ஸ்ராலினிசம் சுருக்கமாக அடிப்படைகள். "ஸ்டாலினிசம்" என்றால் என்ன? ரஷ்ய அரசாங்கம் ஸ்டாலினையும் அவரது நேரத்தையும் ஏன் வெறுக்கிறது? ஸ்டாலின் காலத்தின் கலாச்சாரம்

நிர்வாகத்தின் சர்வாதிகார-அதிகாரத்துவ முறைகளின் மேலாதிக்கம் (கட்டளை-நிர்வாக அமைப்பு), அரசின் அடக்குமுறை செயல்பாடுகளை அதிகமாக வலுப்படுத்துதல், கட்சியை இணைத்தல் மற்றும் அரசு நிறுவனங்கள், சமூகத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் கடுமையான கருத்தியல் கட்டுப்பாடு, குடிமக்களின் அடிப்படை உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை மீறுதல். பல அரசியல் விஞ்ஞானிகள் ஸ்ராலினிசத்தை சர்வாதிகாரத்தின் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாகக் கருதுகின்றனர்.

பொது பண்புகள்

சுவரொட்டி "ஆராய்வு பெரிய பாதைலெனின்-ஸ்டாலின் கட்சி"

அதிகாரம் மற்றும் சித்தாந்தத்தின் ஒரு சர்வாதிகார அமைப்பாக ஸ்ராலினிசத்தின் உருவாக்கம் பொதுவாக உள்கட்சி அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தின் உண்மையான நிறைவுடன் தொடர்புடையது, அனைத்து எதிர்க்கட்சி இயக்கங்களின் இறுதி தோல்வி மற்றும் "பெரிய பாய்ச்சல் முன்னோக்கி" ஆரம்பம். 1920 களின் பிற்பகுதியில், நவீனமயமாக்கலைச் செயல்படுத்துவதற்கு, விவசாயத்தின் முழுமையான கூட்டுமயமாக்கலை நோக்கி நவீனமயமாக்கல் - ஒரு பாரம்பரிய விவசாய சமூகத்திலிருந்து ஒரு தொழில்துறைக்கு மாறுதல் - இதற்கு உள் வளங்களை முழுமையாகத் திரட்டுதல், பொருளாதார வாழ்க்கையை மிகைப்படுத்துதல் மற்றும், இறுதியில், சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டளை மற்றும் நிர்வாக அமைப்பு உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது. 1930 களில், சிந்தனையில் ஏகபோகத்தை நிறுவுதல், தலைவரின் வழிபாட்டு முறை, எதிரியின் உருவம் மற்றும் வெகுஜன அடக்குமுறைகளின் பின்னணியில், ஸ்டாலினின் தனிப்பட்ட அதிகாரத்தின் ஆட்சி இறுதியாக நிறுவப்பட்டது மற்றும் கட்சி சீரழிந்தது. அரசாங்கத்தின் கட்டளை-நிர்வாக அமைப்பின் அமைப்பு.

மாநில காப்பகத்தின் தலைமை நிபுணரான O. Khlevnyuk இன் முடிவுகளின்படி, ஸ்ராலினிசம் (ஆசிரியர் சொல்வது போல், ஸ்ராலினிச சர்வாதிகாரம்) மிகவும் மையப்படுத்தப்பட்ட ஆட்சியாக இருந்தது, இது முதன்மையாக சக்திவாய்ந்த கட்சி-அரசு கட்டமைப்புகள் மற்றும் நடைமுறை உத்திகளை உருவாக்குவதை நம்பியிருந்தது. காப்பகப் பொருட்களிலிருந்து, ஸ்டாலின் ஆட்சியின் சின்னம் மட்டுமல்ல, அடிப்படை முடிவுகளை எடுத்த ஒரு தலைவர் மற்றும் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க அரசாங்க நடவடிக்கைகளையும் துவக்கியவர். பொலிட்பீரோவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஸ்டாலின் எடுத்த முடிவுகளுடன் தனது உடன்பாட்டை உறுதிப்படுத்த வேண்டும், அதே நேரத்தில், அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான பொறுப்பை ஸ்டாலின் தனக்கு பொறுப்பான நபர்களுக்கு மாற்றினார். அதே நேரத்தில், முடிவெடுக்கும் செயல்முறையே மூடப்பட்டது. 1930-1941 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை. பொலிட்பீரோ தீர்மானங்களில் 4 ஆயிரத்துக்கும் குறைவானவை பகிரங்கமானவை, 28 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவை இரகசியமானவை, அவற்றில் 5 ஆயிரத்திற்கும் அதிகமானவை மிகவும் இரகசியமானவை, அவற்றைப் பற்றி ஒரு குறுகிய வட்டம் மட்டுமே அறிந்திருந்தது.

சிஸ்டியாகோவ் தனது படைப்பில் குறிப்பிடுவது போல், ஒரு பொது அமைப்பின் "அவசர அமைப்பு" என்ற கட்டளை-நிர்வாக அமைப்பு மக்களின் அதிகப்படியான சமூக-உளவியல் ஆற்றலை "ஒடுக்க" சாத்தியமாக்கியது, முக்கிய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு அதை வழிநடத்துகிறது. அதே நேரத்தில், சக்திவாய்ந்த அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் அழுத்தம் பொருள் ஊக்குவிப்புகளின் பலவீனத்தை ஈடுசெய்யும் நோக்கம் கொண்டது. நாட்டின் பொருளாதாரம் முற்றிலும் தேசியமயமாக்கப்பட்டது, கட்சி இறுதியாக மாநிலத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் அரசு சித்தாந்தமாக மாறியது. சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் சித்தாந்த அமைப்புகளின் (முன்னோடி அமைப்பு, கொம்சோமால், தொழிற்சங்கங்கள், முதலியன) ஒரு படிநிலை அமைப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர், இதன் மூலம் கட்சி மற்றும் மாநில தலைமை செயல்படுத்தப்பட்டது. அரசுக்கு சொந்தமான சொத்து மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை நிர்வகிப்பதற்கான செயல்பாடுகள் கட்சி-அரசு எந்திரத்திற்கும் தனிப்பட்ட முறையில் ஸ்டாலினுக்கும் ஆதரவாக சமூகத்தின் பெரும்பான்மையினரிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தப்பட்டன. சோவியத் உருவப்படம் ஒரு புதிய சமூக படிநிலைக்கு ஏற்ப பதிவு செய்தது புதிய அமைப்புமதிப்புகள்: முன்னணியினர் (கட்சித் தலைவர்கள்) மக்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர். பாரிய பிரச்சாரங்கள், பாரிய பயங்கரவாத அலைகள் மற்றும் "மக்களின் எதிரிகள்" மீதான சோதனைகளின் உதவியுடன் மக்கள் நிலையான அணிதிரட்டல் தயார்நிலையில் பராமரிக்கப்பட்டனர்.

நிபுணர்களான பால் கிரிகோரி மற்றும் மார்க் ஹாரிசன் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பொலிட்பீரோ முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு அவர்களின் முக்கிய இலக்குகுவிப்பு நிதியின் அதிகபட்சம் இருந்தது - உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு அளவுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு. முக்கியமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் வளங்களை அதிகமாக மையப்படுத்துவது மற்ற துறைகளின் நலன்களை அதிகமாக மீறுவது அவசியமாகிறது, இது சமூக எதிர்ப்புகளின் ஆபத்தை தொடர்ந்து உருவாக்கியது. இந்த சாத்தியத்தை அடக்குவதற்காக, நாட்டில் சக்திவாய்ந்த, விரிவான தண்டனை மற்றும் தகவல் அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. மறுபுறம், பொருளாதாரத்தில் மொத்த மூலதன உருவாக்கத்தின் வளர்ச்சியானது பல்வேறு நிர்வாக மற்றும் பிராந்திய நலன்களுக்கு இடையே அரசியல் முடிவுகளை தயாரித்தல் மற்றும் செயல்படுத்தும் செயல்பாட்டில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கு ஒரு மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த நலன்களின் போட்டி மிகை மையமயமாக்கலின் அழிவு விளைவுகளை ஓரளவுக்கு மென்மையாக்கியது.

ஏ.என். மெதுஷெவ்ஸ்கி எழுதுவது போல, நவீனமயமாக்கல் திட்டத்தின் முக்கிய அளவுருக்கள் (ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்குதல்)

ஏ.என். மெதுஷெவ்ஸ்கியின் வரையறையின்படி, உலகின் தகவல் படத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம், "சமூகத்தின் மறுவடிவமைப்பு போன்ற அடிப்படை ஒருங்கிணைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. இடம், நேரம் மற்றும் தனிநபரின் இருப்பின் பொருள்».

"புவியியல் இடத்தின் அபகரிப்பு" முதன்மையாக அதன் சரிவு மற்றும் வெளி உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அமைப்பின் புவியியல் எல்லைகள் மற்றும் அவற்றின் விரிவாக்கம் பற்றிய கருத்தியல் கருத்துக்கள் மக்களின் நனவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன - "உலகப் புரட்சி" என்ற கருத்து "ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டில் சோசலிசத்தை உருவாக்குதல்" மூலம் மாற்றப்பட்டது, இது ஒரு காலத்தில் மாற்றப்பட்டது. "சோசலிசத்தின் உலகம்" ("உலக சோசலிச அமைப்பு"). அதே நேரத்தில், முன்னாள் ரஷ்ய பேரரசின் வரலாற்று எல்லைகளை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான விருப்பம் உண்மையில் உணரப்பட்டது. ஆட்சியின் கருத்தியல் இலக்குகளை செயல்படுத்த உள் இடம் பயன்படுத்தப்பட்டது - "எதிரிகளை" மக்கள் வசிக்காத நிலங்களுக்கு, சைபீரியாவிற்கு, தூர வடக்கிற்கு வெளியேற்றுவது மற்றும் தூர கிழக்கு, புதிய பிரதேசங்களின் வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சியாக கஜகஸ்தானின் வெற்றுப் படிகளுக்குள், நாட்டின் புறநகரில் புதிய நகரங்களை உருவாக்குதல், கால்வாய்கள் மற்றும் செயற்கை நீர்த்தேக்கங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் "இயற்கையின் மாற்றம்".

"தற்காலிக இடத்தை அபகரித்தல்" ஒரு பிரகாசமான கம்யூனிச எதிர்காலத்தின் மாயையான சித்திரத்தை உருவாக்குவதற்காக உண்மையான வரலாற்று நினைவகத்தை இடமாற்றம் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது, வரலாற்று தொடர்ச்சியை உடைக்கிறது - ஒருபுறம், தேவையற்ற நினைவுகளை அழித்து, மறுபுறம், வரலாற்றின் அந்த பகுதியை மீட்டெடுப்பது. மாற்றப்பட்ட நிலைமைகளில் அமைப்புக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தது (எனவே , பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​ரஷ்ய இராணுவ மரபுகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, ஆட்சியின் சட்டபூர்வமான தன்மையை வலுப்படுத்துவதற்காக மத எதிர்ப்பு கட்டுப்பாடுகள் பலவீனப்படுத்தப்பட்டன). தனித்துவமான பண்புஸ்ராலினிசம், மற்ற சர்வாதிகார ஆட்சிகளைப் போலவே, ரஷ்ய மற்றும் உலக வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுவது, பொய்யாக்குவது, பின்னர் ரஷ்ய புரட்சிகர இயக்கத்தின் வரலாற்றின் தீவிரமான திருத்தம்.

