Emociones negativas y risas. Risa, llanto, bostezo: ¿psicología de los sentimientos o etología de la comunicación? Reír, llorar, bostezar: función común
Según la teoría biológica de las emociones de Anokhin, las emociones surgieron en una determinada etapa de la evolución como un medio para evaluar una necesidad y el grado de satisfacción. Como regla general, cualquier necesidad insatisfecha va acompañada de emociones negativas, mientras que la satisfacción de esta necesidad provoca emociones positivas, una de cuyas manifestaciones es la risa. Según otra teoría, la risa es la reacción de una persona ante algo inesperado, por ejemplo, ante el desenlace de una broma o cuando le tocan partes del cuerpo que normalmente no se tocan. El mecanismo de la risa es un “producto conjunto” de nuestro intelecto y emociones. El intelecto percibe alguna paradoja divertida, absurdo, contradicción y el proceso de la risa en sí es una liberación de la tensión emocional acumulada.
Evidentemente, todavía no ha sido posible desentrañar completamente la fisiología de la risa. Se sabe que durante la risa se producen muchos procesos vitales en el cuerpo: el nivel de producción de "hormonas del estrés" (cortisol y adrenalina) disminuye y la hormona endorfina se libera en la sangre. Se trata de endorfina, una especie de “droga” producida por el cuerpo, que alivia el dolor, provoca una sensación de satisfacción y permite mirar los problemas desde una nueva perspectiva. La risa prolongada (por ejemplo, al mirar una película de comedia o un programa de humor) primero aumenta y luego disminuye la frecuencia cardíaca, disminuye presion arterial. Al reír, una persona respira profundamente y luego exhala de forma breve, tan intensa que los pulmones quedan completamente vacíos de aire. El intercambio de gases se acelera de 3 a 4 veces, lo que es un ejercicio de respiración natural.
La fuerza de la risa varía desde una leve sonrisa hasta una risa homérica. La diferencia en la reacción depende de muchos indicadores: la cantidad de neurotransmisores, sustancias biológicamente activas que afectan las estructuras correspondientes en el cerebro que son responsables de "desencadenar" la risa; el estado emocional y físico en el que se encontraba la persona antes de intentar hacerla reír; finalmente, desde la percepción individual de un absurdo concreto (quienes han pasado por situaciones similares en su vida se reirán más de los chistes sobre su suegra). El mismo chiste puede parecer divertido y escandaloso a diferentes personas.
A veces nos reímos tanto que no podemos parar. ¿Por qué está pasando esto? Aquí es donde entra en juego el mecanismo del “reflejo en espejo”; miramos algo o escuchamos algo que nos parece muy divertido. Empezamos a reír y miramos de nuevo o recordamos qué fue lo que impulsó nuestra risa. Hasta cierto punto, este refuerzo circular fortalece la risa y, a medida que la tensión interna disminuye, la risa se debilita y finalmente cesa.
Optimismo - contra la gripe
Según la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos, los científicos dirigidos por Richard Davidson de la Universidad de Wisconsin descubrieron que los optimistas producen más anticuerpos protectores contra. Para el experimento se seleccionó un grupo de 52 personas de entre 57 y 60 años. Fueron sometidos a pruebas exhaustivas, incluido un método para estudiar la actividad cerebral, y los sujetos se dividieron en dos grupos: "optimistas" y "pesimistas". Luego, ambos grupos recibieron la vacuna contra la gripe. Luego se extrajo sangre de los sujetos tres veces en el transcurso de seis meses para determinar cómo se formaban los anticuerpos protectores después de administrar la vacuna. Resultó que el aumento de los niveles de anticuerpos en el grupo de "optimistas" fue mucho más rápido que el de los "pesimistas".
Risa que cura
Una de las personas más famosas que se curó a sí mismo con la risa fue el psicoterapeuta estadounidense Norman Cousins. Los médicos dijeron que ante su diagnóstico (colagenosis, una enfermedad continuamente progresiva que afecta el tejido conectivo de todos los órganos y tejidos), la medicina se muestra impotente. En lugar de “enterrarse” y quejarse de su destino, Cousins se encerró en su casa y vio programas de humor desde la mañana hasta la noche. Primero, los dedos paralizados comenzaron a moverse, el dolor desapareció y luego Cousins aprendió a caminar nuevamente y se curó por completo. Fue él quien fundó la "gelotología", la ciencia de la risa.
Hoy en día, la gelotología es una dirección popular en psicoterapia, ganando cada vez más adeptos en diferentes paises paz. Tiene tres direcciones principales:
- Risoterapia clásica. Un risoterapeuta ofrece sesiones individuales o grupales en las que la gente se ríe. Les cuentan chistes, historias divertidas, escuchan risas grabadas y ven comedias.
- Payaso médico. Los payasos médicos realizan actuaciones para los pacientes del hospital, lo que beneficia a los pacientes.
- Yoga de la risa. Fue desarrollado por médicos indios; Enseñan a una persona a reír con facilidad y naturalidad, de forma natural y frecuente.
La risa y las emociones positivas ayudan a combatir las enfermedades alérgicas, y esta investigación fue realizada por científicos japoneses dirigidos por el Dr. Jaime Kimato. En el experimento participaron 26 personas con alergia al polvo doméstico. Antes de la prueba, les aplicaron una inyección de un alérgeno que provocó erupciones cutáneas. Se midió el tamaño de estas lesiones. Luego, los sujetos se dividieron en dos grupos: a uno se le mostró una comedia clásica protagonizada por Charlie Chaplin y al otro se le mostraron aburridos pronósticos del tiempo. Después de 87 minutos se resumieron los resultados. Después de medir las erupciones cutáneas, los científicos descubrieron que los pacientes a los que el gran comediante les hizo reír durante este tiempo tuvieron una reducción notable de las erupciones alérgicas, mientras que esto no sucedió en el otro grupo.
¿Quién ríe cuánto?
Un bebé recién nacido no puede reír ni sonreír. Pero al final del primer mes, cuando aparece la madre, se instala un “complejo de reactivación”: el bebé sonríe y mueve las piernas. El bebé empieza a reír sólo al final del tercer mes, y el período más divertido comienza a los 6 años, cuando el niño puede reír a carcajadas hasta 300 veces al día. Desafortunadamente, a medida que las personas envejecen, se ríen cada vez menos. Un adulto sonríe en promedio sólo 15 veces al día.
Incluso la depresión, que afecta al menos al 20% de la población de los países desarrollados, se trata con risa. Si no se detiene su propagación, según una investigación de la Organización Mundial de la Salud, en 2020 la mortalidad por suicidio ocupará el segundo lugar entre otras causas de muerte (las enfermedades cardíacas ocuparán el primer lugar), ¡por delante del cáncer y todas las demás enfermedades! Los científicos de la Sociedad Austriaca de Enfermedades Relacionadas han propuesto forma original tratamiento de la depresión, utilizado además de medicamentos. Lanzaron un CD que contenía risas y aliento de algunas de las personas más famosas del país: un campeón olímpico de esquí, un cantante, un gobernador y un famoso jugador de fútbol. Los psicoterapeutas regalan este disco de 20 minutos a sus pacientes que sufren de depresión para que lo escuchen y observen los buenos resultados. Los pacientes se “contagian” del buen humor de otra persona y su propia condición mejora.
