Quién y cómo se burló de los siervos. Para todos y sobre todo.

Cuando la terrateniente Daria Saltykova murió en 1801, había una figura menos sangrienta en el Imperio Ruso, ya que Saltychikha torturó brutalmente a muchos siervos durante su vida.

Daria Saltykova

Entonces, ella personalmente golpeó a su sirviente Maksimov en la cabeza con un rodillo y le quemó el cabello con una astilla. El terrateniente ordenó a los mozos de cuadra azotar con varas a las niñas Gerasimov, Artamonov, Osipov y junto con ellas a la niña de 12 años Praskovya Nikitina, y luego obligó a las mujeres que apenas podían mantenerse en pie a lavar los pisos. Insatisfecha con su trabajo, los golpeó nuevamente con un palo. Cuando Avdotya Artamonova cayó a causa de estas palizas, Saltykova ordenó que la sacaran y la pusieran en el jardín solo con su camisa (era octubre). Luego, la propia terrateniente salió al jardín y aquí siguió golpeando a Artamonova, y luego ordenó que la llevaran al pasillo y la apoyara en una esquina. Allí la niña cayó y nunca más se volvió a levantar. Ella estaba muerta. Saltychikha golpeó la cabeza de Agafya Nefedova contra la pared y aplastó el cráneo de la esposa de su novio con un hierro.

La sierva Praskovya Larionova fue asesinada a golpes ante los ojos del terrateniente., que, por cada gemido de la víctima, gritaba constantemente: “¡Golpéame hasta matarme”! Cuando Larionova murió, por orden de Saltychikha, su cuerpo fue llevado para ser enterrado en un pueblo cerca de Moscú y colocado sobre el pecho de la mujer asesinada. niño, quien murió congelado en el camino sobre el cadáver de su madre.

En total, Daria Saltykova tiene sobre su conciencia al menos 138 vidas arruinadas. Por ello fue juzgada por Catalina II. La noble criminal fue condenada a ser puesta en la picota durante una hora con un cartel en el pecho que decía "torturadora y asesina", y luego encadenada y llevada a un convento, donde la mantuvieron hasta su muerte en una cámara subterránea especialmente construida sin acceso a luz.

2. Alexandra Kozlovskaya

El comportamiento de otra mujer noble, la princesa Alexandra Kozlovskaya, con los siervos fue tal que, según Charles Masson, el terrateniente “personificó el concepto de toda clase de furias y abominaciones”.

Además de que los castigos a los que Kozlovskaya sometía a sus sirvientes eran a menudo de naturaleza pervertida, diferían simplemente crueldad patológica: en particular, ordenó que desnudaran a la gente delante de ella y les echaran perros encima. Masson escribió sobre cómo castigó a sus sirvientas: “En primer lugar, las desafortunadas víctimas fueron desnudadas sin piedad; entonces la feroz ama, para satisfacer su crueldad, la obligó a colocar sus temblorosos pechos sobre el frío tablero de mármol de la mesa y, con su propia mano, con brutal placer, azotó aquellas tiernas partes del cuerpo. Yo mismo vi a una de estas mártires, a quien a menudo atormentaba de esta manera y, además, desfiguraba: metiéndose los dedos en la boca, se rasgaba los labios hasta las orejas...”

3. Nikolai Struisky

El noble hereditario coleccionaba instrumentos de tortura. Mantenía la colección en el sótano de la finca, y de vez en cuando bajaba allí y celebraba un juicio "ficticio" contra uno de sus siervos. El veredicto en este caso estuvo lejos de ser “ficticio”. Como regla general, el "acusado" fue condenado a tal castigo: tortura hasta la muerte utilizando instrumentos de tortura cuidadosamente recogidos de toda Europa.

Nikolai Struisky

Otro "hobby" de Struisky es un campo de tiro en casa, donde los siervos se veían obligados a correr en un espacio limitado y el propietario les disparaba con rifles y pistolas. Más de doscientos campesinos murieron en las sangrientas diversiones del sádico terrateniente, y figura final aún se desconoce.

Nadie juzgó a Struisky por su “diversión”, y murió a una edad avanzada en su rica propiedad. Tras la muerte del terrateniente, los siervos demolieron ladrillo a ladrillo la casa solariega, en cuyo sótano se guardaba la colección de torturas del sádico grafómano. La razón de la invulnerabilidad de Struisky fue la enorme riqueza que obtuvo gracias a la rebelión de Pugachev. El hecho es que en la provincia de Penza los rebeldes masacraron a numerosos familiares de Struisky, que heredaron sus propiedades.

Pero la pasión del terrateniente Izmailov era la caza. En su perrera de una sola finca, cerca del pueblo de Khitrovshchina, tenía unos 700 perros. Y vivían en condiciones mucho mejores que los sirvientes del patio de Izmailovo. Cada perro tenía una habitación separada, excelente comida y cuidados, mientras que los siervos estaban hacinados en habitaciones apestosas y estrechas, comían comida rancia y vestían ropas gastadas de vez en cuando durante años, porque el amo no ordenaba que se las repartieran. .

Una vez, durante la cena, Izmailov preguntó al viejo ayuda de cámara que le servía: "¿Quién es mejor: un perro o un hombre?". El ayuda de cámara, para su desgracia, respondió que ni siquiera se puede comparar a una persona con una criatura tonta e irracional, por lo que el maestro, enojado, inmediatamente le perforó la mano con un tenedor y, volviéndose hacia el jardinero que estaba a su lado, repitió su pregunta. El niño susurró por miedo que un perro es mejor que un hombre. El terrateniente que cedió le recompensó con un rublo de plata.

La partida del terrateniente Izmailov a cazar fue una época de inquietud para los campesinos. Por el cebo exitoso de un animal, el amo podía recompensar generosamente, pero por los errores y las pifias había un castigo inmediato. Por perder una liebre o un zorro, los siervos eran azotados en el mismo campo y se realizaba una rara caza sin castigo severo.

La persecución de animales no siempre fue el principal objetivo del terrateniente. A menudo, la caza terminaba en robos a los transeúntes en los caminos, destrucción de hogares campesinos y violencia contra sus hogares, incluidas sus esposas. Es un hecho bien conocido que Izmailov tenía un harén de muchachas del patio, muchas de las cuales eran menores de edad. El número de concubinas del tirano terrateniente era constante y, a su antojo, siempre era de treinta, aunque la composición misma se renovaba constantemente. El maestro no sólo corrompió a las niñas, sino que también las castigó cruelmente: las azotaron con un látigo, les pusieron una honda en el cuello y las enviaron a trabajar duro.

Parecería que después de esto Izmailov no pudo escapar del castigo. Sin embargo, el Senado resultó ser extremadamente misericordioso con el terrateniente y estableció tutela sobre él.

5. Víctor Strashinsky

Violaron a más de quinientas mujeres y niñas y el noble Viktor Strashinsky de la provincia de Kiev. Además, muchas de sus víctimas no eran sus propios siervos, sino las campesinas de su hija, Mikhalina Strashinskaya, propietaria de una finca en el pueblo de Mshanets. Según el rector de la iglesia de Mshanetsky, el terrateniente exigía constantemente que las niñas y esposas fueran enviadas a su finca, la aldea de Tkhorovka, para placeres carnales, y si el envío se retrasaba por alguna razón, él mismo llegaba a la aldea.

Se presentaron cuatro demandas contra Strashinsky. Sin embargo, la investigación se prolongó durante un tiempo sin precedentes. Pasaron casi 25 años desde los primeros cargos hasta el veredicto. Y el castigo elegido por el emperador Alejandro II, como en el caso de Izmailov, asombró a la sociedad rusa: “1) El acusado Viktor Strashinsky (72 años) debería quedar bajo sospecha por abuso sexual de muchachas campesinas. 2) Instruir al gobernador general de Kiev, Podolsk y Volyn para que dicte una orden para retirar de la posesión de Strashinsky las propiedades habitadas que le pertenecen personalmente en régimen de servidumbre, si las hay en el momento actual, con su transferencia a tutela...”

La servidumbre existió en Rusia de facto desde el siglo XI, pero fue confirmada oficialmente por el Código del Concilio de 1649 y abolida recién en 1861.

En 1741, la emperatriz Isabel Petrovna emitió una carta que prohibía a los siervos ser leales, indicando así que las personas involuntarias ni siquiera estaban incluidas en el rango de miembros de la sociedad. La violencia contra los siervos era la norma en Rusia en el siglo XVIII.
Los campesinos eran tratados como ganado, se casaban por razones estéticas (por ejemplo, por su altura, muy cómodas y hermosas), no se les permitía quitarse los dientes en mal estado para no perder su “apariencia comercial” (anuncios de venta de los siervos aparecían en el periódico uno al lado del otro con notas sobre la venta de un samovar, harina de cereza, perros y cerdas). A un esclavo se le podía golpear tanto como quisiera, lo principal era que el siervo no muriera en 12 horas. A continuación se muestran los villanos más importantes de la época.

Nikolai Struisky

Struisky era el propietario de la rica finca de Penza, Ruzaevka. Según la descripción del Diccionario biográfico ruso (RBS), el terrateniente era conocido entre la gente como un tirano. Vestida con estilo todos los días. diferentes eras y pueblos. Amaba la poesía y escribía poemas. Por este motivo, incluso abrió una imprenta privada en la finca. Los autores de memorias hablan de él como un grafómano excéntrico. "Por su nombre es un arroyo, pero por su nombre es un pantano", dijo irónicamente Derzhavin.

Pero el principal entretenimiento del terrateniente era juegos de rol, especialmente los criminales. Struisky ideó un complot para el "crimen", eligió entre sus campesinos quién sería el acusado y quién el testigo, organizó interrogatorios y dictó personalmente el veredicto. Los castigos, entretanto, fueron reales. En el sótano de Struisky había una colección de instrumentos de tortura, cuidadosamente coleccionados de todo el mundo. También había una zona con un “campo de tiro en vivo”. Las víctimas corrieron de pared en pared, haciendo sonidos de pato, mientras Struisky disparaba. El “director” y el “poeta” son responsables de la vida de unos 200 siervos.
Struisky quedó impune. Murió tras la noticia de la muerte de Catalina II, “sufrió fiebre, perdió la lengua y cerró los ojos para siempre”.

Lev Izmáilov

El general de caballería Lev Dmitrievich Izmailov tenía dos pasiones: los perros y las niñas. El terrateniente tenía unos setecientos perros y eran de las razas más nobles. Si Izmailov quería conseguir un nuevo perro maravilloso, se ofrecía a cambiarlo por sus campesinos en cualquier cantidad. En la obra de A. S. Griboyedov "Ay de Wit", las siguientes palabras de Chatsky se refieren específicamente a Izmailov: “Ese Néstor de nobles sinvergüenzas, rodeado por una multitud de sirvientes; Celosos, salvaron su honor y su vida más de una vez en las horas de vino y peleas: ¡¡¡de repente les cambió tres galgos!!!” Los perros de Izmailovo vivían en condiciones reales: cada uno - cuarto separado y comida selecta.
El hecho de que Izmailov venera a los perros por encima de las personas lo demuestra su diálogo con el ayuda de cámara, cuya mano fue atravesada por un tenedor por un tirano rico en respuesta a la objeción "no se puede comparar a una persona con una criatura estúpida". De sus trabajadores, que dormían uno al lado del otro, comían al azar y además estaban privados del derecho a formar una familia, Izmailov solía decir: “Si me caso con todas estas polillas, me comerán por completo”.

En cuanto a la segunda pasión de Izmailov, la apagó su harén personal, en el que siempre había exactamente 30 niñas, la más joven apenas cumplió 12 años. Sus condiciones de vida se pueden comparar a las de una prisión: bajo llave y con rejas en las ventanas. Las concubinas eran liberadas sólo para pasear por el jardín o ir a la casa de baños. Cuando los invitados llegaban a Izmailov, ciertamente enviaba chicas a sus habitaciones, y cuanto más importante era el invitado, más jóvenes eran.
Los rumores sobre los crímenes del terrateniente llegaron al propio emperador. En 1802 escribí al gobernador civil de Tula Ivanov lo siguiente: “Me he enterado de que el general de división retirado Lev Izmailov<…>llevando una vida disoluta y abierta a todos los vicios, trae a su lujuria los sacrificios más vergonzosos y opresivos para los campesinos. Le ordeno que investigue la verdad de estos rumores, sin publicidad, y que me los informe con certeza”. Las autoridades provinciales llevaron a cabo una investigación sobre el caso de Izmailov durante muchos años, pero, gracias a sus conexiones y su riqueza, permaneció prácticamente impune. Sólo en 1831, según el informe del Senado, sus propiedades fueron puestas bajo custodia y a él mismo se le declaró prohibido abandonar sus propiedades.

