod berildi. U ikkinchi marta rad etganida, yana bir hukmdorga - Nikolay I ga qasam ichish kerak edi. Bu, siz bilganingizdek, dekabristlar qo'zg'oloniga sabab bo'lgan. Va o'sha yilning 18-dekabrida Assotsiatsiya soborida Senat a'zolari, harbiy amaldorlar va oddiy moskvaliklar ishtirokida Moskvaning bo'lajak Metropoliti arxiyepiskop Filaret qurbongohdan Aleksandr I ning topshirilganligi to'g'risidagi vasiyatnomasini olib chiqdi. taxtni Buyuk Gertsog Nikolay Pavlovichga topshirdi va buni e'lon qildi. Hujjatni o'qib bo'lgach, moskvaliklar qonuniy suveren Nikolay I ga qasamyod qila boshladilar.

Bu erda, 1903 yil fevral oyida Assotsiatsiya soborida Lev Tolstoyni cherkovdan chiqarib yuborish akti o'qildi. Shuning uchun ham Lenin yozuvchiga haykalni nafaqat biron joyda, balki Kremlda o‘rnatmoqchi edi.

Bolsheviklar hukumati 1918 yil mart oyida Moskvaga ko'chib o'tgandan so'ng, barcha Kreml soborlarida ibodat qilish taqiqlangan edi, lekin Leninning maxsus ruxsati bilan Pasxa bayramida hamon Assos soborida xizmat o'tkazildi. Uni Dmitrov yepiskopi Trifon (Turkestanov) boshqargan va bu Pasxa liturgiyasining oxiri Pavel Korinning tugallanmagan "Rus ketmoqda" kartinasi syujetiga aylandi. Leninning o'zi kortejni tomosha qilish uchun chiqdi va quroldoshlaridan biriga tushdi: "Ular oxirgi marta borishadi!" Bu sovet hokimiyatining diniy bag'rikengligining namoyishi emas, balki juda bema'ni qadam edi. Bolsheviklar pravoslav rus ziyoratgohlarini chet elda bulg'angan, vayron qilgan va sotgan degan mish-mishlarning tarqalishini to'xtatish uchun Lenin Kremlda oxirgi Pasxa xizmatini o'tkazishga ruxsat berdi. Va bu juda uzoq emas edi. Soborning muqaddasligi Brest tinchligi uchun tovon to'lagan va buyumning qiymati uning qiymati bilan emas, balki og'irligi bilan aniqlangan. 1922 yilda Assumption soboridan 65 funt kumush musodara qilindi. Ko'plab piktogrammalar Davlat Tretyakov galereyasida va qurol-yarog'da paydo bo'ldi.

Afsonaga ko'ra, 1941 yilning qishida, fashistlar Moskva yaqinida turganda, Stalin mamlakatni begona qabilalarning bosqinidan qutqarish uchun Assotsiatsiya soborida yashirin ibodat qilishni buyurgan.

1990-yillardan beri ilohiy xizmatlar muntazam ravishda Moskva Kremlining Assotsiatsiya soborida o'tkaziladi.