Haz del humor tu aliado:
- Intenta encontrar algo divertido en cualquier situación desagradable. Imagínate cómo un comediante famoso podría hablar de lo que te pasó. O imagine que la situación ya se ha resuelto de forma favorable. ¿Cómo se lo contarías a un grupo de amigos, queriendo divertirlos?
- Si tienes la opción de ver una comedia o una película de acción, elige siempre la comedia.
- Llena tu casa de pequeñas cosas divertidas que te harán sonreír cuando las mires. Que sean fotografías divertidas del archivo familiar, algunas cosas que te recuerden eventos divertidos. Cuanto más haya, mejor. En un momento difícil, mirarlos te dará el impulso de energía positiva que necesitas.
- Incluso si no tienes ganas de reír en absoluto, oblígate a sonreír. Recuerde que incluso una sonrisa artificial activa la parte del cerebro responsable de las emociones positivas, ¡lo que significa que la situación ya no parecerá desesperada!
En los países de Europa occidental, desde hace 20 años, los "payasos terapéuticos" han sido parte integral Programas de bienestar de grandes hospitales. EN Austria En este campo trabajan unas 40 personas. En Holanda, casi todos los hospitales están orgullosos de tener su propio payaso médico. En Israel existe una especialidad oficial de "payaso médico". En Rusia, estos programas también están empezando a funcionar.
El mecanismo del efecto curativo de la risa aún no está del todo claro. Según algunos científicos, su función es proteger al organismo del estrés. Así, la risa protege el sistema inmunológico de impactos negativos, lo que conduce a mejores resultados del tratamiento. Por lo tanto, no importa de qué esté enfermo, trate de mantener un buen humor y ayude a su familia con esto si están enfermos.
¿De qué nos vamos a reír?
Una de las principales funciones del humor es proteger nuestra psique. Se "enciende" en la etapa de pensar en la situación. Sin humor uno podría volverse loco (y esto no es exagerado), hablando de la traición de un ser querido, problemas familiares, enfermedades, intentos de robo y muchas otras situaciones estresantes.
Es el humor el que nos ayuda a no “quemarnos” después del shock que hemos vivido. Y podemos decir sin exagerar que si una persona es capaz de hablar de sus problemas con humor o al menos con una sonrisa (aunque sea "forzada"), entonces la situación no es desesperada y hay luz al final del túnel. ! Sonriendo, la persona parece invitar al interlocutor: “¡Confirma que lo que me pasó no es tan malo!”. Y si el interlocutor le devuelve la sonrisa, el corazón del narrador se vuelve aún más ligero.
Otra función de la risa es establecer relaciones positivas con otras personas. Interesante investigación fue realizado por científicos del Westfield College (EE.UU., Massachusetts). Durante el estudio se descubrió que, para las mujeres, a la hora de elegir una posible pareja, el sentido del humor era uno de los indicadores determinantes. A las mujeres se les ofrecieron dos fotografías de hombres jóvenes con apariencia similar. Cada fotografía iba acompañada de una historia autobiográfica, una de ellas salpicada de chistes y la segunda de estilo “oficial”. Un número abrumador de mujeres expresó su deseo de conocer al "bromista".
Pero los investigadores no se detuvieron ahí. Eric Bressler del Westfield State College en Massachusetts y su colega Sigal Balshine de la Universidad McMaster en Hamilton, Ontario, también descubrieron que para los hombres, la capacidad de una mujer para bromear no es un factor determinante. Para ellos es mucho más importante que su pareja se ría de sus chistes. ¿Por qué está pasando esto? Las mujeres prefieren a los hombres ingeniosos, ya que el sentido del humor es un indicador de alta inteligencia y creatividad y, por lo tanto, de un cerebro sano y buen conjunto genes. Por lo tanto, es posible transmitir estos genes a tus hijos. Aquellos. las mujeres, como siempre, según la teoría evolutiva, “eligen lo mejor”.
Podemos hablar casi infinitamente sobre los beneficios del humor. Y ahora entiendes que la risa hay que tomarla en serio. Él te ayudará si estás enfermo, en una situación difícil o quieres tu vida familiar estaba feliz. Y por eso, pase lo que pase, ¡no pierdas el sentido del humor!
1. La relación entre risa e hipnosis es obvia:
La risa, como la hipnosis, es un fenómeno involuntario;
La risa es también relajación de la vigilancia, desapego;
Al igual que la hipnosis, la risa rara vez se presenta en una persona sola, excepto cuando recuerda alguna situación previa;
Es imposible obligar a nadie a reír.
2. A menudo se puede observar a los pacientes riéndose al comienzo de una sesión de hipnosis. El operador debería aprovechar este fenómeno diciendo simplemente, por ejemplo: “Es bueno reír... es bueno tener sentido del humor...”
3. Es curioso que si a los pacientes se les dice bajo hipnosis que están viendo una película divertida, a menudo les invade una risa irresistible. Algunas personas ven imágenes divertidas, otras no.
Risa
Debes reírte en voz baja, brevemente y con poca frecuencia. Una violación de la cultura de la comunicación es la risa artificial, forzada y nerviosa (por sorpresa). Si tú, estando en una sociedad decente, te permitiste una risa vulgar, una risa larga y ruidosa, sobre todo si viste en los rostros de quienes te rodeaban que no les gustó, es recomendable que te disculpes: Disculpa mi (estúpido) reír (cf. un episodio similar de Dostoievski en "Crimen y castigo"). Es muy incivilizado reírse mientras se cuenta un chiste.
Risa (tendencia a reír)
el sentimiento y la expresión de alegría, especialmente alegría despreocupada y alegría ante los errores de los demás. Se relaciona con el sadismo (cf., por ejemplo, el chiste común de arrancarle una silla a una persona que está sentada pero se levanta un minuto y reírse cuando se sienta en el suelo y no en la silla).
El diácono era muy divertido y se reía de todo hasta un pinchazo en el costado, hasta caer. Parecía que le encantaba estar entre la gente sólo porque tenían lados divertidos... Los miraba con impaciencia a la cara, escuchaba sin pestañear, y se podía ver cómo sus ojos se llenaban de risa y cómo su rostro se tensaba anticipando cuándo podría hacerlo. darse rienda suelta y rodar de risa (A. Chejov, Duelo).
El que ríe a carcajadas es descarado (P. Mantegazza, Fisonomía).
Los investigadores señalan que en el Evangelio, Jesucristo nunca se ríe ni bromea. Como señala H. Ellis, para una mujer, la risa puede liberar la tensión sexual.
Los Santos Padres consideran que uno de los signos del engaño es un estado en el que una persona se ríe durante la oración (Efrem el Sirio).
La risa prolonga la vida. Es difícil discutir esta afirmación. Después de todo, los científicos han demostrado durante mucho tiempo que durante este proceso una persona produce hormonas de la alegría. Ayudan a combatir el estrés y otros problemas psicológicos y fisiológicos. Pero los expertos también afirman que la risa es un fenómeno multifacético. Hay alrededor de una docena de sus tipos, que van acompañados de emociones polares diferentes. ¿Qué es la risa de la gente? ¿Y cuáles son sus razones?
Definición
En el mundo científico existe una definición clara del fenómeno de la risa. Esta es la reacción de una persona al humor, sonidos inesperados y agradables, influencia táctil, etc. La manifestación de esta reacción consiste en un cambio involuntario en las expresiones faciales y el movimiento del aparato respiratorio.
