Ev/ Avizeler

Antik çağ. Kültürel bir çağ olarak antik çağ

"Antik çağ" kavramı, İtalyan hümanistlerinin Latince'den "antik" terimini tanıttığı Rönesans döneminde ortaya çıktı. Antiguus - Antik, Greko-Romen kültürünü tanımlamak için, o zamanlar bilinen en eski kültür. Antik devletlerin kültürel mirası, Avrupa'nın tüm halkları, onların edebiyatı, sanatı ve felsefesi üzerinde büyük bir etkiye sahipti.

Kültür tarihinde her dönem kendine göre değerlidir. Ancak araştırmacıların antik kültüre özel bir rol yüklemesi tesadüf değil.

Genel olarak antik kültür, dünyayı anlamaya yönelik rasyonel bir yaklaşım ve aynı zamanda onun duygusal ve estetik algısı, uyumlu mantık ve sosyo-pratik ve teorik sorunların çözümünde bireysel özgünlük ile karakterize edildi. Bu şekilde Antik Yunan, kültürün gelişiminin esas olarak geleneğin sürdürülmesi biçiminde kanonik hale gelen eski bilim adamlarının yorumlanması biçiminde ilerlediği Doğu'dan farklıydı.

Antik dünyanın en büyük uygarlıkları eski Yunan ve eski Roma uygarlıklarıydı. Coğrafi olarak birbirine yakın bölgeleri işgal ettiler, neredeyse aynı anda var oldular, dolayısıyla birbirleriyle yakından ilişkiliydiler. Her iki medeniyet de birbirleriyle etkileşime girerek gelişen kültürler geliştirmiştir.

Antik uygarlık, MÖ 8. yüzyıldan başlayarak on iki yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü. ve MS 5. yüzyılda sona erdi. Eski uygarlık iki yerel uygarlığa bölünmüştü;

a) Eski Yunan (MÖ 8-1 yüzyıllar)

b) Antik Roma (MÖ 8. yüzyıl – MS 5. yüzyıl)

Bu yerel uygarlıklar arasında, M.Ö. 23'ten itibaren olan dönemi kapsayan, özellikle canlı Helenistik dönem göze çarpmaktadır. MÖ 30'a kadar

Tüm hikaye Antik Yunanşartlı olarak birkaç döneme ayrılmıştır: Girit-Miken (MÖ XXX-XX yüzyıllar), Homerik (MÖ XI - IX yüzyıllar), Arkaik (MÖ VIII - VI yüzyıllar), klasik (MÖ V - IV yüzyıllar) ve Helenistik (IV - I yüzyıllar) M.Ö.) Antik Yunan uygarlığı Balkan Yarımadası'nda ortaya çıktı ve aynı zamanda Küçük Asya'nın batı kıyısını (bugünkü Türkiye'nin batı kısmı) da içeriyordu. Balkan Yarımadası üç tarafı üç denizle yıkanır: batıdan İyonya Denizi, güneyden Akdeniz ve doğudan Ege Denizi. Balkan Yarımadası çoğunlukla çok az verimli vadiye sahip dağlık arazilerle temsil edilmektedir ve ana ekonomi türü esas olarak sığır yetiştiriciliğidir (koyun ve keçi yetiştiriciliği). Aynı zamanda çiftçilikle de uğraşıyorlardı (üzüm (şarap) ve zeytin (zeytinyağı) yetiştiriyorlardı), ancak yalnızca iki vadide. Yunanistan'da hiç altın yok: Yunanistan dışında, Taşöz adasında, Makedonya ve Trakya'da çıkarıldı. Ancak Yunanlıların bol miktarda bakırı vardı ve bunu esas olarak Eğriboz'da buluyorlardı. Antik Yunanistan'da bir dizi başka demirli ve demirsiz metal de çıkarıldı. Atina'da madencilik yüksek düzeyde gelişmişti. Yunan sanatı için gümüşten daha da önemli olan kil, tuğlaların ve her şeyden önce seramiklerin yapıldığı kildi. Son olarak, taş da oldukça değerliydi: Onun sayesinde zamanla Yunan tapınakları ve diğer mimari anıtlar ve heykeller ortaya çıktı.

Peki antik Yunan uygarlığını hangi insanlar yarattı? bazıları muhtemelen Yunanlılar diyecektir. Ancak Yunanlılar ve Helenler kavramları çok büyük bir kabileler topluluğunun kolektif isimleridir. Bu kabileler topluluğu arasında aşağıdakiler özellikle açıkça göze çarpıyordu:

Arkean kabileleri (dinamik, saldırgan insanlar), Dorlar, Felacci.

Antik Yunan uygarlığı üç döneme ayrılır:

1. Arkaik (8.-6. yüzyıllar)

2. Klasik (5.-4. yüzyıllar)

3. Helenistik (4.-1. yüzyıllar)

Tarih biliminde eski Yunan uygarlığının hemen olmadı. Bir medeniyet oluşturmak için iki girişimde bulunuldu. İlk uygarlık deneyimi Girit-Minos kültürüyle ya da kısaca Minos kültürüyle ilişkilendirildi. Hiçbir medeniyet sıfırdan oluşmaz; ondan önce gelen bir şey vardır. İÇİNDE bu durumda Antik Yunan uygarlığından önce aşağıdakiler gibi çeşitli uygarlıklar vardı: Cyclatis (yukarıda bahsedilenlerden doğmuştur). antik yunan mitleri aynı adı taşıyan adalar), bu da Minos uygarlığı adı verilen yeni, canlı bir uygarlığın ortaya çıkmasına katkıda bulundu (Girit adasında adını Kral Minos'tan almıştır).

Minos uygarlığı MÖ 3-2 bin yılın başında ortaya çıktı. ve yaklaşık 500 yıl sürdü. Bu uygarlık (Minos), İngiliz arkeolog Arthur Leva tarafından Knossos şehri bölgesinde keşfedildi. Kral Minos'a ait eşsiz saray binalarını keşfetti. A. Lev'in bulgularına dayanarak, o dönemin nüfusunun Girit adasındaki yaşamı hayal edilebilir. Minos uygarlığı ilk olarak tarım kültürünün doğuşuyla karakterize edilir. Tarıma uygun tüm araziler burada geliştirildi. Sığır yetiştiriciliği de önemli bir rol oynadı. El sanatlarında ilerleme kaydedildi. Güçlüydü merkezi devlet Kral Minos tarafından yönetiliyordu. Ayrıca sakinlerin sadece tarım işleriyle değil aynı zamanda aktif deniz korsanlığıyla da uğraştıklarını belirtmekte fayda var. Kral Minos denizlerin hükümdarı olarak kabul ediliyordu. Ayrıca bilim adamlarına göre yapımı Mısırlılardan ödünç alınan anıtsal saraylar nedeniyle Minos uygarlığı saray uygarlığı adı altında bulunabilir. Ancak MÖ 15. yüzyılda. Girit adası hayatta kaldı korkunç felaket. Medeniyetin ölümüyle ilgili iki versiyon var. Bunlardan birine göre Girit'in 120 km kuzeyinde bulunan küçük adalardan birinde büyük miktarda kül salınımı ve bunun sonucunda tsunami ile volkanik bir patlama meydana geldi. Anakaradan adaya gelen saldırgan Aderiklerin istilası sonucu medeniyetin öldüğüne dair başka bir versiyon daha var. Bugüne kadar Minos kültürünün ölümüyle ilgili tek bir bakış açısı yok.

Bu bölgede Minos uygarlığının yerine sanki eski Yunan uygarlığının arifesinde Miken uygarlığı ortaya çıkıyor.

Atina şehrinin kuzeyinde, Miken uygarlığının ortaya çıktığı yer olan Mycenae şehri bulunmaktadır.

Heinrich Schliemann Miken uygarlığını keşfetti. Bu bölgede Truva'yı ararken, Miken uygarlığının ya da diğer adıyla Archean kabilesinin adından Archean kültürünün keşfedilmesine yol açan muhteşem saray yapılarına rastladı. Bu medeniyet Homeros'un "Hellas" ve "Odyssey" şiirlerinde çok güzel anlatılmıştır.

Miken uygarlığı aşağıdaki özelliklerle karakterize edilebilir. Saray inşaatının gelişmesi gibi, aynı zamanda Tholos adı verilen görkemli mezarlar da inşa edildi. Miken bölgesinde ve Girit adasında yaklaşık 600 kil tablet bulundu. Bu tabletler belirli bir yazı tipini temsil ediyordu.

13. yüzyılın sonlarından itibaren 100 yıl içinde ordu kültürü yok edildi. Bilim adamları da bu medeniyetin yok olmasının nedenini tartışıyorlar. Baskın hipotez, bu medeniyetin Dorian Yunan kabileleri tarafından yok edildiği yönündedir. Şehirler yıkıldı, nüfusun bir kısmı adalara, bir kısmı da Küçük Asya'nın batı kıyılarına taşındı.

MÖ 11. - 9. yüzyıllar Yunanistan tarihinde “karanlık” çağlar olarak adlandırılmaktadır. Modern tarihte bu yüzyıllarda Yunanistan topraklarında neler olduğuna dair tam ve net bir fikrin bulunmaması nedeniyle isimlerini aldılar. Bildiğimiz her şey Homeros'un "Hellas" ve "Odyssey" şiirlerinin analizine dayanmaktadır. Bu dönem, tarımın, aletlerin ve zanaatların ilkel gelişimiyle karakterize edilir.

