Ortodoks Kilisesi diyagramının emirleri. Kilisedeki ofisler. Apostolik kilisenin ortaya çıkışı

.
Ortodoks din adamlarının tamamı evli kişilerden oluşan “beyaz” ve “siyah” keşişler (Yunanca “monos” dan - bir) olarak bölünmüştür.
Dul bir din adamı, ikinci kez evlenme hakkına sahip olmadığı için çoğu zaman manastır rütbesini alır.
Deaconlar ve rahipler evli olabilir (ancak yalnızca ilk evliliklerinde) veya keşiş olabilir ve piskoposlar yalnızca keşiş olabilir.

Meslekten olmayan kişiler tapınakta nasıl hizmet edebilir? Kilisedeki hiyerarşiye göre sunak sunucusu, okuyucu kimdir?

Sunak çocuğu kimdir

Sunak çocuğu- sunakta din adamlarına yardım eden sıradan bir adamın adı. Rahiplik töreni sunak çocuğu üzerinde yapılmaz; o yalnızca tapınağın rektöründen sunakta hizmet etmesi için bir kutsama alır. Sunak sunucusunun sorumlulukları arasında sunaktaki ve ikonostasisin önündeki mumların, lambaların ve diğer lambaların zamanında ve doğru şekilde aydınlatılmasının izlenmesi; rahipler ve diyakozlar için kıyafetlerin hazırlanması; sunağa prosphora, şarap, su, tütsü getirilmesi; kömürün yakılması ve buhurdanlığın hazırlanması; Komünyon sırasında dudakların silinmesi için ücret verilmesi; ayinlerin ve gerekliliklerin yerine getirilmesinde rahibe yardım; sunağın temizlenmesi; gerekirse ayinler sırasında duaların okunması ve zangoçluk görevlerini yerine getirmek. Sunak sunucusunun taht ve aksesuarlarına dokunması, ayrıca taht ile Kraliyet Kapıları arasında sunağın bir tarafından diğer tarafına geçmesi yasaktır. Sunak sunucusu, sıradan kıyafetlerin üzerine bir cüppe giyiyor.

Okuyucu kimdir?

Okuyucu(mezmur yazarı; daha önce, 19. yüzyılın sonuna kadar - sexton, lat. lector) - Hıristiyanlıkta - din adamlarının en düşük rütbesi, rahiplik derecesine yükseltilmemiş, halka açık ibadet sırasında metinleri okuyan Kutsal Yazı ve tören sırasında dualar okuyun. Ayrıca göre eski gelenek okuyucular sadece okumakla kalmıyor Hıristiyan kiliseleri ama aynı zamanda anlaşılması zor metinlerin anlamını da açıkladı, bunları kendi bölgelerinin dillerine tercüme etti, vaazlar verdi, din değiştirenlere ve çocuklara ders verdi, çeşitli ilahiler (şarkılar) söyledi, kilise ve cemaatin dini işleriyle uğraştı. , hayırseverlik ve başka kilise itaatleri vardı. Okuyucunun cüppe, kemer ve skufia giyme hakkı vardır.

Sexton Ayrıca zil çalma, buhurdanlık yapma, prosphora yapımına yardım etme, tapınağı temizleme, kilidini açma ve kilitleme görevlerini de yerine getirirler.

Baba - için genelleştirilmiş geleneksel Ortodoks Rus rahibin adı. Genellikle yöneten kişiyi çağırırlar.

Deacon kimdir? Alt-deacon, deacon, protodeacon ve başdiyakoz arasındaki fark.

Diyakoz- birinci derece rahiplik. Deaconlar, ilahi hizmetler sırasında rahiplerin yardımcılarıdır. İlahi hizmetleri bağımsız olarak yerine getirme hakkına sahip değildir. Protodeacon - başlık beyaz din adamları, katedraldeki piskoposluğun baş diyakozu. Şu anda, protodeacon unvanı genellikle rahiplikte 20 yıllık hizmetten sonra diyakozlara verilmektedir. Manastır düzeninde yer alan bir diyakoza hiyerodeacon, şemayı kabul edene ise şema-hierodeacon denir. Beyaz din adamlarındaki kıdemli diyakoza protodeacon - ilk diyakoz ve siyah din adamlarında - başdiyakoz (kıdemli diyakoz) denir.
Bir alt-deacon, bir deacon'un yardımcısıdır. Modern Kilise'de bir yardımcı diyakoz, bir cüppe giyse de kutsal bir dereceye sahip değildir. Alt diyakoz, din adamları ve din adamları arasında bir ara bağlantıdır.

Kilisedeki hiyerarşide rahip (prosbyter, rahip) kimdir?

Rahip bu, Kilise tapınağında ilahi hizmetleri ve yedi Hıristiyan kutsalından altısını yerine getirme hakkına sahip olan bir bakandır: vaftiz, onay, Efkaristiya, tövbe, evlilik ve yağın kutsanması.
Presbyter (Yunanca - kıdemli), ikinci derece rahipliğe atanan bir din adamı olan bir rahibin eski adıdır.

Daha sonra yaşlılara rahip veya rahip adı verilmeye başlandı (Yunanca "hierevs" - "rahip" ten). Manastır düzenindeki rahibe hiyeromonk, şemayı kabul eden kişiye ise şema keşiş denir.

Rahipler kimlerdir?

M onah - ayrıca 3 yemin daha eden rahipler: açgözlülük, itaat ve bekarlık. Bir keşiş rütbesi verildiğinde, bir hiyerodeacon (keşiş-diyakoz), bir hiyeromonk (keşiş-rahip), sonra bir başrahip ve bir başrahip olabilir.

Başrahip kimdir? Başpiskopos, genellikle tapınağın rektörü olan kıdemli rahiptir (rahip).

Bir tapınağın veya manastırın başrahibi kimdir? Başrahip, bu bir pozisyon. Bir manastırdaki kıdemli din adamı, tapınak.

Piskopos kimdir? Piskopos, kilise hiyerarşisinin bu düzeyinde yer alan din adamlarına verilen genel bir unvandır: patrik, metropol, başpiskopos ve piskopos. Eski geleneğe göre, yalnızca manastır rütbesini kabul eden rahipler piskopos rütbesine atanır.

Piskopos ve başpiskopos kimdir? Piskopos (Yunanca "episkopos" kelimesinden - "gözetmen, gözetmen"). Havariler onlara yalnızca öğretme ve görev yapma yetkisini değil, aynı zamanda yaşlıları ve hizmetlileri atama ve aynı zamanda onların davranışlarını denetleme yetkisini de devrettiler. Bir piskopos, piskoposluk adı verilen bir bölgenin tamamının cemaatlerini yönetir. Rahiplik derecesi açısından, tüm piskoposlar birbirine eşittir, ancak piskoposların en yaşlı ve en onurlu olanlarına, kural olarak daha büyük bir piskoposluğu yöneten başpiskoposlar denir.

Büyükşehir- çok büyük bir kilise bölgesinin piskoposu (baş rahip). Örneğin: Tver Metropoliti ve Kashinsky Victor. Metropolit, Yunanca'da başkente metropol denildiği için büyük bir metropol kentin ve çevresindeki bölgenin piskoposudur.

Patrik kimdir? Patrik (Yunan - ata), ülkenin en yüksek rahibidir (piskopos). Kilise hiyerarşisinin en yüksek rütbesi. Örneğin, Moskova Patriği ve Tüm Rusların Kirill'i.

