சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சி (1668-1676). தி சோலோவெட்ஸ்கி சிட்டிங் - பிளவின் அவநம்பிக்கையான அத்தியாயம்

4.8 (95%) 36 வாக்குகள்

பிப்ரவரி 11, 2019 அன்று (கட்டுரை 7527 இன் படி ஜனவரி 29), ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஓல்ட் பிலீவர் சர்ச் புனிதரின் நினைவு நாளைக் கொண்டாடுகிறது. mchch. மற்றும் isp. Nikanor archim., Samuil the centurion மற்றும் Macarius துறவி மற்றும் அவர்களைப் போன்ற மற்றவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மரபுவழிக்காக.

சரியாக 343 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஜனவரி 1676 இன் இறுதியில், துரோகத்தின் விளைவாக, சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் சாரிஸ்ட் துருப்புக்கள் நமது புனிதமான மூதாதையர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை கைவிட விரும்பாத அனைத்து துறவிகளையும் படுகொலை செய்தனர்.

இந்த துக்ககரமான ஆண்டு நினைவாக, ஒரு சிறந்த பழைய விசுவாசி எழுத்தாளர் வழங்கிய நிகழ்வுகளின் விரிவான கணக்கை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம்.

ஜனவரி 22, 1676 இரவு (பழைய பாணி), பழைய விசுவாசிகளின் கோட்டையான புகழ்பெற்ற சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம், கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகளாக தேசபக்தர் நிகோனின் புதிய புத்தகங்களையும் சடங்குகளையும் ஏற்க மறுத்துவிட்டது, இது துரோகத்தால் எடுக்கப்பட்டது. துறவற சகோதரர்களின் ஐநூறு பேரில், பதினான்கு பேர் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர் - மீதமுள்ள அனைவரும் கொடூரமான மரணம் அடைந்தனர். ஒரு வாரம் கழித்து, ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ரோமானோவ் எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் மினியேச்சர்களின் விளக்கப்படங்களைக் காண்க

1636 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இளம் பாதிரியார் நிகிதா மினின் மாஸ்கோவிலிருந்து சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகளுக்கு வந்தார். உலக வாழ்க்கையின் கஷ்டங்கள் அவரை புகழ்பெற்ற வடக்கு மடாலயத்தில் அமைதியைத் தேடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் தலைநகரின் மடங்களில் ஒன்றில் துறவற சபதம் எடுக்க மனைவியை வற்புறுத்தாமல், அவர் சோலோவ்கிக்குச் சென்றார்.

எல்டர் எலியாசரால் (டி 1656) நிறுவப்பட்ட அன்சர்ஸ்கி தீவில் உள்ள டிரினிட்டி மடாலயத்தை நிகிதா தனது சந்நியாசத்தின் இடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த மடாலயம் அதன் கடுமையான விதிகள் மற்றும் துறவிகளின் கடுமையான வாழ்க்கைக்கு பிரபலமானது. அன்சரில், ஒரு மாஸ்கோ பாதிரியார் துறவற சபதம் எடுத்து பெயரிடப்பட்டார் நிகான்.

காணொளி. எங்களுடன் டோகோமோ:

ரோகோஜ் ஞாயிறு பள்ளியின் கைவினைஞர்களிடமிருந்து உயர்தர திரைப்படக் கதையைப் பார்க்க பரிந்துரைக்கிறோம்.

எலியாசர் புதிய துறவியை தந்தையின் அன்புடன் நடத்தினார், அவர் விரைவில் அவரது சிறந்த மாணவர்களில் ஒருவராக ஆனார். நிகான் எல்லாவற்றிலும் சந்நியாசியைப் பின்பற்ற முயன்றார். பெரியவரைப் போலவே, அவர் "பெரும் உண்ணாவிரதம் மற்றும் மதுவிலக்கு" ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார், மேலும் ஐகான் ஓவியம் மற்றும் மர செதுக்குதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார். ஜூன் 1638 இல், எலியாசரும் நிகோனும் ஒரு கல் மடாலய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக பணம் சேகரிக்க மாஸ்கோ சென்றனர்.

ஆனால் வசூலித்த பணம் கட்டுமானத்தை தொடங்க போதுமானதாக இல்லை. எனவே, எலியாசர் வேலையைத் தொடங்க அவசரப்படவில்லை, பணம் சும்மா கிடந்தது. இது நிகோனை கோபப்படுத்தியது, அவர் பணத்தின் மீது தனது வழிகாட்டியை சந்தேகித்தார். சந்தேகங்கள் ஒரு திறந்த சண்டையாக வளர்ந்தன, இது 1639 இல் அன்சரில் இருந்து "மெயின்லேண்ட்" க்கு ஒரு மீன்பிடி படகில் நிகான் தப்பி ஓடியதுடன் முடிந்தது, சோலோவ்கியின் மீதான தவிர்க்க முடியாத வெறுப்பை அவரது இதயத்தில் சுமந்தார்.

நிகான் தப்பி ஓடினார், தீவு சகோதரர்கள் எலியாசரின் பார்வையைப் பற்றி நீண்ட நேரம் விவாதித்தனர்: ஒரு நாள் வழிபாட்டின் போது, ​​பெரியவர் நிகானின் கழுத்தில் ஒரு பெரிய கறுப்பு பாம்பு சிக்கியிருப்பதைக் கண்டு திகிலுடன் கூச்சலிட்டார்: "ரஷ்யா இந்த பெரிய தீமையாக வளர்ந்துவிட்டது!"

ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, துறவி நிகான் தலைநகரின் நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட், ரோமானோவ்ஸின் குடும்ப கல்லறை மற்றும் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் "சோபினின்" நண்பரானார். 1648 ஆம் ஆண்டில், சர்வாதிகாரியின் வற்புறுத்தலின் பேரில், நிகான் இன்னும் வாழும் பெருநகர அதோஸுக்குப் பதிலாக வெலிகி நோவ்கோரோட்டின் பெருநகரமாக நியமிக்கப்பட்டார்.

அவமதிக்கப்பட்ட அஃபோனி குட்டின் மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் 1652 இல் இறந்தார். மரணம் நெருங்கிவிட்டதாக உணர்ந்த அவர், புதிய பெருநகரை தனது அடக்கம் செய்ய அழைக்கவில்லை, ஆனால் வேறு சில பிஷப்பை அழைக்கும்படி கேட்டார், "நிகான் கடவுளின் எதிரி."

மதகுருமார்களுடன் தேசபக்தர் நிகான். பர்சுனா 1662

நாவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் மீது பெருநகர நிகான் கடுமையான வெறுப்பைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் உரிமைகளை மீறுவதற்கும், நீண்ட காலமாக சுயராஜ்யம் மற்றும் விரிவான நன்மைகளை அனுபவித்த புகழ்பெற்ற மடாலயத்தை அவமானப்படுத்துவதற்கும் எல்லா வழிகளிலும் முயன்றார். எனவே 1650 ஆம் ஆண்டில், நிகான், சோலோவெட்ஸ்கி மடாதிபதி இலியாவுக்கு ஒரு சிறப்பு கடிதத்துடன், ப்ரோஸ்போராவை (வழிபாட்டு முறைக்குப் பிறகு யாத்ரீகர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது) மலிவான விலையில் விநியோகிக்க உத்தரவிட்டார். கம்பு மாவு, ஆனால் விலையுயர்ந்த கோதுமை இருந்து.

இது துறவற சகோதரர்களை கோபப்படுத்தியது: ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்களுக்கு சோலோவ்கி கம்பு புரோஸ்போரா உணவளிக்கப்படுகிறது என்பது பெருநகரத்திற்குத் தெரியாதா, மேலும் வழிபாட்டிற்கான புரோஸ்போரா மட்டுமே வெள்ளை கோதுமை மாவிலிருந்து சுடப்படுகிறது?

வியாசஸ்லாவ் ஸ்வார்ட்ஸ் "புதிய ஜெருசலேமில் தேசபக்தர் நிகான்", 1867

துறவிகள் எதிர்க்க முயன்றனர், ஆனால் அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - மகத்தான செலவுகள் மற்றும் இழப்புகளுடன், மடாலயம் பிஷப்பின் உத்தரவை நிறைவேற்ற முடிந்தது.
1651 ஆம் ஆண்டில், பெருநகரம் துறவற சுயராஜ்யத்தை ஆக்கிரமித்தது: அவர் சோலோவ்கியின் மீது "நீதி மற்றும் நிர்வாகத்தின் பொறுப்பில்" இருப்பதற்கான பாக்கியத்தை அடைந்தார், மேலும் இதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள தாமதிக்கவில்லை, மடத்தின் அனைத்து விவகாரங்களிலும் தலையிடத் தொடங்கினார். .

ஆனால் 1652 வசந்த காலத்தில் தீவுகளுக்கு மிகப்பெரிய துரதிர்ஷ்டம் வந்தது, இறையாண்மையின் உத்தரவின் பேரில், 1569 இல் கொல்லப்பட்ட ஒரு தைரியமான கொடுங்கோலன் போராளியான மாஸ்கோ பெருநகரமான செயின்ட் பிலிப் (கோலிச்செவ்) நினைவுச்சின்னங்களுக்காக நிகான் மடாலயத்திற்கு வந்தார். ஜார் இவான் தி டெரிபில் உத்தரவின் பேரில். சோலோவெட்ஸ்கி சகோதரர்கள், பெரும் ஆபத்து மற்றும் சிரமத்தில், தியாகியின் உடலைக் கண்டுபிடித்து மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்தனர், அதில் பிலிப் 1548-1566 இல் ரெக்டராக இருந்தார்.

அலெக்ஸி கிவ்ஷென்கோ "நிகான் 1654 சர்ச் கவுன்சிலில் புதிய புத்தகங்களை வழங்கினார்"

அவர்கள் நிகழ்த்திய திருப்பலிகளில் இருந்து அதிசய சிகிச்சைமுறைகள், இது மடாலயத்தை மகிமைப்படுத்தியது மற்றும் ஏராளமான யாத்ரீகர்களை ஈர்த்தது. இப்போது நிகான் சன்னதியை தலைநகருக்கு கொண்டு செல்கிறார்! ராஜா சார்பாக ஒரு உபசரிப்பு, அல்லது நூறு ரூபிள் பிச்சை விநியோகம் ஆகியவை கண்ணீருடன் அதிசய நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்ட சகோதரர்களை ஆறுதல்படுத்த முடியவில்லை. ஆனால் பெருநகரம் சோலோவ்கியிலிருந்து சன்னதியை மட்டுமல்ல.
சோலோவ்கியில், ஒரு மடாலய சிறையில், தெசலோனிகியை பூர்வீகமாகக் கொண்ட, துறவி ஆர்சனி கிரேக்கர், வாடிவிட்டார். இத்தாலியில் தனது கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, ஆர்சனி உலகம் முழுவதும் சிறிது பயணம் செய்தார், வசிக்கும் பல நாடுகளையும் பல நம்பிக்கைகளையும் மாற்றினார்: அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ், யூனியேட், கத்தோலிக்க மற்றும் முஸ்லீமாக இருக்க முடிந்தது.

அப்பல்லினரி வாஸ்நெட்சோவ் “மாஸ்கோ நிலவறை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் (16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோ நிலவறையின் கான்ஸ்டான்டின்-எலெனின்ஸ்கி வாயில்)", 1912

ஜனவரி 1649 இல், ஜெருசலேம் தேசபக்தர் பைசியஸின் பரிவாரத்தில் ஆர்சனி மாஸ்கோவிற்கு வந்தார். ஆனால் ரஷ்யாவில் கிரேக்கர் விசுவாச துரோகத்திற்காக தண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் "பல மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளுக்காக" அவர் சோலோவ்கிக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். "ஆர்சன்" மடாலய சிறையில் மூன்று ஆண்டுகள் கழித்தார். புனித பிலிப்பின் நினைவுச்சின்னங்களைச் சேகரிக்க வந்த நிகான், கைதியைச் சந்திக்கும் துரதிர்ஷ்டம், அவரது ஐரோப்பிய கல்வியால் கவரப்பட்டு, மாஸ்கோவிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.

நிகான் வடக்கே பயணம் செய்த போது அதிசய நினைவுச்சின்னங்கள், வயதான தேசபக்தர் ஜோசப் தலைநகரில் திடீரென இறந்தார். அரச அனுமதியால், நோவ்கோரோட்டின் பெருநகர நிகான் காலியான பேராயர் சிம்மாசனத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார்.

1653 இல் புதிய தேசபக்தர்ஒரு பிரமாண்டமான தேவாலய சீர்திருத்தம் தொடங்கியது: புதிய சடங்குகளின் அறிமுகம் மற்றும் கிரேக்க மாதிரிகளின்படி ரஷ்ய வழிபாட்டு புத்தகங்களின் "உரிமை". மாஸ்கோ பிரின்டிங் யார்டில் புத்தக இயக்குநருக்கு இழிவான ஆர்சனி கிரேக்கர் தலைமை தாங்கினார்.