Tüm bu Minos dönemi, Miken uygarlığı, tüm bunlar eski Yunan uygarlığının ortaya çıkışından önceydi. Bu, Yunan medeniyetinin oluşumunun ilk deneyimiyle karşılaştırılabilir.

İkinci deneyim ise arkaik çağda (M.Ö. 8-6. yüzyıllar) başlamıştır. İşte buydu Antik Yunan uygarlığının doğrudan inşası. Bu, öncelikle demir üretiminin zaferi koşullarında artan teknolojik temel ve toplumun ekonomik kalkınma düzeyiyle kolaylaştırıldı. İkincisi, toplumsal işbölümünün derinleşmesi. Üçüncüsü, gerçek kent merkezlerinin oluşumu. Dördüncüsü, gelişmiş bir kölelik türünün oluşması. Arkaik çağda, antik Yunan toplumunun ahlakının temel özellikleri şekillendi. O ayırt edici özellik ortaya çıkan bir kolektivizm anlayışı ile agonistik (rekabetçi) bir ilkenin bir birleşimi vardı. Polis'in "kahramanlık" döneminin gevşek birlikteliklerinin yerini alan özel bir topluluk türü olarak oluşumu, polis çerçevesi dışında bir bireyin varlığından dolayı özünde kolektivist olan yeni bir polis ahlakının ortaya çıkmasına neden oldu. imkansızdı. Bu ahlakın gelişmesi de kolaylaştırılmıştır. askeri organizasyon politika. Politikalardaki siyasi reformların niteliği bu ahlakın korunmasını belirledi, çünkü haklarından mahrum bırakılan aristokrasi değil, siyasi hakların kapsamı açısından sıradan vatandaşlık aristokrasi düzeyine çıkarıldı. Bu nedenle aristokrasinin geleneksel ahlakı kitleler arasında yayıldı. Din de belli bir dönüşüm yaşadı. Tüm yerel özellikleriyle tek bir Yunan dünyasının oluşumu, tüm Yunanlılar için ortak bir panteonun yaratılmasını gerektiriyordu.

Yunanistan'ın sosyal yapısı köle sahibi bir demokrasidir ve halk egemenliği, yani halkın tek güç kaynağı olarak tanınması gibi bir olguyla karakterize edilir. Ayrıca seçilmiş pozisyonlar sistemi de vardı. Zengin ve fakir arasındaki gelirin ortalamasını eşitlemeye yönelik bir eğilim vardı. Demokrasi, hukuku gücün üstüne koyuyordu ve kanunların kendileri yukarıdan verilen bir şey olarak görülmüyordu; onlar tanrılar tarafından değil, insanlar tarafından yaratılmıştı.

Yunanlıların kozmogonik fikirleri, diğer birçok halkın fikirlerinden temelde farklı değildi. Başlangıçta Kaos, Dünya (Gaia), yeraltı dünyası (Tartarus) ve yaşam prensibi Eros'un var olduğuna inanılıyordu. Gaia, dünyanın ilk hükümdarı ve Gaia'nın kocası olan yıldızlı gökyüzü Uranüs'ü doğurdu. Uranüs ve Gaia'dan ikinci nesil tanrılar doğdu: Titanlar. Titan Kronos (tarım tanrısı) Uranüs'ün gücünü devirdi. Buna karşılık Kronos'un çocukları - Hades, Poseidon, Zeus, Hestia, Demeter ve Hera - Zeus'un önderliğinde Kronos'u devirdi ve Evren üzerindeki gücü ele geçirdi. Dolayısıyla Olimpiya tanrıları üçüncü nesil tanrılardır. Zeus yüce tanrı oldu - gökyüzünün, gök gürültüsünün ve şimşeklerin hükümdarı. Poseidon, dünyayı ve denizleri sulayan nem tanrısı olarak kabul edilirken, Hades (Plüton) yeraltı dünyasının hükümdarıydı. Zeus'un karısı Hera evliliğin koruyucusu, Hestia ise tanrıçaydı kalp ve ev. Demeter, bir zamanlar Hades tarafından kaçırılan kızı Cora'nın karısı olduğu tarımın hamisi olarak saygı görüyordu.

Dini Yunan bilinci için, özellikle gelişimin bu aşamasında, bir tanrının dünya üzerinde her şeye gücü yettiği fikri karakteristik değildir. Olimpiyat tanrıları meçhul bir güç hüküm sürdü - Kader (Ananka). Siyasi parçalanma ve rahip sınıfının olmayışı nedeniyle Yunanlıların tek din. ortaya çıktı çok sayıdaçok yakın ama aynı olmayan dini sistemler. Polis dünya görüşü geliştikçe, bireysel tanrıların, patronları oldukları şu veya bu polis ile özel bağlantısına dair fikirler şekillendi.

Yunan dünya görüşü yalnızca çoktanrıcılıkla değil, aynı zamanda doğanın evrensel canlanması fikriyle de karakterize edilir. Her doğal olgunun, her nehrin, dağın, korunun kendi tanrısı vardı. Yunan bakış açısına göre, insanların dünyası ile tanrıların dünyası arasında aşılmaz bir sınır yoktu; kahramanlar aralarında bir aracı bağlantı görevi görüyordu. Herkül gibi kahramanlar, kahramanlıkları için tanrıların dünyasına katıldılar.

Edebiyat

Klasik çağda Yunan edebiyatı gelişti. Yunan aristokrasisinin son ve en seçkin şarkıcısı Pindar, panhellenik spor yarışmalarında - Olimpiyat, Pythian (Delphi'de) vb. - kazananların onuruna ciddi şiirler besteledi. Pindar, yarışmaların kendisini tanımlamıyor. Zafer, kazananın kişiliğindeki yiğitliği yüceltme fırsatı olarak onu ilgilendiriyor. Cesaret, kazananın kişisel bir niteliği değildir; ilahi kökenleri nedeniyle soylu ailelerden miras alınır.

6. yüzyılın başından itibaren edebiyatın gerilemesinin başladığı zaten gözlemleniyor. Bu dönemde, özel ve kamusal yaşamın gündeme getirdiği sorulara doğrudan yanıt veren edebi türler büyük gelişme gösterdi: belagat gelişmeye devam etti ve felsefi bir diyalog yaratıldı.

MÖ 5. yüzyıl e. - dramatik sanatın en parlak dönemi. En önemli dramatik türler, olay örgüsü tanrılar ve kahramanlar hakkındaki mitlerden oluşan trajedi ve çoğunlukla politik olan komediydi. En akut politik olarak Tür, kökeni ve sosyal sempatisi bakımından köylülüğe en yakın olan Attika komedisiydi. Bu komedinin en büyük temsilcisi Peloponnesos Savaşı sırasında yaratıcılığı gelişen Aristofanes'tir. Tüm antik dramaların bir özelliği, tüm aksiyona şarkı söyleyerek ve dans ederek eşlik eden koroydu. Aeschylus bir yerine iki oyuncuyu devreye soktu, koro kısımlarını azalttı ve asıl dikkati diyaloğa yoğunlaştırarak trajediyi mimetik koro sözlerinden gerçek dramaya dönüştürmek için kararlı bir adım attı. Kadın rolleri erkekler tarafından oynanıyordu.

Antik Yunan tiyatrosu, özellikle de Atina tiyatrosu, esasen en acil konuların tartışıldığı ikinci bir ulusal toplantı olarak polisin yaşamıyla yakından bağlantılıydı. Ulusal meclise olan benzerlik, tiyatro gösterilerinin tatillerde yapılmasıyla daha da arttı.

Mimari

Arkaik dönem, Yunan mimarisinin oluşma zamanıdır. O zamanın konutları basit ve ilkeldi, toplumun tüm güçleri başta tapınaklar olmak üzere anıtsal yapılara yönelmişti. Bunlar arasında, topluluğun koruyucuları olan tanrıların tapınakları öncelikliydi. Özellik Yunan mimarisi - emirlerin kullanımı, yani. Binanın arkitektoniğini vurgulayan, yapının yük taşıyan ve destekleyici olmayan elemanlarına ifade kazandıran, işlevlerini ortaya çıkaran özel bir inşaat sistemi. Bir düzen binası genellikle basamaklı bir tabana sahiptir; üzerine bir dizi taşıyıcı dikey destek yerleştirildi - destekleyici parçaları destekleyen sütunlar - kirişli zeminin ve çatının yapısını yansıtan bir saçaklık. Bir kurum olarak tapınak, çeşitli sanat türlerinin gelişmesine katkıda bulunmuştur. Başlangıçta, tapınağa hediye getirme geleneği kurulmuştu; düşmanlardan ele geçirilen ganimetlerin bir kısmı, silahlar, tehlikeden kurtulma vesilesiyle sunulan hediyeler vb. ona bağışlanıyordu. Bu hediyelerin önemli bir kısmı sanat eserleriydi.

