"உருவாக்கம்" என்ற வார்த்தையின் பொருள். மனித திறன்கள் என்ன? திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு இயற்கையான முன்நிபந்தனைகளாக சாய்வுகள்

ஒரு திறமையான நபர் எல்லாவற்றிலும் திறமையானவர், மேலும் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், தரையில் புதைக்கக்கூடாது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த கருத்தின் தீவிர எதிர்ப்பாளர்கள் அனைவருக்கும் திறமைகள் வழங்கப்படுவதில்லை என்று வாதிடுகின்றனர், ஏனெனில் சில தனிநபர்கள் வெறுமனே உருவாக்க எதுவும் இல்லை. இது உண்மையில் உண்மையா, அல்லது மக்கள் தங்கள் செயலற்ற தன்மைக்கு ஒரு காரணத்தைக் கொண்டு வந்திருக்கிறார்களா? இங்கே தீர்மானிக்கும் காரணி ஒரு நபருக்கு பிறக்கும் போது கொடுக்கப்பட்ட விருப்பங்களும் திறன்களும் ஆகும்.

திறன்களுக்கான இயல்பான முன்நிபந்தனைகளாக சாய்வுகள்

உளவியலின் படி, திறன்களும் விருப்பங்களும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு சாய்வுகள் முன்நிபந்தனைகள், அதாவது ஒட்டுமொத்த ஆளுமையின் வளர்ச்சி விருப்பங்களைப் பொறுத்தது. சாதகமான வாழ்க்கை நிலைமைகளின் கீழ், ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் திறன்களைப் பெறுவதன் மூலம் வெற்றியை அடைய முடியும், மேலும் வாழ்க்கையில் ஏதேனும் சாதனைகளை அடைவதற்கு ஆரம்பத்தில் அவருக்கு முன்நிபந்தனைகள் இருந்ததா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். ஒரு நபருக்கு பிறப்பிலிருந்தே விருப்பங்கள் உள்ளதா அல்லது அவர்கள் அப்படி இல்லையா என்று விஞ்ஞானிகள் வாதிடுகின்றனர். இந்த சாய்வுகளின் உடற்கூறியல் தோற்றம் நிரூபிக்கப்படவில்லை என்ற போதிலும், உளவியலாளர்கள் சரியான வளர்ப்பு மற்றும் பயிற்சியுடன், ஒரு நபர் விரைவில் வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைவார் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஒரு குழந்தை தனது திறன்களை வளர்த்துக் கொள்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெறவில்லை என்றால், மற்றும் அவரது பெற்றோர்கள் பல்வேறு ஆர்வங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளில் அவரை ஆதரிக்கவில்லை என்றால், அத்தகைய நபர் தனது திறமைகளை ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. குழந்தை வளர்ப்பில் இதுபோன்ற தவறுகள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. குழந்தையின் இயல்பான திறன்கள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு கவனம் செலுத்தாமல், பெற்றோர்கள் ஒருமுறை உணராத திறனை அவர் மீது திணிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பெற்றோரால் அடைய முடியாத அனைத்தையும் செய்ய குழந்தை கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது, அவர்களின் உள் திறனை ஒருபோதும் உணரவில்லை.

இருப்பினும், வயது வந்தோரின் வாழ்க்கையில், உங்களிடம் என்ன திறன்கள் உள்ளன மற்றும் உங்களுக்கு என்ன திறன்கள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் சுயாதீனமாக தீர்மானிக்க முடியும். இதைச் செய்ய, இந்த கருத்துகளின் வரையறையைப் புரிந்துகொள்வது போதுமானது.

திறன்கள் மற்றும் விருப்பங்களின் கருத்து

திறன்களை -இவை முதலில், வணிகம் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் வெற்றியை அடைய உங்களை அனுமதிக்கும் ஆளுமைப் பண்புகள். அவர்கள் எளிதாகவும் விளையாட்டுத்தனமாகவும் வருகிறார்கள். பெரும்பாலும், இவை நம்மில் நீண்ட காலமாக நாம் கண்டுபிடித்த குணங்கள் மற்றும் நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன.

தயாரித்தல் -இவை திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு உதவும் திறன்கள். ஒரு விதியாக, இவை நரம்பு மண்டலத்தின் சில பண்புகள், அல்லது உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அம்சங்கள்.