ஸ்ராலினிச சித்தாந்தத்தின் படி, மனித இருப்புக்கான அர்த்தம், கட்சியின் திட்டங்களின்படி சமூகத்தை மறுகட்டமைப்பதற்கான போராட்டமாகும். போல்ஷிவிசம் ஆரம்பத்தில் வலுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட மத எதிர்ப்பு நோக்குநிலையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. ரஷ்யாவிலும், பின்னர் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பா நாடுகளிலும் உள்ள கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சிகள், மக்களின் மனதிற்கான போராட்டத்திலும், இறுதியில் அதிகாரத்திற்கான முக்கிய போட்டியாளராக தேவாலயத்தைக் கருதின. ஸ்ராலினிசம் மத நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய பகுத்தறிவு அமைப்பு மதிப்புகள், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கருத்துக்கள், நல்லது மற்றும் தீமைகள், நெறிமுறைகள் மற்றும் அறநெறி ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகிறது, இது ஒரு புதிய சமூகம் மற்றும் கல்வியின் கட்டுமானத்திற்கு பங்களிக்க வேண்டும். ஒரு "புதிய மனிதன்" எதிரிகளை அழித்தல் மற்றும் குறைந்தபட்சம், நீண்ட கால தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் சந்தேக நபர்களின் "மறு கல்வி" ஆகியவை மிகவும் முக்கியமானதாக கருதப்பட்டது. பயனுள்ள முறைகள்"மறு சமூகமயமாக்கல்", ஒரு "புதிய நபர்" உருவாக்கம். உதாரணமாக, புகாரின், "தூக்குதண்டனை முதல் தொழிலாளர் கட்டாயம் வரை அனைத்து வடிவங்களிலும் பாட்டாளி வர்க்க வற்புறுத்தல், முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும், முதலாளித்துவ சகாப்தத்திற்கான கம்யூனிச மனிதப் பொருள்களை வளர்ப்பதற்கான ஒரு முறையாகும்" என்று கூறியது அனைவரும் அறிந்ததே. A. N. Medushevsky எழுதுவது போல், ஸ்ராலினிசம் "தனிநபர் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டை நிறுவுவதற்கான விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இலக்கு அவரது முழுமையான மறுசீரமைப்பு ஆகும், மேலும் சர்வாதிகாரத்தின் கீழ்ப்படிதலுள்ள கருவியைப் பெறுவதற்கான விருப்பத்தால் வழிமுறைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன." இத்தகைய ஸ்ராலினிச சமூகக் கட்டுமானத்தின் விளைவாக, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு என்ற மத மதிப்பை நிராகரித்தல், புரட்சிகர வன்முறை மற்றும் தன்னிச்சையான வழிபாட்டு முறை, தனிநபர் உரிமைகளை ஒடுக்குதல், தகவல் ஆக்கிரமிப்பு, மரணவாதம் மற்றும் செயலற்ற தன்மை ஆகியவை சமூகத்தில் நிலவியது. சமூக ரீதியாக ஊக்குவிக்கப்பட்ட நடத்தை விதிமுறைகள் பொது அக்கறையின்மை, சமூக குழந்தைத்தனம், தனிப்பட்ட பங்களிப்பை மறுப்பது, சுயநலம் மற்றும் பொறாமை, முழுநேர வேலையில் அவநம்பிக்கை, ஆக்கிரமிப்பு, பயம், கண்டனங்களை ஊக்குவிப்பது, பாசாங்குத்தனம்.

ஸ்ராலினிசம் மற்றும் லெனினிசம்

"நாங்கள் அனைவரும் லெனினிசம், லெனினிசம் என்று சொல்கிறோம்," சான்றுகளின்படி, ககனோவிச் ஒருமுறை ஸ்டாலினின் டச்சாவில் குறிப்பிட்டார், "ஆனால் லெனின் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டார். லெனினை விட ஸ்டாலின் அதிகம் செய்தார், நாம் ஸ்டாலினிசத்தைப் பற்றி பேச வேண்டும். நாங்கள் லெனினிசம் பற்றி நிறைய பேசினோம்.

ஜூலை 2009 இல், OSCE பாராளுமன்ற சட்டமன்றம் ஒரு தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, அதில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஸ்ராலினிசத்தின் குற்றங்களை ஜெர்மனியில் நாஜி ஆட்சியின் குற்றங்களுடன் சமன் செய்தது.

நாஜி அல்லது ஸ்ராலினிச கடந்த காலத்தை நினைவுகூரும் வகையில் பொது ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்துவது, அத்துடன் வரலாற்று மற்றும் அரசியல் காப்பகங்களை திறப்பது உட்பட சர்வாதிகார ஆட்சிகளை புகழ்வதை நிறுத்த வேண்டும் என்பதுதான் பங்கேற்கும் மாநிலங்களுக்கான OSCE தீர்மானத்தின் அழைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

பதிலுக்கு, ரஷ்யா இந்த OSCE முடிவை கடுமையாக கண்டனம் செய்தது, உண்மையில் ஸ்ராலினிச ஆட்சி மற்றும் நாசிசத்தை சமன்படுத்தும் இந்த தீர்மானம் வரலாற்றை சிதைக்கிறது என்று கூறியது.

« OSCE PA தீர்மானம் அரசியல் நோக்கங்களுக்காக வரலாற்றை சிதைக்க முயற்சிக்கிறது என்பதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், மேலும் இது இந்த அமைப்பின் பங்கேற்கும் மாநிலங்களுக்கு இடையே நம்பிக்கை மற்றும் ஒத்துழைப்பின் சூழ்நிலையை உருவாக்க பங்களிக்காது."- ரஷ்ய வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதி கூறினார். .

USSR/ரஷ்யாவில் அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பீடு

""ஸ்ராலினிசம்" என்பது "கம்யூனிசத்தை எதிர்ப்பவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கருத்து, மற்றும்<оно>இழிவுபடுத்த பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது சோவியத் ஒன்றியம்மற்றும் பொதுவாக சோசலிசம்."(மிகைல் கோர்பச்சேவ், 1986). அதைத் தொடர்ந்து, கிளாஸ்னோஸ்ட்டின் வளர்ச்சியில், ஸ்ராலினிசத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும் விமர்சிக்கவும் ஒரு பரந்த பிரச்சாரம் பத்திரிகைகள் மற்றும் பிற ஊடகங்களில் தொடங்கப்பட்டது (இதுவரை சோவியத் ஊடகங்களுக்கு இறுக்கமாக மூடப்பட்ட தலைப்பு) மற்றும் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள்.

எந்தச் சூழ்நிலையிலும் ஸ்ராலினிசம் நமது அன்றாட வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறது, சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம், சில வகையான சுவரொட்டிகளைப் பயன்படுத்தப் போகிறோம், அல்லது வேறு ஏதாவது செய்யப் போகிறோம் என்று சொல்லக்கூடாது. இது நடக்காது, நடக்காது. இது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. இது, நீங்கள் விரும்பினால், தற்போதைய மாநில சித்தாந்தம் மற்றும் ஜனாதிபதியாக எனது மதிப்பீடு.

மேலும் பார்க்கவும்

இலக்கியம்

• ஆசிரியர்கள் குழுமக்களின் கடுமையான நாடகம். ஸ்ராலினிசத்தின் தன்மை பற்றிய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் விளம்பரதாரர்கள் / காம்ப். செனோகோசோவ், யு. - 1. - மாஸ்கோ: Politizdat, 1989. - 512 பக். - 200,000 பிரதிகள்.
• ராய் மெட்வெடேவ்.வரலாற்று நீதிமன்றத்திற்கு. ஸ்டாலின் மற்றும் ஸ்டாலினிசம் பற்றி.

இணைப்புகள்

• ஆர்மென் அஸ்ரியன். ஸ்டாலினிசம்
• I. I. நிகிச்சுக்.ஸ்டாலின் மற்றும் சோவியத் அணு திட்டம், குழந்தைகள் அணு அகாடமி
• Martemyan Ryutin.ஸ்டாலின் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தின் நெருக்கடி
• அலெக்ஸி மார்டோவ்.ஸ்ராலினிசம் "அதன் சொந்த சாற்றில்"
• வாடிம் ரோகோவின்.மாற்று வழி இருந்ததா?
• டோமெட்டி ஜாவோல்ஸ்கி.மனித உரிமை ஆர்வலர் ஸ்டாலின் மற்றும் டீசல்பங்க் (ஸ்டாலினிசம் மற்றும் ஸ்டாலினோபிலியாவின் கருத்துகளை வேறுபடுத்தி நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தில் பிந்தையவற்றின் கலாச்சார தோற்றத்தை கண்டறியும் முயற்சி).
• டோப்ரோவோல்ஸ்கி ஏ.வி., சாகரேலி எம்.யூ.க்ருகோஸ்வெட் கலைக்களஞ்சியத்தில் "ஸ்டாலின், ஜோசப் விஸ்ஸாரியோனோவிச்"
• யாரோஷெவ்ஸ்கி எம். ஜி.ஸ்ராலினிசம் மற்றும் சோவியத் அறிவியலின் தலைவிதி // ஒடுக்கப்பட்ட அறிவியல். எல்.: நௌகா, 1991, பக். 6-33.
• அல்படோவ் வி. எம். Marr, Marrism மற்றும் ஸ்டாலினிசம் // தத்துவ ஆய்வுகள், 1993, எண். 4, பக். 271-288.
• ரோமானோவ்ஸ்கி என்.வி.மறைந்த ஸ்ராலினிசத்தின் சமூகவியல்
• ஃபியோடர் பர்லாட்ஸ்கி. ஸ்டாலினும் ஸ்டாலினிசமும்: மறைந்து போகாத கடந்த காலம். Nezavisimaya Gazeta, 02/17/2006.
• ஏ.மெர்ட்சலோவ் மற்றும் எல்.மெர்ட்சலோவா. ஸ்ராலினிசம் மற்றும் வெற்றியின் விலை. "ஸ்டாலினிசம் மற்றும் போர்". எம்., டெர்ரா, 1998, பக். 370-394.
• பி.ஜி. கிரிகோரென்கோ. வரலாற்று உண்மையை மறைப்பது மக்களுக்கு எதிரான குற்றம்! (“CPSU வரலாற்றின் கேள்விகள்” இதழின் ஆசிரியருக்கு எழுதிய கடிதம்), Zarya Publishing House and Book Business, 1973, London, Ontario, Canada.
• V. E. மனேவிச். ஸ்ராலினிசம் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரம். ஒடுக்கப்பட்ட அறிவியல், எல்.: நௌகா, 1991, பக். 181-198.
• லியோன் ட்ரொட்ஸ்கி. சோவியத் ஒன்றியம் என்றால் என்ன, அது எங்கே போகிறது?
• லியோன் ட்ரொட்ஸ்கி. ஜேர்மன் புரட்சி மற்றும் ஸ்ராலினிச அதிகாரத்துவம்
• ஓட்டோ ரூல். பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட்டம் போல்ஷிவிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தொடங்குகிறது

