type anthropologique. Vie et coutumes des Slaves orientaux. Les Slaves dans l'Antiquité, leur vie et leurs croyances

Les ancêtres des Slaves, les soi-disant proto-slaves, appartenaient à l'ancienne unité indo-européenne qui habitait le vaste territoire du continent eurasien. Peu à peu, parmi les Indo-Européens, des tribus apparentées se distinguent, proches par la langue, l'activité économique et la culture. Les Slaves sont devenus l'une de ces associations tribales. La zone de leur implantation en Europe centrale et orientale - de l'Oder à l'ouest au Dniepr à l'est, de la Baltique au nord aux montagnes européennes (Sudètes, Tatras, Carpates) au sud.

Aux VI-VII siècles. Les Slaves étaient à la dernière étape du développement du système communal-tribal. La base organisation sociale- communauté familiale patriarcale. Il n'y a pas encore d'État, la gestion de la société s'effectue selon les principes de la démocratie militaire : cela signifiait le pouvoir des chefs militaires élus (princes) tout en maintenant le pouvoir des anciens et des vestiges du collectivisme et de la démocratie primitifs. Toutes les questions sont tranchées par l'assemblée populaire des membres libres de la communauté, des prêtres et des chefs militaires appartenant à la noblesse tribale émergente, qui se distingue de plus en plus de la masse des membres de la communauté par leur statut de propriété.

Les villes sont apparues soit comme des centres défensifs, soit comme des lieux de commerce et d'artisanat. Les plus anciennes grandes villes russes bien fortifiées étaient : Ladoga sur le Volkhov, Novgorod, Pskov, Kiev, Polotsk, etc. Activité économique Slaves de l'Est basée sur l'agriculture, l'élevage, la chasse et la pêche. Plus tard, l'artisanat a commencé à se développer. L'agriculture était la principale branche de l'économie. Les principales cultures agricoles étaient le blé, le seigle, l'avoine, l'orge, le millet, les pois, les haricots, le sarrasin, le lin, le chanvre et autres. L'utilisation active du fer a permis de produire des produits agricoles excédentaires pour les échanger avec d'autres peuples. Cultivés : seigle, orge, avoine, lin, etc.

L'artisanat s'est séparé de l'agriculture aux VIe - VIIIe siècles. PUBLICITÉ La métallurgie du fer et des métaux non ferreux et la poterie se développent particulièrement activement. Uniquement à partir d'acier et de fer, les artisans slaves ont fabriqué plus de 150 types de produits divers. L'artisanat (chasse, pêche, apiculture - récolte du miel des abeilles sauvages, etc.), l'élevage de bétail domestique occupaient également une place prépondérante dans l'économie des Slaves orientaux. Le commerce entre les tribus slaves et avec les pays voisins, principalement avec l'est, différait haute activité. De nombreuses découvertes de trésors de pièces de monnaie et de bijoux arabes, romains, byzantins en témoignent.

Les principales routes commerciales passaient le long des rivières Volkhov-Lovati-Dnepr (le chemin "Des Varègues aux Grecs"), la Volga, le Don, l'Oka. Les biens des tribus slaves étaient des fourrures, des armes, de la cire, du pain, des esclaves, etc. Des tissus coûteux, des bijoux et des épices étaient importés.

La vie des Slaves déterminée par la nature de leurs activités. Ils vivaient sédentaires, choisissant des colonies endroits difficiles d'accès ou ériger des structures défensives autour d'eux. L'habitation était une semi-pirogue avec un toit à deux ou trois pans.

Croyances Les Slaves témoignent de leur énorme dépendance aux conditions environnement. Les Slaves s'identifiaient à la nature et vénéraient les forces qui la personnifiaient : feu, tonnerre, lacs, rivières, etc. et ne connaissait pas le temps historique. La déification des forces puissantes de la nature - le soleil, la pluie, les orages - se reflétait dans les cultes du dieu du ciel et du feu Svarog, du dieu du tonnerre Perun et des rites sacrificiels.

À PROPOS Culture slave Peu de tribus sont connues. Les échantillons d'art appliqué qui ont survécu jusqu'à notre époque témoignent du développement de la joaillerie. Aux VI-VII siècles. l'écriture émerge. Une caractéristique essentielle de la culture russe ancienne est la coloration religieuse et mystique de presque toutes ses manifestations. La coutume de brûler les morts, l'érection de tumulus au-dessus des bûchers funéraires, où l'on mettait les choses, les armes, la nourriture, est très répandue. La naissance, le mariage, la mort étaient accompagnés de rites particuliers.

Nos ancêtres - les Slaves - vivaient dans les temps anciens, quand le monde avait l'air très différent de maintenant. Il n'y avait pas de villes ou de grandes colonies - le territoire la Russie moderneétait entièrement recouvert de forêts denses, dans lesquelles se trouvaient de nombreux animaux sauvages. Nous découvrirons, selon le plan présenté, quelle était la vie et la vie des anciens Slaves.

Qui sont les Slaves

Les Slaves représentent un grand groupe de différents peuples et tribus qui appartiennent à un famille de langues. Cela signifie qu'ils parlent tous, quoique dans des langues différentes, mais très similaires.

C'est la langue qui est devenue le signe par lequel tous les Slaves ont été conditionnellement divisés en 3 groupes principaux:

• occidental;
• Oriental;
• du sud.

Considérez le mode de vie des anciens Slaves appartenant au groupe oriental. Actuellement, il comprend des Russes, des Biélorusses et des Ukrainiens.