Klasik çağda, Yunan şehir planlamasında yeni eğilimler açıkça görülüyordu. Yunan şehirlerinin çoğu, dar, çarpık sokakları ve sosyal olanakların eksikliğiyle geleneksel kaotik bina sistemini korudu. Ancak Yunan kolonizasyonu döneminde doğan düzenli planlama sistemi, kentsel planlama teorisini ve uygulamasını etkilemeye başlar. Ana tip kamu binası hala bir tapınak vardı. 5. yüzyılın ilk yarısında. M.Ö. Dorian mimarisinin en önemli eserleri yaratıldı: Güney İtalya'daki Poseidonia kentindeki görkemli tapınaklar ve Olympia'daki Zeus tapınağı. İkincisi, tüm Helen kutsal alanları arasında en dikkat çekici olanı olarak kabul edildi. Atina Akropolü'ndeki bina kompleksi, antik Yunan mimarisi tarihinde özel bir yere sahiptir. M.Ö. 480 yılında Persler tarafından tahrip edilmiş, 5. yüzyıl boyunca yeniden inşa edilmiştir. M.Ö. Akropolis topluluğu, antik Yunan mimarisinin zirvesi olarak kabul edilir.

Heykel

5. yüzyılda Yunanistan'ın heykel ve resmi. M.Ö. önceki zamanların geleneklerini geliştirdi. Ana görüntüler tanrılardan ve kahramanlardan kaldı - polisin patronları ve "ideal" vatandaşlar. Arkaik çağda, daha önce Yunanistan'da bilinmeyen bir sanat türü olan anıtsal heykel ortaya çıktı. İlk heykeller ahşaptan kabaca oyulmuş, genellikle fildişi kakmalı ve bronz levhalarla kaplanmış resimlerdi. Anıtsal Yunan resmi, vazo resmine göre çok daha az bilinir. 5. yüzyıla ait Yunan vazo resminde. M.Ö. Kırmızı figür stili hakimdir. Figürlerin ana hatları siyah vernikle belirlendi, ardından tüm arka plan vernikle boyandı ve figürler kilin doğal rengini korudu.

Yazı ve dil

Arkaik çağ Yunan kültürünün en büyük başarısı alfabetik yazının yaratılmasıydı. Yunanlılar Fenike hece sistemini dönüştürerek bilgiyi kaydetmenin basit bir yolunu yarattılar. Yazmayı ve saymayı öğrenmek için artık yıllarca süren sıkı çalışmaya gerek yoktu; eğitim sisteminde, Yunanistan'ın neredeyse tüm özgür sakinlerinin kademeli olarak okuryazar olmasını mümkün kılan bir "demokratikleşme" vardı.

) 11. yüzyıla, yani Selçuklu Türklerinin gelişine kadar imparatorluk.

Konuyla ilgili video

Antik çağın ve proto-antik çağın dönemlendirilmesi

Antik Yunan tarihi genellikle 5 döneme ayrılır; bunlar aynı zamanda kültürel dönemlerdir:

Ege veya Girit-Miken (MÖ III-II binyıl),
Homeros (MÖ XI-IX yüzyıllar),
arkaik (MÖ VIII-VI yüzyıllar),
klasik (MÖ V-IV yüzyıllar),
Helenistik (MÖ 4. yüzyılın ikinci yarısı - 1. yüzyılın ortaları).

Girit-Miken dönemi - antik çağın tarihöncesi

Özellikler

Minos uygarlığı bir kral tarafından yönetilen bir devletti.
Minoslular Eski Mısır'la ticaret yaptı ve Kıbrıs'tan bakır ihraç etti. Mimari, yeniden yorumlanan Mısır alıntılarıyla (örneğin sütun kullanımı) karakterize edilir.
Minos ordusu sapanlar ve yaylarla silahlanmıştı. Minosluların karakteristik silahlarından biri de çift taraflı balta laboratuvarlarıydı.
Eski Avrupa'nın diğer halkları gibi Minoslular da yaygın bir boğa kültüne sahipti (bkz. taurokatapsi).
Minoslular MÖ 20. yüzyılın ortalarından itibaren bronz eritti, seramik üretti ve saray kompleksleri inşa etti. e. (Knossos, Phaistos, Mallia).
Avrupa'nın diğer Hint-Avrupa öncesi dinleri gibi Minos dini de anaerkilliğin kalıntılarına yabancı değildir. Özellikle yılanlı Tanrıça (muhtemelen Astarte'nin bir benzeri) saygı görüyordu.

Kültürel bağlantılar

Minos (Eteokritan) dilinin genetik bağlantısı henüz belirlenmemiştir. Girit yazısının kısmen deşifre edilmesi, bazı morfolojik göstergelerin tanımlanmasını mümkün kıldı. Phaistos diskinin şifresi çözülemiyor.

Gün batımı

Minos uygarlığı M.Ö. 15. yüzyılda yaşanan bir doğal afet sonucu büyük zarar gördü. e. - Thira adasında (Santorini) yıkıcı bir tsunamiye neden olan volkanik bir patlama. Bu volkanik patlama Atlantis efsanesinin temelini oluşturmuş olabilir.

Daha önce volkanik patlamanın Minos uygarlığını yok ettiği varsayılmıştı, ancak Girit'teki arkeolojik kazılar Minos uygarlığının patlamadan sonra en az yaklaşık 100 yıl boyunca var olduğunu gösterdi (Minos kültürünün yapılarının altında bir volkanik kül tabakası keşfedildi).

Patlamanın ardından Achaean'lar adada iktidarı ele geçirdi. Miken kültürü, Minos ve Yunan unsurlarını birleştirerek (Girit ve anakara Yunanistan) ortaya çıktı. 12. yüzyılda Miken kültürü, sonunda Girit'e yerleşen Dorlar tarafından yok edildi. Dor istilası keskin bir kültürel düşüşe yol açtı ve Girit yazısı kullanım dışı kaldı.

Orta Helladik döneme ait tüm yerleşimler, kural olarak yüksek alanlarda bulunuyordu ve tahkim edilmişti; böyle bir yerleşimin örneği Messenia'daki Malti Dorion bölgesidir. Bu yerleşimin merkezinde bir saray vardı; ona bitişik olarak zanaatkarların atölyeleri vardı; geri kalanı sıradan insanların evleri ve depolardı.

Orta Helladik dönemin sonuna gelindiğinde, Yunanistan anakarasındaki medeniyetin gelişiminde kültürel bir yükseliş hissedilmeye başlandı, ilk devlet oluşumları ortaya çıktı, bir asalet tabakasının tanımlanmasında ortaya çıkan bir sınıf oluşumu süreci meydana geldi. ve başarılarla ilişkili nüfusta önemli bir artış oldu Tarım. Hem küçük yerleşim yerlerinin hem de büyük şehirlerin sayısı arttı. Yunan tarihinde MÖ 16. yüzyıl ile MÖ 16. yüzyıl arasındaki dönem. e. Argolis'te bulunan, kıta Yunanistan'ın en büyük siyasi ve ekonomik merkezi olan Miken'in adından sonra Miken dönemini çağırmak gelenekseldir.

Hakkında sorular etnik köken Miken uygarlığının taşıyıcıları uzun zamandır En karmaşıklardan biri olarak kaldı, ancak bilim adamları Doğrusal yazıyı deşifre ettikten sonra, onların Achaean oldukları fikri ortaya çıktı. MÖ 16. yüzyılda Girit'e ve Küçük Asya adalarına taşınan Akhalar. Görünüşe göre M.Ö. kuzey Selanik Akhalarından geldi.

İlk şehir devletleri M.Ö. 17.-16. yüzyıllarda kuruldu. e. - Mycenae, Tiryns, Pylos - Girit'le yakın kültürel ve ticari bağları vardı, Miken kültürü, etkisi kült ritüellerinde, sosyal yaşamda ve sanatsal anıtlarda hissedilen Minos uygarlığından çok şey ödünç almıştı; Şüphesiz ki gemi yapma sanatı Giritlilerden alınmıştır. Ancak Miken kültürünün yalnızca kökleri eski zamanlara dayanan kendi gelenekleri vardı (A. Evans'a göre Miken kültürü, Girit kültürünün yalnızca bir dalıdır ve herhangi bir bireysellikten yoksundur), kendi gelişim yolu. Miken ticaretinin gelişimi hakkında birkaç söz söylenebilir. dış ilişkiler diğer devletlerle. Böylece Mısır'da bulunan ve daha önce Girit'ten getirildiği düşünülen bazı objelerin artık Miken zanaatkârlarının ürünü olduğu tespit ediliyor. Hiksoslara karşı mücadelesinde Firavun Ahmose'ye (MÖ 16. yüzyıl) Mikenlerin yardım ettiği ve Akhenaten zamanında (M.Ö. yüzyıl) yeni başkenti Akhetaton'da Miken seramiklerinin yaygın olduğu yönünde bir hipotez vardır.

MÖ XV-XIII yüzyıllarda. e. Achaean'lar Girit'i ve Kiklad adalarını fethetti, Ege Denizi'ndeki birçok adayı kolonileştirdi, Yunanistan'ın iç kesimlerinde, ünlü antik şehir devletlerinin daha sonra büyüdüğü yerde bir dizi yerleşim yeri kurdu - Korint, Atina, Delphi, Thebes. Bu dönem Miken uygarlığının en parlak dönemi olarak kabul edilir.

Akhalar yalnızca eski Girit ticaret bağlarını sürdürmekle kalmıyor, aynı zamanda Kafkasya, Sicilya ve Kuzey Afrika'ya yeni deniz yolları da inşa ediyor.

Ana merkezler Girit'te olduğu gibi saraylardı ancak Girit merkezlerinden önemli farkları, surlarla çevrili olmaları ve kale olmalarıdır. Duvarları işlenmemiş bloklardan örülmüş, bazı durumlarda ağırlığı 12 tona kadar ulaşan kalelerin anıtsal boyutları dikkat çekicidir. Belki de en göze çarpan kale, tüm savunma sistemi beklenmedik felaket durumlarını önlemek için özel bir dikkatle düşünülmüş olan Tiryns kalesidir.

