Dom/ Svjetiljke

Kako se ponašati nakon ispovijedi. Sakrament ispovijedi u pravoslavlju: pravila i važne točke. Kako teče ispovijed u crkvi?

Ispovijed nije razgovor o svojim nedostacima, nedoumicama, nije jednostavno informiranje ispovjednika o sebi.

Ispovijed je sakrament, a ne samo pobožni običaj. Ispovijed je žarko kajanje srca, žeđ za pročišćenjem koja proizlazi iz osjećaja svetosti, ovo je drugo krštenje, pa, dakle, u pokajanju umiremo grijehu i uskrsavamo u svetost. Pokajanje je prvi stupanj svetosti, a bezosjećajnost je biti izvan svetosti, izvan Boga.

Često, umjesto priznanja svojih grijeha, dolazi do samohvale, osuđivanja voljenih i prigovaranja o životnim poteškoćama.

Neki ispovjednici nastoje bezbolno proći kroz ispovijed za sebe - govore općenite fraze: "Ja sam grešnik u svemu" ili govore o malim stvarima, prešućujući ono što bi stvarno trebalo opterećivati savjest. Razlog tome je lažni sram pred ispovjednikom i neodlučnost, ali posebno kukavički strah da se ozbiljno počne shvaćati vlastiti život pun malih, uobičajenih slabosti i grijeha.

Grijeh je kršenje kršćanskog moralnog zakona. Stoga sveti apostol i evanđelist Ivan Bogoslov daje sljedeću definiciju grijeha: "Svaki koji čini grijeh, čini i bezakonje" (1 Iv 3,4).

Postoje grijesi protiv Boga i Njegove Crkve. U ovu skupinu spadaju brojna duhovna stanja povezana u neprekinutu mrežu, koja uz jednostavne i očite čine i velik broj skrivenih, naizgled nevinih, a zapravo za dušu najopasnijih pojava. Općenito, ti se grijesi mogu svesti na sljedeće:

1) nedostatak vjere,
2) praznovjerje,
3) bogohuljenje i idolopoklonstvo,
4) nedostatak molitve i prezir prema crkvenim službama,
5) lijepo,
6) proždrljivost,
7) ljubav prema novcu,
8) ljutnja, razdražljivost,
9) osuda bližnjega,
10) malodušnost,
11) laž,
12) prazne priče,
13) ubojstvo, samoubojstvo i pobačaj,
14) krađa (krađa),
15) pohlepa,
16) požudne misli,
17) zavodljivi razgovori,
18) blud,
19) preljub,
20) incest,
21) neprirodni spolni odnosi.

Nedostatak vjere

Ovaj je grijeh možda i najčešći i s njim se doslovno svaki kršćanin neprestano bori. Nedostatak vjere često se neprimjetno pretvara u potpunu nevjeru, a osoba koja pati od nje često nastavlja pohađati bogoslužja i pribjegava ispovijedi. On ne poriče svjesno postojanje Boga, ali sumnja u Njegovu svemoć, milosrđe ili Providnost. Svojim postupcima, osjećajima i cjelokupnim načinom života proturječi vjeri koju ispovijeda riječima. Takav se nikada nije upuštao ni u najjednostavnija dogmatska pitanja, bojeći se izgubiti one naivne predodžbe o kršćanstvu, često netočne i primitivne, koje je nekoć stekao. Pretvarajući pravoslavlje u narodnu, domaću tradiciju, u skup vanjskih obreda, gestova, ili ga svodeći na uživanje u lijepom horskom pjevanju, u treptanju svijeća, odnosno na vanjski sjaj, malovjerni ljudi gube ono najvažnije. u Crkvi – Gospodinu našemu Isusu Kristu. Za osobu malovjernika, religioznost je usko povezana s estetskim, strastvenim i sentimentalnim emocijama; lako se slaže s egoizmom, taštinom i senzualnošću. Ljudi ovog tipa traže pohvalu i dobro mišljenje o svom ispovjedniku. Dolaze za govornicu žaliti se na druge, puni su sebe i na sve načine nastoje pokazati svoju “pravednost”. Površnost njihova religioznog entuzijazma najbolje pokazuje njihov lagani prijelaz iz dosadno razmetljive "pobožnosti" u razdražljivost i ljutnju na svoje bližnje.

Takva osoba ne priznaje nikakve grijehe, čak se i ne trudi razumjeti svoj život i iskreno vjeruje da u njemu ne vidi ništa grešno.

Naime, takvi “pravednici” često pokazuju bešćutnost prema drugima, sebični su i licemjerni; Oni žive samo za sebe, smatrajući uzdržavanje od grijeha dovoljnim za spasenje. Korisno je podsjetiti se sadržaja 25. poglavlja Evanđelja po Mateju (prispodobe o deset djevica, talenti i, posebno, opis Posljednji sud). Općenito, vjerska samodopadnost i samozadovoljstvo glavni su znakovi otuđenja od Boga i Crkve, a to se najjasnije pokazuje u dr. evanđeoska parabola- o cariniku i farizeju.

Praznovjerje

Često među vjernicima prodiru i šire se razna praznovjerja, vjerovanje u znamenja, gatanje, proricanje sudbine na kartama, razne heretičke ideje o sakramentima i obredima.

Takva su praznovjerja suprotna učenju pravoslavne crkve i služe kvarenju duša i gašenju vjere.

Posebnu pozornost treba obratiti na tako prilično raširenu i destruktivnu doktrinu za dušu kao što su okultizam, magija, itd. Na licima ljudi, Dugo vrijeme Oni koji su se bavili takozvanim okultnim znanostima, inicirani u "tajna duhovna učenja", ostaju teški otisak - znak nepriznanog grijeha, au njihovim dušama - bolno iskrivljeno mišljenje sotonske racionalističke oholosti o kršćanstvu kao jednom od niži stupnjevi spoznaje istine. Ušutkavajući djetinjasto iskrenu vjeru u očinsku ljubav Božju, nadu u uskrsnuće i vječni život, okultisti propovijedaju doktrinu "karme", seobe duša, izvancrkvenog i stoga bezmilostivog asketizma. Takvim nesretnicima, ako su smogli snage za pokajanje, treba objasniti da je, osim izravne štete po mentalno zdravlje, okultizam uzrokovan neobičnom željom da se pogleda dalje od zatvorena vrata. Moramo ponizno priznati postojanje Misterija bez pokušaja prodiranja u njega necrkvenim putem. Dan nam je vrhovni zakon života, pokazan nam je put koji nas izravno vodi k Bogu – ljubav. I mi moramo ići tim putem, noseći svoj križ, ne skrećući stranputicama. Okultizam nikada nije u stanju otkriti tajne postojanja, kako tvrde njihovi pristaše.

Blasfemija i skrnavljenje

Ovi grijesi često postoje zajedno s crkvenošću i iskrenom vjerom. Tu prije svega spada bogohulno gunđanje protiv Boga zbog njegova tobože nemilosrdnog odnosa prema čovjeku, zbog patnje koja mu se čini pretjeranom i nezasluženom. Ponekad dolazi i do hule na Boga, crkvena svetišta i sakramente. To se često očituje u pričanju bezobzirnih ili izravno uvredljivih priča iz života klera i redovnika, u podrugljivom, ironičnom citiranju pojedinih izraza iz Svetoga pisma ili iz molitvenika.

Posebno je raširen običaj pobožanstvenjenja i uzaludnog spominjanja Imena Božjega ili Blažene Djevice Marije. Vrlo je teško osloboditi se navike korištenja ovih svetih imena u svakodnevnim razgovorima kao uzviki, koji se koriste za veću emocionalnu ekspresivnost izraza: "Bog s njim!", "O, Gospode!" itd. Još je gore izgovarati Ime Božje u šali, a posve užasan grijeh čini onaj tko u ljutnji, za vrijeme svađe, odnosno uz psovke i uvrede, koristi svete riječi. Bogohuli i onaj tko svojim neprijateljima prijeti gnjevom Gospodnjim ili čak u “molitvi” traži od Boga da kazni drugu osobu. Veliki grijeh čine roditelji koji svoju djecu u srcu proklinju i prijete im nebeskom kaznom. Grešno je i prizivanje zlih duhova (psovanje) u ljutnji ili u običnom razgovoru. Upotreba bilo kakvih psovki također je bogohuljenje i teški grijeh.

Zanemarivanje crkvenih službi

Taj se grijeh najčešće očituje u nedostatku želje za sudjelovanjem u sakramentu euharistije, odnosno dugotrajnom odricanju od pričesti Tijela i Krvi Gospodina našega Isusa Krista u nedostatku bilo kakvih okolnosti koje to sprječavaju. ; osim toga, ovo je opći nedostatak crkvene discipline, nesklonost bogoslužju. Kao isprike obično se navode zauzetost službenim i domaćim poslovima, udaljenost crkve od kuće, duljina službe, nerazumljivost liturgijskog crkvenoslavenski jezik. Neki prilično pažljivo posjećuju bogoslužja, ali istovremeno samo prisustvuju liturgiji, ne pričešćuju se i čak se ne mole za vrijeme bogoslužja. Ponekad se morate suočiti s tako tužnim činjenicama kao što su nepoznavanje osnovnih molitava i Vjerovanja, nerazumijevanje značenja izvedenih sakramenata i, što je najvažnije, nedostatak interesa za to.

Bez molitve

Nedostatak molitve, kao poseban slučaj necrkvenosti, čest je grijeh. Usrdna molitva razlikuje iskrene vjernike od “mlakih” vjernika. Moramo nastojati ne ukoravati molitveno pravilo, da ne brani ibadet, treba steći dar molitve od Gospodina, zavoljeti molitvu i nestrpljivo čekati čas molitve. Postupno ulazeći u element molitve pod vodstvom ispovjednika, osoba uči voljeti i razumjeti glazbu crkvenoslavenskih napjeva, njihovu neusporedivu ljepotu i dubinu; šarenilo i mistična slikovitost liturgijskih simbola – sve ono što se naziva crkvenim sjajem.

Dar molitve je sposobnost vladanja sobom, svojom pažnjom, ponavljanje riječi molitve ne samo usnama i jezikom, nego i sudjelovanje u molitvi svim srcem i svim mislima. Izvrsno sredstvo za to je "Isusova molitva", koja se sastoji od jednoličnog, opetovanog, ležernog ponavljanja riječi: "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku." O ovoj molitvenoj vježbi postoji opsežna asketska literatura, prikupljena uglavnom u Filokaliji i drugim otačkim djelima.

“Isusova molitva” je posebno dobra jer ne zahtijeva stvaranje posebnog vanjskog okruženja; može se čitati dok hodate ulicom, dok radite, u kuhinji, u vlaku itd. pomaže nam odvratiti pažnju od svega zavodljivog, ispraznog, vulgarnog, praznog i koncentrirati um i srce na najslađe Ime Božje. Istina, ne treba započinjati “duhovni rad” bez blagoslova i vodstva iskusnog ispovjednika, budući da takav samostalan rad može dovesti do lažnog mističnog stanja zablude.

Duhovna ljepota

Duhovna se zabluda bitno razlikuje od svih navedenih grijeha protiv Boga i Crkve. Za razliku od njih, ovaj grijeh nije ukorijenjen u nedostatku vjere, religioznosti ili crkvenosti, već, naprotiv, u lažnom osjećaju viška osobnih duhovnih darova. Osoba u stanju zavođenja zamišlja sebe kao osobu koja je postigla posebne plodove duhovnog savršenstva, što potvrđuju sve vrste "znakova" za nju: snovi, glasovi, budne vizije. Takva osoba može biti vrlo mistički nadarena, ali u nedostatku crkvene kulture i teološke naobrazbe, a što je najvažnije, zbog odsutnosti dobrog, strogog ispovjednika i prisutnosti sredine sklone lakovjerno doživljavati njegove priče kao otkrovenja, takav osoba često stječe mnogo pristaša, zbog čega je nastala većina sektaških anticrkvenih pokreta.