Kendinize bir rahip olarak nasıl hitap edersiniz?

“Baba (isim)”, adını bildiğiniz bir rahip ve diyakozun adresidir. Adını bilmiyorsanız ona “baba” kelimesiyle hitap edebilirsiniz. Önünüzde önemli bir kilise rütbesi olduğunu görürseniz ona “efendim” kelimesiyle hitap etmelisiniz. Rahip ve diyakoza hitap edildiğinde istisna olarak “baba (isim)” denir; daha yaşlı ve daha deneyimli keşişlere baba denir. Baba unvanı yalnızca bir rahip için geçerlidir.

Katolik ülkelerde adet olduğu üzere din adamlarına “kutsal baba” diye hitap etmemelisiniz. Sonuçta insanın kutsallığı ölümüyle anlaşılır.

Mihrap hizmetçilerinin eşlerine ve yaşlı kadınlara sevgiyle “anne” diyoruz.

Piskoposlar, piskoposlar, metropoller, patrikler, dini otoriteye sahip kişiler olarak “Vladyka” olarak ele alınmalıdır.

Bazen bir din adamıyla yazılı olarak iletişime geçmek gerekebilir. Rahiplere “Saygıdeğeriniz”, başpiskoposlara - “Saygıdeğeriniz”, piskoposlara - “Sayın Hazretleriniz”, başpiskoposlara ve metropollere - “Sayın Hazretleriniz”, Patriklere - “Sayın Hazretleriniz” denmelidir.

Ortodoks rütbelerinin kısa tablosu. Kilisede hiyerarşi.

Beyaz din adamları (evli)	Siyah din adamları (rahipler)	Dereceler
	Patrik, Kilise Başpiskoposu	Piskoposlar (en yüksek rahipler)
	Büyükşehir, Başpiskopos
	Piskopos
Protopresbyter	Archimandrite, başrahip, başrahibe	Rahipler
Başrahip	Hiyeromonk
Rahip
Protodeacon	Başdiyakoz	Deacon'lar (rahip yardımcıları)
Diyakoz	Hierodeacon
Yardımcı diyakoz
Okuyucu, mezmur okuyucusu, sexton, sunak çocuğu	Acemi, keşiş, keşiş

Apostolik zamanlarda bir piskopos, kilisede Hıristiyanları denetleyen bir öğretmendi. Her yerde vaaz veren gezgin havarilerin aksine, onlar belirli bir şehrin veya ilin topraklarında kaldılar. Piskopos, diğer kilise rütbelerinin ortaya çıkması nedeniyle oluşan bir piskoposluk rütbesidir: büyükşehir, patrik, papa.

Yunancadan tercüme edilen piskopos, "kıdemli rahip" anlamına gelir. Hala şu şekilde kaydedildi: fahri unvan ve Ortodoks kilisesi hiyerarşisinin diğer en yüksek seviyeleriyle birlikte kullanılır - başpiskopos, hiyerarşi.

Bir piskopos, Ortodoks Kilisesi'nde tüm kilise Ayinlerini yerine getirme lütfuna sahip bir piskopostur. Vikipedi de bundan bahsediyor.

Geçtiğimiz yüzyıllarda piskoposlar yetki alanlarına göre metropollere ve başpiskoposlara bölünmüştü; Yerel Meclis patrikleri bunlar arasından seçiyordu.

Ortodoks piskopos siyah din adamlarına aittir. Beyaz din adamlarının temsilcilerinden farklı olarak bunlar kilise bakanları evlilik birliğine girmeyin, yani bekardırlar.

İlginç!: O kim ve kilisede ne yapıyor?

En yüksek manevi rütbelere sahip keşişlerin piskoposlara yükseltilmesi geleneği vardır. Hıristiyan öğretisine göre, İsa Mesih'ten yayılan lütufla dolu güç, havariler aracılığıyla tören sırasında baş papazlara aktarılır.

Başka bir deyişle piskopos, tüm kutsal ayinleri yerine getiren bir kilise papazıdır. Diyakozları atayabilir veya ilahi hizmeti bir antimension (Aziz'in kutsal emanetlerinin parçalarının dikildiği bir eşarp) ile kutsayabilir.

Ayrıca piskoposluğuna ait manastır ve kiliseleri de yönetmektedir. Genel olarak, Ortodoks manevi otoritesinin en yüksek rütbelerinin tümü piskopos olarak adlandırılabilir: piskoposlar, başpiskoposlar, metropoller, patrikler.

Bilmek ilginç! Bize bırakılan Kutsal Yazılarda Havari Pavlus, İsa Mesih'i piskopos, yani Melkisedek tarikatına göre başrahip olarak adlandırır.

Din adamlarının emirleri

Her Ortodoks Hristiyan Din adamlarının temsilcileriyle tanışırken rütbelerinde belirli farklılıklar olduğunu anlıyor. Kriterler şapkaları, kıyafetleri, takıların, değerli taşların ve diğerlerini içerir. Piskoposun kim olduğunu daha iyi anlamak için Ortodoks Kilisesi'nin rütbelerinin ne olduğuna bakalım.

Daha önce de belirtildiği gibi, bunlar bir ailesi olan bir karısı ve çocukları olan Ortodoks kilise bakanlarıdır. Bu
sıradan insanlar Allah'a daha yakın olmak isteyenler din adamlarının bereketiyle yerlerini alırlar.

En alt sıradan başlayarak bunlar:

1. Sunak çocuğu. Lambaları, mumları, buhurdanlıkları yakar, kilise binasındaki güvenliği ve düzeni denetler, ibadet için kıyafet ve diğer eşyaları hazırlar. Kilise ayinlerinin yerine getirilmesinden, yani prosfora, şarap vb. sunulmasından sorumludur. Gerekirse çanları çalar, duaları okur, ancak Kraliyet Kapıları ile sunak arasında hareket etmesi ve ayrıca ibadet etmesi kesinlikle yasaktır. tahtına dokun. Üzerine bir cüppe giydiği en sıradan kıyafetleri giyiyor.
2. Rahibe yardımcısı. Mezmur yazarı veya okuyucu olarak da anılan kişi kimdir? Bu aynı zamanda duaları okuyan ve gerektiğinde bunları sıradan cemaatçiler için yorumlayan sıradan bir kişidir. Özel bir kadife şapka ve cüppe giyiyor. Özel meziyetler karşılığında, bir din adamının onayıyla yardımcı diyakoz rütbesine atanabilir.
3. Yardımcı diyakoz. Orarion'u ve cüppeyi giyer, rahibin ilahi hizmetleri yerine getirmesine yardım eder, ellerini yıkar ve ona kilise ayininin gerekli sembollerini verir.
4. Deacon. İlahi hizmetlerin yerine getirilmesi sırasında yardımcı olur, ancak bunu bağımsız olarak gerçekleştiremez. Ana görev Deacon Kutsal Yazıları okuyor.
5. Protodeacon. Üzerinde "Kutsal, Kutsal, Kutsal!" yazılı bir vaaz takıyor, farklı güzel bir sesle, ayinlerde şarkı söyler, genellikle birçok ilahiyi ve duayı bilir. Protodeacon ile nasıl iletişime geçilir? Tıpkı bir papaz gibi, ona ismiyle hitap edebilirsiniz; bundan önce "Baba" olarak telaffuz edilir. Basitçe şöyle diyebilirsiniz: "Baba proto-, başdiyakoz."
6. Rahip. En az kutsal rütbedir. Pek çok yetkiye sahiptir: bağımsız olarak ilahi hizmetleri yerine getirir ve tüm kilise ayinleri, insanlara talimat verir, cemaati yürütür. Bir rahibin başlığı kamilavka'dır. Ona "Saygıdeğer Efendimiz" diye veya önünde "Baba" kelimesi gelecek şekilde ismiyle hitap ederler.
7. Başrahip. Büyük bir liyakat nedeniyle unvanı alan baş rahip. Tapınağın rektörü olabilir, epitrachelion ve cüppe giyiyor olabilir.
8. Protopresbyter. Bu, Ortodoks beyaz din adamlarının en yüksek rütbesidir ve bunu aile kurmanın yasak olduğu rütbeler takip etmektedir.