La rama de la psiquiatría, la ciencia de la gelotología, estudia la risa y su efecto en el cuerpo humano. Desde la antigüedad, los filósofos han prestado atención al fenómeno de la risa. Aristóteles, E. Kant, A. Bergson hicieron una contribución significativa al estudio de su naturaleza. Así, se reveló la correlación de la risa humana con la amabilidad, la agresión, la enfermedad, el juego, etc. Se ha comprobado que existen varios tipos de risa. Y cada uno de ellos tiene varias razones y afecta al cuerpo humano de diferentes maneras.
Humorístico
Es común que un adulto se ría cuando ve o escucha algo gracioso, absurdo o inesperado. Podría ser una broma, sonidos o acciones divertidos, una mueca de otra persona. Una situación así provoca risas divertidas o alegres. También en ruso hay expresión estable"risa contagiosa". De hecho, tan pronto como una persona ríe, una sonrisa y una risa aparecen en quienes lo rodean.
La risa humorística puede ser abierta (con los labios entreabiertos) o cerrada/contenida (con los labios cerrados). Los psicólogos dicen que su carácter está directamente relacionado con las cualidades y circunstancias personales en las que se encuentra una persona. Como regla general, la risa abierta es típica de un círculo familiar, un grupo de amigos o un equipo de trabajo. Habla de algún tipo de intimidad (familiar o espiritual), relaciones cálidas, confianza. La risa cerrada es la reacción de personas limitadas por determinadas condiciones o normas.
Para niños
La risa de los niños entra en una categoría especial. Este es el impulso espiritual de un niño, puro, fluido y que trae deleite y alegría a todos los que lo rodean. CON punto científico visión, sus causas pueden ser sonidos agradables e inesperados, expresiones faciales divertidas (cosquillas). Los niños pequeños no saben leer ni percibir el humor en la forma en que evoca en los adultos.
Además, los expertos señalan que independientemente de las circunstancias y el entorno, la risa de los niños es la misma. Esta es una expresión abierta de alegría. Ocurre de forma inconsciente y dura mientras continúe la influencia externa. Así, la risa de los niños es momentánea y no se repite como recuerdo de la situación.
Histérico
La risa histérica tiene una naturaleza diferente. Está asociado con la sobreexcitación neuropsíquica de una persona. El desencadenante es una experiencia vívida de acontecimientos que alguna vez causaron conmoción. En este caso no es necesario ejemplos ilustrativos. La risa histérica comienza involuntariamente, como una opción, cuando una persona se siente herida, asustada u ofendida.
Este fenómeno no evoca emociones positivas en la persona que ríe ni en quienes lo rodean. Más bien es una mezcla de desesperación y sorpresa. Al oído, se percibe como una risa intermitente que se convierte en una risa fuerte. Si los ataques se repiten, la persona necesita ayuda médica.
Es cierto que existe otra interpretación de la risa histérica. Se entiende como risa incontrolable y prolongada.
Fisiológico
La risa fisiológica es la reacción alegre de una persona ante las sensaciones táctiles (cosquillas), aunque también puede ser consecuencia de la ingesta de estupefacientes. Se caracteriza por la apertura, la espontaneidad y la intermitencia. Al hacer cosquillas, su duración coincide con la duración de la influencia táctil. Al tomar determinados fármacos, las causas de la risa fisiológica se deben a procesos mentales. El estado de ánimo general se puede calificar de optimista, la risa es intermitente, superficial, infundada. A primera vista parece una risa histérica, pero es más duradera y no presenta episodios de shock nervioso.
Social
Social es la risa de personas unidas por una idea común, el motivo del encuentro. Un ejemplo sorprendente es la reacción de los oyentes a los discursos políticos. Esto es entusiasmo general, júbilo. Por supuesto, tiene características similares a la risa humorística que provocan los comediantes entre el público de los conciertos. Sin embargo, en el primer caso, hay una unificación espiritual e ideológica de las personas. El estado de ánimo elevado proviene de la búsqueda de esperanza y perspectivas para el futuro. Esto no es diversión ociosa, sino inspiración. Por regla general, se trata de una risa abierta o contenida, acompañada de gritos de apoyo y aplausos.
Ritual
La risa ritual es una manifestación artificial y actoral de alegría, histeria, agresión, miedo u otras emociones. Como regla general, lo utilizan los actores en producciones de comedias o parodias humorísticas. La tarea principal es que la risa esté lo más fielmente coloreada posible con una determinada emoción, acompañada de los gestos y expresiones faciales necesarios, y transmitida al oyente/espectador. Por supuesto, existen muchas opciones para su manifestación. Puede ser una risa grosera y arrogante, abierta y burlona, cobarde e insinuante, contenida, con los dientes apretados, o ruidosa y conmovedora.
Patológico
La risa patológica, por regla general, se puede observar en personas con enfermedades mentales. Sin embargo, en Últimamente La risoterapia, o el tratamiento del estrés y otros trastornos nerviosos mediante la risa, se ha vuelto cada vez más popular. Para hacer esto, una persona, con o sin motivo, necesita reír intencionalmente durante un cierto período de tiempo. Este proceso puede confundirse con la risa ritual. Sin embargo, los objetivos de estos fenómenos son diferentes. En el primer caso, la risa sirve como estimulación del cerebro para generar impulsos positivos. En el segundo (ritual), es necesario reír para cumplir la tarea de actuación: transmitir las emociones correspondientes a la acción.
La risa patológica debe ser abierta y alegre. Por regla general, tiene una estructura ondulada o avalancha. Es decir, puede disminuir y volver a estallar. O tal vez pueda pasar de una fase tranquila y artificial a una sonora, burbujeante y sincera.
Risa y carácter
Al estudiar en profundidad las formas en que se manifiesta la risa, los científicos han establecido su relación con el carácter de una persona. Compartamos las observaciones más interesantes:
- Si una persona se ríe abiertamente, echando un poco la cabeza hacia atrás, lo más probable es que tenga un carácter amplio. Entre sus principales cualidades se encuentran la confianza, la credulidad y la manifestación de emociones momentáneas.
- Si, al reír, el interlocutor se toca ligeramente los labios con el dedo meñique, probablemente le encanta disfrutar de la atención de todos y se adhiere a los buenos modales y las convenciones.
- Si una persona se tapa la boca con la mano cuando ríe, quizás sea inherentemente tímida. Un interlocutor así es fácil de confundir. Prefiere permanecer en la sombra.
- A menudo se puede notar cómo la gente arruga la nariz cuando se ríe. Los psicólogos creen que esta actitud pertenece a personas egocéntricas y caprichosas que cambian sus puntos de vista y sentimientos según su estado de ánimo.
- Cuando tu interlocutor abre mucho la boca al reír, podemos decir con seguridad que es una persona vivaz y temperamental. Es un magnífico orador que, sin la atención de los demás, se desanima.
- Y finalmente, si antes de reír tranquilamente una persona inclina ligeramente la cabeza, esto habla de su amabilidad y escrupulosidad. En la vida son conformistas indecisos. Es bastante difícil adivinar lo que realmente sienten.
El hombre heredó la esfera emocional, la capacidad de vivir la vida emocional, de sus ancestros animales. Pero en el proceso de desarrollo del pensamiento y la inteligencia, la vida emocional de una persona ha cambiado mucho. Entre las propiedades que se desarrollaron en una etapa de desarrollo bastante alta se encuentran fenómenos de la vida mental tan difíciles de definir como el sentido del humor y el ingenio. Algunas de sus condiciones previas se pueden observar en animales superiores, pero en una forma desarrollada y formada: estas son propiedades sociales puramente humanas, es decir, propiedades que se manifiestan en la comunicación. Por supuesto, también tienen su propia base fisiológica.
