¿Es posible recibir la comunión durante la semana continua? Preparación para el Sacramento de la Sagrada Comunión
Las semanas preparatorias para la Cuaresma están en marcha, la actual es una semana continua, seguida de Maslenitsa y luego de Cuaresma. Creo que tendremos la oportunidad de hablar más de una vez sobre el ayuno, pero por ahora hablemos de prepararnos para ello.
La semana continua está llegando a su fin, una de las semanas preparatorias antes de la Cuaresma. En este sentido, muchos feligreses tienen una pregunta: cómo recibir la comunión el próximo sábado y domingo, porque la preparación habitual para recibir a los santos Misterios de Cristo¿Incluye, entre otras cosas, el ayuno físico? ¿Debería uno atreverse a acercarse al Cáliz sin ayunar o, por el contrario, debería ayunar como de costumbre y al mismo tiempo ignorar las disposiciones de los estatutos de la iglesia, que estipulan que durante toda la semana no habrá ayuno ni siquiera los miércoles y viernes? ¿O tal vez no deberías comenzar a comulgar durante este período?
Para una explicación de este difícil momento para muchos, el sitio web de la Iglesia de San Petersburgo en Moscú. El profeta Elías en Cherkizovo se dirigió a varios clérigos respetados y autorizados. Se les pidió que respondieran dos preguntas: ¿es posible recibir la comunión en semana continua y el domingo siguiente? Si es así, ¿cómo debemos prepararnos para la comunión en estos días?
Archimandrita Porfiry (Shutov), abad del monasterio estavropégico de Solovetsky:
- Para entender este tema, necesitamos compartir la abundancia prácticas pastorales y opiniones privadas que puedan existir, y los requisitos del estatuto. Hay un límite para las opiniones teológicas privadas y las prácticas pastorales, y en en este caso consiste en que en este día se celebra la Liturgia, lo que significa que la Iglesia bendice la comunión de los creyentes.
En mi vida he tenido la oportunidad de encontrar sacerdotes que están convencidos de que la comunión no se puede dar en semanas continuas, y lo niegan categóricamente a los creyentes. Tuve que ver lo doloroso que esto era a menudo para la gente.
Y está claro por qué, porque pueden estar en diferentes estados espirituales y mentales. Por ejemplo, hay un período de algún dolor especial para una persona cuando naturalmente ayuna, por lo tanto, no habrá pecado si durante la semana continua, por el estado de su alma y de su cuerpo, no come el alimento sacramental, sino según la disposición de su alma, se orienta hacia la comunión y busca la ayuda de Cristo en circunstancias difíciles. Por tanto, es posible, necesario y necesario recibir la comunión en tales casos, y la Iglesia, como Madre amorosa, en ningún caso rechaza a sus hijos de este fortalecimiento -el mayor que ella puede dar- mediante la comunión del Santo Cuerpo y Sangre de Cristo.
Los sabios estatutos de la iglesia conocen semanas continuas. Al mismo tiempo, esto no significa que no puedas prepararte para la comunión durante este período mediante el ayuno y la oración. Durante las semanas continuas, como siempre, es necesaria la preparación para la comunión, pero las cuestiones específicas deben dejarse a la discreción del pastor y su hijo espiritual: por ejemplo, durante este período pueden ocurrir los onomásticos: ¿cómo puede un creyente ayunar para recibir? ¿Comunión digna? Al considerar estas cuestiones, hay muchas circunstancias individuales y privadas que deben tenerse en cuenta.
Bueno, en general, si hay una relajación del ayuno y, en particular, su abolición total los miércoles y viernes durante la semana continua, entonces parece que se puede prever una cierta relajación en esta parte de la preparación. Esta es una cuestión de juicio espiritual individual entre el pastor y el rebaño.
Vicepresidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú, rector de la Iglesia de la Resurrección de la Asunción del Enemigo de Moscú, Arcipreste Nikolai Balashov:
- Por supuesto, puedes comulgar. En aquellos días en los que no se puede recibir la comunión y no se sirve la liturgia, por ejemplo, en Buen viernes en Semana Santa.
La preparación para la comunión durante toda la semana depende de la persona y de la frecuencia con la que recibe la comunión. Creo que para quienes comulgan con frecuencia, digamos cada semana, basta con observar los ayunos establecidos. Esta regla la sigue básicamente el clero. ¿Cómo impones cargas a los demás que tú mismo no soportas? Creo que esto es malo y equivocado. Pero para aquellos que reciben la comunión muy raramente, digamos una vez al año o incluso con menos frecuencia, y por alguna razón necesitan el Sacramento precisamente en estos días, probablemente recomendaría ayunar al menos unos días, aunque la semana sea continua.
La preparación principal, por supuesto, no está en la dieta, sino en el examen de conciencia, en la sed de otra vida: “Examínese cada uno a sí mismo, y así coma de este pan y beba de esta copa”. (1 Corintios 11:28).