Heraclides'in Dönüşü

İlyada ve Odysseia'da tasvir edildiği şekliyle, belirli bir bölgede heterojen bir nüfusa sahip, devlet yapısının tüm özelliklerini taşıyan kentsel topluluğun oluşumu, Herakleides'in dönüşü olarak bilinen Helen kavimlerinin hareketi ile kolaylaştırılmıştır. veya Dorların Mora Yarımadası'na yeniden yerleştirilmesi. Ortaya çıkan kabilelerin karışması ve fatihlerin ve fethedilenlerin ortak bir siyasi organizasyonda birleşmesi, yeni yerlerde başarıya ve gelişmeye olan susuzluk, kabile sisteminden bölgesel, devlet sistemine geçişi hızlandırmış olmalıydı. Dorlar'ın hareketini takip eden Küçük Asya'da ve adalarda kolonilerin kurulması aynı yönde daha da güçlü bir şekilde hareket etti: yeni çıkarlar ve yeni ilişkiler, yeni toplumsal düzen biçimlerinin ortaya çıkmasına neden oldu.
Dorların baş rol oynadığı Helen hareketinin tarihi 12. yüzyıla (1104'ten itibaren) kadar uzanır; bu olay, tarihi çağlarda Tesalya olarak adlandırılan bu ülkeye Pindus üzerinden Selaniklilerin Epirus halkının istilasıyla başladı. Aeolian yerlileri kısmen fethedildi, kısmen güneye kaçtı ve ikamet ettikleri yere Boeotia adını verdi. Olimpos'un eteklerinde yaşayan Dorlar ilk önce daha sonra Doris olarak adlandırılan bölgeye taşınmışlar ve oradan bir kısmı Aetolia'lılarla birlikte Korint Körfezi'ni geçerek o zamana kadar Akhalar tarafından işgal edilen Mora Yarımadası'na ulaşmışlar. kuzey kısmı İyonyalılar tarafından.
Dorlar ancak yerlilerle uzun bir mücadeleden sonra yavaş yavaş Argive Körfezi ve Korint'ten girdikleri Messenia, Laconia, Argolis'e yerleşmeye başladılar. Akhalar ya yeni gelenlere eksik sakinler olarak boyun eğmeye, ya da kabile özelliklerini kaybetmiş olarak kazananlarla birleşmeye ya da sonunda evlerinden uzaklaşmaya zorlandılar. O andan itibaren yarımadanın kuzey şeridi, İyonyalıların Attika'daki kabile arkadaşlarına kaçtığı Achaea adını aldı: kıyı bölgesi Dorlardan kaçan Akhalar tarafından işgal edildi. Achaean'ların bir kısmı Mora Yarımadası'nı terk ederek Midilli adasına yerleşti.
Dorlar, Korint Kıstağı'ndan orta Yunanistan'a girdiler ve burada Megarid'i ele geçirdiler. Mora Yarımadası'nda, Arcadia sakinleri Dorlardan siyasi bağımsız olarak kendi topraklarında kaldılar ve Elis, Dorların müttefikleri olan Aetolialıların yanına gitti. Mora Yarımadası'nın aynı fethinin doğrudan sonuçları, İyonyalıların Attika ve diğer bölgelerden adalara ve İyonya'nın 12 kentinin (Milet, Efes, Phokaea, Kolophon vb.) ortaya çıktığı Küçük Asya kıyılarına sürülmesiydi. çoğunluğu Argolis'ten gelen Dorlar'ın Karya kıyısında ve komşu adalarda altı şehrin (Hexapolis) kurulması.
Herakleides'in geri dönüşü ve yeni yerleşimler için metropol görevi gören antik kolonilerin kurulmasıyla, Helen halkı nihayet Yunanistan'a kalıcı olarak yerleşti. Bu olay, ötesinde efsaneler ve mitler krallığının uzandığı bir sınır oluştururken, diğer yandan Yunanistan'ın bir Helen ülkesi olarak tarihsel varlığını başlatmaktadır.

Şiirsel kaynaklar

Helen toplumlarının tarihsel zamana en yakın durumu, M.Ö. 8. yüzyılın başlarındaki Homeros şiirleri İlyada ve Odysseia'da dikkate değer bir netlik ve bütünlükle tasvir edilmiştir. e. yaklaşık olarak mevcut haliyle mevcuttur. Bunlarda tasvir edilen toplumun durumu tüm unsurları içermektedir. Daha fazla gelişme Yunanistan, çeşitli hükümet biçimlerinin oluşumunda bir bakıma başlangıç noktasını oluşturur. İlyada ve Odysseia'nın yaratılışı 10-9. yüzyıllara kadar uzanır. Şiirlerde anlatılan olaylar, şiirlerin yazıldığı dönemden, Yunanistan anakarasındaki kabilelerin ve halkların hareketi ile ayrılır ve bunun sonucunda Küçük Asya ve ada kolonileri kurulur. Şiirlerin içerdiği tarihi malzemeyi çağlara ve dönemlere göre dağıtmak mümkün değildir; asıl payı yazarın kendi zamanına aittir. En sabit güçlü ve zayıf yönleri, inançları ve eğilimleriyle bireysel Helen tipi, Homer'ın zamanının toplumunda zaten yerleşmişti.

Şiire bakılırsa, bu toplumda henüz olumlu yasalar yok, bu nedenle ilişkiler normundan şu veya bu yönde sapmalar burada daha sık ve daha az hassas; ancak bizzat tanrılar tarafından korunan ilkel gelenek ve tutumlar daha büyük bir güce sahiptir. kamuoyu. Bununla birlikte, hiçbir yasanın olmadığı sonucu hatalı olabilir: Yazarların karakterleri genellikle yasaların gerçekte geçerli olmadığı ortamlarda gösterdiğini anlamak için modern filmler veya diğer edebi eserlerle bir karşılaştırma yapmak yeterlidir.

Kabile sisteminin kalıntıları toplumda, özellikle aile ve özel hukuk ilişkilerinde hâlâ işliyor, ancak şehir topluluğu zaten şekillenmiş durumda, yönetimi bireysel lider, yaşlılar konseyi ve halk arasında dağıtılıyor. Diğer liderlerin ekonomik olarak halka bağımlılığı, kamusal konuşma gücü, konuşmacıların varlığı, liderlere yönelik eleştiri örnekleri ve benzeri, o zamanlar kentsel topluluklardaki insanların güçsüz bir kitle veya tepkisiz bir kitle olmadığını gösteriyor. diğer otoritelerin aracıdır. Halktan lidere itaat isteniyorsa, halkla ilgilenmek, meseleleri çözmekte adalet, savaşta cesaret, nasihatte bilgelik, barışta belagat de lider için gereklidir.
Bir liderin kişisel erdemleri, halkın onuru ve onların taleplerine itaati için gerekli koşullardan biridir. Kamunun daha fazla başarısı, yetkililerin karşılıklı ilişkilerinin daha fazla kesinlik kazanmasıydı: devletteki ortak fayda kavramı diğer tüm çıkarların üzerinde yer alıyordu, kişisel liyakat ve topluma hizmet, devlette etki ve önemin temel hakkıydı. durum.

Homerik toplum, bileşimi bakımından homojen olmaktan uzaktır: basit ve asil insanlar arasında ayrım yapar, özgürlere ek olarak köleler de vardır, özgürler arasında statü ve meslek farklılıkları vardır, efendiler ve köleler arasındaki karşılıklı ilişkiler ataerkil sadeliğin damgasını taşır. Yakınlık ve yakınlık nedeniyle, ilişkilerde erkekler ve kadınlar daha sonraki tarihsel dönemlerde olduğundan daha fazla eşit haklara sahiptir. Hesiodos'un şiirleri, o uzak dönemdeki Helen toplumu hakkındaki Homeros şarkılarının tanıklığını tamamlıyor.

Polis dönemi

(MÖ XI-IV yüzyıllar) Yunan dünyasının etnik konsolidasyonu. Demokratik ve oligarşik devlet biçimleriyle polis yapılarının oluşumu, gelişmesi ve krizi. Antik Yunan uygarlığının en yüksek kültürel ve bilimsel başarıları.

Homerik (polis öncesi) dönem, M.Ö. XI-IX yüzyıllar. e.

Bu dönem aynı zamanda "Yunan Karanlık Çağları" olarak da bilinir. Miken (Achaean) uygarlığının kalıntılarının nihai yok edilmesi, kabile ilişkilerinin yeniden canlandırılması ve hakimiyeti, bunların erken sınıf ilişkilerine dönüştürülmesi, polis öncesi benzersiz sosyal yapıların oluşumu.

Arkaik Yunanistan (MÖ VIII-VI yüzyıllar)

Antik çağın ilk dönemi. Tunç Çağı'nın gerileyişine paralel olarak başlar. Antik dönemin başlangıcı, antik Olimpiyat Oyunlarının M.Ö. 776'da kurulduğu tarih olarak kabul edilir. e.

Politika yapılarının oluşumu. Büyük Yunan Kolonizasyonu. Erken Yunan tiranlıkları. Helen toplumunun etnik konsolidasyonu. Demirin üretimin her alanına girmesi, ekonomik büyüme. Meta üretiminin temellerinin oluşturulması, özel mülkiyet unsurlarının yayılması.

Klasik Yunanistan (MÖ V-IV yüzyıllar)

Atina. Akropolis'in görünümü.