Que los sentimientos de una persona influyan en su pensamiento es una verdad que ya se ha vuelto trivial. Con mucha menos frecuencia recuerdan que los procesos intelectuales tienen una poderosa influencia sobre los sentimientos. Esta influencia sirve como base fisiológica del "sentimiento de lo gracioso".
En la lista dada en las páginas anteriores, hay varios sentimientos cuyo motor y expresión facial natural es la risa. Placer, alegría, regodeo, júbilo, dicha: todos estos sentimientos van acompañados de una sonrisa, una sonrisa, una mueca, una risa, es decir, varios tonos de risa, que sirven como expresión de la plenitud del placer, la alegría y la diversión. .
Charles Darwin, en su libro "Sobre la expresión de las emociones en los animales y el hombre", expresó sus pensamientos sobre el papel y la importancia de la risa como reacción de adaptación del organismo al medio ambiente, y sobre la evolución de la risa en la filogénesis.
Darwin examina en detalle la anatomía de los músculos faciales y también analiza los sonidos de la risa. La mayoría de los miembros del reino animal utilizan señales vocales para atraer a miembros del sexo opuesto. También se utilizan para expresar alegría cuando los padres conocen a sus cachorros o cuando se reúnen miembros de una comunidad amigable (manada). Los sonidos de placer deben distinguirse claramente de los gritos de horror. Así es realmente: los gritos de desgracia se caracterizan por una exhalación larga y continua y una inhalación corta, y con la risa ocurre al revés: la inhalación es continua y bastante larga, y las exhalaciones son cortas e intermitentes.
El papel del componente facial en la risa, en particular el estiramiento de los labios hacia los lados, es aumentar la cavidad resonante de la boca, y esto proporciona suficiente fuerza. señal de sonido. Hay una serie de gradaciones de risa, desde una sonrisa apenas perceptible hasta la risa homérica. La sonrisa es la primera etapa de la risa. Darwin lo explica de esta manera: para emitir un sonido de placer, es necesario estirar las comisuras de la boca. Pero si el placer no es lo suficientemente fuerte, entonces solo se lleva a cabo la primera parte de la reacción: estirar las comisuras de la boca, pero no se producen sonidos. Así es como la sonrisa se convierte en una expresión independiente de placer, entre todos los pueblos del mundo. Pero esta no es la única forma de expresar alegría en el rostro. Entre algunos pueblos primitivos, observa Darwin, el placer también se expresa mediante movimientos que imitan el acto de comer, o incluso eructando, que simboliza la saciedad. (Es interesante observar que el destacado anatomista Charles Bell consideraba las expresiones faciales una expresión indispensable de función, razón por la cual obtenía la risa de una sensación de hambre satisfecha).
La risa es una reacción innata, característica no sólo de los humanos, sino también de los animales superiores: los monos, por ejemplo. Un bebé recién nacido empieza a sonreír muy temprano. Su sonrisa y risa son indicadores de comodidad puramente física, la satisfacción de sus aspiraciones y necesidades primarias, principalmente el hambre. La sonrisa y la risa son una reacción natural para satisfacer aspiraciones. En personas muy jóvenes, la risa sirve como expresión de salud, abundancia y fermentación de vitalidad. La risa sin motivo, contrariamente al proverbio, es la risa más envidiable*.
* Ver: I. Walsh, Laughter and Health, Londres, 1928.
Plinio también señaló que la sonrisa aparece en los bebés en las primeras semanas de vida. La risa en un bebé puede ser provocada por objetos de colores brillantes, comida, el sonido de la música, el rostro de la madre, ser lanzado al aire por uno de los padres o seres queridos, una situación nueva pero no aterradora, cosquillas, caricias suaves*.
* Ver: R. Heeth, El papel del placer en el comportamiento, Nueva York, 1964; R. Piddington, La psicología de la risa, Nueva York, 1963.
Al final del tercer mes, los bebés comienzan a sonreír no sólo ante estímulos incondicionados, sino también ante estímulos condicionados que les indican. Así, la inicial significado biológico sonrisas y risas - puramente informativas: para informar a los padres que su descendencia está plena y feliz.
A medida que una persona crece, se desarrolla y forma conexiones sociales, la risa adquiere un papel social y se convierte en uno de los medios de comunicación social. Con la edad, junto con las aspiraciones innatas primarias, una persona desarrolla aspiraciones secundarias y sus manifestaciones específicas: los deseos. Satisfacerlos también evoca sentimientos positivos y se manifiesta exteriormente con sonrisas y risas.
Existe una reacción refleja incondicional de la risa, que en la experiencia de la vida se asocia a estímulos directos y verbales que cumplen determinadas características formales. Pero los signos formales todavía no son suficientes; se complementan con otros, por ejemplo, el signo de relevancia.
Así, la reacción de la risa se puede activar desde diferentes niveles: puede ser provocada por un sentimiento de comodidad física, al mismo tiempo se puede activar "desde arriba", por ejemplo, un peligro repentino y con la misma rapidez eliminado. Suele provocar risa (no se llama exactamente “risa nerviosa”). Y, finalmente, el piso más alto desde el cual se puede activar la risa es el segundo sistema de señalización, "giros" especiales del pensamiento.
Al ser una expresión fisiológica de placer, el acto de reír es placentero en sí mismo, provocando euforia, sensación de bienestar y confort: “De todos los movimientos corporales que sacuden el cuerpo y el alma a la vez, la risa es el más saludable: favorece la digestión. , la circulación sanguínea, la evaporación y favorece la vitalidad de todos los órganos”, escribe H. Hufeland, médico del rey de Prusia Federico, en Macrobiótica.
Y aquí está la opinión del destacado médico inglés del siglo XVII, Sydenham: “La llegada de un payaso a una ciudad significa mucho más para la salud de los habitantes que decenas de mulas cargadas de medicinas”.
Dado que la risa es placentera, ha habido una tendencia a hacer reír a la gente sólo por ser graciosa. Y al mismo tiempo, el ingenio, desprovisto de funciones sociales, degenera en palabrería.
No hay duda de que los procesos mentales que tienen lugar en la cabeza de una persona pueden convertirse en una fuente de alegría y placer. Quizás, en este caso, se irritan los mismos centros de placer que se excitan, digamos, al satisfacer el hambre, pero solo aquí la irritación no es directa, sino mediada por una larga cadena de reflejos condicionados.
Al provocar un sentimiento positivo y agradable, estos procesos mentales provocan naturalmente todos sus atributos y manifestaciones externas: la sonrisa y la risa. Pero en en este caso Las manifestaciones externas, por regla general, son menos pronunciadas que cuando se satisfacen las necesidades orgánicas de una persona.
Sin embargo, para algunas formas de actividad mental, la sonrisa y la risa son las expresiones externas más comunes y naturales. Incluimos el sentido del humor y el ingenio entre estas formas de actividad mental. Pero como estas propiedades de la psique requieren una descripción y un análisis más detallados, toda la siguiente sección del libro está dedicada a ellas.
Aquí es necesario hacer una reserva, para evitar malentendidos y malas interpretaciones, que no vamos a hablar del humor y la sátira como géneros literarios. Hablaremos del sentido del humor y del ingenio como propiedades de la psique.