சோலோவ்கியில் நேற்றைய மதவெறி மற்றும் விசுவாச துரோகி "ஆர்சன்" இப்போது தெய்வீக புத்தகங்களை ஆள்கிறார் என்று கண்ணீருடன் செய்திகளைப் பெற்றனர்: “சகோதரர்களே, சகோதரர்களே! ஐயோ, ஐயோ! ஐயோ, ஐயோ! கிறிஸ்துவின் விசுவாசம் வீழ்ச்சியடைந்தது, மற்ற நாடுகளைப் போலவே, ரஷ்ய தேசத்திலும் கிறிஸ்துவின் இரண்டு எதிரிகள், நிகான் மற்றும் ஆர்சன் உள்ளனர்..

இகோர் மாஷ்கோவ் “ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் தேசபக்தர் நிகான் அதோனைட் பழங்காலங்களை ஆய்வு செய்கிறார்கள்”, 2008

சோலோவெட்ஸ்கி துறவிகளின் துக்கம் ஆதாரமற்றது அல்ல: அர்செனி கிரேக்கர் தலைமையிலான "வலதுபுறத்தில் புத்தகப் போர்", கப்டெரெவ் எழுதியது போல், வழிபாட்டு புத்தகங்களை சேதப்படுத்தவும் சிதைக்கவும் வழிவகுத்தது:

கிரேக்க வெளிநாட்டவரான ஆர்சனிக்கு, ரஷ்ய மொழியின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் புரிந்துகொள்வதற்கும், அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் நிழல்களையும் புரிந்துகொள்வதற்கும், சரியான வார்த்தையை எப்போதும் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இந்த அல்லது அந்த எண்ணத்தை துல்லியமாக, தெளிவாக வெளிப்படுத்த, பேச்சின் கட்டமைப்பிற்கு ஏற்ப நன்கு அறியப்பட்ட கோட்பாட்டை துல்லியமாகவும் சரியாகவும் உருவாக்கவும். ஒரு வெளிநாட்டவராக ஆர்சனிக்கு ரஷ்ய மொழியில் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் மூடப்பட்டதாகவும் இருந்தது. இந்த அல்லது அந்த வெளிப்பாட்டின் பொருத்தம், சில நேரங்களில் தெளிவற்றதாகவும் கவர்ச்சியாகவும் தோன்றியது.

கிரேக்கரான ஆர்சனியும் அவர் தலைமையிலான "வலதுபுறத்தில் உள்ள புத்தகமும்" ரஷ்ய மக்களுக்கு ஏதோ பேய் போல் தோன்றியது. 1654 இல் மாஸ்கோவில் ஒரு பயங்கரமான கொள்ளைநோய் (பிளேக்) பரவியபோது, ​​வதந்திகள் தொற்றுநோயை விளக்கியது, "அரசர் ஒரு முன்னணி மதவெறியாளரான மூத்த ஆர்சனியை வைத்திருந்தார், மேலும் அவருக்கு எல்லாவற்றிலும் சுதந்திரமான ஆட்சியைக் கொடுத்தார், மேலும் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் குறிப்பில் இருக்குமாறு கட்டளையிட்டார். , அந்த துறவி பல புத்தகங்களை பாழாக்கினார்.

செர்ஜி இவனோவ் "பிளவு காலத்தில்", 1909

புதிய "சேதமடைந்த" வழிபாட்டு புத்தகங்கள் அக்டோபர் 1657 இல் மட்டுமே சோலோவ்கிக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் எலியா அவர்களை ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் பூட்டு மற்றும் சாவியின் கீழ் வைத்து, முன்பு போலவே தொடர்ந்து பணியாற்ற உத்தரவிட்டார். ஈஸ்டர் 1658 க்கு முன், அனைத்து பாதிரியார்களும் புதிய தவறுகளை தள்ளுபடி செய்வதில் கையெழுத்திட்டனர்.

அதே ஆண்டு ஜூலை 8 ஆம் தேதி, புதிய புத்தகங்களை மறுப்பது பொது மடாலய கவுன்சிலின் தீர்ப்பில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: "அந்த சேவை புத்தகங்களை நீங்கள் ஏற்க முடியாது மற்றும் அவற்றின் படி சேவை செய்ய வேண்டாம்." . இது சுமார் இருபது ஆண்டுகள் நீடித்த தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்கு எதிரான ஒரு வெளிப்படையான எதிர்ப்பு. ஆனால் இந்த ஆண்டுகளில் சோலோவெட்ஸ்கி சகோதரர்கள் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியுடன் வாழ்ந்தனர்: மாஸ்கோ தொலைதூர தீவுகளை தொந்தரவு செய்யவில்லை.

1659 ஆம் ஆண்டில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் எலியாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மூத்த பர்த்தலோமிவ் சகோதரர்களின் விருப்பப்படி மடாலயத்தின் ரெக்டரானார். அவருக்கு கீழ், 1660 ஆம் ஆண்டில், மடாலயத்தில் புத்தக காப்பாளர் பதவியை விட்டு வெளியேறிய அரச வாக்குமூலமான சோலோவெட்ஸ்கி துறவி ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நிகானோர், 1660 இல் ஓய்வு பெற சோலோவ்கிக்குத் திரும்பினார்.

1666-1667 ஆம் ஆண்டில், தலைநகரில் இரண்டு தேவாலய கவுன்சில்கள் நடத்தப்பட்டன, பொதுவாக வரலாற்றாசிரியர்களால் ஒரு "பெரிய மாஸ்கோ கவுன்சில்" ஆக ஒன்றுபட்டது. அவர் சீர்திருத்தவாதியான நிகானை பதவி நீக்கம் செய்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் பழைய தேவாலய சடங்குகள் மற்றும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களை சபித்தார். Archimandrites Bartholomew மற்றும் Nikanor சபைக்கு வரவழைக்கப்பட்டனர், மேலும் பழைய விசுவாசிகளை கைவிட்டு மனந்திரும்புவது சிறந்தது என்று பார்தலோமிவ் கருதினார்.

செர்ஜி மிலோராடோவிச் “தலைமையனார் நிகோனின் விசாரணை”, 1885

இதைப் பற்றி அறிந்த சோலோவெட்ஸ்கி சகோதரர்கள் ரெக்டரை மாற்றுமாறு மாஸ்கோவிடம் தொடர்ந்து மனு செய்யத் தொடங்கினர், நிகானரை இந்த இடத்தில் வைக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டனர். ஆனால் அரசாங்கம் அவர்களின் கோரிக்கையை ஓரளவு மட்டுமே திருப்திப்படுத்தியது: நிகானோர் அல்ல, ஆனால் மாஸ்கோவில் உள்ள சோலோவெட்ஸ்கி மெட்டோச்சியனின் தலைவரான ஜோசப் புதிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டாக நிறுவப்பட்டார். அவர், பார்தலோமியூவைப் போலவே, அதே சபையில் பழைய விசுவாசிகளை கைவிட்டார்.

ஜோசப் மற்றும் பார்தோலோமிவ் செப்டம்பர் 14, 1667 அன்று சோலோவ்கிக்கு வந்தனர், அவர்களுடன் மது, தேன் மற்றும் பீர் பீப்பாய்கள் ஏற்றப்பட்ட படகைக் கொண்டு வந்தனர். ஆனால் சகோதரர்கள் புதிய மடாதிபதியை ஏற்க மறுத்து, ஜோசப்பிடம் அறிவித்தனர்: "எங்களுக்கு நீங்கள் தேவையில்லை, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்!" துறவிகள் ஜோசப் மற்றும் பர்த்தலோமிவ் ஆகியோரைக் கைது செய்தனர், மேலும் கப்பலில் உள்ள போதை பானங்களின் பீப்பாய்களை உடைத்தனர்.

செப்டம்பர் 21 அன்று, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நிகானோர் சோலோவ்கிக்குத் திரும்பினார். மாஸ்கோவில், மரணதண்டனை அச்சுறுத்தலின் கீழ், அவர் தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்கு அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் ஒரு புதிய வகை துறவற பேட்டை அணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், சோலோவ்கிக்குத் திரும்பிய நிகானோர், பழைய விசுவாசிகளிடமிருந்து விலகியதற்காக சகோதரர்களிடம் மனந்திரும்பினார், மன்னிக்கப்பட்டு, மடத்தின் உண்மையான மடாதிபதி பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், சகோதரர்களின் ஆன்மீகத் தலைவராக ஆனார்.

நிகானோரின் வருகையின் போது, ​​துறவிகள் மற்றும் பெல்ட்ஸி (புதியவர்கள்) ராஜாவுக்கு ஒரு மனுவை எழுதினர், அதில் அவர்கள் புதிய புத்தகங்கள் மற்றும் சடங்குகளை தீர்க்கமான மறுப்பை உறுதிப்படுத்தினர்: "இரக்கமுள்ள இறையாண்மை, ராஜா மற்றும் கிராண்ட் டியூக்அலெக்ஸி மிகைலோவிச், அனைத்து பெரிய மற்றும் சிறிய மற்றும் வெள்ளை ரஷ்யாவின் சர்வாதிகாரி! உன்னுடைய, மாபெரும் இறையாண்மையான, பக்திமிக்க சக்தியை நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், நாங்கள் அனைவரும் கண்ணீருடன் அழுகிறோம், எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், உங்கள் ஏழை யாத்ரீகர்கள் மற்றும் அனாதைகள், ஐயா, மதிப்பிற்குரிய தந்தையர்களான ஜோசிமா மற்றும் சவ்வதி ஆகியோரின் பாரம்பரியத்தையும் பதவியையும் மாற்ற எங்களுக்கு உத்தரவிடாதீர்கள்!

கிரில் கிசெலெவ் "பிளவு"

ஐயா, நாங்கள் எங்கள் பழைய நம்பிக்கையில் இருக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டோம், அதில் உங்கள் தந்தை இறையாண்மை மற்றும் அனைத்து உன்னத மன்னர்கள், பெரிய இளவரசர்கள் மற்றும் எங்கள் தந்தையர் மற்றும் மதிப்பிற்குரிய தந்தைகள் ஜோசிமா மற்றும் சவ்வதி, ஹெர்மன், மற்றும் பெருநகர பிலிப் மற்றும் அனைவரும் இறந்தனர். பரிசுத்த பிதாக்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தினார்கள். எங்கள் பெரிய இறையாண்மை, கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட நீங்கள், முந்தைய நம்பிக்கையில் எங்களுடன் இருக்க விரும்பவில்லை, பரிசுத்த பிதாக்களுக்கு அதிக அர்ப்பணிப்புடன், பழைய நம்பிக்கையிலும், புத்தகங்களை மாற்றும் தகுதியும் இருந்தால், ஐயா, உங்களிடம் கருணை கேட்கிறோம். : எங்களிடம் கருணை காட்டுங்கள், எங்களை வழிநடத்த வேண்டாம், ஐயா, எங்களுக்கு இன்னும் அவர் ஆசிரியர்களை அனுப்புவதில் அர்த்தமில்லை. நமது பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை எந்த வகையிலும் மாற்ற வேண்டாம்.

மேலும், ஐயா, உங்கள் அரச வாளை எங்களுக்கு எதிராக அனுப்பவும், இந்த கலக வாழ்க்கையிலிருந்து எங்களை அமைதியான மற்றும் நித்திய வாழ்க்கைக்கு மாற்றவும் கட்டளையிடவும். மேலும் நாம், பெரிய இறையாண்மை, அருவருப்பானவர்கள் அல்ல. அவளிடம், ஐயா, என் முழு ஆன்மாவோடு, பெரிய இறையாண்மையான உங்களிடம், இதற்காகவும் எல்லாவற்றிற்காகவும் மனந்திரும்புதலுடனும் பெரியவரின் உணர்வுடனும் கருணை கேட்கிறோம். தேவதை தரவரிசைஅந்த மரண நேரத்திற்கு தயாராக உள்ளது.

இது ஒரு திறந்த சவாலாக இருந்தது, பதில் வர நீண்ட காலம் இல்லை. மே 3, 1668 அன்று, அரச ஆணைப்படி, வழக்குரைஞர் இக்னேஷியஸ் வோலோகோவ் தலைமையில் ஒரு வலுவான இராணுவம் மடத்தை கைப்பற்ற சோலோவ்கிக்கு அனுப்பப்பட்டது. மடத்தின் எட்டு வருட முற்றுகை தொடங்கியது.

செர்ஜி மிலோராடோவிச் "அவ்வாகம் சைபீரியா முழுவதும் பயணம் செய்கிறார்", 1898

வில்லாளர்கள் ஜூன் 22, 1668 இல் தீவுகளில் தரையிறங்க முயன்றனர், ஆனால் வோலோகோவ் பின்னர் ஜார்ஸுக்கு அறிவித்தபடி, "சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் வாயில்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் மற்றும் சுவரில் துப்பாக்கிகள் பூட்டப்பட்டிருந்தது" என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மற்றும் சிறிய துப்பாக்கிகள் செய்யப்பட்டன.

