Sur la piste. Doyenné de la Toussaint

Le temple en l'honneur de saint Serge de Radonezh sur Khodynsky a été construit plus tard en 1893 pour les troupes de la garnison de Moscou (caserne d'été). Jusqu'à un millier de personnes pouvaient participer au service. Selon les contemporains, le temple, situé sur une superficie de 1,29 hectares et pouvant accueillir jusqu'à un millier de croyants, était une structure majestueuse et servait de véritable décoration du champ de Khodynka. Dans les années 1920 Par décision du département politique de l'Armée rouge de Moscou, le temple a été démoli au motif qu'il « gênait le travail politique avec les soldats de l'Armée rouge ».

En août 2000, avec la bénédiction Sa Sainteté le Patriarche La paroisse du temple a été créée par Alexis II de Moscou et de toute la Russie. Saint Serge Radonezhsky sur le champ de Khodynka, qui a commencé la reconstruction du sanctuaire. Les croyants ont trouvé des documents d'archives, se sont tournés vers les autorités, ont commencé à servir des services de prière et à participer à des processions religieuses. La conception originale du temple n'ayant pas pu être retrouvée, la Société pour la préservation des monuments a été chargée de mener une étude historique et archivistique. Sur la base de ses résultats, il a été recommandé de reconstruire le temple en utilisant les données visuelles disponibles. En 2005, un acte de réserve a été reçu terrain pour la construction d'un complexe de temples d'une superficie de 1 hectare. En 2006, une étude de pré-conception (livret) a été préparée.

Par la suite, par décision du gouvernement de Moscou, il a été prévu de construire une chapelle en l'honneur de l'archange Gabriel sur le territoire adjacent, qui devait auparavant être construite de l'autre côté du champ de Khodynskoye. La communauté de l'Église de l'Archange Gabriel a commencé ses activités avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexis II en 1998. Les initiateurs de la création de ce temple étaient des généraux aviateurs - participants à la Grande Guerre patriotique. La décision de construire un temple était liée au désir de perpétuer les noms des pilotes d'essai tombés au combat (tout comme dans la cathédrale du Christ Sauveur les noms des héros qui ont défendu notre patrie en Guerre patriotique 1812). La construction du temple et de la chapelle a nécessité l'attribution d'un territoire supplémentaire. Le complexe a été organiquement intégré dans le plan du parc des paysages architecturaux de Moscou et sa construction a été coordonnée avec les représentants des autorités de la ville et des services concernés.

Après avoir reçu documents nécessaires en mars 2012, avec la bénédiction de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, les deux paroisses ont commencé à s'unir pour entreprendre avec une force redoublée la construction et la reconstruction des sanctuaires profanés.

Il convient de noter que les efforts de restauration du temple et de la chapelle se heurtent parfois à la résistance de certains habitants locaux, distribuant des tracts de protestation, menant une campagne « anti-temple » sur Internet et tentant d'interférer avec les services divins. Ces protestations sont associées, entre autres, à la méconnaissance de la vie de l'Église et à la crainte que la construction d'une église orthodoxe « à proximité inacceptable des façades d'immeubles résidentiels » soit lourde d'une éventuelle « violation de la paix et de la tranquillité », qui aurait été causée par par « vibrations des clochers », « salle pleine garantie des corbillards » et « limousines pleines d'invités au mariage ». Les auteurs des tracts craignent également que « la proximité des jardins d’enfants avec le temple ne perturbe le séjour confortable et calme des enfants dans les jardins d’enfants ». établissements préscolaires" Cependant, des conversations avec des riverains permettent de conclure que le nombre d'opposants « de principe » à la construction du temple et de la chapelle est faible et raison principale la résistance à une bonne cause est un simple manque d'informations sur le futur complexe du temple, que nous essaierons de combler avec tous les moyens dont nous disposons. Nous espérons que le travail explicatif aidera nos opposants actuels et simplement les sceptiques à devenir nos alliés dans la bonne cause de la construction d'un temple, à venir au Seigneur et à devenir des chrétiens orthodoxes.

Le temple a été construit selon le programme « 200 temples ».