Si pregunta cuál es el papel biológico del sentido del humor y el ingenio, entonces habrá que responder a esta pregunta que es de importancia decisiva en evolución biológica y en la lucha por la existencia estas propiedades no tienen. Pero, al descubrir tales propiedades en sí mismo, una persona comenzó a cultivarlas y desarrollarlas durante algún tiempo. EN sociedad moderna Se valora mucho el ingenio y el sentido del humor. Es muy difícil dar una definición breve y exhaustiva de ellos, pero los pocos autores que lo han intentado coinciden en que hay que distinguir sentido del humor e ingenio, aunque también tienen algunos propiedades generales. Que sentido del humor e ingenio no son lo mismo lo confirma la conocida observación de que la misma persona puede tener sentido del humor y no ser ingeniosa. Pero sucede al revés: un ingenio vivo y exitoso carece por completo de sentido del humor. Por supuesto, hay personas que tienen ambas, así como indudablemente hay quienes no tienen ninguna.
La creencia común de que el ingenio es una manifestación activa del sentido del humor nos parece errónea.
El humor se define más a menudo como una burla afable. No objetaremos tal definición, pero solo agregaremos que el sentido del humor es más amplio que cualquier definición, porque es una cualidad mental muy compleja. Sin pretender, por supuesto, que nuestras opiniones sean indiscutibles, expresaremos algunas reflexiones sobre la naturaleza de este sentimiento.
Como cualquier talento mental (o propiedad mental), el sentido del humor tiene una base fisiológica: los procesos de excitación e inhibición en el cerebro, su interacción, un mosaico de movimientos y transiciones mutuas. Desafortunadamente, la neurofisiología y la neuroquímica aún no proporcionan datos más precisos para comprender el lado biológico del problema. Tampoco es posible todavía presentar el sentido del humor en términos de procesos de información como un patrón determinado en la interacción de los programas de procesamiento de información, y hacerlo con suficiente rigor, y no limitarnos a declaraciones generales.
El sentido del humor suele manifestarse en la capacidad de encontrar una frase divertida en situaciones en las que, al parecer, no hay nada divertido. Cientos de miles de personas asistieron a las ferias y mantuvieron total seriedad en sus descripciones. Pero aquí estamos leyendo "Feria en Goltva" de M. Gorky, y lo inesperadamente cómico y divertido que nos parece. Esta capacidad de encontrar lo divertido en lo poco divertido, lo cómico en lo serio no se le da a todos, aunque en la vida lo divertido y lo trágico no solo coexisten, sino que a veces están simplemente inextricablemente fusionados e inseparables. “Tanto la risa como el dolor”, dice un proverbio popular.
Recordemos las palabras de Maxim Gorky: “Quienquiera que escriba, incluso el hombre más grande de la época, ciertamente debo encontrar en él esos rasgos especiales, incluso a primera vista, extraños, que, cuando los miro, hacen que el lector sonríe internamente.”*
*Cit. Basado en el libro: M. Romm, Conversaciones sobre cine, M., “Art”, 1964.
La capacidad de "mirar" así es una de las manifestaciones del sentido del humor.
No es difícil encontrar algo gracioso en la situación más desagradable si le ha sucedido a otra persona. Es mucho más difícil mostrar sentido del humor cuando usted mismo ha sufrido una desgracia; esta es la verdadera piedra de toque del sentido del humor. J. K. Jerome notó claramente esta circunstancia y en uno de los episodios del libro "Tres en un barco" la expresó de una forma extremadamente clara:
“Esta mañana, mientras me vestía, pasó una historia bastante divertida. Cuando regresé al barco, hacía bastante frío y en mi prisa por ponerme la camisa, accidentalmente la dejé caer al agua. Esto me enojó mucho, especialmente porque George se echó a reír. No encontré nada gracioso en esto y se lo dije a George, pero George simplemente se rió más fuerte. Nunca había visto a nadie reír tanto. Finalmente, me enojé mucho y le dije a George que era un tonto loco y un idiota sin cerebro, pero después de eso George se rió aún más.
Y de repente, sacando la camiseta del agua, vi que no era mi camiseta en absoluto, sino la camiseta de George, que tomé como mía. Entonces finalmente me di cuenta de lo cómico de la situación y yo también comencé a reír. Cuanto más miraba la camisa mojada de George y al propio George, que se reía a carcajadas, más me divertía, y me reí tanto que dejé caer la camisa al agua nuevamente.
¿No vas a sacarla? - preguntó George, ahogándose de risa.
No le respondí enseguida, estaba tan llena de risa, pero finalmente, entre risas, logré decir:
Esta no es mi camisa, sino la tuya.
Nunca en mi vida había visto un rostro humano pasar de alegre a sombrío tan rápidamente.
¡Qué! - chilló George, poniéndose de pie de un salto. - ¡Eres un tonto! ¿Por qué no puedes tener más cuidado? ¿Por qué diablos no fuiste a la orilla a vestirte? ¡No te pueden permitir subir al barco, eso es! Dame el garfio.
Intenté explicarle lo gracioso que era todo, pero no entendió. A veces George no se toma muy bien las bromas".
Los personajes de Jerome no pasaron la prueba del "sentido del humor". Estos dos matones de piel dura sólo sabían reírse de la torpeza y los pasos en falso de los demás. Es curioso que ambos estén convencidos de que tienen un humor sutil. Sin embargo, la mayoría de la gente está convencida de ello, con la excepción quizás de aquellos que no conocen la palabra "humor". Recordemos la observación del escritor estadounidense Stephen Leacock: “... lo único en lo que me permito insistir es en que no tengo menos sentido del humor que otras personas. Sin embargo, aunque parezca mentira, nunca he conocido a una persona que no pensara lo mismo de sí misma. Todo el mundo admite, cuando no se puede evitar, que tiene mala vista o que no sabe nadar y que tiene mala puntería. Pero Dios no permita que dudes de si alguien que conoces tiene sentido del humor; le infligirás un insulto mortal.
¡No puede ser! - exclamé.
¡Lo juro! No soy capaz de distinguir un motivo de otro... No distingo cuando los violines están afinando, y cuando ya están tocando una sonata.
Estaba literalmente lleno de orgullo... Y luego me permití insertar lo que me pareció una observación inofensiva:
Tu sentido del humor también debe ser pobre... Después de todo, los sordos, por regla general, carecen de sentido del humor.
Mi amigo se puso morado de ira.
Sí, si quieres saberlo, ¡tengo humor de sobra! ¡Tengo suficiente para dos personas como tú!
Si característica distintiva sentido del humor para reconocer la capacidad de reírse de uno mismo, entonces hay que darle la palma poeta francés François Villon del siglo XVI. Este letrista sutil y brillante estudió poesía, por así decirlo, para el alma. Su principal profesión era el robo: él y una banda de compañeros robaron carretera. Y cuando fue capturado y condenado a la horca por la corte real, la noche anterior a su ejecución compuso una cuarteta:
Soy Francois, lo cual no me hace feliz.
Por desgracia, la muerte del villano aguarda.
¿Y cuánto pesa ese culo?
El cuello lo descubrirá mañana.
La rudeza de estas líneas puede fácilmente ser perdonada por un poeta que vivió hace 400 años. Pero uno sólo puede sorprenderse de la fuerza espiritual del hombre, que le permitió no perder el sentido del humor en anticipación de la cruel ejecución que se avecinaba.
Si nos dirigimos a una época más reciente, también podemos encontrar muchos ejemplos.