தனிப்பட்ட விருப்பங்கள் மற்றும் திறன்களை இயற்கை மற்றும் குறிப்பிட்டதாக பிரிக்கலாம். இயற்கையானவை ஒரு நபருக்கு உயிரியல் ரீதியாக உள்ளார்ந்தவை, மேலும் அவை வாழ்க்கை அனுபவத்தின் மூலம் உருவாகின்றன. உதாரணமாக, நீங்கள் நல்ல உடல் திறன்களை வளர்த்துக் கொண்டால், நீங்கள் விளையாட்டுகளில் நல்ல முடிவுகளை அடைய முடியும். ஒரு நபரின் குறிப்பிட்ட திறன்கள் மற்றும் விருப்பங்கள், இதையொட்டி, மூன்று கூறுகளாக பிரிக்கலாம்:

• தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை. முதல் வகை திறன் ஒரு நபரின் சுருக்க தர்க்கரீதியான சிந்தனைக்கான நாட்டத்தை தீர்மானிக்கிறது. இரண்டாவது வகை நடைமுறை நடவடிக்கைகளை தீர்மானிக்கிறது. பல்துறை வளர்ந்த மக்கள்இந்த இரண்டு திறன்களும் முழுமையாக ஒன்றிணைந்து ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன;
• பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்கள். முதல் வகை திறன்களின் இருப்பு தீர்மானிக்கிறது வெவ்வேறு வகையானமனித செயல்பாடு மற்றும் தொடர்பு. உதாரணமாக, மன திறன்கள் மற்றும் நினைவகம் மற்றும் பேச்சு செயல்பாடுகள். செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் வெற்றியை அடைய சிறப்பு திறன்கள் உங்களை அனுமதிக்கின்றன. உதாரணமாக, விளையாட்டு, இசை, தொழில்நுட்பம், கணிதம் மற்றும் இலக்கியம்;
• கல்வி மற்றும் படைப்பு திறன்கள். முந்தையது ஒரு நபருக்கு திறன்களையும் அறிவையும் எளிதில் பெற உதவுகிறது, மேலும் ஆளுமை உருவாவதற்கும் பங்களிக்கிறது. இரண்டாவது, அதாவது. படைப்பாற்றல் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் படைப்புகளை உருவாக்க உதவுகிறது, அத்துடன் பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்க உதவுகிறது.

திறன்களின் வளர்ச்சி

திறன்கள் மற்றும் விருப்பங்கள் என்ன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​திறன்களின் வளர்ச்சி முதல் பார்வையில் கடினமாகத் தோன்றாது. அவற்றின் வளர்ச்சியில் பல நிலைகள் உள்ளன:

சாய்வுகள் வளர்ச்சிக்கு இயற்கையான முன்நிபந்தனைகள்; திறன்கள் தங்களை;

விருப்பங்கள் மற்றும் திறன்களின் வளர்ச்சி நவீன வேலையின் முக்கிய திசையாகும் உளவியல் அறிவியல். அவற்றைப் படிக்கும் விஞ்ஞானிகள் பிரச்சினையில் தங்கள் அறிவை ஆழப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், குழந்தைகளில் திறன்களை வளர்ப்பதற்கான முறைகள் குறித்து பெற்றோருக்கு பரிந்துரைகளையும் வழங்குகிறார்கள்.

பொது அறிக்கைகள்

சாய்வுகள் மனித நரம்பு மண்டலத்தின் அம்சங்கள், அவை உள்ளார்ந்தவை மற்றும் செல்வாக்கை எதிர்க்கின்றன வெளிப்புற காரணிகள். அனைத்து வைப்புகளும் பின்வரும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன:

• அவர்களிடமிருந்து உருவாகலாம் பல்வேறு வகையானதிறன்கள்.
• நிலைமைகளைப் பொறுத்து, அவை வெவ்வேறு குணங்களைப் பெறுகின்றன.

வலிமை, தற்காலிக பிணைப்புகளை உருவாக்கும் வேகம் நரம்பு மண்டலம்மற்றும் பகுப்பாய்விகளின் கட்டமைப்பு அம்சங்கள் மற்றும் பெருமூளைப் புறணிப் பகுதிகள் நேரடியாக சாய்வுகளை பாதிக்கின்றன. ஒரு தனிநபரின் குணாதிசயங்களை இந்த வழியில் உருவாக்கலாம் - இவை சாய்வுகளின் அடிப்படையில் உருவாகும் புதிய வடிவங்கள். செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்பட்டு சாதகமான சூழ்நிலையில் மட்டுமே இது நடக்கும்.

எனவே, எந்தவொரு செயல்பாட்டிற்கும் திறமையின் வெளிப்பாடு ஒரு நபரின் பயிற்சியைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் அவரது மரபியல் சார்ந்தது, அதன் அடிப்படையில் சாய்வுகள் உருவாகின்றன என்று வாதிடலாம்.