சரணடைய துறவிகளை வற்புறுத்தும் முயற்சி ஒன்றும் செய்யவில்லை: "நாங்கள் பெரிய இறையாண்மைக்கு செவிசாய்க்கவில்லை, புதிய புத்தகங்களின்படி சேவை செய்ய விரும்பவில்லை." மடாலயத்தின் முற்றுகை எதற்கும் வழிவகுக்கவில்லை, எனவே 1672 கோடையில் வோலோகோவ் மாஸ்கோ வில்லாளர்களான கிளிமென்ட் ஐவ்லேவின் செஞ்சுரியன் மூலம் மாற்றப்பட்டார்.

ஓரெஸ்ட் போட்கின் "ஒப்ரிச்னினா", 1999

நூற்றுவர் இன்னும் கடுமையாக நடந்து எல்லாவற்றையும் எரித்தார் வெளிப்புற கட்டிடங்கள்மடாலய வேலிக்கு வெளியே, ஆனால் மடாலயத்தைத் தாக்கத் துணியவில்லை, எனவே செப்டம்பர் 1673 இல் ஈவ்லேவ் மூன்றாவது இராணுவத் தலைவரால் மாற்றப்பட்டார் - பணிப்பெண் மற்றும் கவர்னர் இவான் மெஷ்செரினோவ், அவர் மடத்தை அனைவருடனும் அழைத்துச் செல்லும் உத்தரவைப் பெற்றார். கிடைக்கக்கூடிய வழிமுறைகள்மரண தண்டனை அச்சுறுத்தலின் கீழ்.

கவர்னர் சுறுசுறுப்பாகவும் சிந்தனையுடனும் செயல்பட்டார், இராணுவக் கலையின் அனைத்து விதிகளின்படி முற்றுகை மேற்கொள்ளப்பட்டது: மடாலய கோபுரங்களின் கீழ் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டது, இரவும் பகலும் துப்பாக்கிச் சூடு நிறுத்தப்படவில்லை, அதன் இடியின் கீழ் வில்லாளர்கள் தொடர்ந்து தாக்குதல்களை நடத்தினர். ஆனால் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த ரஷ்ய கோட்டையான சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தை எடுத்துக்கொள்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல: வலுவான வாயில்கள், தடிமனான சுவர்கள், உயரமான கோபுரங்கள் மற்றும் டச்சு பீரங்கிகள் கோபுரங்களில். "நிகனோர் இடைவிடாமல் கோபுரங்களைச் சுற்றி நடந்து, பீரங்கிகளுக்குத் தணிக்கை செய்து, தண்ணீரைத் தெளித்து, அவர்களிடம் கூறுகிறார்: என் அம்மா கலனோச்கி, எங்கள் நம்பிக்கை உங்கள் மீது உள்ளது, நீங்கள் எங்களைப் பாதுகாப்பீர்கள்."

மெஷ்செரினோவின் வெற்றி துரோகத்தால் கொண்டு வரப்பட்டது: நவம்பர் 9, 1675 அன்று, துறவி ஃபியோக்டிஸ்ட் மடாலயத்திலிருந்து வோய்வோட் முகாமுக்குச் சென்றார், நீண்ட முற்றுகையைத் தாங்க முடியவில்லை. ஃபியோக்டிஸ்ட் மடாலயத்திற்குள் ஒரு ரகசிய பாதை வழியாக வில்லாளர்களின் ஒரு பிரிவை வழிநடத்தினார்.

"வோவோடா மெஷ்செரினோவ் அடக்குகிறார் சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சி" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் லுபோக்

ஜனவரி 22, 1676 இரவு, ஒரு பனிப்புயலின் மறைவின் கீழ், மேஜர் ஸ்டீபன் கெலினின் ஒரு பிரிவினர் மடாலயத்திற்குள் ஒரு ரகசிய பாதை வழியாக நுழைந்தனர், காக்கைகளுடன் கூடிய கோபுரங்களில் ஒன்றில் அவசரமாக சுவர் ஜன்னலில் செங்கற்களை மாற்றினர். அரைத் தூக்கத்தில் இருந்த காவலர்களைக் கொன்றுவிட்டு, வில்லாளர்கள் மடத்தின் கதவுகளைத் திறந்தனர். கவர்னர் தலைமையிலான அரச படை மடத்துக்குள் புகுந்தது.

உலர்த்தும் இடத்திற்கு இரகசிய பாதை, இதன் மூலம் தாக்குபவர்கள் மடத்திற்குள் நுழைந்தனர்

இரவுப் போர் தொடங்கியது, சமமற்ற மற்றும் விரைவானது. வாயிலில் கடுமையான போருக்குப் பிறகு, மிருகத்தனமான வில்லாளர்கள் மடாலயம் முழுவதும் சிதறி, செல்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் வெடித்து, அனைவரையும் கொன்றனர், ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள் மற்றும் நிராயுதபாணிகள், வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், பால்டி மற்றும் துறவிகள் - வழியில் வந்த அனைவரையும்.

"சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சி". ஸ்பிளிண்ட்

மெஷ்செரினோவ், இரத்தக்களரி பேரழிவின் படத்தைப் பாராட்டி, முகாமுக்குத் திரும்பினார். "சோலோவெட்ஸ்கியின் தந்தைகள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் வரலாறு" இல் பழைய விசுவாசி எழுத்தாளர் செமியோன் டெனிசோவ் கிளர்ச்சியாளர்களின் தியாகத்தைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுகிறார். மடத்தின் பாதுகாப்பை ஏற்பாடு செய்த செஞ்சுரியன் சாம்கோ (சாமுயில்) வாசிலீவை விசாரணைக்கு அழைத்த முதல் நபர் வோய்வோட் ஆவார். நூற்றுவர் ஆளுநரிடமிருந்து குறிப்பிட்ட வெறுப்பைத் தூண்டினார், ஏனெனில் இது திறமையான பாதுகாப்பு வில்வீரர்களிடையே பெரிய இழப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது.

மெஷ்செரினோவ் சாமுவேலிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் ஏன் எதேச்சதிகாரியை எதிர்த்து, அனுப்பப்பட்ட இராணுவத்தை வேலியிலிருந்து விரட்டினீர்கள்?" இதற்கு நூற்றுவர் தைரியமாக பதிலளித்தார்: "நான் எதேச்சதிகாரியை எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் தந்தையின் பக்திக்காக, புனித மடத்திற்காக நான் தைரியமாக நின்றேன்!" சாமுவேலை அடித்துக் கொல்ல உத்தரவிட்டார், மேலும் அவரது உயிரற்ற உடலை மடாலயத்தின் பள்ளத்தில் வீசினார். .

"ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸின் தண்டனை." ஸ்பிளிண்ட்

இரண்டாவது அழிவுநாள் Archimandrite Nikanor Meshcherinov முன் தோன்றினார். இராணுவத் தலைவருக்குப் பிறகு ஆன்மீகத் தலைவரின் முறை வந்தது. முதுமை மற்றும் பல வருட பிரார்த்தனை செயல்களால், நிகனோருக்கு நடக்க முடியவில்லை, எனவே வீரர்கள் அவரை ஒரு சிறிய சறுக்கு வண்டியில் ஆளுநரிடம் கொண்டு வந்தனர். மெஷ்செரினோவ் விசாரணையைத் தொடங்கினார்: “சொல்லுங்கள், நிகானோர், நீங்கள் ஏன் இறையாண்மையை எதிர்த்தீர்கள்? துருப்புக்கள் ஏன் மடத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் அணுக விரும்பியபோது, ​​​​அவர்கள் ஆயுதங்களுடன் அவர்களை எதிர்த்துப் போராடினார்கள்?

இதற்குப் பெரியவர் பதிலளித்தார்: “எதேச்சதிகார இறையாண்மை ஒருபோதும் எதிர்க்கப்படவில்லை, எதிர்க்க நினைத்ததில்லை. ஆனால் தேசபக்தர் நிகோனின் கண்டுபிடிப்புகள் உலகில் வாழ்பவர்களை அப்போஸ்தலிக்க மற்றும் தந்தைவழி மரபுகளைக் கடைப்பிடிக்க அனுமதிக்காததால், நாங்கள் உலகத்திலிருந்து விலகி இந்த கடல் தீவில் குடியேறினோம். தேவாலய சட்டங்களை சிதைக்கவும், சேமிப்பு பழக்கவழக்கங்களை அழிக்கவும் வந்த நீங்கள், சரியாக அனுமதிக்கப்படவில்லை.

தைரியமான பதில் மெஷ்செரினோவை கோபப்படுத்தியது, மேலும் அவர் துறவியை ஆபாசமாக சபிக்கத் தொடங்கினார். இந்த துஷ்பிரயோகத்திற்கு நிகனோர் அமைதியாக பதிலளித்தார்: "ஏன் நீங்கள் பெரிதாக்கப்படுகிறீர்கள், ஏன் திமிர்பிடித்தீர்கள்? நான் உன்னைப் பற்றி பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் என் கையில் சர்வாதிகாரத்தின் ஆன்மா உள்ளது! இது கவர்னரை மேலும் கோபப்படுத்தியது, மேலும், அவர் தனது நாற்காலியில் இருந்து குதித்து, துறவற பதவியையோ அல்லது ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டின் மதிப்பிற்குரிய நரைத்த முடிகளையோ வெட்கப்படாமல், நிகனோரை ஒரு கரும்பினால் அடிக்கத் தொடங்கினார். முதியவரின் பற்களை இடிக்கும் வரை அடித்தார்.

பின்னர் அவர் நிகனோரை மடாலய வேலிக்கு அப்பால் இழுத்து, ஒரு பள்ளத்தில் எறிந்து, இறக்கும் வரை அவரைக் காக்குமாறு வீரர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். முரட்டுத்தனமான சிரிப்பு மற்றும் ஆபாசமான நகைச்சுவைகளுடன், வில்வீரர்கள் ஆதரவற்ற முதியவரை கால்களால் இழுத்தனர், அவரது தலை கற்களில் துடித்தது. இரத்தம் தோய்ந்த உணர்ச்சியைத் தாங்கியவர், அவரது கீழ்ச்சட்டையை மட்டுமே அணிந்து, ஒரு ஆழமான பள்ளத்தில் வீசப்பட்டார், அங்கு அவர் காயங்கள் மற்றும் கடுமையான உறைபனியால் தியாகியாக இறந்தார்.

கிரிகோரி மியாசோடோவ் "பேராசிரியர் அவ்வாகம் எரிப்பு", 1897

எஞ்சியிருக்கும் துறவிகள் மற்றும் பெல்ட்ஸி ஆகியோர் ஒவ்வொன்றாக மெஷ்செரினோவ் முன் தோன்றினர். விசாரணைகள் குறுகியதாகவும் குறுகியதாகவும் மாறியது. பழைய விசுவாசிகளின் உறுதியும் தைரியமும் கவர்னர் அனைவரையும் கண்மூடித்தனமாக தூக்கிலிடத் தூண்டியது: வில்லாளர்கள் தலைகளை வெட்டி, சிலரை கழுத்தில், சிலரை கால்களால், சிலரை விலா எலும்புகளால் கூர்மையான கொக்கிகளில் தொங்கவிட்டனர். முற்றுகையிடப்பட்ட பல நூறு பேரில், பதினான்கு துறவிகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர் - மீதமுள்ள அனைவரும் தாக்குதலின் போது இறந்தனர் அல்லது தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

அலெக்சாண்டர் லிடோவ்சென்கோ "இத்தாலிய தூதர் கால்வுச்சி ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் விருப்பமான ஃபால்கன்களை வரைகிறார்"

சில நாட்களுக்குள், மெஷ்செரினோவ் மடாலயத்தை கொள்ளையடித்து, தேவாலய பொக்கிஷங்களுடன் ஒரு முழு படகையும் ஏற்றினார். பின்னர், அவர் மடாலய சொத்துக்களை திருடியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு, விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். தேடுதலின் போது, ​​​​அந்த காலத்திற்கான ஒரு பெரிய தொகையை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர் - 2312 ரூபிள், பல புத்தகங்கள், வெள்ளி, தகரம் மற்றும் செப்பு உணவுகள், ஆயுதங்கள், ஃபர் கோட்டுகள் மற்றும் ஃபர்ஸ். பல்வேறு மதிப்புமிக்க பொருட்களைத் தவிர, ஆளுநர் தனக்கென "எட்டு பெரிய செப்பு மடாலய கொப்பரைகளையும்" "எடைகள் கொண்ட இரும்பு சண்டைக் கடிகாரத்தையும்" தனக்கென ஒதுக்கிக் கொண்டார்.