Les colonies des Slaves de l'Est se composaient de plusieurs tribus, et chaque tribu, à son tour, comprenait plusieurs grands clans. Un genre est constitué de plusieurs familles qui vivaient ensemble et menaient une vie commune.

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Riz. 1. Établissements des anciens Slaves.

Nos ancêtres se sont installés le long des rives grands fleuves: Dniepr, Don, Volga, Oka, Dvina occidentale. Selon le lieu de résidence, les Slaves de l'Est étaient appelés différemment :

• clairière - ceux qui vivaient dans les champs ;
• Drevlyans - installés parmi les "arbres" ;
• Dregovichi - les habitants des forêts, qui tirent leur nom du mot "dryagva", qui signifie un bourbier, un marécage.

Les vêtements des anciens Slaves étaient très simples. Les hommes mettent un pantalon, une longue chemise en lin et une large ceinture. Le vêtement féminin est une simple robe longue ornée de broderies. En été, les hommes et les femmes se passaient de chaussures et, pendant la saison froide, ils portaient des bottes en cuir primitives. Les bijoux n'étaient portés que lors des occasions les plus solennelles.

Riz. 2. Vêtements des anciens Slaves.

Professions principales

La vie de nos ancêtres était difficile et pleine de dangers. Dans des conditions difficiles, seuls les plus forts ont survécu, des gens forts qui dès l'enfance étaient habitués à un dur labeur incessant.

Traditionnellement, les femmes cuisinaient, filaient, cousaient et s'occupaient du ménage. Ils passaient également beaucoup de temps dans les jardins, élevant de la volaille et du petit bétail. Beaucoup d'entre eux en savaient beaucoup sur herbes medicinales et pratiqué la médecine. Les femmes et les enfants cueillaient également des champignons, des baies sauvages et des noix.

Au printemps, lorsque les vivres s'épuisaient, les gens survivaient grâce aux jeunes pousses et aux feuilles de quinoa, qui remplaçaient souvent le pain. En période de famine, le pain était cuit à partir de cette plante.

Le travail des hommes exigeait une force physique et une endurance remarquables. Les principales occupations des hommes étaient :

• Chasse . Il y avait beaucoup d'animaux différents dans les forêts, mais il n'était pas si facile de les retrouver et de les tuer avec des outils anciens.
• Pêche . Les Slaves n'attrapaient que de gros poissons de rivière, utilisant des harpons à cette fin.
• apiculture - cueillette de miel sauvage, qui servait d'aliment et de médicament. Le nom de cette activité vient du mot "bort" - un arbre creux dans lequel vivaient des abeilles sauvages de la forêt.

La principale activité conjointe des anciens Slaves était l'agriculture.

Habitations des anciens Slaves

Puisque nos ancêtres vivaient dans des temps difficiles, où les attaques sans fin et les affrontements militaires étaient monnaie courante, la sécurité de la maison était primordiale.

Des fosses profondes ont été creusées autour des colonies, des remblais de terre ont été érigés et des palissades ont été érigées en masse. Pour ce faire, il fallait abattre un arbre, couper toutes ses branches et branches, tailler, aiguiser et brûler au feu. Et pour la palissade, plus d'une centaine d'arbres ainsi préparés étaient nécessaires. Ils étaient enfouis profondément dans le sol et très étroitement installés les uns à côté des autres. Une telle clôture s'est avérée très solide et pouvait tenir longtemps.

Le sol des maisons était à environ un mètre sous le niveau du sol. Les murs étaient faits de troncs de jeunes arbres. Le toit était également fait de tels poteaux, sur lesquels des couches de paille étaient posées. De petites fenêtres étaient percées dans les murs et, pendant la saison froide, elles étaient bouchées avec de la paille ou des branches. Il n'est pas surprenant que dans une telle habitation il fasse toujours frais, sombre et humide.

Selon les contemporains, à partir du VIe siècle après JC. e., les Slaves se distinguaient par une croissance élevée, un physique fort, une grande endurance, une couleur de cheveux blond foncé (rougeâtre). C'étaient des gens entreprenants, courageux et guerriers. "Tous", dit Procope à propos des Slaves, "sont grands et forts, leur teint n'est pas tout à fait blanc, leurs cheveux ne sont ni blonds ni complètement noirs, mais roux ..." "J'ai vu les Rus quand ils sont arrivés sur leurs affaires commerciales et se sont installés (ont débarqué) sur la rivière Atil », écrit Ibn Fadlan dans son « Voyage sur la Volga » dans les années 20 du 10ème siècle. "Et je n'ai pas vu de gens", dit-il, "avec des corps plus parfaits qu'eux. Ils sont comme des palmiers, vermeils, rouges. Al-Masudi (Xe siècle) parle de cheveux roux (ou blonds) chez les Slaves et de leur rougissement.

Selon Qazvini, "les Slaves ont les cheveux roux, la couleur du corps rougeâtre et sont très vifs". Les écrivains occidentaux * Byzantins et Allemands, non moins que les Arabes, ont été surpris par la forte croissance et la force physique des Slaves, leur force et leur dextérité.