ஸ்டாலினின் கீழ் சோவியத் ஒன்றியத்தில் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் பார்வைகள்

• ஜிட் ஏ.சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து திரும்புதல்
• ஐயேஷ் டி.ரஷ்யா. 1934
• ஃபுச்ட்வாங்கர் எல்.மாஸ்கோ 1937
• ஷீலா ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக்தினமும் ஸ்ராலினிசம் ()

ஸ்டாலினுக்குப் பிறகு சோவியத் ஒன்றியத்தில் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் பார்வைகள்

குறிப்புகள்

1. Medushevsky A. N. ஸ்டாலினிசம் ஒரு மாதிரியாக // ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின், 2011, தொகுதி. பி.147-168
2. சிஸ்டியாகோவ் வி.பி. எம்: எம்ஜிஐயு, 2007 Google புத்தகங்களில்
3. மதிப்பாய்வைப் பார்க்கவும்: க்ளெவ்னியுக் ஓ."காப்பகப் புரட்சி"க்குப் பிறகு ஸ்ராலினிசம் மற்றும் ஸ்டாலின் காலம் // கிருத்திகா: ரஷ்ய மற்றும் யூரேசிய வரலாற்றில் ஆய்வுகள். 2001. தொகுதி. 2, எண். 2. பி. 319. DOI:10.1353/kri.2008.0052
4. கிரிகோரி பி., ஹாரிசன் எம்.சர்வாதிகாரத்தின் கீழ் ஒதுக்கீடு: ஸ்டாலினின் காப்பகங்களில் ஆராய்ச்சி // பொருளாதார இலக்கிய இதழ். 2005. தொகுதி. 43. பி. 721. (ஆங்கிலம்)
5. டேவிஸ் ஆர். டபிள்யூ.பொருளாதாரக் கொள்கையை உருவாக்குதல் // ஸ்டாலினின் கட்டளைப் பொருளாதாரத்தின் முகப்புக்குப் பின்னால்: மாநிலம் மற்றும் கட்சிக் காப்பகங்களிலிருந்து சான்றுகள் / எட். பி.ஆர்.கிரிகோரி. ஸ்டாண்ட்ஃபோர்ட்: ஹூவர் இன்ஸ்டிடியூஷன் பிரஸ், 2001. பக். 61-80.
6. புகாரின், N. I. மாற்றம் காலத்தின் பொருளாதாரம் // புகாரின் N. I. சோசலிசத்தின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் சிக்கல்கள். - எம்., 1989, பக். 139
7. எடுத்துக்காட்டாக, ஓட்டோ ரூல் பார்க்கவும். "பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட்டம் போல்ஷிவிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தொடங்குகிறது"
8. கொமர்சன்ட் செய்தித்தாள், OSCE ஸ்ராலினிசம் மற்றும் நாசிசத்திற்கு எதிராக ஒரு தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது
9. OSCE PA தீர்மானம் "பிளவுபட்ட ஐரோப்பாவை மீண்டும் இணைத்தல்"
10. ஸ்ராலினிசம் மீதான OSCE PA தீர்மானம் வரலாற்றை சிதைக்கிறது - ரஷ்ய வெளியுறவு அமைச்சகம்.
11. L'Humanité // Pravda, 1986, பிப்ரவரி 8 செய்தித்தாளில் இருந்து கேள்விகளுக்கு M. S. கோர்பச்சேவின் பதில்கள். மேற்கோள் மூலம்
12. கம்யூனிஸ்டுகள் தம்போவில் ஜோசப் ஸ்டாலினின் மார்பளவு சிலையை அமைத்தனர்:: அரசியல்:: Top.rbc.ru
13. மெட்வடேவ்: "தனது சொந்த மக்களுக்கு எதிராக ஸ்டாலின் செய்த குற்றங்களுக்கு மன்னிப்பு இல்லை"

ஜோசப் விஸ்ஸாரியோனோவிச் ஸ்டாலின்
தோற்றம், குடும்பம்
சுயசரிதை: மைல்கற்கள்
ஸ்டாலின் காலத்தின் உலகளாவிய திட்டங்கள்
ஆளுமையை வழிபடும்
ஸ்ராலினிச காலத்தின் கருத்தியல்
ஸ்டாலின் மற்றும் கலாச்சாரம்
ஸ்டாலினின் படைப்புகள்
ஸ்டாலினின் ஆன்மீக உலகம்
ஸ்டாலினின் வாழ்க்கை
ஸ்டாலின் மற்றும் பொது உணர்வு

கொள்கையளவில், கடைசி கேள்விக்கு மிக சுருக்கமாக பதிலளிக்க முடியும் - ஏனென்றால் அவர் மிகவும் பயப்படுகிறார். 65 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஸ்டாலின் இந்த மரணச் சுருளை விட்டு வெளியேறினாலும் அவர் இன்னும் பயப்படுகிறார். "ஸ்ராலினிசத்தை" பொறுத்தவரை, நவீன ரஷ்ய அரசாங்கத்திற்கு இது ஏன் மிகவும் பயங்கரமானது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் இந்த கருத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டாக, பிரபலமான இணைய கலைக்களஞ்சியமான விக்கிபீடியா "ஸ்டாலினிசம்" என்பதை எவ்வாறு வரையறுக்கிறது என்பது இங்கே:

"ஸ்டாலினிசம் ஒரு சர்வாதிகாரம் அரசியல் அமைப்புசோவியத் ஒன்றியத்தில் 1920 களின் பிற்பகுதியில் - 1950 களின் முற்பகுதியில் மற்றும் அதை அடிப்படையாகக் கொண்ட சித்தாந்தம். ஸ்டாலினிசத்தின் தனிப்பட்ட அதிகாரத்தின் முழுமையான ஆட்சி, சர்வாதிகார-அதிகாரத்துவ மேலாண்மை முறைகள் (கட்டளை-நிர்வாக அமைப்பு), அரசின் அடக்குமுறை செயல்பாடுகளை அதிகமாக வலுப்படுத்துதல், கட்சி மற்றும் மாநில அமைப்புகளின் இணைப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் கடுமையான கருத்தியல் கட்டுப்பாடு, அடிப்படை உரிமைகள் மற்றும் குடிமக்களின் சுதந்திரங்களை மீறுதல். பல அரசியல் விஞ்ஞானிகள் ஸ்ராலினிசத்தை முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாகக் கருதுகின்றனர்."

கல்வி இலக்கியம் உட்பட நமது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படும் ஆயிரக்கணக்கான பிற வரையறைகளிலிருந்து இந்த வரையறை வேறுபட்டதல்ல, எனவே அதை இன்னும் விரிவாக ஆராய்வோம், தற்போதைய ஆளும் அடுக்கின்படி ஸ்டாலினுக்கும் அவரது காலத்திற்கும் எதிரான கூற்றுக்களின் உண்மையான சாராம்சம். ரஷ்யாவில் உள்ள மக்கள் தொகை உடனடியாக நமக்கு தெளிவாகிவிடும்.

முதல் தருணம்: வரையறையின் ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, சோவியத் ஒன்றியத்தில் "ஸ்டாலினிசம்" நிறுவப்பட்ட நேரம். குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது 20களின் பிற்பகுதியில். இந்த குறிப்பிட்ட தேதி ஏன் தோன்றும்? சோவியத் ஒன்றியத்தில் இந்த நேரத்தில் என்ன நடக்கிறது? இது ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் என முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டதால், வெளிப்படையாக மிகவும் தீவிரமான ஒன்று.

"ஸ்ராலினிசம்" தொடங்கும் தேதி குறித்த கேள்வியை ஸ்டாலினுடன் தனிப்பட்ட முறையில் இணைக்க முடியாது - அந்த நேரத்தில் கட்சியிலும் மாநிலத்திலும் அவரது வாழ்க்கையில் சிறப்பு எதுவும் நடக்கவில்லை.

சோவியத் அதிகாரத்தை நிறுவிய முதல் நாட்களிலிருந்தே ஸ்டாலின் நாட்டின் தலைமையின் (மாநில மற்றும் அரசியல்) ஒரு பகுதியாக இருந்தார். 1923 வரை, அவர் RSFSR இன் மக்கள் ஆணையர்களில் (மந்திரிகள்) ஒருவராகவும், மத்திய குழு மற்றும் பொலிட்பீரோ உறுப்பினராகவும் இருந்தார். ஜூலை 7, 1923 முதல் மே 6, 1941 வரை, அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தில் அரசாங்கப் பதவிகளை வகிக்கவில்லை, அவர் ஏப்ரல் 3, 1922 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதிலிருந்து கட்சிப் பணிகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தினார். பொதுச்செயலர் CPSU(b). அந்த நேரத்தில், இது கட்சியில் ஒரு கீழ்மட்ட நிலை, சாசனத்தின்படி கட்சித் தலைவர் பதவி இல்லை, மேலும் செயலகம் அமைப்பு மற்றும் நிர்வாக இயல்புக்கான வழக்கமான பணிகளுக்காக மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. அக்டோபர் புரட்சியின் போது கூட தன்னை ஒரு சிறந்த அமைப்பாளராகவும், செயல்பாட்டாளராகவும் நிரூபித்த ஸ்டாலின் தான் இந்த நிலையை எடுத்தார் என்பதுதான் பின்னர் CPSU (b) இல் இந்த நிலையை முன்னணியில் கொண்டு வந்தது. பிப்ரவரி 10, 1934 வரை, அவர் மத்திய குழுவின் பொதுச் செயலாளராக இருந்தார், அதன் பிறகு, அவர் இறக்கும் வரை, ஸ்டாலின் மத்திய குழுவின் செயலாளர்களில் ஒருவராக மட்டுமே இருந்தார். அவர் போருக்கு சற்று முன்பு மட்டுமே பொது அலுவலகத்திற்குத் திரும்பினார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் சோவியத் அரசாங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார் - சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைச்சர்கள் கவுன்சில், அதாவது. மீண்டும் அவர் மாநிலத்தில் மிக உயர்ந்த பதவியை வகிக்கவில்லை (அதிகாரப்பூர்வமாக சோவியத் ஒன்றியத்தின் தலைவர் உச்ச கவுன்சிலின் தலைவர்), ஆனால் நிர்வாகக் கிளையில் மிக முக்கியமான பதவியை வகிக்கிறார். அந்த. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலையும் பொருளாதாரத்தையும் எந்த வகையிலும் தீர்மானிக்க முடியாத நமது நவீன மெட்வெடேவ் போன்றவர், ஆனால் மற்றவர்களால் தீர்மானிக்கப்படுவதை மட்டுமே செயல்படுத்த முடியும் - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தற்போதைய தலைவர் அல்லது மாநில டுமா, அவர்களின் நலன்களை வெளிப்படுத்துகிறார். ரஷ்யாவில் ஆளும் வர்க்கம் - முதலாளித்துவம் மற்றும் தன்னலக்குழு. ஸ்டாலினின் காலத்திலும் அது அப்படியே இருந்தது - அமைச்சர்கள் குழுவின் தலைவர் நாட்டின் மிக உயர்ந்த அமைப்பால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதை மட்டுமே செய்தார் - உச்ச கவுன்சில், இது நவீனத்தைப் போலல்லாமல். ரஷ்ய அரசு, சோவியத் உழைக்கும் மக்களின் - தொழிலாள வர்க்கம் மற்றும் கூட்டு பண்ணை விவசாயிகளின் நலன்களை பிரதிபலித்தது.