மெஷ்செரினோவின் உத்தரவின்படி, ஃபியோக்டிஸ்ட் மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் பல துறவிகள் "பல விடுமுறை நாட்களிலும், அவரது பெயர் நாளிலும், கதீட்ரல் தேவாலயத்திலிருந்து ஐகான்களை வடிவமைத்த இவானை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர்." எனவே கவர்னர் மடாலய கதீட்ரலில் இருந்து முத்துக்கள் மற்றும் கற்களுடன் வெள்ளி சட்டங்களில் 18 ஐகான்களைப் பெற முடிந்தது. மற்ற மடாலய தேவாலயங்கள் மற்றும் கலங்களிலிருந்து, மெஷ்செரினோவ்ஸ் பல சின்னங்கள் மற்றும் மடிப்பு பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டனர்.

இதற்கிடையில், ஜனவரி 22 மாலை, தலைநகரில், ராஜா திடீரென்று மிகவும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். பழைய விசுவாசி எழுத்தாளர் டீகன் தியோடர் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்:

எங்கள் மாஸ்கோ ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், மதவெறி மற்றும் விசுவாச துரோகியான நிகோனால் வசீகரிக்கப்பட்டார், அவர் இறக்கும் போது அவர் தனது அநீதியையும் அத்துமீறலையும் அங்கீகரித்தார் மற்றும் அவரது தந்தைகளின் சரியான நம்பிக்கையிலிருந்து விலகிவிட்டார். சோலோவெட்ஸ்கியின் புதிய தியாகிக்கு ஜெபித்து, ஒரு பெரிய குரலில் கூக்குரலிட்டார்: “ஓ, என் பிரபுக்களே! நான் சொல்வதைக் கேட்டு, என்னைக் கொஞ்சம் பலவீனப்படுத்துங்கள், அதனால் நான் வருந்துவேன்! முன்னால் இருந்தவர்களும் அமர்ந்திருந்தவர்களும் திகிலுடன் அவரிடம் கேட்டார்கள்: "ஜார்-இறையாண்மை, விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் மென்மையாக ஜெபிக்கிற நீங்கள் யார்? "அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: "இது சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் பெரியவர்கள் என்னிடம் வருவது போல் இருக்கிறது," என்று அவர் கூறினார், மேலும் எனது எலும்புகள் மற்றும் என் உடலின் மூட்டுகள் அனைத்தையும் மெல்லிய மரக்கட்டைகளால் அரைத்தார், அவர்களிடமிருந்து நான் உயிருடன் இல்லை. விரைவாக ஒரு தூதரை அனுப்பி, இராணுவத்தை தங்கள் மடத்திலிருந்து பின்வாங்குமாறு கட்டளையிடுங்கள். பாயர்கள் சரேவின் கட்டளையின் பேரில் ஒரு விரைவான தூதரை அனுப்பினர்.

ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது: வோலோக்டாவில், அரச தூதர் வோய்வோடின் தூதரை சந்தித்தார், மடத்தை கைப்பற்றிய செய்தியுடன் தலைநகருக்கு விரைந்தார். ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ஜனவரி 29, 1676 இல் இறந்தார். மூலம் தேவாலய காலண்டர்அவர் இறந்த நாள் கிறிஸ்துவின் வரவிருக்கும் இரண்டாம் வருகைக்கும் அவரது கடைசி தீர்ப்புக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

தேவாலய வழிபாடு

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஓல்ட் பிலீவர் சர்ச்சில் புனித தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் நினைவகம் மதிக்கப்படுகிறது: ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நிகானோர், மாங்க் மக்காரியஸ், செஞ்சுரியன் சாமுவேல் மற்றும் அவர்களைப் போன்றவர்கள் சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பண்டைய பக்திக்காக. நினைவு தினம் அவரால் நிறுவப்பட்டது ஜனவரி 29 (பிப்ரவரி 11 புதிய பாணி).

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஓல்ட் பிலீவர் சர்ச்சில், புனித தியாகிகளின் வணக்கம் குறைந்தது XVIII இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டுகள்: சோலோவெட்ஸ்கி தியாகிகளை நினைவுகூரும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் இந்த நேரத்தில் தேதியிட்டவை.

"மாஸ்கோவில் அது ராஜ்யத்தில் இருந்தது"
(17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாடல், பொமரேனியன் பாணியில் பாடப்பட்டது, வார்த்தைகளின் முடிவில் "e" உள்ளது)

மாஸ்கோவில் அது ராஜ்யத்தில் இருந்தது,
மற்றும் அழகான நிலையில்,
இது பாயர்களுக்கு அதிகமாக இருந்தது,
இந்த திருத்தம் ஆளுநர்களிடமிருந்து வந்தது.
பாயர்களில் இருந்து பாயர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்,
அவர்கள் வோய்வோடை வழங்கினர்
அவரது குடும்பம் எளிதானது அல்ல:
பாயர்களிடமிருந்து, இளவரசர் சால்டிகோவ்.
எங்கள் இறையாண்மை பேசுவார்,
அலெக்ஸி-சர் லைட் மிகைலோவிட்ஸ்:
- நீங்கள் ஒரு கோயிஷ் கவர்னர்!
நான் உன்னை அனுப்புகிறேன், தளபதி,
புனித மடத்திற்கு,
நேர்மையான மடாதிபதிக்கு:
பழைய நம்பிக்கையை அழித்து,
பழைய புத்தகங்களை அழித்து,
நீங்கள் எல்லாவற்றையும் நெருப்பில் எரிப்பீர்கள்.
கவர்னர் பேசுவார்:
- நீங்கள் எங்கள் கோய்-ஜார்,
வோலெக்சே, நீங்கள் தான் சார் மிகஷ்டோவிட்ஸ்!
எப்படி யோசிக்காமல் இருக்க முடியும்
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த இடம் புனிதமானது,
அழகான இலவங்கப்பட்டை அல்ல,
புனிதர்களைப் போலவே,
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோலோவெட்ஸ்கிகள் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள்.
நமது அரசன் பேசுவான்
அலெக்ஸி - சர்-மிகைலோவிட்ஸிலிருந்து:
- நீங்கள் ஒரு ஆண், கவர்னர்!
உங்கள் மரணதண்டனைக்கு உத்தரவிடுகிறேன்
கை, கால்களை அறுக்க வேண்டும்,
கலவரத்தின் தலையை துண்டிக்கவும்.
வோய்வோட் பயந்து போனது,
அவரே கண்ணீர் விட்டார்:
- நீங்கள் ஒரு கோய், எங்கள் ஜார்!
அலெக்ஸி, சார் மிகைலோவிட்ஸ்!
காத்திருங்கள், என்னை நசுக்கவும்
நான் சொல்கிறேன்:
எனக்கு நிறைய பலம் கொடுங்கள்,
எனக்கு வில்லாளர்கள், போராளிகள், வீரர்கள் வேண்டும்.
ஷ்ட்ஸோ சாட்ஸே கவர்னர்;
தொலைவில் அவர், ஒளி, ஓட்டினார், -
அவர் கண்ணீர் விட்டு, அதைப் பற்றி யோசித்தார்:
- நான் இறந்தாலும் ஏற்றுக்கொள்வேன்!
அவர் அதைப் பற்றி யோசித்தார், கவர்னர்:
வழியில் எல்லாம் வேறு மாதிரி இருந்தது;
அவர் விரைவில் திரும்பினார்.
நான் அந்த இடத்திற்கு ஏதாவது வாங்கினேன்
Boars இருந்து, boyars Pecherskaya இளவரசர்;
ஷ்சே சட்சே ஏதோ வோய்வோடே
அவர் லேசாக ஷேவிங் செய்கிறார்;
காற்று பலமாக வீசியது
மத்தியானம் பக்கத்திலிருந்து,
கவர்னர் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்
புனித மடத்திற்கு,
நேர்மையான மடாதிபதிக்கு,
புனித விளக்குகளுக்கு எப்படி
சோலோவெட்ஸ்கி அதிசய தொழிலாளர்கள்.
எப்படி வோய்வோட் ஷாட், ஷாட்
கதீட்ரலுக்கு கடவுளின் தேவாலயம்,
கவர்னர் அதை இங்கே கைவிட்டார்
சிம்மாசனத்தில் இருந்து தியோடோகோஸ்.
மனாஹி-தி அனைவரும் பயந்தார்கள்,
எல்லோரும் சுவர்களில் விரைந்தனர்,
அவர்கள் ஒரு அறையில் கூடினர்,
அவர்கள் ஒரே வார்த்தையில் சொன்னார்கள்:
மடாதிபதி தொடர்ந்து கூறினார்:
- பயப்படாதே, என் குழந்தைகளே,
இந்த மோகத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம்!
நாங்கள் பழைய வழியில் சேவை செய்வோம், -
நாம் கிறிஸ்துவுடன் ராஜ்யத்தில் அவருடன் வருவோம்.
பாவங்களால் அவமானமாக இருந்தது,
அதே பாவங்களால், என்ன நடந்தது:
டெரெவ்யாகா அதை விரும்பினார்.
அவர் புனித ஏரியில் நீச்சல் வீரர்,
சுவர் வழியாக கயிறுகளுடன் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்;
இஷ்ஷே இந்தப் பாவியை வீழ்த்தினாள்
நிலம் ஈரமானது;
அவர் வலது கையை உடைத்தார்,
அவன் இடது காலை முறுக்கினான்.
பின்னர் ஆளுநர் அவரிடம் வந்தார்:
- எங்களிடம் உண்மையைச் சொல்லுங்கள்;
துப்பாக்கி குண்டுகளால் மடம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறதா?
அவள் வலிமையில் வலிமையானவளா?
ஆனால் மக்கள் கூட்டமாக இல்லையா?
டெரெவ்யாகா இங்கே கூறினார்:
அவர் மிகவும் வலிமையானவர்,
அது மக்கள் கூட்டமாக இல்லை.
உள்ளே போ, நீ உள்ளே வா
சுவரில் ஒரு மரம் எரியும் ஜன்னல்.
ஆளுநர் உள்ளே வந்ததும்,
Derevyaga என சொல்லப்பட்டது;
அவர் கவர்னருடன் இங்கே ஒட்டிக்கொண்டார்,
அவர் பழைய நம்பிக்கையை அழிக்க முடிவு செய்தார்.
கடவுளின் பழைய புத்தகங்கள் அனைத்தையும் கிழித்து எறிந்தார்.
அவர் அவற்றை விளக்குகளில் எரித்தார்;
அனைத்து துறவிகளும் கொல்லப்பட்டனர்
அவர்கள் நீலக் கடலில் வீசப்பட்டனர்,
அவர்கள் மடாதிபதியை திட்டினர்:
ரெட்சிஸ்ட்டின் நாக்கு வெட்டப்பட்டது.
இரவு முழுவதும் அத்தகைய சூடோ இருந்தது -
அவர் இப்போது நலமாக இருக்கிறார்.
அவர்கள் அவரை அழைத்துச் சென்றனர், கொன்றனர் -
பரலோக ராஜ்யத்தை எப்படி வாங்கினார்கள்.
அந்த நேரத்தில், அந்த நேரத்தில்,
மிகவும் இருண்ட அந்த இரவில்
எங்கள் அரசருக்கு இஷ்ஷோ
Oleksiy-svet-Mikhailovitsyu க்கு
இரண்டு பெரியவர்கள் அவரிடம் எப்படி வருகிறார்கள்,
அவனை எப்படி கொல்ல நினைக்கிறார்கள்,
உங்கள் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டுங்கள்.
அவர்கள் இன்னும் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்:
- நீங்கள் ஒரு ஆண், ஜார்-ஜார்,
ஓலெக்ஸி, நீங்கள் சார் மிகைலோவிட்ஸ்,
பழைய நம்பிக்கையின் ஜெபமாலையாக இருக்காதே!
ராஜா விரைவில் அனுப்புவார்,
அவருக்கு விரைவில் தூதர்கள், வீரர்கள் இருப்பார்கள்:
- பழைய நம்பிக்கையை கெடுக்காதே,
புத்தகங்களை அழிக்காதே
தீ மூட்ட வேண்டாம்,
நீங்கள் மனாக்ஸை வெட்ட வேண்டாம்."
ஆளுநரை சந்தித்தோம்
புகழ்பெற்ற நகரமான வோலோக்டாவில்.
வோய்வோட் நோய்வாய்ப்பட்டது (சிதைந்தது),
ஏதோ வலியில் இறந்து போனார்.
இறையாண்மை, எங்கள் இறையாண்மை ராஜா
Oleksey-light sir Mikhailovits
நான் ஆளுநருக்காகக் கூடினேன்,
அவர் தனது சொந்த வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்டார்.
அவர்கள் அவரை கடவுளின் தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர், -
அது அவன் காதில் இருந்து வழிய ஆரம்பித்தது.
அவனிடமிருந்து எல்லாவிதமான மலம் வெளியேறத் தொடங்கியது;
இஷ்ஷா காதுகள் மூடப்பட்டிருந்தன
அனைத்தும் பருத்தி வெள்ளை காகிதத்தில்.