Vicepresidente del Departamento sinodal para Asuntos de la Juventud, Abad del Monasterio Stavropegic Vysoko-Petrovsky en Moscú, Abad Isidor (Tupikin):
- Comulgar durante la semana continua no sólo es posible, sino también necesario. La celebración de la Divina Liturgia por un sacerdote presupone la comunión de los presentes.
¿Qué pasa con el ayuno antes de la comunión? Si hablamos de los llamados creyentes "practicantes" (que a menudo comulgan y comprenden el significado del ayuno), entonces, con la bendición individual del confesor, es posible recibir la comunión sin ayunar durante muchos días; será suficiente. simplemente abstenerse de comidas ligeras y otros placeres el día anterior.
La participación en el Sacramento de la Confesión antes de la comunión, el arrepentimiento sincero y la conciencia de nuestra indignidad ante Dios nos abre la oportunidad de recibir la comunión no solo durante la semana de la Semana del Publicano y el Fariseo, sino también en la Semana Brillante y la Navidad.
Profesor asociado de la Academia Teológica de Moscú, editor en jefe del portal científico teológico “Bogoslov.ru” Arcipreste Pavel Velikanov:
- ¿Puede existir en la Iglesia tal situación que Divina Liturgia¿Sirvió “para nadie”? Al fin y al cabo, el sacerdote no sirve para sí mismo: “Lo tuyo de lo tuyo te es ofrecido POR TODOS Y PARA TODO”. Por supuesto, se puede comulgar durante toda la semana, y es especialmente útil en vísperas de la Gran Cuaresma, para protegerse de opiniones sobre el significado de nuestras "obras". La Iglesia Omnisapiente nos llama a minimizar todas nuestras hazañas, incluso las que habitualmente se realizan en preparación para la comunión, y a acercarnos con valentía al Cáliz, pero no con un sentimiento arrogante: “¡y en esto soy completamente obediente a la Iglesia!” - y con el sentimiento opuesto de propia lascivia, con un mayor sentimiento de necesidad de Dios - exactamente lo mismo que tenía el publicano.
La cuestión de la preparación para la comunión requiere un enfoque individual, pero en general, me parece, durante esta semana tiene sentido preservar solo ese mínimo esencial, sin el cual sería simplemente arrogancia atreverse a acercarse al Cáliz, es decir, preservar la lectura orante de la Regla para la Comunión, sin tres cánones y akathist - tal como sucede en Semana brillante. Sólo en Pascua nos llenamos de la gracia de Cristo Resucitado, pero aquí nos degradamos al extremo, sin observar el ayuno, limitándonos no sólo en la elección de los alimentos, sino en su cantidad. Después de todo, puedes levantarte con una ligera sensación de hambre incluso de la mesa con platos rápidos.
Y también es muy bueno, como preparación para un encuentro con el Buscador del corazón, para finalmente tomar y hacer esa muy buena acción que ha estado “en un segundo plano” durante tanto tiempo. Y, habiéndolo hecho, no pienses en ti mismo, sino considera este acto como nada más que la devolución de una antigua deuda. E inclinando los ojos hacia abajo, dirígete hacia Cristo, hacia el Cáliz con Su Cuerpo y Su Sangre.
Preparado por los editores del sitio web Hramilii.ru
Del editor " Rus de Kiev" comenta el P. Andréi Dudchenko:
Ciertamente es posible y necesario recibir la comunión en semanas continuas, al igual que en otros días. año de la iglesia. Sin embargo, con demasiada frecuencia, al responder a estas preguntas, nos centramos en el confesor, en cuya conciencia ponemos la responsabilidad de admitir a un laico al Cáliz. Sí, el sacerdote está llamado a enseñar y guiar a su rebaño, tanto con la palabra como con el ejemplo personal. Pero los laicos también deben crecer y asumir responsabilidades. Por supuesto, cuando una persona rara vez recibe la comunión, primero debe pedirle consejo al sacerdote sobre cómo prepararse. ¡Un confesor es un consejero, pero no un “administrador” de los Santos Dones! En definitiva, la cuestión es la frecuencia de la comunión, la preparación para ella, etc. debería estar en la conciencia de todo cristiano consciente. Estipulemos especialmente que la cuestión de abstenerse de comer comida rápida en vísperas de la comunión también debe dejarse en la conciencia de cada creyente; esto no lo exigen las reglas canónicas y el clero no se aplica tal requisito a sí mismo. Y lo que no observes tú mismo, no lo exijas a los demás.
Estimado visitante de nuestro sitio, las tradiciones de preparación para la Comunión durante semanas continuas - Semana Santa, Navidad y otras semanas establecidas por la Iglesia, cuando se cancela el ayuno de los miércoles y viernes - pueden variar en diferentes diócesis e incluso en diferentes parroquias. Sin embargo, de acuerdo con la lógica de los estatutos de la iglesia, que nos ofrece tiempo para el arrepentimiento y el análisis de nuestros pecados personales y tiempo para la alegría por la celebración general de la iglesia, cuando debemos dejar de pensar mucho en nosotros mismos, recordemos que nunca somos completamente dignos. de la Divina Misericordia, y simplemente agradezcan a Dios, regocijarse en Su festividad.