Otto Gustavo Douglas

Es sorprendente que los extranjeros que ingresaron al servicio real adoptaran fácilmente el método feroz de comunicarse con los siervos, compitiendo sin piedad con sus vecinos. Una de estas personas era el general en jefe ruso Otto Gustav Douglas, un oficial militar sueco y ruso. estadista, participante en la Gran Guerra del Norte, gobernador general de Finlandia y gobernador de la gobernación de Revel. Mientras estuvo en el servicio civil, la historia lo recordó por adherirse a tácticas de tierra arrasada, devastar tierras finlandesas y enviar, según diversas fuentes, de 200 a 2000 campesinos finlandeses a Rusia “a la esclavitud”.

Y observando el sadismo pervertido de la “noble libertad”, creó su propio estilo sádico: fuegos artificiales espinales. Al principio, Douglas golpeó sin piedad a los campesinos con un látigo, tras lo cual ordenó que les rociaran la espalda con pólvora, para luego acercarse a los desafortunados con una vela encendida y prender fuego a las heridas.
Por su culpa también hubo un asesinato, aunque parecía involuntario, y no de un siervo, sino de cierto capitán. Por esto fue condenado por el tribunal a cadena perpetua, pero, siendo el favorito de Pedro I, salió con tres semanas de trabajo en el Jardín de Verano de San Petersburgo.

Daria Saltykova (Saltychikha)

“Una torturadora y asesina que mató inhumanamente a su pueblo”: esta es la descripción de Saltykova en el Decreto Imperial de 1768. El apellido "asesinos asesinos" se puede encontrar muy a menudo no sólo en la lista de los terratenientes más crueles, sino también entre los asesinos en serie. Habiendo enviudado a la edad de 26 años, Saltykova recibió seiscientas almas en todo su poder en las provincias de Moscú, Vologda y Kostroma. Quizás fue la muerte de su marido lo que influyó en la hasta entonces tranquila dama de una manera completamente pesadillesca. Según los contemporáneos, las víctimas del terrateniente oscilaron entre 75 y 138 personas.
Desde la misma mañana fue a comprobar cómo se hacía la limpieza: si los vestidos estaban lavados, si los suelos estaban lavados, si los platos estaban limpios. A Saltykova le bastó con ver una hoja de manzano que volaba desde la ventana hacia el suelo para empezar a golpear la fregadora con el primer objeto que tenía a mano. Cuando se cansó de golpearla, llamó al novio para pedirle ayuda. Ella misma se sentó y, deleitándose, observó la ejecución. Si el delincuente sobrevivía, la enviaban medio muerta a lavar los pisos nuevamente. Saltykova fue inhumanamente inventiva y despiadada: vertió agua hirviendo sobre las víctimas, les quemó la piel con tenazas calientes, las expuso desnudas al frío o las envió a sentarse en un agujero de hielo durante una hora.

Hubo muchas quejas sobre la frenética anfitriona, pero Saltykova tenía aún más conexiones entre funcionarios y personas influyentes. Todos los informantes fueron enviados al exilio. Pero dos campesinos, Savely Martynov y Ermolai Ilyin, a cuyas esposas mató, lograron transmitir la queja a la emperatriz Catalina II. La investigación se llevó a cabo durante unos seis años, tras los cuales la terrateniente fue condenada a cadena perpetua en una prisión subterránea sin luz y privación de su noble familia.
En el original del decreto, Catalina II escribió "él" en lugar de "ella", insinuando que Saltychikha no era digna de ser considerada una persona del sexo misericordioso, y ordenó a todos en el futuro referirse a Saltykova con el pronombre "él". "

Sobre lo que existía en Rusia servidumbre, todo el mundo sabe. Pero hoy casi nadie sabe qué fue realmente.
Todo el sistema de servidumbre, todo el sistema de relaciones económicas y cotidianas entre amos, campesinos y sirvientes del patio estaban subordinados al objetivo de proporcionar al terrateniente y su familia los medios para una vida cómoda y conveniente. Incluso la preocupación por la moralidad de sus esclavos estaba dictada por parte de la nobleza por el deseo de protegerse de cualquier sorpresa que pudiera alterar la rutina habitual. Los dueños de almas rusos podrían lamentar sinceramente que a los siervos no se les pueda privar por completo de los sentimientos humanos y convertirlos en máquinas de trabajo sin alma y sin voz.

En la era de la servidumbre, hubo muchos casos en los que a un gran terrateniente se le arrebató por la fuerza a una esposa o hija noble de su marido como concubina. La razón de la posibilidad misma de esta situación la explica con precisión E. Vodovozova en sus notas. Según ella, en Rusia la principal y casi única importancia era la riqueza: "para los ricos todo era posible".

Pero es obvio que si las esposas de los nobles menores fueron sometidas a una violencia brutal por parte de un vecino más influyente, las muchachas y mujeres campesinas quedaron completamente indefensas contra la tiranía de los terratenientes. AP Zablotsky-Desyatovsky, quien, en nombre del Ministro de Bienes del Estado, recopiló información detallada sobre la situación de los siervos, señaló en su informe:

“En general, no son infrecuentes las relaciones reprobables entre los terratenientes y sus campesinas. En cada provincia, en casi cada distrito, se os mostrarán ejemplos... La esencia de todos estos casos es la misma: libertinaje combinado con mayor o menor violencia. Los detalles son sumamente variados. Otro terrateniente le obliga a satisfacer sus impulsos bestiales simplemente con la fuerza del poder, y al no ver límites, entra en un frenesí, viola a niños pequeños... otro llega temporalmente al pueblo para divertirse con sus amigos, y primero le da la Las mujeres campesinas beben y luego lo obligan a satisfacer tanto sus propias pasiones bestiales como las de sus amigos.

El principio que justificaba la violencia del amo contra las siervas era:

"¡Debes ir si tienes un esclavo!"

La compulsión al libertinaje estaba tan extendida en las propiedades de los terratenientes que algunos investigadores se inclinaban a distinguir un deber separado de otros deberes campesinos: una especie de "corvée para mujeres".

La violencia fue ordenada sistemáticamente. Después de terminar el trabajo en el campo, el criado del amo, uno de los de confianza, se dirige al patio de uno u otro campesino, según la “cola” establecida, y lleva a la niña - hija o nuera - al maestro por la noche. Además, en el camino entra en una cabaña vecina y le anuncia al dueño de allí:

“Mañana ve a aventar el trigo y envía a Arina (esposa) al amo”...

Y EN. Semevsky escribió que a menudo toda la población femenina de alguna propiedad era corrompida por la fuerza para satisfacer la lujuria del maestro. Algunos terratenientes que no vivían en sus propiedades, sino que pasaban su vida en el extranjero o en la capital, llegaban especialmente a sus propiedades sólo para un tiempo corto con fines nefastos. El día de su llegada, el administrador tuvo que entregar al terrateniente una lista completa de todas las campesinas que habían crecido durante la ausencia del amo, y él se quedó con cada una de ellas durante varios días:

“Cuando se agotó la lista, se fue a otros pueblos y volvió al año siguiente”.

AI. Koshelev escribió sobre su vecino:

“Un joven terrateniente S., un apasionado cazador de mujeres y especialmente de niñas frescas, se instaló en el pueblo de Smykovo. No permitió la boda más que para una prueba personal y real de los méritos de la novia. Los padres de una niña no aceptaron esta condición. Ordenó que le trajeran a la niña y a sus padres; Encadenaron a este último a la pared y violaron a su hija delante de ellos. Se habló mucho de esto en el distrito, pero el líder de la nobleza no perdió su calma olímpica y el asunto se salió con la suya felizmente”.

Es de destacar que en la versión original del autor de la historia "Dubrovsky", que no pasó la censura imperial y aún es poco conocida, Pushkin escribió sobre los hábitos de su Kirill Petrovich Troekurov:

“Era una rara chica del patio que escapaba a los voluptuosos intentos de un hombre de cincuenta años. Además, dieciséis sirvientas vivían en una de las dependencias de su casa... Las ventanas de la dependencia estaban bloqueadas con rejas, las puertas estaban cerradas con cerraduras, cuyas llaves guardaba Kirill Petrovich. Los jóvenes ermitaños acudieron al jardín a las horas señaladas y caminaron bajo la supervisión de dos ancianas. De vez en cuando Kirill Petrovich casaba a algunas de ellas y otras nuevas ocupaban su lugar..."

Troekurov, grandes y pequeños, habitaban propiedades nobles, se divertían, violaban y se apresuraban a satisfacer todos sus caprichos, sin pensar en absoluto en aquellos cuyos destinos arruinaban. Uno de estos innumerables tipos es el príncipe Gagarin, terrateniente de Riazán, de quien el propio líder de la nobleza dijo en su informe que el estilo de vida del príncipe consiste “únicamente en la caza de perros, con los que él, con sus amigos, viaja por los campos y bosques durante el día. y la noche y pone en ella toda su felicidad y bienestar”. Al mismo tiempo, los campesinos siervos de Gagarin eran los más pobres de todo el distrito, ya que el príncipe los obligaba a trabajar en las tierras cultivables del amo todos los días de la semana, incluidos los días festivos e incluso la Santa Pascua, pero sin trasladarlos al mes. Pero, como de una cornucopia, el castigo corporal llovió sobre las espaldas de los campesinos, y el propio príncipe asestó personalmente golpes con un látigo, un látigo, un arapnik o un puño, pase lo que pase.

Gagarin también fundó su propio harén:

“En su casa hay dos gitanos y siete niñas; corrompió a estos últimos sin su consentimiento y vive con ellos; los primeros estaban obligados a enseñar a las niñas bailes y canciones. Cuando visitan a los invitados, forman un coro y divierten a los presentes. El príncipe Gagarin trata a las niñas con la misma crueldad que a los demás, a menudo castigándolas con un arapnik. Por celos, para que no vieran a nadie, los encierra en una habitación especial; Una vez le di una palmada a una chica porque estaba mirando por la ventana”.

Da una idea y una descripción de la vida en la finca del general Lev Izmailov sobre la moral de los terratenientes.

La información sobre la lamentable situación de los sirvientes del general se conservó gracias a los documentos de la investigación criminal iniciada en la finca de Izmailov después de que se conocieran casos de violencia y libertinaje que se estaban produciendo allí, algo inusuales incluso para la época.

Izmailov organizó colosales fiestas para beber para los nobles de todo el distrito, a las que llevó a campesinas y mujeres de su propiedad para entretener a los invitados. Los sirvientes del general viajaron por las aldeas y sacaron a las mujeres por la fuerza directamente de sus hogares. Una vez, después de haber iniciado un "juego" de este tipo en su aldea de Zhmurovo, a Izmailov le pareció que no habían traído suficientes "chicas" y envió carros para reabastecerse a la aldea vecina. Pero los campesinos allí inesperadamente opusieron resistencia: no entregaron a sus mujeres y, además, en la oscuridad golpearon al "oprichnik" de Izmailovo, Guska.

El general enfurecido, sin demorar la venganza hasta la mañana, por la noche, a la cabeza de sus sirvientes y parásitos, asaltó el pueblo rebelde. Después de esparcir las chozas de los campesinos sobre troncos y encender un fuego, el terrateniente se dirigió a la lejana siega, donde pasó la noche la mayor parte de la población del pueblo. Allí, personas desprevenidas fueron amarradas y atravesadas.

Al recibir a los invitados en su finca, el general, comprendiendo a su manera los deberes de un anfitrión hospitalario, ciertamente proporcionó a cada uno de ellos una chica del patio para pasar la noche para "conexiones caprichosas", como se indica delicadamente en los materiales de la investigación. Por orden del terrateniente, niñas muy jóvenes de doce a trece años fueron entregadas a los visitantes más importantes de la casa del general para que las abusaran.