எவரும் சரிபார்க்கக்கூடிய மேற்கண்ட உண்மைகள், கட்சியிலும் சோவியத் அரசிலும் அந்த நாட்களில் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகள் என்பதை தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் குறிப்பிடுகின்றன. கூட்டாக, ஸ்டாலினின் எதிரிகள் இன்று அதை முன்வைக்க முயல்வது போல தனித்தனியாக அல்ல. ஸ்டாலின் "பக்கத்தில் படுத்து ஆட்சி செய்யவில்லை", அறிவுறுத்தல்களை வழங்கவில்லை மற்றும் தூதுக்குழுக்களைப் பெறவில்லை, சூடான நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, கேனரி தீவுகளில் அவ்வப்போது தனது வயிற்றை சூடேற்றினார், ரஷ்யாவின் தற்போதைய ஆட்சியாளர்களைப் போல, ஆனால் ஒரு எருது போல வேலை செய்தார். பொருளாதார முன்னணியின் கடினமான பகுதி, பின்னால் முழுப் பொறுப்பையும் எடுத்துக்கொள்கிறது பொருளாதார வளர்ச்சிநாடுகள். சொன்னதெல்லாம் இல்லை என்று அர்த்தம் "ஜே.வி. ஸ்டாலினின் தனிப்பட்ட அதிகாரத்தின் முழுமையான ஆட்சி"கேள்விக்கு அப்பால்! காரணத்தின் மனிதனின் மிக உயர்ந்த மற்றும் முற்றிலும் தகுதியான அதிகாரம் இருந்தது, மேலும் வழக்கத்திற்கு மாறாக சிக்கலான மற்றும் கடினமான ஒன்றின் காரணம் - ஒரு புதிய, இதுவரை அறியப்படாத சமுதாயத்தின் கட்டுமானம். சோசலிசம், அதன் திட்டமிடப்பட்ட பொருளாதாரம், எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, மிகவும் அவசரமான மற்றும் அடிப்படைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் திறன் கொண்டது. அனைவரும் நாட்டின் குடிமகன் - இது முதலாளித்துவ சந்தையின் குழப்பம் அல்ல, இதில் முதலாளித்துவ அரசாங்கம் சாமானிய மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் மற்றும் உணர்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படவில்லை, மேலும் குறுகிய மேலாதிக்கத்தின் நலன்களுக்காக மட்டுமே அரசாங்கம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சமூகத்தில் குடிமக்களின் அடுக்கு - முதலாளித்துவ வர்க்கம்.

ஸ்டாலினுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் இதற்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதால், 20 களின் இறுதியில் சோவியத் ஒன்றியத்திலேயே மிக முக்கியமான ஒன்று நடக்கிறது என்று அர்த்தம், அந்த தருணத்திலிருந்து ஸ்டாலினின் வெறுப்பாளர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் "ஸ்டாலினிசம்" சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அந்த நேரத்தில். அது என்னவாக இருக்கும்? அந்த நேரத்தில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் என்ன நிகழ்வுகள் நடந்தன என்று பார்ப்போம்.

1921 முதல் 1928 வரை, சோவியத் அரசாங்கம் பொருளாதாரத் துறையில் ஒப்பீட்டளவில் தாராளமயக் கொள்கையைப் பின்பற்றியது, இது வரலாற்றில் NEP ("புதிய பொருளாதாரக் கொள்கை") என்ற பெயரைப் பெற்றது. NEP இன் கீழ் வேளாண்மை, சில்லறை வர்த்தகம், சேவைகள், உணவு மற்றும் இலகுரக தொழில் முக்கியமாக தனியார் கைகளில் இருந்தன. சோவியத் அரசு கனரக தொழில், போக்குவரத்து, வங்கிகள், மொத்த விற்பனை மற்றும் சர்வதேச வர்த்தகத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டை வைத்திருந்தது. 1920 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, தொழில்துறையில் தனியார் நிறுவனங்கள் சோசலிச நிறுவனங்களால் மாற்றப்படத் தொடங்கின. அரசு நிறுவனங்கள், மற்றும் 20 களின் இறுதியில் தொழில்துறையில் தனியார் உரிமையாளர்கள் யாரும் இல்லை.

அக்டோபர் 1928 இல், சோவியத் ஒன்றியம் முதல் ஐந்தாண்டு திட்டத்தை செயல்படுத்தத் தொடங்கியது. ஐந்தாண்டுத் திட்டத்தின் முடிவுகள் நாட்டில் வெற்றிகரமான தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் கூட்டுமயமாக்கல் மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவின் பழைய பிரச்சினை - நாள்பட்ட பசி, ஆனால் கிராமப்புறங்களில் அழிவும் ஒரு முறை தீர்க்கப்பட்டது. குலக்குகள்- விவசாயத்தில் முதலாளித்துவ வர்க்கம்.

மார்ச் 13, 1930 அன்று, நாட்டில் கடைசி தொழிலாளர் பரிமாற்றம் மூடப்படுகிறது - சோவியத் யூனியன் வேலையின்மையை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் உலகின் முதல் நாடு. அக்டோபர் 11, 1931 இல், சோவியத் ஒன்றியத்தில் தனியார் வர்த்தகத்தை முழுமையாக தடை செய்வது குறித்த தீர்மானம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

இதற்கெல்லாம் என்ன அர்த்தம்? இதன் பொருள், முதல் ஐந்தாண்டுத் திட்டத்தின் முடிவில், அனைத்து முதலாளித்துவ உறவுகளும், அதன் விளைவாக, சுரண்டும் வர்க்கங்களும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டன. இந்த செயல்முறை 20 களின் இறுதியில் தொடங்கியது, அதாவது. முதலாளித்துவ சித்தாந்தவாதிகள் "ஸ்ராலினிசத்தை" எண்ணத் தொடங்கும் தருணத்தில் துல்லியமாக.

ஆனால் சோவியத் அரசாங்கம் மக்களை வேலையைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கவில்லை - தானாக முன்வந்து வேலை செய்ய விரும்பாதவர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். வேறு எப்படி? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோசலிசம் ஒரு ஒற்றுமை சமூகம், அதில் இருக்கும் அனைத்து நன்மைகளும் அனைவருக்கும் உள்ளன. உதாரணமாக, ஒரு நாட்டில் அனைவருக்கும் இலவசக் கல்வி இருந்தால், நீங்கள் சோம்பேறியா அல்லது வேலை செய்பவரா என்பதை யாரும் பொருட்படுத்துவதில்லை, எல்லோரும் இலவசமாகப் படிக்கலாம். ஆனால் இது உழைக்கும் நபருக்கு அநீதியாகிவிடும், அவர் ஒரு சோசலிச மாநிலத்தில் தனது உழைப்பைக் கொண்டு, அனைவருக்கும் வேலை செய்ய விரும்பாத ஒரு சோம்பேறிக்கான அனைத்து சமூக நலன்களையும் செலுத்த வேண்டும்!

"ஸ்டாலினிசம்"- இது பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரம் அதன் தூய்மையான மற்றும் மிகவும் புலப்படும் வடிவத்தில் உள்ளது.முதலாளித்துவத்தின் கீழ் பாட்டாளிகளாக இருந்த, இனி அடிமைகளாக இருக்க விரும்பாத உழைக்கும் மக்களின் சக்தி இது. இந்த சர்வாதிகாரம் உழைக்கும் மக்களுக்கு முற்றிலும் பாதுகாப்பானது, ஏனென்றால் அவர்களே இந்த சர்வாதிகாரத்தை மேற்கொள்கிறார்கள், ஆனால் சோவியத் உழைக்கும் மக்களை மீண்டும் மூலதனத்தின் அடிமைத்தனத்தில் தள்ள வேண்டும் என்று கனவு கண்டவர்களுடன் இது முற்றிலும் சமரசம் செய்ய முடியாதது.

ஆனால் உண்மையை மறைக்க முடியாது. நம் நாட்டில் உள்ள மக்கள் முன்பு நிபந்தனையின்றி நம்பியதைப் பற்றி மேலும் மேலும் சிந்திக்கத் தொடங்கியுள்ளனர், தற்போதுள்ள முதலாளித்துவ யதார்த்தமே இதற்கு அவர்களுக்கு உதவுகிறது, மேலும் முதலாளித்துவத்தின் பாடகர்களால் அவர்களிடமிருந்து கவனமாக மறைக்கப்பட்ட ரகசியம் தெளிவாகிறது.

இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, இழிவானது "கட்டளை-நிர்வாக அமைப்பு", ரஷ்ய முதலாளித்துவ சித்தாந்தவாதிகள் தொடர்ந்து செயல்படும் ஒரு கருத்து, நெருக்கமான பரிசோதனையில், மெல்லிய காற்றில் இருந்து இழுக்கப்பட்ட மிக இயல்பான புனைகதையாக மாறிவிடும்.

மாநிலமாக இருக்க முடியுமா இல்லை அமைப்பு? அது முடியாது, அரசு எப்போதும் ஒரு அமைப்பாக, அதாவது ஒரு அமைப்பாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் இந்த நிர்வாகம் யாருடைய நலன்களுக்காக மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒழுங்கமைத்து நிர்வகிப்பதே அரசின் செயல்பாடு.

நிர்வாகம் இல்லாமல், இந்த நிர்வாகத்தை உண்மையில் மேற்கொள்ளும் சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட பணியாளர்கள் இல்லாமல் நிர்வகிக்க முடியுமா? கொள்கையளவில் சாத்தியமற்றது. ஒரு வளர்ந்த நவீன சமுதாயத்தில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகரித்து வரும் உழைப்புப் பிரிவு, சமூக செயல்முறைகளை நிர்வகிப்பதில் குறிப்பாக ஈடுபடும் நபர்கள் தேவைப்படுகிறார்கள். எந்த மாநிலமும் இப்படித்தான் செயல்படுகிறது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு உட்பட. இவர்கள்தான் நிர்வாகம். ரஷ்யாவில், உள்ளூர் அரசாங்க அமைப்புகள் நேரடியாக "நிர்வாகம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

கட்டுப்பாட்டு அமைப்பில் அறிவுறுத்தல்கள் எவ்வாறு அனுப்பப்படுகின்றன? திசைகள், அறிவுறுத்தல்கள், உத்தரவுகள் போன்றவை - நீங்கள் எதை அழைத்தாலும், பொருள் ஒன்றுதான் - இவை அனைத்தும் கட்டளைகள். ஒரு கணினி கூட அதன் நிரலில் உட்பொதிக்கப்பட்ட கட்டளைகளை செயல்படுத்துவதால் மட்டுமே செயல்படுகிறது.