La Iglesia, por supuesto, ofrece cada Divina Liturgia como un servicio en el que llama a sus hijos a participar de los Santos Misterios de Cristo. No hay liturgia en la que no se pueda recibir la comunión. Esto es internamente contradictorio, es absurdo que pueda existir este tipo de culto que, siendo liturgia, implica al mismo tiempo la prohibición de la comunión. Otra cosa es que en la época soviética, con razón, se desarrolló la práctica de que los sacerdotes no recomendaban que muchas personas recibieran la comunión en Navidad y Semana Brillante. ¿A quién no se lo recomendó? Aquellas personas que se aferraban muy, muy de cerca a la vida de la iglesia: venían a bendecir los pasteles de Pascua, podían venir a la noche de Pascua o servicio de navidad, y viendo venir a otros, fueron también ellos a recibir la comunión. Este colectivismo de rebaño era característico de la sociedad de aquella época y se introdujo involuntariamente en el ámbito de la Iglesia. Por supuesto, para las personas que no entienden nada, que no se han preparado realmente, tal vez viniendo de repente en medio del servicio a tomar la comunión, sería, digamos, espiritualmente inútil.
Pensemos en lo que deberíamos hacer ahora. Probablemente, para una persona que ayunó durante la Cuaresma y Navidad, preparó, oró, comulgó en la víspera o en la misma festividad de la Natividad de Cristo o Pascua, el sacerdote puede darle una bendición para que esta persona, si su alma se lo pide. , tanto en los días de Navidad como en los días Semana feliz, habiendo leído la regla, oró, sin organizarse ningún ayuno prohibido por la Iglesia en este momento, pero también, por supuesto, sin permitir excesos en comer en exceso y beber vino, participó de los Santos Misterios de Cristo, y en En este sentido, las vacaciones eran para él un triunfo espiritual, y no un motivo de bebida y glotonería. Y ésta es una buena obra, establecida en la Iglesia desde la antigüedad. Otra cosa es que si una persona usa alguna lógica extraña: ahora, ahora es Navidad, la Iglesia prohíbe el ayuno, se sirve la liturgia, puedo leer la regla, hacer una breve confesión (¿qué tipo de confesión seria hay en Navidad), recibe una bendición, y luego iré sin ayunar a comulgar, ¡qué astuta soy! ¿Pero es posible con tal lógica acudir al Cáliz del Cuerpo y Sangre de Cristo? Teniendo esta distinción, saca conclusiones en relación a la situación de aquellas personas sobre las que preguntaste.
Debe haber una jerarquía de valores en la vida de una persona. Es importante percibir la época navideña no como un motivo para comer, beber, caminar y divertirse al máximo, sino como un momento para, en primer lugar, regocijarse en Cristo Nacido, asistir a los servicios divinos y, en segundo lugar, compartir esta alegría con nuestros seres queridos. en la comunicación amistosa y familiar, y en tercer lugar, si se nos brinda esa oportunidad, y dar un poco de descanso a nuestra composición corporal. También es bueno hacer algunas obras de misericordia: visitar a los enfermos, ayudar a algún monasterio pobre. Después de todo, la Navidad son precisamente días santos.
A la Semana del Publicano y del Fariseo, que inicia la preparación para la Cuaresma, le sigue una semana continua. En este sentido, muchos feligreses tienen una pregunta: ¿cómo recibir la comunión en estos días, ya que la preparación para recibir los Santos Misterios de Cristo incluye, entre otras cosas, el ayuno corporal? ¿Debería uno atreverse a acercarse al Cáliz sin ayunar o, por el contrario, debería ayunar como de costumbre y al mismo tiempo ignorar las disposiciones de los estatutos de la iglesia, que estipulan que durante toda la semana no habrá ayuno ni siquiera los miércoles y viernes? ¿O tal vez no deberías comenzar a comulgar durante este período?
Para aclarar esto momento difícil nuestro sitio se puso en contacto con varios clérigos respetados y autorizados. Se les pidió que respondieran dos preguntas: ¿es posible recibir la comunión durante toda la semana y el domingo siguiente? Si es así, ¿cómo debemos prepararnos para la comunión en estos días?
Archimandrita Porfiry (Shutov), abad del monasterio estavropégico de Solovetsky:
– Para comprender esta cuestión, debemos separar la abundancia de prácticas pastorales y opiniones privadas que puedan existir, y los requisitos de la Carta. Hay un límite para las opiniones teológicas privadas y las prácticas pastorales, y en este caso es que en este día se celebra la Liturgia, lo que significa que la Iglesia bendice la comunión de los fieles.