Le temple en l'honneur de saint Serge de Radonezh sur Khodynsky a été construit plus tard en 1893 pour les troupes de la garnison de Moscou (caserne d'été). Jusqu'à un millier de personnes pouvaient participer au service. Selon les contemporains, le temple, situé sur une superficie de 1,29 hectares et pouvant accueillir jusqu'à un millier de croyants, était une structure majestueuse et servait de véritable décoration du champ de Khodynka. Dans les années 1920 Par décision du département politique de l'Armée rouge de Moscou, le temple a été démoli au motif qu'il « gênait le travail politique avec les soldats de l'Armée rouge ».

En août 2000, avec la bénédiction de Sa Sainteté le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie, la paroisse de l'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka a été créée, ce qui a permis de commencer la reconstruction du sanctuaire. Les croyants ont trouvé des documents d'archives, se sont tournés vers les autorités, ont commencé à servir des services de prière et à participer à des processions religieuses. La conception originale du temple n'ayant pas pu être retrouvée, la Société pour la préservation des monuments a été chargée de mener une étude historique et archivistique. Sur la base de ses résultats, il a été recommandé de reconstruire le temple en utilisant les données visuelles disponibles. En 2005, un acte de réservation d'un terrain pour la construction d'un complexe de temples d'une superficie de 1 hectare a été reçu. En 2006, une étude de pré-conception (livret) a été préparée.

Par la suite, par décision du gouvernement de Moscou, il a été prévu de construire une chapelle en l'honneur de l'archange Gabriel sur le territoire adjacent, qui devait auparavant être construite de l'autre côté du champ de Khodynskoye. La communauté de l'Église de l'Archange Gabriel a commencé ses activités avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexis II en 1998. Les initiateurs de la création de ce temple étaient des généraux aviateurs - participants à la Grande Guerre patriotique. La décision de construire le temple était liée au désir de perpétuer les noms des pilotes d'essai tombés au combat (tout comme les noms des héros qui ont défendu notre patrie pendant la guerre patriotique de 1812 sont immortalisés dans la cathédrale du Christ Sauveur). La construction du temple et de la chapelle a nécessité l'attribution d'un territoire supplémentaire. Le complexe a été organiquement intégré dans le plan du parc des paysages architecturaux de Moscou et sa construction a été coordonnée avec les représentants des autorités de la ville et des services concernés.

Après avoir reçu les documents nécessaires en mars 2012, avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, les deux paroisses ont commencé à s'unir pour entreprendre avec une force redoublée la construction et la reconstruction des sanctuaires profanés.

Le 22 octobre 2017, le 20e dimanche après la Pentecôte, Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a célébré le rite de la grande consécration de l'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ Khodynka à Moscou et la Divine Liturgie dans le église nouvellement consacrée.

À l'automne 2017, Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a accompli le rite de grande consécration de l'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ Khodynskoye à Moscou et a décerné au recteur du temple, l'archiprêtre Vasily Biksey, la récompense. récompenses régulières et extraordinaires « pour l’attention portée à travaux spéciaux et digne de surmonter de nombreux chagrins et problèmes sur ce chemin glorieux.

Un complexe de temples magnifique et majestueux s'est développé sur le champ de Khodynskoye en seulement deux ans, mais tout le monde ne sait pas que cet événement joyeux a été précédé de près de dix ans de lutte bureaucratique, de rassemblements, de protestations et de tentatives pour convaincre tout le monde que personne n'avait besoin du temple de Khodynskoye. Champ.

Nous discutons avec le recteur, le père Vasily Biksey, des chagrins et des troubles survenus lors de la construction de l'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka, ainsi que de ce à quoi devrait ressembler une église moderne.

Le temple fait partie de la vie

J'ai entendu parler de la paroisse de Khodynka grâce à l'un de ses paroissiens réguliers. Je me souviens encore avec quelle émotion elle dit alors : « Vous savez, cette paroisse est devenue une partie de ma vie. Je ne peux même pas imaginer que j’ai fréquenté d’autres églises auparavant.

En effet, le complexe du temple de Khodynka est devenu pour moi une véritable découverte. Il régnait une atmosphère particulière de cohésion spirituelle, de confort et de chaleur qu’il était impossible de ne pas remarquer.

Après les offices du dimanche, personne ici n'est pressé de rentrer chez lui. Tous ensemble - clercs et paroissiens - se réunissent autour de grandes tables du réfectoire, où le recteur lui-même assiste à la distribution du pilaf ou prépare des crêpes.