El número de concubinas de Izmailov era constante y, a su antojo, siempre era de treinta, aunque la composición en sí se actualizaba constantemente. A menudo se reclutaba a niñas de entre 10 y 12 años para el harén y crecían durante algún tiempo ante los ojos del maestro. Posteriormente, el destino de todos ellos fue más o menos el mismo: Lyubov Kamenskaya se convirtió en concubina a la edad de 13 años, Akulina Gorokhova a los 14, Avdotya Chernyshova a los 16 años.

Una de las ermitañas del general, Afrosinya Khomyakova, llevada a la casa solariega cuando tenía trece años, contó cómo dos lacayos la sacaron a plena luz del día de las habitaciones donde servía a las hijas de Izmailov y casi la arrastraron hasta el general, tapándole la boca y golpeándola en el camino para no resistir. A partir de ese momento, la niña fue la concubina de Izmailov durante varios años. Pero cuando se atrevió a pedir permiso para ver a sus familiares, fue castigada por tal “insolencia” con cincuenta azotes.

Abusó sexualmente de Nymphodora Khoroshevskaya, o, como la llamaba Izmailov, Nymph, cuando tenía menos de 14 años. Además, enojado por algo, sometió a la niña a una serie de castigos crueles:

“Primero la azotaron con un látigo, luego con un látigo, y en dos días la azotaron siete veces. Después de estos castigos, ella todavía estuvo en el harén cerrado de la finca durante tres meses, y durante todo este tiempo fue la concubina del amo…”

Finalmente, le afeitaron la mitad de la cabeza y la enviaron a una fábrica de potasa, donde pasó siete años en trabajos forzados.

Pero los investigadores descubrieron una circunstancia que los sorprendió por completo: Nymphodora nació mientras su madre era concubina y permanecía encerrada en el harén del general. ¡Así, esta desafortunada chica también resulta ser la hija ilegítima de Izmailov! Y su hermano, también hijo ilegítimo de un general, Lev Khoroshevsky, sirvió en los "cosacos" en la casa del amo.

No se ha establecido cuántos hijos tuvo realmente Izmailov. Algunos de ellos inmediatamente después de nacer se perdieron entre los sirvientes sin rostro. En otros casos, una mujer embarazada del hijo del terrateniente era entregada en matrimonio a algún campesino.

"La servidumbre es lo mejor y más brillante, es la sabiduría del pueblo y el patriotismo".

Entonces, ¿parece que decía Nikita Mikhalkov?

Cuando lees esto, no solo quieres decir malas palabras, sino que también tienes el deseo de dispararle a esta escoria.

¡Oh, bruto!

Nuestro pueblo se pudrió durante cuatro siglos en la vergüenza de la esclavitud, se lavó en su sangre, y tú, fariseo, decidiste burlarte. el dolor de la gente¡Por su vergüenza y humillación! ¡Decidiste asegurarnos que todo estuvo muy bien! Tú, criatura, te estás derramando como un ruiseñor, demostrando lo maravilloso y excelente que era: ¡que el noventa por ciento de la gente podía comprarse y venderse como ganado!

Y, aparentemente, no estás en contra de que esta “gracia” regrese nuevamente. Probablemente no te importaría recibir dos o tres mil siervos como tus bisabuelos, los terratenientes, y criarlos “de manera paternal” con la ayuda de látigos, palos o tu propio puño. Bueno, inscribirías a sus esposas e hijas, la que fuera más bella, en tu harén de siervos personal, como era costumbre entre la clase noble de los terratenientes.

Por cierto, si los terratenientes azotaron y patearon a los campesinos en los dientes exclusivamente de manera paternal, entonces sería interesante saber: ¿también corrompieron y violaron a sus concubinas siervas "de manera paternal"?

Y dicho todo esto al sinvergüenza, lo invitaríamos a leer el material que cayó en nuestras manos. Este es un artículo sobre el libertinaje de los terratenientes, sobre sus concubinas y harenes, sobre su extravagancia, despilfarro y despilfarro, sobre su crueldad, sobre las brutales y sádicas represalias contra sus siervos, sobre la constante humillación en la que vivía la “propiedad bautizada”. .

Cuando lees esto, tus ojos se oscurecen y tus puños se aprietan con ira. Y por odio a este sinvergüenza corrupto, que ahora es hipócrita y canta himnos a la servidumbre. Y lo más importante, del deseo de destruir este sistema, en el que los Mikhalkov tienen la oportunidad de mentir y ser hipócritas, complacer a los ricos, denigrar el socialismo y glorificar la servidumbre. ¡Y para que todos esos lacayos burgueses respondan de su mezquindad!

Fátima Bikmetova

Pasatiempos nobles: caza, harenes de siervos, teatro de siervos.

Todo el sistema de servidumbre, todo el sistema de relaciones económicas y cotidianas entre amos, campesinos y sirvientes del patio estaban subordinados al objetivo de proporcionar al terrateniente y su familia los medios para una vida cómoda y conveniente. Incluso la preocupación por la moralidad de sus esclavos estaba dictada por parte de la nobleza por el deseo de protegerse de cualquier sorpresa que pudiera alterar la rutina habitual. Los dueños de almas rusos podrían lamentar sinceramente que a los siervos no se les pueda privar por completo de los sentimientos humanos y convertirlos en máquinas de trabajo sin alma y sin voz.

Al mismo tiempo, los propios nobles no se limitaron en absoluto a restricciones morales. A. V. Nikitenko, un ex siervo que logró alcanzar la libertad y hacer una brillante carrera gubernamental, señaló esto con mucha precisión. característica distintiva estilo de vida terrateniente, diciendo que los "nobles" caballeros rusos, dueños de cientos de esclavos obedientes, estaban ellos mismos esclavizados por sus propias malas inclinaciones. Confirmando esta observación, otro contemporáneo escribió: “Lo que quedaba por hacer para los sin educación, financieramente seguros, elevados por la ley por encima de todas las demás clases, ante quienes todos se inclinaban, ante quienes se advertía cada movimiento y ante quienes se cumplía cada deseo: el maestro ? El teatro, el club, las cartas, la música, las perreras, la juerga y la tiranía de todo tipo debían ser naturales y, de hecho, eran su único entretenimiento”.

La nobleza rusa presentó al mundo ejemplos absolutamente fantásticos de excentricidades, algunas de las cuales podrían considerarse divertidas y muy originales. Pero cada uno de ellos lleva el sello de la esclavitud popular, cada una de estas peculiaridades señoriales sólo fue posible gracias a un sistema estatal construido sobre la esclavitud, y por tanto parece obvio que el recuerdo de estos tiranos no puede causar más que vergüenza por el hecho de que todos Esto sucedió en Rusia y, además de ser sorprendente, sucedió a lo largo de dos siglos. Pero antes y hoy en día hay un gran número de personas que consideran posible, por el contrario, admirar con nostalgia estas "excentricidades mágicas de la Rusia sierva", en palabras del barón Nikolai Wrangel, autor de un libro prerrevolucionario sobre Fincas rusas.

De una forma u otra, es poco probable que estas “excentricidades” se olviden alguna vez, independientemente de si uno las reconoce como “mágicas” o se avergüenza de ellas. ¿Y cómo olvidar los ejemplos de lujo bárbaro, cuando el “más sereno” Príncipe Potemkin regalaba a las damas platillos llenos de diamantes de postre, y Demidov alimentaba a casi la mitad de la ciudad todos los días en su casa de Moscú? El conde Razumovsky condujo a miles de siervos al deshielo primaveral solo para que construyeran un terraplén colosal al otro lado del río y le dieran al conde la oportunidad de conducir hasta el otro lado para escuchar a los ruiseñores... El hijo de un comerciante y un exitoso El recaudador de impuestos que recibió a la nobleza bajo Catalina, Piotr Sobakin, recogió de su enorme patio en el patio de la finca, el día de la Trinidad, hasta diez mil siervos de los pueblos y aldeas circundantes, y cada uno de ellos tenía que besar la mano del amo por turno, para en el que los hombres recibieron vodka y cerveza de tinas de gran tamaño, y las mujeres y las niñas recibieron dinero y bufandas. Al son de la orquesta, un coro de cantantes (tanto la orquesta como el coro, por supuesto, eran "nuestros", es decir, de los propios siervos de Sobakin) cantaron al propietario durante muchos años, y "su" equipo de artillería disparó 101 Descargas ensordecedoras de cañones. El famoso hombre rico, amante de la música, aficionado al teatro y organizador de fiestas lujosas, Alexey Aleksandrovich Pleshcheev, no se quedó atrás de sus nobles competidores en términos del ingenio de sus empresas señoriales. Sus invitados recordarán durante mucho tiempo la celebración en honor del cumpleaños de la esposa de Alexei Alexandrovich, de soltera la condesa Chernysheva. Los invitados reunidos para dar un paseo quedaron asombrados al ver cómo, en un lugar que antes no tenía árboles, de la noche a la mañana creció un bosquecillo verde y lleno de ramas, ¡como por arte de magia! Pero la sorpresa dio paso al shock y luego al deleite cuando el héroe de la ocasión dio un paso adelante, ¡y toda la arboleda se inclinó ante ella en un instante! Resultó que se trataba de ramas recién cortadas que se sostenían frente a cientos de siervos. En el lugar recién inaugurado se encontraba un altar decorado con flores y dispuesto según el modelo griego, junto al cual se encontraba una antigua “diosa” que saludaba a la cumpleañera con versos solemnes. Tras esto, tanto la diosa como el altar desaparecieron y en su lugar apareció una mesa lujosamente decorada, cargada de todo tipo de bebidas y snacks.

Puedo hablar de estas vacaciones durante mucho tiempo. además de golosinas platos gourmet, los festejantes fueron amenizados con música, representaciones teatrales y magníficos fuegos artificiales. Pero, entre otras cosas, hubo un detalle curioso: en un lugar visible había una cámara oscura y un joven vestido de colores llamativos invitó a todos a mirarla. Quienes estuvieron de acuerdo vieron un pequeño milagro: en el espacio interior de la cámara había un retrato bellamente ejecutado de la cumpleañera. ¡Pero lo más sorprendente fue que cupidos vivos saltaban y daban vueltas a su alrededor!

De hecho, el truco fue al mismo tiempo intrincado y simple: se dibujó un círculo en un prado distante frente a la cámara, y los niños campesinos, disfrazados de cupidos, bailaron alrededor de él todo el día bajo el sol ardiente, y el retrato Se colocó en la propia celda de modo que ocupara el círculo espacial. Pero el ansia de inventos originales llevó a algunos terratenientes mucho más lejos. Así, en la finca de un conde rico, el parque estaba decorado con hermosas estatuas de dioses y diosas antiguos. Una vez, los visitantes, que llegaron a una hora inoportuna, se sorprendieron al ver que todos los pedestales estaban vacíos. Cuando se le preguntó dónde habían ido las estatuas, el mayordomo del conde respondió con calma que estaban trabajando en el campo; dicen, no había suficiente trabajo y mano de obra... Sorprendidos al principio por tal respuesta, los invitados se dieron cuenta de que resultó que los siervos servían como “estatuas” en el parque del conde y las mujeres se desnudaban y se pintaban de blanco para que combinara con el color del mármol. Al propio conde le encantaba caminar por los callejones, y si una de las "estatuas" temblaba al mismo tiempo, le esperaba una retribución inmediata en el establo, bajo las varas de los cocheros.

Disparando cañones, organizando desfiles militares improvisados ​​de sus propios siervos, llevándolos a miles al campo frente a la finca y obligándolos a marchar delante de los invitados, a la manera de las tropas regulares, vistiendo a las campesinas como ninfas y náyades. - Hubo muchas ideas y entretenimientos de este tipo. Pero todos retrocedieron ante la principal pasión de la nobleza local: la caza.