İlginç! Terfi almak isteyen birçok din adamı laik yaşamdan vazgeçiyor. Genellikle karısı kocasını destekler, ondan uzakta bulunan kutsal bir manastıra gider ve aynı zamanda manastır yeminleri de eder.

Siyah din adamları

Arttıkça şunlardan oluşur:

1. Hierodeacon. Ritüeller için gerekli kapları ortaya çıkarır, ayinlerin sunulmasına ve yerine getirilmesine yardımcı olur.
2. Hieromonk. Bu, kilise ayinlerini yönetebilen, yani rütbesi olan bir rahiptir. Keşiş olan beyaz din adamları genellikle bu rütbeye yükseltilir.
3. Başrahibe, başrahibe. Özel bir asa - bir çubuk - taşıma hakkı verilen bir tapınağın veya manastırın başrahibi. Onunla nasıl iletişime geçilir? Bir konuşma sırasında “Saygıdeğer”, “Sayın Anne (isim)” dersek yanılmayacağız.
4. Archimandrite. Onu diğerlerinden ayıran kırmızı tabletli siyah bir manastır kıyafeti giyiyor. Ona başrahiple aynı şekilde hitap ediyorlar.
5. Piskopos. Bu en yüksek Ortodokslardan biridir. kilise ileri gelenleri. Genel olarak kabul edilen adres “Vladyka” veya “Efendimiz”dir.
6. Büyükşehir. Yalnızca patriğe itaat eder, mavi bir elbise, beyaz bir başlık giyerek ayırt edilir. değerli taşlar. Bir piskoposa doğru şekilde nasıl hitap edilir - Sayın Muhterem, Muhterem Piskopos.
7. Patrik. Tüm Ortodoks halkından sorumlu olan baş din adamı. Bir piskoposun adresi şöyle olabilir: "Kutsal Hazretleri", "Kutsal Hazretleri." Rütbe ömür boyudur; çok nadiren Piskopos, geçici olarak bir vekil atanarak kiliseden aforoz edilebilir. Piskoposlar Konseyi'nde seçilir.

Bilgilendirici! Moskova'nın yüksek din adamlarının taşınması gezginlerin yakından ilgisini çeken bir nesnedir. Bu nedenle, Rusya'yı iki kez dolaşan on yedinci yüzyıl Alman coğrafyacısı Adam Olearius çok şaşırmıştı. Anılarında Moskova piskoposlarının ulaşımının kızaklarla yapıldığını, yılın hangi döneminde olursa olsun kullanıldığını yazdı.

Kilise görgü kuralları her Ortodoks Hıristiyanın bilmesi gereken şeydir

Kutlamaya giderken,
büfe veya akşam yemeği partisi, nasıl davranmanız gerektiğini hatırlamanız ve aşağıdaki kurallara uymanız gerekir:

1. Resepsiyona vardığınızda din adamlarının kişisel kutsamasına gelmeniz gerekiyor. Kiliseye üye olmayan bir kişi, din adamını normal bir el sıkışmayla selamlayabilir.
2. Yemek ortak dua ile başlar. Diğer dinlere mensup kişiler namaz esnasında susmalıdır.
3. Orada bulunan herkesin şerefine kadeh kaldırmanıza izin verilir; mesajınızı şu sözlerle bitirmelisiniz: "Gelecek yıllar!"
4. Bir etkinliğe sebepsiz yere geç kalmak hakaret olarak kabul edilir, bu nedenle tüm zamanınızı önceden planlamak daha iyidir. En düşük hiyerarşik seviyeye ait kişiler resepsiyona ilk gelen ve en son ayrılan kişilerdir.
5. Yemek sırasında oyalanmak ve aşırı miktarda alkol almak uygunsuzdur. Masadan beklenenden daha erken kalkmak da önerilmez.
6. Tüm etkinlik boyunca yanınızda oturan kişiye özellikle kadınsa dikkat etmelisiniz ancak masada kendinizi tanıtmak pek alışılmış bir şey değil.
7. Ağzınız doluyken konuşmanız tavsiye edilmez, tabağa koyun çok sayıda yiyecek.
8. Yemeklerde serbest davranışlara, yüksek sesli konuşmalara, kahkahalara ve uygunsuz konuşmalara izin verilmez.
9. Başörtüsü takmak zorunlu olmasa da, bir kadının kısa etek, dekolte bluz veya pantolonla görünmesi onaylanmıyor.
10. Kutsal kişilerin katılımıyla bir etkinliğe katılırken her şeyde ölçülü olmak daha iyidir.

Yararlı video

Çözüm

Din adamlarına “Baba” kelimesiyle hitap etmek bizim için bir gelenektir. Ancak unutmamalıyız ki Ortodoks Kilisesi'nde belirli bir hiyerarşi vardır, bu nedenle her Ortodoks Hıristiyanın ana ileri gelenler ve pozisyonlar arasındaki farklılıklar hakkında bilgiye ihtiyacı vardır.

rahiplerin emirleri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin emirleri ve kıyafetleri hakkında her şey

Başrahip, rahipler ve Levililerin bulunduğu Eski Ahit kilisesi örneğini takiben, kutsal Havariler Yeni Ahit Hıristiyan Kilisesi'nde üç dereceli rahiplik kurdular: piskoposlar, papazlar (yani rahipler) ve diyakozlar. din adamları, çünkü rahipliğin kutsallığı aracılığıyla, Mesih Kilisesi'nin kutsal hizmeti için Kutsal Ruh'un lütfunu alırlar; ibadet edin, insanlara ders verin Hıristiyan inancı ve iyi bir yaşam (dindarlık) ve kilise işlerini yönetmek.

Piskoposlar makyaj yapmak En yüksek derece kilisede. Alırlar en yüksek derece lütuf. Piskoposlara da denir piskoposlar yani rahiplerin (rahiplerin) başkanları. Piskoposlar tüm Ayinleri ve tüm kilise hizmetlerini yerine getirebilirler. Bu, piskoposların yalnızca sıradan İlahi hizmetleri yerine getirme hakkına değil, aynı zamanda din adamlarını atama (ayin etme) ve ayrıca rahiplere verilmeyen krismi ve antimensiyonları kutsama hakkına sahip oldukları anlamına gelir.

Rahiplik derecesine göre tüm piskoposlar birbirine eşittir, ancak piskoposların en yaşlı ve en onurlu olanlarına başpiskopos, başkentin piskoposlarına ise başpiskopos denir. büyükşehirlerÇünkü başkente Yunanca'da metropolis deniyor. Kudüs, Konstantinopolis (Konstantinopolis), Roma, İskenderiye, Antakya ve 16. yüzyıldan itibaren Rusya'nın başkenti Moskova gibi eski başkentlerin piskoposlarına denir. patrikler. 1721'den 1917'ye kadar Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod tarafından yönetildi. 1917'de Moskova'daki Kutsal Konsil toplantısında onu Rus Ortodoks Kilisesi'nin başına yeniden seçti." Hazreti Patrik Moskova ve tüm Rusya."