Pendant que les adultes discutent, les enfants mangent rapidement et s'enfuient dans leurs cercles. En plus de l'école du dimanche traditionnelle, vous pouvez trouver des passe-temps pour tous les goûts. Il y a aussi des cours ici langues étrangères, et studio de théâtre, et sections sportives; Vous pouvez également apprendre si vous le souhaitez instruments de musique et apprendre à chanter dans une chorale professionnelle, et bien plus encore.

Considérons, par exemple, une salle de jeux où les parents peuvent laisser leur enfant pendant le service ou s'asseoir avec lui pour revenir pour la communion ou le polyeleos.

Si le temps le permet, les paroissiens se rassemblent dehors. Le complexe du temple dispose d'un grand espace paysager où vous pourrez pique-niquer et jouer au football. On voit souvent ici comment le Père Supérieur lui-même, après avoir ôté sa soutane, tape dans un ballon avec les paroissiens.

Et quand on regarde toute cette idylle, qu’on voit les visages joyeux et heureux des adultes et des enfants, il est difficile d’imaginer que tout cela n’aurait pas pu arriver. Et il n'y a pas si longtemps, des milliers de signatures ont été recueillies contre la construction d'un temple sur le champ de Khodynka.

Père Vasily, comment avez-vous réussi à créer non seulement un temple, mais un vrai ? maison confortable pour les paroissiens ? Il me semble que je n’ai jamais vu une telle cohésion ailleurs.

Eh bien, ce n'est pas du tout mon mérite, mais celui des gens qui ont été unis par les difficultés. Presque tous nos paroissiens ont défendu ce temple avec leur position claire. Ce sont des gens qui ont investi ici leurs prières et leurs ressources. Et c’est tout naturellement qu’ils se sentent désormais partie intégrante de cette paroisse. Si seulement nous pouvions sauver tout cela maintenant.

L'initiative de construire un temple et une chapelle à Khodynka est revenue en 2000 par des familles et des descendants d'aviateurs.

- Donc ces gens sont des habitants de Khodynka qui voulaient qu'un temple soit construit ici ?

Lorsque l'idée est née de construire le temple de Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka et le temple-chapelle au nom de l'archange Gabriel en l'honneur des aviateurs tombés au combat, il n'y avait pas de Khodynka comme nous le voyons aujourd'hui. Toutes ces maisons ont commencé à être construites en 2006, et l'idée de construire un temple et une chapelle est née en 2000 ! Par conséquent, les premiers à promouvoir cette idée étaient principalement des descendants d’aviateurs.

Comme vous le savez probablement, dans le passé, l'aérodrome central se trouvait ici. Frounze, sur lequel années différentes plus de 100 pilotes d'essai sont morts, dont héros populaire Valéry Chkalov. Cependant, leur mémoire n’a en aucun cas été immortalisée.

Des pilotes vétérans et leurs proches ont pris l'initiative d'ériger un temple-chapelle sur le terrain de Khodynskoye à la mémoire de leurs proches tombés au combat. En 1999, avec la bénédiction du patriarche Alexis, une communauté église-chapelle a été créée au nom de l'archange Gabriel.

Et en 2000, une autre communauté a été enregistrée - pour recréer le temple au nom de.

La question aiguë de la défense de la construction du temple par les habitants s'est posée en 2012-2013, lorsqu'un nouveau quartier a été formé ici.

- Vous avez dit qu'au départ il y avait deux communautés qui voulaient un temple ici...

Oui, deux petites communautés. Le temple et le temple-chapelle devaient initialement être construits à différentes extrémités de Khodynka, mais plus tard, le gouvernement a décidé de les placer sur un seul site. Le temple et le temple-chapelle s'intègrent laconiquement dans le parc projeté « Paysages historiques de Moscou ». Afin de ne pas construire deux temples à part entière et de ne pas faire double emploi dépendances, les communautés se sont unies et ont commencé à développer un complexe de temples unique, ce qui a permis de minimiser la surface de construction et d'augmenter l'espace vert.

Mais il était impossible de commencer à construire ici, car le terrain faisait l'objet d'un litige entre le ministère de la Défense et le gouvernement de Moscou.