En mi vida he tenido la oportunidad de encontrar sacerdotes que están convencidos de que no se puede dar la comunión en semanas continuas, y lo niegan categóricamente a los creyentes. Tuve que ver lo doloroso que esto era a menudo para la gente.
Y está claro por qué, porque pueden estar en diferentes estados espirituales y mentales. Por ejemplo, hay un período de algún dolor especial para una persona cuando naturalmente ayuna, por lo tanto, no habrá pecado si durante la semana continua, por el estado de su alma y de su cuerpo, no come el alimento sacramental, sino según la disposición de su alma, se orienta hacia la comunión y busca la ayuda de Cristo en circunstancias difíciles. Por tanto, es posible, necesario y necesario recibir la comunión en tales casos, y la Iglesia, como Madre amorosa, en ningún caso rechaza a sus hijos de este fortalecimiento -el mayor que ella puede dar- mediante la comunión del Santo Cuerpo y Sangre de Cristo.
Los sabios estatutos de la iglesia conocen semanas continuas. Al mismo tiempo, esto no significa que no puedas prepararte para la comunión durante este período mediante el ayuno y la oración. Durante las semanas continuas, como siempre, es necesaria la preparación para la comunión, pero las cuestiones específicas deben dejarse a la discreción del pastor y su hijo espiritual: por ejemplo, durante este período pueden ocurrir los onomásticos: ¿cómo puede un creyente ayunar para recibir? ¿Comunión digna? Al considerar estas cuestiones, hay muchas circunstancias individuales y privadas que deben tenerse en cuenta.
Bueno, en general, si hay una relajación del ayuno y, en particular, su abolición total los miércoles y viernes durante la semana continua, entonces parece que se puede prever una cierta relajación en esta parte de la preparación. Esta es una cuestión de juicio espiritual individual entre el pastor y el rebaño.
Vicepresidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú, rector de la Iglesia de la Resurrección de la Asunción del Enemigo de Moscú, Arcipreste Nikolai Balashov:
- Por supuesto, puedes comulgar. En aquellos días en los que no se puede recibir la comunión y no se sirve la Liturgia, por ejemplo, el Viernes Santo durante la Semana Santa.
La preparación para la comunión durante toda la semana depende de la persona y de la frecuencia con la que recibe la comunión. Creo que para quienes comulgan con frecuencia, digamos cada semana, basta con observar los ayunos establecidos. Esta regla la sigue básicamente el clero. ¿Cómo impones cargas a los demás que tú mismo no soportas? Creo que esto es malo y equivocado. Pero para aquellos que reciben la comunión muy raramente, digamos una vez al año o incluso con menos frecuencia, y por alguna razón necesitan el Sacramento precisamente en estos días, probablemente recomendaría ayunar al menos unos días, aunque la semana sea continua.
La preparación principal, por supuesto, no está en la dieta, sino en el examen de conciencia, en la sed de otra vida: “Examínese cada uno a sí mismo, y así coma de este pan y beba de esta copa”. (1 Corintios 11:28).
Primer Vicepresidente del Comité Educativo de Rusia Iglesia Ortodoxa, rector del Patriarcal Metochion - templo San Serafín Sarovsky en el terraplén de Krasnopresnenskaya en Moscú, arcipreste Maxim Kozlov:
– No existe una Divina Liturgia durante la cual los creyentes no puedan participar de los Santos Misterios de Cristo. Y en este sentido, ninguna semana continua es un período en el que hombre ortodoxo No debe recibir la comunión si tiene el impulso y el deseo de hacerlo.
En cuanto a la cuestión de si se debe ayunar antes de la Comunión durante toda la semana, entonces, guiados por el espíritu y la letra del Typikon, cabe señalar que establecer un ayuno para uno mismo en un momento en que la Iglesia lo abolió significa, en un mínimo, ser arbitrarios e imponer cargas que no es necesario imponer.
Desde el punto de vista de la preparación exterior para la comunión, todo es sencillo: durante toda la semana come lo que está permitido, es decir, modestamente, pero no te des un festín “desde el vientre” en vísperas de la comunión. Después de todo, está claro que en un día de ayuno puedes comer tres kilogramos. papas fritas hasta el punto de sufrir luego una indigestión, ésta tampoco será una forma adecuada de prepararse para la recepción de los Santos Misterios de Cristo. Además, debe abstenerse de beber alcohol de forma inadecuada.
¿Qué obstáculos pueden surgir para quienes deseen recibir la comunión durante la semana continua? Desde mi punto de vista, sólo puede haber un obstáculo: es inaceptable que comience los Santos Misterios alguien que, deliberada y astutamente, pospone la comunión durante una semana entera para no prepararse para ella. Supongamos que una persona comulga tres o cuatro veces al año, y en lugar de esperar la Cuaresma, conversar, reunirse, dice: “Comulgaré durante toda la semana después de la Semana del Publicano y el Fariseo, en Maslenitsa y en la Semana Brillante, eso es posible ". no ayunará antes de recibir los Santos Misterios". Está claro que si la idea de la comunión durante este período no es una aspiración a Cristo, sino un escape del ayuno, entonces una persona que se guía por tales pensamientos está actuando con astucia, puede ser aconsejado, en beneficio de su espiritualidad; y salud física, pensar en sí mismo y no comulgar por ahora.