(கவ்ரியா-புஸ்)

ஆதாரம்:

உருஷேவ் டிமிட்ரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச். "புனித ரஷ்யாவின் மர்மம்". நிகழ்வுகள் மற்றும் நபர்களில் பழைய விசுவாசிகளின் வரலாறு"

செர்ஜி அவெட்டியனின் புகைப்படத்தில் டிமிட்ரி உருஷேவ்

தலைப்பில் பொருள்

18 ஆம் நூற்றாண்டின் மினியேச்சர்களின் விளக்கப்படங்களை இங்கே காண்க

நவீன ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் கிளாசிக் சேர்க்கப்படாததைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் பள்ளி பாடத்திட்டம்இலக்கியம் மீது.

அர்ச்சகர் அவ்வாகும் வாழ்க்கையைப் படியுங்கள்

ப்ரோடோபோப் ஹவாக்கும் வாழ்க்கை, அவரால் எழுதப்பட்டது

அதே அமைதி: 17 ஆம் நூற்றாண்டு பேசுகிறது

20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் வெளிநாட்டு நாடுகளில் சுற்றித் திரிந்து, விரும்பிய அமைதியைக் காணாத நமது சமகால பழைய விசுவாசிகளின் புத்தகம் மற்றும் "வாழ்க்கையின்" அசல் உரையின் மதிப்பாய்வு.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருட்கள்

"", "", பொருட்கள் " உட்பட உலகின் மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான உறவின் தலைப்பில் உள்ள பொருட்களின் தேர்வு

17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வாழ்க்கையில் குறிக்கப்பட்டது முக்கியமான நிகழ்வு- தேசபக்தர் நிகோனின் மத சீர்திருத்தம். அதன் விளைவுகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன மேலும் வரலாறுரஷ்யா. வழிபாட்டின் சடங்கு பக்கத்தை ஒருங்கிணைத்து, அதன் மூலம் நேர்மறையான பாத்திரத்தை வகித்தது, அது காரணமாக அமைந்தது மத பிளவுசமூகத்தில். சோலோவெட்ஸ்கி சிட்டிங் என்று அழைக்கப்படும் குடிமக்களின் எழுச்சி அதன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடாகும்.

சீர்திருத்தத்திற்கான காரணம்

TO 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்இந்த நூற்றாண்டில், நாட்டின் தேவாலய வாழ்க்கையில், வழிபாட்டு புத்தகங்களில் மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டிய அவசியம் இருந்தது. அந்த நேரத்தில் பயன்பாட்டில் இருந்தவை, கிறித்துவம் ஸ்தாபனத்துடன் ரஷ்யாவிற்கு வந்த பண்டைய கிரேக்க புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்புகளின் பிரதிகள். அச்சிடுதல் வருவதற்கு முன், அவை கையால் நகலெடுக்கப்பட்டன. எழுத்தாளர்கள் தங்கள் வேலையில் அடிக்கடி தவறுகளைச் செய்தனர், மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக அசல் ஆதாரங்களுடன் குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடுகள் எழுந்தன.

இதன் விளைவாக, திருச்சபை மற்றும் மடாலய மதகுருமார்கள் சேவைகளைச் செய்வதற்கு வெவ்வேறு வழிமுறைகளைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அனைவரும் அவற்றை வித்தியாசமாக நடத்தினர். இந்த நிலை தொடர முடியவில்லை. இதன் விளைவாக, கிரேக்க மொழியிலிருந்து புதிய மொழிபெயர்ப்புகள் செய்யப்பட்டு பின்னர் அச்சில் பிரதி எடுக்கப்பட்டன. இது அவர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட தேவாலய சேவைகளில் சீரான தன்மையை உறுதி செய்தது. முந்தைய புத்தகங்கள் அனைத்தும் செல்லாது என அறிவிக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, சீர்திருத்தம் முன்னாள் மரணதண்டனையில் மாற்றத்தை வழங்கியது - இரண்டு விரல் மூன்று விரல்களால் மாற்றப்பட்டது.

ஒரு சர்ச் பிளவு தோற்றம்

எனவே, சீர்திருத்தம் தேவாலய வாழ்க்கையின் சடங்கு பக்கத்தை மட்டுமே பாதித்தது, அதன் பிடிவாதமான பகுதியை பாதிக்காமல், ஆனால் சமூகத்தின் பல அடுக்குகளின் எதிர்வினை மிகவும் எதிர்மறையாக மாறியது. சீர்திருத்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கும் அதன் தீவிர எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் இடையே ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது, அவர்கள் நிறுவப்பட்ட புதுமைகள் உண்மையான நம்பிக்கையை அழிப்பதாக வாதிட்டனர், எனவே அவை சாத்தானிடமிருந்து வந்தவை.

இதன் விளைவாக, பிளவுபட்டவர்கள் அவரை சபித்தனர், மேலும் அவர் அவர்களை வெறுக்கிறார். சீர்திருத்தங்கள் தேசபக்தரிடமிருந்து மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட முறையில் (தந்தையிடமிருந்து) வந்தன என்பதாலும், அவளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு கிளர்ச்சி என்பதாலும் இந்த விஷயம் இன்னும் தீவிரமான திருப்பத்தை எடுத்தது. மாநில அதிகாரம், மேலும் இது ரஸ்ஸில் எப்போதும் சோகமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது.

சோலோவெட்ஸ்கி இருக்கை. அதன் காரணங்கள் பற்றி சுருக்கமாக

அந்தக் காலத்து ரஷ்யா முழுவதும் மதக் கலவரத்தில் சிக்கித் தவித்தது. சோலோவெட்ஸ்கி சிட்டிங் என்று அழைக்கப்படும் கலவரம், கடலில் அமைந்துள்ள சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் வசிப்பவர்களின் அணுகுமுறைகளை வலுக்கட்டாயமாக வேரூன்றுவதற்கான அதிகாரிகளின் முயற்சிகளுக்கு பதிலளித்தது. புதிய சீர்திருத்தம். இது 1668 இல் தொடங்கியது.

மறுபரிசீலனை செய்பவரை சமாதானப்படுத்த, மே 3 அன்று, ஜார்ஸின் தளபதி வோலோகோவின் கட்டளையின் கீழ் வில்லாளர்களின் ஒரு பிரிவு தீவில் தரையிறங்கியது, ஆனால் பீரங்கித் துப்பாக்கியால் சந்தித்தது. இந்த மடாலயம் இங்கு ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மையமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு சக்திவாய்ந்த தற்காப்பு அமைப்பாகவும் நிறுவப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - ஸ்வீடிஷ் விரிவாக்கத்தின் பாதையில் ஒரு புறக்காவல் நிலையம்.

சோலோவெட்ஸ்கி இருக்கை அரசாங்கத்திற்காக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது தீவிர பிரச்சனைமேலும், மடத்தின் சுவர்களுக்குள் வசிக்கும் அனைத்து மக்களும், அவர்களில் 425 பேரும் போதுமான இராணுவத் திறமையைக் கொண்டிருந்தனர். கூடுதலாக, அவர்கள் வசம் ஆயுதங்கள், பீரங்கிகள் மற்றும் கணிசமான அளவு வெடிமருந்துகள் இருந்தன. ஸ்வீடிஷ் முற்றுகை ஏற்பட்டால், பாதுகாவலர்கள் வெளி உலகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம் என்பதால், மடத்தின் அடித்தளத்தில் எப்போதும் பெரிய அளவிலான உணவுகள் சேமிக்கப்படும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அத்தகைய கோட்டையை வலுக்கட்டாயமாக எடுப்பது எளிதான காரியம் அல்ல.

மடாலயத்தின் முற்றுகையின் முதல் ஆண்டுகள்

பல ஆண்டுகளாக அது தீர்க்கமான நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை மற்றும் நிகழ்வுகளின் அமைதியான விளைவை எண்ணியது. மடத்தின் முழுமையான முற்றுகை நிறுவப்படவில்லை, இது பாதுகாவலர்களுக்கு ஏற்பாடுகளை நிரப்ப அனுமதித்தது. கூடுதலாக, அவர்கள் சமீபத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட ஸ்டீபன் ரசினின் எழுச்சியில் விவசாயிகள் மற்றும் தப்பியோடிய பங்கேற்பாளர்களிடமிருந்து பல பிளவுபட்டவர்களால் இணைந்தனர். இதன் விளைவாக, சோலோவெட்ஸ்கி சிட்டிங் ஆண்டுதோறும் புதிய ஆதரவாளர்களைப் பெற்றது.

கிளர்ச்சியாளர்களின் எதிர்ப்பை உடைக்க நான்கு ஆண்டுகள் பலனளிக்காத முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, அரசாங்கம் ஒரு பெரிய இராணுவ அமைப்பை அனுப்பியது. 1672 கோடையில், வோய்வோட் ஐவ்லெவ் தலைமையில் 725 வில்லாளர்கள் தீவில் இறங்கினர். எனவே, கோட்டையை முற்றுகையிட்டவர்களின் பக்கத்தில் ஒரு எண் மேன்மை தோன்றியது, ஆனால் இது கூட உறுதியான முடிவைக் கொடுக்கவில்லை.

பகைமை தீவிரப்படுத்துதல்

இதை நீண்ட காலம் தொடர முடியாது, நிச்சயமாக. மடத்தின் பாதுகாவலர்களின் அனைத்து தைரியமும் இருந்தபோதிலும், சோலோவெட்ஸ்கி இருக்கை அழிந்தது, ஏனெனில் ஒரு தனிநபருக்கு, ஒரு பெரிய குழு கூட, முழு அரசு இயந்திரத்துடன் போராடுவது சாத்தியமில்லை. 1673 ஆம் ஆண்டில், ஜார் ஆணைப்படி, கவர்னர் இவான் மெஷ்செரினோவ், ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் கொடூரமான மனிதர், கிளர்ச்சியை அடக்க வந்தார். மிகவும் சுறுசுறுப்பான நடவடிக்கைகளை எடுக்கவும், துறவற சுய-விருப்பத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவும் அவருக்கு கடுமையான உத்தரவுகள் இருந்தன. மேலும் வலுவூட்டல்கள் அவருடன் வந்தன.

அவரது வருகையுடன், முற்றுகையிடப்பட்டவர்களின் நிலைமை கணிசமாக மோசமடைந்தது. கவர்னர் கோட்டையின் முழு முற்றுகையை நிறுவினார், வெளி உலகத்துடனான அனைத்து தொடர்பு சேனல்களையும் துண்டித்தார். கூடுதலாக, முந்தைய ஆண்டுகளில் காரணமாக இருந்தால் கடுமையான உறைபனிகுளிர்காலத்தில் முற்றுகை நீக்கப்பட்டது மற்றும் வில்லாளர்கள் வசந்த காலம் வரை சுமி கோட்டைக்குச் சென்றனர், ஆனால் இப்போது முற்றுகை தொடர்ந்தது வருடம் முழுவதும். இதனால், சோலோவெட்ஸ்கி இருக்கை அதன் வாழ்க்கை ஆதரவு நிலைமைகளை இழந்தது.

மடத்தை முற்றுகையிட முயற்சி

இவான் மெஷ்செரினோவ் ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் திறமையான தளபதி மற்றும் இராணுவ கலையின் அனைத்து விதிகளின்படி கோட்டை முற்றுகையை ஏற்பாடு செய்தார். மடாலயத்தின் சுவர்களைச் சுற்றி பீரங்கி பேட்டரிகள் நிறுவப்பட்டன, மேலும் அதன் கோபுரங்களின் கீழ் சுரங்கங்கள் செய்யப்பட்டன. அவர்கள் கோட்டையைத் தாக்க பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர், ஆனால் அவை அனைத்தும் முறியடிக்கப்பட்டன. தீவிரமான விரோதங்களின் விளைவாக, பாதுகாவலர்கள் மற்றும் முற்றுகையிட்டவர்கள் இருவரும் குறிப்பிடத்தக்க இழப்புகளை சந்தித்தனர். ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், அரசாங்கத்திற்கு அதன் துருப்புக்களின் இழப்புகளை ஈடுசெய்ய தேவையான வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஆனால் கோட்டையின் பாதுகாவலர்களுக்கு அது இல்லை, மேலும் அவர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து குறைந்து கொண்டே வந்தது.