Metropolitler

Bir piskoposa yardım etmek için bazen başka bir piskopos verilir ve bu durumda ona piskopos denir. papaz yani genel vali. Eksarh- ayrı bir kişinin başlığı kilise bölgesi. Şu anda yalnızca bir exarch var - Belarus Eksarhlığını yöneten Minsk ve Zaslavl Metropoliti.

Rahipler ve Yunanca rahipler veya yaşlılar piskoposluktan sonra ikinci kutsal rütbeyi oluştururlar. Rahipler, piskoposun kutsamasıyla, yalnızca piskopos tarafından yerine getirilmesi gerekenler, yani rahiplik kutsallığı ve dünyanın kutsanması ve antimensionlar hariç olmak üzere tüm kutsal ayinleri ve kilise hizmetlerini yerine getirebilirler. .

Bir rahibin yetkisi altındaki bir Hıristiyan topluluğuna onun cemaati denir.
Daha değerli ve onurlu rahiplere bu unvan verilir başrahip yani baş rahip veya baş rahip ve aralarındaki asıl rahip unvandır protopresbyter.
Rahip aynı zamanda bir keşişse (kara rahiplik), o zaman ona denir. hiyeromonk yani bir rahip keşişi.

Manastırlarda melek imajı için altı dereceye kadar hazırlık vardır:
İşçi / işçi— bir manastırda yaşıyor ve çalışıyor ancak henüz manastır yolunu seçmemiş.
Acemi / Acemi- Bir manastırda itaatini tamamlamış ve cüppe ve skufa (kadınlar için havari) giyme nimetini almış bir işçi. Aynı zamanda acemi dünyevi ismini de korur. Bir ilahiyat öğrencisi veya kilise zabıtası manastıra acemi olarak kabul edilir.
Rassophore acemi / Rassophore acemi- bazı manastır kıyafetleri (örneğin, cüppe, kamilavka (bazen başlık) ve tespih) giymekle kutsanmış bir acemi. Rassophore veya manastır bademcik (keşiş / rahibe) - sembolik (vaftizde olduğu gibi) saç kesme ve yenisinin onuruna yeni bir isim verme göksel patron cübbe, kamilavka (bazen başlık) ve tespih takmak kutsanmıştır.
Bornoz veya manastır tonusu veya küçük melek görüntüsü veya küçük şema ( keşiş/rahibe) - dünyadan itaat ve feragat yeminleri verilir, sembolik olarak saç kesilir, göksel patronun adı değiştirilir ve manastır kıyafetleri kutsanır: saç gömlek, cüppe, terlik, paraman haçı, tespih, kemer (bazen) deri kemer), cüppe, başlık, manto, havari.
Schima veya büyük şema veya büyük melek imajı ( şema-keşiş, şema-keşiş / şema-rahibe, şema-rahibe) - aynı yeminler tekrar verilir, sembolik olarak saçlar kesilir, göksel patronun adı değiştirilir ve kıyafetler eklenir: başlık yerine analav ve kokol.

Keşiş

Şimonah

Hiyeromonklara, manastır başrahipleri tarafından atanmaları üzerine ve bazen bundan bağımsız olarak fahri bir unvan olarak, bu unvan verilir. başrahip veya daha yüksek rütbe arşimandrit. Özellikle başpiskoposlara layık olanlar seçilir piskoposlar.

Hegumen Roman (Zagrebnev)

Archimandrite John (Krastyankin)

Deacon'lar (Deacon'lar)üçüncü, en düşük, kutsal rütbeyi oluşturur. "Deacon" Yunanca bir kelimedir ve şu anlama gelir: hizmetçi. Deacon'lar İlahi hizmetler ve kutsal törenlerin kutlanması sırasında piskopos veya rahibe hizmet eder, ancak bunları kendi başlarına yerine getiremezler.

Bir diyakozun İlahi hizmete katılımı gerekli değildir ve bu nedenle birçok kilisede hizmet, bir diyakoz olmadan gerçekleşir.
Bazı diyakozlara bu unvan veriliyor protodeacon yani baş diyakoz.
Diyakoz rütbesini almış bir keşiş denir hiyerodeacon ve kıdemli hiyerodeacon - Başdiyakoz.
Üç kutsal rütbeye ek olarak, Kilise'de daha düşük resmi pozisyonlar da vardır: yardımcı diyakozlar, mezmur okuyucuları (kutsallar) ve zangoçlar. Din adamları arasında yer alan onlar, görevlerine Rahipliğin kutsal töreni yoluyla değil, yalnızca piskoposun kutsamasıyla atanırlar.
Mezmur yazarları Hem kilisede korodaki ilahi ayinler sırasında, hem de rahip cemaatçilerin evlerinde manevi ihtiyaçları yerine getirirken okuma ve şarkı söyleme görevi vardır.

yardımcı

Sextonİnanlıları çan çalarak, tapınakta mum yakarak, buhurdanlık hizmet ederek, mezmur okuyanlara okuma ve şarkı söylemede yardım ederek İlahi hizmetlere çağırmak gibi görevlere sahiptirler.

Sexton

Alt diyakozlar yalnızca piskoposluk hizmetine katılın. Piskoposu kutsal kıyafetlerle giydirirler, ellerinde kandiller (trikiri ve dikiri) bulunur ve onlarla birlikte dua edenleri kutsamak için bunları piskoposa sunarlar.

Alt diyakozlar

Rahiplerin İlahi hizmetleri yerine getirebilmeleri için özel kutsal kıyafetler giymeleri gerekir. Kutsal elbiseler brokardan veya başka uygun bir malzemeden yapılır ve haçlarla süslenir. Deacon'un kıyafetleri şunlardan oluşur: cüppe, orarion ve dizginler.

SurpliceÖnü ve arkası yırtmaçsız, baş kısmı açık, geniş kollu uzun giysiler var. Yardımcı diyakozlar için de önlük gereklidir. Cüppe giyme hakkı, kilisede hizmet eden mezmur okuyanlara ve meslekten olmayan kişilere verilebilir. Surplice, kutsal tarikatlara mensup kişilerin sahip olması gereken ruhun saflığını ifade eder.

Orar Surplice ile aynı malzemeden yapılmış uzun, geniş bir şerit vardır. Papaz tarafından sol omzuna, cüppenin üzerine giyilir. Orarion, papazın Rahiplik kutsal töreninde aldığı Tanrı'nın lütfunu ifade eder.
Bağcıklarla bağlanan dar kollara el koruyucuları denir. Talimatlar, din adamlarına, kutsal törenleri gerçekleştirirken veya Mesih inancının kutsal törenlerinin kutlanmasına katılırken bunu yapmadıklarını hatırlatır. kendi başımıza ama Allah'ın kudreti ve lütfuyla. Muhafızlar aynı zamanda Kurtarıcı'nın acı çekerken ellerindeki bağlara (iplere) benzerler.

Bir rahibin kıyafetleri şunlardan oluşur: bir elbise, bir epitrachelion, bir kemer, kolluklar ve bir phelonion (veya cüppe).