Para los terratenientes ricos, ir al "campo de salida" parecía una campaña militar tanto por el número de participantes con perros y caballos, como por el estricto orden dentro del destacamento, y por los sonidos ensordecedores de trompetas y cuernos que se escuchaban en los campos circundantes. así como en la devastación que los cazadores dejaron detrás de mí. El sacerdote del pueblo, que vio el tren de caza del terrateniente Arapov, no pudo encontrar otra comparación que decir que sus viajes al campo - “estos eran los viajes de Donskoy a Mamaia; él mismo, como un gran duque, con un ejército enorme, y a su alrededor se ciernen soldados espectrales: gente de poca monta, algunos con una mochila, otros con dos... Luego vienen los cazadores, dos en fila con abrigos y gorras de charol, con dagas en el cinturón y látigos, cada uno con un fardo en la mano... Los perros eran seguidos por los propios caballeros con los trajes más variados y fantásticos: había húngaros, polacos, cosacos y trajes de pueblos que nunca había existido... Luego había simples carros, furgonetas y carros, enganchados a uno, dos, tres caballos con cocina, cajas, tiendas de campaña... Todos los jinetes, con toda probabilidad, eran más de cien.”

La querida manada del propietario fue acogida con especial comodidad y cuidado. En general, el amor apasionado de los nobles por sus perros de caza ocupa un lugar especial en la vida de la era de los siervos. El general Lev Izmailov tenía unos 700 perros en su perrera en una sola finca, cerca del pueblo de Khitrovshchina. Y vivían en condiciones muchísimo mejores que los sirvientes del general. Cada perro tenía una habitación separada, excelente comida y cuidados, mientras que los siervos estaban hacinados en habitaciones apestosas y estrechas, comían comida rancia y vestían ropas gastadas de vez en cuando durante años, porque el amo no ordenaba que les entregaran otras nuevas. .

Una vez, Izmailov preguntó al viejo ayuda de cámara que le servía la cena: "¿Quién es mejor: un perro o un hombre?". El ayuda de cámara, para su desgracia, respondió que ni siquiera se puede comparar a una persona con una criatura tonta e irracional, por lo que el maestro, enojado, inmediatamente le perforó la mano con un tenedor y, volviéndose hacia el jardinero que estaba a su lado, repitió su pregunta. El niño susurró por miedo que un perro es mejor que un hombre. El general ablandado le concedió un rublo de plata. El nombre de este sirviente de jardín era Lev Khoroshevsky y era el hijo ilegítimo del propio Izmailov, a quien tanto el terrateniente como todos los habitantes de la finca conocían muy bien.

Es cierto que un día Izmailov cambió un poco su convicción sobre la superioridad de los perros sobre las personas, comparándolos entre sí. Esto sucedió cuando intercambió cuatro galgos de su vecino, el terrateniente Shebyakin, dándoles la misma cantidad de sirvientes del patio: un cochero, un mozo de cuadra, un ayuda de cámara y un cocinero.

La partida del gran maestro a cazar fue un momento de inquietud para los vecinos de los alrededores, tanto campesinos como pequeños terratenientes, aquellos que por alguna razón no se unieron al séquito del maestro. Los cazadores apuestos, que disfrutaban de su impunidad a espaldas de su todopoderoso patrón, no se mostraban ceremoniosos con la propiedad ajena. Los jinetes pisotearon campos, destruyeron cultivos, los perros atacaron a las aves de corral y al ganado. Cualquiera que estuviera cerca no podía considerarse seguro. Un contemporáneo que vio tal caza recordó: “Cuando los perros y las perreras sean puestos en sus lugares, ya no pasarán por el campo ocupado por ellos y nadie pasará; los azotarán con látigos... Esto ya no era una compañía de gente noble, cazadores nobles, pero una banda furiosa de burladores y ladrones”.

Por un cebo exitoso para un animal, el amo podría recompensarlo generosamente. Pero los errores y las pifias recibieron un castigo inmediato. Para una liebre o un zorro perdidos, los azotaron allí mismo en el campo, y una rara caza transcurrió sin castigos severos: "en su mayor parte, todos los sirvientes se secaron los ojos con los puños y suspiraron".

La persecución de los animales no siempre fue el objetivo principal del terrateniente, que salía al “campo visitante” al frente de sus sirvientes y parásitos. A menudo, la caza terminaba con robos a los transeúntes en las carreteras, destrucción de hogares campesinos o pogromos de propiedades de vecinos no deseados y violencia contra sus hogares, incluidas sus esposas. P. Melnikov-Pechersky en su ensayo "Old Years" cita la historia de un sirviente sobre su servicio con un príncipe:

“A veinte verstas de Zaborye, más allá del pinar de Undolsky, se encuentra el pueblo de Krutikino. Fue en aquellos días del cabo retirado Solonitsyn: debido a heridas y heridas, ese cabo fue despedido del servicio y vivió en su Krutikhin con su joven esposa, y la sacó de Lituania o de Polonia... Príncipe Alexei Yurich Me gustó Solonichikha... Nos fuimos un día de verano. Cazaron a la bestia roja en el bosque de Undolsky, cazaron alrededor de una docena de zorros y se detuvieron cerca de Krutikhin. Colocaron un animal envenenado de toroks frente al príncipe Alexei Yuryich, estamos...

Y el príncipe Alexey Yuryich se sienta, no mira a la bestia roja, mira el pueblo de Krutikhin y, al parecer, con los ojos quiere comérselo. ¿Qué clase de zorro es este, dice, qué clase de bestia roja es esta? Al igual que si alguien me cazara un zorro Krutikhinsky, ni siquiera sabría qué le habría dado a esa persona.

Grité en Krutikino. Y allí está la señora paseando por el huerto de frambuesas del jardín, jugando con las bayas. Agarré a la belleza por el vientre, la arrojé sobre la silla y hacia atrás. Galopó hasta el príncipe Alexei Yurich y puso al pequeño zorro a sus pies.

"Diviértase, excelencia, pero no somos reacios al servicio". Miramos, el cabo galopa; Casi salté sobre el propio príncipe... Realmente no puedo explicar cómo sucedió, pero el cabo murió y la muchacha lituana comenzó a vivir en una dependencia en Zaborye...”

Hubo muchos casos en los que una esposa o hija noble, que fue separada por la fuerza de su marido, acabó como concubina de un gran terrateniente en la era de la servidumbre. La razón de la posibilidad misma de esta situación la explica con precisión E. Vodovozova en sus notas. Según ella, en Rusia lo principal y casi lo único que importaba era la riqueza: "los ricos podían hacer cualquier cosa".

Pero es obvio que si las esposas de los nobles menores fueron sometidas a una violencia brutal por parte de un vecino más influyente, las campesinas y las campesinas quedaron completamente indefensas frente a la arbitrariedad de los terratenientes. AP Zablotsky-Desyatovsky, quien, en nombre del Ministro de Bienes del Estado, recopiló información detallada sobre la situación de los siervos, señaló en su informe: “En general, las conexiones reprensibles entre los terratenientes y sus campesinas no son infrecuentes. En cada provincia, en casi cada distrito, se os mostrarán ejemplos... La esencia de todos estos casos es la misma: libertinaje combinado con mayor o menor violencia. Los detalles son sumamente variados. Otro terrateniente le obliga a satisfacer sus impulsos bestiales simplemente con la fuerza del poder y, al no ver límite, llega al frenesí, violando a niños pequeños... otro llega temporalmente al pueblo para divertirse con sus amigos y primero le entrega al campesino las mujeres beben y luego lo obligan a satisfacer tanto sus propias pasiones bestiales como las de sus amigos”.

El principio que justificaba la violencia del amo contra las siervas era: “¡Si tienes una esclava, debes irte!” La compulsión al libertinaje estaba tan extendida en las propiedades de los terratenientes que algunos investigadores se inclinaban a distinguir un deber separado de otros deberes campesinos: una especie de "corvée para mujeres".

Un autor de memorias contó sobre un terrateniente que conocía que en su finca era “un verdadero gallo, y toda la mitad femenina, desde la joven hasta la mayor, eran sus gallinas. Sucedía que a última hora de la tarde caminaba por el pueblo, se detenía frente a alguna choza, miraba por la ventana y golpeaba ligeramente el cristal con el dedo, y en ese mismo momento salía la más bella de la familia para a él..."

En otras fincas se ordenó sistemáticamente la violencia. Después de terminar el trabajo en el campo, el sirviente del amo, uno de los de confianza, se dirige al patio de uno u otro campesino, dependiendo de la “cola” establecida, y lleva a la niña - hija o nuera - al maestro por la noche. Además, en el camino, entra en una choza vecina y le anuncia al dueño de allí: “Mañana ve a aventar el trigo y envía a Arina (esposa) al amo”...

V.I. Semevsky escribió que a menudo toda la población femenina de alguna finca era corrompida por la fuerza para satisfacer la lujuria del maestro. Algunos terratenientes que no vivían en sus propiedades, sino que pasaban su vida en el extranjero o en la capital, llegaban especialmente a sus propiedades sólo por un corto tiempo con fines nefastos. El día de su llegada, el administrador tuvo que entregar al terrateniente una lista completa de todas las campesinas que habían crecido durante la ausencia del amo, y él se quedó con cada una de ellas durante varios días: “... cuando la lista Estaba exhausto, se fue a otros pueblos y volvió al año siguiente”.

Todo esto no era algo excepcional, fuera de lo común, sino que, por el contrario, tenía el carácter de un fenómeno ordinario, nada condenado entre la nobleza. A.I. Koshelev escribió sobre su vecino: “Un joven terrateniente S., un apasionado cazador de mujeres y especialmente de niñas frescas, se instaló en el pueblo de Smykovo. No permitió la boda más que para una prueba personal y real de los méritos de la novia. Los padres de una niña no aceptaron esta condición. Ordenó que le trajeran a la niña y a sus padres; Encadenaron a este último a la pared y violaron a su hija delante de ellos. Se habló mucho de esto en el distrito, pero el líder de la nobleza no perdió su calma olímpica y el asunto se salió con la suya felizmente”.

Las autoridades estatales y los terratenientes actuaron y se sintieron como conquistadores en un país conquistado, entregado a ellos “para ser derramado y saqueado”. Cualquier intento de los campesinos de quejarse de la insoportable opresión por parte de los propietarios, según las leyes del Imperio Ruso, estaba sujeto a castigo como disturbio, y los "rebeldes" eran tratados de acuerdo con las normas legales.

Además, la visión de los siervos como esclavos impotentes resultó estar tan fuertemente arraigada en la conciencia de la clase dominante y del gobierno que cualquier violencia contra ellos, incluida la violencia sexual, en la mayoría de los casos no se consideraba legalmente un delito. Por ejemplo, los campesinos del terrateniente Kosheleva se quejaron repetidamente del administrador de la finca, que no sólo los agobiaba con trabajo sin medida, sino que también los separaba de sus esposas, "teniendo relaciones sexuales con ellas". No hubo respuesta de las agencias gubernamentales y la gente, desesperada, “clavó” al gerente. ¡Y aquí las autoridades reaccionaron al instante! A pesar de que luego de una investigación se confirmaron las acusaciones contra el gestor de violencia contra las campesinas, este no sufrió castigo alguno y permaneció en su cargo anterior con total libertad para actuar como antes. Pero los campesinos que lo atacaron, defendiendo el honor de sus esposas, fueron azotados y encarcelados en una casa de contención.

Los administradores designados por los terratenientes para sus propiedades resultaron no menos crueles y depravados que los propietarios legales. Al no tener absolutamente ninguna obligación formal con los campesinos y no sentir la necesidad de cuidar las relaciones futuras, estos señores, a menudo también de entre los nobles, solo pobres o completamente sin lugar, recibieron un poder ilimitado sobre los siervos. Para caracterizar su comportamiento en las fincas, podemos citar un extracto de una carta de una mujer noble a su hermano, sobre cuya finca gobernaba ese administrador, aunque en este caso era alemán.

“¡Mi hermano más preciado, venerado con toda mi alma y mi corazón!... Muchos de nuestros terratenientes son libertinos muy considerables: además de sus esposas legales, tienen concubinas de siervos, organizan peleas sucias, a menudo azotan a sus campesinos, pero no están enojados con ellos hasta tal punto, no corrompen a sus esposas e hijos hasta tal punto... Todos sus campesinos están completamente arruinados, agotados, completamente torturados y lisiados por nada menos que su gerente, el alemán Karl, apodado entre nosotros "Karla", que es una bestia feroz, una torturadora... Este animal inmundo ha corrompido a todas las chicas de tus pueblos y exige que todas las novias bonitas vengan a él para pasar la primera noche. Si a la propia niña, a su madre o al novio no les gusta esto y se atreven a rogarle que no la toque, entonces todos, según la rutina, son castigados con un látigo y a la novia le ponen en el cuello. Durante una semana, o incluso dos, como estorbo dormiré la honda. La honda se cierra y Karl esconde la llave en su bolsillo. El campesino, el joven marido, que se resistió a que Karla abusara de la muchacha que acababa de casarse con él, tiene una cadena de perro enrollada al cuello y asegurada en el portón de la casa, la misma casa en la que vivimos nosotros, mi medio hermano y medio hermano, nacimos contigo…”

Sin embargo, la autora de esta carta, aunque habla imparcialmente sobre la forma de vida de los terratenientes rusos, todavía se inclina un poco a elevarlos frente al "animal inmundo Karla". Un estudio de la vida en la época de los siervos muestra que esta intención no es justa. En el cínico libertinaje que los nobles rusos demostraban hacia las personas forzadas, era difícil competir con ellos, y cualquier extranjero sólo podía imitar a los amos "naturales".