திறன்களின் வகைகள் மற்றும் நிலைகள் என்ன?

அனைத்து திறன்களும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன வெவ்வேறு குழுக்கள்அவை உருவாகும் நேரம் அல்லது அவற்றின் திசையைப் பொறுத்து. உளவியலாளர்கள் இயற்கை மற்றும் வாங்கிய திறன்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள். அவர்களின் முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், முதல் வகையைப் பொறுத்தவரை, விஞ்ஞானிகள் அனைத்து திறமைகளும் விருப்பங்களின் அடிப்படையில் தோன்றுவதை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், இரண்டாவதாக, அவர்கள் இந்த கோட்பாட்டை முற்றிலுமாக மறுக்கிறார்கள். வாங்கிய திறன்கள் சமூகம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளின் நேரடி செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகும் திறன்கள்.

மற்றொரு வகைப்பாட்டின் படி, திறன் பின்வருமாறு:

• பொது அல்லது சிறப்பு. முதல் வகை செயல்பாடுகள், நினைவகம், கவனம் மற்றும் சிந்தனை ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. இரண்டாவது ஒரு நபரின் வெற்றியை ஒழுங்குபடுத்துகிறது வெவ்வேறு பகுதிகள்நடவடிக்கைகள்.
• தத்துவார்த்த அல்லது நடைமுறை, சிந்தனை வகை மற்றும் செயல்பாட்டின் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து.
• கல்வி அல்லது படைப்பு. முதலாவது அறிவைப் பெற உதவுகிறது, இரண்டாவது கலைப் படைப்புகளை உருவாக்க உதவுகிறது.

புரிதல் மற்றும் திறன்கள் மூலம், ஒவ்வொரு நபரும் தனது செயல்பாட்டின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் தனது வெற்றியை பாதிக்கலாம்

திறன்களின் வளர்ச்சி

உங்கள் திறன்களை மேம்படுத்த, பின்வரும் அம்சங்களை நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்:

• செயல்பாடுகளில் சேர்க்காமல், வளர்ச்சி சாத்தியமற்றது.
• பன்முக திறன்களை உருவாக்குவது முறை மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் மாறுபட்ட செயல்களால் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.
• முன்னேற்றத்திற்கான அனைத்து நிபந்தனைகளும் விரைவில் உருவாக்கப்படும், சிறந்த விளைவு இருக்கும்.
• சுய வளர்ச்சிக்கான முக்கிய அளவுகோல்கள் கடின உழைப்பு மற்றும் செயல்திறன்.
• திறன்களை வளர்க்கும் போது, ​​ஒரு நபரின் தன்மை மற்றும் மற்றவர்களிடம் அவரது அணுகுமுறையை வளர்ப்பதற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.
• மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே அனைத்து விருப்பங்களையும் வெளிப்படுத்த முடியும். ஒரு நபரின் அதிகப்படியான "புகழுக்கு" பிறகு மங்கலான திறன்கள் என்ன என்பதைக் காணலாம்.

சாய்வுகளே மேதைக்கு அடிப்படை

"மனித விருப்பங்கள் என்ன?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் போது, ​​மக்கள் அடையக்கூடிய நிலைகளை கருத்தில் கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது:

• பரிசு என்பது ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த அளவுகோல் மற்றும் பல்வேறு பகுதிகளில் வேலை செய்ய உதவுகிறது. இது பொதுவான அறிவுசார், கல்வி, கலை, இசை, இலக்கியம், கலை, தொழில்நுட்பம், தலைமைத்துவம் அல்லது படைப்பாற்றல்.
• தேர்ச்சி - பின் வரும் நீண்ட காலம்உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாடுகளின் சரியான செயல்திறனில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

• திறமை - பல திறன்களின் வளர்ச்சிக்குப் பிறகு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவற்றின் தனித்துவமான கலவையை பிரதிபலிக்கிறது.
• மேதை என்பது திறமையின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு. இது அரிதானது மற்றும் உலகளாவிய பொக்கிஷம்.

மேலே உள்ள அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, விருப்பங்கள், திறன்கள் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் பற்றி நாம் ஒரு முடிவுக்கு வரலாம். ஒவ்வொரு நபரும் திறமை மற்றும் தேர்ச்சியை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும், ஆனால் இது சமூகம் மற்றும் ஆர்வத்தின் ஆதரவுடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

"இயற்கை பண்புகள் மூலம் நாம் மொத்தத்தை குறிக்கிறோம் இயற்கையான சாய்வுகள்மனிதன் தனது சொந்த செயல்பாடுகளின் மூலம் என்ன ஆனானோ அதற்கு மாறாக.