தோல்வியை ஏற்படுத்திய துரோகம்

1676 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், மடத்தின் மீது மீண்டும் ஒரு தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது, ஆனால் அது தோல்வியுற்றது. இருப்பினும், இந்த வீர சோலோவெட்ஸ்கி இருக்கை இறுதியாக தோற்கடிக்கப்படும் நேரம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது. ஜனவரி 18 தேதி அதன் வரலாற்றில் ஒரு இருண்ட நாளாக மாறியது. ஃபியோக்டிஸ்ட் என்ற துரோகி கவர்னர் மெஷ்செரினோவுக்கு ஒரு ரகசிய பாதையைக் காட்டினார், இதன் மூலம் மடாலயத்திற்குள் நுழைய முடியும். கிடைத்த வாய்ப்பை நழுவ விடாமல் பயன்படுத்திக் கொண்டார். விரைவில் வில்லாளர்களின் ஒரு பிரிவு கோட்டையின் எல்லைக்குள் வெடித்தது. ஆச்சரியத்தில் சிக்கி, பாதுகாவலர்களால் போதுமான எதிர்ப்பை வழங்க முடியவில்லை, மேலும் பலர் குறுகிய ஆனால் கடுமையான போரில் கொல்லப்பட்டனர்.

உயிர் பிழைத்தவர்களுக்கு ஒரு சோகமான விதி காத்திருந்தது. கவர்னர் ஒரு கொடூரமான மனிதர், ஒரு குறுகிய விசாரணைக்குப் பிறகு அவர் கிளர்ச்சியின் தலைவர்களையும் அதன் செயலில் பங்கேற்பாளர்களையும் தூக்கிலிட்டார். மீதமுள்ளவர்கள் தொலைதூர கோட்டைகளில் தங்கள் நாட்களை முடித்தனர். இது பிரபலமான சோலோவெட்ஸ்கி அமர்வை முடித்தது. அதைத் தூண்டிய காரணங்கள் - தேவாலய சீர்திருத்தம் மற்றும் அதைச் செயல்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கடுமையான அரசாங்கக் கொள்கைகள் - இன்னும் பல ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையில் முரண்பாட்டைக் கொண்டுவரும்.

பழைய விசுவாசிகளின் வளர்ச்சி மற்றும் விரிவாக்கம்

இந்த காலகட்டத்தில், சமூகத்தின் முற்றிலும் புதிய அடுக்கு பழைய விசுவாசிகள் அல்லது பழைய விசுவாசிகள் என்று அழைக்கப்பட்டது. அரசாங்கத்தால் தொடரப்பட்ட, அவர்கள் டிரான்ஸ்-வோல்கா காடுகளுக்குச் செல்வார்கள், யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவுக்குச் செல்வார்கள், மேலும் அவர்களைப் பின்தொடர்பவர்கள் முந்தினால், அவர்கள் தீயில் தன்னார்வ மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். அரசனின் அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் நிராகரித்தல் அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயம், இந்த மக்கள் "பண்டைய பக்தி" என்று அவர்கள் அங்கீகரித்ததைப் பாதுகாப்பதற்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிப்பார்கள். வெள்ளைக் கடலில் உள்ள கிளர்ச்சி மடத்தின் துறவிகள் எப்போதும் அவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருப்பார்கள்.

1668-1676 இல் தேசபக்தர் நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தங்களுக்கு ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் துறவிகளின் ஆயுத எதிர்ப்பு.

சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சி ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது ஆரம்பகால வரலாறுபழைய விசுவாசி இயக்கம். IN இந்த வழக்கில்மத எதிர்ப்பு அரச அதிகாரத்துடன் நீண்ட மற்றும் வெளிப்படையான போராட்டத்தை விளைவித்தது. கூடுதலாக, எழுச்சி பிளவுகளின் சமூக உள்ளடக்கத்தின் தெளிவின்மையைக் காட்டியது, ஏனெனில் துறவி மக்கள் துறவிகள் மட்டுமல்ல, தப்பியோடிய விவசாயிகள், நகரவாசிகள், கோசாக்ஸ் மற்றும் வில்லாளர்கள் ஆகியோரையும் உள்ளடக்கியது. அவர் மாஸ்கோ மாநிலத்தின் வடக்கில் மிகப்பெரிய நிலப்பிரபுத்துவ உரிமையாளராக இருந்தார்.

எழுச்சியின் பின்னணி

1657 ஆம் ஆண்டில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இலியா தலைமையிலான சோலோவெட்ஸ்கி துறவிகள் புதிய வழிபாட்டு புத்தகங்களை ஏற்க மறுத்துவிட்டனர். 1663 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே புதிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டின் கீழ் - பார்தலோமிவ் - சகோதரர்கள் தங்கள் முடிவை உறுதிப்படுத்தினர். இது 1666-1667 சர்ச் கவுன்சிலில் இந்த பிரச்சினை விவாதிக்கப்பட்டது என்ற உண்மைக்கு வழிவகுத்தது. சபை ஒரு புதிய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செர்ஜியஸை மடத்திற்கு அனுப்ப முடிவு செய்தது. ஆனால் துறவிகள் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, அதன் பிறகு செர்ஜியஸ் சோலோவ்கியை விட்டு வெளியேறினார். அதற்கு பதிலாக, மடாலயம் முன்னாள் மடாதிபதியால் வழிநடத்தப்பட்டது, ஓய்வு பெறுவதற்காக சோலோவ்கிக்கு நாடுகடத்தப்பட்டது, பழைய விசுவாசிகளின் தீவிர ஆதரவாளரான நிகானோர். எழுச்சியின் கருத்தியல் தலைவர் மடத்தின் பொருளாளர் மூத்த ஜெரோன்டியஸ் ஆவார். 1667 ஆம் ஆண்டில், துறவிகள் ராஜாவுக்கு (1645-1676) ஒரு மனுவை அனுப்பினர், அதில் அவர்கள் சீர்திருத்தங்களை ஏற்க மறுத்துவிட்டனர், கைவிட விரும்பவில்லை, அவர்களின் கருத்தில், உண்மை ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, மற்றும் அதற்காக வெளிப்படையாக அதிகாரிகளுடன் போராடத் தயாராக இருப்பதாகத் தெரிவித்தனர். மனுவிற்கு பதில் அரச ஆணை, அதன் படி கடற்கரையில் உள்ள மடத்தின் சொத்துக்கள் மற்றும் வர்த்தகங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.

எழுச்சியின் முன்னேற்றம்

1668 இல், நிகழ்வுகள் வேகமாக வளரத் தொடங்கின. எனவே, மே மாதத்தில், ஒரு ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி இராணுவம் சோலோவ்கிக்கு அனுப்பப்பட்டது. மடத்தின் முற்றுகை தொடங்கியது, இது எட்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது.

Voivode இன் அறிக்கையின்படி, 1674 இல் முற்றுகையிடப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் அமைப்பு நானூறுக்கும் மேற்பட்ட துறவிகள் மற்றும் சாதாரண மனிதர்கள். போமரேனியாவில் வசிப்பவர்களும் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர், அவர்கள் மடத்திற்கு பொருட்களை வழங்கினர்.

முதல் ஆண்டுகளில், முற்றுகை மிகவும் பலவீனமாக இருந்தது, ஏனெனில் மோதல்களுக்கு அமைதியான தீர்வு கிடைக்கும் என்று அதிகாரிகள் நம்பினர். ஆனால் 1673 ஆம் ஆண்டில் வில்லாளர்கள் செயலில் ஈடுபடுவதற்கான உத்தரவு வழங்கப்பட்டது சண்டை. அதே நேரத்தில், ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி இராணுவம் தொடர்ந்து அதிகரித்து வந்தது. முற்றுகையிடப்பட்டவர்களின் தரப்பில், இந்த முயற்சி படிப்படியாக துறவிகளிடமிருந்து பாமர மக்களுக்கு சென்றது, அவர்கள் மீண்டும் போராடத் தயாராகினர். 1675 ஆம் ஆண்டில் துறவிகள் முற்றுகையின் முதல் ஆண்டுகளில் ராஜாவுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதை நிறுத்தினர் என்பதும் ஒரு முக்கியமான மாற்றம். அமைதியான முடிவு சாத்தியமில்லாமல் போனது.

விரோதங்கள் படிப்படியாக தீவிரமடைந்தன. அரசாங்க துருப்புக்களின் வெற்றியில் தீர்க்கமான பங்கை, துறவியான துறவி - துறவி தியோக்டிஸ்டஸ் - ஜனவரி 1676 இல் காட்டிக் கொடுத்ததன் மூலம் ஆற்றப்பட்டது, அவர் மடாலயத்திற்குள் எவ்வாறு ஊடுருவுவது என்று வில்லாளர்களின் தலைவரான இவான் மெஷ்செரினோவுக்கு தெரிவித்தார். பிப்ரவரி தொடக்கத்தில், வில்லாளர்கள் குழு மடாலயத்திற்குள் நுழைந்து மற்ற இராணுவத்திற்கான வாயில்களைத் திறக்க முடிந்தது. இதைத் தொடர்ந்து முற்றுகையிட்டவர்களுக்கு எதிராக கொடூரமான பழிவாங்கல் நடந்தது. பழைய விசுவாசி ஆதாரங்களின்படி, முந்நூறு முதல் ஐநூறு பேர் வரை இறந்தனர்.

அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள்

பழைய விசுவாசிகள் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முறையில் செயல்பட முடியும் என்பதை சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சி காட்டியது. 1674 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேசபக்தர் ஜோகிம், பிளவுகளுக்கு எதிராக தீவிரமான போராட்டத்தை நடத்தினார். இதில், தேசபக்தர் தொடர்ந்து அரச அதிகாரத்தின் உதவியை நாடினார். 1685 ஆம் ஆண்டின் அரச ஆணையின்படி, தேவாலயத்திற்கு எதிராக நிந்தனை செய்ததற்காகவும், தன்னைத் தானே எரித்துக் கொள்ள வற்புறுத்தியதற்காகவும் பழைய விசுவாசிகள் ஒரு மரக்கட்டையில் எரிக்கப்பட வேண்டும்; பழைய நம்பிக்கையில் மீண்டும் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பவர்களை தூக்கிலிடுங்கள்; இரகசிய பிளவுபட்டவர்களையும் அவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பவர்களையும் சாட்டையால் அடிக்கவும்; தூக்கிலிடப்பட்ட மற்றும் நாடு கடத்தப்பட்டவர்களின் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்யுங்கள். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பழைய விசுவாசிகள் புதிய வெகுஜன "எரிப்புகள்" செய்து, நாட்டில் தொலைதூர இடங்களுக்கு மட்டுமல்ல, வெளிநாடுகளுக்கும் தப்பி ஓடிவிட்டனர்.

கலாச்சாரத்தில் சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சி

எழுச்சி கண்டுள்ளது பெரிய பிரதிபலிப்புபழைய விசுவாசி இலக்கியத்தில். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட செமியோன் டெனிசோவ் எழுதிய “சோலோவெட்ஸ்கி தந்தைகள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களின் வரலாறு, பக்தி மற்றும் புனித தேவாலய சட்டங்கள் மற்றும் மரபுகளுக்காக தாராளமாக பாதிக்கப்பட்டவர்கள்” இந்த தலைப்பில் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஓல்ட் பிலீவர் சர்ச்சில் ஜனவரி 29 (பிப்ரவரி 11) அன்று, பெரிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் நினைவு கொண்டாடப்படுகிறது: ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நிகானோர், மாங்க் மக்காரியஸ், செஞ்சுரியன் சாமுவேல் மற்றும் அவர்களைப் போன்றவர்கள் சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பண்டைய பக்திக்காக. .

"சோலோவெட்ஸ்கி இருக்கை" 1668-1676, சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் எழுச்சிக்கான பெயர் வரலாற்று இலக்கியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இதில் தேசபக்தர் நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தங்களை ஏற்காத துறவிகள், விவசாயிகள், நகர மக்கள், தப்பியோடிய வில்லாளர்கள் மற்றும் வீரர்கள் மற்றும் எஸ்.டி.யின் எழுச்சியில் பங்கேற்பாளர்கள். ரசீன் ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர். கிட்டத்தட்ட 8 வருட முற்றுகைக்குப் பிறகு ஒரு தண்டனை இராணுவம் (1 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள்) மடங்களைக் கைப்பற்றியது. எழுச்சியில் பங்கேற்ற 500 பேரில், 60 பேர் தப்பிப்பிழைத்தனர், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

ஆதாரம்: கலைக்களஞ்சியம் "தாய்நாடு"

• - "", 1637 இல் துருக்கியர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட டான் மற்றும் சபோரோஷியே கோசாக்ஸால் அசோவ் கோட்டையைப் பாதுகாப்பதற்காக வரலாற்று இலக்கியங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பெயர். 1641 இல், கோசாக்ஸ் துருக்கிய இராணுவத்தின் முற்றுகையை எதிர்கொண்டது ...

  ரஷ்ய கலைக்களஞ்சியம்

• - கிட்டத்தட்ட 30 மடங்கு பாதுகாவலர்களை விட அதிகமாக இருந்த துருக்கிய துருப்புக்களிடமிருந்து கோசாக்ஸால் அசோவ் பாதுகாப்பு. கோசாக் வரலாற்றில், 1641 இன் இந்த மூன்று மாதங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தருணங்களில் ஒன்றாகும், இது முன்னோடியில்லாத வகையில் புத்திசாலித்தனமான வெளிப்பாட்டின் நேரம்.