Historien byzantin du Xe siècle. Leo Deacon, décrivant le prince de Kiev Svyatoslav Igorevich (942-972), dit qu'il était de taille moyenne, pas trop grand, mais pas bas non plus, avait des sourcils épais, des yeux bleus, un nez court, une barbe était rasée, sur le lèvre supérieure épaisse et cheveux longs; la tête était complètement rasée, un toupet pendait d'un côté, ce qui signifiait la noblesse de la famille; son cou était fort, ses épaules larges, et en général il était très bien bâti. La chronique parle de Mstislav Yaroslavich (XIe siècle): "Parce que Mstislav est un debel dans le corps, un grand œil", et le chroniqueur décrit le prince Vladimir Vasilkovich (XIIIe siècle) comme suit: "Ce noble prince Volodimer n'est pas grand en âge, grand épaulé, son visage est rouge, ses cheveux sont jaunes bouclés, sa barbe est tondue, tandis que ses mains sont rouges (c'est-à-dire belles) et ses jambes.

L'idée de la blondeur des Slaves était si populaire en Orient que le terme tribal "sakaliba", c'est-à-dire le Slave, est devenu ici synonyme du nom de tout visage roux, blanc ou roux personne en général, qui peut être jugée, en particulier, sur la base du lexicographe arabe Abu -Mansura (X-XI siècles): "Les Slaves sont une tribu de couleur rouge aux cheveux blonds ... Une personne de couleur rouge est appelé un Slave, à cause de sa ressemblance avec la couleur des Slaves."

Les anciens Slaves vivaient généralement dans des endroits naturellement protégés des attaques des ennemis par la nature elle-même, c'est-à-dire dans les forêts, dans les montagnes, près des marécages et des rivières. Selon Maurice, les Slaves vivaient dans les forêts, près des rivières, des marécages et des lacs dans des endroits imprenables, et l'historien ostrogoth Jordanes remarque à propos des Slaves : "Ils ont des marécages et des forêts au lieu de villes."

Selon la description du chroniqueur, les prés sont des gens doux et calmes et ont "honte" pour leurs belles-filles, sœurs, mères et parents, et les belles-filles des clairières ont "une grande honte" pour leur beau-père et leurs beaux-frères. Les clairières, selon le chroniqueur, connaissaient les coutumes du mariage, c'est-à-dire le mariage formalisé et sanctionné par un rituel populaire bien connu. «Et les Drevlyans», dit le chroniqueur, «vivent de manière bestiale et s'entretuent, mangeant tout ce qui est impur, et ils n'ont jamais eu de mariage, mais une jeune fille au bord de l'eau. Et Radimichi, Vyatichi et le Nord ont une coutume: je vis dans la forêt, comme n'importe quelle bête, mangeant tout ce qui est impur, et honte en eux devant le père et devant les belles-filles, et les frères ne sont pas byuakh dans eux, mais en jouant entre les villages, et je suis semblable aux jeux, pour la danse et pour les chants démoniaques, et qui tuent ta femme pour toi-même ; avoir deux et trois femmes… »

Selon le chroniqueur, les Slaves ont célébré un festin après le défunt, puis ils ont brûlé le cadavre dans un grand feu et, après avoir récupéré les os après cela, «je le mettrai dans un petit récipient et placerai un lyakh sur un pilier sur les pistes, pour faire Vyatichi », note le chroniqueur, « et maintenant ». Les mêmes coutumes, selon le chroniqueur, étaient suivies par les Krivichi et d'autres païens, "ne dirigeant pas la loi de Dieu, mais se créant une loi pour eux-mêmes".

Selon la description de l'écrivain arabe Ibn-Dasta (Xe siècle), « le pays des Slaves est un pays plat et boisé ; ils vivent dans les forêts. Ils n'ont ni vignes ni terres arables. Avec du bois, ils font une sorte de cruches, dans lesquelles ils ont des ruches pour les abeilles, et le miel est conservé. Cela s'appelle sidzh parmi eux, et une cruche en contient environ dix tasses. Ils élèvent des cochons comme des moutons."

Ibn-Dasta, comme Ibn-Fadlan, décrit le rituel de brûler les morts chez les Slaves, dont Al-Masudi parle également, et Ibn-Vakhshiya note à cet égard : « Je suis surpris des Slaves qui, malgré leur extrême ignorance et éloignement de toute science et sagesse, ils ont décrété que tous leurs morts devaient être brûlés, afin que ni le roi ni aucune autre personne ne reste sans être brûlé après la mort. Ibn-Fadlan donne une image exceptionnellement vivante du rite de brûler un noble Rus avec tous les détails qui l'accompagnent, y compris l'abattage du défunt sur la tombe pour l'enterrement avec lui et l'une de ses épouses. Al-Masudi et Ibn-Dasta parlent également de l'incendie de sa femme avec le mari des Slaves. Les fouilles archéologiques des sépultures slaves confirment les données des sources arabes.

Selon Procope, les Slaves vivaient dans « de misérables huttes, éparpillées à une grande distance les unes des autres ». Une autre source occidentale, Helmold, dit à propos des Slaves qu'ils ne se soucient pas de la construction de leurs maisons, mais tissent généralement des huttes de broussailles pour eux-mêmes, juste pour se cacher de la pluie et du mauvais temps. "Dès que l'appel d'alarme militaire se fera entendre", dit cet auteur, "ils emporteront rapidement tout le grain, le cacheront avec de l'or, de l'argent et toutes sortes de choses chères dans une fosse, emmèneront femmes et enfants dans des abris sûrs , à des fortifications, ou même à des forêts, et il ne restera rien pour le pillage de l'ennemi, à l'exception de quelques huttes, qu'il ne regrette pas le moins du monde.