Surplice biraz değiştirilmiş bir biçimde bir surplice'dir. İnce beyaz malzemeden yapılmış olması ve kollarının uçlarında bağcıklarla dar olması ve kollardan sıkılmasıyla üstlükten farklıdır. Sacristan'ın beyaz rengi, rahibe her zaman temiz bir ruha sahip olması ve tertemiz bir hayat sürmesi gerektiğini hatırlatır. Ayrıca cüppe, Rabbimiz İsa Mesih'in yeryüzünde yürüdüğü ve kurtuluşumuzun işini gerçekleştirdiği tuniğe (iç çamaşırı) da benzemektedir.

Epitrachelion aynı orariondur, ancak yalnızca ikiye katlanır, böylece boynun etrafında dönerek, kolaylık sağlamak için dikilmiş veya bir şekilde birbirine bağlanmış iki ucuyla önden aşağıya doğru iner. Epitrachelion, kutsal ayinleri yerine getirmesi için rahibe verilen, diyakozla karşılaştırıldığında özel, çifte lütfu ifade eder. Bir papazın vaaz olmadan tek bir hizmeti yerine getiremeyeceği gibi, epitrachelion olmadan da bir rahip tek bir hizmeti yerine getiremez.

Kemer epitrachelion ve cüppenin üzerine giyilir ve Rab'be hizmet etmeye hazır olduğunuzu gösterir. Kemer aynı zamanda din adamlarını görevlerini yerine getirirken güçlendiren İlahi gücü de ifade eder. Kemer aynı zamanda Kurtarıcı'nın Sır'da öğrencilerinin ayaklarını yıkarken kuşandığı havluya da benziyor.

Cüppe veya phelonion rahip tarafından diğer kıyafetlerin üzerine giyilir. Bu giysi uzun, geniş, kolsuzdur, üstte kafa için bir açıklık ve ön tarafta kolların serbest hareket edebilmesi için büyük bir kesik vardır. Görünüşünde, kaftan, acı çeken Kurtarıcı'nın giydirildiği kırmızı kaftanı andırıyor. Cüppenin üzerine dikilen kurdeleler, O'nun elbiselerinden akan kan akıntılarına benziyor. Cüppe aynı zamanda rahiplere, Mesih'in hizmetkarları olarak giyinmeleri gereken doğruluk giysisini de hatırlatır.

Rahibin göğsündeki cüppenin üstünde göğüs haçı vardır.

Çalışkan, uzun süreli hizmet için rahiplere bir bacak koruyucusu, yani omuzun üzerinden bir kurdeleye ve sağ uyluğun iki köşesine asılan dörtgen bir bez, yani manevi bir kılıç ve baş süsleri - skufya ve kamilavka.

Kamilavka.

Piskopos (piskopos) bir rahibin tüm kıyafetlerini giyer: bir cüppe, epitrachelion, kemer, pazıbentler, sadece cüppesinin yerini sakkos ve peştamalının yerini bir sopa alır. Ayrıca piskopos bir omophorion ve gönye takar.

Sakkos - dış giyim piskoposun cüppesi, bir diyakozun cüppesine benzer, altta ve kollarda kısaltılmıştır, böylece piskoposun sakkosunun altından hem sakron hem de epitrachelion görünür. Sakkos, rahibin cübbesi gibi, Kurtarıcı'nın mor cübbesini simgelemektedir.

Sopa, sağ uyluktaki sakkoların üzerinde bir köşeye asılan dörtgen bir tahtadır. Mükemmel ve gayretli hizmetin bir ödülü olarak, bazen yönetici piskoposdan, aynı zamanda onu sağ tarafta takan onurlu başrahipler tarafından sopa takma hakkı alınır ve bu durumda bacak koruyucusu sol tarafa yerleştirilir. Kulüp, başpiskoposların yanı sıra başpiskoposlar için de kıyafetlerinin gerekli bir aksesuarı olarak hizmet ediyor. Bacak koruyucusu gibi sopa da din adamlarının inançsızlık ve kötülükle savaşmak için silahlandırılması gereken manevi kılıç, yani Tanrı'nın sözü anlamına gelir.

Sakkoların üzerindeki omuzlarda piskoposlar bir omophorion giyerler. Omoforion haçlarla süslenmiş uzun, geniş, şerit şeklinde bir tahta var. Piskoposun omuzlarına, boynu çevreleyerek bir ucu öne, diğer ucu arkaya inecek şekilde yerleştirilir. Omophorion Yunanca bir kelimedir ve omuz yastığı anlamına gelir. Omophorion yalnızca piskoposlara aittir. Omophorion olmadan bir piskopos, epitrachelionu olmayan bir rahip gibi herhangi bir hizmet gerçekleştiremez. Omophorion, piskoposa, kayıp koyunu bulan ve onu omuzlarında eve taşıyan İncil'deki iyi çoban gibi, kayıpların kurtuluşuyla ilgilenmesi gerektiğini hatırlatır.

Piskoposun göğsünde, sakkoların üstünde, haçın yanı sıra "Tüm Kutsal Olan" anlamına gelen bir panagia da vardır. Bu Kurtarıcının küçük yuvarlak bir görüntüsüdür veya Tanrının annesi renkli taşlarla süslenmiştir.

Piskoposun başına küçük resimler ve renkli taşlarla süslenmiş bir gönye yerleştirilir. Mithra, acı çeken Kurtarıcı'nın başına yerleştirilen dikenli tacı simgelemektedir. Archimandrites'in ayrıca bir gönyesi vardır. İstisnai durumlarda, iktidardaki piskopos, en onurlu başrahiplere, İlahi hizmetler sırasında kamilavka yerine gönye takma hakkını verir.

İlahi hizmetler sırasında piskoposlar, üstün pastoral otoritenin bir işareti olarak bir asa veya asa kullanırlar. Personel aynı zamanda manastırların başı olarak başrahiplere ve başrahiplere de verilir. İlahi hizmet sırasında piskoposun ayaklarının altına kartallar yerleştirilir. Bunlar şehrin üzerinde uçan bir kartal resminin yer aldığı küçük yuvarlak kilimlerdir. Orlets, piskoposun bir kartal gibi dünyevi olandan göksel olana yükselmesi gerektiği anlamına gelir.

Piskopos, rahip ve diyakozun ev kıyafetleri bir cüppe (yarım kaftan) ve bir cüppeden oluşur. Cüppenin üzerinde, göğüste, piskopos bir haç ve panagia takıyor ve rahip bir haç takıyor

Ortodoks Kilisesi din adamlarının günlük kıyafetleri, cüppeleri ve cüppeleri kural olarak kumaştan yapılır. siyah renk Bir Hıristiyanın alçakgönüllülüğünü ve gösterişsizliğini, dış güzelliğe aldırış etmediğini, iç dünyaya gösterdiği ilgiyi ifade eden.

Ayinler sırasında günlük kıyafetlerin üzerine çeşitli renklerde kilise kıyafetleri giyilir.

Cüppeler beyaz Rab İsa Mesih'e adanan bayramlarda ilahi hizmetler yapılırken kullanılır (hariç palmiye Pazar ve Trinity), melekler, havariler ve peygamberler. Bu kıyafetlerin beyaz rengi kutsallığı, yaratılmamış İlahi Enerjilere nüfuz etmeyi ve göksel dünyaya ait olmayı sembolize eder. burada Beyaz renkİlahi görkemin göz kamaştırıcı ışığı olan Tabor ışığının bir hatırasıdır. Büyük Cumartesi Ayini ve Paskalya Matinleri beyaz giysilerle kutlanır. Bu durumda beyaz renk Dirilen Kurtarıcı'nın ihtişamını simgelemektedir. Cenazelerde ve tüm cenaze törenlerinde beyaz cüppe giymek adettendir. İÇİNDE bu durumda Bu renk, ölen kişinin Cennetin Krallığında huzuruna dair umudu ifade eder.