Les gens ont rédigé sans succès des appels et des pétitions, mais ont reçu la réponse qu'ils attendaient maintenant.

Peu à peu, l’affaire tomba dans l’oubli. Les unes et les autres communautés venaient ici de moins en moins... enfin, elles pleuraient, priaient une ou deux fois par an, et c'était tout.

Nous avons décidé : nous allons prier. Ils ont mis une croix sur un terrain vague et ont commencé à célébrer la liturgie tous les dimanches.

- Quand avez-vous connu les communautés ?

En 2012, par décret de Sa Sainteté le Patriarche, j'ai été nommé recteur de l'église Saint-Serge de Radonezh. C’est à ce moment-là que j’ai rencontré les représentants des communautés et qu’ensemble nous avons commencé petit à petit à trier les documents. Et en effet, il s'est avéré que le temple de Saint-Serge de Radonezh et le temple-chapelle sont situés sur des parcelles adjacentes, il existe un acte de réservation foncière et un acte d'utilisation autorisée, mais c'est tout.

En conséquence, personne ne pouvait nous confirmer cette terre, et personne ne pouvait nous la prendre, mais nous ne pouvions rien faire ici. Ensuite, nous avons décidé de prier.

- Où as-tu prié, parce qu'il n'y avait rien ici, juste un champ ?

Oui, c'était juste un terrain vague, des gens se promenaient avec des chiens. Et nous avons érigé une croix à l'endroit où l'église était censée être construite et avons commencé à y servir la liturgie tous les dimanches.

Pour le parc ou contre le temple ?

Ce n’est qu’à cette époque que l’appétit autour du champ de Khodynka commença à grandir. Le plus gros est apparu centre commercial, de plus en plus de complexes résidentiels étaient construits, la construction d'un métro était prévue et la construction d'un autre immense complexe commercial était prévue au-dessus de la station de métro.

Apparemment, c'est pour cette raison que notre premier service sur le terrain de Khodynskoye a provoqué une réaction extrêmement négative. Soudain, les gens ont commencé à sortir pour « défendre leurs droits » et des rassemblements ont commencé contre la construction du champ de Khodynskoe.

- Donc ces gens étaient contre la construction du temple ?

Non, je ne peux pas dire ça ! La plupart d'entre eux n'étaient pas contre le temple... Très probablement, ils ont simplement défendu leur droit de garantir qu'il n'y avait pas de chantiers de construction à proximité de leur maison. Ils ont défendu leur terrain pour en faire un parc. Il me semble qu'ils voulaient simplement protéger leur territoire. Mais en même temps, oui, il y avait parmi eux des gens déterminés qui commençaient à s'exprimer spécifiquement contre la construction du temple. Pourquoi cela s'est produit ne m'est pas clair. C’est également compréhensible lorsque le temple se trouvait dans le parc et que les gens préconisaient un parc sans temple. Mais après un certain temps, nous nous sommes retirés et avons commencé à construire à l'extérieur du parc. Mais même alors, ces mêmes personnes s’opposèrent, cette fois simplement contre la construction de notre temple.

- Est-ce que les gens sont allés à des rassemblements ?

Oh, il y a eu beaucoup de rassemblements ici. Il y a eu des rassemblements pour le parc, des rassemblements contre la construction du stade CSK... Vous savez, ce n'étaient pas des rassemblements créatifs, mais des rassemblements destructeurs, au cours desquels les gens étaient souvent induits en erreur. Par exemple, ils ont dit à tout le monde que le temple occuperait 4 hectares de terrain, alors qu'en réalité seulement 1,2 hectare lui étaient alloués. Il y a eu des tensions absurdes, au point même de falsifier des signatures.

Par exemple, ils ont demandé à signer pour la construction d'un parc, mais il s'est finalement avéré que tout le monde avait signé contre le temple. Toute l'attention était portée sur ce temple et ce parc, et à cette époque, Khodynka était en construction tranquille et la conception du parc était constamment refaite, ce qui a entraîné une diminution progressive de la superficie allouée au parc.

Construisez-le maintenant !

- Père Vasily, n'as-tu pas eu peur de toute cette lutte sans fin ?