Les Slaves allaient généralement à la guerre à pied, se couvrant d'une armure, portant un casque sur la tête, un lourd bouclier à la hanche gauche et un arc avec des flèches imbibées de poison dans le dos. De plus, ils étaient armés d'une épée, d'une hache, d'une lance et d'un roseau. Au fil du temps, à partir apparemment du Xe siècle, les Slaves ont introduit la cavalerie dans leur pratique militaire, comme en témoigne le témoignage de Léon le Diacre concernant l'armée de Svyatoslav.

Les Slaves n'avaient pas d'armée permanente. En cas de besoin, tous les hommes capables de porter des armes partaient en campagne, et ils abritaient les enfants et les femmes avec des affaires dans les villes et les forêts. Maurice parle de l'art, caractéristique des Slaves, de se cacher dans l'eau et de rester longtemps sous l'eau, sans être remarqué par l'ennemi, respirant à travers un long roseau. Les Slaves ont préféré se battre dans les gorges et les gorges, ont frappé les ennemis avec une attaque soudaine derrière un rocher ou des buissons, pendant la bataille, ils ont érigé une barrière artificielle contre les charrettes, construit des blocages et des clôtures. La formation de combat habituelle chez les Slaves était un triangle ou un coin, un sanglier, une tête de sanglier, appelé dans les chroniques russes un "cochon".

Les anciens Slaves étaient de grands maîtres dans les affaires militaires, ils aimaient la guerre et, dotés de courage, de courage, d'endurance et d'endurance, ils constituaient une force militaire puissante, connue à la fois à l'Est et à l'Ouest de leurs voisins, qui les acceptaient volontiers dans leur service militaire. . Parmi les personnes qui étaient avec les Byzantins le service militaire et qui occupaient des postes de commandement importants, on peut citer, par exemple, le chef des troupes thraces Anangast, Anta ou Slave d'origine (469) ; dans les années 530 - ant Khvilibud (Khil-wood), qui commandait la garnison grecque sur le Danube; au milieu du VIe siècle - fourmi Dobrogast - chef de l'escadron byzantin de la mer Noire, etc. Les Slaves ont participé aux batailles de l'armée byzantine en Italie contre les Goths, à la guerre byzantine-perse en 554, etc.

Jean d'Ephèse témoigne de l'art militaire des Slaves, qu'ils ont atteint à la fin du 6ème siècle: "Ils sont devenus riches, ont beaucoup d'or, d'argent, des troupeaux de chevaux et d'armes, et ont appris à faire la guerre mieux que les Romains eux-mêmes.

Les sources orientales et occidentales parlent unanimement du courage et de l'endurance des Slaves. Ibn-Yakub note qu'il s'agit d'un peuple courageux et guerrier, et personne ne se comparerait à eux en force s'il n'y avait pas la fragmentation de leurs nombreuses tribus isolées. Al-Bekri (XIe siècle) donne la même caractéristique aux Slaves : "Les Slaves sont un peuple si puissant et si terrible que s'ils n'étaient pas divisés en plusieurs générations et clans, personne au monde ne pourrait leur résister." Cette caractérisation des écrivains arabes coïncide avec les opinions antérieures des Byzantins.

Innocents, amicaux et hospitaliers, quelle que soit la nationalité de l'invité, chez eux, les Slaves de la guerre sont implacables et impitoyables envers l'ennemi. Selon Procope, ayant traversé le Danube en 549, les Slaves dévastèrent toute l'Illyrie jusqu'à Epidamne ; ceux qu'ils rencontraient, sans considération d'âge, étaient en partie tués, en partie emmenés en captivité, les privant de leurs biens. En 550, après avoir capturé le chef de l'armée grecque, Azbad, ils le brûlèrent sur le bûcher. Prenant d'assaut une forte forteresse sur la mer Égée - Toper (Boar-Kalesi), ils ont tué tous les habitants masculins (jusqu'à 15 000 personnes), pillé des biens et emmené leurs femmes et leurs enfants en esclavage ... "Et pour un longtemps toute l'Illyrie et la Thrace, - note Procope - furent couvertes de cadavres. Ils tuaient ceux qu'ils rencontraient ni avec une épée, ni avec une lance, ni avec aucune autre arme, mais empalés, crucifiés sur la croix, frappés de batogs sur la tête ; d'autres, ayant fermé leurs tentes avec des taureaux et des moutons qu'ils ne pouvaient emporter avec eux, furent impitoyablement brûlés.

À PROPOS Prince de Kiev Svyatoslav Leo le diacre raconte qu'après avoir pris la ville de Philippopolis, il empala 20 000 de ses habitants, et lorsqu'il apprit que les Mizyans (Bulgares) étaient passés du côté de l'empereur, il ordonna les têtes de 300 des les plus nobles et les plus riches d'entre eux soient retranchés.

L'histoire des Slaves orientaux, le processus d'émergence des Slaves orientaux dans l'Antiquité, leur mode de vie et leurs croyances. L'origine des Slaves orientaux, la première preuve écrite. Description des anciens Slaves. Vie et croyance : économie des Slaves et de leur communauté, habitation et croyance.