Cüppeler Kırmızı Işık Ayini sırasında kullanılır İsa'nın Dirilişi ve kırk günlük Paskalya döneminin tüm ayinlerinde bu durumda kırmızı renk, her şeyi fetheden İlahi Sevginin sembolüdür. Ayrıca şehitlerin anısına adanan bayramlarda ve Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi bayramında da kırmızı elbiseler kullanılıyor. Bu durumda cüppelerin kırmızı rengi, şehitlerin Hıristiyan inancı uğruna döktüğü kanın hatırasıdır.

Cüppeler Mavi renk bekaretini simgeleyen, yalnızca Meryem Ana'nın bayramlarındaki ilahi hizmetler için kullanılır. Mavi, Kutsal Ruh'un üzerimize indiği Cennetin rengidir. Bu nedenle mavi renk Kutsal Ruh'un simgesidir. Bu saflığın sembolüdür.
Bu nedenle camgöbeği (mavi) rengi kullanılır. kilise Servisi Tanrı'nın Annesinin adıyla ilgili tatillerde.
Kutsal Kilise, En Kutsal Theotokos'u Kutsal Ruh'un gemisi olarak adlandırır. Kutsal Ruh onun üzerine indi ve O, Kurtarıcının Annesi oldu. Tanrının kutsal AnnesiÇocukluğundan beri özel bir ruh saflığıyla ayırt ediliyor. Bu nedenle Meryem Ana'nın rengi mavi (mavi) oldu. Tatillerde din adamlarını mavi (mavi) elbiseler içinde görüyoruz:
Tanrı'nın Annesinin Doğuşu
Tapınağa Girdiği Gün
Rabbin Sunumu gününde
Onun Göğe Kabulü gününde
Tanrı'nın Annesinin ikonlarının yüceltildiği günlerde

Cüppeler altın (sarı) renk azizlerin anısına adanan hizmetlerde kullanılır. Altın rengi, kutsal piskoposların eserleriyle onaylanan Ortodoksluğun Zaferi olan Kilise'nin bir simgesidir. Pazar ayinleri aynı kıyafetlerle yapılır. İncil'i vaaz ederek ilk kilise topluluklarını yaratan havarilerin anıldığı günlerde bazen altın cüppelerle ilahi hizmetler yapılır. Dini törenlerde en çok kullanılan rengin sarı olması tesadüf değildir. Pazar günleri (Mesih ve onun cehennem güçlerine karşı kazandığı zafer yüceltildiğinde) rahiplerin giydiği sarı cübbelerdir.
Ek olarak, havarilerin, peygamberlerin ve azizlerin, yani Kilise'deki hizmetleri aracılığıyla Kurtarıcı Mesih'e benzeyen azizlerin anma günlerinde de sarı elbiseler giyilir: tövbeye çağrılan insanları aydınlattılar, ortaya çıkardılar. İlahi gerçekleri ve kutsalları rahipler olarak yerine getirdiler.

Cüppeler Yeşil renk Palm Sunday ve Trinity ayinlerinde kullanılır. İlk durumda, yeşil renk, Kudüs sakinlerinin İsa Mesih'i selamladığı, kraliyet haysiyetinin sembolü olan palmiye dallarının anısıyla ilişkilendirilir. İkinci durumda, yeşil renk, hipostatik olarak ortaya çıkan ve her zaman Kilise'de kalan Kutsal Ruh'un lütfuyla arıtılmış, dünyanın yenilenmesinin bir simgesidir. Aynı nedenle, Kutsal Ruh'un lütfuyla diğer insanlardan daha fazla dönüşen azizlerin, kutsal münzevi keşişlerin anısına adanan ayinlerde yeşil giysiler giyilir. Cüppeler Yeşil renk azizlerin, yani münzevi, manastır bir yaşam tarzı sürdüren, manevi eylemlere özel önem veren azizlerin anıldığı günlerde kullanılır. Aralarında Saygıdeğer Sergius Kutsal Üçlü-Sergius Lavra'nın kurucusu Radonezh ve çölde uzun yıllar geçiren Mısırlı Aziz Meryem ve Saygıdeğer Seraphim Sarovsky ve çok daha fazlası.
Bunun nedeni, bu azizlerin sürdürdüğü münzevi yaşamın insan doğasını değiştirmesi, farklılaşması, yenilenmesi ve İlahi lütufla kutsallaştırılmasıdır. Yaşamlarında Mesih (sarı renkle sembolize edilen) ve Kutsal Ruh (ikinci renk olan mavi ile sembolize edilen) ile birleştiler.

Cüppeler mor veya koyu kırmızı (koyu bordo) Dürüstlere adanmış tatillerde renkler giyilir ve Hayat Veren Haç. Onlar da kullanılıyor Pazar hizmetleri Büyük Perhiz. Bu renk, Kurtarıcı'nın çarmıhta çektiği acının bir sembolüdür ve ona gülen Romalı askerler tarafından Mesih'in giydirildiği kırmızı elbisenin anılarıyla ilişkilendirilir (Matta 27, 28). Kurtarıcı'nın ve O'nun acılarının hatırlandığı günlerde çarmıhta ölüm(Perhiz Pazar günleri, mübarek hafta - geçen hafta Paskalya'dan önce, Mesih'in Haçına ibadet günlerinde (Kutsal Haç'ın Yüceltilme Günü vb.)
Menekşe rengi kırmızının tonları bize Mesih'in çarmıhta çektiği acıyı hatırlatır. mavi renkli(Kutsal Ruh'un renkleri) Mesih'in Tanrı olduğu, Kutsal Ruh ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu, Tanrı'nın Ruhu ile bağlantılı olduğu, O'nun hipostazlardan biri olduğu anlamına gelir Kutsal Üçlü. Mor gökkuşağının yedinci rengidir. Bu, dünyanın yaratılışının yedinci gününe karşılık gelir. Rab dünyayı altı gün boyunca yarattı ama yedinci gün dinlenme günü oldu. Çarmıhtaki acıdan sonra Kurtarıcı'nın dünyevi yolculuğu sona erdi, Mesih ölümü yendi, cehennemin güçlerini yendi ve dünyevi işlerden dinlendi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde kilisede ayinleri kimin yürüttüğünü veya televizyonda kimin konuştuğunu daha detaylı anlamak için Kilise ve Manastır'da hangi rütbelerin bulunduğunu ve bunların hiyerarşisini tam olarak bilmek gerekir. Okumanızı öneririz

İÇİNDE Ortodoks dünyası Kilise rütbeleri, beyaz din adamlarının saflarına (Kilise Ayinleri) ve siyah din adamlarının saflarına (Manastır rütbeleri) bölünmüştür.