MÖ V-IV yüzyıllar e. - polis sisteminin en yüksek çiçeklenme dönemi. Yunanlıların Yunan-Pers Savaşlarında (M.Ö. 500-449) kazandığı zafer sonucunda Atina ayağa kalktı ve Delian Birliği (Atina liderliğinde) kuruldu. Atina'nın en yüksek gücünün zamanı, siyasi yaşamın en büyük demokratikleşmesi ve kültürün gelişmesi Perikles'in (MÖ 443-429) hükümdarlığı sırasında meydana geldi. Atina ile Sparta'nın Yunanistan'da hegemonya kurma mücadelesi ve Atina ile Korint arasındaki ticaret yolları mücadelesine ilişkin çelişkiler, Atina'nın yenilgisiyle sonuçlanan Peloponnesos Savaşı'na (M.Ö. 431-404) yol açtı.

İle karakterize edilen. Yunan şehir devletlerinin ekonomisinin ve kültürünün gelişmesi. Pers dünya gücünün saldırganlığını yansıtarak ulusal bilinci yükseltiyor. Ticaret ve zanaat türü politikalar ile demokratik yönetim biçimleri ve geri tarım politikaları ile aristokratik yapı arasındaki artan çatışma, Hellas'ın ekonomik ve politik potansiyelini baltalayan Peloponnesos Savaşı. Polis sistemindeki krizin başlangıcı ve Makedon saldırganlığının bir sonucu olarak bağımsızlığın kaybedilmesi.

Helenistik dönem

Ortaçağ düşüncesinin aksine hümanistler Orta Çağ'ı antik çağdan ayırırlar. Petrarch, “orta aevum” veya Orta Çağ kavramını antik çağdan ayrı yeni bir dönem olarak öne çıkaran ilk kişilerden biriydi. Böylece hümanistler antik, orta ve modern tarihin üç bölümlü dönemlendirilmesinin yaratıcılarıydı. Machiavelli, Roma İmparatorluğu'nun barbarlar tarafından yıkılmasının yeni bir dönemin başlangıcı olduğunu belirtiyor. Antik dinin insanlarda yurttaşlık erdemlerini geliştirdiğini ve Hıristiyanlığın sivil ahlak üzerinde rahatlatıcı bir etkisi olduğunu ve bunun da imparatorluğun gücünü zayıflattığını söyleyerek Hıristiyanlığa karşı olumsuz bir tavrı var. Hıristiyanlık imparatorluğa yeni huzursuzluklar getirdi ve böylece barbarların imparatorluğu fethetmesini kolaylaştırdı.

Ayrıca rahip ve teoloji doktoru Jean Benny Bossuet (1627-1704) gibi bir şahsiyete de dikkat edilmelidir. Dönemlendirmesi, modern zamanların başlangıcını Büyük Konstantin'in hükümdarlığıyla ilişkilendiren, tamamen İncil'e dayalı bir karaktere sahiptir. Dolayısıyla onun dönemlendirmesinde Orta Çağ tarihi yoktur. Dönemlendirmenin ana fikri, Frankların Roma İmparatorluğu'nun gerçek varisleri olduğu, yani Fransız monarşisinin tüm dünyadaki en eski ve asil olduğu anlamına geliyor.

Gibbon'un zamanından bu yana, tarihi ve popüler edebiyat, geleneksel olarak geç antik çağ döneminin içeriğini yalnızca olumsuz bir bakış açısıyla, Roma devlet sisteminin çöküşü ve imparatorluğun dağılması olarak yorumladı.

"Geç Antik Çağ" terimi, seçkin Alman tarihçi ve sosyolog Max Weber'in araştırması sayesinde yaygın olarak kullanılmaya başlandı, ancak aynı derecede ünlü bir başka bilim adamı olan İsviçreli kültür bilimci Jacob Burckhardt da benzer bir terimi 1853'te "The Age" kitabında kullanmıştı. Büyük Konstantin'in."

Büyük Britanya'da 1970'lerin başından bu yana, Peter Brown'un "Geç Antik Çağ Dünyası" monografisinin ortaya çıkmasıyla birlikte, geç antik dönem bağımsız bir tarihsel dönem olarak anlaşılmaya başlandı (geniş bir kronolojik çerçevede, 3. yüzyıldan 7. yüzyılın ortalarına kadar) ; dar 4.-6. yüzyıllarda). Peter Brown geç antik toplumun gelişiminin temelini görüyor dini faktör. Hıristiyan kilisesinin oluşumu ve gelişimi, Geç Roma İmparatorluğu'nun Hıristiyanlaşması, dogmanın oluşumu ve Hıristiyanlıkta çeşitli eğilimlerin ortaya çıkması, ideolojideki değişiklikler, eğitim sistemi ve bir bütün olarak kültür, geç dönemin yüzünü belirledi. antik toplum. Peter Brown okuyuculara, son derece zengin bir edebi gelenek, sanat eserleri, inşaat vb. ile yansıtılan bir fırsat ve dramatik değişim, çeşitlilik ve yaratıcılık dönemi olarak geç antik çağın bir resmini gösterdi. Roma İmparatorluğu çok-dinli bir imparatorluk gibi görünüyor Hıristiyanlığın yanı sıra Neo-Platonizm, eski antik pagan kült ve fikirleri ile çeşitli dini uygulamaların da rol oynadığı varlık.

Kural olarak, modern araştırmacılar dönemselleştirmelerini imparatorların saltanat yıllarına veya çığır açan bazı olaylara dayanarak oluştururlar. Geç antik çağın başlangıcını belirleyen bu tür dönüm noktaları, çoğunlukla Diocletianus, Konstantin ve imparatorluğun 395'te resmi olarak iki parçaya bölünmesidir. Ancak tüm bu tarihler keyfidir ve yalnızca araştırmaya kolaylık sağlamak için kabul edilmiştir.

Yakın zamana kadar Cambridge History of Antiquity'nin ilk baskısı (1923-1939) gibi büyük yayınların anlatılarını İmparator Konstantin'in bağımsız saltanatının tarihi olan 324 yılıyla sonlandırdığını da belirtmek gerekir. Ancak aynı Cambridge tarihinin yeni baskısı 600'de sona eriyor.

Arnold Hugh, Martin Jones ve Peter Brown gibi araştırmacıların daha ileri çalışmaları, geç antik dönem çerçevesinde Jones için 641'e ve Brown için 800'e ("Batı İmparatoru" Şarlman'ın taç giyme töreni) geçişin ana hatlarını çiziyor.

Çoğu zaman geç antik çağın bitiş tarihi olaylar olarak kabul edilir. Bizans tarihi 565'te Justinianus'un ölümü, 602'de Phocas'ın darbesi veya 630'larda Bizans'ın Arap istilası gibi (özellikle Batı Asya ve Kuzey Afrika ülkelerinde, son olarak kabul edilen Arap fetihleriydi) Antik Tarih bu ülkeler). .

Bu nedenle geç antik çağın hem alt hem de üst sınırları çok tartışmalı bir konu olmaya devam ediyor.

Antik çağ coğrafyası

Balkan Yunanistan'ı antik çağda yaklaşık 88 bin kilometrekarelik bir alanı işgal ediyordu. Kuzeybatıda İlirya, kuzeydoğuda Makedonya ile sınır komşusudur, batıda İyonya Denizi, güneydoğuda Myrtoian Denizi, doğuda ise Ege ve Trakya denizleri ile yıkanır. Üç bölgeyi içeriyordu - Kuzey Yunanistan, Orta Yunanistan ve Mora Yarımadası. Kuzey Yunanistan, Pindus sıradağları tarafından batı (Epirus) ve doğu (Tesalya) kısımlarına bölündü. Orta Yunanistan, Velucha ve Eta dağlarıyla Kuzey Yunanistan'dan ayrılmıştı ve on bölgeden (batıdan doğuya) oluşuyordu: Acarnania, Aetolia, Locris Ozola, Doris, Phocis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opunta, Boeotia, Megaris ve Attica. Mora Yarımadası, dar (6 kilometreye kadar) Korint Kıstağı ile Yunanistan'ın geri kalanına bağlanıyordu.

Mora Yarımadası'nın merkezi bölgesi, batıda Elis, güneyde Messenia ve Laconia, kuzeyde Achaia, doğuda Argolis, Phliasia ile sınırlanan Arcadia idi. (Yunan)Rusça ve Sikyonia; yarımadanın en kuzeydoğu köşesinde Korint bulunuyordu.

Ada Yunanistan'ı, dört büyük takımadayı oluşturan birkaç yüz adadan oluşuyordu: güneybatı Ege Denizi'nde Kiklad Adaları, kuzey Ege Denizi'nde Kuzey Sporadlar, güneydoğu Ege Denizi'nde Oniki Adalar ve Yunanistan'ın batı kıyısındaki İyonya Adaları. Yunan adalarının en büyüğü, Mora ve Euboea'nın güneydoğusunda, Orta Yunanistan'dan dar Euripus Boğazı ile ayrılan Girit'tir. Yunanistan'ın batı kıyısındaki adaların en önemlileri Kerkyra, Lefkas, Kefalonia ve Zakynthos'tur.

Balkan Yunanistan'ı büyük ölçüde dağlık bir ülkedir (kuzeyden güneye, Dinarik Alpleri'nin iki kolu tarafından geçilir) ve son derece engebeli arazilere sahiptir. kıyı şeridi ve çok sayıda koy (en büyüğü Amvrakikos, Korint Körfezi, Messiniakos, Lakonikos, Argolikos, Saronikos, Maliakos ve Pagasitikos'tur).