Así, después de pasar varios años en juergas y todo tipo de placeres, un oficial de la guardia K. descubrió de repente que de su otrora considerable fortuna sólo le quedaba una aldea, habitada por varias docenas de "almas" campesinas. Este desagradable descubrimiento tuvo tal impacto en el oficial y en su estilo de vida que sus antiguos amigos no pudieron reconocer al antiguo juerguista y compañero de bebida. Empezó a evitar las reuniones ruidosas y se sentaba durante largas horas a la mesa de su oficina, ordenando algunos papeles. Desapareció un día de San Petersburgo y solo más tarde resultó que fue a su finca y pasó mucho tiempo allí.

Todos decidieron que el glorioso guardia había decidido convertirse en terrateniente provincial y dedicarse a la agricultura. Sin embargo, pronto se supo que K. había vendido a toda la población masculina de la finca: algunos para llevarlos a los vecinos y otros para reclutarlos. En el pueblo sólo quedaban mujeres y los amigos de K. no tenían en absoluto claro cómo iba a dirigir la casa con tanta fuerza. No le hicieron preguntas y finalmente lo obligaron a contarles su plan. El guardia dijo a sus amigos: “Como saben, vendí a los hombres de mi pueblo, allí sólo quedaron mujeres y muchachas bonitas. Sólo tengo 25 años, soy muy fuerte, iré allí como a un harén y empezaré a poblar mi tierra...

Dentro de diez años seré el verdadero padre de varios cientos de mis siervos y dentro de quince los pondré a la venta. Ninguna cría de caballos dará un beneficio tan preciso y seguro”.

Si tratamos esta historia como una anécdota, aunque basada en hechos reales, entonces, en cualquier caso, los dueños de almas rusos tuvieron muchas oportunidades de ganar dinero corrompiendo a sus siervos y las aprovecharon con éxito. Algunos liberaban a las “niñas” en alquiler en las ciudades, sabiendo muy bien que allí se prostituirían, e incluso las enviaban deliberadamente por la fuerza a burdeles. Otros actuaron con menos rudeza y, en ocasiones, con mayor beneficio para ellos mismos. El francés Charles Masson dice en sus notas: “Una viuda de San Petersburgo, Madame Pozdnyakova, tenía una propiedad con bastante gran cantidad ducha. Cada año, por orden suya, traían de allí a las niñas más bellas y esbeltas que habían cumplido entre diez y doce años. Se criaron en su casa bajo la supervisión de una institutriz especial y se les enseñaron artes útiles y agradables. Simultáneamente se les enseñaba baile, música, costura, bordado, peinado, etc., de modo que su casa, siempre llena de una docena de muchachas jóvenes, parecía una pensión para muchachas bien educadas. A los quince años las vendió: las más diestras terminaron como sirvientas de damas, las más bellas, como amantes de libertinos seculares. Y como cobraba hasta 500 rublos por cabeza, esto le daba unos ingresos anuales determinados”.

El barón N.E. Wrangel recordó a su vecino de la finca, el conde Vizanur, que llevaba un estilo de vida completamente exótico. Su padre era hindú o afgano y acabó en Rusia como parte de la embajada de su país durante el reinado de Catalina II. Aquí murió este embajador, y su hijo, por alguna razón, se quedó en San Petersburgo y estuvo rodeado de la atención favorable del gobierno. Lo enviaron a estudiar en el cuerpo de cadetes y, al graduarse, le dotaron de propiedades y lo elevaron a la dignidad de conde del Imperio ruso.

En suelo ruso El nuevo conde no tenía intención de abandonar las costumbres de su tierra natal, sobre todo porque nadie pensó en obligarlo a hacerlo. No construyó una gran casa señorial en su finca, sino varias pequeñas. casas acogedoras, todos en diferentes estilos, en su mayoría orientales: turco, indio, chino. En ellos instaló a muchachas campesinas tomadas por la fuerza de sus familias, vestidas de acuerdo con el estilo de la casa en la que vivían: muchachas chinas, indias y turcas, respectivamente. Habiendo organizado su harén de esta manera, el conde disfrutó de la vida "viajando", es decir, visitando alternativamente a unas concubinas y luego a otras. Wrangel recordó que era un hombre anciano, feo, pero amable y con una educación excelente. Cuando visitaba a sus esclavos rusos, también vestía, por regla general, con un traje correspondiente al estilo de la casa: un mandarín chino o un bajá turco.

Pero no sólo los habitantes de los países asiáticos fundaron harenes de siervos en sus propiedades; en este sentido tuvieron mucho que aprender de los terratenientes rusos, que abordaron el asunto prácticamente sin exotismos innecesarios. Un harén de “muchachas” siervas en una finca noble de los siglos XVIII y XIX es un signo tan integral de vida “noble” como la caza de perros o un garrote.

En la versión original del autor de la historia "Dubrovsky", que no pasó la censura imperial y aún es poco conocida, Pushkin escribió sobre los hábitos de su Kirill Petrovich Troekurov: "Una chica rara de la corte evitaba los intentos voluptuosos de un hombre de cincuenta años. Además, dieciséis sirvientas vivían en una de las dependencias de su casa... Las ventanas de la dependencia estaban bloqueadas con rejas, las puertas estaban cerradas con cerraduras, cuyas llaves guardaba Kirill Petrovich. Los jóvenes ermitaños acudieron al jardín a las horas señaladas y caminaron bajo la supervisión de dos ancianas. De vez en cuando Kirill Petrovich daba a algunos de ellos en matrimonio y otros nuevos ocupaban su lugar...” (Semevsky V.I. La cuestión campesina en el siglo XVIII y la primera mitad del XIX. T. 2. San Petersburgo, 1888, pág.258.)

Troekurov, grandes y pequeños, habitaban propiedades nobles, se divertían, violaban y se apresuraban a satisfacer todos sus caprichos, sin pensar en absoluto en aquellos cuyos destinos arruinaban. Uno de estos innumerables tipos es el príncipe Gagarin, terrateniente de Riazán, de quien el propio líder de la nobleza dijo en su informe que el estilo de vida del príncipe consiste “únicamente en la caza de perros, con los que él, con sus amigos, viaja por los campos y bosques durante el día. y la noche y pone en ella toda su felicidad y bienestar”. Al mismo tiempo, los campesinos siervos de Gagarin eran los más pobres de todo el distrito, ya que el príncipe los obligaba a trabajar en las tierras cultivables del amo todos los días de la semana, incluidos los días festivos e incluso la Santa Pascua, pero sin trasladarlos al mes. Pero, como de una cornucopia, el castigo corporal llovió sobre las espaldas de los campesinos, y el propio príncipe asestó personalmente golpes con un látigo, un látigo, un arapnik o un puño, pase lo que pase.

Gagarin también fundó su propio harén: “En su casa hay dos gitanos y siete niñas; corrompió a estos últimos sin su consentimiento y vive con ellos; los primeros estaban obligados a enseñar a las niñas bailes y canciones. Cuando visitan a los invitados, forman un coro y divierten a los presentes. El príncipe Gagarin trata a las niñas con la misma crueldad que a los demás, a menudo castigándolas con un arapnik. Por celos, para que no vieran a nadie, los encierra en una habitación especial; Una vez le di una palmada a una chica porque estaba mirando por la ventana”. Es de destacar que los nobles del distrito, los vecinos y terratenientes de Gagarin, hablaron muy positivamente sobre él. ¡Como uno declaró que el príncipe no sólo “no ha sido notado en acciones contrarias al honor noble”, sino que, además, lleva su vida y administra su patrimonio “de acuerdo con otros nobles nobles”! La última afirmación, en esencia, era absolutamente correcta.

A diferencia de los caprichos del exótico Conde Vizanur, el harén de un terrateniente común carecía de teatralidad o vestuario, ya que estaba destinado, por regla general, a satisfacer las necesidades muy específicas del maestro. Gagarin, en general, sigue siendo demasiado "artístico": enseña canto y música a sus concubinas involuntarias con la ayuda de gitanos contratados. La vida del otro propietario, Piotr Alekseevich Koshkarov, es completamente diferente.

Era un terrateniente anciano y bastante rico, de unos setenta años. Y. Neverov recordó: “La vida de las sirvientas en su casa tenía una estructura puramente de harén... Si en alguna familia la hija se distinguía por su hermosa apariencia, entonces la llevaban al harén del amo”.

La oprichnina femenina de Koshkarov estaba compuesta por unas 15 jóvenes. Le servían en la mesa, lo acompañaban a la cama y vigilaban su cabecera por la noche. Este deber tenía una naturaleza peculiar: después de la cena, una de las muchachas anunció en voz alta a toda la casa que "el maestro quiere descansar". Esto fue una señal para que todos los de la casa se dirigieran a sus habitaciones, y la sala de estar se convirtió en el dormitorio de Koshkarov. Allí se trajeron una cama de madera para el maestro y colchones para sus “odaliscas”, que se colocaron alrededor de la cama del maestro. El propio maestro estaba haciendo la oración de la tarde en ese momento. La muchacha, a quien le tocaba entonces, desnudó al anciano y lo metió en la cama. Sin embargo, lo que sucedió a continuación fue completamente inocente, pero se explicó únicamente por la vejez del propietario: la asistente se sentó en una silla junto a la cabecera del maestro y tuvo que contar cuentos de hadas hasta que el maestro se quedó dormido, mientras que a ella no se le permitió ¡Dormir toda la noche pase lo que pase! Por la mañana se levantó de su asiento, abrió las puertas de la sala, cerradas con llave por la noche, y anunció, también a toda la casa: “¡El maestro mandó abrir las contraventanas!”. Después de eso, se retiró a dormir, y el nuevo asistente que ocupó su lugar levantó al maestro de la cama y lo vistió.

Con todo esto, la vida del viejo tirano todavía no está exenta de una cierta dosis de erotismo pervertido. Neverov escribe: “Una vez a la semana, Koshkarov iba a la casa de baños, y todos los habitantes de su harén tenían que acompañarlo allí, y a menudo aquellos que aún no habían tenido tiempo, debido a su reciente presencia en este entorno, de asimilar todos sus opiniones, intentaron esconderse en la casa de baños por modestia; regresaron de allí golpeados”.

Las palizas se daban a la "oprichnitsa" de Koshkari así como así, especialmente por las mañanas, entre el despertar y antes de tomar té con la constante pipa de tabaco, cuando el anciano maestro solía estar de mal humor. Neverov enfatiza que las chicas de los sirvientes cercanos eran castigadas con mayor frecuencia en la casa de Koshkarov, y los castigos para los hombres de la corte eran mucho menores: “Especialmente las chicas pobres lo sufrían. Si no hubo ejecuciones con varas, muchos recibieron bofetadas y durante toda la mañana se oyeron fuertes insultos, a veces sin ningún motivo”.

Así pasó el depravado terrateniente los días de su impotente vejez. Pero uno puede imaginar las orgías que llenaron su juventud y amos como él, que tenían control total sobre los destinos y los cuerpos de los esclavos.

Desde la infancia, el futuro maestro, observando el estilo de vida de sus padres, familiares y vecinos, creció en una atmósfera de relaciones tan pervertidas que sus participantes ya no se daban cuenta de su depravación. El autor anónimo de notas sobre la vida de un terrateniente recordaba: “Después de cenar, todos los señores se irán a la cama. Todo el tiempo, mientras duermen, las niñas están de pie junto a las camas y espantan las moscas con ramas verdes, de pie y sin moverse de su lugar... Para los niños: una niña espantaba las moscas con una rama, otra contaba cuentos de hadas, el tercero les acarició los talones. ¡Es sorprendente lo extendido que estuvo esto, tanto en los cuentos de hadas como en los tacones, y cómo se transmitió de siglo en siglo!