Vicepresidente del Departamento sinodal para Asuntos de la Juventud, Abad del Monasterio Stavropegic Vysoko-Petrovsky en Moscú, Abad Isidor (Tupikin):
– No sólo es posible, sino también necesario, recibir la comunión durante la semana continua. La celebración de la Divina Liturgia por un sacerdote presupone la comunión de los presentes.
¿Qué pasa con el ayuno antes de la comunión? Si hablamos de los llamados creyentes "practicantes" (que a menudo comulgan y comprenden el significado del ayuno), entonces, con la bendición individual del confesor, es posible recibir la comunión sin ayunar durante muchos días; será suficiente. simplemente abstenerse de ayunar y otros placeres el día anterior.
La participación en el Sacramento de la Confesión antes de la comunión, el arrepentimiento sincero y la conciencia de nuestra indignidad ante Dios nos abre la oportunidad de recibir la comunión no solo durante la semana de la Semana del Publicano y el Fariseo, sino también en la Semana Brillante y la Navidad.
Profesor asociado de la Academia Teológica de Moscú, editor en jefe del portal científico teológico “Bogoslov.ru” Arcipreste Pavel Velikanov:
– ¿Puede darse tal situación en la Iglesia en la que la Divina Liturgia no se sirva “para nadie”? Al fin y al cabo, el sacerdote no sirve para sí mismo: “Lo tuyo de lo tuyo te es ofrecido POR TODOS Y PARA TODO”. Por supuesto, se puede comulgar durante toda la semana, y es especialmente útil en vísperas de la Gran Cuaresma, para protegerse de opiniones sobre el significado de nuestras "obras". La Iglesia Omnisapiente nos llama a minimizar todas nuestras hazañas, incluso las que habitualmente se realizan en preparación para la comunión, y a acercarnos con valentía al Cáliz, pero no con un sentimiento arrogante: “¡y en esto soy completamente obediente a la Iglesia!” - y con el sentimiento opuesto de propia lascivia, con un mayor sentimiento de necesidad de Dios - exactamente lo mismo que tenía el publicano.
La cuestión de la preparación para la comunión requiere un enfoque individual, pero en general, me parece, durante esta semana tiene sentido preservar solo ese mínimo esencial, sin el cual sería simplemente arrogancia atreverse a acercarse al Cáliz, es decir, preservar la lectura orante de la Regla para la Comunión, sin tres cánones y akathist, tal como ocurre en la Semana Brillante. Sólo en Pascua nos llenamos de la gracia de Cristo Resucitado, pero aquí nos degradamos al extremo, sin observar el ayuno, limitándonos no sólo en la elección de los alimentos, sino en su cantidad. Después de todo, puedes levantarte con una ligera sensación de hambre incluso de la mesa con platos rápidos.
Y también es muy bueno, como preparación para un encuentro con el Buscador del corazón, para finalmente tomar y hacer esa muy buena acción que ha estado “en un segundo plano” durante tanto tiempo. Y, habiéndolo hecho, no pienses en ti mismo, sino considera este acto como nada más que la devolución de una antigua deuda. E inclinando los ojos hacia abajo, dirígete hacia Cristo, hacia el Cáliz con Su Cuerpo y Su Sangre.
La semana continua está llegando a su fin, una de las semanas preparatorias antes de la Cuaresma. En este sentido, muchos feligreses tienen una pregunta: ¿cómo recibir la comunión el próximo sábado y domingo, ya que la preparación habitual para recibir los Santos Misterios de Cristo incluye, entre otras cosas, el ayuno corporal? ¿Debería uno atreverse a acercarse al Cáliz sin ayunar o, por el contrario, debería ayunar como de costumbre y al mismo tiempo ignorar las disposiciones de los estatutos de la iglesia, que estipulan que durante toda la semana no habrá ayuno ni siquiera los miércoles y viernes? ¿O tal vez no deberías comenzar a comulgar durante este período?
Para una explicación de este difícil momento para muchos, el sitio web de la Iglesia de San Petersburgo en Moscú. El profeta Elías en Cherkizovo se dirigió a varios clérigos respetados y autorizados. Se les pidió que respondieran dos preguntas: ¿es posible recibir la comunión durante toda la semana y el domingo siguiente? Si es así, ¿cómo debemos prepararnos para la comunión en estos días?
Archimandrita Porfiry (Shutov), abad del monasterio estavropégico de Solovetsky:
– Para comprender esta cuestión, debemos separar la abundancia de prácticas pastorales y opiniones privadas que puedan existir, y los requisitos de la Carta. Hay un límite para las opiniones teológicas privadas y las prácticas pastorales, y en este caso es que en este día se celebra la Liturgia, lo que significa que la Iglesia bendice la comunión de los fieles.