Existe mucha literatura sobre Bernard Shaw: su sentido del humor y su ingenio se han vuelto legendarios y, a veces, es difícil separar la verdad de la ficción en las numerosas historias sobre él.
Dicen que un día el anciano dramaturgo fue atropellado en la carretera por un ciclista apuesto. Afortunadamente ambos escaparon con un ligero susto. Cuando el avergonzado culpable de la colisión comenzó a disculparse avergonzado, B. Shaw lo interrumpió con las palabras: “Sí, no tienes suerte. Si hubieras mostrado un poco más de energía, te habrías ganado la inmortalidad al convertirte en mi asesino”.
Pocas personas, incluso las más jóvenes, encontrarían en sí mismas suficiente fuerza espiritual para no recurrir a abusos, reproches inútiles en tal situación, sino limitarse a una broma.
Por un lado, para superar una situación trágica, para poder mirarse a uno mismo como a través de los ojos de otra persona y encontrar lo divertido en lo trágico, es necesario tener una gran fuerza de espíritu. Sólo las personas mentalmente resistentes tienen un sentido del humor desarrollado. Pero, por otro lado, este sentimiento en sí mismo se convierte en una fuente de fortaleza mental, ayuda a soportar los golpes del destino, suaviza las caídas y los fracasos.
Pasemos a Cola Brugnon. Hay un episodio de este libro que ilustra particularmente esa misteriosa reacción emocional que llamamos "sentido del humor".
Cala Brugnon, hábil tallador de madera y trabajador incansable, se vio acosado por desgracias: sufrió la peste; quemaron su casa; el taller fue destruido; los hijos resultaron ser extraños para él. Sólo un pensamiento le sirvió de consuelo: su obra, en la que había invertido una partícula de su alma, había sobrevivido.
Pero, al llegar al castillo del Duque, vio que todas las obras creadas durante muchos años de intenso e inspirado trabajo estaban cortadas, destrozadas, rotas y acribilladas. Las estatuas de diosas tienen bigotes pintados, les arrancan los ojos y les cortan la nariz. Cola Brugnon está atónito, angustiado por el dolor:
“Me quejé. Estaba roncando sordamente... Un poco más y me habría asfixiado... Finalmente, estallaron varias maldiciones... Durante diez minutos seguidos, sin respirar... Derramé mi odio...”
Pero aquí llega un “giro” emocional:
“...de repente, el pensamiento de lo gracioso que es todo esto: y mis pobres dioses sin nariz... y yo mismo, un viejo tonto, desperdiciando mi saliva y gemidos en un monólogo que sólo el techo puede oír - de repente, el pensamiento de cómo todo esto es gracioso, pasó por mi cabeza... como un cohete; Así que inmediatamente, olvidando tanto la ira como el dolor, me reí... y salí”.
Como podemos ver, se produjo una reacción emocional compleja que permitió convertir la fuente de emociones negativas (dolor e ira) en algo exactamente lo contrario: en una fuente de risa. Quizás se trate de una reacción mental protectora que protege al cerebro de shocks emocionales extremos. Pero ¿cuál es su naturaleza? ¿Cuáles son los mecanismos psicológicos y fisiológicos que te permiten “revertir” un sentimiento, cambiarlo exactamente al contrario?
La respuesta a tales preguntas será la solución al misterio del humor. El sentido del humor es una reacción emocional que potencialmente transforma emoción negativa por el contrario, en una fuente de emoción positiva: “Todo lo que es cruel se suaviza, toda nuestra irritación y enfado desaparece, y llega un sentimiento de alegría soleada” (M. Twain).
El optimismo inagotable de Ostap Bender, una de las principales razones del irresistible encanto de este estafador y sinvergüenza, es inseparable de su magnífico humor. Ilf y Petrov, sin ser tacaños, le dotaron de esta cualidad, y el sentido del humor de Ostap no le deja en ninguna alteración, ni siquiera en las más difíciles, ayudándole a soportar todo tipo de adversidades y fracasos de planes. Incluso después de haber sufrido un completo fiasco al intentar cruzar la frontera y vivir cómodamente como millonario en Río de Janeiro, Ostap, asaltado y golpeado, no pierde su sentido del humor, como lo demuestra elocuentemente su intención, proclamada a gritos, de volver a capacitarse como administrador de una casa. . Sin sentido del humor, simplemente no habría podido soportar todos los problemas y desventuras que le sucedieron. La función del sentido del humor en este caso es garantizar un bienestar satisfactorio en una situación que dista mucho de ser satisfactoria.
Veamos dos ejemplos más específicos. Obviamente, los lectores están familiarizados con la película "Babette va a la guerra". Veamos la escena inicial de la película. La joven Babette le pregunta a un anciano cómo llegar a la calle que necesita. “No conozco esa calle”, fue la respuesta inaccesiblemente severa. Pero tan pronto como la esposa de este caballero se fue, él inmediatamente llamó amablemente a la niña y le explicó cómo encontrar el camino. Resultó que en esta calle hay casas alegres. El público de este lugar se ríe, no ensordecedoramente, pero sí muy fuerte.
¿De dónde viene el sentido del humor de aquí? El espectador se muestra condescendiente (siguiendo a los autores de la película) ante la debilidad humana del viejo pecador, quien, aparentemente, conoce muy bien el camino a la calle prohibida, pero tiene miedo incluso de pronunciar su nombre en presencia de su esposa. La comprensión de las debilidades humanas (no siempre inocentes), la condescendencia hacia ellas, la capacidad de perdonar las debilidades e imperfecciones de la naturaleza humana también se asocian con el sentido del humor.
Miremos nuevamente a Cola Brugnon. El personaje principal, un alegre optimista, lleno de un indestructible amor por la vida, enfermó gravemente. Dos de sus amigos íntimos, un sacerdote y un notario, fueron a visitarlo, pero, convencidos de que tenía peste y temiendo la infección, no se atrevieron a entrar en la casa y se retiraron rápidamente. Toda esta escena deliciosamente escrita está llena de un humor incomparable. Brugnon se recuperó y perdonó a sus amigos, razonando que aunque la camisa estaba pegada al cuerpo, la piel estaba incluso más cerca que la camisa. “Una persona decente cuesta poco. Tenemos que tomarlo como está”. Por supuesto, estas palabras no pueden tomarse literalmente. R. Roland no predicó en absoluto la filosofía del egoísmo. Pero su sabio maestro de Clumsey entendía las debilidades humanas y podía darse el lujo de ser indulgente y perdonador con ellas. Tenía sentido del humor. Este sentimiento se basa en el amor por las personas, una profunda comprensión de su alma, de la naturaleza humana en general.
Si bien existen algunas similitudes entre los ejemplos dados, también existen diferencias significativas.
En el primer caso, el humor es captado únicamente por el público; Los propios personajes siguen siendo bastante serios.
Éste es el humor de la situación.
En el segundo caso, el humor es captado por uno de los personajes, Cola Brynon, y a través de su percepción llega al lector; Este es el humor de los personajes.
Si recurrimos a la literatura humorística, encontramos humor del primer tipo en J. C. Jerome: en el libro "Tres en un barco", todos los personajes permanecen completamente serios, y el propio lector, con la ayuda del autor, hace todo lo posible. trabajo de encontrar lo gracioso. Pero Ilya Ilf y Evgeny Petrov dieron
sentido del humor de su héroe, y el lector parece ver muchos rasgos divertidos a través de los ojos del gran intrigante Ostap Bender.
