Πόσες θρησκείες υπάρχουν στον κόσμο; Οι κύριες θρησκείες του κόσμου. Θρησκείες του κόσμου. Εν ολίγοις

Καλή σας μέρα σε όλους! Η έννοια των θρησκειών εμφανίζεται αρκετά συχνά στις εξετάσεις στις ανθρωπιστικές επιστήμες. Επομένως, θα συνιστούσα να κοιτάξετε αυτές τις θρησκείες του κόσμου, τη λίστα τους, για να τις περιηγηθείτε καλύτερα.

Λίγα λόγια για την έννοια των «Παγκόσμιων Θρησκειών». Συχνά αναφέρεται στις τρεις κύριες θρησκείες: Χριστιανισμό, Ισλάμ και Βουδισμό. Αυτή η κατανόηση είναι τουλάχιστον ελλιπής. Γιατί αυτά τα θρησκευτικά συστήματα έχουν διαφορετικά ρεύματα. Επιπλέον, υπάρχει μια σειρά από θρησκείες που επίσης ενώνουν πολλούς ανθρώπους. Πριν δημοσιεύσετε τη λίστα, προτείνω επίσης να διαβάσετε το άρθρο σχετικά με αυτό .

Κατάλογος παγκόσμιων θρησκειών

Αβρααμικές θρησκείες- αυτές είναι θρησκείες που ανάγονται σε έναν από τους πρώτους θρησκευτικούς πατριάρχες - τον Αβραάμ.

χριστιανισμός— εν συντομία για αυτή τη θρησκεία μπορείτε. Σήμερα εκπροσωπείται σε διάφορες κατευθύνσεις. Τα βασικά είναι η Ορθοδοξία, ο Καθολικισμός και ο Προτεσταντισμός. Ιερό βιβλίο Βίβλος (κυρίως Καινή Διαθήκη). Ενώνει περίπου 2,3 δισεκατομμύρια ανθρώπους σήμερα

Ισλάμ- πώς διαμορφώθηκε η θρησκεία τον 7ο αιώνα μ.Χ. και απορρόφησε τις αποκαλύψεις του Αλλάχ στον προφήτη του Μωάμεθ. Ήταν από αυτόν που ο προφήτης έμαθε ότι πρέπει κανείς να προσεύχεται εκατό φορές την ημέρα. Ωστόσο, ο Μωάμεθ ζήτησε από τον Αλλάχ να μειώσει τον αριθμό των προσευχών και στο τέλος ο Αλλάχ επέτρεψε τις προσευχές πέντε φορές την ημέρα. Παρεμπιπτόντως, οι ιδέες για τον παράδεισο και την κόλαση στο Ισλάμ και στο Χριστιανισμό είναι κάπως διαφορετικές. Ο παράδεισος εδώ είναι η πεμπτουσία των επίγειων ευλογιών. Ιερό βιβλίο Κοράνι. Σήμερα ενώνει περίπου 1,5 δισεκατομμύριο ανθρώπους.

ιουδαϊσμός- μια θρησκεία κατά κύριο λόγο του εβραϊκού λαού, ενώνει 14 εκατομμύρια οπαδούς. Αυτό που με εντυπωσίασε περισσότερο ήταν η λατρεία: κατά τη διάρκεια της μπορείς να συμπεριφέρεσαι αρκετά χαλαρά. Το ιερό βιβλίο είναι η Βίβλος (κυρίως η Παλαιά Διαθήκη).

Άλλες θρησκείες

ινδουϊσμός- ενώνει περίπου 900 εκατομμύρια οπαδούς και περιλαμβάνει πίστη σε μια αιώνια ψυχή (άτμαν) και σε έναν παγκόσμιο Θεό. Αυτή η θρησκεία και άλλες παρόμοιες ονομάζονται επίσης νταρμικές - από τη σανσκριτική λέξη "dharma" - πράγματα, η φύση των πραγμάτων. Οι θρησκευτικοί ιερείς εδώ ονομάζονται Βραχμάνοι. Η βασική ιδέα είναι η αναγέννηση των ψυχών. Για όσους ενδιαφέρονται, εκτός από τα αστεία, δείτε τον Βισότσκι: ένα τραγούδι για τη μετεμψύχωση των ψυχών.

βουδισμός- ενώνει πάνω από 350 εκατομμύρια οπαδούς. Προέρχεται από το γεγονός ότι η ψυχή είναι δεσμευμένη από τον τροχό της σαμσάρα - τον τροχό της μετενσάρκωσης, και μόνο η εργασία στον εαυτό του μπορεί να της επιτρέψει να ξεφύγει από αυτόν τον κύκλο σε νιρβάνα - αιώνια ευδαιμονία. Υπάρχουν διάφοροι κλάδοι του Βουδισμού: Ζεν Βουδισμός, Λαμαϊσμός κλπ. Τα ιερά κείμενα ονομάζονται Τριπιτάκα.

Ζωροαστρισμός("Καλή Πίστη") είναι μια από τις παλαιότερες μονοθετικές θρησκείες, που ενσωματώνει την πίστη στον μοναδικό θεό Αχούρα Μάζντα και τον προφήτη του Ζαρατούστρα, ενώνοντας περίπου 7 εκατομμύρια ανθρώπους. Η θρησκεία ενσωματώνει την πίστη σε καλές και κακές σκέψεις. Οι τελευταίοι είναι εχθροί του Θεού και πρέπει να εξαλειφθούν. Το φως είναι η φυσική ενσάρκωση του Θεού και είναι άξιο σεβασμού, γι' αυτό και αυτή η θρησκεία ονομάζεται και λατρεία της φωτιάς. Έτσι, κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι η πιο έντιμη θρησκεία, αφού οι σκέψεις είναι που καθορίζουν έναν άνθρωπο και όχι οι πράξεις του. Εάν συμφωνείτε με αυτό, κάντε like στο τέλος της ανάρτησης!

Τζαϊνισμός- ενώνει περίπου 4 εκατομμύρια οπαδούς και προέρχεται από το γεγονός ότι όλα τα έμβια όντα ζουν αιώνια σε πνευματικό κόσμο, καλεί σε αυτοβελτίωση μέσω της καλλιέργειας της σοφίας και άλλων αρετών.

Σιχισμός- ενώνει περίπου 23 εκατομμύρια οπαδούς και περιλαμβάνει την κατανόηση του Θεού ως του Απόλυτου και ως τμήματος κάθε ανθρώπου. Η λατρεία γίνεται μέσω του διαλογισμού.

Juche- αυτό είναι βορειοκορεάτικο πολιτική ιδεολογία, που πολλοί θεωρούν ότι είναι θρησκεία. Δημιουργήθηκε στη βάση της μεταμόρφωσης των ιδεών του μαρξισμού-λενινισμού και της σύνθεσης με την παραδοσιακή κινεζική φιλοσοφία.

Κομφουκιανισμός- με την αυστηρή έννοια του όρου, είναι μια πιο ηθική και φιλοσοφική διδασκαλία από τη θρησκεία και συνδυάζει ιδέες για σωστή συμπεριφορά, τελετουργία και παράδοση, τα οποία, σύμφωνα με τον Κομφούκιο, πρέπει να αντιπροσωπεύονται. Η κύρια πραγματεία είναι η Lun-yu. Συγκεντρώνει περίπου 7 εκατομμύρια ανθρώπους.

Σιντοϊσμός- αυτή η θρησκεία είναι ευρέως διαδεδομένη κυρίως στην Ιαπωνία, οπότε διαβάστε σχετικά.

Κάο Ντάι- ένα αρκετά νέο θρησκευτικό σύστημα που εμφανίστηκε το 1926 και συνδυάζει πολλές αρχές του Βουδισμού, του Λαμαϊσμού κ.λπ. Εκκλήσεις για ισότητα μεταξύ των φύλων, ειρηνισμό κ.λπ. Προέρχεται από το Βιετνάμ. Ουσιαστικά, η θρησκεία ενσαρκώνει όλα όσα έλειπαν εδώ και πολύ καιρό σε αυτή την περιοχή του πλανήτη.

Ελπίζω να έχετε μια ιδέα για τις θρησκείες του κόσμου! Κάντε like και εγγραφή για νέα άρθρα.

Με εκτίμηση, Andrey Puchkov

Η θρησκεία είναι μια ορισμένη κοσμοθεωρία που επιδιώκει να κατανοήσει τον ανώτερο νου, που είναι η βασική αιτία όλων όσων υπάρχουν. Οποιαδήποτε πεποίθηση αποκαλύπτει σε ένα άτομο το νόημα της ζωής, τον σκοπό του στον κόσμο, που τον βοηθά να βρει έναν στόχο και όχι μια απρόσωπη ζωική ύπαρξη. Πάντα υπήρχαν και θα υπάρχουν πολλές διαφορετικές κοσμοθεωρίες. Χάρη στην αιώνια ανθρώπινη αναζήτηση για τη βασική αιτία, διαμορφώθηκαν οι θρησκείες του κόσμου, ο κατάλογος των οποίων ταξινομείται σύμφωνα με δύο βασικά κριτήρια:

Πόσες θρησκείες υπάρχουν στον κόσμο;

Οι κύριες παγκόσμιες θρησκείες είναι το Ισλάμ και ο Βουδισμός, καθεμία από τις οποίες χωρίζεται σε πολυάριθμους μεγάλους και μικρούς κλάδους και αιρέσεις. Είναι δύσκολο να πούμε πόσες θρησκείες, πεποιθήσεις και πεποιθήσεις υπάρχουν στον κόσμο, λόγω τακτική δημιουργίανέες ομάδες, αλλά σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, θρησκευτικά κινήματα στις σύγχρονη σκηνήείναι χιλιάδες.

Οι παγκόσμιες θρησκείες ονομάζονται έτσι επειδή έχουν ξεπεράσει πολύ τα σύνορα του έθνους, της χώρας και έχουν εξαπλωθεί σε έναν τεράστιο αριθμό εθνικοτήτων. Όσοι δεν είναι εγκόσμιοι ομολογούν σε μικρότερο αριθμό ανθρώπων. Η μονοθεϊστική άποψη βασίζεται στην πίστη σε έναν Θεό, ενώ η παγανιστική άποψη προϋποθέτει την ύπαρξη πολλών θεοτήτων.

Η μεγαλύτερη θρησκεία του κόσμου, που προέκυψε πριν από 2.000 χρόνια στην Παλαιστίνη. Έχει περίπου 2,3 δισεκατομμύρια πιστούς. Τον 11ο αιώνα υπήρξε διαίρεση σε Καθολικισμό και Ορθοδοξία και τον 16ο αιώνα ο Προτεσταντισμός διαχωρίστηκε επίσης από τον Καθολικισμό. Αυτά είναι τρία μεγάλα κλαδιά, υπάρχουν περισσότερα από χίλια άλλα μικρά.

Η βασική ουσία του Χριστιανισμού και του χαρακτηριστικά γνωρίσματααπό άλλες θρησκείες είναι οι εξής:

Ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός έχει προσκολληθεί σε μια παράδοση πίστης από τους αποστολικούς χρόνους. Τα θεμέλιά του διατυπώθηκαν από τις Οικουμενικές Συνόδους και κατοχυρώθηκαν δογματικά στο Σύμβολο της Πίστεως. Η διδασκαλία βασίζεται σε άγια γραφή(κυρίως η Καινή Διαθήκη) και η Ιερά Παράδοση. Οι θείες λειτουργίες τελούνται σε τέσσερις κύκλους, ανάλογα με την κύρια αργία - το Πάσχα:

• Καθημερινά.
• Sedmichny.
• Κινητό ετήσιο.
• Σταθερό ετήσιο.

Στην Ορθοδοξία υπάρχουν επτά κύρια μυστήρια:

• Βάπτισμα.
• Επιβεβαίωση.
• Ευχαριστία (Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού).
• Ομολογία.
• Χρίσμα.
• Γάμος.
• Ιερατείο.

ΣΕ Ορθόδοξη κατανόησηΟ Θεός είναι ένα στα τρία πρόσωπα: Πατέρας, Υιός, Άγιο Πνεύμα. Ο Κυβερνήτης του κόσμου ερμηνεύεται όχι ως οργισμένος εκδικητής για τις κακοδοξίες των ανθρώπων, αλλά ως ένας Στοργικός Επουράνιος Πατέρας, που φροντίζει τη δημιουργία του και δίνει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος στα Μυστήρια.

Ο άνθρωπος αναγνωρίζεται ως εικόνα και ομοίωση του Θεού, με ελεύθερη βούληση, αλλά πεσμένος στην άβυσσο της αμαρτίας. Ο Κύριος βοηθά όσους θέλουν να αποκαταστήσουν την παλιά τους αγιότητα και να απαλλαγούν από τα πάθη σε αυτό το μονοπάτι.

Η καθολική διδασκαλία είναι ένα σημαντικό κίνημα στον Χριστιανισμό, ευρέως διαδεδομένο κυρίως στην Ευρώπη, Λατινική Αμερικήκαι των ΗΠΑ. Αυτό το δόγμα έχει πολλά κοινά με την Ορθοδοξία όσον αφορά την κατανόηση του Θεού και τη σχέση μεταξύ Κυρίου και ανθρώπου, αλλά υπάρχουν θεμελιώδεις και σημαντικές διαφορές:

• το αλάθητο του επικεφαλής της εκκλησίας, του Πάπα.
• Η Ιερή Παράδοση σχηματίζεται από τις 21 Οικουμενική σύνοδος(στην Ορθοδοξία αναγνωρίζονται τα 7 πρώτα).
• διάκριση μεταξύ κληρικού και λαϊκού: οι άνθρωποι στην τάξη είναι προικισμένοι με τη Θεία Χάρη, τους ανατίθεται ο ρόλος των βοσκών και οι λαϊκοί - το κοπάδι.
• το δόγμα των τέρψεων ως θησαυροφυλάκιο καλών πράξεων που εκτελούνται από τον Χριστό και τους Αγίους, και ο Πάπας, ως τοποτηρητής του Σωτήρος στη γη, μοιράζει άφεση αμαρτιών σε όποιον θέλει και όποιος τη χρειάζεται.
• προσθέτοντας την κατανόησή σας στο δόγμα του Αγίου Πνεύματος που προέρχεται από τον Πατέρα και τον Υιό.
• Εισαγωγή δογμάτων για την αμόλυντη σύλληψη της Παναγίας και τη σωματική της ανάληψη.
• δόγμα του καθαρτηρίου ως μέσης κατάστασης ανθρώπινη ψυχή, καθαρισμένος από τις αμαρτίες ως αποτέλεσμα δύσκολων δοκιμασιών.

Υπάρχουν επίσης διαφορές στην κατανόηση και την εκτέλεση ορισμένων Μυστηρίων:

Προέκυψε ως αποτέλεσμα της Μεταρρύθμισης στη Γερμανία και εξαπλώθηκε σε όλη τη Δυτική Ευρώπη ως διαμαρτυρία και επιθυμία μεταμόρφωσης χριστιανική εκκλησία, απαλλαγή από μεσαιωνικές ιδέες.

Οι προτεστάντες συμφωνούν με τις χριστιανικές ιδέες για τον Θεό ως Δημιουργό του κόσμου, για την ανθρώπινη αμαρτωλότητα, για την αιωνιότητα της ψυχής και τη σωτηρία. Μοιράζονται την κατανόηση της κόλασης και του παραδείσου, ενώ απορρίπτουν το Καθολικό καθαρτήριο.

Διακριτικά χαρακτηριστικά του Προτεσταντισμού από τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία:

• ελαχιστοποίηση εκκλησιαστικά μυστήρια– πριν από το βάπτισμα και την κοινωνία.
• Δεν υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ κληρικών και λαϊκών, κάθε καλά προετοιμασμένος άνθρωπος σε θέματα της Αγίας Γραφής μπορεί να είναι ιερέας για τον εαυτό του και για τους άλλους.
• η λειτουργία γίνεται στη μητρική γλώσσα και βασίζεται σε κοινή προσευχή, ανάγνωση ψαλμών και κηρύγματα.
• δεν υπάρχει λατρεία αγίων, εικόνων, λειψάνων.
• Ο μοναχισμός και η ιεραρχική δομή της εκκλησίας δεν αναγνωρίζονται.
• Η σωτηρία γίνεται κατανοητή μόνο με την πίστη και τα καλά έργα δεν θα βοηθήσουν να δικαιωθεί κανείς ενώπιον του Θεού.
• αναγνώριση της αποκλειστικής εξουσίας της Βίβλου, και κάθε πιστός ερμηνεύει τα λόγια της Γραφής κατά την κρίση του, με κριτήριο την άποψη του ιδρυτή της εκκλησιαστικής οργάνωσης.

Οι κύριες κατευθύνσεις του Προτεσταντισμού: Κουάκεροι, Μεθοδιστές, Μενονίτες, Βαπτιστές, Αντβεντιστές, Πεντηκοστιανοί, Μάρτυρες του Ιεχωβά, Μορμόνοι.