Introduction

L'histoire a toujours été d'un grand intérêt public. Cet intérêt s'explique par le besoin naturel d'une personne de connaître l'histoire de sa Patrie, ses racines. Un peuple sans mémoire historique est voué à la dégradation. Il ne peut pas renoncer à son passé, car alors il n'aura pas d'avenir. Les chroniques sont les sources les plus importantes de l'histoire russe. A notre époque, les Slaves de l'Est (Russes, Ukrainiens, Biélorusses) représentent environ 85% de la population de la Russie, 96% de l'Ukraine et 98% de la Biélorussie. Cependant, cette situation ne s'est développée que récemment. Apprendre à connaître descriptions anciennes dans notre pays, nous ne trouverons même pas une mention du nom des Slaves jusqu'aux premiers siècles de notre ère. L'histoire des Slaves orientaux, comme la plupart des autres peuples, est enracinée dans l'Antiquité. Sans connaissance des caractéristiques du développement historique et spirituel des anciens Slaves orientaux, il est impossible de révéler pleinement l'essence et la nature des relations des peuples slaves modernes entre eux et avec d'autres peuples.

Le premier qui a tenté de répondre aux questions: où, comment et quand les Slaves sont apparus sur le territoire historique, était l'ancien chroniqueur Nestor, l'auteur de The Tale of Bygone Years. Il a déterminé le territoire des Slaves, y compris les terres le long du bas Danube et de la Pannonie. C'est à partir du Danube que le processus de colonisation des Slaves a commencé, c'est-à-dire que les Slaves n'étaient pas les premiers habitants de leur terre, nous parlons de leur migration. Par conséquent, le chroniqueur de Kiev était l'ancêtre du soi-disant territoire de migration d'origine des Slaves, connu sous le nom de "Danubien" ou "Balkanique".

L'histoire des Slaves orientaux, comme la plupart des autres peuples, est enracinée dans l'Antiquité. Sans connaissance des caractéristiques du développement historique et spirituel des anciens Slaves orientaux, il est impossible de révéler pleinement l'essence et la nature des relations des peuples slaves modernes entre eux et avec d'autres peuples.

1. Origine des Slaves orientaux

Les Slaves, selon la plupart des historiens, se sont séparés de la communauté indo-européenne au milieu du IIe millénaire av. e. La maison ancestrale des premiers Slaves (Proto-Slaves), selon les données archéologiques, était le territoire à l'est des Allemands - de la rivière Oder à l'ouest aux montagnes des Carpates à l'est. Un certain nombre de chercheurs pensent que la langue proto-slave a commencé à prendre forme plus tard, au milieu du 1er millénaire avant notre ère. e.

Les premières preuves écrites sur les Slaves remontent au début du 1er millénaire av. e. Des sources grecques, romaines, arabes et byzantines parlent des Slaves. Les auteurs anciens mentionnent les Slaves sous le nom de Wendes. Les Wendes occupaient à cette époque approximativement le territoire de l'actuelle Pologne du sud-est, du sud-ouest de la Biélorussie et du nord-ouest de l'Ukraine.

À l'ère de la grande migration des peuples, les Slaves maîtrisaient le territoire de l'Europe centrale, orientale et du sud-est. Ils vivaient dans la zone des forêts et des steppes forestières. Les caractéristiques de l'économie agricole ont forcé les Slaves à coloniser de vastes territoires. Les Slaves ont avancé et se sont installés le long de grands fleuves, qui servaient à l'époque d'artères de transport. La population locale (iranienne, balte, finno-ougrienne) était facilement assimilée par les Slaves, en règle générale pacifiquement. Les relations des Slaves avec les peuples nomades étaient particulières. Le long de cet océan steppique, qui s'étend de la mer Noire à Asie centrale, vague après vague de tribus nomades ont envahi l'Europe de l'Est. A la fin du IVème siècle. l'union tribale gothique a été brisée par les tribus turcophones des Huns, venues d'Asie centrale. En 375, les hordes de Huns occupent le territoire entre la Volga et le Danube avec leurs nomades, puis se déplacent plus loin en Europe jusqu'aux frontières de la France. Dans leur avance vers l'ouest, les Huns emportèrent une partie des Slaves. Après la mort du chef des Huns, Atilla (453), l'État hunnique s'est désintégré et ils ont été rejetés à l'est.

Au VIe siècle. les Avars turcophones (la chronique russe les appelait obrams) ont créé leur propre État dans les steppes du sud de la Russie, unissant les tribus qui y vivaient. L'Avar Khaganate a été vaincu par Byzance en 625. "Fier d'esprit" et de corps, les grands Avars-obras ont disparu sans laisser de trace. "Ils sont morts comme un frère" - ces mots, avec la main légère du chroniqueur russe, sont devenus un aphorisme.

Slaves orientaux aux VI-IX siècles. Au VIe siècle. Les Slaves ont mené à plusieurs reprises des campagnes militaires contre plus grand état cette époque - Byzance. Depuis cette époque, un certain nombre d'ouvrages d'auteurs byzantins nous sont parvenus, contenant des instructions militaires originales sur la lutte contre les Slaves. Ainsi, par exemple, le byzantin Procope de Césarée dans son livre "Guerre avec les Goths" a écrit: "Ces tribus, Slaves et Antes, ne sont pas dirigées par une seule personne, mais depuis l'Antiquité vivent en démocratie (démocratie), et donc ils considèrent le bonheur et le malheur dans la vie comme une chose commune ... Ils croient que seul Dieu, le créateur de la foudre, est le seigneur de tout, et des taureaux lui sont sacrifiés et d'autres rites sacrés sont accomplis ... Tous les deux ont la même langue ... Et une fois, même le nom des Slaves et des Antes ne faisait qu'un.