இந்த விருப்பங்களில் திறமை மற்றும் மேதை ஆகியவை அடங்கும். இந்த இரண்டு வார்த்தைகளும் தனிப்பட்ட ஆவி இயற்கையிலிருந்து பெற்ற ஒரு குறிப்பிட்ட திசையை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஆனால் திறமையை விட மேதை பரந்தது; பிந்தையது குறிப்பிட்ட கோளத்தில் மட்டுமே புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குகிறது, அதே சமயம் மேதை ஒரு புதிய இனத்தை உருவாக்குகிறது.இருப்பினும், திறமை மற்றும் மேதை இரண்டும், முதன்மையாக எளிமையான விருப்பங்கள் என்பதால், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முறைகளின்படி மேம்படுத்தப்பட வேண்டும், அவை அழிந்துபோகவோ, ஒழுக்க ரீதியில் சிதைவடையவோ அல்லது மோசமான அசல் தன்மைக்கு சிதைவடையவோ இல்லை. இந்த வழியில் மேம்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்ட சாய்வுகள் அவற்றின் இருப்பு, அவற்றின் வலிமை மற்றும் அவற்றின் அளவு ஆகியவற்றின் உண்மையை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

திறமையை முழுமையாக்குவதற்கு முன், அது இருக்கிறதா என்று ஒருவர் தவறாக நினைக்கலாம்; உடன் ஓவியம் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், எடுத்துக்காட்டாக, இந்த கலைக்கான திறமையின் அடையாளமாக செயல்பட முடியும், இன்னும், அமெச்சூரிசம் எதற்கும் வழிவகுக்காது. எனவே, திறமையின் உண்மையை பகுத்தறிவுக்கு மேலே இன்னும் மதிப்பிட முடியாது, இது அதன் சொந்த செயல்பாட்டின் மூலம் அதன் கருத்தை அறிவதற்கும், முற்றிலும் சுதந்திரமான சிந்தனைக்கும் விருப்பத்தின் செயல்பாட்டிற்கும் மேலாக உயர்ந்துள்ளது. தத்துவத்தில், மேதை தனக்குள்ளேயே வெகுதூரம் வழிநடத்துவதில்லை; இங்கே அவர் கடுமையான ஒழுக்கத்திற்கு அடிபணிய வேண்டும் (strenge Zucht) தருக்க சிந்தனை; இந்த சமர்ப்பணத்தின் மூலம் தான் இங்கு மேதை தனது முழுமையான சுதந்திரத்தை அடைகிறது. விருப்பத்தைப் பொறுத்தவரை, மேதை நல்லொழுக்கத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும் என்று சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் நல்லொழுக்கம் என்பது உலகளாவிய ஒன்று, எல்லா மக்களுக்கும் தேவை, மற்றும் உள்ளார்ந்த ஒன்று அல்ல, ஆனால் அவரது சொந்த செயல்பாட்டின் மூலம் தனிநபரில் உற்பத்தி செய்யப்படும் ஒன்று. நல்லொழுக்கக் கோட்பாட்டிற்கான இயற்கையான விருப்பங்களின் மொத்தத்தில் வேறுபாடுகள் எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை; இந்த வேறுபாடுகள் பரிசீலனைக்கு உட்பட்டது - இவ்வாறு வைப்பது பொருத்தமாக இருந்தால் - ஆவியின் இயற்கை வரலாற்றில் மட்டுமே.

பல்வேறு வகையான திறமை மற்றும் மேதைகள் தங்கள் செயலை வெளிப்படுத்தும் ஆவியின் கோளங்களில் உள்ள வேறுபாட்டால் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள். மனோபாவத்தில் உள்ள வேறுபாடு, மாறாக, அத்தகைய வெளிப்புற அணுகுமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை.

ஹெகல், ஆவியின் தத்துவம் / 3 தொகுதிகளில் தத்துவ அறிவியல் கலைக்களஞ்சியம், தொகுதி 3, எம்., "சிந்தனை", 1977, ப. 74-75.