மேலே உள்ள அனைத்தையும் ஒன்றாக எடுத்துக்கொண்டால், எதற்கும் ஒரு கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு இருக்க முடியாது, மிகக் குறைவு மனித சமூகம், அது "கட்டளை மற்றும் நிர்வாக" இல்லை என்றால்! "மாநிலம்" என்ற கருத்து ஏற்கனவே "அமைப்பு", "நிர்வாகம்" மற்றும் "குழு" ஆகிய கருத்துகளை உள்ளடக்கியது! இந்த முட்டாள் வெளிப்பாடு - "கட்டளை-நிர்வாக அமைப்பு" - சோவியத் ஒன்றியத்தைப் பற்றி ஒரு திகில் கதையை கண்டுபிடிக்க விரும்பிய மக்களின் வெண்ணெய், முட்டாள்தனம் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம், ஆனால் அதனுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை! அதே ரஷ்ய கூட்டமைப்பில், நாம் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, "நிர்வாகங்கள்", மற்றும் "அமைப்பு" மற்றும் "அணிகள்", மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் இருந்ததை விட மிகப் பெரிய அளவில் உள்ளன, அங்கு செயல்பாடுகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும். அரசு மக்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது (ஜனநாயகம்!) . எனவே, "கட்டளை-நிர்வாக அமைப்பு" சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு ஏன் மோசமானது, ஆனால் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு அல்லது பிற முதலாளித்துவ சமுதாயத்திற்கு, சிறுபான்மை மக்கள் பெரும்பான்மையினரை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள், எனவே ஆளும் வர்க்கத்திற்கு ஒரு பெரிய ஒழுங்கு தேவைப்படுகிறது. பெரிய எண்மேலாளர்களே, அது இல்லாதது போல் இருக்கிறதா?

அடுத்த காலமும் ஏறக்குறைய அதே வகையானது - "சர்வாதிகார-அதிகாரத்துவ மேலாண்மை முறைகள்". நாம் ஏற்கனவே ஸ்ராலினிச "சர்வாதிகாரம்" பற்றி பேசினோம், கட்சி மற்றும் நாட்டின் கூட்டுத் தலைமையின் நிலைமைகளில் எந்தவொரு சர்வாதிகாரத்தையும் பற்றி தீவிரமாக பேச முடியாது என்பது இப்போது அனைவருக்கும் தெளிவாகிவிட்டது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். அதிகாரத்துவத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த எதிர்மறை நிகழ்வு அனைத்து மாநிலங்களிலும் நிகழ்கிறது, ஆனால் முதலாளித்துவம் அல்லது நிலப்பிரபுத்துவம் (எடுத்துக்காட்டாக, சாரிஸ்ட் ரஷ்யா), அதிகாரத்துவம் போன்ற வர்க்க விரோத சமூகங்களில் காரணிசோவியத் ஒன்றியத்தில் இருந்ததை விட அதிகம். ஏன்? ஆம், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒரு சோசலிச மாநிலத்தில் பல மடங்கு குறைவான நிர்வாகப் பணியாளர்கள் தேவைப்படுவதால், சோசலிசத்தின் கீழ் மேலாண்மை செயல்பாடுகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி உழைக்கும் மக்களால் செய்யப்படுகிறது.

கூறப்படும் பற்றி ஆய்வறிக்கை "அரசின் அடக்குமுறை செயல்பாடுகளை அதிகமாக வலுப்படுத்துதல்"ஸ்டாலினின் கீழ், முதலாளித்துவ சமூகத்தின் அனைத்து பாதுகாவலர்களிலும் இது மிகவும் பிரியமானது. முதலாளித்துவத்தின் அடியாட்கள் இதைப் பற்றி ஆயிரக்கணக்கான தொகுதிகளை எழுதியுள்ளனர், நூற்றுக்கணக்கான திரைப்படங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, இந்த நிலைப்பாடு அனைத்து பள்ளி வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களிலும் முற்றிலும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அறிவியல் பூர்வமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சில கம்யூனிஸ்டுகள் கூட பரிதாபமாக உணரத் தொடங்குகிறார்கள், விரைவில் மன்னிப்பு கேட்க முயற்சிக்கிறார்கள். என்ற தலைப்பில் " ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகள்" ஆனால் இந்த ஆய்வறிக்கை முற்றிலும் தவறானது மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகள் இங்கு வெட்கப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை.

எந்தவொரு முதலாளித்துவ அரசின் முக்கிய செயல்பாடு அடக்குமுறை செயல்பாடு, வன்முறை, வற்புறுத்தல் மற்றும் பெரும்பான்மையான மக்களை அடக்குதல் ஆகியவற்றின் செயல்பாடு, இல்லையெனில் ஆளும் வர்க்கத்தின் - முதலாளித்துவத்தின் நலனுக்காக வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்த முடியாது. முக்கிய செயல்பாடு போது சோசலிச அரசுஇருக்கிறது கட்டுப்பாடு, சோசலிச அரசுக்கு பெரும்பான்மையான மக்களின் வன்முறை மற்றும் வற்புறுத்தல் தேவையில்லை என்பதால் - அது முதலில் அதன் (பெரும்பான்மை) நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டது.

30களின் அடக்குமுறைகளால் உண்மையில் பாதிக்கப்பட்ட அப்பாவிகள் இருந்தார்களா? மக்களா? ஆம் அவர்கள் இருந்தார்கள். அவர்களில் கணிசமான பகுதியினர் உண்மையிலேயே கட்சியிலும் சோவியத் அரசிலும் சிறந்தவர்கள், சோவியத் தொழிலாளர்களின் நலன்களை உண்மையாகவும் அர்ப்பணிப்புடனும் பாதுகாக்கின்றனர். ஆனால் அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டது ஸ்டாலினின் அல்லது சோவியத் அரசாங்கத்தின் தவறினால் அல்ல, மாறாக அதன் எதிரிகள், முதலாளித்துவ கூறுபாடுகளின் தவறு மூலம் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் அரசை உள்ளிருந்து அழிக்கும் நம்பிக்கையில் அரசு எந்திரத்திற்குள் நுழைய முடிந்தது. இன்றைக்கு இந்த அப்பாவியாக காயம்பட்ட போராளிகளுக்கு என்பதே நிலைமையின் சிடுமூஞ்சித்தனம் சோவியத் சக்திஅந்த நேரத்தில் அவர்களை ஒடுக்கியவர்களின் ஆன்மீக வாரிசுகள் - முதலாளித்துவ அமைப்பின் ஆதரவாளர்கள், பின்னர் சோவியத் ஒன்றியத்தில் முதலாளித்துவத்தின் மறுமலர்ச்சியைக் கனவு கண்டவர்கள் - முதலைக் கண்ணீர் வடிக்கிறார்கள்.

நவீன முதலாளித்துவ சித்தாந்தவாதிகள் சோவியத் அரசை நிந்திக்கிறார்கள் "கட்சி மற்றும் மாநில அமைப்புகளை இணைத்தல்", வி "சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் கடுமையான கருத்தியல் கட்டுப்பாடு", வி "குடிமக்களின் அடிப்படை உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை மீறுதல்"இன்றைய ரஷ்ய சமுதாயத்தில் இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் பல மடங்கு தீவிரமடைந்து ரஷ்ய குடிமக்களின் சுதந்திரம் அல்லது உரிமைகளைப் பற்றி பேசுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாகிவிட்டன - அவர்களுக்கு உண்மையான உரிமைகள் இல்லை என்பதை வேண்டுமென்றே கவனிக்க விரும்பவில்லை!

சோவியத் ஒன்றியத்தில் இருந்ததை விட, கட்சி மற்றும் மாநில அமைப்புகளை மிகவும் இறுக்கமான இணைப்பின் உதாரணத்தை ஆளும் கட்சியான "யுனைடெட் ரஷ்யா" நமக்குக் காட்டவில்லையா? யுனைடெட் ரஷ்யாவில் உறுப்பினராக இல்லாத ஒரு பொறுப்பான அதிகாரி, அரசு ஊழியர் அல்லது ஒரு தீவிரமான தொழிலதிபர் இப்போது ரஷ்யாவில் இருக்கிறார்களா? மிகவும் கடினமான. மேலும் இது எந்த மாநிலத்திற்கும் முற்றிலும் இயற்கையான நிகழ்வாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாட்டில் ஆளும் வர்க்கத்தின் நிர்வாக எந்திரம் அரசு. எந்தவொரு அரசின் நோக்கமும் ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதாகும். ஏ ஒரு அரசியல் கட்சி சமூக வர்க்கத்தின் முன்னணி, அதன் மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் உணர்வுள்ள உறுப்பினர்களை உள்ளடக்கியது. ஆளும் வர்க்கத்தின் அரசியல் கட்சி, அதன் நிலைப்பாட்டின் மூலம் எங்கிருந்து வருகிறது கடமைப்பட்டுள்ளது தங்கள் சொந்த மாநிலத்தின் கொள்கையை வழிநடத்துங்கள்.

எனவே, அனைத்து தவிர்க்க முடியாத நிலையில், கடுமையான தேவை கருத்தியல் கட்டுப்பாடுசமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளுக்கும் பின்னால். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆளும் வர்க்கம் தனது ஆதிக்கத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது எப்போதும் முக்கியம். மேலும் சமூகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வர்க்கத்தின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருப்பதால், சமூக வாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களிலும் அது மிகவும் வலுவாக தலையிட வேண்டும், அவர்களை நிலையான கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்க வேண்டும். சோவியத் ஒன்றியத்திலும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பிலும் சமூக வாழ்க்கையை ஒப்பிடும்போது இதைத்தான் நாம் காண்கிறோம். நவீன ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவ சித்தாந்தம் சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் ஊடுருவியுள்ளது. உள்ளே யாரும் இல்லை சோவியத் நாடுஎப்படி உடுத்த வேண்டும், என்ன சாப்பிட வேண்டும், என்ன குடிக்க வேண்டும், குடும்ப வாழ்க்கையை எப்படி ஒழுங்கமைக்க வேண்டும், எப்படி ஓய்வெடுக்க வேண்டும் மற்றும் வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும், என்ன படிக்க வேண்டும், என்ன நினைக்க வேண்டும், எதை நம்ப வேண்டும் என்று மக்களுக்கு சொல்லவில்லை. இப்போது, ​​முற்றிலும் பொருட்படுத்தாமல், இது அவசியம் ரஷ்ய சமூகம்அல்லது இல்லை, முதலாளித்துவத்தின் சித்தாந்தவாதிகள் முன்பு கருதப்பட்ட எல்லாவற்றிலும் வெட்கமின்றி தலையிடுகிறார்கள் தனிப்பட்ட விஷயம்ஒவ்வொரு நபரும், ஆளும் வர்க்கத்திற்கு பயனுள்ளதை அவர் மீது சுமத்துகிறார்கள். ரஷ்ய பொது வாழ்க்கையின் மதகுருமயமாக்கல் வழக்கமான உதாரணம். அதே "ஓபராவில்" இருந்து ரஷ்யாவில் பாலியல் சிறுபான்மையினர், அனைத்து கோடுகளின் வக்கிரம் போன்றவற்றுக்கு சகிப்புத்தன்மையுள்ள அணுகுமுறையை புகுத்துகிறது. மனித சமூகங்களின் உடல் உயிர்வாழ்வோடு முற்றிலும் பொருந்தாத சமூக குறைபாடுகள்.