En mi vida he tenido la oportunidad de encontrar sacerdotes que están convencidos de que la comunión no se puede dar en semanas continuas, y lo niegan categóricamente a los creyentes. Tuve que ver lo doloroso que esto era a menudo para la gente.
Y está claro por qué, porque pueden estar en diferentes estados espirituales y mentales. Por ejemplo, hay un período de algún dolor especial para una persona cuando naturalmente ayuna, por lo tanto, no habrá pecado si durante la semana continua, por el estado de su alma y de su cuerpo, no come el alimento sacramental, sino según la disposición de su alma, se orienta hacia la comunión y busca la ayuda de Cristo en circunstancias difíciles. Por tanto, es posible, necesario y necesario recibir la comunión en tales casos, y la Iglesia, como Madre amorosa, en ningún caso rechaza a sus hijos de este fortalecimiento -el mayor que ella puede dar- mediante la comunión del Santo Cuerpo y Sangre de Cristo.
Los sabios estatutos de la iglesia conocen semanas continuas. Al mismo tiempo, esto no significa que no puedas prepararte para la comunión durante este período mediante el ayuno y la oración. Durante las semanas continuas, como siempre, es necesaria la preparación para la comunión, pero las cuestiones específicas deben dejarse a la discreción del pastor y su hijo espiritual: por ejemplo, durante este período pueden ocurrir los onomásticos: ¿cómo puede un creyente ayunar para recibir? ¿Comunión digna? Al considerar estas cuestiones, hay muchas circunstancias individuales y privadas que deben tenerse en cuenta.
Bueno, en general, si hay una relajación del ayuno y, en particular, su abolición total los miércoles y viernes durante la semana continua, entonces parece que se puede prever una cierta relajación en esta parte de la preparación. Esta es una cuestión de juicio espiritual individual entre el pastor y el rebaño.
Vicepresidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú, rector de la Iglesia de la Resurrección de la Asunción del Enemigo de Moscú, Arcipreste Nikolai Balashov:
- Por supuesto, puedes comulgar. En aquellos días en los que no se puede recibir la comunión y no se sirve la Liturgia, por ejemplo, el Viernes Santo durante la Semana Santa.
La preparación para la comunión durante toda la semana depende de la persona y de la frecuencia con la que recibe la comunión. Creo que para quienes comulgan con frecuencia, digamos cada semana, basta con observar los ayunos establecidos. Esta regla la sigue básicamente el clero. ¿Cómo impones cargas a los demás que tú mismo no soportas? Creo que esto es malo y equivocado. Pero para aquellos que reciben la comunión muy raramente, digamos una vez al año o incluso con menos frecuencia, y por alguna razón necesitan el Sacramento precisamente en estos días, probablemente recomendaría ayunar al menos unos días, aunque la semana sea continua.
La preparación principal, por supuesto, no está en la dieta, sino en el examen de conciencia, en la sed de otra vida: “Examínese cada uno a sí mismo, y así coma de este pan y beba de esta copa”. (1 Corintios 11:28).
Primer vicepresidente del Comité de Educación de la Iglesia Ortodoxa Rusa, rector del Patriarcal Metochion, la Iglesia de San Serafín de Sarov en el terraplén de Krasnopresnenskaya en Moscú, arcipreste Maxim Kozlov:
– No existe una Divina Liturgia durante la cual los creyentes no puedan participar de los Santos Misterios de Cristo. Y en este sentido, ninguna semana continua es un período en el que una persona ortodoxa no debe comulgar si tiene el impulso y el deseo de hacerlo.
En cuanto a la cuestión de si se debe ayunar antes de la Comunión durante toda la semana, entonces, guiados por el espíritu y la letra del Typikon, cabe señalar que establecer un ayuno para uno mismo en un momento en que la Iglesia lo abolió significa, en un mínimo, ser arbitrarios e imponer cargas que no es necesario imponer.
Desde el punto de vista de la preparación exterior para la comunión, todo es sencillo: durante toda la semana come lo que está permitido, es decir, modestamente, pero no te des un festín “desde el vientre” en vísperas de la comunión. Después de todo, está claro que en un día de ayuno puedes comer tres kilogramos de patatas fritas hasta que luego sufras de indigestión; esta tampoco será una forma adecuada de prepararte para la recepción de los Santos Misterios de Cristo; Además, debe abstenerse de beber alcohol de forma inadecuada.
¿Qué obstáculos pueden surgir para quienes deseen recibir la comunión durante la semana continua? Desde mi punto de vista, sólo puede haber un obstáculo: es inaceptable que comience los Santos Misterios alguien que, deliberada y astutamente, pospone la comunión durante una semana entera para no prepararse para ella. Supongamos que una persona comulga tres o cuatro veces al año, y en lugar de esperar la Cuaresma, conversar, reunirse, dice: “Comulgaré durante toda la semana después de la Semana del Publicano y el Fariseo, en Maslenitsa y en la Semana Brillante, eso es posible ". no ayunará antes de recibir los Santos Misterios". Está claro que si la idea de la comunión durante este período no es una aspiración a Cristo, sino un escape del ayuno, entonces una persona que se guía por tales pensamientos está actuando con astucia, puede ser aconsejado, en beneficio de su espiritualidad; y salud física, pensar en sí mismo y no comulgar por ahora.