மனித திறன்களின் தன்மை இன்னும் விஞ்ஞானிகளிடையே மிகவும் சூடான விவாதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பிளாட்டோவின் ஆதிக்கக் கண்ணோட்டங்களில் ஒன்று, திறன்கள் உயிரியல் ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்டவை என்றும், அவற்றின் வெளிப்பாடு முழுவதுமாக மரபுவழி நிதியைப் பொறுத்தது என்றும் வாதிடுகிறது. பயிற்சி மற்றும் கல்வி அவர்களின் தோற்றத்தின் வேகத்தை மட்டுமே மாற்ற முடியும், ஆனால் அவை எப்போதும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் தங்களை வெளிப்படுத்தும். உள்ளார்ந்த திறன்களின் சான்றாக, அவை பொதுவாக வெளிப்படுத்தப்படும் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் உண்மைகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றன குழந்தைப் பருவம், பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் செல்வாக்கு, இன்னும் தீர்க்கமானதாக இருக்க முடியாது என்று தோன்றுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மொஸார்ட்டின் இசைத் திறமை 3 வயதில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஹெய்டன் 4 வயதில். ஓவியம் மற்றும் சிற்பத்தில் திறமை சற்றே பின்னர் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: ரபேலுக்கு 8, வான் டிக்கிற்கு 10, டியூரருக்கு 15.

திறன்களின் பரம்பரை கருத்து ஒரு நபரின் திறன்களை அவரது மூளையின் வெகுஜனத்துடன் இணைக்கும் காட்சிகளில் பிரதிபலிக்கிறது. உங்களுக்குத் தெரியும், வயது வந்தவரின் மூளை சராசரியாக 1400 கிராம் எடை கொண்டது சிறந்த மக்கள்அவர்களின் மூளை சற்று பெரியதாக இருப்பதை காட்டியது சராசரி அளவு. எனவே மூளையின் நிறை ஐ.எஸ். Turgenev - 2012, D. பைரனின் மூளை - சற்று குறைவாக - 1800 கிராம், பல முக்கிய நபர்களின் மூளையை எடைபோடுவதன் மூலம் இதே போன்ற முடிவுகள் பெறப்பட்டன. இருப்பினும், மேற்கோள் காட்ட முடியும் குறைவான உதாரணங்கள்மூளை சராசரி அளவை விட சிறியதாக இருந்த பிரபலங்கள், பிரபல வேதியியலாளர் ஜே. லீபிக் மூளையின் எடை 1362 கிராம், மற்றும் எழுத்தாளர் ஏ. பிரான்ஸ் - 1017. மேலும், மிகப்பெரிய மற்றும் கனமான மூளை - 3000 கிராம் - கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒரு மனவளர்ச்சி குன்றியவர் . எவ்வாறாயினும், சாதாரண நனவில் இந்த இணைப்பு மிகவும் நிலையானதாக மாறியது: உயர்ந்த நெற்றியைக் கொண்ட ஒரு நபர் வெளிப்படையாக புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நியாயமான முன்மொழிவுகளைச் செய்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் குறைந்த நெற்றியைக் கொண்ட ஒரு நபரின் மன திறன்கள் மிகவும் குறைவாக மதிப்பிடப்படுகின்றன. எந்த அறிவியல் அடிப்படையிலும்.

ஃபிரெனாலஜி (கிரேக்க ஃபிரெனோஸிலிருந்து - “மனம்”, லோகோக்கள் - “கற்பித்தல்”) எனப்படும் ஃபிரான்ஸ் காலின் போதனையில் திறன்களின் பரம்பரை யோசனையுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்பைக் காணலாம். ஃபிரெனாலஜிஸ்டுகள் சார்புநிலையைக் கண்டறிய முயன்றனர் மன பண்புகள்மண்டை ஓட்டின் வெளிப்புற வடிவத்திலிருந்து ஒரு நபரின். முக்கிய யோசனை பின்வருமாறு: பெருமூளைப் புறணி பல மையங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனித திறன் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த திறன்களின் வளர்ச்சியின் அளவு நேரடியாக மூளையின் தொடர்புடைய பகுதிகளின் அளவைப் பொறுத்தது. சிறப்பு அளவீடுகளின் அடிப்படையில், ஒரு ஃபிரெனாலஜிக்கல் வரைபடம் தொகுக்கப்பட்டது, அங்கு மண்டை ஓட்டின் மேற்பரப்பு 27 பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட அம்சத்துடன் ஒத்திருந்தன. அவற்றில் இசை, கவிதை, ஓவியம் ஆகியவற்றிற்கான "திறன்களின் புடைப்புகள்" உள்ளன; லட்சியம், கஞ்சத்தனம், தைரியம் போன்றவற்றின் "புடைப்புகள்". இருப்பினும், பின்னர் பல பிரேத பரிசோதனைகள் மண்டை ஓடு பெருமூளைப் புறணியின் வடிவத்தைப் பின்பற்றவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே, மண்டை ஓட்டின் கட்டிகள் மற்றும் குழிகளால் ஒரு நபரின் மன மற்றும் தார்மீக பண்புகளை தீர்மானிப்பது அறிவியலற்றது மற்றும் ஆதாரமற்றது. ஃபிரெனாலஜிக்கல் விளக்கப்படம் உருவாக்கப்பட்ட முறை இன்னும் குறைவான அறிவியல். இந்த நோக்கத்திற்காக, விவிலிய மோசஸ், செயிண்ட் அந்தோனி, ஹோமர் போன்ற புராண மற்றும் புராண நபர்களின் சிற்ப அல்லது சித்திர உருவப்படங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன, அவற்றின் இருப்பு, மேலும் படத்தின் நம்பகத்தன்மை மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது.