"குடிமக்களின் அடிப்படை உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை மீறுவதாக" புலம்பல் ஸ்டாலினின் யு.எஸ்.எஸ்.ஆர், முதலாளித்துவ அமைப்பின் பாதுகாவலர்கள் எப்படியாவது சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரே ஒரு உரிமை இல்லாதது பற்றித் தெளிவுபடுத்த மறந்து விடுகிறார்கள் - மற்றவர்களைச் சுரண்டும் உரிமை, கொள்ளையடித்து மற்றவர்களின் சொத்துக்களை அபகரிக்கும் உரிமை. உண்மையில், உழைக்கும் மக்களின் நிலை இதைச் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. மீறுபவர்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டனர். ஆனால் குடிமக்களின் மற்ற அனைத்து உரிமைகளும் முதலாளித்துவ சமூகங்களைப் போல காகிதத்தில் இல்லை, ஆனால் உண்மையில் - வேலை செய்யும் உரிமை, வீட்டு உரிமை, ஓய்வெடுக்கும் உரிமை, அரசாங்க அமைப்புகளுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உரிமை. மாநில அதிகாரம், கல்வி மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்புக்கான உரிமை போன்றவை. சோவியத் ஒன்றியத்தில், குடிமக்களின் கூட்டங்கள் மற்றும் தொழிற்சங்கங்களை கட்டுப்படுத்துவது யாருக்கும் ஏற்படவில்லை, அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் பயத்தில். அவர்கள் சமாதான காலத்தில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு நிரந்தர ஊரடங்கு உத்தரவை அறிமுகப்படுத்தவில்லை, அவர்கள் தேவாலயங்களில் நடனமாடியதற்காக மக்களை சிறையில் அடைக்கவில்லை, மேலும் இந்த தேவாலயங்கள் நாடு முழுவதும் கட்டப்படவில்லை. ஆனால் சோவியத் யூனியனில், பல பள்ளிகள், மழலையர் பள்ளி, கலாச்சார, கல்வி மற்றும் விளையாட்டு நிறுவனங்கள் தேவைகளை சிறப்பாக பூர்த்தி செய்ய கட்டப்பட்டன. சோவியத் குடிமக்கள்ஆன்மீகத்தில் மற்றும் உடல் வளர்ச்சி. ஒவ்வொரு சோவியத் குடிமகனும் அவர்களைப் பார்வையிட வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஏனெனில் இந்த நிறுவனங்கள் அனைத்தும் இலவசம் அல்லது கிட்டத்தட்ட இலவசம்.

ஆனால் ஸ்ராலினிச சோவியத் ஒன்றியத்தில் அதிகாரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் அதை விமர்சிப்பது கடமைசோவியத் குடிமக்கள். விமர்சனம் மற்றும் சுயவிமர்சனம் ஒரு உரிமை அல்ல, ஆனால் கடமைஸ்டாலின் காலத்தில் கம்யூனிஸ்டுகள். இது உண்மையில் என்ன அர்த்தம்? உண்மையில், இது மனித வரலாற்றில் இதுவரை இருந்த மிக முழுமையான ஜனநாயகத்தை குறிக்கிறது, மேலும் இந்த ஜனநாயகம் சுரண்டும் வர்க்கங்கள் மற்றும் முதலாளித்துவ கூறுகளுக்கு உயிர்வாழ வாய்ப்பில்லை. (அதனால் அல்லவா உள்ளத்தில் வலது திருப்பம் மற்றும் வெளியுறவு கொள்கைக்ருஷ்சேவின் காலத்தில் நடத்தப்பட்ட சோவியத் அரசு, அவர்களால் "கரை" என்று அழைக்கப்பட்டது?)

முதலாளித்துவ சித்தாந்தவாதிகள் ரஷ்ய குடிமக்களை மிகவும் பயமுறுத்தும் "ஸ்ராலினிசம்" உண்மையில் இப்படித்தான் இருந்தது. இது சம்பந்தமாக, தனது வயது காரணமாக ஸ்ராலினிச சோவியத் ஒன்றியத்தில் இனி வாழ முடியாத ஆசிரியர், குபனில் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்த ஒரு சுவாரஸ்யமான சம்பவத்தை நினைவு கூர்ந்தார். அவருக்கு மிகவும் வயதான ஒரு பெண்ணுடன் பேச வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஒரு பரம்பரை குபன் கோசாக். உரையாடல் கடந்த காலத்திற்கு திரும்பியது, நம் நாட்டின் வரலாறு பற்றி. நிறைய அனுபவித்த மற்றும் நிறைய பார்த்த இந்த பெண், ஆசிரியர் என்றென்றும் நினைவில் வைத்திருக்கும் வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்: “ஸ்டாலினின் நேரத்தைப் பற்றி என்னிடம் கேட்கிறீர்களா, இங்கே குபனில் எப்படி இருந்தது? உங்களால் முடிந்தவரை அனைவருக்கும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்: ஸ்டாலினை விட நாங்கள் ஒருபோதும் சிறப்பாக வாழ்ந்ததில்லை. இந்த உண்மையைத்தான் முதலாளித்துவ சித்தாந்தவாதிகள் கவனமாக நம் மக்களிடம் இருந்து மறைக்க முயல்கின்றனர்.

ஒரு தனியான சமூக-பொருளாதார அல்லது அரசியல் சகாப்தமாக "ஸ்ராலினிசம்" இருந்ததில்லை. "ஸ்ராலினிசம்" என்பது முதலாளித்துவ சித்தாந்தவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் உதவியாளர்களால் - சீர்திருத்தவாதிகள் மற்றும் திருத்தல்வாதிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர்கள் இந்த வழியில் மார்க்சிசம்-லெனினிசத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை மறுக்கவும் சோசலிசத்தையும் கம்யூனிசத்தையும் இழிவுபடுத்த முயற்சிக்கின்றனர். "ஸ்ராலினிசம்" என்பது சோவியத் ஒன்றியத்தின் வரலாற்றில் சோவியத் உழைக்கும் மக்களின் பங்கேற்பு அதிகபட்சமாக இருந்த ஒரு காலகட்டமாகும். இதுதான் உண்மையானது சோசலிசம், இதன் வழியாக செல்லும் பாதை உள்ளது கம்யூனிசம்!

ஸ்டாலினின் காலத்தில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் குறைபாடுகள் இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அவை, பிரச்சினைகள் இருந்ததைப் போலவே, இந்த குறைபாடுகளும் சிக்கல்களும் மட்டுமே இன்று முதலாளித்துவம் கவலைப்படுவதை விட முற்றிலும் மாறுபட்டவை - இவை ஒரு புதிய சமூக அமைப்பின் வளர்ச்சியின் பிரச்சினைகள், சோசலிசத்தின் வளர்ச்சியின் பிரச்சினைகள். மற்றும் அது ஒரு கம்யூனிச சமுதாயத்திற்கு மாறுதல். எதிர்கால சந்ததியினர் இந்த பிரச்சினைகளை தீர்க்க வேண்டும், நிச்சயமாக ஸ்ராலினிச சோவியத் ஒன்றியத்தின் வளமான அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

எல். சோகோல்ஸ்கி

சாசனத்தின் பிரிவு 26 கூறுகிறது: " மத்திய குழுஒழுங்கமைக்கிறது: அரசியல் பணிக்காக - அரசியல் பணியகம், நிறுவனப் பணிகளின் பொது நிர்வாகத்திற்காக - நிறுவன பணியகம் மற்றும் நிறுவன மற்றும் நிர்வாக இயல்புக்கான தற்போதைய பணிக்காக - செயலகம்."

மதகுருத்துவம் என்பது நாட்டின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் தேவாலயம் மற்றும் மதகுருமார்களின் ஆதிக்கத்தை நிறுவுவதாகும்.

போல்ஷிவிக் கட்சியின் அதிகாரத்தின் மீதான ஏகபோகம் மொத்தமாக உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது, அதாவது. சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் இந்த அதிகாரத்தின் உலகளாவிய கட்டுப்பாடு. பின்னர், இந்த அமைப்பு தனிப்பட்ட அதிகாரத்தின் ஆட்சியாகவும், I.V இன் ஆளுமை வழிபாட்டு முறையாகவும் வளர்ந்தது. ஸ்டாலின்.

மீண்டும் 1924 இல் வி.ஐ. லெனின் I.V ஐ அகற்ற பரிந்துரைத்தார். ஐ.வி.யின் முரட்டுத்தனத்தை காரணம் காட்டி, பொதுச் செயலாளர் பதவியில் இருந்து ஸ்டாலின்! ஸ்டாலின், அவரது பழிவாங்கும் குணம், விமர்சனங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையின்மை. ஆனால், உள்கட்சி போராட்டத்தின் போது (கமெனேவ் மற்றும் ஜினோவியேவ், ட்ரொட்ஸ்கி, புகாரின், ரைகோவ், டாம்ஸ்கி) அரசியல் எதிரிகளை திறமையாக ஒழித்து, அவர் அதிகாரத்தில் இருந்தார். கட்சியின் பொதுச் செயலாளராக, ஸ்டாலின் கட்சி-அரசியல் எந்திரத்தை அடிபணியச் செய்தார், எல்லா இடங்களிலும் "தனது மக்களை" வைத்து, அவர்களின் வாழ்க்கைக்காக தலைவருக்கு சேவை செய்யத் தயாராக இருந்தார்.

ஸ்ராலினிசத்தின் சித்தாந்தம்

30 களின் நடுப்பகுதியில். மார்க்சிசம்-லெனினிசம் என்பது ஸ்டாலினிசத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு மாநில-கட்சி சித்தாந்தம் (மார்க்ஸ் மற்றும் லெனினின் பணியின் வாரிசாக ஸ்டாலின்).

கட்சியில் இருந்த கருத்து வேறுபாடுகள் அடக்கப்பட்டன. ஸ்டாலின் வரலாறு, தத்துவம், மொழியியல், மார்க்சியம் போன்றவற்றில் படைப்புகளை எழுதினார். தலைமை கோட்பாட்டாளர்கட்சி மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் அனைத்தும் விமர்சனத்திற்கு அப்பாற்பட்டவை. பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில், அனைத்து இயற்கை மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளும் ஸ்ராலினிசத்தின் பார்வையில் இருந்து ஆய்வு செய்யப்பட்டன. மத விரோதப் பிரச்சாரம் தீவிரமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் சங்கங்கள் கட்சியின் கட்டுப்பாட்டில் வைக்கப்பட்டன.

வெகுஜன அடக்குமுறை

ஸ்ராலினிச ஆட்சி செக்கா - ஜிபியு - என்கேவிடியின் தண்டனை உடல்களை நம்பியிருந்தது. ஐ.வி. நாம் சோசலிசத்தை நோக்கிச் செல்லும்போது, ​​வர்க்கப் போராட்டம் தீவிரமடையும் என்று ஸ்டாலின் முடித்தார். ஆகிவிட்டது கோட்பாட்டு அடிப்படை"மக்களின் எதிரிகளை" தேடுவதற்கு. பொருளாதாரக் குற்றங்களைச் செய்து சோசலிசத்திற்குத் தீங்கு விளைவிப்பதாகக் கூறப்படும் "நாசகாரர்கள்" பற்றி ஒரு கட்டுக்கதை உருவாக்கப்பட்டது. பொறியியலாளர்கள், வேளாண் வல்லுநர்கள் மற்றும் பொருளாதார வல்லுநர்கள் உளவாளிகள் மற்றும் நாசகாரர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர்.