Η νεότερη μονοθεϊστική θρησκεία στον κόσμο. Ο αριθμός των πιστών είναι περίπου 1,5 δισεκατομμύριο άνθρωποι. Ιδρυτής είναι ο προφήτης Μωάμεθ. Ιερό βιβλίο - Κοράνι. Για τους μουσουλμάνους, το κύριο πράγμα είναι να ζουν σύμφωνα με τους προβλεπόμενους κανόνες:

• προσευχηθείτε πέντε φορές την ημέρα.
• τηρήστε τη νηστεία του Ραμαζανιού.
• δώστε ελεημοσύνη 2,5% ανά έτος εισοδήματος.
• κάνουν ένα προσκύνημα στη Μέκκα (Χατζ).

Ορισμένοι ερευνητές προσθέτουν ένα έκτο καθήκον των μουσουλμάνων - τζιχάντ, το οποίο εκδηλώνεται στον αγώνα για πίστη, ζήλο και επιμέλεια. Υπάρχουν πέντε είδη τζιχάντ:

• εσωτερική αυτοβελτίωση στο μονοπάτι προς τον Θεό.
• ένοπλος αγώνας κατά των αλλόθρησκων·
• πάλεψε με τα πάθη σου.
• Διαχωρισμός καλού και κακού.
• ανάληψη δράσης κατά των εγκληματιών.

Επί του παρόντος, εξτρεμιστικές ομάδες χρησιμοποιούν την τζιχάντ του ξίφους ως ιδεολογία για να δικαιολογήσουν τις δολοφονικές τους δραστηριότητες.

Μια παγκόσμια παγανιστική θρησκεία που αρνείται την ύπαρξη του Θείου. Ιδρύθηκε στην Ινδία από τον Πρίγκιπα Siddhartha Gautama (Βούδα). Συνοψίζει συνοπτικά το δόγμα των τεσσάρων ευγενών αληθειών:

1. Ολα ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη- βάσανα.
2. Η επιθυμία είναι η αιτία του πόνου.
3. Για να ξεπεράσετε τον πόνο, πρέπει να απαλλαγείτε από την επιθυμία με τη βοήθεια μιας συγκεκριμένης κατάστασης - νιρβάνα.
4. Για να απαλλαγείτε από την επιθυμία, πρέπει να ακολουθήσετε οκτώ βασικούς κανόνες.

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Βούδα, η απόκτηση μιας ήρεμης κατάστασης και διαίσθησης και το ξεκαθάρισμα του νου θα βοηθήσει:

• μια σωστή κατανόηση του κόσμου ως πολλή ταλαιπωρία και θλίψη.
• να αποκτήσετε μια σταθερή πρόθεση να περιορίσετε τις επιθυμίες και τις φιλοδοξίες σας.
• έλεγχος της ομιλίας, η οποία πρέπει να είναι φιλική.
• την εκτέλεση ενάρετων ενεργειών·
• Προσπαθώντας να μην βλάψετε τα ζωντανά όντα.
• αποβολή κακών σκέψεων και θετική στάση.
• η συνειδητοποίηση ότι η ανθρώπινη σάρκα είναι κακή.
• επιμονή και υπομονή στην επίτευξη του στόχου.

Οι κύριοι κλάδοι του Βουδισμού είναι η Hinayana και η Mahayana. Μαζί με αυτό, υπάρχουν και άλλες θρησκείες στην Ινδία, ευρέως διαδεδομένες σε διαφορετικό βαθμό: Ινδουισμός, Βεδισμός, Βραχμανισμός, Τζαϊνισμός, Σαϊβισμός.

Ποια είναι η αρχαιότερη θρησκεία στον κόσμο;

Για Αρχαίος κόσμοςο πολυθεϊσμός (πολυθεϊσμός) ήταν χαρακτηριστικός. Για παράδειγμα, η Σουμερία, η αρχαία Αιγυπτιακή, η Ελληνική και η Ρωμαϊκή θρησκεία, ο Δρυιδισμός, ο Ασατρού, ο Ζωροαστρισμός.

Μία από τις αρχαίες μονοθεϊστικές πεποιθήσεις είναι ο Ιουδαϊσμός - η εθνική θρησκεία των Εβραίων, που βασίζεται στις 10 εντολές που δόθηκαν στον Μωυσή. Το κύριο βιβλίο είναι η Παλαιά Διαθήκη.

Ο Ιουδαϊσμός έχει διάφορους κλάδους:

• Litvaks;
• Χασιδισμός;
• Σιωνισμός;
• ορθόδοξος μοντερνισμός.

Επίσης διαθέσιμο διαφορετικά είδηΙουδαϊσμός: συντηρητικός, μεταρρυθμιστής, ανασυγκροτητικός, ουμανιστής και ανανεωτικός.

Σήμερα είναι δύσκολο να δοθεί μια οριστική απάντηση στο ερώτημα «Ποια είναι η αρχαιότερη θρησκεία στον κόσμο;», καθώς οι αρχαιολόγοι βρίσκουν τακτικά νέα δεδομένα για να επιβεβαιώσουν την εμφάνιση διαφορετικών κοσμοθεωριών. Μπορούμε να πούμε ότι οι πεποιθήσεις στο υπερφυσικό ήταν σύμφυτες με την ανθρωπότητα ανά πάσα στιγμή.

Η τεράστια ποικιλομορφία κοσμοθεωριών και φιλοσοφικών πεποιθήσεων από την εμφάνιση της ανθρωπότητας δεν καθιστά δυνατή την απαρίθμηση όλων των θρησκειών του κόσμου, ο κατάλογος των οποίων ενημερώνεται τακτικά τόσο με νέα κινήματα όσο και με κλάδους από ήδη υπάρχοντα κόσμο και άλλες πεποιθήσεις.

Όσοι έζησαν πριν από χιλιάδες χρόνια είχαν τις δικές τους πεποιθήσεις, θεότητες και θρησκεία. Με την ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού, αναπτύχθηκε και η θρησκεία, εμφανίστηκαν νέες πεποιθήσεις και κινήματα και είναι αδύνατο να συμπεράνουμε με σαφήνεια εάν η θρησκεία εξαρτιόταν από το επίπεδο ανάπτυξης του πολιτισμού ή, αντίθετα, ήταν οι πεποιθήσεις των ανθρώπων που ήταν ένα από τα κλειδιά να προοδεύσει. ΣΕ σύγχρονος κόσμοςΥπάρχουν χιλιάδες πεποιθήσεις και θρησκείες, μερικές από τις οποίες έχουν εκατομμύρια οπαδούς, ενώ άλλες έχουν μόνο μερικές χιλιάδες ή και εκατοντάδες πιστούς.

Η θρησκεία είναι μια από τις μορφές συνειδητοποίησης του κόσμου, η οποία βασίζεται στην πίστη σε μια ανώτερη δύναμη. Κατά κανόνα, κάθε θρησκεία περιλαμβάνει έναν αριθμό ηθικών και ηθικών κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς, θρησκευτικές τελετουργίες και τελετές, και επίσης ενώνει μια ομάδα πιστών σε μια οργάνωση. Όλες οι θρησκείες βασίζονται στην ανθρώπινη πίστη στις υπερφυσικές δυνάμεις, καθώς και στη σχέση των πιστών με τις θεότητες τους. Παρά τη φαινομενική διαφορά μεταξύ των θρησκειών, πολλά αξιώματα και δόγματα διαφόρων πεποιθήσεων είναι πολύ παρόμοια, και αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στη σύγκριση των μεγάλων θρησκειών του κόσμου.

Οι κύριες θρησκείες του κόσμου

Οι σύγχρονοι ερευνητές θρησκειών εντοπίζουν τρεις κύριες θρησκείες του κόσμου, οι οπαδοί των οποίων είναι η συντριπτική πλειοψηφία όλων των πιστών στον πλανήτη. Αυτές οι θρησκείες είναι ο Βουδισμός, ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ, καθώς και πολυάριθμα κινήματα, κλάδοι και βασίζονται σε αυτές τις πεποιθήσεις. Κάθε θρησκεία του κόσμου έχει περισσότερα από χιλιετής ιστορίας, γραφή και μια σειρά από λατρείες και παραδόσεις που πρέπει να τηρούνται από τους πιστούς. Όσον αφορά τη γεωγραφία της διάδοσης αυτών των πεποιθήσεων, αν πριν από λιγότερο από 100 χρόνια ήταν δυνατό να χαράξουμε λίγο πολύ ξεκάθαρα όρια και να αναγνωρίσουμε την Ευρώπη, την Αμερική, Νότια Αφρικήκαι Αυστραλία - «χριστιανικά» μέρη του κόσμου, βόρεια Αφρική και Μέση Ανατολή - μουσουλμανικά, και κράτη που βρίσκονται στο νοτιοανατολικό τμήμα της Ευρασίας - βουδιστικά, τώρα κάθε χρόνο αυτή η διαίρεση γίνεται όλο και πιο αυθαίρετη, αφού στους δρόμους της Ευρωπαϊκές πόλεις όλο και περισσότερο μπορείτε να συναντήσετε Βουδιστές και Μουσουλμάνους, και μέσα κοσμικά κράτη Κεντρική Ασίαμπορεί να υπάρχει χριστιανικός ναός και τζαμί στον ίδιο δρόμο.

Οι ιδρυτές των παγκόσμιων θρησκειών είναι γνωστοί σε κάθε άτομο: ο ιδρυτής του Χριστιανισμού θεωρείται ο Ιησούς Χριστός, το Ισλάμ - ο προφήτης Magomed, ο Βουδισμός - ο Siddhartha Gautama, ο οποίος αργότερα έλαβε το όνομα Βούδας (φωτισμένος). Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ έχουν κοινές ρίζες στον Ιουδαϊσμό, καθώς το Ισλάμ έχει επίσης τον προφήτη Isa ibn Mariyam (Ιησούς) και άλλους αποστόλους και προφήτες των οποίων οι διδασκαλίες καταγράφονται στη Βίβλο, αλλά οι ισλαμιστές πιστεύουν ότι οι θεμελιώδεις διδασκαλίες εξακολουθούν να είναι τις διδασκαλίες του προφήτη Μαγομήδ, ο οποίος στάλθηκε στη γη μετά τον Ιησού.

βουδισμός

Ο Βουδισμός είναι η παλαιότερη από τις μεγαλύτερες θρησκείες του κόσμου, η ιστορία του χρονολογείται περισσότερο από δυόμισι χιλιάδες χρόνια. Αυτή η θρησκεία ξεκίνησε στα νοτιοανατολικά της Ινδίας, ιδρυτής της θεωρείται ο πρίγκιπας Siddhartha Gautama, ο οποίος μέσω της περισυλλογής και του διαλογισμού πέτυχε τη φώτιση και άρχισε να μοιράζεται την αλήθεια που του αποκαλύφθηκε με άλλους ανθρώπους. Με βάση τις διδασκαλίες του Βούδα, οι οπαδοί του έγραψαν τον Κανόνα Pali (Tripitaka), ο οποίος θεωρείται ιερό βιβλίο από τους οπαδούς των περισσότερων κινημάτων του Βουδισμού. Τα κύρια ρεύματα του βουδισμού σήμερα είναι η Hinayama (Βουδισμός Theravada - «Στενό μονοπάτι προς την απελευθέρωση»), η Μαχαγιάνα («Ευρύ μονοπάτι προς την απελευθέρωση») και η Βατζραγιάνα («Διαμαντικό Μονοπάτι»).

Παρά ορισμένες διαφορές μεταξύ των ορθόδοξων και των νέων κινημάτων του Βουδισμού, η βάση αυτής της θρησκείας είναι η πίστη στη μετενσάρκωση, το κάρμα και η αναζήτηση του μονοπατιού της φώτισης, μέσω του οποίου μπορεί κανείς να ελευθερωθεί από την ατελείωτη αλυσίδα των αναγεννήσεων και να επιτύχει φώτιση (νιρβάνα ). Η διαφορά μεταξύ του Βουδισμού και άλλων μεγάλων θρησκειών του κόσμου είναι η βουδιστική πεποίθηση ότι το κάρμα ενός ατόμου εξαρτάται από τις πράξεις του, και ο καθένας περνά από το δικό του μονοπάτι της φώτισης και είναι υπεύθυνος για τη δική του σωτηρία, και οι θεοί, των οποίων την ύπαρξη αναγνωρίζει ο Βουδισμός, δεν παίζουν βασικό ρόλο στη μοίρα ενός ατόμου, αφού υπόκεινται επίσης στους νόμους του κάρμα.

χριστιανισμός

Η γέννηση του Χριστιανισμού θεωρείται ο πρώτος αιώνας μ.Χ. Οι πρώτοι χριστιανοί εμφανίστηκαν στην Παλαιστίνη. Ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η Παλαιά Διαθήκη της Βίβλου, το ιερό βιβλίο των Χριστιανών, γράφτηκε πολύ νωρίτερα από τη γέννηση του Ιησού Χριστού, μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι οι ρίζες αυτής της θρησκείας βρίσκονται στον Ιουδαϊσμό, ο οποίος προέκυψε σχεδόν μια χιλιετία πριν από τον Χριστιανισμό. Σήμερα υπάρχουν τρεις κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού - Καθολικισμός, Προτεσταντισμός και Ορθοδοξία, κλάδοι αυτών των κατευθύνσεων, καθώς και εκείνοι που θεωρούν επίσης τους εαυτούς τους Χριστιανούς.

Η βάση των χριστιανικών πεποιθήσεων είναι η πίστη στον Τριαδικό Θεό - Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα, στην εξιλεωτική θυσία του Ιησού Χριστού, σε αγγέλους και δαίμονες και σε μετά θάνατον ζωή. Η διαφορά μεταξύ των τριών βασικών κατευθύνσεων του Χριστιανισμού είναι ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, σε αντίθεση με τους Καθολικούς και τους Προτεστάντες, δεν πιστεύουν στην ύπαρξη του καθαρτηρίου και οι Προτεστάντες θεωρούν ότι η εσωτερική πίστη είναι το κλειδί για τη σωτηρία της ψυχής και όχι η τήρηση πολλών μυστήρια και τελετουργίες, επομένως οι εκκλησίες των Προτεσταντών Χριστιανών είναι πιο μετριοπαθείς από τις εκκλησίες των Καθολικών και των Ορθοδόξων Χριστιανών και ο αριθμός των εκκλησιαστικών μυστηρίων μεταξύ των Προτεσταντών είναι μικρότερος από ό,τι μεταξύ των Χριστιανών που προσχωρούν σε άλλα κινήματα αυτής της θρησκείας.

Ισλάμ

Το Ισλάμ είναι η νεότερη από τις μεγαλύτερες θρησκείες του κόσμου, που προέρχεται από τον 7ο αιώνα στην Αραβία. Το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων είναι το Κοράνι, το οποίο καταγράφει τις διδασκαλίες και τις οδηγίες του προφήτη Μωάμεθ. Επί αυτή τη στιγμήΥπάρχουν τρεις κύριες αιρέσεις του Ισλάμ - Σουνίτες, Σιίτες και Χαριτζίτες. Η κύρια διαφορά μεταξύ του πρώτου και των άλλων κλάδων του Ισλάμ είναι ότι οι Σουνίτες θεωρούν τους τέσσερις πρώτους χαλίφηδες ως νόμιμους διαδόχους του Magomed και επίσης, εκτός από το Κοράνι, αναγνωρίζουν τις Σούννες που λένε για τον Προφήτη Magomed ως ιερά βιβλία και οι Σιίτες πιστεύουν ότι μόνο οι άμεσοι συγγενείς του εξ αίματος μπορούν να είναι οι διάδοχοι των απογόνων του Προφήτη. Οι Χαριτζίτες είναι ο πιο ριζοσπαστικός κλάδος του Ισλάμ.

Οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν σε έναν Θεό, τον Αλλάχ και τον προφήτη του Magomed, στην ύπαρξη της ψυχής και στη μετά θάνατον ζωή. Στο Ισλάμ, δίνεται μεγάλη προσοχή στην τήρηση των παραδόσεων και των θρησκευτικών τελετουργιών - κάθε μουσουλμάνος πρέπει να εκτελεί σαλάτ (καθημερινά πέντε φορές προσευχή), να νηστεύει το Ραμαζάνι και να κάνει προσκύνημα στη Μέκκα τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του.

Τι είναι κοινό στις τρεις μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες

Παρά τις διαφορές στα τελετουργικά, τις πεποιθήσεις και ορισμένα δόγματα του Βουδισμού, του Χριστιανισμού και του Ισλάμ, όλες αυτές οι πεποιθήσεις έχουν κάποια κοινά χαρακτηριστικά και οι ομοιότητες μεταξύ Ισλάμ και Χριστιανισμού είναι ιδιαίτερα αισθητές. Η πίστη σε έναν Θεό, στην ύπαρξη της ψυχής, στη μετά θάνατον ζωή, στη μοίρα και στη δυνατότητα βοήθειας από ανώτερες δυνάμεις - αυτά είναι τα δόγματα που είναι εγγενή τόσο στο Ισλάμ όσο και στο Χριστιανισμό. Οι πεποιθήσεις των Βουδιστών διαφέρουν σημαντικά από τις θρησκείες των χριστιανών και των μουσουλμάνων, ωστόσο, οι ομοιότητες μεταξύ όλων των παγκόσμιων θρησκειών είναι ξεκάθαρα ορατές στους ηθικούς κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς που πρέπει να τηρούν οι πιστοί.