Ovo obično počinje pričom o tajanstvenom snu, neobično kaotičnom i s tvrdnjom o mističnom otkrivenju ili proročanstvu. U sljedećoj fazi netko u sličnom stanju, po njemu, već čuje glasove u stvarnosti ili vidi svjetlucave vizije u kojima prepoznaje anđela ili nekog sveca, ili čak Majku Božju i samog Spasitelja. Saopćavaju mu najnevjerojatnija otkrića, često potpuno besmislena. To se događa ljudima koji su slabo obrazovani i onima koji su vrlo načitani u Svetom pismu, patrističkim djelima, kao i onima koji se posvećuju “pametnom radu” bez pastoralnog vodstva.

Proždrljivost

Proždrljivost je jedan u nizu grijeha protiv bližnjih, obitelji i društva. Očituje se u navici neumjerenog, prekomjernog konzumiranja hrane, odnosno prejedanja ili u ovisnosti o istančanim osjetilima okusa, uživanju u hrani. Naravno, različitim ljudima potrebna je različita količina hrane za održavanje fizičke snage - to ovisi o dobi, tjelesnoj građi, zdravstvenom stanju, kao i težini posla koji osoba obavlja. U samoj hrani nema grijeha, jer je to Božji dar. Grijeh je u tretiranju toga kao željenog cilja, u obožavanju toga, u sladostrasnom doživljaju osjeta okusa, u razgovorima na tu temu, u želji da se potroši što više. više novca za nove, još profinjenije proizvode. Svaki komad hrane koji se pojede izvan utaživanja gladi, svaki gutljaj vlage nakon gašenja žeđi, jednostavno iz užitka, već je proždrljivost. Sjedeći za stolom, kršćanin ne smije dopustiti da ga ponese ta strast. “Što je više drva, to je plamen jači; požuda je jača” (Abba Leontius). “Proždrljivost je majka bluda”, kaže jedan drevni paterikon. I sv. Ivan Climacus izravno upozorava: "Kontrolirajte svoju maternicu prije nego što ona zavlada vama."

Prepreke namazu dolaze od slabe, neispravne, nedovoljne vjere, od pretjerane brige, taštine, zaokupljenosti svjetovnim stvarima, od grešnih, nečistih, zlih osjećaja i misli. Post pomaže u prevladavanju ovih prepreka.

Ljubav prema novcu

Ljubav prema novcu očituje se u obliku rastrošnosti ili njene suprotnosti, škrtosti. Na prvi pogled sekundaran, ovo je grijeh od iznimne važnosti - uključuje istovremeno odbacivanje vjere u Boga, ljubavi prema ljudima i ovisnost o nižim osjećajima. To dovodi do ljutnje, okamenjenosti, pretjerane zabrinutosti i zavisti. Prevladavanje ljubavi prema novcu je djelomično prevladavanje ovih grijeha. Iz riječi samoga Spasitelja znamo da je bogatašu teško ući u Kraljevstvo Božje. Krist uči: „Ne sabirajte sebi blaga na zemlji, gdje moljac i rđa kvari i gdje lopovi provaljuju i kradu, nego sabirajte sebi blago na nebu, gdje ni moljac ni rđa ne kvari i gdje lopovi ne provaljuju i ukradi. Jer gdje je tvoje blago, ondje će ti biti i srce" (Matej 6,19-2!).

Ljutnja, razdražljivost

“Čovječji gnjev ne donosi Božju pravednost” (Jakovljeva 1:20). Ljutnja, razdražljivost - mnogi pokajnici skloni su opravdati očitovanje ove strasti fiziološkim razlozima, takozvanom "nervozom" zbog patnje i nedaća koje su ih zadesile, napetosti modernog života, teškim karakterom rodbine i prijatelja. Iako su ti razlozi djelomično točni, oni ne mogu opravdati ovu, u pravilu, duboko ukorijenjenu naviku da se iritacija, ljutnja i loše raspoloženje iskaljuju na bližnjima. Razdražljivost, vruć temperament i nepristojnost prvenstveno uništavaju obiteljski život, dovodeći do svađa oko sitnica, izazivajući uzajamnu mržnju, želju za osvetom, ljutnju i otvrdnjavajući srca općenito ljubaznih i dragih ljudi. I kako destruktivno očitovanje gnjeva utječe na mlade duše, uništavajući u njima Bogom danu nježnost i ljubav prema roditeljima! “Očevi, ne izazivajte svoju djecu na gnjev da se ne obeshrabre” (Kol 3,21).

Asketska djela crkvenih otaca sadrže mnogo savjeta za borbu protiv strasti gnjeva. Jedan od najučinkovitijih je "pravedni gnjev", drugim riječima, pretvaranje naše sposobnosti iritacije i ljutnje u samu strast gnjeva. "Ne samo da je dopušteno, nego je zaista i spasonosno ljutiti se na vlastite grijehe i nedostatke" (Sv. Dimitrije Rostovski). Sveti Nil Sinajski savjetuje da budemo “krotki prema ljudima,” ali ljubazni prema našim neprijateljima, budući da je to prirodna upotreba gnjeva da se neprijateljski suprotstavimo drevnoj zmiji” (Philokalia, sv. II). Isti asketski pisac kaže: “ Tko god je kivan na demone, ne mrzi ni na ljude.”

Prema bližnjima treba pokazati blagost i strpljivost. “Budi mudar i šutnjom, a ne ljutnjom i uvredama zatvori usne onima koji te zlo govore” (sv. Antun Veliki). “Kad te klevetaju, vidi jesi li učinio nešto vrijedno klevete, onda smatraj da kleveta leti kao dim” (Sv. Nil Sinajski). „Kada osjetite jaku navalu bijesa u sebi, pokušajte šutjeti, a kako bi vam tišina donijela više koristi, okrenite se mentalno Bogu i čitajte sebi u ovom trenutku bilo koje kratke molitve, na primjer, “Isusova molitva”, savjetuje sveti Filaret Moskovski. Čak je potrebno raspravljati bez gorčine i bez ljutnje, jer se iritacija odmah prenosi na drugoga, zarazi ga, ali ga ni u kojem slučaju ne uvjerava da je u pravu.

Vrlo često uzrok ljutnje je oholost, ponos, želja da se pokaže vlastita moć nad drugima, da se razotkriju njihovi poroci, zaboravljanje vlastitih grijeha. „Isključi u sebi dvije misli: ne priznaj sebe dostojnim nečega velikoga i nemoj misliti da je drugi po dostojanstvu mnogo niži od tebe. U tom slučaju nas nanesene uvrede nikada neće razdražiti“ (Sv. Vasilije G. Sjajno).

U ispovijedi moramo reći gajimo li ljutnju prema bližnjemu i jesmo li se pomirili s onim s kim smo se posvađali, a ako nekoga ne možemo osobno vidjeti, jesmo li se s njim pomirili u srcu? Na Atosu ispovjednici ne samo da ne dopuštaju monasima koji imaju gnjev na bližnje da služe u crkvi i pričešćuju se Svetim Tajnama, već pri čitanju molitvenog pravila moraju izostaviti riječi u molitvi Gospodnjoj: „i oprosti nam naše dugove, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim, da ne budemo lažljivci pred Bogom. Ovom zabranom redovnik se privremeno izopćuje iz molitvenog i euharistijskog zajedništva s Crkvom, do pomirenja s bratom.

Značajnu pomoć dobiva onaj koji moli za one koji ga često dovode u iskušenje gnjeva. Zahvaljujući takvoj molitvi, u srce se usađuje osjećaj blagosti i ljubavi prema ljudima koji su nedavno bili omraženi. Ali na prvom mjestu treba biti molitva za darivanje blagosti i odgon duha ljutnje, osvete, ljutnje i zlovolje.

Osuda bližnjega

Jedan od najčešćih grijeha je, bez sumnje, osuđivanje bližnjega. Mnogi niti ne shvaćaju da su bezbroj puta zgriješili, a ako i jesu, vjeruju da je ta pojava toliko raširena i obična da ne zaslužuje ni spomen na ispovijedi. Zapravo, ovaj je grijeh početak i korijen mnogih drugih grešnih navika.

Prije svega, ovaj grijeh je u uskoj vezi sa strašću oholosti. Osuđujući tuđe nedostatke (stvarne ili prividne), čovjek sebe zamišlja boljim, čišćim, pobožnijim, poštenijim ili pametnijim od drugoga. Takvima su upućene riječi avve Izaije: “Tko ima čisto srce, sve ljude smatra čistima, a ko ima srce oskvrnjeno strastima, nikoga ne smatra čistim, nego misli da su svi njemu slični” (“Duhovni cvjetnjak”). ”).

Oni koji osuđuju zaboravljaju da je sam Spasitelj zapovjedio: “Ne sudite, jer sudom kojim sudite bit će vam suđeno; i kakvom mjerom budete mjerili na trun u oku svoga brata, ali greda Zar je ne osjećaš u svom oku?" (Mt 7,1-3). Ne postoji grijeh koji je počinila jedna osoba, a da ga ne bi mogao počiniti bilo tko drugi. A ako vidite tuđu nečistoću, to znači da je ona već prodrla u vas, jer nevine bebe ne primjećuju izopačenost odraslih i time održavaju svoju čednost. Stoga osuđivač, ako i ima pravo, mora sam sebi pošteno priznati: nije li i on počinio isti grijeh?

Naša prosudba nikada nije nepristrana, jer se najčešće temelji na slučajnom dojmu ili se provodi pod utjecajem osobne ogorčenosti, iritacije, ljutnje ili slučajnog "raspoloženja".

Ako je kršćanin čuo za nedoličan čin svog dragog, onda, prije nego što se ogorči i osudi ga, mora postupiti prema riječi Isusa, sina Sirahova: “Tko jezik obuzda, živjet će mirno, a tko mrzi pričljivost će smanjiti zlo. Nikada ne ponavljaj, i nećeš imati ništa.” Pitaj svog prijatelja, možda on to nije učinio, a ako je učinio, onda neka to ne čini često Ne vjeruj svakoj riječi, a tko nije sagriješio svojim jezikom? 19: 6-8; -19).

Grijeh malodušnosti

Grijeh malodušnosti najčešće nastaje od pretjerane zaokupljenosti sobom, svojim iskustvima, neuspjesima i, kao posljedica toga, nestanka ljubavi prema drugima, ravnodušnosti prema tuđoj patnji, nesposobnosti da se raduju tuđim radostima, zavisti. Osnova i korijen našeg duhovnog života i snage je ljubav prema Kristu, koju trebamo rasti i njegovati u sebi. Zaviriti u Njegovu sliku, razjasniti je i produbiti u sebi, živjeti u mislima o Njemu, a ne o svojim malim, uzaludnim udarcima i propustima, predati Mu svoje srce – to je život kršćanina. I tada će u našim srcima zavladati tišina i mir o kojima govori sv. Izak Sirijac: "Pomiri se sam sa sobom, i nebo i zemlja će se pomiriti s tobom."

Laž

Nema, možda, grijeha češćeg od laži. U ovu kategoriju poroka treba ubrojiti i neispunjenje obećanja, ogovaranje i prazne priče. Ovaj grijeh je tako duboko ušao u svijest modernog čovjeka, toliko je duboko ukorijenjena u njihovim dušama da ljudi i ne razmišljaju o tome da je svaki oblik neistine, neiskrenosti, licemjerja, pretjerivanja ili hvalisanja očitovanje teškog grijeha, služenja Sotoni, ocu laži. Prema apostolu Ivanu, "nitko odvratan u odvratnosti i laži neće ući u nebeski Jeruzalem" (Otk 21,27). Naš Gospodin je rekao za sebe: "Ja sam put i istina i život" (Ivan 14:6), i zato možete doći k njemu samo hodajući stazom pravednosti. Samo istina čini ljude slobodnima.

Laž se može manifestirati potpuno besramno, otvoreno, u svoj svojoj sotonskoj gadosti, postajući u takvim slučajevima čovjekova druga priroda, trajna maska na njegovom licu. Toliko se navikava na laganje da ne može drugačije izraziti svoje misli osim riječima koje im očito ne odgovaraju, čime ne razjašnjava, već zamračuje istinu. Laži se neprimjetno uvlače u čovjekovu dušu od djetinjstva: često, ne želeći nikoga vidjeti, molimo svoje voljene da kažu osobi koja dolazi da nismo kod kuće; Umjesto da izravno odbijemo sudjelovanje u bilo kojoj aktivnosti koja nam je neugodna, mi se pretvaramo da smo bolesni i zauzeti nečim drugim. Takve “svakodnevne” laži, naizgled nevina pretjerivanja, šale temeljene na obmani, postupno kvare čovjeka, dopuštajući mu naknadno sklapanje poslova sa svojom savješću za vlastitu korist.