டிசம்பர் 1934 இல், எஸ்.எம்.கிரோவ் கொல்லப்பட்டார். இது வெகுஜன பயங்கரவாதத்தின் ஆரம்பம் - வழக்கறிஞர் இல்லாமல் 10 நாட்களுக்குள் விசாரணையை நடத்தி தண்டனையை உடனடியாக நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. வழக்குகள் சிறப்புக் கூட்டங்களால் பரிசீலிக்கப்பட்டன - “முக்கூட்டு” - இதில் மாவட்டக் குழுவின் செயலாளர், என்.கே.வி.டி ஊழியர் மற்றும் நீதிபதி ஆகியோர் அடங்குவர். அடக்குமுறையின் உச்சம் - 1937-1939. செம்படையின் 40 ஆயிரம் அதிகாரிகள் ஒடுக்கப்பட்டனர்: எம்.என். துகாசெவ்ஸ்கி, ஏ.ஐ. எகோரோவ், ஐ.இ யாகீர், வி.கே. ப்ளூச்சர்; ஐந்து மார்ஷல்களில் மூன்று அழிக்கப்பட்டனர்; கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரிவுகளின் தளபதிகள், படைப்பிரிவுகள், இராணுவ மாவட்டங்கள், ரெஜிமென்ட் தளபதிகளில் பாதி. சோவியத் அரசின் முக்கியப் பிரமுகர்கள், இலக்கியம், கலை, அறிவியல் போன்றவர்களும் அடக்குமுறைக்கு ஆளாகினர். 1953 இல் ஸ்டாலின் இறக்கும் வரை பயங்கரவாதம் தொடர்ந்தது.

பெரும் தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, முழு நாடுகளும் ஒடுக்கப்பட்டன. 1946 ஆம் ஆண்டில், செச்சென்ஸ் (400 ஆயிரம்), இங்குஷ் (100 ஆயிரம்), கிரிமியன் டாடர்கள் (200 ஆயிரம்) "கூட்டு துரோகத்திற்காக" அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், அதற்கு முன்னர், ஆக்கிரமிப்பாளர்களுடனான ஒத்துழைப்புக்காக, கல்மிக்ஸ், கராச்சாய்ஸ் மற்றும் பால்கர்கள் நாடு கடத்தப்பட்டனர்.

ஸ்ராலினிசம் - அரசியல், சமூக, தார்மீக மற்றும் பொருளாதார அமைப்புஇது ஸ்டாலினின் ஆட்சியின் போது வளர்ந்தது, அத்துடன் ஸ்டாலினுக்கான அனுதாபம் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றைக் கொண்ட சித்தாந்தம்.

ஸ்ராலினிசத்தின் அரசியல் அமைப்பு

ஸ்ராலினிசத்தின் அரசியல் அமைப்பு பல தசாப்தங்களாக பொய்கள், அவதூறுகள் மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு உட்பட்டது. ஸ்டாலினிஸ்டுகளுக்கு எதிரான வாதங்களில் ஒன்று, ஸ்டாலினின் ஆட்சியின் போது சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரே ஒரு கட்சி மட்டுமே இருந்தது. ஆம், அப்படித்தான் இருந்தது. ஆனால் அது உண்மையில் எப்படி நடந்தது:

தற்போதைய மக்கள் விரோத ஆட்சிக்கு ஸ்ராலினிசம் மிகவும் ஆபத்தானது, ஏனெனில் அது உண்மையிலேயே ரஷ்ய குடிமக்களின் மனதைக் கைப்பற்றினால், கம்யூனிஸ்டுகள் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வருவார்கள். முதலாளிகள் இதை அனுமதிக்க முடியாது, எனவே அவர்கள் ஸ்டாலின் காலத்தை ஊடகங்களில் கொடூரமான துன்புறுத்தலுக்கு உட்படுத்துகிறார்கள். 100 மில்லியன் மக்கள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று கூறி சாதனை படைத்தார். இதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் எளிமையானவை. எடுத்துக்காட்டாக, நிறுவனம் சமீபத்தில் வரலாற்று நபர்களை சித்தரிக்கும் குறிப்பேடுகளை வெளியிட்டது, அவற்றில் ஸ்டாலின். அவரது உருவம் கொண்ட குறிப்பேடுகள் உடனடியாக அலமாரிகளில் இருந்து பறந்தன. மாஸ்கோ நகர டுமா இதைப் பற்றி கண்டுபிடித்தது மற்றும் ஸ்டாலினின் குறிப்பேடுகளின் உற்பத்தி நிறுத்தப்பட்டது.

முதலாளித்துவவாதிகள் இன்னும் ஸ்டாலினுக்கும் அவருடன் தொடர்புடைய எல்லாவற்றிற்கும் பயப்படுகிறார்கள் என்பதை இவை அனைத்தும் தெரிவிக்கின்றன, ஆனால் ஸ்ராலினிசத்தின் ஒப்புமை ரஷ்யாவில் மீண்டும் ஆட்சி செய்யும் மற்றும் பூமியில் ஒரு நியாயமான கம்யூனிச சமூகம் கட்டமைக்கப்படும் நாள் வரும்.

சித்தாந்தம் போல்ஷிவிசம் ஸ்டாலினிசம்

லெனினின் பணி மற்றும் கோட்பாட்டின் தொடர்ச்சி ஜோசப் விஸ்ஸாரியோனோவிச் ஸ்டாலின் (1879-1953), அவர் போல்ஷிவிசத்தின் வகைகளில் ஒன்றான ஸ்டாலினிசத்திற்கு பெயரைக் கொடுத்தார். ஸ்ராலினிசம் என்பது மார்க்சிசம்-லெனினிசத்தின் சித்தாந்தம், இது சோசலிச கட்டுமானத்தின் நிலைமைகளுக்கு மேலும் தழுவல் ஆகும், இது சோவியத் ஒன்றியத்தில் மத்தியில் இருந்து ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

1920கள் முதல் 1950களின் நடுப்பகுதி வரை ஸ்ராலினிசத்தின் விளைவுகள் மற்றும் அது உருவாக்கிய சமூக-அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக-தார்மீக அமைப்பின் விளைவுகள் இன்றுவரை பல்வேறு வெளிப்பாடுகளில் உணரப்படுகின்றன. சித்தாந்தத்தின் மட்டத்தில், நாம் அன்றாட மட்டத்தில் "ஸ்டாலினிசம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறோம், சாதாரண நனவின் செயல்பாட்டின் பார்வையில், நாங்கள் "ஸ்டாலினிசம்" பயன்படுத்துகிறோம்.

ஒரு கருத்தியல் மற்றும் சமூக-அரசியல் நிகழ்வாக ஸ்ராலினிசத்தின் மதிப்பீடுகளில், இரண்டு கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன. முதல் கருத்துப்படி (அது ஏ. அன்டோனோவ்-ஓவ்சீன்கோ, ஆர். மெட்வெடேவ் மற்றும் பிறரால் பாதுகாக்கப்படுகிறது), ஸ்டாலின் ஒரு மார்க்சிஸ்ட் அல்ல, ஆனால் அவரது மக்கள் விரோத இலக்குகளை மறைக்க மார்க்சிசம்-லெனினிசத்தைப் பயன்படுத்தினார். இரண்டாவது நிலைப்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் (V. Selyunin, A. Tsipko மற்றும் பலர்) சோசலிச கட்டுமான நடைமுறையில் ஸ்டாலின் மார்க்சிசம்-லெனினிசத்தை உள்ளடக்கியதாகக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். என இங்கு நாம் கருதவில்லை அறிவியல் புள்ளிபார்வையில், ஸ்டாலின் ஒரு மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர், மற்றும் மனநோய் அவரது அனைத்து அரசியல் மற்றும் மனித செயல்களையும் தீர்மானித்தது (இந்த அணுகுமுறையுடன், ஸ்டாலினிசம் மற்றும் ஸ்டாலினின் பிரச்சனை விவாதத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டது).

ஸ்டாலின் ஒரு சமூக-அரசியல் நிகழ்வாகத் தோன்றி, அவரைப் பெற்றெடுத்த சர்வாதிகார அமைப்பாக உருவெடுத்து, வலுப்பெற்று பரிணமித்தது. இதையொட்டி, சர்வாதிகாரம் ஸ்டாலினின் மூளையாக மாறியது, மேலும் அவரால் கவனமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டது. அவை ஒன்றுக்கொன்று இல்லாமல் இல்லை (சர்வாதிகாரமும் ஸ்ராலினிசமும் 30 வருட காலத்தை அவற்றின் பாரம்பரிய வடிவத்தில் - 1920 களின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 1950 களின் நடுப்பகுதி வரை உள்ளடக்கியது; பின்வருவனவற்றில் மரபு, எச்சங்கள் போன்றவை பற்றி பேசுவோம். சர்வாதிகாரம் மற்றும் ஸ்ராலினிசம்).

எங்கள் கருத்துப்படி, ஸ்ராலினிசத்திற்கான பல்வேறு, சில நேரங்களில் எதிர்க்கும் அணுகுமுறைகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், ஸ்டாலின் சோவியத் யதார்த்தத்தில் மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிசக் கோட்பாட்டை தொடர்ந்து செயல்படுத்தினார், கோட்பாட்டில் பல மார்க்சிய-லெனினிச நிலைகளை தீவிர நிலைக்கு எடுத்துச் சென்றார். சோவியத், சோசலிச அரசின் அரசியல் போக்கு. ஸ்டாலின் (அவரே இதை ஒப்புக்கொண்டார், இது அடிப்படை உத்தியோகபூர்வ கோட்பாடாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது) லெனினின் விசுவாசமான, நிலையான மாணவர். லெனினிசம் என்பது ரஷ்ய மார்க்சியம், மற்றும் ஸ்ராலினிசம் என்பது சோவியத்-போல்ஷிவிக் வகை மார்க்சிசம்-லெனினிசம், சோசலிசத்தின் கட்டுமான காலத்தின் மார்க்சிசம் (“ஸ்டாலின் இன்று லெனின்” என்ற நிலைப்பாடு நன்கு அறியப்பட்டதாகும்).

மார்க்சிய-லெனினிசக் கோட்பாட்டை ஸ்டாலின் எந்த முக்கிய திசைகளில் உருவாக்கினார்? முதலாவதாக, அரசியல் அதிகாரம் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கைகளுக்குச் சென்றபோது, ​​புதிய வரலாற்று நிலைமைகளில் மார்க்சிய வன்முறைக் கோட்பாட்டை ஸ்டாலின் தொடர்ந்தார். நடைமுறையில், பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரம் குறித்த மார்க்சிய நிலைப்பாடு செயல்படுத்தப்பட்டது. மார்க்சிய வன்முறைக் கோட்பாட்டை ஒரு முழுமையான செயலாக வளர்த்து, ஸ்டாலின், "வர்க்க எதிரியின் எதிர்ப்பு மிகவும் கடுமையான வடிவங்களை எடுக்கும்... சோசலிசம் அதிக வெற்றிகளைப் பெறும்..." என்று முடித்தார். இந்த கோட்பாடு சோவியத் மக்களுக்கு எதிரான மேலும் அடக்குமுறைகளுக்கு கருத்தியல் அடிப்படையாக அமைந்தது.