Οι 10 βιβλικές εντολές που απαιτείται να τηρούν οι Χριστιανοί, οι νόμοι που προβλέπονται στο Κοράνι και το Ευγενές Οκταπλό Μονοπάτι περιέχουν ηθικά πρότυπακαι κανόνες συμπεριφοράς που προβλέπονται για τους πιστούς. Και αυτοί οι κανόνες είναι οι ίδιοι παντού - όλες οι μεγάλες θρησκείες του κόσμου απαγορεύουν στους πιστούς να διαπράττουν φρικαλεότητες, να βλάπτουν άλλα έμβια όντα, να λένε ψέματα, να συμπεριφέρονται χαλαρά, αγενώς ή με ασέβεια προς άλλους ανθρώπους και τους ενθαρρύνουν να συμπεριφέρονται στους άλλους ανθρώπους με σεβασμό, φροντίδα και ανάπτυξη στα θετικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα.

Η πίστη στον Θεό περιβάλλει έναν άνθρωπο από τη βρεφική ηλικία. Στην παιδική ηλικία, αυτή η ακόμη ασυνείδητη επιλογή συνδέεται με οικογενειακές παραδόσεις που υπάρχουν σε κάθε σπίτι. Αλλά αργότερα ένα άτομο μπορεί συνειδητά να αλλάξει τη θρησκεία του. Πώς μοιάζουν και σε τι διαφέρουν μεταξύ τους;

Η έννοια της θρησκείας και οι προϋποθέσεις για την εμφάνισή της

Η λέξη «θρησκεία» προέρχεται από το λατινικό religio (ευσέβεια, ιερότητα). Πρόκειται για στάση, συμπεριφορά, πράξεις που βασίζονται στην πίστη σε κάτι που ξεπερνά την ανθρώπινη κατανόηση και είναι υπερφυσικό, δηλαδή ιερό. Η αρχή και το νόημα κάθε θρησκείας είναι η πίστη στον Θεό, ανεξάρτητα από το αν είναι προσωποποιημένος ή απρόσωπος.

Υπάρχουν αρκετές γνωστές προϋποθέσεις για την εμφάνιση της θρησκείας. Πρώτον, από αμνημονεύτων χρόνων ο άνθρωπος προσπαθεί να υπερβεί τα όρια αυτού του κόσμου. Αγωνίζεται να βρει τη σωτηρία και την παρηγοριά πέρα ​​από τα σύνορά του και χρειάζεται ειλικρινά την πίστη.

Δεύτερον, ένα άτομο θέλει να δώσει μια αντικειμενική αξιολόγηση του κόσμου. Και τότε, όταν δεν μπορεί να εξηγήσει την προέλευση της επίγειας ζωής μόνο με φυσικούς νόμους, κάνει την υπόθεση ότι μια υπερφυσική δύναμη συνδέεται με όλα αυτά.

Τρίτον, ένα άτομο πιστεύει ότι διάφορα γεγονότα και περιστατικά θρησκευτικής φύσης επιβεβαιώνουν την ύπαρξη του Θεού. Ο κατάλογος των θρησκειών για τους πιστούς χρησιμεύει ήδη ως πραγματική απόδειξη της ύπαρξης του Θεού. Το εξηγούν πολύ απλά. Αν δεν υπήρχε ο Θεός, δεν θα υπήρχε θρησκεία.

Οι αρχαιότεροι τύποι, μορφές θρησκείας

Η προέλευση της θρησκείας συνέβη πριν από 40 χιλιάδες χρόνια. Τότε ήταν που σημειώθηκε η εμφάνιση των απλούστερων μορφών θρησκευτικών πεποιθήσεων. Ήταν δυνατό να μάθουμε γι 'αυτούς χάρη στις ταφές που ανακαλύφθηκαν, καθώς και στις ζωγραφιές σε βράχους και σπηλιές.

Σύμφωνα με αυτό, διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι αρχαίων θρησκειών:

• Τοτεμισμός. Το τοτέμ είναι ένα φυτό, ζώο ή αντικείμενο που θεωρούνταν ιερό από τη μία ή την άλλη ομάδα ανθρώπων, φυλή, φυλή. Στην καρδιά αυτού αρχαιότερη θρησκείαυπήρχε μια πίστη στην υπερφυσική δύναμη του φυλαχτού (τοτέμ).

• Μαγεία. Αυτή η μορφή θρησκείας βασίζεται στην πίστη σε μαγικές ικανότητεςπρόσωπο. Με τη βοήθεια συμβολικών ενεργειών, ένας μάγος είναι σε θέση να επηρεάσει τη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων, φυσικά φαινόμενα και αντικείμενα από θετική και αρνητική πλευρά.
• Δεισιδεμονία. Ανάμεσα σε οποιαδήποτε αντικείμενα (κρανίο ζώου ή ανθρώπου, μια πέτρα ή ένα κομμάτι ξύλο, για παράδειγμα), επιλέχθηκε ένα στο οποίο αποδίδονταν υπερφυσικές ιδιότητες. Υποτίθεται ότι έφερνε καλή τύχη και προστατεύει από τον κίνδυνο.
• Ανιμισμός. Όλα τα φυσικά φαινόμενα, αντικείμενα και άνθρωποι έχουν ψυχή. Είναι αθάνατη και συνεχίζει να ζει έξω από το σώμα ακόμα και μετά τον θάνατό του. Ολα μοντέρνα θέαΟι θρησκείες βασίζονται στην πίστη στην ύπαρξη ψυχών και πνευμάτων.
• Σαμανισμός. Ο αρχηγός της φυλής ή ο ιερέας πιστευόταν ότι είχε υπερφυσικές δυνάμεις. Μπήκε σε συνομιλία με τα πνεύματα, άκουσε τις συμβουλές τους και εκπλήρωσε τις απαιτήσεις τους. Η πίστη στη δύναμη του σαμάνου βρίσκεται στον πυρήνα αυτής της μορφής θρησκείας.

Κατάλογος θρησκειών

Υπάρχουν περισσότερα από εκατό διαφορετικά θρησκευτικά κινήματα στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των αρχαίων μορφών και των σύγχρονων κινημάτων. Έχουν τον δικό τους χρόνο εμφάνισης και διαφέρουν ως προς τον αριθμό των ακολούθων. Αλλά στην καρδιά αυτής της μεγάλης λίστας βρίσκονται οι τρεις πιο πολυάριθμες θρησκείες του κόσμου: ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ και ο Βουδισμός. Κάθε ένα από αυτά έχει διαφορετικές κατευθύνσεις.

Οι παγκόσμιες θρησκείες με τη μορφή λίστας μπορούν να παρουσιαστούν ως εξής:

1. Χριστιανισμός (σχεδόν 1,5 δισεκατομμύριο άνθρωποι):

• Ορθοδοξία (Ρωσία, Ελλάδα, Γεωργία, Βουλγαρία, Σερβία);
• Καθολικισμός (κράτη Δυτική Ευρώπη, Πολωνία Τσεχική Δημοκρατία, Λιθουανία και άλλα)·
• Προτεσταντισμός (ΗΠΑ, Η.Β., Καναδάς, Νότια Αφρική, Αυστραλία).

2. Ισλάμ (περίπου 1,3 δισεκατομμύρια άνθρωποι):

• Σουννισμός (Αφρική, Κεντρική και Νότια Ασία).
• Σιισμός (Ιράν, Ιράκ, Αζερμπαϊτζάν).

3. Βουδισμός (300 εκατομμύρια άνθρωποι):

• Hinayana (Μυανμάρ, Λάος, Ταϊλάνδη);
• Μαχαγιάνα (Θιβέτ, Μογγολία, Κορέα, Βιετνάμ).

Εθνικές θρησκείες

Επιπλέον, σε κάθε γωνιά του κόσμου υπάρχουν εθνικές και παραδοσιακές θρησκείες, επίσης με τις δικές τους κατευθύνσεις. Προέκυψαν ή έγιναν ιδιαίτερα διαδεδομένα σε ορισμένες χώρες. Σε αυτή τη βάση, διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι θρησκειών:

• Ινδουισμός (Ινδία);
• Κομφουκιανισμός (Κίνα);
• Ταοϊσμός (Κίνα);
• Ιουδαϊσμός (Ισραήλ);
• Σιχισμός (πολιτεία Παντζάμπ στην Ινδία).
• Σιντοϊσμός (Ιαπωνία);
• παγανισμός (ινδικές φυλές, λαοί του Βορρά και της Ωκεανίας).

χριστιανισμός

Αυτή η θρησκεία ξεκίνησε από την Παλαιστίνη στο ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον 1ο αιώνα μ.Χ. Η εμφάνισή του συνδέεται με την πίστη στη γέννηση του Ιησού Χριστού. Σε ηλικία 33 ετών υπέστη μαρτύριο στο σταυρό για να εξιλεωθεί για τις ανθρώπινες αμαρτίες, μετά από το οποίο αναστήθηκε και ανελήφθη στους ουρανούς. Έτσι, ο γιος του Θεού, που ενσάρκωσε την υπερφυσική και ανθρώπινη φύση, έγινε ο ιδρυτής του Χριστιανισμού.

Η τεκμηριωμένη βάση του δόγματος είναι η Βίβλος (ή η Αγία Γραφή), που αποτελείται από δύο ανεξάρτητες συλλογές της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Η γραφή του πρώτου εξ αυτών σχετίζεται στενά με τον Ιουδαϊσμό, από τον οποίο προέρχεται ο Χριστιανισμός. Η Καινή Διαθήκη γράφτηκε μετά τη γέννηση της θρησκείας.

Σύμβολα του Χριστιανισμού είναι ο Ορθόδοξος και ο Καθολικός σταυρός. Οι κύριες διατάξεις της πίστης ορίζονται σε δόγματα, τα οποία βασίζονται στην πίστη στον Θεό, ο οποίος δημιούργησε τον κόσμο και τον ίδιο τον άνθρωπο. Αντικείμενα λατρείας είναι ο Θεός Πατέρας, ο Ιησούς Χριστός, το Άγιο Πνεύμα.

Ισλάμ

Το Ισλάμ, ή Ισλάμ, προήλθε από τις αραβικές φυλές της Δυτικής Αραβίας στις αρχές του 7ου αιώνα στη Μέκκα. Ο ιδρυτής της θρησκείας ήταν ο προφήτης Μωάμεθ. Αυτός ο άνθρωπος ήταν επιρρεπής στη μοναξιά από την παιδική του ηλικία και συχνά επιδιδόταν σε ευσεβείς στοχασμούς. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ισλάμ, σε ηλικία 40 ετών, του εμφανίστηκε ο ουράνιος αγγελιοφόρος Jabrail (Αρχάγγελος Γαβριήλ) στο όρος Χίρα, ο οποίος άφησε μια επιγραφή στην καρδιά του. Όπως πολλές άλλες παγκόσμιες θρησκείες, το Ισλάμ βασίζεται στην πίστη σε έναν Θεό, αλλά στο Ισλάμ ονομάζεται Αλλάχ.

Αγία Γραφή - Κοράνι. Τα σύμβολα του Ισλάμ είναι το αστέρι και η ημισέληνος. Οι κύριες διατάξεις της μουσουλμανικής πίστης περιέχονται στα δόγματα. Πρέπει να αναγνωρίζονται και να εφαρμόζονται αδιαμφισβήτητα από όλους τους πιστούς.

Τα κύρια είδη θρησκείας είναι ο Σουνισμός και ο Σιισμός. Η εμφάνισή τους συνδέεται με πολιτικές διαφωνίες μεταξύ πιστών. Έτσι, οι σιίτες μέχρι σήμερα πιστεύουν ότι μόνο οι άμεσοι απόγονοι του Προφήτη Μωάμεθ φέρουν την αλήθεια, ενώ οι Σουνίτες πιστεύουν ότι αυτό πρέπει να είναι ένα εκλεκτό μέλος της μουσουλμανικής κοινότητας.

βουδισμός

Ο Βουδισμός ξεκίνησε τον 6ο αιώνα π.Χ. Η πατρίδα είναι η Ινδία, μετά την οποία η διδασκαλία εξαπλώθηκε στις χώρες της Νοτιοανατολικής, Νότιας, Κεντρική Ασίακαι επάνω Απω Ανατολή. Λαμβάνοντας υπόψη πόσους άλλους πολυάριθμους τύπους θρησκειών υπάρχουν, μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι ο Βουδισμός είναι ο αρχαιότερος από αυτούς.

Ο ιδρυτής της πνευματικής παράδοσης είναι ο Βούδας Γκαουτάμα. Ήταν ένας κοινός άνθρωπος, των οποίων οι γονείς είχαν το όραμα ότι ο γιος τους θα μεγάλωνε και θα γινόταν ένας Μεγάλος Δάσκαλος. Ο Βούδας ήταν επίσης μοναχικός και ερωτευμένος, και πολύ γρήγορα στράφηκε στη θρησκεία.

Δεν υπάρχει αντικείμενο λατρείας σε αυτή τη θρησκεία. Ο στόχος όλων των πιστών είναι να επιτύχουν τη νιρβάνα, μια μακάρια κατάσταση ενόρασης, να ελευθερωθούν από τα δικά τους δεσμά. Ο Βούδας γι' αυτούς αντιπροσωπεύει ένα ορισμένο ιδανικό που πρέπει να εξισωθεί.

Στην καρδιά του Βουδισμού βρίσκεται η διδασκαλία των Τεσσάρων Ευγενών Αληθειών: για τα βάσανα, για την προέλευση και τις αιτίες του πόνου, για την αληθινή παύση του πόνου και την εξάλειψη των πηγών του, για την αληθινή πορεία προς την παύση του πόνου. Αυτό το μονοπάτι αποτελείται από πολλά βήματα και χωρίζεται σε τρία στάδια: σοφία, ηθική και συγκέντρωση.

Νέα θρησκευτικά κινήματα

Εκτός από εκείνες τις θρησκείες που προήλθαν από πολύ καιρό, νέες θρησκείες εξακολουθούν να εμφανίζονται στον σύγχρονο κόσμο. Εξακολουθούν να βασίζονται στην πίστη στον Θεό.

Μπορούν να σημειωθούν οι ακόλουθοι τύποι σύγχρονων θρησκειών:

• Σαηεντολογία;
• νεοσαμανισμός?
• νεοπαγανισμός?
• Μπουρχανισμός;
• νεοϊνδουισμός;
• Raelites;
• oomoto;
• και άλλα ρεύματα.

Αυτή η λίστα τροποποιείται και συμπληρώνεται συνεχώς. Ορισμένοι τύποι θρησκειών είναι ιδιαίτερα δημοφιλείς μεταξύ των αστέρων του θεάματος. Για παράδειγμα, ο Τομ Κρουζ, ο Γουίλ Σμιθ και ο Τζον Τραβόλτα ενδιαφέρονται σοβαρά για τη Σαηεντολογία.

Αυτή η θρησκεία προέκυψε το 1950 χάρη στον συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας L. R. Hubbard. Οι Σαηεντολόγοι πιστεύουν ότι κάθε άνθρωπος είναι εγγενώς καλός, η επιτυχία και η ψυχική του ηρεμία εξαρτώνται από τον εαυτό του. Σύμφωνα με τις θεμελιώδεις αρχές αυτής της θρησκείας, οι άνθρωποι είναι αθάνατα όντα. Η εμπειρία τους είναι μεγαλύτερη από μια ανθρώπινη ζωή και οι ικανότητές τους είναι απεριόριστες.

Αλλά δεν είναι όλα τόσο απλά σε αυτή τη θρησκεία. Σε πολλές χώρες πιστεύεται ότι η Σαηεντολογία είναι μια αίρεση, μια ψευδοθρησκεία με πολλά κεφάλαια. Παρόλα αυτά, η τάση είναι πολύ δημοφιλής, ειδικά στο Χόλιγουντ.

παγκόσμιες θρησκείες - Βουδισμός, Χριστιανισμός και Ισλάμεμφανίστηκε σε εποχές μεγάλων ιστορικών στροφών, στις συνθήκες του σχηματισμού «παγκόσμιων αυτοκρατοριών». Αυτές οι θρησκείες έγιναν παγκόσμιες λόγω των λεγόμενων οικουμενικότητα, δηλ. την έκκλησή τους σε όλους και σε όλους, ανεξαρτήτως τάξης, περιουσίας, κάστας, εθνικότητας, πολιτείας κ.λπ. συσχετίσεις, που οδήγησαν σε μεγάλο αριθμό οπαδών τους και στην ευρεία εξάπλωση των νέων θρησκειών σε όλο τον κόσμο.