Kao što od đavla ne može doći ništa osim zla i razaranja za dušu, tako ni od laži – njegove umotvorine – ne može doći ništa osim kvarećeg, sotonskog, antikršćanskog duha zla. Nema “spasonosne laži” ili “opravdane”; same ove fraze su bogohulne, jer nas samo Istina, naš Gospodin Isus Krist, spašava i opravdava.

Grijeh prazne priče

Ni manje ni više nego laž, obični grijeh praznoslovlja, odnosno prazne, neduhovne upotrebe Božanski dar riječi. To također uključuje tračeve i prepričavanje glasina.

Često ljudi provode vrijeme u ispraznim, beskorisnim razgovorima čiji se sadržaj odmah zaboravlja, umjesto da razgovaraju o vjeri s nekim tko pati bez nje, traže Boga, posjećuju bolesne, pomažu usamljenima, mole se, tješe uvrijeđene, razgovaraju s djecom ili unuke, uputiti ih riječima i osobnim primjerom na duhovni put.

U molitvi sv. Efrajim Sirijac kaže: "...Ne daj mi duha besposlice, malodušnosti, pohlepe i praznoslovlja." Tijekom korizme i posta treba posebno biti usmjeren na duhovno, odreći se zabave (kino, kazalište, televizija), biti oprezan u riječima, istinoljubiv. Prikladno je još jednom prisjetiti se Gospodinovih riječi: „Za svaku praznu riječ koju ljudi izgovore, dat će odgovor na Sudnji dan: jer po svojim ćeš se riječima opravdati i po svojim ćeš riječima biti osuđen. ” (Matej 12:36-37).

Moramo pažljivo i čedno postupati s neprocjenjivim darovima govora i razuma, jer nas oni sjedinjuju sa samim Božanskim Logosom, Utjelovljenom Riječju - s našim Gospodinom Isusom Kristom.

Ubojstvo, samoubojstvo i pobačaj

Najstrašnijim grijehom u svim vremenima smatralo se kršenje šeste zapovijedi - ubojstvo - oduzimanje još jednog najvećeg dara Gospodnjeg - života. Isti strašni grijesi su samoubojstvo i ubojstvo u utrobi - abortus.

Oni koji u ljutnji na bližnjega počine napade, nanoseći im batine, rane i sakaćenja, vrlo su blizu ubojstvu. Roditelji koji okrutno postupaju sa svojom djecom, tuku ih i za najmanji prijestup, pa čak i bez razloga, krivi su za ovaj grijeh. Krivi su ovom grijehu i oni koji su ogovaranjem, klevetama i klevetama u čovjeku izazvali ljutnju na nekog drugog i, štoviše, potaknuli ga da se s njim fizički obračuna. To je često grijeh svekrva prema svojim snahama, te susjeda koji lažno optužuju ženu koja je privremeno rastavljena od supruga, namjerno izazivajući scene ljubomore koje završavaju batinama.

Pravovremeno nepružanje pomoći bolesnoj osobi, umirućoj osobi - općenito, ravnodušnost prema tuđoj patnji također treba smatrati pasivnim ubojstvom. Posebno je strašan ovakav odnos djece prema starijim bolesnim roditeljima.

Tu spada i nepružanje pomoći osobi u nevolji: beskućniku, gladnom, utapanju pred vašim očima, pretučenom ili opljačkanom, žrtvi požara ili poplave.

Ali bližnjega ne ubijamo samo rukama ili oružjem, nego i okrutnim riječima, vrijeđanjem, ruganjem i ruganjem tuđoj tuzi. Svatko je iskusio kako zla, surova, zajedljiva riječ boli i ubija dušu.

Ništa manje griješe oni koji mlade duše lišavaju časti i nevinosti, kvare ih tjelesno ili moralno, guraju ih na put pokvarenosti i grijeha. Pozivanje mladića ili djevojke na okupljanje u pijanstvu, poticanje na osvetu, zavođenje pokvarenim prizorima ili pričama, odvraćanje od posta, podvođenje, davanje doma za opijanje i pokvarena okupljanja – sve je to saučesništvo u moralnom ubojstvu nečiji susjed.

Ubijanje životinja bez potrebe za hranom, njihovo mučenje također je kršenje šeste zapovijedi.

Prepuštajući se pretjeranoj tuzi, tjerajući se u očaj, griješimo protiv iste zapovijedi. Samoubojstvo je najveći grijeh, jer život je Božji dar i samo On ima moć da nam ga oduzme. Odbijanje liječenja, namjerno nepoštivanje liječničkih uputa, namjerno nanošenje štete zdravlju prekomjernim pijenjem vina ili pušenjem duhana također je sporo samoubojstvo. Neki ljudi se ubijaju radeći previše da bi se obogatili - to je također grijeh.

Sveta Crkva, njezini sveti oci i učitelji, osuđujući pobačaj i smatrajući ga grijehom, polaze od ideje da ljudi ne smiju nepromišljeno zanemariti sveti dar života. To je smisao svih crkvenih zabrana po pitanju pobačaja. Istodobno Crkva podsjeća na riječi apostola Pavla da će se “žena... spasiti rađanjem djeteta ako ustraje u vjeri i ljubavi i u svetosti s čistoćom” (1 Tim 2,14.15).

Žena izvan Crkve upozorava se na ovaj čin medicinski radnici, objašnjavajući opasnost i moralnu nečistoću ove operacije. Za ženu koja priznaje svoju uključenost u Pravoslavnu Crkvu (a, očito, takvom treba smatrati svaku krštenu ženu koja dolazi u crkvu na ispovijed), umjetni prekid trudnoće je neprihvatljiv.

Krađa (krađa)

Neki kršenjem zapovijedi „ne ukradi“ smatraju samo očitu krađu i nasilnu pljačku, kada se otimaju velike svote novca ili druge materijalne imovine, pa stoga bez oklijevanja poriču svoju krivnju u grijehu krađa. No, krađa je svako protupravno prisvajanje tuđe stvari, vlastite i javne. Krađom (krađom) treba smatrati nevraćanje novčanih dugova ili stvari danih na neko vrijeme.

Grijeh pohlepe

Ništa manje za osudu nije ni parazitizam, prosjačenje bez prijeke potrebe, kada je moguće zaraditi vlastitu hranu. Ako čovjek, koristeći tuđu nesreću, uzme od njega više nego što treba, onda čini grijeh iznude. Pojam iznude uključuje i preprodaju prehrambenih i industrijskih proizvoda po prenapuhanim cijenama (špekulacija). Putovanje bez karte u javnom prijevozu također je čin koji bi se trebao smatrati kršenjem osme zapovijedi.

Grijesi protiv sedme zapovijedi

Grijesi protiv sedme zapovijedi po svojoj su naravi posebno rašireni, žilavi, a time i najopasniji. Povezani su s jednim od najjačih ljudskih instinkata – spolnim. Senzualnost je duboko prodrla u palu čovjekovu prirodu i može se očitovati u najrazličitijim i najsofisticiranijim oblicima. Svetootačka askeza nas uči da se borimo protiv svakoga grijeha od njegove najmanje pojavnosti, ne samo već očitim očitovanjima tjelesnog grijeha, nego i požudnim mislima, snovima, fantazijama, jer „svatko tko gleda ženu sa požudom, već je učinio preljub s njom. nju u svom srcu.” (Mt 5,28). Evo otprilike dijagrama razvoja ovog grijeha u nama.

Rasipničke misli

Rasipničke misli koje se razvijaju iz sjećanja na ono što se prethodno vidjelo, čulo ili čak doživjelo u snu. U samoći, često noću, posebno snažno obuzimaju čovjeka. Ovdje su najbolji lijek asketske vježbe: post u hrani, ne ležanje u krevetu nakon buđenja, redovito čitanje jutarnjih i večernjih molitvenih pravila.

Zavodljivi razgovor

Zavodljivi razgovori u društvu, nepristojne priče, vicevi ispričani sa željom da se svide drugima i budu u centru njihove pažnje. Mnogi mladi ljudi, da ne bi pokazali svoju "zaostalost" i da ih drugovi ne bi ismijavali, padaju na ovaj grijeh. Tu spada i pjevanje nemoralnih pjesama, pisanje nepristojnih riječi, kao i njihovo korištenje u razgovoru. Sve to dovodi do zlobnog samougađanja, koje je tim opasnije, jer je, prvo, povezano s intenzivnim radom mašte, a drugo, tako nemilosrdno proganja nesretnika, da on postupno postaje robom toga grijeha, koji uništava ga. fizičko zdravlje i paralizira volju za svladavanjem poroka.

Bludništvo

Blud je snošaj samca i neudane žene neposvećen milošću ispunjenom snagom sakramenta ženidbe (ili kršenje čistoće mladića i djevojke prije braka).

Preljuba

Preljub je povreda bračne vjernosti od strane jednog od supružnika.

Incest

Incest je tjelesni odnos između bliskih srodnika.

Neprirodni seksualni odnosi

Neprirodni seksualni odnosi: sodomija, lezbijstvo, bestijalnost.

O gnusnosti navedenih grijeha gotovo da i ne treba posebno govoriti. Njihova nedopustivost očita je svakom kršćaninu: vode u duhovnu smrt i prije nego čovjekova fizička smrt.

Svim muškarcima i ženama koji se pokaju, ako su u vezi koja nije posvećena od strane Crkve, treba snažno preporučiti da posvete svoju zajednicu sakramentom ženidbe, bez obzira na dob. Osim toga, u braku se treba pridržavati čistoće, ne pretjerano se odavati tjelesnim užicima i suzdržati se od suživota za vrijeme posta, uoči nedjelje i praznika.

Ne boj se, makar svaki dan padao

Naše pokajanje neće biti potpuno ako se, kajući se, iznutra ne učvrstimo u odlučnosti da se ne vratimo priznatom grijehu. Ali pitaju kako je to moguće, kako da obećam sebi i svom ispovjedniku da neću ponoviti svoj grijeh? Ne bi li suprotno bilo bliže istini — uvjerenje da se grijeh ponavlja? Uostalom, svatko iz iskustva zna da se nakon nekog vremena neizbježno vraćate istim grijesima; promatrajući sebe iz godine u godinu, ne primjećujete nikakvo poboljšanje.

Bilo bi strašno da je tako. No, na sreću, nije tako. Ne postoji slučaj kada se, u prisustvu iskrenog pokajanja i dobre želje za poboljšanjem, prihvaća s vjerom sveta pričest nije proizvela nikakve dobre promjene u duši. Poanta je da, prije svega, mi sami sebi nismo suci. Čovjek ne može ispravno procijeniti sebe je li postao lošiji ili bolji, jer i on sam i ono što procjenjuje mijenjaju količine. Povećana strogost prema sebi, povećan duhovni vid može dati iluziju da su se grijesi umnožili i pojačali. Zapravo, ostali su isti, možda čak i oslabljeni, ali prije ih nismo toliko primjećivali. Osim toga, Bog nam u svojoj posebnoj Providnosti često zatvara oči pred našim uspjesima kako bi nas zaštitio od najgoreg grijeha – taštine i oholosti. Često se dogodi da grijeh ipak ostane, ali česta ispovijed i pričešćivanje svetim otajstvima uzdrma i oslabi njegov korijen. Da, sama borba s grijehom, patnja za svoje grijehe - nije li to stjecanje?! „Ne boj se, makar svaki dan padao i silazio s Božjih staza, hrabro stoj i anđeo koji te čuva počastit će tvoju strpljivost“, rekao je sv. Ivana Klimakusa.

A ako i nema tog osjećaja olakšanja, preporoda, treba smoći snage ponovno se vratiti ispovijedi, potpuno osloboditi svoju dušu od nečistoće, oprati je suzama od crnila i prljavštine. Oni koji tome teže uvijek će postići ono što traže.