La formation de grandes associations tribales de Slaves est indiquée par la légende contenue dans la chronique russe, qui raconte le règne de Kyi avec les frères Shchek, Khoriv et la sœur Lybid dans le Dniepr moyen. Kiev, fondée par les frères, aurait été nommée d'après le frère aîné Kyi. Le chroniqueur a noté que d'autres tribus avaient les mêmes règnes. Les historiens pensent que ces événements ont eu lieu à la fin des Ve - VIe siècles. n.m. e.

2. Description des anciens Slaves

"La justice était imprimée dans leur esprit, pas les lois", a écrit un historien grec, notant qu'à l'époque les Slaves n'avaient pas encore de législation écrite, "le vol était rare et était considéré comme plus important que n'importe quel crime. Ils méprisaient l'or et l'argent autant que les autres mortels le désiraient." Et voici le témoignage d'un autre auteur : « Les tribus des Slaves mènent le même mode de vie, ont la même morale, aiment la liberté et ne supportent pas l'esclavage. Ils sont particulièrement braves et courageux dans leur propre pays et sont capables de toutes sortes de travaux et d'épreuves. Ils supportent facilement la chaleur et le froid, et la nudité du corps, et toutes sortes d'inconvénients et d'inconvénients. Ils sont très affectueux envers les étrangers, dont la sécurité est la plus soucieuse : il les escorte d'un endroit à l'autre et s'instruit de la loi sacrée qu'un voisin doit se venger de son voisin et lui faire la guerre si, en raison de sa négligence , au lieu de garder, il permet n'importe quel cas où un étranger souffre malheur." Les Grecs ont remarqué les particularités de l'ordre de vie patriarcal communautaire des Slaves: «Les captifs des Slaves, contrairement à ceux des autres peuples, ne restent pas toujours en esclavage; ils leur fixent un certain temps, après lequel, ayant payé une rançon, ils sont libres soit de retourner dans leur patrie, soit de rester amis et libres avec elle. S'engageant souvent dans des batailles avec les Slaves, les Grecs ont étudié très attentivement le caractère des Slaves et leurs habitudes militaires: «Ce sont d'excellentes guerres, car les affaires militaires deviennent pour eux une science dure dans les moindres détails. Le plus grand bonheur à leurs yeux est de mourir au combat. Mourir de vieillesse ou d'un quelconque accident est une honte, rien de plus humiliant que ce qui peut l'être. Ils sont généralement beaux et grands ; leurs cheveux sont de couleur brun clair. Leur regard est plus guerrier que féroce." "Ils font souvent des raids, des attaques surprises et diverses ruses jour et nuit et, pour ainsi dire, jouent avec la guerre." « Leur plus grand art est de savoir se cacher dans les rivières sous l'eau. Souvent, attrapés par l'ennemi, ils restent très longtemps au fond et respirent à l'aide de longs tubes de roseau dont l'extrémité est prise dans la bouche et l'autre dépasse à la surface de l'eau et ainsi se cache dans les profondeurs. Ce constat est également surprenant : « Les Slaves ne tolèrent aucun pouvoir et se détestent ».

3. Vie et croyance

L'économie des Slaves. La principale occupation des Slaves de l'Est était l'agriculture. Ceci est confirmé par des fouilles archéologiques qui ont trouvé des graines de céréales (seigle, blé, orge, millet) et de cultures maraîchères (navets, choux, betteraves, carottes, radis, ail, etc.). Une personne à cette époque identifiait la vie avec la terre arable et le pain, d'où le nom de céréales "zhito", qui a survécu jusqu'à ce jour. Les traditions agricoles de cette région sont attestées par l'emprunt par les Slaves de la norme romaine du pain du quadrantal (26,26 l), qui s'appelait le quadrant en Rus' et existait dans notre système de poids et mesures jusqu'en 1924.

Les principaux systèmes agricoles des Slaves orientaux sont étroitement liés aux conditions naturelles et climatiques. Au nord, dans la région des forêts de la taïga (dont le reste est Belovezhskaya Pushcha), le système d'agriculture dominant était l'agriculture sur brûlis. Les arbres ont été abattus la première année. La deuxième année, les arbres séchés ont été brûlés et, en utilisant les cendres comme engrais, ils ont semé du grain. Pendant deux ou trois ans, la parcelle a donné une récolte élevée pour cette époque, puis la terre s'est épuisée, et il a fallu passer à nouvelle parcelle. Les principaux outils de travail étaient une hache, une houe, une charrue, une herse à nœuds et une bêche, qui ameublit le sol. Récolté à la faucille. Ils battaient avec des chaînes. Le grain était broyé avec des meules en pierre et des meules à main.

Dans les régions du sud, la jachère était le principal système d'agriculture. Il y avait beaucoup de terres fertiles et des parcelles de terre ont été semées pendant deux ou trois ans ou plus. Avec l'épuisement du sol, ils se sont déplacés (décalés) vers de nouvelles zones. Les principaux outils utilisés ici étaient une charrue, un ralo, une charrue en bois avec un soc en fer, c'est-à-dire outils adaptés au labour horizontal.

L'élevage bovin était étroitement lié à l'agriculture. Les Slaves élevaient des cochons, des vaches et du petit bétail. Au sud, les bœufs étaient utilisés comme bétail de travail, dans la ceinture forestière des chevaux. Parmi les autres occupations des Slaves, il faut mentionner la pêche, la chasse, l'apiculture (collecte du miel des abeilles sauvages), qui avaient une grande gravité spécifique dans les régions du nord. grandi et cultures industrielles(lin, chanvre).