Antik Çağ Mirası

Antik çağ ve modern toplum

Antik çağ, modernite üzerinde büyük bir iz bırakmıştır.

19. yüzyılda, Helenizm ve Roma sanatının bir gerileme ve epigoneizm olduğu karşılaştırıldığında, klasik Yunan sanatının mutlak mükemmelliği olan "Yunan mucizesi" teorisi gelişti. Matbaanın gelişmesi, Yunan ve Latin yazarların incelenmesini ve onlara aşinalığı teşvik etti. Pisagor teoremi, Öklid geometrisi ve Arşimet yasası eğitimin temeli oldu. Dünyanın küreselliğinden yola çıkarak hacmini hesaplayan antik coğrafyacıların çalışmaları, büyük coğrafi keşiflerde önemli rol oynamıştır. Antik düşünürlerin felsefi sistemleri ilham kaynağı oldu

Antik Yunan tarihi genellikle 5 döneme ayrılır; bunlar aynı zamanda kültürel dönemlerdir:

Ege veya Girit-Miken (MÖ III-II binyıl),
Homeros (MÖ XI-IX yüzyıllar),
arkaik (MÖ VIII-VI yüzyıllar),
klasik (MÖ V-IV yüzyıllar),
Helenistik (MÖ 4. yüzyılın ikinci yarısı - 1. yüzyılın ortaları).

Girit-Miken dönemi - antik çağın tarihöncesi

Özellikler

Minos uygarlığı bir kral tarafından yönetilen bir devletti.
Minoslular Eski Mısır'la ticaret yaptı ve Kıbrıs'tan bakır ihraç etti. Mimari, yeniden yorumlanan Mısır alıntılarıyla (örneğin sütun kullanımı) karakterize edilir.
Minos ordusu sapanlar ve yaylarla silahlanmıştı. Minosluların karakteristik silahlarından biri de çift taraflı balta laboratuvarlarıydı.
Eski Avrupa'nın diğer halkları gibi Minoslular da yaygın bir boğa kültüne sahipti (bkz. taurokatapsi).
Minoslular MÖ 20. yüzyılın ortalarından itibaren bronz eritti, seramik üretti ve saray kompleksleri inşa etti. e. (Knossos, Phaistos, Mallia).
Avrupa'nın diğer Hint-Avrupa öncesi dinleri gibi Minos dini de anaerkilliğin kalıntılarına yabancı değildir. Özellikle yılanlı Tanrıça (muhtemelen Astarte'nin bir benzeri) saygı görüyordu.

Kültürel bağlantılar

Gün batımı

Orta Helladik dönemin sonuna gelindiğinde, Yunanistan anakarasındaki medeniyetin gelişiminde kültürel bir yükseliş hissedilmeye başlandı, ilk devlet oluşumları ortaya çıktı, bir asalet katmanının tanımlanmasında ortaya çıkan bir sınıf oluşumu süreci meydana geldi, Tarımsal başarılara bağlı olarak nüfusta da önemli bir artış gözlendi. Hem küçük yerleşim yerlerinin hem de büyük şehirlerin sayısı arttı. Yunan tarihinde MÖ 16. yüzyıl ile MÖ 16. yüzyıl arasındaki dönem. e. Argolis'te bulunan, kıta Yunanistan'ın en büyük siyasi ve ekonomik merkezi olan Miken'in adından sonra Miken dönemini çağırmak gelenekseldir.

Miken uygarlığının taşıyıcılarının etnik kökenine ilişkin sorular uzun süre en zor sorulardan biri olarak kaldı; ancak bilim adamları Doğrusal yazının şifresini çözdükten sonra onların Achaean oldukları fikri ortaya çıktı. MÖ 16. yüzyılda Girit'e ve Küçük Asya adalarına taşınan Akhalar. Görünüşe göre M.Ö. kuzey Selanik Akhalarından geldi.

İlk şehir devletleri M.Ö. 17.-16. yüzyıllarda kuruldu. e. - Mycenae, Tiryns, Pylos - Girit'le yakın kültürel ve ticari bağları vardı, Miken kültürü, etkisi kült ritüellerinde, sosyal yaşamda ve sanatsal anıtlarda hissedilen Minos uygarlığından çok şey ödünç almıştı; Şüphesiz ki gemi yapma sanatı Giritlilerden alınmıştır. Ancak Miken kültürünün yalnızca kökleri eski zamanlara dayanan kendi gelenekleri vardı (A. Evans'a göre Miken kültürü, Girit kültürünün yalnızca bir dalıdır ve herhangi bir bireysellikten yoksundur), kendi gelişim yolu. Miken ticaretinin gelişimi ve diğer devletlerle dış ilişkiler hakkında birkaç söz söylenebilir. Böylece Mısır'da bulunan ve daha önce Girit'ten getirildiği düşünülen bazı objelerin artık Miken zanaatkârlarının ürünü olduğu tespit ediliyor. Hiksoslara karşı mücadelesinde Firavun Ahmose'ye (MÖ 16. yüzyıl) Mikenlerin yardım ettiği ve Akhenaten zamanında (M.Ö. yüzyıl) yeni başkenti Akhetaton'da Miken seramiklerinin yaygın olduğu yönünde bir hipotez vardır.

Akhalar yalnızca eski Girit ticaret bağlarını sürdürmekle kalmıyor, aynı zamanda Kafkasya, Sicilya ve Kuzey Afrika'ya yeni deniz yolları da inşa ediyor.

Heraclides'in Dönüşü

Dorların baş rol oynadığı Helen hareketinin tarihi 12. yüzyıla (1104'ten itibaren) kadar uzanır; bu olay, tarihi çağlarda Tesalya olarak adlandırılan bu ülkeye Pindus üzerinden Selaniklilerin Epirus halkının istilasıyla başladı. Aeolian yerlileri kısmen fethedildi, kısmen güneye kaçtı ve ikamet ettikleri yere Boeotia adını verdi. Olimpos'un eteklerinde yaşayan Dorlar ilk önce daha sonra Doris olarak adlandırılan bölgeye taşınmışlar ve oradan bir kısmı Aetolia'lılarla birlikte Korint Körfezi'ni geçerek o zamana kadar Akhalar tarafından işgal edilen Mora Yarımadası'na ulaşmışlar. kuzey kısmı İyonyalılar tarafından.

Dorlar ancak yerlilerle uzun bir mücadeleden sonra yavaş yavaş Argive Körfezi ve Korint'ten girdikleri Messenia, Laconia, Argolis'e yerleşmeye başladılar. Akhalar ya yeni gelenlere eksik sakinler olarak boyun eğmeye, ya da kabile özelliklerini kaybetmiş olarak kazananlarla birleşmeye ya da sonunda evlerinden uzaklaşmaya zorlandılar. O andan itibaren yarımadanın kuzey şeridi, İyonyalıların Attika'daki kabile arkadaşlarına kaçtığı Achaea adını aldı: kıyı bölgesi Dorlardan kaçan Akhalar tarafından işgal edildi. Achaean'ların bir kısmı Mora Yarımadası'nı terk ederek Midilli adasına yerleşti.

Dorlar, Korint Kıstağı'ndan orta Yunanistan'a girdiler ve burada Megarid'i ele geçirdiler. Mora Yarımadası'nda, Arcadia sakinleri Dorlardan siyasi bağımsız olarak kendi topraklarında kaldılar ve Elis, Dorların müttefikleri olan Aetolialıların yanına gitti. Mora Yarımadası'nın aynı fethinin doğrudan sonuçları, İyonyalıların Attika ve diğer bölgelerden adalara ve İyonya'nın 12 kentinin (Milet, Efes, Phokaea, Kolophon vb.) ortaya çıktığı Küçük Asya kıyılarına sürülmesiydi. çoğunluğu Argolis'ten gelen Dorlar'ın Karya kıyısında ve komşu adalarda altı şehrin (Hexapolis) kurulması.

Herakleides'in geri dönüşü ve yeni yerleşimler için metropol görevi gören antik kolonilerin kurulmasıyla, Helen halkı nihayet Yunanistan'a kalıcı olarak yerleşti. Bu olay, ötesinde efsaneler ve mitler krallığının uzandığı bir sınır oluştururken, diğer yandan Yunanistan'ın bir Helen ülkesi olarak tarihsel varlığını başlatmaktadır.

Şiirsel kaynaklar

Helen toplumlarının tarihsel zamana en yakın durumu, M.Ö. 8. yüzyılın başlarındaki Homeros şiirleri İlyada ve Odysseia'da dikkate değer bir netlik ve bütünlükle tasvir edilmiştir. e. yaklaşık olarak mevcut haliyle mevcuttur. Bunlarda tasvir edilen toplum durumu, Yunanistan'ın daha da gelişmesinin tüm unsurlarını içeriyor ve çeşitli hükümet biçimlerinin oluşumunun başlangıç noktasını oluşturuyor. İlyada ve Odysseia'nın yaratılışı 10-9. yüzyıllara kadar uzanır. Şiirlerde anlatılan olaylar, şiirlerin yazıldığı dönemden, Yunanistan anakarasındaki kabilelerin ve halkların hareketi ile ayrılır ve bunun sonucunda Küçük Asya ve ada kolonileri kurulur. Şiirlerin içerdiği tarihi malzemeyi çağlara ve dönemlere göre dağıtmak mümkün değildir; asıl payı yazarın kendi zamanına aittir. En sabit güçlü ve zayıf yönleri, inançları ve eğilimleriyle bireysel Helen tipi, Homer'ın zamanının toplumunda zaten yerleşmişti.