O odnosu prema svećenicima i ispovijedi

Prema pravilima Pravoslavne crkve, njezini članovi moraju pribjeći ispovijedi počevši od sedme godine života. Drugim riječima, već od sedme godine života Crkva smatra osobu sposobnom odgovarati pred Bogom za svoje postupke, boriti se sa zlom u sebi i primiti milost ispunjen oprost u sakramentu pokajanja. Djeca i tinejdžeri koje odgajaju roditelji u kršćanska vjera, prema pravoslavnoj tradiciji, nakon sedam godina dolaze na ispovijed, čiji se obred ne razlikuje od uobičajenog.

Koliko često treba ići na ispovijed? Moramo se što češće ispovijedati, barem u svakom od četiri posta. Mi, koji smo neiskusni u pokajanju, trebamo se uvijek iznova učiti kajati se. Potrebno je nastojati da razmaci između ispovijedi budu ispunjeni duhovnom borbom, naporima potaknutim plodovima prošloga posta i uzbuđenim iščekivanjem nove ispovijedi koja se približava.

Iako je preporučljivo imati vlastitog ispovjednika, to nikako nije potrebno stanje za istinsko pokajanje. Za osobu koja doista pati zbog svog grijeha, nije važno kome ga priznaje; samo da se što prije pokaje za to i dobije oprost. Pokajanje mora biti potpuno slobodno, nikako prisilno od osobe koja se ispovijeda.

Ali one duhovne veze koje se stvaraju između ispovjednika i ispovjednika, iako nisu ni po čemu formalne, ne mogu se smatrati ničim. Pravi crkveni život zahtijeva postojanost i čvrstoću takve povezanosti – “pastira” sa svojima, jer samo je na takvoj osnovi moguć duhovni život.

Komunikacija sa svećenikom na ispovijedi je ležerno nabrajanje vaših grijeha i slušanje molitvi. Svećenici i pastiri ne mogu se tretirati samo kao ispunjavatelji zahtjeva.

Nažalost, konzumeristički odnos prema Crkvi ostaje jedan od najraširenijih poroka našeg crkvenog života.

“Konzumerizam” ima mnogo lica, on ne raste samo iz lijenosti i ravnodušnosti prema Crkvi, nego ponekad i iz “nerazumne ljubomore”, otuda zloporaba pastoralne pažnje, svojevrsna ispovijed-performans koji se izvodi pred svećenikom, dakle “hodočašće” od samostana do samostana, od ispovjednika do ispovjednika, popraćeno svim vrstama paracrkvenih tračeva, u biti zamjenjujući duhovni život.

Najopasniji i vrlo čest oblik crkvenog “konzumerizma” je neodgovoran odnos prema Svetim Kristovim Tajnama. Općeprihvaćena opća ispovijed postupno navikava laike da se uopće pričešćuju bez ispovijedi, a da ne spominjemo pripravu propisanu poveljom.

Svatko tko pristupa ispovijedi treba znati: ispovijed nije oprost u kojem osjećaj stida, srama, pa čak i kajanja služi kao naknada za grijeh i omogućuje da se živi dalje kao da se ništa nije dogodilo. Ispovijed je duboko osoban čin, a zajedno s pripravom za ispovijed proces u kojem se čovjek otkriva ne samo Bogu, nego i samome sebi. Ispovijed se, bez pretjerivanja, može nazvati procesom rađanja osobnosti, ponekad bolnim procesom, jer čovjek mora nešto odrezati od sebe, nešto iščupati iz sebe s korijenom, ali i spasonosnim procesom i, u kraj, uvijek radostan.

Postoji još jedna stvar na koju morate obratiti pozornost - poštivanje ispovijesti.

Često zbog gužve u crkvi ljudi stoje gotovo blizu svećenika i ispovjednika, tako da ih čak i čuju. Tu nikakva gužva ne može poslužiti kao izgovor, a svećeniku i ispovjedniku nitko se ne smije toliko približiti.

Ispovjednu tajnu treba čuvati od svega, pa tako i od gužve.

Ne ispovijedaju se redovito svi ljudi, čak ni oni kršteni u crkvi. Najčešće u tome priječi osjećaj nelagode, stida ili nekoga zaustavlja ponos. Mnogi, nenaviknuti na ispovijed od malih nogu, u zrelijoj dobi neprestano odgađaju trenutak kada treba prvi put ispričati svoje grijehe. Svake godine sve je teže odlučiti se na ispovijed. Da biste skinuli teret sa svoje duše, počeli razgovarati s Bogom i iskreno se pokajati za svoje grijehe, trebali biste naučiti kako se ispravno ispovijedati. Odlazak na ispovijed svakako će vam pomoći: i sami ćete osjetiti kako vam se duša razvedri.

Ispovijed je jedan od najznačajnijih rituala u kršćanska crkva. Sposobnost spoznati svoje grijehe i reći ih Bogu, pokajati se za ono što je učinio, vrlo je važna za vjernika.

Što je za nas ispovijed?
Prije svega, važno je razumjeti bit ispovijedi, njezinu ulogu u našim životima.

Razgovor s Bogom. Možete se ispovjediti kod kuće, ispred ikone, uronjeni u molitvu. No, upravo je odlazak u crkvu na ispovijed posebno značenje. Tamo ćete razgovarati s Bogom u njegovom Hramu, a svećenik će vam postati vodič. Imajte na umu: o svojim grijesima nećete govoriti smrtnom čovjeku, nego samom Bogu. Svećenik ima moć od Boga, on vam može dati koristan savjet, objasniti vam razloge vaših postupaka, pomoći vam da prevladate zablude. Svećenik je taj koji ima pravo odriješiti vas od grijeha stavljanjem epitrahilja na vašu glavu.
Poniznost ponosa. Iskreno govoreći svećeniku o svojim grijesima, ponižavate svoj ponos. Ispovijed je jako važna, u tome nema ničeg sramotnog ili neugodnog. Sakrament ispovijedi osmišljen je tako da možete očistiti svoju dušu, prepoznati svoje grijehe i pokajati se za njih. To je moguće samo ako u crkvi doista otvorite dušu, sve ispričate svećeniku bez skrivanja, bez skrivanja i umanjivanja bilo čega.
Pokajanje. Ne biste trebali misliti da je ispovijedanje grijeha loše. Čovjek je grešan po prirodi; nema apsolutno pravednih ljudi na zemlji. Ali imate moć postati bolji. Prepoznavanje svojih grešaka i zabluda, loših djela, duboko kajanje za počinjene grijehe potrebno je svakom čovjeku da daljnji razvoj, samopoboljšanje.

Samo ispovijed može uistinu pomoći očistiti dušu od grijeha i primiti odrješenje od svećenika. Ako se ispravno ispovjedite i ovom ritualu pristupite sa svom odgovornošću, ispovijed će vam pomoći da postanete bolja osoba.

Spremanje za ispovijed
Igra veliku ulogu pravilnu pripremu na ispovijed. Morat ćete se prilagoditi komunikaciji s Bogom, imati iskreni razgovor sa svećenikom. Pripremite se interno i eksterno, predvidite određene trenutke.

Usredotočenost. Sjedi kod kuće u mirnom okruženju. Pokušajte ući u ideju da ćete komunicirati s Bogom u njegovom Hramu. Spremate se za odgovoran zadatak u svom životu. Neka vas ništa ne omesti.
Moliti. Možete čitati molitve kako biste se raspoloženi za ispovijed. Pročitajte molitve Ivana Zlatoustog.
Sjeti se svojih grijeha. Počnite sa smrtnim grijesima. Možda ste zgriješili zbog ljutnje, ponosa ili ljubavi prema novcu. Imajte na umu da se abortus u crkvi smatra ubojstvom. Takav grijeh treba najprije primijetiti.
Pripremite se za ispovijed. Važno je prizvati slike svojih grijeha u svoje sjećanje i iskreno se pokajati za svoje grijehe. Crkveni službenici preporučuju da se dugo priprema za ispovijed. Dobro je ako puno moliš, neko vrijeme postiš i u samoći se sjećaš svojih grijeha.
Zapišite svoje grijehe. Uzmite prazan list papira i napišite svoje grijehe na njemu. Tako ćete lakše zapamtiti sve za vrijeme ispovijedi. Posebno je važno koristiti takav komad papira na prvoj, generalnoj, ispovijedi, kada je potrebno govoriti o grijesima počinjenim kroz život.
Obratite pozornost na svoj izgled. Žena bi trebala nositi suknju ispod koljena i zatvoreni sako. Morate vezati šal oko glave. Važno je suzdržati se od nošenja kozmetike. Ne možete slikati usne jer morate štovati križ. Muškarci ne bi trebali nositi kratke hlače, čak i ako je vani vruće. Bolje je prekriti tijelo odjećom.

Kako se ispravno ispovjediti? Postupak ispovijedi
Odgovarajući na pitanje "kako se ispravno ispovijedati u pravoslavnoj crkvi", svećenici često primjećuju da čak i župljani koji redovito posjećuju Hram Božji ne govore uvijek istinu o svojim grijesima. Vrlo je važno ispovijed shvatiti ozbiljno i ne pretvoriti je u običnu formalnost. Tek tada ćete moći istinski očistiti svoju dušu.

Opća ispovijed. Prvo, možete pristupiti općoj ispovijedi. Svi dolaze tamo, a svećenik tijekom takve ispovijedi nabraja koje sve grijehe ljudi najčešće čine. Možda ste zaboravili neke svoje grijehe: opća ispovijed pomoći će vam da ih se prisjetite.
Iskreno pokajanje. Trebate iskreno pokajanje za svoje grijehe. Ne zaboravite da bit ispovijedi nije suhoparno nabrajanje počinjenih grijeha. Bog već zna vaše pogreške i grijehe. Prije svega, potrebna vam je ispovijed: ona će vam pomoći da se pokajete za svoje pogreške, shvatite svoje grijehe i da ih u budućnosti ne činite. Samo dolaskom na ispovijed s dubokim pokajanjem možete očistiti svoju dušu i dobiti oproštenje od Gospodina.
Bez žurbe. Na individualnoj ispovijedi morat ćete ispričati sve svoje grijehe i to iskreno. Ne žuri se. Ako smatrate da se niste potpuno pokajali, važno je zamoliti da produžite vrijeme ispovijedi.
Razgovarajte o svojim grijesima u detalje. Svećenici savjetuju da se ne ograničavate na jednostavno nabrajanje imena: "ponos", "zavist" itd. U razgovoru sa svećenikom navedite razloge koji su vas potaknuli na grijeh, ispričajte konkretne slučajeve, opišite situacije. Tada će crkveni službenik moći razumjeti vaše misli, bit vaših grijeha i moći će vam dati neprocjenjiv savjet. Dobivši upute od svećenika koje će vam pomoći u borbi protiv grešnosti, počet ćete drugačije graditi svoj život.
Ne čitaj iz vida. Ne smijete čitati popis grijeha s papira ili jednostavno dati papirić svećeniku. Time neutralizirate cijeli sakrament ispovijedi. Na ispovijedi stvarno možete postati čišći, približiti se Bogu i dobiti oproštenje grijeha. Da biste to učinili, morate razumjeti bit grijeha, iskreno se pokajati i poslušati savjet svećenika. Komad papira je potreban samo da ne zaboravite ispričati neke svoje grijehe i da se možete ispravno ispovjediti.
Analiza i samousavršavanje. Prilikom ispovijedi morate potpuno analizirati svoj život, svoj duhovni svijet, razmotrite ne samo radnje, već i sklonosti i misli. Provodite svojevrstan rad na pogreškama kako biste svoju dušu očistili od počinjenih grijeha, skinuvši s nje njihov teret i spriječili nove grijehe.
Potpuna ispovijed. Recite svećeniku sve o svojim grijesima, ostavljajući po strani svoj ponos. Strah od priznanja grijeha, čak i sramotnog, ne bi vas trebao zaustaviti. Za vrijeme ispovijedi ne možete sakriti svoje grijehe.
Vjera u oprost. Tijekom ispovijedi važno je iskreno se pokajati i čvrsto vjerovati u oproštenje Svevišnjeg.
Idite redovito na ispovijed. Ići jednom na opću ispovijed, smatrajući da se ne treba često ispovijedati, pogrešan je stav. Nažalost, svi smo mi grešni. Ispovijed podržava u vjerniku njegovu želju za svjetlom, pokajanjem i pruža put do popravljanja.

Dođite na ispovijed iskreno, otvorene duše. Moći ćeš se očistiti, postati bolji i Bog će ti oprostiti tvoje grijehe.