Pero ¿qué es una frase divertida, el lado cómico de algún fenómeno? ¿Es ésta una propiedad objetiva o existe sólo en la medida en que es percibida por una persona? El sentido del humor es, en nuestra opinión, una propiedad objetivamente existente de la psique humana. Afuera hay relaciones entre objetos, fenómenos y personas, a veces atípicas, a veces absurdas. Pero sólo cuando se refractan a través del prisma subjetivo de la percepción humana estas relaciones pueden adquirir matices humorísticos.
No nos detendremos en detalle en las diferencias entre una situación aguda y simplemente divertida, ya que nos interesa principalmente el campo de la psicología, que estudia el comportamiento verbal humano. Digamos simplemente que se crea el ingenio (el trabajo del ingenio) y se encuentra lo divertido (la función del sentido del humor).
Normalmente, la mayoría de la gente asocia la palabra humor con la palabra sátira, principalmente debido a los nombres de las secciones correspondientes en revistas y periódicos. Con mucha menos frecuencia las palabras "sentido del humor" se asocian con la palabra "ingenio". Y nunca hemos visto las palabras “sentido del humor” y “sentido de compasión” una al lado de la otra. Mientras tanto, estos dos sentimientos, a pesar de todas sus diferencias, tienen mucho en común.
Para comprender esto, es necesario seguir el desarrollo de la conciencia. Los animales no tienen conciencia: no pueden separarse de su entorno. Sólo una persona tiene conciencia: puede separarse del mundo que le rodea, puede dirigir la atención a sus propios pensamientos y sentimientos. La conciencia de sus instintos y su psique es la principal diferencia entre una persona y un animal. Pero la conciencia no surge de la nada; se desarrolló gradualmente. El desarrollo de las principales etapas de la conciencia se puede observar en los niños.
En una determinada etapa del desarrollo de la conciencia, el niño es capaz de imaginarse a sí mismo en el lugar de otro, utilizando el poder de la imaginación para "transferir" el dolor de otra persona a sí mismo. Es durante este período cuando los niños pueden desarrollar sentimientos como la lástima y la compasión.
Pero esto no es suficiente. Resulta que el niño es capaz de realizar, en cierto sentido, la operación opuesta, más difícil: imaginarse a sí mismo desde fuera, como si pudiera verse a sí mismo y sus acciones a través de los ojos de otra persona. Es esta habilidad la que sirve como uno de los requisitos previos para la formación del sentido del humor, un sentimiento que te permite encontrar lo divertido en ti mismo.
Por lo tanto, la estructura mental del sentido del humor y el sentimiento de compasión, si no es la misma, es muy cercana y está asociada con un alto desarrollo de la conciencia, la función psicológica más compleja.
Por supuesto, esta afirmación no se puede probar experimentalmente en animales. Tampoco hemos encontrado ninguna investigación pedagógica sobre este tema. Pero los profesores de guardería y jardín de infancia con los que hablamos confirman unánimemente que el sentido del humor y la compasión de los niños se desarrollan en paralelo. E incluso indican la edad en la que comienza este desarrollo: el tercer, cuarto y quinto año de vida. Esta es sólo una confirmación indirecta; no tiene la fuerza de un hecho científicamente establecido. Se necesitarán observaciones detalladas por parte de profesores y psicólogos. Pero nos parece que no es casualidad que aquellos escritores que tenían un gran sentido del humor fueran también grandes humanistas. Dickens, Mark Twain, Chéjov son estrellas de primera magnitud, pero la lista podría continuar.
Se puede objetar que el punto de vista de que los humoristas son humanos y los satíricos son malvados ha sido descartado durante mucho tiempo por ser anticuado e insostenible. Pero os recordamos una vez más que no estamos hablando del humor como género literario, sino del sentido del humor como propiedad de la psique. Romain Rolland, por ejemplo, no trabajaba en el género del humor, pero tenía un maravilloso sentido del humor. La estructura de este complejo sentimiento es tal que suele combinarse con un sentimiento de compasión. Y el humanismo no surge de meras reflexiones sobre el destino de la humanidad, sino que también tiene su propia base emocional.
El sentido del humor es una cualidad espiritual (propiedad mental) que tiene una estructura compleja y no es fácil descomponerla en elementos. El sentido del humor proporciona “consuelo mental” en una situación difícil. ¿Pero cómo?
Una persona se "aliena" de sí misma, se mira a sí misma como si fuera desde afuera, encuentra lo divertido en sí misma, y esta operación inicialmente puramente intelectual de alienación (una de las manifestaciones más elevadas de la conciencia) desplaza su "resultante emocional" hacia el lado positivo. . Si una persona también es ingeniosa, entonces en esta situación puede crear ingenio verbal (como Bernard Shaw, atropellado por un ciclista). En este caso el sentido del humor y el ingenio parecen fusionarse.
Por supuesto, la capacidad de alienarse, la capacidad de verse a uno mismo como si fuera desde fuera aún no es condición suficiente para la formación del sentido del humor; pero nos parece necesario. Y las personas que tienen sentido de la compasión no siempre están dotadas de sentido del humor. Después de todo, el sentido del humor es un conjunto complejo de cualidades mentales. También se combina con la confianza en uno mismo y una visión optimista de la vida. Esta circunstancia fue notada por F. Engels, aunque no estudió específicamente el sentido del humor. Esto es lo que F. Engels escribió en una de sus cartas a August Babel:
“Nunca me equivoqué respecto a nuestras masas proletarias. Esto es confianza en uno mismo y en la propia victoria, y por eso el avance vigoroso y humorístico es magnífico e incomparable.*
* K. Marx y F. Engels, Obras, vol. 36, p.
Tanto el sentido del humor como el ingenio están asociados tanto con el pensamiento como con la esfera sensorial. Pero en el ingenio, el componente emocional es sólo un trasfondo y un motivo motivador; la “acción mental” misma ocurre en la esfera intelectual. Y en la estructura del sentido del humor, la relación es la contraria: la “acción mental” se desarrolla en la esfera emocional (inversión, transición de sentimientos negativos a positivos), y las reacciones mentales desempeñan el papel de desencadenante de esta reacción.
Es curioso que el empirismo universal haya notado durante mucho tiempo esta diferencia y la haya plasmado en el lenguaje, en la terminología apropiada: sentimiento humor y conmoción habilidad.
En el ingenio, se pueden distinguir dos componentes principales: la capacidad de realizar asociaciones selectivas y la capacidad de evaluar críticamente instantáneamente la propia producción del habla. Sin embargo, el ingenio se manifiesta no sólo en la creación del ingenio, sino también en su percepción y evaluación. Consideremos una situación elemental y muy común: la percepción de un chiste.
Una anécdota es un cuento breve, oral o escrito. Tras una breve exposición, se presenta una reflexión final, que requiere cierto esfuerzo y trabajo mental para comprenderla. Si esta idea se aclara de inmediato o, por el contrario, se tarda demasiado en encontrarla, entonces el efecto del ingenio se debilitará en gran medida y, a veces, desaparecerá por completo. Sin embargo, no son tan raros los casos en los que un chiste “llega” a los oyentes unos días después y provoca risas. Pero todavía queda un tiempo óptimo de “aclaración”. Se puede argumentar que el tiempo de reacción (o el tiempo para entender el chiste) depende de la capacidad y preparación del oyente. Bien. Evaluar un sabor picante y percibir su sal no es un proceso pasivo, sino un trabajo activo de pensamiento. Para apreciar un chiste, también es necesario ser ingenioso. Pero este ingenio es de un tipo diferente, por así decirlo, el ingenio de la percepción, y difiere del ingenio creativo que se requiere para crear un chiste. Y esta “agudeza perceptiva” varía de persona a persona. Por tanto, a uno el mismo chiste le parece el límite del ingenio, mientras que a otro le hace encogerse de hombros con desconcierto.