KİLİSE GÖREVLİLERİ VEYA BEYAZ RAHİPLER

KİLİSE OFİSLERİ – ALTARNIK

Dünyevi anlayışta, son zamanlarda Altarnik'in Kilise rütbesi kaybolmaya başladı ve onun yerine Sexton veya Acemi rütbesinden giderek daha fazla bahsediliyor. Altarman'ın görevleri arasında tapınak rektörünün talimatlarını yerine getirme görevleri bulunur; kural olarak, bu tür görevler arasında tapınakta mum ateşinin tutulması, sunaktaki lambaların ve diğer aydınlatma cihazlarının aydınlatılması ve ikonostaz yer alır, ayrıca yardımcı olurlar. rahipler kıyafetler giyer, tapınağa prosfora, tütsü getirir ve diğer sıradan işleri yaparlar. Sunak çocuğu, dünyevi kıyafetlerinin üzerine bir cüppe giymesiyle tanınabilir. hakkında bilgi sahibi olmanızı öneririz.

KİLİSE GÖREVLİLERİ – OKUYUCU

Bu kilisenin en düşük rütbesidir ve okuyucu rahipliğe dahil değildir. Okuyucunun görevleri arasında ibadet sırasında kutsal metinleri ve duaları okumak yer alır. Rütbede ilerleme olması durumunda, okuyucuya yardımcı diyakoz atanır.

KİLİSE OFİSLERİ – HYPODIACON

Bu, laikler ve din adamları arasında orta düzeyde bir şeydir. Okuyucuların ve sunak sunucularının aksine, alt diyakoz bir din adamı olmasa da, alt diyakozun taht ve sunağa dokunmasına ve ayrıca kraliyet kapısından sunağa girmesine izin verilir. Bu Kilise rütbesinin görevleri arasında Piskopos'a İlahi hizmetlerde yardımcı olmak yer alır. Okumanızı öneririz

KİLİSE OFİSLERİ – DEACON

Din adamlarının en düşük seviyesi, kural olarak, diyakozların görevleri arasında rahiplere ibadet konusunda yardım etmek yer alır, ancak kendilerinin halka açık ibadet yapma ve kilisenin temsilcisi olma hakkı yoktur. Bir rahibin diyakoz olmadan ritüelleri gerçekleştirme fırsatı olduğundan, artık onlara ihtiyaç duyulmadığından diyakozların sayısı şu anda azaltılıyor.

KİLİSE OFİSLERİ – PROTODEACON VEYA PROTODEACON

Bu rütbe, baş diyakozu gösterir. katedraller Kural olarak, böyle bir rütbe, en az 15 yıllık hizmetin ardından bir diyakoza verilir ve hizmet için özel bir ödüldür.

KİLİSE GÖREVLİLERİ – RAHİP

Şu anda bu rütbe rahipler tarafından tutulmaktadır ve küçük bir rahip unvanı olarak belirlenmiştir. Piskoposlardan yetki alan rahipler, kilise törenleri düzenleme, insanlara Ortodoks inancını öğretme ve diğer ayinleri yapma hakkına sahiptir, ancak aynı zamanda rahiplerin rahip olarak tören yapmaları da yasaktır.

KİLİSE GÖREVLİLERİ – BAŞKOPRİS

KİLİSE OFİSLERİ – PROTOPRESTER

Beyaz din adamları arasındaki en yüksek Kilise rütbesi ayrı bir rütbe değildir ve yalnızca daha önce en çok hak edilen işler için bir ödül olarak verilir. Ortodoks inancı ve yalnızca Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından atanır.

Manastır tarikatları veya siyah din adamları

KİLİSE OFİSLERİ – HİYERODEAKON: Kendisi diyakoz rütbesinde bir keşiş.
KİLİSE OFİSLERİ – ARCHIDEACON: Kendisi kıdemli bir hiyerodeacon'dur.
KİLİSE OFİSLERİ – HIEROMONCH: Gösteri yapma hakkına sahip bir manastır rahibi mi Ortodoks ayinleri.
KİLİSE OFİSLERİ – IGUMENE: Kendisi bir Ortodoks manastırının başrahibidir.
KİLİSE OFİSLERİ – ARMHIMADRID: Manastır rütbelerindeki en yüksek derece, ancak piskopostan bir adım daha aşağıda yer alıyor.
KİLİSE OFİSLERİ – PİSKOPOS: Bu rütbe denetleyicidir ve üçüncü derece rahipliğe sahiptir ve piskopos olarak da adlandırılabilir.
KİLİSE OFİSLERİ – BÜYÜKŞEHİR: Kilisedeki en yüksek piskopos unvanı.
KİLİSE OFİSLERİ – PATRİK: Ortodoks Kilisesi'nin en üst rütbesi.

PAYLAŞMAK:

Rahiplik - Efkaristiya'ya ve çobana hizmet etmek için seçilen insanlar - inanlıların bakımı, manevi bakımı. önce 12 havariyi ve ardından 70 havariyi seçerek onlara günahları bağışlama ve en önemli kutsal törenleri (buna Ayinler olarak biliniyordu) gerçekleştirme yetkisi verdi. Ayinlerdeki rahip kendi gücüyle değil, Rab'bin Dirilişinden sonra (Yuhanna 20:22-23) havarilere verdiği, onlardan piskoposlara ve onlardan piskoposlara aktarılan Kutsal Ruh'un lütfuyla hareket eder. Koordinasyon Kutsal Eşyasında piskoposlardan rahiplere (Yunancadan. Heirotonia - kutsama).

Yeni Ahit yapısının ilkesi hiyerarşiktir: Hem Mesih Kilisenin başıdır, hem de rahip Hıristiyan topluluğunun başıdır. Sürünün rahibi Mesih'in imgesidir. Mesih çobandır; Havari Petrus'a şunu emretti: “...koyunlarımı otlat” (Yuhanna 21:17). Koyunlara çobanlık etmek, Mesih'in yeryüzündeki işini sürdürmek ve insanları kurtuluşa yönlendirmek anlamına gelir. Ortodoks Kilisesi, Kilise dışında kurtuluşun olmadığını öğretir, ancak kurtuluş, Tanrı'nın emirlerini sevmek ve yerine getirmek ve Rab'bin Kendisinin mevcut olduğu Kilise Ayinlerine katılarak, O'nun yardımını vererek elde edilebileceğini öğretir. Ve Tanrı'nın emrine göre Kilise'nin tüm Kutsal Ayinlerinde Tanrı'nın yardımcısı ve aracısı rahiptir. Bu nedenle hizmeti kutsaldır.

Rahip - İsa'nın sembolü

Kilisenin en önemli Kutsal Ayini Efkaristiya'dır. Efkaristiya'yı kutlayan rahip Mesih'i simgelemektedir. Bu nedenle rahip olmadan ayin yapılamaz. Trinity-Golenischev'deki (Moskova) Hayat Veren Kilise'nin rektörü, İlahiyat Ustası Başpiskopos Sergiy Pravdolyubov şöyle açıklıyor: “Tahtın önünde duran rahip, Son Akşam Yemeği'nde Rab'bin Kendisinin sözlerini tekrarlıyor: “Alın , ye, bu Benim Bedenim...” Ve Kerubi Şarkısında şu sözleri söylüyor: “Kurban eden ve sunulan Sensin, bu Kurban'ı kabul eden ve dağıtılan Sensin. tüm inananlara - Tanrımız Mesih...” Rahip, Mesih'in Yaptığı her şeyi tekrarlayarak, kendi elleriyle kutsal bir eylem gerçekleştirir. Ve bu eylemleri tekrarlamıyor ve yeniden üretmiyor, yani "taklit etmiyor", ancak mecazi anlamda "zamanı deliyor" ve uzay-zaman bağlantılarının olağan resmi için tamamen açıklanamaz - eylemleri Rab'bin Kendisinin eylemleri ve sözleri - Rab'bin sözleriyle! Bu nedenle ayinlere İlahi denir. Ona hizmet edildi bir kere Zion Üst Odası'nın zaman ve mekanında Rab'bin Kendisi tarafından, ancak dıştan ebedi İlahi Sonsuzlukta zaman ve mekan. Bu, Rahiplik ve Efkaristiya doktrininin paradoksudur. Ortodoks teologlar bu konuda ısrar ediyorlar ve Kilise de bu şekilde inanıyor.