Mnogi ljudi ne znaju i ne znaju kako se pravilno pripremiti za ispovijed i ispovjediti. Idu, idu godinama na ispovijed i pričest, ali se i dalje ne mijenjaju, au životu im je sve isto, nema promjena nabolje: kao što su se muž i žena posvađali, oni nastavljaju psovati i svađati se. Kao što je muž pio, tako i dalje pije i tulumari i vara ženu. Kao što nije bilo novca u kući, tako ga nema. Kao što su djeca bila neposlušna, postala su još bezobraznija i drskija te su prestala učiti. Kao što je čovjek u životu bio usamljen, bez obitelji i djece, tako i dalje ostaje usamljen. A razlozi za to su sljedeći: ili se čovjek ne kaje za svoje grijehe i živi grešnim životom, ili se ne zna pokajati, ne zna i ne vidi svoje grijehe, i zapravo ne zna kako moli, ili je čovjek lukav pred Bogom i vara ga, ne smatra sebe grešnikom, skriva svoje grijehe ili svoje grijehe smatra malim, beznačajnim, opravdava se, prebacuje svoju krivnju na druge ljude ili se kaje i opet čini grijehe sa svjetlom. srca i želje, ne želi se odreći svojih loših navika.

Na primjer, netko se pokajao zbog pijanstva, pušenja i psovanja, pa opet, čim je izašao iz Crkve i ponovno počeo pušiti, počeo je psovati, a navečer se napio. Kako Bog može prihvatiti takvo LAŽNO pokajanje i oprostiti čovjeku i početi mu pomagati?! Zato se takvim ljudima ništa u životu ne mijenja na bolje, a oni sami ne postaju ni ljubazniji ni pošteniji!

Pokajanje je nevjerojatan DAR čovjeku od Boga i mora se ZASLUŽITI, a taj dar se može zaslužiti samo DOBRIM djelima i iskrenim priznanjem sebi i Bogu svih grijeha, svojih loših djela i postupaka, svojih karakternih mana i loših navika. , i mnogo više od želje da se oslobodite i ispravite sebe, i POSTANITE dobra osoba.

Stoga, prije nego što odete na ispovijed, ZNAJTE da ako se ne molite svaki dan i NE MOLITE Boga da vam DOPUSTI da dođete na ispovijed, onda do ispovijedi možda neće doći. Ako ti Bog NE DA put do crkve, onda NEĆEŠ DOĆI NA ISPOVIJED! I putem se pomoli da ti Bog u ispovijedi OPROSTI sve grijehe.

Nemojte se oslanjati na sebe da možete mirno doći do Crkve na vlastiti zahtjev – može se dogoditi da NE DOĆETE, a to se vrlo često događa, jer đavao žestoko mrzi one ljude koji idu na ispovijed i počinje ih OMETATI u tome. svaki mogući način. Zato treba moliti Boga i Majku Božju za pomoć svaki dan, već tjedan, ili čak dva prije, kada ste se odlučili na ispovijed, da vam Bog DA ZDRAVLJA, snage i načina da idete u crkvu. .

Inače to obično biva ovako: čovjek treba ići na ispovijed, pa mu se iznenada razboli, pa iznenada padne i ugane nogu ili ruku, pa ga boli želudac, pa netko kod kuće dobije vrlo bolesna - pa osoba NE MOŽE ići na ispovijed . Ili ponekad počnu nevolje i na poslu i kod kuće, ili se dogodi nesreća, ili dođe do veće svađe u kući dan ranije, ili počiniš novi teški grijeh. Nekada se čovjek sprema za ispovijed, pa mu dođu gosti i ponude ga vinom i votkom, on se toliko napije da ujutro ne može ustati, a opet čovjek NE MOŽE IĆI NA ISPOVIJED. Svašta se može dogoditi jer đavao, saznavši da čovjek ide na ispovijed, počne činiti sve da čovjek nikada ne stigne na ispovijed, pa čak i ZABORAVI misliti na to! Zapamtite ovo!

Kad se čovjek PRIPREMA za ispovijed, najVAŽNIJE što se mora iskreno zapitati je: “Je li mi Bog na PRVOM mjestu u životu?” Tek s ovim počinje pravo Pokajanje!

Možda mi nije Bog na prvom mjestu, nego nešto drugo, na primjer - Bogatstvo, osobno blagostanje, stjecanje imovine, posao i uspješna karijera, seks, zabava i užitak, odjeća, pušenje, želja za privlačenjem pažnje i želja za slavom , slava, primanje pohvala, bezbrižno provođenje vremena, čitanje praznih knjiga, gledanje televizije.

Možda zbog BRIGE za svoju obitelj i PUNO kućanskih poslova uvijek NEMAM VREMENA i zato ZABORAVLJAM na Boga i ne ugađam mu. Možda mi je na prvom mjestu umjetnost, sport, znanost ili nekakav hobi ili hobi?

Je li moguće da je neka vrsta strasti - ljubav prema novcu, proždrljivost, pijanstvo, seksualna požuda - obuzela moje srce, pa su sve moje misli i želje samo o tome? Pravim li od sebe "idola" zbog svog ponosa i sebičnosti? Ako je to tako, znači da SLUŽIM svom “Idolu”, svom idolu, on mi je na prvom mjestu, a ne Bogu. Tako se možete i trebate provjeravati kad se pripremate za ispovijed.

Na večernju službu potrebno je otići dan ranije. Prije pričesti, ako se osoba nikada nije ispovjedila i nije postila, mora postiti 7 dana. Ako se poste srijeda i petak, onda je dovoljno da posti dva do tri dana, ali post je samo za zdrave ljude. Kod kuće se svakako pripremite za ispovijed i pričest; ako imate molitvenik, onda pročitajte: Pokornički kanon Isusu Kristu i Majci Božjoj ili jednostavno kanon Majci Božjoj „Mi sadržavamo mnoge nevolje, ” čita kanon anđelu čuvaru, a ako se pričešćuju onda „Slijedeći pričest”. Ako nema molitvenika, onda trebate pročitati Isusovu molitvu 500 puta i "Raduj se Djevo Marijo" 100 puta, ali ovo je iznimka. Zatim uzmu prazan papir i na njemu detaljno ispišu sve svoje grijehe, inače ćete mnoge grijehe jednostavno zaboraviti, demoni vam neće dopustiti da ih se sjetite, zato ljudi zapisuju svoje grijehe na papiriće, koji nakon ispovijed mora biti pažljivo i brižno spaljena. Ili ćete svoje grijehe dati na ispovijed svećeniku koji će vas ispovjediti, ili ćete sami svećeniku naglas pročitati sve grijehe napisane na papiru.

Od 12 sati noću ništa ne jedu i ne piju, ujutro su ustali, pomolili se i otišli u hram i cijelim putem - treba se intenzivno MOLITI u sebi i moliti Gospodina da vam Bog OPROSTI. grijesi. U crkvi smo stajali u redu i tiho za sebe - DALJE SE MOLITI BOGU, da nam Bog oprosti i oslobodi nas naših grijeha i loših navika. Kad stojiš u crkvi i čekaš svoj red za ispovijed, ne smiješ misliti na nepoznate ljude, ne smiješ besposleno gledati oko sebe i ne misliš ni na što razgovarati s ljudima koji stoje pored tebe. U suprotnom, Bog neće prihvatiti tvoje pokajanje, a to je katastrofa! Moraš stajati i šutjeti, i svim srcem moliti Boga da ti se smiluje i oprosti ti grijehe i da ti snage da više ne činiš iste grijehe, moraš pred Bogom oplakivati što si počinio tolike grijehe, učinio toliko zla i loših djela, a mnogi su ljudi bili uvrijeđeni i osuđeni. Samo u tom slučaju Bog vam može oprostiti, ne svećenik, nego Gospodin, koji vidi vaše kajanje - koliko je iskreno ili lažno! Kada svećenik počne čitati molitvu odrješenja tvojih grijeha, u to vrijeme ćeš se intenzivno moliti Bogu u sebi, da ti Bog oprosti i da ti snage da živiš pošteno, po Zakonu Božjem. a ne griješiti.

Mnogi ljudi koji stoje u redu za ispovijed RAZGOVARAJU jedni s drugima, bezbrižno gledajući oko sebe - kako Bog može prihvatiti takvo Pokajanje? Kome uopće treba takvo Pokajanje ako ljudi uopće ne razmišljaju i ne razumiju do kakvog su Velikog i Strašnog Sakramenta došli? Što sad – odlučuje se o njihovoj SUDBINI!

Dakle, svi oni ljudi koji VODE razgovore u redu za ispovijed, a ne mole se intenzivno Bogu za oproštenje svojih grijeha – DOŠLI su na ispovijed uzalud! Takvima Gospodar NE OPRAŠTA i njihovo licemjerno pokajanje NE PRIMA!

Uostalom, ako Bog čovjeku oprašta, OPRAŠTA mu grijehe, tada se čovjekov život i sudbina mijenjaju nabolje - čovjek se sam MIJENJA - POSTAJE ljubazan, miran, strpljiv i pošten čovjek, ljudi - OPORAVLJAJU se od teških i često neizlječivih fatalnih bolesti. Ljudi su se riješili svojih loših navika i strasti.

Mnogi ogorčeni pijanice i narkomani su nakon Prave ispovijedi PRESTALI PIJTI i drogirati se - postali su NORMALNI ljudi!

Ljudi su bili sve bolji obiteljski odnosi, obitelji su obnovljene, ISPRAVLJENO - djeca, ljudi - pronađeni Dobar posao, a samci su STVORILI obitelji - to je ono što znači Pravo Pokajanje osobe!

Nakon ispovijedi potrebno je ZAHVALITI Bogu, pokloniti se do zemlje i zapaliti svijeću u znak zahvalnosti, te pokušati IZBJEGATI grijehe, pokušati ih ne činiti.

POPIS GRIJEHA. Tko se ne smatra grešnikom, Bog ga ne uslišava!
Na temelju ovog popisa ljudskih grijeha, trebate se pripremiti za ispovijed.
___________________________________

Vjeruješ li u Boga? Zar ne sumnjate? Nosite li križ na prsima? Zar te nije sram nositi križ, ići u crkvu i krstiti se javno? Činiš li nemarno znak križa? Kršite li svoje zavjete Bogu i svoja obećanja ljudima? Skrivate li svoje grijehe na ispovijedi, jeste li prevarili svećenike? Znate li sve zakone i zapovijedi Božje, čitate li Bibliju, Evanđelje i živote svetaca? Opravdavate li se u ispovijedi? Zar ne osuđujete svećenike i Crkvu? Idete li nedjeljom u crkvu? Jeste li skrnavili svetinje? Huliš li na Boga?

Ne žalite se? Držite li se posta? Nosite li strpljivo svoj križ, tuge i bolesti? Odgajate li svoju djecu u skladu s Božjim zakonima? Dajete li loš primjer svojoj djeci i drugima? Molite li se za njih? Moliš li za svoju zemlju, za svoj narod, za svoj grad, selo, za svoju obitelj, prijatelje, za svoje prijatelje... (žive i pokojne)? Zar ne moliš nekako, žurno i nemarno? Dok je u maternici pravoslavna crkva, jesi li se okrenuo drugim vjerama i sektama? Jeste li zaštitili pravoslavne vjere a Crkva prije sektaša i heretika? Zakasnili ste na službu u crkvu i ostali bez nje dobar razlog iz službe? Zar niste razgovarali u hramu? Zar nisi griješio samoopravdavanjem i omalovažavanjem svojih grijeha? Jesi li drugim ljudima govorio o tuđim grijesima?

Nije li ljude navodio na grijeh dajući im loš primjer? Zar ne likujete nad tuđom nesrećom, zar se ne radujete nesreći i neuspjesima drugih ljudi? Ne smatrate li sebe boljim od drugih? Jesi li se ogriješio o taštinu? Jeste li griješili sebičnošću? Jeste li griješili ravnodušnošću prema ljudima i prema svom poslu, prema svojim obavezama? Zar nije formalno i loše radio svoj posao? Jeste li prevarili nadređene? Ne zavidite ljudima? Ne griješiš li malodušnošću?