2.1. βουδισμός- η αρχαιότερη παγκόσμια θρησκεία που προέκυψε στην Ινδία τον 6ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.Η προέλευση του Βουδισμού ανάγεται στο Βραχμανισμός- θρησκείες των αρχαίων Ινδουιστών. Σύμφωνα με αυτές τις απόψεις, η βάση του σύμπαντος είναι μια ενιαία παγκόσμια ψυχή - Άτμαν (ή Μπράχμαν).Είναι η πηγή των ατομικών ψυχών. Μετά το θάνατο, οι ψυχές των ανθρώπων μετακινούνται σε άλλα σώματα. Όλα τα έμβια όντα υπόκεινται σε νόμους κάρμα (μεταθανάτια ανταμοιβή για πράξεις κατά τη διάρκεια της ζωής) και περιλαμβάνεται στην αλυσίδα των συνεχών ενσαρκώσεων - ο τροχός Σαμσάρα. Η επόμενη ενσάρκωση μπορεί να είναι υψηλότερη ή χαμηλότερη. Ό,τι υπάρχει έχει στον πυρήνα του ντάρμα, - η ροή αυτών των άυλων σωματιδίων, οι διάφοροι συνδυασμοί τους καθορίζουν την ύπαρξη άψυχων αντικειμένων, φυτών, ζώων, ανθρώπων κ.λπ. Μετά την αποσύνθεση ενός δεδομένου συνδυασμού ντάρμα, ο αντίστοιχος συνδυασμός τους εξαφανίζεται και για ένα άτομο αυτό σημαίνει θάνατο, αλλά τα ίδια τα ντάρμα δεν εξαφανίζονται, αλλά σχηματίζουν έναν νέο συνδυασμό. Το άτομο ξαναγεννιέται με διαφορετική μορφή. Ο υψηλότερος στόχοςαπό αυτές τις πεποιθήσεις - να ξεφύγουν από τον τροχό της σαμσάρα και να επιτύχουν τον Νιρβάνα. Νιρβάνα- αυτή είναι μια κατάσταση αιώνιας ευδαιμονίας, όταν η ψυχή αντιλαμβάνεται τα πάντα, αλλά δεν αντιδρά σε τίποτα ("νιρβάνα" - από τα σανσκριτικά: "ψύξη, ξεθώριασμα" - μια κατάσταση πέρα ​​από τη ζωή και το θάνατο, τη στιγμή της ένωσης της ανθρώπινης ψυχής με το Άτμαν). Σύμφωνα με τον Βουδισμό, μπορείτε να εισέλθετε στη νιρβάνα κατά τη διάρκεια της ζωής, αλλά επιτυγχάνεται πλήρως μόνο μετά το θάνατο.

Ιδρυτής του Βουδισμού - Πρίγκιπας Σιντάρτα Γκαουτάμα (564/ 563 – 483 π.Χ.), ο πρώτος Βούδας(σε μετάφραση από τα σανσκριτικά - "φωτισμένος"), ο γιος του βασιλιά της φυλής Shakya (εξ ου και ένα από τα ονόματα του Βούδα - Shakyamuni- ένας σοφός από την οικογένεια Shakya). Το σημείο καμπής στη ζωή του Σιντάρτα ήρθε όταν ήταν 29 ετών και έφυγε από το παλάτι στο οποίο ζούσε. Πρόσωπο με πρόσωπο με τα γηρατειά, την αρρώστια και τον θάνατο, συνειδητοποίησε ότι όλα αυτά είναι αναπόσπαστα στοιχεία της ζωής που πρέπει να γίνουν αποδεκτά. Γνώρισε διάφορες θρησκευτικές διδασκαλίες με την ελπίδα να κατανοήσει το νόημα της ζωής, αλλά, έχοντας απογοητευτεί από αυτές, επικεντρώθηκε εξ ολοκλήρου σε Διαλογισμός(βαθύς προβληματισμός) και μια μέρα -μετά από 6 χρόνια περιπλάνησης- ανακάλυψε επιτέλους το πραγματικό νόημα της ύπαρξης όλων των πραγμάτων. Ο Siddhartha περιέγραψε το πιστεύω του στο λεγόμενο Κήρυγμα Μπενάρες. Είναι παρόμοιο με την επί του Όρους Ομιλία του Ιησού Χριστού. Σε αυτό ξεκινά «4 μεγάλες αλήθειες»: 1) η ζωή υποφέρει. 2) η αιτία του πόνου είναι οι επιθυμίες μας, η προσκόλληση στη ζωή, η δίψα για ύπαρξη, το πάθος. 3) μπορείτε να απελευθερωθείτε από τα βάσανα απαλλαγείτε από τις επιθυμίες. 4) ο δρόμος προς τη σωτηρία οδηγεί σε συμμόρφωση με 8 ορισμένες προϋποθέσεις - «Οκταπλό Μονοπάτι Αυτοβελτίωσης»που περιλαμβάνει την κυριαρχία της τέχνης του να έχεις δικαιοσύνη: απόψεις, φιλοδοξίες, ομιλία, πράξεις, ζωή, προσπάθειες, περισυλλογή, προβληματισμός.

Ουσιαστικά, ο Βουδισμός είναι μια θρησκευτική και φιλοσοφική διδασκαλία. Πολλοί ερευνητές θεωρούν ότι ο Βουδισμός είναι μια πολυθεϊστική θρησκεία, αφού κάποιος που είναι σε θέση να περάσει από όλα τα στάδια του οκταπλού μονοπατιού και να πετύχει τη νιρβάνα γίνεται Βούδας. Βούδας- αυτοί είναι οι θεοί της βουδιστικής θρησκείας, υπάρχουν πολλοί από αυτούς. Υπάρχουν και στη γη μποντισάτβας(bodisattvas) - άγιοι που σχεδόν πέτυχαν τη νιρβάνα, αλλά παρέμειναν για να ζήσουν επίγεια ζωήνα βοηθήσει τους άλλους να επιτύχουν φώτιση. Ο ίδιος ο Βούδας Σακιαμούνι, έχοντας επιτύχει τη νιρβάνα, κήρυξε τις διδασκαλίες του για περισσότερα από 40 χρόνια. Ο Βουδισμός επιβεβαιώνει την ισότητα όλων των ανθρώπων και τη δυνατότητα για οποιονδήποτε, ανεξαρτήτως κάστας, να επιτύχει «φώτιση». Ο Βουδισμός δεν απαιτεί ασκητισμό από τους οπαδούς του, αλλά μόνο αδιαφορία για τα εγκόσμια αγαθά και τις κακουχίες. Η «μέση οδός» του Βουδισμού απαιτεί την αποφυγή των ακροτήτων σε όλα και την αποφυγή υπερβολικά αυστηρών απαιτήσεων από τους ανθρώπους. Οι κύριες αρχές του Βουδισμού συγκεντρώνονται στα κείμενα Τρυπίτακα(Tipitaka) – (μεταφρασμένο ως «Three Baskets»: Καλάθι του κοινοτικού χάρτη - σάνγκα, Basket of Doctrine, Basket of Interpretation of Doctrine). Υπάρχουν πολλές κατευθύνσεις στον Βουδισμό, οι παλαιότερες είναι Hinayana και Mahayana,διαμορφώθηκε στους πρώτους αιώνες της εποχής μας. Χιναγιάνα(Σανσκριτικά - «στενό άρμα», στενό μονοπάτι απελευθέρωσης) υπόσχεται απελευθέρωση από τα βάσανα, από τη σαμσάρα μόνο σε μοναχούς, μέλη της σάνγκα . Μαχαγιάνα(Σανσκριτικά - «ευρύ όχημα») πιστεύει ότι όχι μόνο ένας μοναχός, αλλά και κάθε πιστός που τηρεί όρκους πνευματικής τελειότητας μπορεί να επιτύχει την απελευθέρωση από τη σαμσάρα.

Τον 3ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο ηγεμόνας του μεγαλύτερου κράτους της Ινδίας, Ashoka, διακήρυξε τον εαυτό του προστάτη του βουδιστικού μοναχισμού και υπερασπιστή του δόγματος του βουδισμού. Έχοντας φτάσει στο αποκορύφωμά του στην Ινδία στα τέλη της 1ης χιλιετίας π.Χ., ο Βουδισμός τον 13ο αιώνα. ΕΝΑ Δ έχασε την επιρροή της σε αυτή τη χώρα και έγινε ευρέως διαδεδομένη στις χώρες της Νότιας, Νοτιοανατολικής, Κεντρικής Ασίας και Άπω Ανατολής. Τώρα υπάρχουν περίπου 800 εκατομμύρια Βουδιστές στον κόσμο.

2.2. Χριστιανισμός -μια από τις παγκόσμιες θρησκείες που προέκυψαν τον 1ο αιώνα μ.Χ στην ανατολική επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (στην Παλαιστίνη)ως θρησκεία των καταπιεσμένων. Ο Χριστιανισμός είναι ένας συλλογικός όρος που περιγράφει τρία κύρια κινήματα θρησκείες: Καθολικισμός, Ορθοδοξία και Προτεσταντισμός. Κάθε ένα από αυτά τα μεγάλα κινήματα, με τη σειρά του, υποδιαιρείται σε έναν αριθμό μικρότερων θρησκειών και θρησκευτικών οργανώσεων. Όλοι τους ενώνονται με κοινές ιστορικές ρίζες, ορισμένες αρχές δόγματος και λατρευτικές ενέργειες. Η χριστιανική διδασκαλία και τα δόγματά της έχουν γίνει από καιρό σημαντικό μέρος του παγκόσμιου πολιτισμού.

Ο Χριστιανισμός πήρε το όνομά του από Ιησούς Χριστός(ενεργεί ως ο Μεσσίας που είχε προβλεφθεί από τους Εβραίους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης). Το χριστιανικό δόγμα βασίζεται σε Αγία Γραφή - Αγία Γραφή(Παλαιά Διαθήκη – 39 βιβλία και Καινή Διαθήκη – 27 βιβλία) και Ιερή Παράδοση(ψηφίσματα των 7 πρώτων Οικουμενικών και τοπικών συνόδων, έργα των «Εκκλησιαστικών Πατέρων» - χριστιανών συγγραφέων του 4ου-7ου αι. μ.Χ.). Ο Χριστιανισμός ξεκίνησε ως αίρεση μέσα στον Ιουδαϊσμόσε συνθήκες βαθιάς οικονομικής, πολιτικής, κοινωνικής και εθνικής ανισότητας και καταπίεσης των λαών στο έδαφος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

ιουδαϊσμόςήταν μια από τις πρώτες μονοθεϊστικές θρησκείες. Ένας βιβλικός θρύλος από την Παλαιά Διαθήκη λέει για τους τρεις γιους του Εβραίου Ιακώβ που κατέληξαν στην κοιλάδα του Νείλου. Στην αρχή έτυχαν καλής υποδοχής, αλλά με τον καιρό η ζωή τους και η ζωή των απογόνων τους γινόταν όλο και πιο δύσκολη. Και τότε εμφανίζεται ο Μωυσής, ο οποίος με τη βοήθεια του παντοδύναμου Θεού οδηγεί τους Εβραίους από την Αίγυπτο στην Παλαιστίνη. Η «Έξοδος» διήρκεσε 40 χρόνια και συνοδεύτηκε από πολλά θαύματα. Ο Θεός (Γιαχβέ) έδωσε στον Μωυσή τις 10 εντολές και στην πραγματικότητα έγινε ο πρώτος Εβραίος νομοθέτης. Ο Μωυσής είναι ιστορικό πρόσωπο. Ο Σίγκμουντ Φρόιντ πίστευε ότι ήταν Αιγύπτιος και οπαδός του Ακενατόν. Μετά την απαγόρευση της θρησκείας του Ατόν, προσπάθησε να την εισαγάγει σε νέο μέρος και επέλεξε τον εβραϊκό λαό για αυτό. Η βιβλική εκστρατεία συμπίπτει χρονικά με τις μεταρρυθμίσεις του Ακενατόν, όπως μαρτυρούν ιστορικά χρονικά.

Φτάνοντας στην Παλαιστίνη, οι Εβραίοι δημιούργησαν εκεί το δικό τους κράτος, καταστρέφοντας τον πολιτισμό των προκατόχων τους και καταστρέφοντας τα εύφορα εδάφη. Ακριβώς στην Παλαιστίνη τον 11ο αιώνα π.Χ. Αναδύεται η μονοθεϊστική θρησκεία του Θεού Γιαχβέ.Το εβραϊκό κράτος αποδείχθηκε εύθραυστο και γρήγορα διαλύθηκε και το 63 π.Χ. Η Παλαιστίνη έγινε μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Την εποχή αυτή εμφανίστηκαν οι πρώτες κοινότητες χριστιανικού τύπου με τη μορφή αιρέσεων – αποκλίσεων από τα δόγματα του Ιουδαϊσμού.

Ο Θεός των αρχαίων Εβραίων, ο Θεός Παλαιά Διαθήκη(είναι γνωστός ως διαφορετικά ονόματα– Yahweh, Jehovah, Hosts) ήταν ένα πρωτότυπο του χριστιανικού Θεού. Στην πραγματικότητα , για τον Χριστιανισμό αυτός είναι ο ίδιος Θεός, αλλάζει μόνο η σχέση του με το άτομο. Το περιεχόμενο του κηρύγματος του Ιησού από τη Ναζαρέτ ξεπερνούσε πολύ την εθνική θρησκεία των αρχαίων Εβραίων (όπως δείχνει η Βίβλος, ο Ιησούς γεννήθηκε σε μια εβραϊκή οικογένεια. Οι επίγειοι γονείς του, η Μαρία και ο Ιωσήφ, ήταν ευσεβείς Εβραίοι και τηρούσαν ιερά όλες τις απαιτήσεις της θρησκείας τους). Εάν ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης απευθύνεται σε ολόκληρο τον λαό ως σύνολο, τότε ο Θεός της Καινής Διαθήκης απευθύνεται σε κάθε άτομο. Ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης δίνει μεγάλη προσοχή στην εκπλήρωση του περίπλοκου θρησκευτικού νόμου και των κανόνων της καθημερινής ζωής, πολυάριθμες τελετουργίες που συνοδεύουν κάθε εκδήλωση. Ο Θεός της Καινής Διαθήκης απευθύνεται, πρώτα απ' όλα, στην εσωτερική ζωή και την εσωτερική πίστη κάθε ανθρώπου.

Έχοντας θέσει το ερώτημα γιατί οι λαοί της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, μεταξύ των οποίων άρχισε να διαδίδεται ο Χριστιανισμός, ήταν τόσο δεκτικοί σε αυτή τη διδασκαλία, η σύγχρονη ιστορική επιστήμη κατέληξε στο συμπέρασμα ότι από τα μέσα του 1ου αιώνα μ.Χ. είχε έρθει η στιγμή που η πεποίθηση των Ρωμαίων ότι ο κόσμος τους ήταν ο καλύτερος από όλους τους δυνατούς κόσμους ανήκε στο παρελθόν. Αυτή η εμπιστοσύνη αντικαταστάθηκε από ένα αίσθημα επικείμενης καταστροφής, την κατάρρευση αιώνων θεμελίων, το επικείμενο τέλος του κόσμου. Στη δημόσια συνείδηση, η ιδέα της μοίρας, της μοίρας και του αναπόφευκτου αυτού που προορίζεται από πάνω αποκτά κυρίαρχη θέση. Η δυσαρέσκεια με τις αρχές αυξάνεται μεταξύ των κατώτερων κοινωνικών τάξεων, η οποία παίρνει περιοδικά τη μορφή ταραχών και εξεγέρσεων. Αυτές οι διαμαρτυρίες καταστέλλονται βάναυσα. Η διάθεση της δυσαρέσκειας δεν εξαφανίζεται, αλλά αναζητά άλλες μορφές έκφρασης.

Ο Χριστιανισμός στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αρχικά έγινε αντιληπτός από τους περισσότερους ανθρώπους ως μια σαφής και κατανοητή μορφή κοινωνικής διαμαρτυρίας. Ξύπνησε την πίστη σε έναν μεσολαβητή ικανό να θεμελιώσει την ιδέα της καθολικής ισότητας και της σωτηρίας των ανθρώπων ανεξάρτητα από την εθνική, πολιτική και κοινωνική τους τοποθέτηση. Οι πρώτοι Χριστιανοί πίστεψαν στο επικείμενο τέλος της υπάρχουσας παγκόσμιας τάξης και στην εγκαθίδρυση, χάρη στην άμεση παρέμβαση του Θεού, της «Βασιλείας των Ουρανών», στην οποία θα αποκατασταθεί η δικαιοσύνη και η δικαιοσύνη θα θριάμβευε. Εκθέτοντας τη φθορά του κόσμου, την αμαρτωλότητά του, την υπόσχεση σωτηρίας και την εγκαθίδρυση ενός βασιλείου ειρήνης και δικαιοσύνης - αυτές είναι οι κοινωνικές ιδέες που προσέλκυσαν εκατοντάδες χιλιάδες και αργότερα εκατομμύρια οπαδούς στο πλευρό των Χριστιανών. Έδωσαν ελπίδα για παρηγοριά σε όλους όσους υποφέρουν. Αυτοί ήταν οι άνθρωποι, όπως προκύπτει από την επί του Όρους Ομιλία του Ιησού και την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, που πρώτα απ' όλα υποσχέθηκαν τη Βασιλεία του Θεού: «Όσοι είναι εδώ πρώτοι θα γίνουν εκεί τελευταίοι και οι τελευταίοι εδώ θα είναι πρώτος εκεί. Το κακό θα τιμωρηθεί και η αρετή θα ανταμειφθεί, η έσχατη κρίση θα εκτελεστεί και όλοι θα ανταμειφθούν σύμφωνα με τις πράξεις τους».