Non. Pendant toute cette lutte, nous avons prié sous à ciel ouvert et servi la liturgie tous les dimanches. Les gens se rassemblaient de plus en plus, apportant de chez eux des samovars et des pâtisseries. Tous ensemble, nous avons essayé d’améliorer et de verdir nos friches. Parfois, les gens devaient veiller à la croix de prière, avec laquelle ils essayaient de faire ce qu'ils pouvaient.

Ils ont mis le feu à la croix, ont essayé de la voir... Mais nous avons continué à prier

- Quoi par exemple?

Ils y mirent le feu, essayèrent de le scier et y versèrent des liquides odorants. Mais nous avons continué à prier calmement.

Et en 2014, alors qu'il était devenu très clair que la perspective d'un parc et du complexe de temples proposé était très vague, on nous a proposé d'attribuer un terrain sur la piste. Nous nous sommes immédiatement demandé quand nous devrions commencer la construction. Et ils nous ont répondu : « Oui, même maintenant ! Complétez la documentation et commencez à construire.

- Comment tout a-t-il tourné si vite en faveur du temple ?

Quand les gens ont découvert qu'ils avaient signé « pour le parc », et qu'à la fin leurs signatures ont été converties en signatures contre le temple, ils ont été indignés ! Ils ont dit : « Comment est-ce possible ?! » Nous n’avons jamais été contre le temple, nous voulons vraiment qu’il y ait un temple ici !

Et c'était organisé nouveaux frais signatures, et environ 8 000 personnes ont signé pour la construction d'un temple sur le champ de Khodynka, et peu importe où il sera : dans le parc ou non.

- Il s'avère qu'il y avait beaucoup plus de gens qui étaient en faveur du temple ?

Certainement. Et il est devenu clair pour tout le monde que c'étaient ces gens qui devaient écouter, et non ceux qui créaient une agitation et une peur incompréhensibles par des moyens trompeurs.

Dès que nous avons été autorisés à construire, nous avons immédiatement très vite érigé un temple-chapelle au nom de l'archange Gabriel en mémoire des aviateurs tombés au combat. En octobre 2014, nous y avons célébré la première liturgie et un an plus tard, en mai 2015, la construction de l'église au nom de Saint Serge de Radonezh a commencé.

« Le véritable amour ne peut exister sans temple »

- Était-il nécessaire d'avoir un temple ici ?

Bien sûr, en tant qu'ecclésiastique, je crois qu'une personne a besoin d'une église - toujours et partout, bien plus que des centres commerciaux et tout le reste.

Après tout, en dehors du temple, il ne peut y avoir rien de réel, mais seulement trompeur et faux. Le véritable amour ne peut pas exister en dehors du temple, la vraie féminité ne peut pas exister en dehors du temple. Après tout, de quel genre d'amour s'agit-il si une personne dit au bout de deux ans qu'elle a « cessé d'aimer », a quitté la famille et a même abandonné ses enfants !

Le temple, par la parole de Dieu, corrige toutes les malversations du monde !

Une personne qui va à l'église au moins occasionnellement aligne progressivement sa vie sur ce qu'elle entend à l'église. Le temple, par la parole de Dieu, corrige toutes les malversations du monde.

Même si vous savez combien de fois ils ont essayé de me convaincre du contraire ! Je passe la majeure partie de ma vie dans le temple et je communique avec de nombreux habitants de la région, pas seulement avec les paroissiens. Et plusieurs fois, les mêmes personnes me disaient : « Père, arrête ça ! Nous vous l’assurons : personne n’a besoin du temple ici !

Et ce sont principalement ceux qui sont à l'origine des mouvements de protestation, qu'il s'agisse de la construction du Complexe sportif central ou des complexes commerciaux.

- Comment ont-ils argumenté leur position ?

Vous savez, ces gens qui n'ont rien à voir avec l'Église s'indignent toujours particulièrement et « décrivent » la vie de l'Église. Ils trouvent généralement mille arguments. Ils disaient à tout le monde : « Vous verrez ce qui va se passer ! Ils construiront un temple ici, et il y aura un hôtel à côté du temple, et ici ils auront une ferme pour le prêtre, et ici ils feront une ferme, et il y aura des animaux dans la ferme... Et puis chaque jour commenceront les files funéraires avec des corbillards. Et pour couronner le tout, les cloches vous réveilleront tous les matins à 6 heures ! Ce n'est qu'un cauchemar ! Bien sûr, qui voudrait de tout cela ?! (Des rires.) Il est donc très facile d’induire en erreur les non-croyants.