Poštuješ li, poštuješ li i slušaš li svoje roditelje? Odnosite li se s poštovanjem prema starijima od sebe? Jeste li uvrijedili roditelje, posvađali se s njima ili vikali na njih? Poštuješ li i slušaš li svog muža, priznaješ li ga za gospodara u svojoj obitelji? Ne proturječite svom mužu, ne vičete na njega? Daješ li siromasima i potrebitima iz svoga obilja? Posjećujete li pacijente u bolnicama i kod kuće? Pomažete li bližnjemu? Zar nisi osuđivao prosjake i siromahe, nisi li ih prezirao?

Nisu li se vjenčali, nisu li se vjenčali bez ljubavi zbog pogodnosti? Jeste li počinili nepravedan razvod (odbijanje braka)? Ubijate li bebu u utrobi (pobačaj ili drugi način)? Zar ne dajete takve savjete? Je li vaš brak blagoslovljen od Boga (je li obavljen sakrament vjenčanja)? Jeste li ljubomorni na svog muža ili ženu? Jeste li se ikada upustili u seksualnu perverziju? Varate li svog muža (ženu)? Jeste li bili uključeni u blud i iskušavali druge ljude da počine ovaj grijeh? Jeste li se bavili masturbacijom i seksualnim perverzijama?

Opijate li se vinom? Jesi li koga napio? Pušite li duhan? Zar nemaš loše navike? Zar ne priređujete bdjenje uz vino, zar se ne sjećate mrtvih uz vino? Jeste li dali pristanak da se tijela vaših umrlih rođaka i prijatelja spaljuju u krematoriju, umjesto da budu zakopana u zemlju? Psujete li svoju djecu, bližnje ili susjede? Prozivate li nekoga pogrdnim imenima? Imaš li straha Božjeg? Zar nikome ne zamjerate? Zar ne činite dobra djela radi pokazivanja ili da biste bili pohvaljeni ili s očekivanjem koristi? Zar nisi pričljiv? Zar ništa ne prezireš?

Zar nisi počinio ubojstvo? Jeste li nekome učinili nešto nažao? Jeste li se rugali slabima i nemoćnima? Jeste li u sukobu s ljudima? Ne svađate se, ne svađate li se ni s kim? Psujete li? Jeste li nekoga nagovarali na zlo djelo? Jeste li u svađi s nekim? Jeste li nekome prijetili? Ne nerviraš se? Vrijeđate li ikoga ili ponižavate? Vrijeđaš li nekoga? Zar ne želiš smrt sebi i drugima? Ljubiš li bližnjega svoga kao samoga sebe? Volite li svoje neprijatelje? Rugaš li se ljudima? Zar ne odgovaraš zlom za zlo, zar se ne osvećuješ? Moliš li za one koji te napadaju i progone? Vičete li na ljude? Uzalud se ljutiš? Jeste li griješili nestrpljenjem i žurbom?

Zar nisi znatiželjan? Niste li uzalud ubijali stoku, ptice i kukce? Jeste li bacali smeće i zagađivali šume, jezera i rijeke? Zar ne osuđuješ svoga bližnjega? Okrivljujete li nekoga? Prezirete li nekoga?)? Zar se ne pretvaraš? Lažeš li? Zar nikoga ne informirate? Jeste li griješili s ugađanjem i ulizicom?

Niste li ugodili nadređenima, niste im služili, niste se ulizivali? Ne pričaš li besposleno (prazna priča)? Jeste li pjevali nepristojne pjesme? Jeste li pričali nepristojne viceve? Nije li lažno svjedočio? Jeste li klevetali ljude? Imate li ovisnost o hrani ili poslasticama? Imate li ukusa za luksuz i stvari? Zar ne voliš počasti i pohvale? Jeste li ljudima savjetovali nešto loše i zlobno? Jeste li ismijavali nečiju čednost ili skromnost, ili njegovu poslušnost roditeljima i starijima, ili njegovu savjesnost u radu, službi ili učenju?

Jeste li gledali opscene pornografske slike u novinama i časopisima? Jeste li gledali erotske i pornografske filmove i videa ili gledali erotske i pornografske stranice na internetu? Gledate li horor filmove i krvave akcijske filmove? Čitate li opscene, izopačene pornografske časopise, novine i knjige? Zavodite li nekoga nepristojnim zavodničkim ponašanjem i odijevanjem?

Bavite li se vračanjem ili spiritualizmom? Zar ne čitaš magiju i knjige o ekstrasenzornoj percepciji? Zar ne vjerujete u znamenja, astrologiju i horoskope? Jeste li se zanimali za budizam i sektu Roerich? Zar nisi vjerovao u preseljenje duša i zakon rekarnacije? Očaravate li nekoga? Gatate li na kartama, rukom ili nečim trećim? Niste se bavili jogom? Zar se ne hvališ? Jeste li razmišljali ili htjeli počiniti samoubojstvo?

Ne uzimate li ništa od vlade? Zar ne kradeš? Ne skrivaš li, ne prisvajaš tuđe nađene stvari? Jeste li griješili s poštapalicama? Zar ne živiš od tuđeg rada, ljenčariš? Čuvate li i cijenite tuđi rad, svoje i tuđe vrijeme? Niste li malom plaćom prevarili tuđi rad? Je li se bavio nagađanjima? Nije li vrijedne i skupe stvari kupovao za jeftino, iskorištavajući potrebe ljudi? Jesi li koga povrijedio? Zar ne mjerite, ne vagate, ne zamjenjujete li kad trgujete? Jeste li prodali oštećenu i neupotrebljivu robu? Jeste li se bavili iznudom i tjerali ljude na davanje mita? Ne varate li ljude riječima i djelima? Dajete li ili primate mito? Jeste li kupili ukradenu robu? Je li prikrivao lopove, kriminalce, silovatelje, bandite, dilere droge i ubojice? Da li koristite droge? Zar nije prodavao mjesečinu, votku i drogu i pornografske časopise, novine i videa?

Ne špijuniraš, ne prisluškuješ? Jesu li ljudi koji su vam pomagali bili plaćeni za svoje usluge i rad? Uzimate li ili koristite stvari, ili nosite odjeću i obuću bez dopuštenja vlasnika? Plaćate li putovanje metroom, autobusima, trolejbusima, tramvajima, električnim vlakovima itd.? Zar ne slušaš rock glazbu? Zar ne igrate karte i ostalo? Kockanje? Igrate li u kasinima i na automatima? Nemoj igrati računalne igrice a ne ideš u salone za gaming računala?

Evo POPISA grijeha, navodi većinu grijeha. U obliku su pitanja. Pomoću ovog popisa možete se pripremiti za ispovijed.

Uzmite veliki prazan list papira i počnite zapisivati grijehe koje ste počinili. Zatim prema Listi grijeha pročitaš redom sve navedene grijehe i odgovoriš na ova pitanja o grijesima, ali samo o grijesima koje si počinio i napišeš otprilike ovako: „Griješio sam: bio sam pijan, popio sam svoj novac. daleko, nisam vodio računa o miru svojih susjeda. Psovao sam, psovao, vrijeđao bližnje, lagao, obmanjivao ljude – kajem se itd.” Ovako otprilike pišeš svoje grijehe. Ako, naravno, postoji nešto ozbiljno, onda morate detaljnije opisati svoj grijeh. One grijehe koje si pročitao u popisu a nisi počinio – preskoči i pošteno napiši samo one grijehe koje si počinio. Ako idete prvi put na ispovijed, onda o tome obavijestite svećenika. Recite mu da ste se pripremili za ispovijed pomoću popisa grijeha i ispovjedite se. Možete završiti s nekoliko listova papira na kojima su ispisani grijesi - to je normalno, samo napišite svoje grijehe jasno i jasno kako bi ih svećenik mogao pročitati.

Bolje je, naravno, sami svećeniku naglas PROČITATI svoje grijehe. Ako svoje grijehe čitate naglas, NEMOJTE ih ČITATI ravnodušno, na brzaka, nego kao da to sami činite – PRIKAZUJTE grijehe svojim riječima, ponekad gledajući u list papira s ispisanim grijesima. - Krivi sebe, ne traži isprike, brini u ovom trenutku o svojim grijesima - Stidi ih se – tada će ti Bog oprostiti grijehe. Tek tada će Ispovijed biti od koristi i korist će biti velika.

Glavno je da se nakon ispovijedi osoba NE SMIJE vraćati prijašnjim grijesima i lošim navikama.

Nakon ispovijedi, hvala Bogu. Prije pričešća, kada se iznesu sveti Darovi, učiniti tri poklona, a zatim se uz molitvu „Gospode, blagoslovi mene nedostojnog da primim svete tajne i sačuvati blagodatni dar tvoj“ - pristupiti pričešću.

Nakon što se pričestite, zastanite, okrenite se prema oltaru crkve i svim srcem sa luk od struka- još jednom hvala Gospodinu, Majka Božja i vašem anđelu čuvaru za to što su vam ukazali tako veliku milost i mole Boga da brižno čuva dar pričesti. Kad dođete kući, svakako je pročitajte stojeći. zahvalne molitve nakon pričesti i čitanja Tri glave iz Evanđelja.

Pričešće svetim tajnama velika je tajna i najmoćniji lijek za ljudsku dušu i za iscjeljenje svih vrsta bolesti, pa i onih teških koje se ne mogu liječiti. Tek nakon poštene i iskrene ispovijedi pričest Tijelom i Krvlju Kristovom oživljava čovjeka, liječi bolesti, duši daje mir i spokoj, a tijelu daje tjelesnu snagu i energiju.

Odlomak iz pravoslavne knjige “Tajne obiteljske sreće”. Čerepanov Vladimir.

H što je Ispovijed?

Ispovijed je veliki sakrament pomirenja Boga i čovjeka, očitovanje Božje ljubavi prema čovjeku. Na ispovijedi vjernik pred svećenikom ispovijeda svoje grijehe i preko njega dobiva oproštenje grijeha od samoga Gospodina Isusa Krista.

Zašto se trebate ispovjediti?

Kroz ispovijed se vraća čistoća duše izgubljena zbog grijeha. Ovaj sakrament obnavlja stanje primljeno u krštenju. Grijeh je prljavština, a ispovijed je kupka koja pere dušu od duhovne prljavštine.

Kako se pripremiti za prvu ispovijed?

Kada se pripremate za ispovijed, morate ispitati svoju savjest, sjetiti se grijeha počinjenih djelima, riječima, osjećajima i mislima cijelo vrijeme nakon krštenja. Čovjek mora promisliti o svemu tome i shvatiti što je zgriješio prema sebi, prema bližnjima, prema Bogu i Crkvi i pokajati se. Samoosuđivanje je prva i najvažnija stvar s kojom se dolazi na ispovijed. Ako je potrebno, možete zapisati svoje grijehe kako ne biste ništa propustili tijekom ispovijedi.

Kada se pripremate za ispovijed, korisno je pročitati knjige: “Pomoć pokajniku” svetog Ignacija Brjančaninova, “Uoči ispovijedi” sveštenika Grigorija Djačenka ili “Iskustvo konstruiranja ispovijedi” arhimandrita Jovana (Krestjankina) , koji će vam pomoći da spoznate i vidite zaboravljene i nesvjesne grijehe. Ali nema potrebe prepisivati grijehe iz knjiga; ispovijed treba biti potpuno osobna.

Što treba znati netko tko se želi ispovjediti?

Ispovijed najprije treba započeti pomirenjem sa svima. Na ispovijedi trebate govoriti samo o svojim grijesima, ne opravdavati se, ne osuđivati druge i moliti Gospodina za oproštenje za svoje grijehe. Nikada ne biste smjeli pasti u malodušnost spoznavši težinu svojih grijeha, jer nema neoprostivih grijeha, osim onih koji nisu ispovijeđeni i nepokajani. Ako svećenik iz nekog razloga nema priliku detaljno slušati, ne treba se zbog toga stidjeti. Važno je priznati sebe krivim pred Bogom, imati u srcu skrušenost i samoprijekor. Ali ako vam neki grijeh leži kao kamen na savjesti, onda trebate zamoliti svećenika da vas detaljno sasluša.

Ispovijed nije razgovor. Ako se trebate posavjetovati sa svećenikom, zamolite ga da za to odvoji neko drugo vrijeme

Možete pristupiti ispovijedi bilo kada, a po mogućnosti što je češće moguće. Ispovijed prije pričesti je obavezna.