Η ιδεολογική βάση για τη συγκρότηση χριστιανικών συλλόγων ήταν οικουμενικότητα -απευθύνεται σε όλους τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως εθνικότητας, θρησκείας, τάξης και πολιτείας. «Δεν υπάρχει ούτε Έλληνας, ούτε Ρωμαίος, ούτε Εβραίος, ούτε πλούσιος ούτε φτωχός, ενώπιον του Θεού όλοι είναι ίσοι" Στη βάση αυτής της ιδεολογικής θέσης, δημιουργήθηκε η ευκαιρία να ενωθούν εκπρόσωποι όλων των τμημάτων του πληθυσμού.

Η παραδοσιακή άποψη βλέπει τον Χριστιανισμό ως αποτέλεσμα των πράξεων ενός ανθρώπου, του Ιησού Χριστού. Αυτή η ιδέα συνεχίζει να επικρατεί στην εποχή μας. Η τελευταία έκδοση της Encyclopædia Britannica αφιερώνει είκοσι χιλιάδες λέξεις στην προσωπικότητα του Ιησού - περισσότερες από τον Αριστοτέλη, τον Κικέρωνα, τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Ιούλιο Καίσαρα, τον Κομφούκιο, τον Μωάμεθ ή τον Ναπολέοντα. Στις επιστημονικές εργασίες που είναι αφιερωμένες στη μελέτη του προβλήματος της ιστορικότητας του Ιησού Χριστού, υπάρχουν δύο κατευθύνσεις - μυθολογική και ιστορική. Ο πρώτος θεωρεί τον Ιησού μια μυθολογική συλλογική εικόνα που δημιουργήθηκε με βάση γεωργικές ή τοτεμικές λατρείες. Όλες οι ευαγγελικές ιστορίες για τη ζωή και τις θαυματουργές πράξεις του είναι δανεισμένες από μύθους. Η ιστορική κατεύθυνση αναγνωρίζει ότι η εικόνα του Ιησού Χριστού βασίζεται σε ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο. Οι υποστηρικτές του πιστεύουν ότι η ανάπτυξη της εικόνας του Ιησού συνδέεται με τη μυθοποίηση, τη θεοποίηση ενός πραγματικά υπάρχοντος ιεροκήρυκα από τη Ναζαρέτ. Η αλήθεια μας χωρίζει δύο χιλιάδες χρόνια. Ωστόσο, κατά τη γνώμη μας, από αμφιβολίες για την αξιοπιστία των επιμέρους βιογραφικών στοιχείων, δεν μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι ο κήρυκας Ιησούς δεν υπήρξε ποτέ ως ιστορικό πρόσωπο. Εν προκειμένω, η ίδια η ανάδυση του Χριστιανισμού και η πνευματική παρόρμηση που (παρ' όλες τις ιδιαίτερες διαφωνίες) ενώνει και οδηγεί τους συγγραφείς των Ευαγγελίων (έλαβαν μορφή στα τέλη του 1ου - αρχές 2ου αι. μ.Χ.) και ενώνει τις πρώτες χριστιανικές κοινότητες γίνεται θαύμα. Αυτή η πνευματική παρόρμηση είναι πολύ λαμπρή και ισχυρή για να είναι απλώς το αποτέλεσμα μιας συντονισμένης εφεύρεσης.

Έτσι, υπό την επίδραση ορισμένων κοινωνικοπολιτισμικών παραγόντων, στα τέλη του 1ου - αρχές του 2ου αιώνα, άρχισαν να εμφανίζονται και να εξαπλώνονται χριστιανικές κοινότητες στην επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - εκκλησιά. Λέξη "Εκλέσσια" μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει συνέλευση.Στις ελληνικές πόλεις, ο όρος αυτός χρησιμοποιήθηκε σε πολιτικό πλαίσιο ως λαϊκή συνέλευση - το κύριο σώμα της κυβέρνησης των πόλεων. Οι χριστιανοί έδωσαν στον όρο μια νέα τροπή . Η Εκλέσια είναι μια σύναξη πιστώνστο οποίο όλοι όσοι μοιράζονταν τις απόψεις τους μπορούσαν ελεύθερα να προσέλθουν. Οι Χριστιανοί δέχονταν όλους όσους ερχόντουσαν σε αυτούς: δεν έκρυβαν ότι ανήκουν στη νέα θρησκεία. Όταν ένας από αυτούς αντιμετώπισε προβλήματα, οι άλλοι ήρθαν αμέσως σε βοήθεια. Στις συναντήσεις πραγματοποιήθηκαν κηρύγματα και προσευχές, μελετήθηκαν τα «ρητά του Ιησού», τελούνταν τελετουργικά βάπτισης και κοινωνίας με τη μορφή συλλογικών γευμάτων. Τα μέλη τέτοιων κοινοτήτων αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον αδέρφια. Ήταν όλοι ίσοι μεταξύ τους. Οι ιστορικοί δεν έχουν παρατηρήσει κανένα ίχνος ιεραρχίας θέσεων στις παλαιοχριστιανικές κοινότητες. Τον 1ο αιώνα μ.Χ. Δεν υπήρχε ακόμη εκκλησιαστική οργάνωση, αξιωματούχοι, λατρεία, κληρικοί, δογματιστές. Οι οργανωτές των κοινοτήτων ήταν προφήτες, απόστολοι και ιεροκήρυκες που πίστευαν ότι είχαν χάρισμα(η ικανότητα «που δίνεται από το πνεύμα» να προφητεύει, να διδάσκει, να κάνει θαύματα, να θεραπεύει). Δεν κάλεσαν σε αγώνα, αλλά μόνο για πνευματική απελευθέρωση, περίμεναν ένα θαύμα, κηρύττοντας ότι η ουράνια ανταπόδοση θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις ερήμους του. Διακήρυξαν όλους ίσους ενώπιον του Θεού, παρέχοντας έτσι στους εαυτούς τους μια ισχυρή βάση μεταξύ των φτωχών και μειονεκτούντων πληθυσμών.

Ο πρώιμος Χριστιανισμός είναι η θρησκεία των μαζών που έχουν στερηθεί, τα δικαιώματά τους, τις καταπιεσμένες και τις σκλαβωμένες μάζες. Αυτό αντικατοπτρίζεται στη Βίβλο: «Είναι ευκολότερο για μια καμήλα να περάσει από την τρύπα της βελόνας παρά ένας πλούσιος να μπει στη βασιλεία του Θεού». Φυσικά, αυτό δεν θα μπορούσε να ευχαριστήσει την κυρίαρχη ρωμαϊκή ελίτ. Μαζί τους προστέθηκαν επίσης Ορθόδοξοι Εβραίοι που δεν ήθελαν να δουν τον Ιησού Χριστό ως μεσσία. Περίμεναν έναν εντελώς διαφορετικό απελευθερωτή, έναν νέο Εβραίο βασιλιά. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα κείμενα των Ευαγγελίων, τα οποία επιρρίπτουν την ευθύνη για την εκτέλεση του Ιησού στους Εβραίους. Ο Πόντιος Πιλάτος, σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, προσπάθησε να σώσει τον Χριστό, αλλά το πλήθος άρπαξε τη συγκατάθεσή του για την εκτέλεση φωνάζοντας: «Το αίμα του είναι πάνω μας και στους απογόνους μας!».

Όμως, παρά το «ανοιχτό» των κοινοτήτων τους, οι Χριστιανοί δεν έκαναν δημόσιες υπηρεσίες και δεν συμμετείχαν σε εορτασμούς της πόλης. Οι θρησκευτικές τους συνάξεις ήταν γι' αυτούς ένα μυστήριο που δεν μπορούσε να τελεστεί μπροστά σε αμύητους. Διαχωρίστηκαν εσωτερικά από τον έξω κόσμο, αυτό ακριβώς ήταν το μυστικό της διδασκαλίας τους, που ανησύχησε τις αρχές και προκάλεσε την καταδίκη πολλών μορφωμένων ανθρώπων της εποχής. Ως εκ τούτου, η κατηγορία της μυστικότητας έγινε μια από τις συνήθεις κατηγορίες που εκτοξεύονταν στους χριστιανούς από τους αντιπάλους τους.

Η σταδιακή ανάπτυξη των χριστιανικών κοινοτήτων, η αύξηση του πλούτου τους με την αλλαγή της ταξικής σύνθεσης απαιτούσε την εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών: οργάνωση γευμάτων και εξυπηρέτηση των συμμετεχόντων, αγορά και αποθήκευση προμηθειών, διαχείριση των κεφαλαίων της κοινότητας κ.λπ. Όλο αυτό το επιτελείο των υπαλλήλων έπρεπε να διοικηθεί. Έτσι προκύπτει ένας θεσμός επισκόπους, του οποίου η ισχύς σταδιακά αυξήθηκε. η ίδια η θέση έγινε ισόβια. Σε κάθε χριστιανική κοινότητα υπήρχε μια ομάδα ανθρώπων ιδιαίτερα σεβαστή από τα μέλη για την αφοσίωσή τους στην εκκλησία - επισκόπουςΚαι διακόνους. Μαζί τους αναφέρουν παλαιοχριστιανικά έγγραφα γέροντες(πρεσβύτεροι). Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι στο πρώιμο στάδιο της ανάπτυξης (30 - 130 μ.Χ.) τα πρόσωπα αυτά βρίσκονταν σε «ζωντανή ενότητα με την εκκλησία» η δύναμή τους δεν ήταν νομικής φύσης, αλλά ευγενικής φύσης. αναγνωρίζεται ελεύθερα από την εκκλησία. Δηλαδή, η δύναμή τους τον πρώτο αιώνα της ύπαρξης της εκκλησίας στηριζόταν μόνο στην εξουσία.

Εμφάνιση κλήροςχρονολογείται στον 2ο αιώνα και συνδέεται με μια σταδιακή αλλαγή στην κοινωνική σύνθεση των παλαιοχριστιανικών κοινοτήτων. Αν νωρίτερα ένωσαν τους δούλους και τους ελεύθερους φτωχούς, τότε τον 2ο αιώνα περιλάμβαναν ήδη τεχνίτες, εμπόρους, γαιοκτήμονες ακόμη και τους Ρωμαίους ευγενείς. Εάν προηγουμένως οποιοδήποτε μέλος της κοινότητας μπορούσε να κηρύξει, τότε καθώς αντικαθίστανται οι απόστολοι και οι προφήτες, ο επίσκοπος γίνεται το κεντρικό πρόσωπο στις δραστηριότητες προπαγάνδας. Το πλούσιο μέρος των χριστιανών συγκεντρώνει σταδιακά στα χέρια του τη διαχείριση της περιουσίας και την κατεύθυνση της λειτουργικής πρακτικής. Οι αξιωματούχοι, που εκλέγονται πρώτα για ορισμένη θητεία και μετά ισόβια, αποτελούν τον κλήρο. Οι ιερείς, οι διάκονοι, οι επίσκοποι και οι μητροπολίτες εκτοπίζουν τους χαρισματικούς (προφήτες) και συγκεντρώνουν όλη την εξουσία στα χέρια τους.

Η περαιτέρω ανάπτυξη της ιεραρχίας οδήγησε στην εμφάνιση της Καθολικής Εκκλησίας, στην πλήρη εγκατάλειψη της κυριαρχίας των κοινοτήτων που προϋπήρχε, στην καθιέρωση αυστηρής ενδοεκκλησιαστικής πειθαρχίας.

Όπως ήδη σημειώθηκε, ο Χριστιανισμός στους τρεις πρώτους αιώνες της ύπαρξής του ήταν μια κατατρεγμένη θρησκεία. Οι χριστιανοί αρχικά ταυτίστηκαν με τους Εβραίους. Αρχικά, η εχθρότητα του τοπικού πληθυσμού διαφορετικών επαρχιών προς τους χριστιανούς καθορίστηκε όχι από την ουσία της διδασκαλίας τους, αλλά από τη θέση τους ως ξένων που απέρριπταν τις παραδοσιακές λατρείες και πεποιθήσεις. Οι ρωμαϊκές αρχές τους αντιμετώπισαν σχεδόν με τον ίδιο τρόπο.

Με το όνομά τους, οι Χριστιανοί εμφανίζονται στο μυαλό των Ρωμαίων σε σχέση με τη φωτιά στη Ρώμη υπό τον αυτοκράτορα Νέρωνα. Ο Νέρων κατηγόρησε τους Χριστιανούς για τον εμπρησμό και ως αποτέλεσμα πολλοί Χριστιανοί βασανίστηκαν βάναυσα και εκτελέστηκαν.

Ένας από τους κύριους λόγους για τους διωγμούς των χριστιανών ήταν η άρνησή τους να κάνουν θυσίες μπροστά στα αγάλματα του αυτοκράτορα ή του Δία. Η εκτέλεση τέτοιων τελετουργιών σήμαινε την εκπλήρωση του καθήκοντος ενός πολίτη και υποκειμένου. Άρνηση σήμαινε ανυπακοή στις αρχές και, μάλιστα, μη αναγνώριση αυτών των αρχών. Οι χριστιανοί των πρώτων αιώνων, ακολουθώντας την εντολή «μη σκοτώσεις», αρνήθηκαν να υπηρετήσουν στο στρατό. Και αυτό χρησίμευσε και ως αιτία της δίωξής τους από τις αρχές.

Εκείνη την εποχή γινόταν ένας ενεργός ιδεολογικός αγώνας κατά των χριστιανών. Στη συνείδηση ​​του κοινού διαδόθηκαν φήμες για τους χριστιανούς ως άθεους, ιεροσυλίες, ανήθικους που έκαναν κανιβαλιστικές τελετουργίες. Υποκινούμενοι από τέτοιες φήμες, οι ρωμαϊκοί λαοί διέπραξαν επανειλημμένα σφαγές χριστιανών. Από ιστορικές πηγές είναι γνωστές περιπτώσεις μαρτυρίου ορισμένων χριστιανών ιεροκήρυκων: Ιουστίνου του Μάρτυρος, Κυπριανού και άλλων.

Οι πρώτοι Χριστιανοί δεν είχαν την ευκαιρία να κάνουν ανοιχτά τις λειτουργίες τους και αναγκάστηκαν να αναζητήσουν κρυφά μέρη για αυτό. Τις περισσότερες φορές χρησιμοποιούσαν κατακόμβες. Όλες οι κατακόμβες («cubicula», «κρυπτές», «παρεκκλήσια») ήταν ορθογώνιου σχήματος (τύπου βασιλικής), στο ανατολικό τμήμα υπήρχε μια μεγάλη ημικυκλική κόγχη όπου ήταν τοποθετημένος ο τάφος του μάρτυρα, που εξυπηρετούσε θρόνος (Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ ) . Ο βωμός χωριζόταν με χαμηλό πλέγμα από τον υπόλοιπο ναό. Πίσω από τον θρόνο υπήρχε ένας άμβωνας του επισκόπου, μπροστά του - soleya (υψόμετρο, σκαλοπάτι ) . Το βωμό ακολουθούσε το μεσαίο τμήμα του ναού, όπου συγκεντρώνονταν οι πιστοί. Πίσω του είναι ένα δωμάτιο όπου μαζεύονταν όσοι επιθυμούν να βαφτιστούν (κατηχούμενοι)και μετανοούντες αμαρτωλοί. Αυτό το τμήμα έλαβε αργότερα το όνομα βεράντα. Μπορούμε να πούμε ότι η αρχιτεκτονική των χριστιανικών εκκλησιών αναπτύχθηκε κυρίως κατά την περίοδο του πρώιμου χριστιανισμού.

Οι χριστιανοί βίωσαν την τελευταία, πιο σκληρή περίοδο διωγμών υπό τον αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Το 305, ο Διοκλητιανός παραιτήθηκε από την εξουσία και ο διάδοχός του Γαλέριος το 311 διέταξε την κατάργηση των διωγμών των Χριστιανών. Δύο χρόνια αργότερα, το διάταγμα των Μεδιολάνων του Κωνσταντίνου και του Λικίνιου αναγνώρισε τον Χριστιανισμό ως ανεκτική θρησκεία. Σύμφωνα με αυτό το διάταγμα, οι χριστιανοί είχαν το δικαίωμα να ασκούν ανοιχτά τη λατρεία τους, οι κοινότητες έλαβαν το δικαίωμα να κατέχουν περιουσία, συμπεριλαμβανομένης της ακίνητης περιουσίας.

Στις συνθήκες κρίσης στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η αυτοκρατορική εξουσία ένιωσε την επιτακτική ανάγκη να χρησιμοποιήσει τη νέα θρησκεία για τους πολιτικούς και ιδεολογικούς της σκοπούς. Καθώς η κρίση βάθυνε, οι ρωμαϊκές αρχές μεταπήδησαν από τον βάναυσο διωγμό των Χριστιανών σε υποστήριξη νέα θρησκεία, μέχρι που ο Χριστιανισμός έγινε η κρατική θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας κατά τον 4ο αιώνα.