Communauté. La vie des Slaves de l'Est parmi les forêts denses et les marécages ne peut pas être qualifiée de facile. Avant d'abattre une maison, il fallait trouver un terrain sec et relativement espace ouvert et surtout le nettoyer. Il était impossible de cultiver seul. Les tâches à forte intensité de main-d'œuvre ne pouvaient être exécutées que par une grande équipe. Sa tâche consistait également à surveiller la bonne répartition des terres. Par conséquent, un rôle important dans la vie du village russe a été acquis par la communauté - le monde, la corde (du mot "corde", qui a été utilisé pour mesurer le terrain lors de la division).

Avec l'amélioration des outils de travail, la communauté tribale a été remplacée par une communauté voisine, ou territoriale, au sein de laquelle la propriété privée surgit et se renforce.

Toutes les possessions de la communauté étaient divisées en public et privé. Loger, terre de ferme, bétail, inventaire étaient la propriété personnelle de chaque membre de la communauté. DANS usage commun il y avait des terres, des prairies, des forêts, des réservoirs, des lieux de pêche, etc. Les terres arables et la fauche devaient être partagées entre les familles.

L'unité de la communauté voisine n'était pas maintenue par le sang, mais par des liens économiques. La famille monogame, composée du mari, de la femme, des enfants, devient partie intégrante cellule sociale de la société - la communauté voisine.

Logement. En règle générale, la colonie n'est pas grande - de un à cinq ménages. Les colonies de plusieurs dizaines de maisons étaient apparemment très rares. L'auteur byzantin a écrit que les Slaves vivaient dans de pauvres huttes dispersées. Les fouilles nous permettent d'imaginer l'aspect d'une ancienne habitation slave. Il s'agit d'une petite semi-pirogue avec un plancher à un mètre et demi sous le niveau du sol, murs en bois, couverte d'un toit en argile, touchant presque les pentes du terrain. À l'intérieur d'un four d'argile ou de pierre, chauffé en noir(c'est-à-dire sans cheminée). La superficie des logements variait de 10 à 20 mètres carrés. Les habitations étaient entourées de remparts de terre dont les archéologues retrouvent souvent des traces. Des palissades ont été placées sur les remparts pour se protéger des ennemis et des animaux sauvages. Les colonies étaient généralement situées le long des rives des rivières. Apparemment, plusieurs villages formaient une communauté. Cette affirmation est étayée par le regroupement d'anciens établissements en "nids", séparés par une distance de plusieurs dizaines de kilomètres. À l'intérieur du nid, les colonies étaient situées beaucoup plus près les unes des autres.

Croyance. La religion des Slaves orientaux était complexe, variée, avec des coutumes élaborées ; comme d'autres peuples anciens, les Slaves étaient des païens. Ils ont peuplé le monde de divers dieux et déesses. Parmi eux se trouvaient les principaux et les secondaires, les tout-puissants et les faibles, les joueurs, les méchants et les gentils. Les dieux les plus importants des Slaves étaient Perun - le dieu du tonnerre, de la foudre, de la guerre; Svarog - le dieu du feu; Veles - le saint patron de l'élevage de bétail; Mokosh - la déesse qui protégeait la partie féminine de l'économie; Simargl est le dieu des enfers. Le dieu du soleil était particulièrement vénéré, qui s'appelait différemment selon les tribus: Dazhdbog, Yarilo, Horos, ce qui indique l'absence d'unité intertribale slave stable.

Conclusion

La période historique considérée a grande importance V Histoire russe. Les Slaves de l'Est étaient les ancêtres non seulement du peuple russe, mais aussi des Ukrainiens, des Biélorusses, des Lettons et d'autres. Au cours de cette période, le développement de la plaine d'Europe orientale, l'établissement de contacts intertribaux, le processus de mélange des peuples ont eu lieu. Par la suite, des unions tribales ont commencé à se former - l'une des principales étapes vers l'émergence d'un État.

L'économie en constante amélioration des Slaves de l'Est a finalement conduit au fait qu'une famille séparée, une maison séparée, a cessé d'avoir besoin de l'aide du clan, des parents. C'est ainsi qu'est né le droit de propriété privée, la propriété privée.

Dans ces conditions, le pouvoir et les capacités économiques des chefs tribaux, des anciens, de la noblesse tribale et des guerriers entourant les chefs ont fortement augmenté. C'est ainsi que l'inégalité de propriété est née dans l'environnement slave, et particulièrement clairement dans les régions du Dniepr moyen.

À bien des égards, ces processus ont été aidés non seulement par le développement de l'agriculture et de l'élevage, mais aussi par l'artisanat, la croissance des villes, les relations commerciales, car ici aussi les conditions ont été créées pour l'accumulation supplémentaire de richesse sociale, qui tombait plus souvent dans entre les mains des riches, approfondissant la différence de propriété entre les riches et les pauvres.

La religion des Slaves orientaux était complexe, diversifiée avec des coutumes élaborées. Ses origines remontent aux anciennes croyances indo-européennes et encore plus loin à l'époque paléolithique. C'est là, au plus profond de l'Antiquité, que sont nées les idées de l'homme sur les forces surnaturelles qui contrôlent son destin, sur son attitude envers la nature et sa relation à l'homme, sur sa place dans le monde qui l'entoure. La religion qui existait différents peuples avant leur adoption du christianisme ou de l'islam est appelé paganisme.