Kako pobijediti sram na ispovijedi?

Osjećaj srama na ispovijedi je prirodan; dao ga je Bog da spriječi osobu da ponovi grijeh. Razumijevanje da je Crkva liječnik, a ne sud pravde, može pomoći u prevladavanju srama. Gospodin "ne želi da grješnik umre, nego da se grešnik odvrati od svoga puta i živi" (Ez 33,11). “Žrtva Bogu je duh slomljen, srce skrušeno i ponizno Bog neće poniziti” (Ps 50,19).

Na pregledu kod liječnika čovjek se ne srami govoriti o svojim tjelesnim bolestima, a na ispovijedi se ne treba sramiti svećeniku otkriti svoje duševne bolesti. Ne postoji drugi način za liječenje duše.

Ali ako vam je i dalje neugodno govoriti o svojim grijesima na ispovijedi, možete ih zapisati i dati svećeniku.

Jesu li pokajanje i ispovijed ista stvar?

Pokajanje (prevedeno s grčkog kao “promjena mišljenja”) je promjena načina života kroz promjenu uma i načina razmišljanja: od svijesti o neistini - preko pokajanja - do promjene. Stoga je pravo pokajanje ponovno rođenje, unutarnje restrukturiranje, obnova i ponovno rođenje života. Pokajanje nije jedan čin pokajanja, već stalni, svakodnevni čin. Pokajanje je izraz spremnosti na duhovni rad, na suradnju s Bogom u ime stjecanja Dženneta.

Pokajanje podrazumijeva, prije svega, unutarnje preispitivanje sebe, određenu kritičku introspekciju, sposobnost da se sagleda izvana, osudi svoje grijehe i prepusti se pravdi i milosrđu Božjem. Kajanje je svijest o vlastitom grijehu, neistini vlastitog života, priznanje da je čovjek u svojim djelima i mislima odstupio od moralne norme koju je Bog stavio u njegovu narav. Svijest o tome najveća je vrlina i ujedno ključ za promjenu života na bolje.

Sveti Teofan Zatvornik definira pokajanje s četiri stvari: 1) svijest o vlastitom grijehu pred Bogom; 2) prekoriti sebe u ovom grijehu uz potpuno priznanje svoje krivnje, bez prebacivanja odgovornosti na demone, druge ljude ili okolnosti; 3) odlučnost ostaviti grijeh, mrziti ga, ne vraćati mu se, ne dati mu mjesta u sebi; 4) molitva Bogu za oproštenje grijeha, dok se duh ne smiri.

Ispovijed je ispovijed svojih grijeha (usmeno ili ponekad pismeno) pred svećenikom kao svjedokom. Ovo je dio sakramenta pokajanja, tijekom kojeg osoba koja se kaje, preko svećenika koji čita posebnu molitvu i znak križa, dobiva dopuštenje (oslobođenje) od grijeha i oproštenje od samoga Boga.

U kojoj dobi dijete treba ispovjediti?

Obično djeca idu na ispovijed sa 7 godina. Ali preporučljivo je unaprijed pripremiti djecu za prvu ispovijed. Počevši od 5-6 godina, dovedite ih do

svećeniku za povjerljiv razgovor, kako bi stekli vještinu spoznaje svojih nedjela.

Kada se ispovijeda - prije ili poslije bogoslužja?

Uobičajeno vrijeme za ispovijed je prije ili za vrijeme liturgije, prije pričesti. Ponekad se ispovijedaju na večernjim službama, ponekad (na velike količine ljudi) odrediti posebno vrijeme. Preporučljivo je unaprijed saznati vrijeme ispovijedi.

Što je grijeh, kako ga uništiti?

Grijeh je kršenje Božjih zapovijedi, zločin protiv Božjeg zakona, počinjen svojevoljno ili nenamjerno. Primarni izvor grijeha je pali svijet, čovjek je dirigent grijeha. Sveti Oci razlikuju sljedeće stupnjeve uključenosti u grijeh: predodžba (grešna misao, želja); kombinacija (prihvaćanje ove grešne misli, zadržavanje pažnje na njoj); zarobljenost (robovanje ovoj grešnoj misli, slaganje s njom); pasti u grijeh (zapravo raditi ono što je predloženo grešne misli).

Borba protiv grijeha počinje sa sviješću o sebi kao grešniku i željom da se odupre grijehu i popravi se. Grijeh se uništava pokajanjem uz pomoć milosti Duha Svetoga, o čemu se vjernike uči u sakramentima Crkve.

Koja je razlika između grijeha i strasti?

Strast je loša navika, vještina, privlačnost griješnom djelovanju, a grijeh je samo djelovanje strasti, njeno zadovoljenje u mislima, riječima i djelima. Možete imati strasti, ali ne djelovati prema njima, ne počiniti grešno djelo. Suočiti se sa svojim strastima, boriti se s njima – to je jedan od glavnih zadataka u životu kršćanina.

Koji se grijesi nazivaju smrtnim?

Postoji popis smrtnih grijeha, međutim, može se tvrditi da je svaki grijeh koji potpuno zarobljava volju osobe smrtan.

“Smrtni grijesi za kršćanina su sljedeći: hereza, raskol, bogohuljenje, otpadništvo, čarobnjaštvo, očaj, samoubojstvo, blud, preljub, protuprirodni rasipni grijesi, rodoskvrnuće, pijanstvo, svetogrđe, ubojstvo, pljačku, krađu i svaki okrutni, neljudski prijestup.

Samo jedan od ovih grijeha - samoubojstvo - ne može se izliječiti pokajanjem, ali svaki od njih umrtvljuje dušu i čini je nesposobnom za vječno blaženstvo dok se ne očisti zadovoljavajućim pokajanjem...

Neka ne padne u očaj tko je pao u smrtni grijeh! Neka pribjegne lijeku pokajanja, na koji je prije pozvan zadnji tren svoj život po Spasitelju, koji je u svetom Evanđelju objavio: "Tko vjeruje u mene, ako i umre, živjet će" (Iv 11,25). Ali pogubno je ostati u smrtnom grijehu, pogubno je kada smrtni grijeh prijeđe u naviku!” (Sv. Ignacije Brjančaninov).

Jesu li svi ljudi grešnici?

- “Nema pravednika na zemlji koji čini dobro i ne griješi” (Prop 7,20). Ljudska je narav oštećena padom prvih ljudi, pa ljudi ne mogu živjeti bez grijeha. Jedan Bog bez grijeha. Svi ljudi mnogo griješe pred Bogom. Ali neki se prepoznaju kao grešnici i kaju se, dok drugi ne vide svoje grijehe. Apostol Ivan Bogoslov piše: „Reknemo li da grijeha nemamo, sami sebe varamo i istine nema u nama. Ako priznamo svoje grijehe, on će nam, vjeran i pravedan, otpustiti grijehe i očistiti nas od svake nepravde” (1. Ivanova 1,8-9).

Osuđivanje, taština, samoopravdavanje, prazne riječi, neprijateljstvo, ismijavanje, nepopustljivost, lijenost, razdražljivost, ljutnja stalni su pratioci ljudskog života. Na savjesti mnogih leže i teži grijesi: čedomorstvo (abortus), preljub, kontakt s vračevima i vidovnjacima, zavist, krađa, neprijateljstvo, osveta i još mnogo toga”;

Zašto se Adamov i Evin grijeh naziva izvornim?

Grijeh se naziva izvornim jer su ga počinili prvi ljudi (preci) – Adam (praotac) i Eva (pramajka) – od kojih je nastao prvi ljudski rod. Istočni grijeh bio je početak svih kasnijih ljudskih grijeha.

Zašto bi svi brojni potomci Adama i Eve trebali biti odgovorni za njihov pad?

Pad prvih ljudi oštetio je njihovu duhovnu i tjelesnu prirodu. Svi ljudi, poput potomaka Adama i Eve, imaju istu oštećenu narav, lako sklonu grijehu.

U patrističkom shvaćanju grijeh je bolest duše. I u liturgijskoj praksi Pravoslavne Crkve ovakvo shvaćanje grijeha izraženo je u brojnim molitvama.

Uz ovu definiciju grijeha, lako je razumjeti zašto potomci pate zbog pada svojih predaka. Danas je svima poznato da su mnoge teške bolesti naslijeđene. Nitko se ne čudi što djeca alkoholičara, na primjer, mogu imati nasljednu predispoziciju za alkoholizam, a da ne spominjemo čitavu hrpu popratnih bolesti. A ako je grijeh bolest, može se naslijediti.

U sakramentu krštenja ljudska duša je oslobođen istočnog grijeha, budući da je naš Gospodin Isus Krist svojom smrću na križu okajao Adamov grijeh.

Što je potrebno za oprost grijeha?

Za oproštenje grijeha od ispovjednika je potrebno pomirenje sa svim bližnjima, iskreno kajanje za grijehe i njihovo potpuno ispovijed, čvrsta namjera da se popravi, vjera u Gospodina Isusa Krista i nada u Njegovu milost.

Oprašta li Bog sve grijehe?

Ne postoji neoprostiv grijeh osim onoga za koji se ne kaje. Božje milosrđe je tako veliko da je razbojnik, pokajavši se, prvi ušao u Kraljevstvo Božje. Koliko god grijeha bilo i koliko god veliki bili, Bog ima još više milosrđa, jer kao što je On sam beskonačan, tako je i Njegovo milosrđe beskrajno.

Kako znaš je li grijeh oprošten?

Ako svećenik pročita molitvu dopuštenja, grijeh je oprošten. Ali grijesi obično ostavljaju ožiljke. Neki ožiljci zacjeljuju brzo, dok neki traju cijeli život.

Je li potrebno više puta ispovijedati istu stvar?

grijeh?

Ako je ponovno počinjeno ili nakon njegova priznanja nastavi opterećivati savjest, tada ga je potrebno ponovno ispovjediti. Ako se ovaj grijeh više nije ponovio, onda o tome nema potrebe govoriti.

Je li moguće za vrijeme ispovijedi reći ne sve grijehe?

Prije obavljanja sakramenta pokajanja svećenik čita molitvu sljedećeg sadržaja: „Sinko, Krist nevidljivo stoji i prima tvoju ispovijed. Ne stidi se, ne boj se i ne taji mi ništa, nego kaži sve što si sagriješio bez srama i primit ćeš oproštenje grijeha od Gospodina našega Isusa Krista. Evo Njegove ikone pred nama: Ja sam samo svjedok, i sve što mi kažeš svjedočit ću pred Njim. Ako išta skrivaš od mene, tvoj će se grijeh pogoršati. Shvatite da kad jednom dođete u bolnicu, nemojte iz nje izaći neizliječeni!”

Ako netko krije svoje grijehe na ispovijedi zbog lažnog srama, ili zbog oholosti, ili zbog nedostatka vjere, ili jednostavno zato što ne shvaća važnost pokajanja, onda iz ispovijedi ne samo da nije očišćen od grijeha, već i neočišćen od grijeha. ali ih još više opterećivao. Ovozemaljski život je kratkotrajan i čovjek može prijeći u vječnost, a da nema vremena za potpunu ispovijed.

Ispovijedani grijeh, takoreći, postaje izvan duše, napušta je - kao što i trun izvađen iz tijela postaje izvan tijela i prestaje mu nauditi.

Je li korisno često se ispovijedati?

Čestim ispovijedanjem grijeh gubi snagu. Česta ispovijed odvraća od grijeha, štiti od zla, potvrđuje dobrotu, održava budnost i čuva od ponavljanja grijeha. A neispovjedani grijesi postaju navika i prestaju opterećivati savjest.

Je li potrebno pokajati se pred svećenikom? Zar je bitno koji?

Sakrament pokore obavlja se uz nazočnost svećenika. Ovaj nužan uvjet. Ali svećenik je samo svjedok, a pravi slavitelj je Gospodin Bog. Svećenik je molitvenik, zagovornik pred Gospodinom i svjedok da se od Boga ustanovljeni sakrament ispovijedi događa na zakonit način.