Στο κέντρο του χριστιανισμού βρίσκεται η εικόνα θεάνθρωπος- Ιησούς Χριστόςο οποίος, με το μαρτύριο του στον σταυρό και τα βάσανα για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, εξιλέωσε αυτές τις αμαρτίες και συμφιλίωσε το ανθρώπινο γένος με τον Θεό. Και με την ανάστασή του άνοιξε για όσους πίστεψαν σε αυτόν μια νέα ζωή, έναν δρόμο για την επανένωση με τον Θεό στη Θεία Βασιλεία. Η λέξη «Χριστός» δεν είναι επώνυμο ή όνομα, αλλά ένας τίτλος, ένας τίτλος που αποδίδεται από την ανθρωπότητα στον Ιησού από τη Ναζαρέτ. Ο Χριστός μεταφράζεται από τα ελληνικά ως "χρισμένος", "μεσσίας", "σωτήρας". Αυτό κοινό ουσιαστικόΟ Ιησούς Χριστός συνδέεται με τους θρύλους της Παλαιάς Διαθήκης σχετικά με τον ερχομό στη γη του Ισραήλ ενός προφήτη, ενός μεσσία, ο οποίος θα ελευθερώσει τον λαό του από τα βάσανα και θα εγκαθιδρύσει εκεί μια δίκαιη ζωή - το βασίλειο του Θεού.

Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από έναν αιώνιο Θεό και δημιουργήθηκε χωρίς κακό. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό ως φορέας της «εικόνας και ομοίωσης» του Θεού. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, προικισμένος με ελεύθερη βούληση, ακόμα στον παράδεισο έπεσε στον πειρασμό του Σατανά - ενός από τους αγγέλους που επαναστάτησαν ενάντια στο θέλημα του Θεού - και διέπραξε ένα αδίκημα που επηρέασε μοιραία τη μελλοντική μοίρα της ανθρωπότητας. Ο άνθρωπος παραβίασε την απαγόρευση του Θεού και επιθυμούσε να γίνει «όμοιος με τον Θεό». Αυτό άλλαξε την ίδια του τη φύση: έχοντας χάσει την καλή, αθάνατη ουσία του, ο άνθρωπος έγινε ευαίσθητος σε βάσανα, ασθένειες και θάνατο, και οι Χριστιανοί το βλέπουν αυτό ως συνέπεια του προπατορικού αμαρτήματος, που μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά.

Ο Θεός έδιωξε τον άνθρωπο από τον παράδεισο με τον αποχωριστικό λόγο: «... με τον ιδρώτα του μετώπου σου θα φας ψωμί...» (Γεν. 3.19.) Οι απόγονοι των πρώτων ανθρώπων - ο Αδάμ και η Εύα - κατοικούσαν τη γη, αλλά από την αρχή της ιστορίας υπήρχε ένα χάσμα μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Για να επιστρέψει ο άνθρωπος στον αληθινό δρόμο, ο Θεός αποκαλύφθηκε στον εκλεκτό λαό Του - τους Εβραίους. Ο Θεός αποκαλύφθηκε πολλές φορές στους προφήτες, κατέληξε διαθήκες (συμμαχίες)με το λαό Του, του έδωσε το Νόμο, που περιείχε τους κανόνες της δίκαιης ζωής. Οι Ιερές Γραφές των Εβραίων είναι εμποτισμένες με την προσδοκία του Μεσσία - εκείνου που θα σώσει τον κόσμο από το κακό και τους ανθρώπους από τη σκλαβιά της αμαρτίας. Γι' αυτό, ο Θεός έστειλε τον Υιό του στον κόσμο, ο οποίος, με τα βάσανα και τον θάνατο στο σταυρό, εξιλέωσε για το προπατορικό αμάρτημα όλης της ανθρωπότητας - παρελθόντος και μέλλοντος.

Γι' αυτό ο Χριστιανισμός τονίζει τον εξαγνιστικό ρόλο του πόνου, του οποιουδήποτε περιορισμού των επιθυμιών και των παθών του από ένα άτομο: «με την αποδοχή του σταυρού του», ο άνθρωπος μπορεί να νικήσει το κακό στον εαυτό του και στον κόσμο γύρω του. Έτσι, ένα άτομο όχι μόνο εκτελεί εντολές του Θεού, αλλά ο ίδιος μεταμορφώνεται και ανεβαίνει στον Θεό, γίνεται πιο κοντά του. Αυτός είναι ο σκοπός του χριστιανού, η δικαίωσή του για τον θυσιαστικό θάνατο του Χριστού. Η Ανάσταση του Χριστού σηματοδοτεί για τους Χριστιανούς τη νίκη επί του θανάτου και τη νέα δυνατότητα της αιώνιας ζωής με τον Θεό. Από εκείνη την εποχή ξεκίνησε η ιστορία της Καινής Διαθήκης με τον Θεό για τους Χριστιανούς.

Η κύρια κατεύθυνση στην επανεξέταση του Ιουδαϊσμού από τον Χριστιανισμό είναι η επιβεβαίωση της πνευματικής φύσης της σύνδεσης του ανθρώπου με τον Θεό. η κύρια ιδέαΤο ευαγγελικό κήρυγμα του Ιησού Χριστού ήταν να μεταφέρει στους ανθρώπους την ιδέα ότι ο Θεός - ο Πατέρας όλων των ανθρώπων - τον έστειλε για να φέρει στους ανθρώπους τα νέα της επικείμενης εγκαθίδρυσης της Βασιλείας του Θεού. Τα καλά νέα είναι τα νέα για τη σωτηρία των ανθρώπων από τον πνευματικό θάνατο, για την εισαγωγή του κόσμου στην πνευματική ζωή στη Βασιλεία του Θεού. Η «Βασιλεία του Θεού» θα έρθει όταν ο Κύριος βασιλέψει στις ψυχές των ανθρώπων, όταν αισθανθούν ένα φωτεινό, χαρούμενο συναίσθημα της εγγύτητας του Επουράνιου Πατέρα. Ο δρόμος προς αυτό το Βασίλειο ανοίγεται για τους ανθρώπους με την πίστη στον Ιησού Χριστό ως τον Υιό του Θεού, τον μεσολαβητή μεταξύ Θεού και ανθρώπου.

Βασικές ηθικές αξίες του Χριστιανισμούείναι Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη.Είναι στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους και μεταμορφώνονται το ένα σε άλλο. Ωστόσο, το κυριότερο από αυτά είναι Αγάπη, που σημαίνει πρωτίστως πνευματική σύνδεση και αγάπη προς τον Θεό και που αντιτίθεται στη σωματική και σαρκική αγάπη, που δηλώνεται αμαρτωλή και ευτελής. Ταυτόχρονα, η Χριστιανική αγάπη επεκτείνεται σε όλους τους «γείτονες», συμπεριλαμβανομένων εκείνων που όχι μόνο δεν ανταποδίδουν, αλλά και δείχνουν μίσος και εχθρότητα. Ο Χριστός προτρέπει: «αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας καταριούνται και σας διώκουν».

Η αγάπη για τον Θεό κάνει την πίστη σε Αυτόν φυσική, εύκολη και απλή, που δεν απαιτεί καμία προσπάθεια. Πίστησημαίνει μια ειδική κατάσταση του νου που δεν απαιτεί αποδείξεις, επιχειρήματα ή γεγονότα. Μια τέτοια πίστη, με τη σειρά της, μετατρέπεται εύκολα και φυσικά σε αγάπη για τον Θεό. Ελπίδαστον Χριστιανισμό σημαίνει η ιδέα της σωτηρίας.

Όσοι ακολουθούν αυστηρά τις εντολές του Χριστού θα απονεμηθεί η σωτηρία. Αναμεταξύ εντολές- καταστολή της υπερηφάνειας και της απληστίας, που είναι οι κύριες πηγές του κακού, η μετάνοια για τις αμαρτίες, η ταπεινοφροσύνη, η υπομονή, η μη αντίσταση στο κακό, η απαίτηση να μην σκοτώνεις, να μην παίρνεις κάποιον άλλον, να μην διαπράττεις μοιχεία, να τιμάς τους γονείς και πολλούς άλλους ηθικούς κανόνες και νόμους, η τήρηση των οποίων δίνει ελπίδα για σωτηρία από το μαρτύριο της κόλασης.

Στον Χριστιανισμό, οι ηθικές εντολές δεν απευθύνονται σε εξωτερικές υποθέσεις (όπως συνέβαινε στον παγανισμό) και όχι σε εξωτερικές εκδηλώσεις πίστης (όπως στον Ιουδαϊσμό), αλλά σε εσωτερικά κίνητρα. Η ανώτατη ηθική εξουσία δεν είναι το καθήκον, αλλά η συνείδηση. Μπορούμε να πούμε ότι στον Χριστιανισμό ο Θεός δεν είναι μόνο αγάπη, αλλά και Συνείδηση.

Το χριστιανικό δόγμα βασίζεται στην αρχή αυτοεκτίμηση του ατόμου. Ο χριστιανός άνθρωπος είναι ελεύθερο ον. Ο Θεός προίκισε τον άνθρωπο με ελεύθερη βούληση. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να κάνει είτε καλό είτε κακό. Η επιλογή του καλού στο όνομα της αγάπης για τον Θεό και τους ανθρώπους οδηγεί σε πνευματική ανάπτυξηκαι μεταμόρφωση της προσωπικότητας ενός ατόμου. Η επιλογή του κακού είναι γεμάτη με την καταστροφή της προσωπικότητας και την απώλεια της ίδιας της ανθρώπινης ελευθερίας.

Ο Χριστιανισμός έφερε στον κόσμο την ιδέα της ισότητας όλων των ανθρώπων ενώπιον του Θεού. Από τη σκοπιά του Χριστιανισμού, ανεξαρτήτως φυλής, θρησκείας, κοινωνικής θέσης, όλοι οι άνθρωποι ως φορείς της «εικόνας του Θεού» είναι ίσοι και, επομένως, άξιοι σεβασμού ως άτομα.

Θεμελιώδης σημασία για την καθιέρωση του χριστιανικού δόγματος ήταν η υιοθέτηση του «Πίστεως» της Νίκαιας-Κωνσταντινούπολης (1η Οικουμενική Σύνοδος στη Νίκαια το 325, Β' Οικουμενική Σύνοδος στην Κωνσταντινούπολη το 381). Σύμβολο της πίστηςείναι μια σύντομη περίληψη των κύριων διατάξεων του χριστιανικού δόγματος, που αποτελείται από 12 δόγματα. Αυτά περιλαμβάνουν: τα δόγματα της δημιουργίας, τον προνοιανισμό. η τριάδα του Θεού, που εμφανίζεται σε 3 υποστάσεις - ο Θεός Πατέρας, ο Θεός ο Υιός, ο Θεός το Άγιο Πνεύμα. ενσάρκωση; η ανάσταση του Χριστού? εξαγορά; η δεύτερη έλευση του Χριστού. αθανασία της ψυχής κλπ. Η λατρεία σχηματίζεται από μυστήρια, τελετουργίες και αργίες. Χριστιανικά μυστήρια – ειδικές θρησκευτικές δράσεις σχεδιασμένες να φέρουν πραγματικά το θείο στην ανθρώπινη ζωή.Τα μυστήρια θεωρούνται θεσμοθετημένα από τον Ιησού Χριστό, είναι 7: βάπτιση, επιβεβαίωση, κοινωνία (Ευχαριστία), μετάνοια, ιεροσύνη, γάμος, καθαγιασμός λαδιού (unction).

Το 395υπήρξε μια επίσημη διαίρεση της αυτοκρατορίας σε Δυτική και Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η οποία οδήγησε σε αυξανόμενες διαφωνίες μεταξύ των εκκλησιών της Ανατολής και της Δύσης και την τελική τους ρήξη σε 1054 γρ. Το κύριο δόγμα που λειτούργησε ως αιτία της διάσπασης ήταν filioque διαμάχη(δηλαδή για την πομπή του Θεού του Αγίου Πνεύματος). Η Δυτική Εκκλησία άρχισε να καλείται Ρωμαιοκαθολικός(ο όρος «καθολικισμός» προέρχεται από το ελληνικό «καθολικό» - καθολικό, οικουμενικό), που σήμαινε «ρωμαϊκή καθολική εκκλησία» και η ανατολική - Ελληνοκαθολικός, Ορθόδοξος, δηλ. καθολική, πιστή στις αρχές του ορθόδοξου χριστιανισμού («Ορθοδοξία» - από την ελληνική. "ορθοδοξία"- σωστή διδασκαλία, γνώμη). Οι Ορθόδοξοι (Ανατολικοί) Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο Θεός το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Θεό Πατέρα, και οι Καθολικοί (Δυτικοί) πιστεύουν ότι από τον Θεό τον Υιό («filioque» από τα Λατινικά - «και από τον Υιό»). Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρωσία του Κιέβου 988υπό τον πρίγκιπα Βλαδίμηρο του Βυζαντίου στην ανατολική, ορθόδοξη εκδοχή της, η Ρωσική Εκκλησία έγινε μια από τις μητροπόλεις (εκκλησιαστικές περιοχές) της Ελληνικής Εκκλησίας. Ο πρώτος Ρώσος μητροπολίτης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν Ιλαρίων (1051). ΣΕ 1448 Η Ρωσική Εκκλησία διακήρυξε τον εαυτό της αυτοκέφαλος(ανεξάρτητος). Μετά τον θάνατο του Βυζαντίου υπό την επίθεση των Οθωμανών Τούρκων το 1453, η Ρωσία αποδείχθηκε ότι ήταν το κύριο προπύργιο της Ορθοδοξίας. Το 1589, ο Μητροπολίτης Μόσχας Ιώβ έγινε ο πρώτος Ρώσος Πατριάρχης.Οι Ορθόδοξες εκκλησίες, σε αντίθεση με την Καθολική Εκκλησία, δεν διαθέτουν ενιαίο κέντρο ελέγχου. Επί του παρόντος, υπάρχουν 15 αυτοκέφαλες Ορθόδοξες εκκλησίες Ο Ρώσος Πατριάρχης σήμερα είναι Κύριλλος,Πάπας – ΦραγκίσκοςΕγώ.

Τον 16ο αιώναστη διάρκεια Αναμόρφωση (από λατινικό μετασχηματισμό, διόρθωση),εμφανίζεται ευρύ αντικαθολικό κίνημα Προτεσταντισμός.Η Μεταρρύθμιση στην Καθολική Ευρώπη έλαβε χώρα υπό το σύνθημα της αποκατάστασης των παραδόσεων της παλαιοχριστιανικής εκκλησίας και της αυθεντίας της Βίβλου. Οι ηγέτες και οι ιδεολογικοί εμπνευστές της Μεταρρύθμισης ήταν Martin Luther και Thomas Münzer στη Γερμανία, Ulrich Zwingli στην Ελβετία και John Calvin στη Γαλλία. Το σημείο εκκίνησης στην αρχή της Μεταρρύθμισης ήταν η 31η Οκτωβρίου 1517, όταν ο Μ. Λούθηρος κάρφωσε στην πόρτα του καθεδρικού ναού της Βιτενβέργης τις 95 διατριβές του ενάντια στο δόγμα της σωτηρίας μέσω της αξίας των αγίων, για το καθαρτήριο, για τον μεσολαβητικό ρόλο του κλήρος; κατήγγειλε το εγωιστικό εμπόριο τέρψεων ως παραβίαση των ευαγγελικών διαθηκών.

Οι περισσότεροι Προτεστάντες μοιράζονται κοινές χριστιανικές ιδέες για τη δημιουργία, τον προνοιανισμό, την ύπαρξη του Θεού, την τριάδα του, τη θεανθρώπηση του Ιησού Χριστού, την αθανασία της ψυχής κ.λπ. Σημαντικές αρχές των περισσότερων προτεσταντικών δογμάτων είναι: η δικαίωση μόνο με την πίστη και τα καλά έργα είναι ο καρπός της αγάπης για τον Θεό. το ιερατείο όλων των πιστών. Ο Προτεσταντισμός απορρίπτει τη νηστεία, τα καθολικά και ορθόδοξα τελετουργικά, την προσευχή για τους νεκρούς, τη λατρεία της Θεοτόκου και των αγίων, τη λατρεία λειψάνων, εικόνων και άλλων κειμηλίων, την ιεραρχία της εκκλησίας, τα μοναστήρια και τον μοναχισμό. Από τα μυστήρια διατηρείται το βάπτισμα και η κοινωνία, αλλά ερμηνεύονται συμβολικά. Η ουσία του Προτεσταντισμού μπορεί να εκφραστεί ως εξής: η θεία χάρη απονέμεται χωρίς τη μεσολάβηση της εκκλησίας. Η σωτηρία ενός ανθρώπου επέρχεται μόνο μέσω της προσωπικής του πίστης στην εξιλεωτική θυσία του Χριστού. Οι κοινότητες των πιστών διευθύνονται από εκλεγμένους ιερείς (η ιεροσύνη εκτείνεται σε όλους τους πιστούς) και η λατρεία είναι εξαιρετικά απλοποιημένη.