Bir rahibin yerini meslekten olmayan biri alamaz, eski Slav kitaplarında yazıldığı gibi sadece "insan cehaleti nedeniyle" değil, bırakın meslekten olmayan kişi akademisyen olsun, ama kimse ona cesaret edemeyeceği bir şeyi yapma yetkisi vermedi. bizzat elçilerden ve havarisel adamlardan gelen, tören aracılığıyla Kutsal Ruh'un lütfunun armağanını almadan yapmayın.”

Ortodoks Kilisesi rahipliğe olağanüstü önem vermektedir. HAKKINDA yüksek itibar Rahiplik sırasında Athoslu Keşiş Silouan şunları yazdı: “Rahipler kendi içlerinde o kadar büyük bir lütuf taşıyorlar ki, insanlar bu lütfun görkemini görebilselerdi, tüm dünya buna şaşırırdı, ancak Rab, hizmetkarları olmasın diye bunu sakladı. gururlu, ama alçakgönüllülükle kurtarılacaktı... Harika bir yüz - rahip, Tanrı'nın Tahtı'ndaki bakan. Kim ona hakaret ederse, içinde yaşayan Kutsal Ruh'a hakaret etmiş olur..."

Rahip, İtiraf Ayini'nde bir tanıktır

Rahip olmadan İtiraf Ayini imkansızdır. Rahibe, Tanrı tarafından, Tanrı adına günahların bağışlandığını duyurma hakkı bahşedilmiştir. Rab İsa Mesih elçilere şöyle dedi: “Yeryüzünde bağladığınız her şey göklerde de bağlanmış olacak ve yeryüzünde çözdüğünüz her şey göklerde de çözülmüş olacak” (Matta 18:18). Bu "örme ve gevşetme" gücü, Kilise'nin inandığı gibi, havarilerden onların haleflerine, yani piskoposlara ve rahiplere geçti. Bununla birlikte, itirafın kendisi rahibe değil, Mesih'e getirilir ve buradaki rahip, Kutsal Ayin töreninde belirtildiği gibi yalnızca bir "tanıktır". Tanrı'ya itirafta bulunabilecekken neden bir tanığa ihtiyacınız olsun ki? Kilise, bir rahip önünde itirafta bulunurken öznel faktörü hesaba kattı: çoğu, O'nu görmedikleri için Tanrı'dan utanmıyor, ancak bir kişinin önünde itiraf etmekten utanıyor. utanmış, ama bu, günahın üstesinden gelmeye yardımcı olan kurtarıcı bir utançtır. Ayrıca açıkladığı gibi, "rahip, bulmaya yardımcı olan manevi bir akıl hocasıdır. Doğru yol günahın üstesinden gelmek. Sadece tövbenin tanığı olmaya değil, aynı zamanda bir kişiye manevi tavsiyelerle yardım etmeye ve ona destek vermeye de çağrılır (çoğu büyük üzüntülerle gelir). Hiç kimse meslekten olmayanlardan itaat talep etmez - bu, rahibe güvene dayalı, karşılıklı, özgür bir iletişimdir. Yaratıcı süreç. Görevimiz seçmenize yardımcı olmaktır doğru çözüm. Cemaat üyelerimi her zaman bazı tavsiyelerime uymadıklarını bana söylemekten çekinmemeleri konusunda cesaretlendiririm. Belki de yanılmışım, bu adamın gücünün kıymetini anlamadım.”

Bir papazın başka bir bakanlığı vaaz veriyor. Vaaz etmek, kurtuluşun Müjdesini taşımak da Mesih'in işinin doğrudan devamıdır, bu nedenle bu hizmet kutsaldır.

Bir rahip halk olmadan var olamaz

Eski Ahit Kilisesi'nde halkın ibadete katılımı pasif bir varlığa indirgenmişti. Hıristiyan Kilisesi'nde rahiplik, Tanrı'nın halkıyla ayrılmaz bir biçimde bağlantılıdır ve biri olmadan diğeri var olamaz: tıpkı bir topluluğun rahip olmadan Kilise olamayacağı gibi, bir rahip de topluluk olmadan bir rahip olamaz. Rahip, Ayinleri icra eden tek kişi değildir: Tüm Ayinler, halkın katılımıyla, halkla birlikte onun tarafından gerçekleştirilir. Rahip, cemaatçiler olmadan hizmeti tek başına yerine getirmek zorunda kalıyor. Ve her ne kadar ayin töreni bu tür durumları sağlamasa ve ayine bir toplantının katıldığı varsayılsa da, bu durumda rahip yalnız değildir, çünkü ölen kişi kadar ölen kişi de bir tören yapar. onunla kansız kurban.

Kimler rahip olabilir?

Eski İsrail'de yalnızca doğuştan Levi kabilesine mensup kişiler rahip olabiliyordu: rahipliğe herkes erişemiyordu. Levililer Tanrı'ya hizmet etmek üzere seçilmiş inisiyelerdi; kurban kesme ve dua etme hakları yalnızca onlarındı. Yeni Ahit zamanlarındaki rahipliğin yeni bir anlamı var: Havari Pavlus'un söylediği gibi, Eski Ahit kurbanları insanlığı günahın köleliğinden kurtaramadı: “Boğaların ve keçilerin kanının günahları ortadan kaldırması imkansızdır. ..” (İbraniler 10: 4-11). Bu nedenle Mesih hem Kâhin hem de Kurban olarak Kendisini feda etti. Doğuştan Levi kabilesine ait olmadığından, “Melkisedek'in emrine göre sonsuza kadar Başkâhin” olan tek gerçek kişi oldu (Mezmur 109:4). Bir zamanlar İbrahim'le tanışan Melkisedek, ekmek ve şarap getirip onu kutsadı (İbraniler 7:3), Eski Ahit prototipi Tanrım. Bedenini ölüme veren ve Kanını insanlar için döken, bu Bedeni ve Kanı, ekmek ve şarap kisvesi altında Efkaristiya Ayini'nde sadıklara öğreten, Yeni İsrail olan Kilisesini yaratan Mesih, ortadan kaldırıldı. Eski Ahit Kilisesi, kurbanlarıyla ve Levili rahiplikle birlikte, Kutsalların Kutsalını halktan ayıran perdeyi kaldırdı, kutsal Levililer ile kâfir halk arasındaki aşılmaz duvarı yıktı.

Ortodoks Kilisesi'nin bir rahibi açıklıyor Başpiskopos Sergiy Pravdolyubov, “kilisenin tüm emir ve kurallarını yerine getiren, yeterli eğitime sahip, ilk ve tek Ortodoks inancına sahip bir kızla evlenen, ellerini ve ayaklarını kullanma konusunda fiziksel bir engeli olmayan herhangi bir dindar, erdemli kişi olabilir (aksi takdirde) ayini gerçekleştiremeyecek, Azizlerin Hediyeleriyle Kadeh'i gerçekleştiremeyecek ve zihinsel olarak sağlıklı olamayacak.”