அதே நேரத்தில், பெருமூளைப் புறணியில் உள்ள செயல்பாடுகளின் உள்ளூர்மயமாக்கல் பற்றி F. Gall ஆல் செய்யப்பட்ட அனுமானத்தின் முக்கியத்துவத்தை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது Fritsch மற்றும் Hitzig இன் படைப்புகளில் பின்னர் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த திசையில் பிரபலமான ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவர் பிரான்சிஸ் கால்டன் ஆவார், அவர் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் திறன்களின் பரம்பரை விளக்குகிறார். பரிணாமக் கோட்பாடுடார்வின். சிறந்த நபர்களின் சுயசரிதைகளை பகுப்பாய்வு செய்த கால்டன், மனித இயல்பை மேம்படுத்துவது, பரம்பரை விதிகளின் அடிப்படையில், குறிப்பாக திறமையானவர்களின் இனத்தை வளர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும் என்ற முடிவுக்கு வந்தார்; மன ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் வலுவான மக்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கால்டனின் வரிசையைத் தொடர்ந்து, கோட்ஸ் திறமையின் அளவை தீர்மானித்தார் பிரபலமான மக்கள்அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட வரிகளின் எண்ணிக்கையால் கலைக்களஞ்சிய அகராதி, மற்றும் சுமார் 400 பேரை அடையாளம் கண்டுள்ளனர் உயர் திறன்கள்பல தலைமுறைகளாக அறியலாம்.

கலைஞர்கள், ஓவியர்கள், மாலுமிகள், மருத்துவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் பல வம்சங்களின் இருப்பு திறன்களின் பரம்பரைக்கு ஆதரவாக சாட்சியமளிக்கிறது. இருப்பினும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நாம் உயிரியல் பற்றி அல்ல, ஆனால் சமூக பரம்பரை பற்றி பேச வேண்டும். ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுவது பரம்பரை முன்கணிப்பு காரணமாக மட்டுமல்ல, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் கற்றுக்கொண்டது மற்றும் அவர்களின் தொழிலைக் காதலித்தது. திறன்களின் பரம்பரை என்ற கருத்தை திறன்களின் வெளிப்பாட்டின் அனைத்து உண்மைகளையும் விளக்குவதாக அங்கீகரிக்க முடியாது, மேலும் அதைப் பின்பற்றுவது கல்வி மற்றும் உளவியல் கல்வியறிவின் விளைவாகும். அடிப்படையில், திறன் பற்றிய இந்த "வசதியான" விளக்கம் ("இயற்கையின் பரிசாக") இப்போது மாணவர்களின் மோசமான செயல்திறனுக்கான காரணங்களைத் தேடி அவற்றை அகற்றுவதற்கான வழிகளைக் கண்டறிய வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது.