Nije teško nabrojati svoje grijehe nasamo sa sobom pred Bogom Sveznajućim i Nevidljivim. Ali njihovo otkrivanje u prisutnosti svećenika zahtijeva znatne napore u prevladavanju stida, ponosa i priznanja vlastite grešnosti, a to dovodi do neusporedivo dubljeg i ozbiljnijeg rezultata. Ovo je moralni aspekt Ispovijedi.

Za osobu koja doista pati od čira grijeha, nije važno kroz koga će ispovjediti ovaj mučni grijeh - sve dok ga ispovjedi što je prije moguće i dobije olakšanje. Kod ispovijedi nije najvažnija osobnost svećenika koji je prima, nego stanje duše pokornika, njegovo iskreno kajanje, koje vodi do svjesnosti grijeha, iskrenog skrušenja i odbacivanja učinjene uvrede.

Može li svećenik ikome reći sadržaj ispovijedi?

Crkva obvezuje svećenike na čuvanje tajne ispovijedi. Za kršenje ovog pravila, svećenik može biti razriješen čina.

Je li prije ispovijedi potreban post?

Kod pripreme za ispovijed, prema Crkvenoj povelji, nije potreban post i posebno molitveno pravilo, potrebna je vjera i svijest o svojim grijesima te želja da se od njih oslobodiš.

Post je neophodan ako se nakon ispovijedi namjerava pričestiti. Treba se unaprijed posavjetovati sa svećenikom o opsegu posta prije pričesti.

Je li potrebno ispovjediti se ujutro prije pričesti ako ste se ispovjedili dan prije?

Ako ste opet zgriješili ili se sjetili zaboravljeni grijeh, tada se trebate ponovno ispovjediti prije nego što pristupite pričesti. Ali ovo ne bi trebalo postati navika.

Što ako se nakon ispovijedi, neposredno prije pričesti, prisjetio grijeha, ali više nema prilike za ispovijed? Trebam li odgoditi pričest?

O ovom bi se grijehu trebalo govoriti na ispovijedi u bliskoj budućnosti.

Ne treba odgađati pričest, nego pristupite kaležu s osjećajem pokajanja i sviješću svoje nedostojnosti.

Treba li se nakon ispovijedi pričestiti? Mogu li se ispovjediti i otići?

Nakon ispovijedi nije potrebno pričestiti se. Ponekad možete doći u crkvu samo na ispovijed. Ali za one koji se žele pričestiti neka se ispovjede. Za one koji se pripremaju pričestiti Svetim Kristovim Tajnama, ispovijed uoči ili na dan pričesti pobožna je tradicija Crkve.

Što da rade bolesni ljudi koji ne mogu doći u crkvu na ispovijed i pričest?

Njihovi rođaci mogu doći u crkvu i zamoliti svećenika za ispovijed i pričest za bolesnu osobu kod kuće.

Što je pokora?

Pokora (u prijevodu s grčkog "kazna") je duhovni lijek, sredstvo pomoći u borbi protiv grijeha, način ozdravljenja grešnika koji se kaje, a sastoji se u vršenju djela pobožnosti, koje odredi njegov ispovjednik. To može biti klanjanje, čitanje molitava, kanona ili akatista, intenzivan post, hodočašće na sveto mjesto - ovisno o snagama i mogućnostima pokajnika. Pokora se mora strogo vršiti, a otkazati je može samo svećenik koji ju je naložio.

Crkveni život ispunjen je različitim pravilima i obredima. Ali postoji jedan najvažniji - to je sakrament pričesti. Međutim, morate točno znati kako se pričestiti u crkvi. Inače se mogu prekršiti strogi crkveni redovi. Vjeruje se da je to uvreda Bogu; takav grijeh se ne smije dopustiti. Stoga ovo pitanje treba shvatiti ozbiljno.

Što je pričest

Prije pričesti u crkvi potrebno je nekoliko dana posvetiti pripremi. Ovo je najvažniji sakrament od sedam koji postoje u pravoslavlju. Katolici imaju slične sakramente. Protestantske crkve imaju različita stajališta o ovom pitanju.

Za vrijeme Posljednje večere Krist je prvi put pričestio svoje učenike i ponudio ih kruhom i vinom. Sve do trenutka Spasiteljeve smrti na križu ljudi su žrtvovali životinje kao prototip budućih kušnji Sina Božjega. Nakon što je uskrsnuo, više nije bilo potrebe za drugim prinosima. Stoga se molitve sada čitaju nad kruhom i vinom. Oni također dijele pričest.

Zašto crkve traže da se župljani pričešćuju i ispovijedaju? Kako to učiniti ispravno? Ovo je simbol jedinstva Boga s čovjekom. Sam Krist je naredio ljudima da to čine. Sakrament pretvara kruh i vino u Tijelo i Krv Isusovu. Prihvaćajući ih, vjernik prihvaća Gospodina u sebe. Svoju duhovnu snagu održava na odgovarajućoj razini.

Pričesti daje veliki “naboj” duhovnosti. Osobito je važno da se ovaj sakrament vrši nad bolesnicima i umirućima. Živi bi ga trebali redovito pokretati. Barem jednom u korizmi, a najbolje na svaki veliki blagdan.

Kako se pripremiti za pričest

U pravoslavnoj crkvi nije dopušteno svima sudjelovati u sakramentu. Moraju biti ispunjeni brojni uvjeti:

biti pravoslavni kršćanin;

održavati strogi post (najmanje 3 dana);

pročitajte sve potrebne molitve;

ići na ispovijed nakon cjelonoćnog bdijenja;

dođite ujutro na liturgiju.

Samo ako su svi ovi uvjeti ispunjeni, župljanin će se moći uredno pričestiti u Crkvi. U nekim crkvama ispovijed se ne prihvaća večer prije, već ujutro tijekom službe. Ali onda se ispostavlja da su ljudi tijekom bogoslužja ometeni stajanjem u redovima. Ipak je bolje ispovjediti se kad nema potrebe za žurbom i nema gužve.

Sakramentu bez ispovijedi dopušteni su:

dojenčad (djeca mlađa od 6 godina) - međutim, nije preporučljivo hraniti ih prije službe;

oni koji su primili krštenje dan prije - ali i oni trebaju postiti i također čitati molitve.

Post mora biti strog - morate se odreći svake životinjske hrane (meso, riba, svi mliječni proizvodi, jaja). Pomoći će vam da se orijentirate crkveni kalendar. Označava koji su proizvodi dopušteni. Nekih dana i biljno ulje može biti zabranjeno. Za bolesne i starije osobe svećenik može napraviti iznimku, ali općenito nije uobičajeno opuštati post. Također ne smijete piti nakon 24 ponoći do samog trenutka pričesti.

Kako se ispravno ispovjediti u crkvi

Mnogi su također zabrinuti zbog pitanja kako se pravilno ispovjediti u crkvi - neugodnost i neiskustvo staju na put. Ali da biste dokazali Bogu svoju čvrstu želju da se poboljšate, morat ćete nadvladati svoje strahove. Svećenik je samo svjedok, on je mnogo toga vidio i čuo, pa je malo vjerojatno da će biti jako iznenađen. Ali prije nego pristupite svom ispovjedniku, morate se pripremiti.

Budući da se mnogi ljudi tijekom ispovijedi osjećaju nervozno, postoji tradicija zapisivanja grijeha na komad papira. Na kraju ispovijedi svećenik uzima taj “popis” i kida ga, u znak da Gospodin sve oprašta. Da biste sastavili ispovijed, možete koristiti posebnu brošuru ili jednostavno uzeti 10 zapovijedi i razmisliti o tome kako ste zgriješili protiv svake.

Tijekom ispovijedi ne biste trebali kriviti druge, opravdavajući time svoje negativno ponašanje. Primjer: žena je vikala na muža i rekla da je “sam kriv” jer je došao pijan. Neka bude tako, ali u svakoj situaciji morate se suzdržati, djelovati s ljubavlju, bez uvreda. Kao i kod ispovijedi u crkvi, potrebno je govoriti samo o sebi, a ne o drugima.

Također se ne treba hvaliti da nema grijeha protiv nekih zapovijedi. I je li to tako? Preljubom se ne smatra samo fizička izdaja, nego čak i misli o njoj. Pušenje je spori oblik samoubojstva, a ovo je najteži grijeh. Osim toga, pušač šteti onima oko sebe, pogoršavajući svoju krivnju. Potrebno je pokajati se za ovaj grijeh, jer kršćanin mora održavati red ne samo u duši, već i pratiti zdravlje tijela.

Nema potrebe raspravljati sa svećenikom. To je ozbiljan grijeh, za koji se može potpuno izopćiti iz pričesti. Najvjerojatnije postoje stvari koje su vam još uvijek nejasne. Trebali biste razmisliti o onome što je rečeno.

Ne postoje stroga pravila o tome što govoriti u crkvi tijekom ispovijedi. Važno je pokazati iskrenu želju za usavršavanjem. Ispovjednici obično onima koji imaju poteškoća pomažu postavljanjem pitanja. Nema potrebe nabrajati svaki grijeh čije se ime nalazi u knjigama. Mnogi imaju zajednički korijen - ponos, pohlepu, nespremnost da rade na sebi, nesklonost susjedima.

Molitve i ibadet

Nakon što se grijesi imenuju, svećenik pokriva glavu epitrahiljem (dijelom misnog ruha, dugačkom izvezenom trakom) i čita posebnu molitvu. Tijekom toga morat ćete reći svoje ime. Nakon toga uzmite blagoslov od svećenika, poslušajte upute, ako ih ima. Zatim trebaš ići kući na daljnje pripreme.

Prije pričesti trebali biste pročitati dnevno molitveno pravilo i posebne sakramentalne kanone. Objavljeni su u svim molitvenicima. Kanon je vrsta crkvene poezije koja ugađa dušu na pravi način. Možete ih pročitati u crkvi prije ispovijedi.

Nakon kanona slijede molitve; mogu se čitati ujutro, ako ima vremena, ali ne za vrijeme Liturgije, nego prije nje. Pravilo participa ponekad je podijeljeno u nekoliko dijelova koji se čitaju tijekom tri dana. Ali tada se ne postiže potrebno raspoloženje. Ako ste u nedoumici, trebate pitati svećenika za savjet - on će vam reći što je najbolje učiniti.

Moramo pokušati zadržati duševni mir tijekom dana posta i ne svađati se ni s kim, inače će sva priprema biti izgubljena. Mnogi sveti oci uče da suzdržavanje od određene hrane nije toliko važno koliko suzdržavanje od ljutnje i loših djela.

Na Liturgiju morate doći bez odlaganja.

Mala djeca se obično kasnije dovode na pričest - svećenik će vam reći kada treba doći.

Žene se ne bi trebale previše parfemisati i šminkati - Crkva nije svjetovno okupljalište, nego Hram Božji.

Ako netko nešto primijeti u crkvi, bolje je ne uvrijediti se, nego zahvaliti i odstupiti.

Ako ste nakon ispovijedi počinili neki grijeh, morate pokušati pronaći svog ispovjednika i reći mu za to. Obično prije pričesti netko od svećenika napusti oltar radi održavanja reda.

Prije nego što odete do Kaleža, morate prekrižiti ruke na prsima tako da desna bude na vrhu. Prostracije učini to unaprijed!

Ako je osoba tek primila krštenje, dužna je doći na sljedeću Liturgiju. Smjet će se pričestiti bez ispovijedi. Inače, “kršćanin” pokazuje potpuno zanemarivanje svega na čemu se temelji duhovni život. Krštenje kao ritual ne jamči spasenje; za to je potrebno stalno usavršavanje.

Sada znate kako se pravilno pričestiti i ispovjediti u crkvi. S vremenom većina pitanja nestaje sama od sebe, jučerašnji pridošlica postaje iskusan župljanin. Neka bude primanje Svetih Kristovih Tajni na spasenje duše i tijela!

Kako se ispravno ispovjediti prvi put

Kako se pravilno pričešćivati i ispovijedati u crkvi posljednji put izmijenjeno: 8. srpnja 2017. od strane Bogoljub

Popularni materijali

Načini zaštite od utjecaja energetskog vampira
Akatist Sveštenomučeniku Kiprijanu i Justini Akatist Kiprijanu i Justini Pravoslavlje
Dijetalna juha od tikvica Dijetalna juha od tikvica
Značenje imena, tajna imena
Okruglice s kupusom: recepti