Cuando los barchuks crecieron, solo se les asignó narradores. La niña se sienta en el borde de la cama y dice: I-va-n tsa-re-vich... Y el barchuk miente y hace trucos con ella... Finalmente el joven maestro empezó a sollozar. La niña dejó de hablar y se levantó en silencio. ¡Barchuk saltará y se golpeará en la cara!... “¿Crees que me quedé dormido?” “La niña, llorando, volverá a cantar: I-va-n tsa-r-vich...”

Otro autor, A. Panaeva, dejó sólo un breve esbozo de unos pocos tipos de nobles "ordinarios" y sus la vida cotidiana, pero esto es suficiente para imaginar el entorno en el que creció el pequeño barchuk y que formó la personalidad del niño de tal manera que en la vejez lo convirtió en otro Koshkarov.

En la finca noble mencionada en el capítulo anterior se reunían parientes cercanos y lejanos para dividir la propiedad tras el terrateniente fallecido. Llegó el tío del niño. Se trata de un anciano con importante peso e influencia social. Es soltero, pero mantiene un gran harén; construyó un edificio de dos pisos en su finca casa de Piedra, donde colocó a las siervas. No dudó en venir a la división con algunos de ellos; lo acompañan día y noche. A nadie de tu entorno ni siquiera se le ocurre avergonzarse por esta circunstancia; a todos les parece natural y normal; Es cierto que dentro de unos años el gobierno todavía se verá obligado a tomar la custodia del patrimonio de este respetable hombre, como dice la definición oficial: "por actos ultrajantes de naturaleza flagrantemente inmoral"...

Pero el hermano menor del libertino es el padre del niño. Panaeva dice de él que es "de buen carácter", y probablemente sea cierto. Su esposa, la madre del niño, es una mujer respetable, una buena ama de casa. Ella trajo consigo varias “chicas” del patio para los servicios. Pero no pasaba un día sin que ella, frente a su hijo, los golpeara y pellizcara por cualquier error. Esta señora quería ver a su hijo como oficial de húsar y, para acostumbrarlo a la postura necesaria, cada mañana, durante un cuarto de hora, lo metía en un cochecito especialmente construido. molde de madera, obligándome a permanecer firme sin moverme. Luego, el niño “por aburrimiento se divirtió escupiendo en la cara y mordiendo las manos de la muchacha del patio, que se vio obligada a tomarle las manos”, escribe Panaeva, quien observó estas escenas.

Para desarrollar las habilidades de equipo en el niño, la madre condujo a los niños campesinos al césped y el barchuk golpeó sin piedad a los que marchaban mal delante de él con una vara larga. Lo común que era la imagen descrita lo confirman muchos relatos de testigos presenciales e incluso participantes involuntarios. El siervo F. Bobkov recordó el entretenimiento de los caballeros cuando llegaron a la finca: “Recuerdo cómo la señora, sentada en el alféizar de la ventana, fumaba en pipa y se reía, mirando el juego de su hijo, que nos hacía caballos. y nos azuzó con un látigo…”.

Esta diversión señorial, bastante "inocente" a primera vista, en realidad tenía el importante significado de inculcar en un niño noble ciertas habilidades sociales y estereotipos de comportamiento en relación con los esclavos que lo rodeaban.

El salvajismo moral de los terratenientes rusos alcanzó un grado extremo. En la casa solariega, entre la gente del patio, no diferentes de los sirvientes, vivían los hijos ilegítimos del propietario o de sus invitados y familiares, quienes dejaron tal “recuerdo” después de su visita. Los nobles no encontraron nada extraño en el hecho de que sus propios sobrinos y sobrinas, primos, aunque ilegítimos, estuvieran en la posición de esclavos, realizando los trabajos más serviles, siendo sometidos a castigos crueles y, en ocasiones, vendidos a los lado.

El general Izmailov organizó colosales borracheras para los nobles de todo el distrito, a las que llevó a campesinas y mujeres de su propiedad para entretener a los invitados. Los sirvientes del general viajaron por las aldeas y sacaron a las mujeres por la fuerza directamente de sus hogares. Una vez, después de haber iniciado un "juego" de este tipo en su aldea de Zhmurovo, a Izmailov le pareció que no habían traído suficientes "chicas" y envió carros para reabastecerse a la aldea vecina. Pero los campesinos allí inesperadamente mostraron resistencia: no entregaron a sus mujeres y, además, en la oscuridad golpearon al "oprichnik" de Izmailovo, Guska.

El general enfurecido, sin demorar la venganza hasta la mañana, por la noche, a la cabeza de sus sirvientes y parásitos, asaltó el pueblo rebelde. Después de esparcir las chozas de los campesinos sobre troncos y encender un fuego, el terrateniente se dirigió a una siega lejana, donde pasó la noche la mayor parte de la población del pueblo. Allí, personas desprevenidas fueron amarradas y atravesadas.

Al recibir a los invitados en su finca, el general, comprendiendo a su manera los deberes de un anfitrión hospitalario, ciertamente proporcionó a cada uno de ellos una chica del patio para pasar la noche para "conexiones caprichosas", como se indica delicadamente en los materiales de la investigación. Por orden del terrateniente, niñas muy jóvenes de doce a trece años fueron entregadas a los visitantes más importantes de la casa del general para que las abusaran.

En la residencia principal de Izmailov, el pueblo de Khitrovshchina, al lado de la casa solariega había dos dependencias. En uno de ellos se encontraba la oficina patrimonial y la oficina del prisionero, en el otro se encontraba el harén del terrateniente. Las habitaciones de este edificio sólo tenían acceso a la calle a través del local que ocupaba el propio propietario. En las ventanas había rejas de hierro.

El número de concubinas de Izmailov era constante y, a su antojo, siempre era de treinta, aunque la composición en sí se actualizaba constantemente. Las niñas de 10 a 12 años a menudo eran reclutadas en el harén y crecían durante algún tiempo ante los ojos del maestro. Posteriormente, el destino de todos ellos fue más o menos el mismo: Lyubov Kamenskaya se convirtió en concubina a la edad de 13 años, Akulina Gorokhova a los 14, Avdotya Chernyshova a los 16.

Una de las reclusas del general, Afrosinya Khomyakova, llevada a la casa solariega cuando tenía trece años, contó cómo dos lacayos la sacaron a plena luz del día de las habitaciones donde servía a las hijas de Izmailov y casi la arrastraron hasta el general, tapándole la boca y golpeándola en el camino para no resistir. A partir de ese momento, la niña fue la concubina de Izmailov durante varios años. Pero cuando se atrevió a pedir permiso para ver a sus familiares, fue castigada por tal “insolencia” con cincuenta azotes.

El mantenimiento de los habitantes del harén del general era extremadamente estricto. Para dar un paseo, se les dio la oportunidad sólo por un corto tiempo y bajo atenta supervisión de ir al jardín adyacente a la dependencia, sin abandonar nunca su territorio. Si acompañaba a su amo en los viajes, las niñas eran transportadas en furgonetas bien cerradas. No tenían derecho a ver ni siquiera a sus padres, y a todos los campesinos y sirvientes en general se les prohibía estrictamente pasar cerca del edificio del harén. Aquellos que no sólo se atrevieron a pasar por debajo de las ventanas de los esclavos, sino que también simplemente se inclinaron ante ellos desde lejos, fueron severamente castigados.

La vida de los herederos del general no es sólo estricta y moralmente corrupta: es desafiante y militantemente depravada. El terrateniente se aprovecha de la disponibilidad física de las mujeres forzadas, pero ante todo intenta corromperlas internamente, pisotear y destruir barreras espirituales, y lo hace con una perseverancia demoníaca. Izmailov lleva a dos campesinas (sus propias hermanas) a su harén y las obliga a estar juntas, una frente a la otra, para "soportar su vergüenza". Y castiga a sus concubinas no por mala conducta real, ni siquiera por resistirse a sus avances, sino por intentos de resistir la violencia espiritual. Él personalmente vence a Avdotya Konopleva por “renuencia a ir a la mesa del maestro cuando el maestro estaba pronunciando discursos obscenos aquí”. A Olga Shelupenkova también la tiraron del pelo porque no quería escuchar los “discursos indecentes” del maestro. Y Marya Khomyakova fue azotada sólo porque "se sonrojó por las vergonzosas palabras del maestro"...

Izmailov sometió a sus concubinas a castigos más graves. Los azotaron brutalmente con un látigo, les colocaron una honda alrededor del cuello, los enviaron a trabajos forzados, etc. Abusó sexualmente de Nymphodora Khoroshevskaya, o, como la llamaba Izmailov, Nymph, cuando tenía menos de 14 años. Además, enojado por algo, sometió a la niña a toda una serie de castigos crueles: “... primero la azotaron con un látigo, luego con un látigo, y durante dos días la azotaron siete veces. Después de estos castigos, permaneció en el harén cerrado de la finca durante tres meses y durante todo este tiempo fue la concubina del amo...” Finalmente, le afeitaron la mitad de la cabeza y la enviaron a una fábrica de potasa, donde Pasó siete años en trabajos forzados.

Pero los investigadores descubrieron una circunstancia que los sorprendió por completo: Nymphodora nació mientras su propia madre era concubina y permanecía encerrada en el harén del general. ¡Así, esta desafortunada chica también resulta ser la hija ilegítima de Izmailov! Y su hermano, también hijo ilegítimo de un general, Lev Khoroshevsky, sirvió en los "cosacos" en la casa del amo.

No se ha establecido cuántos hijos tuvo realmente Izmailov. Algunos de ellos inmediatamente después de nacer se perdieron entre los sirvientes sin rostro. En otros casos, una mujer embarazada de un terrateniente era entregada en matrimonio a algún campesino.

Desde la segunda mitad del siglo XVIII, el teatro se ha convertido en uno de los entretenimientos más extendidos de la sociedad noble. Habiendo comenzado como una diversión, muy pronto la pasión por las representaciones teatrales adquiere el carácter de una verdadera pasión. Sin embargo, como en toda vida noble de la época de la servidumbre, también aquí el concepto de propiedad, la definición de lo "propio" tiene una importancia decisiva.

Se puso en marcha un cine en casa para que sirviera principalmente de entretenimiento para el propio propietario. Algunos buscaban honor, otros querían sorprender a los invitados con comidas generosas y ricas decoraciones, una gran compañía y algunos propietarios satisfacían un deseo no realizado de fama literaria. Otros simplemente estaban bromeando para divertirse ellos mismos y los demás.

Aquí hay una descripción de uno de esos asistentes al teatro:

"El mariscal de campo Conde Kamensky vendió personalmente entradas para las representaciones de su teatro, sin confiar este asunto responsable a nadie y manteniendo registros estrictos de los ingresos en taquilla, así como de los nombres de aquellos a quienes se donaron las entradas".

“En la sala del teatro, los látigos colgaban de la pared del palco personal del excéntrico Conde Kamensky. Durante la actuación, Kamensky anotó los errores que notó que habían cometido los artistas, y durante el intermedio fue detrás del escenario, llevándose uno de los látigos. La represalia contra los perpetradores se produjo allí mismo, inmediatamente, y los gritos de los artistas azotados fueron escuchados por los espectadores, quienes se divirtieron mucho con este entretenimiento adicional”.

El príncipe N. G. Shakhovskoy es aún más inventivo en sus medidas de influencia física sobre sus artistas. Los azotan con varas, los azotan con látigos, les cierran el cuello con una honda o los ponen en una silla fijada a la pared con una cadena de hierro y les ponen un collar en el cuello, obligándolos a sentarse así durante Varios días casi sin movimiento, sin comer ni dormir. Al señor no le gusta el juego. protagonista, y sin dudarlo, en bata y gorro de dormir, salta de entre bastidores y golpea a la mujer con el revés en la cara con un grito histérico de triunfo: “¡Te dije que te atraparía en esto! Después de la actuación, ve a los establos para recibir tu merecida recompensa”. Y la actriz, haciendo una mueca de dolor por un momento, inmediatamente toma su antigua apariencia orgullosa, requerida por el papel, y continúa el juego...