¿Cuál es el trabajo activo del pensamiento al percibir el ingenio? Nos interesa principalmente el lado psicológico y fisiológico del problema. Se puede suponer que el pensamiento del lector, guiado por el texto, no se mueve de forma caótica, sino según un determinado "programa". Y esto es precisamente lo que determina exactamente el mosaico de excitación e inhibición en el cerebro que sirve como señal desencadenante de la reacción de risa.
Mark Twain, en su ensayo “Lecturas públicas”, contó cómo, mientras viajaba por Europa y leía cuentos humorísticos, notó una cosa curiosa: una de las historias evocaba a veces risas homéricas, a veces risas hostiles y, a veces, no había risas. reacción en absoluto, no fue posible evocar ni siquiera la apariencia de una sonrisa.
Resultó que todo dependía de qué tipo de pausa hiciera antes de la última frase del cuento. Si adivinó con precisión la pausa, todos se rieron ensordecedoramente. Si no podía contenerlo un poco, entonces la risa no era tan fuerte. Y si la pausa era un poco más larga, nadie reía, el efecto desaparecía.
El testimonio del gran humorista es sumamente interesante para nosotros, porque lo confirma: la reacción refleja incondicionada de la risa se puede “encender” desde arriba, desde la corteza, desde el segundo sistema de señalización. Esta activación requiere un movimiento constante. procesos nerviosos, cambio de excitación e inhibición según un programa específico, según un algoritmo claro. Al mismo tiempo, también es necesario respetar estrictamente los intervalos de tiempo, a veces incluso fracciones de segundo.
Observemos otro matiz interesante relacionado con la percepción del ingenio.
Ha habido muchas ocurrencias brillantes, verdaderas perlas, en la literatura mundial. Pero cuando se reúnen mediante colecciones editoriales, por regla general, estas colecciones de chistes no son muy atractivas, son difíciles de leer y rápidamente se vuelven aburridas.
Para explicar este fenómeno, recurramos a las "Conferencias sobre el trabajo de los hemisferios cerebrales" de Pavlov. La decimocuarta conferencia trata de experimentos con estímulos condicionados reforzados a largo plazo. Por paradójico que parezca, con un refuerzo constante y de largo plazo, la reacción al estímulo se desvanece: “...desaparición reflejo condicionado, a pesar del refuerzo, hay una expresión... de un estado inhibido*.
* IP Pavlov, Colección completa obras, vol. IV, M. - L., Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1951, p.
La reacción extinguida se restablece sólo después de una cierta pausa, es decir, el descanso. Pero el descanso no debe ser pasivo: es necesario “no utilizar viejos estímulos condicionados, sino sustituirlos por nuevos agentes”*.
* Ibíd., pág.
I. P. Pavlov incluso planteó la cuestión de la medida cuantitativa de la acción del estímulo, que impediría el estado inhibidor de las células: “¿Existe una duración mínima de acción de un estímulo condicionado aislado que no implique... un aumento? ¿tendencia a un estado inhibitorio?”*.
* Ibíd., pág.
Al parecer, los patrones encontrados pueden transferirse a estímulos de señales secundarias. Entonces queda claro por qué el ingenio jurado tiene un efecto tan deprimente en las personas. La producción continua de chistes en lugar de risas comienza a causar aburrimiento, cansancio y, a veces, incluso molestia, circunstancia sobre la que S. Ya. Marshak llamó la atención:
Cuando quedamos atrapados en un círculo estrecho
Donde comercian con ingenio sutil
Y pueden ofrecernos una opción.
Docenas de los mejores y más frescos
Aún no puesto en circulación
Palabras aladas, ocurrencias y juegos de palabras, -
Recordamos el ancho mundo,
Donde la gente habla inteligente y rotundamente
Sobre obras de construcción, sobre balsas, sobre cosechas,
¿Dónde está el chiste o la palabra adecuada?
Lo tiran de pasada entre tiempos,
Pero este chiste es inteligente.
Todo lo que hace alarde de ingenio.
Trazar una línea entre el sentido del humor y el ingenio puede parecer inusual, pero ya no es nuevo.
Así, J. Meredith consideraba que el criterio del sentido del humor era la capacidad de encontrar humor en lo que una persona ama. Otro criterio más difícil es encontrar lo gracioso en ti mismo, imaginarte gracioso a los ojos de tu amado.
El psiconeurólogo austriaco S. Freud hizo una distinción completamente coherente entre sentido del humor e ingenio.
Freud deriva esta diferencia de ideas sobre la economía de la energía psíquica. El ingenio ahorra energía mental debido a que se reduce la necesidad de inhibir los impulsos y los impulsos; El ingenio es una salida para los sentimientos de hostilidad que no pueden satisfacerse de otra manera, así como para la excitación sexual.
Lo cómico, según Freud, se diferencia del ingenio en que es involuntario. Un movimiento extraño puede resultar cómico, pero no ingenioso. Freud reduce la percepción de lo cómico a la siguiente secuencia: él actúa de esta manera, yo actúo de otra manera, él actúa como yo actué en la infancia. Los cómics ahorran energía mental gracias a la “economía del pensamiento”.
Finalmente, el sentido del humor, que permite ver el lado divertido de un fenómeno desagradable, transforma el dolor y la ira en sonrisa y risa. Esta es una economía de sentimientos.
Así, Freud distinguió humor, ingenio y comedia. Lo que aquí es común es la risa y el ahorro de energía mental: el ingenio salva la inhibición, la comedia salva el pensamiento, el humor salva los sentimientos.
Desafortunadamente, siendo contemporáneo de I.P. Pavlov, Freud ignoró los logros de la escuela pavloviana en el estudio de la actividad nerviosa superior. Prefería utilizar el concepto amorfo de “ahorrar energía mental”, sin llenarlo de contenido fisiológico real. Pero la observación tenaz de Freud, sus brillantes conjeturas y su comparación magistral le permitieron notar muchas cosas y expresar pensamientos interesantes y en gran medida correctos sobre la naturaleza del sentido del humor y el ingenio.
Max Eastman*, más freudiano que el propio Freud, considera el humor una especie de masoquismo intelectual. Cree que la percepción de lo divertido y lo cómico está asociada con la burla de uno mismo, con la “autotortura espiritual”. La situación, sostiene Eastman, es similar a la satisfacción sexual que los masoquistas experimentan por el dolor físico. En otras palabras, Eastman ve aquí una analogía con la perversión sexual, que se sublima, es decir, se transfiere a la esfera de la actividad mental.
*Ver: H. Eastman, Disfrute y risa6 Nueva York, 1963.
Curiosamente, Charles S. Chaplin respondió con simpatía al concepto de Eastman.
Pero las pruebas de M. Eastman son muy débiles, de hecho completamente insostenibles: cita varias observaciones clínicas y da interpretaciones muy dudosas de ellas. Y sus construcciones deductivas son sencillamente fantásticas y representan un acto de equilibrio verbal, bastante profesional y no carente de gracia, pero extremadamente pobre en contenido.