Şiire bakılırsa, bu toplumda henüz olumlu yasalar yok, bu nedenle ilişkiler normundan şu veya bu yönde sapmalar burada daha sık ve daha az hassas; ancak bizzat tanrıların ve kamuoyunun koruduğu ilkel gelenek ve tutumlar daha büyük bir güce sahiptir. Bununla birlikte, hiçbir yasanın olmadığı sonucu hatalı olabilir: Yazarların karakterleri genellikle yasaların gerçekte geçerli olmadığı ortamlarda gösterdiğini anlamak için modern filmler veya diğer edebi eserlerle bir karşılaştırma yapmak yeterlidir.

Bir liderin kişisel erdemleri, halkın onuru ve onların taleplerine itaati için gerekli koşullardan biridir. Kamunun daha fazla başarısı, yetkililerin karşılıklı ilişkilerinin daha fazla kesinlik kazanmasıydı: devletteki ortak fayda kavramı diğer tüm çıkarların üzerinde yer alıyordu, kişisel liyakat ve topluma hizmet, devlette etki ve önemin temel hakkıydı. durum.

Polis dönemi

Homerik (polis öncesi) dönem, M.Ö. XI-IX yüzyıllar. e.

Arkaik Yunanistan (MÖ VIII-VI yüzyıllar)

Politika yapılarının oluşumu. Büyük Yunan Kolonizasyonu. Erken Yunan tiranlıkları. Helen toplumunun etnik konsolidasyonu. Demirin tüm üretim alanlarına girmesi, ekonomik büyüme. Meta üretiminin temellerinin oluşturulması, özel mülkiyet unsurlarının yayılması.

Klasik Yunanistan (MÖ V-IV yüzyıllar)

Helenistik dönem

Ayrıca rahip ve teoloji doktoru Jean-Benigne Bossuet (1627-1704) gibi bir şahsiyete de dikkat edilmelidir. Dönemlendirmesi, modern zamanların başlangıcını Büyük Konstantin'in hükümdarlığıyla ilişkilendiren, tamamen İncil'e dayalı bir karaktere sahiptir. Dolayısıyla onun dönemlendirmesinde Orta Çağ tarihi yoktur. Dönemlendirmenin ana fikri, Frankların Roma İmparatorluğu'nun gerçek varisleri olduğu, yani Fransız monarşisinin tüm dünyadaki en eski ve asil olduğu anlamına geliyor.

"Geç Antik Çağ" terimi, seçkin Alman tarihçi ve sosyolog Max Weber'in araştırması sayesinde yaygın olarak kullanılmaya başlandı, ancak aynı derecede ünlü bir başka bilim adamı olan İsviçreli kültür bilimci Jacob Burckhardt da benzer bir terimi 1853 yılında "The Age" kitabında kullanmıştı. Büyük Konstantin'in."

Büyük Britanya'da 1970'lerin başından bu yana, Peter Brown'un "Geç Antik Çağ Dünyası" monografisinin ortaya çıkmasıyla birlikte, geç antik dönem bağımsız bir tarihsel dönem olarak anlaşılmaya başlandı (geniş bir kronolojik çerçevede, 3. yüzyıldan 7. yüzyılın ortalarına kadar) ; dar 4.-6. yüzyıllarda). Peter Brown, din faktörünü geç antik toplumun gelişiminin temeli olarak görüyor. Hıristiyan kilisesinin oluşumu ve gelişimi, Geç Roma İmparatorluğu'nun Hıristiyanlaşması, dogmanın oluşumu ve Hıristiyanlıkta çeşitli eğilimlerin ortaya çıkması, ideolojideki değişiklikler, eğitim sistemi ve bir bütün olarak kültür, geç dönemin yüzünü belirledi. antik toplum. Peter Brown okuyuculara, son derece zengin bir edebi gelenek, sanat eserleri, inşaat vb. ile yansıtılan bir fırsat ve dramatik değişim, çeşitlilik ve yaratıcılık dönemi olarak geç antik çağın bir resmini gösterdi. Roma İmparatorluğu çok-dinli bir imparatorluk gibi görünüyor Hıristiyanlığın yanı sıra Neo-Platonizm, eski antik pagan kült ve fikirleri ile çeşitli dini uygulamaların da rol oynadığı varlık.

Kural olarak, modern araştırmacılar dönemselleştirmelerini imparatorların saltanat yıllarına veya çığır açan bazı olaylara dayanarak oluştururlar. Geç antik çağın başlangıcını tanımlayan bu tür dönüm noktaları, çoğunlukla Diocletianus, Konstantin'in hükümdarlıkları ve imparatorluğun 395'te resmi olarak iki parçaya bölünmesidir. Ancak tüm bu tarihler keyfidir ve yalnızca araştırmanın rahatlığı için dikkate alınır.

Çoğu zaman geç antik çağın bitiş tarihi, Bizans tarihindeki olaylar olarak kabul edilir; örneğin Justinianus'un 565'teki ölümü, 602'deki Phocas darbesi veya 630'larda Arapların Bizans'ı işgal etmesi (özellikle Batı Asya'da). ve Kuzey Afrika ülkeleri, bu ülkelerin kadim tarihinin sonu sayılan Arap fetihleridir).

Bu nedenle geç antik çağın hem alt hem de üst sınırları çok tartışmalı bir konu olmaya devam ediyor.

Antik çağ coğrafyası

Balkan Yunanistan'ı antik çağda yaklaşık 88 bin km2'lik bir alanı işgal ediyordu. Kuzeybatıda İlirya, kuzeydoğuda Makedonya ile sınır komşusudur, batıda İyonya Denizi, güneydoğuda Myrtoian Denizi, doğuda ise Ege ve Trakya denizleri ile yıkanır. Üç bölgeyi içeriyordu - Kuzey Yunanistan, Orta Yunanistan ve Mora Yarımadası. Kuzey Yunanistan, Pindus sıradağları tarafından batı (Epirus) ve doğu (Tesalya) kısımlarına bölündü. Orta Yunanistan, Velucha ve Eta dağlarıyla Kuzey Yunanistan'dan ayrılmıştı ve on bölgeden (batıdan doğuya) oluşuyordu: Acarnania, Aetolia, Locris Ozola, Doris, Phocis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opunta, Boeotia, Megaris ve Attica. Mora Yarımadası, dar (6 kilometreye kadar) Korint Kıstağı ile Yunanistan'ın geri kalanına bağlanıyordu.

Balkan Yunanistan, son derece girintili çıkıntılı bir kıyı şeridi ve çok sayıda körfez (en büyüğü Amvrakikos, Korint Körfezi, Mesiniacos, Lakonikos, Argolikos, Saronikos, Maliakos'tur) ile çoğunlukla dağlık bir ülkedir (kuzeyden güneye Dinarik Alpleri'nin iki kolu tarafından delinmiştir). ve Pagasitikos).

Antik Çağ Mirası

Antik çağ ve modern toplum

Antik çağ, modernite üzerinde büyük bir iz bırakmıştır.

18. yüzyılda Fransız Devrimi'nin arifesinde materyalist filozoflar Lucretius'a yönelirler. Dünyanın atomlardan ortaya çıkışı, doğanın ve insan toplumunun ilahi takdir olmadan evrimi, insanları ortak bir çıkar için birleştiren doğal bir sözleşme, Tanrı tarafından konulmayan, ancak insanların dünya için koyduğu bir yasa hakkındaki öğretisi. Aynı faydaya hizmet ettiğinde iptal edilmesi ve bu faydanın ortadan kalkması tatmin edici olmaktan çıkar, zamanın gelişmiş teorileriyle uyum içindeydi. Demokrasi, eşitlik, özgürlük ve adalet fikirleri de aynı derecede uyumluydu, ancak 18. yüzyılın devrimci sloganları haline gelerek antik çağa göre çok daha geniş bir şekilde anlaşıldılar.

Antik Çağ(lat. antikalar- antik çağ, antik çağ) tarihi ve kültürel gelişme Yunan-Roma uygarlığıyla ilişkili insanlık (M.Ö. 7. yüzyıl - MS 4. yüzyıl).

Antik Yunan Medeniyeti ve Antik Roma genellikle Avrupa ve modern dünya uygarlığının ve kültürünün çeşitli dönemlerdeki başlangıç dönemi, kaynağı ve temeli olarak kabul edilir: Antik Çağ - Orta Çağ - Modern zamanlar. Bu bakış açısı Antik Çağ'ın oluşmasından kaynaklanmaktadır. hükümet sistemi için bir model haline gelen modern uygarlık- demokrasi ve oluşum sürecinde sonraki dünya kültürünün en önemli faktörlerinden biri haline gelen bir kültür yarattı. Bu nedenle Yunan demokrasisinin en parlak dönemi (MÖ V-IV yüzyıllar) genellikle klasik Yunanistan dönemi olarak değerlendirilir.

Antik dönem mimarisinde bir düzen sistemi oluşturulmuş, kemer ve tonoz getirilmiş, yapı tek bir kompozisyon bütünü halinde oluşturulmuş, düzenli bir şehir planlama sistemi oluşturulmuştur. Daha sonra Avrupa kültürünü oluşturan birçok değerin kökenini Antik Çağ'da aramak gerekir.