Otro caballero es igualmente emocionado: el “teatro” Gladkov-Buyanov de Penza. El príncipe Piotr Vyazemsky tuvo la oportunidad de conocer su actividad creativa y escribió sobre ella. experiencia inolvidable unas líneas en mi diario. Gladkov, según él, lanza infructuosos ataques de caza a los actores y los mata a golpes. “Mientras un héroe en la persona del siervo Grishka rugía a uno de sus súbditos, Gladkov, sin dudarlo, arrojó un trueno a este héroe. "Tonto, bruto", maldiciones del público a los actores. Y después de eso, el temperamental terrateniente no pudo soportarlo, corrió hacia el escenario y allí llevó a cabo un castigo manual.

Otro caballero entra entre bastidores durante el intermedio y hace un comentario en tono delicado y paternal: “Tú, Sasha, no cumpliste muy bien tu papel: la condesa debe comportarse con gran dignidad”. Y los 15-20 minutos del intermedio eran queridos por Sasha, escribe el autor de sus memorias, “el cochero la azotó con toda su dignidad. Luego la misma Sasha tuvo que tocar en vodevil o bailar ballet”.

Palos, bofetadas, patadas, tirachinas y collares de hierro: estas son las medidas habituales de castigo y al mismo tiempo medios para cultivar talentos en los teatros de los nobles terratenientes. La vida de los artistas siervos allí no era muy diferente de la situación de los muñecos animados.

Un testigo ocular de la vida de los dueños de siervos y sus “muñecos” siervos escribió con amarga sorpresa:

“No importa cuánto lo intentes, no puedes imaginar que las personas, e incluso las niñas, después de las varas, e incluso las varas del cochero, olvidando tanto el dolor como la vergüenza, pudieran convertirse instantáneamente en condesas importantes o saltar y reír con de todo corazón, sean amables, vuelen en el ballet, pero mientras tanto tenían que hacerlo y lo hicieron, porque aprendieron por experiencia que si no dan vueltas inmediatamente debajo de las varillas, se divierten, ríen, saltan, entonces Volveremos a ser cocheros... Saben por amarga experiencia que al menor signo de coerción serán azotados de nuevo y azotados terriblemente. Es imposible imaginar claramente tal situación, pero sin embargo todo esto sucedió... Así como los organilleros hacen bailar a los perros con palos y látigos, así los terratenientes usaban varas y látigos para hacer reír y bailar a la gente...”

El castigo físico no agotó el círculo de humillación y tormento de los artistas siervos.

De Passenance describe la vida de un terrateniente de teatro ruso de la siguiente manera: “Sus cocineras, sus lacayos, sus mozos de cuadra se convirtieron en músicos cuando era necesario... sus doncellas y doncellas se convirtieron en actrices. Son al mismo tiempo sus concubinas, nodrizas y niñeras de los hijos que les nacen del amo…”

Las actrices siervas son casi siempre amantes involuntarias de su amo. De hecho, este es otro harén, solo público, un motivo de evidente orgullo para el propietario. El bondadoso dueño “trata” a sus amigos con actrices. En una casa donde se instala un cine en casa, la actuación suele terminar con una fiesta, y la fiesta termina con una orgía. El príncipe Shalikov comienza su entusiasta descripción de una finca, “Buda”, en la Pequeña Rusia, con la siguiente exclamación: “¡Aquellos que están aburridos de la vida y no saben cómo disfrutar de los beneficios de la fortuna, vayan a “Buda”!” El propietario de la finca, al parecer, no estaba acostumbrado a ser tacaño y entendía mucho sobre entretenimiento: conciertos musicales, representaciones teatrales, fuegos artificiales, bailes gitanos, bailarines a la luz de bengalas: toda esta abundancia de entretenimiento se ofrecía de forma completamente desinteresada. a los invitados de bienvenida. Además, en la finca se construyó un ingenioso laberinto que conducía a las profundidades del jardín, donde se escondía la “isla del amor”, accesible sólo a visitantes seleccionados, habitada por “ninfas” y “náyades”, y el camino a lo cual fue indicado por encantadores “cupidos”. Todas ellas eran actrices que recientemente habían agasajado a los invitados del terrateniente con espectáculos y bailes, y que ahora se veían obligadas por voluntad del amo a prodigar su afecto a sus amigos. Sus hijos actuaban como “cupidos”.

"Praskovya Ivanovna Kovalevskaya proviene de una familia amable y honesta que vivió en nuestra casa desde tiempos inmemoriales", cuenta el conde N.P. Sheremetev en un tono tan solemne en su "Carta testamentaria a su hijo" sobre la historia de su pasión por la actriz sierva. Parashá. La gente no se ha cansado de conmoverse con la historia de este amor durante los últimos dos siglos y, sin embargo, tiene poco de atractivo si se mira sin excesivo sentimentalismo.

El conde Nikolai Sheremetev, propietario de 140.000 siervos y vastas propiedades, es tan rico como un monarca coronado.

Uno de los pasatiempos favoritos del conde es su teatro, o mejor dicho, tres cines en casa que heredó de su padre, el conde Pyotr Borisovich Sheremetev, quien tampoco era ajeno al amor por la belleza. El más favorito de ellos se encuentra en el pueblo de Kuskovo. A pesar de la fama del mejor cine en casa y de las visitas de invitados coronados, la vida allí no es demasiado agradable para los actores y músicos. Fueron las bailarinas, o “bailarinas”, como solían designarse en las listas de la compañía, las que pasaron los momentos más difíciles. Se les valoraba menos que a los demás, la estrecha habitación en la que vivían incluso rara vez y con moderación se calentaba, generalmente por orden especial y en caso de enfermedad de uno de ellos.

En mejor posición estaban los “comediantes”, los verdaderos primeros bailarines de la compañía del conde. Fueron alimentados con platos exquisitos, vestidos con trajes “señores”, maestros especiales les enseñaron el idioma francés, buenos modales y les dieron los conocimientos necesarios en el campo de la literatura, el arte y la historia. Pero al mismo tiempo, todas eran concubinas del aburrido Conde Nikolai Petrovich, quien se comportaba con ellas exactamente como un sultán en su harén. Sheremetev se divirtió juguetonamente: dejar un pañuelo de seda en la habitación del siguiente elegido; esto era una señal de que esta vez sería ella quien recibiría el favor del maestro. Y efectivamente, al caer la noche apareció Su Excelencia por su pañuelo, y permaneció allí hasta la mañana.

En este contexto, la siguiente reseña entusiasta de un historiador del arte sobre la inesperada pasión del Conde por P. Kovaleva suena no sólo ambigua, sino simplemente ridícula: “El Conde se enamoró de Parasha y encontró en ella a “el indicado” en busca de que tanto se desperdició”... Y en efecto, Nikolai Petrovich no se cuidó en las formas de servir a sus placeres. Ni siquiera se preocupó por el honor de sus actrices esclavas, destruyendo sus destinos y sin siquiera pensarlo. Y si Parasha Kovaleva podía considerarse recompensada por su humillación con un matrimonio inesperado con un maestro, entonces el resto de las chicas, como ella, sacadas por la fuerza “de familias buenas y honestas”, se enfrentaban al olvido o a una vejez empobrecida como parásitos en las habitaciones traseras. Cuando el maestro se aburría de su belleza, las exiliaba al patio trasero de su magnífica casa para comer sobras o las casaba “con cuerpo” con el primer hombre que encontraba, que odiaba al aprovechado nacido bajo su techo y golpeaba lúgubremente a los desafortunada esposa, culpable sólo del hecho de que vivió toda su juventud “deshonestamente”, jugando en el “kiyatra” del maestro, sirviendo a la diversión del maestro, y no aprendió a ordeñar una vaca, a hilar y a tejer.

Los terratenientes envidiaban a las campesinas para vender a sus hijos y viajar al extranjero con las ganancias.

Hace 155 años, el emperador ALEJANDRO II, que recibió del pueblo agradecido el apodo de Libertador, emitió un Manifiesto sobre la abolición de la servidumbre. Aquí terminó “el país de los esclavos, el país de los amos” y comenzó “Rusia, que perdimos”. Una reforma tardía y muy esperada abrió el camino al desarrollo del capitalismo. Si hubiera ocurrido un poco antes, no habríamos tenido una revolución en 1917. Y así, los antiguos campesinos todavía recordaban lo que los terratenientes les hicieron a sus madres, y no podían perdonar a los barrotes por esto.

El ejemplo más sorprendente de servidumbre es la famosa Saltychikha. Hubo muchas quejas sobre el cruel terrateniente tanto bajo Elizaveta Petrovna como bajo Pedro III, pero Daria Saltykova pertenecía a una familia noble adinerada, por lo que no se permitió que las peticiones de los campesinos procedieran y los informantes fueron devueltos al terrateniente para recibir un castigo ejemplar.
La orden fue violada por Catalina II, que acababa de ascender al trono. Se compadeció de dos campesinos: Savely Martynov y Ermolai Ilyin, cuyas esposas Saltychikha mató en 1762. El investigador Volkov, enviado a la finca, llegó a la conclusión de que Daria Nikolaevna era "sin duda culpable" de la muerte de 38 personas y "quedaba bajo sospecha" sobre la culpabilidad de la muerte de otras 26.
El caso recibió amplia publicidad y Saltykova se vio obligada a ser enviada a prisión. Todo es como en el Tsapki moderno. Hasta que los crímenes se volvieron completamente escandalosos, las autoridades prefirieron hacer la vista gorda ante los asesinos influyentes.

“No hay casa en la que no haya collares de hierro, cadenas y otros instrumentos de tortura…” - escribió más tarde Catalina II en su diario. De toda esta historia, sacó una conclusión peculiar: emitió un decreto que prohibía a los campesinos quejarse de sus amos.
Cualquier intento de los campesinos de buscar justicia se consideraba, según las leyes del Imperio ruso, una rebelión. Esto dio a los nobles la oportunidad de actuar y sentirse como conquistadores en un país conquistado, que se les había dado “para ser derramado y saqueado”.
En los siglos XVIII y XIX, en Rusia se vendía al por mayor y al por menor, con la separación de las familias, los hijos de los padres y los maridos de las esposas. Lo vendieron “para importar” sin tierra, lo metieron en el banco o lo perdieron jugando a las cartas. En muchos ciudades importantes Los mercados de esclavos funcionaban legalmente y un testigo escribió que “se llevaron barcazas enteras de personas a San Petersburgo para su venta”.
Después de unos cien años, este enfoque comenzó a amenazar la seguridad nacional del país. Rusia perdió la campaña de Crimea de 1853-1856 ante Inglaterra, Francia y Turquía.
"Rusia perdió porque estaba a la zaga económica y tecnológicamente de Europa, donde se estaba produciendo la revolución industrial: una locomotora de vapor, un barco de vapor, una industria moderna", explica el académico Yuri Pivovarov. - Esta derrota ofensiva e insultante en la guerra impulsó a la élite rusa a reformarse.
Había una necesidad urgente de alcanzar y superar a Europa, y esto sólo podría lograrse cambiando la estructura socioeconómica del país.