Très souvent, les gens soupçonnent que les églises sont construites avec des fonds budgétaires qui pourraient être utilisés pour construire des écoles et des hôpitaux, mais ce n'est pas le cas.

Et je voudrais souligner maintenant : toutes les églises sont construites grâce aux dons de bonnes personnes qui veulent prier et emmener leurs enfants à l'église.

- Je suis heureux que la majorité des gens se soient révélés croyants.

Il y avait environ 10 à 15 personnes qui ont pris la parole et m'ont convaincu que le temple n'était pas nécessaire ici.
Mais depuis 2014, 700 personnes ont été baptisées dans notre complexe du temple ! Ce n'est peut-être pas grand-chose, mais si le temple « n'est nécessaire à personne », alors comment expliquer que 700 personnes aient déjà été baptisées dans ce temple ?! Et cela représente plus d'un millier de personnes, parents et parrains, grands-parents. Et ils m'ont convaincu que le temple n'était pas nécessaire ici !

- Et maintenant, combien de fois par semaine la liturgie est-elle servie ?

Nous avons une liturgie tous les jours, il y a toujours des communiants. Et le dimanche et services de vacances notre temple est bondé.

Père Vasily, pour autant que je sache, vous êtes également père de nombreux enfants - vous en avez 6 belles filles. Est-ce que vous et votre famille habitez quelque part à proximité ?

Non, nous vivons à Sergiev Posad et je viens ici tous les jours. C'est vrai, bien sûr, quand il y a beaucoup à faire, je dois rester ici. Heureusement, il existe une telle opportunité ici. Seulement, nous n’avons pas de « quartiers de recteur ». (Sourit.) Tout est juste pour les gens. 14 salles de classe pour les activités éducatives, dans lesquelles étudient actuellement environ 70 enfants, un réfectoire pour 100 personnes, pour que les paroissiens puissent se rassembler et se sentir ici chez eux.

J'ai vraiment aimé votre tradition selon laquelle tout le monde se réunissait au réfectoire après service du dimanche. Est-ce votre initiative ?

Le repas après la liturgie est normal, c'est une continuation de la liturgie et bonne tradition, mais dans le cadre des projets de temples modernes, il est difficile à mettre en œuvre. Même notre paroisse est limitée par la taille du réfectoire ; nous ne pouvons pas encore accueillir plus de 100 personnes. L'initiative de se rassembler vient souvent des paroissiens eux-mêmes - par exemple, lorsqu'une personne fête son anniversaire, elle veut gâter tout le monde, et elle apporte du poisson et cuisine elle-même de la soupe de poisson.

- À quoi devraient ressembler les églises modernes ?

Le temple doit être traditionnel, mais en même temps grand, multifonctionnel et confortable. Pour que nous n’ayons pas à envoyer nos enfants dans certains clubs commerciaux. Au moins ici, vous savez que tout le monde est uni par la foi et que personne ne jurera ou n'enseignera quelque chose de mal à l'enfant.

Et rester dans le temple devrait être confortable, l'homme moderne Vous ne devriez pas vous sentir étranger à l’église.

La chose la plus importante dans le temple est donc Dieu - la personne qui est venue à Dieu, et le prêtre n'est qu'un serviteur - de Dieu et des hommes

Autrement dit, d'une part, il est nécessaire de respecter les traditions canoniques de construction et, d'autre part, il est nécessaire de prendre en compte les besoins modernes. Par exemple, nous ne verrons pas de temple avec une armoire dans les temps anciens. Et maintenant, c’est devenu une nécessité. Auparavant, les tempes étaient froides, mais maintenant elles sont chaudes. DANS heure d'hiver rester debout à un service pendant 2 à 2,5 heures dans un manteau de fourrure est très difficile. Pour les paroissiens ayant des enfants dans les églises, il serait utile d'avoir une chambre d'enfants où le bébé peut être emmailloté, et s'il lui est difficile de supporter toute la liturgie, vous pouvez alors lui donner un peu de repos. Les églises devraient également réfléchir aux conditions de sécurité, à l'accessibilité pour les personnes à mobilité réduite, afin que les personnes à mobilité réduite handicapées ils pouvaient aussi aller confortablement à l’église.