Ayrıca, bazen antik çağ, kavramı "antik çağ" kelimesiyle eşanlamlı olarak kullanarak çok eski zamanlara atıfta bulunur.

Antik Çağ, insanlık tarihinin birkaç yüzyılını kapsadığından, genellikle dönemlere ve dönemlere ayrılır.

Antik Çağ'ın genel dönemlendirilmesi

Genel olarak Antik Çağ'ın genel dönemlendirmesi şu şekildedir:

Erken Antik Çağ (MÖ 8. yüzyıl - MÖ 2. yüzyıl);
klasik Antik Çağ (MÖ 1. yüzyıl - MS 1. yüzyıl), antik dünyanın altın çağı, Greko-Romen uygarlığının birlik dönemi.
Geç Antik Çağ (MS II-V). Roma İmparatorluğu'nun çöküşü.

Zaman dilimleri jeopolitik bağlamda biraz değişebilir. Böylece Antik Yunan'da Antik Çağ'ın Altın Çağı, Roma İmparatorluğu'ndan daha önce kutlanıyordu. Ayrıca Doğu Roma İmparatorluğu'ndaki eski uygarlık, yaşam tarzının işgalci Almanlar tarafından yok edildiği Batı kısmına göre daha erken ortaya çıktı ve daha sonra yok oldu. Bununla birlikte, antik kültürel miras (çoğunlukla geç antik formda), modern Romanesk halkların çoğunun yaşam, kültür, dil ve geleneklerinde oldukça iyi korunmuş ve onlardan Akdeniz'in diğer halklarına (Güney Slavlar, Araplar) aktarılmıştır. , Türkler, Berberiler, Yahudiler).

Antik Çağ'ın son dönemi Helen-Roma olarak adlandırılmıştır, çünkü Roma, son Helenistik monarşiyi - Mısır'ı (M.Ö. 30) fethettikten sonra, yüksek Yunan uygarlığı ve kültürü, Roma kültürü ile bir arada var olmaya devam etmiş ve üzerinde güçlü bir etki yaratmıştır. Antik Çağ'ın başarıları arasında demokrasinin yanı sıra sanat, mimari, edebiyat, Roma hukuku ve felsefeyi de belirtmek gerekir.

Klasik Antik Çağ'ın pek çok unsuru (gelenekler, kanunlar, gelenekler vb.), Doğu Roma (Bizans) İmparatorluğu'nun Küçük Asya merkezinde, Selçuklu Türklerinin istilasından önce 11. yüzyıla kadar iyi bir şekilde korunmuştur.

Antik Çağ Coğrafyası

Balkan Yunanistan'ı antik çağda yaklaşık olarak bir alanı işgal ediyordu. 88 bin metrekare km. Kuzeybatıda İlirya, kuzeydoğuda Makedonya ile sınır komşusudur, batıda İyonya (Sicilya), güneydoğuda Myrtoian denizi, doğuda Ege ve Trakya denizleri ile yıkanır. Üç bölgeyi içeriyordu - Kuzey Yunanistan, Orta Yunanistan ve Mora Yarımadası. Kuzey Yunanistan, Pindus sıradağları tarafından batı (Epirus) ve doğu (Tesalya) kısımlarına bölündü. Orta Yunanistan, Timfrest ve Eta dağları tarafından Kuzey Yunanistan'dan ayrılmıştı ve on bölgeden (batıdan doğuya) oluşuyordu: Acarnania, Aetolia, Locris Ozole, Doris, Phocis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opunta, Boeotia, Megaris ve Attica. Mora Yarımadası, dar (6 km'ye kadar) Korint Kıstağı ile Yunanistan'ın geri kalanına bağlanıyordu.

Mora Yarımadası'nın merkezi bölgesi, batıda Elis, güneyde Messenia ve Laconia, kuzeyde Achaea, doğuda Argolis, Phliuntia ve Sicyonia ile sınırlanan Arcadia idi; Korint, yarımadanın en kuzeydoğu köşesinde yer alıyordu. Ada Yunanistan'ı birkaç yüz adadan (en büyüğü Girit ve Euboea'dır) oluşuyordu ve üç büyük takımada oluşturuyordu - Ege Denizi'nin güneybatısındaki Kiklad Adaları, doğu ve kuzey kısımlarındaki Sporadlar ve Asya'nın batı kıyısındaki İyonya Adaları. Küçük. Balkan Yunanistan, son derece girintili çıkıntılı bir kıyı şeridi ve çok sayıda körfez (en büyükleri Ambrak, Korint, Messenian, Laconian, Argolid, Saronik, Mali ve Pagasaic'tir) ile esas olarak dağlık bir ülkedir (kuzeyden güneye Dinar Alpleri'nin iki kolu tarafından delinmiştir). ).

Yunan adalarının en büyüğü, Mora ve Euboea'nın güneydoğusunda, Orta Yunanistan'dan dar bir boğazla ayrılan Girit'tir. Ege Denizi'ndeki çok sayıda ada iki büyük takımadayı oluşturur: güneybatıda Kiklad Adaları ve doğu ve kuzey kesimlerinde Sporadlar. Yunanistan'ın batı kıyısındaki adaların en önemlileri Kerkyra, Lefkada, Kefallenia ve Zakynthos'tur.

Bilgi kaynakları:

terme.ru - O. Bogorodskaya, T. Kotlova. Rehber: kültür tarihi ve teorisi;
terme.ru - P. Gurevich. Kültürel Çalışmalar Sözlüğü: Antik Çağ.
ru.wikipedia.org - Wikipedia'dan materyal: Antik Çağ;
best-stroy.ru - İnşaat sözlüğü: Antik Çağ.

Ek olarak Guenon'un Antik Çağ hakkındaki yazısı:

(Latin antiquus - antik) - Yunan-Roma'nın korunmuş değerleri. Antik çağ, özellikle bölgede. klasik kabul edilen edebiyat ve sanat. "A" terimi 18. yüzyılın başında ortaya çıktı. fr. dil ve orijinal anlamı (bu güne kadar hayatta kalan) özel çeşit erken tarihle ilgili iddia. dönemler. Çoğul görünümü sanat tarihi ile ilgili araştırmalar “A” kavramının Yunan-Roma olarak daraltılmasına yol açmıştır. antikalar. A. bir tarikat olarak. Antik Yunan ve Roma mirasının siyaset üzerinde büyük etkisi vardı. ve dini düşünme, edebiyat ve sanat, felsefe. ve yasal Avrupa'nın tüm halklarının ve tüm modern zamanların görüşleri. dünya. Ayrıca Romanesk ülkelerde çoğunlukla Roma'da geliştirildi. gelenekler; Almanya'da Orta Çağ'ın sonlarından itibaren Yunanca giderek daha etkili hale geldi. kültür ve Doğu halkları. Avrupa, Transkafkasya ve Bl'nin belirli bölgeleri. Doğu Bizans kültüründen etkilenmiştir. hümanist antika başladı Miras, tarihte birden fazla kez ilerici güçlerin ideolojik cephaneliği haline geldi, örneğin Rönesans döneminde, Fransa döneminde. devrim ve Alman döneminde. klasisizm. Antik çağın büyük etkisinden dolayı. Kişi başına fikir ve gelenekler toplum tarihi klasiği. Antik çağ ve diğer diller birçok dönemde korunmuş özel bir yer işgal etti. Yüzyıllar boyunca Avrupa'daki yeri. bilim ve eğitim. V.I.Polishchuk

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

ANTİK ÇAĞ

enlem. - antik çağ, antik çağ) - Avrupa ve modern dünya uygarlığının ve kültürünün birkaç çağda başlangıç çağı, kaynağı, temeli olarak kabul edilen Antik Yunan ve Antik Roma uygarlığı: antik çağ - Orta Çağ - Modern zamanlar. Bu bakış açısı, antik çağın modern uygarlık - demokrasi için model haline gelen bir devlet yapısı oluşturması ve oluşum sürecinde sonraki dünya kültürünün en önemli faktörlerinden biri haline gelen bir kültür yaratmasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle Yunan demokrasisinin en parlak dönemi (MÖ V - IV yüzyıllar) genellikle klasik Yunanistan dönemi olarak değerlendirilir. Demokrasinin oluşum zamanına (M.Ö. VP - VI yüzyıllar) arkaik (yani ilk, eski) dönem denir ve klan topluluğunun çöküşünün başlangıcının daha da erken zamanına tarih öncesi denir, yani. (M.Ö. XI - VIII yüzyıllar) veya "Homerik" (büyük şiirlerin yaratıcısının adını taşıyan) döneminden günümüze ulaşamamıştır. Antik çağın kaynağı Girit-Miken uygarlığıydı (MÖ 3 - 2 bin). Yunan demokratik devletlerinin gerileme dönemi ama aynı zamanda Yunan uygarlığının ve kültürünün havzadan yayılması Akdeniz Hindistan'a kadar (Büyük İskender'in fetihleri sonucunda), Helenistik dönem (MÖ 338 - 30) denir.

Popüler malzemeler

Kendinizi bir enerji vampirinin etkisinden korumanın yolları
Hiyeroşehit Kıbrıslı ve Justina'ya Akathist Kıbrıslı ve Justina Ortodoksluğuna Akathist
Diyet kabak çorbası Diyet kabak çorbası
İsmin anlamı, ismin sırrı
Lahanalı köfte: yemek tarifleri