Orgía después del espectáculo

Uno de los entretenimientos más comunes de la sociedad noble era el teatro. Se consideraba especialmente chic tener, en todos los sentidos de la palabra, uno propio. Así, hablaban con deleite del director de los Teatros Imperiales y del Hermitage, el príncipe Nikolai Yusupov, que en su mansión de Moscú tenía un teatro y un grupo de bailarines, veinte de los más chicas hermosas, seleccionada entre las actrices del cine en casa, cuyas lecciones impartió por mucho dinero el famoso maestro de danza Iogel. Estos esclavos eran preparados en la mansión principesca con fines alejados del puro arte. El editor Ilya Arsenyev escribió sobre esto en su “Palabra viva sobre lo inanimado”: ​​“En Cuaresma, cuando cesaron las representaciones en los teatros imperiales, Yusupov invitó a sus amigos y conocidos íntimos a una actuación de su cuerpo de ballet de siervos. Los bailarines, cuando Yusupov hizo la famosa señal, inmediatamente se quitaron el vestuario y aparecieron ante el público en forma natural, que hizo las delicias de los mayores, amantes de todo lo elegante”.
Las actrices siervas son un motivo de especial orgullo para el propietario. En una casa donde se instala un cine en casa, la actuación suele terminar con un festín, y el festín suele terminar con una orgía. El príncipe Shalikov describe con entusiasmo la finca de Buda en la Pequeña Rusia: “Parece que el dueño de la finca no estaba acostumbrado a ser tacaño y entendía mucho de entretenimiento: conciertos musicales, representaciones teatrales, fuegos artificiales, bailes gitanos, bailarines a la luz. de bengalas: toda esta abundancia de entretenimiento se ofrece de forma completamente desinteresada para recibir a los invitados".
Además, en la finca se construyó un ingenioso laberinto que conducía a las profundidades del jardín, donde acechaba la “isla del amor”, habitada por “ninfas” y “náyades”, cuyo camino nos indicaban los encantadores “cupidos”. . Todas ellas eran actrices que recientemente habían entretenido a los invitados del terrateniente con una actuación y bailes. Los “Cupidos” eran los hijos del propio maestro y de sus invitados.
Una gran cantidad de bastardos es uno de los signos más característicos de la época. Particularmente impresionante es la historia casi gogoliana sobre cierto guardia valiente, que figura en el estudio “Rusia servida. Historia de la esclavitud popular" de Boris Tarasov:
“Todos decidieron que el glorioso guardia había decidido convertirse en terrateniente provincial y dedicarse a la agricultura. Sin embargo, pronto se supo que K. había vendido a toda la población masculina de la finca. En el pueblo sólo quedaban mujeres y los amigos de K. no tenían en absoluto claro cómo iba a dirigir la casa con tanta fuerza. No le hicieron preguntas y finalmente lo obligaron a contarles su plan. El guardia dijo a sus amigos: “Como saben, vendí a los hombres de mi pueblo, allí sólo quedaron mujeres y muchachas bonitas. Sólo tengo 25 años, soy muy fuerte, voy allí como a un harén y empezaré a poblar mi tierra. Dentro de diez años seré el verdadero padre de varios cientos de mis siervos y dentro de quince los pondré a la venta. Ninguna cría de caballos dará un beneficio tan preciso y seguro”.

El derecho de la primera noche es sagrado.

Historias como ésta no eran fuera de lo común. El fenómeno fue de carácter ordinario, nada condenado entre la nobleza. El famoso eslavófilo y publicista Alexander Koshelev escribió sobre su vecino: “Un joven terrateniente S., un apasionado cazador de mujeres y especialmente de niñas frescas, se instaló en el pueblo de Smykovo. No permitió la boda más que para una prueba personal y real de los méritos de la novia. Los padres de una niña no aceptaron esta condición. Ordenó que le trajeran a la niña y a sus padres; Encadenaron a este último a la pared y violaron a su hija delante de ellos. Se habló mucho de esto en el distrito, pero el líder de la nobleza no perdió su calma olímpica y el asunto se salió con la suya felizmente”.
El historiador Vasili Semevsky escribió en la revista "La Voz del Pasado" que algunos terratenientes que no vivían en sus propiedades, sino que pasaban su vida en el extranjero, llegaban a sus propiedades sólo por un corto tiempo con fines nefastos. El día de su llegada, el administrador tuvo que entregar al terrateniente una lista completa de todas las campesinas que habían crecido durante la ausencia del amo, y él se quedó con cada una de ellas durante varios días: “cuando se agotó la lista, se fue de viaje y, hambriento, regresó allí al año siguiente”.
El funcionario Andrei Zablotsky-Desyatovsky, que, en nombre del Ministro de Propiedad del Estado, recopiló información detallada sobre la situación de los siervos, señaló en su informe: “En general, las conexiones reprensibles entre los terratenientes y sus campesinas no son infrecuentes. La esencia de todos estos casos es la misma: libertinaje combinado con mayor o menor violencia. Los detalles son sumamente variados. Algunos terratenientes lo obligan a satisfacer sus impulsos bestiales simplemente con la fuerza del poder y, al no ver límite, llega al frenesí, violando a niños pequeños...”
La obligación de libertinaje estaba tan extendida en las propiedades de los terratenientes que los investigadores se inclinaban a distinguir de otras tareas campesinas una especie de “trabajo forzoso para mujeres”.
Después de terminar el trabajo en el campo, el criado del amo, uno de los de confianza, se dirige al patio de uno u otro campesino, según la “cola” establecida, y lleva a la niña - hija o nuera - al maestro por la noche. Además, en el camino entra en una choza vecina y le anuncia al dueño de allí: “Mañana ve a aventar el trigo y envía a Arina (esposa) al amo”.
Después de esto, ¿debería sorprendernos la idea que tenían los bolcheviques de esposas comunes y otras libertades sexuales en los primeros años del poder soviético? Esto es sólo un intento de hacer que los privilegios señoriales estén disponibles para todos.
Muy a menudo, la vida patriarcal del terrateniente se inspiró en la forma de vida de Pyotr Alekseevich Koshkarov. El escritor Yanuariy Neverov describió con cierto detalle la vida de este señor bastante rico, de unos setenta años: “Unas quince muchachas formaban el harén de la casa de Koshkarov. Le servían en la mesa, lo acompañaban a la cama y vigilaban su cabecera por la noche. Este deber tenía una naturaleza peculiar: después de la cena, una de las muchachas anunció en voz alta a toda la casa que "el maestro quiere descansar". Esta fue una señal para que su esposa e hijos se dirigieran a sus habitaciones, y la sala de estar se convirtió en el dormitorio de Koshkarov. Allí se trajeron una cama de madera para el maestro y colchones para sus “odaliscas”, que se colocaron alrededor de la cama del maestro. El propio maestro estaba haciendo la oración de la tarde en ese momento. La muchacha, a quien le tocaba entonces, desnudó al anciano y lo acostó”.

Concubina - esposa del vecino

Las salidas de caza de los terratenientes a menudo terminaban con robos a los transeúntes en las carreteras o con la destrucción de las propiedades de vecinos no deseados, acompañados de violencia contra sus esposas. El etnógrafo Pavel Melnikov-Pechersky en su ensayo "Old Years" cita la historia de un príncipe de la corte: “A veinte verstas de Zaborye, allí, más allá del bosque de Undolsky, está el pueblo de Krutikino. Fue en aquellos días del cabo retirado Solonitsyn. Debido a heridas y heridas, ese cabo fue despedido del servicio y vivió en su Krutikhin con su joven esposa, y la sacó de Lituania... El príncipe Alexei Yurich se encariñó con Solonichikha y dijo que no se arrepentiría de nada por tal un zorro...
...grité en Krutikino. Y allí está la señora paseando por el huerto de frambuesas del jardín, jugando con las bayas. Agarré a la belleza por el vientre, la arrojé sobre la silla y hacia atrás. Galopó hasta el príncipe Alexei Yurich y puso al pequeño zorro a sus pies. “Que se divierta, excelencia”. Miramos, el cabo galopa; Casi salté sobre el propio príncipe... Realmente no puedo explicar cómo sucedió, pero el cabo murió y la muchacha lituana comenzó a vivir en una dependencia en Zaborye”.
La razón de la posibilidad misma de esta situación fue explicada por la famosa autora de memorias Elizaveta Vodovozova. Según ella, en Rusia el principal y casi único valor era el dinero: "para los ricos todo era posible".
Todo terrateniente ruso soñaba con convertirse en una especie de Kirill Petrovich Troekurov. Es de destacar que en la versión original de "Dubrovsky", que no pasó la censura imperial, Pushkin escribió sobre los hábitos de su héroe: "Una rara chica del patio evitó los voluptuosos intentos de un hombre de cincuenta años. . Además, dieciséis sirvientas vivían en una de las dependencias de su casa... Las ventanas de la dependencia estaban bloqueadas con rejas, las puertas estaban cerradas con cerraduras, cuyas llaves guardaba Kirill Petrovich. Los jóvenes ermitaños salían al jardín a las horas señaladas y caminaban bajo la supervisión de dos ancianas. De vez en cuando Kirill Petrovich casaba a algunas de ellas y otras nuevas ocupaban su lugar...
En las fincas, durante otros diez años después del manifiesto de Alejandro II, hubo muchísimos casos de violaciones, persecuciones caninas, muertes por golpizas y abortos espontáneos como consecuencia de las golpizas de los terratenientes a campesinas embarazadas.
Los Bare se negaron a comprender la legislación modificada y continuaron viviendo en el estilo de vida patriarcal habitual. Sin embargo, ya no era posible ocultar los crímenes, aunque los castigos aplicados a los terratenientes fueron durante mucho tiempo muy condicionales.

Cita

Valery ZORKIN, Presidente del Tribunal Constitucional de la Federación de Rusia:
"Con todos los costos de la servidumbre, era precisamente ella el vínculo principal que mantenía la unidad interna de la nación..."

Como detrás de un muro de piedra

Al enterarse de la abolición de la servidumbre, muchos campesinos experimentaron un verdadero shock. Si entre 1855 y 1860 se registraron 474 levantamientos populares en Rusia, sólo en 1861 hubo 1.176. Según el testimonio de los contemporáneos, durante mucho tiempo después de la liberación hubo quienes añoraron los "buenos tiempos". ¿Por qué?

* El terrateniente era responsable del mantenimiento de los siervos. Entonces, si había malas cosechas, era el propietario quien estaba obligado a comprar pan y alimentar a los campesinos. Por ejemplo, Alexander Pushkin creía que la vida de un campesino siervo no era tan mala: “Los deberes no son nada gravosos. La capitación se paga en paz; la corvée está definida por la ley; quitrent no es ruinoso... Tener una vaca en todas partes de Europa es un signo de lujo; Para nosotros, no tener una vaca es un signo de pobreza”.
* El amo tenía derecho a juzgar él mismo a los esclavos por la mayoría de los delitos, excepto los especialmente graves. El castigo habitualmente equivalía a la flagelación. Pero los funcionarios del gobierno enviaron a los perpetradores a trabajos forzados. Como resultado, para no perder trabajadores, los terratenientes a menudo ocultaban asesinatos, robos y hurtos importantes cometidos por los siervos.
* Desde 1848, a los siervos se les permitía comprar (aunque a nombre del terrateniente) bienes inmuebles. Entre los campesinos aparecieron propietarios de tiendas, fábricas e incluso fábricas. Pero esos “oligarcas” siervos no buscaron comprar su libertad. Después de todo, su propiedad se consideraba propiedad del terrateniente y no tenían que pagar impuestos sobre la renta. Todo lo que tienes que hacer es darle al maestro una cantidad fija de quitrent. En tales condiciones, el negocio se desarrolló rápidamente.
* Después de 1861, el campesino liberado seguía estando atado a la tierra, sólo que ahora no estaba en manos del terrateniente, sino de la comunidad. Todos tenían un objetivo: recomprar la parcela comunitaria al maestro. La tierra destinada a la redención estaba sobrevaluada a la mitad y la tasa de interés para utilizar los préstamos era 6, mientras que la tasa "regular" de dichos préstamos era 4. La carga de la libertad resultó insoportable para muchos. Especialmente para un sirviente que está acostumbrado a comer migajas de la mesa del amo.

Los rusos lo pasaron peor
En la mayor parte del territorio de Rusia no existía la servidumbre: en todas las provincias y regiones de Siberia, Asia y el Lejano Oriente, en el norte del Cáucaso y Transcaucasia, en el norte de Rusia, en Finlandia y Alaska, los campesinos eran libres. Tampoco había siervos en las regiones cosacas. En 1816-1819, se abolió la servidumbre en las provincias bálticas del Imperio ruso.
En 1840, el jefe del cuerpo de gendarmería, el conde Alexander Benckendorff, informó en un informe secreto a Nicolás I: “En toda Rusia, sólo el pueblo victorioso, los campesinos rusos, se encuentran en estado de esclavitud; todos los demás: finlandeses, tártaros, estonios, letones, mordovianos, chuvash, etc. - gratis..."

Ojo por ojo
Varias crónicas familiares de familias nobles están repletas de informes sobre la muerte violenta de terratenientes nobles asesinados por el trato cruel a los siervos. Esta lista incluye al tío del poeta Mikhail Lermontov y al padre del escritor Fyodor Dostoevsky. Los campesinos decían de este último: “La bestia era un hombre. Su alma estaba oscura."