Nous devons toujours nous rappeler que la chose la plus importante dans le temple est Dieu, puis la personne qui vient à Dieu, tandis que le prêtre est le serviteur de Dieu et des personnes qui viennent à Dieu. Le temple devrait être le territoire d’un coin de paradis.

Paroissiens faisant partie du temple

J'ai laissé le père Vasily avec des sacs remplis de tartes délicieuses, aromatiques et fraîchement sorties du four et j'ai pensé que le temple ressemblait en quelque sorte subtilement à son abbé. Comme le père Vasily est ouvert, joyeux et hospitalier, il parvient toujours à tout faire : les affaires de l'église, jouer au football avec les paroissiens et élever six filles. Son temple s'est avéré tellement multifonctionnel.

C'est ainsi que dimanche après-midi, nous avons rencontré les paroissiens de l'église de Khodynka autour d'une grande table dans un réfectoire spacieux et confortable. Ils ont commencé avec joie à partager leurs souvenirs de la façon dont ils priaient dans la rue, comment ils devaient garder la croix de prière, avec laquelle « ils faisaient tout ce qu'ils pouvaient ». Certains ont noté que c'est avec la paroisse de Khodynsky que leur véritable Eglise a commencé. Les enfants rivalisaient pour nous dire combien ils aimaient assister aux cours, et surtout au studio de la chorale, car beaucoup d'entre eux chantent pendant la liturgie. Les parents sont heureux que leurs enfants soient occupés et ils se sont fait de vrais amis dans l’église. Tous deux viennent souvent féliciter les enfants des orphelinats et les personnes âgées des maisons de retraite en vacances. Il existe également un centre d'aide pour les personnes dans le besoin au temple. Lors de la Semaine des femmes porteuses de myrrhe, les prêtres et les paroissiens ont distribué des milliers de fleurs aux habitants de Khodynka.

Mais surtout, presque tous les paroissiens ont déclaré que le temple était depuis longtemps devenu pour eux non seulement un temple, mais aussi une partie de leur vie.

Détails du contact

Téléphone: +7-926-187-61-37

Adresse: 125252, Moscou, boulevard Khodynsky, 2, bâtiment 1.

Directions:

De la station de métro "Polezhaevskaya":
Minibus numéro 18. Sortie de la première voiture (du centre), dans la rue. Kuusinen au Palais des Sports MEGASPORT
Bus numéro 48. Sortie de la première voiture (du centre), dans la rue. Kuusinen, jusqu'à l'arrêt « ul. Concepteur d'avions Sukhoi. Ensuite, vous devez traverser la rue et traverser le champ en diagonale. A gauche il y aura le palais des sports MEGASPORT, à droite le temple. Au loin se trouve le centre commercial "AVIAPARK"

De la station de métro "Dynamo"«:
Itinéraire taxi numéro 18. Sortez de la première voiture (du centre), vous devez avancer un peu le long de la perspective Leningradsky en direction du Palais des Voyages (anciennement Académie Joukovski), puis jusqu'au Palais des Sports MEGASPORT
Bus numéro 207 et 12ts. Sortez de la première voiture (du centre), le long du passage souterrain sous la perspective Leningradsky, jusqu'à l'arrêt « ul. Concepteur d'avions Sukhoi. Traversez ensuite la rue et traversez le champ en diagonale. A gauche se trouve le palais des sports MEGASPORT, à droite se trouve le temple. Au loin se trouve le centre commercial "AVIAPARK"

À propos du temple

Fêtes patronales

• Trouver les honnêtes reliques de saint Serge de Radonezh (18 juillet) ;
• Saint Vénérable Serge, abbé de Radonezh, faiseur de merveilles de toute la Russie (8 octobre).

Calendrier des prestations

Histoire

Le temple en l'honneur de Saint Serge de Radonezh sur Khodynsky a été construit en 1893 pour les troupes de la garnison de Moscou (caserne d'été). Jusqu'à un millier de personnes pouvaient participer au service. Selon les contemporains, le temple, situé sur une superficie de 1,29 hectares et pouvant accueillir jusqu'à un millier de croyants, était une structure majestueuse et servait de véritable décoration du champ de Khodynka. Dans les années 1920 Par décision du département politique de l'Armée rouge de Moscou, le temple a été démoli au motif qu'il « gênait le travail politique avec les soldats de l'Armée rouge ».