  கோசாக் அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்

• - 1668 இல் சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் எழுச்சி - 76. பங்கேற்பாளர்கள்: நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தங்களை ஏற்காத துறவிகள், விவசாயிகள், நகரவாசிகள், தப்பியோடிய வில்லாளர்கள் மற்றும் வீரர்கள் மற்றும் S.T இன் கூட்டாளிகள். ரஸின்...

  நவீன கலைக்களஞ்சியம்

• - வீர அசோவின் பாதுகாப்பு டான் கோசாக்ஸ் 1637-42 இல். அசோவை நம்பி, கிரிமியன் மற்றும் நோகாய் டாடர்கள் பேரழிவை மேற்கொண்டனர். தெற்கே தாக்குதல்கள் ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்கள்...
• - சோலோவெட்ஸ்கி இருக்கை, - எதிர்ப்பு. adv சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் எழுச்சி. N. நூற்றாண்டில். இதில் பல்வேறு சமூக பிரிவினர் கலந்து கொண்டனர். பிரபுத்துவ...

  சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

• - நிற்பதை விட மிகக் குறைவான தசைப் பதற்றம் தேவைப்படும், ஆனால் பொய் சொல்வதை விட அதிகம், இதில் தசை பதற்றம் முற்றிலும் இல்லாமல் இருக்கலாம்.

  ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் யூஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - சோலோவெட்ஸ்கி அமர்ந்து, சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு மக்கள் எழுச்சி...

  கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

• - 1668-76, சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் எழுச்சி. பங்கேற்பாளர்கள்: நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தத்தை ஏற்காத துறவிகள், விவசாயிகள், நகரவாசிகள், தப்பியோடிய வில்லாளர்கள் மற்றும் வீரர்கள் மற்றும் எஸ்.டி. ரசினின் கூட்டாளிகள்.

  பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - விருந்தினர் பார்க்க -...

  மற்றும். டால் ரஷ்ய மக்களின் பழமொழிகள்

• - SIT, உட்கார்ந்து, உட்கார்ந்து; உட்கார்ந்து; ness...

  அகராதிஓஷெகோவா

• - சீட், இருக்கைகள், cf. 1. அலகுகள் மட்டுமே Ch இன் கீழ் நடவடிக்கை 1, 2, 3 மற்றும் 4 இலக்கங்களில் sit1. ஒரு நாற்காலியில் உட்கார்ந்து. தனியாக உட்கார்ந்து. சும்மா உட்கார்ந்து. ஒரு கூண்டில் உட்கார்ந்து. வேலையில் உட்கார்ந்து. 2...

  உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

• எஃப்ரெமோவாவின் விளக்க அகராதி

• - இருக்கை நான் புதன். 1. ch இன் படி நடவடிக்கை செயல்முறை. உட்கார I 2. மாநிலம் படி. உட்கார் I II புதன். உள்ளூர்...

  எஃப்ரெமோவாவின் விளக்க அகராதி

• - சித்...

  ரஷ்ய எழுத்துப்பிழை அகராதி

• - ...

  வார்த்தை வடிவங்கள்

• - இருக்கை, உட்கார்ந்து, அடைப்பு, கழுதை, முற்றுகை, குந்து, கழுதை, கழுதை, கதிஷ்மா, வாத்து, கழிப்பறை இருக்கை,...

  ஒத்த அகராதி

புத்தகங்களில் "சோலோவெட்ஸ்கி இருக்கை"

மே தின அமர்வு

GRU Spetsnaz புத்தகத்திலிருந்து: ஐம்பது வருட வரலாறு, இருபது வருட போர்... நூலாசிரியர் கோஸ்லோவ் செர்ஜி விளாடிஸ்லாவோவிச்

பெர்வோமைஸ்கி சிட்டிங் சிறப்புப் படைகள் அதே ஜனவரி 10 ஆம் தேதி 12 மணிக்கு பெர்வோமைஸ்கியை வந்தடைந்தன. இந்த நேரத்தில், ராடுவியர்கள் பெர்வோமைஸ்கோவை ஆக்கிரமித்தனர். சில அறிக்கைகளின்படி, ராதுவேவ் தனது கும்பலின் ஒரு பகுதியை கிஸ்லியாருக்கு செல்லும் வழியில் பெர்வோமைஸ்கியில் விட்டுச் சென்றார் - கிராமத்தை பாதுகாப்புக்கு தயார்படுத்துவதற்காக. இதுவாக இருந்தால்

"மெலிகோவோ உட்கார்ந்து"

பளபளப்பு இல்லாத செக்கோவ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஃபோகின் பாவெல் எவ்ஜெனீவிச்

"மெலிகோவோ சிட்டிங்" மிகைல் பாவ்லோவிச் செக்கோவ்: 1892 குளிர்காலத்தில்<…>செக்கோவ் நில உரிமையாளரானார். Lopasnya Moskovsko-Kurskaya நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள சில எஸ்டேட் விற்பனை பற்றி செய்தித்தாளில் ஒரு விளம்பரத்தைப் படித்த பிறகு ரயில்வே, நானும் அக்காவும் அதைப் பார்க்கப் போனோம். யாரும் வாங்குவதில்லை

கலிபோலி இருக்கை

ரேங்கல் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் சோகோலோவ் போரிஸ் வாடிமோவிச்

கலிபோலி இருக்கை கிரிமியாவிலிருந்து தோற்கடிக்கப்பட்ட ரஷ்ய இராணுவத்தை வெளியேற்றுவது ரேங்கலுக்கு குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியாகும். இப்போது கிரிமியாவிலிருந்து அகற்றப்பட்ட துருப்புக்கள் புலம்பெயர்ந்த சமூகத்தின் மீதான செல்வாக்கிற்கான போராட்டத்தில் ஒரு முக்கியமான துருப்புச் சீட்டாக மாறியது. N. N. Chebyshev படி, ஆனார்

மறுத்து உட்கார்ந்து

உலகில் உள்ள அனைத்தும் புத்தகத்திலிருந்து, ஒரு ஆல் மற்றும் ஆணி தவிர. விக்டர் பிளாட்டோனோவிச் நெக்ராசோவின் நினைவுகள். கீவ் - பாரிஸ். 1972–87 நூலாசிரியர் கோண்டிரேவ் விக்டர்

மறுத்து உட்கார்ந்து, பெற்றோர் வெளியேறினர். ஆனால் பிரிவினை எங்களைப் பிரிந்ததை விட மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது. நாங்கள் சளைக்காமல் கடிதப் பரிமாற்றம் செய்தோம், தொடர்ந்து திரும்ப அழைத்தோம். அவர்கள் எல்லா செய்திகளையும் எங்களிடம் சொன்னார்கள், நாங்கள் அதை வைத்திருந்தோம்

"சோலோவெட்ஸ்கி உட்கார்ந்து"

பேராயர் அவ்வாகும் புத்தகத்திலிருந்து. நம்பிக்கைக்கான வாழ்க்கை [விளைவு] நூலாசிரியர் கொசுரின் கிரில் யாகோவ்லெவிச்

"சோலோவெட்ஸ்கி சிட்டிங்" ரஷ்யாவின் வடக்கில் நிகானின் சீர்திருத்தங்களுக்கு எதிர்ப்பின் முக்கிய கோட்டையாக இருந்தது சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம், அவ்வாகம், புஸ்டோஜெர்ஸ்க் நாடுகடத்தப்பட்ட முதல் ஆண்டுகளில், புனித முட்டாள் தியோடர் மூலம் தொடர்பை ஏற்படுத்த முயன்றார். அவர் முக்கியமான விஷயங்களை தியோடரிடம் ஒப்படைத்தார்

இருக்கை

ஆரஞ்சு புத்தகத்தில் இருந்து - (தொழில்நுட்பங்கள்) நூலாசிரியர் ரஜ்னீஷ் பகவான்ஸ்ரீ

உட்கார்ந்து தியானம் என்பது சில நிமிடங்கள் வேலையின்றி இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆரம்பத்தில் இது மிகவும் கடினமாக இருக்கும் - ஆரம்பத்தில் உலகில் மிகவும் கடினமான விஷயம், முடிவில் எளிதானது. இது மிகவும் எளிதானது, அதனால்தான் நீங்கள் யாரையாவது உட்காரச் சொன்னால், அவர் ஆகிவிடுவார்

அத்தியாயம் 4 சோலோவெட்ஸ்கி சொசைட்டி ஆஃப் லோக்கல் ஹிஸ்டரி

புத்தகத்திலிருந்து சோலோவெட்ஸ்கி வதை முகாம்மடத்தில். 1922–1939. உண்மைகள் - யூகங்கள் - "ஸ்கிராப்கள்". சோலோவ்கி குடியிருப்பாளர்களால் சோலோவ்கி குடியிருப்பாளர்களின் நினைவுகளின் மதிப்பாய்வு. நூலாசிரியர் ரோசனோவ் மிகைல் மிகைலோவிச்

அத்தியாயம் 4 சோலோவெட்ஸ்கி சொசைட்டி ஆஃப் லோக்கல் ஹிஸ்டரி தீவின் கல்வி மற்றும் தொழிலாளர் குடும்பத்தில், "மிகப்பெரியது" சோலோவெட்ஸ்கி சொசைட்டி ஆஃப் லோக்கல் ஹிஸ்டரி - SOK. அதில், டஜன் கணக்கான "கண்ணாடி மக்கள்" வன அச்சுறுத்தலில் இருந்து அமைதியான அடைக்கலம் கண்டனர், பங்க்கள் அறிவுஜீவிகள் என்று அழைத்தனர். அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகளின்படி,

§ 2. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் துறவற இராணுவம். 1668-1676 சகோதரர்கள் சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சியின் இராணுவமயமாக்கல்

சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் மற்றும் 16-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வெள்ளைக் கடல் பகுதியின் பாதுகாப்பு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஃப்ருமென்கோவ் ஜார்ஜி ஜார்ஜிவிச்

§ 2. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் துறவற இராணுவம். 1668-1676 இல் சகோதரர்களின் சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சியின் இராணுவமயமாக்கல் "சிக்கல்கள்" காலத்திலிருந்து துறவற துருப்புக்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில், பொமரேனியாவில் 1,040 பேர் "ஆயுதத்தின் கீழ்" இருந்தனர். அவர்கள் அனைவருக்கும் மடாலயம் ஆதரவளித்தது

அத்தியாயம் 17. சோலோவெட்ஸ்கி அழிவு

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

அத்தியாயம் 17. சோலோவெட்ஸ்கி இடிபாடு சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் மிகவும் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய மடங்களில் ஒன்றாகும், இது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ரெவரெண்ட் ஃபாதர்ஸ் ஜோசிமா மற்றும் சவ்வதி ஆகியோரால் வெள்ளைக் கடலில் உள்ள சோலோவெட்ஸ்கி தீவில் நிறுவப்பட்டது. தொலைதூர மற்றும் நன்கு பலப்படுத்தப்பட்ட மடாலயம் சில நேரங்களில் 1649 முதல் சிறைச்சாலையாக பயன்படுத்தப்பட்டது

சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சி 1668-76

பெரிய புத்தகத்திலிருந்து சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா(CO) ஆசிரியரால் டி.எஸ்.பி

சோலோவெட்ஸ்கி இருக்கை

ரஷ்ய நியூஸ் வீக் எண். 36 (303), ஆகஸ்ட் 30 - செப்டம்பர் 5 புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

டரினா ஷெவ்செங்கோவின் சோலோவெட்ஸ்கி இருக்கை சோலோவ்கியின் குடியிருப்பாளர்கள் தங்களிடம் உள்ள மிகவும் புனிதமான விஷயத்தை ஆக்கிரமித்த உள்ளூர் துறவிகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர் - சுற்றுலாப் பயணிகள். "சோலோவ்கி இறுதியாக தேவாலயத்தைக் கைப்பற்றினால், துறவிகள் கணக்கிடப்பட மாட்டார்கள். கோடாரிகளை எடுப்போம், ”என்று மிரட்டுகிறார் காவலாளி.