இரண்டாவதாக, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரம் பற்றிய மார்க்சின் கருத்தை ஸ்டாலின் கட்சியின் சர்வாதிகாரத்திற்கு (போல்ஷிவிக்குகள்), கட்சி பெயரிடல், தலைவர் (கட்சித் தலைவர்) கொண்டு வந்தார், இது நடைமுறையில் இடைக்கால கிழக்கு சர்வாதிகாரம் போன்ற அசிங்கமான, மிகைப்படுத்தப்பட்ட சர்வாதிகார வடிவங்களைப் பெற்றது. ஸ்டாலினுக்குப் பிந்தைய காலத்தில் (குருஷ்சேவிலிருந்து தொடங்கி), இந்த வடிவம் மிகவும் துல்லியமற்ற மற்றும் தெளிவற்ற வரையறையைப் பெற்றது - "ஸ்டாலினின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறை", இது ஸ்டாலினின் தனிப்பட்ட சர்வாதிகாரத்தின் நிகழ்வின் உண்மையான நிலையை பிரதிபலிக்கவில்லை.

மூன்றாவதாக, ஸ்டாலின் பொருளாதாரத்தை விட அரசியலின் முதன்மையைப் பற்றிய மார்க்சிய-லெனினிய ஆய்வறிக்கையை வலுப்படுத்தினார், அரசியலை செயல்படுத்துவதன் மூலம் புறநிலை பொருளாதார சட்டங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. அக்டோபர் புரட்சியும் இந்த நிலைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சோசலிச புரட்சிசோசலிசத்தின் விரைவுபடுத்தப்பட்ட கட்டுமானத்தின் அனைத்து அடுத்தடுத்த கொள்கைகளையும் செயல்படுத்துவதற்கு தேவையான உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியின் போதுமான அளவை எட்டாத ஒரு நாட்டில். இந்த யோசனை 1980 களின் இரண்டாம் பாதியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. மாநில-கட்சி முடுக்க வியூகத்தில். இதன் விளைவாக, சோவியத் ஒன்றியம் புறநிலை பொருளாதாரச் சட்டங்களைப் புறக்கணித்த ஒரு கருத்தியல் பொருளாதாரத்தை உருவாக்கியது.

நான்காவதாக, மார்க்சிசத்திற்கும் ஸ்ராலினிசத்திற்கும் பொதுவானது மனிதனைப் பற்றிய அணுகுமுறை: மார்க்ஸ் மனிதனை உழைப்பாளியாகப் பார்த்தார் மற்றும் மனிதனைக் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தார். வேலை படை, உற்பத்தி மதிப்பு, பொருட்கள்; ஸ்டாலின் மனிதனை ஒரு "பல்லு" என்று கருதினார், முக்கிய இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறையாகும் - கம்யூனிசத்தை உருவாக்குதல். உழைப்பு ஒரு நபரின் மறு கல்விக்கான (மறுக்கல்வி, முதலியன) ஒரு வழிமுறையாகக் காணப்பட்டது. மனிதன் ஒரு மதிப்பாக, ஒரு ஆளுமையாக, சர்வாதிகார-சோவியத் அமைப்பில் அகற்றப்பட்டார், அவர் ஒரு சாதாரண மனதை இழந்தார், ஏனென்றால் அவர் சோவியத் பிரச்சாரத்தின் மாயையான உலகில் வாழ்ந்தார், உணர்வுகள், விருப்பம், தன்மை, பார்வை, செவிப்புலன், திருப்பம் ஆகியவற்றை இழந்தார். உண்மையில் ஒரு பெரிய கட்சி-அரசு இயந்திரத்தில் ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத பன்றிக்குழாய். சோவியத் ஒன்றியத்தில் பொதுச் சொத்தின் அடிப்படையில், தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள் இல்லாத ஒரு சமூக உணர்வு உருவாக்கப்பட்டது. ஸ்ராலினிசத்தின் கருத்தியல் பினாமிகளை ஏற்காத அந்த அடுக்குகளும் தனிநபர்களும் பௌதிக அழிவுக்கு உட்பட்டனர்.

ஸ்டாலினின் தனி அதிகாரத்தை நிலைநாட்டுவதற்கான பாதையில், முதலில், சுதந்திரமான ரஷ்ய விவசாயிகள், எதேச்சதிகாரத்திலிருந்து சுயாதீனமானவர்கள் மற்றும் ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் போன்ற சக்திகள் எப்போதும் சந்தேகப்பட்டு நீதியை நாடுகின்றன. இவை சமூக சக்திகள்மொத்த தேசியமயமாக்கல் மற்றும் உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்திய கூட்டுமயமாக்கல் மற்றும் கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது முதன்மையாக அழிக்கப்பட்டன (முதல் உலகப் போருக்கு முன்னதாக அவர் முன்வைத்த ஏகாதிபத்தியப் போரை உள்நாட்டுப் போராக மாற்றுவது பற்றிய தனது முழக்கத்தை லெனின் இன்னும் செயல்படுத்த முடிந்தது) .

அதன் கட்டமைப்பில், ஸ்ராலினிசத்தின் சித்தாந்தம் பின்வரும் கூறுகளை உள்ளடக்கியது: உலகளாவிய சமத்துவம் (சமநிலைப்படுத்தல்), நீதி ஆகியவற்றின் சமூக இலட்சியங்களை வெளிப்படுத்திய மக்களின் கற்பனாவாத உணர்வு, அக்டோபர் 1917 இல் போல்ஷிவிக்குகளின் முழக்கங்களில் முறையாக அறிவிக்கப்பட்டது; எதிர்காலத்தின் மீதான கற்பனாவாத நனவின் கவனம் (கம்யூனிசம், பிரகாசமான எதிர்காலம், பூமியில் சொர்க்கத்தின் வருகை போன்றவற்றின் போல்ஷிவிக் வாக்குறுதிகள் இதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை; அரசியல் வாய்வீச்சு); சோசலிச எதார்த்தம், இயங்கியல் விதிகள் (குறிப்பாக, ஒற்றுமை மற்றும் எதிர்நிலைகளின் போராட்டம், மறுப்பை நிராகரித்தல் ஆகியவற்றின் சட்டத்தின் இயந்திரத்தனமான புரிதல் மற்றும் நடைமுறை பயன்பாடு) மார்க்சிசத்தின் சில விதிகளை கொச்சைப்படுத்துதல்; சமூக-பொருளாதார, அரசியல், கலாச்சார மற்றும் சமூகம் எதிர்கொள்ளும் பிற பிரச்சினைகளின் நிர்வாகத் தீர்வை நோக்கிய போக்கை, அவர்களின் தீவிரமான விளக்கத்தின் உணர்வில், ஆசை எளிய வழிகளில்சிக்கலான சமூக பிரச்சனைகளை தீர்க்க.

மேலாதிக்க சித்தாந்தமாக ஸ்ராலினிசத்தின் உருவாக்கம் பல காரணிகளுடன் தொடர்புடையது. முதலாவதாக, எதேச்சதிகார சக்தியின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த சோவியத் சமுதாயத்தில் ஜார்வாத உணர்வுகள் வலுவாக இருந்தன. ஸ்டாலின் (அரசியலில், உருவத்தில், நடத்தை மற்றும் சுற்றுச்சூழலில்) ஒரு எதேச்சதிகாரியின் உண்மையான சக்திவாய்ந்த செயல்பாடுகளைக் கொண்ட மிக உயர்ந்த தலைவராக உருவகப்படுத்தினார். உள்நாட்டுப் போரின்போது அராஜகம் மற்றும் அராஜகத்தால் பாதிக்கப்பட்ட சோவியத் சமுதாயத்தில், ஒரு வலுவான ஆளுமைக்கான ஏக்கத்தின் நிகழ்வு, ரஷ்ய மக்களின் சுயநினைவில் ஜார் (மன்னர்-எதேச்சதிகாரி, தலைவர், முதலியவற்றின் உச்ச அதிகாரம்) அடையாளம் காணப்பட்டது. .), மீண்டும் வெளிப்பட்டது. வெகுஜனங்களின் வலுவான, நீடித்த சாரிஸ்ட் உணர்வுகள் ரஷ்ய மக்களின் பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகளில் பொதிந்துள்ளன: "ஜார் இல்லாமல், நிலம் ஒரு விதவை," "ஜார் இல்லாமல், மக்கள் அனாதைகள்," "கடவுளுக்கு தெரியும் மற்றும் ஜார் "எல்லாம் கடவுள் மற்றும் இறையாண்மையில் உள்ளது," "கடவுளால், ஆம், ரஷ்யா ஜார் உடன் பலமாக உள்ளது," முதலியன. ரஷ்யாவில் (ரஸ்') சர்வாதிகாரி தெய்வீக பண்புகளுடன் இருந்தார். உச்ச சக்தியிலிருந்து வரும் சின்னங்கள் (இதனால், மக்களுக்கு ஜாரின் தோற்றங்கள் ஆடம்பரம் மற்றும் தனித்துவம் போன்றவை). பாரம்பரியத்தின் படி, போல்ஷிவிசத்தின் தலைவர்களும் (லெனின், ஸ்டாலின்) தெய்வீக குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தனர். மக்கள் அராஜகம் மற்றும் அராஜகத்தை விட கொடுங்கோலன் மற்றும் சர்வாதிகாரியை விரும்பினர்; இந்த எதிர்பார்ப்பில் இருந்து அவர் 1920 களின் நடுப்பகுதியில் தோன்றினார். ஸ்டாலின் ஒரு நிகழ்வு.

இரண்டாவதாக, ரஷ்ய (சோவியத்) சமூகத்தில் வெகுஜனங்களின் கற்பனாவாத உணர்வு, கற்பனாவாத, புராண மாயைகள் மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை எதிர்பார்க்கும் படங்கள் எப்போதும் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. சிறந்த நம்பிக்கை எப்போதும் எல்லா மக்களாலும், எல்லா நாடுகளாலும் போற்றப்பட்டு வளர்க்கப்படுகிறது. ஆனால் ரஷ்யாவில், ஒரு பிரகாசமான நாளைய வருகைக்கான இந்த எதிர்பார்ப்பு சிறப்பு அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது: இது மக்களின் குறைந்த வாழ்க்கைத் தரம், கடினமான தினசரி வேலை மற்றும் நம்பிக்கையற்ற வறுமையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க இயலாமை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது (எனவே நிகழ்வு ரஷ்ய குடிப்பழக்கம், இது மகிழ்ச்சியற்ற அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு மாயையான கற்பனாவாத மனநிலையை உருவாக்குகிறது). அனைத்து வகையான ஏமாற்றங்களுக்கும் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய ரஷ்ய மக்களின் சிறப்புத் தன்மையை இங்கே நாம் கவனிக்கிறோம் (குறிப்பாக உச்ச அதிகாரத்தைத் தாங்குபவர்களிடமிருந்து மோசடி வந்தால்).