Vicepresidente del Departamento sinodal para Asuntos de la Juventud, Abad del Monasterio Stavropegic Vysoko-Petrovsky en Moscú, Abad Isidor (Tupikin):
– No sólo es posible, sino también necesario, recibir la comunión durante la semana continua. La celebración de la Divina Liturgia por un sacerdote presupone la comunión de los presentes.
¿Qué pasa con el ayuno antes de la comunión? Si hablamos de los llamados creyentes "practicantes" (que a menudo comulgan y comprenden el significado del ayuno), entonces, con la bendición individual del confesor, es posible recibir la comunión sin ayunar durante muchos días; será suficiente. simplemente abstenerse de ayunar y otros placeres el día anterior.
La participación en el Sacramento de la Confesión antes de la comunión, el arrepentimiento sincero y la conciencia de nuestra indignidad ante Dios nos abre la oportunidad de recibir la comunión no solo durante la semana de la Semana del Publicano y el Fariseo, sino también en la Semana Brillante y la Navidad.
Profesor asociado de la Academia Teológica de Moscú, editor en jefe del portal científico teológico “Bogoslov.ru” Arcipreste Pavel Velikanov:
– ¿Puede darse tal situación en la Iglesia en la que la Divina Liturgia no se sirva “para nadie”? Al fin y al cabo, el sacerdote no sirve para sí mismo: “Lo tuyo de lo tuyo te es ofrecido POR TODOS Y PARA TODO”. Por supuesto, se puede comulgar durante toda la semana, y es especialmente útil en vísperas de la Gran Cuaresma, para protegerse de opiniones sobre el significado de nuestras "obras". La Iglesia Omnisapiente nos llama a minimizar todas nuestras hazañas, incluso las que habitualmente se realizan en preparación para la comunión, y a acercarnos con valentía al Cáliz, pero no con un sentimiento arrogante: “¡y en esto soy completamente obediente a la Iglesia!” - y con el sentimiento opuesto de propia lascivia, con un mayor sentimiento de necesidad de Dios - exactamente lo mismo que tenía el publicano.
La cuestión de la preparación para la comunión requiere un enfoque individual, pero en general, me parece, durante esta semana tiene sentido preservar solo ese mínimo esencial, sin el cual sería simplemente arrogancia atreverse a acercarse al Cáliz, es decir, preservar la lectura orante de la Regla para la Comunión, sin tres cánones y akathist, tal como ocurre en la Semana Brillante. Sólo en Pascua nos llenamos de la gracia de Cristo Resucitado, pero aquí nos degradamos al extremo, sin observar el ayuno, limitándonos no sólo en la elección de los alimentos, sino en su cantidad. Después de todo, puedes levantarte con una ligera sensación de hambre incluso de la mesa con platos rápidos.
Y también es muy bueno, como preparación para un encuentro con el Buscador del corazón, para finalmente tomar y hacer esa muy buena acción que ha estado “en un segundo plano” durante tanto tiempo. Y, habiéndolo hecho, no pienses en ti mismo, sino considera este acto como nada más que la devolución de una antigua deuda. E inclinando los ojos hacia abajo, dirígete hacia Cristo, hacia el Cáliz con Su Cuerpo y Su Sangre.
Preparado por los editores del sitio web Hramilii.ru
De la redacción de “Kievan Rus”, comenta el Arcipreste. Andréi Dudchenko: Ciertamente es posible y necesario recibir la comunión durante semanas continuas, al igual que los demás días del año eclesiástico. Sin embargo, con demasiada frecuencia, al responder a estas preguntas, nos centramos en el confesor, en cuya conciencia ponemos la responsabilidad de admitir a un laico al Cáliz. Sí, el sacerdote está llamado a enseñar y guiar a su rebaño, tanto con la palabra como con el ejemplo personal. Pero los laicos también deben crecer y asumir responsabilidades. Por supuesto, cuando una persona rara vez recibe la comunión, primero debe pedirle consejo al sacerdote sobre cómo prepararse. ¡Un confesor es un consejero, pero no un “administrador” de los Santos Dones! En definitiva, la cuestión es la frecuencia de la comunión, la preparación para ella, etc. debería estar en la conciencia de todo cristiano consciente. Estipulemos especialmente que la cuestión de abstenerse de comer comida rápida en vísperas de la comunión también debe dejarse en la conciencia de cada creyente; esto no lo exigen las reglas canónicas y el clero no se aplica tal requisito a sí mismo. Y lo que no observes tú mismo, no lo exijas a los demás.