மற்றொன்றின் பிரதிநிதிகள் தீவிர புள்ளிஆன்மாவின் பண்புகள் வளர்ப்பு மற்றும் பயிற்சியின் தரத்தால் முற்றிலும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்று கண்ணோட்டங்கள் நம்புகின்றன. எனவே, மீண்டும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில். கே.ஏ.ஹெல்வெட்டியஸ் கல்வியின் மூலம் மேதையை உருவாக்க முடியும் என்று அறிவித்தார். இந்த போக்கை ஆதரிப்பவர்கள் மிகவும் பின்தங்கிய மற்றும் பழமையான பழங்குடியினரின் குழந்தைகள், பொருத்தமான பயிற்சியைப் பெற்றவர்கள், படித்த ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து வேறுபடாத நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர். இங்கே அவர்கள் சமூக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், குறிப்பாக தகவல்தொடர்பு பற்றாக்குறைக்கு வழிவகுக்கும், குறிப்பாக "மோக்லி குழந்தைகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களைப் பற்றி, இது சரிசெய்ய முடியாத அளவைக் குறிக்கிறது, சாத்தியமற்றது. மனித வள மேம்பாடுசமூகத்திற்கு வெளியே. சில கலாச்சாரங்களின் நிலைமைகளில் சில சிறப்பு திறன்களின் வெகுஜன வளர்ச்சியின் உண்மைகளால் சான்றுகளும் வழங்கப்படுகின்றன. சுருதி கேட்டல், அல்லது சுருதியின் உணர்தல், இசை கேட்கும் அடிப்படையாகும். இந்த புலனுணர்வு திறனை ஆராய்வதன் மூலம் சிறப்பு முறை, விஞ்ஞானிகள் வயது வந்த ரஷ்ய பாடங்களில் ஏறத்தாழ மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் கடுமையான வளர்ச்சியடையாததைக் கண்டுபிடித்தனர். ஒருவர் எதிர்பார்ப்பது போல், இதே நபர்கள் மிகவும் இசையமைக்காதவர்களாக மாறினர். வியட்நாமிய பாடங்களுக்கு இதே முறையைப் பயன்படுத்துவது எதிர் விளைவுகளை அளித்தது: அவர்கள் அனைவரும் ஒலி-அதிர்வெண் கேட்கும் வகையில் சிறந்த குழுவில் இருந்தனர். மற்ற சோதனைகளின்படி, இந்த பாடங்களும் 100% இசைத்திறனைக் காட்டின. இந்த அற்புதமான வேறுபாடுகள் ரஷ்ய மற்றும் வியட்நாமிய மொழிகளின் தனித்தன்மையில் விளக்கப்பட்டுள்ளன: முதலாவது ஒரு டிம்பர் மொழி, இரண்டாவது ஒரு டோனல் மொழி. வியட்நாமிய மொழியில், ஒலியின் சுருதி அர்த்தத்தை வேறுபடுத்தும் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ரஷ்ய மொழியில், சுருதி அத்தகைய செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. பேச்சு ஒலிகள் இல்லை. அனைத்து ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் உள்ளதைப் போலவே ரஷ்ய மொழியிலும், ஒலியமைப்புகள் அவற்றின் ஒலியில் வேறுபடுகின்றன. இதன் விளைவாக, அனைத்து வியட்நாமியர்களும், சிறுவயதிலேயே தங்கள் சொந்த பேச்சில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள், ஒரே நேரத்தில் இசைக்கான காதுகளை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், இது ரஷ்ய அல்லது ஐரோப்பிய குழந்தைகளுடன் நடக்காது. இந்த எடுத்துக்காட்டு அறிவுறுத்தலாக உள்ளது, ஏனெனில் இது சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் மற்றும் அத்தகைய "கிளாசிக்கல்" திறனை உருவாக்குவதற்கான பயிற்சிகளின் அடிப்படை பங்களிப்பைக் காட்டுகிறது, இது இசை காது எப்போதும் கருதப்படுகிறது.

இந்த கருத்தின் இறுதி முடிவு ஒவ்வொரு நபரும் எந்த திறன்களையும் வளர்த்துக் கொள்ள முடியும் என்ற கருத்தாகும். இந்தக் கருத்தைப் பின்பற்றி, அமெரிக்க விஞ்ஞானி டபிள்யூ. உஷ்பி, திறன்கள் முதன்மையாக இந்தத் திட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்று வாதிடுகிறார். அறிவுசார் செயல்பாடு, இது குழந்தை பருவத்தில் ஒரு நபரில் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களின் திட்டத்திற்கு இணங்க, சிலர் ஆக்கபூர்வமான சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறார்கள், மற்றவர்கள் இனப்பெருக்கம் மட்டுமே தீர்க்கிறார்கள். தற்போது, ​​யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் இந்த கருத்தை பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் திறமையான குழந்தைகளை "வளர்ப்பதற்காக" சிறப்பு மையங்களை உருவாக்குகின்றனர். எனவே, பிலடெல்பியா நிறுவனத்தில் சிறந்த பயன்பாடுமனித ஆற்றல், குழந்தைகளின் மன வளர்ச்சி குறித்த வகுப்புகள் 4-5 வயதில் தொடங்குகின்றன, ஒவ்வொரு நிமிடமும் கணக்கிடப்படுகிறது மற்றும் மூளை ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்கக்கூடாது. லியோனார்டோ டா வின்சி, ஷேக்ஸ்பியர், மொஸார்ட் மற்றும் ஐன்ஸ்டீன் ஆகியோரின் மன திறனை விட தங்கள் குழந்தைகளின் மன திறன் தாழ்ந்ததல்ல என்று நிறுவனத்தின் பிரதிநிதிகள் பெற்றோரை நம்ப வைக்கின்றனர்.