V. SOLOVETSKOE பாட்டம்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

V. SOLOVETSKY BOTTOM 1. "கண்ணீர் தீவு" க்கு நாங்கள் இறுதியாக வந்து சேர்ந்தோம், அது "கண்ணீர் தீவு" என்று அழைக்கப்பட்டது என்று கூட தெரியாமல், ஆனால் அதன் பிறகு சிறந்ததாக இருக்கும் என்று உறுதியாக நம்புகிறோம் சலிப்பான வரவேற்பு நடைமுறை மற்றும் தேடல், அனைத்து சிறைகளிலும் செய்யப்படுவது போல், கழுவிய பின்

சோலோவெட்ஸ்கி சிறப்பு நோக்க முகாமில் இருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்புகளின் முறையீடு சோவியத் ஒன்றிய அரசாங்கத்திற்கு ("சோலோவெட்ஸ்கி செய்தி"). 1926

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வரலாறு 1917 - 1990 புத்தகத்திலிருந்து. நூலாசிரியர் சிபின் விளாடிஸ்லாவ்

மேல்முறையீடு ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்புகள்இருந்து சோலோவெட்ஸ்கி முகாம்சோவியத் ஒன்றியத்தின் அரசாங்கத்திற்கான சிறப்பு நோக்கம் ("சோலோவெட்ஸ்கி செய்தி"). 1926 அடிப்படைச் சட்டம் இருந்தபோதிலும் சோவியத் சக்தி, விசுவாசிகளுக்கு முழு மனசாட்சி சுதந்திரம், மத சங்கங்கள் மற்றும் பிரசங்கம், ஆர்த்தடாக்ஸ்

இருக்கை

Relaxation Kum Nye புத்தகத்திலிருந்து துல்கு டார்டாங்கால்

அமர்தல் நமது எண்ணங்களின் ஓட்டம் குறையும்போது, ​​உள் இணக்கம் எழுகிறது. கும் நை அமைதியாக உட்கார்ந்து ஓய்வெடுக்கத் தொடங்குகிறது. நீங்கள் ஒரு விரிப்பு அல்லது குஷன் அல்லது ஒரு பிளாட் மீது உட்காரக்கூடிய அமைதியான இடத்தைக் கண்டறியவும்

இருக்கை

ஆல் ஃப்ளோட் டேக்கிள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பாலசெவ்சேவ் மாக்சிம்

இருக்கை "பிளக்" போன்ற ஒரு அலகுடன் பணிபுரிய, நிலையான, எனவே போதுமான அளவு பெரிய இருக்கை இல்லாமல் நாம் செய்ய முடியாது. தடுப்பாட்டப் பெட்டியுடன் கூடிய தளமே சிறந்தது. அத்தியாயத்தில் இதைப் பற்றி மேலும் படிக்கவும்

துறவிகளின் சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சி அல்லது "சோலோவெட்ஸ்கி சிட்டிங்" ஜூன் 22, 1668 முதல் பிப்ரவரி 1, 1676 வரை எட்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது. இது தேசபக்தர் நிகானுக்கு எதிரான போராட்டமாக வெடித்தது. தேவாலய சீர்திருத்தங்களைத் தொடங்கியவர் பற்றி நிறைய விரும்பத்தகாத விஷயங்களை அறிந்த சோலோவெட்ஸ்கி துறவிகள் அவரது கண்டுபிடிப்புகளுக்கு வெறுமனே அல்ல, ஆனால் திட்டவட்டமாக எதிர்மறையாக பதிலளித்தனர். பண்டைய மடத்தின் சுவர்களுக்குள் சீர்திருத்தத்தை கட்டாயப்படுத்த ஜார் மற்றும் தேசபக்தர்களின் தூதர்களின் முயற்சிகள் ஒரு உண்மையான கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. நிகானின் கண்டுபிடிப்புகளை நிராகரிப்பது கிளர்ச்சிக்கான ஒரு சாக்குப்போக்கு மட்டுமே. ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில், துறவிகள் மற்றும் அவர்களுடன் இணைந்த மக்களின் ஆயுதக் கிளர்ச்சி மதகுருக்களுக்கு எதிரானது மற்றும் இயற்கையில் அரசாங்கத்திற்கு எதிரானது.

கிளர்ச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகள்

17 ஆம் நூற்றாண்டில், மடங்கள் தேவாலய நிர்வாக அலகுகள் மட்டுமல்ல, நாட்டின் மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகளை தீவிரமாக அனுபவித்த கலாச்சார மையங்களாகவும் இருந்தன. அவர்கள் சமூக மற்றும் அரசாங்க செயல்முறைகளில் தீவிரமாக தலையிட்டனர். எனவே, நிகானின் சீர்திருத்தத்திற்கு சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் வசிப்பவர்களின் வெளிப்படையான விரோதம், ரஷ்யா முழுவதும் மதச் சண்டைக்கு இழுக்கப்பட்டது.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இலியா தலைமையிலான மடத்தின் சகோதரர்கள் 1657 இல் திருத்தப்பட்ட வழிபாட்டு புத்தகங்களை ஏற்க மறுத்துவிட்டனர். மற்றொரு மடாதிபதி, பார்தோலோமிவ், ஏற்கனவே 1663 இல் மீண்டும் நிகானின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்ற மறுத்துவிட்டார். சர்ச் கதீட்ரல் 1666-1667 ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செர்ஜியஸை சோலோவ்கிக்கு அனுப்பினார், ஆனால் அவர் அங்கு பெறப்படவில்லை. ஒரு நியமனத்திற்குப் பதிலாக, துறவிகள் நாடுகடத்தப்பட்ட நிகனோரை மடாதிபதியாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவரும் பொருளாளர் ஜெரோன்டியஸும் மடாலயத்தை கீழ்ப்படியாமைக்கு தூண்டினர்.

துறவிகளின் வெளிப்படையான கோபம்

1667 ஆம் ஆண்டில், சோலோவெட்ஸ்கி துறவிகள் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சிற்கு ஒரு மனுவை அனுப்பினர். தேவாலய சீர்திருத்தத்தை மறுக்கும் தங்கள் நிலைப்பாட்டை விளக்கி, கையில் ஆயுதங்களுடன் தங்கள் குற்றமற்றவர்களைப் பாதுகாக்க அவர்கள் தயாராக இருப்பதாக அறிவித்தனர். இது வெற்று அச்சுறுத்தல் அல்ல. மடாலயத்தில் வசித்த 425 மக்களில் பெரும்பாலோர் பல ஆண்டுகளாக இராணுவ திறன்கள், ஆயுதங்கள், போதுமான வெடிமருந்துகள் மற்றும் பிற பொருட்களைக் கொண்டிருந்தனர். துறவிகள் தவிர, தப்பியோடிய வில்லாளர்கள் மற்றும் வீரர்கள், நகரவாசிகள், விவசாயிகள் மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் "ரஜின்கள்" மடாலயத்திற்கு திரண்டனர்.

இதுபோன்ற போதிலும், அலெக்ஸி மிகைலோவிச் கடற்கரையில் உள்ள மடத்தின் வர்த்தகங்கள் மற்றும் தோட்டங்களை பறிமுதல் செய்ய உத்தரவிட்டார். வெள்ளை கடல்மேலும் பிடிவாதமான துறவிகளை சமாதானப்படுத்த வில்லாளர்களை அனுப்பினார். ஜூன் 22, 1668 அன்று, கவர்னர் வோலோகோவின் ஒரு பிரிவு சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகளில் தரையிறங்கியது. மடாலயம் அவர்களுக்கு முன்னால் உள்ள வாயில்களை மூடியது, மற்றும் வில்லாளர்கள் மடாலயத்தை இடுகைகள் மற்றும் புறக்காவல் நிலையங்களுடன் சுற்றி வளைத்தனர். இவ்வாறு எட்டு நீண்ட ஆண்டுகளாக சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் முற்றுகை தொடங்கியது.

முதல் ஆண்டுகளில், முற்றுகையிட்டவர்கள் எந்தவொரு தீவிர இராணுவ முயற்சிகளையும் செய்யவில்லை, பிரச்சனைக்கு அமைதியான தீர்வு கிடைக்கும் என்று நம்பினர். 1673 இல், முற்றுகையிட்டவர்களுக்கு அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்பட்டன: முற்றுகையிடப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக தீர்க்கமான நடவடிக்கை எடுக்க. மடத்தின் சுவர்களுக்கு அடியில் நின்று கொண்டிருந்த வில்லாளிகளுக்கு வலுவூட்டல்கள் வரத் தொடங்கின. மடத்தின் சுவர்களுக்கு வெளியே, துறவிகள் இனி பாதுகாப்பு மூலோபாயத்தை தீர்மானிக்கவில்லை. இந்த முயற்சி படிப்படியாக பாமர மக்களிடம் சென்றது, இது இராணுவ மோதலின் இன்னும் பெரிய கடுமையான நிலைக்கு வழிவகுத்தது.

1673 ஆம் ஆண்டில், சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தை முற்றுகையிட்ட துருப்புக்கள் செயல்திறன் மிக்க, திறமையான மற்றும் கொடூரமான கவர்னர் இவான் மெஷ்செரினோவ் தலைமையிலானது. அப்போதிருந்து, மடத்தின் நிலைமை மிகவும் மோசமடைந்தது. புதிய அரச தளபதி கோட்டையை முற்றிலுமாக தடுத்தார், வெளி உலகத்துடனான அனைத்து தகவல்தொடர்பு வழிகளையும் துண்டித்துவிட்டார், மேலும் மடாலயத்தின் முற்றுகை ஆண்டு முழுவதும் ஆனது. இதனால், சோலோவெட்ஸ்கி "கைதிகள்" தங்கள் ஆதரவின் முக்கியமான சேனல்களை இழந்தனர்.

தாக்குதல்கள், துரோகம் மற்றும் கோட்டையின் வீழ்ச்சி

Voivode Meshcherinov, ஒரு திறமையான முற்றுகை மற்றும் பீரங்கிகளின் திறமையான அமைப்புக்கு கூடுதலாக, சுரங்கங்களை உருவாக்கி, வெள்ளைக் கடல் கோட்டையின் கோட்டைகளைத் தாக்க முயன்றார். இரு தரப்பினரும் இழப்புகளை சந்தித்தனர், ஆனால் மெஷ்செரினோவ் தொடர்ந்து தனது படைகளை நிரப்பினார், மேலும் முற்றுகையிடப்பட்டவர்கள் இந்த வாய்ப்பை இழந்தனர். 1676 ஆம் ஆண்டு முதலில் தீவிரமான மாற்றங்களை முன்னறிவிக்கவில்லை. ஆனால் ஜனவரி 18 அன்று, ஃபியோக்டிஸ்ட் என்ற துறவி மெஷ்செரினோவுக்கு மடாலயத்திற்கு ஒரு ரகசிய வழியைக் காட்டினார். கவர்னர் உடனடியாக 50 வில்லாளிகளை கோட்டைக்கு அனுப்பினார்.

வாயில் காவலரை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது, வில்லாளர்கள் அவளை ஒரு குறுகிய மற்றும் கடுமையான போரில் கொன்றனர். முற்றுகையிட்டவர்களுக்கு முன் மடத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்பட்டன, அவர்கள் ஒரு புயல் ஓடையில் மடாலயத்திற்குள் ஊற்றினர். எண்ணிக்கையில் உயர்ந்த சாரிஸ்ட் இராணுவத்தால் எதிர்ப்பின் பாக்கெட்டுகள் விரைவாக அடக்கப்பட்டன. கோட்டை விழுந்தது. உயிர் பிழைத்த பாதுகாவலர்கள் கொல்லப்பட்டவர்களுக்கு பொறாமைப்பட்டனர். ஒரு சிலரைத் தவிர அனைத்து கைதிகளும் கொடூரமான மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் கொடூரமான முறையில் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

சோலோவெட்ஸ்கி அமர்வின் முடிவுகள் மற்றும் முக்கியத்துவம்

புகழ்பெற்ற சோலோவெட்ஸ்கி உட்கார்ந்து சோகமாக முடிந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமான கைதிகளின் துன்பம் ஜார் அலெக்ஸியை "அமைதியான" மகிழ்விக்கவில்லை. சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் கைப்பற்றப்பட்ட செய்திக்கு ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு அவர் மாரடைப்பால் (47 வயதில்) இறந்தார். வோய்வோட் இவான் மெஷ்செரினோவ், எதிர்பார்த்த மரியாதைகள் மற்றும் விருதுகளுக்குப் பதிலாக, "அவரது அதிகாரத்தை மீறியதற்காக" தண்டிக்கப்பட்டு, புதிய ஜார் ஃபியோடர் அலெக்ஸீவிச்சின் நேரடி உத்தரவின் பேரில், சோலோவெட்ஸ்கி சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

தோல்வி இருந்தபோதிலும், சோலோவெட்ஸ்கி துறவிகளின் எழுச்சி ரஷ்யாவின் வடக்கில் பழைய விசுவாசிகளின் மரபுகளை வலுப்படுத்த வழிவகுத்தது. வெற்றியாளர்களின் கொடுமை உள்ளூர் மக்களை பயமுறுத்தவில்லை, ஆனால் தியாகிகளின் தார்மீக அதிகாரத்தை அதிகரிக்க உதவியது, இதன் மூலம் பழைய நம்பிக்கையை கடைபிடிப்பதில் பல போமர்களை பலப்படுத்தியது. சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸியின் முக்கிய ஆலயங்களில் ஒன்றாக இருந்தது, அதன் வரலாற்றில் இந்த புகழ்பெற்ற பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.