En août 2000, avec la bénédiction de Sa Sainteté le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie, la paroisse de l'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka a été créée, ce qui a permis de commencer la reconstruction du sanctuaire. Les croyants ont trouvé des documents d'archives, se sont tournés vers les autorités, ont commencé à servir des services de prière et à participer à des processions religieuses. La conception originale du temple n'ayant pas pu être retrouvée, la Société pour la préservation des monuments a été chargée de mener une étude historique et archivistique. Sur la base de ses résultats, il a été recommandé de reconstruire le temple en utilisant les données visuelles disponibles.

Le complexe du temple sur le territoire du champ de Khodynka comprend le temple de Saint-Pétersbourg. Serge de Radonezh et le temple en l'honneur de l'archange Gabriel, érigé à la mémoire des pilotes d'essai tombés au combat. Temple du Révérend. Serge de Radonezh a été construit selon le projet de l'architecte S.Ya. Kuznetsov à la mémoire de l'ancienne église Saint-Serge sur le champ Khodynka, construite en 1892-1893. financé par des philanthropes. Après la Révolution d'Octobre, le temple fut fermé et dans les années 1930. démoli.

La construction du nouveau temple a commencé en 2007 dans le cadre du programme « 200 temples ». Nouveau temple construit non pas sur le site de l'ancien, mais à quelques centaines de mètres au nord-ouest : à l'angle du boulevard Khodynsky et de l'ancienne piste de l'aérodrome central du nom. Frunze. Auparavant - l'aérodrome central nommé d'après L.D. Trotski. Il s'agit d'un ancien aérodrome de Moscou, situé sur le territoire du champ de Khodynskoye.

En août 2000, avec la bénédiction de Sa Sainteté le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie, la paroisse de l'église Saint-Serge de Radonezh sur le champ de Khodynka a été créée, ce qui a permis de commencer la reconstruction du sanctuaire. En 2012, la paroisse a fusionné avec la paroisse de l'église Gabriel l'Archange. Le 5 janvier 2016 ont eu lieu la consécration et l'élévation de la coupole et de la croix sur la coupole centrale de l'église Saint-Serge de Radonezh. Le 5 mars 2016, Mgr Paramon de Bronnitsky, administrateur des Vicariats du Nord et du Nord-Ouest, a commis Divine Liturgie et consacré les quatre dômes et croix restants avant leur installation. Le 7 janvier 2017, la première liturgie a été célébrée.

Le nouveau temple est à 5 dômes, conçu pour 1000 paroissiens. Le projet, développé par le professeur Sergei Yakovlevich Kuznetsov de l'Institut d'architecture de Moscou avec la participation de Sergei Choban, membre de l'Union des architectes de Russie et membre de l'Union des architectes allemands, est individuel. Il combine, d'une part, les traditions de l'architecture russe ancienne, d'autre part, il répond style moderne bâtiments qui l'entourent. L'auteur lui-même caractérise le projet comme suit : « Le prototype était la cathédrale Saint-Marc de Venise, que j'ai vue il y a 16 ans. J'ai été frappé par la conception particulière des dômes - cinq tambours reliés par de larges arceaux de circonférence. Depuis, j’ai eu l’idée de construire un temple selon le même principe, mais avec mes propres modifications. Ici, j'ai été confronté à la tâche d'unir le temple lui-même sous un même toit, l'école du dimanche, salles de classe, réfectoire et autres locaux techniques. En fin de compte, tout s’est bien passé : le projet s’est avéré économique et rentable.

La construction du temple en l'honneur de saint Serge de Radonezh sur le champ de Khodynskoye devrait être achevée en 2016. Auparavant, il y avait un temple du même nom pour mille croyants, construit en 1893. Cette structure majestueuse qui ornait Khodynka a été démolie dans les années 1920. La conception originale du temple n'a pas pu être retrouvée, c'est pourquoi une étude historique et archivistique a été commandée à la Société pour la protection des monuments, sur la base des résultats de laquelle le temple sera recréé.

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