இருப்பினும், வாழ்க்கை அவதானிப்புகள் மற்றும் சிறப்பு ஆய்வுகள் திறன்களுக்கான இயற்கையான முன்நிபந்தனைகளை மறுக்க முடியாது என்பதைக் காட்டுகின்றன. திறன்களின் உள்ளார்ந்த தன்மையை அங்கீகரிக்காமல், உளவியல் அம்சங்களின் உள்ளார்ந்த தன்மையை (மூளை அமைப்பு) மறுக்கவில்லை, இது ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் வெற்றிகரமான செயல்திறனுக்கான நிபந்தனைகளாக மாறும். மூளை, உணர்ச்சி உறுப்புகள் மற்றும் இயக்கத்தின் கட்டமைப்பின் இந்த உள்ளார்ந்த உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அம்சங்கள், திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு இயற்கையான அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன, அவை சாய்வுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. உண்மையில், மக்களிடையே உள்ள இயற்கை வேறுபாடுகள் வேறுபாடுகள். ஆயத்த திறன்களில் அல்ல, ஆனால் சாய்வுகளில். திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு சாய்வுகள் ஒரு முன்நிபந்தனை மட்டுமே என்பதால், ஆளுமை வளர்ச்சியின் முழு பாதையும் ஒன்றுக்கும் மற்றொன்றுக்கும் இடையில் உள்ளது. சாய்வுகளின் அடிப்படையில் வளர்வது, திறன்கள் என்பது சாய்வுகளின் செயல்பாடல்ல, ஆனால் வளர்ச்சி, அதில் சாய்வுகள் ஒரு முன்நிபந்தனையாக மட்டுமே நுழைகின்றன.

மூளையின் உள்ளார்ந்த பண்புகள் ஒரு நபரின் அச்சுக்கலை பண்புகளில் நேரடியாக வெளிப்படுகின்றன. ஐ.பி. பாவ்லோவ் நபர்களின் 2 வகைப்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார்: 1) அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வகையைப் பொறுத்து; 2) சமிக்ஞை அமைப்புகளின் விகிதத்தைப் பொறுத்து.

அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வகை (வலிமை, சமநிலை, இயக்கம், முதலியன) மனித திறன்களின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆம், வலிமை நரம்பு செயல்முறைகள்சமநிலை மற்றும் இயக்கம் (வாழும் வகை) ஆகியவற்றுடன் இணைந்து பல வலுவான விருப்பமுள்ள மற்றும் தகவல்தொடர்பு பண்புகளை உருவாக்க உதவுகிறது, இது நிறுவன திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

முதல் அல்லது இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பின் வெளிப்பாடுகளின் ஆதிக்கம், அவற்றின் உள்ளார்ந்த செயல்பாட்டின் பிரதிபலிப்புடன், I.P ஆல் நியமிக்கப்பட்ட 3 வகைகளை வேறுபடுத்தி அறிய அனுமதிக்கிறது. பாவ்லோவ், கலை (முதல் சமிக்ஞை முறையின் ஆதிக்கம்), மன (இரண்டாவது சமிக்ஞை முறையின் ஆதிக்கம்) மற்றும் சராசரி (சமமான பிரதிநிதித்துவம்).

விருப்பங்களின் வளர்ச்சி ஒரு சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்ட செயல்முறையாகும், மேலும் இசைக்கு நுட்பமான காது தேவைப்படும் சமூகத்தில் இதுபோன்ற தொழில்கள் தேவைப்பட்டால், இந்த குறிப்பிட்ட நபருக்கு தொடர்புடைய உள்ளார்ந்த விருப்பங்கள் இருந்தால், அது யாரையும் விட அவருக்கு எளிதானது. மற்றபடி தொடர்புடைய திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இந்த காரணிகளின் கலவையே பாக் குடும்பம் தங்கள் உறுப்பினர்களின் இசை திறன்களின் விருப்பங்களை உணர அனுமதித்தது. நீண்ட நேரம்- இதன் விளைவாக, ஐரோப்பாவில் பல தசாப்தங்களாக அனைத்து இசைக்கலைஞர்களும் "பாக்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஆனால் இந்த குடும்பத்தின் எந்தவொரு பிரதிநிதியையும் பற்றி சொல்ல முடியும்: "அவர் ஒரு பிறந்த இசைக்கலைஞர்" என்பது நிபந்தனையுடன் மட்டுமே, ஏனெனில் அவரது மூளையில் முன்கணிப்பு இல்லை. வாழ்க்கை பாதை, தொழில், திறன்கள்.