Από την αρχή της ύπαρξής του, ο Προτεσταντισμός χωρίστηκε σε μια σειρά από ανεξάρτητες θρησκείες - Λουθηρανισμός, Καλβινισμός, Ζβινγκλιανισμός, Αγγλικανισμός, Βαπτισμός, Μεθοδισμός, Αντβεντισμός, Μενονιτισμός, Πεντηκοστιανισμός. Υπάρχουν επίσης μια σειρά από άλλες τάσεις.

Επί του παρόντος, οι ηγέτες τόσο της Δυτικής όσο και της Ανατολικής Εκκλησίας προσπαθούν να ξεπεράσουν τις βλαβερές συνέπειες της εχθρότητας αιώνων. Έτσι, το 1964, ο Πάπας Παύλος ΥΙ και ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Αθηναγόρας ακύρωσαν πανηγυρικά τις αμοιβαίες κατάρες που εξέφρασαν οι εκπρόσωποι και των δύο Εκκλησιών τον 11ο αιώνα. Έχει γίνει μια αρχή για να ξεπεραστεί η διχόνοια μεταξύ Δυτικών και Ανατολικών Χριστιανών. Από τις αρχές του 20ου αιώνα. το λεγομενο οικουμενικόςκίνηση (από την ελληνική «οικουμένη» - σύμπαν, κατοικημένος κόσμος). Επί του παρόντος, η κίνηση αυτή πραγματοποιείται κυρίως στο πλαίσιο του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, ενεργό μέλος του οποίου είναι η Ρωσική Εκκλησία. ορθόδοξη εκκλησία. Σήμερα, επετεύχθη συμφωνία για τον συντονισμό των δραστηριοτήτων της Ρωσικής Ορθόδοξης και της Ξένης Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

2.3. Ισλάμ -η νεότερη παγκόσμια θρησκεία (το "Ισλάμ" μεταφρασμένο από τα αραβικά σημαίνει υποταγή και το όνομα Μουσουλμάνοι προέρχεται από τη λέξη "Μουσουλμάνος" - που έχει παραδοθεί στον Θεό). Το Ισλάμ γεννήθηκε τον 7ο αιώνα ΕΝΑ Δστην Αραβία, της οποίας ο πληθυσμός εκείνη την εποχή ζούσε σε συνθήκες αποσύνθεσης του φυλετικού συστήματος και συγκρότησης ενός ενιαίου κράτους. Σε αυτή τη διαδικασία, ένα από τα μέσα για την ένωση πολλών αραβικών φυλών σε ένα ενιαίο κράτος έγινε μια νέα θρησκεία. Ο ιδρυτής του Ισλάμ είναι ο προφήτης Μωάμεθ (570-632),καταγόμενος από την πόλη της Μέκκας, ο οποίος ξεκίνησε το έργο του κηρύγματος το 610. Οι φυλές που ζούσαν στην Αραβική Χερσόνησο πριν από την άνοδο του Ισλάμ ήταν ειδωλολάτρες. Η προ-ισλαμική εποχή ονομάζεται Τζαχιλίγια.Το πάνθεον της παγανιστικής Μέκκας αποτελούνταν από πολλούς θεούς, των οποίων τα είδωλα ονομάζονταν βετύλους.Ένα από τα είδωλα, όπως πιστεύουν οι ερευνητές, ονομάστηκε Αλλάχ.ΣΕ 622 γρ. Ο Μωάμεθ και οι οπαδοί του - μουχατζίρι- αναγκάστηκε να φύγει από τη Μέκκα στη Γιαθρίμ, η οποία αργότερα έγινε γνωστή ως Μεδίνα (η πόλη του προφήτη). Μετακόμιση (στα αραβικά) "hijra")Οι μουσουλμάνοι στο Yathrib έγινε η πρώτη ημέρα του μουσουλμανικού ημερολογίου. Μετά το θάνατο του Μωάμεθ το 632, οι πρώτοι τέσσερις αρχηγοί της μουσουλμανικής κοινότητας ήταν Αμπού Μπακρ, Ομάρ, Οσμάν, Αλί, ο οποίος έλαβε το όνομα «δίκαιοι χαλίφηδες» (αραβικά: διάδοχος, αναπληρωτής).

Ο Ιουδαϊσμός και ο Χριστιανισμός έπαιξαν ιδιαίτερο ρόλο στη διαμόρφωση της μουσουλμανικής κοσμοθεωρίας.Οι Μουσουλμάνοι, μαζί με Εβραίους και Χριστιανούς, σέβονται τους ίδιους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, καθώς και τον Ιησού Χριστό ως έναν από αυτούς. Γι' αυτό λέγεται το Ισλάμ Αβρααμική θρησκεία(ονομάστηκε από τον Αβραάμ της Παλαιάς Διαθήκης, τον ιδρυτή των «12 φυλών του Ισραήλ»). Οι βασικές διδασκαλίες του Ισλάμ είναι Κοράνι(Αραβικά σημαίνει «διάβασμα δυνατά») και Sunnah(Αραβικά για «δείγμα, παράδειγμα»). Το Κοράνι αναπαράγει πολλές βιβλικές ιστορίες και αναφέρει βιβλικούς προφήτες, ο τελευταίος από τους οποίους, η «σφραγίδα των προφητών», θεωρείται ο Μωάμεθ. Το Κοράνι αποτελείται από 114 σούρες(κεφάλαια), καθένα από τα οποία χωρίζεται σε στίχους(ποίηση). Η πρώτη σούρα (η μεγαλύτερη) - "Fatiha" (Άνοιγμα) σημαίνει για έναν μουσουλμάνο το ίδιο πράγμα με την προσευχή "Πάτερ ημών" για τους Χριστιανούς, δηλ. όλοι πρέπει να το ξέρουν από καρδιάς. Μαζί με το Κοράνι, ένας οδηγός για ολόκληρη τη μουσουλμανική κοινότητα ( Ummah) στην επίλυση πιεστικών προβλημάτων της δημόσιας και προσωπικής ζωής είναι η Σούννα. Αυτή είναι μια συλλογή κειμένων ( χαντίθ), περιγράφοντας τη ζωή του Μωάμεθ (παρόμοια με τα χριστιανικά Ευαγγέλια), τα λόγια και τις πράξεις του και με ευρεία έννοια - μια συλλογή καλών εθίμων, παραδοσιακών θεσμών, που συμπληρώνουν το Κοράνι και σεβάστηκαν εξίσου με αυτό. Σημαντικό έγγραφο του μουσουλμανικού συμπλέγματος είναι Σαρία(Αραβικά "σωστό μονοπάτι") - ένα σύνολο κανόνων ισλαμικού νόμου, ηθικής, θρησκευτικών εντολών και τελετουργιών.

Το Ισλάμ επιβεβαιώνει 5 «πυλώνες πίστης», που αντικατοπτρίζουν τα καθήκοντα ενός μουσουλμάνου:

1. Shahada- απόδειξη πίστης, που εκφράζεται με τον τύπο «Δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ». Περιέχει τις 2 πιο σημαντικές αρχές του Ισλάμ - την ομολογία του μονοθεϊσμού (ταουχίντ) και την αναγνώριση της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ. Κατά τη διάρκεια των μαχών, το shahada χρησίμευε ως κραυγή μάχης για τους μουσουλμάνους, έτσι οι πολεμιστές που έπεσαν στη μάχη με τους εχθρούς της πίστης ονομάζονταν μάρτυρες(μαρτύρων).

2. Namaz(Αραβική «σαλάτα») – καθημερινή πενταπλή προσευχή.

3. Saum(τουρκικό "hurray") νηστεία τον μήνα Ραμαζάνι (Ραμαζάνι) - ο 9ος μήνας του σεληνιακού ημερολογίου, "ο μήνας του προφήτη".

4. Ζακάτ- υποχρεωτική ελεημοσύνη, φόρος υπέρ των φτωχών.

5. Χατζ- ένα προσκύνημα στη Μέκκα που κάθε μουσουλμάνος πρέπει να κάνει τουλάχιστον μια φορά στη ζωή του. Οι προσκυνητές πηγαίνουν στη Μέκκα, στην Κάαμπα, που θεωρείται το κύριο ιερό των μουσουλμάνων.

Ορισμένοι μουσουλμάνοι θεολόγοι θεωρούν ότι ο 6ος «πυλώνας» είναι η τζιχάντ (γκαζουάτ). Αυτός ο όρος αναφέρεται στον αγώνα για πίστη, ο οποίος διεξάγεται με τις ακόλουθες κύριες μορφές:

- "Τζιχάντ της καρδιάς" - ο αγώνας ενάντια στις δικές του κακές τάσεις (αυτό είναι το λεγόμενο "Μεγάλη Τζιχάντ").

- «τζιχάντ της γλώσσας» - «η εντολή της άξιας έγκρισης και η απαγόρευση της άξιας κατηγορίας».

- «τζιχάντ του χεριού» - λήψη κατάλληλων τιμωρητικών μέτρων κατά εγκληματιών και παραβατών των ηθικών κανόνων.

- «τζιχάντ του σπαθιού» - απαραίτητη καταφυγή στα όπλα για την αντιμετώπιση των εχθρών του Ισλάμ, την καταστροφή του κακού και της αδικίας (το λεγόμενο «Μικρό Τζιχάντ»).

Λίγο μετά το θάνατο του Μωάμεθ, συνέβη μια διάσπαση μεταξύ των Μουσουλμάνων σε Σιίτες και Σουνίτες. Σιισμός(Αραβικά «πάρτι, ομαδοποίηση») – παραδέχεται ο Αλί, 4ος « δίκαιος χαλίφης«και οι απόγονοί του, οι μόνοι νόμιμοι διάδοχοι του Μωάμεθ (αφού ήταν συγγενής του εξ αίματος), δηλ. υπερασπίζεται τη μεταφορά του βαθμού του Ανώτατου Ηγέτη των Μουσουλμάνων ( και μητέρα) με κληρονομιά σε μια οικογένεια που χαρακτηρίζεται από την κηδεμονία του Θεού. Αργότερα, στον ισλαμικό κόσμο προέκυψαν σιιτικά κράτη -ιμάτια. Σουνισμός -το μεγαλύτερο δόγμα στο Ισλάμ, αναγνωρίζει τη νόμιμη εξουσία και των 4 «δικαίων χαλίφηδων», απορρίπτει την ιδέα της μεσολάβησης μεταξύ του Αλλάχ και των ανθρώπων μετά το θάνατο του προφήτη, δεν αποδέχεται την ιδέα του «θεϊκού» φύση του Αλή και το δικαίωμα των απογόνων του στην πνευματική υπεροχή στη μουσουλμανική κοινότητα.

Εξηγήστε την έννοια των όρων:ομολογία, αίρεση, Ορθοδοξία, Καθολικισμός, Προτεσταντισμός, δόγμα, Ευαγγέλιο, Παλαιά Διαθήκη, Καινή Διαθήκη, απόστολος, μεσσίας, λευκός και μαύρος κλήρος, πατριάρχης, Μεταρρύθμιση, χάρισμα, νιρβάνα, Βούδας, στούπα, Βραχμανισμός, κάρμα, σαμσάρα, κάστα, Wahshab , Κάαμπα, τζιχάντ (γκαζουάτ), νάμαζ, χατζ, shahada, saum, zakat, κλήρος, προφήτης, hijra, χαλιφάτο, σαρία, imamat, Sunnah, σιισμός, σούρα, στίχος, χαντίθ.

Προσωπικότητες:Σιντάρθα Γκαουτάμα, Αβραάμ, Μωυσής, Νώε, Ιησούς Χριστός, Ιωάννης, Μάρκος, Λουκάς, Ματθαίος, Μωάμεθ (Μαγκομέντ), Αμπού Μπακρ, Ομάρ, Οσμάν, Αλί, Μάρτιν Λούθηρος, Ούλριχ Τσβίνγκλι, Τζον Καλβίνος.

Ερωτήσεις αυτοδιαγνωστικού ελέγχου:

1. Πώς συνδέονται οι έννοιες του πολιτισμού και της θρησκείας;

2. Ποιες είναι οι λειτουργίες της θρησκείας;

3. Ποιες θρησκείες ονομάζονται Αβρααμικές;

4. Ποιες θρησκείες ονομάζονται μονοθεϊστικές;

5. Ποια είναι η ουσία του Βουδισμού;

6. Ποια είναι η ουσία των χριστιανικών και ισλαμικών θρησκειών;

7. Πότε και πού προέκυψαν οι παγκόσμιες θρησκείες;

8. Ποιες ονομασίες υπάρχουν στον Χριστιανισμό;

9. Ποιες ονομασίες υπάρχουν στο Ισλάμ;

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

Σχέδια μαθημάτων σεμιναρίου για μαθητές του OZO SK GMI (GTU)

Σεμινάριο 1. Η πολιτισμολογία στο σύστημα των ανθρωπιστικών επιστημών

Σχέδιο: 1. Προέλευση και έννοια του όρου «πολιτισμός».

2. Η δομή του πολιτισμού και οι κύριες λειτουργίες του.

3. Στάδια ανάπτυξης πολιτιστικών σπουδών. Δομή πολιτισμικών σπουδών.

Βιβλιογραφία:

Κατά την προετοιμασία για το σεμινάριο, θα πρέπει να δώσετε προσοχή στην ετυμολογία του όρου «πολιτισμός» και να παρακολουθήσετε την ιστορική εξέλιξη των ιδεών για τον πολιτισμό: στην αρχαιότητα, στο Μεσαίωνα, στην Αναγέννηση, στη σύγχρονη εποχή και στη σύγχρονη εποχή. Οι μαθητές μπορούν να παρουσιάσουν διάφορους ορισμούς του όρου «πολιτισμός» και να σχολιάσουν τις θέσεις από τις οποίες δίνεται αυτός ή εκείνος ο ορισμός. Είναι σημαντικό να παρουσιαστεί μια ταξινόμηση των κύριων ορισμών του πολιτισμού. Ως αποτέλεσμα, θα πάρουμε μια ιδέα για την ποικιλομορφία και την ευελιξία των ορισμών του πολιτισμού στις σύγχρονες πολιτισμικές μελέτες.

Κατά την προετοιμασία της 2ης ερώτησης, ο μαθητής πρέπει να λάβει υπόψη τη δομή του πολιτισμού και όχι μόνο να γνωρίζει τις κύριες λειτουργίες του πολιτισμού, αλλά και να κατανοήσει πώς εφαρμόζονται στη ζωή της κοινωνίας και να μπορεί να δώσει παραδείγματα. Οι μαθητές πρέπει να εξηγήσουν γιατί η λειτουργία της κοινωνικοποίησης ή του πολιτισμού είναι κεντρική στον πολιτισμό.

Η 3η ερώτηση περιλαμβάνει μια ανάλυση της δομής των ίδιων των πολιτιστικών σπουδών ως ολοκληρωμένης ανθρωπιστικής πειθαρχίας. Ο εντοπισμός της διαδικασίας διαμόρφωσης της ίδιας της επιστήμης, η μελέτη των κύριων σταδίων της διαμόρφωσης των πολιτιστικών σπουδών ως επιστήμης θα επιτρέψει την επαλήθευση των πολυμερών συνδέσεών της με την εθνογραφία, την ιστορία, τη φιλοσοφία, την κοινωνιολογία, την ανθρωπολογία και άλλες επιστήμες.

Η συζήτηση όλων των θεμάτων του σεμιναρίου θα επιτρέψει στους φοιτητές να βγάλουν τεκμηριωμένα συμπεράσματα για τη θέση και το ρόλο των πολιτιστικών σπουδών στο σύστημα των ανθρωπιστικών επιστημών της εποχής μας.

Σεμινάριο 2. Βασικές έννοιες πολιτιστικών σπουδών.

Σχέδιο:

Πληροφοριακή-σημειωτική προσέγγιση του πολιτισμού. Κύριοι τύποι πολιτιστικών σημαδιακών συστημάτων.

Πολιτιστικές αξίες, ουσία και τύποι.

Η έννοια των κανόνων στις πολιτισμικές σπουδές, οι λειτουργίες και τα είδη τους.

Βιβλιογραφία:

1. Bagdasaryan. Ν.Γ. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο - Μ.: Yurayt, 2011.

2. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο / επιμ. Yu.N. Solonina, M.S. Κάγκαν. – Μ.: Ανώτατη Εκπαίδευση, 2011.