Acerca de la Comunión en Semanas Brillantes y Continuas.
La liturgia es un servicio divino en el que se realiza el Sacramento de la Transustanciación de los Santos Dones y la comunión de los creyentes.Puedes recibir la comunión siempre que se esté sirviendo la liturgia.. Durante la Navidad y la Semana Brillante se permiten comidas modestas, pero no está en absoluto prescrito comer alimentos modestos, como, por ejemplo, el ayuno obligatorio. Si una persona prefiere la comunión a los huevos revueltos o al jamón, ¿es esto realmente un pecado y un acto antiortodoxo? El famoso sacerdote predicador Belotsvetov en sus sermones llamó a los cristianos a comulgar todos los días durante la Semana Brillante, señalando que se trata de una costumbre antigua.
Durante el canon eucarístico, el sacerdote, en nombre de Cristo, dice: “Bebed todos de ella, esto es Mi Sangre”, llamando a comulgar a todos los que estén dispuestos a recibir el Sacramento. Y el sacerdote, contrariamente a las palabras de Cristo, dice: “No comáis el Cuerpo de Cristo, no bebáis Su Sangre, porque la Cuaresma ha terminado”. Me parece que esto es un error que raya en la blasfemia. Este error fue señalado por San Teófano el Recluso y especialmente el justo juan Kronstadt, y entre los ancianos modernos, el abad Schema Savva.
Algunos clérigos ignorantes, habiendo leído en breviarios antiguos que era necesario comer carne en Pascua, decidieron que era obligatorio. De hecho, tal regla tenía un significado local y temporal, a saber: en las sectas maniqueas (paulicianos, bogomilos), cuyos miembros pretendían ser cristianos ortodoxos e incluso formaban sus propias células en los monasterios, la carne se consideraba mala y nunca intentaban comerla. violar esta prohibición. Por lo tanto, comer carne en Semana Santa era evidencia de que la persona en secreto no pertenecía al maniqueísmo. Esta regla, abolida hace mucho tiempo, en su forma mutilada suena así: “Ahora no es el momento de recibir la comunión; Ve, querida, a comer sopa de repollo con carne”.
Ya Teófano el Recluso, en una carta a una de sus hijas espirituales, escribió que se habían infiltrado irregularidades en la vida parroquial, y como ejemplo más peligroso de tales irregularidades citó la práctica viciosa de los sacerdotes que impiden a los cristianos recibir la comunión con frecuencia. La razón por la que se hace esto, en primer lugar, es la falta personal de espiritualidad, cuando el propio sacerdote no se siente necesidades internas comulga con la mayor frecuencia posible y considera la comunión como su deber profesional. La segunda razón es la ignorancia teológica y la renuencia a familiarizarse con la enseñanza unánime de los santos padres sobre la comunión frecuente como pan celestial necesario para el alma humana. La tercera razón es la pereza y el deseo de reducir el tiempo necesario para la confesión y la comunión. Hay otra razón: se trata de una reverencia falsa y farisaica. Los fariseos, para mostrar su especial respeto por el nombre de Dios, Jehová, prohibieron pronunciarlo en absoluto. Así, distorsionaron el mandamiento: “No tomarás el nombre de tu Señor en vano (en vano)”. La liturgia en sí es un servicio divino durante el cual se realiza el sacramento de la transustanciación de los Santos Dones y se administra al pueblo. Cuando se sirve la liturgia, entonces puedes recibir la comunión. En las oraciones litúrgicas, la Iglesia llama a todos en la iglesia a recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo (por supuesto, si se han preparado para ello). Durante la Semana Santa y la Navidad, así como en las semanas anteriores a la Gran Cuaresma y a la Petrina, sin duda se puede recibir la comunión, ya que de lo contrario la Iglesia no celebraría la liturgia en estos días. La vida de San Macario el Grande cuenta cómo un sacerdote, que arbitrariamente excluía a las personas de la comunión, fue severamente castigado con muchos años de parálisis y fue curado sólo a través de las oraciones del santo. Macaria. St. denunciado especialmente duramente Juan de Kronstadt esta viciosa práctica de la comunión. En Bright Week, antes de la comunión, basta con abstenerse de comer carne, pero es mejor discutir este tema con su confesor.
Quienes niegan a las personas la comunión de los Santos Misterios, sin casos de penitencia, no pueden dar ningún motivo para ello, excepto expresiones "folclóricas" como "esto no es papilla para comer a menudo". La liturgia misma es un servicio divino en el que se realiza el sacramento de la transmutación del pan y del vino en Cuerpo y Sangre de Cristo para la comunión de los creyentes. Si no fuera posible recibir la comunión en la Semana Brillante, entonces la Iglesia no bendeciría en absoluto el servicio de la liturgia en estos días y, por lo tanto, los convertiría en una especie de flor vacía..
Archimandrita Rafael (Karelin)
2. El camino hacia Dios: conversaciones con el archimandrita Rafael (Karelin).