Ainsi, du VI au IX siècle. Les Slaves de l'Est et leurs voisins étaient à un niveau de développement socialement primitif, qui, à la même période, a commencé à se transformer progressivement en un niveau féodal. Il existe des collectivités territoriales, unions de tribus, dirigées par " les meilleurs hommes". Ces rudiments de relations de pouvoir ont contribué au fait qu'au IXe siècle, sur le territoire de la colonie des Slaves orientaux, un Ancien État russe et une nouvelle étape dans l'histoire russe a commencé.

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Les coutumes des anciens Slaves étaient très différentes des autres peuples qui vivaient et se développaient en même temps. Les Slaves n'étaient pas cruels et sanguinaires. Même en temps de guerre, ils sont restés humains envers les autres. Et cela est confirmé par de nombreuses sources écrites.

Dans la vie de tous les jours, la condition principale des anciens Slaves était toujours la propreté. Probablement, beaucoup d'entre vous se souviennent des descriptions des livres d'histoire, comment en Europe toutes les ordures et les déchets ont été jetés par la fenêtre directement dans la rue. De plus, ceux qui se baignaient et gardaient leur corps et leurs vêtements propres étaient considérés comme associés au diable et mauvais esprit. Et les Slaves avaient des bains. Ils ont organisé des journées de bain spéciales. C'est peut-être pour cette raison qu'il n'y a jamais eu d'épidémies majeures de maladies infectieuses parmi la population slave, comme la peste en Europe.

Les coutumes des anciens Slaves étaient très particulières:

• Premièrement, ils étaient en lien direct avec leurs croyances (le paganisme), qui supposaient le culte de la nature, sa déification.
• Deuxièmement, les anciens Slaves étaient exceptionnellement industrieux. Personne n'a été laissé inactif.
• Troisième, fonctionnalité la leur était la compassion, s'aidant mutuellement dans situations difficiles. Ce sont peut-être ces qualités qui ont fait des Slaves un peuple si fort et uni, capable de survivre à tant de guerres et de souffrances.

Les coutumes, coutumes, traditions des Slaves s'exprimaient dans leur mode de vie. Cela s'applique à tous les aspects de leur vie. Et les vacances, et la cuisine, et s'occuper d'un enfant, et coudre des vêtements, et un artisanat ... Vous pouvez continuer sans fin. Nos ancêtres prenaient un soin particulier à se protéger, eux et leurs familles, leurs maisons des mauvais esprits et du mauvais œil. Pour ce faire, ils ont décoré leurs vêtements, leurs maisons, des articles ménagers avec des amulettes, divers signes de protection.

Aussi, une grande attention a été portée bonne récolte santé du bétail, fertilité des sols. Pour ce faire, des rituels ont eu lieu à presque toutes les vacances, des complots ont été lus. Et pourtant, les anciens Slaves n'ont jamais oublié leur espèce, leurs ancêtres (yeux et ancêtres). Ils croyaient que les ancêtres aidaient toujours dans les moments difficiles et guidaient également une personne sur le vrai chemin. Par conséquent, des journées commémoratives spéciales ont été organisées pour eux.

Les premiers Slaves sont apparus en Colombie-Britannique, après s'être séparés de la communauté indo-européenne. Ils ont leur propre langue, leur propre culture. Après l'isolement, les Slaves ont commencé à migrer à travers le territoire Europe moderne et la Russie. Il y avait donc leur division en trois branches : orientale, occidentale et méridionale.

Les coutumes et les traditions des Slaves, en général, étaient étroitement liées à leur religion païenne. Il y avait beaucoup de coutumes. Ils ont littéralement enveloppé chaque fête, chaque récolte, chaque nouvelle saison. Tous les rituels slaves visaient le bien-être, la chance, une vie heureuse. Et ils se sont transmis de génération en génération.

Vie et coutumes, croyances des Slaves orientaux

Slaves de l'Est, comme beaucoup de peuples au début nouvelle ère, étaient des adeptes du paganisme. Ils adoraient la nature, louaient les dieux. On connaît le panthéon slave dieux païens. Il a une certaine hiérarchie. Les divinités les plus célèbres sont Svarog, Veles, Perun, Makosh, Lada, Yarilo. Chacun d'eux avait ses propres "fonctions". Pour leurs dieux, les Slaves ont construit des temples spéciaux - des temples et des sanctuaires. Des sacrifices (exigences) étaient faits aux dieux afin de les apaiser ou de les remercier.

Les coutumes et les mœurs des Slaves orientaux dans leur ensemble ne différaient pas de celles de tous les Slaves. Oui, il y avait des particularités dans l'agriculture et l'économie. Mais généralement, cela était en quelque sorte lié aux conditions naturelles et climatiques.

La vie et les coutumes des Slaves orientaux nous intéressent au plus haut point, car c'est cette branche qui est devenue la plus nombreuse. Elle a donné au monde des peuples tels que les Russes, les Ukrainiens, les Biélorusses.

Les coutumes des Slaves orientaux peuvent être facilement retracées par les traits de caractère de ces peuples. Ils se distinguaient par la gentillesse, la sincérité, la miséricorde, la générosité. Même les peuples ennemis parlaient bien des Slaves de l'Est, ce qui se reflétait dans certaines chroniques d'auteurs étrangers.

Les Slaves orientaux, leur mode de vie et leurs coutumes ont grandement influencé leurs descendants. Plus précisément, ils leur ont été transférés. Nous utilisons encore de nombreuses traditions et coutumes, ainsi que des vacances. Peut-être ne le savons-nous même pas et n'y pensons-nous pas. Mais, si vous plongez dans l'histoire, vous pouvez trouver une similitude extraordinaire entre les rites modernes et les anciens rites slaves.