3. Karmin A.S. Culturology: a short course - St. Petersburg: Peter, 2010.

Κατά την προετοιμασία της πρώτης ερώτησης, οι μαθητές πρέπει να κατανοήσουν τη διαφορά στον ορισμό του πολιτισμού από τη σκοπιά της πληροφοριακής-σημειωτικής προσέγγισης σε σχέση με τους ορισμούς που είναι ήδη γνωστοί σε αυτούς («Ο πολιτισμός είναι μια ειδική μη βιολογική μορφή της διαδικασίας πληροφόρησης») , που περιλαμβάνει την εξέταση του πολιτισμού σε τρεις κύριες πτυχές: τον πολιτισμό ως κόσμο τεχνουργημάτων, τον πολιτισμό ως κόσμο των νοημάτων και τον πολιτισμό ως κόσμο των σημείων. Το περιεχόμενο του πολιτισμού βρίσκει πάντα έκφραση στη γλώσσα. Γλώσσαμε την ευρεία έννοια αυτής της έννοιας ονομάστε οποιοδήποτε σύστημα πινακίδων(μέσα, σημάδια, σύμβολα, κείμενα), που επιτρέπει στους ανθρώπους να επικοινωνούν και να μεταδίδουν ποικίλες πληροφορίες μεταξύ τους. Τα συστήματα πινακίδων και οι πληροφορίες που συσσωρεύονται με τη βοήθειά τους είναι τα πιο σημαντικά απαραίτητα συστατικά του πολιτισμού. Οι μαθητές πρέπει να το θυμούνται αυτό όταν θεωρούν τον πολιτισμό ως ένα σύνθετο σύστημα σημείων.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι σήμερα η πληροφοριακή-σημειωτική προσέγγιση για την κατανόηση του πολιτισμού είναι μια από τις κύριες στις πολιτισμικές σπουδές. Σε αυτό βασίζονται οι επιστήμονες του πολιτισμού M.S., A.S. Karmin, Yu.N. και άλλα, των οποίων τα σχολικά βιβλία προτείνονται από το Υπουργείο Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας ως βασικά.

Εξετάζοντας τους κύριους τύπους συστήματα πινακίδων, οι μαθητές θα πρέπει να φροντίσουν να παρέχουν παραδείγματα για κάθε τύπο συστήματος σημείων. Τα οπτικά και πειστικά παραδείγματα συμβάλλουν στην καλύτερη κατανόηση και αφομοίωση του υλικού του προγράμματος.

Όταν εξετάζουν το ζήτημα των αξιών, οι μαθητές πρέπει να τονίσουν το ρόλο των αξιών στον πολιτισμό, να ανακαλύψουν τη φύση και τη σύνδεσή τους με τους κανόνες, τη νοοτροπία, να καθορίσουν τους τύπους αξιών και την ταξινόμησή τους. Είναι σημαντικό να φανταστεί κανείς το σύστημα αξιακών προσανατολισμών του ατόμου και τους παράγοντες διαμόρφωσής του.

Η έννοια της νόρμας στις πολιτιστικές σπουδές εξαρτάται από το βαθμό και την ιδιαιτερότητα της κανονικότητας του πολιτισμού ο μαθητής πρέπει να εξοικειωθεί με τις διάφορες ταξινομήσεις των κανόνων και να δώσει παραδείγματα.

Σεμινάριο 3.Πολιτισμός και θρησκεία.

Σχέδιο: 1. Η θρησκεία στην πολιτιστική εικόνα του κόσμου. Βασικά στοιχεία και λειτουργίες της θρησκείας.

2. Παγκόσμιες θρησκείες:

α) Βουδισμός: προέλευση, διδασκαλίες, ιερά κείμενα.

β) Χριστιανισμός: η εμφάνιση και τα θεμέλια του χριστιανικού δόγματος και ομολογίας.

γ) Ισλάμ: καταγωγή, θρήσκευμα, ομολογίες.

Βιβλιογραφία:

1. Bagdasaryan. Ν.Γ. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο - Μ.: Yurayt, 2011.

2. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο / επιμ. Yu.N. Solonina, M.S. Κάγκαν. – Μ.: Ανώτατη Εκπαίδευση, 2011.

3. Karmin A.S. Culturology: a short course - St. Petersburg: Peter, 2010.

4. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο / επιμ. G.V. Δράχα. - Rostov/Don: Phoenix, 2012.

5. Πολιτιστικές σπουδές. Ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού / εκδ. ΕΝΑ. Μάρκοβα - Μ.: Ενότητα, 2011.

6. Kostina A.V. Πολιτισμολογία: ηλεκτρονικό εγχειρίδιο. – Μ.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. και άλλες διαλέξεις για πολιτιστικές σπουδές. Uch. χωριό - Vladikavkaz, εκδ. SK GMI, 2006.

Τα θέματα της θρησκείας συνδέονται στενά με τον πολιτισμό. Δεν είναι τυχαίο ότι η ρίζα της λέξης πολιτισμός είναι η λέξη "λατρεία" - λατρεία, λατρεία κάποιου ή κάτι. Γι' αυτό και η συνεδρία του σεμιναρίου βασισμένο στο αυτοεκπαίδευσηΦοιτητές, που προτείνεται για τη μελέτη των πιο διαδεδομένων θρησκειών στον κόσμο. Όσον αφορά τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ, ζούμε σε μια περιοχή όπου υπάρχουν και οι δύο αυτές θρησκείες γύρω μας. Από τη θρησκευτική τους καταγωγή, πολλοί μαθητές είναι χριστιανοί ή μουσουλμάνοι και δεν είναι καθόλου χρήσιμο για αυτούς να γνωρίζουν τα βασικά στοιχεία της θρησκείας των προγόνων τους.

Κατά την προετοιμασία 1 ερώτησης για το σεμινάριο, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οποιαδήποτε θρησκεία είναι θεμελιώδης παράγοντας στην κοινωνική ζωή. Μεγαλώνοντας από τη μυθολογία, η θρησκεία κληρονομεί από αυτήν μια θεμελιώδη θέση στον πολιτισμό. Ταυτόχρονα, σε μια ανεπτυγμένη κοινωνία, όπου η τέχνη, η φιλοσοφία, η επιστήμη, η ιδεολογία και η πολιτική αποτελούν ανεξάρτητες σφαίρες πολιτισμού, η θρησκεία γίνεται η κοινή, συστημική πνευματική τους βάση. Η επιρροή του στη ζωή της κοινωνίας ήταν και παραμένει πολύ σημαντική, και σε ορισμένες περιόδους της ιστορίας - καθοριστική. Οι μαθητές θα πρέπει να είναι σε θέση όχι μόνο να απαριθμούν τα κύρια στοιχεία της θρησκείας, αλλά και να σχολιάζουν το περιεχόμενό τους. Και επίσης μιλήστε λεπτομερώς για τις κύριες λειτουργίες της θρησκείας.

Σε αντίθεση με άλλες παγκόσμιες θρησκείες, ο Βουδισμός συχνά ερμηνεύεται ως μια φιλοσοφική και θρησκευτική διδασκαλία, μια θρησκεία «χωρίς ψυχή και χωρίς Θεό» - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 π.Χ.) - Βούδας, δηλ. Ο «φωτισμένος» ήταν μια ιστορική προσωπικότητα, ο γιος του βασιλιά των Shakyas, μιας μικρής φυλής που ζούσε στους πρόποδες των Ιμαλαΐων. Αποθεώθηκε από τους οπαδούς του μετά τον θάνατό του. Όταν μιλάμε για την προέλευση του Βουδισμού, οι μαθητές πρέπει να γνωρίζουν ότι προήλθε από τον αρχαίο Ινδικό Βραχμανισμό. Οι βουδιστές φιλόσοφοι δανείστηκαν την ιδέα της αναγέννησης από αυτόν. Σήμερα ο Βουδισμός δεν είναι μόνο θρησκεία, αλλά και ηθική και ένας συγκεκριμένος τρόπος ζωής.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Βούδας διατύπωσε τις αρχές της διδασκαλίας του: τις «τέσσερις ευγενείς αλήθειες», τη θεωρία της αιτιότητας, την παροδικότητα των στοιχείων, τη «μέση οδό», την «οκταπλή διαδρομή». Το καθήκον των μαθητών δεν είναι μόνο να απαριθμήσουν, αλλά και να μπορούν να αποκαλύψουν το περιεχόμενο αυτών των αρχών, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι ο απώτερος στόχος τους είναι να επιτύχουν τη νιρβάνα. Οι μαθητές πρέπει να κατανοήσουν ότι η νιρβάνα (εξηγήστε τον όρο) είναι η υψηλότερη κατάσταση πνευματικής δραστηριότητας και ενέργειας, η οποία είναι απαλλαγμένη από βασικές προσκολλήσεις. Ο Βούδας, έχοντας επιτύχει τη νιρβάνα, κήρυττε τις διδασκαλίες του για πολλά ακόμη χρόνια.

Η ιστορία του Χριστιανισμού περιγράφεται λεπτομερώς σε πολλά εγχειρίδια και εγχειρίδια. Κατά την προετοιμασία αυτού του μέρους της ερώτησης, είναι σημαντικό να παρουσιαστούν οι απαρχές της εμφάνισης μιας νέας θρησκείας στο κυρίαρχο ρεύμα του Ιουδαϊσμού, η διαφορά μεταξύ Χριστιανισμού και Ιουδαϊσμού και τα θεμέλια του χριστιανικού δόγματος (Ο Ιησούς επί του Όρους, Σύμβολο της Πίστεως) . Η Βίβλος μπορεί να παρουσιαστεί στα 2 κύρια μέρη της - την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη. Επιπλέον, οι μαθητές θα πρέπει να έχουν μια ιδέα για την ουσία της ίδιας της Καινής Διαθήκης ως μια νέα συμφωνία μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Οι μαθητές πρέπει επίσης να σχηματίσουν μια ιδέα για τους 3 κύριους κλάδους του Χριστιανισμού - Ορθοδοξία, Καθολικισμό και Προτεσταντισμό και τις κύριες διαφορές μεταξύ τους.

Κατά την προετοιμασία του ζητήματος του Ισλάμ, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το Ισλάμ, ως η νεότερη από τις θρησκείες του κόσμου, έχει απορροφήσει πολλά τόσο από τον Ιουδαϊσμό όσο και από τον Χριστιανισμό, γι' αυτό και το Ισλάμ θεωρείται ένα από τα Αβραάμικοθρησκείες. Μωάμεθ (Magomed) - ο προφήτης του Ισλάμ, ο τελευταίος Μεσσίας (σύμφωνα με την πίστη των μουσουλμάνων), μιλώντας ενάντια στον αραβικό παγανισμό, με τη βοήθεια του νέα πίστη, συνέβαλε όχι μόνο στην εθνική, αλλά και στην κρατική εξυγίανση των Αράβων. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι η ιδέα του "τζιχάντ" ("ghazavat") υπήρχε στο πρώιμο Ισλάμ. Οι μαθητές πρέπει να εντοπίσουν την ιστορική εξέλιξη αυτής της ιδέας και τη σύγχρονη ενσάρκωσή της στον ισλαμικό φονταμενταλισμό (ιδιαίτερα, το κίνημα του Ουαχαμπισμού). Η ουσία του δόγματος του Ισλάμ καταλήγει στην αναγνώριση των 5 «πυλώνων του Ισλάμ», τους οποίους οι μαθητές πρέπει όχι μόνο να δηλώσουν, αλλά και να εξηγήσουν. Είναι επίσης απαραίτητο να εντοπιστεί η ιστορία της δημιουργίας του Κορανίου και της Σούννα, ο ρόλος τους στη ζωή των πιστών. Οι μαθητές θα πρέπει επίσης να κατανοήσουν τα κύρια ρεύματα του Ισλάμ - τον Σουνισμό και τον Σιισμό.

Βασική βιβλιογραφία για το μάθημα:

1. Karmin A.S. Culturology: a short course - St. Petersburg: Peter, 2010. - 240 p.

2. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο / επιμ. Yu.N. Solonina, M.S. Κάγκαν. – Μ.: Ανώτατη Εκπαίδευση, 2010. – 566 σελ.

3. Bagdasaryan. Ν.Γ. Πολιτισμολογία: σχολικό βιβλίο - Μ.: Yurayt, 2011. – 495 σελ.

πρόσθετη βιβλιογραφία:

1. Πολιτισμολογία: εγχειρίδιο για εργένηδες και ειδικούς / επιμ. G.V. Dracha et al – M.: Peter, 2012. – 384 p.

2. Μάρκοβα Α.Ν. Πολιτισμολογία. – Μ.: Prospekt, 2011. – 376 σελ.

3. Kostina A.V. Πολιτισμολογία. – Μ.: Knorus, 2010. – 335 σελ.

4. Gurevich P.S. Πολιτισμολογία: μελέτη. χωριό – Μ.: “Omega-L”, 2011. – 427 σελ.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. και άλλα Πολιτισμολογία: μελέτη. χωριό - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010. – 351 p.

6. Viktorov V.V. Πολιτισμολογία: μελέτη. για τα πανεπιστήμια. – Μ.: Οικονομικό Πανεπιστήμιο υπό την Κυβέρνηση. RF, 2013. – 410 σελ.

7. Yazykovich V.R. Πολιτισμολογία: εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. – Μινσκ: RIVSH, 2013. – 363 σελ.

Προτάθηκεεκείνοιμικρόπεριλήψεις:

1. Η πολιτισμική ανθρωπολογία ως αναπόσπαστο μέρος των πολιτισμικών σπουδών. Φ. Μπόας. 2. Μέθοδοι πολιτισμικών σπουδών. 3. Η σημειωτική ως επιστήμη. 4. Ο πολιτισμός ως κείμενο. 5. Η ουσία και οι λειτουργίες της γλώσσας του πολιτισμού. 6. Πλουραλισμός πολιτισμικών γλωσσών. 7. Το σύμβολο ως μέσο πολιτισμικής γλώσσας. 8. Σύμβολο στην επιστήμη και την τέχνη. 9. Ο ρόλος του αξιακού συστατικού στη ζωή των ανθρώπων. 10. Ο αξιακός πυρήνας του πολιτισμού και παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωσή του. 11. Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ αξιών και κινήτρων του ατόμου. 12. Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ του κόσμου των αξιών του ατόμου και της κοινωνίας. 13. Η έννοια της νοοτροπίας. 14. Νοοτροπία και εθνικός χαρακτήρας. 15. Πρωτόγονη και αρχαία νοοτροπία. 16. Η νοοτροπία στο Μεσαίωνα. 17. Ανθρωπολογική δομή του πολιτισμού. 18. «Πολιτιστικό περιβάλλον» και « φυσικό περιβάλλον», η πραγματική τους συσχέτιση στην ανθρώπινη ζωή. 19. Ο ρόλος του παιχνιδιού στον πολιτισμό. 20. Πολιτισμός και ευφυΐα. 21. Ιστορική δυναμική της πολιτισμικής ύπαρξης. 22. Η ομορφιά ως η ουσία της τέχνης. 23. Καλλιτεχνική και επιστημονική εικόνα του κόσμου. 24. Αντίληψη έργου τέχνης. 25. Τέχνη και θρησκεία. Η έννοια της «απανθρωποποίησης» της τέχνης από τον J. Ortega y Gasset. 26. Η τέχνη στον σύγχρονο κόσμο. 27. Παράδοση και καινοτομία στον πολιτισμό. 28. Νόμοι της ιστορίας και της πολιτιστικής ανάπτυξης. 29. Το πρόβλημα της ιστορικής και πολιτισμικής τυπολογίας. 30. Εθνότητα και πολιτισμός στην έννοια του L.N. 31. Εθνοπολιτισμικά στερεότυπα. 32. Σημειωτικοί τύποι πολιτισμών από τον Yu. 33. Νεανική υποκουλτούρα. 34. Η αντικουλτούρα ως μηχανισμός κοινωνιοδυναμικής. 35. Αντιπολιτισμικά φαινόμενα. 36. Πρωτόγονη ζωγραφική. 37. Ο μύθος ως πολιτισμικό φαινόμενο. 38. Μύθοι στη ζωή των αρχαίων Ελλήνων. 39. Μύθος και μαγεία. 40. Γνωρίσματα του χαρακτήραμύθος και λογική της μυθολογικής σκέψης. 41. Κοινωνικοπολιτισμικές λειτουργίες του μύθου και των μύθων στον σύγχρονο πολιτισμό. 42. Η Ρωσία στο σύστημα Ανατολής-Δύσης: αντιπαράθεση ή διάλογος πολιτισμών. 43. Ρωσικός εθνικός χαρακτήρας. 44. Ορθόδοξα κίνητρα του ρωσικού πολιτισμού. 45. Δυτικοί και Σλαβόφιλοι για τον ρωσικό πολιτισμό και την ιστορική μοίρα της Ρωσίας. 46. χριστιανικός ναόςως κέντρο της πνευματικής και πολιτιστικής ζωής. 47. Εκκοσμίκευση του ρωσικού πολιτισμού τον 17ο αιώνα. 48. Χαρακτηριστικά του πολιτισμού του Διαφωτισμού στη Ρωσία. 49. Τυπολογικό μοντέλο πολιτισμού του F. Nietzsche. 50. Η έννοια των πολιτιστικών και ιστορικών τύπων του N.Ya. 51. Typology of Culture των O. Spengler και A. Toynbee. 52. Θεωρία της κοινωνικοπολιτισμικής δυναμικής του P. Sorokin. 53. K. Jaspers για μια ενιαία πορεία ανθρώπινης ανάπτυξης και τα κύρια στάδια της. 54. Οι κύριες απειλές και κίνδυνοι για τον πολιτισμό στον 21ο αιώνα. 55. Η τεχνολογία ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο. 56. Προοπτικές για την αλληλεπίδραση πολιτισμού και φύσης στον 21ο αιώνα. 57. Προστασία πολιτιστικών μνημείων. 58. Μουσεία του κόσμου και ο ρόλος τους στη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας. 59. Πολιτισμικά καθολικά στη σύγχρονη παγκόσμια διαδικασία.